Studiu de Caz 1 [PDF]

Zitiervorschau

STUDIU DE CAZ 1:CURENTE CULTURALE/LITERARE IN SECOLUL XVII -XVIII UMANISMUL SI ILUMINISMUL Cuprinsul studiului de caz: 1.

PREMISA. DEFINIREA PROBLEMEI: Umanismul si Iluminismul

2.

DESCRIEREA SI ANALIZA CAZULUI

3.

CONCLUZII

Membrii echipei: Jeler Teodora, Moldovan Diana, Rosca Flavia, Cipcigan Codruta Clasa a-XI-a H.V.

1 . D E F I N I R E A P RO B L E M E I :  Umanism-invatatura care are in centru omul, bunastarea si demnitatea lui, increderea in ratiunea umana. Ca prim reprezentant al umanismului poate fi considerat Protagoras, sofist

grec din secolul al V-lea i.Hr. , pentru care “omul este masura tututror lucrurilor”. Termenul “humanitas” il intalnim deja in scrierile lui Cicero, in care omul ocupa un loc aparte printre alte vietuitoare. In secolul al XVI-lea, “umanistii” ceea ce ei numeau “umanitatile”, intelegandu-se prin aceasta

scrierile clasice ale antichitatii.

• Iluminism-miscare ideologica si culturala, antifeudala care considera ca societatea poate regenera prin raspandirea culturii in popor. • Iluminismul a pretins eliberarea fiintei umane de sub tutela sa auto-indusa. Tutela este incapacitatea fiintei umane de a-si folosi abilitatile cognitive in lipsa instructiunilor de la o alta persoana. Aceasta tutela este auto-indusa atunci cand cauza sa nu rezista in absenta ratiunii, ci in absenta hotararii si a curajului de a lua hotarari fara instructiuni de la o alta persoana. “Sapere aude! Aveti curajul de a va folosi propriul simt al ratiunii!”acesta este motto-ul iluminismului [Immanuel Kant].

2.DESCRIEREA SI ANALIZA CAZULUI:  A.UMANISMUL-termenul provine din limba latina “humanitas”=omenie, umanitate si are 2 semnificatii: 1. Pozitie filozofica-care pune omul si valorile umane mai presus de orice, omul ca individ. 2. Miscarea spirituala care sta la baza Renasterii, aparuta in Italia in secolul al XIV-lea si care s-a extins in mod progresiv in Europa apuseana pana in secolul al XVIII-lea. Umanismul renascentist sublinia superioritatea literaturii latine si grecesti si in special valorile ei in materie de morala personala si publica. Cuvantul “umanism” in intelesul actual apare mult mai tarziu in 1808 in scrierea lui Friedrich Immanuel Niethammer.

DIMITRIE CANTEMIR(1673-1723)  Este cel mai de seama ganditor umanist roman si totodata autor al primelor scrieri filozofice originale romanesti;  Prima sa opera “Divanul sau galceava inteleptului cu lumea”(1689) afirma o conceptie optimista despre om, in limitele morale crestine. “Divanul” constituie o expresie a tendintelor laice si rationaliste, umaniste, care se afirma in cultura romana in secolul al XVII-lea.  Ca umanist, Cantemir a afirmat demnitatea omului, indepartandu-se de doctrina bisericeasca despre coruperea naturii umane.  Dupa parerea lui Cantemir, omul este cea mai nobila dintre toate fapturile.  Dimitrie Cantemir cere ca omul sa fie apreciat dupa invatatura si faptele sale si nu dupa origine.

R E P R E Z E N TA N T I : Dimitrie Cantemir(1673-1723)

Grigore Ureche(1590-1647)

B.ILUMINISMUL  1.Iluminismul in plan european: -Iluminismul sau “Epoca luminilor” reprezinta o miscare culturala, aparuta in secolul al XVIII-lea in mai multe tari (Anglia, Franta, Germania) si este curentul care intr-o maniera destul de elocventa a contrazis dictonul existent pana atunci: “Crede si nu cerceta!”(Celsus) -Cele mai importante trasaturi ale iluminismului erau: atitudinea antifeudala, toleranta bisericii, emanciparea individului prin cultura, egalitatea oamenilor si rationalismul. -Iluminismul a aparut odata cu revolutia burgheza din Anglia din anul 1688, atunci cand este votata “Declaratia Drepturilor Omului” si pentru prima data in istorie, monarhia a fost negata.

R E P R E Z E N TA N T I : Voltaire(1694-1778)

Isaac Newton(1643-1727)

2 . I LU M I N I S M U L RO M A N E S C  Se identifica in mare masura cu “Scoala Ardeleana” reverberatiile ei transcarpatine si va recurge la randul sau, la argumente istorice in favoarea unor revendicari politice.  “Scoala Ardeleana” a pus in miscare un amplu proces de afirmare nationala si culturala din Transilvania in a doua jumatate a secolului al XVIII-lea si la inceputul secolului al XIX-lea.  Invatamantul a contribuit si el la raspandirea ideilor iluministe, iar o alta forma de manifestare a spiritului iluminist a fost interesul pentru tiparirea de carti. Intre anii 1700-1800 s-au tiparit de catre romani 799 de carti, dintre care 617 in romana, iar 182 in greaca, latina, slava, etc.  Printr-un jurnal de calatorie raspandeste idei iluministe si Dinicu Golescu, luminatul boier muntean.  Cea mea reprezentativa opera realizata in spirit iluminist este epopeea eroicomica “Tiganiada” de I.Budai Deleanu.

R E P R E Z E N TA N T I : I.Budai Deleanu(1763-1820)

Gheorghe Sincai(1754-1816)

3.CONCLUZII  In concluzie, umanismul romanesc oglindeste originearomana, unitatea si continuitatea poprului nostru, originealatina a limbii romane, lupta pentru independenta nationala sireflecta filozofia asupra conditiei si fragilitatii umane. Totodata,el are o orientare preponderent religioasa si istoriografica si altaestetica, orientate spre literature ca fapt de imaginatie.  Iluminismul preconizeaza emanciparea poporului prin cultura si acorda un interes deosebit raspandirii ei prin scoli si prin lucrari de popularizare.