Royaumes Du Prophetique - (Collins, Naim) [PDF]

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ROYAUMES DU

PROPHÉTIQUE CLÉS POUR DÉVERROUILLER ET DÉCLARER LES SECRETS DE DIEU

NAIM COLLINS Avant-propos Par le Dr Paula A. Price

APPROBATIONS _ Au fil des années, j'ai gardé un œil attentif sur les prophètes émergents qui sont non seulement doués, mais dont le contenu trouvé dans la Parole de Dieu correspond à la dimension révélatrice. Je cherche aussi le fruit de l'Esprit pour qu'il y ait une outre durable pour porter le vin nouveau. Avec joie, j'ai l'honneur de vous recommander la vie et le ministère de Naim Collins et maintenant aussi ses écrits ! Dieu suscite une génération de nouvelles voix prophétiques diverses qui ont le caractère pour porter le don. DR . _ J AMES W. G OLL Fondateur de God Encounters Ministries Auteur, artiste d'enregistrement et formateur en communication Vous ne pouvez pas écrire sur les dimensions prophétiques à moins que vous ne les ayez traversées. Naim Collins a marché dans des dimensions prophétiques la majeure partie de sa vie, trouvant son don à un âge précoce et le cultivant. En naviguant dans ces dimensions du prophétique, il a découvert des clés pour déverrouiller et déclarer les secrets de Dieu, qu'il révèle à ses serviteurs, les prophètes. Vous n'avez pas besoin d'être un prophète pour vous déplacer dans la dimension prophétique. Vous avez juste besoin d'activation, de formation et de foi. Dans Realms of the Prophetic , Naim vous remet les clés pour ouvrir des portes dans le prophétique dans lesquelles vous n'êtes jamais entré auparavant. Quiconque veut se déplacer dans le prophétique à des dimensions supérieures devrait lire ce livre. J ENNIFER L E C LAIRE Auteur, La fabrication d'un prophète Fondateur, Awakening House of Prayer Realms of the Prophetic est une clé en or qui ouvre le prophétique dans la vie d'une personne ! C'est plus qu'un livre, c'est un chef-d'œuvre d'encyclopédie. Quiconque cherche à « plonger profondément » dans ce qu'est le prophétique et comment il coule dans ce monde naturel, ce livre est pour vous. Ce livre est génial ! DR . _ J EREMY L OPEZ PDG, IdentityNetwork.net

Ma vie et mon ministère ont été façonnés par des prophètes au cœur mûr qui savent entendre la voix du Père et voir son visage. Naim Collins est un vrai prophète qui élève un peuple prophétique qui façonne notre monde aujourd'hui. Une lecture incontournable pour tous ceux qui souhaitent une mise à niveau dans le prophétique. L EIF H ETLAND , Fondateur & Président Sensibilisation à la mission mondiale www.globalmissionawareness.com www.calledtoreignbook.com Comme je l'ai fait, je suis sûr que vous apprécierez la lecture du livre du Dr Naim Collins, Realms of the Prophetic . En tant que prophète de plusieurs décennies, j'ai trouvé que c'était une révélation rafraîchissante. Son étude des Écritures et ses nombreuses années d'activité en tant que prophète sont évidentes pour le lecteur. Ce livre apporte ordre et clarté de pensée qui établissent une base solide dans les dimensions du prophétique pour chaque lecteur désirant la voix de Dieu dans sa vie et à travers sa vie. Je vous encourage également à envisager d'inviter le Dr Naim Collins et le Dr Hakeem Collins à enseigner et à servir. Ce sont des enseignants de pointe de la Parole et des prophètes vivifiants que j'aime et que j'apprécie. A POSTLE D ALE L. M AST , Pasteur Principal Église chrétienne du destin Douvres, Delaware, États-Unis Conseil des gouverneurs du Dr Bill Hamon Auteur de Et David s'aperçut qu'il était roi , Deux fils et un père , le trône de David Dans Realms of the Prophetic, Naim Collins partage les clés pour déverrouiller l'onction prophétique résidant en chaque croyant, appelant les hommes et les femmes de cette génération Joel 2:28 à une vie marquée par un partenariat avec le Ciel pour apporter la voix du Seigneur à un monde désespéré et blessé. S HAUN T ABATT Animateur du spectacle Shaun Tabatt

Realms of the Prophetic a été soigneusement écrit pour recalibrer le prophétique et pour rétablir la fonction, le rôle, le ministère et le bureau du prophétique pour les générations à venir. Le Dr Naim Collins est une véritable voix prophétique dans sa génération, et j'ai eu le privilège d'être son chef lorsque j'étais pasteur à Wilmington, Delaware. Je suis béni de l'avoir comme fils dans l'évangile. Il est un invité régulier, avec son frère jumeau, le Dr Hakeem Collins, dans mon émission télévisée Greg Davis Live, diffusée chaque semaine sur The Word Network. Je suis très fier de Naim et je recommande fortement Realms of the Prophetic à tous les croyants qui souhaitent être activés, acclimatés et accélérés dans les différentes facettes du prophétique. M ÉVÊQUE G

REG D AVIS , Pasteur principal Église de célébration de Detroit Détroit, Michigan, États-Unis Hôte de Greg Davis en direct sur The Word Network www.gregdavisshow.com Realms of the Prophetic est un livre puissant et faisable pour tous les croyants, des débutants aux vétérans chevronnés du prophétique. Le Dr Naim Collins a défendu un guide d'étude exhaustif qui touche tous les cylindres, angles et métriques en ce qui concerne les prophètes modernes, la prophétie, le ministère prophétique et les mouvements actuels de l'Esprit de Dieu au XXIe siècle. Il a magistralement mis en place un "manuel du prophète" qui fournit le langage, la définition, le vocabulaire, l'illumination et la signification du mouvement, de la fonction et du paysage prophétique. Realms of the Prophetic est un livre de stage qui remodelera, reconditionnera et recalibrera la compréhension et l'enseignement de chaque lecteur sur le domaine prophétique. Le Dr Collins sert sa génération en tant que voix prophétique contemporaine et leader catalyseur appelé à éduquer, équiper et former une génération de prophètes et de leadership prophétique. Il possède une richesse d'expérience, de connaissances et de sagesse qui le qualifie pour enseigner et écrire sur le prophétique avec une vision révélatrice de pointe des choses de l'Esprit. Realms of the Prophetic n'est pas un livre moyen sur le sujet prophétique mais un modèle fondamental qui apportera un effet de levier sur votre façon de voir, de penser et d'opérer au pouvoir du prophétique ! Cette œuvre littéraire bien écrite deviendra une boussole non seulement pour les prophètes mais pour tous les croyants qui sont prêts à entrer dans de nouveaux domaines des dons prophétiques et surnaturels du Saint-Esprit. Je recommande vivement et j'approuve les pages de ce livre révolutionnaire pour tous ceux

qui sont déterminés à briser la médiocrité et à exceller surnaturellement dans les Royaumes du Prophétique ! DR . _ H AKEEM C OLLINS Champions Internationaux Auteur de Heaven Declares, Prophetic Breakthrough et Command Your Guérison Wilmington, Delaware, États-Unis En tant que l'un des mentors fondateurs prophétiques du prophète Naim Collins, je suis honoré de vous raconter à quel point ce livre est vraiment spécial. Cela vous emmène d'un royaume de gloire à un autre dans le prophétique. Il répond aux besoins du prophète, ainsi qu'aux personnes prophétiques. Au fur et à mesure que vous êtes emmené dans ce voyage prophétique avec chaque paragraphe, absorbez les connaissances et embrassez le cœur du prophète Collins. Il n'a pas laissé une pierre non retournée. Je prie pour qu'il allume la flamme du feu que vous avez peut-être laissé s'éteindre. Je dis que le prophétique en vous s'est réveillé à nouveau. En lisant le livre, cela m'a rappelé à quel point il est spécial d'être choisi comme prophète du Très-Haut Yah. Vous ne pouvez même pas imaginer la guerre dans l'atmosphère que Naim a dû traverser pour donner naissance à ce livre dans le royaume terrestre. Avant de lire, demandez au Saint-Esprit de vous permettre d'être en phase avec le cœur du prophète. La lecture de ce livre vous bénira; Je vous exhorte à acheter un deuxième exemplaire pour semer dans la vie d'un autre prophète ou personne prophétique. Et en tant que prophète, je déclare que vous verrez une récolte de la semence supplémentaire que vous avez semée dans quelqu'un d'autre. Préparez-vous à découvrir les royaumes du prophétique. R ABBI R AYMOND S TANSBURY Prophétique Maison de la Vérité Sensibilisation (PHOTO) Natarisme Assemblée Hébraïque Wilmington, Delaware, États-Unis Le Dr Naim Collins est une voix en ce moment avec un mot en ce moment pour quiconque s'intéresse même de loin au prophétique. C'est un écrivain naturellement doué avec une façon unique de communiquer des sujets complexes. Naim a la capacité distincte

de prendre du matériel complexe et de le décomposer en segments faciles à comprendre, ce qui le rend plus « digeste » pour les lecteurs. Dans ce nouveau livre, Realms of the Prophetic, le Dr Collins nous emmène dans un voyage avec lui dans le surnaturel avec précision et concision. Il commence par ce sur quoi repose toute maison bien construite : une grande fondation. Comme un domicile, ce manuscrit a été créé avec une architecture, une structure et une conception prophétiques solides à l'esprit. Lorsque vous aurez fini de lire, vous vous retrouverez avec quelques armes de plus à ajouter à votre coffre de guerre prophétique que vous n'aviez commencé ! Tout au long de ce traité sur le prophétique, le Dr Collins démontre que chaque domaine prophétique est équipé d'une révélation. Il y a une onction qui repose dans les pages de ce livre. L'huile vous touchera et ses résidus resteront sur vous longtemps après que vous en ayez terminé la lecture. En fait, je peux voir beaucoup y faire référence souvent, en particulier ceux qui ont un penchant prophétique. Si vous manquez la lecture de ce livre, vous passerez à côté d'une immense bénédiction ! DR . _ J OHN V EAL Auteur de Supernaturally Prophetic : Un guide pratique pour les prophètes et Personnes prophétiques et surnaturellement délivrées : un guide pratique pour Délivrance et combat spirituel JohnVeal.org Les anciens mystères bibliques pourraient-ils débloquer le prophétique dans votre vie ? Le Dr Naim Collins dit «Oui» et veut vous apprendre à libérer le don de prophétie. "Oui", tout le monde peut prophétiser. C'est pourquoi Paul dit dans 1 Corinthiens 14:1, « …désirez… que vous prophétisiez » ! S ID R OTH Hôte, c'est surnaturel ! Êtes-vous prêt à être lancé dans votre destin prophétique ? Voulez-vous grandir dans la compréhension et activer le don de prophétie dans votre vie ? Si vos réponses sont "Oui", alors vous avez choisi la ressource parfaite ! Je crois que Realms of the Prophetic a le pouvoir de libérer votre potentiel prophétique et de vous libérer dans la plus grande gloire à laquelle vous êtes destiné.

Le Prophète Naim et son frère Hakeem Collins sont chers à mon cœur. Je crois en leur ministère; la main du Seigneur est évidemment sur leur vie. Je crois que ce livre sera une bénédiction pour votre vie et que le ministère de Naïm vous aidera à vous équiper pour mieux servir notre Seigneur de gloire dans votre destinée unique et remplie de l'Esprit. Nous avons besoin des derniers jours, des voix prophétiques sur terre—levez-vous et prenez votre place ! M ICHAEL L OMBARDO , R EVIVALISTE Auteur de Immersed in His Glory et animateur de Awaken Live Life Versed Out International www.lifepouredoutintl.org www.facebook.com/michaellombardolpo Le Dr Naim Collins a magistralement rédigé ce manuscrit que nous considérons comme une œuvre d'art. Chaque pensée ou question que vous pourriez avoir concernant vos rencontres prophétiques recevra une réponse complète. Chaque chapitre est intrinsèquement tissé avec la Parole écrite de Dieu et la révélation divinement inspirée de telle manière qu'il vous rend désespéré de dévoiler ce qu'il a débloqué dans les Royaumes du Prophétique. UN POSTLE C HRIS W ATSON PROPHETESSE K ARYN W ATSON _

Centre chrétien des eaux vives Suffolk, Virginie, États-Unis Je suis étonné de la diversité et de la profondeur des informations contenues dans le livre du Dr Naim Collins, Realms of the Prophetic . Le Psaume 45:1, sur le fait d'avoir la langue d'un écrivain prêt, m'est venu à l'esprit pendant que je lisais. Le Dr Collins a certainement reçu un avantage prophétique, une accélération et des idées divines alors qu'il écrit les profondeurs du cœur et les instructions de notre Père dans ce livre. Son écriture est éloquente, bien formulée et facile à suivre car il enseigne les profondeurs de la Parole de Dieu mélangées à la révélation prophétique du Saint-Esprit. La facilité de son écriture et la profondeur de la révélation laisseront à la personne prophétique nouvelle et chevronnée une nouvelle révélation, une manne fraîche à appliquer à leur destinée prophétique et une facilité de transition dans le domaine prophétique pour le débutant.

Le Dr Naim Collins a été personnellement un ami prophétique et une voix pour moi. Je peux témoigner que les paroles prophétiques qu'il a prononcées au cours de ma vie ne sont pas seulement confirmées par Dieu - quelque chose que personne n'aurait pu savoir mais j'ai également vu la manifestation de certaines de ses paroles quelques semaines seulement après avoir été libéré. Il est un orateur dynamique, passionné par le Seigneur, et vit humblement sa vie pour glorifier le Seigneur tout en mettant le feu et en transmettant une nouvelle race de voix apostolique-prophétique pour faire avancer le Royaume de Dieu. K ATHY D E G RAW Kathy DeGraw Ministères Auteur de Speak Out et Discerning and Destroying the Works of Satan www.degrawministries.org L'Ancien et le Nouveau Testament décrivent la valeur, la nécessité et la pertinence du don de prophétie et du ministère du prophète. Le prophétique est un ingrédient essentiel pour voir l'église entrer dans la plénitude des desseins de Dieu. Cependant, le sujet de la prophétie est souvent obscurci par la confusion, l'incompréhension et la controverse. Dans Realms of the Prophetic, Naim Collins fait un excellent travail pour poser les fondations bibliques des différentes dimensions de la grâce et de l'appel prophétiques. Avec des idées puissantes et un enseignement scripturaire, il nous ouvre les yeux sur la nature multiforme des expressions prophétiques et nous invite à connaître Dieu d'une manière plus profonde. Alors que nous entrons dans de plus grands domaines du prophétique, nous pouvons être utilisés comme porte-parole de Dieu sur terre ! J AKE K AIL Pasteur principal, auteur de l'église Threshold, Keys for Deliverance Ointed. Visionnaire. Prophétique. Tous décrivent le Dr Naim Collins. J'ai la chance d'approuver son nouveau livre, Realms of the Prophetic . Le Dr Collins est un prophète voyant oint qui dévoile et révèle de nouveaux concepts cachés dans les Écritures. Dans ce nouveau livre, il a dévoilé la révélation contenue dans les Écritures. Mais la révélation débloquée n'est pas idyllique et utopique ; au contraire, il est pratique et puissant. Un exemple est son explication de l' Office du Rêveur au chapitre 5. Je n'ai encore entendu personne partager le concept de cet

office biblique. Comprendre le but de ce bureau est essentiel au ministère des derniers jours. Dans Actes 2:17, l'apôtre Pierre déclare que ceci concerne la déclaration prophétique du prophète Joël : « Et il arrivera, dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; et vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, vos vieillards auront des songes. Dans Joël 2:23-28, nous comprenons ce que font ces offices, identifiés au chapitre 5, ils apportent la restauration de ce qui a été volé et mangé par notre adversaire, satan. Sois prêt! Votre restauration a commencé ! Pendant que vous lisez, je vous encourage à comprendre et à appliquer ce qui est contenu dans ce livre oint - et vous verrez la restauration prendre place dans tous les domaines de votre vie. S COTT W ALLIS Prophète principal Auteur de Entrer à l'école des prophètes , Se brancher sur l'esprit de prophétie , et l'évangile suffit Realms of the Prophetic est un atout inestimable pour déchiffrer les portails du prophétique. Ce livre est une introduction incontournable pour ceux qui désirent plus spirituellement. L'auteur donne un message de confiance et de force qui incitera les lecteurs à embrasser leur appel divin et à vivre une vie utile. M ÉVÊQUE -P

ROPHÈTE A NTOINE M. J ASMINE Choix des ministères internationaux LaPlace, Louisiane Auteur de Comment dominer le royaume prophétique, n'est-ce qu'un rêve ?, Terminologie prophétique et paternité du capot

© Copyright 2019–Naim Collins Tous les droits sont réservés. Ce livre est protégé par les lois sur le droit d'auteur des États-Unis d'Amérique. Ce livre ne peut être copié ou réimprimé à des fins commerciales ou lucratives. L'utilisation de courtes citations ou la copie occasionnelle de pages pour une étude personnelle ou en groupe est autorisée et encouragée. L'autorisation sera accordée sur demande. Sauf indication contraire, les citations des Écritures sont tirées de la version New King James. Copyright © 1982 par Thomas Nelson, Inc. Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés. Les citations bibliques marquées NIV sont tirées de la SAINTE BIBLE, NOUVELLE INTERNATIONALE VERSION®, Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 Société biblique internationale. Utilisé avec la permission de Zondevan. Tous les droits sont réservés. Les citations bibliques marquées NET sont tirées de The NET Bible®, New English Translation copyright © 1996 par Biblical Studies Press, LLC NET Bible® est une marque déposée. Tous les droits sont réservés. Les citations bibliques marquées KJV sont tirées de la version King James. Toute emphase dans les citations des Écritures appartient à l'auteur. Veuillez noter que le destin Le style de publication d'Image met en majuscule certains pronoms dans les Écritures qui font référence au Père, au Fils et au Saint-Esprit, et peut différer des styles de certains éditeurs. Prenez note que le nom satan et les noms associés ne sont pas en majuscules. Nous choisissons de ne pas le reconnaître, même au point de violer les règles grammaticales. ÉDITEURS DESTINY IMAGE®, INC. PO Box 310, Shippensburg, PA 17257-0310 "Promouvoir des vies inspirées." Ce livre et tous les autres livres de Destiny Image et Destiny Image Fiction sont disponibles dans les librairies chrétiennes et les distributeurs du monde entier. Design de la couverture par : Eileen Rockwell Design intérieur par : Terry Clifton Pour plus d'informations sur les distributeurs étrangers, appelez le 717-532-3040. Rejoignez-nous sur Internet : www.destinyimage.com . ISBN 13 TP : 978-0-7684-4867-2 Livre numérique ISBN 13 : 978-0-7684-4868-9 ISBN 13 HC : 978-0-7684-4870-2 ISBN 13 LP : 9780-7684-4869-6 Pour une distribution mondiale, imprimé aux États-Unis 1 2 3 4 5 6 7 8 / 23 22 21 20 19

D ÉDICATION Ce livre, Realms of the Prophetic, est dédié d'abord et avant tout à mon Père céleste, JésusChrist mon Seigneur et Sauveur, et au Saint-Esprit qui m'a inspiré et m'a donné la capacité d'écrire et de rédiger ce travail avec la plume de l'écrivain prophétique. . Il est ma plus grande source d'inspiration et de soutien pour ce livre. Deuxièmement, ce livre est dédié à tous les pères prophétiques et pionniers du prophétique qui nous ont précédés en tant que précurseurs, ouvrant la voie à des générations successives de prophètes et de voix prophétiques dans notre génération. Je suis honoré d'être honoré par des pères prophètes et voyants uniques au début de mon

voyage prophétique : le regretté et grand Bob Jones de Statesville, Caroline du Nord et le Dr Bill Hamon qui ont créé de nouveaux plafonds pour nous et des épaules solides pour nous tenir debout sur. De plus, ce livre est à la mémoire de mon chien poméranien, Pooh Collins. Troisièmement , Realms of the Prophetic s'adresse aux générations présentes et futures de voix prophétiques, de précurseurs, de prophètes et de pères. J'honore, salue et rends hommage à tout votre travail, remarqué ou inaperçu, et je prie pour que ce livre aide à jamais à verser de l'eau sur le travail de vos mains. Rendez donc à tous leurs dus : tribut à qui tribut est dû ; coutume à qui coutume ; peur à qui peur; honneur à qui honneur (Romains 13:7 KJV). Celui qui reçoit un prophète parce qu'il est prophète recevra une récompense de prophète… (Matthieu 10:41). Enfin, je dédie ce travail littéraire - Royaumes du Prophétique : Clés pour Déverrouiller et Déclarer les Secrets de Dieu - à vous les lecteurs qui ont investi vos ressources, votre temps et votre confiance dans ce projet de livre. C'est mon désir le plus profond et ma prière fervente que cet investissement spirituel vous responsabilise, vous équipe et vous éduque dans les différents domaines du prophétique où il deviendra une clé pour déverrouiller les secrets de Dieu dans votre bouche pour être une voix prophétique - non seulement dans votre vie, mais dans votre génération. DR . _ N AIM C OLLINS Ministères Naim Collins La Ligue des prophètes Wilmington, Delaware, États-Unis

REMERCIEMENTS _ Maman—à ma mère, Paula L. Collins de Wilmington, Delaware. Merci beaucoup de m'avoir donné la vie et d'être mon plus grand soutien. Vous avez été mon premier exemple d'amour inconditionnel, de loyauté et d'acharnement. Vos encouragements, votre amour et votre voix ont fait de moi un leader et m'ont motivé à devenir tout ce que Dieu m'a ordonné d'être. Je t'aime énormément! Grands-mères—Ruth E. Collins et Mary Guy. Merci à vous deux pour votre amour continu, votre soutien et vos prières. Votre sagesse et vos conseils sans âge m'ont conféré grâce et endurance pour me rappeler le pedigree et l'héritage qui sont en moi pour continuer. Vous deux femmes êtes mes rochers et mes piliers. Je vous aime plus que vous ne le pensez. Vous êtes deux des grands-mères qui marchent le plus rapidement et que mes jeunes jambes cherchent à suivre et à suivre. Frère jumeau / Wombmate—Dr. Hakeem Collins. Merci pour votre amour inconditionnel et votre soutien continu tout au long de ce processus. Vous avez établi la norme en tant que premier auteur publié dans notre famille alors que vous et moi travaillons pour écrire l'histoire et un héritage pour la famille et la marque Collins. Dieu ne s'est pas trompé en t'élisant pour être mon jumeau, mon compagnon de ventre et mon ami éternel. Je vous honore et vous bénis que Dieu ait fait de vous James de mon ministère d'équipe comme votre John (Sons of Thunder). Je vous aime! Frères et sœurs - Eric Shannon-house, Damon Daniels, Chantel Shannon-house, Lakiesha Hargrow, Jasma Collins et Khadijah Scott. Merci pour votre amour, votre soutien et votre confiance en moi. Je vous aime! Parents proches - Apôtre Chris et Karyn Watson, Dion Bivens, Evens et Steven Edouard, Jamier "Bonz" Warren (neveu préféré), Jasmin Collins, Zion Cephas, King Carter Collins, Andre Fletcher, Jamar "JT" Warren, Alijah Shannonhouse, Byron Walker et le Dr John Veal. Je vous aime tous tellement. Dieu a ordonné notre relation et je le remercie de vous avoir amené dans ma vie aux moments les plus critiques. Vous êtes tous ce à quoi ressemblent l'honneur, la loyauté, l'amour authentique et la famille. Équipe de NCM - La prophétesse Darlene Tilley (directrice des opérations) et la prophétesse Sherria Gross (administratrice exécutive) de NCM à Philadelphie, Pennsylvanie. Que puis-je dire de vous deux femmes de Dieu phénoménales, belles et puissantes ? Les mots ne peuvent décrire votre amour inconditionnel, votre soutien,

votre loyauté et votre responsabilité inébranlable non seulement envers l'homme de Dieu, mais envers moi l'homme. Vous êtes tous les deux avec nous depuis le début et vous avez tout sacrifié pour être à mes côtés. Vous avez prié, intercédé, prophétisé et même défendu l'intégrité du ministère en honorant ma vie et mon nom. Je vous aime tous les deux non seulement en tant que membres de l'équipe, mais en tant que mes filles spirituelles bien-aimées qui sont mes « filles de Zelophehad » qui recevront votre héritage prophétique (Nombres 27 :1-7). Parents et mentors spirituels : feu Bob Jones, Kenneth et Brenda McDonald, le Dr Bill Hamon, les apôtres Dale et LuAnne Mast, l'apôtre Raymond Stansbury, l'évêque Greg Davis, James W. Goll et feu le révérend Dr Otis A. Herring. Votre voix, votre influence, votre lignée spirituelle et votre héritage ont fait de moi l'homme de Dieu que je suis aujourd'hui. Je vous honore et vous aime tous éternellement pour avoir cru en mon appel prophétique à une époque où le ministère de prophète n'était pas facilement reçu et pour avoir développé l'homme et le prophète en moi. Fils, filles, mentorés spirituels - je vous aime tous et je vous remercie de m'avoir permis de cultiver l'avenir en vous. Vous êtes une extension de mon ADN spirituel et de mon héritage sur la terre. C'est également un honneur d'être votre père spirituel, papa, pop et senior. J'aime tous mes mentorés, à la fois spirituellement et professionnellement. Il y a eu ceux qui étaient jaloux de notre relation et même certains ont essayé de disqualifier ma présence, ma place et ma position dans votre vie. Vous m'avez apporté tant de joie et je ne cesserai jamais d'être un mentor et un père pour vous. Je suis né pour que ta voix soit entendue et avec mon dernier souffle je vis pour toi. Famille et amis - merci à tous pour vos prières, vos prophéties personnelles, votre soutien financier, votre amour et vos encouragements au fil des ans. J'aime tous mes frères, sœurs, hôte de nièces et neveux, oncles, tantes, cousins, amis proches et partenaires de l'alliance NCM. Agents d'acquisition de Destiny Image : Sierra White, je vous remercie beaucoup de m'avoir donné cette opportunité incroyable et un rêve prophétique devenu réalité pour devenir un auteur publié avec Destiny Image. Je ne peux pas vous exprimer mon amour et mon appréciation pour m'avoir découvert et l'acquisition opportune de m'avoir amené dans le giron et la famille DI avant que vous ne passiez à autre chose pour le Seigneur. Je remercie Tina Pugh, ma nouvelle agente d'acquisition, qui a dirigé ce projet Realms of the Prophetic . J'étais ravi d'apprendre que vous étiez le producteur de Its Supernatural de Sid Roth lorsque mon frère, le Dr Hakeem Collins, et moi étions invités à son émission.

Travailler avec vous sur ce projet a été une incroyable bénédiction de Dieu. Merci de croire en moi et en mon message. C'était formidable d'avoir votre expertise et de transmettre ce travail. Tu ROCK! Éditeur d'images Destiny—Larry Sparks. Je vous remercie beaucoup d'avoir cru en moi et de m'avoir accueilli dans l'héritage de Destiny Image et d'avoir cru en mon message en tant qu'auteur. Vous êtes un incroyable théologien, auteur et éditeur des prophètes. Je suis honoré de vous avoir comme éditeur, ami et collaborateur dans le Royaume. Votre leadership et votre voix sont générationnels. Destiny Image Publishing Family—John Martin, Eileen Rockwell, Meelika Marzzarella, Cavet Leibensperger et toute l'équipe DI. Merci à tous d'être la plus grande équipe d'édition de ce côté-ci du ciel et de travailler avec diligence pour que ce rêve se réalise. Votre esprit d'excellence m'a poussé plus que vous ne le pensez. Je suis honoré de faire partie de la famille DI.

SOMMAIRE _ Avant-propos Introduction

PARTIE I FONDEMENTS PROPHÉTIQUES C HAPITRE 1 C HAPITRE 2 C HAPITRE 3 C HAPITRE 4 C HAPITRE 5

Prophètes nabi inspirés Prophètes voyants Ra'ah Prophètes Chozeh visionnaires Activités et opérations prophétiques Les rêveurs arrivent

PARTIE II DIMENSIONS DU PROPHETIQUE

C HAPITRE 6 C HAPITRE 7 C HAPITRE 8 C HAPITRE 9 C HAPITRE 10 C HAPITRE 11 C HAPITRE 12 C HAPITRE 13 C HAPITRE 14

Dimensions et prophétiques L'esprit de prophétie Le don de prophétie L'onction prophétique

royaumes

Le manteau prophétique Le presbytère prophétique Le Bureau du Prophète Le bureau de la prophétesse La prophétie de l'Écriture

C HAPITRE 15 Jésus le prophète C HAPITRE 16 Faux et pseudo-prophètes

PARTIE III DÉVERROUILLER LES ROYAUMES DU PROPHÉTIQUE C HAPITRE 17

Communications prophétiques, canaux et conduites

C HAPITRE 18 Famine prophétique C HAPITRE 19 Re-creuser d'anciens puits et points de repère

AVANT-PROPOS Realms of the Prophetic est un traitement puissant du prophétique qui nous rattrape facilement dans la franchise indubitable des prophètes. La candeur prophétique classique s'adresse à un lectorat diversifié en tant que manuel et guide de prophétie. Le traitement simple mais profond de son sujet sous plusieurs angles montre sa capacité à séduire tous les types d'étudiants et de chercheurs. Bien qu'il soit prophétique, son livre d'enseignements peut aussi édifier les personnes non prophétiques qui veulent comprendre ce médium. Idéalement adaptées aux novices et aux apprenants prophétiques, les explications communiquent de manière rafraîchissante les prophètes en fonction. Les nouveaux venus dans ce domaine des communications divines et de la prophétie stable peuvent glaner beaucoup de sa couverture de l'institution séculaire de Dieu. La raison en est à quel point le livre mélange la pensée prophétique avec ses principaux volets académiques. Pédagogique comme dans son cadre, le sujet s'accroche aux prémisses historiques des prophètes, quelque chose de critique dans le climat prophétique décousu d'aujourd'hui. Des rudiments d'introduction à ses exemples réalisables, Realms of the Prophetic's informe richement ses lecteurs de manière méthodique et réaliste. En même temps, il les instruit sur la prophétie et les voies de ses messagers, leur fournissant des idées et une intelligence qui viennent de la vie et pas seulement de l'apprentissage de son domaine. Les intégrations bibliques sont pertinentes et relient ce qui les suit aux pensées qui y sont ancrées. Répondre clairement pourquoi les passages cités conviennent. Le fait qu'ils ouvrent chaque chapitre et préfacent des points de discussion importants renforcent ce que les prophètes sont chargés de faire en tant que porte-parole de Dieu. Autrement dit, restez dans le continuum des prophètes bibliques pour valider ses vérités et permettre aux autres de faire de même. Realms of the Prophetic fait tout cela très bien, ne laissant aucune place aux malentendus qui égarent les lecteurs et le peuple du Seigneur. À cette fin, des vérités fondées sur la Bible forgent des liens vitaux entre les Écritures de Dieu et les paroles de Ses prophètes. Je considère ce travail comme une solide base d'apprentissage et d'orientation qui plaide fortement en faveur de l'éducation prophétique et de l'excellence qui en résulte. En ce qui concerne le lecteur adulte, je le vois comme inestimable pour les interactions de la vie quotidienne avec le Seigneur et son monde. Sa lecture précoce inspire une appréciation multiple pour le Dieu des prophètes. Ainsi, construire une confiance attendue

depuis longtemps dans le prophétique en tant que lien essentiel de ce monde à celui de son Créateur. J'encourage surtout l'utilisation de ce livre comme formateur , guide d'étude biblique et texte de préparation au ministère. Cependant, cela peut s'avérer précieux pour tous ceux qui entrent et interagissent avec les agents invisibles et les messagers prophétiques de Dieu. Cela dit, je félicite chaleureusement Naim pour le travail solide qu'il a accompli en écrivant ce livre. Il est sûr de préfigurer une explosion prophétique mondiale et de porter des coups paralysants retentissants aux prophéties négligentes et aux pratiques prophétiques déformées. L'Église du Seigneur a duré trop longtemps. Toutes nos félicitations, DR . _ P AULA A. P RICE , P H D , auteur du dictionnaire des prophètes

INTRODUCTION À une époque et à une époque où la voix prophétique est la plus nécessaire, plus qu'à tout autre moment de l'histoire, des agences opposées s'efforcent de faire disparaître la pertinence des prophètes ou de les rendre absolument obsolètes. Le but et l'intention de ce livre sont de forger une nouvelle orientation et un nouvel intérêt pour le ministère sacré de Dieu à travers les âges. L'église dans le Nouveau Testament - encadrée dans différents segments, cercles, courants, dénominations et organisations - n'a pas pleinement embrassé le rôle, le ministère et la fonction du prophète, même à notre époque moderne. Avec l'émergence de crises, de problèmes, d'idéologies, d'opinions, de théories, de religiosités et de philosophies, le monde, y compris parfois l'Église, semble avoir fait la guerre pour faire taire la voix prophétique. Mais, je déclare qu'il y a une résurgence du rugissement prophétique qui commencera à résonner sur la terre, et une restauration du prophète sera déterrée pour rétablir le prophétique dans les temps et les saisons où la révélation généralisée de Dieu est une rareté. Je vois une vague sans précédent de l'Esprit se déchaîner sur une rare compagnie de prophètes, de voyants et de rêveurs qui redéfiniront la fonction prophétique de cette époque d'une manière que nous n'avons jamais vue auparavant.

Il existe un calibre prophétique de voix qui porteront une onction et une grâce spéciales pour s'associer aux pensées, aux plans, aux agendas et aux objectifs de Dieu pour leur génération et les âges à venir. Les manteaux prophétiques de type Samuel aideront à apporter une plus grande clarté, définition et portée pour comprendre diverses fonctions dans les domaines du prophétique. J'ai écrit ce livre pour aider ceux qui désirent une compréhension plus profonde des différentes mesures, degrés, niveaux, dimensions et sphères du prophétique à trouver leur propre voix prophétique. Nous commençons à voir l'esprit de prophétie se déverser sur toute chair, là où les chrétiens du monde entier sont touchés par des paroles inspirées. Ils voient des visions et font des rêves. Moïse a imaginé un temps où il y aurait une nation de prophètes dans Nombres 11:29 : Alors Moïse lui dit : « Es-tu zélé pour moi ? Oh, que tout le peuple du Seigneur était des prophètes et que le Seigneur mettrait son Esprit sur eux ! Depuis le début des âges, le cœur de Dieu a été de communiquer intimement et directement avec l'humanité. Il y a ceux à qui Il a choisi de révéler Ses secrets, Ses amis particuliers. Ces vérités cachées et sacrées sont révélées dans le trésor des hommes et des femmes qui ont des oreilles pour entendre ce que l'Esprit communique. Realms of the Prophetic vous présente un monde dans le prophétique dont beaucoup ne sont pas conscients. Les mystères du prophétique et les diverses compréhensions du surnaturel ont été cachés dans les âges passés et dans les anciens prophètes - jusqu'à maintenant. Dieu a donné des clés à certains dans cette génération pour déverrouiller Ses secrets afin de les transmettre à cette génération et aux générations futures. Dans ce livre, vous apprendrez les différentes dimensions et niveaux associés au prophétique. Dans chaque chapitre que vous lirez, vous approfondirez votre compréhension du langage prophétique, des communications et des canaux que Dieu utilise pour nous parler aujourd'hui. Malheureusement, à cette heure, il y a tout un groupe de personnes qui enseignent que le prophétique - le surnaturel et les signes, prodiges et miracles - est une chose du passé, et que Dieu a essentiellement cessé de parler avec la canonisation de la Sainte Bible. Cet enseignement va à l'encontre de ce que la Bible nous enseigne, à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament. En vérité, il existe un grand nombre d'Écritures à travers

l'intégralité de la Bible qui soutiennent et révèlent que les véritables croyants en Christ sont de nature prophétique, mais peuvent ne pas le savoir. Vous découvrirez qu'il y a une onction prophétique qui réside dans chaque croyant. Les prophètes de l'Ancien et du Nouveau Testament ont fourni des clés, avec leur calligraphie des Écritures inspirée par le Saint-Esprit, pour nous ouvrir l'accès à leur royaume prophétique. Et non seulement pour percer ses secrets pour nous personnellement, mais aussi pour aider les autres à accéder aux royaumes du prophétique. J'ai découvert que beaucoup aujourd'hui se sont nommés par ignorance prophètes ou prophétesses et certains ont été ordonnés prophètes avec peu ou pas de compréhension de cette fonction officielle. Beaucoup ignorent grossièrement la terminologie de base et le but de la prophétie, mais portent le titre de « prophète ». Cette errance a développé un mécontentement insatiable dans mon cœur pour restaurer complètement l'honneur, l'intégrité et les normes bibliques du ministère. J'ai écrit ceci pour partager et divulguer des vérités qui ne sont pas souvent enseignées à l'église et pour ceux qui ont un manteau prophétique souverain sur leur vie et qui ont besoin d'un sage prophétique pour les aider à comprendre le royaume invisible des prophètes. Au fur et à mesure que vous explorez chaque chapitre, vous recevrez une révélation pour comprendre l'intelligence prophétique et comment accéder aux clés pour déverrouiller et déclarer les secrets de Dieu. Dieu a caché une onction prophétique dans les anciens prophètes qui vous apprendra comment briser les malédictions spirituelles, la famine, la sécheresse et la dépravation. Vous découvrirez comment cultiver votre propre capacité prophétique et apprendre différentes dimensions de l'onction prophétique. Il y a une place pour vous avec un espace pour opérer dans votre grâce prophétique. Le prophétique est l'un des dons les plus convoités et les plus puissants dont Dieu vous ait doté - et il est temps pour vous d'entrer dans le domaine du prophétique sans entrave. Chaque chapitre des Royaumes du Prophétique vous donne des clés pour déverrouiller, opérer et fonctionner dans chaque dimension du prophétique. Je ne crois pas que le prophétique soit réservé à quelques oints. Au contraire, je crois que Dieu a répandu Son Esprit prophétique sur toute chair afin que tous Ses fils et filles soient des prophètes. Realms of the Prophetic a été écrit pour des générations de prophètes et de personnes prophétiques afin de comprendre le monde universitaire et le monde prophétique. J'ai écrit ce manuscrit prophétique pour vous avec 1 Corinthiens 14:31 à l'esprit : "Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que tous apprennent et que tous soient encouragés."

Realms of the Prophetic donne une perspective prophétique où le prophétique est plus qu'entendre la voix de Dieu et la prophétie - il vous amène finalement dans des rencontres prophétiques avec le Seigneur Jésus-Christ. La plus grande clé à avoir pour déverrouiller la dimension prophétique est la clé principale, qui vient du Christ qui est le modèle et l'image sans faille de la fonction de prophète. Mon but dans ce livre est que vous compreniez le surnaturel en relation avec le prophétique ; chaque domaine vous emmènera dans la plus grande révélation des prophètes, qui est de voir la manifestation de la gloire de Dieu en Christ. Certaines parties de ce livre peuvent être un peu exagérées à comprendre, mais au fur et à mesure de votre lecture, une grande clarté vous sera apportée. La Bible est notre ancien manuel écrit par les prophètes des âges pour des générations au-delà de ce que leurs yeux physiques pouvaient voir. Ils ont écrit spirituellement, voyant dans l'avenir pour révéler, dans les lettres de la Bible, des clés attendant d'être utilisées par nous pour expérimenter le Dieu des prophètes. Il y a des rencontres révélatrices dans ces royaumes qui n'ont pas encore été voyagées. Ce livre est votre carte d'embarquement pour explorer maintenant les Royaumes du Prophétique !

PARTIE 1

FONDEMENTS PROPHÉTIQUE S

CHAPITRE 1 : PROPHÈTE NABI inspiré Je susciterai pour eux un prophète comme toi parmi leurs frères, et je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. —D EUTERONOMIE 18:18

L ES R OYAUME DU PROPHÈTE NABI — LE PORTE - PAROLE DU PROPHÈTE Nabi est le premier mot hébreu et le plus généralement utilisé pour un prophète trouvé dans les Écritures de l'Ancien Testament. Il est mentionné pour la première fois dans le livre de la Genèse en relation avec Abraham : Maintenant donc, rétablis la femme de cet homme ; car c'est un prophète [nabi] , et il priera pour vous et vous vivrez. Mais si tu ne la restaures pas, sache que tu mourras certainement, toi et tous ceux qui sont à toi » (Genèse 20 :7) . Nabi est défini comme « l'homme inspiré » ou « le prophète officiel », ce qui en fait pourrait littéralement être articulé par définition comme étant la fonction de prophète. En hébreu, nabiy vient d'une racine signifiant « jaillir comme d'une fontaine », donc « proférer ». Le nabi ou nabiy est considéré comme un prophète comme celui qui est le porte-parole de Dieu, celui qui, avec autorité, transmet le message de Dieu à quelqu'un comme commandé par Dieu. Un prophète est simplement défini comme un porte-parole officiel inspiré par Dieu qui exprime l'esprit, la volonté, l'intention originale, le cœur et les desseins de Dieu à l'humanité. Le mot « prophète » en hébreu est translittéré en nabi ou nabyi ou nabiy selon la concordance de Strong, qui apparaît 316 fois dans l'Ancien Testament à partir de la racine du mot (verbe) naba, qui signifie « prophétiser » ou « parler sous l'inspiration ». dans la prédiction ou le discours simple. Le mot hébreu nabi est dérivé du verbe naba, qui signifie « annoncer, appeler un déclarant et un annonceur », selon le New Unger's Bible Dictionary.

L'explication principale d'un prophète est quelqu'un qui parle, prononce, annonce et déclare une communication divine. Par conséquent, un prophète est un communicateur, un déclarant et un annonceur surnaturel.

D ÉFINIR L' ENCEINTE INSPIRÉE _ _ Le rôle essentiel d'un nabi est un homme inspiré qui répand la déclaration de Dieu - un porte-parole inspiré, parlant par l'inspiration de l'Esprit. Le prophète est officiellement le porte-parole de Dieu qui a été divinement autorisé à parler en son nom. Les prophètes nabi sont ce que j'appelle des « maîtres des paroles inspirées » - ils sont passés maîtres dans le ministère dans le domaine de l'inspiration par la parole du Seigneur. Le mot « prophète » apparaît plus de 300 fois dans l'Ancien Testament et plus de 100 fois dans le Nouveau Testament. Voici quelques exemples du prophète nabi dans les Écritures : Abraham a été la première personne à être appelée prophète directement par Dieu selon la Genèse : « Maintenant donc, rétablis la femme de cet homme [Abraham] , car il est prophète [nabi] , et il priera pour toi et tu vivras. Mais si tu ne la restaures pas, sache que tu mourras certainement, toi et tous ceux qui sont à toi » (Genèse 20 :7). Moïse était un prophète qui a conduit les enfants d'Israël : « Depuis lors, aucun prophète [nabi] ne s'est levé en Israël comme Moïse, que l'Éternel connaissait face à face » (Deutéronome 34 :10 NIV). Aaron, le frère de Moïse, fut donné par Dieu comme son porte-parole : « Alors l'Éternel dit à Moïse : « Vois, je t'ai établi comme Dieu à Pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète [nabi] » (Exode 7 :1 VNI). Jérémie a été appelé comme prophète des nations avant sa naissance : « Avant de te former dans le sein je te connaissais, avant ta naissance je t'ai mis à part ; Je t'ai établi prophète [nabi] pour les nations » (Jérémie 1:5 NIV). La fonction du prophète nabi consiste à entendre et à parler au nom de Dieu en tant que porte-parole et porte-parole. Même Malachie le prophète a déclaré que Dieu enverrait Elie le prophète — nabi — dans les derniers jours (Malachie 4 :5) en la personne de JeanBaptiste, comme Jésus le confirme dans Matthieu 11 :7-14. Les mots suivants sont synonymes pour décrire au mieux les prophètes nabi :

■ ■ ■ ■ ■

inspiré prophète officiel porte-parole embouchure ambassadeur

■ intercesseur ■ médiateur ■

interprète

■ héraut , crieur public, officier ■ annonceur ■ haut-parleur ■ oracle ■ celui qui est appelé ■ auditeur et annonceur de la Parole de Dieu

F LOW INSPIRÉ PROPHÉTIQUE _ _ Le flux prophétique nabi est décrit dans le Psaume 45: 1 comme «la langue d'une personne est la plume d'un écrivain prêt». La libération prophétique de la bouche du prophète nabi est versée et les mots sont poétiquement composés. Leurs paroles sont libérées du cœur du prophète. En d'autres termes, il y a un débordement de paroles prophétiquement conçues et composées par l'Esprit. Dieu a mis ses paroles dans la bouche de ses prophètes. Le cœur du directeur de la musique selon le Psaume 45:1 est « remué » ou « déborde » de mots alors qu'il récite les vers qu'il a écrits pour le roi. Sa langue parle comme la plume d'un écrivain habile. Cela nous donne une compréhension plus profonde de l'aspect inspirant d'un prophète nabi. La Parole de Dieu est agitée et déborde dans le cœur d'un prophète pour dire ce que Dieu a écrit verset par verset, ligne sur ligne et précepte sur précepte. Dieu a donné aux prophètes la "langue des savants" (Esaïe 50:4). La langue des savants est pour qu'ils sachent dire un mot de saison à ceux qui sont fatigués. Dieu éveille l'oreille entraînée du prophète

pour entendre comme décrit par Ésaïe le prophète. L'oreille du prophète est tout aussi puissante que sa bouche attendant de libérer une parole surnaturelle. Le langage prophétique est inspiré par la Parole du Seigneur tandis qu'un écrivain prêt attend pour arranger la composition inspirée par l'Esprit. Le roi David, étant un prophète, a écrit et arrangé des chants—des psaumes—par l'inspiration de l'Esprit et a reçu une révélation continuelle et une prévoyance prophétique dans l'avenir concernant le Messie Jésus-Christ (voir Actes 2:2530). Le prophétique est une parole inspirée dans la bouche du prophète dont la langue est la plume d'un écrivain habile. Les prophètes nabi parlent selon ce qui est remué de leur cœur par Dieu qui a habilement écrit au plus profond de leur être. Ils libèrent le cœur de Dieu. Les prophètes nabi portent la parole du Seigneur dans leur cœur et dans leur bouche. Les prophètes servent prophétiquement et poétiquement là où leurs paroles s'écoulent avec une pleine mesure d'habileté et de précision. Il y a de la grâce sur leurs lèvres (voir Psaume 45:2).

C'EST QUOI _ _ LE THÈME _ DE LE SEIGNEUR ? _ Souvent, lorsque Dieu parle et vous inspire à publier une parole prophétique, Il remplira et remuera votre cœur de paroles à dire. Il est important de noter que la clé de la dimension nabi du prophétique est découverte dans le Psaume 45:1, « Mon cœur déborde d'un bon thème ; je récite ma composition concernant le roi; ma langue est la plume d'un écrivain prêt. La clé du prophétique est que dans l'aspect nabi, Dieu vous donnera une parole dans votre cœur, mais cette parole vous parviendra sous la forme d'un thème. Dieu m'a révélé cette clé pour aider les autres à comprendre comment l'aspect inspiré du flux prophétique nabi opère chez les prophètes et les croyants inspirés. Savoir cela vous aidera à reconnaître quand le prophétique vous inspire et vous pousse à parler, intercéder ou servir quelqu'un. Vous n'avez pas nécessairement besoin d'être un prophète pour être inspiré à prophétiser comme les prophètes. La parole inspirée de Dieu commencera comme un thème dans votre cœur. C'est le début de la parole du Seigneur qui "bouillonnera" en vous. Par conséquent, vous devrez ensuite libérer ce qui est dans le cœur de Dieu ou ce que Dieu a écrit sur votre cœur ; votre langue, lorsque vous parlez de son cœur, est la plume d'un écrivain prêt.

Le mot «thème», selon le dictionnaire Merriam Webster, signifie le sujet d'un discours, une question, une préoccupation, un écrit, les pensées d'une personne, un sujet ou un message. En d'autres termes, lorsque la parole du Seigneur vient prophétiquement à un prophète ou à quelqu'un, Dieu inspirera un thème dans le cœur de la personne. Ce thème fera l'objet d'une conversation que Dieu veut partager avec quelqu'un. Ce sont les questions de son cœur, ses pensées et ses préoccupations qui doivent être communiquées ou un sujet de discussion que le prophète doit transmettre à la personne qui reçoit la parole prophétique. Vous n'obtiendrez jamais une phrase ou un paragraphe complet avant de publier une parole prophétique. Dieu vous donnera seulement un mot ou un thème comme point de départ pour libérer la parole du Seigneur.

NATURE _ DE LA N ABI PROPHETIC F LOW _ Ce qui suit décrit la nature du flux prophétique nabi, qui consiste à : ■ bouillonner ou bouillonner, comme d'une fontaine ■ ■ ■

éclater , éclater ou éclater jaillir _ bien _

■ remuer _ ■ faire bouillir ou bouillir, comme de l'eau bouillante sous la chaleur ou le feu ou comme une source chaude (fontaine) ■ contraindre ■ absolu ■ brûler ou brûler avec intensité ou ferveur, cœur brûlant pour parler ■ débit ■ inspirer ■

s'exprimer d'une manière exaltée et excitée par l'Esprit de

Dieu Voici quelques exemples expérientiels du nabi opérant chez un croyant : ■ Sensation, sensation ou impression de froid et de chaleur (brûlure) dans votre ventre comme de l'eau qui coule. ■ Sensation dans votre estomac, vos intestins, vos intestins et votre torse que vous sentez s'agiter dans votre esprit. ■ Vous pouvez ressentir une sensation de nervosité ou une forte impression de dire quelque chose qui monte à l'intérieur. ■ Parfois, j'ai eu une sensation dans mon estomac comme si j'étais sur des montagnes russes ou une « sensation intestinale » qui ne s'estompera pas tant que je n'aurai pas libéré ce que je ressens dans mon esprit. ■ Des mots qui reviennent continuellement dans votre esprit, votre pensée, vos pensées ou votre cœur que vous ne pouvez pas ébranler. Un mot, une personne ou une pensée spécifique vous revient sans cesse. ■ C'est l'intensité dans votre cœur comme si les mots essayaient d'éclater. ■ Vous pouvez ressentir une forte force d'attraction dans votre esprit. ■ Flux de pensées ou flux de paroles inspirées et communiquées par l'Esprit. Un flux de mots pendant que vous prononcez la parole du Seigneur. De notre ventre, nos parties les plus intimes (poitrine), sont des mots qui sortent littéralement de vous sans que vous pensiez au préalable quoi dire.

UN CTIVANT LA N ABI A ONCTION Le prophétique nabi est activé chez un croyant ou un prophète lorsqu'il prie et adore dans le Saint-Esprit. Dieu recherche ceux qui adoreront en esprit et en vérité (Jean 4:23). Prier, adorer et chanter dans le Saint-Esprit activent le prophétique chez le croyant et Dieu commencera à parler et la parole du Seigneur vous inspirera à prophétiser. Prier dans l'Esprit renforcera votre foi pour prophétiser et diffuser la Parole du Seigneur (Jude 20).

Jésus a parlé prophétiquement de la transmission du Saint-Esprit activée chez le croyant du Nouveau Testament. Les saints seront inspirés par le flux et l'activité de l'Esprit. De leurs parties les plus intimes couleront les fleuves prophétiques. Être prophétique, c'est être inspiré par l'Esprit en nous, tel que révélé dans Jean 7:38-39 (NIV): "Celui qui croit en moi, comme le dit l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein." Il entendait par là l'Esprit, que ceux qui croyaient en lui devaient plus tard recevoir. Jusqu'alors l'Esprit n'avait pas été donné, puisque Jésus n'avait pas encore été glorifié.

C'EST QUOI _ _ UN PROPHETE ? _ Maintenant, les actes du roi David, en premier et en dernier, en effet, ils sont écrits dans le livre de Samuel le voyant [ra'ah], dans le livre de Nathan le prophète [nabiy] et dans le livre de Gad le voyant [chozeh] » (1 Chroniques 29 :29) . Dans ce chapitre et les deux suivants, nous examinerons de plus près la définition biblique du mot anglais "prophète" à partir de ses racines hébraïques originales dans les Écritures de l'Ancien Testament. Il est impératif de faire une étude approfondie des mots, car nous découvrirons une compréhension plus définitive et holistique du prophète. La définition anglaise du prophète est limitée dans sa portée et ne révèle pas avec précision la véritable essence et la nature des prophètes hébreux. En définissant le mot "prophète" à partir d'une compréhension hébraïque, vous apprendrez que le rôle, la nature, la fonction et la fonction du prophète sont plus étendus et exhaustifs que vous ne l'auriez imaginé. Un prophète est simplement un porte-parole qui parle au nom de Dieu, mais il y a plus à savoir. Dieu parle et se révèle à ses prophètes dans des rêves, des visions et d'autres révélations prophétiques selon Nombres 12 :6 : connu de lui dans une vision; Je lui parle en rêve. « Dieu ne fait rien sur la terre à moins qu'il ne révèle d'abord ses secrets à ses prophètes ; et quand Il parle, ils sont poussés à prophétiser, comme dans Amos 3:7-8 : « Assurément, le Seigneur Dieu ne fait rien, s'il ne révèle Son secret à Ses serviteurs les prophètes. Un lion a rugi ! Qui n'aura pas peur ? Le Seigneur Dieu a parlé ! Qui peut sinon prophétiser ?

Il existe différentes descriptions de poste de prophète et chacune est définie par les différents types de prophètes et domaines d'activité prophétique. Le don dominant du ministère dans l'Ancien Testament était le prophète. Selon 1 Chroniques 29:29, nous voyons qu'il y a trois usages hébreux clés dans l'Ancien Testament translittéré dans le mot anglais « prophète » ou « voyant » : 1) nabi ; 2) ra'ah ; et 3) chozé. Ce sont les trois courants principaux du prophétique, les trois types hébraïques définitifs de prophètes dans l'Ancien Testament : 1. Nabi (prophète officiel ou porte-parole - domaine auditif) 2. Ra'ah ou rōʾeh (royaume des voyants) 3. Chozeh ou hozeh (royaume voyant-visionnaire)

A BRAHAM — LE PREMIER _ PROPHÈTE NABI _ _ Le livre de la Genèse dans la Bible est considéré comme « le livre des commencements ». Comme mentionné précédemment, la première mention du terme prophète se trouve dans la Genèse lorsque Dieu lui-même a appelé Abraham un prophète - nabi - ce qui définit le mieux le concept et la pensée originaux du mot prophète dans l'esprit de Dieu (voir Genèse 20: 7). Lorsque Dieu a qualifié Abraham de prophète, il révélait la genèse du prophétique à travers le prisme du mot hébreu nabi. Abraham était un prophète parce qu'il était inspiré par Dieu. Il entendit la voix de Dieu (Genèse 12 :1) ; et parfois le Seigneur apparaissait et se manifestait à lui (Genèse 12:7). Abraham était aussi un prophète parce qu'il a eu toutes sortes de rencontres prophétiques, de visions, d'apparitions et de révélations avec Dieu. Abraham est le prototype biblique d'un prophète nabi. Par conséquent, il est devenu le premier prophète de son espèce et ouvre pour un futur ministère prophétique, une compréhension fondamentale de la première fonction d' un prophète nabi dans la Bible. Je crois qu'il y a des aspects, des composants et des éléments clés du prophétique qui sont manqués lorsque l'on compare Abraham à notre compréhension d'un prophète à notre époque moderne à l'idée originale de Dieu de ses prophètes dans les Écritures anciennes. Abraham est l'exemple prophétique fondamental.

INTERCESSION PROPHÉTIQUE _ _ Il est important de noter que la première fois que nous avons commencé à entendre parler d'Abraham en relation avec le prophète, cela était lié à la prière et à l'intercession. La première fonction du prophète nabi inspiré est dans la prière et l'intercession comme nous le voyons dans l'exemple suivant d'Abraham intercédant pour Abimélec, le roi dont la maison était stérile, dans Genèse 20:17-18 : Alors Abraham pria Dieu; et Dieu guérit Abimélec, sa femme et ses servantes. Puis elles eurent des enfants ; car l'Éternel avait fermé toutes les matrices de la maison d'Abimélec à cause de Sara, femme d'Abraham. L'un des aspects clés du prophète est la prière d'intercession au nom de Dieu afin de voir la guérison. C'est le premier endroit dans les Écritures où, grâce à la prière d' un prophète, la guérison a été libérée. Les prophètes doivent avoir un style de vie de prière, qui garde un canal ouvert et une fréquence avec le Seigneur pour pouvoir entendre avec beaucoup de clarté la parole du Seigneur. Souvent, à l'ère actuelle du prophétique, nous avons tendance à considérer quelqu'un comme un prophète uniquement si la personne exerce un ministère ou prophétise l'avenir - ou mieux encore divulgue nos noms, adresses ou ce que nous avons mangé au petit déjeuner, etc. premier événement biblique avec Abraham, nous voyons le prophétique révélé dans ce que j'appelle des "stades embryonnaires". Abraham, en tant que prophète nabi , établit les fondements et le modèle de ce que le prophétique allait devenir. Dieu nous présente la base du prophétique dans la vie d'Abraham qui deviendrait d'une importance vitale pour tous les prophètes de tous les temps à comprendre. Les prophètes nabi et ceux qui commencent leur voyage dans le prophétique commenceront au stade abrahamique de la prière et de l'intercession.

DÉMÉNAGÉ _ POUR PROPHÉTISER _ Car la prophétie n'a jamais eu son origine dans la volonté humaine, mais les prophètes, bien qu'humains, ont parlé de la part de Dieu car ils étaient portés par le Saint-Esprit (2 Pierre 1:21 NIV) .

L'origine du prophétique ne commence pas dans la volonté de l'humanité mais à travers les prophètes, bien qu'humains, ont parlé de la part de Dieu alors qu'ils étaient poussés (emportés) par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit a incité les prophètes qui étaient humains à parler non pas de leur propre volonté mais de la volonté de Dieu. L'Esprit est à l'origine du prophétique et le moteur qui pousse les prophètes à parler. Il est important de comprendre qu'aucun message prophétique n'est jamais venu de la volonté humaine, mais à travers des personnes qui étaient sous l'inspiration, le contrôle et les auspices du Saint-Esprit alors qu'elles prononçaient le message qui venait directement de Dieu. Les prophètes ont prophétisé alors qu'ils étaient poussés, emportés ou mieux inspirés par le Saint-Esprit. L'aspect nabi de la prophétie est simplement d'être sous l'inspiration de Dieu pour parler ou agir en son nom. Selon le Merriam Webster's Dictionary and Thesaurus, le mot « inspirer » signifie remplir (quelqu'un) de l'envie ou de la capacité de faire ou de ressentir quelque chose, en particulier de faire quelque chose de créatif. Être inspiré, c'est être créatif. Ceux qui sont créatifs sont également de nature prophétique. Certaines personnes sont inspirées pour écrire de la musique, jouer des instruments, créer des ordinateurs, de la technologie, etc. Lorsque des prophètes nabi , ou des personnes inspirées, sont inspirées par le Saint-Esprit pour agir au nom de Dieu, elles sont essentiellement : stimulées, motivées, influencé, réveillé, déplacé, remué, dynamisé, galvanisé et incité. Cet aspect d'inspiration peut être équivalent à : animer, déclencher, exciter, susciter, inspirer et motiver. Tous ces synonymes décrivent l'agitation de l'Esprit dans les prophètes lorsqu'ils sont poussés à prophétiser.

J'AI NSPIRÉ AVEC LE FEU Un « homme inspiré » est le sens d'un prophète officiel dans l'hébreu original qui est par définition un porte-parole autorisé. Ils ont été décrits dans le sens scripturaire du mot comme inspirés parce qu'ils étaient motivés, excités, énergisés et influencés par l'Esprit de Dieu pour prophétiser en Son nom. J'aime deux des synonymes décrivant l'aspect inspiration du prophète nabi comme « feu » ou « étincelle ». L'inspiration du Saint-Esprit sur le prophète était comme un feu sur lui ou une étincelle dans son esprit. C'est comme si Dieu mettait un feu dans l'esprit du prophète ou créait une étincelle dans le nabi pour le

faire bouger. Quand quelqu'un est inspiré, la personne est enflammée ou enflammée. Le feu décrit la présence et le mouvement de l'Esprit dans l'esprit d'un prophète. La parole du Seigneur est comme un feu dans le cœur et les os du prophète. Ce concept est compris lorsque Jérémie le prophète dit que la parole du Seigneur est comme un feu brûlant enfermé dans ses os. Il décrit l'aspect inspiré de la parole prophétique dans Jérémie 20 : 9 : Alors j'ai dit : « Je ne ferai plus mention de lui, ni ne parlerai plus en son nom. Mais sa parole était dans mon cœur comme un feu brûlant enfermé dans mes os ; J'étais fatigué de le retenir, et je ne pouvais pas. Le mot « feu » décrit dans ce passage est le mot hébreu « cendre », qui signifie brûlant, ardent, flamboyant et brûlant. Il est mieux défini comme un feu surnaturel accompagnant la manifestation. Le feu dont Jérémie faisait l'expérience était une manifestation de Dieu activée en lui. Cette activité prophétique d'inspiration est couramment utilisée dans le Nouveau Testament comme une « onction ». Une onction du Saint-Esprit pour prophétiser est inventée comme une « onction prophétique ». C'est sentir le Saint-Esprit agir sur vous ou en vous pour exprimer sa pensée, sa volonté, son cœur, son intention et son dessein qu'il révèle à quelqu'un. Une onction du Saint-Esprit a inspiré les prophètes de l'Ancien Testament à prophétiser. Une onction de l'Esprit dans le Nouveau Testament équivaut à être inspiré par l'Esprit dans l'Ancien Testament. L'onction du Saint-Esprit inspirant, coulant et influençant quelqu'un à servir est l'onction. L'inspiration est le véhicule par lequel un prophète devient régulièrement sensible et conscient des mouvements, des activités et des opérations de l'Esprit de Dieu. L'Esprit transporte le prophète dans différents domaines de l'Esprit.

LE PORTE - PAROLE ET M EXTÉRIEUR DE DIEU _ Dieu utilise des prophètes pour parler au peuple. Oui, nous savons que Dieu peut parler directement aux croyants par le Saint-Esprit en eux ; cependant, Dieu a toujours envoyé des hommes comme Ses représentants pour parler en Son nom. Dieu peut parler directement aux gens en lisant et en étudiant la Parole de Dieu, la Bible, et aussi par le

Saint-Esprit. Cependant, l'Écriture ne soutient pas l'idée ou l'opinion qu'elle a éliminé la nécessité et le rôle du prophète aujourd'hui. Dieu, à travers de nombreux passages de l'Écriture dans l'Ancien et le Nouveau Testament, révèle et enseigne clairement qu'Il a toujours utilisé et continuera d'utiliser des personnes inspirées par le Saint-Esprit pour nous parler directement. QUI EST _ _ UN INTERVENANT ? _ Le Seigneur lui dit : « Qui a donné la bouche aux êtres humains ? Qui les rend sourds ou muets ? Qui leur rend la vue ou les rend aveugles ? N'estce pas moi, le Seigneur ? Vas y; Je t'aiderai à parler et je t'apprendrai quoi dire » (Exode 4:11-12 NIV) . Maintenant tu lui parleras et tu mettras les paroles dans sa bouche. Et je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je t'enseignerai ce que tu dois faire. Il sera donc votre porte- parole auprès du peuple … (Exode 4:15-16) . Il a fait le mal aux yeux de l'Éternel, son Dieu. Il ne s'est pas humilié devant Jérémie le prophète, le porte- parole du Seigneur ( 2 Chroniques 36:12 NET) . Le mot «porte-parole», selon le dictionnaire, signifie «une personne qui parle en tant que représentant d'un ou d'autres». Cette personne est aussi appelée « porte-parole ». Moïse et Aaron étaient des porte-parole de Dieu qui parlaient en tant que Ses représentants. Il est important de comprendre que les prophètes sont des représentants de Dieu. Ils parlent au nom de Dieu. Un porte-parole est aussi un « porte-parole, orateur, délégué, ambassadeur et adjoint ». Une femme qui parle au nom d'une autre est appelée "porte-parole". Bibliquement, une porte-parole est une « prophétesse », c'est-à-dire une femme prophète. Dans les Écritures, le mot anglais « porte-parole » en hébreu est dabar, qui signifie « parler, déclarer, converser, ordonner, avertir et parler (se parler les uns avec les autres) ». Les prophètes de Dieu ont la capacité d'être ses porte-parole. Il éveille leurs oreilles et les rend alertes et attentifs à sa voix et à ses paroles en tant que disciples de la prophétie (Ésaïe 50 : 4). Les oreilles des prophètes sont formées pour entendre la voix de Dieu et ce

sont généralement des « apprenants auditifs ». Dieu les forme à parler pour lui et à avoir des oreilles formées pour écouter attentivement ses instructions. Il leur enseigne comment entendre ses paroles afin d'avoir la capacité nécessaire pour être ses porte-parole pour aider ceux qui en ont besoin. Les prophètes ont la capacité d'entendre et de parler à un niveau supérieur et plus précis que les gens normaux. Ils entendent et parlent de manière surnaturelle. Ils entendent et parlent avec une capacité d'autorité qui les rend distinctement différents dans leur fonction et leur fonctionnement dans le domaine du prophétique. Nous pouvons tous entendre et parler pour Dieu ; mais le prophète porte une capacité entièrement différente d'entendre et de parler qui est dans une classe à part. Ils prophétisent une intelligence surnaturelle et ont des oreilles au courant des informations secrètes et des détails inspirés par l'inspiration de l'Esprit. Leurs oreilles sont éveillées et formées par le Seigneur pour entendre à une capacité totalement surnaturelle. Ce qui suit est un exemple du prophète Ésaïe déclarant la capacité d'être un porte-parole inspiré de Dieu pour aider ceux qui en ont besoin dans Ésaïe 50: 4 (NET): Le Seigneur souverain m'a donné la capacité d'être son porte-parole, afin que je sache aider les fatigués. Il me réveille chaque matin; il me rend alerte pour que je puisse écouter attentivement comme le font les disciples. Les prophètes sont des représentants mandatés et des porte-parole de Dieu. Ils sont sous la protection divine par la main de Dieu en tant que porte-parole et prophètes officiels (voir 2 Rois 3 :15 et Ézéchiel 37 :1-14). Ils sont envoyés et mandatés par Dieu pour parler en son nom : « Je te commissionne comme mon porte-parole ; Je te couvre de la paume de ma main, pour établir le ciel et fonder la terre, pour dire à Sion : 'Tu es mon peuple' » (Esaïe 51:16 NET). Dieu met Ses paroles dans la bouche de Ses prophètes-porte-parole. Un porte-parole est aussi un porte-parole. Un porte-parole et un porte-parole ont les mêmes fonctionnalités qu'un prophète. Nous apprendrons que Dieu forme et équipe Ses prophètes pour communiquer en son nom et Il utilise les gens pour être Sa bouche, comme vous verrez qu'Aaron a été donné à Moïse, son frère, comme son porte-parole. Un prophète est considéré spirituellement comme la « bouche » ou le « porte-parole ». Cela signifie que

Dieu utilise leur propre bouche remplie de Ses paroles inspirées pour articuler en Son nom aux gens. Examinons plus avant cette fonction du prophétique comme porte-parole. C'EST QUOI _ _ UN EMBOUT EN M ? Il sera donc votre porte- parole auprès du peuple. Et il lui -même sera comme une bouche pour vous, et vous serez pour lui comme Dieu (Exode 4:16) . Un prophète fonctionne comme une bouche ou un « porte-parole » pour Dieu. Nous pouvons voir dans ce verset des Écritures qu'Aaron a été donné comme porte-parole à Moïse pour parler à Pharaon, parce que Moïse se sentait incapable de parler en tant que prophète au nom de Dieu à cause de sa "langue et de son discours lents". Aaron, qui pouvait parler avec éloquence, a été choisi pour parler au nom de Moïse pour Dieu. Dieu a donné à Moïse les mots directs et Moïse mettrait ces mots dans la bouche d'Aaron pour parler techniquement comme un porte-parole de Dieu à Pharaon.

J ESUS C HRIST ET L' ESPRIT SAINT _ _ COMME S POKESMEN DE LE PÈRE _

Jésus-Christ a compris le rôle et la fonction d'être un porte-parole parlant au nom de son Père dans Jean 12:49 : « Car je n'ai pas parlé de ma propre autorité ; mais le Père qui m'a envoyé m'a commandé ce que je dois dire et ce que je dois dire. Jésus a dit ce que le Père lui a appris à dire dans Jean 8:28 : « Alors Jésus leur dit : ' Lorsque vous élèverez le Fils de l'homme, alors vous saurez que je suis lui, et que je ne fais rien de moi-même ; mais comme mon Père m'a enseigné, je dis ces choses.'” Le Saint-Esprit est aussi un porte-parole et un prophète comme le révèle le passage suivant dans Jean 16:13 (NIV) : « Mais quand lui, l'Esprit de vérité, viendra, il vous conduira dans toutes les vérités. Il ne parlera pas de lui-même ; il ne dira que ce qu'il entendra, et il vous annoncera ce qui est encore à venir.

UN PROPHÈTE D' ABI — LA BOUCHE OFFICIELLE DE DIEU _ _ _ Dieu forme la bouche de chacun de Ses prophètes et leur donne le pouvoir et la capacité de parler pour Lui (voir Exode 4 :11). Moïse, dans cette illustration, devait être comme Dieu pour Aaron mettant Ses paroles dans sa bouche. Par conséquent, un prophète est celui qui entend directement de Dieu, Ses paroles, afin de se tenir devant le peuple en tant que Son porte-parole autorisé. La bouche de Jérémie a été touchée par les mains de Dieu pour l'autoriser comme son prophète officiel à parler en son nom aux nations et aux royaumes : « Alors le Seigneur a tendu la main et a touché ma bouche et m'a dit : 'J'ai mis mes paroles en ta bouche' » (Jérémie 1:9 NIV). Les prophètes agissent en tant que représentants de Dieu. On peut même dire que les prophètes agissent comme la propre bouche de Dieu. La véritable définition d'un porteparole est de parler comme la bouche même de Dieu devant le peuple. Ceci est très concis en ce qui concerne la compréhension du rôle principal d'être un prophète - porte-parole et porte-parole. Tout comme Moïse et Aaron ont parlé à Pharaon au nom de Dieu lui disant d'envoyer les enfants d'Israël hors d'Égypte, les prophètes doivent dire tout ce que Dieu leur ordonne. L'un des principaux rôles et fonctions d'un porte-parole est de prononcer et de communiquer avec précision tous les mots de la personne qu'il représente. Deux exemples modernes de porte-parole sont l'attaché de presse du président des États-Unis et l'ambassadeur de n'importe quel pays auprès de pays étrangers. L'attaché de presse transmet et interprète les paroles, les opinions, les pensées, les réactions, les intentions et les sentiments mêmes du président. Par conséquent, lorsque le secrétaire de presse tient une conférence de presse ou une conférence de presse au nom du président, tout le monde s'attend à ce que ce porte-parole ne communique jamais sa propre opinion. Dans la plupart des cas, l'attaché de presse lira le message écrit du président pour éliminer toute pièce ou danger d'erreur ou de malentendu. L'ambassadeur des nations est nommé pour transmettre et articuler les décisions officielles, les intentions, les réactions et les opinions de son pays, de sa nation et de son gouvernement au gouvernement d'une autre nation. De même, les prophètes sont des ambassadeurs de Dieu nommés par le gouvernement et les puissances célestes pour transmettre l'intention, les pensées, le message et le dessein originels de Dieu sur terre.

A ENSEIGNÉ PAR DIEU _ À ÊTRE UN PROPHÈTE _ Alors Moïse dit au Seigneur : « Ô mon Seigneur, je ne suis pas éloquent, ni avant ni depuis que tu as parlé à ton serviteur ; mais je suis lent de la parole et lent de la langue. Alors le Seigneur lui dit : « Qui a fait la bouche de l'homme ? Ou qui fait le muet, le sourd, le voyant ou l'aveugle ? N'est-ce pas moi, le Seigneur? Maintenant donc, va, et je serai avec ta bouche et je t'enseignerai ce que tu diras » (Exode 4:10-12) . Dieu est avec la bouche de Ses prophètes. Lorsque les prophètes parlent au nom de Dieu, ils portent sa présence à chaque mot. Dieu a offert une formation prophétique sur la façon de parler pour lui. Les prophètes, les porte-parole et les porte-parole apprennent dans les communications prophétiques comment être des orateurs officiels pour Dieu. Leurs bouches sont formées par Dieu. Dieu qualifie la bouche de Ses prophètes et Il initie leur formation une fois qu'ils ont accepté l'appel. Moïse, en raison de son trouble de la parole, a estimé qu'il ne pouvait pas parler assez bien pour être un orateur pour Dieu. Beaucoup de gens se sentent comme Moïse, qu'ils n'ont pas les capacités physiques pour parler au nom de Dieu. Ou quand Il les appelle à être un prophète et à parler pour Lui, ils doivent déjà être un orateur éloquent et un communicateur fluide. Vous n'avez pas besoin d'être un excellent orateur public pour être un prophète—Dieu qualifie Ses porte-parole et leur enseigne à parler.

A ENSEIGNÉ AVEC UNE PRÉCISION PROPHÉTIQUE _ Dieu a dit à Moïse et à Aaron qu'il leur apprendrait à parler pour lui. Il entraînerait leurs bouches à prononcer ses paroles prophétiques avec précision. Dans Exode 4:12, Dieu répond à la déclaration de Moïse qu'il ne pouvait pas bien parler en disant: "Je serai avec ta bouche et je t'enseignerai ce que tu diras." Le mot «enseigner» en hébreu est yarah, ce qui signifie jeter, tirer, jeter ou verser. Il vient de la définition hébraïque de tirer des flèches ou de jeter de l'eau ou de la pluie. De plus, le mot «enseigner» signifie ici diriger, instruire, signaler et montrer. Cette signification est puissamment significative pour le prophétique et ce que Dieu disait essentiellement à Moïse. Ce mot hébreu yarah vient du mot racine primitif yara, qui

signifie couler comme de l'eau ou relâcher comme de la pluie. Il parle également d'un archer enseignant à quelqu'un comment tirer une flèche en visant et en guidant le doigt pour atteindre la cible avec précision.

FLÈCHES PROPHÉTIQUES _ _ AU POUVOIR SURNATUREL _ _ Ce qui illustre le mieux le mot yara en termes de la façon dont Dieu enseignerait et aiderait Moïse à prononcer ses paroles avec précision se trouve dans 2 Chroniques 26 :15 : Et il fabriqua à Jérusalem des appareils, inventés par des hommes habiles, pour être sur les tours et les angles, pour lancer des flèches et de grosses pierres. Ainsi sa renommée s'est propagée au loin, car il a été merveilleusement aidé jusqu'à ce qu'il devienne fort. Il est important de comprendre que Dieu enseigne à ses prophètes comment parler pour lui. Tous les prophètes sont appelés et enseignés intimement et directement par Dieu. Dieu a guidé et dirigé la libération de Ses paroles dans la bouche de Moïse alors qu'un archer apprend à tirer et à lâcher des flèches. Un prophète est enseigné par Dieu à couler dans le prophétique. Les mots sont lâchés de façon surnaturelle. Dieu a enseigné à Moïse comment couler et libérer la parole du Seigneur comme de l'eau. Il y a un flux qui vient avec la libération de la parole du Seigneur - il se déverse comme la pluie. L'aspect archer de la libération prophétique dans 2 Chroniques 26:15 concerne Ozias, qui avait seize ans lorsqu'il fut nommé roi de Juda. Il s'est mis à chercher Dieu aux jours de Zacharie qui l'a instruit et enseigné dans la crainte de Dieu. Aussi longtemps qu'Ozias a recherché le Seigneur, Dieu l'a fait prospérer (2 Chroniques 26:5). Le point clé est qu'Ozias était célèbre pour sa capacité à faire la guerre aux Philistins et à percer trois de leurs murs et forteresses. Dieu l'a aidé contre ses ennemis. LIBÉRATION PROPHÉTIQUE SURNATURELLE _ _ _

Ozias a préparé et équipé l'armée de boucliers, de lances, de casques, de cottes de mailles, d'arcs et de pierres à lancer. Il avait les compétences, les dons et l'ingéniosité pour inventer

de nouvelles technologies, des armes et des machines de guerre à placer sur les tours et les coins des murs pour tirer des flèches et de grosses pierres. Sa renommée s'est répandue à l'étranger qu'il a été aidé surnaturellement jusqu'à ce qu'il soit rendu fort. Dieu a donné à Ozias la capacité de créer de nouvelles inventions de tir à l'arc pour tirer des flèches, des pierres et des projectiles enflammés pour frapper les cibles ennemies de manière surnaturelle avec précision. Il a été remarqué par tous qu'il a été merveilleusement, surnaturellement, aidé par Dieu jusqu'à ce qu'il devienne fort. Dieu a aidé Ozias et l'armée avec une précision prophétique alors qu'ils lançaient les flèches. Dieu guidait et aidait à viser les flèches et les pierres pour atteindre le but. De même, Dieu enseigne aux prophètes comment diffuser sa parole avec une exactitude et une précision prophétiques. Dieu leur enseigne comment couler dans Son Esprit et les aide à parler de manière surnaturelle pour Lui afin de viser et de livrer Ses messages sur la cible.

CHAPITRE 2 VOYANTS RA'AH PROPHÈTES Autrefois en Israël, si quelqu'un allait s'enquérir de Dieu, ils diraient : « Viens, allons chez le voyant », parce que le prophète d'aujourd'hui était appelé un voyant. —1 SAMUEL 9:9 NIV

L ES R A ' AH R OYAUME PROPHÉTIQUE — LE VOYANT PROPHÈTE _ _ Dans le domaine du ministère des prophètes dans l'Ancien Testament, il y a une emphase prophétique distinctive et particulière dans le domaine des voyants. Le royaume des

voyants est composé de deux sphères de voyants, qui sont les prophètes ra'ah et chozeh , selon la concordance de Strong. Le royaume des voyants fonctionne dans le bureau du prophète en tant que ceux qui voient dans le royaume de l'esprit. Il décrit la nature et la fréquence de la façon dont ils reçoivent des types particuliers de révélation prophétique et de transmission. Le mode du voyant de recevoir la révélation divine est distinctement en « voyant » et en recevant la perspicacité et les téléchargements et téléchargements surnaturels de Dieu. Le mot hébreu ra'ah, selon la concordance de Strong, est le deuxième mot hébreu utilisé dans les Écritures pour définir le prophète dans l'Ancien Testament. C'est le royaume qui définit le royaume révélateur du voyant et c'est le deuxième type de prophète mentionné dans la Bible. Le prophète ra'ah est communément considéré aujourd'hui comme le prophète voyant. La plupart des gens ne savent pas qu'il existe deux types de voyants dans la Bible. Nous définirons et apporterons clarté et distinction entre les deux – les prophètes ra'ah et chozeh . Ra'ah signifie un voyant, quelqu'un qui voit. Ro'eh est un autre mot hébreu pour l'aspect de la vue, qui vient de la racine primitive du mot ra'ah, qui signifie "voir, regarder, inspecter, observer, percevoir et considérer". La fonction ra'ah du voyant vient du domaine du ro'eh pour voir. L' aspect ro'eh est de voir une vision prophétique - ils peuvent voir des visions du futur. Ils ont la vision prophétique de voir une personne dans le passé, le présent et le futur. Cette dimension du royaume des voyants peut voir différents temps, saisons, époques, dispensations et âges. En termes simples, un prophète de la ra'ah est particulièrement quelqu'un qui reçoit une vision révélatrice de Dieu dans le sens d'avoir une vision ou une vision surnaturelle. Il y a une dimension de navigation dans ce domaine du prophète voyant où ils peuvent fournir une direction, des conseils et un aperçu pour trouver des choses qui sont perdues ou cachées. La première mention dans la Bible concernant l'aspect voyant du prophète se trouve dans 1 Samuel 9: 9 (NIV): (Avant en Israël, quand quelqu'un allait s'enquérir de Dieu, il disait : « Viens et allons voir le voyant [ra'ah] », parce que le prophète d'aujourd'hui était appelé voyant [ra'ah] ) .

Nous trouvons dans 1 Samuel 9:9 que le prophète nabi d' aujourd'hui était autrefois appelé un voyant - ra'ah - dans le passé. Chaque fois que quelqu'un interrogeait le Seigneur, il recherchait le voyant qui est maintenant appelé prophète. En d'autres termes, ils allaient voir un prophète qui était le voyant. Le voyant était un prophète et un prophète était un voyant. Cependant, il est important de savoir que tous ceux qui voient ne sont pas des prophètes. Samuel, qui était un prophète, s'est identifié comme voyant selon 1 Samuel 9:19 : Samuel répondit à Saül et dit : « Je suis le voyant [ra'ah] . Monter devant moi vers le haut lieu, car tu mangeras avec moi aujourd'hui; et demain je te laisserai partir et je te dirai tout ce que tu as sur le cœur. Ici, nous pouvons voir que la fonction prophétique du voyant était de dire et de révéler tout ce qui est dans le cœur d'une personne. Dieu donnerait à un prophète ra'ah des visions dans la vie d'une personne. Ils peuvent voir des visions dans le cœur d'une personne. Samuel était un voyant-prophète. Il a redéfini et révolutionné la fonction de prophète. Samuel le prophète était autrefois connu comme un voyant, mais il a rétabli le bureau du prophète qui englobe à la fois les royaumes prophétique et voyant. Essentiellement, Samuel a établi qu'un prophète et un voyant sont le même bureau mais avec une distinction révélatrice. S ERVANTS

PROPHÉTIQUES DE DIEU ( GPS ) _

Saul, avant d'être oint le premier roi d'Israël, a été introduit pour la première fois au ministère du prophète voyant alors qu'il cherchait les ânes perdus de son père. Ce qui suit est un exemple de ceux qui demandent à utiliser la fonction de navigation du prophète agissant en tant que voyant. Le père de Saül l'envoie chercher ses ânes perdus dans 1 Samuel 9:3 : « Or les ânes de Kis, le père de Saül, étaient perdus. Et Kish dit à son fils Saül : 'Je t'en prie, prends avec toi l'un des serviteurs, et lève-toi, va chercher les ânes.' Il a été conseillé à Saül de demander conseil et direction à Samuel, le prophète voyant, dans 1 Samuel 9: 5-6 :

Lorsqu'ils furent arrivés au pays de Zuph, Saül dit à son serviteur qui était avec lui: "Viens, retournons, de peur que mon père ne se soucie plus des ânes et ne s'inquiète pour nous." Et il lui dit : « Regarde, il y a dans cette ville un homme de Dieu, et c'est un homme honorable ; tout ce qu'il dit s'accomplit sûrement. Alors allons-y; peut-être pourra-t-il nous indiquer la voie à suivre. Samuel le voyant dit à Saul que les ânes de son père ont été retrouvés et précisément combien de temps ils ont été perdus dans 1 Samuel 9:20 : Mais quant à vos ânes perdus il y a trois jours, ne vous inquiétez pas pour eux, car ils ont été retrouvés. Et sur qui est tout le désir d'Israël? N'est-ce pas à toi et à toute la maison de ton père ? Le voyant en tant que prophète a la capacité extraordinaire de voir des choses que les yeux ordinaires ne peuvent pas voir. Ils étaient capables de voir dans le domaine de l'Esprit. Le prophète ra'ah peut voir à la fois avec ses yeux naturels et spirituels. Dieu forme les yeux de Ses prophètes. Ce sont généralement ceux qui sont généralement des « apprenants visuels ». Dieu a formé les yeux spirituels de Jérémie le prophète pour être capable de voir des visions et d'interpréter ce qu'il a vu afin de prophétiser la révélation. Les prophètes peuvent voir clairement la vision et savoir ce que Dieu est sur le point de faire : De plus, la parole du Seigneur m'a été adressée, disant : « Jérémie, que vois-tu ? Et j'ai dit: "Je vois une branche d'amandier." Alors le Seigneur me dit : « Tu as bien vu, car je suis prêt à accomplir ma parole » (Jérémie 1 :11-12) . Ra'ah sont rendus capables par l'Esprit de voir au-delà de ce que les yeux naturels peuvent voir. Les prophètes Ra'ah ont une vision surnaturelle pour percevoir les choses audelà du domaine naturel, leur donnant accès au domaine de l'Esprit.

VOIR _ LE RÉEL _ DES SECRETS _ Les prophètes de la ra'ah ont la capacité, par définition de leur fonction de révélation, de « voir » ou de « percevoir », qui est généralement utilisée pour décrire la capacité du voyant à révéler des secrets. Le ra'ah —voyant—prophète peut voir des choses secrètes, cachées et mystérieuses. Bien qu'un prophète ra'ah ait une vision, ce qui rend ce prophète unique dans l'onction de voyant, c'est qu'il ou elle voit des choses qui sont cachées aux yeux naturels des autres. Ils voient des choses qui ne sont pas facilement vues par les autres et ils verront des choses que les autres ne verront pas. Le voyant n'a pas seulement des visions mais voit des secrets. Les yeux du prophète ra'ah sont perçants et comme une clé qui ouvre les secrets du cœur humain. Quand ils prophétisent, ils dévoilent ce qui est caché en nous. Le prophète ra'ah est simplement celui qui révèle des secrets, celui qui envisage. Les voyants, ou prophètes ra'ah , sont nabi prophètes à qui ont été confiés les secrets de Dieu. Ils déclarent les secrets de Dieu. Dieu révèle Ses secrets à Ses prophètes qui sont les intendants de la révélation et des secrets. Certes, le Seigneur Dieu ne fait rien, s'il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes (Amos 3:7) . Les prophètes ra'ah (voyants), en raison de leurs visions puissantes, ont fourni une navigation, une direction et des conseils surnaturels à ceux qui ont interrogé Dieu. Les yeux du prophète ra'ah sont ouverts. Ce que les voyants voient leur parle prophétiquement. Ils voient et entendent le Seigneur lorsqu'une personne vient en leur présence. Le prophète ra'ah voit au-delà du naturel. Ils ont une vision aux rayons X et aux ultrasons; et quand quelqu'un entre en leur présence, ils ont tendance à percevoir, à voir et à capter des choses dans leur esprit ou leur vision spirituelle concernant cette personne. Ce qu'ils perçoivent est surnaturellement reçu. V OIR V

ERSUS PROPHÈTE _

La différence entre le voyant (ra'ah) et le prophète (nabi) est basée uniquement sur la capacité du voyant à voir. Un ra'ah est un voyant et le nabi est un orateur. Le prophète

parle plus et le voyant voit plus, c'est la seule distinction entre les deux fonctions de prophète et de voyant. La dimension prophétique et l'activité de ra'ah chez le voyant signifie "voir avec vos yeux ou percevoir avec votre esprit". L' aspect ra'ah chez les voyants leur donne la capacité surnaturelle par l'Esprit de voir les choses avec les yeux de leur esprit ou dans l'esprit de leur esprit. Ils verront avec leurs yeux naturels, spirituels et mentaux. En d'autres termes, les prophètes de la ra'ah verront et percevront les choses avec leurs yeux (à la fois naturels et spirituels), leur intelligence, leur esprit, leur vision et leur connaisseur intérieur. Il est important pour moi d'ajouter que le mot hébreu ro'eh signifie aussi « vision ». Par conséquent, la dimension voyante du prophétique est de voir dans le domaine des visions et des rêves. Il n'y a aucune limitation au royaume du voyant. Ils exercent leur pleine capacité de vision. Ra'ah sont ce que j'appelle des « maîtres de la vue », car ils ont la capacité d'être des conseillers et des conseillers des rois et de fournir des stratégies en temps de guerre. Le prophète avait une vue et une vision extraordinaires dans le domaine prophétique des voyants. Il y a quatre dimensions de la vision du voyant dans le domaine prophétique : 1. La perspicacité prophétique - la capacité de comprendre les problèmes fondamentaux dans les situations, les circonstances, les motivations, les agendas et les plans des gens. Ils ont la vision perçante pour voir dans une affaire, évaluer le problème et voir en profondeur. Ils ont une perspicacité extraordinaire pour conseiller et fournir de la sagesse, pour apporter des solutions divinement inspirées. Les prophètes ont la perspicacité pour résoudre des problèmes et reconstituer des cas critiques, difficiles ou obscurs. Ils sont comme des « détectives spirituels ». 2. Prévoyance prophétique - la capacité de voir dans l'avenir, de voir les choses avant qu'elles n'arrivent; voir les choses à l'avance ou à l'avance. Ils ont l'acuité visuelle pour prédire les événements, les événements et les choses en suspens dans le futur. 3. Supervision prophétique - la capacité de superviser et de comprendre le contexte prophétique, les écosystèmes, les rôles de service, les fonctions et les perspectives.

4. Rétrospective prophétique - la capacité de voir des choses qui sont dans le passé. Ils ont la capacité de comprendre des choses qui se sont produites dans le passé de quelqu'un ou des événements qui ont par conséquent affecté le présent et pourraient potentiellement modifier l'avenir. Les prophètes sont des historiens naturels et spirituels qui comprennent les pages, les livres, les écrits et la littérature de l'histoire. Ils ont des yeux pour lire l'écriture sur les murs de l'histoire d'une personne. Les prophètes ont une capacité prophétique puissante pour voir et lire dans les vérifications des antécédents personnels et spirituels de quelqu'un. Leur don de discernement des esprits leur donne un niveau de perception plus élevé pour comprendre le profil spirituel de quelqu'un.

L A F ONCTION PROPHETIQUE DE BERGER _ Le Seigneur est mon berger [ra'ah] ; Je ne manquerai de rien (Psaume 23:1) . Les prophètes ont une fonction de berger au sein de leur office prophétique. Le terme « berger » en hébreu est aussi le mot ra'ah trouvé dans le passage biblique Psaume 23:1. Le terme berger dérive du mot original ra'ah, qui signifie s'occuper d'un troupeau, paître et conduire avec vision - étant les yeux des brebis, pour les aider à voir, ra'ah. Les prophètes sont les ra'ah du Seigneur, conduisant les brebis sur les chemins ou dans la bonne direction. Ils guident, dirigent et dirigent le troupeau. Le Seigneur conduit ses brebis avec ses yeux à travers les prophètes et les voyants. L'aspect de voyant prophétique de ce prophète ra'ah a également une dimension de direction et de leadership dans leur fonction prophétique selon le Psaume 23: 2-3 : Il me fait coucher dans de verts pâturages; Il me conduit au bord des eaux calmes. Il restaure mon âme; Il me conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom. C'est la vision prophétique dans l'onction pastorale pour montrer la voie. Les prophètes ont la capacité de voir à travers les yeux d' un berger ou d'un pasteur. La dimension Ra'ah dans le domaine prophétique est simplement de voir comme un berger. Il est également

important de noter que les bergers, ou pasteurs, du troupeau de Dieu ont la capacité de voir dans le prophétique. Les pasteurs sont généralement des voyants de leurs églises locales. Les pasteurs des églises locales reçoivent une onction prophétique pour diriger et donner une vision aux brebis de Dieu. C'est pourquoi certains peuvent dire qu'ils sont le « prophète de la maison », parce qu'ils sont les dirigeants visionnaires qui ont la vision de l'endroit où Dieu veut les emmener. bergers fonctionnent dans le royaume des voyants de la ra'ah afin de voir pour les moutons. Ce sont les yeux qui conduisent les brebis dans les voies du Seigneur. Le leadership pastoral dans l'église reçoit une onction prophétique. L'onction prophétique et pastorale travaille main dans la main. Dieu restaure l' onction de ra'ah où les prophètes et les pasteurs d'aujourd'hui pourront être d'accord pour aider à fournir la vision spirituelle et la supervision nécessaires pour conduire progressivement l'église vers l'avenir et vers leur destinée. Les prophètes ont également la capacité de fonctionner dans la grâce pastorale ou d'opérer dans une fonction pastorale. Les prophètes peuvent être pasteurs ou dirigeants de l'église locale. Le ministère prophétique du Nouveau Testament devrait être des leaders ordonnés dans l'église aidant à diriger la maison vers le dessein de Dieu. La description du travail du prophète ra'ah dans la fonction de berger est d'être capable de voir devant les moutons. Le rôle du prophète est de conduire les brebis avec le Seigneur comme berger. SEERS N AVIGATIONNELS _

Le prophète dans la fonction ra'ah de berger est de voir prophétiquement et de conduire les brebis alors que le Seigneur fournit la révélation de la voie qu'elles doivent suivre. Nous pouvons clairement voir l' aspect ra'ah de fournir une « navigation spirituelle » pour les brebis dans la fonction du berger. Il est extrêmement important que les pasteurs soient prophétiques – qu'ils soient capables d'offrir des conseils, une direction, une sagesse et des conseils spirituels à ceux à qui ils ont une supervision spirituelle. prophètes ont historiquement démontré la fonction de ra'ah dans leur rôle de conseillers, de conseillers et de stratèges auprès des rois d'Israël en tant que voyants. Les prophètes et les voyants travaillaient main dans la main dans le royaume du roi, offrant le

plus haut niveau d'intelligence spirituelle et de perspicacité. Les prophètes Ra'ah , anciennement appelés voyants, étaient en termes modernes inventés comme "navigateurs spirituels". Aimez-nous aujourd'hui avec notre GPS fournissant une vision pour nous montrer le chemin. L'aspect de berger dans le prophétique est de montrer la voie aux brebis et de montrer la voie du Seigneur. Le prophète a la capacité de révéler à l'église la voie et la direction que Dieu dirige l'église. De même, l' onction de ra'ah résidant dans l'onction pastorale et prophétique consiste à "voir le chemin". Les voyants fonctionnaient généralement comme conseillers et conseillers du roi au sein des cours royales. Nous verrons dans les passages suivants des exemples bibliques du voyant occupant une position dans le royaume du royaume. Gad le prophète a également servi de voyant à David. Gad a fonctionné dans son bureau prophétique similaire à Samuel, à la fois en tant que prophète et voyant : Or, quand David se leva le matin, la parole du Seigneur vint trouver le prophète Gad, le voyant de David , en disant : « Va et dis à David : Ainsi parle l'Éternel : « Je t'offre trois choses ; choisis-en une pour toi, afin que je te la fasse””” (2 Samuel 24:11-12) . Asaph le voyant a également fonctionné dans les cours royales du roi David en tant que voyant conseillant les rois : De plus, le roi Ézéchias et les chefs ordonnèrent aux Lévites de chanter les louanges de l'Éternel avec les paroles de David et d' Asaph le voyant . Alors ils ont chanté des louanges avec joie, et ils se sont inclinés et se sont prosternés (2 Chroniques 29:30) . Il y a un exemple dans les Écritures qui révèle la relation de travail des prophètes ( nabi ) et des voyants ( ra'ah et chozeh ) dans l'ancien Israël et leur position et station en tant que porte-parole officiels de Dieu : Et il [Ézéchias] plaça les Lévites dans la maison de l'Éternel avec des cymbales, des instruments à cordes et des harpes, selon l'ordre de David, de Gad le voyant du roi [ chozeh] et de Nathan le prophète [nabi]; car ainsi

était le commandement du Seigneur par ses prophètes (2 Chroniques 29:25) . Ces exemples montrent Asaph et Gad comme voyants du roi David, mais le passage biblique suivant montre Nathan le servant distinctement comme prophète : Le roi dit à Nathan le prophète : "Voici, j'habite dans une maison de cèdre, mais l'arche de Dieu habite à l'intérieur des rideaux de la tente." Alors Nathan dit au roi : « Va, fais tout ce que tu as sur le cœur, car l'Éternel est avec toi. Mais il arriva cette nuit-là que la parole de l'Éternel vint à Nathan, disant : « Va dire à mon serviteur David : 'Ainsi parle l'Éternel : Veux-tu me bâtir une maison pour y habiter ? » (2 Samuel 7 :2-5) .

CHAPITRE 3 PROPHÈTES VISIONNAIRES CHOSEH Et il plaça les Lévites dans la maison de l'Éternel avec des cymbales, des instruments à cordes et des harpes, selon l'ordre de David, de Gad le voyant du roi [chozeh] et de Nathan le prophète; car ainsi était le commandement du Seigneur par ses prophètes. —2 CHRONIQUES 29:25

R OYAUME PROPHÉTIQUE DE C HOZEH —VOIR -V ISIONNAIRE _ Le mot chozeh ou chozah ou hozeh, selon la concordance de Strong, est le troisième mot hébreu désignant un prophète dans l'Ancien Testament. Le prophète chozeh est le plus haut niveau de prophétique dans l'Ancien Testament. Il y a un niveau de maîtrise des visions

dans cet aspect du prophétique qui se développe au fil du temps chez un prophète. Cette dimension du prophétique prendra quelques années de développement pour interpréter correctement et correctement le message de Dieu à travers des visions. Chozeh "voient" les messages divins à travers la communication visuelle. Souvent, ces types de personnes sont ce que la société appelle des « apprenants visuels » ou des « rêveurs éveillés ». Dieu entraîne leurs yeux à apprendre et à comprendre ce qu'ils voient spirituellement. Il aiguise leurs « yeux spirituels ». L'étymologie racine du mot hébreu chozeh est de regarder mentalement, de percevoir, de contempler (avec plaisir). Cela signifie spécifiquement avoir une vision de, regarder, prophétiser ce qui est contemplé, fournir et voir ; voir avec l'intelligence. Il est plus important de noter ici que l' aspect chozeh de l'office prophétique est de "voir par expérience". J'ai appelé ces types de "Prophètes Voyants Expérientiels". Ce sont les prophètes voyants qui expérimentent leurs visions ou expérimentent à travers les cinq sens : goûter, toucher, sentir, entendre et voir tout dans leur rêve ou leur vision. Le prophète chozeh est aussi appelé prophète voyant de la même manière que le prophète ra'ah . Cependant, les prophètes chozeh voient non seulement avec leurs yeux, mais ils voient aussi avec leurs sens spirituels. Dieu leur parle à travers leurs cinq sens naturels où ils peuvent ressentir des messages divins ou prophétiques à travers des impressions ou des inclinations. Essentiellement, ils voient la parole du Seigneur cryptée dans tout ce que Dieu met en évidence ou élève à leurs sens. Je discuterai plus tard dans ce livre des différentes communications, canaux et conduits de révélations que Dieu parle aux prophètes et à nous en tant que croyants. C'est une fonction extraordinaire dans le domaine prophétique de Chozeh . Cette dimension de la vision n'est pas seulement pour les prophètes - elle est opérationnelle et peut également être activée chez les croyants.

D ÉFINIR LE PROPHÈTE VISIONNAIRE _ _ Chozeh signifie « regarder » mentalement, percevoir, contempler avec plaisir. Plus précisément, « avoir une vision de », contempler, regarder, prophétiser, pourvoir et voir. La fonction de chozeh en tant que prophète est de voir en tant que voyant dans l'état extatique. Le mot «extatique» vient de la racine du mot «ecstasy», qui signifie éprouver

une excitation émotionnelle extrême et ravissante. L'extase signifie également faire l'expérience de l'euphorie, de la transe, du paradis et de l'inspiration selon le dictionnaire Merriam Webster. Le prophète chozeh est pris dans un état extatique lorsqu'il rencontre une vision de Dieu. L' aspect chozeh du prophétique expérimente la vision. Le prophète chozeh est défini comme le « spectateur de la vision ». Ils pourraient être qualifiés de « prophète visionnaire » ou de « prophète de la vision ». La plupart des prophètes chozeh sont pris dans leur vision, que ce soit par des visions, des rêves (visions nocturnes ou diurnes), des visions à yeux ouverts, des rencontres angéliques ou démoniaques, des transes, le fait d'être pris (enlevé) dans l'Esprit et des impressions picturales mentales. La dimension prophétique chozeh expérimente tous les aspects des visions. Dieu emmènera les prophètes dans des visions où ils voient et ressentent littéralement en expérimentant les visions. Ils deviennent des personnages dans la vision afin d'obtenir des récits de première main et de témoins oculaires de ce que Dieu révèle dans la vision. chozeh de l'Ancien Testament ont reçu leur communication prophétique par le biais de "visions". Ézéchiel le prophète a expérimenté l' aspect chozeh du prophétique dans Ézéchiel 1:1 : Or, il arriva, la trentième année, au quatrième mois, le cinquième jour du mois, comme j'étais parmi les captifs près du fleuve Kebar, que les cieux s'ouvrirent et j'eus des visions de Dieu .

L E PROPHÈTE VISIONNAIRE _ _ Les prophètes ont été emmenés dans des visions de Dieu. Les prophètes visionnaires ne se contentent pas d'avoir une vision, ils en font l'expérience, les équipant d'une révélation expérientielle lorsqu'ils interprètent et décortiquent ce que Dieu dit dans le domaine de la vision. Les prophètes qui sont des prophètes voyants de la vision peuvent confirmer qu'ils expérimentent physiquement avec leur sens naturel tout ce qu'ils rencontrent. Ils rencontrent et expérimentent des révélations prophétiques très élevées avec Dieu. Les prophètes chozeh sont emmenés dans le domaine des visions de Dieu. Ils sont très connectés aux visions célestes et voient dans le royaume céleste ou spirituel. Ézéchiel a pu voir que les cieux étaient ouverts et cela lui a donné accès à des visions de Dieu.

Les prophètes peuvent voir sous un ciel ouvert. Les prophètes qui se déplacent et opèrent sous un ciel ouvert ont les yeux ouverts sur un autre royaume de Dieu. Les prophètes Chozeh ont des visions lorsque les cieux sont ouverts; ce sont des ministres de visions célestes. Le prophète chozeh fonctionne dans le domaine prophétique le plus élevé de la communication. L'onction prophétique du voyant est évidente dans le ra'ah et le chozeh , alors que les prophètes sont formés et équipés dans tous les aspects de la vision et des visions. Leur capacité prophétique est soignée et développée au cours d'un processus de temps étendu et intensif. Les prophètes ra'ah et chozeh sont les destinataires des choses célestes dans les visions. Ils voient dans les lieux célestes. Ils sont emmenés dans des visions de Dieu où ils verront de Sa lentille. Chozeh (voyant) a la capacité de voir les choses dans le domaine de l'Esprit et d'interpréter la révélation des visions et des images dans un message. Ils sont les interprètes des visions de Dieu. En d'autres termes, les prophètes chozeh sont des interprètes de visions. Un aspect de leur fonction est de donner un sens à ce que Dieu dit à travers la vision de Dieu. Les visions de Dieu peuvent prendre différentes formes ; mais le plus souvent, pour un prophète de Dieu, c'est par des rêves et des visions. Les rêves, comme nous le verrons en détail plus loin dans le livre, sont des « visions nocturnes » ou des « visions dans la nuit ». Dieu parle à ses prophètes par cette méthode et cette ligne de communication. Les rêves sont de nature très prophétique et nous pourrions ignorer les messages de Dieu qui doivent être décodés. Chozeh sont des décodeurs des visions. J'appelle les voyants (chozehs) "Maîtres des visions". LE PROPHÈTE _ _ ET R

OYAUX VOYANTS _

La dynamique opérationnelle et la nature de l'onction du prophète voyant incluent les capacités prophétiques au-delà de l'inspiration qui accompagne la fonction nabi du prophète. L'onction de voyant dans le prophète a la capacité à la fois de recevoir des messages à travers des visions inspirées et des paroles inspirées. Le prophète voyant peut recevoir des messages révélés de Dieu par inspiration en tant que porte-parole. Les Ra'ahs voient avec leurs yeux ou perçoivent avec leur esprit. Ils voient au moyen de visions et de rêves et dans l'esprit de leur esprit. Ils voient avec les yeux de l'esprit. On leur donne un aperçu du passé, du présent et du futur.

Les Chozehs communiquent la parole de Dieu en mettant l'accent sur la façon dont il ou elle a reçu cette révélation fréquemment, c'est-à-dire en voyant et en expérimentant des visions et des rêves. Un visionnaire ou un spectateur ; celui qui reçoit un message dans une vision. Un spectateur des visions divines. Celui qui reçoit un message dans une vision ou qui reçoit le message dans un mode pictural de révélation. nabi sont officiellement inspirés par la Parole de Dieu pour parler de manière surnaturelle en son nom. Ils sont les porte-parole et les bouches de la parole de Dieu aux gens sur terre au nom du Ciel. Ils reçoivent la révélation par inspiration divine, révélant et communiquant les secrets et mystères cachés de Dieu et des humains. Porte-parole et messager autorisé de Dieu qui reçoit des messages, des paroles et des révélations inspirés. Les trois types de prophètes et de voyants étaient des voix acclamées et précises dans l'histoire d'Israël antique, se penchant vers l'oreille du roi David et d'autres rois (pieux ou méchants) comme indiqué dans les chroniques des rois. Première Chroniques 29:29 dit : Maintenant, les actes du roi David, en premier et en dernier, en effet, ils sont écrits dans le livre de Samuel le voyant [ra'ah], dans le livre de Nathan le prophète [nabi] et dans le livre de Gad le voyant [chozeh] . Comme il est intéressant que les trois mots pour prophète soient utilisés dans ce texte : ■ Samuel le voyant ( ra'ah ) ■ Nathan le prophète ( nabi ) ■ Gad le voyant ( chozeh ) James W. Goll, dans son livre phénoménal, The Seer—The Prophetic Power of Visions, Dreams, and Open Heavens , clarifie définitivement la distinction des fonctions de prophète et de voyant lorsqu'il écrit : En ce qui concerne la révélation prophétique, un prophète est avant tout un auditeur inspiré, puis un orateur, tandis qu'un voyant est principalement visuel. En d'autres termes, le prophète est la dimension communicative, et le voyant est la dimension réceptive. Alors que nabiy' met l'accent sur le travail actif du prophète en annonçant un message de Dieu, ra'ah et chozeh

se concentrent sur l'expérience ou les moyens par lesquels le prophète « voit ou perçoit » ce message. La première met l'accent sur la relation d'un prophète avec le peuple ; la seconde met l'accent sur la relation révélatrice d'un prophète avec Dieu. 1 nabi apportent compréhension, pertinence et peuvent à la fois articuler avec précision et clarté des choses et des sujets spirituels. Mais la différence spécifique entre un prophète et un voyant pour commencer est la façon dont ils reçoivent la révélation du Seigneur. Les prophètes sont typiquement et naturellement auditifs par essence, mais peuvent toujours recevoir des visions de Dieu. Les voyants sont typiquement et naturellement visionnaires par essence, mais peuvent toujours recevoir la parole du Seigneur. Cela implique que la seule capacité de voir ne qualifie pas la fonction prophétique d'un voyant. Les voyants ont beaucoup à voir avec le processus de perception et d'interprétation de ce qui est vu. La dimension de voyant dans la capacité d'un prophète doit être développée au fil du temps, car un prophète est équipé dans tous les aspects de la « vision ». De nombreux aspects de l'onction du voyant ne peuvent être épuisés dans cette œuvre littéraire prophétique. Les prophètes et les voyants sont compétents dans leur capacité à parler et à voir dans le domaine de l'Esprit. Ce sont des oracles et des voyants. Ils peuvent traiter ce qui est entendu et vu dans toutes sortes de visions, de rencontres, de rêves, de cieux ouverts et d'engagement angélique pour une livraison prophétique.

R ENCONTRES ANGELIQUES _ J'ai presque oublié d'ajouter que les voyants, et les prophètes plus particulièrement, auront des rencontres angéliques et des visites de voir dans le domaine de l'angélique. Ils sont capables de servir avec des anges qui sont aussi des messagers de Dieu. Les prophètes et les voyants sont des messagers de Dieu avec une sensibilité surnaturelle au monde des esprits. Élie a pu voir des anges dans le royaume invisible lorsqu'il a prié pour que les yeux de son serviteur s'ouvrent sur le royaume de l'esprit dans 2 Rois 6:17-20 : Et Élisée pria et dit: «Seigneur, je prie, ouvre ses yeux qui

il peut voir. Alors le Seigneur ouvrit les yeux du jeune homme, et il vit. Et voici, la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu tout autour d'Elisée. Lorsque les Syriens descendirent vers lui, Élisée pria l'Éternel et dit : " Frappez ce peuple, je vous prie, d'aveuglement. " Et il les frappa de cécité selon la parole d'Elisée. Elisée leur dit: "Ce n'est pas le chemin, ce n'est pas non plus la ville. Suis-moi, et je te conduirai vers l'homme que tu cherches. Mais il les conduisit à Samarie. Lorsqu'ils furent arrivés à Samarie, Elisée dit : « Seigneur, ouvre les yeux de ces hommes, afin qu'ils voient. Et le Seigneur leur ouvrit les yeux, et ils virent; et ils étaient là, à l'intérieur de la Samarie ! Les prophètes pouvaient voir dans le surnaturel. Cela faisait partie de leur nature de voir les choses que Dieu leur révélait. Élie voulait que son serviteur voie ce qu'il pouvait voir qui était au-delà du domaine du naturel – voir de façon surnaturelle. Jésus-Christ lui-même a vu dans le monde des esprits dans sa déclaration enregistrée dans Jean 5 : 19-20 : Alors Jésus répondit et leur dit : « En vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais ce qu'il voit faire au Père ; car quoi qu'il fasse, le Fils le fait aussi de la même manière. Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait lui-même ; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'admiration. Voici une liste de voyants notables qui sont identifiés par leur nom : ■ Samuel (1 Samuel 9 :19 ; 1 Chroniques 9 :22) ■

Zadok le prêtre (2 Samuel 15:27)

■ Gad (2 Samuel 24 :11 ; 1 Chroniques 21 :9 ; 29 :29 ; 2 Chroniques 29 :25) ■ Héman (1 Chroniques 25:5) ■ Iddo (2 Chroniques 9 :29 ; 12 :15) ■ Hanani (2 Chroniques 16 :7 ; 19 :2) ■ Asaph (2 Chroniques 29:30)

■ Jeduthun (2 Chroniques 35:15) ■ Amos (Amos 7:12) Voici une courte liste de prophètes reconnus (nabi) dans l'Ancien Testament : ■ Samuel (1 Samuel 3 :19 et 9 :9,19 ; 1 Chroniques 9 :22 ; 26 :28 ; 29 :29) ■

Shemaiah (1 Rois 12:22-24)

■ Nathan (2 Samuel 7 :2-5 ; 1 Chroniques 29 :29) ■ Oded (2 Chroniques 15:8) Les prophètes et les voyants sont presque synonymes à la lumière des Écritures en termes de rôles et de fonctions, mais varient dans la manière dont ils reçoivent les révélations de Dieu. Les termes « prophète » et « voyant » sont utilisés de manière interchangeable, comme le révèlent ces Écritures. Un prophète et un voyant sont les mêmes dans la fonction, le rôle, l'autorité spirituelle et l'administration de la déclaration des secrets de Dieu. Certains prophètes, selon les Écritures, étaient constamment appelés par le titre de prophète ou de voyant, comme Nathan le prophète et Gad le voyant. Les deux sont des prophètes et les deux sont des voyants respectueusement ; mais pour apporter clarification et distinction, la fréquence de leur révélation de Dieu ne révèle que les capacités et les dimensions de la façon dont Dieu leur a parlé. Les voyants n'ont pas seulement vu et les prophètes n'ont pas seulement prophétisé. Le prophète et le voyant voient et entendent tous deux la parole du Seigneur par l'inspiration de l'Esprit. En réalité, les prophètes ne sont pas limités à une seule façon de recevoir la révélation. Les prophètes et les voyants fonctionnent de manière interchangeable dans les domaines prophétique et voyant. C'est le domaine du prophétique. Les royaumes du prophétique incarnent et englobent la fonction de prophète et de voyant. Le titre de prophète est le titre important utilisé aujourd'hui, qui a été rétabli comme titre officiel du voyant à l'époque de Samuel pour parler à la fois du prophète et du voyant. Le rôle, la fonction et l'office du ministère du voyant relèvent du titre de «prophète», qui représente toute l'étendue de l'office prophétique. Dans les chroniques des rois, nous voyons des références aux écrits prophétiques des prophètes et des voyants dans :

■ 1 Chroniques 29:29 ■ 2 Chroniques 9:29 ■ 2 Chroniques 12:15

REMARQUE _ 1. Jim W. Goll, The Seer—The Prophetic Power of Visions, Dreams, and Open Heavens (Shippensburg, PA : Destiny Image Publishers, 2005), 2829.

CHAPITRE 4 ACTIVITÉS PROPHÉTIQUES ET OPÉRATIONS Ce chapitre est de fournir des activités et des opérations prophétiques supplémentaires qui rassemblent et correspondent aux domaines du prophétique dans le ministère des anciens prophètes. Vous trouverez une terminologie et une étymologie prophétiques anciennes qui sont enracinées et se sont développées au fil des âges dans l'esprit des prophètes.

S HAMAR R OYAUME PROPHÉTIQUE — LES GARDIENS _ _ Le mot shamar selon Strong's Concordance est un autre mot hébraïque qui décrit la nature prophétique du prophète. Bien que le terme shamar ne soit pas l'un des trois principaux mots hébraïques pour le prophète, il est impératif de comprendre ce terme à la lumière de la fonction prophétique et de la fonction du prophète et voyant. Le mot shamar signifie « gardien ». Il est également défini comme garder, garder, surveiller, préserver, être sur ses gardes. En plus d'être des veilleurs, les prophètes sont des intercesseurs, des guerriers et des gardiens. Il y a des prophètes qui sont des « gardiens », des « gardes » et des « protecteurs », ils sont généralement considérés comme des prophètes chamar . Naba Prophétique - La Libération Prophétique Le mot « naba » dans Strong's Concordance en hébreu signifie « prophétiser » ; c'est-àdire parler (ou chanter) par inspiration dans la prédiction ou le discours simple, "pour prophétiser sous l'influence de l'Esprit divin, dans l'état extatique". C'est l'influence de prophétiser sous l'inspiration de l'Esprit. Naba est la racine du mot hébreu nabi. C'est l'esprit du prophète qui fait du porte-parole officiel ce qu'il est. Le prophète officiel portait la capacité de prophétiser (naba). C'est la véritable essence du prophète d'être capable de prophétiser sous l'influence du Saint-Esprit. L' onction naba est l'esprit du prophète. C'est l'étymologie et le moteur derrière ce qui fait d'un prophète ce qu'il est.

Massa Prophétique - Le fardeau prophétique Le mot massa dans Strong's Concordance en hébreu signifie un fardeau, spécifiquement un hommage ou abstraitement un portage; au sens figuré, un énoncé, principalement un doom, en particulier le chant ; désir mental. Le mot massa vient de la racine étymologique de l'hébreu nasa, selon le lexique hébreu de l'Ancien Testament, qui signifie élever, soutenir, aider et assister. Massa signifie se soulever ou soulever quelqu'un. Cet aspect du prophétique est le même dans le Nouveau Testament, que le but de la prophétie est d'édifier, d'édifier et d'encourager les autres (1 Corinthiens 14:13). L' aspect massa du prophétique traite du fardeau du Seigneur. Il décrit l'onction et l'activité des anciens prophètes et opérations prophétiques. Cette forme d'activité prophétique chez un prophète, c'est Dieu qui parle au prophète à travers le fardeau. Nataph Prophétique - Déversement prophétique de pluie Le mot hébraïque nataph dans Strong's Concordance est utilisé pour le mot « prophète », mais l'utilisation prédominante du mot est de « prophétiser ». Nataph signifie simplement prononcer la parole de Dieu "tomber en gouttes" ou "ouvrir les cieux". Cet aspect du prophétique consiste à prophétiser sous l'inspiration de l'Esprit là où la parole de Dieu qui sort de la bouche du prophète tombe comme la rosée et la pluie. Nataph représente l'activité des prophètes dans « des atmosphères, des climats, des environnements et des éléments prophétiques ». Le fonctionnement du nataph est atmosphérique, climatique et environnemental. Il traite des choses dans les cieux. Les prophètes sont de puissants intendants et gestionnaires d'atmosphères prophétiques. Ils ont la capacité de discerner si la température est bonne pour une libération prophétique. Nebuwah Prophétique - Prévision Prophétique Le mot nebuwah en hébreu signifie « une prédiction, parlée ou écrite ». Il est traduit : prophétie. L'onction prophétique orale et scribe, c'est quand quelqu'un est inspiré par le Saint-Esprit pour prédire des choses en paroles ou par écrit. C'est l'aspect du prophétique qui traite davantage d'un élément prédictif et d'une orientation future. Le prophétique donne à un prophète la capacité de prédire des événements, des événements, des choses et des événements qui doivent se produire dans un avenir prévisible. L'élément prédicatif peut être imminent, des jours, des semaines, des mois, des années et des siècles dans le futur.

Les anciens prophètes étaient capables de prédire des choses qui étaient des siècles dans le futur. Ils ont fonctionné dans le domaine des «prévisions prophétiques» avec une précision extraordinaire, en particulier concernant la naissance et la vie de la venue du Messie, JésusChrist. Ce sont des prophètes de type Issacar et des onctions prophétiques pour discerner et comprendre les temps et les saisons, et surtout ce qu'il faut faire à ces moments-là ou interpréter les signes des temps (voir 1 Chroniques 12:32 et Matthieu 16:1-4).

A CTIVITÉ PROPHÉTIQUE DU NOUVEL ÉTAT _ _ Propheteuo Prophétique—Parler Prophétiquement Le mot propheteuō selon Strong's Concordance est le verbe en grec qui signifie « prédire des événements, deviner, parler sous l'inspiration et exercer la fonction prophétique ; proclamer une révélation divine, prophétiser, prédire l'avenir ; parler par inspiration divine; éclater sous une impulsion soudaine dans un discours élevé ou à la louange des conseils divins. Traduit : prophétiser. La terminologie prophétique est la clé pour révéler le mystère et les secrets de l'activité de Dieu dans Ses anciens ministres vocaux qui ont été oints et autorisés à parler en Son nom à l'humanité. L'opération prophétique consiste à révéler les diverses caractéristiques de ou relatives à un prophète ou à une prophétie. Le vrai sens et l'essence des mots prophétique, prophétie, prophétie et prophète nous donnent un langage parfait pour des paroles et des expériences surnaturelles inspirées de Dieu à travers les humains.

CHAPITRE 5 LES RÊVEURS ARRIVENT Puis ils se dirent : « Regarde, ce rêveur [ maître des rêves] arrive ! Venez donc, tuons-le [Joseph] et jetonsle dans une fosse; et nous dirons : « Une bête sauvage l'a dévoré. Nous verrons ce qu'il adviendra de ses rêves ! —GENÈSE 37 :19-20 Ce chapitre révèle le ministère caché des rêveurs qui émergeront sur la scène. Vous apprendrez qu'il existe trois offices prophétiques essentiels : Prophètes, Voyants et Rêveurs. Les Rêveurs émergent dans les dernières vagues. Il y a émergence au 21ème siècle et au-delà d'un mouvement sans précédent dans le prophétique où il y aura la reconnaissance d' un nouveau type d'onction prophétique qui n'est pas facilement compris dans notre génération. Une onction prophétique spéciale se lèvera parmi nous en cette heure que beaucoup n'ont pas vue auparavant. L'église et le monde, dans une certaine mesure, deviennent de plus en plus conscients et familiers avec le ministère du prophète et comprennent même mieux le ministère et la fonction du voyant. Cependant, je crois fermement que le don du ministère du rêveur est une fonction et un domaine prophétique entièrement différents qui doivent être explorés en profondeur et avec un but dans cette génération. Je crois que la prophétie des Écritures révèle trois offices prophétiques essentiels qui émergeront pleinement dans l'église du Nouveau Testament selon Joël 2:28 et accomplis dans Actes 2:17-18. Prophétie de l'Ancien Testament : Joël le prophète a prophétisé dans une ère et une génération que Dieu déverserait Son Esprit prophétique et Son Soi qui manifesteraient la pleine expression du prophétique dans trois offices : "Et il arrivera par la suite que Je répandrai Mon Esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens des visions » (Joël 2 :28). Accomplissement du Nouveau Testament : Pierre l'apôtre, dans le Nouveau Testament, confirme que ce dont les gens rassemblés à Jérusalem étaient témoins était le

commencement et l'accomplissement de l'effusion de la prophétie qui a été prononcée par Joël le prophète : Et il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que Je répandrai de Mon Esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, vos vieillards auront des songes. Et sur Mes serviteurs et sur Mes servantes, Je répandrai Mon Esprit en ces jours-là; et ils prophétiseront (Actes 2-17-18) . La prophétie de Joël révèle trois expressions et offices de ministère qui émergeront pleinement lors de l'effusion prophétique de l'Esprit à travers toutes sortes de personnes dans l'église du Nouveau Testament : 1. Bureau du Prophète (porte-parole inspiré) 2. Bureau du voyant (visionnaire) 3. Bureau du Rêveur (Maître des Rêves)

C'EST QUOI _ _ UN D ALESOIR ? La définition de Strong's Concordance du mot "rêve" et "rêveur" en hébreu est chalown, qui vient de la racine du mot chalam, qui signifie lier fermement ou repulper ou récupérer. C'est avoir une vision dans la nuit pendant que l'esprit dort. Selon le dictionnaire Merriam Webster, le mot "rêve" est défini comme une série de pensées, d'images ou d'émotions se produisant pendant le sommeil. Un rêve est une vision nocturne. C'est aussi un objectif ou un but fortement souhaité. Un rêve peut révéler le but, l'ambition, l'aspiration, la conception, l'intention, le plan ou l'objectif de quelqu'un. Dieu nous donne des rêves pour révéler son plan, son but, sa vision et son intention pour nos vies. Les rêves révèlent le dessein original de Dieu pour nos vies. Les rêves sont l'un des canaux de communication que Dieu utilise pour nous parler. Quelqu'un qui rêve plus fréquemment est généralement appelé un "rêveur". Un rêve est l'une des façons dont Dieu communique ses plans et son dessein à un individu ; mais un rêveur est l'un des agents de Dieu pour mener à bien ses plans communiqués et son dessein. Les rêveurs sont les agents prophétiques de Dieu qui comprennent comment passer de la dissimulation des rêves à

l'accomplissement des rêves. Les rêves sont la façon dont Dieu nous parle et nous révèle des choses pendant notre sommeil. Beaucoup d'entre nous parlent dans notre sommeil parce que Dieu parle avec nous. Le Dr Joe Ibojie définit les rêves avec une telle clarté dans son livre, Illustrated Dictionary of Dream Symbols : A Biblical Guide to Your Dreams and Visions : Dieu utilise un langage très individualiste pour nous communiquer dans les rêves. Il le tire de nos expériences de vie, de traits personnels spécifiques et d'exemples bibliques. Dieu utilise également des événements dans nos vies que personne ne connaît à part Lui, et les incorpore parfois dans Ses communications. Ainsi, une personne douée pour l'interprétation des rêves peut aider à comprendre, mais une interprétation correcte doit provenir du rêveur en raison des traits individualistes spécifiques d'un rêve. Beaucoup de gens se demandent pourquoi ils ne reçoivent pas beaucoup de rêves. Certains prétendent même qu'ils ne rêvent pas du tout, tandis que d'autres ne savent tout simplement pas quoi faire de leur quantité infinie de rêves. Ces énigmes n'ont pas de réponses simples. Mais tout le monde doit comprendre cette incroyable forme de communication divine. Tout le monde peut avoir un rêve, mais tout le monde n'est pas un rêveur. Le mot hébreu chalown traduit par « rêve » révèle trois types dans les Écritures : ■ Rêves ordinaires (rêves ordinaires ou non prophétiques) non divinement inspirés ■ Rêves prophétiques (vrais prophètes) rêves divinement inspirés par Dieu ■ Faux rêves (de faux prophètes) d'inspiration démoniaque ou autoconjurés, rêves faux ou soulish Le premier rêveur dans la Bible est lorsque Dieu a parlé à Abram dans son sommeil dans Genèse 15 :12-13 : Alors que le soleil se couchait, un profond sommeil tomba sur Abram ; et voici, l'horreur et une grande obscurité tombèrent sur lui. Puis il [Dieu] dit à Abram : « Sachez bien que vos descendants seront étrangers dans un pays

qui n'est pas le leur, et qu'ils les serviront, et qu'ils les affligeront pendant quatre cents ans. Les rêves viennent de Dieu sous la forme d'un langage symbolique ou parabolique ou d'histoires illustratives vivantes. Mystères, secrets et messages codés sont enveloppés sous forme de rêves ou de visions nocturnes. Dieu ouvre prophétiquement les oreilles et dissimule Son instruction dans les rêves selon Job 33: 15-16: "Dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un sommeil profond tombe sur les hommes, alors qu'ils sommeillent sur leurs lits, alors Il [Dieu] ouvre les oreilles des hommes et scelle leur instruction. Dieu se révèle et parle à ses prophètes dans des rêves comme révélé dans Nombres 12: 6: "Alors il dit: 'Écoutez maintenant mes paroles: s'il y a un prophète parmi vous, moi, le Seigneur, je me fais connaître à lui dans une vision ; Je lui parle dans un rêve.'"

M AÎTRE DE RÊVES _ Dieu parle à ses prophètes dans des rêves, mais nous ne considérons pas souvent la fonction de prophète comme des rêveurs. Nous avons embrassé le bureau du nabi (porte-parole officiel) et le bureau du ra'ah et chozeh (voyant et spectateur des visions), mais pas le bureau du chalown (maître des rêves). Les prophètes chalown sont des rêveurs et des maîtres de rêves. Il doit y avoir une nouvelle définition de la fonction prophétique à la lumière des maîtres des rêves qui porteront une maîtrise de la révélation des rêves et de l'interprétation de ce qui nous est dit dans nos rêves. Les maîtres des rêves arrivent dans la nouvelle vague de prophètes. Nous verrons le ministère du rêveur émerger avec des rêves dans la bouche. Le but de ce chapitre sur les domaines du prophétique est de voir la fonction du rêveur tout au long de la vie de Joseph qui possédait une capacité extraordinaire en tant que prophète, qui avait un don, une maîtrise et une compréhension dans le domaine des rêves, des visions et langue de Dieu dans la nuit ou pendant le sommeil. La fréquence de révélation de Dieu d'un rêveur est cachée et enfermée dans le sommeil de la personne. Ils se réveillent en tant qu'interprètes des propres rêves de Dieu. Ce sont ces prophètes dans la nuit qui se réveillent en disant : « J'ai un rêve.

Le bureau du ministère du Maître des Rêves ne sortira pas principalement d' une expérience religieuse ou d'une église. Les rêveurs arrivent sur la scène par le pouvoir et l'onction sur leurs rêves pour être des catalyseurs de changement dans le monde entier. Dans ce chapitre, nous allons examiner Joseph que Dieu a surnaturellement fait émerger dans la grandeur à cause de ses rêves. Je partage certains composants, principes et processus clés de ce grand rêveur de Dieu qui libéreront l'onction, la puissance et la bénédiction de Joseph sur votre vie pour qu'elle se manifeste. Il y a un Joseph en vous qui doit émerger. Vous faites partie des rêveurs.

ÉMERGENCE _ S'il se lève parmi vous un prophète ou un rêveur de rêves… (Deutéronome 13:1) . Selon le dictionnaire, le mot "émerger" signifie s'élever, sortir ou apparaître. Cela signifie aussi surgir. Nous savons que Joseph était reconnu comme le célèbre rêveur. Les Joseph (rêveurs) se lèvent. Ils sortent. Dieu a des Joseph cachés dans chaque génération. Les Joseph d'aujourd'hui auront des rêves qui commenceront à se concrétiser. Nous découvrirons que les rêves que Joseph a faits l'ont amené à s'élever vers un lieu de renommée, de pouvoir et de position. Cette montée en puissance de Joseph s'appelle « l'émergence » du rêveur. Dieu libère des rêves dans beaucoup qui les feront surgir. Les rêveurs ne restent plus dans un lieu d'obscurité - ils sortent à la vue de tous. Il y a un réveil prophétique qui se passe sur terre et les rêveurs vont accomplir le jour ce qu'ils ont rêvé la nuit. Les rêveurs vont matérialiser et manifester ce qui a toujours été en eux. Ces rêveurs de la nuit sortiront du sommeil avec un appel et un sentiment d'urgence pour faire ce qu'ils se voient faire dans leurs rêves. Ils seront révélateurs la nuit et manifestants le jour. Les rêveurs porteront sur eux l'esprit de Joseph qui se présentera comme des rêveurs de rêves. Les rêveurs ne resteront plus des géants endormis mais feront partie de ce nouvel éveil. Les rêveurs sortent de leur cachette. Des rêves trop longs ont été enfermés dans les rêveurs pendant des générations sans Joseph qui débloquera les rêves et ira dans des endroits où ils ne peuvent que rêver. Dieu libère une onction dans les rêveurs qui les

incitera à accomplir des exploits irréalistes. Dieu nous donne des rêves pour remuer nos cœurs à se lever. Les rêves en ont fait émerger et se lever pour faire de grandes choses dans le monde. Les rêves de Joseph ont été la cause de son émergence, et je crois qu'il y a une incroyable onction prophétique dans les rêves pour aider les rêveurs à réaliser leurs rêves. Les rêves portent une onction sur eux. Une onction est libérée du Ciel pour que chaque génération réalise ses rêves. Cette génération émergente s'appelle la « génération Joseph ».

G ÉNÉRATION J OSEPH Il y a un Joseph dans chaque génération. Une génération émerge qui marchera dans l'esprit et la puissance de Joseph en tant que rêveur de rêves. Cette génération de rêveurs possédera la même capacité que celle de Joseph à manœuvrer à travers l'obscurité, les obstacles et l'opposition. En étudiant la vie de Joseph, j'ai remarqué certains éléments et principes clés à son sujet qui révèlent le type de rêveurs qui émergent à cette époque. Vous êtes le Joseph de votre famille, de votre ville, de votre région et de votre nation, et vous faites finalement partie de la génération qui doit se lever pour apporter le Royaume de Dieu sur terre. Vous êtes le Joseph de votre génération qui doit manifester vos rêves. La génération Joseph fera des rêves, des rêves pour les générations futures perpétuelles.

DIEU C ONCÈLE SES INSTRUCTIONS _ _ _ DANS LES RÊVES Car Dieu [révèle Sa volonté; Il] parle non seulement une fois, mais plus d'une fois, même si les hommes ne le considèrent pas [y compris toi, Job]. [ On peut entendre la voix de Dieu] dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un sommeil profond tombe sur les hommes endormis sur le lit. Puis Il ouvre les oreilles des hommes et scelle leur instruction …. [Commentaires d'Elihu] Voici, Dieu fait toutes ces choses deux fois, oui, trois fois , avec un homme » (Job 33:14-16,29 Amplified Bible Classic Edition) .

Dans ce passage biblique du Livre de Job, Elihu donne un aperçu révélateur de la nature même des rêves et du mode par lequel Dieu parle aux humains. Dieu nous donne des instructions scellées sous forme de rêves. Les rêves sont des messages divins cryptés de Dieu qui sont scellés et sont rarement reconnus comme provenant de Dieu. Beaucoup de gens ne considèrent généralement pas leurs rêves comme étant importants ou pertinents, et les rejettent à leur tour comme du courrier indésirable au lieu de messages cachés de Dieu. De plus, ces versets de Job nous révèlent la volonté de Dieu par le biais de rêves. Les rêveurs de cette heure apporteront des révélations cachées dans leur cœur pour accomplir des choses surnaturelles sur la terre. Les rêves de Dieu sont des paraboles et des mystères révélés dans la nuit qui sont symboliques, qui poussent le rêveur à en chercher l'interprétation. Les rêves fournissent aux rêveurs des marqueurs prophétiques qui les guident et les orientent dans la bonne direction pour s'assurer qu'ils sont sur la bonne voie avec Dieu. Vous pouvez découvrir votre but ordonné par Dieu dans un rêve. Les rêves révèlent les secrets de votre avenir qui vous sont révélés pour que vous les accomplissiez maintenant.

L E MANTEAU _ DE LE RÊVEUR _ Or Israël aimait Joseph plus que tous ses enfants…. Aussi lui fit-il une tunique de plusieurs couleurs (Genèse 37:3) . Genèse 37:3 dit qu'Israël—Jacob, le père de Joseph—aimait Joseph plus que tous ses enfants, parce qu'il était le fils de sa vieillesse. Il lui a fait une tunique colorée - un manteau, une cape, un vêtement extérieur, qui peut également être connu sous le nom de "manteau". Le manteau porté par Joseph avait de nombreuses couleurs, des manches longues et était distinctement attrayant. La tunique était symbolique, représentant un manteau d'amour, de faveur et de traitement préférentiel. Les manteaux sont portés sur les épaules, ce qui parle relativement à celui qui porte un fardeau. Il y avait un fardeau placé sur Joseph à dix-sept ans qui l'a associé à Dieu pour réaliser ses rêves ordonnés par Dieu à la grandeur. Ce manteau est devenu, au fur et à mesure de l'histoire, un fardeau que seuls quelques-uns sont capables de porter en tant que

rêveur. Je crois que ce manteau (manteau) était une marque placée sur Joseph comme un signe prophétique qu'il deviendrait quelqu'un de grand et de puissant à l'avenir. Les rêveurs émergents d'aujourd'hui porteront un manteau de faveurs surnaturelles et de provisions pour réaliser leurs rêves. Ces rêveurs sentiront un fardeau incroyable de grandeur sur leur vie pour marcher dans leur destin donné par Dieu. La grandeur est la marque d'un Joseph que Dieu enfante sur la terre. Vos rêves ont été des manteaux placés avec l'amour du Père céleste pour vous guider dans votre destin. Les rêveurs ressentiront l'amour, la bénédiction et le fardeau de Dieu pour accomplir leur dessein. Le manteau et la faveur de votre vie peuvent provoquer une forte opposition ou des réactions négatives de la part de votre famille, de vos amis et de vos ennemis. Vous pourriez être surpris de voir ceux qui ne parleront pas en bien de vous et ne vous parleront peut-être même pas à cause de ce qu'ils voient sur votre vie. Les frères de Joseph étaient tellement en colère qu'ils ont comploté contre lui (voir Genèse 37:18-22). Le manteau représentait la faveur du père sur Joseph. De même, il y aura ceux qui verront la faveur de Dieu le Père sur votre vie et pourront initier la guerre : « Mais quand ses frères virent que leur père l'aimait plus que tous ses frères, ils le haïrent et ne purent lui parler paisiblement » (Genèse 37:4). Le manteau de Joseph a été vu par ses frères, ce qui a incité à la haine envers lui. Nous devons comprendre que le manteau du rêveur peut amener les autres à nous traiter avec haine. Chaque Joseph aura des amants et des ennemis. C'est la vie d'un rêveur. Les gens auront une révélation de votre avenir par la distinction de ce que vous portez sur votre vie. Il y a un manteau de l'amour, de la faveur et de la bénédiction du Père sur vos rêves.

W HO A RE LE JOSEPH ? _ Le nom de Joseph en hébreu signifie « Jéhovah ajoute » ou « Jéhovah augmente ». Le nom de Joseph nous donne un aperçu prophétique du type de manteau et d'onction dans lequel il marchait en tant que rêveur. L'onction sur un Joseph est pour l'augmentation. Les Josephs qui rêvent avec Dieu porteront un manteau d'augmentation. Dieu ajoute à Joseph. Peu importe où un Joseph est placé, Dieu fera grandir. Le mot « augmenter » signifie devenir plus grand et grandir. L'augmentation est relative à la croissance de la capacité. Joseph parle de quelqu'un que Dieu augmente en taille, en étendue, en capacité et en influence.

Il y a une onction définitive dans un Joseph pour devenir plus grand et devenir quelque chose de plus grand. Les rêves essaient d'augmenter votre capacité. Dieu augmente la capacité des Joseph en cette heure pour devenir plus grands. Dieu veut transmettre des rêves qui apporteront une augmentation dans la vie du rêveur. L'onction sur un Joseph apportera une augmentation surnaturelle. Les rêves de Joseph sont destinés par Dieu à les amener dans un royaume de croissance partout où ils vont. Dans ce chapitre, nous verrons comment Joseph a augmenté de manière surnaturelle au cours de ce processus et a émergé à divers endroits.

L E PROCESSUS _ DEVENIR _ _ A D ALÉSOIR Il y a trois endroits où Joseph le rêveur a dû être traité dans les saisons de transition. Chaque rêveur doit passer par le processus. Tous ceux qui ont déjà eu des rêves de grandeur dans leur vie ont dû être traités et façonnés dans un ou tous ces endroits pour la préparation, la formation et les tests. Chaque rêve prophétique du Seigneur passe par des moments d'épreuve. Le processus peut être difficile pour beaucoup avec le mandat de passer à la grandeur. Les trois endroits clés qui ont contribué à l'émergence de Joseph vers la grandeur : 1. Fosse : Désert ; vide; lieu du décès; changement d'appétit et de passion. La fosse est un lieu d'entraînement, de préparation, de test et d'opposition. 2. Prison : Lieu de détention ; limitation; les frontières; des murs. 3. Palais : Lieu de domination ; gouvernement; pouvoir et autorité; royaume vivant; accomplissement.

L A P IT E FUSION Or, quand ils l'ont vu [Joseph] de loin, avant même qu'il ne s'approche d'eux, ils ont conspiré contre lui pour le tuer. Puis ils se dirent : « Regarde, ce rêveur arrive ! Venez donc, tuons-le maintenant et jetons-le dans une fosse … » (Genèse 37 : 18-20) .

Joseph eut un songe et le raconta à ses frères ; par conséquent, ils le haïssaient. Le premier rêve de Joseph interprétait qu'il deviendrait un dirigeant et régnerait sur ses frères et qu'ils se prosterneraient devant lui (voir Genèse 37:58). Puis Joseph a eu un deuxième rêve qui a révélé non seulement qu'il régnerait et dominerait sur ses frères, mais que toute sa famille se prosternerait devant lui un jour (Genèse 37:9). Ses frères le haïssaient et l'enviaient à cause de ses rêves. Même son père l'a réprimandé et a remis en question son rêve (Genèse 37:10). Il y aura des membres de votre famille qui ne croiront pas le genre de rêves que Dieu vous donne. Certains essaieront même de réprimander et de se demander si cela vient du Seigneur. Restez fort. Les rêves de Joseph ont poussé ses frères à conspirer pour le tuer. Les rêveurs inciteront les autres à conspirer contre eux pour tuer leurs rêves. Mais Dieu est avec les rêveurs - Il se tiendra avec vous. Tueurs de rêves Nous verrons ce qu'il adviendra de ses rêves ! (Genèse 37:20) Avant que Joseph ne s'approche de ses frères, ils le reconnurent de loin et commencèrent à conspirer pour le tuer. "Conspirer" signifie planifier secrètement un acte illégal et comploter. De même, il y a des complots secrets contre les rêveurs qui arrivent, qui émergent. Les frères de Joseph ont reconnu Joseph de loin par le manteau distinctif, la tunique qu'il portait. Les rêveurs de type Joseph se dirigent vers une certaine place dans leur destin, et l'ennemi planifie secrètement des attaques contre les rêves sur leur vie. Le diable déteste les rêveurs. Les rêveurs sont prophétiques, ils voient l'avenir. L'ennemi reconnaît Josephs de loin par le manteau sur leur vie. Il existe des plans stratégiques lancés par l'ennemi des rêves contre le potentiel que vous portez sur votre vie. La fosse était le premier endroit que Joseph devait expérimenter puis en sortir afin de se rapprocher de l'endroit où Dieu le conduisait. La haine, l'envie et la colère des frères de Joseph ont manifesté un esprit de meurtre contre sa vie à cause du manteau et de ses rêves. Ils voulaient voir par eux-mêmes ce qu'il adviendrait de ses rêves s'ils le tuaient. Attribué à chaque rêveur est un tueur de rêves. Vous portez votre avenir grâce au pouvoir de vos rêves. Vos rêves ont le pouvoir de modifier et

de sauver l'avenir et le destin des nations. Par conséquent, si un tueur de rêves peut couper le rêveur en vous avant même que vous n'arriviez sur le lieu de réalisation de votre rêve, alors il a accompli sa mission. Le tueur de rêves peut discerner à distance ce que vous deviendrez par la révélation de vos rêves et la distinction de votre manteau. Joseph a dû faire face à l'opposition dans la première étape de son émergence, qui provenait de ceux de sa propre maison. Une partie de l'opposition la plus féroce qui s'oppose à vous provient généralement des personnes les plus proches de vous, de votre famille et de vos amis. La famille peut être votre plus grand système de soutien, mais si la haine, la jalousie, l'envie et la colère sont jetées dans le mélange, elles peuvent devenir vos pires ennemis. Dans Matthieu 10:36 (NIV), Jésus dit à ses disciples : "Les ennemis d'un homme seront les membres de sa propre maison." Jésus voulait avertir ses disciples de se préparer à la persécution et même à l'exécution à cause de leur ministère. Les rêveurs devront endurer ceux qui les persécuteront, voire tenteront de les exécuter. Les archers ont tiré sur Joseph et l'ont détesté (Genèse 49:23). C'est un type de persécution auquel les rêveurs seront confrontés dans leur voyage pour accomplir le dessein de Dieu. Joseph a connu la persécution et la haine de ses propres frères. Il y aura ceux qui vous tireront dessus parce que vous osez rêver et entrer dans ce que Dieu vous a appelé à marcher. Les rêveurs sont persécutés, attaqués et détestés par certains. Pourtant, les Joseph sont visés, concentrés sur leur destin. Ils peuvent devenir la cible d'attaques, d'opposition, de trahison, de persécution, d'exécution et de tentatives d'assassinat. Mais Dieu a fortifié Joseph pendant les attaques et l'opposition (Genèse 49:24 ) - et Il vous fortifiera aussi. Intercesseurs des Rêveurs Le frère de Joseph, Ruben, a entendu par hasard le complot de ses frères pour tuer Joseph et comploter pour dissimuler le meurtre. Il a délivré Joseph de leurs mains (lisez Genèse 37:21-22). Chaque Joseph a besoin d'un Ruben dans sa vie qui est placé stratégiquement à certaines saisons de notre vie pour entendre les plans de l'ennemi dans la prière contre notre but et notre destinée, qui interceptera, protégera et influencera l'agenda. Dieu placera toujours une présence de Ruben dans les moments les plus critiques de votre vie pour vous aider à faire la transition vers la réalisation des rêves de Dieu.

Ruben est devenu ce que j'appelle un "intercesseur prophétique". Les intercesseurs prophétiques se tiennent dans la brèche en votre nom et vous protègent dans la prière. Ils entendront, détecteront et ressentiront dans la prière certaines attaques cachées brassées spirituellement par l'ennemi contre votre destin et votre avenir. Ils détourneront et modifieront les plans de l'ennemi dans la prière. Chaque rêveur a besoin d'un intercesseur prophétique qui prie et intercède pour lui. Il y a des assassins spirituels envoyés de manière démoniaque pour vous couper avant que vous n'atteigniez votre lieu de destin. Alors que le diable a envoyé des assassins spirituels contre vous, Dieu a des intercesseurs spirituels et des anges déjà postés en garde en votre nom pour vous protéger, Son rêveur. Les frères de Joseph ont changé leurs plans meurtriers par l'intercession du frère aîné, Ruben. Plutôt que de tuer Joseph, ils l'ont dépouillé de sa tunique et l'ont jeté dans une fosse qui se trouvait dans le désert (voir Genèse 37:21-24). Chaque Joseph passera une saison dans la fosse. La fosse dans l'histoire de Joseph était son expérience dans le désert où Dieu cultivait la grandeur de sa vie. L'expérience sauvage des rêveurs Chaque grand personnage de la Bible a dû vivre une période de désert dans sa vie. Un désert est un lieu de préparation, d'entraînement et de test. Tous les prophètes de Dieu doivent vivre une saison dans le désert, qui est une salle de classe pour les prophètes. Moïse a connu un désert pendant quarante ans (Exode 15 :22-27 et Exode 16). Élie fait l'expérience d'une saison dans le désert nourri par un ange (1 Rois 19: 4-8). Jésus lui-même a été conduit dans le désert par l'Esprit pour être testé par Dieu et tenté par le diable (Matthieu 4:1). Le rêveur, lui aussi, doit expérimenter cette première étape du processus pour que Dieu fasse du rêveur une personne capable de se tenir au milieu de l'adversité et de ne pas céder sous la pression. Le désert d'être un paria familial en tant que Joseph vous fera ou vous brisera. Ses frères ont finalement vendu Joseph à des commerçants du désert qui se rendaient en Égypte (Genèse 37 :28). Il y aura des membres de votre famille qui se retourneront contre vous. Ceux à qui vous faisiez confiance autrefois peuvent être ceux qui, derrière votre dos, se dressent contre vous. J'appelle ces gens des "tueurs silencieux". En surface, on dirait qu'ils marchent avec vous, mais en réalité, ils creusent des fosses ou des tombes

pour votre mort. Les expériences de fosse révèlent ceux qui sont pour vous, contre vous, et sont chargés de tuer le rêveur en vous. Mais les fosses ne sont que des rampes de lancement pour vous faire passer à la prochaine dimension de grandeur. Les rêveurs doivent apprendre des pièges de leur vie. Si vous pouvez surmonter l'opposition qui vient contre vous de la part de votre famille, de vos amis et de vos ennemis, alors vous êtes prêt pour l'Égypte, le monde.

L A ÉMERGENCE PRISONNIÈRE _ _ Alors le maître de Joseph le prit et le mit dans la prison, un endroit où les prisonniers du roi étaient enfermés. Et il était là dans la prison (Genèse 39:20) . La prison est le deuxième endroit dont Joseph a dû sortir pour être libéré dans son destin. Tout rêveur, après être sorti de l'opposition familiale, doit faire l'expérience de la prison. De nombreux rêveurs viendront à cet endroit dans leur processus en tant que Joseph dans leur génération. La prison est un lieu d'enfermement, de limitations, de frontières, de servitude, de captivité et de restrictions. Dieu déplacera les rêveurs dans cet endroit pour des raisons spécifiques et établira certaines disciplines et réglementations pour pouvoir fonctionner sous autorité. Dieu éleva Joseph pour qu'il devienne un homme d'une grande autorité, mais il devait d'abord apprendre à opérer sous l'autorité et dans le cadre de certaines contraintes, ordres et directives. Joseph, alors qu'il purgeait une peine de prison pour un crime qu'il n'avait pas commis, a tempéré ses rêves. De nombreux rêveurs connaîtront « prisons spirituelles ». Avant que Joseph ne soit jeté en prison, les Madianites l'ont vendu comme esclave en Égypte à Potiphar, un officier de Pharaon et capitaine de la garde. Potiphar est devenu son maître en Égypte. L'Égypte, étant un symbole et un type du monde, le maître égyptien Potiphar, a pu reconnaître la faveur et la présence de Dieu sur la vie de Joseph. La clé de la sortie de prison de Joseph était simplement que Dieu était avec lui. Potiphar a vu la présence et la faveur de Dieu sur sa vie qui finiraient par libérer la bénédiction de Dieu sur tout ce que les mains de Joseph ont touché dans la maison de Potiphar.

Bénédiction du Rêveur Les deux passages suivants de l'Écriture sont des exemples de la bénédiction de le Seigneur dans l'onction de Joseph, le Maître des Rêves, qui a pu prospérer partout où il était. Nous pouvons voir la faveur de Dieu sur lui parce que Dieu protégeait Son rêve qui était en Joseph. En esclavage : Le Seigneur était avec Joseph , et c'était un homme qui réussissait ; et il était dans la maison de son maître l'Egyptien. Et son maître vit que le Seigneur était avec lui et que le Seigneur faisait prospérer tout ce qu'il faisait entre ses mains. Alors Joseph trouva grâce à ses yeux et le servit. Puis il l'établit sur sa maison, et il mit sous son autorité tout ce qu'il possédait. Ainsi ce fut depuis le moment où il l'eut établi sur sa maison et tout ce qui avait, que l'Éternel bénit la maison de l'Égyptien à cause de Joseph ; et la bénédiction du Seigneur était sur tout ce qu'il avait dans la maison et dans les champs (Genèse 39:2-5) . En prison: Mais le Seigneur était avec Joseph et lui fit miséricorde, et il lui donna grâce aux yeux du gardien de la prison. Et le gardien de la prison remit entre les mains de Joseph tous les prisonniers qui étaient dans la prison ; quoi qu'ils aient fait là-bas, c'était sa faute. Le gardien de la prison ne regarda rien de ce qui était sous l'autorité de Joseph, parce que le Seigneur était avec lui ; et quoi qu'il fasse, le Seigneur le fait prospérer ( Genèse 39:21-23) . Tentations du rêveur Joseph était surveillant dans la maison de son maître Potiphar. Les Écritures disent que "Joseph était beau de forme et d'apparence" (Genèse 39:6), ce qui a poussé la femme de Potiphar à convoiter Joseph. Les rêveurs qui viennent seront attrayants pour le monde, qui peut essayer de les attirer dans des activités pécheresses et lubriques qui ne représentent pas le cœur de Dieu. Joseph a refusé de coucher avec elle. Il ne s'est pas livré à des activités

qui porteraient un reproche sur son nom, son caractère, son intégrité et sa promotion. Joseph a compris ses limites en fonctionnant dans la maison de Potiphar. Il savait que bien que Potiphar ait commis toutes les choses sous sa responsabilité, sa femme était clairement hors limites. Les Josephs doivent comprendre leurs limites et ne pas franchir ces limites au sein de leur autorité et de leur relation. Les rêveurs émergents comprendront les limitations et les limites fixées par Dieu. Les Josephs sont des hommes et des femmes de Dieu au caractère et à l'intégrité extraordinaires. Ils ne seront pas facilement séduits par des offres tentantes, des compromis et des contrats qui compromettraient la réalisation de leurs rêves et la bénédiction et la faveur du Seigneur dans leur vie. Joseph l'a refusée. La femme de Potiphar a tenté de provoquer la mort de Joseph parce qu'il n'a pas accepté sa demande. Les rêveurs doivent faire attention aux convoitises mondaines. La femme de Potiphar a faussement accusé Joseph de viol. En tant que Joseph, il y aura des moments où l'ennemi utilisera les gens pour créer de fausses accusations, des mensonges, des rumeurs et des spéculations à travers des commérages contre vous pour discréditer votre nom. C'est l'une des stratégies et des astuces les plus anciennes mais efficaces de l'ennemi pour empêcher, ralentir, arrêter et finalement tuer le rêveur d'émerger et de monter dans un endroit plus élevé. Chaque rêveur de Dieu fera l'expérience de faux rapports, de nouvelles et d'allégations à leur sujet aux yeux du public. L'ennemi - quiconque est un adversaire - essaiera de souiller votre nom par des moyens de diffamation de caractère, d'intégrité et de valeur. Les ennemis de votre destin attiseront la controverse pour restreindre, limiter et bloquer votre capacité à atteindre votre objectif divin. Certaines personnes dans le monde, et même dans l'église, essaieront de vous séduire pour tomber dans le péché, l'immoralité sexuelle, les scandales, la controverse et la folie qui entacheront l'onction et empêcheront les rêves de Dieu en vous de se réaliser. Le péché nous impose des limites et des servitudes qui minimisent notre capacité à réaliser nos rêves. Les rêveurs doivent être conscients de la réalité que le diable a l'intention de séduire et de les tenter dans des activités lubriques qui apportent la honte, la culpabilité et une mauvaise réputation. Mais—Josephs se lèvera dans la vérité et l'innocence pendant les périodes de fausses allégations, accusations et réclamations contre eux. À cause de la fausse accusation de la femme de Potiphar, Joseph a été mis dans la prison où les prisonniers du roi étaient enfermés. Cependant, les Écritures révèlent un modèle

dans la vie de Joseph : où qu'il ait été placé, Dieu était avec lui et la faveur de Dieu était évidente pour tous et pour tout ce qui relevait de son autorité. Le pouvoir du rêveur et l'onction prophétique Joseph est une vigne féconde, un rameau dont les sarments courent sur la muraille (Genèse 49 :22). Les rêveurs sont fructueux et productifs. Jésus a déclaré qu'Il est le vrai cep (Jean 15:1-8); par conséquent, les rêveurs sont connectés à l'onction. La vigne caractérise la puissance, l'onction et la libération. La vigne fructueuse a la capacité de s'élever et de grimper sur les murs. L'onction de Joseph ne peut pas être contenue à l'intérieur des murs. Les rêveurs ne peuvent pas être limités par les limitations humaines et les limites qui leur sont imposées. Ils ont en eux le pouvoir de continuer à s'élever au-dessus des circonstances, des situations, des obstacles, des oppositions et des montagnes. L'onction sur Joseph ne restera pas au même endroit; ils ont une onction victorieuse pour s'élever audessus des choses sur leur chemin. La prison était un endroit où enfermer Joseph. Le mot « confiner » signifie tenir dans un lieu, maintenir dans des limites, inhiber, contrôler ou restreindre, selon le dictionnaire. Un lieu de confinement peut être tout ce qui renferme, comme des bordures, des clôtures, des limites, des lignes, des plafonds ou des murs. Les rêves traversent une saison d'emprisonnement et de confinement. Tous les rêveurs peuvent sentir dans leur voyage qu'ils n'avancent nulle part. Ce sentiment d'enfermement se transforme en fait en une onction révolutionnaire sur un Joseph dont le nom incarne la capacité de grandir, de s'étendre et de s'agrandir au milieu d'un lieu limité. Les Josephs possèdent en eux une onction sur leurs rêves pour aller de l'avant et briser les barrières, les murs et les limitations. Ils ont une onction pour se développer hors des lieux parce que leurs rêves sont trop grands pour être confinés à un seul lieu, lieu ou mode de pensée. Les rêveurs sont des penseurs avant-gardistes et ils ont une vision plus grande. Une chose importante à noter est que les cadeaux sont cultivés, libérés, découverts et déverrouillés en prison. Pouvoir surnaturel pour interpréter les rêves Pendant que Joseph était en prison, deux des fonctionnaires du roi ont été mis en prison et tous deux ont eu un rêve dans la même nuit. Ils étaient perplexes et tristes car il n'y avait

pas d'interprète. Le don de Joseph d'interpréter les rêves s'est manifesté en prison, qui a par conséquent libéré et restauré le majordome en chef à son poste dans le palais du roi. Malheureusement, le boulanger en chef a été pendu après que Joseph ait interprété et prophétisé qu'il serait exécuté par le roi. Le don extraordinaire de Joseph pour percer les mystères cachés dans les rêves du chef majordome et du chef boulanger a prophétisé leurs destins. Les rêveurs viennent débloquer les futurs destins de ceux qui sont haut placés qui leur ouvriront des portes et les mettront en présence de dirigeants. Les rêveurs ne sont pas des somnambules, ce sont des marcheurs de rêves. Ils marchent dans la réalisation de leurs rêves et poussent les autres à le faire. Les rêveurs apporteront une restauration du leadership à tous les niveaux. Dieu a permis aux dons de Joseph d'ouvrir les portes du palais. Des cadeaux sont découverts dans la prison qui ouvrira des palais aux rêveurs, Josephs dans leur génération. L' ÉMERGENCE DU PALAIS _ _

Alors Pharaon envoya appeler Joseph, et ils le firent rapidement sortir du cachot; et il se rasa, changea de vêtements et vint vers Pharaon (Genèse 41:14) . Actes 7 :9-10 résume le parcours de Joseph de la fosse au palais dans toute l'Égypte : Et les patriarches, devenus envieux, vendirent Joseph en Égypte. Mais Dieu était avec lui et le délivra de toutes ses détresses, et lui donna faveur et sagesse en présence de Pharaon, roi d'Égypte ; et il l'établit gouverneur de l'Égypte et de toute sa maison. Test du Rêveur Le palais était le troisième et dernier lieu d'émergence où Joseph s'est élevé pour devenir le deuxième après Pharaon. Lorsque les rêves étranges de Pharaon ne pouvaient être interprétés par les magiciens égyptiens, les sages et les experts royaux, le majordome se souvint de Joseph, qui fut convoqué à la cour royale du roi. Avant de comparaître devant

le roi, Joseph avait besoin d'une cure de jouvence royale. Dieu changeait de manière surnaturelle tout son style de vie en un jour. Dieu montre à un rêveur la fin d'une chose, mais c'est au rêveur de parcourir le processus pour arriver à cet endroit. Souvent, cela semblera le contraire de ce que Dieu a dit ou révélé dans les rêves. Cependant, il est essentiel que le rêveur s'accroche. La parole prophétique de Dieu s'est accomplie dans la vie de Joseph, et elle s'accomplira aussi dans la vôtre. Chaque rêveur passe par des saisons d'épreuves. La parole prophétique, l'onction, le caractère, l'intégrité et la vie de Joseph le rêveur devaient être testés. Psaume 105:19 (Amplified Bible Classic Edition) dit : “ Jusqu'à ce que sa parole [à ses frères cruels] se réalise, jusqu'à ce que la parole de l'Éternel l'éprouve et l'éprouve. Dieu a donné à Joseph les rêves d'émergence pour devenir un dirigeant, et il a révélé le rêve prophétique à ses frères, ce qui a initié l'essai et le test de ce rêve. Son rêve devait être mis à l'épreuve. Les rêveurs traversent une guerre terrible avant que leurs rêves ne se réalisent. Ils feront face à une opposition féroce tandis que leurs noms seront jetés dans la boue – la fosse. Vous aurez peut-être l'impression d'aller nulle part, comme si vous étiez en prison, mais rappelez-vous que ce n'est qu'un test pour vous faire découvrir le rêveur en vous qui doit émerger pour que Dieu vous donne les clés du palais. Joseph a enduré le processus qui l'a conduit de la fosse au palais. À travers tout cela, il s'est accroché à la parole prophétique que Dieu lui avait montrée dans un rêve. Joseph s'est accroché à la parole de Dieu alors qu'il était dans la fosse et dans la prison jusqu'à ce que cette parole se réalise. En tant que rêveur, vous ne pouvez pas abandonner vos rêves. Ne renoncez pas à votre parole de Dieu. Ne renoncez pas à votre avenir. Accrochez-vous à votre rêve prophétique jusqu'à ce que vous le voyiez se réaliser dans votre vie. Clés du Palais Personne ne pouvait interpréter les rêves de Pharaon (Genèse 41 : 8). Puis Pharaon a entendu parler de Joseph et du don spécial et de la capacité d'interpréter les rêves de son chef majordome et boulanger. De même, il y aura des gens haut placés qui entendront ton nom. En conséquence, Pharaon a envoyé chercher Joseph et il s'est rasé et a changé ses vêtements pour se préparer à se tenir devant la royauté. Joseph est passé de la fosse à la prison en treize ans, ce qui lui a donné les clés du royaume. Le palais est un lieu de

pouvoir, d'autorité et de domination. Ce déménagement au palais a réalisé son rêve qu'il s'élèverait à un lieu de domination. Au cours du processus, Dieu a changé l'apparence de Joseph. Les gens ne reconnaîtront pas où vous avez été après que Dieu ait changé votre vie. Vos rêves vous amèneront dans une autre façon de vivre. Vos rêves changeront votre style de vie de la fosse et de la prison à la vie du royaume. Joseph avait trente ans lorsqu'il se tint devant Pharaon, le roi d'Égypte (Genèse 41:46). Dieu a fait passer treize ans pendant le processus pour que Joseph reçoive ses clés du palais. Les rêves à certaines saisons vous donnent les clés de votre prochaine saison. Joseph a accédé au pouvoir dans le palais après avoir interprété les rêves de famine sévère de Pharaon et fourni à Pharaon une stratégie qui a sauvé l'Égypte et d'autres nations. Joseph a émergé pour devenir le père de Pharaon et a sauvé sa postérité. La postérité fait référence aux générations futures. Vos rêves sont pour l'avenir, qui ont le pouvoir prophétique de sauver non seulement votre vie, mais aussi ceux qui rêvent et se dressent derrière vous. Les Écritures disent que Joseph a reconnu ses frères, mais eux ne l'ont pas reconnu. Joseph a reconnu ses frères lorsque l'Égypte et les régions environnantes connaissaient une grave famine et qu'ils ont dû venir en Égypte pour lui acheter de la nourriture afin de survivre. Ils se sont retrouvés devant Joseph qui avait pouvoir sur toute l'Egypte (voir Genèse 41:37-46). Joseph comprit à la fin que ce n'étaient pas ses frères qui l'avaient envoyé au palais, mais Dieu qui avait fait de lui un père pour Pharaon et un chef dans tout le pays d'Égypte (voir Genèse 45:5-8). Les rêveurs doivent savoir que c'est Dieu qui les fait naître en fin de compte. Joseph n'a jamais faibli dans sa foi et sa confiance en Dieu, même si le processus a pris de nombreuses années. Ceux qui pensent que leurs rêves ne sont pas pertinents viendront à un endroit où ils verront leurs rêves se concrétiser. Il y a des générations futures qui attendent un réveil des rêveurs pour se manifester et leur donner de l'espoir. Les générations futures comptent sur vos rêves pour se concrétiser, apportant le Royaume de Dieu sur terre à leur profit. Vous êtes leur avenir. Ils verront l'aube d'un nouveau jour et d'une nouvelle ère émerger lorsqu'ils diront à leur génération : "Regardez, les rêveurs avant nous ont atteint leur destin et nous pouvons continuer leur travail de rêveurs aussi !"

PARTIE 2 DIMENSIONS DU PROPHETIQUE

CHAPITRE 6 DIMENSIONS ET ROYAUMES PROPHÉTIQUES [Afin que vous] puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur et la longueur et la profondeur et la hauteur - pour connaître l'amour de Christ qui surpasse toute connaissance ; afin que vous puissiez être remplis de toute la plénitude de Dieu. —E PHÉSIENS 3:18-19 Et Dieu nous a ressuscités avec Christ et nous a fait asseoir avec lui dans les lieux célestes en Jésus-Christ. —E PHÉSIENS 2:6 NIV Au fur et à mesure que nous acquérons une meilleure compréhension du monde du prophétique, il doit y avoir une compréhension de base que le don prophétique est l'un des dons surnaturels du Saint-Esprit. Par conséquent, ceux qui opèrent dans le prophétique sont aussi des gens du surnaturel. Les prophètes et les personnes prophétiques vivent non seulement dans le domaine du prophétique, mais également dans le domaine du surnaturel. Les prophètes sont des hommes et des femmes qui parlent de manière surnaturelle. Ils sont spirituels par essence, et leur fonctionnement dans les domaines du surnaturel devient difficile à expliquer à ceux qui sont charnels ou non spirituels. Dieu élève des voix prophétiques qui saisiront et comprendront des concepts spirituels et des réalités qui sont au-delà de leurs limites finies. Surnaturellement, ils se déplaceront, par la foi, progressivement et de manière exponentielle dans diverses dimensions, domaines, mesures et dominations dans le prophétique à mesure qu'ils grandissent en grâce. Pour commencer, le prophétique est un don surnaturel - un don qui peut être appris, désiré, exploré, développé et transmis. Il y a des découvertes sans fin dans le monde

surnaturel du prophétique. Des novices prophétiques aux prophètes chevronnés, les Écritures fournissent aux croyants des concepts prophétiques de base qui peuvent être facilement compris. Il existe différentes classes, niveaux, mesures et degrés de marche dans le surnaturel. Les études sur le surnaturel sont extrêmement vastes ; par conséquent, mon objectif dans ce chapitre est que les lecteurs comprennent le surnaturel et ses nombreuses facettes, domaines et dimensions - et rétrécissent l'attention plus spécifiquement en ce qui concerne le prophétique. Comprendre le prophétique et ses nombreuses dimensions de rencontres révélatrices est essentiel pour percer les mystères du surnaturel. Le surnaturel est un monde dans le domaine spirituel. Alors que nous nous engageons dans notre étude du prophétique, il est primordial de se familiariser avec les terminologies définies dans ce chapitre et ce livre, ce qui aidera à acquérir une meilleure compréhension des concepts spirituels et prophétiques qui sont souvent utilisés de manière interchangeable.

PROPHÈTES DIMENSIONNELS _ _ Les prophètes opèrent dans diverses dimensions du prophétique qui aident l'église à comprendre les dimensions prophétiques du surnaturel. Dans les domaines du prophétique, il y a des dimensions qui doivent être explorées, apprises et révélées. Les prophètes aident à débloquer les royaumes du prophétique qui sont constitués de multiples dimensions. Il y a des révélations du surnaturel pour lesquelles les prophètes reçoivent des clés qui permettront de mieux équiper l'église pour acquérir des connaissances dimensionnelles qui nous amènent finalement dans l'amour du Christ. Ensuite, nous discuterons de cinq types de prophètes qui élargiront et aiguiseront votre avantage prophétique. Ces cinq dimensions de types prophétiques ajoutent prophétiquement diverses capacités et volumes à nos vies. J'appelle ces cinq dimensions de prophètes "Prophètes Dimensionnels". J'ai inventé cette phrase parce que je crois que différents prophètes ajoutent diverses choses à nos vies qui augmenteront nos capacités mentales, spirituelles et prophétiques. Les prophètes qui marchent dans le bureau du prophétique peuvent fonctionner dans une ou plusieurs dimensions en fonction de leur mission ministérielle;

mais pour la plupart, ceux qui marchent dans la fonction prophétique fonctionnent dans les cinq. Vous pouvez fonctionner de manière interchangeable pour une personne dans une dimension et pour quelqu'un d'autre dans une autre.

C'EST QUOI _ _ UNE D IMENSION ? Selon le dictionnaire Merriam Webster, le mot "dimension" signifie la propriété physique de longueur, largeur ou épaisseur. C'est la plage sur laquelle ou le degré auquel quelque chose s'étend. Il parle relativement d'une portée. En d'autres termes, une dimension est l'étendue, la magnitude, le degré, la mesure, la proportion, la taille ou la portée d'une chose. Par exemple, une seule tranche de votre tarte préférée est une dimension de la tarte entière. Les pièces d' un puzzle ou chaque face d'une boîte ou chaque partie, organe, os, tissu, etc. sont les dimensions de l'ensemble. Spirituellement, les gens ont une dimension surnaturelle dans leur existence. En ce qui concerne les dimensions prophétiques, lorsque vous vous alignez avec un certain prophète, il ou elle peut vous ajouter une qualité qui est une extension ou une portée de votre être. Il existe de multiples dimensions, facettes, aspects, éléments et portées dans le domaine surnaturel qui sont directement en corrélation avec les domaines du prophétique. Chaque dimension du prophétique constitue les royaumes du prophétique que je mets en évidence dans chaque chapitre de ce livre. La dimension définit la largeur, la largeur, la longueur, la profondeur, la hauteur, le volume et l'extension d'un domaine spécifique. Lors de la mesure d'une chose, une mesure est généralement prise toutes les dimensions mentionnées ci-dessus. Chaque dimension offre une portée, une vue ou une compréhension différente. Par exemple, quelqu'un de grand peut voir les choses différemment de quelqu'un de petit. Comprenezvous ? Les dimensions distinguent la portée d'un élément complet. Les prophètes dimensionnels libèrent sur le corps de Christ cinq dimensions du prophétique : 1) largeur et largeur prophétique ; 2) longueur prophétique ; 3) profondeur prophétique ; 4) hauteur prophétique; et 5) volume prophétique. Il y a cinq types dimensionnels de prophètes qui sont donnés à l'église :

1. Prophètes de largeur et de largeur - prophètes qui ajoutent de la largeur et de la largeur 2. Prophètes de longueur - prophètes qui ajoutent de la longueur 3. Prophètes de profondeur - prophètes qui ajoutent de la profondeur 4. Prophètes de hauteur - prophètes qui ajoutent de la hauteur 5. Prophètes de volume - prophètes qui ajoutent du volume Examinons chacun de ces prophètes dimensionnels de plus près. 1. Prophètes de largeur et d'étendue Les prophètes de largeur et d'étendue élargiront l'endroit où vous vous trouvez. Ces types de prophètes sont des éducateurs prophétiques qui ont des écoles de prophètes et ils élargissent et élargissent votre compréhension dans les écoles prophétiques d'enseignement supérieur. Ils ouvrent et développent votre capacité mentale. Lorsque vous êtes sous le manteau prophétique d'un prophète maître (senior), le prophète vous aidera à acquérir la connaissance d'une dimension de maîtrise pour être entièrement équipé et formé pour couler à divers degrés, mesures et étendues. Ces prophètes ajoutent une dimension de largeur et de largeur pour que vous deveniez non seulement un étudiant du prophétique, mais un fils ou une fille des prophètes. Les étudiants reçoivent les informations de leur enseignant, mais les enfants ont la transmission de leur père. Les prophètes de largeur et d'étendue transmettent la sagesse à leurs enfants et à leurs étudiants pour augmenter leur espace d'expansion. Et les fils des prophètes dirent à Élisée : « Regarde, le lieu où nous habitons avec toi est trop petit pour nous . S'il vous plaît, allons au Jourdain, et que chacun y prenne une poutre, et que nous fassions là un lieu où nous pourrons habiter. Alors il répondit : « Va » (2 Rois 6 :1-2) . Dieu ouvre notre compréhension afin que nous puissions comprendre les Écritures. Et Il [Jésus] ouvrit leur entendement [esprits] , afin qu'ils puissent comprendre les Ecritures (Luc 24:45) .

Les prophètes de largeur et d'étendue ouvriront votre esprit pour comprendre les Écritures d'une manière que les autres ne peuvent pas comprendre. Vous pourrez comprendre les mystères, les choses cachées, les secrets, les paraboles, les énigmes et les codes du Royaume de Dieu. Vous serez une personne sage - un penseur, un théologien, un spécialiste de la Bible et un philosophe des Écritures prophétiquement. 2. Prophètes de longueur Élie étendit son corps de tout son long sur l'enfant qui était mort et intercéda pour sa vie. Dieu entendit la voix du prophète et l'enfant ressuscita. Les Prophètes de Longueur vous étireront dans le surnaturel et l'intercession. Ces prophètes fonctionnent dans un domaine du surnaturel qui vous poussera à continuer d'intercéder et de prier jusqu'à ce que vous voyiez un réveil. Ils ajoutent une dimension d'importunité dans la prière et l'intercession. Les Prophètes de Longueur ont une onction pour vous étendre dans les choses de Dieu. Ils étendront votre voix prophétique afin que Dieu vous entende et réponde par des miracles, des signes et des prodiges. Et il [Elie] s'étendit trois fois sur l'enfant, et cria vers le Seigneur et dit: "O Seigneur mon Dieu, je prie, que l'âme de cet enfant lui revienne." Alors le Seigneur entendit la voix d'Elie; et l'âme de l'enfant lui revint, et il ressuscita (1 Rois 17:21-22) . Elisée, le successeur d'Elie, a été poussé à faire de même en ressuscitant les morts. Élisée, en tant que prophète de la longueur, a pu conférer une voix prophétique (bouche), une vision prophétique (yeux) et un pouvoir prophétique (mains) pour ressusciter un enfant mort. Un prophète de longueur étendra votre voix, votre vision et votre pouvoir en tant qu'apprenti ou prophète en herbe. Les prophètes de longueur transmettront une dimension de leur voix prophétique, de leur vision et de leur onction afin que vous puissiez émerger. Dans ces deux exemples bibliques, les enfants morts étaient sous le poids, la gloire, du prophète qui a donné la vie prophétique, à cause de la longueur de leur manteau. Quand Élisée entra dans la maison, l'enfant était là, étendu mort sur son lit. Il entra donc, ferma la porte derrière eux deux et pria le Seigneur. Et

il monta et se coucha sur l'enfant, et mit sa bouche sur sa bouche, ses yeux sur ses yeux, et ses mains sur ses mains; et il s'étendit sur l'enfant, et la chair de l'enfant devint chaude (2 Rois 4:32-34) . 3. Prophètes de profondeur Les prophètes de la profondeur ont la capacité de vous enseigner et de vous proposer une stratégie différente sur la façon de faire les choses. Dans Luc 5, Jésus, un charpentier, explique aux pêcheurs chevronnés et professionnels comment pêcher. Il a ajouté une approche différente, une dimension différente, à leur pêche ce jour-là qui n'était pas traditionnelle. L'alignement avec les prophètes des profondeurs vous propulsera dans des royaumes et des endroits que vous ne connaissez peut-être pas ou que vous n'avez jamais vus ou visités auparavant. Lorsqu'ils suivirent ses instructions, ils attrapèrent un si grand nombre de poissons que leur filet se brisa. Il leur a enseigné une manière différente de faire quelque chose qui n'avait peut-être pas de sens pour eux, mais qui en avait pour Dieu. Ces prophètes vous apprendront à obéir à la Parole du Seigneur, même si cela va à contre-courant ou contre la façon dont vous avez l'habitude de le faire. De nouvelles technologies et stratégies sont ajoutées dans cette dimension du prophète. Puis il [Jésus] monta dans l'une des barques, qui appartenait à Simon, et lui demanda de s'éloigner un peu de la terre. Et Il s'assit et enseigna les multitudes depuis la barque. Quand il eut cessé de parler, il dit à Simon : « Lance-toi dans l'abîme et jette tes filets pour prendre. Mais Simon répondit et lui dit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit et nous n'avons rien pris ; néanmoins, sur ta parole, je jetterai le filet. Et quand ils eurent fait cela, ils attrapèrent un grand nombre de poissons, et leur filet se brisa (Luc 5:3-6) . Les prophètes de la profondeur vous appelleront à des choses plus profondes en Dieu. Ils libéreront une dimension où vous souhaitez rechercher la révélation. Ce sont des chercheurs de vérité dans la Parole de Dieu. Lorsque vous vous alignez avec ce type de prophète, ils ajouteront une dimension de profondeur afin que vous serviez avec une perspicacité extraordinaire dans la Parole écrite de Dieu. Vous servirez avec une

profondeur révélatrice dans votre enseignement, votre prédication et vos prophéties. Les gens seront étonnés de votre ministère de perles de révélation. Les mots superficiels ou superficiels de la révélation ne sont pas votre niveau. Les prophètes de la profondeur vous mettront au défi d'aller plus loin et de vous lancer plus loin. Ils vous apprendront à nager dans la connaissance révélatrice. La profondeur appelle la profondeur au bruit de tes chutes d'eau ; toutes tes vagues et tes vagues m'ont submergé (Psaume 42:7) . 4. Prophètes de hauteur Les prophètes de hauteur ne vous rejetteront pas et ne vous jugeront pas selon les anciennes manières dont les choses ont été faites. Lorsque vous vous alignez avec ce type de prophète, ils ajouteront une dimension de hauteur où vous regarderez le cœur lorsque vous prophétiserez et libérerez l'onction prophétique. Vous ne préjugerez pas avec vos yeux naturels ou à travers les traditions mais à travers le cœur et les yeux de Dieu en tant que prophète ou voix prophétique. Ces prophètes vous élèveront et ajouteront une dimension de hauteur afin de voir du point de vue, de la vue et de la portée de Dieu. Ces prophètes vous donneront des yeux pour mesurer et voir le cœur d'un homme. Mais le Seigneur dit à Samuel : « Ne regarde pas son apparence ni sa taille [taille] , car je l'ai rejeté [rejeté] . Car le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit ; car l'homme regarde à l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur (1 Samuel 16:7) . Les prophètes de hauteur vous augmenteront dans les domaines de la sagesse, du statut et de la faveur auprès de Dieu. Ils portent une onction prophétique sur leur vie qui vous fera grandir et mûrir dans les choses de Dieu. Lorsque vous vous alignez avec ce type de prophète, ils ajouteront un statut spirituel, une stature et une dimension de sagesse spirituelle. Avec leur réputation prophétique, vous grandirez avec influence auprès de Dieu et des gens ; et comme Samuel tu seras établi dans le prophétique et ton rapport d'acuité prophétique sera reconnu car Dieu sera avec toi (1 Samuel 3:19).

Et Jésus croissait en sagesse et en stature, et en faveur auprès de Dieu et des hommes (Luc 2:52 NIV) . 5. Prophètes de volume Les prophètes de volume vous font marcher dans la volonté de Dieu et dans chaque parole prophétique prononcée ou écrite, ou écrite, vous concernant. Lorsque vous vous alignez sur ces prophètes et que vous les entendez, ils vous inciteront à marcher dans le volume du livre que Dieu a écrit à votre sujet. Ces prophètes prophétiseront à partir du rouleau de votre livre écrit dans le Livre de Vie de l'Agneau qui est dans le royaume céleste (Apocalypse 21:27). Ils ajouteront une dimension de volume à votre vie pour marcher dans la plénitude de ce que Dieu a pour vous. Les Prophètes de Volume ont une onction pour vous inciter à accomplir toutes vos paroles prophétiques. Ils libèrent une onction prophétique sur vous pour marcher dans tout ce qui est la volonté de Dieu pour votre vie. Vous porterez une onction pour faire la volonté de Dieu. Alors j'ai dit: "Voici, je suis venu - dans le volume du livre il est écrit de moi - pour faire ta volonté, ô Dieu" (Hébreux 10:7) . Alors j'ai dit: «Voici, je viens; dans le rouleau du livre, il est écrit de moi » (Psaume 40:7) .

R EOYENS SURNATURELS _ Et Dieu nous a ressuscités avec Christ et nous a fait asseoir avec lui dans les lieux célestes en Jésus-Christ (Éphésiens 2 : 6 NIV) . Le mot « royaume » en hébreu, selon la concordance de Strong, signifie un royaume; une zone ou une plage sur laquelle quelqu'un ou quelque chose agit, existe, ou a une influence ou une signification. Un royaume est aussi une sphère ou un domaine. En d'autres termes, un royaume est la zone, le lieu ou le domaine où un roi, un dirigeant ou une personne ayant autorité agit, vit, opère et exerce une influence, un pouvoir et une autorité, selon le dictionnaire .

L ES R OYAUX CÉLESTES _ Le terme «lieux célestes» ou «royaumes célestes» (NIV) est utilisé dans plusieurs références bibliques du livre des Éphésiens qui révèlent un monde dans les royaumes de l'esprit que beaucoup ignorent, mais qui existe pourtant en eux et autour d'eux. L'expression « royaumes célestes » est traduite de Strong's Concordance par le mot grec epouranios, qui signifie littéralement « les cieux ». Les expressions les lieux célestes, les royaumes ou les lieux célestes parlent de " la sphère des activités spirituelles ". Trop de chrétiens ne sont pas capables de comprendre les réalités dans des dimensions qui sont en dehors du domaine terrestre. Il y a trois royaumes des cieux (Genèse 1 :1) : 1. Premier ciel - Le royaume ou domaine terrestre ou terrestre, les cieux audessus, le firmament, les planètes, la lune, les étoiles, les galaxies et l'étendue des cieux (Genèse 1: 9,20). 2. Deuxième ciel—Le royaume invisible ou céleste des anges et des anges déchus (démons), les principautés, les pouvoirs, les dirigeants des ténèbres de cet âge, les hôtes spirituels de la méchanceté dans les lieux célestes (Genèse 1 : 8 et Éphésiens 6 : 12). 3. Troisième ciel—Le royaume de Dieu, la demeure de Dieu, le ciel, les cieux les plus élevés, le paradis, le royaume de Dieu, la demeure de gloire (2 Corinthiens 12 :1-4).

D ÉGRÉS , MESURES ET NIVEAUX _ _ DE LE PROPHETIQUE _

Il y a huit dimensions dans les domaines du prophétique dont je discuterai plus en détail dans les chapitres suivants qui aident à élargir notre compréhension du prophétique. En examinant chacune de ces huit dimensions, non seulement cela élargira notre perspective prophétique et notre portée dans les différents niveaux, courants, canaux, dimensions et royaumes du prophétique, mais plus important encore, nous apprendra comment activer, fonctionner et opérer spirituellement. dans chaque.

C'est mon objectif dans les huit chapitres suivants non seulement de fournir des informations, mais une transmission. Je veux partager avec vous les huit clés qui ouvriront des portes pour vous permettre d'entrer dans de multiples dimensions du prophétique, qui vous aideront à comprendre le monde dans le prophétique. Chaque clé donne accès à une porte qui ouvre différentes dimensions dans le domaine prophétique. Mon intention est d'élargir votre perspective, votre paradigme, votre théorie, votre grille et votre compréhension des différents degrés, mesures et niveaux associés au prophétique. Voici les huit dimensions dans les domaines du prophétique que nous examinerons en détail dans les chapitres 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 et 14 : 1. Esprit de prophétie (esprit prophétique et atmosphère) 2. Don de prophétie (don prophétique) 3. Onction prophétique (pouvoir prophétique) 4. Manteau prophétique (couverture prophétique) 5. Presbytère prophétique (Ancienté prophétique) 6. Bureau du prophète (bureau ou siège du prophète) 7. Bureau de la prophétesse (bureau ou siège du prophète) 8. Prophétie de l'Écriture (Écriture prophétique)

CHAPITRE 7 L'ESPRIT DE PROPHETIE La première dimension du royaume prophétique Et je suis tombé à ses pieds pour l'adorer. Mais il m'a dit : « Garde-toi de faire ça ! Je suis ton compagnon de service et de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Dieu de

culte! Pour le le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie. — RÉVÉLATION 19:10 La première dimension fondamentale du prophétique est « l'esprit de prophétie ». L'esprit de prophétie est le stade du débutant dans le domaine prophétique. Ce degré de prophétique permet à tous les croyants chrétiens désireux de couler dans le prophétique. Il est important de comprendre qu'il y a des niveaux de prophétique, et ce niveau aiguisera votre appétit et développera en vous une soif d'accéder à des dimensions et des domaines supérieurs du prophétique qui ouvriront en vous les portes d'énoncés d'inspiration ancienne par le Saint Esprit. Les Écritures prophétiques vous aideront à comprendre l'esprit de la prophétie du point de vue des prophètes. Ils révèlent d'anciens secrets et nous commencerons par la première porte du royaume du prophétique - l'esprit de prophétie.

A TMOSPHÈRES PROPHÉTIQUES , CLIMATS ET _ _ E NVIRONNEMENTS L'esprit de prophétie est le niveau d'introduction qui parle des atmosphères, des climats et des environnements spirituels. L'esprit de prophétie est le dais et/ou le parapluie du prophétique. Ce diplôme dans le prophétique a beaucoup à voir avec le déverrouillage de l'atmosphère pour que le prophétique opère et coule dans une réunion. Une onction collective est associée à cette mesure du prophétique qui est accessible à tous les croyants chrétiens, y compris ceux qui sont pécheurs, incroyants et sans église. Tous les croyants qui adorent Dieu en Jésus-Christ fonctionnent à un certain degré dans l'esprit de la prophétie. Selon Apocalypse 19:10, l'esprit de prophétie est activé lorsque vous adorez Dieu en privé ou collectivement. Tous les croyants, y compris les non-croyants dans un cadre corporatif d'adorateurs, tomberont sous l'égide de la prophétie qui permet à tous de prophétiser. L'esprit de prophétie représente ce qui suit :

■ Culte prophétique ■ Le témoignage de Jésus-Christ ■

Le dais et le parapluie de la prophétie

■ Libérer des atmosphères, des climats et des environnements prophétiques L'esprit de prophétie est le témoignage de Jésus-Christ. Cette dimension du prophétique est liée à l'adoration de Dieu comme nous le voyons dans le verset suivant : Je suis tombé à ses pieds pour l'adorer. Mais il m'a dit : « Ne fais pas ça ! Je suis un compagnon de service avec vous et avec vos frères et sœurs qui détiennent le témoignage de Jésus. Dieu de culte! Car c'est l'Esprit de prophétie qui rend témoignage à Jésus » (Apocalypse 19:10 NIV) .

L E TÉMOIGNAGE _ DE J ESUS C HRIST L'être angélique dans Apocalypse 19:10 dit à l'apôtre Jean d'adorer Dieu car le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie. Jean, l'auteur du livre de l'Apocalypse, a été pris dans une vision prophétique et a rencontré un ange de Dieu dans le royaume céleste. Les anges sont des êtres célestes habitués à être en présence de Dieu ; ils comprennent culturellement l'atmosphère du Ciel. Parce que l'apôtre Jean était dans le royaume céleste dans une vision, l'ange du Seigneur a dû l'exhorter au sujet de l'esprit derrière le caractère propice de l'atmosphère, du climat et de l'environnement du Ciel. L'atmosphère du Ciel est une atmosphère d'adoration. L'adoration est la culture du Ciel. Les anges ne sont pas seulement des messagers de Dieu, ils sont des adorateurs de Dieu. C'est l'élément clé de l'esprit de prophétie. Par conséquent, les prophètes et les personnes prophétiques doivent comprendre que vous n'êtes pas seulement des messagers divins, mais des premiers adorateurs de Dieu (Jean 4 :24). C'est la raison pour laquelle l'ange corrige la posture de Jean d'adorer les anges (voir Apocalypse 22:8-9) car il est aussi un compagnon de service, son frère qui a le témoignage de Jésus-Christ.

DÉVERROUILLAGE _ L' ESPRIT _ DE LA PROPHÉTIE L'ange libère une clé à Jean qui déverrouille l'atmosphère du Ciel - la clé est simplement d'adorer Dieu. Adorer Dieu ouvre la porte à l'esprit de prophétie. Lorsque nous adorons Dieu, nous déverrouillons et ouvrons la première dimension du prophétique. C'est la première porte d'accès aux royaumes de la parole inspirée. L'adoration incarne l'esprit de prophétie, qui témoigne et rend témoignage par des paroles prononcées, des chants d'adoration et le chant du Seigneur. Toute forme d'adoration de Jésus-Christ, en chantant de la musique gospel ou en chantant des ballades personnelles au Seigneur, témoigne de lui. Le ciel est l'atmosphère où l'esprit et la présence de la prophétie opèrent. Les anges adorent en présence même de Dieu au Ciel. Par conséquent, l'adoration invoque essentiellement la présence du Seigneur afin que le Ciel entre dans notre environnement et que le témoignage de Jésus-Christ, par l'esprit de prophétie, soit rendu public. Tous les croyants en Jésus-Christ sont nés de nouveau pour adorer le Père en tant que Ses témoins parlant pour le témoignage de Jésus-Christ. L'une des façons dont les croyants témoignent de Jésus est par l'adoration, qui est démontrée par l'esprit de prophétie dans une atmosphère d'adoration. La clé pour comprendre le domaine du prophétique est de savoir que tous les croyants remplis de l'Esprit en Jésus-Christ reçoivent l'esprit de prophétie lors de leur conversion et de leur nouvelle naissance.

L IMITATION PROPHÉTIQUE _ DE L' ESPRIT _ DE LA PROPHÉTIE La limitation de l'esprit de prophétie à ce niveau d'énoncé prophétique sera limitée au témoignage de Jésus-Christ par l'activation par la foi, l'adoration et la méditation, la prédication et l'enseignement de la Parole de Dieu, pour n'en nommer que quelques-uns. Cela ne signifie pas qu'une personne est un prophète qui prophétise dans l'esprit de la prophétie. L'esprit de prophétie peut tomber comme une couverture sur n'importe qui, à la fois croyant et non-croyant, et ils commenceront à prophétiser. Nous explorerons certaines Écritures de l'Ancien Testament pour révéler le pouvoir derrière ce niveau de prophétique. L'esprit de prophétie est un esprit prophétique collectif. L'onction

prophétique collective est libérée pendant l'adoration collective dans un service. Dieu libère l'esprit de prophétie sur tout un corps de croyants, des groupes de personnes et, dans certains cas, couvre tous, même les enfants, permettant et habilitant ceux qui n'ont pas le "don de prophétie" à prophétiser. Nous voyons des effusions couvertes du prophétique sur chaque langue, tribu et nation. L'esprit de prophétie ne discrimine, ne sépare ni n'isole. Ce n'est pas raciste, sexiste, sectaire ou élitiste. L'esprit de prophétie est un employeur offrant l' égalité des chances , employant tous avec la possibilité de prophétiser à ce niveau du prophétique. C'est le prophétique qui témoigne et rend témoignage de la présence même de Dieu et de Christ dans un lieu et de ce qu'Il a fait, fait et fera. Ceux qui prophétisent sous cet esprit deviennent des témoins immédiats et des messagers de sa présence—la présence même de Jésus-Christ parmi nous dans l'Esprit.

PUISSANCE _ DES TÉMOINS PROPHÉTIQUES _ _ Jésus déclare dans Matthieu 18:20, "Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux." Cette déclaration du Seigneur Jésus était prophétique, disant essentiellement que lorsqu'au moins deux ou trois croyants en lui se réuniront dans le but d'adorer et d'invoquer le nom du Seigneur dans l'adoration, il viendra et se manifestera au milieu d'eux. Lorsque l'assemblée des croyants se rassemble pour adorer Dieu, c'est une invocation de Jésus-Christ pour manifester sa présence même parmi son peuple. Un rassemblement prophétique est un lieu où une atmosphère du Ciel pour la présence de Dieu est créée. L'esprit de prophétie vit dans un lieu de culte. C'est le but de notre adoration de Dieu – que sa présence se manifeste parmi nous. Essentiellement, Jésus a prophétisé que l'esprit de prophétie, par le baptême du SaintEsprit venant sur les croyants, leur donnera le pouvoir d'être Ses témoins dans divers endroits : Et s'étant assemblé avec eux, il [Jésus] leur ordonna de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père, « que, dit-il, vous avez entendue de moi ; car Jean a vraiment baptisé d'eau, mais vous serez baptisés du Saint-Esprit dans peu de jours" (Actes 1:4-5) .

Les témoins surnaturels, par la puissance de l'Esprit, témoigneront de Jésus-Christ activement vivant et travaillant dans la vie de tous les croyants alors qu'ils le servent dans tous les types d'endroits. La puissance est la « tache de naissance » des témoins du Christ. La puissance est le poteau indicateur de chaque croyant de Jésus-Christ. Ils témoigneront et témoigneront de Jésus-Christ et de son Évangile par des signes miraculeux confirmant, attestant et accompagnant (Marc 16 :19-20).

J'AI MERVEILLE DANS LE MIRACULEUX _ L'église primitive a été imprégnée de la puissance de l'Esprit pour témoigner de Jésus en divers endroits : Mais vous recevrez une puissance [capacité miraculeuse] lorsque le Le Saint-Esprit est venu sur vous; et vous serez mes témoins à Jérusalem, en Judée et en Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre (Actes 1:8) . Lorsque les croyants sont baptisés dans le Saint-Esprit, ils reçoivent des capacités surnaturelles pour témoigner pour Christ. Les croyants reçoivent de la puissance après que le Saint-Esprit est venu sur eux. Ce pouvoir est surnaturel et prophétique. Le terme « pouvoir » en grec est dunamis, qui signifie littéralement pouvoir miraculeux ou force surnaturelle résidante. Ils étaient immergés dans le pouvoir de la prophétie. Tous les croyants reçoivent l'esprit de prophétie et peuvent témoigner de Jésus-Christ en tant que témoins. Il y a quatre sphères géographiques où Dieu enverra des témoins prophétiques et des prophètes pour libérer l'esprit de prophétie. Les témoins prophétiques portent l'esprit de prophétie dans ces quatre sphères et territoires différents. Il y a des prophètes qui ont reçu une autorité juridictionnelle et géographique dans quatre endroits clés. Voici quatre géosphères clés où l'esprit et la puissance du prophétique surnaturel opéreront selon Actes 1:8 : 1. Jérusalem—villes 2. Judée—régionale ou nationale

3. Samarie—multiculturelle, multiraciale et sous-cultures 4. Extrémités de la terre - sphère mondiale, internationale et à travers le Web mondial

L EADERSHIP PROPHÉTIQUE _ Alors le Seigneur descendit dans la nuée et parla avec lui, et prit une partie de la puissance de l'Esprit qui était sur lui et la mit sur les soixantedix anciens. Lorsque l'Esprit s'est reposé sur eux, ils ont prophétisé, mais ne l'ont pas fait à nouveau (Nombres 11:25 NIV) . Le Saint-Esprit est un esprit prophétique (voir Jean 16:13). Dans Nombres 11:2430, les soixante-dix anciens d'Israël ont tous commencé à prophétiser lorsque Dieu a pris l'esprit prophétique qui était sur Moïse le prophète et l'a placé sur eux. Une partie de l'esprit prophétique de Moïse a été transférée sur les dirigeants qui l'assisteraient afin que Moïse ne porte pas seul le poids de la responsabilité. L'esprit de prophétie est venu sur les soixante-dix anciens; et dès que l'Esprit vint sur eux, ils prophétisèrent. Ces soixantedix ont reçu le même esprit que leur chef afin de partager une partie de sa responsabilité prophétique de diriger le peuple.

FARDEAU DES PROPHÈTES _ DE RESPONSABILITÉ _ Alors l'Éternel dit à Moïse : « Rassemblez-moi soixante-dix hommes parmi les anciens d'Israël, que vous savez être les anciens du peuple et ses officiers ; amenez-les au tabernacle d'assignation afin qu'ils s'y tiennent avec vous. Ensuite, je descendrai et je parlerai avec vous là-bas. je prendrai de l'Esprit qui est sur vous et je mettrai le même sur eux; et ils porteront avec toi le fardeau du peuple, afin que tu ne le portes pas toi-même seul » (Nombres 11 :16-17) . Il est intéressant de noter que dès que l'Esprit s'est reposé sur les anciens, ils ont prophétisé, mais ils n'ont pas continué à prophétiser. Ils ne pouvaient pas continuer à couler dans cette dimension car l'esprit de prophétie est temporaire. Ce n'était pas alors

résidentiel comme c'est le cas aujourd'hui dans le Nouveau Testament. Certains sont connus pour ne prophétiser que lorsque l'esprit de prophétie est sur eux. Il était important que ces anciens assistent Moïse en tant que dirigeants pour l'aider à porter la charge et à porter le fardeau prophétique. De même, aujourd'hui, il est important que ceux qui sont assistants ou pasteurs associés, anciens et ministres sous la haute direction aident à porter le même esprit de leur leader. Il était immédiatement évident que ceux qui étaient mis à part, consacrés et ordonnés comme dirigeants prophétisaient dès que l'esprit de prophétie qui était sur Moïse reposait sur eux. Sous l'influence du Saint-Esprit, ils prophétiseront avec le même esprit qui est sur le leader dans une certaine mesure, degré, niveau ou capacité. Par exemple, si quelqu'un est aligné et sous la direction d'un apôtre, d'un évêque, d'un pasteur, d'un prophète ou d'un homme ou d'une femme de Dieu qui a un ministère de guérison et une onction, alors cette onction de guérison reposera également sur lui, lui permettant de guérir et couler dans cet esprit. Ceux qui sont ordonnés sous leur chef doivent avoir le même esprit que leur chef pour soutenir le ministère. Un prophète aura un esprit de prophétie. Un évangéliste aura l'esprit d'évangélisation. Un propriétaire d'entreprise aura un esprit d'entreprise. Ce qui est sur le plateau homme ou femme de Dieu devrait être évident et visible dans tous les dirigeants. Il devrait y avoir des signes ou des indicateurs clairs que le même esprit du prophète ou du dirigeant repose sur leur leadership. L'ancien esprit de la prophétie libère ce qui suit : ■ Leadership prophétique ■ Transmission prophétique ■ Pouvoir prophétique et autorité Les prophètes peuvent voir le manteau et l'esprit du prophète sur les candidats à la filiation spirituelle, au leadership et à l'apprentissage. La compagnie des prophètes a vu le même esprit d'Elie reposer sur son successeur spirituel, Elisée le prophète, dans 2 Rois 2:15 :

Lorsque les fils des prophètes qui étaient de Jéricho le virent, ils dirent : « L'esprit d'Élie repose sur Élisée. Et ils vinrent à sa rencontre et se prosternèrent à terre devant lui.

PROPHÉTISER À L' EXTÉRIEUR LES QUATRE MURS _ _ Deux des anciens de Moïse, Eldad et Medad, ont communiqué le pouvoir prophétique de Moïse hors du tabernacle et ont également prophétisé dans le camp des Israélites dans le désert : Un jeune homme courut et dit à Moïse : « Eldad et Medad prophétisent dans le camp. Josué, fils de Nun, qui avait été l'assistant de Moïse depuis sa jeunesse, prit la parole et dit : "Moïse, mon seigneur, arrêtez-les !" Mais Moïse répondit : « Es-tu jaloux à cause de moi ? Je souhaite que tout le peuple du Seigneur soit prophète et que le Seigneur mette son Esprit sur eux ! " (Nombres 11:27-29 NIV) Lorsque Josué voulait que Moïse empêche Eldad et Medad de prophétiser, la réponse de Moïse reflétait son désir et sa vision que tout le peuple de Dieu ait l'Esprit de la prophétie - il envisageait une nation de prophètes. Les anciens ont reçu une transmission de l'Esprit basée sur leur alignement avec Moïse. Un bon alignement apporte une bonne transmission. L'une des façons d'activer le prophétique chez une personne est de servir, de s'aligner et de se connecter avec un prophète, de préférence dans une maison prophétique sous la couverture d'un prophète, et/ou de se connecter dans un réseau et une compagnie de prophètes. Eldad et Medad prophétisaient dans le camp même s'ils n'étaient pas au même endroit où les soixante-huit autres anciens recevaient la transmission. La raison pour laquelle Eldad et Medad ont également reçu la transmission de l'esprit de prophétie était principalement due au fait qu'ils étaient alignés et connectés à Moïse. Ces deux dirigeants n'étaient même pas présents lors de leur ordination au Tabernacle avec les soixante-huit autres anciens, mais l'esprit de prophétie vint quand même sur eux et ils commencèrent à prophétiser. Il y aura ceux comme Eldad et Medad avec une

onction prophétique qui prophétiseront en dehors des quatre murs de l'église. Leur onction prophétique ne se limite pas à une église locale. Le prophétique n'est pas seulement pour l'église; Je crois que c'est pour l'église sans murs. Ils prophétiseront en dehors des sentiers battus, de la norme, des cercles religieux et des limites humaines. Les Eldads et Medads seront un type de ministère d'équipe qui portera l'onction prophétique et l'esprit de prophétie au-delà des frontières traditionnelles. L'esprit de prophétie n'est pas limité à un lieu géographique. Quand quelqu'un est vraiment connecté et sous couverture prophétique, peu importe où vous vous trouvez. Vous n'avez pas besoin d'être dans la même ville, région ou nation de votre couverture spirituelle pour recevoir une transmission. Un prophète et ceux qui sont connectés, alignés et sous la couverture du prophète pourraient être dans des territoires différents et recevront toujours une partie de l'onction du prophète. L'esprit de prophétie vous suivra, vous localisera et vous trouvera pour se reposer sur vous.

J URIDICTION PROPHÉTIQUE — SOUS ARRESTATION PROPHÉTIQUE _ _ _ [Saul] a envoyé des hommes pour le capturer [arrêter David] . Mais quand ils virent un groupe de prophètes prophétiser, avec Samuel se tenant là comme leur chef, l'Esprit de Dieu vint sur les hommes de Saül, et eux aussi prophétisèrent. Saül en fut informé, et il envoya d'autres hommes, et ils prophétisèrent aussi. Saül a envoyé des hommes une troisième fois, et ils ont également prophétisé (1 Samuel 19:20-21 NIV) . Saul lui-même a découvert le pouvoir de l'esprit de prophétie lorsqu'il est entré dans la juridiction du prophète Samuel où l'esprit de prophétie opérait. Saül a également été sous l'influence et l'arrestation spirituelle de l'Esprit de Dieu. Samuel, en tant que chef de cette atmosphère, avait une juridiction prophétique sur Naioth. Par conséquent, Saül, bien que le roi, était hors de son autorité juridictionnelle pour arrêter David à cause du manteau du prophète (Samuel). Vous pouvez voir dans l'exemple suivant que Saül est entré dans une habitation prophétique des prophètes. C'était un centre prophétique, une

atmosphère et un environnement propices aux prophètes. Quiconque franchissait ce seuil se transformait en une personne différente. Puis il [Saül] alla lui-même à Rama et vint au grand puits qui est à Secu. Et il demanda : « Où sont Samuel et David ? Et l'un dit: "Voici, ils sont à Naioth à Rama." Et il se rendit là à Naioth à Rama. Et le L'Esprit de Dieu vint aussi sur lui, et tandis qu'il avançait, il prophétisé jusqu'à ce qu'il vienne à Naioth [demeures ou habitation] à Rama. Et lui aussi ôta ses vêtements, et lui aussi prophétisa devant Samuel et resta nu tout ce jour et toute cette nuit… (1 Samuel 19:22-24 ESV) .

H ABITATION PROPHETIQUE _ Le roi Saül a envoyé des messagers avec un mandat pour arrêter David afin de le tuer. David a couru à Rama dans la ville de Naioth où Samuel le prophète et la compagnie des prophètes vivaient. Il a couru et s'est caché de Saül à Naoith. « Naoith » en hébreu signifie naviyth, ce qui signifie habitations. C'était la demeure des prophètes du temps de Samuel. Aujourd'hui, ce serait une communauté fermée de prophètes où ils vivaient, mangeaient et respiraient le prophétique. C'était propice à l'habitation prophétique - la présence et l'esprit des prophètes se reposaient et habitaient cet endroit. C'est là que David a choisi de se cacher, sous la juridiction des prophètes. Il est entré dans la juridiction du prophétique qui était sous la gouvernance prophétique de Samuel, le maître ou le prophète principal. Le prophétique était en vol dans cette juridiction. Tout ce qui s'en approchait, même de loin, était immédiatement induit et sous l'influence de l'esprit de prophétie qui reposait dans cette demeure de prophètes. Le prophétique était contagieux. Les messagers de Saül ont découvert cette réalité lorsqu'ils sont entrés en contact avec une atmosphère où l'esprit du prophétique était l'air que les prophètes respiraient. La prophétie était littéralement dans l'air. En d'autres termes, il y avait une atmosphère d'adoration de Dieu. L'adoration est l'esprit de la prophétie. Les messagers de Saül sont entrés dans un environnement où le prophétique coulait abondamment avec Samuel se tenant comme le chef désigné de la compagnie des prophètes. À cet endroit, le prophète Samuel avait une autorité juridictionnelle sur l'atmosphère spirituelle, le climat et l'environnement. Les messagers de Saül n'avaient aucune autorité dans ce lieu qui était gouverné par la présence de Dieu

et la puissance du prophétique. C'était un havre de paix où David pouvait se cacher. David comprenait la juridiction spirituelle et Saül n'avait pas le pouvoir de procéder à une arrestation dans ce domaine, ou royaume, du prophétique. David était en sécurité sous la direction du prophète Samuel, et il a dit à Samuel tout ce que Saül avait l'intention de lui faire.

COUVERTURE PROPHÉTIQUE _ _ ET DISSIMULATION _ L'esprit de prophétie protégeait David sous l'autorité spirituelle de Samuel. Samuel était une protection « temporaire » ou une ordonnance d'interdiction de l'intention de Saül de tuer David. David était sous la protection prophétique de Samuel à cause de l'esprit de prophétie qui résidait à cet endroit. Selon le Merriam Webster's Dictionary, une « couverture » est quelque chose qui protège et/ou dissimule. David s'est caché à Naioth sous la direction, couvrant, de Samuel le prophète. Il est important de voir ce que l'esprit de prophétie a fourni à David sous ce dais de prophétie dans la juridiction de Naioth à Ramah. Premièrement, la couverture prophétique de Samuel, en tant que chef désigné qui était établi gouvernementalement et spirituellement sur la région, a protégé David de trois tentatives des messagers et des soldats de Saül pour l'arrêter et le tuer. Une fois qu'ils sont entrés dans la juridiction prophétique du juge et prophète d'Israël Samuel, les messagers de Saül ont été arrêtés par l'esprit de prophétie dans les habitations des prophètes. Ils ont été soumis au climat spirituel et prophétique des prophètes. L'Esprit de Dieu a annulé et leur a signifié que le mandat d'arrêt de Saül n'avait pas d'autorité dans la sphère des prophètes. L'esprit de prophétie est venu (messagers et soldats de Saül) et ils ont prophétisé parmi les prophètes à cause de l'atmosphère prophétique fluide. Nous ne pouvons pas, en tant que croyants du Nouveau Testament, sous-estimer la première dimension des royaumes du prophétique. L'esprit de prophétie les a transformés de messagers de Saül en messagers de Dieu. Waouh ! Aucun ennemi ne peut avoir une chance contre le pouvoir de la prophétie. L'ennemi n'a aucune autorité contre l'onction prophétique sur votre vie. La prophétie sur votre vie vous protégera contre toute tentative d'assassinat et attaque de l'ennemi.

David a été oint pour être le prochain roi d'Israël—le remplaçant de Saül—par conséquent, la parole prophétique de Dieu sur lui l'a couvert et l'a protégé d'une mort prématurée. Deuxièmement, alors qu'il était à Naioth sous l'esprit de la prophétie, David s'est caché; sous la couverture prophétique, David était caché. David savait qu'il pouvait s'y cacher à cause de la couverture sous laquelle il était à l'endroit. L'onction prophétique est une sauvegarde pour vous cacher et vous dissimuler jusqu'au moment de votre manifestation. L'esprit de prophétie peut vous cacher des attaques spirituelles. Dans le domaine de l'esprit, il existe une juridiction spirituelle qui nous protège des attaques visibles et invisibles lorsque nous sommes sous l'onction et le manteau d'un prophète.

TOURNÉ _ DANS UN AUTRE HOMME _ Saül a rencontré l'esprit de prophétie pour la première fois lorsqu'il a été oint roi. Samuel a prophétisé que Saül serait transformé en un autre homme après que l'esprit de prophétie serait venu sur lui. Après cela, vous arriverez à la colline de Dieu où se trouve la garnison des Philistins. Et il arrivera, quand vous serez arrivés là à la ville, que vous rencontrerez un groupe de prophètes descendant du haut lieu avec un instrument à cordes, un tambourin, une flûte et une harpe devant eux ; et ils prophétiseront . Alors l' Esprit du Seigneur viendra sur toi, et tu prophétiseras avec eux et tu seras changé en un autre homme ( 1 Samuel 10:5-6) . Saül entre en contact avec l'esprit de la prophétie qui opérait en compagnie des prophètes et prophétisait temporairement parmi les prophètes. L'esprit de prophétie vous donnera la capacité et la capacité temporaires de prophétiser : Quand ils sont arrivés là sur la colline, il y avait un groupe de prophètes pour le rencontrer [Saul] ; alors l'Esprit de Dieu vint sur lui [Saül] , et il prophétisa au milieu d'eux. Et il arriva, lorsque tous ceux qui le connaissaient autrefois virent qu'il avait effectivement prophétisé parmi

les prophètes, que le peuple se dit entre eux : Qu'est-ce qui est arrivé au fils de Kis ? Est Saül aussi parmi les prophètes ? (1 Samuel 10:10-11)

CHAPITRE 8 LE DON DE PROPHÉTIE La deuxième dimension du royaume prophétique Si j'ai le don de prophétie et que je peux sonder tous les mystères et toutes les connaissances, et si j'ai une foi qui peut déplacer des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. —1 C ORINTHIENS 13:2 NIV La deuxième dimension du domaine du prophétique est le « don de prophétie ». Ce domaine du prophétique est destiné aux croyants qui sont passés à un niveau supérieur d'activité prophétique. C'est au-delà du domaine du témoignage de Jésus-Christ, qui est l'esprit de prophétie. Le don de prophétie est l'un des neuf dons du Saint-Esprit (1 Corinthiens 12 :7-10). Ce domaine du prophétique est actif chez les croyants qui ont personnellement développé la capacité de couler dans le don de prophétie même lorsque l'esprit de prophétie n'est pas nécessairement présent. Ils n'ont pas besoin de l'esprit de prophétie pour prophétiser. Le don de prophétie n'est pas une fonction temporaire, c'est une fonction permanente. C'est un cadeau résident. Contrairement à l'esprit de prophétie, qui dépend davantage de l'atmosphère et de l'adoration pour fonctionner, le don de prophétie peut être activé par les croyants eux-mêmes. Le don de prophétie n'a pas besoin de s'appuyer sur une

atmosphère prophétique ou sur l'esprit d'adoration ou même d'être en compagnie de prophètes pour que son don opère. L' esprit de prophétie est la dimension la plus basse du domaine prophétique et tout croyant qui cède simplement et s'ouvre peut couler dans ce niveau de prophétie. Cependant, le don de prophétie chez le croyant peut être attisé ou activé selon Paul : « C'est pourquoi je t'exhorte à raviver le don de Dieu qui est en toi par l'imposition de mes mains » (2 Timothée 1:6 ). Ce don de prophétie ne nécessite qu'une activation. "Activer" signifie inciter à l'action, rendre actif ou réactif. Activer signifie déclencher, déclencher, charger, actionner, lancer et allumer. Les croyants dans cette dimension peuvent activer ce don sans aucune aide externe ou extérieure de l'Esprit. C'est un don de l'Esprit qui leur est accordé lors de leur nouvelle naissance en Jésus-Christ. Ces personnes ont appris à exercer et à développer ce don devant Dieu, même dans un contexte de personnes, ils peuvent simplement « réveiller le don » qui est en eux - ils activent le don de l'Esprit. L'apôtre Paul exhorte Timothée, son fils spirituel, à maximiser l'utilisation de l'équipement spirituel qui lui a été donné pour le ministère. Alors que l'exemple de l'Écriture (2 Timothée 1: 6) ne précise pas le don proprement dit, l'utilisation par Paul du mot grec «charisme» implique une manifestation distincte du Saint-Esprit qui lui est accordée par l'imposition des mains par l'apôtre et d'autres par le presbytère. Paul a rappelé à Timothée de réveiller (allumer) le don qui était en lui par le pouvoir de la transmission lors de son ordination. Il devait entretenir le feu. Timothée ne devait pas permettre que son don spirituel soit désactivé pour cause de désuétude. Et bien que j'aie le don de prophétie, et que je comprenne tous les mystères et toute connaissance, et que j'aie toute la foi, au point de pouvoir déplacer des montagnes, mais que je n'aie pas l'amour, je ne suis rien (1 Corinthiens 13:2) .

C'EST QUOI _ _ LE DON _ DE LA PROPHÉTIE ? Le don de prophétie selon 1 Corinthiens 13:2 est la capacité surnaturelle de comprendre tous les mystères et toute connaissance. C'est la principale capacité des prophètes qui

opèrent dans les domaines de la révélation des mystères et de la connaissance de Dieu. Les prophètes expriment clairement par inspiration les mystères, les secrets et les pensées cachées de Dieu aux humains. La prophétie est un signe pour le croyant de la même manière que le fait de parler en différentes langues est un signe pour les noncroyants (1 Corinthiens 14 :22). L'inspiration surnaturelle du don de prophétie est simplement la capacité, par une parole inspirée, de parler clairement dans la langue ou la langue maternelle les paroles de Dieu. En d'autres termes, c'est l'énoncé ou le discours surnaturel dans la langue maternelle. C'est un miracle de la parole divine, non conçu par la pensée ou le raisonnement humain. Le don de prophétie n'a généralement pas d' élément de prédiction, mais plutôt un flux de prophétie.

C'EST QUOI _ _ LE BUT _ DE LA PROPHÉTIE ? Le but de la prophétie dans le Nouveau Testament est d'édifier les autres. Le don de prophétie est un don de construction. Les paroles prophétiques sorties de la bouche de ceux qui prophétisent dans la dimension du don de prophétie sont limitées dans leur capacité, leur autorité et leur portée. Toute prophétie est destinée à construire. Période. C'est une vérité fondamentale très importante à saisir si vous devez servir dans le domaine du prophétique. Le but de la prophétie au stade débutant est uniquement de servir et d'édifier les autres dans l'église locale. Le don de prophétie est la communication divine de Dieu à travers les gens. La prophétie a pour but de parler directement pour édifier les gens selon 1 Corinthiens 14:3. La définition scripturaire de la prophétie, le but de la prophétie et la description générale du travail de ceux qui prophétisent dans ses limites se trouvent dans l'exemple biblique suivant : Mais celui qui prophétise parle aux gens pour leur renforcement, leur encouragement et leur réconfort (1 Corinthiens 14:3 NIV) . Ceux qui ne sont pas appelés et éprouvés au bureau du ministère du prophète ou au bureau de la prophétie ne devraient opérer que dans le domaine, les limites et la limitation du don de prophétie, qui est «renforcer, encourager et réconforter» ou du

nouveau roi James Version, « édification, exhortation et réconfort ». Regardons comment cette triple limitation du don de prophétie doit être administrée selon 1 Corinthiens 14 :3. 1. édification est le mot grec oikodome qui signifie édifier, l'acte de construire. Le mot racine est édifice, ce qui signifie construction. Par conséquent, il y a un aspect de construction dans la prophétie. Les paroles prophétiques sont destinées à édifier l'église, à édifier les autres, à promouvoir la croissance d'autrui en Christ. Lorsque nous édifions par la prophétie, nous favorisons essentiellement la croissance. Nous parlons en tant que promoteurs des autres pour annoncer ce qu'ils deviendront en Dieu. Dieu est notre plus grand partisan , pom-pom girl et fan. Il aime promouvoir et se vanter de ses enfants, et la prophétie est le moyen qu'il utilise pour nous parler pour révéler à quel point il est fier de notre croissance et de notre maturité. Dieu désire toujours promouvoir et édifier Son peuple par la prophétie. 2. exhortation est le mot grec paraklesis, qui signifie réconfort, supplication, consolation, admonestation, imploration ou réconfort, selon la concordance de Strong. Il vient de la racine du mot parakaleo, qui signifie appeler près de soi ou appeler à ses côtés pour aider. Cela signifie aussi s'adresser ou parler à afin d'encourager et de fortifier par la consolation. Cela signifie simplement aider par des mots de rafraîchissement et de réconfort. Paraklesis est lié au mot parakletos, qui signifie Consolateur, un nom pour le Saint-Esprit qui vient à nos côtés en tant que croyants en tant qu'Aide. Le Saint-Esprit utilise la prophétie pour réconforter les croyants et les exhorter à un style de vie saint, à l'amour, à l'espoir, à la foi, à la prière, à l'humilité, au don, au service et bien plus encore. 3. Confort est le nom grec paramuthia, qui signifie consolation. Il s'agit d'un aspect différent du confort en termes de ministère auprès de ceux qui souffrent ou luttent dans leur marche ou leur foi.

F ONCTION PROPHÉTIQUE _ La fonction de la prophétie est d'édifier l'église et les croyants. Le don de prophétie est l'un des neuf dons de manifestation du Saint-Esprit. Le don de prophétie ouvre le domaine prophétique. C'est un don prophétique visionnaire. Une effusion de ce don est prophétisée dans Joël 2:28 et Actes 2:17-18 et montre que les premiers chrétiens

croyaient que cette prophétie s'était accomplie le jour de la Pentecôte. En tant que manifestation de l'Esprit, le don de prophétie consiste à produire une parole inspirée. Autrement dit, le Saint-Esprit révèle le cœur de Dieu à travers une pensée, une vision, une voix audible ou une impression. LA GUERRE PROPHÉTIQUE _

L'apôtre Paul dans le verset suivant charge Timothée d'utiliser sa plus grande arme dans son arsenal spirituel : les prophéties. Le prophétique est notre arme la plus puissante contre l'ennemi. Nous utilisons simplement les prophéties prononcées sur nous pour nous rappeler – en le parlant et en le déclarant continuellement dans une saison de guerre terrible – que ce que Dieu a dit s'accomplira. Ouvrez votre bouche et brandissez la parole du Seigneur au combat. Je te confie cette charge, fils Timothée, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, afin que par elles tu mènes le bon combat (1 Timothée 1:18) . Les paroles prophétiques prononcées et transmises dans nos vies peuvent être utilisées comme des armes pour nous guider dans la bonne direction et déclarer la victoire en période d'attaque spirituelle et de guerre. Paul révèle qu'il y a une guerre prophétique. Il dit à Timothée, son fils spirituel dans l'évangile, comment mener une bonne guerre, qui consiste simplement à utiliser ses prophéties, qui lui sont données par la prophétie et l'imposition des mains, comme des armes. Chaque mot prononcé par Dieu peut devenir un bouclier défensif de la foi pour le croyant et une épée de vérité, offensivement. Le prophétique va initier et parfois initier un combat spirituel qui vient à vous de manière injustifiée. Cela vous permet de comprendre à quel point les puissances de l'enfer, les forces démoniaques et les opérations sataniques prennent au sérieux la parole du Seigneur qui a été prononcée sur votre vie. C'est une puissante révélation que l'un des engagements de la guerre, ce sont les prophéties. Chaque mot prophétique vous armera pour prospérer et réussir dans les saisons de guerre. Il y aura des moments où vous ressentirez l'opposition et les attaques, vous serez découragé, dépassé, déprimé et épuisé, pour n'en nommer que quelques-uns. Timothée

a été chargé par Paul d'utiliser les prophéties, qui avaient été communiquées lors de son ordination, et la transmission personnelle comme armes et carburant pour continuer à avancer, quelles que soient les forces opposées. Ce faisant, Timothée serait entièrement équipé pour le ministère surnaturel. Paul a métaphoriquement comparé son combat avec les difficultés qui l'opposaient continuellement dans l'accomplissement de ses devoirs apostoliques à la guerre. Il a enduré l'assaut de la guerre en tant qu'apôtre. Timothée devait saisir ce niveau de guerre qui l'attendait dans sa carrière ministérielle et faire campagne apostolique. Sa plus grande arme spirituelle était le prophétique. Timothée a reçu la transmission de dons spirituels par la prophétie et par l'imposition des mains, ce qui est similaire à la réception d'armes physiques réelles pour le service militaire.

LE DON _ _ DE LA PROPHÉTIE — LE VRAI R OYAU DE L' AMOUR DE DIEU RÉVÉLÉ _ _ _ Les clés pour opérer dans ce domaine du prophétique et augmenter votre capacité à fonctionner dans des activités prophétiques supérieures sont d'abord de rechercher et de poursuivre l'amour et le désir de dons spirituels, mais en mettant davantage l'accent sur la prophétie selon l'apôtre Paul : « Poursuivez l'amour, et désirez les dons spirituels, mais surtout afin que vous prophétisiez » (1 Corinthiens 14 : 1). L'amour est la prémisse et le fondement pour déverrouiller les dons du Saint-Esprit. L'amour est la condition préalable du prophétique et il représente la nature même de Dieu. Premier Jean 4:16 (NIV) dit: «Et ainsi nous connaissons et comptons sur l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour. Quiconque vit dans l'amour vit en Dieu, et Dieu en eux. L'amour est Dieu, et ceux qui servent avec amour sont de vrais ministres de Dieu. Cet amour fait référence à l'amour agape qui libère naturellement Dieu pour qu'il coule à travers le Saint-Esprit qui est Dieu en nous et nous a donné le don de l'amour. Dans certaines versions de la Bible, le mot "dons" dans 1 Corinthiens 14:1 est en italique, ce qui signifie qu'il n'a pas été écrit dans le texte et le manuscrit grecs originaux. Les mots imprimés en italique dans la version King James sont pour l'accent. L'utilisation de l'italique est un dispositif utilisé pour attirer l'attention sur les mots ajoutés par les traducteurs pour transmettre et clarifier le sens. Par conséquent, la bonne

façon de lire 1 Corinthiens 14: 1 concernant le mot dons spirituels est "Poursuivez l'amour et le désir spirituel, mais surtout que vous puissiez prophétiser." Le mot grec pour « don » est charisme, ce qui signifie « une faveur que l'on reçoit sans aucun mérite propre, un don de grâce, une faveur imméritée, une dotation de grâce pour édifier l'Église ». Le dictionnaire anglais définit le charisme comme "un pouvoir ou un talent divinement conféré". Le don prophétique est un don de construction. Le mot « spirituel » dans 1 Corinthiens 14 : 1 se rapporte au surnaturel. Ce que Paul essayait de souligner dans le verset, c'est de désirer des dons surnaturels. Cependant, lorsqu'il est reformulé dans le texte grec original, il encourageait essentiellement les croyants à désirer le surnaturel. Le surnaturel est la nature et l'activité des saints. Nous avons reçu des capacités, des dotations et des pouvoirs surnaturels, en particulier des pouvoirs prophétiques. Ceci est essentiel pour comprendre qu'être croyant signifie être surnaturel et ne pas ignorer cette réalité . Le mot « désirer » signifie brûler de zèle, être zélé pour, convoiter, convoiter, rechercher, envier, poursuivre ardemment et désirer ardemment, passionnément ou intensément. La racine du mot désir signifie ardeur à embrasser, poursuivre et défendre. Ce terme vous donne la charge de Dieu aujourd'hui à travers les lettres de Paul d'embrasser avec zèle, de poursuivre et de défendre les dons spirituels, en particulier les pouvoirs surnaturels de prophétiser. Il y a énormément de croyants qui n'opèrent pas dans le surnaturel et le relèguent au passé et pas pour aujourd'hui. Pourtant, Paul nous encourage à désirer des dons spirituels spécialement pour que vous puissiez prophétiser. Le prophétique est l'un des dons qui doit être souligné et le plus manifesté parmi les saints. Le don de prophétie est un don exceptionnel, remarquable, étonnamment puissant et important pour édifier l'église. Il incomberait à tous les croyants de commencer à fonctionner dans ce don ancien mais pertinent.

L OVE UNLOCKS _ LE RÉEL _ DE LA PROPHÉTIE Si j'ai le don de prophétie et que je peux sonder tous les mystères et toute connaissance, et si j'ai une foi qui peut déplacer des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien ( 1 Corinthiens 13:2 NIV) .

Il est important de réaliser que même si nous avons le don de prophétie en tant que croyants en Christ et avons des capacités surnaturelles pour sonder tous les mystères et toutes les connaissances, il est clair que sans amour nous ne sommes rien. Paul a établi l'amour comme norme et comme condition préalable pour opérer dans tous les dons de manifestation. L'apôtre Paul nous donne une description de ce qu'est véritablement l'amour lorsqu'il fonctionne dans la manifestation de l'Esprit, en particulier le don de prophétie. Dans 1 Corinthiens 13, Paul révèle définitivement quelle est la nature de ceux qui opèrent dans l'amour de Dieu. Je crois que le fait de savoir cela incitera chaque croyant à faire d'abord un bilan cardiaque avant de représenter l'amour de Dieu dans notre ministère, nos dons et notre office en tant que fils et filles de Dieu. Dans 1 Corinthiens 13:4-8, Paul décrit ce qu'est l'amour et ce qu'il n'est pas : L'amour c'est: ■ Malade ■ Genre ■

Se réjouir de la vérité

■ Toujours protecteur ■ Toujours faire confiance ■ Toujours en espérant ■ Toujours persévérant ■ Ne jamais échouer ■ Pour toujours et éternellement durable L'amour n'est pas: ■ envieux ■ Vantard

■

Fier

■ Déshonorer les autres ■ Recherche de soi ■ Facilement en colère ■ Un enregistreur de torts ■

Ravi du mal

B E E AGER POUR PROPHÉTISER _ Nous sommes encouragés en tant que croyants à convoiter de prophétiser dans l'exemple suivant : « C'est pourquoi, mes frères et sœurs, ayez hâte de prophétiser, et n'interdisez pas de parler en langues » (1 Corinthiens 14:39 NIV). 1 Corinthiens 14:39 nous aide à comprendre pleinement que Dieu désire que nous prophétisions. Le prophétique est clairement un don surnaturel qui est le plus convoité et le seul don parmi tous les autres dons à désirer ardemment. Le don de prophétie devrait être l'un des dons les plus recherchés. Ceux qui prophétisent sont plus grands que ceux qui parlent en langues. Pourtant, certains ont choisi d'être « majeur » dans le parler en langues et « mineur » dans la prophétie. L'église de Corinthe a élevé les langues au-dessus de tous les autres dons spirituels. Paul a dû remettre les pendules à l'heure – les langues sont le moindre don, parce que ceux qui parlent en langues ne sont pas compris par les autres à moins qu'il y ait un interprète. De plus, ceux qui parlent en langues ne font que s'édifier et s'édifier spirituellement – ceux qui prophétisent édifient spirituellement toute l'Église. Le don de prophétie est plus grand que le don de parler en langues comme Paul exprime la distinction de fonction et d'impact dans 1 Corinthiens 14:5 (NIV): J'aimerais que chacun de vous parle en langues, mais je préférerais que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues , à moins que quelqu'un n'interprète, afin que l'Église soit édifiée.

Il est vital pour la croissance de l'église locale, même universelle, de trop insister sur l'importance de la prophétie, et pour ceux qui fonctionnent dans le domaine du prophétique de chercher à y exceller : De même vous, puisque vous êtes zélés pour les dons spirituels, qu'il en soit pour l'édification de l'église que vous cherchez à exceller (1 Corinthiens 14:12) .

I GNORANCE PROPHÉTIQUE _ Maintenant, concernant les dons de l'Esprit, frères et sœurs, je ne veux pas que vous soyez mal informés [ignorants ] ( 1 Corinthiens 12:1 NIV) . Paul, dans 1 Corinthiens 12:1, enseigne contre l'ignorance des dons spirituels — il veut que les croyants soient informés et conscients des dons spirituels. Le mot « cadeaux » dans la version New King James est en italique ; comme nous en avons discuté précédemment, cela signifie qu'il n'était pas dans le manuscrit grec original, donc l'accent est mis sur le fait de ne pas ignorer le spirituel. Il y a deux préoccupations que Paul souligne – il ne veut pas que nous ignorions : 1) le surnaturel et 2) les dons. Je suis d'accord avec Paul que nous ne devrions pas être ignorants ou mal informés du don de prophétie, qui décrit l'ignorance prophétique.

I MPARTATION DE LA PROPHÉTIE Le don de prophétie, ainsi que d'autres dons spirituels, peuvent être transmis et implantés par l'imposition des mains et la prophétie, comme Paul révèle le pouvoir de transmission : Ne néglige pas le don qui est en toi, qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition des mains de l'ancien [presbytère ] ( 1 Timothée 4:14) .

C'est pourquoi je vous rappelle de raviver le don de Dieu qui est en vous par l'imposition de mes mains (2 Timothée 1:6) . J'ai hâte de vous voir afin de pouvoir vous transmettre un don spirituel pour vous rendre fort (Romains 1:11 NIV) .

G COURSE DE LA PROPHÉTIE Ceux qui fonctionnent dans le don de prophétie ou le prophétique manifesteront des capacités divines spéciales qui distingueront leur capacité prophétique. Ceux qui possèdent le don de prophétie auront une grâce liée au don de prophétie qui rendra leur flux prophétique différent des autres qui fonctionnent dans le même don. Cette grâce est mieux définie comme la « distinction de don » ou la « distinction de ministère » de quelqu'un. Il est couplé à vos dons spirituels qui rendent votre don unique que Dieu vous a donné par le Saint-Esprit. Certains ont une grâce dans certains domaines. Chaque prophète de bureau a une distinction de grâce ou une distinction de ministère, qui leur donne leur spécialité. Grace est votre espace dans une zone spéciale. Ce peut être votre spécialité de cadeau . En d'autres termes, certains prophètes ont la grâce de fonctionner dans des dons plus forts de connaissance révélatrice afin qu'ils puissent prophétiser et servir avec une précision et des détails médico-légaux explicites concernant votre vie. Il existe différents niveaux de don prophétique, ce qui signifie la grâce prophétique . Il y a une grâce de prophétie qui mesure les différents niveaux et capacités dans lesquels nous pouvons tous prophétiser : Ayant donc des dons différents selon la grâce qui nous est donnée, usonsen : si prophétie, prophétisons en proportion de notre foi ; ou ministère, utilisons-le dans notre ministère; celui qui enseigne, dans l'enseignement; celui qui exhorte, dans l'exhortation; celui qui donne, avec libéralité; celui qui conduit, avec diligence; celui qui fait miséricorde, avec joie (Romains 12:6-8) .

RATIO _ DE LA PROPHÉTIE Nous pouvons prophétiser selon la proportion de notre foi. Le mot « proportion » fait référence à un rapport ou à une mesure. Cette proportion ou rapport de foi donne à un croyant la foi pour prophétiser à une personne, tandis qu'à une autre personne la foi pour prophétiser à dix personnes ou plus, et à un autre la foi pour prophétiser à plus de cent personnes à la fois. J'ai un ministère prophétique avec mon frère jumeau, le Dr Hakeem Collins, qui est un auteur à succès du livre Heaven Declares - et nous sommes largement reconnus comme les «prophètes jumeaux». Nous voyageons individuellement ainsi qu'ensemble en tant qu'équipe administrant prophétiquement. Les gens sont étonnés de l'unicité et de la rareté des prophètes jumeaux, mais surtout la grâce et la foi dans lesquelles mon frère et moi sommes capables de prophétiser avec précision aux gens individuellement dans un rapport de cent personnes ou plus à la fois dans certains de nos rencontres. Nous avons entendu des gens dire que nous avons en nous des « fleuves prophétiques ». Tous les croyants ont reçu une grâce de Dieu. Cette grâce est ce qui rend votre don différent ou unique. Quelqu'un peut ne pas avoir été appelé à la fonction de prophète, mais Dieu donnera à un individu une grâce prophétique pour couler et opérer dans le manteau prophétique en tant que prophète pour une raison spécifique. Il peut mettre une grâce spéciale sur les gens qui les amène à être un type spécialisé de prophète. Je crois que Dieu oindra des prophètes pour une saison, une raison ou une vie selon le moment où leur ministère est le plus nécessaire. La grâce est la frontière de Dieu et Sa capacité à fonctionner chez le croyant. Une grâce prophétique est disponible pour tous les croyants pour prophétiser ; cependant, tous les croyants ne prophétiseront pas avec la même grâce ou au même niveau. Nous pouvons tous prophétiser, mais tous n'auront pas la capacité d'opérer dans la dimension et le domaine les plus élevés de la grâce prophétique - la fonction de prophète. Il existe différents niveaux, mesures, dimensions et domaines dans le prophétique. Il est important de découvrir votre espace prophétique ou grâce prophétique ou lieu prophétique . Votre grâce prophétique est votre espace prophétique, qui est votre lieu prophétique.

GESTIONNAIRES _ DE GRACE _ Comme chacun a reçu un don spécial, employez-le à vous servir les uns les autres en tant que bons intendants [gestionnaires] de la grâce multiple [charis] de Dieu (1 Pierre 4:10 New American Standard Bible) . Dans 1 Pierre 4 :10, nous sommes exhortés à « utiliser » les dons qui nous ont été donnés pour nous servir les uns les autres. Si nous ne devenons pas de bons intendants des dons que Dieu nous a donnés, il les donnera à quelqu'un qui les utilisera de manière responsable. Beaucoup d'entre nous n'emploient pas ou ne travaillent pas nos dons spirituels pour servir les autres en tant que bons intendants ou gestionnaires de la variété de la grâce. Pour beaucoup d'entre nous, nos cadeaux spéciaux sont au chômage. Par conséquent, nous devons nous efforcer continuellement de garder nos dons et grâces spéciaux, spirituels et/ou prophétiques employés. Les anges du Seigneur écoutent la voix du Seigneur (Psaume 103:20) et beaucoup de nos anges sont au chômage parce que nous échouons, refusons ou avons peur de prophétiser. Les anges écoutent – écoutent et obéissent – à la voix de la parole de Dieu. Les prophètes sont les voix de Dieu sur terre prononçant Sa parole. Chaque croyant a reçu au moins un don spécial à utiliser dans le but de servir les autres en tant que bon gestionnaire des différentes grâces de Dieu sur leur vie. Les dons spirituels sont en nous. Le mot «intendant» en grec est le mot oikonomos. Strong's Concordance le définit comme le gestionnaire d'un ménage ou des affaires du ménage; celui qui est un distributeur ou un surveillant de maison. Dieu a fait de nous des gestionnaires de sa grâce multiple. Par conséquent, en tant que gestionnaire de la grâce, il est important de s'assurer que chaque don spécial est utilisé correctement et de l'employer pour faire exactement ce pour quoi il est destiné. Par exemple, si j'ai reçu le don de prophétie, il est de ma responsabilité d'en être un bon gestionnaire et de le mettre en œuvre, de prophétiser des paroles d'édification, d'exhortation et de réconfort pour les autres. Si j'ai reçu les dons de guérisons, il est de même de mon devoir en tant que surveillant d'administrer et d'employer différents types de guérisons pour servir ceux qui sont malades, malades ou souffrant de toutes sortes d'aliments et de penchants. Lorsque nous employons et travaillons la grâce de Dieu qui est en nous pour servir les autres avec nos capacités spéciales, alors Dieu est glorifié à travers nous en Jésus-

Christ. La manifestation de la gloire de Dieu est libérée lorsque nous libérons la grâce de Dieu à l'intérieur. Ne laissez pas votre grâce donnée par Dieu rester au chômage. Il y a un besoin pour ce qui est sur votre vie. Nous sommes ministres de grâce. Si quelqu'un parle, qu'il parle comme les oracles de Dieu. Si quelqu'un sert, qu'il le fasse avec la capacité que Dieu donne, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ… (1 Pierre 4:11) .

G COURSE DE L' OPÉRATION — ESPACE DE DIEU _ _ POUR FAIRE FONCTIONNER En tant que croyants, nous servons Dieu avec nos dons spirituels. Par conséquent, il est entendu que chacun dans le corps de Christ reçoit une mesure de grâce dans laquelle il peut fonctionner. La grâce est la limite d'espace de Dieu en nous pour opérer. Dieu mesure en chacun de nous un espace dans lequel il travaillera et montrera sa capacité. Il y a une grâce pour l'espace. En d'autres termes, vous êtes limité par la quantité de grâce que vous recevez de Dieu. La grâce de Dieu est le domaine de l'espace à partir duquel nous pouvons fonctionner. Le domaine du prophétique est l'espace limité que Dieu nous donne. Chaque croyant devrait opérer dans le domaine ou l'espace du prophétique dans un ou plusieurs niveaux de prophétie. Nous devrions chercher à entrer dans une plus grande mesure du domaine prophétique. LA PROPHÉTIE I

MPARTS G RACE

Il est important de savoir que la prophétie a le pouvoir incroyable de donner la grâce à ceux qui entendent : Ne laisse sortir de ta bouche aucune parole corrompue, mais ce qui est bon pour l'édification nécessaire, afin qu'il puisse donner la grâce aux auditeurs . Et n'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par qui vous avez été scellés pour le jour de la rédemption (Ephésiens 4:2930) .

Ceux qui opèrent à n'importe quel niveau de prophétie ont la capacité de transmettre la grâce à ceux sur lesquels ils prononcent des paroles prophétiques. Bien que ceux qui opèrent dans le don de prophétie soient limités à l'édification, à l'exhortation et au réconfort, vous pouvez également transmettre la grâce à ceux que vous servez. Le don de prophétie, bien qu'étant un niveau de prophétie plus élevé que l'esprit de prophétie, peut encore se transmettre aux autres. En fait, tous les niveaux et domaines de la prophétie ont le pouvoir de transmission. Ceux qui ont l'esprit de prophétie ont la capacité de transmettre la foi. L'esprit de prophétie témoigne de Jésus-Christ et confère la grâce salvatrice en Christ, mais le don de prophétie par l'édification, l'exhortation et le réconfort confère de la force. La prophétie est le véhicule pour transmettre la grâce surnaturellement en parlant dans la vie de quelqu'un. Nous utilisons l'expression «parler dans la vie de quelqu'un» lorsque nous prophétisons sur quelqu'un personnellement, ce qui peut être interprété au mieux comme transmettre la grâce par la prophétie ou la communication prophétique. Les prophètes ont la capacité de transmettre la grâce par leurs paroles prophétiques. S'asseoir sous un prophète ou dans un endroit où la prophétie est diffusée a la capacité de faire en sorte que ceux qui écoutent soient renforcés et encouragés par la grâce transmise par les paroles inspirées. J'ai assisté à de nombreuses réunions où la prophétie était prononcée et prononcée collectivement sur toute la congrégation, et je me souviens m'être senti encouragé, renforcé et surnaturellement habilité à accomplir quoi que ce soit ou l'impossible.

CHAPITRE 9 L'ONCTION PROPHETIQUE La troisième dimension du royaume prophétique

Tu oindras aussi Jéhu, fils de Nimshi, pour roi sur Israël. Et Élisée, fils de Shaphat d'Abel Meholah tu oindras comme prophète à ta place. —1 ROIS 19:16 La troisième dimension du domaine prophétique est « l'onction prophétique ». Ce domaine du prophétique est accessible à tous les croyants et est l'une des dimensions clés dans lesquelles les prophètes de l'Ancien et du Nouveau Testament ont opéré. L'onction prophétique est un degré beaucoup plus élevé du prophétique. C'est la puissance derrière le don prophétique qui apporte le changement. L'onction prophétique est le pouvoir de la prophétie. L'onction prophétique facilite l'écoulement du don de prophétie et du prophétique. L'onction de prophétie fait la différence dans le ministère prophétique ou le don de prophétie par rapport à quelqu'un qui n'est pas oint ou doté par l'Esprit pour prophétiser. Tous les croyants en Christ portent une mesure de l'onction prophétique, mais la plupart n'en sont pas tout à fait conscients. Souvent, nous pensons que seuls les anciens prophètes portaient l'onction prophétique et étaient les seuls à pouvoir y accéder par l'Esprit. Cependant, cette onction puissante réside dans tous les croyants remplis de l'Esprit. L'onction prophétique est résidentielle. Il vit en permanence à l'intérieur de tous les croyants. Je crois que Dieu désire que tous les croyants accèdent à des niveaux supérieurs dans le prophétique. L'onction prophétique est un domaine supérieur du prophétique, à partir de celui de l'esprit de prophétie, du don de prophétie et de la grâce prophétique. Cette dimension du domaine prophétique est importante car nous comprenons comment embrasser et opérer pleinement à des degrés plus élevés d'opération prophétique. C'est une dimension puissante dans le domaine prophétique qui débloquera le pouvoir de la prophétie dans votre vie. Vous apprendrez qu'il y a une onction sur votre vie pour prophétiser. Lorsque l'onction est activée et exploitée, lorsque vous commencez à parler à n'importe quel niveau du prophétique, vous commencerez à voir la manifestation de l'Esprit dans votre vie et ceux que vous servez. L'« onction prophétique » est l'onction de révéler prophétiquement : identification, consécration, affirmation, ordination et sanctification.

Le prophète a « l'huile » – l'onction – pour révéler qui est l'élection de Dieu pour un appel, un but, une affectation, une nomination et un ministère spécifiques. L'huile, l'onction, est l'agent de révélation que Dieu envoie son prophète répandre sur le sommet de la tête de ses élus. Il y a une onction résidant dans le bureau du prophète pour pouvoir voir spirituellement l'huile de Dieu sur la vie d'une personne pour un appel. Par exemple, l'huile physique ne représente dans l'esprit que la nomination à un appel, une position, une affectation et un but spécifiques. L'huile est l'indicateur ou le signe de la position pour laquelle on a été oint et nommé. Le prophète a la capacité de voir spirituellement l'huile, l'onction, sur la vie d'une personne. Le prophète peut voir diverses onctions et grâces sur la vie d'une personne, ce qui permet au prophète de voir et de s'identifier facilement à son appel, à sa fonction et à sa position sanctionnés par Dieu. L'huile (huile d'olive et herbes aromatiques) représente la mise à part et l'installation des offices d'une personne.

C'EST QUOI _ _ L' ONCTION A ? L'Ancien Testament Le mot « onction » dans l'Ancien Testament en hébreu est mashah, ce qui signifie enduire ou frotter avec de l'huile, généralement dans le cadre d'une cérémonie religieuse. Cela signifie oindre dans le but de consacrer, mettre à part, nommer à une fonction ou à une position sacrée. L'onction est l'acte de frotter, d'étaler, d'étaler et/ou de peindre une substance telle que de l'huile sur quelqu'un pour identifier un appel de Dieu ou une mise à part pour un travail spécial. Le mot « onction » apparaît vingt-trois fois dans l'Ancien Testament. Divers mots utilisés sont oindre, oindre et oint et sont utilisés plus de 150 fois dans toute la Bible. Le mot hébreu mishchah ou moshchah est dérivé de la racine primitive mashach qui signifie souvent « enduire ou répandre un liquide ». Nouveau Testament La signification du Nouveau Testament de l'« onction » et de l'« onction » est tirée du même mot grec chrisma, qui signifie un onguent ou un enduit, acte d'enduire d'huile.

Il parle d'une dotation spéciale, chrisma, du Saint-Esprit. L'onction, l'onction ou le chrisma vient directement du Saint-Esprit. Il nous donne une onction ou une onction. La dotation est un don du Saint-Esprit accordé aux croyants. C'est la capacité et la puissance spéciales de Dieu en nous pour accomplir et terminer Son œuvre. L'onction de l'Esprit nous donne la puissance de Dieu. C'est notre équipement surnaturel pour accomplir la mission pour laquelle Dieu nous a oints. L'un des slogans utilisés pour décrire l'onction - l'onction pour fonctionner. Il est important de comprendre qu'il a été donné un domaine de dotation spéciale du Saint-Esprit. Tout comme il y a des diversités de dons, chrisma, distribués à chaque croyant par l'Esprit selon 1 Corinthiens 12:4, il y a aussi des diversités d'onction et d'onction, chrisma, qui sont données avec ces dons. En d'autres termes, si j'ai le don de prophétie ou si je fonctionne dans des dons prophétiques, il y aura une onction prophétique, une onction, sur ce don pour que je fonctionne. Il y a des moments où je peux simplement susciter et activer mes dons prophétiques pour servir l'église, mais il y a aussi des moments où je reçois une onction prophétique pour opérer. Le Saint-Esprit m'active et m'influence à servir. Il y a quelque chose de spécial qui m'incite ou me pousse à servir dans le prophétique, qui est l'onction prophétique. Il y a quelque chose de spécial qui survient ou renforce les dons prophétiques ou les dons surnaturels chez un croyant. L'onction n'est pas limitée à un don spécifique ; mais typiquement, nous identifions l'onction simplement par la manifestation de l'Esprit qui opère. Ce que je veux dire, c'est que lorsqu'une personne opère dans une onction prophétique, il y a des dotations et des dons de l'Esprit qui fonctionnent lorsque l'onction de l'Esprit coule. L'onction est décrite comme le Saint-Esprit se déplaçant sur vous et les dons de Dieu pour s'associer à Lui pour faire la volonté du Père. Aujourd'hui, nous sommes capables d'identifier le ministère, un appel, une grâce et un office par l'onction qui est sur la vie d'une personne. Ils sont identifiés par leur onction. L'onction est le Saint-Esprit.

UNE NOTION R OIS , PRÊTRES ET PROPHÈTES _ _ _ Il y a un flux prophétique vers l'onction. Lorsque les prêtres, les rois et les prophètes étaient oints, l'huile d'onction était versée sur la tête de la personne ointe (Exode 29 : 7). L'onction coule de la tête vers le bas jusqu'aux pieds. Les rois étaient consacrés par la cérémonie de l'onction qui était effectuée par un prophète. L'Ancien Testament enregistre des exemples de l'onction par un prophète de Dieu, Samuel a été envoyé pour oindre Saül comme roi (1 Samuel 15:1), et Elie devait oindre Jéhu (1 Rois 19:16). Moïse, un prophète, a versé l'huile d'onction sur la tête d'Aaron et l'a oint, le consacrant à sa fonction sacerdotale (Lévitique 8 :12 ; 21 :10-12). Ce qui suit illustre le flux de l'onction sur Aaron, le souverain sacrificateur, dans le Psaume 133 : 1-3 : Voyez, qu'il est bon et qu'il est agréable pour des frères de demeurer ensemble dans l'unité ! C'est comme le parfum précieux sur la tête qui coule sur la barbe, la barbe d'Aaron qui coule sur le bord de ses vêtements. C'est comme la rosée de Hermon, descendant sur les montagnes de Sion ; car là le Seigneur a ordonné la bénédiction—la vie pour toujours.

C LASSES D' UNE ONCTION L'onction était appliquée principalement à trois catégories de personnes : les prophètes, les prêtres et les rois. Un prophète qui est oint porterait une « onction prophétique ». Les prêtres qui étaient oints portaient une « onction sacerdotale » sur leur vie. Les rois qui ont été installés et inaugurés dans leur position royale étaient ceux qui régnaient avec une « onction royale ». Il y avait trois types d'onction ou d'oints dans l'Ancien Testament : 1. Roi—l'onction pour régner, régner et gouverner avec un pouvoir et une autorité absolus.

Vous préparez une table devant moi [le roi David] en présence de mes ennemis. Tu oins ma tête d'huile; ma coupe déborde (Psaume 23:5 NIV) . Mais David dit à Abishaï : « Ne le fais pas périr [le roi Saül] ; car qui peut étendre sa main contre l'oint de l'Éternel, et être innocent ? (1 Samuel 26:9) . 2. Prêtre—l'onction pour enseigner, former, expier les péchés et servir Dieu. Et tu [Moïse] prendras l'huile d'onction, tu la verseras sur sa tête [Aaron le souverain sacrificateur] et tu l'oindras (Exode 29:7) . 3. Prophète—l'onction pour être le porte-parole, le porte-parole et le messager spécial de Dieu. Des prophètes ont été envoyés pour oindre des rois, des prêtres et même des prophètes. De plus, les prophètes étaient oints d'huile. Élisée, le prophète successif, a été oint d'huile par le prophète Élie, son prédécesseur. Tu oindras aussi Jéhu, fils de Nimshi, pour roi sur Israël. Et Elisée, fils de Shaphat d'Abel Meholah, tu l'oindras comme prophète à ta place (1 Rois 19:16) . Élisée a été oint par Élie pour être un prophète après lui. Il a été oint et mis à part dans son bureau et son ministère. C'est le seul endroit dans l'Ecriture où un prophète a été oint par un autre prophète. Il a fallu un autre prophète pour identifier l'onction prophétique, ou l'huile, sur la vie d'un autre prophète. Les prophètes peuvent identifier l'huile, l'onction, sur la vie d'une personne. Dieu a dit à Élie d'oindre Élisée pour qu'il soit prophète. L'onction libérée sur Elisée était une onction prophétique. Par le Saint-Esprit, tous les croyants reçoivent des facultés surnaturelles, miraculeuses, des dotations qui sont l'onction : Mais vous avez une onction [onction] du Saint, et vous savez toutes choses (1 Jean 2:20) . Mais l'onction que vous avez reçue de Lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous enseigne ; mais comme la même onction [onction] vous enseigne concernant toutes choses, et est vraie, et n'est

pas un mensonge, et comme elle vous a enseigné, vous demeurerez en Lui (1 Jean 2:27) .

UN NOINT POUR LA MISSION _ L'onction prophétique a des limites. Nous ne sommes pas oints pour tout et nous ne sommes pas oints pour tout faire. La limitation de l'onction se situe dans les limites de la position, de l'affectation spéciale et de l'ordination pour lesquelles nous sommes mis à part. L'onction est limitée à la mission pour laquelle vous êtes appelé. Il y a une onction pour l'appel particulier de chaque personne. Nous sommes tous oints d' une mission spéciale, d'une mission, d'un mandat et d'une commission. Par exemple, si vous êtes oint pour être un prophète de Dieu, il y a une onction correspondante qui est donnée par Dieu comme équipement pour travailler dans ce ministère spécifique. Chaque prophète reçoit une onction résiduelle qui lui sert d'équipement et d'outils spirituels pour accomplir la mission à laquelle il a été ordonné. L'onction prophétique est limitée et fonctionne en conjonction avec le don, la grâce et la mission particuliers sur la vie d'une personne. Nous sommes tous oints pour un travail ou une mission spécifique. Les personnes nommées ont été ointes et ordonnées par des prophètes dans l'Ancien Testament, tout comme les croyants d'aujourd'hui peuvent également être nommés et ordonnés par des prophètes et le Saint-Esprit dans le Nouveau Testament. Il n'y a pas de pouvoir dans l'huile physique elle-même. L'huile est symbolique pour représenter le Saint-Esprit venant sur une personne pour la mettre à part pour une œuvre sainte de Dieu. L'Esprit du Seigneur représente son partenariat dans l'onction avec la personne. Tous les croyants reçoivent l'onction et l'onguent du Saint-Esprit pour accomplir leur appel ordonné par Dieu. L'onction du Saint-Esprit signifie que tous les croyants sont mis à part, saints pour Dieu, consacrés et oints comme rois et prêtres. Nous sommes devenus un royaume de prêtres. Nous portons de plein droit l'onction du Saint-Esprit, une onction royale, sacerdotale et prophétique. Il y a un domaine d'onction dans chaque croyant pour accomplir son propre travail de ministère. Tous les croyants sont appelés par Dieu à accomplir une œuvre qu'Il leur a ordonnée. Car beaucoup sont appelés mais peu sont élus (Matthieu 20 :16 ; 22 :14). La

limitation de l'onction sur la vie d'une personne est fondée sur sa mission spécifique. Dieu nous oint pour la mission. Cette affectation peut être temporelle, saisonnière ou générationnelle. L'onction est généralement sensible au temps. Il y a des moments où je fais du ministère quand je ressens une forte onction sur moi pour faire quelque chose par la foi. Je peux aussi sentir que Dieu a fourni une période de temps, une fenêtre de temps, une « opportunité » de temps pour le faire. En d'autres termes, si Dieu a mis une onction de guérison sur moi à ce moment-là, alors il est important pour moi de prier et de libérer cette onction sur tous ceux qui sont malades. Il y a une onction spéciale pour accomplir l'impossible. L'onction de Dieu sur nos vies nous donnera le pouvoir de faire des choses que nous ne sommes pas capables de faire avec nos propres forces et capacités naturelles. L'onction de Dieu est simplement la capacité de Dieu sur nous de terminer Son œuvre. L'onction sur nous est la présence tangible de Dieu fusionnée avec la puissance de Dieu. L'onction est la présence et la puissance du Saint-Esprit sur et dans les croyants. Il existe une réserve, un réservoir d'accès illimité à l'approvisionnement surnaturel du pouvoir miraculeux. L'accent de ce chapitre est de se concentrer sur «l'onction prophétique», mais pour des raisons fondamentales, je veux expliquer que chaque croyant a le pouvoir de prophétiser par l'onction de l'esprit de prophétie résidant en chaque disciple et disciple de Jésus-Christ. LA RÉVÉLATION EST _ DANS L' ONCTION A

Il y a des exemples bibliques de prophètes utilisés dans l'onction, la mise à part, la consécration et la sanctification des prêtres, des prophètes et des rois. L'onction prophétique résidant dans le prophète a fourni la révélation et un aperçu de l'appel, du don spirituel, de la grâce, de l'onction et des offices du ministère d'une personne. Il existe un modèle où les prophètes étaient régulièrement utilisés comme véhicules d'ordination et établissaient les bureaux du roi, du prêtre et du prophète. Plusieurs fois, Dieu commandait à ses prophètes de remplir sa fiole ou sa corne d'huile dans le but d'oindre ceux que Dieu avait divinement choisis pour leur fonction et leur position. Les prophètes portent une onction sur leur vie pour annoncer prophétiquement qui Dieu a choisi pour un appel, une position, une fonction et un but spécifiques. Tout comme les prophètes ont naturellement rempli leur corne avec l'huile

d'onction pour établir le prochain roi, prêtre et prophète, spirituellement, ils portent une onction dans leur fonction prophétique pour identifier et ordonner des hommes et des femmes dans leurs offices et ministères ordonnés par Dieu.

L' ONCTION _ _ DE LES PROPHÈTES _ L'onction était un acte ou un rituel spirituel exécuté pour représenter un poste occupé par une personne qui serait utilisée par l'Esprit pour accomplir une tâche. Tant que l'onction et l'Esprit de Dieu étaient sur une personne, cela démontrait l'approbation et l'approbation de Dieu. Si l'Esprit de Dieu quittait une personne, cela pourrait signifier que sa mission dans ce rôle était terminée ou terminée. David a prié pour que Dieu ne lui retire pas son Esprit. L'Esprit de Dieu quitta Saül. Bien qu'il fût toujours en position de roi d'Israël, Dieu en avait déjà trouvé un autre, David, qui était meilleur : Et comme Samuel se retournait pour s'en aller, Saül saisit le bord de sa robe, et elle se déchira. Alors Samuel lui dit : « Aujourd'hui, l'Éternel t'a arraché le royaume d'Israël, et il l'a donné à ton voisin, qui est meilleur que toi » (1 Samuel 15:2728) . Par conséquent, Samuel reçut l'ordre d'aller dans la maison d'Isaï pour oindre le prochain roi d'Israël. Saül était toujours en place, mais Dieu n'était plus avec lui. L'huile, l'onction, qui était dans la corne du prophète avait le nom de David écrit dessus pour régner en tant que roi. Les rois sont oints pour régner, régner et dominer. Dieu a toujours envoyé des prophètes avec de l'huile pour oindre les élus de Dieu. L'onction prophétique peut voir qui est choisi. De plus, l'onction est symbolique pour représenter ceux qui ont été choisis par Dieu à un poste de pouvoir et d'autorité. L'onction de l'Esprit représente la puissance et l'autorité de Dieu opérant dans votre vie et que Dieu est avec vous tout comme Il l'était avec l'onction de David par Samuel le prophète.

UNE NOTION DU CHOIX DE DIEU _ _ _ L'Éternel dit à Samuel : « Jusqu'à quand pleureras-tu Saül, puisque je l'ai rejeté pour qu'il ne règne pas sur Israël ? Remplis ta corne d'huile, et va ; Je t'envoie vers Jessé le Bethléemite. Car je me suis pourvu d' un roi parmi ses fils » (1 Samuel 16:1) . L'onction prophétique de Samuel a choisi celui que Dieu s'est pourvu: Et Samuel dit à Jessé : « Est-ce que tous les jeunes gens sont ici ? Puis il dit : « Il reste encore le plus jeune, et le voilà qui garde les brebis. Et Samuel dit à Jessé : « Envoie-le et amène-le. Car nous ne nous assiérons pas jusqu'à ce qu'il vienne ici. Alors il l'envoya et l'amena. Maintenant, il était rougeaud, avec des yeux brillants et beau. Et le Seigneur dit : « Lève-toi, oins-le ; car c'est celui-là ! Alors Samuel prit la corne d'huile et l'oignit [David] au milieu de ses frères ; et l'Esprit du Seigneur vint sur David [avec puissance] à partir de ce jour-là. Alors Samuel se leva et alla à Rama (1 Samuel 16:11-13) . J'AUGMENTE _ DANS L' ONCTION A

David fut d'abord oint roi dans sa maison parmi ses frères, tout en gardant les brebis de son père Isaï. Sa deuxième onction était comme roi sur Juda. David est devenu le roi d'une tribu de personnes; et enfin, il fut oint roi à Hébron sur toute la nation d'Israël, toutes les douze tribus. Il est passé de roi dans une maison, à sur une tribu, puis sur la nation. Vous aussi, vous pouvez grandir dans l'onction ou mesure de règle, d'autorité et de puissance que Dieu a conçue pour vous. Votre onction est liée à votre mission. Par conséquent, à mesure que votre mission augmente en capacité et que ceux qui sont sous votre influence grandissent, il y aura une augmentation de la capacité de votre onction. Comme défini précédemment, l'onction signifie se répandre. Il est sûr de dire qu'à mesure que votre sphère d'influence augmente, votre onction se répandra sur de plus grands territoires, lieux, régions, tribus et même nations.

David avait trois royaumes d'onction dont la capacité augmentait : 1. Maison—La maison du père parmi ses frères (1 Samuel 16:1-13) 2. Juda - groupe de personnes de la tribu (2 Samuel 2: 4) 3. Nation—Nation ou nations de peuple (2 Samuel 5:3) Il y a ceux qui portent l'onction pour différents groupes de personnes. L'onction peut être limitée à votre mission spécifique ou à votre emplacement géographique. Certains portent l'onction pour un lieu ou une zone géographique spécifique. Les prophètes sont appelés et oints pour servir d'abord dans la maison de Dieu avant qu'Il ne leur confie davantage. Il mesurera notre fidélité dans sa maison parmi nos frères et sœurs dans le Seigneur avant de nous confier des nations. L'onction est souvent développée dans l'église locale parmi le corps des croyants. C'est là que votre onction est développée, cultivée et entretenue. La Bible dit : « …tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup… » (Matthieu 25 :21). La fidélité est la clé pour augmenter l'onction de Dieu sur votre vie. Nous pouvons voir le principe de fidélité enseigné par Jésus à Ses disciples dans Luc 19:17 (New Living Translation) : « 'Bien joué !' s'écria le roi. « Vous êtes un bon serviteur. Tu as été fidèle avec le peu que je t'ai confié, ainsi tu seras gouverneur de dix villes comme récompense.'”

L A MOT _ DE DIEU _ Comment augmentez-vous dans l'onction prophétique? Lorsque nous nous trouvons liés ou opprimés ou battus par l'ennemi, nous pouvons grandir dans l'onction prophétique en augmentant les paroles de Dieu dans nos vies. La parole de Dieu est un élément très important dans le ministère du prophète. L'onction du prophétique augmente à mesure qu'il ou elle augmente dans la connaissance des Écritures, à la fois de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'onction des prophètes est dans leur bouche et quand ils enseignent, prêchent et prophétisent aux gens, ils reçoivent et sont nourris de la parole du Seigneur qui est libérée. Les gens grandissent sous leur ministère prophétique alors qu'ils se nourrissent de la Parole de l'homme ou de la femme de Dieu.

Il est de la responsabilité du prophète de connaître la Parole écrite de Dieu afin d'être un orateur officiel, un porte-parole, un porte-parole et un oracle de Dieu. Sans la Parole de Dieu, vous ne pouvez pas être un vrai porte-parole de Dieu. Certains prophètes croient qu'il y a peu ou pas de raison d'étudier ou d'apprendre la Parole de Dieu parce qu'ils peuvent simplement couler prophétiquement et recevoir la révélation. Cette croyance est erronée. Les prophètes qui n'étudient pas ou ne connaissent pas les Écritures sont dangereux et extrêmement susceptibles à l'erreur et au mensonge. Ils sont candidats pour devenir de faux prophètes. La Parole du Seigneur doit être dans la bouche de Ses prophètes. L'onction prophétique d'Ezéchiel a augmenté alors qu'il mangeait tout le rouleau de la Parole de Dieu : De plus, il [Dieu] m'a dit [Ezéchiel] : "Fils de l'homme, mange ce que vous trouvez ; mangez ce livre, et allez parler à la maison d'Israël. Alors j'ai ouvert la bouche, et Il m'a fait manger ce rouleau. Et il m'a dit : "Fils de l'homme, nourris ton ventre et remplis ton estomac de ce rouleau que je te donne." Alors j'ai mangé, et c'était dans ma bouche comme du miel en douceur (Ezéchiel 3:1-3) .

CHAPITRE 10 LE MANTEAU PROPHETIQUE La quatrième dimension du royaume prophétique

Il [Elisée] a également pris le manteau d'Elie qui était tombé de lui, et est retourné et s'est tenu près de la rive du Jourdain. — 2 ROIS 2:13). La quatrième dimension du domaine du prophétique est le « manteau prophétique ». Ce royaume du prophétique est pour les croyants qui sont entrés dans un royaume de pouvoir et d'autorité prophétique. Le manteau du prophétique ouvre un portail pour accéder au pouvoir et à l'autorité qui reposaient sur les anciens prophètes bibliques. Cela donne aux croyants que Dieu appelle au ministère prophétique de pouvoir porter ce pouvoir comme un manteau sur leur vie. Le manteau du prophétique représente le domaine du pouvoir surnaturel que Dieu investit dans ses porte-parole et porte-parole. Les croyants que Dieu a convoqués dans le ministère prophétique et le bureau du prophète pourront opérer à des niveaux plus élevés de pouvoir, d'autorité et de force dans le domaine du prophétique. Le manteau prophétique est une dimension du « pouvoir et de l'autorité prophétique ». Le manteau de la prophétie est une dimension de pouvoir et d'onction prophétique qui donne à quelqu'un qui a mûri dans les niveaux inférieurs du prophétique une opportunité de grandir dans les dons, la grâce, l'onction et maintenant le pouvoir de marcher dans le ministère prophétique ou le bureau du prophète . Dans cette dimension du prophétique, vous découvrirez l'ancien pouvoir derrière le manteau du prophète et comment le porte-parole oint de Dieu a opéré dans le domaine du pouvoir et de l'autorité pour déclarer les secrets de Dieu sur terre. Le prophète de Dieu portait un manteau qui s'identifiait à la mesure et à la capacité de puissance que le

prophète marchait dans le surnaturel. Le manteau était le symbole du pouvoir prophétique que le prophète portait sur sa vie. Il y a un manteau du prophétique que Dieu libère en cette heure pour que tous les croyants puissent y accéder afin de marcher dans un domaine de puissance extraordinaire des prophètes. Les prophètes de Dieu ont pu se déplacer dans le domaine du pouvoir dans le prophétique dans cette dimension. Dieu désire que tous les croyants, fils et filles, dans Son église prophétisent, mais surtout que nous puissions tous prophétiser avec puissance.

L E MANTEAU _ DE LA PROPHÉTIE Le manteau prophétique est le « manteau de prophétie » dans lequel chaque croyant peut fonctionner à travers le manteau du Saint-Esprit. Ce manteau de prophétie est l'onction résiduelle qui réside dans ceux qui sont particulièrement appelés au ministère prophétique ou au bureau du prophète. Ce degré d'opération prophétique est pour ceux qui sont assignés, appelés et nommés à une plus grande portée, brièveté et autorité dans ce domaine. Ce n'est pas l'esprit de prophétie, le don de prophétie ou l'onction prophétique dont nous avons parlé précédemment, c'est le manteau de prophétie qui repose en permanence sur la vie des gens, qui leur permet de fonctionner à tout moment dans leur ministère ou office prophétique. Ils n'ont pas à attendre que l'esprit de prophétie ou l'onction prophétique opère. Le Seigneur Jésus-Christ leur a donné l'autorité spirituelle pour exercer dans ce domaine de pouvoir chaque fois qu'il y a une opportunité de témoigner, de servir et de libérer l'amour, la puissance et la gloire de Dieu pour les autres. Ce domaine du prophétique est activé par une pure autorité spirituelle. Le manteau parle relativement de l'autorité prophétique qui est investie dans la mission d'une personne. Lorsque Dieu met un manteau sur votre vie, c'est l'autorité et le renforcement du Ciel qui renforceront vos paroles inspirées, vos paroles, votre intercession et votre décret. Cela vous donne le pouvoir de prophétiser non seulement par révélation mais par autorité. C'est la capacité d'exercer l'autorité spirituelle en tant qu'officier chargé de

l'application de la loi. Le manteau de la prophétie vous donne la capacité de contrôler, de renforcer et d'exécuter les lois spirituelles dans le domaine prophétique. Ceci opère avec l'autorité d'un prophète. Cela ne fonctionne pas dans les limites du témoignage de Jésus-Christ (esprit de prophétie), de l'édification, de l'exhortation et du réconfort (don de prophétie) et/ou de l'onction prophétique (pouvoir de prophétie). Le manteau du prophétique n'est pas principalement de prophétiser, mais plutôt de gouverner, d'établir, de lier, de délier, d'annuler, d'interdire, de créer, de légiférer et d'exécuter. Cette prophétie est plus gouvernementale par essence et plus se produit d'abord dans le domaine de l'esprit avant qu'elle ne se manifeste dans le domaine de la terre. Il est important de comprendre que le manteau prophétique fait plus dans le domaine de l'esprit que la prophétie : il donne au prophétique l'autorité spirituelle qui fait que ce qu'il dit sur terre est renforcé par les anges. Les anges écoutent la Parole du Seigneur (Psaume 103:20). Jésus a compris cette dimension d'autorité spirituelle qui était investie en lui par le poids du manteau qu'il portait. Il a révélé que tout ce que nous, les croyants, lions sur la terre, sera lié dans les cieux ( Matthieu 18 : 18). Le manteau du prophète est d'abord reconnu dans le royaume céleste et renforcé dans le royaume terrestre. Par conséquent, porter le manteau spirituel du Saint-Esprit donne au prophète l'autorité au ciel et sur la terre. Les manteaux ne sont pas pour le ciel, parce que Dieu n'en a pas besoin là-bas - ils sont nécessaires sur terre pour les humains. Parce que le manteau est donné par le Seigneur Jésus-Christ, il donne au prophète accès aux domaines du prophétique, lui donnant le pouvoir de fonctionner au plus haut niveau d'autorité spirituelle. Il y a des domaines dans le prophétique où seuls ceux qui ont des manteaux prophétiques peuvent opérer. Les esprits et entités sataniques, démoniaques et diaboliques reconnaissent les manteaux dans l'esprit. Ils sont facilement capables de reconnaître si quelqu'un marche dans le bureau du prophète à cause du manteau du prophète (Actes 19:15).

L ' U NIFORME DU PROPHÈTE _ _ Un manteau est l'uniforme ou le vêtement d'un prophète porté pour un travail, un travail ou une vocation spécifique. Par l'uniforme physique d'une personne, nous pouvons rapidement identifier quelqu'un dans les forces armées des États-Unis, que ce soit dans

le corps des marines, la marine, l'armée de l'air, la garde côtière ou l'armée. Le manteau prophétique est reconnu dans le domaine de l'esprit à partir des bureaux du ministère d'apôtre, d'évangéliste, de pasteur et d'enseignant. Le manteau représente un uniforme d'autorité que porte un prophète et qui identifie son autorité spirituelle, son pouvoir et son rang. Il est similaire à un manteau qu'un policier, un agent du FBI ou un pompier porte et qui identifie le bureau ou l'organisation qu'il représente. Le bureau du prophète porte un manteau pour identifier son appel en tant qu'officier de Dieu. Il existe différents manteaux, vêtements ou vêtements, qui reflètent également le rang d'autorité que quelqu'un porte. Par exemple, les manteaux apostoliques représentent le pouvoir et l'autorité d'un apôtre, un envoyé. Les offices apostoliques et prophétiques sont les plus hauts degrés d'autorité spirituelle dans l'église. Par conséquent, cela nous donne une compréhension du poids sur ceux qui portent les manteaux apostoliques et prophétiques de Dieu. Toute autorité est ordonnée de Dieu (Romains 13:1). Un manteau représente l'autorité ordonnée par Dieu. Les manteaux spirituels reflètent l'autorité spirituelle. Tous les croyants fonctionnent à partir du manteau spirituel de Jésus-Christ qui nous donne une mesure d'autorité sur les pouvoirs du diable. Chaque croyant porte l'autorité spirituelle du manteau du Saint-Esprit transmis et envoyé par le Père et JésusChrist. Pour bien comprendre la fonction du manteau prophétique, du manteau et de la couverture, le manteau prophétique est un manteau de pouvoir qui nous permet de prophétiser avec plus de force, de profondeur et d'autorité. Lorsque vous prophétisez avec un manteau prophétique, vous prophétisez essentiellement avec un manteau des pouvoirs des âges avant vous. Vous prophétisez à partir d'un portail de puissance où vous verrez littéralement la parole du Seigneur devenir chair. Dieu nous fait entrer dans un royaume de parler des choses à l'existence par la manifestation de la parole du Seigneur qui est libérée de nos bouches. Les anciens manteaux libèrent la véritable essence et le pouvoir du prophétique qui nous donnent la capacité de porter ce même pouvoir et plus dans le futur. D'anciens manteaux qui étaient enfermés, préservés et cachés dans les âges antérieurs viennent aujourd'hui sur les croyants pour marcher lourdement dans les transmissions des prophètes. Les mystères derrière les manteaux sont révélés aujourd'hui par les prophètes du Nouveau Testament qui décodent et dévoilent les manteaux des prophètes

de l'Ancienne Alliance pour que nous libérions cette même poussée de puissance prophétique dans notre génération et les générations à venir. Je crois qu'il y a de plus grands manteaux à libérer du Ciel pour que les prophètes, les gens prophétiques, les églises prophétiques et les générations de dirigeants prophétiques fassent un plus grand travail.

MANTEAU _ DE RESPONSABILITÉ _ Les manteaux sont portés sur les épaules des porteurs en signe de porter des fardeaux et le poids des responsabilités. Lorsqu'un manteau est donné à quelqu'un, c'est un signe que la personne a la capacité et la force d'assumer des responsabilités, des tâches, des affectations, des charges lourdes et du travail. Les manteaux ne sont pas donnés à ceux qui sont incapables de porter un tel mandat de Dieu. Un manteau prophétique peut signifier la responsabilité, le chagrin, la détresse, la persécution, les attaques et tout ce qui englobe l'appel du prophète. Le prophète est capable d'endurer et de porter tout ce qui vient contre lui à cause du manteau sur sa vie. Il existe différents types de manteaux prophétiques qui correspondent à la mission, à la mission, à l'onction et à l'autorité juridictionnelle du prophète. Les prophètes ont des missions et des manteaux spécifiques sur leur vie. La nature de la fonction et du ministère est révélatrice du manteau qu'ils portent. Le manteau de Jésus-Christ était gouvernemental selon Isaïe le prophète : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné ; et la domination reposera sur son épaule » (Ésaïe 9 : 6). Ce qui est sur l'épaule d'un prophète devient une partie de son manteau. Votre fardeau et votre domaine d'appel représentent le manteau de votre vie. Si vous avez un fardeau pour la guérison, alors essentiellement un «manteau de guérison» repose sur votre vie pour voir les gens guéris. Vous mangerez, dormirez et vous reposerez avec un manteau de guérison - cela fera partie de la mission de votre vie. Le manteau et le porteur deviennent un. Vous devez devenir un avec votre manteau.

C'EST QUOI _ _ UN MANTEAU ? _

Pour comprendre le pouvoir du manteau prophétique, le secret est caché dans sa définition. Un manteau était porté dans un but ; cependant, il y a une révélation spirituelle qui doit être saisie si nous voulons opérer dans les domaines du prophétique. L'ancien manteau est plus qu'un simple morceau de tissu porté par les prophètes. Un manteau est beaucoup plus important dans le domaine spirituel que ce qui est compris dans le domaine naturel. Le manteau prophétique donne à un prophète, ou à une personne fonctionnant dans cette dimension opérationnelle, des capacités allant au-delà des fonctions de base de l'esprit de prophétie, du don de prophétie, de la grâce prophétique et de l'onction prophétique. Il est important d'examiner ce que le manteau prophétique implique par rapport aux autres dimensions du prophétique. Les prophètes de l'Ancien Testament opéraient au minimum dans le don de prophétie par rapport à la façon dont ils opéraient et fonctionnaient principalement dans leurs manteaux spirituels. Il existe différentes significations du manteau dans la Bible, mais l'idée principale est celle d'une couverture telle qu'un manteau, une robe ou un autre vêtement. À l'époque biblique, un ancien manteau était généralement décrit comme un grand vêtement ample en peau d'animal, probablement en peau de mouton. Plusieurs personnes sont mentionnées comme portant un manteau, y compris Job (Job 1:20) et Ezra (Ezra 9:5). Les femmes portaient aussi des manteaux (Ésaïe 3 : 22). Le manteau du prophète Samuel a été déchiré par le roi Saül comme symbole que Dieu lui arrachait le royaume. Les manteaux représentent un domaine d'autorité, comme dans le déchirement du manteau de Samuel dans 1 Samuel 15: 27-28: «Et comme Samuel se retourna pour s'en aller, Saül saisit le bord de sa robe [manteau], et il se déchira. Alors Samuel lui dit : " Aujourd'hui, l'Éternel t'a arraché le royaume d'Israël, et il l'a donné à ton voisin, qui est meilleur que toi. " Élie jeta son manteau sur son successeur oint Élie comme signe d'un appel prophétique à la fonction de prophète dans 1 Rois 19:19 : « Il partit donc de là et trouva Élisée, fils de Shaphat, qui labourait avec douze jougs. de boeufs devant lui, et il était avec le douzième. Alors Élie passa près de lui et lui jeta son manteau. Ces passages des Écritures montrent que les prophètes étaient connus pour porter des manteaux en signe de leur appel de Dieu (1 Rois 19 :19). Samuel portait un manteau en tant que prophète (1 Samuel 15:27). Le prophète Élie « a jeté son manteau » sur Élisée comme un symbole du ministère d'Élie transféré à Élisée. Le transfert du

manteau d'Élie à Élisée signifiait le transfert de la responsabilité prophétique et la puissance de Dieu reposant sur lui. Le manteau du prophète était révélateur de l'autorité et de la responsabilité ordonnées de Dieu en tant que porte-parole choisi par Dieu (2 Rois 2:8). Elisée a clairement compris ce que faisait Elie lorsque le manteau prophétique a touché sa vie. Le manteau avait également pour but pratique de garder les gens au chaud et de les protéger des éléments extérieurs. Cela a également servi un but symbolique, dans le cas des prophètes, montrant qu'ils étaient enveloppés dans l'autorité de Dieu et son aspect protecteur contre les attaques démoniaques. Les prophètes étaient identifiés par leur manteau. Le manteau prophétique était leur identification spirituelle dans le domaine de l'esprit. Saül a perçu que c'était Samuel lorsqu'il a cherché un intermédiaire pour convoquer Samuel pour s'enquérir du Seigneur au sujet de sa mort : Alors il [Saül] lui dit : « Quelle est sa forme [celle de Samuel] ? Et elle [un médium] dit : « Un vieil homme s'approche et il est couvert d'un manteau . Et Saül comprit que c'était Samuel, et il se pencha le visage contre terre et se prosterna.

MANTEAU _ D' UNE AUTORITÉ ET COUVERTURE SPIRITUELLE _ _ Un manteau était une cape extérieure utilisée pour une couverture et une chaleur supplémentaires, surtout la nuit. Le manteau était essentiellement la seule couverture ou couverture protectrice que la personne avait, donc même lorsqu'il était utilisé ou emprunté comme gage, la loi de Moïse exigeait explicitement qu'il soit rendu avant l'heure du coucher (Exode 22: 26-27). De l'idée d'une couverture dans le naturel, un manteau peut facilement être considéré comme représentant une couverture spirituelle. Tout comme Élie a servi de couverture spirituelle pour Élisée, les manteaux font généralement référence à l'autorité et à la couverture spirituelles. Bien que ce chapitre se concentre sur le manteau prophétique, il est important de comprendre qu'il existe

également des manteaux pour les affaires, les médias, les arts, le divertissement, la science, l'éducation, le gouvernement, la médecine, etc. Un manteau ou des manteaux prophétiques, d'une manière générale, sont simplement définis comme des vêtements spirituels d'autorité qui dotent le porteur de capacités surnaturelles, de grâce et d'une onction de Dieu pour établir et accomplir la mission et la nomination. Chaque manteau représente une élection divine différente dans le Royaume et l'autorisation de cet appel requis pour l'opération. Le manteau prophétique donne à ceux qui sont appelés à porter le manteau du prophète le pouvoir prophétique et l'autorité d'accéder à des domaines plus élevés du prophétique que l'esprit de prophétie et le don de prophétie. Le manteau de la prophétie est pour ceux qui sont appelés à opérer dans le ministère prophétique ou le bureau du prophète. Les anciens manteaux étaient distincts dans leur description, les premiers étaient faits de peau d'animal. Élie et Jean-Baptiste portaient des manteaux de "fourrure" ou "manteaux velus" indiquant une nature et un type similaires de ministères prophétiques. Alors ils lui répondirent : "Un homme velu portant une ceinture de cuir autour de la taille." Et il [le roi Achazia] dit: "C'est Elie le Tishbite" (2 Rois 1:8) . Or Jean lui-même était vêtu de poil de chameau, avec une ceinture de cuir autour de la taille ; et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage (Matthieu 3:4) . Dans les temps anciens, un manteau révélait tout sur un prophète et une personne. L'autorité, la fonction, le sexe, l'éducation, la vocation, le rang et le statut social et économique d'un individu étaient vérifiables en un seul coup d'œil grâce à la distinction de son manteau. Les prophètes sacerdotaux portaient des manteaux royaux ou sacerdotaux (1 Samuel 2:18). Les prophètes et les rois portaient des manteaux de fourrure, les distinguant des gens ordinaires. C'étaient des manteaux anciens. Le manteau porté par Elijah est le mot hébreu, dans Strong's Concordance, adderet, un manteau qui pourrait être fait de poils d'animaux et un vêtement de distinction porté par les rois et surtout par les prophètes. Le manteau prophétique activé chez un croyant aura les effets suivants :

■ Le niveau d'opération augmente dans la sphère de l'église locale, où l'utilisation continue et progressive du don de prophétie et de l'onction prophétique est reconnue par le leadership avec maturité. ■ Le leadership reconnaît un appel prophétique. ■ Les dons et l'onction sont reconnus, nourris et mandatés par les dirigeants pour la fonction principale du ministère dans l'église locale. ■ Plus de ministère se produit dans l'onction prophétique que dans le simple don de prophétie d'édification, d'exhortation et de réconfort. ■ Un plus grand niveau d'engagement est affiché dans la dévotion à un style de vie prophétique et un appel au développement complet, à la préparation, à la formation et à l'équipement pour fonctionner comme un prophète mature et chevronné. ■ La hauteur, la largeur, la profondeur, l'étendue et la portée du don prophétique s'élargissent dans son utilisation pour inclure des mots concernant des personnes, des lieux, des situations, des événements, des problèmes et des activités. ■ Il y a une augmentation du don, de la grâce, de l'onction, de la foi, de la sagesse et de la révélation, du caractère, de la responsabilité, de l'autorité et de l'intendance des secrets et des mystères de Dieu. ■ Une fréquence plus élevée de rêves et de visions est déverrouillée, et les paroles prophétiques sont plus directes et perspicaces. ■ Les sens prophétiques sont formés et exercés (Hébreux 5:14). ■ Il y a une plus grande révélation et une meilleure compréhension des Écritures à la fois dans le logos et le rhema.

CHAPITRE 11 LE PRESBYTÈRE PROPHÉTIQUE

La cinquième dimension du royaume prophétique Ne néglige pas le don qui est en toi, qui t'a été donné par prophétie, avec l'imposition des mains du presbytère. 1 T IMOTHEE 4:14 LSG La cinquième dimension du domaine du prophétique est le « presbytère prophétique ». Ce domaine du prophétique est destiné aux croyants qui sont passés dans un domaine d'ordination spirituelle, d'identification, d'établissement et d'établissement de dons, d'appels et d'offices dans le ministère. Ceux qui entrent dans ce degré supérieur d'opération prophétique ont été choisis avec une plus grande perspicacité d'identifier les dons spirituels, les appels ministériels, les affectations et les offices. Il y a une dimension prophétique qui libère l'esprit, la volonté et les intentions de Dieu à travers le prophétique où il révèle les secrets de Dieu concernant l'avenir d'un individu. Le presbytère prophétique est le royaume de Dieu déverrouillant et révélant sa volonté, son but et sa prédestination dans le cœur d'une personne. Le consistoire prophétique a la capacité de leadership dans l'église locale pour établir et établir légalement des personnes dans leurs dons, ministères et offices. Les anciens esprits des prophètes reposent sur les prêtres prophétiques pour faire connaître les plans de Dieu aux individus, aux églises, aux ministères, aux futurs dirigeants, aux chefs d'État et aux changeurs du monde. Le presbytère prophétique porte un groupe d'onctions pour révéler, affirmer, confirmer, renforcer et mettre en mouvement quelle est la trajectoire prophétique du but d'une personne en Dieu. Ce domaine au sein de l'opération prophétique est pour ceux qui sont sélectionnés, inclusivement par les dirigeants de l'église locale, avec l'autorité prophétique et l'onction pour activer, ordonner, consacrer, annoncer et lancer les croyants dans leur appel. Le consistoire prophétique a la responsabilité, par le biais de la sagesse prophétique et de la révélation, de reconnaître qui le Saint-Esprit a appelé et mis à part pour l'œuvre du ministère.

Le presbytère prophétique de l'église d'Antioche a mandaté Barnabas et Paul comme envoyés: Or, dans l'église qui était à Antioche, il y avait certains prophètes et docteurs : Barnabas, Siméon qui s'appelait Niger, Lucius de Cyrène, Manaen qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul. Alors qu'ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit: "Maintenant, séparez-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés." Puis, ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les renvoyèrent (Actes 13:1-3) . Ceux qui sont élus pour participer à ce domaine du prophétique ont une énorme responsabilité en tant que porte-parole primitifs de Dieu pour révéler aux autres les secrets de Dieu. Nous examinerons plus en détail ce domaine du prophétique qui augmentera et accélérera le don, l'onction, l'appel et la puissance de Dieu chez ceux qui expérimentent cette puissante fonction de ministère dans l'église. Je crois qu'en approfondissant cela, nous découvrirons, comme je l'ai fait dans mes études et mon expérience dans le presbytère prophétique, que cette fonction de ministère est plus que jamais nécessaire aujourd'hui, et libérera une plus grande identité pour les individus, les ministères et les églises. Le presbytère prophétique est l'une des dimensions les plus élevées des déclarations prophétiques qui porte le poids et la brièveté de l'établissement, de la transmission et de la libération du ministère. Il s'agit d'une onction d'établissement dans le domaine prophétique qui certifie spirituellement, autorise, approuve, apporte la notoriété et signe le ministère d'une personne tel que Dieu le révèle. J'appelle le presbytère prophétique dans le domaine du prophétique le « conseil de la prophétie ».

QU'EST - CE QUE LE P RESBYTERE PROPHETIQUE ? Ne néglige pas le don qui est en toi, qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition des mains des anciens (1 Timothée 4:14) .

La définition de Strong's Concordance du mot « presbytère » vient du mot grec presbyteros, qui signifie un ordre d'anciens, un corps d'anciens, un sénat ou un conseil. Le presbytère se compose d' un corps de dirigeants au sein du corps ou de l'assemblée des chrétiens ou d'un ancien juif. Il est important de noter que les dons spirituels, les grâces et les habilitations nous sont donnés par la prophétie et l'imposition des mains par le corps des anciens de l'église. Paul révèle à Timothée, son fils spirituel, de ne pas négliger cette réalité. Ce phénomène augmentera de manière exponentielle votre onction pour fonctionner dans des opérations accrues dans le domaine spirituel. La transmission libérera un supplément de dotations spéciales lorsque les anciens vous imposeront les mains, ce qui vous équipera pour marcher dignement dans votre vocation spirituelle. Le presbytère prophétique est l'un des plus hauts canaux du ministère prophétique pour la transmission des dons. La raison pour laquelle le presbytère est nommé « presbytère prophétique » est que l'un des éléments clés de la transmission passe par la prophétie. La prophétie est le rôle principal dans la libération d'une parole prophétique et dans la vie des croyants. Les deux principaux rôles et fonctions des prêtres prophétiques sont : 1) la prophétie et 2) l'imposition des mains. Le mot "négliger" dans ce verset (1 Timothée 4:14), défini par Paul, signifie être négligent, en faire peu de cas et ne pas s'en soucier. En d'autres termes, l'apôtre Paul disait à Timothée de ne pas prendre à la légère le don qui lui avait été donné par la prophétie et l'imposition des mains par le presbytère. Il lui révélait que ce qui était transmis spirituellement est important et qu'il doit être considéré avec soin. Il voulait qu'il comprenne la gravité de ce qui s'était passé pendant ce moment sacré et qu'il réalise qu'il devait prendre soin et gérer le cadeau. Il doit y avoir une attitude de gratitude et d'attention au don de Dieu en nous. Malheureusement, il y a ceux dans l'église qui soit ignorent, ignorent ou ne se soucient tout simplement pas du don de Dieu en eux. Malheureusement, beaucoup s'en fichent. Les prophètes et les apôtres sont très intéressés par le développement des dons de l'Esprit ; et ce que Paul dit essentiellement à Timothée, c'est de prendre soin et de développer le don en lui. Le porteur des dons de l'Esprit a la responsabilité de cultiver, de développer et de grandir dans la grâce, les dons et l'onction. Il a été donné par les prêtres prophétiques, mais c'est la responsabilité de Timothée de le nourrir comme un parent prend soin de son enfant nouveau-né.

Les dons qui sont négligés sont sous-développés, ce qui conduit à des dons de ministère immatures dans l'église en raison de la négligence spirituelle et du manque d'intendance pour grandir et affiner leurs dons. La prophétie prononcée par le prêtre prophétique est un discours émanant de l'inspiration divine et déclarant les desseins de Dieu, que ce soit en réprimandant et en admonestant les méchants, ou en réconfortant les affligés, ou en révélant des choses cachées en quelqu'un ou en prédisant et en dévoilant des événements futurs, des plans , et les stratégies de Dieu. Les prêtres représentent la faculté prophétique dans l'église locale ou le corps du Christ. Ils portent la parole des prophètes.

PROPHÉTIE _ ET LA POSE _ SUR DES MAINS _ Les mains du presbytère sont un moyen ou un instrument symbolique de la puissance, de l'activité et de la puissance de Dieu. En d'autres termes, les mains représentent l'instrument et les moyens par lesquels la puissance, l'activité et la puissance de Dieu sont transmises. C'est là que le pouvoir de transmission est réalisé et compris. L'imposition des mains par le presbytère prophétique est symbolique pour représenter la puissance de Dieu venant sur quelqu'un. Je porte ceci à votre attention pour vous aider à comprendre la signification spirituelle derrière l'avertissement de Paul à Timothée de ne pas négliger ce qui s'est passé dans le domaine de l'esprit et qu'il a la responsabilité de cultiver cette transmission. La transmission du presbytère prophétique, je l'imagine comme des agriculteurs plantant la graine ou les graines dans le sol spirituel d'une personne. La prophétie est la graine et les mains représentent l'implantation de la graine. Paul a compris le pouvoir de la transmission et de l'implantation des dons spirituels par l'imposition des mains dans les passages bibliques suivants : C'est pourquoi je vous rappelle de raviver le don de Dieu qui est en vous par l'imposition de mes mains (2 Timothée 1:6) . Car il me tarde de vous voir, afin de vous communiquer un don spirituel, afin que vous soyez affermis (Romains 1 :11) .

Par conséquent, le presbytère prophétique ne fait pas que transmettre, il implante. Lorsqu'une graine est plantée dans le sol, il est essentiel qu'elle soit correctement et continuellement arrosée pour qu'elle puisse pousser. La fonction des apôtres et des prophètes est de planter et d'arroser. Le mot «implanter», selon le dictionnaire Merriam Webster, signifie «se fixer fermement et profondément; fixer dans le mental ou l'esprit et s'insérer dans le tissu vivant (comme pour la croissance ou l'absorption). Le mot «implanter» est synonyme d'intégrer, d'enraciner, d'enraciner et d'enraciner. Cela vous donne une idée de ce qui se passe pendant la prophétie et l'imposition des mains par l'ancien prophétique de l'église. C'est comme si Dieu prenait le don de l'Esprit et utilisait la prophétie et les mains des prêtres pour l'implanter profondément dans votre esprit afin qu'il grandisse. Les dons de l'Esprit sont spirituellement ancrés dans le cœur et l' âme de chaque croyant. Rétrospectivement, les apôtres et les prophètes sont ceux qui transmettent et implantent les dons. Certains auront pour fonction dans votre vie de transmettre des dons et d'autres viendront vous aider à développer votre faculté spirituelle. Ce que je veux dire, c'est que Dieu a donné cinq dons de ministère à l'église à des fins d'équipement et de formation, dont nous parlerons plus tard dans ce livre. Mais pour les besoins de ce chapitre et l'emphase prophétique, nous nous concentrerons sur la compréhension que les dons, grâces, onctions et dotations transmis doivent être cultivés. En passant , Dieu n'élève pas des "prophètes de malheur et de tristesse" qui prononceront un jugement sur vous. Il enverra et alignera des « prophètes mariés et épanouis » qui seront des instruments et des moyens de votre investissement, de votre développement et de votre croissance spirituels. C'est la clé de votre maturation et de votre inscription dans les royaumes prophétiques. Il faudra un effort concerté et un investissement personnel dans votre propre croissance spirituelle pour travailler avec ceux pour qui Dieu a aligné votre destin avec des manteaux clés pour débloquer des choses en vous pour vous voir prospérer et réussir. Dieu vous enverra des prophètes seniors avec des manteaux avec une maîtrise, une expertise, une expérience et des rencontres inhabituelles pour vous équiper. Nous avons besoin non seulement d'enseignants prophétiques, mais aussi de formateurs prophétiques. Permettez-moi maintenant de revenir à l'importance d'avoir des leaders qui transmettent et implantent la dynamique du presbytère prophétique. Le presbytère

prophétique sert à planter et arroser surnaturellement ceux que Dieu veut par prophétie et imposition des mains. La prophétie et l'imposition des mains sont des moyens par lesquels nous pouvons transmettre et implanter des choses spirituelles dans la vie des croyants. Regardez cet exemple suivant de Paul révélant une vérité spirituelle concernant l'aspect agricole de la fonction apostolique et prophétique : Car quand l'un dit : « Je suis Paul », et l'autre : « Je suis Apollos », n'êtes-vous pas de simples êtres humains ? Après tout, qu'estce qu'Apollos ? Et qu'est-ce que Paul ? Seuls des serviteurs, par lesquels vous avez cru, comme le Seigneur a assigné à chacun sa tâche. J'ai planté la graine, Apollos l'a arrosée, mais Dieu l'a fait pousser. Ainsi ni celui qui plante ni celui qui arrose n'est quelque chose, mais seulement Dieu, qui fait pousser les choses. Celui qui plante et celui qui arrose ont un seul but, et ils seront chacun récompensés selon leur propre travail (1 Corinthiens 3:4-8 NIV) . Dans le livre du Dr Bill Hamon, Prophets and Personal Prophecy Volume 1, à la page 54, il nous fournit quatre fonctions que le presbytère prophétique remplit concernant divers ensembles de qualifications à la fois chez les prêtres et chez les candidats recevant le presbytère prophétique : 1. Révélation prophétique et confirmation de ceux qui sont appelés au ministère de leadership dans l'église. 2. Ordination au quintuple ministère. C'est l'imposition des mains pour l'autorisation et la reconnaissance en tant que ministre ordonné de Dieu. 3. Confirmation et activation des ministères d'appartenance au corps de Christ. 4. Progrès dans la maturité chrétienne. La pratique et l'acte de l'imposition des mains dans le Nouveau Testament est la quatrième des six doctrines du Christ que les gens doivent expérimenter dans leur maturation spirituelle :

C'est pourquoi, laissant la discussion des principes élémentaires du Christ, passons à la perfection, ne posant pas à nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu, des doctrines des baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des les morts, et du jugement éternel (Hébreux 6:1-2) . POUVOIR PROPHÉTIQUE DU

P RESBYTÈRE _

Un consistoire prophétique est composé d' un conseil ou d'un groupe de prêtres (anciens) d'une église locale qui sont composés d'apôtres et de prophètes qui ont au moins le don résident de prophétie. Il est au mieux composé d'un ancien de prophètes ou de dirigeants prophétiques avec une onction prophétique et une perspicacité prophétique. La nature du presbytère prophétique est détenue par la direction de l'église pendant des périodes déterminées d'ordination ou des saisons pour que les prêtres imposent les mains et prophétisent sur des croyants sélectionnés pour exprimer l'esprit, la volonté et les plans secrets de Dieu sur eux, donner des dons, et grâces, et de les libérer dans leurs ministères de membres. Les prêtres ne doivent pas nécessairement appartenir à l'église locale où se déroule le presbytère; les dirigeants peuvent faire appel à des prêtres prophétiques qualifiés et de confiance d'autres églises et ministères pour diriger le consistoire.

L E P RESBYTÈRE PROPHÉTIQUE _ CONTRE . L E BUREAU _ DE LE PROPHÈTE _ Il est important de noter que le presbytère prophétique ne remplace ni n'élimine la nécessité de l'office individuel du prophète. Le presbytère prophétique et le bureau du prophète sont tous deux précieux dans le domaine du prophétique, mais leur force et leur fonctionnalité ne peuvent être ignorées ou ignorées en ce qui concerne le moment où le presbytère prophétique est nécessaire et le moment et la saison de la convocation. du prophète. Le presbytère prophétique et le bureau du prophétique sont des degrés supérieurs de la fonction prophétique ; mais sans aucun doute, la force, le poids, le calibre et la portée de la fonction de prophète sont dans une classe à part.

Le bureau du prophète est le maître dans les royaumes du prophétique. Ce bureau est indiscutablement plein des conduits les plus fiables de Dieu et des anciens ministères d'ordination, de couronnement et d'inauguration de Son oint. Tous les ministres et autres dirigeants de l'église, qu'ils soient apôtres, évangélistes, pasteurs, enseignants, ministres de l'évangile, diacres, etc., peuvent exercer leur foi et prononcer une parole de prophétie sur des individus tout en fonctionnant en tant que membre de l'équipe du presbytère. Cependant, seul un prophète peut servir et fonctionner fortement dans ce domaine et cette dimension prophétique ordonnés et mis à part pour la fonction de prophète. En d'autres termes, le prophète a le pouvoir et l'autorité d'ordonner et de placer quelqu'un dans son ministère et son office de membre. L'office prophète est le presbytère prophétique en une seule personne. Le manteau et le ministère du prophète sont, en vérité, divinement autorisés à fonctionner dans tous les domaines du presbytère prophétique pour commencer, ainsi qu'à remplir l'office du ministère du prophète dans le Nouveau Testament. Nous discuterons de cela plus loin dans le chapitre concernant la dimension la plus élevée dans les domaines du prophétique – la fonction de prophète. Le prophète est un qualificatif automatique pour être un prêtre, de droit, comme l'une de leurs fonctions dans le bureau. Il ou elle peut participer en tant que l'un des prêtres ou il peut le faire seul. Les prophètes sont oints pour faire individuellement tout ce que le presbytère prophétique fait en équipe. Une variable distincte en fonction, cependant, est que le presbytère prophétique a l'honneur d'étendre l'ordination formelle et définitive à un ministère ou à une église. Qu'est-ce que je veux dire par rapport à la distinction en fonction du presbytère prophétique et de l'office prophète ? Le prophète de bureau, le porte-parole et l'oracle de Dieu peuvent révéler l'appel d'une personne au quintuple ministère et imposer ses mains à la personne pour l'oindre pour cela; cependant, l'aspect ordination est effectué par le presbytère. Le presbytère prophétique est appelé pour les cérémonies spéciales et formelles et l'ordination. Oui, un conseil de prophètes fait partie de cette cérémonie, mais cela se fait en équipe et non par un seul prophète. Le presbytère prophétique, c'est quand deux ou plusieurs prophètes et/ou ministres prophétiques imposent les mains et prophétisent sur des individus à un moment et à un

endroit précis. Le Dr Bill Hamon définit le but et les raisons pour lesquelles le « presbytère prophétique » est mené comme suit : ■ Révéler le ministère d'adhésion d'un membre d'église dans le corps de Christ. ■ Donner une parole prophétique rhema de Dieu à des individus. ■ Transmission et activation de dons, de grâces et d'appels divinement ordonnés. ■ Révélation, clarification et confirmation du ministère de leadership dans l'église locale. ■ « L'imposition des mains et la prophétie » sur ceux qui sont appelés et convenablement préparés pour être ordonnés quintuples ministres. Dieu lui-même, au commencement avant de créer l'homme à son image, a pris conseil avec lui-même. Il créa l'homme, l'ordonna et le bénit. Il a dit : "Faisons l'homme à notre image". C'était un type ou une image d' un presbytère prophétique d'Adam et Eve ordonnés avec domination par le presbytère divin ou le conseil divin de la prophétie. Alors Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image , selon notre ressemblance ; qu'ils dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Alors Dieu a créé l'homme à son image; à l'image de Dieu, il l'a créé; mâle et femelle, Il les a créés. Alors Dieu les bénit , et Dieu leur dit : « Soyez féconds et multipliez ; remplissez la terre et soumettez-la; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre » (Genèse 1 :26-28) .

CHAPITRE 12 LE BUREAU DU PROPHÈTE La sixième dimension du royaume prophétique Et Lui-même [Christ] a donné certains pour être apôtres, certains prophètes, certains évangélistes, et certains pasteurs et enseignants. —E PHÉSIENS 4:11 La sixième dimension du domaine du prophétique est « l'office du prophète » ou « l'office de la prophétie ». La fonction de prophète est le domaine le plus élevé de la fonction et de l'opération prophétique. Ce royaume du prophétique est pour les croyants qui sont entrés dans la mesure, le degré et la dimension les plus élevés de l'activité prophétique qui est au-delà des royaumes de l'esprit de prophétie, du don de prophétie et de l'onction prophétique. La fonction et le ministère du prophète englobent toutes les dimensions prophétiques dans la personne de l'homme ou de la femme de Dieu. Le bureau du prophète est pour ceux qui sont appelés et convoqués par Dieu à ce ministère. C'est un appel spécial et souverain et une commission à l'office de prophétie. L'office de la prophétie n'est pas seulement une fonction, c'est un style de vie. Un prophète est ce qu'il est et pas seulement ce qu'il fait. Un prophète est un porte-parole, un porte-parole, un oracle et une voix de Dieu qui parle par inspiration et autorité divines pour édifier, édifier, encourager et fortifier le corps de Christ. C'était le zèle prophétique de Moïse que tout le peuple de Dieu soit prophète : « Mais Moïse répondit : 'Es-tu jaloux à cause de moi ? Je souhaite que tous les gens du Seigneur soient des prophètes et que le Seigneur mette son Esprit sur eux !' » (Nombres 11:29 NIV). La fonction de prophète portait la plus grande onction, autorité et responsabilité dans le domaine du prophétique. Un prophète a une parole plus forte et a la grâce d'aller audelà du domaine de l'édification, de l'exhortation et du réconfort. Cet office est une extension de don de Christ Lui-même en tant que Prophète. La fonction de prophète est

ointe et autorisée à opérer dans un domaine supérieur à celui qui est doté du don de prophétie du Saint-Esprit et opère au niveau de l'Esprit prophétique. Parce que le ministère prophétique est souvent à l'honneur et très convoité en raison des dons, onctions et attractions extraordinaires, il y a une tendance écrasante dans le corps de Christ à exalter ce don au-dessus des autres dons du ministère cités dans Éphésiens 4:11. En raison de cette tendance, il y a eu une augmentation de la tromperie, de l'abus, de la manipulation, de l'erreur doctrinale, de la mauvaise gestion et de la mauvaise éducation concernant la pratique du prophétique aujourd'hui. Il y a eu une élévation des personnes qui fonctionnent dans le ministère du prophète et une nature de type célébrité qui est maintenant associée à la fonction prophétique par rapport aux autres dons - c'est une erreur critique. Tous les dons sont nécessaires pour apporter clarté, vérité, puissance, équilibre, équipement et maturité au corps de Christ. Il y a trois offices prophétiques majeurs dans la Bible : 1. Prophète —Nabi, prophète officiel et porte-parole (1 Samuel 9 :9 et 1 Chroniques 29 :29) 2. Voyant - Rōʾeh, Ra'ah, royaume des voyants; Chozeh, royaume voyantvisionnaire (1 Samuel 9: 9) 3. Rêveur - Chalown , royaume des visionnaires nocturnes (Genèse 37:19 et Actes 2:17)

F ONCTIONS CLÉS _ DE LE BUREAU _ DE LA PROPHÉTIE Voici une liste de quelques-unes des principales fonctions et faits concernant la fonction de prophète et la prophétie dans le Nouveau Testament : ■ Les prophètes ne sont appelés que par Dieu et la fonction est une position gouvernementale spéciale donnée par le don de Christ (Ephésiens 4:7-12 et 1 Corinthiens 12:28). Il s'agit d'un appel spécialisé du Christ, le chef de l'Église, et non d'un don spirituel de développement donné par le SaintEsprit. Le don de prophétie n'est pas la même chose que l'office du prophète ou l'office de prophétie. C'est une vocation souveraine. Avoir le don de

prophétie ne fait pas de quelqu'un un prophète ; mais ceux qui sont appelés à la fonction de prophète fonctionneront dans le don de prophétie. ■ Les prophètes sont des ministères fondamentaux et ils contribuent à bâtir sur les vérités fondamentales de l'Église et de Jésus-Christ (Éphésiens 2 :20-22 et Éphésiens 3). ■ Les prophètes de bureau ont été reconnus par l'église et ont l'autorisation de Dieu à travers l'affirmation de la direction (l'ancien) de l'église pour s'engager dans le ministère public. ■ Ils ont suivi une formation intensive et de multiples rencontres avec la présence de Dieu. ■ Ils ont une crédibilité prouvée dans le prophétique, qui a été établie avec une expérience prouvée de prophéties précises et chevronnées, de sagesse et des desseins de Dieu dans la direction du corps de Christ. ■ Ils seront des ministres du surnaturel où ils entreront dans de plus grands domaines d'écoute de Dieu, parlant des choses dans l'existence ou la manifestation et étant Son porte-parole. ■ Ils appellent et rassemblent les croyants à la prière et à l'intercession. ■ Les prophètes dans ce domaine du prophétique verront dans les motifs du cœur des gens, les choses secrètes ou cachées, identifieront les dons spirituels, les appels au ministère, les grâces, les manteaux et les desseins de Dieu. ■ Ces prophètes ont l'autorité et la latitude pour donner la direction ou la direction, la correction, l'alignement, l'ajustement et la réprimande aux églises ; tandis que dans le processus, ils édifient le corps de Christ. Les prophètes sont des bâtisseurs spirituels. ■ Les prophètes équiperont l'église pour le ministère surnaturel et leur fonction principale est d'équiper les croyants dans le prophétique. Ils libéreront la grâce qui est sur eux sur les autres pour fonctionner et opérer dans les dons de: prophétie, parole de connaissance, parole de sagesse et discernement des

esprits, qui sont les dons révélateurs du prophète à partir de la manifestation de l'Esprit . ■ Les prophètes parleront aux églises, aux communautés, aux villes, aux régions et aux nations. ■ Les paroles d'un prophète seront entendues par ceux qui détiennent l'autorité— les chefs d'église, les présidents, les premiers ministres, les chefs d'État, les rois et les responsables gouvernementaux, les politiciens. ■ Leurs paroles seront accompagnées de signes et de prodiges dans le domaine des miracles de guérison, des signes de la présence surnaturelle et de la gloire de Dieu. ■ Les prophètes équiperont l'église dans le combat spirituel et les stratégies de libération qui apporteront des percées spirituelles et la victoire sur les attaques démoniaques, diaboliques, démoniaques et sataniques. Ils enseigneront à l'église comment shamar, se prémunir contre les attaques spirituelles. ■ L'office du prophète est un ministère local et trans-local, para-ecclésial. Ils sont itinérants et se rendent dans différentes églises, villes, territoires, régions et nations en fonction de leur mission et commission ministérielles spécifiques.

D ÉFINITION DU N OUVEL T ÉTABLISSEMENT DU PROPHÈTE _ Le mot anglais "prophète" dans Strong's Concordance vient du grec prophetes , ou profetes, qui signifie, en grec classique, celui qui parle pour un autre, en particulier celui qui parle pour un dieu, et interprète ainsi sa volonté à l'homme ; d'où sa signification essentielle est "un interprète". Le New American Standard New Testament Greek Lexicon, selon la définition en ligne du mot "prophète" dans les écrits grecs, est un interprète d'oracles ou d'autres choses cachées. Celui qui est mû par l'Esprit de Dieu comme son porte-parole, donc son organe qui déclare solennellement ce qu'il a reçu par

inspiration, en particulier concernant les événements futurs et les choses relatives au Royaume de Dieu et au salut des hommes. Le mot « prophétiser » en grec est propheteuō et signifie « prédire des événements, divin, parler sous inspiration, exercer la fonction prophétique ; proclamer une révélation divine, prophétiser, prédire l'avenir ; parler par inspiration divine; éclater sous une impulsion soudaine dans un discours élevé ou à la louange des conseils divins. Les prophètes de l'Ancien et du Nouveau Testament ont été appelés et envoyés par Dieu. Dans l'exemple du Nouveau Testament, Jésus mentionne l'envoi de prophètes et d'apôtres par la sagesse de Dieu dans Luc 11:49 : "C'est pourquoi la sagesse de Dieu a aussi dit : 'Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, et ils tueront et persécuteront certains d'entre eux. .'”

PROPHÈTES DU NOUVEL ÉTAT _ _ Dans le Nouveau Testament, il y avait des prophètes qui étaient la clé et l'instrument de l'église. L'ancien ministère du prophète a joué un rôle distinctif dans le Nouveau Testament en élargissant le ministère de l'Ancien Testament de construction, d'édification, d'encouragement, de formation, d'équipement et de direction de l'église. Ce qui suit est un exemple de prophètes de la Nouvelle Alliance qui ont exhorté et fortifié les croyants et les églises par de nombreuses paroles, enseignant et prêchant la Parole du Seigneur, comme Judas et Silas : Or Judas et Silas, eux aussi prophètes, exhortaient et fortifiaient les frères par de nombreuses paroles… Et il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les églises (Actes 15:32,41) . Il y avait des prophètes dans le Nouveau Testament qui ont prédit et dévoilé les choses de l'avenir. Nous pouvons voir un exemple de prédiction dans le ministère prophétique d'Agabus, le prophète qui vit dans l'Esprit que Paul serait lié par les Juifs à Jérusalem : Et comme nous restions plusieurs jours, un certain prophète nommé Agabus descendit de Judée. Arrivé vers nous, il prit le ceinturon de Paul,

se lia les mains et les pieds, et dit : Ainsi parle le Saint-Esprit : Ainsi les Juifs de Jérusalem lieront l'homme à qui appartient ce ceinturon, et le livreront entre les mains de des Gentils' » (Actes 21:10-11) . Les prophètes fonctionnaient et opéraient dans le bureau de la prophétie. Ce rôle et cette fonction de l'office de prophète étaient une partie très active de l'église locale. Ce qui suit est un exemple de l'un des rôles actifs du prophète dans le Nouveau Testament en ce qui concerne l'identification, l'établissement, l'ordination, la libération et la mise en service des ministères apostoliques et prophétiques auxquels ils sont appelés par l'Esprit. Remarque : Le Saint-Esprit dans le Nouveau Testament joue un rôle déterminant dans l'appel des dons de son quintuple ministère. Le quintuple ministère est communément considéré aujourd'hui comme « les dons post-ascension du Christ » selon Éphésiens 4 :7-11. Christ appelle ces dons du ministère directement par le Saint-Esprit comme l'église le reconnaît et l'affirme. Certains prophètes du Nouveau Testament ont contribué à nommer ou à mettre à part Barnabas et Saul qui ont été appelés au ministère apostolique à l'église d'Antioche : Or, dans l'église qui était à Antioche, il y avait certains prophètes et docteurs : Barnabas, Siméon qui s'appelait Niger, Lucius de Cyrène, Manaen qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul. Alors qu'ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit: "Maintenant, séparez-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés." Puis, ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les renvoyèrent (Actes 13:1-3) .

UN POSTOLIQUE ET ÉQUIPES PROPHÉTIQUES _ _ Dans l'exemple d'Actes 13, nous voyons une séparation et un envoi par le Saint-Esprit pour le ministère d'équipe. Les prophètes de l'église d'Antioche servaient le Seigneur et jeûnaient, et le Saint-Esprit a instruit ces prophètes et enseignants qui étaient présumés faire partie du presbytère prophétique pour établir les ministères apostoliques de Barnabas et de Saul. Nous pouvons voir qu'ils ont imposé les mains sur eux et les ont renvoyés en les chargeant de faire le travail apostolique. Dans Actes 13:1 et 2, les

prophètes et les enseignants ont reçu ensemble des directives divines concernant Barnabas et Saul. Dans la plupart des ministères du Nouveau Testament, les hommes se déplaçaient dans des ministères apostoliques en équipe. Jésus notre Seigneur lui-même envoya ses douze disciples deux par deux et leur donna le pouvoir sur les esprits impurs (Marc 6 : 7) et les « soixante-douze » dans Luc 10 : 1 (NIV) quand il est dit : « Après cela, le Seigneur -deux autres et les envoya deux par deux avant lui dans toutes les villes et tous les lieux où il devait se rendre. Selon ces versets, nous pouvons voir que même dans l'évangile, le plan prophétique de Christ a été pleinement exécuté dans l'église primitive par Paul qui s'est déplacé en équipes apostoliques. Le ministère d'équipe était un grand accent de l'apôtre Paul en ce qui concerne sa mission apostolique. La majorité de son ministère apostolique était avec ses compagnons de ministère et son équipe de prophètes. Ce ministère apostolique et prophétique était une équipe très puissante dans le Livre des Actes des Apôtres. Barnabas et Paul ont été envoyés ensemble d'Antioche, inspirés par le Saint-Esprit. C'était la pensée de Dieu concernant le travail apostolique et la mission. L'apôtre et le prophète, étant un ministère fondamental, étaient nécessaires pour l'avancement, la mobilisation et la construction de l'église de Dieu. Nous savons que Paul était un apôtre, et nous sommes amenés à croire que Barnabas était un prophète dans l'église primitive ; mais beaucoup croient que Paul et Barnabas étaient des apôtres, mais Barnabas avait plus une fonction prophétique en tant que prophète. Il serait considéré dans certains courants comme un apôtre prophétique ou un prophète apostolique. Le nom de Barnabas suggère qu'il était un prophète avec une fonction apostolique dans Actes 4:36 : "Et Joses, qui a également été nommé Barnabas par les apôtres ( ce qui se traduit par Fils d'encouragement), un lévite du pays de Chypre." La version King James dit: "Et Joses, qui par les apôtres était surnommé Barnabas (qui est, étant interprété, le fils de la consolation), un Lévite, et du pays de Chypre. Le nom de Barnabas signifie fils d'encouragement et de consolation, ce qui indique le ministère prophétique qui consiste à encourager et à consoler. Le nom de Barnabas a été donné par les apôtres qui ont interprété son nom comme signifiant avec précision

"fils de la prophétie" qui parlait relativement au ministère prophétique. Par cela, nous sommes amenés à admettre que Barnabas était le prophète et Paul était l'apôtre de l'équipe. Ils sont sortis ensemble en tant qu'apôtres et prophètes, œuvrant en équipe pour établir, encourager, renforcer et construire des églises locales. Il y avait des moments où Silas, un prophète, était choisi par Paul pour rejoindre son équipe apostolique à cause de la recommandation des frères et de la grâce de Dieu sur sa vie pour aider à confirmer les églises (voir Actes 15 :40-41). Les prophètes sont prophétiques jusqu'à l'os comme en témoigne 2 Rois 13:20-21 : Alors Élisée mourut, et ils l'enterrèrent. Et les bandes de raids de Moab ont envahi le pays au printemps de l'année. Ainsi, alors qu'ils enterraient un homme, ils aperçurent soudain une bande de pillards ; et ils mirent l'homme dans le sépulcre d'Elisée; et quand l'homme a été descendu et a touché les os d'Elisée, il a repris vie et s'est tenu sur ses pieds. Les ministères fondamentaux des apôtres et des prophètes sont parfaitement alignés avec Christ, notre pierre angulaire dans l'église, où il a posé le plan du ministère fondamental de l'apôtre et du prophète. Jésus-Christ a établi ce qu'est le ministère apostolique et prophétique dans le corps de Christ. L'office du prophète et de la prophétie est un ministère fondamental de l'église. Dieu les a établis et nommés dans Son Église selon 1 Corinthiens 12:27-28 : Maintenant vous êtes le corps de Christ, et les membres individuellement. Et Dieu a nommé ceux-ci dans l'église : les premiers apôtres, les deuxièmes prophètes, les troisièmes enseignants, après cela les miracles, puis les dons de guérisons, les aides, les administrations, les variétés de langues. LA F ONCTION DU MINISTÈRE

DES CINQ MÉNAGES DE LA

5G _ Ce qui suit est un bref aperçu des bureaux gouvernementaux de l'église. Une brève description des rôles dans le corps de Christ est incluse, donnant compréhension et

assistance pour recevoir leur ministère dans nos vies. Les fonctions et le rôle du quintuple ministère d'apôtre, de prophète, d'évangéliste, de pasteur (berger) et d'enseignant dans le processus de construction de la maison de Dieu : 1. Les apôtres gouvernent 2. Guide des prophètes 3. Les évangélistes se rassemblent 4. Garde des pasteurs 5. Terrain des enseignants

RÔLE _ DE LE PROPHÈTE DU NOUVEL ÉTAMENT _ _ DANS L' ÉGLISE _ Les prophètes sont placés de manière permanente dans le rang et l'ordre divin dans l'église du Nouveau Testament selon ce qui suit : ■ Les prophètes sont établis et nommés dans une position, un bureau et un ordre dans l'église. ■ Les prophètes sont au second rang et en ordre dans l'église. ■ Les prophètes sont des ministères gouvernementaux. Et Dieu a nommé [mis] ceux-ci dans l'église : premiers apôtres, deuxièmes prophètes, troisièmes enseignants, après cela les miracles, puis les dons de guérisons, les aides, les administrations, les variétés de langues (1 Corinthiens 12 :28) . Dieu a choisi de construire Son église en utilisant des apôtres et des prophètes comme maîtres bâtisseurs, que nous appellerions aujourd'hui des entrepreneurs généraux (voir 1 Corinthiens 3 :10). Dieu a « établi » les apôtres au premier rang et au second rang les prophètes. Les prophètes sont les deuxièmes officiers les plus haut gradés de Son église et ce cadre est principalement dans l'ordre divin de gouvernement de Dieu.

Le mot « set » fait référence à la permanence, à set comme concret ; immuable et inchangeable. Dieu a placé ce don du ministère dans Son église de façon permanente et Il n'a pas changé l'ordre de Ses offices gouvernementaux. Certains rejettent aujourd'hui le rôle, la fonction et la pertinence du ministère des apôtres et des prophètes. Cependant, les Saintes Écritures inspirées de Dieu réfutent et réprimandent une telle affirmation ; et aussi longtemps qu'il y aura l'église de Jésus-Christ, le rôle vital des apôtres et des prophètes aura une place dans l'édification du corps de Christ à chaque génération successive. Les apôtres et les prophètes sont des ministères générationnels avec les autres dons du ministère quintuple. Les prophètes sont des dons du ministère à l'église. Christ a donné les prophètes à l'église en cadeau. La fonction principale d'un prophète est d'équiper les saints pour faire le travail de service. Le prophète équipe l'église d'yeux pour voir et d'oreilles pour entendre. La grâce que les prophètes portent peut littéralement permettre aux gens d'entendre la voix de l'Esprit. Les prophètes ont l'autorité de corriger et de diriger parce qu'ils font partie du gouvernement de Dieu. Les prophètes représentent ce qui suit dans le rôle du Nouveau Testament dans le bureau de l'église : Et il a lui-même donné certains pour être apôtres, certains prophètes, certains évangélistes, et certains pasteurs et enseignants, pour l'équipement des saints pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous venions tous dans l'unité. de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature parfaite de Christ (Ephésiens 4:11-13) . Le prophète est le ministère fondateur de l'église du Nouveau Testament en ce qui suit qui aide l'église à devenir une habitation de Dieu sur terre : Maintenant donc, vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais des concitoyens des saints et des membres de la maison de Dieu, ayant été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la principale pierre angulaire, en qui tout édification, étant assemblés, grandit pour devenir un saint temple dans le Seigneur, en qui vous aussi vous êtes édifiés ensemble pour être une demeure de Dieu en Esprit (Ephésiens 2:19-22) .

Les prophètes sont les ministres surnaturels des révélations, des secrets et des mystères de Dieu dans ce qui suit. Les prophètes et les apôtres ont une grâce phénoménale pour révéler, déverrouiller et déballer la révélation. Ils fonctionnent dans le domaine de la révélation : C'est pourquoi moi, Paul, le prisonnier de Jésus-Christ à cause de vous les Gentils, vous avez sûrement entendu parler de l'administration de la grâce de Dieu qui m'a été donnée pour vous, c'est-à-dire du mystère qui m'a été révélé par la révélation, comme J'ai déjà écrit brièvement. En lisant ceci, vous serez alors en mesure de comprendre ma perspicacité dans le mystère de Christ, qui n'a pas été révélé aux gens dans les autres générations, car il a maintenant été révélé par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Dieu (Éphésiens 3:1 -5 VNI) . Les prophètes sont des révélateurs de l'esprit, de la volonté, du cœur et de l'intention de Dieu. Ils révèlent les secrets et les conseils mêmes de Dieu. Les prophètes sont des conseillers secrets de Dieu et des ministres depuis le royaume invisible : « Assurément, le Seigneur Dieu ne fait rien, s'il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes » (Amos 3 :7). Les prophètes ont la grâce de transmettre une dimension prophétique qui est sur eux à d'autres croyants chrétiens, comme le don de prophétie et d'autres dons spirituels par la prophétie et l'imposition des mains et par la direction prophétique ou la direction bibliquement correcte de l'église. dans ce qui suit : « Ne néglige pas le don qui est en toi, qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition des mains de l'ancien [presbytère] » (1 Timothée 4:14). L'office prophétique a la capacité de transmettre des dons spirituels et prophétiques par l'imposition des mains selon ce qui suit : « C'est pourquoi, je vous rappelle de raviver le don de Dieu qui est en vous par l'imposition de mes mains » (2 Timothée 1:6). Le bureau du ministère de l'apôtre et du prophète aspire à transmettre et à implanter des dons spirituels dans leurs fils et filles spirituels de la même manière que Paul aspirait à transmettre un don spirituel à son fils dans l'évangile, Timothée, afin de l'établir et de le fortifier : « J'ai hâte de te voir, afin de te donner un don spirituel pour te fortifier » (Romains 1:11 NIV).

Chapitre 13 LE BUREAU DE LA PROPHÉTESSE La septième dimension du royaume prophétique Or cet homme avait quatre filles vierges qui prophétisaient. —A CTS 21:9 Le domaine et la fonction de prophétesse est la dimension prophétique la plus élevée pour les femmes dans le ministère prophétique. Le terme « prophétesse » est simplement une femme prophète. Il y a eu beaucoup de débats et de controverses sur le rôle des femmes dans le ministère prophétique aujourd'hui. La question principale est la suivante : une femme peut-elle remplir le rôle et la fonction de prophète ? La réponse est oui, absolument ! Une femme peut jouer le rôle de prophète aujourd'hui tout comme un homme peut jouer le rôle de prophète. Le rôle et la fonction de la prophétesse ne sont pas un rôle et une fonction inférieurs à ceux d'un prophète masculin. Il existe encore une controverse dans certaines dénominations, cercles, courants et mouvements au sujet des femmes occupant des postes de direction dans l'église, telles que les anciens, les pasteurs, les évêques et même les apôtres. Il est important de suivre ce que les Écritures enseignent et révèlent sur ce sujet lorsque l'on considère l'intégralité de la Bible. Il existe un certain nombre d'Écritures qui soutiennent le ministère des femmes dans l'histoire de la Bible et dans l'église du Nouveau Testament également. Dieu a placé certaines femmes dans des rôles de leadership clés et importants tels que juge (Juges 4 : 4), bergère (Genèse 29 : 9) et diaconesse (Romains 16 : 1) et, à ces fins, la fonction de prophétesse. La grande majorité des prophéties scripturaires ont été prononcées par des hommes, mais cela ne signifie pas que les femmes n'ont pas prophétisé. En fait, le peuple de l'alliance du Seigneur a été sauvé de nombreuses fois par une fille de Dieu spirituellement en harmonie. Et bien que de nombreuses femmes, dont Rebecca, Anne,

Elisabeth et Marie, aient toutes prophétisé, seules quelques-unes ont été désignées comme prophétesses dans la Bible. Dans le ministère prophétique du Nouveau Testament, nous voyons dans les deux Écritures suivantes des femmes utilisées pour prophétiser. L'esprit de prophétie, le don de prophétie et l'office de prophétie ne sont pas seulement pour les hommes, mais aussi pour les femmes qui prophétisent : Et il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que Je répandrai de Mon Esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront …. Et sur Mes serviteurs et sur Mes servantes , Je répandrai de Mon Esprit en ces jourslà; et ils prophétiseront (Actes 2:17-18) . Le lendemain, nous qui étions les compagnons de Paul, nous partîmes et nous allâmes à Césarée, et nous entrâmes dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, et nous habitâmes avec lui. Or cet homme avait quatre filles vierges qui prophétisaient (Actes 21 :8-9) . Les femmes peuvent prophétiser ! De nombreux érudits bibliques et théologiens ont, par ignorance ou par erreur, mal interprété le rôle et la fonction ministérielle des femmes dans le Nouveau Testament afin de faire taire la voix des femmes. Ils utilisent ces deux versets de Paul dans 1 Corinthiens 14 :34-35 pour étayer leurs croyances erronées : Que vos femmes se taisent dans les églises, car elles n'ont pas le droit de parler ; mais ils doivent être soumis, comme le dit aussi la loi. Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles demandent à leurs propres maris à la maison ; car il est honteux pour les femmes de parler dans l'église. Ces deux versets ont créé beaucoup de confusion et d'accusation contre la voix de la prophétesse. Je suis fermement convaincu que cette façon de penser est celle de l'ennemi à travers les problèmes culturels entre les rôles de genre à l'intérieur et à l'extérieur de l'église et à travers le chauvinisme masculin que l'intention de Paul a été mal interprétée. Malheureusement, si ces versets sont lus sans contexte ni arrière-plan historique, la

théorie est validée. Cependant, ce n'est pas tout à fait le sens que Paul envoyait aux Corinthiens. Paul établissait l'ordre apostolique dans l'église de Corinthe en ce qui concerne le fonctionnement et la fonction des dons spirituels, la fonction de la prophétie et des langues, l'ordre des prophètes parlant dans les lieux publics, et bien sûr la fonction des femmes parlant dans le local église en ce qui concerne la prophétie. Ce n'était pas un mandat universel et strict pour toutes les églises du Nouveau Testament, Paul assurait la surveillance apostolique et la gouvernance sur le fonctionnement des dons. Il était important pour lui de mettre de l'ordre et des directives dans ce groupe local particulier de croyants. L'église de Corinthe était une église très charismatique et spirituellement douée - et il n'y avait pas de flux ordonné et décent de l'Esprit. Certaines femmes étaient dans le désordre en posant publiquement des questions perturbatrices dans le service déjà chaotique avec tous les locuteurs de langues, les déclarations prophétiques et l'expression culturelle mixte de l'activité spirituelle. Il devait y avoir des réglementations pour leurs services gratuits pour tous, tout est permis. Les prophètes, les locuteurs de langues et les femmes devaient se soumettre aux commandements apostoliques donnés par l'apôtre Paul. Il a déclaré dans 1 Corinthiens 14:3740 (NIV): Si quelqu'un pense qu'il est prophète ou qu'il est doué de l'Esprit, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est le commandement du Seigneur. Mais si quelqu'un l'ignore, il sera lui-même ignoré. C'est pourquoi, mes frères et sœurs, ayez hâte de prophétiser et n'interdisez pas le parler en langues. Mais tout doit être fait de manière appropriée et ordonnée. Il y a ceux aujourd'hui qui ont pris ce commandement pour les femmes de Corinthe dans cette culture de ce jour et en ont fait une interdiction absolue et même une mise en accusation de toute activité de prophétie ou de ministère d'une femme dans l'église. Dieu a utilisé les femmes dans l'Ancien Testament, et le Nouveau Testament n'est pas différent ; en fait, les femmes ont tendance à jouer un rôle accru. Paul ne disait pas que les femmes ne peuvent pas parler ou être utilisées dans le domaine de la prière et de la prophétie dans les églises des saints.

Nous pouvons voir à partir de l'exemple suivant que les femmes de l'église du Nouveau Testament ont effectivement prié et prophétisé : « Mais toute femme qui prie ou prophétise la tête découverte déshonore sa tête, car c'est une seule et même chose que si sa tête était rasée. » (1 Corinthiens 11 :5). Une femme mariée qui se découvrait la tête en public aurait fait honte à son mari et cela l'a déshonoré. L'action peut avoir connoté la disponibilité sexuelle ou peut avoir été une indication et un signe de nonmariage. Culturellement, une femme de cette époque qui ne portait pas de couvre-chef indiquait aux hommes qu'elle était célibataire et disponible. C'est similaire dans de nombreuses cultures aujourd'hui si les épouses ne portent pas d' alliance, les gens supposent qu'elle est célibataire et disponible. En d'autres termes, dans les cultures où les couvre-chefs des femmes ne sont pas un signe de mariage, les épouses n'ont pas besoin de se couvrir la tête lors du culte, mais elles peuvent obéir à cet ordre en portant un autre symbole physique du mariage, comme l'alliance. . Le point clé est que les femmes doivent honorer leurs maris même lorsqu'elles prient et prophétisent dans l'église locale. Et si elles ont une question, elles devraient demander à leur mari quand elles rentrent à la maison au lieu de perturber le service ou de crier des questions, ce qui est un signe de manque de soumission à la direction, au leadership et aux autorités. Il est important de comprendre la culture et à qui Paul parlait dans le contexte de l'Écriture. Cette Écriture est sortie de son contexte lorsqu'elle est utilisée comme base de l'Écriture. Cette Écriture est sortie de son contexte lorsqu'elle est utilisée comme base pour l'interdiction absolue et la restriction des femmes aujourd'hui. Paul a été donné comme apôtre à ce corps de croyants pour les guider apostoliquement ; pourtant, aujourd'hui, nous préservons l'Esprit de la lettre aux Corinthiens pour les églises de cette heure. Différence entre les sexes—même office prophétique Dans l'Ancien Testament, les femmes étaient aussi divinement inspirées du Seigneur pour prophétiser dans leur génération. Elles étaient appelées prophétesses. Le terme «prophète» est unisexe et peut également décrire une femme dans le bureau prophétique. Cependant, un prophète masculin ne peut pas et ne doit pas être qualifié de prophétesse. Ce terme et ce titre sont clairement désignés pour une femme dans le bureau de la prophétie.

Genre différent, même fonction prophétique J'ai entendu certaines femmes préférer être appelées prophète au lieu de prophétesse parce qu'elles pensent culturellement que le fait d'être appelée prophétesse est un degré, un rôle et une fonction moindres de leur fonction par rapport à un prophète masculin. Ils pensent que le fait d'être appelé prophète les rend culturellement égaux à un prophète masculin et leur donne plus d'autorité spirituelle. Ce n'est malheureusement pas le cas; mais en fait, je crois que si une femme qui essaie de fonctionner en dehors de ce qu'elle est en tant que femme pour rivaliser avec un homme opère clairement dans une autorité et une grâce moindres. Certains disent qu'il n'y a pas de genre dans le spirituel, mais il y en a. L'Esprit de Dieu fonctionne spécifiquement chez l'homme et la femme avec respect, et il ne devrait y avoir aucune confusion à cet égard. La fonction du prophète est la même chez l'homme et chez la femme. La femme prophète a la même autorité que le mâle prophète. Le Saint-Esprit n'agit pas plus ou moins dans un genre qu'il ne le ferait dans l'autre genre. Il ne montre aucun favoritisme, donc les femmes devraient embrasser pleinement la fonction de prophétesse parce qu'il y a une certaine grâce et onction que les femmes possèdent que les hommes ne comprendront jamais ; les femmes voient avec un jeu de lentilles différent et vice versa. En fait, dans la plupart des cas, les femmes prophètes sont plus sensibles et aptes à adorer ouvertement et de manière plus expressive que les hommes prophètes. Cela ne signifie pas que le prophète masculin n'est pas sensible à l'Esprit, les hommes sont simplement génétiquement câblés différents, mais finalement l'Esprit peut utiliser les deux sexes pour la gloire de Dieu. Il y a des différences entre les sexes, mais le même Esprit opère puissamment dans le prophète et la prophétesse.

L E VRAI R EAUME ET VOIX _ DE LA PROPHÉTE _ Voici quelques exemples de femmes prophètes dans l'Ancien et le Nouveau Testament et l'impact que les voix prophétiques des femmes apportent au ministère prophétique.

Myriam Miriam la prophétesse, la sœur de Moïse et d'Aaron, a été chargée de surveiller Moïse lorsqu'il était couché comme un bébé dans les joncs. Elle était la sœur aînée de Moïse dont le don prophétique et l'expression se situaient dans le domaine de la musique et de la danse. Elle a chanté le cantique du Seigneur et a utilisé l'art de la danse prophétique : « Miriam la prophétesse, la sœur d'Aaron, a pris le tambourin dans sa main ; et toutes les femmes sortaient après elle avec des tambourins et des danses » (Exode 15:20). Le Seigneur a parlé directement à Miriam et Aaron lorsqu'ils étaient fiers de leurs dons prophétiques et il a maudit Miriam de la lèpre. Ils ont usurpé leur autorité en pensant qu'ils étaient au même rang que Moïse en tant que prophètes. C'était contre l'autorité constituée de Dieu indiquée dans Nombres 12:1-16. Miriam est nommée plus tard comme l'une des trois qui ont aidé et joué un rôle de premier plan dans la délivrance des enfants d'Israël hors d'Égypte : « Car je t'ai fait monter du pays d'Égypte, je t'ai racheté de la maison de servitude ; et j'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Miriam » (Michée 6:4). Déborah Débora, une prophétesse, épouse et quatrième juge en Israël était un juge prophétique qui a été dirigé par le Seigneur pour savoir quand aller au combat, aidant à libérer le royaume de l'assujettissement d'un roi étranger. Israël est venu à elle pour régler des différends judiciaires et civils. C'est le rôle du prophète de régler les différends et de juger avec droiture. Débora, prophétesse , femme de Lapidoth, jugeait Rama et Béthel dans les montagnes d'Éphraïm. Et les enfants d'Israël montèrent vers elle pour le jugement (Juges 4:4-5) . L'émergence et le rôle de Deborah en tant que mère en Israël sont le résultat du manque de vie dans le village. Elle s'est levée prophétiquement en tant que juge pour annuler et renverser spirituellement le manque de vie. Les prophètes, en tant que juges spirituels, peuvent renverser dans l'esprit les choses qui apporteront la vie et une nouvelle naissance dans le sein de l'esprit : « La vie de village a cessé, elle a cessé en Israël,

jusqu'à ce que moi, Débora, je me sois levée, je me sois élevée en mère en Israël » (Juges 5 :sept). Hulda Hulda était une femme et une prophétesse que Dieu utilisa pour prophétiser et enseigner la Parole du Seigneur à Jérusalem ; elle a vécu au temps du juste roi Josias. Hulda la prophétesse était aussi la gardienne de la garde-robe du roi et prophétisa que le peuple méchant de Juda ressentirait la colère de Dieu, mais que le roi Josias serait béni à cause de son humilité devant le Seigneur. Le roi Josias a découvert le Livre de la Loi et s'est rendu compte que la colère de Dieu était sur son peuple parce que ses ancêtres n'ont pas obéi à la parole du Seigneur. C'est pourquoi il envoya des hommes vers la prophétesse Hulda pour interroger le Seigneur sur le jugement imminent contre Israël : « Allez consulter l'Éternel pour moi et pour ceux qui sont restés en Israël et en Juda au sujet des paroles du livre qui se trouve ; car grande est la colère de l'Éternel qui se déverse sur nous, parce que nos pères n'ont pas gardé la parole de l'Éternel, pour faire selon tout ce qui est écrit dans ce livre. Alors Hilkija et ceux que le roi avait nommés allèrent vers Hulda la prophétesse, femme de Shallum, fils de Tokhath, fils de Hasra, garde de la garde-robe. (Elle habitait à Jérusalem dans le deuxième quartier.) Et ils lui parlèrent à cet effet. Alors elle leur répondit : « Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : 'Dites-le à l'homme qui vous a envoyés vers moi » » (2 Chroniques 34 :21-23). Ainsi Hilkija le prêtre, Ahikam, Acbor, Shaphan et Asaiah allèrent vers Hulda la prophétesse, femme de Shallum, fils de Tikvah, fils de Harhas, gardien de la garde-robe. (Elle a habité à Jérusalem dans le deuxième quartier. Et ils lui ont parlé (2 Rois 22:14) . La femme d'Isaïe Esaïe le prophète considérait sa femme. Il y a peu d'informations sur la femme d'Esaïe autre qu'Esaïe l'appelle «la prophétesse» et lui a donné des enfants qui ont été

nommés par le Seigneur. Par conséquent, le mari et la femme peuvent tous deux être prophètes. Aujourd'hui, certains prophètes mariés prêchent ensemble ou séparément : « Alors je suis allé chez la prophétesse, et elle a conçu et enfanté un fils. Alors le Seigneur me dit : 'Appelle son nom Maher-Shalal-Hash-Baz' » (Esaïe 8:3). Anne Anna était une veuve de 84 ans qui était prophétesse et intercesseur. Elle a jeûné et prié pour la venue du Messie. Elle était une intercesseur prophétique qui, par des prières et des jeûnes incessants, sans quitter le temple, a vu la manifestation du Seigneur. Elle est une image du prophète intercesseur. Les prophètes doivent prier sans cesse, et l'intercession est un aspect du ministère du prophète. Le domaine de l'intercession est la clé pour que les choses naissent et se manifestent. Anna était présente lorsque Jésus a été amené au temple alors qu'il était bébé. Il y a un manteau d'intercession par des prophètes qui servent Dieu dans la prière prophétique et le jeûne qui ne fléchiront pas jusqu'à ce qu'ils voient des manifestations de Dieu. Il y a des mères en Sion qui consacrent leur vie à la prière en tant que guerrières et intercesseuses. Les mères en Sion concevront prophétiquement et deviendront des enfanteurs dans le royaume de l'Esprit et le porteront jusqu'à la manifestation. L'exemple suivant est un exemple concernant le manteau d'intercession de la prophétesse Anne qui était sur le point de témoigner de la manifestation du Messie : Or il y en avait une, Anna, une prophétesse , la fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était d'un grand âge, et avait vécu avec un mari sept ans depuis sa virginité ; et cette femme était une veuve d'environ quatrevingt-quatre ans, qui ne quittait pas le temple, mais servait Dieu par des jeûnes et des prières nuit et jour. Et venant à cet instant, elle rendit grâces au Seigneur et parla de lui à tous ceux qui attendaient la rédemption à Jérusalem (Luc 2:36-38) .

T YPES PROPHÉTIQUES _ DES FEMMES _ Voici quelques autres femmes clés dans la Bible qui ont été utilisées comme types prophétiques ou des femmes qui étaient de nature prophétique. Manteau prophétique de Jaël Jael, l'épouse de Heber, a pris son manteau (tapis) pour couvrir et cacher Sisera, le commandant de l'armée qui s'était récemment échappé pour sa vie, victime de la guerre, et s'est caché dans sa tente. Le manteau prophétique a été utilisé comme stratégie, un plan pour couvrir et protéger Sisera de la mort par des assassins. Mais Deborah la prophétesse a prophétisé à Barak déclarant que le Seigneur avait livré Sisera entre ses mains (Juges 4:14). Le Seigneur a mis en déroute Sisera et tous ses chars et toute son armée, où il s'est enfui à pied. Il se trouva à la tente de Jaël. Voyez ce que le manteau prophétique de Jaël a pu accomplir sous la parole prophétique de Deborah la prophétesse dans Juges 4:17-22 : Cependant, Sisera s'était enfui à pied vers la tente de Jaël, la femme d'Héber le Kénite ; car il y eut paix entre Jabin, roi de Hatsor, et la maison de Héber le Qénite. Et Jaël sortit à la rencontre de Sisera, et lui dit : « Écarte-toi, mon seigneur, écarte-toi vers moi ; n'ai pas peur." Et quand il se fut détourné avec elle dans la tente, elle le couvrit d'une couverture [manteau] . Puis il lui dit : « Je t'en prie, donne-moi un peu d'eau à boire, car j'ai soif. Alors elle ouvrit un pot de lait, lui donna à boire et le couvrit. Et il lui dit: «Tiens-toi à l'entrée de la tente, et si quelqu'un vient t'interroger et dit: 'Y a-t-il ici quelqu'un?' vous direz, 'Non.' «Alors Jaël, la femme de Héber, prit un piquet de tente et prit un marteau dans sa main, et s'avança doucement vers lui et enfonça le piquet dans sa tempe, et il s'enfonça dans le sol; car il était profondément endormi et fatigué. Alors il est mort. Et alors, comme Barak poursuivait Sisera, Jaël sortit à sa rencontre et lui dit : « Viens, je te montrerai l'homme que tu cherches. Et quand il entra dans sa tente, là gisait Sisera, mort avec la cheville dans sa tempe.

J'aime la parole prophétique que John Eckhardt a écrite dans son livre, Le Manuel du Prophète, concernant l'onction de Jaël disant : C'est une parole prophétique que Dieu m'a donnée pour les femmes en utilisant l'exemple de Jaël plantant un clou dans la tête de Sisera. Alors Jaël, la femme de Héber, prit une cheville et un marteau dans sa main et s'en alla tranquillement vers lui, car il dormait profondément et était fatigué. Elle a enfoncé le piquet de tente dans son temple, et il est descendu dans le sol, ce qu'il a fait (Juges 4:21). Frapper le clou sur la tête signifie « arriver au point précis ; faire ou dire quelque chose d'exactement juste ; pour être précis; frapper la marque; détecter et dénoncer (mensonge, scandale, etc.). Femmes prophétiques, préparez-vous à "enfoncer le clou". Vos paroles prophétiques « feront mouche ». Voici une liste d'autres femmes dans la Bible qui ont exercé un ministère prophétique et qui avaient le don de prophétie : ■ Filles de Zelophehad qui ont reçu un héritage prophétique de leurs pères. Les pères apostoliques béniront et accorderont l'héritage spirituel non seulement à leurs fils mais aussi à leurs filles (Nombres 27:1-7) ■

Femmes au Cénacle (Actes 1:14)

■ Les fils et les filles (hommes et femmes) prophétiseront (Joël 2 :2829 ; Actes 2 :17-18) ■ Les quatre filles de Philippe ont prophétisé (Actes 21:9) ■

Femmes priant et prophétisant dans l'église de Corinthe (1 Corinthiens 11:5)

F AUX PROPHETESSES _ Dans l'Ancien et le Nouveau Testament, il y avait de faux et de pseudo-prophètes qui opéraient en dehors du domaine de l'authentique prophétique. Les exemples suivants sont des femmes dans la Bible qui étaient de faux prophètes : Noadia Noadia était une fausse prophétesse pendant la saison et l'époque de la restauration de l'esclavage à Babylone. Elle s'est jointe à d'autres pour tenter d'empêcher Néhémie de reconstruire les murs de Jérusalem. Les faux prophètes essaieront de détruire prophétiquement ce que Dieu essaie de construire ou de reconstruire. Le ministère du prophète est un ministère de construction. Un véritable ministère prophétique vous édifiera, vous encouragera et vous édifiera ou encouragera la restauration. Les faux prophètes sont des agents de découragement et de peur. Néhémie comprit que Dieu n'avait pas envoyé le faux prophète Shemaiah, qui avait été embauché pour l'intimider afin qu'il arrête les travaux de construction du mur. Il y avait clairement un complot et un travail interne contre Néhémie pour susciter un mauvais rapport à son sujet. Noadia, la fausse prophétesse, faisait partie du complot contre les travaux de restauration et de construction du mur. Dans l'exemple biblique suivant du discernement de Néhémie sur Noadia, il dit d'un autre "prophète" qui cherchait à le décourager qu'il percevait que Dieu ne l'avait pas envoyé. Plus tard, je suis venu à la maison de Shemaiah, fils de Delaiah, fils de Mehetabel, qui était un délateur secret; et il dit: «Réunissons-nous dans la maison de Dieu, dans le temple, et fermons les portes du temple, car ils viennent pour vous tuer; en effet, la nuit ils viendront te tuer. Et j'ai dit : « Un homme comme moi devrait-il fuir ? Et qui est-il comme moi qui irait dans le temple pour sauver sa vie ? Je n'entrerai pas ! Alors j'ai compris que Dieu ne l'avait pas envoyé du tout , mais qu'il avait prononcé cette prophétie contre moi parce que Tobie et Sanballat l'avaient engagé. C'est pour cette raison qu'il a été embauché, afin que j'aie peur et que j'agisse ainsi et que je pèche, afin qu'ils aient un motif

de mauvaise réputation, qu'ils puissent me faire des reproches. Mon Dieu, souviens-toi de Tobie et de Sanballat, selon leurs œuvres, et de la prophétesse Noadia et du reste des prophètes qui m'auraient fait peur (Néhémie 6:10-14) . Jézabel Jézabel était une fausse prophétesse dans la branche de Thyatire de l'église mentionnée dans le livre de l'Apocalypse : "Néanmoins, j'ai quelques choses contre toi, parce que tu permets à cette femme Jézabel, qui se dit prophétesse, d'enseigner et de séduire mes serviteurs à commettre l'impudicité et manger des choses sacrifiées aux idoles » (Apocalypse 2:20). Jézabel est décrite comme un pseudonyme pour une femme qui a influencé l'église prophétiquement à Thyatire de la même manière que Jézabel la reine l'a fait dans l'Ancien Testament. Elle a séduit les Juifs dans l'idolâtrie, l'immoralité et le soutien des faux prophètes et des prêtres à sa table (voir 1 Rois 21:25-26). Jésus s'occupe de l'église corrompue pour avoir permis aux fausses prophéties, aux enseignements séduisants et aux activités d'influencer l'église. Les faux prophètes corrompent l'église avec leur enseignement et leur influence spirituelle. Les églises doivent se prémunir contre les faux prophètes et les enseignements des démons et des hommes et des femmes méchants. (Voir 2 Pierre 2.) Fille esclave L'esclave mentionnée dans Actes 16:16 que Paul et Silas rencontrèrent était vexée et possédée d'un esprit de divination qui avait fait beaucoup profiter ses maîtres par la bonne aventure. Le mot « divination » vient du mot latin divinare qui signifie « prévoir » ou « être inspiré par un dieu ». Pratiquer la divination, c'est découvrir des connaissances cachées par des moyens surnaturels. C'est dans le pseudo royaume du surnaturel d'agir comme prophète ou révélateur de connaissance. Il est associé à des pratiques occultes et démoniaques et implique la divination ou la divination. Dans les temps anciens, les gens utilisaient la divination pour acquérir des connaissances sur l'avenir ou comme moyen de gagner de l'argent ou de réaliser des bénéfices.

Ces types de pratique sont pratiqués par ceux qui prétendent posséder des capacités surnaturelles et une perspicacité grâce à la lecture des paumes, des cartes de tarot, des feuilles de thé, des cartes du ciel, etc. La pratique de la divination sous quelque forme que ce soit est un péché et ceux, même les chrétiens, qui le recherchent ouvrent le royaume démoniaque, la maladie, les esprits des tourments et les servitudes spirituelles dans leur vie. Les chrétiens devraient éviter toute pratique et participation liées à la divination, y compris la bonne aventure, l'astrologie, les cartes de tarot, la sorcellerie, les jeux de société Ouija, les présages, le vaudou, la nécromancie et le lancement de sorts, pour n'en citer que quelques-uns.

EXEMPLES D ' ANCIEN TESTAMENT _ CONTRE LA D IVINATION Nous devons éviter les pratiques et coutumes méchantes et abominables décrites dans Deutéronome 18:9-14 : Quand tu entreras dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, tu n'apprendras pas à suivre les abominations de ces nations. Il ne se trouvera parmi vous personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, ou qui pratique la sorcellerie, ou un devin, ou qui interprète des présages, ou un sorcier, ou qui conjure des sorts, ou un médium, ou un spirite, ou celui qui appelle les morts. Car tous ceux qui commettent ces choses sont en abomination à l'Éternel , et c'est à cause de ces abominations que l'Éternel, votre Dieu, les chasse de devant vous. Tu seras irréprochable devant le Seigneur ton Dieu. Car ces nations que vous déposséderez ont écouté devins et devins; mais quant à vous, l'Éternel, votre Dieu, ne vous en a pas désigné de tels. Samuel le prophète décrit la rébellion du roi Saül comme similaire au péché de divination et de sorcellerie dans 1 Samuel 15:23 : « Car la rébellion est comme le péché de sorcellerie [divination], et l'obstination est comme l'iniquité et l'idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole de l'Éternel, lui aussi t'a rejeté d'être roi. La pratique de la divination est répertoriée comme l'une des raisons de l'exil d'Israël dans l'exemple suivant dans 2 Rois 17: 17-18 (NIV):

Ils ont sacrifié leurs fils et leurs filles dans le feu. Ils pratiquaient la divination et recherchaient des présages et se vendaient pour faire le mal aux yeux du Seigneur, suscitant sa colère. Alors le Seigneur était très en colère contre Israël et les a éloignés de sa présence. Seule la tribu de Juda restait. Jérémie a parlé des faux prophètes de son époque concernant la pratique de la divination sans valeur, prophétisant des visions mensongères et des tromperies dans Jérémie 14:14 : Et le Seigneur me dit : « Les prophètes prophétisent des mensonges en mon nom. Je ne les ai pas envoyés, ni commandés, ni parlé; ils vous prophétisent une fausse vision, une divination, une chose sans valeur, et la tromperie de leur cœur. ” EXEMPLE DE LOGEMENT

N EW T DE L' ESPRIT _ DE

D IVINATION Paul et Silas rencontrèrent l'esclave possédée alors qu'ils se rendaient à la prière. Il y a ceux qui opèrent dans l'église avec l'esprit de divination qui sont de fausses voix prophétiques. Ils fonctionnent comme des diseurs de bonne aventure et utilisent le ministère comme un autre moyen de gain monétaire ; et malheureusement, l'église est devenue une organisation à but lucratif à travers le pseudo-prophétique. Une augmentation de la « sorcellerie charismatique » et de la « voyance charismatique » s'est infiltrée dans le courant et la nature des récits et des prédictions authentiques. Le ministère prophétique est devenu une organisation à but lucratif qui amène les églises à s'installer comme des ministères non-prophètes au lieu de devenir des églises et des ministères pour les prophètes. Or il arriva, alors que nous allions prier, qu'une certaine esclave possédée d'un esprit de divination nous rencontra, qui apporta beaucoup de profit à ses maîtres en disant la bonne aventure (Actes 16:16) .

CHAPITRE 14 LA PROPHÉTIE DES ÉCRITURES La huitième dimension du royaume prophétique

Nous avons aussi le message prophétique comme quelque chose de complètement fiable, et vous ferez bien d'y prêter attention, comme à une lumière qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le le jour se lève et l'étoile du matin se lève dans vos cœurs. Avant tout, vous devez comprendre qu'aucune prophétie de Les Écritures sont venues de la propre interprétation des choses par le prophète. Car la prophétie n'a jamais eu son origine dans le humaine , mais les prophètes, bien qu'humains, parlaient de la part de Dieu car ils étaient portés par le Saint-Esprit. —2 PIERRE 1:19-21 NIV La huitième dimension des royaumes du prophétique est la prophétie de l'Écriture, qui est la plus haute forme de prophétie dans le prophétique. Quiconque désire entrer dans n'importe quel domaine du prophétique dont nous avons discuté précédemment doit comprendre que c'est l'aspect le plus important de tout le prophétique. C'est le fondement de toute opération prophétique – la parole écrite et infaillible de Dieu. C'est la parole très sacrée écrite et documentée de la prophétie de Dieu Lui-même. Dieu lui-même a inspiré les mains de ses prophètes pour rédiger ses paroles, ses instructions, ses prophéties et ses intentions. Ses paroles ont été compilées en soixante-six livres comprenant ce qui est connu mondialement comme la Sainte Bible ou les Saintes Écritures. Ce domaine du prophète est la plus importante de toutes les dimensions du domaine prophétique. Comprendre cette dimension augmentera la capacité prophétique dans tous les autres domaines du prophétique. C'est là que naît le prophétique ; et si nous ne comprenons pas la prophétie de l'Écriture et la Parole de Dieu, cela minimisera notre capacité à prophétiser avec précision et autorité. Nous ne pouvons pas prophétiser au-

delà du niveau, du degré et du domaine de notre compréhension et de notre interprétation de la Parole de Dieu. Les prophètes doivent être extraordinairement studieux et capables d'interpréter, de diviser et d'enseigner correctement les vérités bibliques, comme indiqué dans 2 Timothée 2:15 (KJV) : parole de vérité ».

L E VRAI R EAUME DE L' I NFALLIBILITÉ Dans le livre de Kevin J. Conner, L'Église dans le Nouveau Testament, il partage quelques vérités importantes sur la « prophétie des Écritures » dont nous parlerons dans ce chapitre : Dans II Pierre 1:19-21, l'expression « prophétie de l'Écriture » est utilisée pour désigner les livres prophétiques de l'Ancien Testament. Parce que les Écritures sont la Parole inspirée de Dieu, la prophétie qui s'y trouve doit être considérée comme une révélation inspirée et infaillible (II Timothée 3 :15, 16). Ceci est donc le plus haut degré de prophétie et requiert l'interprétation la plus prudente et la plus systématique. Kevin J. Conner dit et confirme essentiellement que la prophétie de l'Écriture est le plus haut degré de prophétie dans le domaine prophétique et doit être considérée comme la parole absolue de la prophétie car c'est la plus haute autorité de la parole de Dieu. Les autres dimensions et domaines du prophétique dont nous avons discuté précédemment dans ce livre sont faillibles, ce qui signifie qu'ils sont sujets à l'erreur humaine, mais la prophétie de l'Écriture est infaillible. Le mot « infaillible » signifie incapable de se tromper ou de se tromper. Cela signifie également ne jamais échouer et toujours efficace, selon le dictionnaire Merriam Webster. La parole infaillible de Dieu écrite par les prophètes dans l'Ancien Testament et dans le Nouveau Testament par les apôtres est infaillible, irréprochable, impeccable, parfaite, précise, exacte et méticuleuse. Les domaines du prophétique que nous avons couverts dans ce livre ne sont vrais que dans la mesure où ils s'accordent avec la prophétie de la Bible. Toutes les activités, fonctions et opérations prophétiques, et surtout toute prophétie aujourd'hui, doivent être

en accord avec les Écritures, à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament. C'est l'endroit où nous pesons et jugeons la véritable prophétie et l'activité prophétique dans l'église. La Parole écrite de Dieu est la forme et la nature la plus précise de la prophétie. En fait, la prophétie écrite et les paroles de la Bible sont les prophètes les plus ingénieux et les plus fiables. Les prophètes d'aujourd'hui peuvent se tromper et passer à côté lorsqu'ils exercent leur ministère dans le domaine de la prophétie, mais les Écritures sont exactes à 100 %, fiables, certaines, dignes de confiance, infaillibles, garanties, efficaces et infaillibles. La Bible est la seule prophétie infaillible dans la Parole. Tout ce qui y est écrit est pur et complet. Dans le livre de l'Apocalypse, l'apôtre Jean a écrit la révélation de JésusChrist et les paroles de sa prophétie. La Bible a été écrite dans l'esprit de la prophétie, selon Apocalypse 19:10 (NIV), "En cela, je suis tombé à ses pieds pour l'adorer. Mais il m'a dit : 'Ne fais pas ça ! Je suis un compagnon de service avec vous et avec vos frères et sœurs qui détiennent le témoignage de Jésus. Dieu de culte! Car c'est l'Esprit de prophétie qui rend témoignage à Jésus.' » Par conséquent, toutes les Écritures, qu'elles soient lues, enseignées ou prêchées, portent l'esprit des prophètes qui l'ont écrite pour leur âge et les siècles à venir.

L ES L OGOS ET R AMHE DE DIEU _ Il y a deux mots principaux en grec qui décrivent les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament : 1) logos et 2) rhema. Logos et rhema sont deux domaines dans la prophétie de l'Écriture qu'il est très important de comprendre en ce qui concerne les autres niveaux de la prophétie. Le passage suivant confirme que toute Écriture est donnée par l'inspiration de Dieu : Toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile pour enseigner, réprimander, corriger et former dans la justice, afin que le serviteur de Dieu soit parfaitement équipé pour toute bonne œuvre (2 Timothée 3 :1617 NIV) . La Parole de Dieu est utile pour :

■ Enseignement (doctrine) ■ Réprimander ou réprimander ■

Corrigé

■ Instruction, entraînement à la justice ■ Perfectionnement (achèvement) et intégration, avoir une aptitude particulière à des usages donnés ■ Ameublement, formation et équipement minutieux pour toutes les bonnes œuvres

C'EST QUOI _ _ L OGOS ? Le mot logos est le terme grec traduit par mot, discours, principe ou pensée. Dans la philosophie grecque, on l'appelait aussi la raison divine universelle ou l'esprit de Dieu. Logos est simplement la parole écrite entière de Dieu dans la Bible. Le mot logos se réfère principalement à toute la Parole inspirée de Dieu écrite par les prophètes et les apôtres – la Bible. La parole écrite de Dieu est le premier domaine de la prophétie. Il est inspiré de Dieu et inspiré par l'Esprit et fournit la doctrine, la réprimande, la correction et l'instruction dans la justice pour les humains, selon 2 Timothée 3:16. La prophétie de l'Écriture parle des éléments révélateurs et déclaratoires de la Parole de Dieu. C'est la plus haute révélation de Dieu connue de l'humanité. Toute parole prophétique, prophétie et opération prophétique doit être jugée par la prophétie de l'Écriture. Nous jugeons la prophétie pour voir si elle est conforme aux Écritures—la source du prophétique. Logos fait référence à la Parole constante et écrite de Dieu, enregistrée aujourd'hui dans la Bible. Il nous est donné comme guide pour nous enseigner concrètement les voies de Dieu, le salut, la volonté globale, le plan et les desseins de Dieu pour l'humanité. Dieu a suscité des prêtres dans l'Ancien Testament à travers Moïse le prophète pour enseigner la Loi, la Torah. Les prêtres ont été désignés pour enseigner les voies du Seigneur au peuple particulier et spécial de Dieu, Israël (Lévitique 10 :11 ; Deutéronome 31 :9-13 ; Malachie 2 :7). Logos est l'endroit où nous arrivons à connaître Dieu

objectivement; mais le connaître par expérience personnellement, intimement et subjectivement passe par le deuxième domaine de la prophétie de l'Écriture, qui est le rhéma de Dieu. Nous discuterons de la parole rhema de Dieu plus tard dans ce chapitre. Le mot logos est le mot grec qui signifie « logique ». Dans le dictionnaire, le mot « logique » désigne une science qui traite des règles et des tests de la pensée saine et de la preuve par le raisonnement. Il parle de raisonnement relativement divin ou de logique divine. En d'autres termes, c'est la pensée de Dieu écrite comme un moyen de connecter les lecteurs à la connaissance des voies et des raisonnements de Dieu. C'est aussi la sagesse divine manifestée dans la création, le gouvernement et la rédemption du monde et souvent identifiée à la deuxième personne de la Trinité définie dans le dictionnaire Merriam Webster. Logos signifie raison dans la philosophie grecque antique et est le principe directeur de l'univers. Les Grecs comprenaient le logos de Dieu comme la parole, la parole ou la raison de Dieu. Autrement dit, le logos est la légende de Dieu. La première utilisation du terme logos fait référence à Jésus-Christ en tant que Parole éternelle ou Logos : Au commencement était la Parole [Logos] , et la Parole [Logos] était avec Dieu, et la Parole [Logos] était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Lui. En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes (Jean 1:1-4) . Les Saintes Écritures révèlent que la prophétie de l'Ancien Testament de l'Écriture, à la fois écrite dans la Loi et le Prophète, parlait du Logos vivant - Jésus-Christ. L'Ancien Testament révèle Jésus-Christ de deux manières. Premièrement, il y avait des centaines de prophéties à Son sujet. Deuxièmement, Jésus est montré à travers des types et des ombres. La liste suivante des Écritures du Nouveau Testament témoigne de la vérité que l'Ancien Testament était une prophétie écrite au sujet de Jésus. C'est pourquoi Jésus pouvait dire :

Vous étudiez les Écritures avec diligence parce que vous pensez qu'en elles vous avez la vie éternelle. Ce sont les Écritures mêmes qui témoignent de moi ( Jean 5:39 NIV) . Si vous croyiez Moïse, vous croiriez, car il a écrit sur moi ( Jean 5:46 NIV) . Voici ce que je vous ai dit pendant que j'étais encore avec vous : Tout doit s'accomplir, ce qui est écrit à mon sujet dans la Loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes (Luc 24 :44 NIV) . Me voici - il est écrit à mon sujet dans le rouleau - je suis venu pour faire ta volonté, mon Dieu (Hébreux 10: 7 NIV) . Le Nouveau Testament rapporte : Et commençant par Moïse et tous les prophètes, [Jésus] leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait ( Luc 24:27 ) . Philippe trouva Nathanaël et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse, dans la loi, et aussi les prophètes ont écrit : Jésus de Nazareth, fils de Joseph (Jean 1 :45) .

EXEMPLES BIBLIQUES _ _ DE L OGOS Les passages bibliques suivants sont des exemples du logos de Dieu : Au commencement était la Parole [Logos] , et la Parole [Logos] était avec Dieu, et la Parole [Logos] était Dieu (Jean 1:1) . Ils croyaient à l'Ecriture et à la parole [logos] que Jésus avait dite (Jean 2:22) . S'il les a appelés dieux, à qui la parole [logos] de Dieu est venue et l'Écriture ne peut être anéantie (Jean 10:35) .

…La semence est la parole [logos] de Dieu (Luc 8:11) .

C'EST QUOI _ _ R AMHE ? Celui qui croit en moi, comme le disent les Écritures, de son cœur couleront des fleuves d'eau vive (Jean 7:38) . Le deuxième domaine de la prophétie de l'Écriture est le mot grec rhema, qui fait référence à la parole prononcée. Rhema signifie littéralement un énoncé individuellement, collectivement ou spécifiquement. Le mot rhema signifie simplement la parole prononcée par Dieu. C'est un mot qui a été prononcé par une voix vivante. C'est le discours ou le discours de ce que l'on a dit, prononcé ou prononcé. De plus, le rhéma peut être mieux défini comme une série de mots réunis par une voix dans une phrase - une déclaration de l'esprit faite en mots. Rhema est un énoncé inspiré, un verset ou une partie de l'Écriture que le Saint-Esprit porte à notre attention avec une application à une situation actuelle ou à un besoin de direction. Nous disons que quelqu'un « dit ce qu'il pense » ou dit ce qu'il a en tête ou dans son cœur. Le rhema de Dieu est la parole prononcée par sa pensée, qui est prophétique et une parole inspirée. C'est le domaine de dire ce qui est dans l'esprit de Dieu. La prophétie de l'Écriture est simplement les paroles écrites (logos) et parlées (rhema) de Dieu. La communication écrite et orale de Dieu de Sa pensée nous est transmise par la prophétie des Écritures. C'est le vrai sens et la définition de la prophétie, qui est la communication de l'esprit de Dieu aux humains, qu'elle soit écrite ou parlée - les écrits et les déclarations inspirés de Dieu. Les chrétiens ont des points de vue différents sur le rhema et sur la manière dont il doit être compris. Certains charismatiques considèrent le rhema comme la voix du SaintEsprit qui leur parle au moment présent. Ils croient qu'ils devraient être guidés par le Saint-Esprit à travers des sentiments intérieurs, des impressions et des expériences. Certains croient que les paroles directes de Dieu à l'individu peuvent également être transmises par les paroles d'autres personnes, comme un prédicateur dans un culte ou un ami qui les conseille. Par ces voies, le chrétien expérimente la direction directe de Dieu.

Nous avons besoin à la fois du logos et du rhema de Dieu comme le conseil entier de Dieu. Cela signifie que nous, en tant que croyants et ceux qui ont l'intention d'opérer dans n'importe quelle dimension et domaine du prophétique, devons avoir sans aucun doute une compréhension biblique et concrète de la parole écrite et parlée de Dieu en accord avec toutes les Écritures. Chaque parole de Dieu est inspirée et Dieu a soufflé. C'est le Saint-Esprit qui illumine des Écritures particulières pour les appliquer dans une marche quotidienne avec le Seigneur. Rhema est prophétie. Les paroles de rhema de Jésus sont significatives sur ce point dans Matthieu 4:4 (NIV): "Jésus répondit:" Il est écrit: "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole [rhema] qui sort de la bouche de Dieu."'" Rhema est l'Esprit de Prophétie. Jésus a également déclaré la même chose dans Jean 6:63 (NIV): "... Les paroles [rhema] que je vous ai dites, elles sont pleines d'Esprit et de vie." Le Dr Jeremy Lopez explique le mieux le mot rhema comme un énoncé inspiré ou une prophétie en relation avec le logos, la parole écrite de Dieu, dans son livre School of the Prophets—A Training Manual for Activating the Prophetic Spirit Within. Il déclare: La prophétie ou Rhema, la parole parlée du Seigneur qui vient par la bouche des gens ne peut pas être sur un pied d'égalité avec la Bible, la parole du Logos de Dieu. Il est là pour confirmer et s'aligner avec la Parole de Dieu. La prophétie de l'Écriture est le seul type de prophétie qui peut prétendre à ce niveau d'inspiration. Toutes les autres prophéties devraient être inspirées par Dieu mais ne seront pas des révélations directes. Nous devons considérer le Logos, la parole écrite de Dieu, la Bible, comme la forme la plus élevée et la plus pure de communication de Dieu qui existe. La parole rhema de Dieu est communément connue sous le nom de parole « en ce moment » – elle nous parle dans le moment présent et devrait toujours être en accord et en alignement total avec la Parole écrite de Dieu. Le rhema de Dieu doit être en accord avec le logos de Dieu. Ils travaillent comme témoins scripturaires. Toute prophétie prononcée qui ne s'accorde pas et ne s'aligne pas avec l'enseignement de la Parole écrite de Dieu doit être ignorée. Si une activité prophétique et des fonctions par des prophétiseurs, ceux qui ont le don de prophétie et ceux qui marchent dans le bureau du

prophète, ne s'alignent pas avec le ministère de Jésus-Christ en paroles et en actes, ces activités et fonctions doivent être reconsidérées. La parole rhema de Dieu doit être en conjonction avec la Bible, la Parole logos.

PROPHÉTIE _ DE L' ÉCRITURE CONTRE LA PROPHÉTIE _ DE L' HOMME Rhema travaille avec la parole logos de Dieu lorsque le Saint-Esprit illumine des passages particuliers de l'Écriture à des fins d'application. Vous priez peut-être pour une situation particulière concernant la famille, les finances, le changement de carrière, l'éducation, les décisions, la possession d'une entreprise, le mariage, etc. L'Esprit de Dieu accélérera un rhema avec les réponses ou la solution. C'est ainsi que cela fonctionne dans le domaine du prophétique où beaucoup recherchent aujourd'hui une parole prophétique de prophétie d'un vaisseau humain de Dieu concernant certaines de ces questions et préoccupations. Aujourd'hui, les gens préfèrent la prophétie personnelle d'une personne - qui peut être manipulée, la manquer, donner une fausse prophétie ou une erreur totale - à la prophétie des Écritures. La prophétie de l'Écriture est la forme de prophétie la plus fiable, bien plus que les gens de n'importe quel jour. Que signifie que la Bible est inspirée de Dieu ? Dans 2 Timothée 3:16 (NIV), Paul déclare : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile pour enseigner, réprimander, corriger et instruire dans la justice. C'est la seule fois où le mot grec theopneustos est utilisé, ce qui signifie insufflé par Dieu, inspiré par Dieu, en raison de l'inspiration de Dieu. D'autres passages soutiennent la prémisse de base selon laquelle les Écritures sont inspirées par Dieu. L'Esprit même et la vie de Dieu sont sur les lettres de l'Écriture. La puissance du souffle de Dieu dans l'inspiration divine imprègne l'Écriture. Dans le dictionnaire Merriam Webster, le mot "inspiration" signifie l'acte ou pouvoir d'émouvoir l'intellect ou les émotions — inhalation. Il vient du mot « inspirer » ou « le souffle de vie », qui signifie influencer, émouvoir ou guider par inspiration divine ou surnaturelle. Dieu, par l'intermédiaire de la prophétie, a communiqué à l'homme de manière surnaturelle pour écrire et exprimer sa pensée, sa volonté et ses desseins.

Le Dr Jeremy Lopez définit «l'inspiration» dans son livre, School of the Prophets, comme «l'influence surnaturelle de l'Esprit de Dieu sur l'esprit humain par laquelle les apôtres, les prophètes et les écrivains sacrés ont été qualifiés pour exposer la vérité divine sans aucun mélange. ou erreur selon la définition du dictionnaire Webster. Les passages suivants de l'Écriture sont des exemples du souffle de Dieu donnant la vie : ■ Dieu souffla dans Adam dans Genèse 2:7 : « Et le Seigneur Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et souffla dans ses narines un souffle de vie ; et l'homme est devenu un être vivant. ■ Jésus-Christ a soufflé sur ses disciples dans Jean 20:22 : « Et quand il eut dit cela, il souffla sur eux, et leur dit : 'Recevez le Saint-Esprit.' » ■ Dans 2 Pierre 1:21 (NIV), on nous dit que l'origine de la prophétie n'est pas la volonté de l'homme ou par l'origine de l'homme, mais simplement les humains inspirés et poussés par Dieu à parler : "La prophétie n'a jamais eu son origine dans la volonté humaine, mais les prophètes, bien qu'humains, ont parlé de la part de Dieu car ils étaient portés par le Saint-Esprit."

EXEMPLES BIBLIQUES _ _ DE RHEMA Les passages bibliques suivants donnent des exemples du rhema de Dieu : ■ Lorsque Jésus a dit à Pierre de jeter les filets de pêche de l'autre côté de la barque, Pierre a répondu : « Maître, nous avons travaillé toute la nuit et nous n'avons rien pris ; néanmoins sur ta parole [rhema] je laisserai tomber le filet » (Luc 5 : 5). ■ Lorsque l'ange a annoncé à Marie qu'elle aurait un enfant, « Marie a dit : 'Voici la servante du Seigneur ! Qu'il m'advienne selon ta parole [rhema] » ( Luc 1:38).

■ Siméon a rappelé la promesse qu'il verrait le Christ avant sa mort : « Seigneur, maintenant tu laisses ton serviteur partir en paix, selon ta parole [rhema] » (Luc 2:29). ■ Dieu a donné à Jean le message qu'il devait prêcher en tant que précurseur de Christ : « La parole [rhema] de Dieu vint à Jean » (Luc 3:2).

COMMENT _ POUR RECEVOIR _ UN MOT RHEMA _ Dans le cours régulier de notre lecture quotidienne de la Parole de Dieu (Logos), nous devons demander à Dieu de nous parler à travers Sa Parole et de nous en donner un aperçu. Le Saint-Esprit peut faire ressortir certains passages avec une signification ou une application significative pour nos vies. Ce sont les rhémas de l'Écriture et devraient faire partie de nos pensées et de nos actions quotidiennes.

CHAPITRE 15 JÉSUS LE PROPHÈTE Alors les foules dirent: "C'est Jésus, le prophète de Nazareth de Galilée." —MATTHIEU 21:11 _ La femme lui dit [Jésus] : « Seigneur, je vois que tu es un prophète. —JOHN 4:19 _ Ce chapitre révélera le ministère de prophète de Jésus-Christ comme le modèle parfait de l'office des prophètes. Vous apprendrez à comprendre les concepts de Jésus sur le prophétique et comment vous mouvoir et agir dans le cœur du Prophète, Jésus-Christ. Le but et l'emphase de ce chapitre est d'examiner les principales fonctions prophétiques de Jésus-Christ dans le prisme des Évangiles. Le plus grand prophète de tous les temps et de l'histoire est Jésus-Christ qui a exercé les fonctions de roi, de prêtre et de prophète. L'exemple du Nouveau Testament d'un véritable ministère prophétique doit être vu à travers les yeux de notre Seigneur Jésus. L'office prophétique le plus élevé est l'office du Christ. Comme nous avons étudié les différentes dimensions et domaines du prophétique, je crois que ce domaine d'étude du ministère prophétique de Jésus à travers les écrits des Les Saintes Écritures nous donnent un plan et un modèle principal à suivre en tant que prophètes du Nouveau Testament. Jésus a déclaré qu'il n'est pas venu abolir la loi et les prophètes, mais l'accomplir ; par conséquent, nous aujourd'hui, en tant que prophètes, personnes prophétiques et générations prophétiques, avons une documentation historique complète du Maître Prophète Jésus enregistrée par Ses propres disciples.

Ce qui suit ne sont que quelques exemples clés dans les Écritures des fonctions prophétiques de l'office du Christ que nous examinerons dans ce chapitre. Il y en a bien sûr d'autres, mais ce chapitre ne se veut pas exhaustif. Je souligne quelques fonctions prophétiques qui révèlent le type de ministère prophétique que Jésus a déjà établi de manière fondamentale pour tous les prophètes qu'il a donnés en don à son Église. Jésus-Christ nous a donné une extension et une mesure de son don de ministère de prophète, selon Ephésiens 4:7-11 (NIV): Mais à chacun de nous la grâce a été donnée comme Christ l'a distribuée. C'est pourquoi il est dit : "Quand il est monté en haut, il a pris beaucoup de captifs et a fait des dons à son peuple." (Que signifie « il est monté », sinon qu'il est aussi descendu dans les régions terrestres inférieures ? Celui qui est descendu est celui-là même qui est monté plus haut que tous les cieux, afin de remplir tout l'univers.) Ainsi, le Christ lui-même a donné aux apôtres , les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants. Les prophètes d'aujourd'hui sont une extension du propre ministère prophétique de Jésus ; par conséquent, nous devons modeler et nous efforcer d'être comme Jésus, le Prophète. Il a donné le ton de ce à quoi un véritable ministère prophétique doit ressembler dans le Nouveau Testament.

je MITITE LE MODÈLE PROPHÉTIQUE _ _ Alors il [Jésus] leur dit : « Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. Ils ont immédiatement abandonné leurs filets et l'ont suivi (Matthieu 4:19-20) . Le ministère du prophète est une extension de la propre grâce prophétique de Jésus qu'il nous a lui-même donnée en cadeau. Ceux qui opèrent et fonctionnent dans le ministère du Nouveau Testament du prophète ont une mesure de la même grâce et de l'onction de Son même Esprit prophétique en eux par le Saint-Esprit. Nous marchons

dans la même fonction administrative et prophétique. Cependant, je crois que ce chapitre nous aidera mieux, à voir à la lumière de l'Écriture, à mieux nous identifier à quelquesunes de ces fonctions. En ce qui concerne la fonction prophétique, le ministère et le don de prophétie, nous pouvons nous efforcer de suivre le Christ de la même manière que l'apôtre Paul l'a imité : « Imitez-moi, comme j'imite aussi le Christ » (1 Corinthiens 11 :1). Le mot « suiveur » dans 1 Corinthiens 11 :1 est le mot grec mimetes, qui signifie simplement un imitateur, imiter quelqu'un. Selon le dictionnaire, le mot « imitateur » vient de la racine du mot « imiter » qui signifie suivre comme modèle, ressembler ou produire une copie de quelque chose. Jésus est notre modèle pour le ministère prophétique sur lequel nous pouvons modeler notre ministère. Il est l'exemple parfait et l'image de ce à quoi doit ressembler un véritable ministère prophétique. Nous devons l'imiter et suivre les exemples qu'il a laissés à toutes les générations. Le Saint-Esprit en nous doit reproduire le genre de ministère prophétique de Jésus-Christ chez les saints à chaque génération. Les prophètes sont des disciples – des imitateurs – de Christ. "Alors Jésus dit à ses disciples : 'Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive' " (Matthieu 16:24). Pierre, André, Jacques et Jean, qui étaient pêcheurs, ont tout quitté après avoir été appelés à suivre le Christ. Les prophètes sont des disciples et des étudiants de Christ dans le prophétique : Alors que Jésus marchait au bord de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon appelé Pierre et son frère André. Ils jetaient un filet dans le lac, car ils étaient pêcheurs. "Viens, suis-moi," dit Jésus, "et je t'enverrai pêcher pour les gens." Aussitôt ils laissèrent leurs filets et le suivirent. Partant de là, il vit deux autres frères, Jacques fils de Zébédée et son frère Jean. Ils étaient dans une barque avec leur père Zébédée, préparant leurs filets. Jésus les a appelés, et immédiatement ils ont quitté le bateau et leur père et l'ont suivi (Matthieu 4:18-22 NIV) . Les prophètes marchent de la même manière que Jésus a marché : "Celui qui dit qu'il demeure en lui doit aussi marcher comme il [Jésus] a marché" (1 Jean 2:6) .

Dans Strong's Concordance, le mot "marcher" dans 1 Jean 2:6 est le mot peripateo, qui signifie littéralement réguler sa conduite de vie et vivre comme ou suivre comme compagnon ou fidèle. En d'autres termes, en tant que ses compagnons, nous devons marcher et vivre comme Jésus a vécu.

PROPHÈTES _ D' AMOUR _ Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour (1 Jean 4:8 NIV) . Le ministère du Nouveau Testament du prophète est un ministère d'amour. Il y a un stéréotype dans l'église d'aujourd'hui selon lequel pour être un prophète, il faut être dur, dur, sévère et ferme – ne montrant ou ne montrant aucun signe d'émotions. Nous avons une vision de l'Ancien Testament et un paradigme du ministère prophétique qui est catastrophique, où les anciens prophètes étaient méchants, appelant le feu du ciel, tuant de faux prophètes, prophétisant le jugement et la colère de Dieu sur les rois et les nations méchants. Cependant, Jésus a révisé, redéfini et remodelé le rôle et la fonction prophétiques dans l'accomplissement de la Loi et des Prophètes. Par conséquent, le ministère des prophètes du Nouveau Testament n'est pas pessimiste mais se prépare et s'épanouit. Christ a accompli la déclaration prophétique de la loi concernant Lui-même (Luc 24:44). Il a également rempli les exigences de la loi mosaïque qui appelait à une obéissance parfaite sous la menace d'une malédiction selon Galates 3:10,13. Par conséquent, Il a souligné dans le Nouveau Testament l'esprit de la Loi et le Prophète, qui est une loi spirituelle à laquelle tous les croyants et tous les dons du ministère obéissent, est l'amour. L'amour est la loi du prophétique qui régit notre ministère. L'amour est le plus grand commandement du Nouveau Testament, auquel se rattachent toute la Loi et les Prophètes. L'amour active le don de prophétie et le domaine prophétique car sans amour notre ministère n'est rien. Regardez ce que Paul dit au sujet du plus grand don d'amour en ce qui concerne le don de prophétie et de foi 1 Corinthiens 13:2 : « Et bien que j'aie le don de prophétie, et

que je comprenne tous les mystères et toute connaissance, et que j'aie foi, afin que je puisse déplacer des montagnes, mais n'ayant pas l'amour, je ne suis rien. Les prophètes reçoivent l'ordre d'aimer selon Matthieu 22:37-40 : « Jésus lui dit : 'Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.' C'est le premier et grand commandement. Et le second lui ressemble : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. Le code d'honneur du prophète est l'amour. Le prophète fonctionne et opère avec amour comme le battement de cœur du ministère pour servir toute l'humanité pour Christ. L'amour est l'insigne d'honneur des prophètes du Nouveau Testament. Il y a deux lois d'amour sous le Nouveau Testament de Jésus-Christ que nous suivons : 1. Aimez le Seigneur de tout votre cœur, de toute votre âme et de tout votre esprit. 2. Aime ton prochain comme tu t'aimes toi-même : « L'amour ne fait pas de mal au prochain. C'est pourquoi l'amour est l'accomplissement de la loi » (Romains 13:10 NET).

PROPHÈTES FILIAUX _ _ Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ce sont des fils de Dieu (Romains 8:14) . Et parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, criant : « Abba ! Père!" (Galates 4:6) . Jésus a introduit le ministère radicalement nouveau de la filiation. Il s'agit d'un nouveau paradigme et d'une nouvelle relation avec la fonction prophétique. Le ministère de la filiation est le ministère du Nouveau Testament du prophète. Tout comme les anciens prophètes avaient une compagnie de prophètes qui étaient leurs fils et protégés spirituels et prophétiques, de même nous sommes les fils du Prophète qui est Jésus-Christ. Nous avons reçu l'esprit d'adoption en tant que prophètes du Nouveau Testament et peuple

prophétique (Galates 4:6). Nous sommes des prophètes qui sont aussi fils et filles de Dieu (Romains 8 :14). C'est un paradigme radicalement différent de celui de la fonction prophétique de l'Ancien Testament. Les prophètes du Nouveau Testament ont une relation plus père-fils en tant que prophètes. Les prophètes de l'Ancien Testament fonctionnaient plus comme des serviteurs que comme des fils.

S ERVANT -S SUR LES PROPHÈTES Serviteurs de l'Ancien Testament : " Certes, le Seigneur Dieu ne fait rien, s'il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes" (Amos 3:7). Voici des exemples de la nouvelle position du prophète dans le Nouveau Testament où les prophètes ne sont plus des serviteurs de Dieu, ils fonctionnent comme des fils de Dieu. Le rôle du prophétique dans la relation avec Dieu change radicalement la fonction de prophète pour refléter la même relation que Jésus avait avec le Père. Jésus a présenté les prophètes du Nouveau Testament comme des fils et des filles de Dieu qui sont des croyants nés de nouveau. Fils du Nouveau Testament : « Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom : qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu » (Jean 1:12-13). Les prophètes sont aussi amis de Dieu car Jésus leur révèle le Père : « Je ne vous appelle plus serviteurs, car un serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître » (Jean 15:15). Les prophètes en tant que fils se révèlent par l'Esprit, le Christ et le Père. Jésus donne la révélation du Père à Ses prophètes du Nouveau Testament. La plus grande révélation d'un prophète est sa révélation de Christ. Cette révélation est révélée à partir d'une relation intime avec le Christ. Jésus révélera le Père et le fera connaître à qui il voudra comme prophète : « Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père. Et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler » (Matthieu 11 :27).

R ELATION PROPHÉTIQUE _ AVEC LE PÈRE _ Voici les dix attributs de la relation de Jésus avec le Père pour le ministère prophétique du Nouveau Testament de Jean 5:17-37 : 1. Les prophètes sont des reflets du Père en tant que fils. Les prophètes travaillent comme le Père travaille de la même manière que Jésus (Jean 5:17). 2. Les prophètes dépendent totalement du Père et ne peuvent rien faire de leur propre chef. Ils ne parlent pas de leur propre gré parce qu'ils sont des porte-parole qui ne parlent qu'au nom de Dieu en tant que prophètes. Les prophètes voient des choses que Dieu en Christ leur révèle. Il révèle ce qu'il ou elle voit dans l'Esprit. Les prophètes du Nouveau Testament n'évoquent pas des visions ou quoi que ce soit d'eux-mêmes, ils ne font que partager ce que Dieu leur montre. Dieu nous révélera et nous montrera de plus grandes œuvres, et les gens s'émerveilleront (Jean 5:1920). 3. Les prophètes du ministère du Nouveau Testament ont foi en l'amour du Père céleste pour eux. Ils fonctionnent à partir de cet amour inconditionnel du Père. Les prophètes sont en sécurité dans leur office et ne se fient pas à l'opinion que les gens ont d'eux et de l'œuvre pour laquelle ils ont été envoyés ; ils ne se soucient que de l'opinion du Père. Il y a de la sécurité dans l'amour de Dieu et sa confiance en lui pour accomplir la mission pour laquelle il a été envoyé (Jean 5:20). 4. Les prophètes honoreront Jésus-Christ en rendant gloire à Dieu. L'office du prophète dans le Nouveau Testament est un ministère d'honneur. Ils voient chaque occasion de ministère d'honorer Jésus. Quand ils obéissent à l'Esprit, Dieu est glorifié dans le Fils à travers Son ministère prophétique en nous (Jean 5:23). 5. Les prophètes ont la révélation de ce que fait le Père. Jésus travaille dans Ses prophètes par l'Esprit pour accomplir de plus grandes œuvres (voir Jean 14:12). 6. Les prophètes travailleront avec le Père pour parler et libérer la vie. Les prophètes du Nouveau Testament s'occupent des affaires de leur Père (voir Luc 2:41-52) (Jean 5:21,24-29).

7. Les prophètes comprennent que le Père leur a donné une grande responsabilité prophétique et le fardeau du ministère. 8. Les prophètes sont des envoyés et les œuvres de leur ministère sont des références spirituelles que Dieu a autorisées. Il y aura des dimensions du surnaturel sur leur ministère sous la forme de révélation divine, de guérison physique et de délivrance (Jean 5:36). 9. Les prophètes du ministère du Nouveau Testament de Christ vivront pour la volonté du Père et non pour la leur (Jean 5 : 30). 10. Les prophètes sont les ministres de l'évangile de Jésus-Christ et amèneront les autres à croire au Fils de Dieu que le Père a envoyé pour donner la vie éternelle (Jean 5:24).

INTERCESSION PROPHÉTIQUE _ _ Je ne prie pas pour eux seuls, mais aussi pour ceux qui croiront en Moi par leur parole. afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi; qu'eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un : moi en eux, et toi en moi ; afin qu'ils soient rendus parfaits en un seul, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé (Jean 17:20-23) . L'intercession est une fonction clé du ministère prophétique et de ce que Jésus a vécu. Il a donné à ses étudiants le plan, le modèle de prière et d'intercession lorsqu'ils lui ont demandé de leur apprendre à prier (Luc 11:1). Jésus a enseigné à Ses disciples comment prier (Luc 11 : 2-4 ) – c’était la marque de Son ministère. Ses disciples avaient sans aucun doute remarqué la prière de Jésus, ce qui les avait poussés à vouloir le modeler, sachant que la prière produisait des royaumes incroyables et les propulserait dans un pouvoir surnaturel, comme cela était évident dans son ministère. Les prophètes doivent avoir un ministère de prière et d'intercession.

MANTEAU PROPHÉTIQUE INTERCESSOIRE

_ _ _ DU C RHIST

Les prophètes dans le ministère de Christ prieront et intercèderont auprès de l'Esprit la volonté de Dieu et non selon leur propre volonté, buts ou intentions selon Romains 8:2627. Jésus a continuellement intercédé pour les saints. Voici quelques exemples du ministère d'intercession de Jésus en tant que Prophète que nous devrions suivre : ■ Les prophètes se retireront des gens, des lieux et des choses pour prier. « Ainsi, il [Jésus] lui-même se retirait souvent dans le désert et priait » (Luc 5 :16). ■ Les prophètes prieront et intercèderont continuellement toute la nuit auprès de Dieu. « Or, il arriva, en ces jours-là, qu'il [Jésus] sortit sur la montagne pour prier, et passa toute la nuit à prier Dieu » (Luc 6:12). ■ Les prophètes prient jusqu'à ce que le ciel s'ouvre. « Quand tout le peuple fut baptisé, il arriva que Jésus aussi fut baptisé ; et pendant qu'il priait, les cieux s'ouvrirent » (Luc 3:21).

UN ONCTION PROPHÉTIQUE _ Élie, le prophète qui était humain comme nous, avait un puissant ministère d'intercession qui lui a donné le pouvoir de prophétiser des cieux ouverts et fermés. L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour prêcher l'évangile aux pauvres ; Il M'a envoyé pour guérir les cœurs brisés, pour proclamer la liberté aux captifs et le recouvrement de la vue aux aveugles, pour remettre en liberté ceux qui sont opprimés. proclamer l'année de grâce du Seigneur (Luc 4:18-19) . Selon Luc 4:18-19, l'onction prophétique sur les prophètes du Christ du Nouveau Testament est ointe par l'Esprit en général, ce qui leur donne un don d'extension de Son manteau pour faire ce qui suit : ■ Prêcher l'évangile ■ Envoyez-les

■ Guérison ■

Délivrance

■ Révélation ■

Proclamer l'année et la faveur du Christ Jésus

Voici quelques exemples de l'onction de Christ dans ses prophètes : ■ Les prophètes sont oints par Dieu du Saint-Esprit et d'un pouvoir surnaturel et miraculeux. « Comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui » (Actes 10:38). ■ Les prophètes sont remplis du Saint-Esprit et sont conduits par l'Esprit. " Alors Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain et fut conduit par l'Esprit dans le désert " (Luc 4:1). ■ Les prophètes marchent dans la puissance de l'Esprit qui conférera renommée et notoriété à son ministère prophétique. " Alors Jésus revint avec la puissance de l'Esprit en Galilée, et sa nouvelle se répandit dans toute la région environnante " (Luc 4:14).

P ROPHÈTES RÉVÉLATEURS _ Je ne vous appelle plus serviteurs, car un serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître (Jean 15:15) . Les prophètes fonctionnent régulièrement et fortement dans les dons de révélation et l'onction qui distinguent leur ministère des autres dons du ministère quintuple d'apôtre, d'évangéliste, de pasteur et d'enseignant. Ils portent une capacité surnaturelle à voir les choses dans le passé, le présent et le futur de quelqu'un. C'est l'une des fonctions clés démontrées et modélisées dans le ministère prophétique de Jésus. Les prophètes opérant dans les dons de révélation fonctionnent avec une capacité prophétique extraordinaire qui amène les autres à reconnaître l'essence et la fonction authentiques du prophète.

Nous voyons la puissante manifestation de l'Esprit fonctionner dans les prophètes de Jésus avec des détails et une précision incroyables. Des références bibliques sont citées à côté de chaque manifestation du ministère de révélation de Jésus pour vous aider dans votre étude de ce sujet. Les prophètes de type Jésus marchent aujourd'hui dans le ministère de révélation de Christ. Les trois dons révélateurs du Saint-Esprit dans lesquels les prophètes opèrent principalement, mais sans s'y limiter, sont les suivants selon 1 Corinthiens 12: 8-10: 1. Parole de connaissance (Jean 4:19; Jean 1:45-50) 2. Parole de Sagesse (Luc 19:29-34) 3. Le discernement des esprits (1 Corinthiens 12 :10 ; Jean 2 :23-25 ; Hébreux 4:12 ; Matthieu 9:4 ; Marc 2:8)

PROPHÈTES DU M IRACLE , DE LA GUÉRISON ET DE LA DÉLIVRANCE

"Ce que les choses?" demanda Jésus. "Les choses qui sont arrivées à Jésus , l'homme de Nazareth", ont-ils dit. "C'était un prophète qui faisait de puissants miracles , et c'était un maître puissant aux yeux de Dieu et de tout le peuple" (Luc 24:19 New Living Translation) . Les prophètes du ministère du Nouveau Testament de Jésus le Prophète fonctionneront dans le domaine du surnaturel. Ils feront des signes, des prodiges et des guérisons miraculeuses en tant que prophètes. Voici quelques exemples du ministère surnaturel du Royaume de Jésus qui démontrent la puissance de Dieu. ■ Les prophètes sont envoyés par Dieu avec la capacité de faire le surnaturel. Les gens témoigneront et valideront le ministère du prophète. "Si cet homme n'était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire" (Jean 9:33). ■ Les prophètes serviront avec Jésus-Christ dans l'Esprit pendant qu'il travaille avec eux avec des signes d'accompagnement. « Ainsi donc, après que le Seigneur leur eut parlé, il fut élevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu. Et ils sont sortis et ont

prêché partout, le Seigneur travaillant avec eux et confirmant la parole par les signes qui l'accompagnaient. Amen » (Marc 16:19-20). ■ La mission des prophètes du Nouveau Testament de Jésus-Christ est énoncée dans Matthieu 10:6-8 : « Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. Et pendant que vous avancez, prêchez en disant : 'Le royaume des cieux est proche. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.'” Les prophètes marcheront dans un domaine et une dimension du surnaturel où ils feront des miracles remarquables – documentés et non documentés – et inhabituels comme signes qu'ils sont des prophètes du Christ (Actes 4:16 NIV). Les prophètes feront des miracles spéciaux par Dieu dans leur ministère prophétique. Nous verrons même des miracles spéciaux démontrés littéralement par la bouche du prophète. Il y aura des miracles créatifs accomplis comme les prophètes le prophétisent (Ézéchiel 37 ; Actes 19 : 1112). Nous verrons des prophètes apostoliques émerger et fonctionner dans des ministères miraculeux. Les prophètes seront puissants en actes et en paroles devant Dieu et tous les gens qu'ils sont envoyés pour servir. Jésus a été reconnu comme un prophète puissant par la multitude dans Luc 24:19 (Bible littérale béréenne) : « Et il leur dit : 'Quelles choses ?' Et ils lui dirent: 'Ce qui concernait Jésus de Nazareth, homme qui était prophète, puissant en actes et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple.'”

ENSEIGNEMENT _ ET PRÊCHANT LES PROPHÈTES _ Le ministère prophétique de Jésus était un ministère d'enseignement et de prédication. Lorsqu'il enseignait ou prêchait, il captivait la multitude. L'office de Christ dans le prophétique porte un manteau surnaturel pour voir les manifestations de la puissance de Dieu. Cette démonstration de puissance ne se produira pas seulement lorsque les prophètes prophétiseront, elle se verra visiblement et notamment lorsqu'ils enseignent et prêchent la Parole de Dieu. Une prédication et un enseignement puissants et prophétiques seront la marque de l'office prophétique du Nouveau Testament.

Un prophète est un exégète et un interprète des vérités divines de l'Écriture. Par conséquent, cela implique qu'un interprète qui est un prophète est un enseignant inspiré. Le mot « exposer » signifie expliquer en exposant dans des détails soignés et souvent élaborés ou interpréter avec des détails précis. Un prophète a la capacité prophétique en tant qu'interprète inspiré de la Parole de Dieu pour clarifier, rendre clair, interpréter, démontrer, élucider, expliquer à fond, expliquer, éclairer, illustrer et simplement épeler ce que Dieu nous dit. Je dis tout cela pour dire simplement qu'un commentateur inspiré prophétiquement, un prophète, a la capacité d'enseigner et de prêcher. Le domaine de l'enseignement prophétique Les prophètes enseignent comme ayant autorité. « Et il en fut ainsi, lorsque Jésus eut achevé ces paroles, que le peuple fut étonné de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes » (Matthieu 7 :28-29). Les prophètes enseignent avec sagesse et de puissantes œuvres de miracles. "Quand il fut venu dans son pays, il les enseigna dans leur synagogue, de sorte qu'ils furent étonnés et dirent : 'Où cet homme a-t-il puisé cette sagesse et ces œuvres puissantes ?'" (Matthieu 13:54). « Les officiers répondirent : 'Personne n'a jamais parlé comme cet homme !' » (Jean 7:46). Voici quelques autres références bibliques de l'étonnant ministère d'enseignement de Jésus dans lequel ses prophètes agiront—Matthieu 4:23; Marc 1:27 ; Luc 4:32; Jean 8:28 et Jean 14:21-24. Le domaine de la prédication prophétique Les prophètes préparent le chemin du Seigneur par leurs prédications et leurs messages. Ils sont une voix prophétique dans leur génération qui tournera le cœur des gens vers le Père comme nous le voyons dans l'exemple suivant de Jean le Baptiseur dans Matthieu 3:1-3 : En ces jours-là, Jean-Baptiste vint prêcher dans le désert de Judée et dire : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche ! Car c'est celui dont il a été parlé par le prophète Isaïe, disant : « La voix de celui qui crie dans le désert : 'Préparez le chemin du Seigneur ; Aplanissez ses sentiers.’”

Les prophètes prêchent l'évangile du Royaume de Dieu et des Cieux. « La loi et les prophètes existaient jusqu'à Jean. Depuis ce temps-là, le royaume de Dieu est prêché, et tous s'y pressent » (Luc 16:16). Les prophètes prêchent le message de la repentance et de la réforme. « Dès lors, Jésus se mit à prêcher et à dire : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Matthieu 4 :17). "Après que Jean eut été mis en prison, Jésus vint en Galilée, prêchant l'évangile du royaume de Dieu" (Marc 1:14). Des prophètes comme Jésus comprennent le but et le pouvoir de prêcher dans différents endroits. « Mais il leur dit : « Allons dans les villes voisines, afin que j'y prêche aussi, car c'est dans ce but que je suis sorti » (Marc 1:38).

PROPHÈTES ENVOYÉS _ _ _ _ Voici deux passages supplémentaires de l'Écriture pour vous montrer que Jésus a mandaté de prêcher partout dans chaque ville, village, village, etc. comme un envoyé de Dieu (Luc 4 :43 ; 8 :1). Alors Jésus leur dit encore : « Paix à vous ! Comme le Père l'a envoyé , je vous envoie aussi » (Jean 20:21) . Jésus a été envoyé par le Père; par conséquent, Il nous envoie aussi comme Ses prophètes. Les prophètes subiront une grande persécution, une opposition et des attaques de la part des religieux et de ceux qui ne comprennent pas le mandat de Dieu sur leur vie et le ministère prophétique en tant que Ses envoyés. Les prophètes du Nouveau Testament ne sont pas simplement appelés, ils sont mandatés comme envoyés par JésusChrist avec la Parole du Seigneur et les ordres du jour du Ciel. C'est pourquoi je vous envoie des prophètes, des sages et des enseignants. Vous tuerez et crucifierez certains d'entre eux ; d'autres vous fouetterez dans vos synagogues et poursuivrez de ville en ville (Matthieu 23:34 NIV) .

FAIRE DES DISCIPLES — FAIRE DES DISCIPLES Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps. Amen (Matthieu 28:19-20) . Les esprits des prophètes sont ouverts par l'Esprit et ils révèlent la compréhension secrète et mystérieuse des Écritures pour les autres. « Et il [Jésus] ouvrit leur intelligence, afin qu'ils comprennent les Écritures » (Luc 24:45). Les prophètes reçoivent une transmission de l'Esprit de Christ sur eux. « Et quand il eut dit cela, il souffla sur eux, et leur dit : « Recevez le Saint-Esprit » (Jean 20 :22). «Voici, j'envoie la promesse de mon Père sur vous; mais restez dans la ville de Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez revêtu du pouvoir d'en haut » (Luc 24:49). Voici quelques Écritures supplémentaires pour que vous compreniez votre nomination prophétique en tant que personne qui marche dans l'office prophétique de Jésus-Christ - Jean 15:16 et Actes 1:8. Les prophètes enseignent la distinction entre les vrais et les faux ministères, en particulier les faux prophètes. « Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups voraces. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Les hommes cueillent-ils des raisins sur des buissons d'épines ou des figues sur des chardons ? (Matthieu 7:15-16).

PROPHÈTES _ DE LA FOI Il a répondu : « Parce que vous avez si peu de foi. En vérité, je vous le dis, si vous avez une foi aussi petite qu'un grain de moutarde, vous pouvez dire à cette montagne : « Déplacez-vous d'ici à là », et elle se déplacera. Rien ne vous sera impossible » (Matthieu 17:20 NIV) . Jésus a répondu: "Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu" (Luc 18:27 NIV) .

R EALM DE L' H UMILITÉ Voici quelques exemples du ministère d'humilité de Jésus en tant que prophète : ■ Jésus a renoncé à ses privilèges divins (Philippiens 2:7-9 New Living Translation) ■ L'humilité vient avant l'honneur (Proverbes 18:12) ■ Les prophètes marchent dans l'humilité et non dans l'orgueil (Matthieu 23 :12 ; 1 Pierre 5 :6 ; Luc 14 :11) ■ Jésus est monté sur un âne (Marc 11 :1-11 ; Zacharie 9 :9) ■ Jésus, après la guérison, a dit à l'homme de ne le dire à personne (Luc 5:1416)

B EATITUDES DE LES PROPHÈTES _ Jésus a enseigné les béatitudes suivantes à ses disciples; ceux-ci devraient être des normes pour les ministres prophétiques du Nouveau Testament. Matthieu 5:3-10 (NIV): 1. Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. 2. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. 3. Heureux les doux, car ils hériteront de la terre. 4. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. 5. Heureux les miséricordieux, car il leur sera fait miséricorde. 6. Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. 7. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés enfants de Dieu. 8. Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux.

CHAPITRE 16 FAUX ET PSEUDO PROPHÈTES Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais intérieurement ce sont des loups voraces. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. —MATTHIEU 7 :15-16 Comme nous en avons longuement discuté dans les chapitres précédents concernant l'authenticité des prophètes et de la prophétie, je partage maintenant le ministère contrefait des faux prophètes et des pseudo-activités. Tout comme il y a des ministères prophétiques, des prophètes et des prophéties vrais et valides, il y a aussi le contraire. Il est de mon devoir dans ce travail littéraire sur les domaines du prophétique de faire une distinction claire dans l'identification des ministères fictifs et des activités prophétiques. Il est très facile d'être trompé s'il y a un manque de compréhension de ce qu'il faut rechercher lorsqu'on est exposé à un faux prophète. Dans un enregistrement audio que j'ai acheté auprès de Bill Johnson Ministries sur le thème de la création d'une culture du royaume, Bill Johnson, pasteur principal de l'église Bethel à Redding, en Californie, a fait une déclaration puissante sur la reconnaissance de la contrefaçon : « Vous ne reconnaissez pas des billets d'un dollar contrefaits parce que vous étudiez des billets d'un dollar contrefaits, vous reconnaissez la contrefaçon parce que vous avez étudié la vraie chose. De même, plus nous nous familiarisons avec l'étude des vrais prophètes, plus il devient facile de reconnaître et d'identifier les faux. Pour Bill Johnson, cela ressemble à notre familiarité avec la manipulation et la connaissance continues de l'argent en papier authentique, les dollars. Vous savez ce que ça fait et à quoi ça ressemble. Par conséquent, lorsque vous avez un dollar faux ou

contrefait, parfois sans même regarder, vous savez immédiatement que ce n'est pas le vrai.

C'EST QUOI _ _ UN FAUX PROPHÈTE ? _ _ Les affectations et la nature des faux prophètes et des pseudo-activités doivent être identifiées. Dans l'Ancien Testament, l'expression « faux prophète » ne se trouve pas, bien qu'il existe un certain nombre d'Écritures qui les identifient. Le mot « faux » dans le dictionnaire Merriam Webster signifie non authentique, artificiellement fabriqué ou supposé, intentionnellement faux ; ajusté ou fait de manière à tromper, tendant à induire en erreur et trompeur. Le royaume des faux prophètes et des prophéties est synonyme d'être artificiel, faux, faux, imitation, bidon, mécanique, imposture, synthétique, contre nature, tordu, trompeur, frauduleux, faux, inexact, erroné et inexact. Dans la religion, un faux prophète est celui qui revendique à tort le don de prophétie ou d'inspiration divine, ou qui utilise ce don à des fins mauvaises, la cupidité, la manipulation et la sorcellerie. Les faux prophètes sont des personnes qui enseignent une doctrine destructrice et fausse afin d'éloigner les gens du vrai message de l'évangile et de l'enseignement de Dieu trouvé dans la Bible. Jésus a mis en garde contre les faux prophètes dans Matthieu 24:24 déclarant que dans les derniers jours, de nombreux faux prophètes se lèveraient et tromperaient : « Car de faux christs et de faux prophètes se lèveront et feront de grands signes et prodiges pour tromper, si possible, même les élus. La plupart des religions et des cultures du monde, y compris le judaïsme, le christianisme, l'islam, la Grèce antique et d'autres, ont eu des prophètes. De toutes les religions du monde qui ont des prophètes, seuls les prophètes de l'Église de Jésus-Christ sont les vrais messagers de Dieu. L'origine du prophétique est en Christ (Apocalypse 19:10). Tout prophète ou prophétie qui vous éloigne de Jésus-Christ est un faux prophète et une fausse prophétie. Une fonction importante d' un vrai prophète se trouve dans une déclaration de Dieu aux anciens Israélites par Moïse : « Je leur susciterai un prophète comme toi du milieu de leurs frères, et je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai » (Deutéronome 18 :18). . Dieu prédisait que, comme Moïse, Jésus-Christ

viendrait comme un vrai prophète et que Dieu parlerait à travers lui. La Bible explique qu'en plus des vrais prophètes, il y en aurait aussi de faux. Quiconque prétend à tort prononcer les paroles de Dieu ou qui enseigne des erreurs en son nom n'est pas un vrai prophète. Pourquoi y a-t-il de faux prophètes et des prophéties ? Nous savons que satan est le père du mensonge et qu'il a séduit le monde entier (Jean 8 :44 ; Apocalypse 12 :9). Son but a été de déformer et de falsifier la vérité de Dieu et de décourager l'humanité de suivre le chemin du Christ qui est le Chemin, la Vérité et la Vie éternelle (Jean 14 :6). Pour l'aider dans cet effort, le diable manipule et influence les gens pour qu'ils deviennent de faux prophètes. De plus, certaines personnes parlent de leur propre imagination. Dieu dit : « Malheur aux prophètes insensés, qui suivent leur propre esprit et n'ont rien vu ! (Ézéchiel 13:3). Au cours des siècles, de nombreux faux prophètes ont émergé à cause de leurs propres désirs et de l'influence de satan. Avant la mort de l'apôtre Paul, il a prédit que certains frères seraient facilement induits en erreur par de faux docteurs : Car le temps viendra où ils ne supporteront pas la saine doctrine, mais selon leurs propres désirs, parce qu'ils ont des démangeaisons aux oreilles, ils s'accumuleront des enseignants; et ils détourneront leurs oreilles de la vérité, et se tourneront vers les fables (2 Timothée 4 :3-4) . Dieu a averti par Moïse des prophètes présomptueux. "Mais le prophète qui osera dire une parole en mon nom, que je ne lui ai pas commandé de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophète mourra" (Deutéronome 18:20). Pierre a expliqué que de faux prophètes étaient venus dans le passé et que de faux enseignants continueraient à venir avec des messages nuisibles et destructeurs. "Mais il y avait aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura parmi vous de faux docteurs, qui introduiront en secret des hérésies destructrices, reniant même le Seigneur qui les a rachetés, et s'attirent une destruction rapide" (2 Pierre 2:1 ). Voici quelques signes d'opérations fausses et pseudo prophétiques : ■ Un avertissement pour la génération juste avant le retour de Christ ■ Fausse onction sur les prophètes et les enseignants

■ Hérésies destructrices et doctrines des hommes et des démons (1 Timothée 4:1-3) ■ Signes, prodiges et miracles mensongers (trompeurs) ■ Des esprits contrefaits se faisant passer pour de véritables prophètes ■ Émergence de fausses onctions prophétiques et voix prophétiques Au cours de Son ministère terrestre, Christ a décrit les conditions des derniers jours juste avant Son retour sur terre dans la gloire pour établir Son Royaume. Il a dit que les faux prophètes auraient le pouvoir de montrer de grands miracles contrefaits qui tromperaient presque même les fidèles. « Car de faux christs et de faux prophètes se lèveront et feront de grands signes et prodiges pour tromper, si possible, même les élus. Voyez, je vous l'ai dit d'avance" (Matthieu 24:24-25).

L E D ANGER DES FAUX PROPHÈTES _ _ Dans l'Ancien et le Nouveau Testament, nous sommes constamment avertis des faux prophètes. Ils sont dans l'église. Ils peuvent même faire des miracles. La question ici n'est pas le pouvoir de prophétiser, c'est le caractère et l'enseignement du prophète. Nous devons nous méfier des faux prophètes déguisés en moutons qui sont des loups voraces et des prophètes avides. Les faux prophètes feront des signes et des prodiges trompeurs et mensongers. Car de faux christs et de faux prophètes se lèveront et feront de grands signes et prodiges pour tromper, si possible, même les élus (Matthieu 24 :24) . Beaucoup me diront en ce jour-là : « Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, chassé des démons en ton nom, et fait beaucoup de merveilles en ton nom ? Et alors je leur déclarerai : « Je ne vous ai jamais connus ; éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l'iniquité ! (Matthieu 7:22-23)

N'écoutez pas les prophètes qui parlent contre la Bible. A la loi et au témoignage ! S'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux (Esaïe 8:20) . Pourtant, nous ne pouvons pas ignorer toutes les prophéties par peur des faux prophètes - nous devons les tester. Ne méprisez pas les prophéties. Testez toutes choses; retenez ce qui est bon (1 Thessaloniciens 5:20-21) . De faux prophètes émergeront avec un enseignement tordu pour attirer ou persuader les gens à eux. Même de votre propre nombre, des hommes se lèveront et déformeront la vérité afin d'entraîner des disciples après eux (Actes 20:30 NIV) . Les faux prophètes suivront leur propre esprit : Ainsi parle le Seigneur Dieu : « Malheur aux prophètes insensés, qui suivent leur propre esprit et n'ont rien vu ! Ô Israël, tes prophètes sont comme des renards dans les déserts. Vous n'êtes pas monté dans les brèches pour bâtir une muraille pour que la maison d'Israël se tienne au combat le jour de l'Éternel. Ils ont imaginé la futilité et la fausse divination , en disant : « Ainsi parle le Seigneur ! Mais le Seigneur ne les a pas envoyés ; pourtant ils espèrent que le mot peut être confirmé. N'as-tu pas eu une vision futile, et n'as-tu pas prononcé de fausses divinations ? Vous dites : 'Le Seigneur a dit', mais je n'ai pas parlé » (Ezéchiel 13:3-7) . Voici des exemples de la folie des faux prophètes et des pseudo pratiques selon Ézéchiel 13 : 3-7 : ■ Des prophètes stupides, menteurs, stupides et maladroits ■ Vision illusoire (voyants)

■ Divination (faux esprit prophétique), voyance, sorcières, sorciers, médiums, médiums et lecteurs de cartes palme et tarot, ESP, etc. ■ Prophètes spirituels, charnels et charnels ■ Les faux prophètes reçoivent l'inspiration des démons Le Dr Paula A. Price, dans son livre, The Prophet's Handbook: A Guide to Prophecy and Its Operation , nous donne la définition fondamentale de la fausse prophétie : ■

Révélation ou prédiction erronée

■

Révélation

ou

prédiction

Révélation ou prédiction ■

fausse

■

erronée

Révélation ou prédiction erronée

■ Révélation ou prédiction trompeuse Les enseignements et les prophéties des faux prophètes ne sont pas bibliques. Si quelqu'un pense qu'il est prophète ou autrement doué de l'Esprit, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est le commandement du Seigneur (1 Corinthiens 14:37 NIV) . Mais il y avait aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura de faux docteurs parmi vous, qui introduiront en secret des hérésies damnables, reniant même le Seigneur qui les a rachetés, et attireront sur eux-mêmes une destruction rapide (2 Pierre 2:1) . Les faux prophètes n'opèrent pas dans l'Esprit de Dieu. Ils opèrent dans l'esprit de l'antéchrist (1 Jean 4:3), de l'erreur et de la divination. Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais testez les esprits, s'ils sont de Dieu ; parce que beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde (1 Jean 4 :1) .

Les faux prophètes prophétisent par d'autres dieux et d'autres religions. Les prêtres n'ont pas dit : « Où est le Seigneur ? et ceux qui manient la loi ne Me connaissaient pas ; les chefs ont aussi transgressé contre Moi; les prophètes ont prophétisé par Baal, et ont marché après des choses qui ne profitent pas (Jérémie 2:8) . Les faux prophètes prophétiseront des mensonges au nom de Jésus-Christ. Le Seigneur m'a dit : « Les prophètes prophétisent des mensonges en mon nom. Je ne les ai pas envoyés, ni commandés, ni parlé; ils vous prophétisent une fausse vision, une divination, une chose sans valeur, et la tromperie de leur cœur » (Jérémie 14 :14) . De faux prophètes surgiront pour en tromper beaucoup. Ils sont de nature trompeuse. Alors de nombreux faux prophètes se lèveront et en séduiront beaucoup (Matthieu 24 :11) . Comme n'importe qui dans le ministère, la vie d'un vrai prophète doit être un exemple de sainteté et de décence. Il n'y a pas d'autre norme. En revanche, méfiez-vous des trompeurs : ■ Les faux prophètes et prophétesses opéreront dans un esprit de Jézabel ■ La sorcellerie est un esprit pseudo-prophétique ■ Faux enseignements, séduire les doctrines des démons et des humains ■ La fornication, l'idolâtrie et les traditions, rituels, pratiques et l'immoralité sexuelle extra-bibliques ne sont pas la nature d'un prophète saint et juste Néanmoins, j'ai quelques choses contre vous, parce que vous permettez à cette femme Jézabel, qui se dit prophétesse, d'enseigner et de séduire Mes serviteurs pour qu'ils commettent l'immoralité sexuelle et mangent des choses sacrifiées aux idoles (Apocalypse 2:20 NIV) .

Un faux prophète excusera la chair, prophétisant en particulier l'approbation de l'immoralité sexuelle. Les faux prophètes dirigent souvent les gens vers leurs convoitises pécheresses ou donnent une licence spirituelle pour satisfaire les convoitises de leurs yeux, de leur chair et de leur fierté de vivre. La plupart du temps, ces types de prophètes traitent de domaines de péché sexuel, de compromis et d'immoralité. Les faux prophètes et prophétesses sont "autoproclamés" et compromettront l'intégrité, l'honneur et la sainteté pour aller de l'avant et se vendre pour promouvoir leur propre fanfare, leur situation financière et leur style de vie somptueux (1 Rois 18:19) Les faux prophètes se vantent. « Jézabel, qui se dit prophétesse » (Apocalypse 2 :20). Les faux prophètes opèrent sous la loi plutôt que sous la grâce. Ils critiquent, attaquent et condamnent les autres pour le péché, plutôt que de pleurer et de plaider pour la repentance. Jonas a été réprimandé par le Seigneur pour son manque de compassion envers Ninive (Jonas 1-3). ■ Les faux prophètes ne sont pas responsables devant les dirigeants ; ce sont des vagabonds, des rebelles et des indociles. Ils sont poussés à contrôler les réunions, à ne pas respecter le leadership ou à se laisser tester. ■ Les vrais prophètes savent comment agir sous une direction appropriée et n'ont pas peur d'être examinés, corrigés et jugés par leurs dirigeants prophétiques. « Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent. …Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes » (1 Corinthiens 14:29,32). Les faux prophètes n'ont aucun compte à rendre aux dirigeants. FAUX PROPHETIQUE _ _ ET LA PROPHÉTIE

La Bible met souvent en garde contre les faux prophètes, surtout en ces « derniers jours » ou « fin des temps ». Les faux prophètes se font passer pour de véritables prophètes. "Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais audedans ce sont des loups ravisseurs" (Matthieu 7:15). Les vrais prophètes sont connus par leurs fruits, pas nécessairement par leurs dons. « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Matthieu 7 :16).

Un faux prophète n'est pas quelqu'un qui donne une parole mauvaise ou inexacte, c'est quelqu'un qui prophétise à partir d' un mauvais esprit ou d'un mauvais cœur. Un faux prophète est capable de prophétiser avec précision à partir d'un esprit démoniaque. L'apôtre Paul a rencontré une telle personne dans Actes 16: 16-18, l'histoire de l'esclave possédée qui était une diseuse de bonne aventure par l'esprit de divination. Certains faux prophètes opèrent dans l'esprit de divination, ce qui peut donner l'impression qu'ils fonctionnent dans l'esprit et le don de prophétie. La diseuse de bonne aventure a donné des informations exactes, mais de la mauvaise source. Les démons peuvent opérer avec précision dans le don de la parole de connaissance parce qu'ils peuvent voir et entendre. Les démons ne peuvent pas prophétiser l'avenir ; s'ils le pouvaient, le diable n'aurait jamais mis dans le cœur des gens de crucifier Jésus (1 Corinthiens 2:8). Il y a des moments où une personne devient un faux prophète avec le temps. Il ou elle a bien commencé, mais a permis le compromis, le péché, la sorcellerie, les religions occultes ou autres, la cupidité et l'amour de l'argent dans sa vie et s'est éloigné de Dieu. Pourtant, ils peuvent encore opérer dans le don prophétique : « Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables » (Romains 11 :29).

C CARACTÉRISTIQUES DES FAUX PROPHÈTES _ _ ET LA PROPHÉTIE Les caractéristiques des faux prophètes et des prophéties sont qu'ils : ■ Agissez avec fierté, arrogance et avec un esprit hautain ■ Opérer à partir d'un esprit de divination ■ Tromper sciemment les gens ■ Utiliser sciemment des signes et des prodiges pour tromper les gens (Marc 13:22) ■ Utiliser la flatterie, la séduction et la manipulation (esprit Jézabel) ■

Avoir le cœur blessé

■ Perdre leur responsabilité envers les Écritures et se placer au-dessus de la Parole de Dieu ■ Avoir un cœur fermé aux nouvelles révélations et ne pas vouloir permettre aux gens de tester leur prophétie ■ Chercher à se promouvoir et à promouvoir leurs propres agendas personnels ■ Prophétiser pour un gain personnel, que ce soit la richesse ou l'influence. Ils prophétisent ce que les gens veulent entendre pour un gain personnel ■ Attirez les gens à eux-mêmes au lieu de Jésus-Christ ■

Sont connus par leur fruit—ils ne marchent pas dans le Fruit du Esprit, qui est amour (voir Matthieu 7:15-20)

PARTIE 3 DÉVERROUILLER LES ROYAUMES DU PROPHÉTIQUE

CHAPITRE 17 COMMUNICATIONS PROPHÉTIQUES, CANAUX ET CONDUITS Puis il dit : « Écoutez maintenant mes paroles : s'il y a un prophète parmi vous, moi, le Seigneur, je me fais connaître à lui dans une vision ; Je lui parle en rêve. —Nombres ombres 12:6 Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent [Jésus] . —JOHN 10:27 _ Dieu parle toujours. Il nous a créés en tant que fils et filles pour vivre à partir d'un lieu de relation intime et de communication avec Lui. Individuellement, chaque croyant est prophétique, et ensemble nous sommes une génération prophétique. Pourtant, beaucoup de gens ne reconnaissent pas quand Dieu leur parle. Dieu parle de nombreuses manières différentes et inhabituelles. Certaines des façons dont Il parle sont assez dramatiques et bouleversantes. D'autres fois, sa voix est très douce et subtile. Le but de ce chapitre est de vous montrer quelques-unes des nombreuses façons différentes dont Dieu communique et inspire l'ouverture à entendre Sa voix. Ce chapitre n'a pas pour but d'être exhaustif sur les nombreuses manières dont Dieu parle ou les différents types de rencontres prophétiques, que je garderai pour un autre livre, mais de simplement mettre en évidence quelques domaines clés dans lesquels Dieu nous parle. L'accent principal de ce chapitre est d'activer vos cinq sens prophétiques dans les domaines du prophétique où Dieu peut vous utiliser comme une voix prophétique - des communicateurs, des canaux et des conduits surnaturels.

R EALM DE V ISIONS ET RÊVES _ Il a dit: "Écoutez mes paroles: Quand il y a un prophète parmi vous, moi, le Seigneur, je me révèle à eux dans des visions, je leur parle dans des rêves" (Nombres 12: 6 NIV) . L'un des moyens les plus courants par lesquels le Seigneur communique avec nous est par le biais de visions et de rêves. Dieu se révèle aux prophètes dans des visions et leur parle dans des rêves. C'est l'un des moyens primitifs par lesquels Dieu parle et dévoile ses secrets à ses porte-parole. Le mot « vision » dans l'Ancien Testament hébreu dans Strong's Concordance est marah, ce qui signifie un mode de révélation, un miroir. Une vision était un mode de révélation que Dieu utilisait pour parler aux prophètes sans âge. Cela signifie également un miroir, une méthode que Dieu a employée pour amener le prophète à voir l'image de quelque chose ou un reflet. Une vision est le reflet de Dieu qu'il désire communiquer à travers ses prophètes. Le sens racine de la vision est le mot mareh, qui est une vue, un acte de voir, et une apparence, un phénomène, un spectacle, une vision surnaturelle.

V ISION ET RÊVES _ La première année de Belshazzar, roi de Babylone, Daniel eut un songe et des visions traversèrent son esprit alors qu'il était allongé dans son lit. Il a écrit la substance de son rêve (Daniel 7:1 NIV) . Le terme «rêve» en hébreu est chalown qui est un rêve avec une signification prophétique. Les rêves sont simplement des visions nocturnes ou des visions endormies où Dieu révèle Ses instructions dans les rêves (Job 33:16). Les rêves sont l'une des façons dont Dieu peut nous parler. Quand Il parle, il est important de tenir un journal et d'écrire le rêve, en racontant les principaux faits avec la capacité surnaturelle d'interpréter la signification des visions et des rêves comme Daniel l'a fait (Daniel 1 : 17).

R EALM DES T RANCES Quand je suis retourné à Jérusalem et priais dans le temple, je suis tombé en transe (Actes 22:17 NIV) . Les transes nous éloignent de notre esprit naturel alors que nous sommes submergés par l'Esprit de Dieu. Ils sont un état semblable à un rêve pendant que nous sommes éveillés. Les transes sont des véhicules que le Seigneur utilise pour nous emmener dans une rencontre, comme lorsque le médecin vous met « sous » avant une intervention chirurgicale ou une opération. Le mot grec pour « transe » est ekstasis dans Strong's Concordance, ce qui signifie un déplacement de l'esprit, pour le retirer de sa place ou de son état, c'est-à-dire, la confusion ou l'extase. Les transes peuvent durer n'importe quelle durée, de quelques secondes à plusieurs heures. Voici quelques exemples bibliques qui pourraient décrire diverses formes d'un état prophétique extatique, un état semblable à la transe : ■ Intimidé, étonné, tremblant, désorienté (Marc 16:8NKJV, NIV) ■ La main du Seigneur (Ezéchiel 1:3) ■ Un sommeil profond de la part du Seigneur (Genèse 2 : 21 ; Job 33 : 15 ; Daniel 8 : 18) ■ Tombe, les yeux grands ouverts (Nombres 24:4,16)

R EALM DES ANGES _ Et quand Hérode allait le faire sortir, cette nuit-là Pierre dormait, lié de deux chaînes entre deux soldats; et les gardes devant la porte gardaient la prison. Maintenant, voici, un ange du Seigneur se tenait près de lui, et une lumière brillait dans la prison ; et il frappa Pierre sur le côté et le releva en disant : « Lève-toi vite ! Et ses chaînes tombèrent de ses mains (Actes 12:6-7) .

Le royaume angélique est une autre façon courante pour Dieu d'utiliser des messagers pour nous communiquer son dessein. Tout au long du Nouveau Testament, il y a des exemples de la façon dont les anges ont visité et se sont manifestés aux gens. Nous savons qu'un ange du Seigneur a rendu visite à Joseph dans un rêve concernant le complot de Pharaon pour trouver et tuer l'enfant Jésus (Matthieu 2 :13-23). Parfois, les étrangers sont des anges d'un autre monde. Les anges coexistent dans les affaires de l'humanité. N'oubliez pas de divertir les étrangers, car ce faisant, certains ont involontairement diverti des anges (Hébreux 13:2) . Voici une courte liste de référence des diverses façons dont Dieu nous communique de manière surnaturelle : ■ Perceptivité spirituelle (Jean 8:38) ■ Ciel ouvert (Actes 7 :55-56 ; Ézéchiel 1 :1-4 ; Matthieu 3 :16-17) ■ Voix audible (Matthieu 3 :17 ; Actes 9 :3-5) ■

Enlevé par l'Esprit (2 Corinthiens 12:2-3)

■ Perceptivité de l'esprit ou perception des esprits (Luc 6 :7-8 ; 9 :47 ; 11 :17) ■

Translation et transport dans l'esprit (Actes 8:39-40)

■ Vision picturale (Nombres 12:6) ■

Apparitions ou voir des apparitions (Luc 1:11, Genèse 32:24-31; Josué 5:13-15 ; Luc 1:26-38; Actes 10:1-6)

■ Rencontres hors du corps (Ézéchiel 8 :3 et 2 Corinthiens 12 :2-4) ■ Expérience ou visite du troisième ciel (2 Corinthiens 12 :2 ; Psaume 11 :4 ; Néhémie 9 :6) ■ Deuxième ciel : l'espace extra-atmosphérique, le soleil, la lune, les étoiles, les planètes (Genèse 1 :16-17) ■ Premier ciel : niveau atmosphérique avec le ciel, dôme ou étendue au-dessus de la terre (Matthieu 16 :1-3)

■ Voix douce et douce (1 Rois 19 :11-12) ■ Chant prophétique du Seigneur ou chants inspirés (Colossiens 3:16)

A CTIVATION DE V OS CINQ SENS PROPHÉTIQUES _ _ Mais la nourriture solide appartient à ceux qui sont [mûrs] à l'âge adulte, c'est-à-dire ceux qui, en raison de leur [pratique] usage, ont leurs sens exercés à discerner le bien et le mal (Hébreux 5:14) . Il est important de comprendre que tout comme nous avons cinq sens naturels - la vue, l'ouïe, le toucher, le goût et l'odorat - qui nous aident à comprendre le monde qui nous entoure dans le domaine naturel, de même dans le domaine de l'esprit, nous avons aussi des sens . Nous devons activer nos cinq sens spirituels, en particulier dans le ministère surnaturel, pour nous aider à servir et à comprendre le monde dans l'esprit. Nous sommes nés de nouveau d'en haut (Jean 3:3-8) du Ciel, et donc nous avons des sens spirituels que nous devons mettre en pratique. Donc dans le naturel d'abord, aussi dans l'esprit où nous pouvons être en contact avec une dimension au-delà du naturel (1 Corinthiens 15:46). Nous sommes tellement habitués à fonctionner et à opérer dans le naturel que nous ignorons le monde spirituel qui coexiste avec nous sur terre. Les cinq sens spirituels ou prophétiques s'ouvriront, vous donneront accès au flux et à la fonction dans le domaine prophétique. Nous avons des dons spirituels, mais le royaume de voyant du prophétique correspond également à nos sens spirituels. C'est une combinaison puissante lors du ministère prophétique. Les prophètes dans le bureau sont des prophètes Hébreux 5:14 qui, en raison de la pratique, de l'habitude et de l'usage, ont formé et exercé leurs sens pour discerner à la fois le bien et le mal, les pouvoirs naturels et spirituels, prophétiques et pseudo-pouvoirs de Dieu et le pouvoir de l'enfer. Voici des exemples bibliques des anciens prophètes fonctionnant dans les cinq sens prophétiques. 1. Sens prophétique de la vue Et Élisée pria et dit: "Seigneur, je te prie, ouvre ses yeux pour qu'il voie." Alors le Seigneur ouvrit les yeux du jeune homme, et il vit. Et voici, la

montagne était pleine de chevaux et de chars de feu tout autour d'Elisée (2 Rois 6:17) . Jésus vit en esprit ce que faisait le Père. La clé pour que les yeux spirituels de Jésus restent ouverts était d'être obéissant et de continuer à faire ce qu'il voyait le Père faire. La vue spirituelle est liée à l'obéissance spirituelle : Alors Jésus répondit et leur dit : « En vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais ce qu'il voit faire au Père ; car tout ce qu'il fait, le Fils le fait aussi de la même manière » (Jean 5:19) . Paul révèle une clé pour déverrouiller la vision et la vue spirituelles, qui est la foi. Par la foi, nous comprenons et comprenons le royaume invisible et surnaturel. La foi active la capacité de voir dans le domaine spirituel ou divin invisible. La foi est la clé pour ouvrir le royaume invisible selon ces passages bibliques : Car nous marchons par la foi, non par la vue (2 Corinthiens 5 :7) . Or la foi est la substance [la réalisation] des choses qu'on espère, la preuve [la confiance] des choses qu'on ne voit pas » (Hébreux 11 : 1) . Elisée le prophète a prié pour que les yeux de son serviteur soient ouverts afin qu'il puisse voir dans le royaume invisible. Le voile et l'échelle du royaume invisible du surnaturel ont été retirés afin que son serviteur puisse voir une armée de chars de feu qui renforçait le manteau du prophète. Élisée n'était pas énervé par l'armée d'hommes qui l'entourait parce que ses yeux spirituels étaient ouverts comme un prophète pour voir dans le domaine du prophétique et du surnaturel (2 Rois 6:17). Prophetic Key: The prophetic sense of sight is one of the most puissants dans le domaine du prophétique. Demandez à un prophète de prier pour vous et de vous donner la capacité de voir dans le domaine de l'esprit. Les prophètes peuvent transmettre une vision surnaturelle. En règle générale, lorsque vous côtoyez des prophètes ou des personnes prophétiques ou si vous êtes disciple, encadré, coaché ou engendré par un prophète, vous commencerez à voir comme le prophète. Apprenez à pratiquer la présence de Dieu; plusieurs fois, Jésus partait pour être seul avec son Père

pour prier et passer du temps avec Dieu. Plus vous êtes en présence de Dieu et priez dans l'Esprit, plus vos yeux spirituels verront dans les domaines du prophétique. Vous pouvez prier et demander au Seigneur d'ouvrir vos yeux dans le monde spirituel, mais la clé est que votre motivation et votre programme doivent être purs - que votre demande soit à la gloire de Jésus-Christ, et non pour être fier ou super spirituel. Cela aide le prophète dans le domaine de la vision surnaturelle dans les visions, les rêves, les visions à yeux ouverts et les transes. 2. Sens prophétique de l'ouïe Adam a entendu la voix, le son du Seigneur marchant. Il connaissait la présence de Dieu par la vibration d'un son se déplaçant dans la fraîcheur (l'esprit) du jour. Adam était en harmonie avec la fréquence de la voix et du son de Dieu. Il connaissait la marche et le mouvement de Dieu. Il savait que c'était la voix de Dieu à cause de la distinction dans Sa marche. Adam révèle une clé : nous devons passer du temps en présence de Dieu pour apprendre et connaître sa voix, son son et sa marche, ses mouvements parmi nous. Et ils entendirent le son [voix] du Seigneur Dieu marchant dans le jardin dans la fraîcheur [du vent, de l'esprit ou de la brise] du jour, et Adam et sa femme se cachèrent de la présence du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin (Genèse 3:8) . Les croyants peuvent entendre la voix de Jésus-Christ dans l'esprit ou dans notre esprit. Il parle à l'audience spirituelle. La clé de l'audition spirituelle est de connaître par expérience Jésus-Christ. Plus vous Le connaîtrez et apprendrez sur Lui, plus vous entendrez Sa voix afin de Le suivre comme une brebis suit un berger. Ceux qui le connaissent obéissent à sa direction et à sa voix. Les disciples de Christ entendront dans le domaine du surnaturel la voix de Dieu Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent. Et je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais ; et personne ne les ravira de ma main (Jean 10:2728) . Quiconque a des oreilles pour entendre doit écouter et comprendre (Matthieu 11:15 New Living Translation) .

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux églises (Apocalypse 2:29) . Clé prophétique : Le sens prophétique de l'ouïe est le plus critique des cinq sens prophétiques pour le domaine prophétique. Prier continuellement dans l'Esprit ouvrira votre sensibilité pour entendre la voix de Dieu (Jude 20). Il est important, en tant que prophètes et personnes prophétiques, de désirer et d'aspirer à entendre la voix de Dieu. Être prophétique, c'est avant tout entendre plus que parler. Les prophètes sont d'abord des auditeurs ou des auditeurs inspirés avant de devenir des orateurs inspirés. 3. Sens prophétique du toucher Car nous n'avons pas de souverain sacrificateur qui ne puisse être touché par le sentiment de nos infirmités ; mais a été tenté en tous points comme nous le sommes, mais sans péché (Hébreux 4:15 KJV) . Jésus sentit la femme avec la perte de sang toucher l'onction de l'Esprit pour la guérison en disant : « Qui m'a touché ? Son contact était une libération surnaturelle et tirant sur Son onction dans l'Esprit. Et Jésus dit : "Qui m'a touché ?" Quand tous le nièrent, Pierre et ceux qui étaient avec lui dirent : « Maître, les multitudes se pressent et te pressent, et tu dis : 'Qui m'a touché ?' » Mais Jésus dit : « Quelqu'un m'a touché, car j'ai perçu une puissance qui sortait de Moi." Lorsque la femme vit qu'elle n'était pas cachée, elle est venu tremblant; et tombant devant lui, elle lui expliqua en présence de tout le peuple la raison pour laquelle elle l'avait touché et comment elle fut guérie sur-le -champ (Luc 8:45-47) . Clé prophétique : Nous pouvons utiliser notre sens prophétique du toucher pour ressentir la douleur ou les infirmités de quelqu'un ou même ce que quelqu'un traverse dans l'esprit. Plusieurs fois, lorsque vous exercez un ministère prophétique, vous pouvez

les sentir blessés, ce qui aide à activer le don de prophétie pour les édifier, les consoler et les encourager. Il y a eu de nombreuses fois où j'ai touché quelqu'un ou imposé les mains à quelqu'un et j'ai immédiatement senti le domaine que Dieu désire servir. Ceux qui travaillent dans le domaine de la guérison auront plus de capacités spirituelles activées en eux pour libérer la guérison physique, émotionnelle et mentale. Le toucher spirituel nous permet de ressentir la présence de Dieu. Il y a une sensibilité accrue à la présence de Dieu et au toucher de Dieu ; vous le sentez et pouvez commencer à pleurer en sa présence ou ressentir son amour envers vous ou quelqu'un d'autre. 4. Sens prophétique du goût Ézéchiel le prophète a mangé le rouleau que Dieu lui avait ordonné de manger et il a décrit le goût de la Parole de Dieu alors qu'il la digérait. Puis il me dit : « Fils de l'homme, mange ce rouleau que je te donne et remplis-en ton estomac. Alors j'ai mangé, et ça avait un goût aussi doux que du miel dans ma bouche (Ezéchiel 3:3 NIV) . Ézéchiel, le prophète, a pu goûter la Parole de Dieu de manière surnaturelle, ce qui signifie qu'il existe un sens spirituel du goût qui peut être activé. Son sens du goût spirituel a été activé lorsqu'il a mangé le parchemin. C'est la clé pour débloquer ce royaume dans le prophétique. Vous pouvez prophétiser à travers vos papilles gustatives spirituelles. J'obtiens réellement des mots pour des personnes par ce sens dans le royaume de l'esprit. Jean l'apôtre, dans le livre de l'Apocalypse, a reçu un rouleau à manger par un ange, le messager de Dieu. Il est symbolique que pour être un messager efficace de Dieu, un porte-parole et un porte-parole de Dieu, la condition préalable est de consommer la Parole de Dieu. La Bible devrait être le régime alimentaire des prophètes. Alors j'ai pris le petit livre de la main de l'ange et je l'ai mangé, et il était aussi doux que du miel dans ma bouche. Mais quand je l'ai mangé, mon estomac est devenu amer (Apocalypse 10:10) . Votre goût spirituel est lié à votre vue. Le goût peut activer votre vision pour voir même la bonté du Seigneur. Quelqu'un peut vous bander les yeux et vous permettre de goûter une

banane ou une orange, etc. et vous n'avez pas forcément besoin de voir le fruit pour identifier avec précision quel fruit vous dégustez. De même, votre goût prophétique vous donne des yeux prophétiques pour voir si quelque chose est bon, amer, doux ou aigre. Oh, goûtez et voyez que le Seigneur est bon ; Heureux l'homme qui se confie en lui ! (Psaume 34:8) Clé prophétique : Manger - en étudiant, en méditant et en lisant - la Parole de Dieu active le sens prophétique du goût. Nous devons développer davantage un appétit en tant que prophètes et personnes prophétiques pour avoir une faim insatiable de la Parole de Dieu. Les prophètes aiment digérer la Parole du Seigneur qui active le prophétique dans leur bouche pour prophétiser. Un prophète doit se nourrir de la Parole comme Ézéchiel, ce qui activera le goût surnaturel. Je me suis retrouvé dans un certain nombre de cas en tant que prophète voyant s'occupant de quelqu'un et j'ai pu goûter quelque chose d'aigre dans ma bouche, ce qui est une impression prophétique ou une inclinaison que quelque chose dans la vie de cette personne a tourné au vinaigre, ou cela pourrait toucher à sa fin et être doux-amer. Le goût spirituel est un outil prophétique que j'utilise lorsque j'exerce mon ministère en tant que prophète. Les prophètes voyants sont capables de voir avec tous leurs sens spirituels, et j'utilise souvent celui-ci pour obtenir la Parole du Seigneur pour quelqu'un. 5. Odorat prophétique En tant que croyants, nous sommes pour Dieu l'arôme agréable de Christ. « Car nous sommes pour Dieu le parfum de Christ parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent » (2 Corinthiens 2 :15). Jésus est décrit comme notre Rose de Saron. Les roses sentent bon et symbolisent l'amour et la beauté. Nous pouvons sentir l'amour et la présence de Jésus-Christ. Je suis la rose de Sharon et le muguet (Salomon 2 : 1) .

Et quand Il eut appelé Ses douze disciples à Lui, Il leur donna le pouvoir sur les esprits impurs, pour les chasser, et pour guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes d'infirmités (Matthieu 10:1) . Parce qu'ils disaient: "Il a un esprit mauvais" (Marc 3:30 Bible Araméenne en Anglais Clair) . Qu'est-ce qu'un esprit impur ou infect ? Votre odorat prophétique vous permettra de sentir les démons, les esprits impurs, impurs et nauséabonds. Un esprit impur est simplement un synonyme du Nouveau Testament, un terme juif plus descriptif, pour un démon. Nous pouvons voir que les termes « esprit impur » et « démon » semblent être utilisés de manière interchangeable dans les Écritures. Il n'y a pas de différence claire dans leurs définitions. Certaines traductions les appellent des « esprits impurs ». Dans tout le Nouveau Testament, le mot « esprits impurs » est akathartos en grec dans la Concordance de Strong, et est mentionné plus de vingt fois. Tout au long de ces passages, nous lisons que des esprits impurs peuvent posséder des personnes et leur causer des maladies et du mal (Matthieu 10 : 1 ; Marc 1 : 26 ; Actes 5 : 16, 8 : 7). Clé prophétique : Le sens prophétique de l'odorat peut être activé en passant du temps en présence de Dieu à adorer, à se tremper et à se prélasser. Lors d'une forte adoration et lorsque je sers le Seigneur, je peux sentir qu'il est entré dans la pièce par l'arôme, le parfum et l'odeur de sa présence. Il peut sentir bon comme les roses, le parfum ou un parfum agréable. Je peux sentir l'activité angélique en sentant dans l'esprit. Je peux aussi sentir une présence démoniaque ou même des maladies ou des infirmités dans le corps de quelqu'un en raison de l'activation de ce don dans ma vie. Esprits impurs et impurs Je me souviens d'un incident où ce puissant sens de l'odorat a été activé lorsque j'avais un parent qui cachait des immoralités sexuelles et avait besoin d'être délivré. Chaque fois que je m'approchais de lui, je sentais une odeur nauséabonde ou piquante venant de lui. Je savais que ce n'était pas une odeur naturelle parce qu'il sentait soit une moufette soit un chien mouillé. Je ne pouvais tout simplement pas me débarrasser de l'odeur chaque fois que j'étais autour de lui. Alors que je cherchais le Seigneur à propos de ce que je ressentais

à son sujet, le Seigneur m'a révélé les caractéristiques de la mouffette et du chien mouillé en soulignant la nature sexuelle de ces animaux. Mon parent avait des esprits impurs et immondes. Il était démoniaquement possédé par un esprit impur. Dieu révélait un style de vie impur d'immoralité sexuelle et de perversion. Le Seigneur m'a donné une révélation que l'odeur du chien représentait un chien "en chaleur" (un appel ou une odeur d'accouplement) cherchant à s'accoupler. J'ai découvert plus tard que ce parent était impliqué dans la prostitution et payait pour le sexe. Il y a un dicton qui dit "Si tu te couches avec des chiens, tu te lèves avec des puces". Eh bien, mon parent avait spirituellement une puce de démons, sans jeu de mots. L' odeur de la mouffette était une confirmation de la révélation de l'odeur de chien mouillé venant de mon cousin. J'ai appris que pour les mouffettes, la saison de février à mars en Amérique du Nord est la saison des amours pour la mouffette rayée, à nez plat et à capuchon. La saison des amours se traduit par «l'odeur de mouffette» selon mes recherches en ligne sur le site Web Skedaddlewildlife.com sur les mouffettes. On dit que la puanteur se produit lorsque le mâle essaie de courtiser les femelles qui ne sont peut-être pas d'humeur. Lorsque cela se produit, les mouffettes femelles génèrent un arôme pour repousser leurs prétendants rejetés. Ce que je veux dire, c'est que l'odeur de mouffette était une clé pour déverrouiller la révélation de ce que je ressentais de la part de mon cousin pour l'aider à lui apporter la délivrance et le salut et à briser les esprits d'immoralité dans sa vie. Mon cousin était dans sa saison des amours et il était rejeté, ce qui créait une odeur incroyablement nauséabonde. L'un de mes sens les plus puissants est mon odorat prophétique qui me permet de détecter et de discerner les mauvais esprits, couplé aux dons révélateurs de discernement des esprits. J'ai même détecté diverses maladies et cancers dans le corps des gens et ils ont été miraculeusement guéris par la délivrance des esprits. Mon frère m'a donné le surnom de "K-9", un surnom pour un chien policier doté d'un sens aigu de l'odorat pour localiser les drogues illicites et les activités cachées ou discrètes. Nous avons besoin de K-9 prophétiques pour détecter les activités spirituelles cachées.

CHAPITRE 18 FAMINE PROPHETIQUE « Voici, les jours viennent», dit le Seigneur Dieu, « Que j'enverrai une famine sur le pays, non pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais d'entendre les paroles du Seigneur. Ils erreront de la mer à mer, et du nord à l'est; ils courront çà et là, cherchant la parole du Seigneur, mais ne la trouvera pas. —A MOS 8:11-12 Il y a une saison de Dieu dont beaucoup ne sont pas conscients qui vient à certains moments pour manifester l'intention de Dieu. Cette saison est ce que j'appelle une "famine prophétique". Selon Amos 8:11-12, Dieu a déclaré par Amos le prophète, qu'il y aurait des jours où le Seigneur enverrait sur le pays une saison de famine, ce qui serait quelque chose d'unique différent. Ce type de famine n'était pas votre famine typique de pénurie et de manque de nourriture ou de manque d'eau en saison sèche. Je crois que ce type de famine était le manque d'écoute prophétique – d'entendre la Parole du Seigneur. Une famine prophétique, c'est ne pas pouvoir entendre la voix de Dieu. Spirituellement, cela équivaut à ne pas recevoir de pain (révélation fraîche) ou d'eau (effusion fraîche de l'Esprit). C'est une sécheresse spirituelle à son meilleur. De nombreuses personnes connaissent ce type de famine dans leur vie personnelle ainsi que des villes, des régions et des nations. Historiquement, Israël a constamment rejeté les paroles du Seigneur envoyées par les prophètes et s'est détourné de Dieu pour suivre d'autres dieux. La famine était symbolique, représentant le retrait de la parole de Dieu et la destruction des idoles (Sophonie 2 : 11).

S AISONS PROPHÉTIQUES RARES _ _ ET TEMPS _ Dans les saisons de famine prophétique, il y aura peu ou pas de révélation. «Or, le jeune Samuel servait le Seigneur devant Eli. Et la parole du Seigneur était rare à cette époque ; il n'y a pas eu de révélation généralisée » (1 Samuel 3:1).

La parole du Seigneur était rare au temps des juges et c'était une période d'activité prophétique et de rencontres extrêmement limitées. À cette époque, les gens faisaient chacun ce qui était droit dans leur cœur car il n'y avait pas de roi (Juges 21 :25). Ils ont suivi leur propre volonté et n'avaient aucun intérêt dans la volonté de Dieu à travers Ses prophètes. Les quelques visions que Dieu a données pendant cette période n'étaient pas largement connues ou expérimentées. Il y avait une pénurie de révélation divine médiatisée par des voix prophétiques, des visions et des rêves. Le climat spirituel et prophétique était sombre à l'époque de Samuel, semblable à ce que nous vivons en cette heure car de nombreuses églises, territoires, villes, régions et nations manquent d'activités prophétiques authentiques. Une grande partie de cela est le résultat de la dureté des cœurs humains, de l'incrédulité et de la peur du surnaturel, de la désobéissance, de l'idolâtrie, de l'aveuglement spirituel, des doctrines erronées dans l'église, de la perversion grossière et du péché croissant. Lorsqu'il n'y aura pas de prophète (1 Rois 22:7) dans le pays, il n'y aura pas de révélations généralisées ou de rencontres prophétiques à travers des rêves, des visions et les prophètes selon le Psaume 74:9 : « Nous ne voyons pas nos signes ; il n'y a plus de prophète ; et il n'y a personne parmi nous qui sache combien de temps. Dieu envoie de rares saisons prophétiques de famine et de sécheresse pour appeler de rares voix prophétiques à émerger dans ces moments pour provoquer des mouvements et des réveils. Dieu envoie des périodes et des saisons de famine d'écoute de la parole du Seigneur pour développer une plus grande faim et soif de plus de la Parole de Dieu. Cela produit un plus grand désir dans le cœur de son peuple de le rechercher. Dieu permet aux épidémies mondiales, aux guerres, aux maladies, aux meurtres et aux déclins sociaux et économiques d'atteindre un point d'ébullition pour amener les gens à le chercher pour trouver des solutions et des réponses aux problèmes du monde. De rares ministères sont levés pendant les saisons de famine. Samuel le prophète a été appelé à une époque où les voix prophétiques étaient devenues inutiles, obsolètes et ignorées. Les temps sombres en Israël ont appelé à des mesures prophétiques drastiques, où la vitalité de l'existence d'Israël dépendait de la parole du Seigneur. Dieu suscite aujourd'hui de rares ministères prophétiques qui apporteront un soulagement prophétique, un réveil et des clés au milieu de la famine, qui apporteront la pluie de gloire, la percée, les guérisons, le réveil, la restauration, la délivrance, les miracles,

les signes et les prodiges. Ils porteront une onction particulière à leur époque comme clés pour ouvrir les cieux et changer les climats spirituels. Nous sommes sur le point de voir une résurgence de ces types d'onctions prophétiques en cette heure où les prophètes et les gens prophétiques entendent de rares révélations dans les saisons de famine et de sécheresse pour libérer la percée du Ciel dont la terre a besoin. COMPRENDRE LA F

AMINE PROPHÉTIQUE _

Le prophète Amos a parlé des temps où il y aurait « une famine sur le pays, non pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais d'entendre les paroles du Seigneur » (Amos 8:11). Il existe trois types de famines à considérer selon Amos 8:11 : 1. Famine - faim de pain (nourriture) 2. Soif—sécheresse (manque d'eau) 3. Écoute—parole prophétique du Seigneur (pas de parole prophétique) La famine nous traite spirituellement dans les trois domaines : 1) la faim spirituelle ; 2) soif spirituelle ; et 3) audition spirituelle. Qu'est-ce que la famine prophétique ? ■ Le mot « famine » en hébreu est ra'ab en Strong's Concordance, qui signifie la faim dans une terre, une nation ou des individus. La famine, c'est être affamé ou vorace, souffrir du manque de nourriture. La famine, dans son sens le plus pur du terme, est un manque extrême qui persiste pendant une saison prolongée. La compréhension biblique de la famine est une pénurie extrême de nourriture et même d'eau, entraînant la faim et la soif. Spirituellement, la famine signifie que vous êtes aux prises avec un paysage de manque extrême dans votre vie dans divers domaines. La famine affecte le paysage spirituel comme la famine naturelle. ■ Le mot « sécheresse » désigne une longue période de temps sec. Bibliquement, le mot «sécheresse» signifie sécheresse, désolation, chaleur, parche et désolation.

■ Le mot « entendre » est shama en hébreu dans la concordance de Strong, ce qui signifie écouter ou entendre avec attention ou intérêt à obéir. Entendre au sens biblique, c'est écouter pour obéir. En d'autres termes, entendre signifie que ceux qui entendent véritablement obéissent à ce qu'ils entendent. Ce chapitre examine seulement quelques types prophétiques et anciens prophètes qui avaient la capacité de briser la saison prophétique de pénurie, de pénurie, de sécheresse et de stérilité en période de famine. Ces exemples servent de clés pour nous permettre d'apprendre à briser l'esprit de famine prophétique. Amos le prophète traitait du refus d'Israël d'entendre la parole du Seigneur de Ses prophètes ou ce qui était écrit dans la Loi des prophètes. Par conséquent, Dieu a envoyé la famine qui entraînerait une incapacité à entendre directement de lui par les prophètes, l'urim et le thummin et par des visions, des rêves et des rencontres prophétiques, dans le cas de Saul (1 Samuel 28: 3-6; 16-18) . Le prophétique a plus à voir avec l'écoute de la voix de Dieu qu'avec la proclamation de la parole de Dieu. Être véritablement prophétique a tout à voir avec le fait d'entendre Dieu.

CLÉS PROPHÉTIQUES _ _ DU R ÉVEIL SURNATUREL _ Cette section du chapitre est écrite pour révéler les clés prophétiques utilisées par les cinq anciens prophètes et types prophétiques suivants pour briser le pouvoir de la famine spirituelle et prophétique, de la sécheresse et de la dépravation pour inaugurer l'effusion du Saint-Esprit. Nous allons examiner les personnes clés suivantes et noter ce qu'elles ont fait pendant les périodes, les saisons et les années de famine. Il existe des clés puissantes que nous pouvons utiliser dans nos vies personnelles pour déverrouiller et libérer le pouvoir du réveil qui nous apportera des percées surnaturelles, des guérisons, des miracles, des signes et des prodiges à travers le domaine du prophétique. 1. Abraham—mu par la foi Or il y eut une famine dans le pays, et Abram descendit vers l'Égypte pour y habiter, car la famine sévissait dans le pays (Genèse 12:10) .

Il y eut une famine dans le pays, en plus de la première famine qui eut lieu aux jours d'Abraham… (Genèse 26:1) . Abraham’s Prophetic Key: Open new things and wells. Voici les points clés qu'Abraham a activés pendant son temps de famine : ■ Abraham a obéi à la voix de Dieu (Genèse 26:3-5). Pendant la famine prophétique, il est important d'obéir à la voix de Dieu. Alors que d'autres ne l'entendent pas, les personnes prophétiques écoutent la Parole du Seigneur. ■ Il a déménagé en Égypte ; la famine initie le mouvement. ■ La première famine enregistrée dans la Bible révèle la clé de la foi pour sortir d'un endroit où il y a pénurie et aller vers un endroit d'abondance (Égypte). Des mouvements clés sont créés avec ceux qui ont faim, soif et entendent plus. ■ Il s'est déplacé par la foi et a obéi à Dieu. La Bible dit : « C'est par la foi qu'Abraham a obéi lorsqu'il a été appelé pour aller au lieu où il recevrait un héritage. Et il sortit sans savoir où il allait. Par la foi, il habita dans la terre promise comme dans un pays étranger, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse » (Hébreux 11 :8-9). ■ Pour réserver de l'eau, Abraham a creusé des puits et ouvert de nouveaux puits à cause de la famine. (Genèse 26:18). Il n'a pas été installé dans la famine, il a déménagé dans un nouveau territoire, et par obéissance à faire quelque chose à une époque où le climat ou les prévisions n'étaient pas mûrs pour cela, il est sorti d'Égypte très riche (Genèse 13: 1-2 ). Obéissez à la voix de Dieu dans la famine ; vous en recevrez une mine de révélations. 2. Isaac—Recreuser les puits Il y eut une famine dans le pays, en plus de la première famine qui eut lieu aux jours d'Abraham. Et Isaac alla vers Abimélek, roi des Philistins, à Guérar (Genèse 26 : 1) .

Clé prophétique d'Isaac : re-creuser les puits et créer un nouvel espace. Il y eut dans le pays une famine semblable à celle du temps d'Abraham, Le père d'Isaac. Isaac n'a pas voyagé et habité en Égypte comme Abraham. Le Seigneur lui apparut et lui ordonna de rester à Guérar et d'habiter dans ce pays pendant la famine. Isaac, se fiant à la voix de Dieu, séjourna à Guérar dans le pays des Philistins, qui était un lieu étranger. « Gerar » signifie en hébreu « un lieu d'hébergement ». Voici les points clés qu'Isaac a activés pendant son temps de famine : ■ Isaac a suivi le même modèle que son père : il a obéi à la voix de Dieu dans la famine (Genèse 26 :1-6). ■ Isaac a semé au milieu de la famine et a récolté cent fois la récolte dans la même année (Genèse 26:12-14). Il a continué à prospérer et les Philistins du territoire l'enviaient. Il est important de savoir que Dieu l'a fait prospérer et s'enrichir comme son père, même pendant la famine. Semez votre chemin hors de la famine et regardez Dieu vous prospérer surnaturellement en plein milieu d'une saison sèche. Votre miracle est dans la semence de l'obéissance à la parole de Dieu. Seul Dieu peut faire pousser les graines avec peu ou pas d'eau du tout. Il peut faire pleuvoir sur votre culture, mais la culture de votre voisin peut connaître la sécheresse. Un exemple de ceci est quand Dieu a fait pleuvoir sur une ville et a retenu la pluie d'une autre ville. Amos 4: 7 (NIV) dit: «Je vous ai également retenu la pluie alors que la moisson était encore dans trois mois. J'ai envoyé de la pluie sur une ville, mais je l'ai retenue sur une autre. Un champ avait de la pluie; un autre n'en avait pas et s'est tari. Après sa mort, les Philistins ont bouché tous les puits avec de la terre qu'Abraham et ses serviteurs avaient creusés. Pendant les temps anciens dans le désert, l'eau était si précieuse que les puits étaient indispensables. Boucher le puits de quelqu'un était ruineux et provoquait de graves actes d'agression, menant souvent à la guerre. À cause de la richesse et de la croissance d'Isaac, les Philistins l'ont renvoyé parce qu'il était devenu plus puissant. Isaac partit de là et planta sa tente dans la vallée de Guérar. Au milieu de la saison de la vallée, cela n'a pourtant pas arrêté Isaac.

Clés prophétiques supplémentaires d'Isaac : Isaac a re-creusé les anciens puits de son père et Isaac y a découvert un "puits d'eau courante" ou "puits d'eau jaillissante" dans la vallée de Guérar (Genèse 26:19). Le mot « jaillissant » en hébreu est chay, ce qui signifie faire revivre, renouveler, revivifier, vivre, vivre, couler, frais, actif et vie. Il a trouvé un puits de renaissance. La clé du réveil est que vous devez continuer à creuser pour cela. L'onction d'Isaac était sa capacité à re-creuser et à trouver de nouveaux puits d'eau. Partout où Isaac et ses serviteurs ont creusé, ils ont trouvé de l'eau. Puits de l'espace de Dieu - Rehoboth Il y avait trois puits qu'Isaac a creusés dans la vallée de Gerar. Deux des trois ont provoqué une dispute avec un Philistin qui a tenté de revendiquer la propriété jusqu'à ce que Dieu lui fasse de la place au puits de Rehoboth dans Genèse 26: 20-22 : ■ Esek — le puits d'eau courante (réveil). « Les bergers de Guérar se disputèrent avec les bergers d'Isaac, disant : 'L'eau est à nous.' Alors il [Isaac] appela le puits du nom d'Esek parce que le peuple se querellait avec lui » (Genèse 26:1920). ■ Sitnah — le deuxième puits d'eau qu'Isaac a creusé a également fait l'objet d'une dispute. «Ils se sont disputés pour celui-là aussi. Alors il [Isaac] appela son nom Sitnah [qui signifie littéralement inimitié] » (Genèse 26 :21). ■ Rehoboth — le puits qu'Isaac a creusé pour que les Philistins ne se querellent pas et ne se disputent pas à son sujet. « Alors il [Isaac] appela son nom Rehoboth [signifiant espace], parce qu'il dit : 'Car maintenant l'Éternel nous a fait de la place, et nous prospérerons dans le pays' » (Genèse 26:22). Dieu a donné à Isaac et à ses serviteurs leur propre espace. Dieu vous fera aussi de la place et vous fera prospérer et fructifier. 3. Joseph — a ouvert tous les entrepôts Et les sept années de famine commencèrent à venir, comme Joseph l'avait dit. La famine était dans tous les pays, mais dans tout le pays d'Égypte il y avait du pain. Alors, quand tout le pays d'Égypte fut affamé, le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain. Alors Pharaon dit à tous les Égyptiens : « Allez vers Joseph ; tout ce qu'il vous dira, faites-le. La famine était sur toute

la surface de la terre, et Joseph ouvrit tous les magasins et vendit aux Égyptiens. Et la famine s'aggrava dans le pays d'Egypte. Ainsi tous les pays vinrent à Joseph en Égypte pour acheter du grain, car la famine était sévère dans tous les pays (Genèse 41 :54-57) . Joseph’s Prophetic Key: Open the storehouses during famine. Je ne prendrai pas beaucoup de temps sur l'histoire de Joseph, car j'ai déjà beaucoup écrit dans ce livre à son sujet dans le chapitre "Les rêveurs arrivent", où vous avez entendu parler de ce puissant prophète. Cependant, pour les besoins de cette section, je veux mettre en évidence quelques clés que Joseph a utilisées pendant la saison de la famine qui étaient essentielles pour que Dieu orchestre divinement son émergence et son ascension au pouvoir en tant que commandant en second dans toute l'Égypte de Pharaon lui-même. - et comment Joseph a ouvert des magasins au milieu d'une famine de sept ans (Genèse 41:3757). Il a ouvert des magasins de céréales et de pain à une saison où il y avait pénurie de pain. Avez-vous remarqué un modèle avec les personnes clés mentionnées précédemment en ce qui concerne la façon dont elles ont prospéré et se sont enrichies en suivant la voix et l'inspiration de Dieu ? Joseph n'est pas différent. Le point clé est que la famine vous amènera à la richesse. Joseph, âgé de trente ans (Genèse 41:46), était en prison et convoqué par Pharaon sur la recommandation du majordome qui se souvenait de lui interprétant son rêve. Pharaon a fait un rêve déroutant qui devait être interprété ; aucun des magiciens ne pouvait l'expliquer (Genèse 41:1-24). Joseph interprète le rêve de Pharaon dans Genèse 41:14-32. Il y a quatre moments critiques et pivots qui ont fait de Joseph un prophète pour avoir l'oreille du roi Pharaon : 1. Pharaon a convoqué Joseph à cause de son don prophétique d'interprétation des rêves en tant que maître des rêves (Genèse 40-41). 2. Pharaon révèle son rêve (Genèse 41:17-24). 3. Joseph interprète le rêve comme une famine prophétique, sept années d'abondance et ensuite sept années de famine de nourriture et de pain (Genèse 41:25-32).

4. Joseph fournit des conseils stratégiques à Pharaon sur ce qu'il faut faire pendant les sept années de famine. Réserve Prophétique Stratégique Ce qui suit est la stratégie que Joseph a donnée à Pharaon que nous pouvons utiliser lorsque nous faisons l'expérience de la famine prophétique d'entendre la voix de Dieu ou de l'absence de sa présence. Dieu vous donnera une stratégie de famine pour une réservation prophétique avant les temps et les saisons difficiles : Maintenant donc, que Pharaon choisisse un homme intelligent et sage, et l'établisse sur le pays d'Égypte. Que Pharaon fasse cela, et qu'il nomme des officiers sur le pays, pour recueillir un cinquième du produit du pays d'Égypte pendant les sept années d'abondance. Et qu'ils rassemblent toute la nourriture de ces bonnes années qui viennent, et qu'ils amassent du grain sous l'autorité de Pharaon, et qu'ils gardent la nourriture dans les villes. Alors cette nourriture servira de réserve [approvisionnement] pour le pays pendant les sept années de famine qui seront dans le pays d'Égypte, afin que le pays ne périsse pas [coupé ou mort] pendant la famine (Genèse 41:33- 36) . Deux clés qu'il est important de noter : 1. Joseph a sauvé sa postérité (les générations futures et le reste) de la mort dans la famine. L'Égypte et Israël ont survécu grâce à la clé stratégique des conseils et de l'interprétation du rêve de famine pour préserver et répondre à l'offre et à la demande de céréales et de nourriture avant la famine. 2. La famine de sept ans a permis à Joseph d'être propriétaire d'une entreprise de magasins qui vendaient du pain pour répondre à la demande de nourriture. La famine a rendu Joseph riche dans la famine ; il avait les clés pour ouvrir tous les entrepôts : La famine était sur toute la surface de la terre, et Joseph ouvrit tous les magasins et vendit aux Égyptiens. Et la famine s'aggrava dans le pays

d'Egypte. Ainsi tous les pays vinrent à Joseph en Égypte pour acheter du grain, car la famine était sévère dans tous les pays (Genèse 41 :56-57) . 4. David le roi - a brisé les cycles spirituels Or il y eut une famine aux jours de David pendant trois ans, année après année ; et David interrogea le Seigneur. Et l'Éternel répondit : « C'est à cause de Saül et de sa maison sanguinaire, qu'il a tué les Gabaonites » (2 Samuel 21 :1) . David’s Prophetic Key: Breaking spiritual cycles and renewing covenants. Il y eut une famine inhabituelle de trois ans dans le pays pendant les jours de David. David discerna clairement que la famine était anormale, alors il interrogea le Seigneur. Dieu lui a donné la révélation sur la nature spirituelle et prophétique de la famine. David a exercé des clés spirituelles dans le domaine de l'esprit et a exercé son autorité régalienne et royale pour interdire et verrouiller le cycle de la famine que Saül a ouvert par une brèche pour qu'il affecte légalement le royaume. Voici trois points clés que David a activés pendant son temps de famine : 1. David a interrogé le Seigneur au milieu de la famine et Dieu lui a donné la révélation de ce qui était derrière le cycle de famine de trois ans que la soif de sang de Saül a créé pour tuer les Gabaonites. Renseignez-vous et recherchez la révélation de Dieu sur tout lien d'âme, alliance, allégeance et contrat illégal dans le domaine de l'esprit qui doit être rompu (2 Samuel 21: 1). 2. David s'est repenti au nom de Saül en brisant une alliance de 400 ans et l'a renouvelée en sacrifiant la vie et le sang des sept fils de Saül. Il a vengé les Gabaonites à cause d'Israël (2 Samuel 21:2-9). 3. Dieu a accepté ce que David a fait et a mis fin à la famine du pays et a de nouveau écouté la prière du peuple. La clé de repentance de David au nom de Saül, qui était déjà mort, a brisé l'esprit et le cycle de la famine et a ouvert le ciel pour la pluie, le réveil et a répondu à la prière pour être restauré dans le

pays. David rassembla les os de Saül, de Jonathan et des sept fils, qu'il sacrifia par la mort pour les Gabaonites, et leur donna à tous une sépulture convenable. La famine prophétique a été brisée par les clefs de David : On enterra les ossements de Saül et de Jonathan, son fils, au pays de Benjamin, à Zela, dans le tombeau de Kish, son père. Ils exécutèrent donc tout ce que le roi avait commandé. Et après cela, Dieu a écouté la prière pour le pays (2 Samuel 21:14) . Ésaïe, le prophète, comprenait le fardeau de la responsabilité d' un détenteur des clés de David—ayant le pouvoir d'ouvrir et de fermer les portes. Il est de notre responsabilité prophétique d'interroger le Seigneur pour obtenir la connaissance et la sagesse révélatrices et l'intelligence divine sur la façon d'exercer notre autorité dans la prière et l'intercession pour briser les cycles spirituels et lier et délier sur terre la volonté de Dieu et prier pour la terre comme le roi Salomon reçu de son père David. La clé secrète pour briser la famine est découverte dans 1 Rois 8:35-40 NIV : Quand les cieux seront fermés et qu'il n'y aura pas de pluie parce que ton peuple a péché contre toi, et quand ils prient vers ce lieu et louent ton nom et se détournent de leur péché parce que tu les as affligés, alors écoute du ciel et pardonne au péché de tes serviteurs, ton peuple Israël. Enseigneleur la bonne manière de vivre , et fais pleuvoir sur le pays que tu as donné à ton peuple en héritage. Quand la famine ou la peste frappe le pays, ou la brûlure ou la moisissure, les sauterelles ou les sauterelles, ou quand un ennemi les assiège dans l'une de leurs villes, quel que soit le désastre ou la maladie qui peut survenir, et quand une prière ou un plaidoyer est fait par quelqu'un parmi ton peuple Israël, conscient des afflictions de son propre cœur et étendant ses mains vers ce temple, écoute alors du ciel , ta demeure. Pardonner et agir ; traitez chacun selon tout ce qu'il fait, puisque vous connaissez son cœur (car vous seul connaissez tout cœur humain), afin qu'il vous craigne tout le temps qu'il habitera dans le pays que vous avez donné à nos ancêtres.

Nous sommes des réparateurs de la brèche ou brisée (Esaïe 58:12). David a réparé l'accord rompu par Saül qu'Israël avait avec les Gabaonites, établi plus de 400 ans auparavant, avec Josué (Josué 9). Je mettrai la clef de la maison de David sur son épaule ; ainsi il ouvrira, et personne ne fermera; et il fermera, et personne n'ouvrira (Esaïe 22:22) . 5. Élie—Ouvre et ferme les cieux Et Élie, le Tishbite, des habitants de Galaad, dit à Achab : « Aussi vivant que soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, devant qui je me tiens, il n'y aura ni rosée ni pluie ces années-ci, si ce n'est sur ma parole » (1 Rois 17 : 1). ) . Elijah’s Prophetic Key: Power of prayer and intercession. L'ancienne clé d'Elie est celle de la prière et de l'intercession pour donner naissance à un réveil surnaturel. Il avait la clé pour fermer surnaturellement les cieux par sa prière d'intercession. Il a prié pour que Dieu ferme économiquement le ciel sur Achab et Jézabel. Les prophètes ont l'économie dans la bouche où ils peuvent ouvrir les cieux par la prière et libérer un soulagement surnaturel. La clé prophétique était l'intercession. Ses prières ont créé une récession en Israël qui a produit une famine spirituelle dans le royaume gouverné par Achab et Jézabel. Il a déclaré hardiment qu'il n'y aurait ni pluie ni rosée pendant trois ans et demi accepter à sa parole, commander. La pluie était dans la bouche du prophète. Le réveil était la parole du Seigneur dans la bouche d'Elie. Dieu a confié à Élie ce climat spirituel. Il est intéressant de noter que la prophétie s'est développée dans une saison de prière fervente et d'intercession jusqu'à ce que Dieu lui donne l'ordre d'aller prophétiser (Jacques 5 :17-18). La prière efficace d'une personne juste est très utile. Mais il avait le pouvoir de Dieu d'ouvrir et de fermer les cieux avec un mot, puis cela nous dit que sa bouche était une clé pour savoir si une nation entière allait manger ou mourir de faim. Jésus a reconnu la puissance d'Elie et l'impact de son ministère pendant la famine lorsqu'il a été envoyé, non pas pour satisfaire les besoins de nombreuses veuves israélites, mais pour une veuve non-juive à Sarepta dans le besoin :

Mais je vous le dis en vérité, il y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d'Elie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois, et qu'il y eut une grande famine dans tout le pays ; mais Elie n'a été envoyé à aucun d'eux, sauf à Sarepta, dans la région de Sidon, chez une femme qui était veuve (Luc 4:2526) . Le processus prophétique d'Elie vers le réveil spirituel Voici comment vous, en tant que croyant, pouvez créer ou briser la sécheresse spirituelle et la famine illustrées par Élie le prophète : 1. Profiter de la prière et de l'intercession. « Confessez vos offenses les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin que vous soyez guéris. La prière efficace et fervente d'un homme juste est très utile. Élie était un homme avec une nature comme la nôtre, et il priait avec ferveur pour qu'il ne pleuve pas ; et il ne pleut pas sur la terre pendant trois ans et six mois. Et il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit » (Jacques 5 :16-18). 2. Prophétiser. «Et Elie, le Tishbite, des habitants de Galaad, dit à Achab: 'Aussi vit l'Éternel, le Dieu d'Israël, devant qui je me tiens, il n'y aura ni rosée ni pluie ces années-ci, si ce n'est sur ma parole'» (1 Rois 17 :1).

Ô BADIAH INTERCESSEURS _ Pendant les périodes de famine spirituelle et prophétique de révélation, le surnaturel, la parole du Seigneur, l'écoute de la voix de Dieu, la tension et le déficit financiers, la chute des marchés boursiers, la famine spirituelle, les églises et les ministères secs, le manque de mouvement de l'Esprit et bien plus, Dieu suscitera des intercesseurs qui préserveront les prophètes dans ces saisons et ces temps de famine prophétique. Tandis que d'autres ne recevaient ni pain ni eau pendant la famine, Dieu avait des prophètes cachés qui n'inclinaient pas la tête pour manger aux tables de Jézabel et d'Achab qui soutenaient et nourrissaient de faux prophètes. Elle a massacré les prophètes du Seigneur et soutenu ses 450 faux prophètes (1 Rois 18 :22). Jézabel a alimenté et soutenu financièrement de fausses opérations prophétiques en Israël qui ont provoqué la fermeture des cieux par les véritables

prophètes en intercession (1 Rois 18 :19). Jézabel a nourri ses faux prophètes, mais Dieu a utilisé Abdias pour préserver les siens. PRÉSERVATION DES PROPHÈTES

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Abdias avait nourri cent prophètes de Dieu pendant la famine : Elie alla donc se présenter à Achab; et il y eut une grande famine à Samarie. Et Achab avait appelé Abdias, qui avait la garde de sa maison. (Or Abdias craignait beaucoup l'Éternel. Car ainsi, pendant que Jézabel massacrait les prophètes de l'Éternel, Abdias avait pris cent prophètes et les avait cachés, cinquante dans une grotte, et les avait nourris de pain et d'eau.) Et Achab avait dit à Abdias : « Va dans le pays vers toutes les sources d'eau et vers tous les torrents ; peut-être trouverons-nous de l'herbe pour faire vivre les chevaux et les mulets, afin de ne pas avoir à tuer de bétail » (1 Rois 18 :25).

ACCOUCHEMENT PROPHÉTIQUE _ _ DE R EVIVAL Le passage suivant de l'Ecriture révèle la position de naissance d'intercession des prophètes et la déclaration de la fin de la sécheresse par Elie : Alors Élie dit à Achab : « Monte, mange et bois ; car il y a le bruit d'une pluie abondante. Achab monta donc pour manger et boire. Et Elie monta au sommet du Carmel; puis il se prosterna à terre, et mit son visage entre ses genoux, et dit à son serviteur: "Monte maintenant, regarde vers la mer." Alors il monta et regarda, et dit: "Il n'y a rien." Et sept fois il a dit : "Repartez." Alors il arriva pour la septième fois qu'il dit : « Il y a un nuage, aussi petit qu'une main d'homme, qui sort de la mer ! Alors il dit: "Monte, dis à Achab: 'Prépare ton char et descends avant que la pluie ne t'arrête.'" Or il arriva entre-temps que le ciel devint noir de nuages et de vent, et il y eut une forte pluie . Achab partit donc à cheval et se rendit à Jizréel. Puis la main du Seigneur est venu sur Elie; et il ceignit ses reins et courut devant Achab jusqu'à l'entrée de Jizreel (1 Rois 18:41-46) .

Elijah était en quelque sorte dans une position fœtale équivalente à un bébé dans l'utérus attendant l'heure de l'accouchement. Elie était en prière d'intercession pour que Dieu envoie la pluie. Il était, par l'intercession, l'apportant dans l'esprit. Avant qu'il n'ait jamais prophétisé que la "pluie de réveil" arrive, il a incubé la pluie dans la prière. La prière est le berceau du réveil. Tous les grands réveils ont commencé par la prière avant de se manifester.

R EVIVAL PLUIE _ Une ancienne clé prophétique que nous pouvons apprendre du prophète Élie est de savoir comment il a pu ouvrir et fermer les cieux. La pluie représente les bénédictions spirituelles. Les cieux fermés sont une forme de sécheresse spirituelle et prophétique. La clé pour voir un réveil et une percée dans votre vie, votre famille, votre église, votre ville, votre région, votre territoire, votre lignée, votre nation et votre génération est dans votre bouche. En tant que croyants, nous devons prier avec ferveur sans cesse (1 Thessaloniciens 5:17) jusqu'à ce que Dieu mette la pluie dans nos bouches pour déclarer un changement dans la prévision prophétique - que la sécheresse est terminée et que vous voyez la pluie venir. La libération était dans la bouche d'Elie et son serviteur a dû monter plusieurs fois pour voir la manifestation de la libération jusqu'à ce qu'elle devienne un nuage de la taille d'une main d'homme. La main représente le pouvoir et la libération. Le pouvoir de libération était dans l'intercession continuelle du prophète. Il y a une libération puissante dans votre bouche et dans votre intercession. C'est la clé pour briser la famine prophétique.

L A SÉCHERESSE EST TERMINÉE ! _ _ _ Et il arriva, après de nombreux jours, que la parole du Seigneur fut adressée à Elie, la troisième année, disant : « Va, présente-toi à Achab, et je ferai pleuvoir sur la terre » (1 Rois 18 : 1) . Les hommes et les femmes de Dieu porteront la pluie dans leur bouche comme Élie le prophète déclarant que la sécheresse est terminée. Nous sommes sur le point de faire l'expérience d'une pluie de réveil sur nous et nous serons trempés et trempés dans la gloire

de Dieu. Les ministères de type Élie viennent déclarer que la sécheresse dans la vie des gens est terminée après qu'ils ont prié avec ferveur dans une posture d'accouchement pour entendre surnaturellement le son d'une pluie abondante (voir 1 Rois 18:41). Avant qu'il n'y ait un soulagement surnaturel de la pluie, Élie a dit à Achab de "monter, manger et boire". Dieu envoie un soulagement prophétique à travers les paroles et les voix du prophétique pour apporter une pluie surnaturelle.

CHAPITRE 19 RE-CROUVER L'ANCIEN PUITS ET REPÈRES Alors Isaac partit de là et dressa sa tente dans le vallée de Guérar, et y habita. Et Isaac creusa de nouveau les puits d'eau qu'ils avaient creusés du temps d'Abraham. son père, car les Philistins les avaient arrêtés après la mort d'Abraham. … Aussi les serviteurs d'Isaac ont creusé la vallée, et y trouva un puits d'eau courante. —GENÈSE 26 :17-19 N'enlevez pas l'ancien repère que vos pères ont posé. —P ROVERBS 22:28 KJV

F AMINE DE L' AUDITION LA PAROLE _ DE DIEU _ Isaac, le fils d'Abraham, dans Genèse chapitre 26, a commencé à connaître la famine dans le pays qui était similaire à la première famine enregistrée dans la Bible à l'époque de son père. Cette famine était très grave et sévère dans le pays. Il y a environ quinze famines documentées dans les Écritures. Amos le prophète nous dit quel type de famine je crois que nous vivons aujourd'hui et dans les saisons à venir : «Voici, les jours viennent», dit le Seigneur Dieu, «où j'enverrai une famine sur le pays, non pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais d'entendre les paroles du Seigneur. Ils erreront d'une mer à l'autre, et du nord à l'est; ils courront çà et là, cherchant la parole du Seigneur, mais ils ne la trouveront pas » (Amos 8 :11-12) .

Comme vous l'avez lu au chapitre 18, le prophète Amos a prophétisé que Dieu envoyait une famine sur le pays, non pour de la nourriture ou de l'eau, mais une famine pour entendre (prophétiquement) les paroles du Seigneur. Je crois que Dieu initie ce type de famine à différentes saisons pour changer et changer le paysage prophétique des voix à chaque saison, temps, âge, époque et génération. La famine crée de nouveaux mouvements. C'est ce que Dieu utilise stratégiquement pour élever et améliorer Sa prochaine vague de voix apostoliques et prophétiques.

SOIF _ POUR R EVIVAL Dans la Bible, il y a eu quatre événements et rencontres importants qui ont eu lieu dans un puits que je crois que nous sommes sur le point de voir se produire dans des endroits où les croyants, les dirigeants, les ministères et les églises commencent à creuser de nouveaux puits anciens et à en creuser de nouveaux. Il y a quatre types de personnes qui ont soif de réveil et qui viennent aux puits : 1. 2. 3. 4.

Mouton Fils Soldats Samaritains

L ES MOUTONS ARRIVENT ! _ _ _ _ Alors Jacob continua son voyage et vint au pays des gens de l'Est. Et il regarda, et vit un puits dans le champ; et voici, il y avait trois troupeaux de moutons couchés près d'elle; car c'est de ce puits qu'ils abreuvaient les troupeaux . Une grosse pierre était sur l'embouchure du puits. Maintenant tous les troupeaux seraient rassemblés là ; et ils roulaient la pierre de la bouche du puits, abreuvaient les brebis et remettaient la pierre à sa place sur la bouche du puits (Genèse 29:1-3) . Alors il leur dit : « Est-ce qu'il va bien ? Et ils dirent : « Il va bien. Et regarde, sa fille Rachel vient avec les moutons. Puis il dit : « Regarde, c'est

encore grand jour ; ce n'est pas le moment de rassembler le bétail. Abreuvez les brebis et allez les nourrir. Mais ils dirent : « Nous ne le pourrons pas, jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés et qu'ils aient roulé la pierre de l'ouverture du puits ; puis nous abreuvons les brebis ( Genèse 29:6-8) . Le premier événement à un puits est lorsque Jacob rencontre Rachel et aide à abreuver ses moutons d'un puits près de Haran (voir Genèse 29: 1-8). À ce puits de Haran, Jacob vit trois troupeaux de moutons couchés près de lui; car c'est de ce puits qu'ils abreuvent les troupeaux. Rachel, une bergère, amenait ses moutons au même puits pour l'eau : Or, comme il [Jacob] leur parlait encore, Rachel vint avec les brebis de son père, car elle était bergère. Et il arriva que lorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa mère, et les brebis de Laban, frère de sa mère, Jacob s'approcha, roula la pierre de dessus l'ouverture du puits, et abreuva le troupeau de Laban, frère de sa mère ( Genèse 29:9-10) . Au milieu de la famine, du désert, de la vallée ou d'une sécheresse, Dieu est sur le point d'envoyer des brebis boire aux puits des églises, des ministères et des dirigeants qui sont prêts à re-creuser et à creuser pour le réveil dans leur ville, région, nation ou sphère d'influence. Dieu suscite des ministres surnaturels qui creuseront sans relâche et sans relâche en priant, en cherchant et en redécouvrant des puits surnaturels pour que les brebis puissent s'abreuver au Ciel. Préparez-vous à abreuver plus de moutons en cette saison. Les moutons arrivent !

L ES FILS ARRIVENT ! _ _ _ _ Alors Isaac partit de là et planta sa tente dans la vallée de Guérar, et y habita. Et Isaac creusa de nouveau les puits d'eau qu'ils avaient creusés du temps d'Abraham son père, car les Philistins les avaient bouchés après la mort d'Abraham. Il les appelait par les noms que son père leur avait donnés. Aussi les serviteurs d'Isaac ont creusé dans la vallée et y ont trouvé un puits d'eau courante [de source] (Genèse 26:17-19) .

Le deuxième événement à un puits a eu lieu lorsque les serviteurs d'Isaac ont creusé un nouveau puits dans la vallée de Guérar et y ont découvert un puits d'eau fraîche courante ou jaillissante (Genèse 26: 17-19 KJV). Il y avait quelque chose de très significatif dans ce puits particulier qu'Isaac a découvert. C'était un « puits d'eau jaillissante », comme on l'appelle dans la version King James de la Bible. "Printemps" en hébreu signifie vivre, couler frais, réveil ou renouveau. Isaac a trouvé un puits d'eau douce. Spirituellement, Isaac a de nouveau creusé et rouvert un puits dans la vallée de Gerar, un Puits de Réveil ! Dieu place une onction d'Isaac sur ceux de cette prochaine vague de dirigeants et de voix prophétiques pour ouvrir de nouveaux et rouvrir d'anciens puits de réveil dans des endroits désolés, dévastés et secs. Isaac était un creuseur de puits qui avait une onction de son père sur lui pour rouvrir ce que les Philistins avaient bouché avec de la terre pour cacher ce que son père Abraham avait fait de son temps. Malheureusement, le re-creusement d'Isaac et l'ouverture d'anciens et de nouveaux puits l'ont amené à se heurter aux Philistins au sujet de la propriété des puits que son père avait creusés (Genèse 26: 20-21). Les creuseurs d'aujourd'hui peuvent rencontrer une opposition et une discorde énormes de la part de l'ennemi aux endroits où ils rouvrent des puits anciens et ancestraux et creusent de nouveaux puits de renaissance. La résistance démoniaque et l'opposition sont envoyées aux puits de réveil pour les empêcher de produire. Isaac a trouvé de l'eau fraîche qui coule dans la vallée de Gerar. L'eau représente le Saint-Esprit et ses manifestations. Des gens seront envoyés pour s'opposer et empêcher le prochain mouvement des voix apostoliques et prophétiques de couler, de se libérer et d'expérimenter de nouveaux mouvements de l'Esprit. Isaac quitta les puits de discorde, d'opposition et de querelle et recommença à creuser un autre puits pour lequel les Philistins ne les combattirent pas. Puits de l'espace de Dieu Le prochain puits qu'Isaac a creusé, il l'a nommé Rehoboth, ce qui signifie puits de l'espace de Dieu : Et il partit de là et creusa un autre puits, et ils ne se disputèrent pas à ce sujet. Il l'appela donc du nom de Rehoboth [espace] , parce qu'il dit : « Car maintenant l'Éternel nous a fait de la place, et nous prospérerons dans le pays » (Genèse 26 :22) .

Ce puits était prophétique en ce que Dieu lui a donné un espace pour être fructueux et prospérer davantage au milieu de la vallée. Rehoboth signifie aussi espace. Le mot "espace" dans le dictionnaire signifie une petite distance, surface ou volume mesurable. Dieu avait donné à Isaac un domaine dans lequel il pouvait être fructueux. Il a été mesuré comme un espace de Dieu. Dans cette ligne, cette juridiction et cette mesure d'influence, Dieu lui donnait la grâce pour que l'espace grandisse de façon exponentielle. Isaac avait une grâce extraordinaire pour ouvrir des puits et trouver des puits cachés qui étaient cachés sur la terre. Dieu le ferait prospérer dans le pays. Le Seigneur apparaît à Isaac et réaffirme sa promesse de multiplier sa descendance à cause d'Abraham, son père. C'était un fils, le bénéficiaire de la promesse. Il bâtit un autel à l'endroit où Dieu lui apparut et y adora Dieu. Il y creusa aussi un puits à l'endroit de l'apparition de Dieu. Isaac a construit un autel et un puits à l'endroit de la présence de Dieu : Puis il monta de là à Beer Sheva. Et le Seigneur lui apparut la nuit même et lui dit : « Je suis le Dieu de ton père Abraham ; n'ayez pas peur, car je suis avec vous. Je te bénirai et je multiplierai ta postérité à cause de mon serviteur Abraham. Alors il bâtit là un autel et invoqua le nom du Seigneur, et il y dressa sa tente ; et là les serviteurs d'Isaac creusèrent un puits (Genèse 26:23-25) . Puits de serment et d'accord Il y avait une telle onction sur Isaac que même ses serviteurs portaient l'esprit d'Isaac pour pouvoir trouver de l'eau à différents endroits dans Genèse 26:32-33 : Il arriva le même jour que les serviteurs d'Isaac vinrent lui parler du puits qu'ils avaient creusé et lui dirent : « Nous avons trouvé de l'eau. Alors il l'appela Shebah [Serment] . Par conséquent, le nom de la ville est Beersheba [Puits du Serment] à ce jour. Isaac, un fils, a suivi les anciens modèles, puits, marqueurs et repères établis par son père et les a redécouverts et a intentionnellement commencé à les rouvrir afin que son troupeau et sa famille puissent vivre et survivre pendant les saisons de famine dans la vallée. Dieu a surnaturellement donné à Isaac la révélation de chercher et de trouver les

puits d'eau que les Philistins ont essayé de cacher ou de recouvrir de terre ; les repères des puits de relance. Je crois que ce type de révélation est donné par la filiation et débloquera les mystères du réveil en période de famine lorsque les fils creuseront de nouveaux puits dans des endroits peu communs. Il y aura de nouvelles découvertes, libérations et mouvements de l'Esprit dans des endroits inhabituels par des fils et filles apostoliques et prophétiques de Dieu. Le prochain mouvement sera réinitialisé par des fils venus assoiffés pour redécouvrir ce que leurs pères spirituels leur ont laissé comme repères, pour s'abreuver aux puits de la gloire antique. Les fils arrivent !

L ES SOLDATS ARRIVENT ! _ _ _ _ Et David dit avec envie : « Oh, que quelqu'un me donne à boire de l'eau du puits de Bethléem, qui est près de la porte ! Alors les trois hommes vaillants [soldats] traversèrent le camp des Philistins, puisèrent de l'eau au puits de Bethléhem qui était près de la porte, et la prirent et l'apportèrent à David. Néanmoins, il ne voulut pas le boire, mais le versa au Seigneur. Et il dit : « Loin de moi, Seigneur, que je fasse cela ! N'est-ce pas le sang des hommes [soldats] qui sont allés au péril de leur vie ? Par conséquent, il ne le boirait pas. Ces choses ont été faites par les trois hommes puissants [soldats ] ( 2 Samuel 23:15-17) . Le troisième événement à un puits est lorsque trois des trente soldats de David ont risqué leur vie pour lui apporter de l'eau d'un puits près de Bethléem. David était à la grotte d'Adullam, l'endroit où il entraîna, équipa et éleva de puissants hommes de guerre dans l'obscurité. Il a littéralement pris des hommes non qualifiés et en a fait les soldats les plus courageux et les plus remarquables que le royaume ait connus. Ces soldats d'élite étaient connus sous le nom de "David's Mighty Men". Pendant ce temps, David était dans la forteresse et la garnison des Philistins dans la vallée de Rephaïm, et il avait soif. Il a demandé que quelqu'un lui donne à boire au puits de Bethléem, qui est près de la porte. Trois des puissants soldats de David ont fait irruption dans le camp des Philistins et ont risqué leur vie pour puiser de l'eau à ce puits particulier. Dieu envoie ces types d'hommes

puissants au puits des églises apostoliques et prophétiques pour aider à améliorer les églises dans les saisons et les temps de guerre spirituelle. Ils transporteront de l'eau de Bethléem, la maison du pain. Dieu envoie des soldats dans l'armée de Dieu qui viendront au puits, puisant à un endroit où il y a de la nourriture spirituelle, de la substance et du pain. La délivrance est le pain des enfants. Ces hommes ont pu percer la forteresse des Philistins, les ennemis de Dieu et de son peuple, Israël. Ces puissants soldats portaient une onction de percée dans une saison de guerre pour pénétrer les défenses, la résistance et les forteresses de l'ennemi. Dieu envoie ces types de soldats dans des puits - des églises - qui sont positionnés aux portes des villes, des régions, des territoires et des nations. Ce seront des soldats qui sont des «gardiens» qui s'occupent des puits des ministères et des églises pour protéger l'eau afin de s'assurer qu'il n'y a pas de contaminants ou d'arrêt du débit. De plus, ces types d'hommes puissants viennent au puits pour y puiser afin d'apporter des percées surnaturelles contre les principautés, les pouvoirs et la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux et les dirigeants des ténèbres de ce monde à cette époque. Dieu envoie des guerriers qui sont "assoiffés de sang" pour voir des puits de flux continuel de délivrance, de victoires et de percée dans le combat spirituel. Les soldats arrivent !

L ES SAMARITANS ARRIVENT ! _ _ _ _ Mais Il [Jésus] devait passer par la Samarie. Il vint donc dans une ville de Samarie appelée Sychar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Maintenant, le puits de Jacob était là. Jésus donc, fatigué de son voyage, s'assit ainsi près du puits. Il était environ la sixième heure. Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire » (Jean 4 :4-7) . Le quatrième et dernier événement à un puits se trouve dans le Nouveau Testament lorsque Jésus-Christ a dû traverser la Samarie et est venu à Sychar où il a rencontré une femme samaritaine (voir Jean 4 : 4-15). Jésus était épuisé par ses voyages ; Il s'est arrêté et s'est assis à un puits connu sous le nom de puits de Jacob. Il était environ midi et une femme samaritaine vint puiser de l'eau. Jésus avait soif de son voyage et lui a demandé à boire de

l'eau. Elle a interrogé Jésus sur le fait de lui avoir demandé à boire, une femme samaritaine, parce que les Juifs n'avaient aucun rapport avec les Samaritains. Jésus lui répondit par une déclaration très puissante, qui je crois a aiguisé sa soif spirituelle, en disant : « Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : ‘Donnemoi à boire’, tu lui aurais demandé, et il vous aurait donné de l'eau vive » (Jean 4:10). De plus, Jésus, dans son discours avec la femme au puits, lui dit que « Celui qui boira de cette eau [du puits de Jacob] aura encore soif, mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif. Mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle » (Jean 4 :13-14). L' ESPRIT SAINT -

ESPRIT _ _ _ L ' EAU VIVANTE _

L'eau vive à laquelle Jésus faisait référence est le Saint-Esprit qui est la Source de la vie spirituelle. Il révèle qui est l'eau vive dans Jean 7:37-39 : Le dernier jour, ce grand jour de la fête, Jésus se leva et cria en disant : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l'Écriture, de son cœur couleront des fleuves d' eau vive. Mais il parlait ainsi de l'Esprit que recevraient ceux qui croiraient en lui; car le Saint-Esprit n'était pas encore donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifié. Nous voyons que dans les deux récits bibliques, Jésus faisait référence au Saint-Esprit comme à «l'eau vive» que la Samaritaine recevrait si elle croyait en lui et buvait de l'eau qu'il lui donnerait. Le Saint-Esprit deviendrait en elle une fontaine ou un puits d'eau coulant éternellement. Nous devenons des puits de l'Esprit qui attireront les Samaritains à nous afin d'apporter une transformation spirituelle aux étrangers, aux pécheurs, aux non-croyants et aux types de personnes avec lesquelles les religieux ne veulent pas s'occuper. Nous devenons des puits de Dieu où les gens rencontreront Jésus-Christ dans nos réunions, églises et ministères. Les églises doivent devenir des puits de Dieu pour que tous les types de personnes viennent et expérimentent la manifestation de Christ – pour boire à Lui. Les Samaritains arrivent !

UN COMBAT L' A UTEUR Le Dr Naim Collins est un leader émergent et un catalyseur doté d'un cœur apostolique et d'une voix prophétique. Il porte une onction particulière dans le prophétique, les guérisons et le surnaturel. Il a été présenté sur divers supports multimédias tels que l'émission télévisée de Sid Roth, It's Supernatural! et le réseau Word. Il est le leader visionnaire des ministères Naim Collins et Fan the Flames Global Ministries basés à Wilmington, Delaware, États-Unis.

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