Le Ministere Prophetique [PDF]

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LE MINISTERE PROPHETIQUE INTRODUCTION   2 Rois 18 :4 – le serpent d’Airain et Matthieu 15 :6 – la tradition des hommes   Le serpent a servi pour le salut du peuple d’Israël et ce même serpent malheureusement a été cause d’Idolâtrie. Retenons : 1- Le chrétien ne doit pas faire des éloges vis-à-vis du ministère prophétique, vis-àvis de ces dons afin que les gens n’adorent pas le prophète : avoir le regard fixé sur Dieu et non sur les hommes. 2- Tout ce que le prophète dit doit être le reflet de sa vie     Jérémie 1 :1-12 , Isaïe 6 : 1-9 et Galates 2 :21 Par nos traditions, nous annulons la Parole de Dieu. Nous ne devons pas annuler la grâce au profit des lois. S’agissant du MP, la loi, les traditions humaines ne doivent pas annuler la grâce de la Parole de Dieu. Au cas contraire, nous manipulons Dieu. Aimer Dieu c’est appliquer sa Parole et non les nôtres et nos propres points de vue et quelquefois les attribuer à Dieu. Il faut éviter que les discours très savants annulent la puissance de la croix. L’objectif de Dieu est le salut du pécheur. Pour la psychologie moderne, le péché n’existe pas. Ainsi, la puissance de la croix est rendue vaine. Et d’autres chrétiens suivent cette voie est remettant en cause la prophétie et au-delà le ministère prophétique.     I- LE PROPHETE   Jérémie 23 :28-32 – Deutéronome 13 :1-3 (suscité par le diable) – Jérémie 1 :4 (suscité par Dieu) Le Prophète est le nabi, le porte-paroles, l’orateur inspiré. Il prononce des mots inspirés pour édifier, encourager, exhorter. Il est le messager de Dieu pour annoncer les vérités éternelles et pour rappeler entre autres le peuple de Dieu à l’obéissance et à la fidélité. Son message consiste à annoncer les choses passées, présentes et à cause de l’apostasie et de l’infidélité les choses à venir. Il est le témoin véritable des choses divines reçues par inspiration (parole reçue ou par révélation). Il est le prédicateur de la Parole de vie. Le message du Prophète est le témoignage qui se rapporte à l’interprétation des temps et des circonstances. Par sa révélation Dieu fait connaître ce qui est caché, secret ou inconnu   La parole de connaissance est un fragment de la connaissance de Dieu donné par le SE qui nous révèle certains faits ou information par la révélation surnaturelle du SE ; cette information n’était pas connue auparavant par la personne et n’aurait pu être connue par aucun moyen naturel. Quant à la parole de sagesse pour appliquer la parole de connaissance qui permet d’agir et de parler avec la sagesse divine et l’utilisation et l’application correcte des autres dons ce qui évite la confusion) Deutéronome 18 :15-22.

  Le Prophète est un enfant de Dieu, né de nouveau. Car dès le début du Ministère il faut une bonne fondation, sinon échec dans le ministère. Il est important qu’il ait connu une auto-délivrance. Comme qualités, il doit aimer de l’amour de Dieu ceux qui viennent vers lui, les aider à reconnaître que Dieu les aime. Il y’a des choses qu’il ne peut pas dire à certains de ceux qui viennent vers lui selon leur niveau spirituel. Le Prophète connaît les choses d’un aspect éternel mais il leur est difficile de connaître le temps. Exemple : le mystère de l’Evangile est révélé aux apôtres et non aux prophètes. Le Prophète mûr juge dans l’Eglise les prophéties lorsqu’il y’a une confrontation des prophéties. Les prophètes sont maltraités, sont critiqués, haïs, méprisés et quelquefois ils ont des conflits avec les dirigeants. Mais il respecte l’autorité établie par Dieu si ce dernier ne l’amène pas à désobéir à Dieu. Face à l’opposition, il ne défend pas la prophétie mais laisse Dieu lui-même, le Saint-Esprit, défendre et justifier sa parole.   Son fondement est la Parole de Dieu pas sa raison, son intelligence son expérience, son inspiration personnels en premier lieu (ville située dans la mer…pas de Dieu).   Exemple : ville sur une Montagne Matthieu 5 :14; le prophète voit après la colline. La source de la prophétie est : l’esprit humain, un esprit mensonger, le SE, un mélange de ces trois sources « tu es le Messie de Dieu…)   * Le Caractère du Prophète   Des problèmes sont évités quand la prophétie est donnée dans l’amour sans juger, ni condamner même si le Prophète reçoit une parole de jugement. Proclamer la Parole de Dieu avec amour sinon marque de l’ennemi dans le but d’élever, de relever, de faire sortir les gens de leur situation misérable, de corruption. 2Samuel 12 :1-26 Dire les choses comme JC comme Dieu ou alors taisons-nous. Prophétiser sans amour c’est détruire les autres. JC venu pour sauver le monde et non le juger mais il a jugé le prince de ce monde. Dieu révèle le secret des autres au Prophète non pas pour les contrôler, ni exercer une Seigneurie sur eux mais pour les guérir, les toucher par l’amour de Dieu. L’amour couvre une multitude de fautes. Le prophète est aussi jugé par la Parole de Dieu. A partir du moment o il agit comme Dieu le lui demande, il y’ aura des résultats divins.     IILES DIFFERENTS MINISTERES PROPHETIQUES    1Corinthiens 12 :10 et 14 :3, 5-6, 22-26, 29-33, le don de prophétie est particulier et le ministère prophétique est général   Témoignages : sœur chrétienne échappé à un viol et sœur chrétienne passant sa vie dans le remords. Dieu a parlé Exode 3 :2-5 (respecter les prophètes et les paroles qu’ils reçoivent de Dieu), , JC a parlé Actes 9 :5 et le Saint-Esprit aussi Actes 13 :12 (présence des prophètes dans les premières communautés chrétiennes). Les 3 nous montrent la Bible ont parlé, parlent et parleront. Daniel 2 :22, 28. Dieu est un Dieu de révélation

« Faute de révélation prophétique, le peuple s’abandonne au désordre ; mais heureux s’il observe la loi (les paroles de Dieu, les Débarim » Proverbes 29 :18

  Il existe 6 types de ministères prophétiques : le Prophète a une spécialité parmi les 7 fonctions.   1La Parole prophétique ou le Messager prophétique : la parole proclamée par le prophète sous la puissance du Saint-Esprit dans une langue étrangère ou dans notre propre langue. On peut le diviser en deux : *une parole prophétique personnel ou individuel et *une parole prophétique communautaire. Actes 11 :27-30 (poser des actes liés à la prophétie), Actes 27 :10-16, 1Samuel 3 :19-21, 10 :9-12, 1Samuel 19 :18-24, 2Samuel 23 :1-3, 1Rois 14 :1,5-7 et 17 :2-5, 2Chroniques 20 :13-24, Zacharie1 :14   Dieu s’est engagé dans sa Parole à dire qu’il ne fera rien sans le révéler à ses serviteurs les prophètes.  

L'onction prophétique Le ministère de prophète est l'un des cinq ministères de perfectionnement que Dieu a donnés aux hommes afin que les chrétiens parviennent à la maturité spirituelle. Sa définition la plus simple : il est le porte-parole de Dieu qui, inspiré par le Saint-Esprit, apporte à l'Eglise une direction divine, tout en lui adressant la correction de Dieu quand c'est nécessaire.   Don de prophétie et ministère prophétique Ces dernières années, le ministère prophétique a souvent été mal compris par les chrétiens qui ont eu tendance à n'en retenir qu'un seul aspect : la manifestation des dons de l'Esprit - prophéties, paroles de sagesse et paroles de connaissance. Pourtant, nous devons avoir une vision plus claire de ce qu'est le ministère prophétique et de son importance pour le peuple de Dieu. L'apôtre Paul nous encourage tous à désirer les dons spirituels, particulièrement le don de prophétie. Mais le fait qu'un chrétien prophétise, ne fait pas de lui un prophète. Nous devons vraiment comprendre ce point car aujourd'hui, de nombreuses personnes se déclarent elles-mêmes prophètes parce qu'elles prophétisent. Les quatre filles de Philippe l'évangéliste n'étaient pas prophétesses, même si elles prophétisaient (Actes 21 8 : 9). Le prophète manifeste lui aussi des dons spirituels, mais en raison de l'onction et de l'autorité que Dieu lui a données, il apporte en plus un discernement et une vision spirituelle que Dieu utilise pour édifier et établir l'Eglise. Le prophète de l'Ancienne Alliance Dans l'Ancienne Alliance, l'un des principaux aspects du ministère du prophète était de ramener le coeur du peuple de Dieu vers Lui par la repentance. Dans 2 Samuel 12, nous voyons comment Dieu a choisi le prophète Nathan pour confronter le roi David qui avait péché. La parole prophétique de Nathan n'a pas condamné David. Au contraire, elle a produit en lui une tristesse selon Dieu et une repentance sincère. Cette facette de l'autorité de Dieu est puissamment démontrée à travers l'onction prophétique.

Le prophète de l'Ancienne Alliance avertissait le peuple pour qu'il puisse éviter le jugement de Dieu. La parole prophétique venait d'une manière claire et directe, et exposait l'état de son coeur. Dieu a ainsi oint différents prophètes pour apporter un message sans compromis, qui produisait une grande conviction et une crainte de Dieu. Quand le prophète “sonnait de la trompette”, le peuple savait que Dieu lui parlait sérieusement. Malheureusement, il endurcissait souvent son coeur vis-à-vis de Sa parole. Le prophète de la Nouvelle Alliance La première chose que nous devons comprendre c'est que, sous la Nouvelle Alliance aussi, un vrai prophète ne prophétise pas seulement de bonnes choses. L'onction prophétique devrait produire la crainte de Dieu dans l'Eglise, parce qu'elle dévoile le péché et proclame le chemin de la sainteté et de la sanctification. Le meilleur exemple du ministère prophétique dans le Nouveau Testament est celui de Jésus luimême. Dans Matthieu 3:12, Jean-Baptiste déclare: Matthieu 3 : 12 12 Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point. Jésus est venu prêcher un message de repentance, de purification, de séparation et de jugement, mais toujours avec un coeur rempli de grâce et d'amour. Dans Matthieu 21:12-13, nous Le voyons manifester l'onction prophétique. Matthieu 21 : 12-13 12 Jésus entra dans le temple de Dieu. Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons. 13 Et il leur dit : Il est écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs. Lorsqu'Il a vu des personnes acheter et vendre dans le temple, une sainte colère s'est emparée de Lui, Il a pris un fouet et a chassé les marchands. Cet aspect de Son ministère est souvent mal compris. Le Seigneur agissait dans la grâce et dans l'amour même lorsqu'Il s'exprimait de cette façon, parce qu'il fallait confronter et réprimander ceux qui considéraient la maison de Dieu comme un marché. Dieu choisit de parler de différentes manières mais Son coeur ne change jamais. Il est un Dieu d'amour et de miséricorde, mais Il est aussi un Dieu de justice et de vérité dont les attributs divins s'expriment à travers l'onction prophétique. Le prophète est appelé à un travail très spécifique de purification dans l'Eglise des derniers jours qu'aucun autre ministère ne peut accomplir. S'il y a du péché, un vrai prophète va le déclarer sans crainte, mais jamais avec une autorité charnelle. De la sorte, l'Eglise ne va pas se sentir condamnée, mais elle va ressentir le coeur du Seigneur qui veut la conduire à la repentance. Le moment vient où les prophètes vont apporter une lumière là où il y a des ténèbres et exposer les motivations cachées des coeurs. L'onction prophétique apporte avec elle la purification et la séparation dans les coeurs des chrétiens. L'apôtre et le prophète Dans la Nouvelle Alliance, nous pouvons voir un autre aspect important de l'onction prophétique, comme dans Ephésiens 2 : 20. Ephésiens 2 : 20 20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. D'après les vies de Paul et Barnabas, il est très clair que le prophète travaille étroitement avec l'apôtre pour poser la fondation de l'Eglise. Ces deux ministères ont une autorité spirituelle plus

grande que les trois autres. L'apôtre reçoit et transmet la révélation de Christ, et le prophète s'assure que l'Eglise demeure dans la vérité et la saine doctrine. Le prophète, membre du corps d'anciens Les hommes peuvent tirer une grande gloire du fait que Dieu parle et agit à travers eux. C'est pourquoi être soumis et rendre compte à une équipe d'anciens dans une église locale est une protection vitale contre les abus possibles des prophètes. Contrairement à ce que l'on constate dans l'Eglise aujourd'hui, les prophètes du Nouveau Testament faisaient partie de la direction de l'église locale et étaient envoyés comme n'importe quel autre ministère. Dans Actes 15, nous lisons que les prophètes Judas et Silas avaient été envoyés depuis l'église de Jérusalem pour accompagner Paul et Barnabas de retour à Antioche. Si un homme n'est pas relié à une équipe mais exerce son propre ministère de manière indépendante, il peut se cacher derrière son appel et agir de sa propre autorité. Il peut déclarer ce qu'il veut et il n'y a personne pour lui dire certaines vérités concernant sa vie. Mais lorsqu'un prophète appartient à une équipe, il est redevable de ce qu'il dit et de la façon dont il agit. Il va accepter la confrontation et la correction apportées dans la vérité et dans la grâce. Sa vie est un livre ouvert devant les anciens de l'église et devant le peuple de Dieu. Vrai ou faux prophète ? La Bible nous avertit clairement que, dans les derniers temps, il y aura beaucoup de faux prophètes qui détourneront le peuple de Dieu en allant dans le sens des désirs de leur nature pécheresse. Mais Dieu va aussi élever de vrais prophètes qui seront des exemples dans l'Eglise, et l'onction sur leur vie apportera une plus grande protection dans la vie des chrétiens. Ils ne seront pas remplis d'orgueil et d'arrogance, ils ne se reposeront pas sur leurs propres capacités. Au contraire, ils auront un coeur brisé et contrit, et seront prêts à renoncer à eux-mêmes, à prendre leur croix et à suivre Jésus. Ils seront connus par leur identification à Ses souffrances et Sa mort et ils dégageront le parfum de la connaissance de Christ. Le temps des ministères indépendants est terminé et, dans les derniers temps que nous vivons, Dieu ramène l'ordre dans Son Eglise par l'onction prophétique. “ Soumis à l'onction apostolique” Dès les premières années de ma vie chrétienne, il était clair que le Seigneur voulait m'utiliser dans le ministère prophétique. Très rapidement, j'ai été conduit à voyager dans des églises de différents pays pour exercer mon ministère et expérimenter des manifestations prophétiques étonnantes du SaintEsprit. Pour beaucoup, la bénédiction de ce ministère semblait claire, mais j'étais seul et vulnérable ! Par la grâce de Dieu, j'ai rencontré Miki Hardy dont l'onction apostolique m'a mis face à mon indépendance et mon orgueil. J'ai renoncé à exercer mon ministère de manière indépendante et j'ai soumis ma vie à cette onction. Aujourd'hui, l'onction prophétique a toujours une place importante dans ma vie et dans mon ministère, mais maintenant, je travaille au sein d'une équipe d'anciens à laquelle je rends compte. Ma vie est transparente devant ces hommes de Dieu. Je me sens en sécurité, et en même temps j'ai toujours la liberté de manifester cette onction prophétique. Ma joie aujourd'hui , c'est de voir que je contribue, avec les autres ministères, à amener les chrétiens des églises locales à la maturité spirituelle.