L'ONCTION POUR LE MINISTERE DE L'APOTRE - (John Eckhardt) [PDF]

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L'ONCTION POUR LE MINISTÈRE DE L'APÔTRE JEAN ECKHARDT

Contenu

Dédicace 1 La restauration de l'apôtre 2 Réformateurs apostoliques 3 Esprit de jugement 4 Pionniers spirituels 5 Autorité apostolique

Dévouement

Timothy Longley qui a contribué à la naissance de mon ministère et a toujours été un père cher et encourageant pour moi. Jean Eckhardt

Chapitre 1

La restauration de l'apôtre Et Dieu a établi quelques-uns dans l'église, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, après cela des miracles, puis des dons de guérisons, des secours, des gouvernements, des diversités de langues. 1 Corinthiens 12:28 Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers les derniers : car il y aura beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. Matthieu 20:16

Des poteaux ont été placés dans l'église par Dieu, PREMIÈREMENT. Le mot premier est le mot grec proton signifiant premièrement dans le temps, le lieu, l'ordre ou l'importance ; avant, au début , principalement, d'abord. C'est l'ordre de Dieu : premièrement apôtres, deuxièmement prophètes, troisièmement enseignants. J'appelle cela la loi des premières choses. Quand Dieu dit d'abord, Il veut dire PREMIER. Lorsque l'église viole cet ordre, nous violons la loi des premières choses. Lorsque vous enfreignez une loi, vous souffrez. Beaucoup d'églises locales souffrent parce qu'elles n'ont pas reconnu l'ordre de Dieu. Une église en désordre ne connaîtra pas la plénitude de l'onction. L'onction coule à travers l' ordre. Le début de l'Église a commencé avec les Apôtres. Le début de la réforme a commencé avec les apôtres. Le début de nombreuses dénominations a commencé avec les apôtres. Quand quelque chose commence dans le bon ordre, il a de meilleures chances de succès. Il est étonnant de voir combien d'églises ne reconnaissent pas cet ordre, bien qu'il soit clairement énoncé dans la Parole de Dieu. C'est si simple. Premier signifie premier, deuxième signifie deuxième, troisième signifie troisième. C'est aussi simple qu'un, deux, trois. Une autre définition de premier est avant tout. Le mot avant tout signifie le premier d'une série ou d'une progression ; de premier rang ou position. Lorsque la fonction d'Apôtre n'est pas reconnue comme primordiale, l'Église se retrouvera dans de graves ennuis.

Le XXe siècle a été un siècle de destin divin pour le Corps du Christ. Il a vu une grande restauration des offices et de l'onction que Dieu a mis dans l'Église. L'ordre de cette restauration a été le premier restauré en dernier, et le dernier restauré en premier. La première chose rendue à l'Église au début du XXe siècle a été la diversité des langues. Cela s'est produit avec l'effusion du Saint-Esprit à Azusa à Los Angeles, en Californie. Les aides et les gouvernements ont suivi avec l'établissement et la structuration de nombreuses fraternités pentecôtistes pour continuer le mouvement du Saint-Esprit. Les années 1940 et 1950 ont vu une restauration de la guérison et des miracles avec l' évangéliste. La restauration de l' instituteur intervient dans les années 1970. Cela a été suivi par un mouvement fort du bureau prophétique dans les années 1980. Maintenant, nous assistons à la restauration de la fonction d'Apôtre alors que nous entrons dans le 21e siècle. Le premier office établi dans l'Église par Dieu est le dernier à être restauré dans sa plénitude. L'apôtre Pierre a prêché sur les temps de restitution, dont parlent les prophètes depuis le commencement du monde (Actes 3 :21). Il y a des saisons dans l'Esprit au cours desquelles le Seigneur magnifie certains offices et leurs onctions et les restitue à l'Église. Bien que toutes ces onctions aient été en opération depuis le jour de la Pentecôte dans une certaine mesure, je fais référence à l'Office restauré dans sa plénitude. Il y a toujours eu des hommes qui ont exercé le ministère sous le manteau de l'Apôtre tout au long de l'histoire de l'Église, mais le Seigneur rétablit cet office dans l'Église de telle manière que vous en verrez beaucoup se lever dans les derniers jours pour servir en tant qu'Apôtres. . Le Seigneur honore la partie du Corps qui manque (1 Corinthiens 12:24). Le Seigneur honore la fonction d'Apôtre en y mettant sa gloire en cette heure. En honorant ce que Dieu honore, nous recevrons la bénédiction et la plénitude de ce que le Seigneur a réservé pour cette Église des derniers jours. Avec la restauration de la fonction d'Apôtre, il y a une restauration de la doctrine apostolique , de la liaison et de la déliaison apostoliques , de la révélation apostolique , des gouvernements apostoliques et de l' audace apostolique. Selon le

prophète Aggée, la gloire de la dernière maison sera plus grande que la gloire de la première maison. Le mot apôtre vient du mot grec apostolos signifiant un délégué, un ambassadeur de l'évangile, officiellement un commissaire du Christ aux pouvoirs miraculeux. Apôtre signifie celui qui est envoyé. Et quand il eut appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir contre les esprits impurs, de les chasser et de guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes d'infirmités. Maintenant, les noms des douze apôtres sont ceux-ci ; Le premier, Simon, qui s'appelle Pierre, et André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère ; Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d'Alphée, et de Lebbée, dont le nom de famille était Thaddée; Simon le Cananéen et Judas Iscariote, qui l'a également trahi. Jésus envoya ces douze-là, et leur commanda, en disant : N'allez pas dans la voie des Gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains . Matthieu 10:1-5 Remarquez qu'au verset un, les douze sont appelés disciples, et au verset deux, ils sont appelés apôtres. Jésus leur confiait son pouvoir et son autorité en les envoyant. Un apôtre est quelqu'un qui a reçu le pouvoir contre les esprits impurs et qui est envoyé avec des instructions spécifiques à un certain groupe de personnes. Les apôtres sont des précurseurs. Jésus les envoya dans des villes et des régions où lui-même viendrait (Luc 10 : 1). Ils étaient ses représentants officiels, à qui il avait donné l'autorité de prêcher l'évangile, de guérir les malades et de chasser les démons. Les apôtres sont des ambassadeurs. Un ambassadeur est un délégué officiel ou un représentant d'un pays étranger. Ils parlent et représentent la nation dont ils sont issus. Ils ont reçu l'autorité officielle d'agir à ce titre. Cela vous donnera une idée de l'énorme autorité donnée aux douze disciples qui ont été envoyés comme apôtres. Jésus leur confiait son pouvoir et son autorité en les envoyant. Ils étaient des représentants du Christ. Les douze

avaient la lourde responsabilité de le représenter correctement en tant que ses ambassadeurs. La définition du dictionnaire d'un ambassadeur est "un envoyé officiel, un agent diplomatique du plus haut rang accrédité auprès d'un gouvernement étranger". Un délégué est une personne agissant pour une autre. Une personne avec autorité déléguée. Les douze ont été envoyés en tant que délégués officiels de Christ avec un pouvoir et une autorité délégués. Les douze, en tant que groupe, formaient réellement une délégation apostolique. Cette délégation avait des instructions précises sur ce qu'il fallait faire et ce qu'il ne fallait pas faire. Ils devaient suivre ces instructions parce qu'ils ne se représentaient pas eux-mêmes, mais le Christ. Un délégué ne parle pas ou ne représente pas lui-même mais un autre. Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est la santé. Proverbes 13:17 En tant qu'ambassadeur, l'Apôtre doit parler et représenter Celui qui l'a envoyé, fidèlement. Il apportera la guérison et la délivrance avec son message. Il ne prononce pas son propre message, mais prononce le message de Celui qui l'a envoyé. Un ambassadeur fidèle apporte la santé. Il y a guérison et délivrance dans son message. L'apôtre Paul incarne cette vérité lorsqu'il a déclaré que son message ne venait pas d'un homme, mais par la révélation de Jésus-Christ (Galates 1:11-12). Il devait être fidèle au message de la grâce parce qu'il l'avait reçu directement de Jésus. Cela ne signifie pas que les apôtres ne peuvent pas être affectés par les doctrines des hommes. Ils peuvent être affectés par la tradition comme n'importe quel autre don du ministère. Cependant, les apôtres doivent être fidèles au message qui leur est confié par le Seigneur, et non par l'homme. Ils sont envoyés par le Seigneur, non par l'homme. Cela peut les amener à tomber en disgrâce auprès des hommes, mais ils doivent marcher dans la révélation qu'ils sont des ambassadeurs du Christ. Le Seigneur envoie des apôtres qui seront fidèles à la vérité et non aux faux enseignements des hommes. (Car celui qui a agi avec efficacité en Pierre pour l'apostolat de la circoncision, celui-là a été puissant en moi envers les Gentils.) Galates 2:8

Une autre clé pour comprendre l'apostolat est de savoir à qui L'apôtre est envoyé. Pierre a été envoyé aux Juifs (circoncision), mais Paul a été envoyé aux Gentils (incirconcision). Jésus a dit aux douze de n'aller qu'aux brebis perdues d'Israël. Il leur était alors interdit d'aller chez les Samaritains (Matthieu 10:5). Certains apôtres sont envoyés dans certaines nations, certains dans certaines régions, certains dans certaines villes et certains dans des églises locales. Il existe différentes administrations du bureau apostolique. Cela ne signifie pas que les apôtres ne peuvent pas être utilisés dans certaines zones géographiques, mais ils seront plus efficaces pour servir les personnes à qui ils sont spécifiquement envoyés. Par exemple, Pierre était utilisé pour ouvrir la porte aux Gentils dans la maison de Corneille (Actes 10), mais son ministère le plus efficace était parmi les Juifs. Je crois que Dieu envoie des apôtres à chaque génération et à chaque nation et groupe de personnes sur la terre. Lorsque l'Apôtre discerne le peuple auquel il est envoyé et exerce le ministère dans la grâce donnée à ce peuple, son ministère sera le plus efficace. Chaque don du ministère est envoyé par Dieu. Des prophètes et des évangélistes sont également envoyés. Mais le nom d' apôtre, par sa définition même, signifie envoyé. Et quiconque ne vous recevra pas et n'entendra pas vos paroles, quand vous sortirez de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds. En vérité, je vous le dis, il sera plus tolérable pour le pays de Sodome et Gomorrhe au jour du jugement que pour cette ville-là. Matthieu 10:14-15 Les personnes à qui l'Apôtre est envoyé doivent aussi discerner son message et sa mission. Jésus a donné un avertissement sévère à ceux qui ont rejeté le ministère apostolique. Rejeter l'apôtre, c'est rejeter Jésus lui-même, parce que l'apôtre est un représentant officiel du Christ. Jésus a averti du jugement les villes qui ne recevraient pas d'apôtres. Le Corps de Christ doit discerner le ministère de l'Apôtre et recevoir de cette onction. Les apôtres peuvent apporter la guérison et la délivrance à des nations entières, des régions, des villes et des églises locales s'ils sont reçus et honorés.

Les rejeter signifie rejeter la vérité, la révélation, la guérison et la délivrance qu'ils apportent. Les apôtres peuvent prophétiser et servir prophétiquement. Les apôtres peuvent évangéliser. Les apôtres peuvent être pasteurs. Les apôtres peuvent enseigner. Il existe différentes administrations de ce bureau. Certains apôtres sont plus prophétiques, certains sont plus évangélistes, certains sont plus pastoraux. Bien qu'il existe différentes administrations de ce bureau, cela ne signifie pas que l'apôtre peut tout faire. Rappelez-vous que le Seigneur a donné cinq dons de ministère — et personne ne peut perfectionner les saints. Si les apôtres pouvaient tout faire, le Seigneur aurait simplement envoyé des apôtres, mais il a également envoyé des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants. Chaque don a sa fonction, et chacun est nécessaire pour perfectionner les saints. Certains ont enseigné que l'apôtre est comme un "SUPER" cadeau - meilleur que tout le reste, et capable de "TOUT FAIRE" ! Bien que la fonction d'Apôtre soit un don fort, elle a des limites. L'apôtre a besoin des autres dons, et les autres dons ont besoin de l'apôtre. Révélation apostolique Comment que par révélation il m'a fait connaître le mystère; (comme je l'ai écrit en peu de mots, Par quoi, quand vous lisez, vous pouvez comprendre ma connaissance du mystère du Christ) Ce qui, dans d'autres âges, n'a pas été révélé aux fils des hommes, comme il est maintenant révélé à ses saints apôtres et prophètes par l'Esprit ; Ephésiens 3:3-6 Il y avait des mystères qui étaient cachés en Dieu, qui ont été révélés aux apôtres et aux prophètes par l'Esprit. Le ministère apostolique et prophétique est vital pour l'Église si nous voulons être restaurés dans la révélation dans laquelle l'Église primitive est entrée. Martin Luther a apporté une révélation de la justification par la foi à l'Église de son époque. Nous marchons maintenant dans cette révélation qui a été perdue pour la plupart de l'Église pendant des centaines d'années au cours de l'âge des ténèbres. Même s'il y avait toujours un

reste qui marchait dans cette révélation, il a fallu l'onction apostolique pour restaurer cette vérité à la majorité de l'Église. Alexander Dowie a été utilisé par le Seigneur pour attirer l'attention sur le Église au sujet de la guérison divine. Sa révélation à ce sujet était apostolique. L'onction sur sa vie lui a donné la capacité de transmettre cette révélation à l'Église, malgré d'intenses persécutions. L'apôtre a la capacité d'apporter la révélation à l'Église dans des domaines où il y a eu aveuglement spirituel et ignorance. La révélation n'est pas facilement reçue par beaucoup. Elle est souvent combattue par des personnes dans l'Église qui n'ont aucun désir de changer. Différents apôtres ont différentes administrations. L'apôtre Paul a reçu et servi dans la révélation de l'Église composée à la fois de Juifs et de Gentils. L'apôtre Pierre a reçu une révélation de Jésus-Christ étant le Fils de Dieu. L'apôtre Jean a administré la révélation de l'amour de Dieu. Sans la révélation qui vient par l'Apôtre, les saints ne seront pas rendus parfaits. Il y a certaines vérités dans lesquelles l'Église ne marchera pas sans l'Apôtre. L'Église est bâtie sur la révélation (Matthieu 16:18). La révélation est fondamentale, tout comme le ministère apostolique et prophétique. Les apôtres apportent la révélation qui devient le fondement sur lequel l'Église est bâtie. Les portes de l'enfer ne peuvent plus prévaloir contre l'église qui est bâtie sur des fondations apostoliques. Il ne devrait pas être surprenant que les démons détestent l'onction de l'Apôtre. Ils désirent l'emporter contre une église spirituellement faible. Les apôtres apportent de la force dans l'Église par la révélation qui donne aux saints la capacité de vaincre et de vaincre les puissances de l'enfer.

Chapitre 2

Réformateurs apostoliques Lève-toi, descends dans la maison du potier, et là je te ferai entendre mes paroles.

Alors je descendis à la maison du potier, et voici, il travaillait sur les roues. Et le vase qu'il a fait d'argile a été gâché par la main du potier, alors il en a refait un autre vase, comme il a semblé bon au potier de le faire. Alors la parole du Seigneur me fut adressée, disant : Ô maison d'Israël, ne puis-je faire de vous ce potier ? dit le Seigneur. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans la mienne, ô maison d'Israël. Jérémie 18:2-6

En

plus d'être des précurseurs, les apôtres exercent également un ministère avec une onction réformatrice. Ce sont souvent des réformateurs. Former signifie donner une forme particulière à; façonner ou mouler dans un certain état ou d'après un modèle particulier. Le Seigneur désire former et façonner Son Église selon Son propre dessein. Quand l'Église n'est pas dans sa forme appropriée, Il doit la réformer comme un potier doit façonner l'argile. Réformer signifie amender ou améliorer par un changement de forme ou la suppression de défauts ou d'abus. L'argile qui était sur les roues était "marquée". Souvent, l'Église a été gâchée par les mains d'hommes qui ont essayé de la façonner selon leur dessein, au lieu du dessein du Seigneur. Lorsque les hommes essaient de former l'Église selon la tradition religieuse au lieu de la Parole de Dieu, le résultat est un vase gâché. Lorsque l'Église n'est pas formée selon le modèle divin, elle doit être réformée. Une partie de l'onction de l'Apôtre est d'apporter la réforme. Les apôtres ont la capacité de ramener l'Église dans sa forme propre. L'Église a été formée dans le livre des Actes par l' onction apostolique. Elle a dû être réformée tout au long de son histoire par l'onction apostolique. Il est encore réformé aujourd'hui par l'onction apostolique. Récemment, le Seigneur a commencé à s'occuper de moi ainsi que d'autres ministres au sujet de la Réforme. Nous ne savions pas à l'époque que le message était apostolique. J'ai personnellement fait des études sur la Réforme du XVIe siècle, mais je ne l'avais pas assimilée au ministère de l'Apôtre. Le Seigneur a commencé à nous montrer le retour de l'esprit de réforme dans l'Église. Le

Seigneur a réformé l'Église depuis le XVIe siècle. Cependant, l' esprit de réforme se renforce dans l'Église avec la restauration de l'Apôtre. On assiste à un retour des réformateurs apostoliques dans l'Église. L'onction sur eux apportera la réforme à l'Église. Les chefs religieux s'opposent souvent à la réforme parce que la forme actuelle de l'Église convient à leurs objectifs. Si nous le laissons ainsi seul, tous les hommes croiront en lui, et les Romains viendront et prendront notre place et notre nation. Jean 11:48 Beaucoup de dirigeants ne sont souvent préoccupés que par leur position et craignent de la perdre. La réforme dérange toujours ceux qui se contentent du statu quo. Jésus est l'Apôtre et le Souverain Sacrificateur de notre profession. Jésus était aussi un réformateur. La forme religieuse ou la forme de la communauté religieuse de son époque a été façonnée par la tradition des hommes. Il a défié la tradition religieuse de Son époque et a commencé à réformer le système. Par conséquent, toute la communauté d'Israël était sur le point de prendre un tout nouveau visage, passant de la loi à la Grâce. Il y avait une réforme complète sur le point d'avoir lieu dans l'économie de Dieu. Les apôtres ont été utilisés dans le livre des Actes pour commencer à façonner une nouvelle communauté appelée "l'Église". L'apôtre Paul a été utilisé pour apporter la révélation de l'Église composée à la fois de Juifs et de Gentils. Ce fut une réforme radicale et complète de l'Ancien Testament au Nouveau Testament. L'esprit du réformateur Et si vous ne voulez pas être réformés par moi par ces choses, mais que vous marchez contre moi; Alors je marcherai aussi contre toi, et je te punirai encore sept fois pour tes péchés. Lévitique 26:23,24 La réforme n'est pas nouvelle. La Réforme protestante du 16ème siècle n'était pas la première réforme pour le peuple de Dieu. Le Seigneur a parlé de la réforme dans le livre du Lévitique. Le début de la Nouvelle Alliance par les apôtres fut aussi un temps de réforme. Au XVIe siècle, l'Église avait besoin d'une autre réforme. Le Seigneur est toujours préoccupé par la forme et la forme de son église.

L'une des fonctions de l'apôtre est de donner à l'Église une forme appropriée. Les apôtres sont concernés par l'ordre biblique. Si l'église n'est pas dans la forme correcte, l'apôtre viendra dans l'esprit du réformateur. Dieu enverra des apôtres pour apporter la réforme à l'Église. Ce qui n'existait que dans les viandes et les boissons, et les lavages divers et les ordonnances charnelles, qui leur étaient imposées jusqu'au temps de la réforme. Hébreux 9:10 Il y a des temps de réforme qui sont prédestinés par le Seigneur. Il y a aussi une libération de l'onction apostolique pour provoquer les changements ordonnés par le Seigneur. Les systèmes religieux qui ont été en place des années avant une réforme sont les plus grands ennemis d'un nouveau mouvement de Dieu. Les systèmes religieux qui ont besoin d'être réformés servent les intérêts des dirigeants de ce système, et ils sont généralement les plus grands adversaires d'une réforme. Les chefs religieux du temps de Jésus et des premiers apôtres étaient les sadducéens et les pharisiens. Ils avaient le plus à perdre lors d'une réforme : leur position, leur pouvoir et leur contrôle sur le peuple. Les premiers apôtres ont été persécutés par eux afin d'empêcher l'achèvement d'une réforme. Audace apostolique Et quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé; et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annoncèrent la parole de Dieu avec assurance. Actes 4:31 Au milieu de la persécution vient l'audace apostolique. Les réformateurs apostoliques sont connus pour leur audace dans la prédication de la vérité malgré la persécution et même la mort. L'intimidation est un outil du diable pour arrêter la réforme. L'ennemi ne veut pas que l'Église prenne la forme voulue par le Seigneur. Lorsque l'Église prendra forme, elle accomplira le plan de Dieu sur la terre. L'ennemi utilisera toutes les méthodes disponibles pour arrêter la réforme, mais l'une de ses principales armes est l' intimidation. Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et accorde à tes serviteurs qu'ils prononcent ta parole en toute assurance, Actes 4:29 Les systèmes religieux et les dirigeants qui souhaitent maintenir le statu quo à leur avantage utiliseront des menaces contre les réformateurs apostoliques. Les

réformateurs apostoliques ont l'onction et l'audace de réformer. Ils sont souvent détestés et appelés fauteurs de troubles à cause de leur message, mais ils apportent à l'Église ce dont elle a le plus besoin : LA RÉFORME ! Martin Luther, le réformateur au cœur de lion réformateur au cœur de lion en raison de son audace et de sa résistance aux erreurs de l'église institutionnelle de son époque. Son ministère était apostolique, et il est un exemple de réformateur apostolique . En 1517, le pape Léon X avait besoin d'argent pour terminer la construction de l'église Saint-Pierre à Rome. Il autorisa un dénommé John Tetzel, moine dominicain, à vendre des indulgences pour financer la construction de la cathédrale. Une indulgence était une promesse faite à l'acheteur du pardon de tous les péchés, accordée par le pape. C'était un pardon officiel de l'église, accordé pour une certaine somme d'argent, qui était à son tour utilisée pour financer la construction de l'église. vendait littéralement le pardon des péchés. C'était, bien sûr, non biblique, mais la majorité des gens croyaient ce que l'église leur enseignait. Les Écritures étaient interprétées par le clergé, qui à son tour était tenu par le serment de suivre les enseignements de l'Église et du Pape (qui était considéré comme infaillible). Les 95 thèses Lorsque Martin, qui à l'époque était un moine augustin engagé dans l'église, a entendu parler de Tetzel vendant des pardons, il a affiché 95 thèses (ou déclarations) à la porte d'une église à Wittenburg, en Allemagne, s'opposant à l'achat et à la vente de pardons. Luther n'essayait pas de quitter l'Église en affichant ses 95 thèses, mais agissait seulement en tant qu'érudit désireux de débattre du sujet. À son époque, si un érudit voulait débattre d'un sujet, il convenait d'écrire les arguments et de les afficher dans un lieu public . Dans ce cas, Luther a cloué ses 95 arguments sur une porte d'église à Wittenburg, en Allemagne, le 31 octobre 1517. Il n'avait aucune idée que ses 95 thèses provoqueraient un tel tollé dans l'église. Ses déclarations ont été traduites du latin en allemand et diffusées parmi les gens ordinaires. Bientôt, Tetzel a commencé à avoir du mal à vendre des indulgences et a commencé à attaquer Luther, l'accusant d'être un traître à l'église. Luther fut convoqué à Rome pour répondre de ces accusations. Il

craignait pour sa vie sachant que beaucoup de ceux qui avaient attaqué ou remis en question les enseignements de l'église avaient été brûlés sur le bûcher. Luther s'est rendu à Augsbourg, en Allemagne, pour être interviewé par un cardinal nommé Cajetan qui a demandé à Luther de s'excuser pour ses 95 thèses. Cependant, Luther a refusé et a fini par fuir Augsbourg par peur pour sa vie. Le 15 juin 1520, Léon X donne à Luther 60 jours pour reprendre tout ce qu'il a écrit sous peine d'être excommunié de l'église. Au moment où Luther a reçu connaissance du document de Leo, quatre mois s'étaient écoulés et ses écrits étaient brûlés à Rome et dans de nombreuses villes d'Allemagne sur ordre du pape. Dans certaines villes, cependant, les gens ont refusé de brûler ses écrits et l'ont plutôt défendu. L'église perdait son emprise sur l'esprit de nombreuses personnes qui avaient été exposées aux écrits de Luther. Le 10 décembre 1520, Luther riposte en brûlant les écrits les plus sacrés de l'église dont l'ordre du Pape à Wittenburg. Martin Luther a été excommunié de l'église le 3 janvier 1521. Le simple fait de clouer ses 95 thèses sur la porte d'une église de Martin Luther a déclenché ce qu'on appelle la Réforme protestante. L'esprit de réforme était sur lui alors qu'il commençait à attaquer l'enseignement de l'église qui n'était pas basé sur les Écritures. Il a commencé à traduire les Écritures du latin à l'allemand pour que les gens ordinaires puissent les lire et les comprendre. Dans de nombreuses villes, les gens ont commencé à détruire des statues et les prêtres ont commencé à se marier. Ceux qui ont suivi les réformes ont été appelés luthériens. L'église était maintenant préoccupée par l'arrêt de la propagation du luthéranisme. Le pape a appelé les princes allemands à s'emparer de Luther, mais nombreux étaient ceux qui l'ont soutenu, et certains craignaient les troubles sociaux qui se produiraient s'ils obéissaient à l'édit du pape. Luther a commencé à enseigner et à former des pasteurs et des prédicateurs, dont beaucoup ne savaient rien de la Parole de Dieu. Les apôtres forment également les dons du ministère pour soutenir et poursuivre ce que la réforme a commencé. Chaque fois qu'il y a une réforme, il doit aussi y avoir un recyclage des ministres pour maintenir la nouvelle forme de l'église apportée par la réforme.

Luther a commencé à publier des livres de ses sermons pour que les prédicateurs puissent les lire et les étudier. Luther n'était pas le seul réformateur apostolique de son temps, mais il est souvent désigné comme "le père de la réforme". L'onction apostolique qui était sur Martin Luther était assez forte pour ébranler tout le système religieux de son époque. La forme de l'église à son époque n'était pas correcte parce qu'elle n'était pas basée sur la Parole de Dieu. Luther a amené le peuple à revenir à la Parole de Dieu et à s'éloigner des traditions des hommes. Les apôtres ont la capacité de diriger l'Église dans la bonne direction. C'est la raison pour laquelle nous avons besoin d'apôtres aujourd'hui. L'Église a toujours eu besoin d'apôtres parce qu'elle a tendance à être influencée par les traditions des hommes et à quitter le cours ordonné par Dieu. La réforme est désagréable et controversée, mais nécessaire. Le Seigneur continuera à réformer l'Église jusqu'à ce qu'elle devienne l'Église glorieuse prophétisée dans la Parole de Dieu. Il continuera à susciter et à utiliser des apôtres pour accomplir son dessein pour l'Église. Réparateurs de la Brèche Une des définitions d' un la brèche est une lacune (comme dans un mur) ou une lacune dans la continuité. Il y eut des brèches dans l'Église entre la mort des premiers apôtres et le début de la Réforme. Il n'y avait aucune continuité dans la prédication apostolique du salut, de la guérison, des miracles et des autres vérités prêchées par les apôtres. Les apôtres tout au long de l'histoire de l'Église, ainsi que ceux d'aujourd'hui, sont des réparateurs de la brèche. Ils restituent à l'Église ces vérités qui se sont perdues au temps de la brèche. Ils bouchent les trous et comblent les vides. Il existe encore de nombreuses lacunes dans l'enseignement de nombreuses assemblées locales. Il y a beaucoup de vérités qui manquent, beaucoup de lacunes spirituelles qui doivent être comblées par la prédication et l'enseignement apostolique. Et ceux qui seront de toi bâtiront les anciens lieux désolés : tu relèveras les fondements de plusieurs générations ; et tu seras appelé, Le réparateur de la brèche, Le restaurateur des sentiers pour habiter. Ésaïe 58:12 En 1896, depuis son quartier général à Chicago, John Alexander Dowie a prêché un sermon intitulé "Le ministère d'un apôtre - Est-ce pour aujourd'hui?".

Dowie a habilement débattu du fait que ceux qui soutenaient qu'il y avait douze apôtres ne pouvaient pas avoir raison si l'on comptait les apôtres Matthias, Paul, Jacques (le frère de Jésus), Barnabus, Apollos et d'autres qui sont appelés apôtres dans le livre des Actes. et dans tout le Nouveau Testament. Vous voyez, la plupart de l'église de l'époque de Dowie ne croyait pas que le ministère de l'apôtre continuait au-delà de la mort des douze qui étaient avec Jésus et, bien sûr, l'apôtre Paul. Dowie a soutenu que le ministère de l'apôtre était perpétuel, établi dans l'Église par Dieu, jusqu'au retour du Christ. Étonnamment, l'église d'aujourd'hui ressemble beaucoup à l'église de l'époque de Dowie. Il y en a encore beaucoup qui croient que l'office de l'Apôtre a été aboli après la mort des premiers apôtres. Dowie a soutenu que l'ordre de Dieu est d' abord apôtres, deuxièmes prophètes, troisièmes enseignants. C'était en effet un message radical contre la tradition religieuse de son temps. Même si beaucoup n'aimaient pas son message, il était néanmoins scripturaire et vrai. Dowie a prêché un message de la restauration de l'apôtre à l'Église qui était en avance sur son temps. En plus de sa prédication, si vous étudiez la vie de John Alexander Dowie, vous devrez admettre que son ministère était apostolique. Il était également un "réformateur" en ce sens qu'il prêchait un message fort contre l'apostasie de l'Église à son époque. Il apporta à l'Église un message de guérison et de délivrance perdu depuis des centaines d'années. Dowie a été amèrement combattu par une grande partie du clergé qui l'a qualifié de fraude pour avoir pratiqué la guérison divine. Il a également été combattu par la presse et la ville de Chicago qui l'ont arrêté, plus d'une centaine de fois en 1895, tentant d'arrêter son ministère de guérison divine. Cependant, plus il était combattu, plus son ministère était couronné de succès. Des centaines ont été guéris et des milliers sont venus entendre sa prédication. Il a pu remplir le deuxième plus grand auditorium de Chicago. Il prêcha contre l'hypocrisie de l'Église et les méfaits du tabac et de l'alcool dans la ville. Les résultats ont été phénoménaux ! Des milliers ont été sauvés et beaucoup de ses ennemis ont finalement été exposés pour leurs péchés, et beaucoup sont morts dans la honte. Dowie a littéralement ébranlé la ville de Chicago et causé des troubles dans les cercles civils et religieux. Il a finalement

quitté Chicago et a installé son quartier général, à 40 miles au nord de la ville, en le nommant Zion. Dowi's les sermons étaient dirigés contre le confessionnalisme et le sectarisme de l'église de son époque. Comme mentionné précédemment, les apôtres sont concernés par la forme de l'Église. Lorsque la forme n'est pas conforme à la Parole de Dieu, l'apôtre la discernera, prêchera et enseignera la Parole pour la ramener dans la forme propre de Dieu. Un fort esprit réformateur était dans la prédication de Dowie, en particulier dans le domaine de la guérison. Le manque de pratique et de foi de l'Église dans ce domaine le troublait. Il pensait qu'il était hypocrite pour l'Église de ne pas avoir de compassion pour les malades de prier et de croire Dieu pour leur guérison. Rappelez-vous, à l'époque de Dowie, la guérison n'était pas largement prêchée et enseignée comme elle l'est aujourd'hui. Babylone hait les apôtres Réjouissez-vous à son sujet, ciel, et vous, saints apôtres et prophètes; car Dieu t'a vengé d'elle. Apocalypse 18:20 Babylone représente les faux systèmes religieux des hommes. Le jugement de Dieu sur Babylone dans l'Apocalypse appelle les apôtres et les prophètes à se réjouir parce que Dieu les a vengés des mauvais traitements infligés à Babylone. Les apôtres et les prophètes ne peuvent tolérer les faux systèmes religieux des hommes. C'est pourquoi ils sont tellement haïs et persécutés par ces systèmes. Les apôtres, comme Martin Luther, sont une épine constante dans la chair des systèmes religieux de leur époque. Le message de l'apôtre dérange et dérange les systèmes religieux des hommes. Les apôtres sont une menace pour Babylone. Ils sont craints, haïs et persécutés par ce système de l'Antéchrist.

chapitre 3

Esprit de jugement Et je rétablirai tes juges comme au début, et tes conseillers comme au commencement; ensuite tu seras appelée Ville de justice, Ville fidèle. Sion sera rachetée par le jugement, et ses convertis par la justice. Esaïe 1:26-27 Quand le Seigneur aura lavé la saleté des filles de Sion, et aura purgé du milieu d'elle le sang de Jérusalem par l'esprit de jugement et par l'esprit d'embrasement. Et le Seigneur créera sur chaque lieu d'habitation de la montagne de Sion et sur ses assemblées, une nuée et de la fumée pendant le jour, et l'éclat d'un feu flamboyant pendant la nuit : car sur toute la gloire sera une défense. Et il y aura un tabernacle pour s'abriter le jour de la chaleur, et pour se réfugier, et pour se cacher de la tempête et de la pluie. Esaïe 4:4-6

J'ai dit qu'il avait prophétisé le rétablissement des juges à Sion. Le résultat du retour des juges serait la justice et la fidélité, car Sion serait rachetée par le jugement. L' esprit de jugement revient dans l'Église avec force. Les apôtres servent souvent avec l'esprit de jugement à travers leur prédication et leur enseignement. Les vrais apôtres serviront et agiront comme juges spirituels dans la maison du Seigneur. C'est une des raisons pour lesquelles les apôtres et les prophètes sont souvent détestés par les chefs et les systèmes religieux, car ils jugent les traditions et les faux enseignements des hommes. Juger signifie prononcer des jugements et émettre des verdicts. Rappelez-vous que les apôtres traitent de la forme et de la structure. Lorsque la forme n'est pas correcte, ils viendront en tant que réformateurs. Le jugement fait partie de la Réforme. Ce qui procède de l'homme, et non de Dieu, doit être jugé. Il sera jugé par la prédication et l' enseignement des réformateurs apostoliques. Martin

Luther a jugé les enseignements de l'église de son époque et a constaté que la plupart des enseignements n'étaient pas basés sur les Écritures. Les enseignements des hommes profitent toujours à ceux qui occupent des postes de direction. Sans surprise, les chefs religieux combattent souvent le plus le ministère apostolique. Les chefs religieux souhaitent généralement garder le système intact, car cela leur profite. Ils résistent souvent au changement et combattent la Réforme. Mais l'esprit de jugement purgera toujours de l'Église ce qui n'est pas de Dieu. L'esprit de jugement vient sur les apôtres, les obligeant à juger les enseignements de l'Église dans leur prédication et leur enseignement. L'apôtre Paul a qualifié les faux docteurs de "chiens et de mauvais ouvriers". Beaucoup ont conclu : « Nous ne devons pas juger. Cependant, le Seigneur parlait de juger après l'apparition. Nous ne devons pas juger après l'apparition, mais nous devons juger le jugement juste. L'apôtre saura quand les choses ne vont pas et le jugera. Les apôtres seront souvent accusés d'être durs et de porter des jugements dans leur prédication et leur enseignement, mais il n'y a pas de place pour le compromis. L'Église ne prendra jamais forme tant que ce qui se déforme n'aura pas été jugé et purgé. Prononcer des peines et prononcer des verdicts Car moi, en vérité, comme absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, concernant celui qui a ainsi fait cet acte, Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsque vous serez réunis, ainsi que mon esprit, avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ, Livrer un tel homme à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. 1 Corinthiens 5:3-5 Ici, l'apôtre Paul prononce une sentence et prononce un verdict concernant un fornicateur dans l'Église. C'est l'esprit de jugement opérant à travers le bureau apostolique dans l'Église. C'est aussi une manifestation du pouvoir de lier et de délier. L'apôtre Paul obligeait cet individu à ne pas opérer dans l'église. Un juge prononce des peines et prononce des verdicts. Le comportement dans la maison de Dieu doit être jugé. Comme souvent ce n'est pas le cas, il y a beaucoup de confusion et de désordre dans de nombreuses assemblées locales.

Néanmoins , le Seigneur suscita des juges qui les délivrèrent de la main de ceux qui les pillaient. Et pourtant ils n'ont pas écouté leurs juges, mais ils se sont prostitués après d' autres dieux et se sont prosternés devant eux. mais ils ne l'ont pas fait. Et quand l'Éternel les suscita comme juges, alors l'Éternel fut avec le juge, et les délivra de la main de leurs ennemis tous les jours du juge; car il repentit l'Éternel à cause de leurs gémissements à cause de ceux qui les opprimaient. et les a vexés. Et il arriva, quand le juge fut mort, qu'ils revinrent, et se corrompirent plus que leurs pères, en suivant d'autres dieux pour les servir, et se prosterner devant eux ; ils n'ont cessé ni leurs propres actions, ni leur obstination. Juges 2:16-19 Il y a quatre points que je veux souligner concernant les juges : 1)Des juges ont été suscités en des temps de ténèbres spirituelles et d'esclavage pour apporter la délivrance au peuple de Dieu. 2)Le peuple de Dieu finissait toujours par avoir des ennuis lorsqu'il n'écoutait pas ses juges. 3)Le Seigneur était avec le juge et a délivré son peuple tous les jours du juge. 4)Lorsque le juge mourut, le peuple de Dieu retourna à ses propres actions et retourna dans l'esclavage de l'ennemi. De plus, ces quatre points suivants se rapportent également aux apôtres qui, avec les prophètes, sont des juges spirituels dans la maison du Seigneur. 1)Les apôtres sont souvent suscités pendant les périodes de ténèbres spirituelles pour apporter la délivrance au peuple de Dieu. Cette délivrance vient souvent de la servitude et du contrôle des hommes et des systèmes religieux. 2)Lorsque le peuple de Dieu rejette les apôtres et n'écoute pas leur message, ils finissent par avoir des problèmes spirituels. 3)Le Seigneur est avec Ses apôtres (ceux qui sont envoyés) et délivrera Son peuple à travers le ministère des apôtres tous les jours de l'apôtre. 4)Lorsque le ministère apostolique cesse, le peuple de Dieu retourne souvent à ses propres voies et retourne dans la servitude. L'histoire enregistre le déclin spirituel de l'Église dans l'âge des ténèbres après la mort des premiers apôtres.

Bien qu'il y ait eu des apôtres tout au long de l'histoire de l'Église, ce n'est qu'à la Réforme du XVIe siècle qu'une percée majeure est intervenue dans l'Église. Et Ananias, entendant ces paroles, tomba et rendit l'esprit; et une grande frayeur s'empara de tous ceux qui entendirent ces choses. Et une grande crainte s'empara de toute l'église, et de tous ceux qui entendirent ces choses. Actes 5:5,11 L'esprit de jugement amène aussi la crainte du Seigneur dans l'Église. Le ministère apostolique amènera la crainte du Seigneur dans la maison de Dieu. Il y a tellement d'irrévérence et d'irrespect pour l'autorité dans de nombreuses assemblées locales. C'est le résultat de l'absence de juges à la Chambre. Esaïe a prophétisé le retour des juges à Sion. La restauration des apôtres est un accomplissement de cette prophétie. La mort d'Ananias et de Saphira était le résultat du jugement de l'apôtre Pierre, par le Saint-Esprit, de leur acte malhonnête. N'oubliez pas que juger signifie prononcer des peines et émettre des verdicts. Peter a rendu un jugement sur leur acte, qui a entraîné leur mort. Ce jugement amena la crainte du Seigneur dans l'Église primitive. Il y a un retour de la crainte du Seigneur dans l'Église à travers le ministère de l'Apôtre. Juger la sorcellerie Mais Pierre lui dit : Ton argent périt avec toi, parce que tu as pensé que le don de Dieu peut être acheté avec de l'argent. Tu n'as ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n'est pas droit devant Dieu. Repentez-vous donc de cette méchanceté, et priez Dieu, si peut-être la pensée de votre cœur peut vous être pardonnée. Actes 8:20-22 Mais Elymas le sorcier (car c'est ainsi que son nom est interprété) leur résista, cherchant à détourner le député de la foi. Alors Saul (appelé aussi Paul), rempli du Saint-Esprit, posa les yeux sur lui, Et dit : Ô plein de subtilité et de malice, enfant du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites du Seigneur ? Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle, ne voyant pas le soleil pendant un certain temps. Et aussitôt il tomba sur lui un

brouillard et des ténèbres ; et il alla chercher quelques-uns pour le conduire par la main. Actes 13:8-11 Simon et Elymas le sorcier ont tous deux été jugés par le ministère apostolique. La sorcellerie est un esprit qui tente d'entraver et d'arrêter l'évangile. L'apôtre Paul a traité durement cet esprit parmi les églises galates. Les apôtres jugent la sorcellerie qui est domination et contrôle par les hommes. Ils peuvent discerner l'opération de la sorcellerie contre le peuple de Dieu et sont vicieux en la détruisant. La sorcellerie peut fonctionner comme un esprit subtil travaillant dans l'Église pour empêcher et empêcher le peuple de Dieu de vivre dans l'esprit. La sorcellerie religieuse cherche à contrôler les gens par la religion et les faux enseignements. Les réformateurs apostoliques viennent détruire l'opération de cet esprit par la prédication ointe et l'enseignement de la Parole. L'apôtre Paul appela la cécité sur Elymas le sorcier. J'aime la façon dont Paul a traité la sorcellerie. Il n'a pas joué avec. Il l'a jugé par la puissance de Dieu. Je crois que ce type d'onction reviendra dans l'Église avec la pleine restauration des Apôtres. Certains sont déjà là mais n'ont pas commencé à marcher dans la plénitude de cette onction. Nous n'en sommes qu'en marge. Il s'en vient un retour complet du christianisme apostolique dans cet âge. Nous verrons les mêmes manifestations revenir à l'Église dont nous avons entendu parler dans le livre des Actes. Des gens tombant morts, des sorciers frappés de cécité, des chefs rongés par des vers. Ce n'est pas une image agréable, mais le Seigneur ne permettra à aucun homme ou femme d'entraver la prédication de l'évangile dans ces derniers jours. Les apôtres reviennent à l'Église avec audace. Ils prononceront des peines et rendront des verdicts contre l'impiété à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église. L'Église et le monde verront une fois de plus la puissance impressionnante de Dieu libérée par cette onction.

Chapitre 4

Pionniers spirituels

Une autre caractéristique des apôtres est qu'ils sont des pionniers spirituels. Martin Luther était un pionnier. L'apôtre Paul était un pionnier. L'apôtre Paul était un éclaireur. Les apôtres sont généralement des pionniers. Ils ont tracé un chemin à suivre pour les autres. Les apôtres sont souvent les premiers à entrer dans un nouveau territoire. Ils sont souvent les premiers à apporter une nouvelle vérité. Quiconque est le premier est sûr d'être incompris pour la simple raison qu'il est le premier. En conséquence, les apôtres sont souvent résistés et persécutés. Les pionniers sont généralement considérés comme étranges et parfois fous. Les apôtres sont souvent attaqués parce que la vérité qu'ils prêchent et présentent semble si nouvelle pour l'Église. Et Dieu a établi quelques-uns dans l'église, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, après cela des miracles, puis des dons de guérisons, des secours, des gouvernements, des diversités de langues. 1 Corinthiens 12:28 Car je pense que Dieu nous a mis en avant comme apôtres en dernier lieu, comme il était destiné à la mort : car nous sommes devenus un spectacle pour le monde, et pour les anges, et pour les hommes. 1 Corinthiens 4:9 Bien qu'ils soient placés en premier dans l'Église, ils sont généralement traités en dernier. Le mot grec pour premier est proton signifiant premier dans le temps, le lieu, l'ordre ou l'importance. Cela signifie aussi avant, au début, principalement, avant tout et avant tout. Un éclaireur est celui qui découvre un chemin; surtout celui qui explore des régions inexplorées pour baliser une nouvelle route. Les pionniers sont les premiers à entrer dans une nouvelle région. Il peut s'agir d' une nouvelle région géographique ou d'une nouvelle région de connaissances.

Les pionniers laissent un héritage aux autres. Ils laissent un héritage spirituel à ceux qui viendront après eux. Ce sont des prédécesseurs spirituels. Ce ministère précède et ouvre la voie aux autres. Les premiers apôtres ont laissé un héritage spirituel que l'Église doit suivre. Nous avons tous hérité de l'héritage spirituel des premiers apôtres. Il faut une onction apostolique pour pouvoir percer dans de nouveaux domaines et régions et dégager le chemin à suivre pour les autres. Les apôtres doivent être capables de briser l'opposition spirituelle qui tente de les empêcher de dégager de nouveaux chemins dans l'esprit. Être pionnier signifie ouvrir ou se préparer à ce que d'autres suivent. Cela signifie être à l'origine ou participer au développement de. Architectes spirituels / Maîtres bâtisseurs sages Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, comme un sage architecte, j'ai posé le fondement, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la façon dont il bâtit là-dessus. 1 Corinthiens 3:10 Le mot maître d'œuvre signifie un architecte. Un architecte est celui qui conçoit des bâtiments et conseille dans leur construction. Les apôtres sont concernés par la conception, la structure et la forme. Quand il y a réforme, il doit y avoir refonte et restructuration de l'Église. Les structures sont construites après que les plans ont été dessinés. Cela s'applique aussi bien au naturel qu'au spirituel. La première partie d' une structure qui est posée est la fondation. Par conséquent, les apôtres s'occupent des fondations parce que c'est la première partie de la structure. L'Église est une structure spirituelle. L'Église est considérée comme l'édifice de Dieu. Édifier signifie construire. De cela nous obtenons notre édifice de mots . Si l'Église n'est pas construite selon le modèle du Seigneur, les apôtres le discerneront et le sauront. Ils sauront quand les choses sont en panne. Tout comme un architecte sait quand les constructeurs se sont détournés d'une conception originale, les apôtres savent quand l'Église s'est détournée du plan original de Dieu. Les apôtres se préoccupent de la façon dont l'édifice spirituel du Seigneur est érigé après que la fondation a été posée. Le fondement de la réforme sous Martin Luther était la doctrine de la justification par la foi. Luther a reçu et a commencé à prêcher que les croyants

étaient justifiés par la foi et non par les œuvres. L'Église devait être bâtie sur cette doctrine fondamentale. Cependant, en plus de prêcher et d'enseigner cette doctrine du salut par la foi, les prédicateurs devaient être formés et enseignés, et les églises devaient être organisées et gouvernées. Il ne suffit pas de jeter les bases. Un bâtiment doit être construit sur les fondations posées. Beaucoup de ceux qui entouraient Luther n'avaient pas la sagesse de bâtir sur le fondement de la foi. Luther a dû corriger et même se dissocier de certains qui auraient pris la réforme dans le mauvais sens. Cela ne veut pas dire que Luther était nécessairement correct dans toute sa théologie, mais l' onction apostolique sur sa vie lui a donné la perspicacité de construire l'Église après que la fondation ait été posée. Lorsque la réforme vient à l'Église, il y a ceux qui sont oints pour gouverner. Le mot gouvernements trouvé dans 1 Corinthiens 12:28 est le mot grec kubernesis signifiant diriger ou piloter. Il y a une capacité à diriger l'Église dans la bonne voie grâce à l'onction des gouvernements. Ceux qui n'opèrent pas dans les gouvernements égareront l'Église s'ils essaient de se diriger sans cette onction. Les apôtres coulent fort dans les gouvernements. Ce sont eux qui sont à la barre du navire, dirigeant l'Église à travers les vents de la doctrine et de la tromperie. Les gouverneurs sont nécessaires pour maintenir l'Église sur la bonne voie tout au long de la Réforme. Frontières Spirituelles Une frontière est un nouveau champ d'activité de développement ; une région qui forme la marge d'un territoire habité ou développé (Webster). Nous appelons cela vivre à la fine pointe. Frontiersman en direct à la frontière. Ils sont à l'avant-garde. L'onction apostolique maintiendra l'Église à la fine pointe. Les apôtres sont des pionniers spirituels. Ils vivent et exercent leur ministère à la frontière. De même qu'il y a des frontières naturelles, il y a aussi des frontières spirituelles. Nous ne devons jamais être satisfaits de notre place dans l'esprit. Souvent, l'église s'installe dans un endroit et le Seigneur continue d'envoyer des apôtres pour étendre nos frontières. Ils sont envoyés dans de nouvelles régions à la fois géographiques et spirituelles. Ils élargissent nos horizons

spirituels et nous libèrent des frontières spirituelles et des limitations de la tradition et de l'expérience passée. Il y a une chanson (que nous chantons dans notre église) écrite par mon bon ami, Kevin Leal. Le refrain se lit comme suit : Ouvrir des lieux dans l'esprit où les hommes n'ont jamais été, Ouvrir des lieux dans l'esprit pour qu'il puisse revenir, Ouvrir des lieux dans l'esprit en laissant les hommes percer, Ouvrir des lieux dans l'esprit vous touchant et vous et vous ! Ce sont de nouveaux endroits dans l'esprit qui doivent être ouverts là où la plupart des saints ne sont jamais allés. Il faut l'onction pour ouvrir ces lieux pour que d'autres puissent les suivre et y entrer. Ce sont des individus et des églises qui opéreront dans l'onction apostolique pour ouvrir de nouvelles régions et de nouvelles frontières pour que les hommes entrent et expérimentent la plénitude de Dieu. Cela concorde avec le fait que l'onction apostolique est une onction pionnière . Les pionniers sont les premiers (protons) à entrer dans un nouveau domaine avec une nouvelle vérité. Parce qu'ils sont les premiers, ils occupent une place particulière. Ceux qui quittent un l'héritage spirituel aura toujours une place spéciale d'importance pour ceux qui suivent. De plus, le mot dernier est le mot grec eschastos signifiant le plus bas; et parce que ce ministère fait tant de mal au royaume de Satan, il est le plus persécuté et attaqué par l'ennemi. Paul dit que ce ministère est "fait un spectacle". Le mot grec theatron dont nous tirons notre mot théâtre est la traduction utilisée pour le mot spectacle. Cela signifie que le ministère apostolique est sur une scène que le monde, l'Église et les anges peuvent voir. Les apôtres sont souvent traités comme l'écume de la terre. Jusqu'à cette heure-ci, nous avons à la fois faim et soif, nous sommes nus, nous sommes secoués et nous n'avons pas de demeure certaine ; Et labeur, travaillant de nos propres mains : étant injuriés, nous bénissons ; étant persécutés, nous le subissons : Étant diffamés, nous contemplons que nous sommes devenus la saleté du monde et que nous sommes le rebut de toutes choses jusqu'à ce jour. 1 Corinthiens 4:11-13

C'est la description de Paul du ministère apostolique. Par définition, le mot "tamponné" signifie poinçonné. « Injurié » signifie abusé. « Diffamé » signifie blasphémé. Par conséquent, les apôtres sont souvent frappés, maltraités et blasphémés. C'est la réaction de certaines personnes à cette onction. De plus, le mot "saleté" signifie décapage qui à son tour signifie décapage. En d'autres termes, les apôtres sont souvent traités comme des restes. Pourquoi un ministère dont le Seigneur dit qu'il est le premier est-il souvent traité en dernier ? La réponse est que les apôtres sont des précurseurs et des pionniers dans l'esprit. Les précurseurs et les pionniers sont souvent incompris et maltraités. Il n'est pas facile d'être un éclaireur. Lorsque vous étudierez la vie de nombreux réformateurs apostoliques, vous découvrirez comment ils ont été haïs et maltraités par les systèmes religieux de leur époque. Tout ministère qui cause tant de dommages au royaume de Satan est sûr d'être attaqué. Parce que le Corps du Christ n'a pas compris l'opération de l'Apôtre, l'Église s'est souvent opposée par ignorance à ce ministère. Grâce apostolique Une partie de la grâce donnée aux apôtres est la capacité de résister à la persécution et à l'opposition qui vient contre cet Office. Il serait insensé d'essayer de marcher dans cet Office sans la grâce nécessaire. Quiconque comprend l'intense persécution qui frappe les apôtres n'essaierait jamais de porter le titre ou de marcher dans le bureau de l'Apôtre sans la ferme conviction qu'il est appelé et oint pour le faire. La grâce donne à quelqu'un la capacité de marcher et de servir dans un certain bureau malgré l'incompréhension et la persécution. En tant que précurseurs et pionniers, les apôtres seront souvent rejetés, incompris et persécutés. Mais la grâce qui est sur eux et qui coule à travers eux les fera réussir dans leur mission. Ouvrir de nouvelles régions à la Parole de Dieu Et la parole du Seigneur fut publiée dans toute la région. Actes 13:49 Prêcher l'évangile dans les régions au-delà de vous, et ne pas vous glorifier de la ligne de choses d'un autre homme préparée pour nous. 2 Corinthiens 10:16

Certains diront que notre ville a déjà suffisamment d'églises, et nous devons faire revivre celles qui existent déjà. Mais beaucoup de ceux qui existent ne recevront pas de réveil et combattront souvent contre une nouvelle vague du Saint-Esprit. Beaucoup d'églises présentes dans nos villes sont inefficaces. C'est pourquoi je ne regarde pas le nombre d'églises dans une région, mais le nombre qui ont un IMPACT ! Souvent, le nombre est de quelques à presque aucun. C'est pourquoi le ministère apostolique est si nécessaire - pour implanter des églises efficaces et puissantes qui auront un impact ! Avant qu'une région ne s'ouvre à l'évangile, l'homme fort doit d'abord être lié. Cet homme fort est une principauté qui règne sur une certaine zone géographique. Les « biens » sont les âmes qui sont influencées et contrôlées par cet esprit dirigeant pour les éloigner de la vérité. Les apôtres peuvent aller dans de nouvelles régions et briser la résistance spirituelle en liant cet homme fort. L'homme fort est lié par la prédication et l'enseignement de l'Apôtre. Les apôtres établissent alors de nouvelles églises, une nouvelle vérité et une nouvelle révélation dans ces régions. Même là où il existe déjà des églises, un apôtre peut entrer et établir une nouvelle vérité. Souvent, les hommes forts de ces régions sont des esprits de religion et de tradition. L'apôtre Paul avait le désir de prêcher l'évangile et d'établir des églises dans de nouvelles régions. Il ne désirait pas se vanter de l'œuvre d'un autre homme, mais désirait prêcher Christ là où il n'avait pas été prêché. Et le jour du sabbat suivant vint presque toute la ville ensemble pour entendre la parole de Dieu. Actes 13:44 En plus des régions qui s'ouvrent à la Parole de Dieu, le Seigneur utilise également des apôtres pour affecter les villes. Rappelez-vous que certains sont appelés dans les nations, d'autres dans les régions et d'autres dans les villes. Ceux qui seront appelés dans certaines villes seront chargés d'établir la vérité dans cette ville. Cela ne signifie pas que chaque église de cette ville relève de l'autorité d'un apôtre. L'apôtre n'a d'autorité que dans le lieu où il sert ou est autorisé à servir.

Le Seigneur suscite cependant des apôtres qui seront une voix dans les grandes villes. Ils contribueront à changer le climat spirituel de leurs villes. Le résultat sera que les gens seront plus réceptifs à entendre la Parole de Dieu. Planteurs d'église j'ai planté, Apollos a arrosé; mais Dieu a donné l'augmentation. 1 Corinthiens 3:6 Le mot plante est le mot grec phuteuo qui signifie implanter dans la terre, implanter, instiller la doctrine. Les apôtres sont des planteurs. Les planteurs établissent des églises et une doctrine. Là où il n'y a pas de croissance, il doit y avoir une plantation. Paul était planteur . Il irait dans les régions en tant que pionnier et implanterait de nouvelles églises. La plantation est importante pour la reconstitution. Au fur et à mesure que les églises meurent, de nouvelles doivent être implantées. Il y a beaucoup d'églises qui avaient autrefois le feu de Dieu et qui sont actuellement en train de disparaître. Cela peut être dû à la tradition ou parce que le culte a perdu le contact avec la génération actuelle. Vous ne pouvez pas chanter 1850 chansons à une génération du 21e siècle. De nombreuses dénominations nées dans les générations précédentes ont perdu le contact avec cette nouvelle génération. Le Seigneur suscite des apôtres pour planter de nouvelles œuvres afin d'atteindre une nouvelle génération.

Chapitre 5

Autorité apostolique Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux. et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. Matthieu 16:19

certain

degré dans la liaison et la déliaison, je crois aussi que toute

l'étendue de l'autorité libérée par la liaison et la déliaison viendra par le ministère de l'Apôtre. Tous les croyants ont l'autorité d'utiliser le nom de Jésus, mais l'autorité est également liée à l' onction. Certains marcheront avec une plus grande autorité spirituelle à cause d' une onction plus forte dans un domaine particulier. L'onction apostolique libère une plus grande autorité pour lier et délier. L'Église a entendu des enseignements sur lier et délier, mais nous n'en avons pas encore vu la plénitude. La prédication et l'enseignement apostoliques lient les puissances des ténèbres et libèrent les gens de leur emprise. Des villes et des régions entières peuvent être ouvertes en liant l'homme fort et en libérant des multitudes de son contrôle. Le résultat est que des multitudes de personnes sont sauvées, guéries et délivrées. Il y a une grande quantité d'autorité libérée par le vrai ministère apostolique. Les diables ne répondront qu'à l' autorité. Ils ne respectent pas ceux qui ne marchent pas dans l'autorité. Les apôtres puissants sont une menace pour le domaine de Satan, et il les combat violemment pour les empêcher ou les empêcher de servir. Paul à Éphèse Si, à la manière des hommes, j'ai combattu des bêtes à Éphèse, quel avantage en ai-je, si les morts ne ressuscitent pas ? mangeons et buvons ; car demain nous mourrons. 1 Corinthiens 15:32 Paul décrit sa guerre à Éphèse comme un combat avec des bêtes. La principauté sur cette région était l'esprit démoniaque, Diane - la déesse des Éphésiens. Demetrius, l'orfèvre, a organisé l'opposition au ministère de Paul

parce que la prédication de Paul les conduisait à la faillite. Les gens abandonnaient les idoles que Démétrius et les orfèvres avaient faites de Diane (Actes 19 :26-27). Ceci est un exemple d'un apôtre entrant dans une région et liant littéralement l'homme fort. Tous les apôtres ne serviront pas nécessairement dans ce degré d'onction et d'autorité car il y a différents degrés d'apôtres, tout comme il y en a dans n'importe quel autre bureau de ministère. Certains apôtres sont appelés dans les nations. Certains aux régions. Certains aux villes, et certains à l'église locale. Encore une fois, il y a différentes administrations du bureau apostolique, et toutes n'exercent pas exactement le même ministère. Paul est allé d'abord dans certaines régions pour briser l'opposition spirituelle et établir le royaume de Dieu dans cette région. Le ministère prophétique et d'enseignement a suivi pour confirmer et instruire dans la foi. En conséquence, des églises fortes ont vu le jour et se sont organisées dans de nouvelles régions après que l'homme fort ait été lié. Ceci est un exemple de liaison et de détachement apostolique . Ou bien, comment peut-on entrer dans la maison d'un homme fort et gâter ses biens, s'il n'a d'abord lié l'homme fort ? et alors il pillera sa maison. Matthieu 12:29 Lier et délier La déclaration prophétique suivante a été donnée lors d'une conférence récente concernant le lien et le délier apostolique : "Il y a un royaume de lier et de délier qui émergera à travers le vocabulaire et les déclarations du ministère apostolique/prophétique qui sera inégalé par aucune autre génération que la terre ait jamais connue auparavant. Nous pensons que nous comprenons lier et délier, mais le jour viendra quand nous comprendrons sûrement lier et délier comme les pères de Dieu commencent à prendre leur place dans le pays. Et quand ils lient, ce sera lié dans la ville. Et quand ils délieront, ce sera délié dans la ville. . Et quand ils parleront, il y aura une permission. Et quand ils parleront, il y aura un désaveu. Quand ils parleront, les cieux s'ouvriront. Et quand ils parleront, les cieux se fermeront. gouverner. Ce seront ceux qui vaincraront la puissance de l'adversaire . Apôtres mis en ordre

Et si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui; afin que vous ne vous réunissiez pas pour la condamnation. Et je mettrai le reste en ordre quand je viendrai. 1 Corinthiens 11:34 Que tout se fasse décemment et dans l'ordre. 1 Corinthiens 14:40 Car bien que je sois absent dans la chair, je suis néanmoins avec vous dans l'esprit, me réjouissant et voyant votre ordre et la fermeté de votre foi en Christ. Colossiens 2:5 C'est pourquoi je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui manque, et que tu ordonnes des anciens dans chaque ville, comme je t'avais établi: Tite 1:5 Les apôtres sont concernés par la forme, la structure et l'ordre. Quand les choses ne sont pas en ordre, ils le discerneront et le sauront. Sans ordre approprié, il y aura du désordre, de la confusion et des conflits. C'est l'atmosphère que le diable aime parce qu'il peut alors opérer dans l'Église. Dieu n'est pas l'auteur de la confusion. Là où il y a jalousie et querelle, il y a confusion et toute mauvaise œuvre (Jacques 3 :16). L'église de Corinthe était pleine de charnalité et de conflits. L'apôtre Paul a dû utiliser son autorité apostolique pour les corriger et mettre les choses en ordre. C'est un des buts de l'autorité : corriger et mettre en ordre. Cela ne signifie pas qu'un apôtre a l'autorité d'aller dans chaque église et de la corriger. L'autorité de l'apôtre Paul pouvait opérer à Corinthe parce qu'il avait établi cette église lors de son deuxième voyage missionnaire. Paul ne s'est pas étendu ou ne s'est pas vanté au-delà de sa mesure d'autorité (2 Corinthiens 10:13). Il n'a pas essayé d'exercer son autorité dans l'église de Jérusalem. Il ne s'est pas promené en disant : « Je suis un apôtre de Dieu. Soumettez-vous tous à moi. Il n'a exercé son autorité apostolique que dans les églises qu'il a établies. Cette autorité comprenait l'ordination des anciens. Ordonner signifie fixer . Les anciens étaient placés dans l'église par l'autorité apostolique. Je crois que c'est le modèle pour l'église locale. Les anciens et les évêques doivent être établis dans l'église par l'onction apostolique et prophétique. C'est le modèle biblique trouvé dans le livre des Actes.

Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Le premier jour du premier mois tu dresseras le tabernacle de la tente d'assignation. Et tu y mettras l'arche du témoignage, et tu couvriras l'arche avec le voile. Et tu apporteras la table, et tu mettras en ordre les choses qui doivent y être mises en ordre; et tu apporteras le chandelier, et tu en allumeras les lampes. Exode 40:1-4 Moïse installant le tabernacle est un type d'onction apostolique. Il a été chargé par le Seigneur de mettre en ordre les meubles et les ustensiles du tabernacle. Après que Moïse eut mis de l'ordre dans le tabernacle, une nuée couvrit la tente de la congrégation et la gloire de l'Éternel remplit la maison (Exode 40:34). La gloire du Seigneur était l'approbation du Seigneur sur l' ordre du tabernacle. Lorsque l'église sera mise en ordre, la gloire du Seigneur apparaîtra. La gloire du Seigneur est la présence manifeste de Dieu. Souvent la présence de Dieu fait défaut dans nos assemblées parce que la maison du Seigneur n'est pas établie dans l'ordre biblique. Lorsque la maison du Seigneur n'est pas en ordre, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que Dieu l'approuve. Chaque meuble devait être placé correctement dans le tabernacle par Moïse. Il devait suivre précisément les instructions du Seigneur à cet égard. Il n'y avait pas de place pour la déviation de la part de Moïse. Le tabernacle devait être l'habitation de Dieu, Sa présence résidant dans le Saint des Saints. L'Église aujourd'hui est la demeure de Dieu. Nous sommes le temple du Dieu vivant. L'Église ne peut pas être établie de la manière que l'homme pense être correcte. Nous devons suivre le modèle divin du Seigneur tel qu'il est révélé dans les Écritures. Les ministères de l'apôtre, du prophète, de l'évangéliste, du pasteur et de l'enseignant doivent tous être ÉTABLIS dans l'Église. Les anciens, les évêques et les diacres doivent également être établis dans l'Église. Il est également important de désigner les bonnes personnes à ces postes. Vous ne pouvez pas placer des diacres dans la position d'ancien ou d'évêque. J'ai été dans des églises où des gens avaient été nommés à des postes d'ancien alors qu'ils étaient en réalité des diacres. Ils n'étaient pas à leur place et dans le désordre, ce qui a semé la confusion dans l'église. Moïse ne pouvait pas placer

l'autel où la cuve devait être placée, et il ne pouvait pas placer le chandelier sur l'autel des parfums. Les apôtres ont la capacité et le discernement de placer les gens dans leurs positions appropriées afin qu'ils fonctionnent selon la volonté de Dieu. Cela élimine la confusion résultant du fait que les gens sont hors de propos et hors d'usage. Certaines personnes doivent être retirées de certains postes et remises à leur place. Vous ne devriez pas essayer de fonctionner dans une position pour laquelle vous n'avez pas la grâce. Lorsque vous êtes hors de votre grâce, vous serez un problème au lieu d'une bénédiction. Encore une fois, je ne dis pas que l'apôtre a le droit d'aller dans n'importe quelle église locale et de mettre les choses en ordre. Les apôtres n'ont d'autorité que dans les églises qu'ils ont établies ou dans les églises qui ont reçu leur ministère. Ils peuvent être pasteurs d'une église locale, mais ils ne doivent pas nécessairement être pasteurs. En d'autres termes, ils peuvent faire partie d'une église locale et être soumis au pasteur de cette église. Les apôtres Paul et Barnabus ont été soumis à l'église d'Antioche. Ils ont rendu compte à cette église après leurs voyages missionnaires. Les dons du ministère consistent à se soumettre les uns aux autres dans la crainte de Dieu (Éphésiens 5 :21). Les apôtres mettront en ordre les églises qu'ils fondent ou qu'ils lancent. Leur autorité est donnée pour l'édification, pas pour la destruction (2 Corinthiens 13:10). Ils ne doivent pas être des dictateurs ou des contrôleurs, mais ils doivent manifester le fruit de l'Esprit. Cette vérité de la mise en ordre peut également s'appliquer à d'autres dons du ministère. Un pasteur peut aussi mettre les choses en ordre dans l'église locale. Le pasteur n'a pas nécessairement besoin d'appeler un apôtre pour mettre l'église en ordre. Cependant, l'église ne sera pas perfectionnée par le ministère du pasteur seul. Il faut les cinq ministères pour perfectionner l'église. Je crois également que de nombreux pasteurs qui démarrent et établissent des églises sont soit des apôtres, soit ont exercé un certain degré d'onction apostolique. Beaucoup ne se qualifieraient pas d'Apôtre à cause de la peur et de la tradition, mais beaucoup ont néanmoins opéré dans cette onction.

Pour lequel je suis ordonné prédicateur et apôtre, (je dis la vérité en Christ, et je ne mens pas ;) enseignant des Gentils dans la foi et la vérité. 1 Timothée 2:7 L'office apostolique est libéré par la prédication et l'enseignement. Paul était un apôtre envoyé aux Gentils pour prêcher l'évangile et enseigner la vérité. Les apôtres sont envoyés pour prêcher l'évangile. Ils sont souvent envoyés dans de nouvelles régions pour lancer de nouvelles œuvres par la prédication et l'enseignement. De nouvelles églises naissent et s'établissent grâce à leur prédication et à leur enseignement. Certains apôtres peuvent démarrer plus de nouvelles églises par accident que la plupart des gens ne peuvent commencer en essayant. C'est à cause de la grâce de Dieu et de son onction. Partout où Paul est allé et a exercé son ministère, des églises ont surgi autour de sa prédication et de son enseignement. Récemment, le Seigneur m'a fait comprendre l'importance des nouvelles églises. De nouvelles églises sont nécessaires pour atteindre chaque nouvelle génération. C'est l'une des raisons pour lesquelles les apôtres sont nécessaires pour aider à la naissance et à l'établissement de nouvelles églises pour atteindre la prochaine génération. Les nouvelles églises sont également porteuses de la vérité présente libérée par le Saint-Esprit dans le Corps de Christ. Mesures d'Onction Jésus avait l'Esprit sans mesure (Jean 3:34). Différents ministères ont différentes mesures d'onction. Chaque apôtre ne marchera pas dans la même mesure d'onction. Certains serviront avec un plus grand degré d'onction et d'autorité que d'autres. Lorsque certaines personnes entendent le mot "apôtre", elles pensent automatiquement dans la catégorie de Paul. Mais il y a peu d'hommes qui ont jamais marché dans ce degré d'onction. Paul a écrit la majeure partie du Nouveau Testament. Paul était ce qu'il était par la grâce de Dieu (1 Corinthiens 15:10). Un apôtre ne peut marcher que dans la grâce qui est donnée par Dieu. Certains opèrent avec plus de grâce que d'autres, tout comme certains pasteurs opèrent avec plus de grâce que d'autres pasteurs. Nous ne sommes pas sages de comparer et devons comprendre qu'il existe différentes administrations au sein de chaque bureau du ministère. Même s'il y

a des caractéristiques qui s'appliquent à chaque bureau de ministère, les individus administreront différemment en fonction de la grâce qui leur est donnée par le Seigneur. Les apôtres ne sont pas des surhommes. Ils sont humains comme n'importe quel autre don du ministère. Ils ne sont pas infaillibles mais sont sujets à faire des erreurs et à se tromper comme les autres. Ils doivent suivre la Parole de Dieu et développer le fruit de l'Esprit comme n'importe quel autre croyant. Ils doivent marcher dans l'humilité et se méfier de l'orgueil et du contrôle comme tout autre don du ministère. Martin Luther n'était pas parfait, et John Alexander Dowie non plus. Martin Luther a ordonné la mort des anabaptistes de son temps parce qu'il n'était pas d'accord avec eux sur la doctrine, et Dowie a commencé à croire qu'il était Elijah. Cependant, cela ne diminue pas le fait que les deux marchaient dans l'onction apostolique. L'apôtre Pierre a dû être corrigé par Paul pour son hypocrisie en se séparant des Gentils par crainte des croyants juifs (Galates 2:11-14). Car je suis le moindre des apôtres, qui ne mérite pas d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis : et sa grâce qui m'a été accordée n'a pas été vaine ; mais j'ai travaillé plus abondamment qu'eux tous. Cependant, non pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi. 1 Corinthiens 15:9-10 Il y a ceux qui pensent qu'une personne doit être parfaite et infaillible pour marcher dans l'appel d'un Apôtre. Mais nous devons réaliser que tous les dons du ministère sont des dons de grâce. Ils sont donnés par grâce et ne sont pas gagnés. Vous l'avez ou vous ne l'avez pas. Paul a reconnu qu'il n'était pas digne d'être appelé apôtre et qu'il ne l'était que par la grâce de Dieu. L'onction apostolique est donnée par la grâce , ce qui signifie que vous ne la gagnez pas ou que vous ne travaillez pas pour elle. Vous ne pouvez pas le demander ou y entrer parce que vous le voulez. Vous ne pouvez pas non plus le choisir parce que vous l'aimez. Laissez-moi vous dire que les apôtres peuvent avoir un mauvais caractère comme n'importe quel autre don du ministère. Mais ne jetez pas le bébé avec

l'eau du bain. Ce n'est pas parce que vous avez eu une mauvaise expérience avec quelqu'un qui prétendait être un apôtre qu'il n'y a pas de bons apôtres. Dieu a des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants solides. Si vous avez reçu un don de Dieu, il vous fera de la place (Proverbes 18 :16). Vous n'avez pas à vous imposer à qui que ce soit ou à essayer de prouver à qui que ce soit que vous avez un don. Si vous êtes un apôtre, alors que vous prêchez et enseignez, votre don sera évident. D'autres dans le Corps percevront la grâce qui vous est donnée (Galates 2:9). C'est pourquoi, frères, cherchez parmi vous sept hommes de rapport honnête, remplis du Saint-Esprit et de sagesse, que nous pouvons nommer à cette affaire. Mais nous nous donnerons continuellement à la prière et au ministère de la parole. Actes 6:3-4 Ces versets nous donnent trois clés pour un ministère apostolique fort : 1) le ministère du diacre (aide) ; 2) prière ; et 3) le ministère de la Parole. Ces trois éléments seront caractéristiques des églises apostoliques fortes en cette heure. Le ministère du diacre sera entièrement restauré pour servir dans une forte onction d'aide. L'intercession sera forte dans l'église. Le ministère de la Parole viendra à travers un enseignement et une prédication forts. En conséquence, la Parole de Dieu augmentera et un grand nombre de personnes deviendront obéissantes à la foi. L'administration de l'Apôtre est telle qu'ils doivent être libres de se consacrer à la prière et au ministère de la Parole. Ils tirent leur force de la prière, et la révélation est libérée par la prédication et l'enseignement de la Parole. Les apôtres doivent s'entourer de diacres forts et d'intercesseurs forts. L'apôtre Paul avait de puissants intercesseurs, comme Epaphras, et de puissants auxiliaires, comme Epaphroditus. Phébé était un serviteur qui était avec Paul. Elle est considérée comme une diaconesse dans l'église de Cenchrea. Il y avait aussi l'équipe épouse et mari de Priscille et Aquilas appelés les aides de Paul. Marie a donné beaucoup de travail à Paul. Cela nous montre l'importance du ministère des Secours pour le ministère de l'Apôtre. L'apôtre,

en tant qu'envoyé du Seigneur, a besoin de ceux qui lui sont envoyés pour accomplir son ministère. Nous n'avons recherché la gloire ni des hommes, ni de vous, ni des autres, alors que nous aurions pu être à charge, comme les apôtres du Christ Mais nous avons été doux parmi vous, comme une nourrice chérit ses enfants : Ainsi, étant affectueusement désireux de vous, nous avons voulu vous avoir communiqué, non seulement l'évangile de Dieu, mais aussi nos propres âmes , parce que vous nous étiez chers. Car vous vous souvenez, frères, de notre labeur et de notre labeur : pour avoir travaillé nuit et jour, afin de n'être à la charge d'aucun de vous, nous vous avons prêché l'évangile de Dieu. 1 Thessaloniciens 2:6-9 À cause de la vision et de l'œuvre des apôtres, ils doivent veiller à ne pas être à charge pour le peuple du Seigneur. Il doit y avoir une douceur manifestée, surtout avec les nouvelles églises. Si nous ne faisons pas attention, l'œuvre du Seigneur peut devenir un fardeau pour le peuple de Dieu. Les apôtres peuvent devenir des dictateurs et commencer à conduire le peuple de Dieu, en particulier dans le domaine des finances. L'apôtre Paul était si conscient de cela qu'il a travaillé de ses propres mains pour ne pas être à la charge de personne. La version révisée de la norme dit : "que nous ne soyons pas à la charge d'aucun d'entre vous". De nouvelles œuvres peuvent devenir un fardeau parce qu'il y a toujours tant à faire et apparemment si peu de temps pour le faire. Les apôtres peuvent devenir durs et inconscients des limites des gens. Les apôtres sont parfois absorbés par la vision globale et l'œuvre du Seigneur et peuvent avoir tendance à oublier les limitations physiques et financières des saints. Il doit y avoir une préoccupation au sujet du bien-être et de la croissance spirituelle de le peuple de Dieu dans la construction de la maison du Seigneur. Le peuple du Seigneur est cher et doit être traité avec douceur.

Mais je vous supplie de ne pas être audacieux quand je suis présent avec cette confiance, avec laquelle je pense être audacieux contre certains, qui pensent à nous comme si nous marchions selon la chair. Car bien que nous marchions dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair : (Car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu pour abattre des prises fortes ;) 2 Corinthiens 10:2-4 Le ministère apostolique est un ministère de guerre. Le mot guerre au verset quatre est strateia qui signifie service militaire. Une autre signification de ce mot est la carrière apostolique (comme une carrière de difficultés et de dangers). Paul parlait des armes de sa carrière apostolique. Paul utilisait la douceur pour faire appel à l'église et les avertir de son audace, qu'il ne voulait pas utiliser à moins qu'il n'y soit obligé. Certains l'ont vu dans la chair, mais il a répondu en leur disant qu'il n'avait pas réagi ou fait la guerre selon la chair. Sa correction n'était pas charnelle, mais ce qu'il faisait était dans l'esprit. Les apôtres font face à beaucoup d'opposition à cause de la nature de leur ministère et de leur onction. Malgré cela, ils doivent marcher et répondre dans l'esprit et non dans la chair. Il y a une tendance à répondre aux gens dans la chair, surtout quand il y a de l'opposition. Ainsi, la force du ministère apostolique est la capacité de faire la guerre dans l'esprit. S'ils ne vivent pas dans l'esprit, les apôtres peuvent facilement s'égarer. La guerre qu'ils vivent doit être gagnée dans l'esprit, sinon elle sera perdue dans la chair. Car, quand nous étions venus en Macédoine, notre chair n'avait pas de repos, mais nous étions troublés de toutes parts ; sans les combats, à l'intérieur se trouvaient les peurs. 2 Corinthiens 7:5 Paul a parlé d'être troublé de toutes parts. Martin Luther savait qu'il était en guerre avec de nombreuses églises établies de son époque. Dans une lettre ouverte au pape Léon X, il écrit les mots suivants :

"Vivant parmi les monstres de cet âge avec lesquels je suis maintenant pour la troisième année en guerre, je suis obligé de temps en temps de vous admirer, Leo, père très béni, et de penser à vous. En effet, puisque vous êtes parfois considéré comme seule cause de ma guerre, je ne puis m'empêcher de penser à vous ." Martin Luther vivait dans la peur constante pour sa vie. Il y avait un édit publié qui le déclarait hors-la-loi. Légalement, n'importe qui pouvait le frapper à mort et ne pas être puni pour meurtre. Il a dû s'exiler pendant une période de sa vie, se cachant par peur de la mort. Il a été vicieusement attaqué par les théologiens de son époque le traitant d'hérétique digne de mort. Mais Luther a utilisé les Écritures pour réfuter toutes les accusations portées contre lui, et il l'a fait habilement. Il est devenu un écrivain prolifique avec la capacité de persuader et d'émouvoir les masses. Ses écrits ont beaucoup contribué à apporter la réforme à l'Église. Bien que les écrits aient été condamnés par beaucoup, la vérité révélée par eux était suffisante pour délivrer beaucoup des faux enseignements de l'église établie. Les apôtres doivent également discerner cette onction et savoir comment certaines personnes y réagiront. Les apôtres ne doivent pas réagir à l'opposition dans la chair en devenant amers ou en jugeant. Remarquez la réaction de Paul : « étant injurié, nous bénissons, étant persécuté, nous le subissons, étant diffamé, nous supplions ». Les apôtres peuvent facilement devenir amers et commencer à opérer dans le mauvais esprit à cause de tant de persécutions. Confirmer, Établir, Renforcer Et il traversa la Syrie et la Cilicie, confirmant les églises. Actes 15:41 Et ainsi les églises furent établies dans la foi, et augmentèrent en nombre chaque jour. Actes 16:5 Et après y avoir passé quelque temps, il partit, et parcourut successivement tout le pays de la Galatie et de la Phrygie, fortifiant tous les disciples. Actes 18:23 Une autre fonction du ministère apostolique est de confirmer, d'établir et de renforcer les églises locales. Non seulement ils implantent des églises mais ils confirment, établissent et renforcent celles qui existent déjà. Les apôtres

apportent la force à l'Église. De ces trois mots, le mot force est le sens commun des trois. Voici quelques traductions différentes des trois versets ci-dessus : Et il traversa la Syrie et la Cilicie, confirmant les églises. Actes 15:41 Renforcer les églises dans la foi. Actes 15:41 Nouveau Testament du XXe siècle Apporter une nouvelle force à la congrégation Actes 16:3 Nouvelle Bible en anglais Ainsi, les églises ont été fortifiées dans la foi. Actes 16:3 Version standard révisée De cette façon, la foi des églises a été renforcée. Actes 18:23 CH Rieu Traduction Donner une nouvelle force à... Actes 18:23 Williams Traduction Fortifiant la foi de tous les disciples sur son chemin Actes 18:23 Nouveau Testament du XXe siècle Les apôtres donnent une nouvelle force aux églises existantes. Paul aspirait à voir l'église de Rome pour "...vous donner un don spirituel, afin que vous soyez affermis" (Romains 1:11). La version révisée de la norme dit : "pour vous renforcer". Le Nouveau Testament du XXe siècle dit: "et ainsi vous donner une nouvelle force". C'est pourquoi je crois que nous avons besoin de l'onction apostolique pour avoir des églises fortes. La prédication et l'enseignement des vrais apôtres apporteront une nouvelle force à l'Église. Le Seigneur désire susciter des églises fortes. Des églises fortes auront un impact sur les villes, les régions et les nations avec l'évangile. Ce n'est pas la volonté du Seigneur que les églises locales soient faibles et inefficaces. La parole du Seigneur à l'église de Sardes était : "Soyez vigilants et fortifiez les choses qui restent, qui sont prêtes à mourir" (Apocalypse 3 :2). La traduction de Phillips dit : "Maintenant, réveillez-vous ! Renforcez ce que vous avez avant qu'il ne meure." La New English Bible dit : "Mettez un peu de force dans ce qui reste, qui autrement doit mourir !"

Remarquez que les églises qui ne sont pas renforcées finiront par mourir ! Les églises doivent être continuellement fortifiées pour rester vivantes. Lorsque les églises meurent, de nouvelles doivent être implantées. Les églises qui sont implantées ont besoin d'être renforcées pour rester vivantes et fortes. Les apôtres lancent et plantent de nouvelles œuvres. Ils exercent une surveillance spirituelle sur les églises qu'ils implantent. Ils opèrent en autorité spirituelle dans les régions où ils sont envoyés. L'onction sur les apôtres leur donne la capacité de faire naître des églises fortes qui sont capables d'influencer les villes et les nations où elles sont implantées. Tout cela est fait par la grâce de Dieu. Il y a une grâce pour l'apostolat qui est libérée en cette heure pour implanter des églises fortes dans chaque nation de la terre. Prions pour que les apôtres se présentent et reçoivent leur ministère. C'est nécessaire pour l'établissement de l'Église sur la terre. Souvenez-vous que le Seigneur bâtit son église et que les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. En construisant Son église, Il utilise des Apôtres. Ils sont nécessaires dans le plan de Dieu pour accomplir Ses desseins sur la terre. Comprendre les apôtres

Il y a toujours eu des hommes qui ont exercé le ministère sous le manteau de l'apôtre tout au long de l'histoire de l'Église, mais le Seigneur rétablit cet office de telle manière que vous en verrez beaucoup se lever dans les derniers jours pour exercer le ministère en tant qu'apôtres. Le Seigneur honore la fonction d'Apôtre en y mettant sa gloire en cette heure. En honorant ce que Dieu honore, nous recevrons la bénédiction et la plénitude de ce que le Seigneur a réservé pour cette Église des derniers jours.

A propos de l'auteur Jean Eckhardt est appelé à transmettre et à activer les dons de l'Esprit afin de susciter de solides ministères dans le Corps du Christ. Homme doué d'un véritable appel apostolique et prophétique sur sa vie, son désir est d'infiltrer le monde avec la Parole de Dieu. Il se consacre au perfectionnement des saints et

à la formation des ministres pour répondre à l'appel de Dieu sur leur vie. Parallèlement à ses responsabilités apostoliques et pastorales, John Eckhardt produit " Perfecting the Saints ", une émission de télévision quotidienne, une émission de radio quotidienne et des ministres à travers les États-Unis.

John Eckhardt réside dans une banlieue de Chicago avec sa charmante épouse, Wanda, et leurs quatre beaux enfants.