Riga Crypto Si Lapona Enigel ESEU [PDF]

Zitiervorschau

Riga Crypto si lapona Enigel                                                                            de Ion Barbu

Ion Barbu este un poet modernist, ca şi Tudor Arghezi şi Lucian Blaga, aparţinând perioadei interbelice a literaturii. Numele său este un pseudonim literar pentru Dan Barbilian, matematician de reputaţie europeană. Apărută în volumul “Joc secund” din anul 1930, “ Riga Crypto și lapona Enigel” este o capodoperă a universului poetic barbian care îmbină epicul cu liricul pentru a transmite un mesaj filosofic profund, setea de cunoaștere a omului indiferent de condiția sa, om obișnuit sau geniu.  1. Incadrare in curent   Poemul se încadrează în modernismul interbelic prin  intelectualizarea emotiei, ambiguitatea limbajului, imaginarul poetic inedit si înnoirile prozodice. Prima trăsătură o reprezintă intelectualizarea emotiei, căci substanta lirica a poemului este dublata de un substrat filozofic, poemul fiind construit pe o serie de antiteze: inferior-superior, materialspiritual, sacru-profan, apolinic - dionisiac, intuneric - lumină, aceste opozitii fiind reprezentate de  personajele-simbol ale textului (Crypto si Enigel) si de cele doua lumi pe care le reprezinta. O altă trăsătură modernistă o reprezintă ambiguitatea limbajului Balada poate fi citită la un prim  nivel de interpretare ca o legendă despre nașterea ciupercilor otrăvitoare, dar se deschide spre un nivel superior de interpretare ca alegorie a ființei umane însetate de cunoaștere. Interpretarea  data de însuși Ion Barbu acestui  poem  “un Luceafar intors” releva asemanarea  cu  capodopera creației lui Eminescu ce ilustreaza aceeasi idee, drama incompatibilității dintre două lumi care încearcă să comunice și să se împlinească.  Crypto, reprezentantul lumii materiale, tinde spre iubirea lui Enigel,  aceasta reprezentând lumea superioară, spirituală ce aspiră spre cunoaștere absolută. 2. Tema ilustrata pe doua secvente/idei poetice Tema poeziei o reprezintă iubirea ca modalitate de cunoaștere a lumii.  Poemul  prezinta drama  cunoașterii  și a  incompatibilității dintre cele doua lumi. Universul poetic  este construit  cu ajutorul motivelor literare, precum cel  al visului, al oglinzii,  al fantanii, al soarelui prin care se ilustreaza  cele două tipuri umane: geniul care aspiră spre cunoaștere și care

dorește depășirea propriei condiții și omul de rând care continua viața alături de cei din mediul sau. O prima secventa  sugestiva pentru tema o reprezinta intalnirea celor doi, Crypto și Enigel, întâlnire  ce are loc  primăvară, anotimp de tranziție și metamorfoză a naturii.  Comunicarea lor se realizează prin intermediul somnului.  Ritualul  se  repeta  de trei ori:  mai întâi,  Crypto îi oferă fragi, simbol al lumii lui, insa refuzul acesteia intervine rapid si naucitor  pentru riga, fata avand un alt ideal “Eu ma duc sa culeg/ Fragii fragezi mai la vale”. Din dorinta de a se apropia de lapona i se adreseaza a doua oara fiind gata de sacrificiu “daca pleci sa culegi /Incepi rogute cu mine”.  A  treia  oara  îi cere  sa renunte  la  lumea ei si sa ramana cu el “in somn fraged si racoare”.  Răspunsul este categoric, lapona vorbind  despre idealul său de a se închina soarelui intelept.   A  doua secvență relevantă pentru tema poeziei este finalul, un final trist în care Crypto incercand sa-si depaseasca propria conditie  prin iubire intra in spatiul ucigator al soarelui si se transformă într- o ciupercă otrăvitoare, obligat să nunteasca  cu ipostaze  degradante   ale propriului regn.  “ Cu Laurul-balaurul/Sa toarne-n lume aurul…. Cu maselarita mireasa/Sa-i fie de imparateasa”. Desi Crypto pare cel sacrificat, drama este a lui Enigel care traieste un profund zbucium sufletesc prin tentatiile pe care le incearca si capcanele intalnite in drumul ei, caci Riga ii apare in vis si reprezinta obstacolul pe care stie sa-l ocoleasca cu luciditate in drumul ei spre soare. 3. Elemente de structura Un element structural important il  reprezinta titlul. Acesta trimite la marile  povesti de dragoste din literatura universala:” Romeo si Julieta”, “Tristan si Isolda”, insa la Barbu, membrii cuplului sunt antagonici, pentru ca fac parte din lumi diferite. Sunt personaje romantice cu trasaturi exceptionale, dar negative in raport cu norma comuna. Crypto e “sterp” si “naravas /Ca nu voia sa infloreasca”, iar Enigel este “preacuminte”. In plus, au aspiratii contrare: spre umbra, respectiv, spre soare. Numele Crypto are o dubla semnificatie: cel tainuit provenind din adjectivul “cryptic” care inseamna ”ascuns”, dar si “inferior” pentru ca face parte din categoria criptogamelor, un grup de plante inferioare care se inmultesc prin spori. Deci, este riga (rege) al fapturilor inferioare. Numele cu sonoritate nordica Enigel

sugereaza originea laponei si trimite la semnificatia cuvantului din limba suedeza “angel” (inger) care provine din latinescul “angelus”. Cei doi sunt diferiti atat prin statut, cat si prin aspiratii.  Imaginarul poetic este un alt element esential care surprinde povestea de iubire dintre doua fiinte incompatibile, astfel spatiul definitoriu al existentei lui Crypto este umezeala perpetua “In pat de rau si huma unsa”, iar lapona vine din “tari de gheata urgisita”, spatiu rece ce explica aspiratia ei spre soare si lumina, dar si miscarea de transhumanta ce determina popasul in tinutul rigai. El este barfit si ocarat de supusi, pentru ca e „sterp si naravas”, in timp ce ea isi recunoaste statutul de fiinta solara “ma-nchin la soarele-ntelept”. Membrii cuplului nu-si pot neutraliza diferentele in plan real, de aceea comunicarea se realizeaza in plan oniric. Ca si in poemul eminescian, riga o cheama de trei ori, dar de fiecare data este refuzat, pentru ca depasirea conditiei individuale ar insemna sa se piarda pe sine. Povestea propriu-zisa este fantastica, ea fiind relatata la “spartul nuntii in camara” de un menestrel la insistentele nuntasului fruntas. Prin urmare, acest text conceput prin tehnica povestirii in rama prezinta doua nunti, una implinita si una esuata, aceasta din urma neputandu-se implini din cauza multiplelor incompatibilitati dintre cei doi. Singura lor asemanare este statutul superior in interiorul propriei lumi: el este riga intr-un regn inferior, iar pastorita care isi conduce turmele de reni spre sud este o stapana a regnului animal.( Personajele baladei au valori simbolice: Crypto este simbolul increatului, al intelectului în stare pură, nedegradat de intervenţia patimii; aşa se explică refuzul înfloririi în lumea vegetalului; numele pe care i-l atribuie creatorul sugerează caracterul ascuns, criptic al personajului. Enigel simbolizează complexitatea umanului, atrasă de desăvârşirea spirituală, de nuntirea solară.)  Prin poezia “Riga Crypto si lapona Enigel”, Ion Barbu neaga o intreaga traditie literara inlocuind ideea impusa in literatura ca dragostea este un miracol in sine, poetul prezentand drama incompatibilitatii si legea nemiloasa a iubirii in care supravietuieste cel puternic, iar cel slab este sacrificat.