La Verdad Es Sinfónica 03 [PDF]

Zitiervorschau

LA VERDAD ES SINFÓNICA INTRODUCCIÓN Llegamos a la ultima parte de este primer capítulo en el cua podemos encontrar la síntesis de lo anteriormente explicado, pues, vemos como el seguimiento de Cristo tiene unas notas características que van exigiendo una seguimiento centrado y de cerca con el maestro y desemboca en una forma muy concreta de vida como expresión de lo interior. ESTRUCTURA 11. Un criterio: El Dogma 12. Identificación parcial y total 13. Ética 14. Resumiendo TEMÁTICA 11. Un criterio: El Dogma En este apartado leemos como es en encuentro con Dios a través de su Palabra encarnada, viendo una característica muy especial: la maximidad de su amor, es decir, que este amor-entrega de Jesucristo escapa a toda racionalización y conceptualización, y no es que no se peuda racionalizar sino, más bien, va más allá y es así como se debe de acoger. 12. Identificación parcial y total El seguimiento y la adhesión a Jesucristo, y por tanto la aceptación de la maximalidad del misterio de Cristo, va de la mano con la pertenencia y aceptación de la Iglesia como cuerpo real de Jesucristo, que tiende hacia la perfección. 13. Ética Es así como la maximalidad del amor de Cristo se convierte en pauta y quisio sobre el cual giran las enseñanzas dogmatica teórica y práctica de la Iglesia, pues en ella vemos el actuar de Jesús procediendo con cada uno según su “nivel” de seguimiento, que es misericordioso con los pecadores y exigentes con sus discipulos. 14. Resumiendo De los que estamos en el seguimiento de Cristo, la ultima prueba de certeza de este discipulado es la cruz, en la cual encontraos le entrega total y verdadera. Este seguimiento debe de estar centrado en Cristo y se debe acercar a este centro a través de la oración y así es como adquiere unidad y coherencia con aque que es la divinidad en plenitud en quien el amor, la fe, la esperanza, etcétera encuentran sus raíces. CONCLUSIÓN El seguimiento de Cristo lleva consigo unas exigencias concretas de seguimiento como formar parte de su Iglesia, irla perfeccionando, una coherencia de vida, la centralidad de Cristo en nuestra vida, etc. Que no renuncia a la razón sino que la supera y nos muestra como paradigma al mismo Jesucristo.

Luis Enrique Flores Santiago III de Teología