Časoslov rimskog obreda III [III, 1 ed.] [PDF]

Zitiervorschau

BOŽANSKI ČA SOSLOV OBNOVLJEN PREMA ODLUCI SVETOGA EKUMENSKOG SABORA ll. VATIKANSKOG A PROGLAŠEN VLAŠCU PAPE PAVLA Vl.

ČASOSLOV RIMSKOG OBREDA III VRIJEME KROZ GODINU I-XVII

NALOGOM I ODOBRENJEM BISKU PSKE KONFERENCIJE I POTVRDOM SVETOG ZBORA ZA BOGOŠTOVLJE IZDAJE

lJ

MARULIĆEV TRG 14 ZAGREB

KRŠĆANSKA SADAŠNJOST 1997.

Odobrila Biskupska konferencija, 16. X. 1972. Potvrdio Sveti zbor za bogoštovlje ll. Xl. 1972. Prot. n. 1522/72.

Izdaje: Kršćanska sadašnjost, Marulićev trg 14, Zagreb Odgovara: Dr. Aldo Starić © 1985 by Kršćanska sadašnjost, Zagreb Tisak: Varteks Tiskara d.o.o., Varaždin Naklada: 5000

NASLOV IZVORNIKA: OFFICIUM DIVINUM EX DECRETO SACRO­ SANCTI OECUMENICI CONC!Lll VATICAN! Il INSTAURATUM AUCTO­ RITATE PAULI PP. Vl PROMULGATUM.

LITURGIA HORARUM IUXTA RITUM ROMANUM. III -TEMPUS PER ANNUM- HEBDOMADAE I-XVII. EDITIO TYPICA. LIBRERIA EDITRI­ CE VATICANA.

PREGLED SADRŽAJA Odredba Svetog Zbora za bogoštovlj e Opći Rimski kalendar Slavlja vlastitog vremena Gospodnj e svetkovine u vrij eme kroz godinu Red Časoslova u vrij eme kroz godinu Psaltir podij elj en na četiri tjedna Povečerj e Dopunska psalmodija Vlastita svetačka slavlj a Zaj ednička svetačka slavlj a Pokaj nička slavlj e Dodatak Znakovi: •

=

predah u zajedničkom moljenju.

t= fleksa u pjevanju.

t = kad je antifona jednaka prvom retku, psalam se moli od ovog

znaka. znak za mjesto a ne vrstu naglaska. - na dnu stranice završena psalamska strofa. =

=

SVETI ZBOR ZA BOGO ŠTOVLJE

Broj: 1000/1971.

O D REDBA Liturgij om časova, koj a se po starom običaj u slavi tij e­ kom dana, Crkva ispunjava zapovij ed Gospodinovu o neprestanoj molitvi , iskazuj e hvale Bogu Ocu i po­ sreduj e za spasenj e svij eta . Stoga j e Il. vatikanski sabor s velikim poštovanjem pri­ mio tu predanu disciplinu Crkve sa želj om da je obno­ vi . Zato se pobrinuo da se prikladno p rovede obnova te molitve, kako bi je u današnj im prilikama mogli što bolj e i što savršenij e obavljati i svećenici i drugi člano­ vi Crkve (Konstitucij a o sv. bogoslužj u Sacrosanctum Concilium, br. 84). Taj posao oko obnove sada j e završen. Odobrio ga je Papa Pavao VI. apostolskom uredbom Pjesm u h vale La udis canticum, potpisanom l. studenog 1 9 70. Na­ kon toga se ovaj Sveti zbor za b�goštovlj e pobrinuo da se na latinskom j eziku izda Casoslov po rimskom obredu. To se izdanj e sada objavlj uj e i proglašuj e tip­ skim. Sve što j e ovome protivn o , više ne vrij edi. Iz ureda Svetog zbora za bogoštovlj e, l l. travnja 1 9 7 1 , na nedj elj u Uskrsnuća Gospodnj ega. ARTUR

kard.

pročelnik

TABERA.

A. BuGNINI.

taj nik

STUPNJEVI LITURGIJS KIH SLAVLJA Prednost slavljenja liturgijskih dana računa se po ovoj tablici: l. l.

2.

3. 4.

stupanj (svetkovine)

Vazmeno trodnevlj e muke i uskrsnuća Gospodnj ega. Rođenj e Gospodnje, Bogojavlj enj e, Uzašašće i Pedeset­ nica. Nedj elj e Došašća, Korizme i Vazmenog vremena. Pepelnica. Dani Velikog tj edna od ponedj eljka do četvrtka uklj uč­ no. Dani Vazmene osmine. Svetkovine Gospodnje, B. D. Marij e i svetaca naznačene u Općem kalendaru. Spomen svih vj ernih mrtvih. Vlastite svetkovine: a) Svetkovina glavnog zaštitnika mj esta ili grada. b) Svetkovina posvete i godišnj ice posvete vlastite crkve. e) Svetkovina naslovnika vlastite crkve. d) Svetkovina naslovnika, utemeljitelja ili glavnog za­ štitnika reda ili kongregacij e. Il.

stupanj (blagdani)

5. Gospodnji blagdani upisani u Opći kalendar. 6. 7

8.

Nedj elje u Božićno vrijeme i vrijeme >>kroz godinu«. Blagdani B. D. Marij e i svetaca upisani u Opći kalendar. Vlastiti blagdani: a) Blagdan glavnog zaštitnika biskupije. b) Blagdan godišnj ice posvete stolne crkve. e) agdan gla�!' og zaštitnika kraja ili pokrajine, naroda, s1reg podruqa. d) Blagdan naslovnika, utemelj itelja, glavnog zaštitnika reda ili kongregacije i redovničke pokraj ine, obdrža­ vaj ući propise pod br. 4 . e) Drugi blagdani vlastiti nekoj crkvi. f) Drugi blagdani upisani u kalendar neke biskupij e ili reda odnosno kongregacij e.

��

Stupnjevi lit. slavlja 9.

Dani u Došašću od 17. do 24 . prosinca uključno. Dani Božićne osmine. Korizmeni dani. lli.

10.

11.

12.

stupanj (spomen dani)

Obavezni spomendani upisani u Opći kalendar. Vlastiti obavezni spomendani: a) Spomendani drugog zaštitnika mjesta, biskupij e, kra­ ja ili pokrajine, naro da, šireg područja, reda ili kon­ gregacije i redovničke pokraj ine. b) Drugi obavezni spomendani upisani u kalendar bis­ kupije, reda ili kongregacij e. Neobavezni spomendani koji su posebno opisani u uredbama mise i Časoslova mogu se održati i u dane o kojima je rij eč pod br. 9. Isto tako se kao neobavezni spomendani mogu slaviti i obavezni spomendani koj i slučajno padaj u u korizmene dane.

1 3 . Obični dani u D ošašću do 1 6. prosinca uklj učno. Obični dani u Božićno vrijeme od 2. siječnja_ do subote po�lijc Bogojavlj enja. Obični dani u Vazmeno vrijeme od ponedj eljka poslij e Vazmene osmin e do. subote prij e Pedesetnice uklj učno. Obični dani >>kroz godinu«. PODUDARANJE

J

PREDNOST SLAVLJA

Ako u isti dan pada više slavlja, Časoslov se moli po gornjoj tablici stupnjeva liturgijskih slavlja; viši stupanj ima uvij ek prednost, a niži se izostavlja. Ipak se svetkovine, potisnute nekim drugim liturgijskim danom višeg stupnja, prebacuj u na prvi slijedeći dan u koji ne pada koja od svetkovina na­ brojenih u donjoj tablici pod br. 1-8, obdržavaj ući pri tom ono što je određeno u propisima o liturgijskoj godini pod br. 5 . u obnovlj enom Rimskom kalendaru. U taj dan se ostala slavlja izostavljaj u. Ako se istog dana imaju slaviti Večernja dotičnog Časoslova i L Večernja slij edećeg dana, prednost ima Večernja onog slavlja koj e u tablici stupnj eva liturgijskih slavlja ima viši stupanj. Kad su oba slavlja j ednaka, prednost ima Večernja dotičnog dana.

TABLICA POMIČNIH Godina

Nedjeljno

Pepelnica

Ukr s s

slovo

Uzašašće

Duhovi

Ag f

7. ož.

22. trav.

31. svib.

10.lip.

20.velj.

7 trav.

16. svib.

26. v s b i .

1986

e

12. velj.

30. ož.

8. svib.

18. v s b i .

1987

d

4. ož.

19. trav.

28. svb i .

7.lp i .

eb

17. velj.

3. trav.

12. svib.

22. svb i .

8. velj.

26. ož.

4. svib.

14. v s b i .

28.velj.

15. trav.

13. velj.

31. ož.

9. v s b i .

19. svib.

4. ož.

19. trav.

28. svib.

7 lp i .

24.velj.

11. trav.

20. svb i .

30. v s b i .

16.velj.

3. trav.

12. svib.

22. v s b i .

1. ož.

16. trav.

25. svb i .

4.lip.

1984 1985

1988 1989 1990

A

1991

g f

1992

e d

1993 1994 1995

e

b

A

1997

gf e

1998

d

1996

1999 2000

e

24. svib.

3. lp i .

21. velj.

7. trav.

16. svib.

26. v s b i .

12. velj.

30. ož.

8. v s b i .

18. svib.

25. velj.

12. trav.

21. svib.

31. v s b i .

17. velj.

4. trav.

13. svib.

23. svib.

1. lip.

ll. lip.

9. svib.

19. v s b i .

8. ož.

23. trav.

g

28.velj.

15. trav.

13. velj,

31. ož.

e

5. ož.

20. trav.

29. v s b i .

8.lp i .

2004

dc

25. velj.

30. svb i .

b

9. velj.

ll. trav.

20. svib.

2005

l. ož.

27. ož.

5. svib.

15. v s b i .

16. trav.

25. svib.

4.lp i .

2001 2002 2003

b

f

2006

24. svb i .

3.lip.

2007

g

21.velj.

8. trav.

17. svib.

27. svb i .

2008

fe

6. velj.

23. ož.

1. svib.

11. vi s b.

sVETKOVINA I BLAGDANA Tjedni kroz godinu Tijelovo

prije Korizme

poslije Vazm. vr.

do dana

�edana

od dana

od �edna

Ptva nedjelja

Došašća

6. ož.

9

11. lip.

19. velj.

10.

6

11. velj.

8.

5

27 svib.

1. pros.

18. lip.

7

3. ož.

8

19. svib.

30. stud.

8. lip.

10.

29. stud.

2. lip.

16. velj.

6

25. �vib.

8.

7. velj.

5

27. stud.

14. lip.

27 velj.

15. svib.

6.

3. pros.

s•

12. velj.

5

9.

30. svib.

4. lip.

2. pros.

20. svib.

7.

1. pros. 29. stud.

21. lip. 6. lip. 29.

svib.

18. lip.

3. ož.

8

10. lip.

23. velj.

7

2. lip.

15. velj.

6

15. lip.

28. velj.

8

6.1ip.

20. velj.

7

29. svib.

11. velj.

5

11. lip.

24. velj.

7

3. lip.

16. velj.

6

22. lip.

7. ož.

9

14. lip.

27. velj.

8

30. �vib.

12.velj.

5

19. lip.

4. ož.

8

23. svib.

2. pros.

S. lip.

10.

31. svib.

9.

28. stud.

23. svib.

8.

27 stud.

5. lip.

9.

3. pros.

27. svib.

8.

1. pros.

19.

7

20. stud.

1. lip.

9.

29. stud.

24. svib.

8.

28. stud.

12. lip.

10

3. pros.

4. lip.

9

2. pros.

20. svib.

7

1. pros.

9. lip.

10

30. stud.

�-vib.

10. lip.

24. velj.

7

26. svib.

31. svib.

8. velj.

9

5

16. svib.

28. stud.

15. lip.

28. velj.

7

8

7 lip.

5. lip.

27. stud.

20. velj.

9

7

28. svib.

3. pros.

8

2. pros.

22. svib.

5. velj.

4

12. svib.

6

30. stud.

Stupnjevi lit. s lavlja

10

N tDJFI.JNO SLOVO Za pojedine dane u godini donosi se j edno od ovih slova: A b, e, d, e, f, g. koja se podudaraj u sa sedam dana u tj ednu (usp. Opći rimski kalendar, str. 11 sij.). Nedj elj nim slovom nazivamo j edno od tih slova koj e kroz cijelu godinu označa­ va nedj elj u. Na primj er za godinu 1973 . donosi se nedj elj no slovo g (usp. Tablicu pomičnih svetkovi na i blagdana). Svi dani koj i imaj u to slovo 3 . , 10., 1 7 . sij ečnja itd. -u toj su godini nedj elje. Prij estupne godine imaj u dva nedjelj na slova. Prvo slovo oz­ načuj e nedj elje od Nove godine pa do 24. veljače, a drugo od 25. velj a če pa do kraj a godine. Slovo f se naime ponavlja dva puta, za 24. i 25. veljače. Npr. godine 1972. naznačena su dva nedj eljna slova: b i A . Slovo b označuj e nedjelj e do 24. veljače: 2 . , 9 . , 16. sij eč­ nja . . 20. veljače. Poslij e toga slovo A označuj e nedjelj e od 24. veljače pa do kraja godine: 27. veljače, 5., 1 2 . ožuj ka, itd. -

.

O P Ć I R I M S K I K A L E N DA R SIJEČANJ A

1

b

2

e

d e f

g A b e

d e

f

g

A

b e

d e f

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

g A b

21 22 23 24

d e f

g

25 26 27 28

A b t

29 30 31

e

Osmina Božića: SVETKOVINA SVETE BOGORODICE MARIJE Sv. Bazilije Veliki i Grgur Nazijanski, biskupi i crkveni naučitelji

BOGOJAVLJENJE Sv. Rajmund Penjafortski, prezbiter

Svetkovina Spomen

Svetkovi •

Sv. Hi/arije, biskup i crkveni naučite/j

Sv. Antun, opat Sv. Sv. Sv. Sv.

Fabijan, papa i mučenik Sebastijan, mučenik Ag neza, dj evica i mučenica Vinko, đakon i mučenik

Sv. Franjo Saleski, biskup i crkveni naučitelj

0BRACENJE SV. PAVLA APOSTOLA

Sv. Timotej i Tito, biskupi Sv. Anđela Merici, djevica Sv. Toma Akvinski, prezbiter i crkveni naučitelj Sv. Ivan Bosco, prezbiter

Nedj elja poslij e 6.

sij.: KRSTENJE GOSPODINOVO

Spomen

Spomen

Spomen Blagdan Spome n Spomen Spomen B lagdan

*Kad nije označen s tup a nj s lavlja, o nda je n e o ba vezan sp o me n da n .

12

Opći rimski kalendar

d e

f

l 2 3

g A b

4 5 6

e

d e f g A b e

d e f g A b e

d e f

g

A b e

7 8 9 lO ll 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 " 25 26 27 28

VELJAčA

PRIKAZANJE GOS PODINOVO (SVI) EĆN ICA) Sv. Blaž. biskup i mučenik Sv .. Oskar. biskup

Sv. Aga ta, dj evica i mučenica Sv. Pavao Miki, prezbiter, i drugovi , m u čenici

Blagdan

Spomen Spomen

Sv. jeronim Emiliani

Sv. Skolastika. djevica

Blažena Djevica Marija Lurdska

Spomen

Sedam svetih osnivača Reda slugu B. D. M.

Sv. Petar Damiani. biskup i crkveni naučite/j

KATEDRA SV. PETRA APOSTOLA

Sv. Polikarp, biskup i m u č� n i k

Blagdan Spomen

" U prij estupnoj godini veljača i m a 29 dana te se slovo f ponavlja dva puta, 24. i 25. (vidi str. 10). Slavlja ne mijenj aj u svoj e mjesto, već se slave na dane u koj e su označena u kalendaru.

13

Opći rimski kalendar

g

l 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

A

19

d e f

g

A b e

d e f

g

A b e

d e f

b e

d e f

g A b e

d e f

20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

O žUJAK

Sv. Kazimir Sv. Perpetua i Fe l i cita , mučenice Sv. Ivan od Boga, redovnik Sv. Franciska Rimska, redovnica

Sv. Patrik biskup Sv. Ćiril Jeruzalemski, biskup i crkveni naučite/j SV. JOS I P, ZARU Č N I K B LAž ENE DJEVICE MARIJE

Spomen

Svetkovi

Sv. Tu_ribije Mongrovejski, biskup NAVJ E ŠTENJE GOSPODINOVO (BLAGOVIJESD

Svetkovina

14

Opći ri mski kalendar TRAVANJ

g

A b e

d e f

g

A b e

d e f

g

A b e

d e f

g

A b e

1 2 3 4 5 6 7

8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

d e f

g

25 26 27 28 29

A

30

Sv. Franjo Paolski, pustinjak Sv. Izidor, biskup i crkveni na učitelj Sv. Vinko Ferrer, prezbiter Sv. Ivan Krstitelj de la Salle, prezbiter

Spomen

Sv. Sta nislav , biskup i mučeni k

Spomen

Sv. Martin J, papa i mučenik

Sv. Anzelma, biskup i crkveni n aučitelj Sv. juraj, mučenik Sv. Fidel Sigmaringenski, prezbiter i mučenik Sv. MARKO. EVANDELIST B l . Hozana Kotorska , djevica Sv. Petar Chanel, prezbiter i mučenik Sv. Katarina Sij enska , djevica i crkvena naučiteljica Sv. Pio V, papa

Blagdun

Spomen Spomen

Opći rimski kalendar

15

SVIBANJ b

e

d e f g A b e

d e f g A b e

d e f g A b e

d e

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

Sv. josip radnik Sv. Atanazij e , biskup i crkveni naučitelj Sv. F ILI P l JAKOv, APOSTOLI

Sv. Leopold Mandić, redovnik Sv. Nerej i Ahil, mučenici Sv. Pankracije, mučenik

Spomen

Sv. MATIJA. APOSTOL

Blagdan

Sv. Ivan l , papa i mučenik Sv. Bernardin Sijenski, prezbiter

Sv. Sv. Sv. Sv. Sv.

Beda Casni, prezbiter i crkveni naučite/j Grgur VIL papa Marija Magdalena de' Pazzi, djevica Filip Neri, prezbiter Augustin Kenterberijski, biskup

26 27 28 29 30 e POHOD BLAZENE DJEVICE MARIJE 31 d Prva nedjelja poslije Pedesetni ce: PRESVETO TROJSTVO Cetvrtak poslij e Presvetog Trojstva: TIJ ELOVO g A b

Spo men Blagdan

Spomen

Blagdan Svetkovina Svetkovina

16

Opći rimski kalendar LI P ANJ

e f

� b e

d e f g A b e

d e f g A b e

d

e

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

g A b e

23 24 25 26 27

d e f

28 29 30

Sv. Justin, mučenik Sv. Marcelin i Petar, mučenici Sv. Karlo Lwanga i drugovi , mučenici

Spomen

Sv. Boni facij e, biskup i mučenik Sv. Norbert, biskup

Spomen

Spomen

Sv. Efrem, đakon i crkveni naučite/j Sv. Barnaba, apostol

Spomen

Sv. Antun Padovanski, prezbiter i crkven i naučitelj

Spomen

Sv. Romuald, opat Sv. Aloj zij e Gonzaga, redovnik Sv. Paulin No/anski, biskup Sv. Ivan Fisher, biskup, i Toma More, mučenici ROĐENJE SV. IVANA KRSTITELJA

Sv. Ćiril Aleksandrijski, biskup i crkveni naučite/j Sv. Irenej,_ biskup i m u čenik SV. PETAR l PAVAO, APOSTOLI Sv. prvomučenici Sv. Rimske Crkve

Petak nakon druge nedjelje poslije Pedesetnice:

PRESVETO SRCE ISUSOVO Subota nakon druge nedjelje poslije Pedesetnice:

Bezgrešno Srce blažene Djevice Marije

Spomen

Svetkovina

Spomen Svetkovina

Svetkovina

Opći rimski kalendar

g A b e

d e f g A b e

d e f g

A

b e

d e f

l 2 3 4 5

6 7 8 9 lO ll 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

d

22 23 24 25 26

e f g A

27 28 29 30

b

31

g A b e

17

S R PANJ

Sv. TOMA, APOSTOL Sv. �lizabeta Portugalska Sv. CiRIL, MO NAH, I METODIJE, BISKUP,

Bla g dan

SLAVENSKI APOSTOLI

Bla g dan

Sv. Benedikt, opat

Spomen

Sv. Antun Marija Zaccaria, prezbiter Sv. Marija Goretti, djevica i mučenica

Sv. Henrik Sv. Kamilo de Lei/is, prezbiter Sv. Bonaventura , biskup i crkveni naučitelj Blažena Djevica Marija od brda Karmela

Sv. Lovro Brindiški, prezbiter i crkveni naučitelj Sv. Marija M dalena Sv. Brigita, re ovnica

'J:

SV. JAKOV. APOSTOL

Sv. Joakim i Ana, roditelji blažene Djevice Marije Sv. Marta Sv. Petar Krizolog, biskup i crkveni naučitelj Sv. Ig nacije Lojolski, prezbiter

Spomen

Spomen Blagdan Spomen Spomen Spomen

Opći rimski kal endar

18

KOLOVOZ

1 d e f g

A

b e

2 3 4 5 6 7

d e f g A

8 9 10 11 12 13

b

14 15

d e f g

A

b e

d e f g Ab e

d e

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Sv. Alfonz Marija de' Li g uori, biskup i crkveni naučitelj Sv. Euzebije Verčelski, biskup Bl. Au g ustin Kažotić, biskup Sv. Ivan Marija Vianney, prezbiter Posvećenje bazilike svete Marije

PREOBRAŽENJE GOSPODINOVO

Spomen Spomen Spomen Blagdan

Sv. Siksto, papa, i drugovi, mučenici Sv. Kajetan, prezbiter Sv. Dominik, prezbiter

Spomen

Sv. LOVRO. ĐAKON I MUCENIK Sv. Klara, djevica

Blagdan Spomen

Sv. Poncijan, papa, i Hipolit, prezbiter, mučenici Sv. Maksimilijan Marija Kolbe, prezbiter i m učenik UZNESENJE BLAžENE DJEVICE MARIJE (VELIKA GOSPA) Sv. Stjepan Ugarski

Spomen

Sv. Ivan Eudes, prezbiter Sv. Bernard, opat i crkveni naučite! j Sv. Pio X, papa Blažena Djevica Marija Kraljica Sv. Ruža Limska, djevica Sv. BARTOL. APOSTOL Sv. Ljudevit Sv. josip Kalasancijski, prezbiter

Sv. Monika Sv. Au g ustin, biskup i crkveni naučitelj Mučeništva sv. Ivana Krstitelja

Svetkovina

Spomen Spomen Spomen B lagdan

Spomen Spomen Spomen

Opći rimski kalendar

19

RUJAN

f g

l

d e f

2 3 4 5 6 7 8

g

9

A

b e

A

b e

12 13

e f g

14 15 16

A

17

b

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

d e

f g A b e

d e f g

Spomen

Bl. Marko Križevčanin, mučenik RODENJE BLAZENE DJEVICE MARIJE (MALA GOSPA)

Spomen Blagdan

lO ll

d

e

Sv. Grg ur Veliki, papa i crkveni naučitelj

Sv. Ivan Zlatousti, biskup i crkveni na učitelj UZVISENJE SVETOGA KRIZA Blažena Djevica Marija Žalosna Sv. Kornelije, papa, i Ciprijan, biskup, mučenici Sv. Robert Belfarmino, biskup i crkveni naučite/j

Spomen

Blagdan

Spomen Spo men

Sv. fanuarije, biskup i mučenik

Sv. MATEJ. APOSTOL l EVANDELIST

Sv. Kuzma i Damjan, mučenici Sv. Vinko Paulski, prezbiter Sv. Većeslav, mučenik Sv. MIHAEL. GABRIEL l RAFAEL, ARKANDELI Sv. Jeronim, prezbiter i crkveni naučitelj

Blagdan

Spomen Blagdan

Spomen

Opći rimski kalendar

20

LISTOPAD A b e

d e

f g A b e

1 2 3 4 5 6 7 8 9

d e f g A

10 If 12 13 14 15

b

16

e

d e

g A b e

d e f g A b e

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Sv. Terezija od Djeteta I s usa , djevica Sv. Anđeli Č u va ri

Spomen

Sv. F ra n j o Asiški

Spomen

Sv. Bruno, prezbiter Blažena Djevica M arija od krunice

Spomen

Spomen

Sv. Dionizije, biskup, i drugovi, mučenici Sv. Ivan Leonardi, prezbiter

Sv. Kalist, papa i mučenik

Sv. Terezija Avilska, djevica i crkvena

J

naučite ica Sv. He viga, redovnica Sv. Margareta Marija Alacoque, djevica Sv. Ignacij e Antiohij ski, biskup i mučenik

Sv.

LUKA. EVANDELIST

Sv. Ivan Brebefski i Sv. Izak jogues, prezbiteri, i drugovi, mučenici Sv. Pavao od Križa, prezbiter

Sp o m en

Spomen Blagdan

Sv. Ivan Kapistranski, prezbiter Sv. Antun Marija Claret, prezbiter Sv. ŠIMUN l

jUDA. APOSTOLI

Blagdan

Opći rimski kalendar

21

STU D E NI

d e

l 2

d e

3 4 5 6 7 8 9 lO ll 12 13 14 15 16

g

17 18

g

A

b e

d e f g A b e

A

b e

d e

19 20 21 22 23

SVI SVETI S PO[\II E N SVIH VJ E RNIH POKOJNIKA ( D USNI DAN) Sv. Martin iz Porresa, redovnik Sv. Karlo Boromej ski, biskup

Bl. Gracija Kotorski POSVETA LATERANSKE BAZILIKE Sv. Leon Veliki, papa i crkveni naučitelj Sv. Martin Tourski, biskup Sv. Jozafat, biskup i m učenik Sv. NIKOLA TAVELIĆ. PREZBITER l MUćENIK Sv. Albert Velik_i, biskup i crkveni naučite/j Sv. Margareta Skotska Sv. Gertruda, djevica Sv. Elizabeta Ug arska , redovnica Posveta Bazilika svetih apostola Petra i Pavla

Prikazanje blažene Djevice Marije Sv. Cecilija, djevica i mučenica Sv. Klement, papa i mučenik Sv. Kolumban, opat

24 25 26 27 e 28 d 29 Sv. ANDRIJA. APOSTOL e 30 Posljednja nedjelja kroz godinu: SVETKOVINA G. N. ISUSA KRISTA KRALJA SVEGA STVO RE NJA

Svetkovi

Spo men

Spomen Blag dan Spomen Spomen S p o men

Bla gdan

Spomen

Spomen Spomen

g A b

Bla gdan S v e tkov L

Opći rimski kalendar

22

f

g

A

b e

d

e

f

g A b e

d e

g

A

b e

d e

g

A

b e

d e f g

A Ne ea:

PROSINAC l 2 3 4

Sv. Franjo Ksaver, prezbiter

Sv. Ivan Damaščanski, prezbiter i crkveni naučite/j

5 6 7 8

Sv. Nikola, biskup . . Sv. Ambrozije, biskuE i crkve_m nauClteiJ E BEZGREš N O ZAčECE B LAZEN DJEVICE MARIJE • .

9 lO 11 12 13 14

Sv. Damaz I, papa Sv. Ivana Franciska de Chantal, redovnica Sv. Lucija, djevica i mučenica Sv. Ivan od Križa,. prezbiter i crkveni naučiteij

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Spomen Svetkovina

Spomen Spomen

Sv. Petar Kanizije, prezbiter i crkveni naučite/j Sv. Ivan Kentijski, prezbiter BO Ž I Ć: ROĐENJE GOSPODNJE

Sv. STJEPAN. PRVOMUCEN I K SV. IVAN APOSTOL l EVANĐELIST NEVINA DJ ECICA, MUCENICI

Sv. Toma Becket, biskup i mučenik

u

Svetkovina Blagdan Blagdan Blagdan

Sv. Silvestar, papa

�VETA OBITELJ ISUSA, MA RIJE elja

Spomen

osmini Božića ili, ako je nema, 30. prosinl

}OSI PA

Blagdan

SLAVLJA VLASTITOG VREMENA

MOLITVE ZA NEDJELJE I SVAGDANE Nedjeljama kroz godhw u svim časovima Časoslova vlasti­ tog vremena uzima se molitva koja odgovara broju nedjelje.

S vagdan im a kroz godin u uzima se kao završna molitva Služ­ be čitanja vlastita molitva p reth odn e n edjelje ili bilo koja molitva iz slijedećeg niza.

Gospodine! Usliši molitve svoga naroda : da spoznamo svoj e po slanj e u današnj e m svij etu i tvoj om ga sna­ gom izvršimo. Po Gospodinu. II Svemogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska prostranstva i srca lj udi : usliši molitve svoga naroda i udij eli mir našem vremenu. Po Gospodinu. III Svemogući vj ečni Bože, ravnaj našim životom da vrši­ mo tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ jemo dobrim dj elima . Po Gospodinu. IV Gospodine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom Duhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu. v Gospodine, tvoj a nam j e milost j edina nada a tvoj a za­ štita j edina sigurnost. Molimo te : snaži svoj u obitelj neprestanim dobročinstvima. Po Gospodinu. VI Bože, rekao si da b oravi š u pravednu i iskrenu srcu. Daj da mi budemo takvi te se traj no nastaniš u nama. Po Gospodinu. VI I Svemogući Bože, daj da budno osluškuj emo poticaj e tvoga Duha : da ti čuj emo glas te ga rij ečju i životom slij edimo . Po Gospodinu.

VIII

Gospodi �e, ravnaj tijekom svjets kih zbivanja; da živi­ . mo u m1ru te rad osno i slobodno teb i sluzim a. Po G ospodinu. IX Tvoj se pr omis ao, Gospodine, u odlukama ne vara : uklo ni št o n am je štetn o, udijeli što poma že za vreme­ n iti i vj ečni živo t . Po G ospodinu . X Bož e, sve što je d obro od tebe dolazi. Udij eli nam dar svoga Duha da misli mo što je pravo i to u dj elo provo­ dimo. Po Gospodi nu. XI Bože, j akosti onih što se u te ufaj u, snago slabih i smrtnih, koj i su bez tebe nemoćni : pomozi nam svo­ jom milošću da vršimo tvoj e zapovij edi i volj om ti i djelom omilimo . Po Gospodinu. XII Daj , Gospodine, da ti uvij ek služimo sa strahopoštova­ nj em i lj ubavlj u. Ti nikad ne kratiš svoga vodstva vj er­ nima, koj e si utemelj io u svoj oj ljubavi. Po Gospodi­ nu. XIII Bože, p o krštenju smo postali sinovi svj etla. Molimo te da nas nikad n e obavij e tama zablude, već da uvij ek svij etlimo istinom. Po Gospodinu. XIV Bože, ti si poniženj em svoga Sina podigao pali svij et. Udij eli svome narodu svetu radost. Oslobodio si ga ropstva grij eha , privedi ga uživanj u vječnoga veselja. Po Gospodinu. xv

Bože, ti zalutalima pokazuj eš svj etlo istine da se na pravi put vrate. Daj svim 'kršćanima da odbace što je kršćanstva nedostoj no, a traže što mu priliči. Po Gos­ podinu.

Molitve za nedjelj e i svagdane

27

XVI

M olimo te, Gospodine, budi nam milostiv i darežlj iv. Prod u bi nam nadu, vj eru i lj ubav da ustraj emo u bud­ nosti i vršenju tvoga zakona. Po Gospodinu. XVII Bo že, zaštita i uzdanj e naše , bez tebe ništa nij e valja­ no, ništa sveto. Umnoži nad nama svoj e milosrđe da se po tvom promislu i vodstvu tako služimo ze­ malj skim dobrima te srcem prionemo za nebeska. Po Gospodinu. XVIII

Gospodine, vođo i stvoritelj u naš, mi se tobom pono­ simo. Nek nad nama bude tvoj a dobrota. Obnovi u nama što j e tebi drago i sačuvaj što si obnovio. Po Gospodinu. XIX

Svemogući vj ečni Bože, smijemo te zvati svoj im ocem. Daj da nam u srcu poraste duh sinovstva te uđemo u obećanu baštinu. Po Gospodinu. xx Bože, onima koj i te lj ube pripravio si nevidlj iva dobra. Daj nam smisao za pravu lj ubav da tebe u svemu i nada sve volimo te postignemo tvoj a obećanj a , koj a nadilaze svaku želj u. Po Gospodinu.

XXI Bože, ti uj edinjuj eš srca vj ernih da isto hoće i za istim teže. Daj narodu svome da ljubi što ti zapovij edaš i že­ li što ti obećavaš te u nestalnosti zemaljskog života onamo smj era naše srce gdj e su prave radosti. Po Gos­ podinu.

XXII

Silni Bože, što god j e dobro, od tebe j e. Usadi nam u srce lj ubav prema tebi, umnoži nam vj eru, odgoji u na­ ma što je dobro i budnim okom čuvaj što si odgojio. Po Gospodinu.

28

Bož e , svoJ. e pravu

Slavlja vlastitog vremena XXIII o d teb e nam je spasenj � i pos inj enj e. P�gl � � aj . sm o ve i kćeri koj i u Knsta vjeruj u. Udtj eh Im slo bo du i vj e čnu baštinu . Po Go sp odinu.

XXIV Bože, stvori telj u i sv edržitelj u, daj da ti služimo svim srcem te i skusimo daro ve tvoj e lj ubavi. Po Gospodinu.

xxv Bože, sav si svo j za kon sveo na ljubav prema tebi i bližnjem u. D aj da vršimo tvoje zapovijedi i postigne­ mo vj ečni život. Po Gospodinu. XXVI Bože, ti svoj u svemoć očituješ najviše praštanjem i mi­ losrđe m . Budi nam uvijek milostiv da težimo za obeća­ nim dobrima i uđemo u vječno zajedništvo s tobom. Po Gospodinu.

XXVI I Svemogući vječni Bože, bolji si nego što zaslužujemo i želimo. Budi nam milosrdan : otpusti grij ehe koj ih se savjest plaši a daruj i ono što ne umijemo moliti. Po Gospodinu. XXVII I Gospodine, n e k n a s tvoja milost uvij ek nadahnjuje i prati te budemo sveudilj usmj ereni na dobro . Po Gos­ podinu. XXIX Svemogući vječni Bože, daj da ti uvijek budemo odani i tvom e veličanstvu služimo iskrena srca . Po Gospo­ dinu. xxx Svemogući vječni Bože, daj da rastemo u vjeri, nadi i ljubavi : da hoćemo što zapovijedaš i postignemo što obećava š . Po Gospodinu.

XXXI Svemogući, milosrdni Bože , tvoja je milost da ti do­ stojno i uzorno služimo. Daj da bez zapreke težimo za obećanim dobrima . Po Gospodinu.

Molitve za nedj elj e i svagdane

29

XXX I I Svemogući , milosrdni Bože, ukloni sve protivštine du­ ha i tij ela da ti služimo slobodna i radosna srca . Po Gospodinu . XXXI II Gospodine, Bože naš, daj da naša vj ernost tebi bude i naša radost, j er duboka j e i traj na sreća postojano slu­ žiti tebi, stvoritelj u svega dobra. Po Gospodinu. XXX I V Gospodine, potakni svoj e vj ernike na hrabrost da predanij e surađuj u u dj elu spa senja i zasluže nove da­ rove tvoj e dobrote. Po Gospodinu.

PRVI TJEDAN KROZ GODINU Psaltir l. tjedna

amjesto I. nedjelje kroz godin u svetkuje se blagdan Kršte­ n;a Gospodinova.

N_

PONEDJELJAK

Služba čitanja PRvo ćiTANJr

Početak Knj ige Sirahove

L 1-20

Otajstvo božanske m udrosti Svaka j e mudrost od Gospoda i s nj ime j e dovij eka. Tko će izbroj iti pij esak morski i kaplj e kišne i dane vj ečnosti ? Tko će istražiti nebesku visinu, zemalj sku širinu i dubinu bezdana ? Mudrost j e stvorena prij e svega ostalog, i misaon razbor vj ečan j e . Komu se otkrio korij en mudrosti, i tko znade nj ezine namisli? Samo je j edan mudar i uistinu strašan kad sj edi na pri­ j estolj u svoj em - Gospod. On ju je stvorio, gledao i izbroj io, izlio j e na sva svoj a dj ela, na svako tij elo pre­ ma veličini nj egovoj , i obdario nj ome one koj i ga lj u­ be. Strah je Gospodnj i slava i hvala, veselj e i vij enac ra­ dosti. Strah Gospodnji sladi srce, daj e radost, veselj e i dug život. Tko se boji Gospoda, sretan j e na svršetku i blagoslovlj en u dan svoj e smrti. Strah Gospodnj i početak je mudrosti, s vj ernima j e ona stvorena u utrobi maj činoj . Svila j e gnij ezdo s te­ melj em vj ečnim medu lj udima, i bit će vj erna porodu nj ihovu. Strah je Gospodnj i p unina mudrosti, ona ih opija svoj im plodovima . Dom im napunja milinama i klij eti svoj im urodom. Strah Gospodnj i vij enac j e mudrosti koj i cvate mirom i zdravlj em. Gospod je nj u gledao i izbroj io, i izlio

31

Ponedjeljak

spozn aj u i razbor, uzvisio slavu onih koj i j e posje­ duj u . Strah Gospodnj i korij en je mudrosti, a izdanci su dug živo t. Sir 1,

0TI')lV

lu. r.

R. Komu si otkrio korij en mudrosti, i tko znade nj ezi­ ne namisli? Svevišnj i ju je izlio na svako tij elo, " i ob­ dario nj ome one koj i ga ljube . O . Svaka j e mudrost od Gospoda Boga , on j u j e stvo­ rio u Duhu Svetome. " I obdario. Drwcci CrTANJE

(Br. 59.2- 60, .J; 61,

Fu n k 1. 135-"1-ll)

Iz Poslanice Korinćanima svetoga Klementa 1 ., pape

Izvor m udrosti Riječ Božja na visini U molitvama i prošnjama neprestano molimo da Tvo­ rac svega sačuva cj elokupan broj svoj ih izabranika na cij elom svij etu po svom lj ublj enom Sinu Isusu Kristu, p o koj em nas je pozvao iz tame na svj etlo, iz neznanja na spoznaj u slave svog imena . Tako se možemo nadati u tvoj e ime, koj e je početak svakoga stvorenj a, da će­ mo otvorenim očima svoga srca spoznati tebe samoga ,

najvišega među najvišima, svetoga među svetima; tebe koji ponizuješ drskost oholica, koji otkrivaš misli po­ gana, uzvisuješ ponizne a ponizuješ ohole, obogaćuješ i osiromašuješ, usmrćuješ, ozdra vljuješ i oživljavaš. Ti si j edini dobrotvor duša i Bog svakog tijela. Ti proma­ traš bezdane. Ti si očevidac lj udskih dj ela, pomoćnik onih koj i se nalaze u pogibelj i , spasitelj očajnih, stvo­ ritelj i skrbnik svakog duha. Ti umnažaš narode na zemlj i a između svih izabireš one koj i te lj ube po Isu­ su Kristu tvome lj ublj enome Sinu, po koj em si nas po­ učio, posvetio i p očastio. Gospodine, molimo te, budi nam pomoćnik i zaštitnik. Oslobodi one od nas koj i su u nevolj i , smiluj se poniz­ nima, uzdigni pale, priteci u pomoć siromasima, izlij e­ či bolesne, obrati zalutale naroda svoga ; nahrani glad­ ne, oslobodi one naše koj i su utamničeni, ojačaj slabe,

32

Prvi tj edan kroz godinu

u tj eši malo dušne. Neka svi narodi upozn aju da si ti je­ dini Bog i Isus Kris t Sin tvoj , a mi da smo tvoj narod i

ovce tvoje paše.

Ti si trajno u strojstvo svij e ta objavio po učincima. Gospod ine , ti si saz dao krug zemalj ski, ti si vj eran svim poko lj enj ima , p rave dan u sudovima, divan u sna­ zi i veličanstvu, m uda r u stvaranj u i razborit u učvršći­ vanj u stvorenj a, dobar u svem u što se vidi, vj eran oni­ ma koj i se u te uzdaj u , blag i milosrdan. Oprosti nam bezakonj a, nepravde, grij ehe i prestupke naše. Ne ub roj svaki grij eh svbj ih slugu i službenica, n ego nas očisti svoj o m istinom te upravi korake naše, da ži­ vimo u pobožnosti, pra vdi i bezazlenosti srca i vršimo što je dobro i ugodno pred tobom i pred našim pogla­ varima. Gospodine, pokaži napokon svoje lice nad nama, da u miru uživamo dobra, da nas zaštiti moćna desnica tvo­ ja i da s e od svakog grij eha izbavimo uzvišenom ru­ kom tvojom, i oslobodi nas od onih koj i nas nepraved­ no mrze. Daj slogu i mir nama i svim stanovnicima zemlj e kao što si dao ocima našim koj i su te pobožno zazivali u vjeri i istini. Tebe, koji nam j edini možeš udij eliti sva ova i mnoga druga dobra , hvalimo po posvetitelj u i za­ štitniku duša naših Isusu Kristu. Po nj emu te slavimo i veličamo i sada i od pokolj enj a do pokoljenj a i u vij e­ ke vj ekova. Amen. OrPJEV

Ps 77 1 4-16

R. Koj i je bog tako velik kao Bog naš? " Ti si Bog koj i čudesa stvaraš. O. Na pucima si p okazao silu svoj u, mišicom si izba­ vio narod svoj . " Ti si Bog. Mo uTVA

Gospodine ! Usliši molitve svoga naroda : da spoznamo svoj e p oslanj e u današnjem svij etu i tvoj om ga sna­ gom izvršimo. Po Gospodinu .

33

Utorak

UTORAK

Služba čitanja PRvo CITANJE

Iz Knj ige Sirahove

Uzdaj se jedino

u

11, 12-28

Boga

Post oj i slab čovj ek koji moli pomoć, bez snage i pun n e volj e, ali ga Gospod milostivo gleda i p odiže iz nj e­ gove bij ede. Uzdiže glavu nj egovu, i mnogi m u se di ve. Dobro i zlo, život i smrt, siromaštvo i b ogatstvo - sve d olazi od Gospoda. Dar Gospodnj i ostaj e u pobožni­ ka, i naklonost će ih Gospodnj a dovij eka pratiti. Ima ih koj i se obogate pomnj o m i škrtošću, i evo što i m je p laća : dođe dan kad kažu : »Nađoh mir, i sad ću uživati svoja dobra«, ali ne znaj u koliko će traj ati : morat će dobra svoja ostaviti drugom i umrij eti. Ustraj u dužnosti svoj oj , i neka ti j e mila, i u svoj em radu ostari . Ne čudi se djelima grešnikovim ; uzdaj se u Gospoda i ustraj u svom poslu, j er tako je lako Gos­ podu iznenada i začas obogatiti siromaha. Blagoslov j e Gos podnj i plaća po!>ažniku : brzo se rastvara cvij et bla­ goslova. Ne reci : »Sto mi još treba? I kakav me p robi­ tak čeka?« Ne reci : »Imam svega dosta, kakvo me odsad zlo može zadesiti ?« U vrij eme dobra zlo se zaboravlja , i u vrij eme nesreće ne pamti se sreća . Jer Gospodu je lako u dan smrtni platiti čovj eku prema činima nj egovim. U vrij eme ne­ volj e naslade se zaboravljaj u , u poslj e d nj em času ot­ krivaj u se dj ela čovj ekova. Prij e smrti ne zovi nikoga sretnim, j er se tek na svom koncu spoznaj e čovj ek. 0TP)EV

Sir 1 1 , 1 9. 20; Lk 1 2 , 1 7 . 1 8

R. E v o kako kaže bogataš : Nađoh mir, i sad ć u uživati svoja dobra . " On ne zna da se smrt približava te će morati dobra svoja ostaviti drugom i umrijeti. O. Bogataš u sebi razmišlj a : Srušit ću svoj e žitnice i podignuti veće pa ću ondj e zgrnuti dobra svoj a . " On ne zna.

Prvi tjedan kroz godinu

34 DRUCO

ćrfANJE

(Odg.

l:I'C.lL906-9!0)

Iz Opši rnij ih pravila s vetoga Bazilij a Veliko g, biskupa

U nama je usađena sila ljuba vi D oista Božja lj ubav nij e postavlj ena u zapovij edima nauka . Ta ni tko nas nij e naučio da se veselimo svj etlu da žel imo život, da lj ubimo roditelj e i hranitelj e . Pogo­ tovo onda Božj a lj ubav nij e ovisna od vanj ske izobraz­ be, nego već otkako čovj ek postoj i kao živo biće, u nj emu j e poput sj emenke usađena moć razuma, on po­ sj eduj e sposobnost i potrebu lj ubavi. Tu j e urođenu moć prihvatila škola božanskih zapovij edi, te je briž­ no i svj esno uzgaja i Božj o m pomoću usavršava . Upravo stoga smo i mi iskušali koliko j e čvrsta vaša želj a , a po Božj em daru i uz pomoć vaših molitava pre­ ma sposobnosti koj u nam je dao Duh Sveti nastojat ćemo raspiriti Božj u lj ubav koja tinj a u vama. Naj prij e treba reći da smo unaprij ed primili sposob­ nost za vršenj e svih zapovij edi koj e nam je Bog dao. Stoga se ne smij emo tužiti kao da se od nas traži nešto neobično, niti se uznositi kao da smo u to utrošili nešto više nego što nam je dano. Ako se pravo i pri­ kladno služimo tom sposobnošću, tada je naš život ukrašen krepostima ; a ako se loše služimo, upadamo u mane. A obilj ežj e j e mane da se zlo i Božj i m zapovij edima protivno služimo sposobnošću koj u nam je Bog dao da činimo dobro. Naprotiv je obilj ežj e Bogu mile kre­ posti da se služimo sposobnošću u skladu s glasom savj esti i prema Božj em zakonu. Budući da j e to tako , isto treba reći i o lj ubavi. Čim nam je dana zapovij ed da lj ubimo Boga, već o d samo­ ga našeg početka posj edujemo moć i sposobnost da možemo lj ubiti . Nij e nam p otrebno da nas netko izva­ na nauči kako se lj ubi, jer to svaki u sebi i od samoga sebe može naučiti . Po naravi težimo za dobrim i lije­ pim stvarima, makar j edni lj udi smatraj u da je lijepo i dobro j edno, a drugi drugo. Također bez ičij e pouke

Srijeda

35

lj ubimo rodake � prijatelj � , a dobročinitelj ima smo od svoj e volJ_ e srdacno odam. No, pitam vas, irna li išta divnije od božanske ljepote? Može li ijedna misao biti milij a i slada negoli misao na Božj e veličanstvo ? Je li ijedna želja duše tako silna i ja­ ka kao ona koj u j e Bog utisnuo u dušu bez mane što izraž ava iskreni osjećaj : Ljuba v me je ranila ? Nije mo­ guće iskazati ni opisati kakvu vatru lj ubavi može upali­ ti bljesak božanske ljepote. Ps 18, 2-3

0TPJEV

R. Lj ubim te, Gospodine, krepo sti moj a ! ". Gospodine, hridino moj a , utvrdo moj a , spase moj . O. Bože moj , pećino moja koj oj se utječem . ". Gospo­ dine. Mo uTvA

Gospodine ! Usliši molitve svoga naroda : da spoznamo svoje poslanje u današnjem svijetu i tvoj om ga sna­ gom izvršimo. Po Gospodinu.

SRIJEDA

Služba čitanja PRvo crrANJE

Iz Knjige Sirahove

24, 1 -24

Mudrost u stvaranju i po vijesti Izraela Mudrost se sama slavi i sred puka svog se hvali. Usta svoja otvara u zboru Svevišnjeg i pred njegovom se moći proslavlj a. »Izađoh iz usta Svevišnjega i pokrih zemlj u kao magla . Na visinama nebeskim razapeh šator svoj , i prijestol moj bi stup od oblaka . Obiđoh sama krug nebeski i prošetah se dubinama bezdana. U vlasti su moj oj valovi morski i sva zemlja, i svi narodi i puci . Medu svima nj ima tražila sam p očin­ ka i na čij oj baštini da se nastanim. Tada mi zapovj edi

36

Prvi tjedan kroz godinu

Stvoritelj svij u stvari, i koj i m e s tvo ri, odredi mj esto za šator m oj , i reč e : 'Nastani se u Jakovu i uđi u baštinu Izraelu. ' Prij e vj ek ova, odisko n a, on m e stvorio, i neću prestati dovij eka . Pred nj im sam služila u Svetom šatoru i po­ tom se nastan il a na Sionu. Dao mi je tako spokoj u mil ome grad u, i vlast mi j e u Jeruzalemu. Tako se ukorij enih u slavnom narodu, na dij elu Gospodnjem, u baštini nje govoj . Uzrastoh kao cedar na Libanu i kao čempres na gori Herm onu. Uzrastoh kao palma u Engadu i kao ružič­ nja ci u Jerihonu. Kao divna maslina u dolini, uzrastoh kao maklj en nad vodama . Rasuh miomiris svoj kao ci­ met i d rvo bagremovo , i zamirisah mirisom kao smirna izabran_a, kao galban, oniks i stakte, i kao vonj tamja­ nov u Satoru. Raširih grane svoj e kao terebinta, i grane su moje div­ ne i lj upke. Propupah kao trs mladicama lj upkim, i cvj etovi su moji porod slave i bogatstva. Dođite k meni svi koj i me žudite i nasitite se plodovi­ ma moj im . Jer je spomen na mene slađi od m eda i baš­ tina moja od mednoga saća . Koj i me j edu, još više su me gladni, i koj i me pij u , još više za mnom žeđaj u. Tko mene sluša, taj se ne stidi, i tko sa mnom radi, taj ne grij eši«. Sve je ovo Knj iga saveza Boga Svevišnj ega , Zakon koj i nam j e Moj sij e odredio kao baštinu zaj ednicama Ja­ kovlj evi m . Iv 14, 6; Sir 24, 14

0TP)EV

R. Ja sam Put, Istina i Život. " Nitko ne dolazi Ocu osim p o meni. O . Ja sam mudrost prij� vj ekova , odiskona , on me stvorio i neću prestati dovij eka . " Nitko . DRUGO (ITANJE

Iz Rasprave protiv krivovj erj a , svetoga Iren ej a , bis­ kupa SC 100, 442.448-4541 (Knj. 4, 6. 3. 5 . 6. 7:

Srijeda

37

Obja va Sina j e spoznaja Oca Nitk o n e može upoznati Oca bez Božj e Rij eči, tj . bez obja ve Sina, niti tko može upoznati Sina bez Očeva da­ ra . Sin je ostvario dar Očeve dobrohotnosti : Otac je po sla o Sina koj i je do šao. Nevidlj ivog i neshvatlj ivog Oca objavila nam je njegova Rij eč koj a ga poznaj e . Ta­ kođer i Rij eč svoj u spoznaj e samo Otac. Da je to tako , o bj avio nam j e Gospodin. Radi toga obj avom samoga s ebe Sin nam objavlj uj e Oca. Obj ava Sina je spoznaja Oca : j er sve nam se po Rij eči obj avlj uj e . Otac je zato objavio Sina d a se po nj emu on sam svi­ ma obj avi , pa da one koj i mu povj eruj u primi u neras­ padlj ivi život i vj ečno uživanj e (a vj erovati nj emu zna­ či vršiti nj egovu volju). Ta po svoj em postojanj u Rij eč obj avlj uj e Stvoritelja B oga, i po svij etu Gospodina Tvorca svij eta , i po dj elu Sazda telj a koj i ga je učinio, i po Sinu O ca koj i ga je ro­ dio. O svemu tome svi na sličan način govore , ali svi jednako ne vj eruj u . Po Zakonu i Prorocima Rij eč je na sličan način obj avlj ivala i sebe i Oca. Na sličan način j e t o činio cij eli narod, a l i nisu svi j ednako vj erovali. I po istoj Rij eči koj a je postala vidlj iva i opiplj iva obj avlj i­ vao se Otac, premda mu svi nisu j ednako vj erovali, ali svi su vidj eli u Sinu Oca. Ono što j e nevidlj ivo kod Sina, to je nj egov Otac, a što je vidlj ivo u Ocu, to j e nj egov Sin. Sve od početka do kraj a vrši Sin pokoravaj ući se Ocu i bez nj ega ne može nitko B oga spoznati, j er Sin j e spoznaja Očeva, a spoznaja Sinova j e u O c u i objavlj e­ na po Sinu. Stoga je Gospodin i govorio : Nitko ne po­

znaje Sina nego Otac, niti Oca tko poznaje nego Sin i kome Sin obja vi. Izraz »objavi« ne odnosi se samo na

budućnost kao da bi tek tada Rij eč počela obj avlj ivati Oca kad je rođena od Marij e, nego to općenito označa­ va sva vremena. Od početka je Sin prisutan uz svoja stvorenja i objavlj uj e Oca svima koj ima i kada i na koj i način to Otac hoće. Radi toga j e u svima i po svima j e­ dan Bog Otac, i j edna Rij eč Sin, i j edan Duh, i j edno spasenj e za sve koj i u nj ega vj eruju.

0TPJEV

Iv

1, 1 8 ; Mt l l , 27

R. Boga nitk o nikada ne vidje : ". Jedinorođenac - Bog - koji j e u krilu Očevu, on nam ga obznani. O . Nitko ne pozna Oca doli Sin i onaj kome Sin hoće objavi ti. " Jedino rođena c. MOLITVA

Gos podin e ! Usliš i molitve svoga naroda : da spoznamo svoj e p oslanje u današnj em svijetu i tvoj om ga sna­ gom izvršimo. Po Gospodinu.

ČETVRTAK

Služba čitanja PRvo

čiTANJE

Iz Knj ige Sirahove

Božja slava

u

42, 15

-

43, 12

prirodi

Sad ću p odsj etiti na djela Božj a , i što sam vidio, to ću ispričati. Rij ečima Gospod stvori dj ela svoj a , i sve se stvoreno pokorava volji nj egovoj . Sunce sj aj no sve obasj ava , i slave je Gospodnj e puno dj elo nj egovo. Gospod nije dao anđelima moć da govore o svim ču­ desima koja je Gospod, gospodar svega , čvrsto sazdao kako bi svemir opstao u slavi nj egovoj . Izmj erio j e dubinu bezdana i s rca lj udskog i prozreo sve taj n e nj ihove. Jer Svevišnj i ima svoj u spoznaj u ko­ ja postoj i i promotrio je znake vremena. On obj avlj uj e prošlost i budućnost i otkriva stvari skrivene. Nijedna mu mb..lo promaći ne može, nij edna se riječ ne može nj emu skriti. On j e uredio čudesna dj ela svoj e mudrosti, jer je j edi­ ni od vječnosti do vj ečnosti. Niti mu se može što do­ dati niti oduzeti, i njemu savj et ničij i ne treba. Kako li su divna sva dj ela nj egova, kao sjaj na iskra njihov je prizor. Sve to živi i traj e dovij eka , i u svakoj prilici sve j e poslušno. Sve je dvostruko , j edno prema drugome, i

Četvrtak

39

n išta nij e stvorio nepotpuno. Jedno drugo izvrsnošću n adm aš uj e , i tko se može nasititi nj egove krasote? Pon os visina, blistavi svod, takva su nebesa u slavnom prizo ru. Kad se sunce pomalj a , izlazeći objavlj uj e : »Divno j e i čudesno dj elo Svevišnj eg !« Kad j e o pod­ ne, žari krug zemalj ski, i tko bi izdržao žegu nj egovu? U peć treba puhati da se dobij e toplina, a sunce sažiže pla nirie tri puta snažnij e ; riga pare plamene i zrakama svoj im zaslj eplj uj e oči. Velik je Gospod koj i ga načini i čij e rij eči požuruj u nj egov hod. I mj esec tako, uvij ek točan , označuj e vrij eme i vj ečni je znak. Mj esec označuj e blagdane, to svj etlilo koj e se smanj uj e kad postane puno. Od nj ega mj esec dobiva svoj e ime. On čudesno raste u mij enama svoj im, stij eg voj ske nebeske što blista na svodu nebesa. Sjaj je zvij ezda lj epota neba, blistav ures visinama Gospodnjim. Po zapovij edi Svetoga , kako on o dredi , one miruj u i ne zamaraj u se nikad od straže svoj e . Pogledaj dugu i slavi Stvoritelj a nj ezina, j er j e tako veličanstvena u sj aj u svoj em. Preko nebesa prebacuj e dični luk što ga razape ruka Svevišnj eg. 0TPJEV

Otk 4, J I ; u s p . Est 1 3 , 10- 1 1

R . Dostojan s i , Gospodine, Bože naš, primiti slavu i čast i moć ! " Jer ti si sve stvorio, i tvoj o m volj o m sve postade i bi stvoreno . O . T i si stvorio n e b o i zemlj u i sve š t o j e divlj enj a vri­ j edno pod nebom. Gospodar si svega. " Jer ti s i . D R u c o ćiTA NJE

( B r. 40-4 2 : rc 2s , 79-83)

Iz Govora protiv pogana, svetog Atanazija , biskupa

Riječ Očeva s ve ukraša va, razređuje i uzdrža va Presveti i beskraj no uzvišen nad sva stvorenja Kristov Otac kao vrstan kormilar svim stvarima svagdj e spaso­ nosno upravlj a , raspoređuj e ih i čini prema svoj oj uvi­ đavnosti u svoj oj mudrosti i u svoj oj Rij eči, našem Gospodinu i Spasitelj u Kristu. Pravo je da j e sve takvo kakvo j est i kako mi zapažamo jer on tako hoće, što

40

Prvi tj edan kroz godinu

doista nitko ne može nij ekati. Jer kad bi gibanj e stvo­ renih stvari bilo bez sklada i kad bi se svij et okretao bez reda , s pravom ne bi tre balo u ovo vj erovati . No budući da je svij et stvoren u razumu, mudrosti i zna­ nj u te sasvi m skladno ure đen , očito je da mu nij e tko drugi Tvo rac i Ureditelj nego Rij eč Božj a . Kažem da j e t a Rij eč samoga dobrog Boga i sama živi i dj elotvorni Bog koj i j e različit od svih stvorenj a . Jedini je on Očeva Rij eč, čij om j e providnošću cij eli ovaj svi­ jet stvoren i rasvij etlj en. On , dobra Rij eč dobrog Oca, sve je stvari rasporedio, suprotnosti isprepleo i od nj ih satkao j edinstven sklad. Jedini i j edinorodeni j est Bog, koj i proizlazi od Oca kao dobar potok iz dobra izvora, te sve ukrašava, razređuj e i uzdržava. Onaj koj i je po svoj oj vj ečnoj Rij eči sve stvorio i dao svakom stvoru posebnu prirodu nij e dopustio da stvo­ renja dj eluju samo po svoj oj prirodi da se ne bi vratila u ništavilo ; nego u svoj oj dobroti, svoj om Rij ečj u , ko­ ja je takoder Bog, čitavu prirodu vodi i uzdržava da rasvij etlj ena vodstvom, providnošću i upravlj anj em Rij eči može stalno opstoj ati. Priroda je doista sudioni­ ca Očeve Rij eči, j er j oj pomaže da opstoj i . Povratila bi se u ništavilo da je ne čuva Rij eč koj a je slika Boga ne­ vidljivoga, prvorođenac prije svakog stvorenja, jer u nj emu i po nj emu sve postoj i što se vidi i što se ne vidi, on j e glava Crkve, kako nas u Svetom pismu uče službenici istine . Dakle, ova svemoguća i presveta Očeva Rij eč proniče u sve s tvari , svoj u silu svuda širi, rasvj etlj uj e sve vi­ dlj ivo i nevidlj ivo , u sebi sve sadrži i obuhvaća , ništa ne p ostoj i što ne bi bilo ispunjeno nj ezinom moću, svima i svuda, i svakome poj e dinačno i svima zaj edno život daj e i uzdržava. 0TP)EV

Usp. Izr 8 , 22-3 0

R. Gospodin me oblikova prij e nastanka zemlj e, dok j oš nij e bilo pradubina, dok nij e bilo izvora obilnih vo­ da, "" p rij e nego je postavio brežuljke, rodio m e prij e svih b regova.

Peta k

41

o . Kad j e stvarao nebesa, bila s a m nazočna, bila sam kao gra diteljica. Prij e nego . �

Mo uTV A

G osp odine ! Usliši molitve svoga naroda : da spoznamo s voj e poslanj e u današ nj em svij etu i tvoj om ga sna­ go m izvršimo. Po Gospodinu . PETAK

Služba čitanja PRvo

CITAN J E

43.

Iz Knj ige Sirahove

Božja slava

u

J 5·33

prirodi

Silom svoj om drži oblake i mrvi ih u tuču. Kad se on pojavi, gore se tresu, i kad grom nj egov zagrmi, zemlja se uvij a od bola. Po zapovij edi nj egovoj puše južnj ak, vij avica sj everna i vihor oluj ni. Kao ptice prši nj egov snij eg i pada kao jato skakavaca . Oko se divi lj epoti nj egove bj eline, i duh se zanosi praminjanj em nj ego­ vim. Inj e pada kao sol na zemlj u i kad se dobro smrzne, kostrij eši se kao bodlj e . Kad zapuše hladni sj ever, tad se led uhvati na vodi, spusti se na svaku mirnu vodu, koj a se onda nj ime kao oklopom odjene. On guta gore i sažiže pustinj u i kao oganj proždire bilj e . Ali oblaci ubrzo sve lij eče, i poslij e žege osvj ežava ro­ sa. Namišlj u je svoj om ukrotio bezdan i po nj emu ra­ zastro otoke . Pomorci pričaj u o p ogibelj ima morskim , i divimo se onomu što od nj ih čuj emo : j er i tu su neobična i pre­ čudesna dj ela nj egova , zvij eri svakoj ake i nemani mor­ ske. Nj egovom pomoću sve se svršava dobro, i sve se ure­ đuj e prema rij eči nj egovoj . Ma koliko da dodamo, ne bismo završili ; j ednom rij eč­ j u : »On je sve !« Odakle smoći dovolj n o snage da ga slavimo, jer on je velik, iznad svih j e dj ela svoj ih.

Prvi tj edan kroz godin u

42

Strašan j e Gospod i veoma velik , i čudesna j e moć nj e­ gova . Veličaj te Gospoda u h val ama svoj im, koliko god možete, a on će vas uvij ek nadmašivati ; napregnite svu svoj u sna gu kad ga veličate, ne popuštajte, pa ipak nikad d o k raja nećete doći . Jer tko ga j e ikad vidio , pa da opriča? I tko ga može proslaviti onako kako on zaslužuj e? Mnogo je otaj stava većih nego što su ova, j er smo vi­ dj eli samo neka od dj ela nj egovih ! Sve je stvorio Gos­ p od, koj i j e mudrost dao pobožnima. Us p . S i r 4 .1 2 9 .

0TPJ EV

R. Veličajte Gospoda u hvalama svoj im, koliko god možete ; " on će vas uvij ek nadmašivati . O . Tko ga može proslaviti onako kako on zaslužuj e? Strašan j e Gospod i veoma velik, i čudesna j e moć nj e­ gova . " On će vas . DRUGO

CITA N ) E

( B r . 4 2-43 : P G

2 5 , 83-87)

Iz Govora protiv pogana, svetog Atanazija, biskupa

Sva stvorenja po Rijeći tvore skladn u cjelin u Nema nij edne stvari što opstoj i ili što nastaj e koja ne bi u nj emu i po njemu nastala i postojala, kao što nas Bogoslovac (sv. Ivan) uči ovim rij ečima : U početku bi­

jaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Riječ bijaše Bog. Sve je po njoj postalo što god je postalo, i bez nje nije ništa postalo. Kao što glazbenik udešenom lirom za skladnu izvedbu proizvodi j edinstven ugodan učinak duboki m , visokim i srednj im tonovima, tako i Božja Mudrost lij epo i skladno stvara j edan svemir i j edinstven red u svemiru kao da drži liru u ruci te po svoj oj uviđavnosti i volj i spaja i isprepleće zračna bića sa zemalj skim i nebeska sa zračnim. A sama Božj a Rij eč stoj i međutim nepo­ kretna kod Oca te u isti mah stalnošću svoj e naravi sve pokreće onako kako Otac hoće. On čini da sva bića ži­ ve prema svoj oj prirodi i zaj edno po nj emu tvore divni i doista b ožanski sklad.

43

Subota

Da bolje shvatimo ovako uzvišenu stvar pomoću us­ p oredb e, evo može nam poslužiti primjer nekoga veli­ k og pj evačkog zbora . Zbor je sastavljen od različitih lj ud i , dječaka, žena, staraca i mladića. Svima ravna je­ da n zb orovođa. Svaki pjeva prema boj i svoga glasa i p rem a svoj oj nadarenosti, čovj ek kao čovjek, dječak ka o dječak, starac kao starac, mladić kao mladić, a svi zaj edno proizvode skladan ugođaj . Na sličan način i na ša duša u isto vrijeme pokreće naša osjetila na djelo­ va nje tako da sva naša osjetila, kad je nešto pred na­ ma , primaj u utiske : oko gleda, uho sluša, ruka pipa, n os miriše, jezik kuša. A i drugi se udovi tijela pokre­ ću u isti mah, kao što na primj er noge hodaj u . Tako je to u cijeloj prirodi. To je doista sitan primjer, no treba g a shvatiti u mnogo uzvišenij em smislu. Tako Božja Riječ jednim migom sve ras poređuje da sva pojedina bića u svemu djeluj u prema svoj oj priro­ di a o pet sva zajedno ostvaruj u jedan jedinstven red. 0TP] E V

Tob 1 2 , 6 . 1 8 . 20

R. Blagoslivljaj te Boga , hvalite ga i veličaj te pred svim živima " zbog onoga što je za vas učinio . O. Njega blagoslivlj aj te, njemu pjevaj te i obznanj ujte sva čudesna djela njegova. " Zbog onoga. Mo uTvA

Gospodine ! Usliši molitve svoga naroda : da spoznamo svoje poslanje u današnjem svijetu i tvoj om ga sna­ gom izvršimo. Po Gospodinu. SUBOTA

Služba čitanja PRvo

mAN J E

Iz Knj ige Sirahove

H. 1 -

J (> --

-! 5 ,

Poh vala otaca : Od Henoka do Mojsija Opjevaj mo slavne muževe, pretke naše po nj ihovim pokoljenj ima . Mnogo je slave podijelio Višnj i, i poka­ zao svoje veličanstvo o d iskonskih dana .

44

Prvi tjedan kroz godiriu

Henok s e svidio Gospodu i bi prenesen, uzor obraće­ nj a za sva pokolj enj a . Noa bij a š e savršen pravednik i u vrij eme gnj eva posta­ de obnovitelj ; p o nj emu je spašen osta tak na zemlj i u doba Potopa . Vj ečni j e Savez utemelj en s nj im, da više neće od potopa izginuti sve živo . Abraham, otac slavni mnoštva naroda, nitko mu u sla­ vi nikad nij e bio ravan ; on je čuvao zapovij ed Sveviš­ nj ega i sklopio Savez s nj im ; on j e taj Savez učvrstio svoj im tij elom i u dan kušnj e vj eran ostao. Zato mu j e Gospod zakletvom obećao da će blagosloviti narode u potomstvu nj egovu, da će ga umnožiti kao prah ze­ malj ski i potomstvo mu uzvisiti kao zvij ezde. I dati im zemlj u u baštinu, od mora do mora, od Rij eke do kra­ j eva zemalj skih . I Izaku j e tako , zbog oca nj egova Abrahama, zaj amčio blagoslov svih lj udi. I utemelj io je Savez na glavi Ja­ kovlj evoj . I utvrdio ga u svoj i m blagoslovima i dao mu zemlj u u baštinu : podij elio je na dij elove i razdij elio među dvanaest plemena. Od nj ega j e potekao čovj ek čestit koj i je našao milost pred svima, drag Bogu i lj udima, Moj sij e , blagoslov­ lj ena spomena. Podij elio mu slavu kao i svetima i uči­ nio ga m oćnim, na užas neprijatelj ima. Na nj egovu j e rij eč znamenj a zaustavio i ukrij epio g a pred licem kra­ lj eva ; dao mu zapovij edi za narod nj egov i otkrio mu nešto od svoj e slave. Zbog nj egove vj ernosti i poniz­ nosti posveti ga, izabra ga j edinog između svij u lj udi ; dopusti mu da čuj e glas nj egov i uvede ga u tamu ; da­ de mu zapovij edi licem u lice, Zakon života i spoznaje, da Jakova uči Savezu i Izraela naredbama nj egovim. 0TP)EV

Pnz 6 , 4; 7 9; 6, 5

R. Čuj , Izraele, i drži zapovij edi koj e ti Bog naredi ; Znaj da j e Bog tvoj , pravi Bog, Bog vj eran, koj i drži svoj Savez i milost svoj u iskazuj e onima koj i ga lj ube . O . Lj ubi Gospodina, Boga svoga, svim srcem svojim, svom dušom svoj om i svom snagom svoj o m . " Znaj .

D RUGO (ITANJE

(Br. 3 1 -3 3 : Fu n k l , 99- 1 03)

Iz P oslan ice Korinćanima svetoga Klementa 1 . , pape

Bog je od početka po vjeri sve opra vdao

Drži m o se čvrsto blagoslova Božj eg i pogledajmo koj i su pu tovi toga blagoslova. Sj etimo se svega što se zbi­ lo od početka. Zbog čega je naš praotac Abraham bio b la goslovlj en? Zar ne stoga što je po vj eri dj elovao p ra vedno i istinito? Pouzdano gledaj ući u budućnost Iz ak j e rado prinesen kao žrtva . Jakov se p onizno uklo­ ni o od brata , pa je otišao iz svoj e zemlj e da služi kod Labana ; stoga je primio za plaću dvanaest vladarskih palica Izraelovih. Tko pažlj ivo i potanko to promatra , može shvatiti veli­ činu darova koj i su odatle potekli. Od nj ega su potekli svi svećenici i leviti koj i služe žrtveniku Božj em ; od nj ega Gospodin Isus po tij elu ; od nj ega kralj evi , kne­ zovi i vođe plemena Judina. Jednaku čast zaslužuj u i ostala plemena, kako j e Gospodin obećao : Tvoje će po­ tomstvo biti kao zvijezde na nebu. Svi su oni postigli slavu i veličinu ne p o sebi, niti po svoj i m dj elima, ili svoj im krepostima, nego p o Božj oj volj i . Tako i mi ko­ ji smo po nj egovoj volji pozvani u Kristu Isusu ne bi­ vamo opravdani sami po sebi niti po svoj oj mudrosti, niti p o svoj em razumu, niti po svoj oj pobožnosti , niti po svoj im dj elima koj a smo učinili u svetosti srca, ne­ go po vj eri u kojoj je od početka sve opravdao svemo­ gući Bog, koj emu neka je slava u vij eke vj ekova. Amen. Braćo, što ćemo dakle činiti ? Hoćemo l i napustiti do­ bra dj ela i lj ubav? Ne dao Bog da tako učinimo, nego marlj ivo i revno nastojmo izvršiti sve što je dobro. Sam Tvorac i Gospodar svega veseli se u svojim dj eli­ ma. Nebesa je učvrstio svoj om svevišnj o m i beskraj ­ nom moću i ukrasio ih svoj om nedokučivom m udro­ šću . Kopno je odvojio od vode koj a ga okružuj e i usta­ lio ga na čvrstom temelj u svoj e volj e . Naredbom j e svoj om stvorio životinj e koj e žive n a zemlj i . More j e svoj om moću također omeđio : ispunio g a životinjama pošto ga je prij e toga stvorio.

46

Prvi ij edan kroz godinu

Napokon j e sveti m i čisti m rukama sazdao čovj eka, otisak svoj e slike , naj uzvišenij e živo biće, obdareno razumom . Ta ovako j e rekao Bog : Učinimo čovjeka na

sliku i priliku svoju. I stvori Bog čovjeka, stvori ga kao muškarca i žen u. Kad je sve to završio, odobrio je i blagoslovio : Rastite i množite se. Vidimo da su svi pra­

vednici bili urešeni dobrim dj elima , a i sam se Gospo­ din svoj im dj elima veselio. Kad , dakle, imamo ovakav primj er, marlj ivo se suglasimo s nj egovom volj om i svim silama vršimo dobra dj ela . 0TPJ EV

Usp. Dn 9, 4

R. Gospodin Bog j e Bog jaki i vj erni, on čuva Savez i naklo nost onima koj i ga lj ube " i čuvaj u zapovij edi nj egove . O . Onima koj i lj ube Boga sve se okreće n a dobro . " I čuvaj u. Mo uTvA

Gospodine ! Usliši molitve svoga naroda : da spoznamo svoje p oslanj e u današnj em svij etu i tvojom ga sna­ gom izvršimo . Po Gospodinu.

DRUGA NEDJELJA KROZ GODINU Psaltir II. tjedna l. Večernja E vA N D EOS K I H VA LOS PJEV

An t. Evo Jaganjac Božj i , evo onaj koji oduzima grij e­ h e s vij eta, aleluj a. Mo uTvA

Sve m ogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska p ro stranstva i srca lj udi : usliši molitve svoga naroda i u dij eli mir našem vremenu. Po Gospodinu.

Služba čitanja PRvo čiTANJE

Početak Knj ige Ponovlj enog zakona

1 , 1 . 6-18

Posljednji Mojsijevi govori u Moabu Ovo su rij eči što ih j e Moj sij e upravio svemu Izraelu s onu stranu Jordana - u pustinj i , u Arabi nasuprot Su­ fu, između Parana i Tofela, Labana i Hazerota : »Gos­ podin, Bog naš, reče nam na Horebu : 'Dosta ste bora­ vili na ovome brdu. Krenite na put ! Idite u gorski kraj b-mo rejaca i svih nj ihovih susj eda, u Arabu , u Gorj e , u Sefelu i u Negeb , na morsku obalu, u zemlj u kanaan­ sku i u Libanon, sve do Velike rij eke, rij eke Eufrata. Eto , pred vas stavlj am ovu zemlj u . Idite, dakle, i zauz­ mite zemlj u za koj u se Gospodin zakle ocima vasim, Abrahamu, Izaku i Jakovu, da će je dati njima i nj iho­ vu potomstvu poslij e nj ih'. Tada sam vam rekao : 'Ne mogu vas voditi sam. Gospo­ din, Bog vaš , toliko vas je razmnožio da vas danas ima kao zvij ezd� na nebu. Neka vas Gospodin, Bog vaših otaca, umnoži još tisuću puta ! Neka vas blagoslivlj a kako vam j e obećao ! Ali , kako bih ja sam mogao nositi vaš teret, vaše breme i vaše sporove? Izaberite stoga iz svoj ih plemena lj ude pametne, iskusne i ugledne, da vam ih postavim za poglavare.' Vi ste mi odgovorili :

48

Druga nedjelj a kroz godinu

'Dobro j e što predlažeš. ' Zato sam uzeo prvake iz va­ ših pleme na , lj ude pametne i ugledne, te ih p ostavio za poglavare : tisućnike , stotnik e, pedesetnike, desetnike i vaše plem enske nadglednik e . U to isto vrij eme naložio sam i vaši m sucima : 'Saslušajte svoj u braću ; sudite prave dno između čovj eka i nj egova brata ili pridošlice. U suđenju nemojte biti pristrani ; saslušavaj te maloga kao i velikoga. Ne boj te se nikoga ! Ta sud je Božj i ! Ako vam koji slučaj bude pretežak, iznesite g a meni, da ga j a razvidim.' Tako sam vam onda naložio sve što vam je činiti.« 0TP) EV

Pnz 10, 1 7 ; l, 1 7

R. Gospodin, B o g vaš , B o g j e n a d bogovima, Bog

velik, jak i strašan, " koj i nij e pristran i ne da se pod­ mititi. O . U s uđenj u nemojte biti pristrani ; saslušavaj te ma­ loga kao i velikoga, ta sud je Božj i . " Koj i nij e . D RUGO ČITANJE

Iz Poslanice Efežanima svetog Ignacij a , biskupa i mu­ čenika (Br. 2 , 2 - 5 , 2 : Fu n k 1, 1 7 5 - 1 7 7 )

U slozi jedinstva Dolikuj e da na sve načine slavite Isusa Krista koj i vas je proslavio, da se potpuno p osvetite , savršeni u j ed­ noj poslušnosti, podložni biskupu i svećenstvu. Ne naređuj em vam kao da sam netko . Premda su me i okovali zbog Imena Krista Isusa, ipak nisam savršen u nj emu. Tek sada sam postao učenik i pišem vama svo­ j im suučenicima. Trebalo bi da me vi krij epite svoj om vj erom, opomenom, strplj ivošću i dobrodušnošću. Ali kad mi lj ubav ne da da šutim, obraćam vam se da bu­ dete j ednodušni u skladu s Božjom voljom. Isus Krist, naš nerazdruživi život, izraz je Očeve volj e. Tako su i biskupi po cij elom svij etu izraz volj e Krista Isusa. Stoga treba da se slažete s biskupom kao što i činite. Vaš e se časno svećeništvo , dostoj no Boga , uskladila s biskupom kao žice s citarom . Stoga j e vaš sklad i slož-

Jutarnja

49

n a lj uba v pj esma Isusu Kristu. A i svi vi poj edinci bu­ di te ka o zbor, pa u skladnoj slozi prihvatite napj ev B o žj i te u j ednom zboru pj evaj te Ocu j e dnim glasom zaj ed no s glasom Krista Isusa. Tako će vas čuti i p o va­ ši m dob rim dj elima razabrati da ste udovi nj egova Si­ n a. Doista je korisno da budete u neokaljanom j edin­ stvu , pa čete uvij ek biti združeni s Bogom. Ja sam se u kratko vrij eme sprij atelj io s vašim bisku­ po m , a to prijatelj stvo nij e lj udsko, nego duhovno. S to ga smatram da ste vi j o š sretnij i kad ste s nj im zd ruženi kao Crkva s Isusom Kristom i kao Isus Krist s Ocem, da bude sve u skladnom j edinstvu. Neka se nitko ne zavarava . Tko nij e u zaj ednici oltara, nema di­ on ištva u Božj em kruhu. Ako molitva poj edinca ima to liku snagu, koliko će veću snagu i mati združena molitva biskupa i cij ele crkvene zaj ednice ? U s p . Ef 4,

0TP)EV

L

3-4

R. Zaklinj em vas u Gospodinu da živite dostojno po­ ziva koj im ste pozvani. "" Trudite se sačuvati j edinstvo Duha. O . Jedno tij elo i j edan Duh - kao što ste i pozvani na j ednu nadu svoga poziva. ,. Trudite se. HIMAN

Tebe Boga hvalimo, 472.

Jutarnja EVANĐEOSKI HVALOSPJEV

Ant. Pođoše učenici i vidj eše gdj e Isus stanuj e , ostadoše k o d nj ega onaj dan. Mo uTVA

Svemogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska prostranstva i srca lj udi : usliši molitve svoga naroda i udij eli mir našem vremenu . Po Gospodinu.

50

Drugi tj edan kroz godi n u

II. Večernja EVANĐEOSKI HVALOSPJEV A nt. Bij aše svadba u Kani Galilej skoj Isus i Marija, nj egova maj ka .

bijahu tamo

PONEDJELJAK

Služba čitanja PRvo C:JTANJE

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

4, 1 -8. 3 2-40

Mojsijev govor narodu U one dane progovori Moj sij e narodu : »A sada, Izrae­ le, poslušaj zakone i uredbe koj ima vas učim , da biste ih vršili i tako poživj eli te unišli i zaposj eli zemlju koj u vam daj e Gospodin, Bog otaca vaših. Niti što nadodaj i­ te onome što vam zapovij edam niti što od toga odu­ zimlj ite ; vršite zapovij edi Gospodina, Boga svoga, što vam ih dajem. Vidj eli ste svoj im očima što je Gospo­ din učinio s Baal Peorom : j er Gospodin, Bog tvoj , iskorij enio j e iz tvoj e sredine svakoga koj i j e slij edio Baal Peora. A svi vi koj i se čvrsto držite Gospodina, Boga svoga, živi ste i danas . J a s a m v a s , e t o , poučio o zakonima i uredbama, kako mi je Gospodin, Bog moj , naredio da ih vršite u zemlj i u koj u i dete da j e zaposj ednete. Držite ih i vršite : to će u očima naroda biti vaša mud­ rost i vaša razboritost. Kad oni čuj u za sve ove zakone, reći će : 'Samo je j edan narod mudar i pametan, a to je ovaj veliki narod.' Jer, koj i je to narod tako velik da bi mu bogovi bili tako blizu kao što j e Gospodin, Bog naš, nama kad god ga zazovem o ? Koj i j e to narod tako velik da bi imao zakone i uredbe pravedne kao što j e sav ovaj Zakon koj i vam ja danas iznosim? Ispitaj samo prij ašnja vremena što su protekla prij e te­ be, sve otkad je Bog stvorio čovj eka na zemlj i : je li ikad, s j ednoga kraj a nebesa do drugoga, bilo ovako veličanstvena događaja? Je li se što takvo čulo? Je li ikad koj i narod čuo glas Boga gdj e govori isred ognj a kao što si ti čuo i na životu ostao ? Ili, pokuša li koj i

Sl

Ponedjeljak

bo g da od e i uzme sebi j edan narod isred drugog naro­ da kušnjam a, znakovima , čudesima i ratom , j akom ru­ ko m i is pruženom mišicom, uza silne strahote, kao što j e sve to, na vaše oči, učinio za vas Gospodin, Bog vaš, u Egip tu ? Tebi j e to pokazano , da znaš da j e Gospodin p ra vi Bog i da nema drugoga uz nj ega . S ne ba ti se oglasio svoj im glasom da te pouči ; dopus­ ti o ti Je da vidiš nj egov veliki oganj na zemlj i ; i isred ognj a čuo si nj egove rij eči. Zbog toga što je lj ubio oče­ ve tvoj e, izabrao je poslij e nj ih njihovo p otomstvo ; on, glavom, izveo te iz Egipta svoj om silnom moći ; ispred te b e rastj erao je narode, i broj nij e i jače od tebe , da te dovede u nj ihovu zemlj u i preda je tebi u baštinu, kao što j e i danas. Dana s , dakle, spoznaj i zasadi u svoj e srce : Gospodin j e B og gore na nebu i ovdj e na zemlj i - drugoga ne­ ma . Drži nj egove zakone i nj egove zapovij edi koj e ti daj em danas, da dobro bude tebi i tvoj oj dj eci poslij e teb e ; d a dugo poživiš na zemlj i koj u t i Gospodin, Bog tvoj , daj e zauvij ek.« 0TPJEV

Pnz 4 , 1 ; 3L 19. 2 0 ; Ps 8 1 , 9

R. Izraele, poslušaj zakone Gospodnj e i upiši ih u svoj e srce kao u knj igu ; ". i dovest ću te u zemlju koj om teče med i mlij eko. O . Slušaj , puče moj , i ja ću te opomenuti : o da me poslušaš, Izraele ! "" I dovest. D R UGO (ITANJ E

Iz Poslanice Efežanima svetoga Ignacij a, biskupa i mu­ čenika ( B r . 1 3 - 1 8 , I : Fu n k L 1 8 3 - 1 8 7 )

Imajte vjeru u Krista i ljuba v Nastoj te što češće zaj ednički Bogu zahvalj ivati i Boga slaviti . Vaše često sastaj anj e krši moć sotoninu, a sloga vaše vj ere ruši nj egovu pogubnu silu. Ništa nij e bolj e od mira koj i uklanja sukob između nebesnika i zemni­ ka . Ako imate savršenu vj eru i lj ubav u Krista Isusa, onda vam j e sasvim očito što je početak a što svršetak živo4.

52

Drugi tj edan kroz godinu

ta . Početak j e vj era, a svršetak lj ubav. Obj e zaj edno povezuj u nas s Bogom, a svaka druga krepost izvire odatle. Nitko ne grij eši tko vj eru ispovij eda , nitko ne mrzi tko ima lj ubav. Po plodu se poznaje stablo. Tako se i oni koj i priznaj u da su Kristovi poznaj u po dj eli­ ma. Nij e toliko važno da netko ispo vij eda vj eru za trenutak, nego da po snazi vj ere ustraj e do kraj a . Bolj e j e šutj eti i biti kršćanin negoli govoriti a ne biti . Dobro j e učiti , ali onaj koj i uči treba da dj elom pokaže što uči. Jedan je Učitelj koj i je rekao i dogodilo se. No i ono što je šutke učinio dostoj no je Oca . Tko ima rij eč Isusovu , taj doista može čuti i nj egovu šutnj u. Po nj e­ mu može postati savršen tako da radi ono što govori a da se poznaj e po onome o čemu šuti. Ništa nij e sakri­ veno Gospodinu i taj ne su naše otvorene pred nj im. Stoga radimo sve svj esni da on prebiva u nama, da smo nj egov hram u koj em prebiva Bog naš. On i j est i pokazat će .se pred licem našim ako ga budemo pravo lj ubili. Braćo moj o, ne varajte sef Uznemirivatelj i obitelj i neće baštiniti kraljevstva Božjega. Ako su oni kažnj eni smrću koj i su tako činili živeći po tij elu, koliko će više biti kažnj en tko zlim naučavanj em potkopa vj eru za koj u je Krist razapet? Takav će zločinac ići u neugasivi oganj , a j ednako i onaj koj i ga sluša. Zato je Gospodin primio pomast na glavu da Crkvu svoj u prožme neraspadlj ivošću . Nemoj te se mazati strašnim mirisom nauke kneza ovoga svij eta, da vas ne zarobi i odvrati od života koj im živite. Zašto , dakle, ni­ smo svi toliko razboriti nakon upoznavanja Boga , a to je Krist Isus? Zašto ludo pogibamo ne prihvaćaj ući dar koj i nam je Gospodin dao? Moj je život ponizna žrtva križu, koj i j e za nevj erne sablazan, a za nas spasenj e i život vj ečni. 0TPJ EV

Kol 3 , 1 7 ; l Kor J O, 3 1

R . I sve što god rij ečju ili dj elom činite,"" sve činite u imenu Gospodina Isusa, zahvalj uj ući Bogu Ocu po nj em u !

Utorak

53

o . Sve na slavu Božj u činite ! " Sve činite. Mo LITVA

S vem ogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska p ro stranstva i srca lj ud i : usliši molitve svoga naroda i u dij eli mir našem vremenu . Po Gospodinu.

UTORAK

Služba čitanja PRvo (:ITANJE

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

6, 4-25

Zakon ljuba vi

U one dane progovori Moj sij e narodu : »Čuj , Izraele ! Gospodin j e Bog naš, Gospodin j e j edan ! Zato lj ubi G ospodina, Boga svoga , svim srcem svojim, svom du­ š o m svoj om i svom snagom svoj om ! Rij eči ove što ti ih danas naređuj em, n eka ti se urežu u srce. Napomi­ nj i ih svoj im sinovima. Govori im o nj ima kad sj ediš u svoj oj kući i kad ideš putem ; kad lij egaš i kad ustaj eš. Priveži ih na svoj u ruku za znak, i neka ti budu kao za­ pis među očima ! Ispiši ih na d ovratnicima kuće svoj e i na vratima svoj im ! A kad te Gospodin, Bog tvoj , dovede u zemlj u za koj u se zakleo tvoj im ocima, Abrahamu, Izaku i Jakovu , da će j e tebi dati - u velike i lijepe gradove, koj ih nisi zi­ dao ; u kuće pune svakog dobra, koj ih nisi punio ; na iskopane čatrnj e, koj ih nisi kopao ; u vinograde i masli­ nike, koj ih nisi sadio - i sit se naj edeš : pazi da ne za­ boraviš Gospodina, koj i te izveo iz zemlj e egipatske, iz kuće ropstva. Boj se Gospodina, Boga svoga ; nj emu iskazuj štovanj e ; nj egovim imenom p olaži prisegu. Ne idite za drugim bogovima, između bogova drugih naroda što su oko vas . Jer je Gospodin, Bog tvoj , što stoj i u sredini tvoj oj , lj ubomoran Bog ; gnj ev bi Gos­ podina, Boga tvoga , usplamtio protiv tebe i istrij ebio te sa zemlj e. Ne iskušavaj te Gospodina , B oga svoga, kao

54

Drugi tj edan kroz godinu

što ste ga iskušavali kod M ase . Točno vršite zapovij edi Gospodina , Boga svo ga , upute njegove i zakone nj e­ gove koj e je izdao . Čini što j e pravo i dobro u očima Gospodina, da ti dobro bude i da se domogneš dobre zemlj e za koj u se Gospodin zakleo tvoj im ocima da će iz nj e protj erati sve tvoj e neprijatelj e ispred tebe ; tako je obećao Gospodin. A kad te sutra zapita tvoj sin : što su te upute, zakoni i uredbe što ih je Gospodin, Bog naš, vama propisao - kaži svome sin u : 'Bili smo faraonovi robovi , u Egip­ tu, ali nas j e Gospodin izveo iz Egipta jakom rukom . Na naše j e oči Gospodin učinio velike i strašne znako­ ve i čudesa protiv Egipta, protiv faraona i protiv svega doma nj egova , a nas je odande izveo da nas dovede i dade nam zemlj u koj u j e zakletvom obećao ocima na­ šim. I naredio nam j e Gospodin da sve ove naredbe vršimo u strahopoštovanj u prema Gospodinu, Bogu svome, da bismo uvij ek bili sretni i da živimo, kao što je to danas.' Naša će, dakle, pravednost biti : držati i vršiti sve ove zapovij edi pred Gospodinom, Bogom našim, kako nam je naredio.« 0TPJ EV

Ps 1 9 , 8. 9; R i m 1 3 , 8 . 1 0

R. Savršen j e Zakon Gospodnj i - dušu krij ep i ; pouz­ dano je Svj edočanstvo Gospodnj e - neuka uči . "' Prava j e naredba Gospodnj a - srce sladi. O . Tko lj ubi bližnj ega , ispunj a zakon. Punina zakona je lj ubav. "' Prava j e . D RUGO CITA N J E

(Br. 4 9 - 5 0 : Fu nk l , 1 23 - 1 25)

Iz Poslanice Korinćanima svetoga Klementa 1 ., pape

Tko može opisati vez Božje ljubavi? Tko j e i spunj en lj ubavlj u Kristovom, vršit ć e Kristove zapovij edi. Tko može opisati vez Božj e lj ubavi ? Tko može iskazati veličanstvo nj egove lj epote? Neizreciva j e visina do koj e nas uzdiže ljubav. Lj ubav nas pove­ zuj e s B ogom, ljuba v pokriva mnoštvo grijeha, lj ubav sve podnosi i trpi . U lj ubavi nema ništa okaljano ni

U torak

55

oh olo . G dj e je lj ubav, nema razdora . Dok se lj ubi, ne­ ma pob une. Lj ubav je preduvjet za slogu . Svi su Božj i o dabranici po lj ubavi savršeni. Bez lj ubavi ništa se ne mili Bo gu. Po lj ubavi nas j e Bog među svoj e primio. Zbog lj ubavi koj u j e imao prema nama Gospodin naš Isus Krist po Božj oj je volj i krv svoj u dao za nas, svoj e tij elo za naše tij elo, svoj u dušu za našu dušu. Lj ubljeni, vidite , kako je lj ubav velika i divna i kako se nj ezina uzvišenost ne može opisati . Tko j e prikladan da živi u lj ubavi osim onih koj e je Bog našao da su do­ stoj n i ? Molimo, dakle, i zazivaj mo nj egovo milosrđe da budemo u nj egovoj lj ubavi bez grij eha i zlih sklo­ nosti. Prošla su sva pokolj enja od Adama do dana da­ našnj ega, a oni koj i su se odlikovali lj ubavlj u , zadobit će mj esto koj e j e pripravlj eno za pobožne i obj avit će se kad dođe Kristovo kralj evstvo. O tom j e pisano :

Uđite u odaje i ostanite tu dok ne prođe moja srdžba i gnjev. Sjetit ću se dana dobroga i uskrisit ću vas iz grobova vaših. Predragi , blago nama ako ispunimo Božj e zapovij edi u lj ubavi i slozi , da nam se po lj ubavi oproste naši grij e­ si. Pisano j e : Blago onima kojima su oproštene n epra v­

de i kojima su pokriveni grijesi. Blago čovjeku kome Gospodin ne uračuna va grijeha i u čijem duh u nema prijevare. To obećanj e blaženstva odnosi se na one ko­ je je Bog izabrao po našem Gospodinu Isusu Kristu. Nj emu neka j e slava u vij eke vj ekova. Amen.

0TPJ EV

l Iv 4 , 16, 7

R. I mi smo upoznali ljubav koj u Bog ima prema nama i povj erovali j oj . "_ Tko ostaj e u lj ubavi, u Bogu ostaj e , i Bog u nj emu. O . Lj ubimo j edni druge, jer lj ubav j e od Boga . "_ Tko ostaj e. Mo urvA

Svemogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska prostranstva i srca lj udi : usliši molitve svoga naroda i udij eli mir našem vremenu. Po Gospodinu.

56

D rugi tj edan kroz godinu

SRIJEDA

Služba čitanja PRvo č iTA N J E

Iz Knj ige Ponovlj enog zakon a

7 , 6-1 4 : s, 1 -6

Izrael - izabrani narod U one dane progovori Moj sij e narodu : »Ta ti si narod posvećen Gospodinu, Bogu svome ; tebe j e Gospodin, Bog tvoj , izabrao da među svim narodima koj i su na zemlj i budeš nj egov predragi vlastiti narod. Nij e vas Gospodin odabrao i prihvatio zato što biste vi bili broj­ nij i od svih naroda - vi ste zapravo naj manj i - nego zato što vas Gospodin lj ubi i drži zakletvu koj om se zakleo vašim ocima. Stoga vas je Gospodin izveo j a­ kom rukom i oslobodio vas iz kuće ropstva , ispod vlasti faraona, kralja egipatskoga . Zato znaj da j e Gos­ podin, Bog tvoj , pravi Bog, Bog vj eran, koj i drži svoj Savez i milost svoj u iskazuj e do tisuću kolj ena onima koj i ga lj ube i drže nj egove zapovij edi. A onima koj i ga mrze uzvraća izravno nj ima samima ; uništava bez odgađanj a onoga koj i ga mrzi : uzvraća izravno nj emu samom u . Stoga drži zapovij edi, zakone i uredbe koj e ti danas nalažem da ih vršiš. A za nagradu - budeš li slušao ove naloge, držao ih te izvršavao - Gospodin , Bog tvoj , držat će ti Savez svoj i milost za koj e se zakleo tvoj im ocima . Lj ubit će te, blagoslivlj ati i razmnažati ; blagoslivljat će plod utrobe tvoj e i rod zemlje tvoj e : žito tvoj e, vino tvoj e, ulj e tvoj e , mlad krava tvoj ih i prirast stoke tvoj e u zemlj i za koj u se zakleo ocima tvoj im da će j e tebi dati . Bit ćeš blagoslovlj en nad sve narode ; neće u tebe biti ni neplodna ni neplodne, ni među tvoj om čeljadi ni među stokom tvoj om. Držite i vršite sve zapovij edi koj e vam danas naređuj em, da biste živj eli i razmnožili se, i da biste ušli i zaposj eli zemlj u koj u j e Gospodin pod zakletvom obećao ocima vašim. Sj ećaj se svega puta koj im te Gospodin, Bog tvoj , vodio po pustinj i ovih četrdeset godina d a t e ponizi, iskuša i dozna što ti je u srcu : hoćeš li držati zapovij edi nj egove ili nećeš.

57

Srijeda

Po ni zi va o te i glađu morio, a onda te hranio manom, za koj u nisi znao ni ti ni tvoj i oci, da ti pokaže kako čo vj ek ne živi samo o kruhu , nego da čovj ek živi o s ve mu što izlazi iz usta Gospodinovih . Tvoj a se odjeća na teb i nij e izderala niti su ti noge oticale ovih četrde­ s et g odina. Priznaj onda u svome srcu da te Gospodin, B o g tvoj , odgaj a i popravlj a kao što čovj ek odgaj a sina s vo ga. I drži zapovij edi Gospodina, Boga svoga , hode­ ći pu tovima nj egovim i bojeći se nj ega !« l iv � - l O.

0TPJ E V

1 6 ; I z 63 , 8 .

R. Bog j e prij e lj ubio nas i poslao Sina svoga kao po­

mir nicu za grij ehe naše. " I mi smo upoznali lj ubav koj u Bog ima prema nama i povj erovali j oj . O . Gospodin nam posta Spasitelj em ; u svoj oj nas j e lj ubavi otkupio. " I mi smo. DRUGO

(ITANJE

Iz Dogmatske konstitucij e Lumen gen tium Drugoga vatikanskog sabora (Br. z. 1 6)

Evo, spasit ću s voj narod Vj ečni je Otac slobodnom i taj nom odlukom svoj e mudrosti i dobrote stvorio cij eli svij et, odlučio ljude učiniti dionicima božanskog života, i kad su u Adamu pali, nij e ih napustio, nego im je uvij ek davao pomoć da se mogu spasiti promatraj ući Krista, Otkupitelja,

koji je slika nevidljivoga Boga, prvorođeni svakoga stvorenja. Sve odabrane Otac j e već od vj ečnosti unap­ rijed znao i predodredio ih da budu slični slici njegova Sina, da on bude prvorođenac m eđu mnogom braćom. One koj i u Krista vj eruj u odlučio j e sazvati u svetu Crkvu, koja je već od početka svij eta bila prikazana u slikama, divno pripravlj ena u povij esti izraelskog na­ roda i u Starom zavj etu , i ustanovlj ena u poslj ednjim vremenima, a napokon je bila očitovana dolaskom Du­ ha, i imat će slavan završetak na koncu vj ekova . Tada će, kako se čita kod svetih Otaca, svi pravedni tamo od Adama, od pravednog Abela sve do p oslj ednj eg izab­ ranika biti kbd Oca sj edinjeni u općoj Crkvi.

58

Drugi tj edan kroz godinu

Oni napokon koj i još nisu primili Evanđelj e , na različ­ ne s e načine svrstavaj u u Božj i Narod. U prvom redu onaj narod koj emu su bili dani zakoni i obećanj a i iz koj ega se rodio Krist po tij elu, narod po izabranj u veoma drag radi svoj ih otaca, jer se Bog ne kaj e za svoj e darove i poziv. Ali odluka o spasenj u obuhvaća i one koj i priznaj u Stvoritelja , među koj ima su u p rvom redu muslimani, koj i se, ispovij edajući da drže vj eru Abrahamovu, kla­ nj aj u s nama j edinomu, milosrdnom Bogu , koj i će su­ diti lj ude na Sudnj i dan. Bog nij e daleko ni od onih koj i traže nepoznatoga Bo­ ga u utvarama i u likovima, j er on svima daj e život i dah i sve stvari, i kao Spasitelj hoće da se svi lj udi spa­ se. Oni koj i bez krivnj e ne poznaj u Kristovo Evanđelj e i Nj egovu Crkvu, a ipak iskreno traže Boga i pod utj eca­ jem milosti nastoj e dj elom izvršiti Nj egovu volj u koj v su spoznali po glasu savj esti , mogu postići vj ečno spa­ senj e . B ožanska Providnost ne uskraćuj e pomoć po­ trebnu za spasenj e onima koj i bez svoj e krivnj e nisu još došli do jasne spoznaj e Boga i nastoj e , ne bez bo­ žanske milosti, postići pravi život. Sve što se kod nj ih nalazi dobro i istinito Crkva smatra pripravom za Evanđelj e i kao dano od Onoga koj i ra­ svj e tlj uj e svakoga čovj eka da napokon ima život. 0TPJ EV

Ef 1 , 9- 1 0 ; Kol i , 1 9-20

R. Gospodin u dobrohotnom svoj em naumu odluči da se provede punina vremena : uglaviti u Kristu " sve na nebesima i na zemlj i. O. Svidj elo se Bogu u nj emu nastaniti svu Puninu i po nj emu izmiriti sa sobom sve. " Sve - na nebesima. MOLITVA

Svemogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska prostranstva i srca lj udi : usliši molitve svoga naroda i udij eli mir našem vremenu. Po Gospodinu.

Č etvrtak

59

ČETVRTAK

Služba čitanja PR VO CITA N I E

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

9 , 7-21 . 25-29

Grijesi naroda i Mojsijev zagovor U o ne dane progovori M ojsij e narodu : »Sj ećaj se i ne za b o ravlj aj kako si u p ustinj i lj utio Gospodina, Boga svo ga . Od dana kad ste izašli iz zemlj e egipatske do d ol aska na ovo mj esto , Gospodinu ste se opirali . Na Horebu ste rasrdili Gospodina , i Gospodin je na vas ta ko planuo da vas je htio uništiti. Popeo sam se na b rd o da primim ka:m ene ploče, ploče Saveza što ga s va ma sklopi Gospodin. Na brdu sam ostao četrdeset da na i četrdeset noći : niti sam j eo kruha niti pio vode. I dade mi Gospodin dvij e kamene ploče, ispisane prstom Božj i m , na kojima bijahu sve rij eči što vam ih j e Gospodin isred ognja na brdu rekao na dan zbora. Kad j e prošlo četrdeset dana i četrdeset noći, Gospo­ din mi dade dvij e kam�me ploče - ploče Saveza . I reče mi Gospodin : 'Ustaj ! Zurno siđi odavde, j e r se pokva­ rio narod tvoj koj i si izveo iz Egipta . B rzo su zašli s p uta koj i sam im označio : već su sebi napravili livenog kumira.' Još mi reče Gospodin : 'Promatra o sam taj na­ rod . Zbilj a je to narod tvrde šij e ! Pusti me da ih uniš­ tim i nj ihovo ime izbrišem pod nebesima , a od tebe da učinim narod i jači i broj nij i nego što je ovaj ! ' Okrenuh se i siđoh n i z brdo, a brdo svej ednako plam­ tj elo u ognj u . Dvij e ploče Saveza bijahu mi u rukama. Pogledah : zbilj a ste sagrij ešili protiv Gospodina, Boga svoga . Salili ste sebi tele od kovine. Tako ste brzo zašli s puta što vam ga Gospodin bijaše označio . Pograbih dvij e ploče te ih bacih od sebe obadvj ema rukama razbih ploče pred yašim očima. Onda s e ničice bacih pred Gospodina. Cetrdeset dana i četrdeset noći kao i prij e - niti sam j eo kruha niti pio vode zbog svih grij eha koj e ste počinili radeći zlo u očima Gospo­ dina i srdeći ga. Jer se boj ah srdžbe i gnj eva koj im je Gospodin usplamtio na vas da vas zatre. Ali me i tada Gospodin usliša.

Drugi tj edan kroz godinu

60

I na Arona se Gospodin silno rasrdio , htio ga uništiti. Tada se zauzeh i za Arona . Vaš grij eh, tele što bijaste načinili, uzeh i sažegoh ga u vatri . U prah ga satrh i prah mu bacih u potok. Zato sam pao ničice i ležao pred Gosp odinom četrde­ set dana i četrdeset noći, j er bijaše rekao Gospodin da će vas uništiti. Gospodina sam molio i rekao : 'Gospo­ dine, moj Bože ! Ne uništavaj naroda svoga, baštine svoj e koj u si izbavid u svoj oj veličaj nosti i svoj om moćnom rukom izveo iz Egipta . Sj eti se slugu svoj ih : Abrahama, Izaka i Jakova, a ne obaziri se n a tvrdokor­ nost ovoga naroda, na nj egovu opačinu, na grij eh nj e­ gov, da se ne rekne u zemlj i iz koj e si nas izbavio : Gospodin ih nij e mogao uvesti u zemlj u koj u im j e obećao, i l i i h j e mrzio, pa ih j e zato odveo da ih pomo­ ri u pustinji. A oni su tvoj narod, tvoj a baština, oni ko­ je si izveo svoj om velikom moći i ispruženo m miši­ com .'« OT PJ EV

�1 3 � 1 1 . 13. 1 4 ; 3 3 , 17

R . M oj sij e j e zapomagao pred Gospodinom, Bogom svoj i m , i govorio : Gospodine, čemu da gnj evom plam­ tiš na svoj naro d ? Odustani o d zla svome narodu. Sjet� se Abrahama, Izaka i Izraela, slugu svoj ih, koj ima si se zakleo dati zemlj u u koj oj teče med i mlij eko. "_ I Gos­ podin o dustane da na svoj narod svali nesreću koj om mu bijaše zaprij eti o . O . Odgovori Gospodin Moj s ij u : T i uživaš moj u bla­ gonaklonost, j er te po imenu poznaj em . "_ I Gospodin. D RUGO ČITANJE

(Pas i . 1 4 , 36·3 7 : CCL 9 1 . 429-43 1 )

I z Poslanice svetoga Fulgencij a Ruspij skog, biskupa

Krist vječno živi da nas zagovara Skrenimo pažnj u na ono što govorimo na završetku molitve : »Po Isusu Kristu Sinu tvome, Gospodinu na­ šemu.« Nikada n e govorimo »Po Duhu Svetomu«. Nij e bez razloga zašto Katolička Crkva tako postupa u svom bogoslužju. To se temelji na otaj stvu da je posrednik

Č etvrtak

61

izm eđu Boga i ljudi Isus Krist postao čovjek, s većenik na vijeke po redu Melkisedekovu, i po vlastitoj krvi uša o jedanpu t u svetište, ne u rukotvoren u sliku pra­ vog svetišta, nego na samo nebo gdj e nas zagovara s

desne strane Božj e . Pr om atraj ući t u nj egovu svećeničku službu, kaže Apostol : Po njem u prikazujemo u vijek Bogu žrtvu h vale; tj. plod usana koje h vale ime njegovo. Po nj e­ m u , dakle, prinosimo žrtvu hvale i molitve, jer smo po nj egovoj smrti pomireni mi koj i smo bili neprij atelj i. Po nj emu koj i se udostojao da bude žrtva za nas može i naša žrtva biti ugodna pred licem Božj i m . Radi toga n as i blaženi Petar opominj e : I vi se kao živo kamenje

uziđujete u duhovn u zgradu, da budete sveto s većen­ stvo koje će prinositi duho vne žrtve ugodne Bogu po Isusu Kristu. Eto radi toga govorimo B ogu Ocu : »Po

Isusu Kristu Gospodinu našemu.«

Kad se, dakle, spominj e svećenik, tim se p okazuj e otaj stvo Gospodnj eg utj elovlj enja, po koj em j e Sin Božj i , koji je bio u liku Božjem pa je sebe ponizio uzevši lik sluge, a u tom j e liku bio ponižen, postao poslušan do smrti, on koj i je bio ne samo malo manji od anđela, nego j ednak Ocu u božanstvu . Sin koj i je ostao j ednak Ocu snizio se time što se udostoj a o po­ stati sličan lj udima. Učinio se manj im kad se ponizio uzevši lik sluge . Kristovo umanj enj e isto je što i poni­ ženje, a ipak nj egovo poniženj e nij e drugo nego uzi­ manj e lika sluge. Krist je, dakle, ostao u liku Božj em kao j edinorođenac Božj i koj emu zaj edno s Ocem prikazuj emo žrtve , a uzevši lik sluge, postao j e svećenik po kome možemo prikazivati žrtvu živu , svetu i Bogu ugodnu. Ne bismo mi mogli prinositi žrtvu da Krist nij e postao žrtva za nas. Naša lj udska narav u nj emu prava j e spasonosna žrtva . Kad izražavamo da se po vj ečnom svećeniku na­ šem Gospodinu prinose naše molitve , tim priznaj emo da ima pravo lj udsko tij elo u skladu s onim što govori Apostol. Svaki svećenik, uzet od ljudi, posta vlja se za

ljude u onom što se odnosi na Boga da prinosi darove

62

Drugi . tj edan kroz godinu

i žrtve za grijehe. Kad govorimo »Sinu tvome« i nado­ daj em o »koj i s tobom živi i kralj uj e u j edinstvu Duha Svetoga«, spominj emo ono j edinstvo koj e p o naravi ima O tac i Sin i Duh Sveti. Tu se pokazuj e da j e isti Krist koj i vrši svećeničku službu za nas u naravnome j edinstvu s Ocem i Duhom Svetim. 0TP) EV

H e b 4. 1 6 . 1 5

R. Pristupaj mo s pouzdanj em k Prij estolj u milosti " da primimo milosrđe i milost nađemo za pomoć u pravi čas . O. Ta nemamo takva Velikog svećenika koj i ne bi mo­ gao biti supatnik u našim slabostima. " Da primimo. MOLITVA

Svemogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska prostranstva i srca lj udi : usliši molitve svoga naroda i udij eli mir našem vremenu. Po Gospodinu.

PETAK PRVO CITANJ E

Služba čitanja

Iz Knjige Ponovlj enog zakona

1 0.

12 -

n.

9 . 26-28

jedino Boga treba izabrati U one dane Moj sij e progovori narodu : »Dakle, Izraele, što o d tebe traži Gospodin, Bog tvoj ? Samo to da se boj i š Gospodina, Boga svoga ; da po svim putovima nj egovim hodiš ; da ga lj ubiš i služiš Gospodinu, Bogu svome, svim srcem svoj im i svom dušom svoj o m ; da držiš Gospodnj e zapovij edi i nj egove zakone što ti ih danas za tvoj e dobro daj em. Evo, Gospodinu, Bogu tvome, pripada n ebo i nebo nad nebesima , zemlja i sve što je na nj oj . Ali Gospodinu samo vaši oci omilj eše, i poslij e njih izabrao j e vas , potomke njihove , između svih naroda, kako je i danas.

Petak

63

S rce svoj e obrežite ; šij u više ne ukrućuj te ! Jer Gospo­ din, Bog vaš, Bog j e nad bogovima, Gospodar nad gos­ podarima, Bog velik, jak i strašan, koj i nij e pristran i n e da se podmititi ; daj e pravdu siroti i udovici ; lj ubi p rid ošlicu, daj e mu hranu i odj eću. Lj ubite i vi pridoš­ li cu , jer ste i sami bili pridošlice u zemlj i egipatskoj . B oj se Gospodina, Boga svoj eg ; njemu služi ; uza nj se p rilj ubi ; nj egovim imenom priseži. On je tvoja slava, B og tvoj , koj i j e radi tebe učinio velika i čudesna djela što su ih vidj ele tvoj e oči. Tvoj ih otaca , kad su se spus­ tili u Egipat, bj eše samo sedamdeset, a sad je Gospo­ din, Bog tvoj , učinio te vas ima kao zvij ezda na nebu. Lj ubi, dakle, Gospodina, Boga svoga , i vrši u sve dane nj egove naredbe, nj egove zakone, uredbe i zapovij edi. Vi, a ne vaši sinovi, koj i nisu ni upoznali ni vidj eli po­ uke Gospodina, Boga vašega , danas ste se osvj edočili o nj egovoj veličaj nosti, o nj egovoj moćnoj ruci , ispru­ ženoj mišici, o znamenj ima nj egovim i o dj elima što ih učini usred Egipta na faraonu, kralj u egipatskom , i na svoj zemlj i nj egovoj ; što j e učinio egipatskoj voj sci, nj ihovim konj ima i kolima ; kako ih j e preplavio voda­ ma Crvenog mora kad su vas progonili , i kako ih j e za­ tro do današnjeg dana ; što je za vas radio u pustinj i d o k ne stigoste do ovoga mj esta ; što j e učinio s Data­ nom i Abiramom, sinovima Eliaba, Rubenova potom­ ka , kad zemlj a rastvori ralj e svoj e te ih proguta sred svega Izraela, nj ih i nj ihove obitelj i , nj ihove šatore i sve što imahu. Vaše su oči vidj ele sva ta velika dj ela što ih j e Gospo­ din učinio. Zato držite sve zapovij edi što vam ih da­ nas naređuj em, da budete jaki te uzmete u p osj ed zemlj u u koj u idete da je osvoj ite ; napokon, da dugo živite u zemlj i za koj u se zakleo Gospodin ocima va­ šim da će je dati nj ima i nj ihovu potomstvu - zemlju koj om teče med i mlij eko. Gledaj te ! Nudim vam danas blagoslov i prokletstvo : blagoslov, budete li slušali zapovij edi Gospodina, Bo­ ga svoga , koj e vam danas dajem ; a prokletstvo, ne bu­ dete li slušali zapovij edi Gospodina, Boga svoga, nego

64

Drugi tj edan kroz godinu

sađete s puta koj i vam danas određuj em te pođete za drugim bogovima, koj ih niste poznavali . « l i v 4 , 1 9 ; 5 , J; 2 , 5

0TPJ EV

R. Lj ubimo Boga j er j e on prvi lj ubio nas. Ovo j e lju­ bav Božj a : zapovij edi nj egove čuvati. "" A zapovij edi nj egove nisu teške. O. Tko god vrši nj egovu rij eč, u tome je savršena lj u­ bav Božj a. ·• A zapovijedi. bRUCO CITAN)E Iz knj ige Duhovno savršenstvo , Diadoha Foticenskog, (Pag. 1 2 . 1 3 . 1 4 : PG 6 5 , 1 1 7 1 - 1 1 7 2) biskupa

Samo Boga treba ljubiti Tko pretj erano lj ubi sebe, ne može lj ubiti Boga, a tko radi uzvišenijeg bogatstva lj ubavi prema Bogu sebe previše ne lj ubi, taj lj ubi Boga . Zbog toga taj ne traži svoj u slavu, nego radij e slavu Božj u . Tko sebe lj ubi, taj traži svoj u slavu, a tko B oga lj ubi, taj traži slavu svoga Stvoritelja . Oznaka j e duše koja osj eća i koj a lj ubi Boga da u sve­ mu traži Božj u slavu ispunjavaj ući sve nj egove zapovi­ j edi, a veseli se svoj oj podložnosti . Bogu dolikuj e sla­ va poradi nj egova veličanstva, a čovj eku podložnost po koj oj postaj e Bogu mio. Ako i mi tako činimo vese­ leći se Božj oj slavi, moći ćemo bez prestanka govoriti kao Ivan Krstitelj : On treba da raste, a ja da se uma­

njujem.

Poznaj em čovj eka koj i se tužio da ne lj ubi Boga kako bi želio, a ipak j e Boga toliko lj ubio da je bio traj no is­ punj en žarkom želj om za Bogom i nj egovom slavom, a sebe je držao za ništa . Tko je takav, ne hvali se, jer zna što j e . Iz velike želj e za p oniznošću ne misli na svoj u vrij ednost, budući_ da Bogu služi, kako to zakon propisuj e svećenicima. Cežnj a za lj ubavlj u p rema Bo­ gu rađa u nj emu zaborav vlastitog dostojanstva. I uz­ dizanj e svoj e vrij ednosti uronilo je kod nj ega u dubo­ ku lj ubav prema Bogu po duhu poniznosti , tako da u svoj i m mislima sam sebe uvij ek smatra nekorisnim

Subota

65

s l ugom . U želji za poniznošću blij ede osj ećaj i nj egova dostoj anstva . Tako bismo morali i mi činiti, te bj ežati od svake časti i slave radi uzvišenog bogatstva lj ubavi prema Bogu koj i nas lj ubi. Tko osj ećaj ima srca lj ubi Boga , on ga i poznaj e . Koliko tko Boga poznaj e , toliko ga i ljubi. Tko čezne oza Bo­ gom , taj silno želi da se rasvij etli nj egova spoznaj a , da prožme nj egovo cij elo biće tako da on gotovo više i ne zna za se j e r ga j e lj ubav potpuno preobrazila. Tko j e takav, on j e doduše mi. zemlj i , ali zapravo ne ži­ vi zemalj skim životom. Premda je još u tij elu , daleko j e od ovoga svij eta, j er je po lj ubavi nj egova duša na neki način već kod Boga. U nj egovu srcu gori plamena vatra lj ubavi. Ognj ena zublja čežnj e povezuj e ga s Bo­ gom. Iz ljubavi prema Bogu za sebe gotovo ništa ne mari. O tom je rekao Apostol : Ako smo u duhovnom

zanosu, to je radi Boga,· ako smo trijezni, to je radi vas. Iv 3 , 16; 1 Iv 4,

0TP) EV

10

R. Bog je tako lj ubio svij et te je dao svoga Sina Jedino­ rođenca " da nij edan koj i u nj ega vj eruj e ne propadne, nego da ima život vj ečni. O . U ovome je lj ubav : ne da smo mi lj ubili Boga, nego - on je lj ubio nas . " Da nij edan. Mo uTVA

Svemogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska prostranstva i srca lj udi : usliši molitve svoga naroda i u dij eli mir našem vremenu. Po Gospodinu. SUBOTA

Služba čitanja PRvo CITANJE

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

16, 1 - 1 7

Svetkovine koje treba slaviti U one dane Moj s ij e progovori narodu : »Drži mj esec Abib i slavi Pashu u čas t Gospodinu , Bogu svome , j er te Gospodin, Bog tvoj , u mj esecu Abibu izveo noću iz

66

Drugi tj edan kroz godinu

Egipta . Kao pashu u čast Gospodinu, Bogu svome, žrtvuj ovce i goveda u mj estu koj e Gospodin odabere da u nj emu nastani ime svoj e. Ništa ukvasano nemoj s nj ome j esti ; nego sedam dana j edi beskvasan kruh - kruh nevolj nički - budući da si u žurbi izišao iz zemlj e egipatske : da se svega svog vij eka sj ećaš dana kad si izišao iz zemlje egipatske. Neka se sedam dana u tebe ne vidi kvasac na svemu tvom e područj u , i ništa od mesa žrtve što je zakolj eš navečer prvoga dana ne smij e ostati preko noći do j ut­ ra . Nij e ti dopušteno žrtvovati pashu u bilo koj em gra­ du što ti ga dadne Gospodin, Bog tvoj , nego u mjestu koj e odabere Gospodin, Bog tvoj , da ondj e nastani ime svoj e ; samo tu žrtvuj pashu u predvečerj e , o za­ lasku sunca, jer u to si vrij eme izišao iz Egipta . Skuhaj j e i poj edi na mj estu koj e odabere Gospodin, Bog tyoj . Uj utro se onda okreni i zaputi svoj im šatorima. Sest dana j edi beskvasan kruh , a sedmog dana n eka bude svečani zbor u čast Gospodinu, Bogu tvome. Posla ni­ kakva n e ra di ! Nabroj sedam tj edana ; a tih sedam tj edana uzmi broj iti kad srp počne žeti klasj e. Tada drži Blagdan sedmica u čast Gospodinu , Bogu svome, prinoseći dragovoljni prinos iz svoj e ruke, kako te već Gospodin, Bog tvoj , bude blagoslovio. I proveseli se tada u nazočnosti Gospodina, Boga svoga - na mj estu što ga Gospodin, Bog tvoj , odabere da ondj e nastani ime svoj e - ti, sin tvoj i kći tvoj a, sluga tvoj i sluškinj a tvoj a, levit koj i bude u tvome gradu, došljak, sirota i ud ovica što budu kod tebe. Sj ećaj se da si i sam bio rob u Egiptu . Zato drži i vrši ove uredbe. Blagdan sj enica slavi sedam dana, pošto pokupiš plo­ dove sa svoga gumna i iz svoga badnja. Proveseli se na svoj blagdan ti , sin tvoj , kći tvoj a, sluga tvoj , sluškinja tvoja , levit i došljak, sirota i udovica što se nađe u tvo­ me gradu. Svetkuj u čast Gospodinu, Bogu svome, se­ dam dana na mjestu koj e odabere Gospodin, jer će te Gospodin, Bog tvoj , blagoslovom obasipati u svim tvoj im žetvama, u svakom poslu ruku tvoj ih, da budeš potpuno veseo.

67

Subota

Tri put u godini neka se pokažu svi tvoj i muškarci pred Gospodinom, Bogom tvoj im, na mj estu koj e on oda­ b ere : na Blagdan beskvasnog kruha, na Blagdan sed­ mica i na Blagdan sj enica . A li neka nitko ne dođe pred Gospodina praznih ruku , nego neka svatko prinese što može, prema blagoslovu koj i ti je udij elio Gospodin, B og tvoj .« 0TPJ EV.

Pnz 1 6 , 1 4 . 1 5 ; Nah

l.

15

R. Proveseli se n a svoj blagdan ti, sin tvoj , kći tvoj a , le­

vit i došljak, sirota i udovica, " i Gosp odin će te blagos­ lovom obasipati da budeš potpuno veseo. O . Evo na brdima noge blagovj esnika i navj estitelja mira : svetkuj , Judo, svetkovine svoj e. " I Gospodin. D RUGO C!TANJE

Iz Rasprave protiv krivovj erja , svetog Ireneja, biskupa

(Knj . 4 . 18. 1 · 2 . 4 . 5: SC 1 00, 596-598. 606. 6 1 0-61 2)

Čisti prinos Crkve Prinos Crkve, određen od Gospodina da se prinosi po cij elom svij etu, moramo cij eniti kao čistu i Bogu ugod­ nu žrtvu. Bogu nij e potrebna naša žrtva. Ali ako on prima nečij i dar, to je slava onome koj i dar prinosi. Darom što ga donosimo kralj u izražava se čašćenj e i odanost. Gospodin hoće da i mi u j ednostavnosti i bezazlenosti prinosimo darove , pa je zato i rekao : Kad

prinosiš dar svoj k oltaru, pa se sjetiš da brat tvoj ima nešto protiv tebe, osta vi svoj dar pred oltarom, pođi te se pomiri sa svojim bra tom, onda se povrati i prinesi dar svoj. Bogu treba prikazati prvine nj egova stvorenja kako i Moj sij e veli : Ne dolikuje da se praznih ruku po­ kažeš pred licem Gospodina Boga svojega. Tako se po­

kazuj e čovj ekova zahvalnost prema Bogu upravo po onim stvarima zbog koj ih čovj ek i osj e ća da mu j e du­ žan biti zahvalan. Ne treba prezirati vrstu prinosa. Bilo j e u različitim vremenima različitih prinosa. Drukčij e je žrtve nekoć prinosio narod, a drukčij e se žrtve prinose u Crkvi . Promij enila se vrsta žrtava, jer su j edne žrtve prinosili robovi , a druge slobodni. No Gospodin je samo j edan

68

Drugi tjedan kroz godinu

i uvij ek isti . Drukčij e su osobine prinosa koj e prinose robovi, a drukčij e one koj e prinose slobodni. Tako se po pri nosu mogu razaznati oni koj i su slobodni. Kod Boga nema ništa bez smisla, bez značenja i bez razlo­ ga . Nekoć su lj udi posvećivali desetinu svega što su imali, a oni koj i su postigli slobodu posvećuj u sve svo­ j e na Gospodnj u službu, predaj u rado i slobodno ono što im je najveće, j er se nadaj u velikoj nagradi. Ona j e siromašna udovica dala u Božj u blagaj nu sve š t o j e imala. Potrebno j e da Bogu donosimo prinos i da u svemu budemo zahvalni svome Stvoritelj u i da mu prinosimo prvine nj egovih stvorenja čiste duše, vj erom bez pre­ tvaranj a , stalnom nadom i žarkom lj ubavlj u . A samo Crkva sa zahvalnošću prinosi Stvoritelj u potpuno čisti prinos od nj egovih stvorenja . Prinosimo mu ono što j e nj ega dostoj no izražavaj ući povezanost i j edinstvo te priznavaj ući uskrsnuće tij ela i duše. Jer kao što zemalj ski kruh poslij e zazivanj a Bo­ ga više nij e obični kruh , nego Euharistij a koj a je uj ed­ no zemaljska i n ebeska , tako i naša tj elesa koja prima­ ju Euharistij u više nisu raspadlj iva, jer imaj u nadu u uskrsnuće. ·

0rPJEV

Heb 1 0, I. 1 4 ; Ef

S., 1

R. Budući da Zakon ima tek sj enu budućih dobara , a ne samo obličj e zbiljnosti , on uistinu žrtvama koj e se - iz godine u godinu iste - neprestano prinose ne može usavršiti one što pristupaj u . " Krist j ednim pri­ nosom zasvagda usavrši posvećene. O . Krist nas je lj ubio i sebe predao za nas kao prinos i žrtvu Bogu na ugodan miri s . " Krist.

Mo uTVA Svemogući vj ečni Bože, u tvoj oj su ruci i svemirska prostranstva i srca lj udi : usliši molitve svoga naroda i udij eli mir našem vremenu. Po Gospodinu.

TREĆA NEDJELJA KROZ GODINU Psaltir Ill. tjedna l. Večernja EVAN'JEOSKI HVALOSPJEV

Ant. Govoraše Isus mnoštvu o kralj evstvu Božj em i ozdravljaše sve koj i su trebali ozdravlj enja. M o uTvA

Svemogući vj ečni �ože, ravnaj našim životom da vrši­ mo tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ j emo dobrim dj elima. Po Gospodinu.

Služba čitanja PRvo čiTANJE

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

18, 1-22

Leviti. Pra vi i lažni proroci U one dane Moj sij e progovori narodu : »Svećenici Le­ vij evci - sve pleme Levij evo - neka nemaj u udj ela ni baštine s Izraelo·m ; neka žive od žrtava palj enih Gospodinu i od nj egove baštine. Neka, dakle, n emaju baštine među svoj o m braćom : Gospodin j e nj ihova baština, kako im je i rekao. Ovo neka bude svećenička pristojba od naroda - od onih koj i žrtve prinose, bilo to goveče ili što o d sitne stoke : svećeniku treba dati pleće, vilice i želudac. Daj i mu i prvine od svoga žita , od svoga vina, od svoga ulja i prvine od vune svoj ih ovaca , jer j e nj ega o dabrao Gospodin, Bog tvoj , od svih tvoj ih plemena ; nj ega i nj egove sinove, da zauvij ek stoj e pred Gospodinom, Bogom tvoj im, te da obavlj aj u službu i blagoslivljaj u u ime Gospodina. Ako bi koj i levit što boravi u nekom tvome gradu, bilo gdj e u Izraelu, svom dušom zaželio da dođe u mj esto što ga Gospodin odabere, može tu službovati u ime Gospodina, Boga svoga, kao i druga nj egova braća Le-

70

Treća nedjelja kroz godin u

vij evci koj i stoj e ondj e pr e d Gospod inom. Neka j ede j ednak dio kao i drugi, bez obzira na prodanu očevinu. Kad uđeš u zemlj u koj u ti daj e Gospodin, Bog tvoj , nemoj se priučavati na odvratne čine onih naroda. Ne­ ka se kod tebe ne nađe nitko tko bi kroz oganj gonio svoga sina ili svoj u kćer; tko bi se bavio gatanj em, ča­ ranj em, vračanj em i čarobnjaštvom ; nitko tko bi bajao, zazivao duhove i duše predaka ili se obraćao na pokoj ­ nike. Jer, tko g o d takvo što čini, gadi se Gospodinu ; zbog takvih odvratnosti njih i goni ispred tebe Gospo­ din, Bog tvoj . Budi posve vj eran Gospodinu , Bogu svome. Narodi koj e ćeš naskoro otj erati s posj eda slu­ šaj u vračare i gatare, ali tebi to Gospodin, Bog tvoj , ne dopušta . Proroka , kao š t o s a m ja, iz tvoj e sredine, od tvoj e bra­ će, podignut će ti Gospodin, Bog tvoj : nj ega slušaj te ! Posve onako kako s i i tražio o d Gospodina, Boga svo­ ga, na Horebu , na dan zbora , kada si govori o : 'Neću više da slušam glas Gospodina, Boga svoga, niti želim više gledati taj silni oganj , da ne poginem !' Nato mi re­ če Gospodin : 'Pravo su rekli. Podignut ću im proroka između njihove braće , kao što si ti. Stavit ću svoj e rij e­ či u nj egova usta, da im kaže sve što mu zapovj edim. A ne bude li tko poslušao mojih rij eči što ih prorok bude govorio u moje ime, taj će odgovarati p reda mnom. A prorok koj i bi se usuđivao govoriti što u mo­ j e ime što ja ne budem zapovj edio da govori , i koj i bi govorio u ime drugih bogova, takav p rorok neka se pogubi.' Možda ćeš reći u svome srcu : 'Kako ćemo raspoznati rij eč koj u Gospodin nij e izreka o ?' Kad prorok govori u ime Gospodina, pa to ne bude i rij eč se ne ispuni, onda je to rij eč koj e Gospodin nij e kazao. U drskosti je taj p rorok govorio. Nemoj od nj ega strahovati.« 0TP)EV

Pnz 1 8 , 1 8 ; Lk 20, 1 3 ;

u s p . Iv 6, I 4

R. Podignut ć u i m proroka i stavit ću svoj e rij eči u nj egova usta "" da im kaže sve što mu zapovj edim.

Služba čitanja

71

O . Poslat ću svoga lj ublj enoga Sina. Ovo j e uistinu prorok koj i ima doći na svij et. ". Da im kaže. D RUGO CITANJE I z k onstitucij e Sacrosanctum Concilium Drugoga vati­ (Br. 7 - s . 1 06) ka nskog sabora o svetoj liturgij i

Krist je prisutan u svojoj Crkvi Krist "j e u svoj oj Crkvi uvij ek prisutan, a osobito u li­ turgij skim činima. Prisutan je u misnoj žrtvi i u osobi službenika i - jer se »svećeničkom službom sada pri­ nosi onaj isti koj i j e onda na križu prikazao sama se­ be« - ponaj pače pod euharistij skim prilikama. Prisu­ tan je svoj om moći u sakramentima , pa kad tko krsti , sam Krist krsti. Prisutan j e u svoj oj rij eči, jer on govo­ ri kad se u Crkvi čita Sveto pismo. Prisutan je napokon kad Crkva moli i pj eva psalme j er je sam obećao :

» Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam ja među njima. « Zaista u tako velikom dj elu, koj im se savršeno Bog proslavlj uj e i ljudi posvećuj u , Krist sebi pridružuj e Crkvu, predragu svoj u Zaručnicu, koj a ga zaziva kao svoj ega Gospodina i po nj emu iskazuj e štovanj e vj eč­ nom Ocu. S pravom se dakle liturgij a smatra kao vršenj e Kristo­ ve svećeničke službe : u nj oj se pomoću vidlj ivih zna­ kova označuj e i, na način poj edinom znaku svoj stven , izvršuj e čovj ekovo posvećenj e te tako otaj stveno tij elo Isusa Krista, Glava i udovi, vrši cj elokupno javno bo­ goslužj e . Stoga j e svako liturgij sko slavlj e - budući da j e ono dj elo Krista Svećenika i nj egova tij ela, koj e je Crkva u naj potpunij em smislu sveto dj elo, i s nj im se, s obzi­ rom na isti naslov i isti stupanj , po dj elotvornosti ne može izj ednačiti ni j edan drugi čin Crkve. Zemalj skom liturgij om sudj eluj emo predokusom u onoj nebeskoj liturgij i koj a se slavi u svetom gradu Je­ ruzalemu, kamo kao putnici težimo , gdj e Krist sjedi

Bogu zdesna kao službenik svetišta i pra voga šatora;

sa svim četama nebeske voj skP. pj evamo Gospodinu

72

Treća nedj elja

kroz g o d i n u

pj esan slave ; štuj ući spomen s ve t i h uzdam o se zado­ biti neko mj esto u društvu s nj ima ; očekujemo Spasi­ ,

telja Gospodina našega Isusa Krista, da se, kad se pojavi on, naš život, i mi zajedno s njime poja vima u sla vi. Crkva svetkuj e vazmeno otaj stvo svakog osmog dana , koj i se s pravom naziva danom Gospodnj im ili nedj e­ lj om. To biva p rema apostolskoj predaj i koja potj eče od samog dana uskrsnuća Kristova . Tog su se dana vj ernici dužni sastati zaj edno, da slušaj u Božj u rij eč i da sudj eluj ući kod euharistij e obave spomen-čin mu­ ke, uskrsnuća i proslave Gospodina Isusa te da zahva­ lj uj u Bogu koj i ih uskrsn ućem Isusa Krista od mrtvih nanovo rodi za životn u nadu. Stoga j e nedj elja prvotan blagdan koj i se ima predlagati i uporno preporučivati .vj erničkoj pobožnosti, da bude i dan radosti i počinka od p osla. Neka j oj se druga slavlj a , osim doista najzna­ čaj n ijih, ne pretpostavlj aj u , j e r je ona temelj i j ezgra či­ tave liturgij ske godine. 0TP) EV

R. Krist moli za nas kao naš svećenik ; on moli u nama kao naša Glava . Mi mu se molimo kao svom e Bogu. " Upoznajmo stoga u nj emu svoj glas i nj egov glas u nama. O. Kad se molitvom obraćam o Bogu, ne odvajajmo Sina od nj ega . " Upoznaj m o . HIMAN

Tebe Boga hvalimo, 472.

Jutarnja EVANĐEOSKI HVALOSPJEV

Ant. » Haj dete za mnom i učinit ću vas ribarima lj udi,« reče Gospodin. Mo uTVA

Svemogući, vj ečni Bože, ravnaj našim životom da vrši­ mo tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ j emo dobrim djelima. Po Gospodinu.

Ponedjeljak

73

II. Večernja EVAN ĐEO S KI HVALOSPJ EV

Ant . Duh Gospodnj i na meni j e ; on me posla blago­

vj es ni kom biti siromasima.

PONEDJELJAK

Služba čitanja PRVO CIT ANJE

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

Zapo vijedi

s

24, 1

-

2s, 4

obzirom na bližnjega

U one dane Moj sij e progovori narodu : »Kada tko uz­ me ženu i s nj ome postupi kao muž, a p otom na nj oj otkrij e što ružno, te ona više ne nalazi milosti u nj ego­ vim očima , i on j oj napiše otpusno pismo, uruči j oj ga i potj era je iz svoj e kuće, a ona izađe iz nj egove kuće, ode i pođe za drugoga , pa omrzne i tomu drugomu, te j oj i on napiše otpusno pismo, uruči j oj ga i otj era je iz svoj e kuće - ili pak umre taj koji j u je drugi uzeo - tada j e , pošto se tako oskvrnula, ne može opet uzeti za ženu onaj prvi muž koj i je bijaše otpustio. Bilo bi to odvratno pred Gospodinom, i ne smij eš uvalj ivati u grij eh zemlj u koj u ti Gospodin, Bog tvoj , daj e u ba� š tinu. Kad se tko istom oženi, neka ne ide u voj sku ; neka mu se ne dodj elj uj e nikakva služba, nego , oslobođen, ne­ ka ostane kod kuće godinu dana, da razveselj uj e ženu koj u je dove o . Neka se ne uzima u zalog žrvanj , ni gornj i ni donj i : ta time bi se u zalog uzimao sam život. Ako se nađe tko da otme koga između svoj e braće Iz­ raelaca te postupi s nj im kao s robom ili ga proda, taj otmičar neka se smakne ! Tako ćeš iskorij eniti zlo ;jz svoj e sredine. Javi li se guba, pazi da brižno držiš i vršiš sve što vas pouče levitski svećenici . Držite i vršite što nj ima nare­ dim. Sj ećaj se što je Gospodin, Bog tvoj , učinio Mirja­ mi na putu kad ste izišli iz Egipta .

74

Treći tj edan kroz godinu

Kada bližnj emu svome daj eš bilo kakav zajam, nemoj ulaziti u njegovu kuću da mu uzmeš zalog. Stoj vani, a čovj ek komu si dao zajam neka ti iznese zalog van. A ako on bude siromah, nemoj lij egati s njegovim zalo­ gom ; o zalasku sunca moraš mu vratiti zalog, da on mogne spavati u svome ogrtaču i tebe blagoslivlj ati . To će ti biti d o bro dj elo pred Gospodinom, Bogom tvoj im. Nemoj zakidati jadnoga i bij ednog najamnika , bio on tvoj sunarodnj ak ili došljak iz koj ega grada u tvoj oj zemlj i . Svaki dan daji mu zaradu prij e nego sunce za­ đe, j er j e siromah i za nj om uzdiše. Tako neće na te va­ piti Gospodinu, i nećeš sagrij ešiti. Neka se očevi ne osuđuj u na smrt zbog sinova ni sinovi zbog očeva ; ne­ ka svatko za svoj grij eh gine. Ne izvrći pravice došljaku ni siroti, i ne uzimaj u zalog halj ine udovici. Sj ećaj se da si bio rob u Egiptu , i da te odande izbavio Gospodin, Bog tvoj ; zato ti nalažem da ovu zapovij ed vršiš. Kad žanj eš žito na svoj oj njivi pa zaboraviš koj i snop na nj ivi , ne vraćaj se po nj ; neka ostane došlj aku , siroti i udovici, da te Gospodin, Bog tvoj , blagoslovi u svakom pothvatu ruku tvoj ih. Kad j ednom omlatiš svoj e masline, više iza sebe ne pretražuj ; neka to ostane došljaku, siroti i udovici. Kad obereš svoj vinograd, ne palj etkuj iza sebe ; neka to bude za došljaka , sirotu i udovicu. Sj ećaj se kako si bio rob u zemlji egipatskoj ; zato ti naređuj em da ovu zapovij ed vršiš. Kad nastane svađa među lj udima, i dođu na sud da im se sudi, neka se dade pravo onome koj i j e prav, a kri­ vac neka se osudi. Ako krivac zasluži da bude išiban, neka mu sudac naredi da legne, i tu pred nj im neka mu odbroj e onoliko udaraca koliko odgovara nj egovoj krivnj i. Do četrdeset udaraca može mu se dati, ali ne više, da modrica ne bi bila p revelika , te se ne bi ponizio tvoj brat pred tobom kad bi mu udarali više udaraca . Ne zavezuj usta volu kad vrše.«

Ponedjeljak 0TP) EV

75 U s F' .

Mk

1 2 , 3 2 -3 3 ; S i r 3 5 , 4- 5

R . Učit elj u , rekao si prema istini da j e B og j edini i da

nj ega trebamo ljubiti svim srcem , "' a bližnj ega lj ubiti ka o samoga sebe, to više vrij edi nego sve palj enice i dru ge žrtve. O . Tko daj e milostinj u , prinosi žrtvu zahvalnicu. Milo j e Gospodinu kad tko odstupa oda zla . "' A bližnj ega. DRUGO ČITANJE

Iz Pastoralne konstitucij e Gaudium et spes Drugoga vatikanskog sabora ( B r. 48)

Svetost braka i obitelji Muž i žena, koj i p o bračnom savezu više nisu dvoje, nego jedno tijelo, intimnim sj edinj enj e m osoba i čina

pružaj u j edno drugome pomoć i službu te doživljavaj u smisao svog j edinstva i iz dana ga u dan sve više produblj uju. To intimno sj edinj enj e kao uzaj amno darivanj e dvij u osoba i dobro dj ece zahtij evaj u punu vj ernost b račnih drugova i nj ihovo nerazdruživo j edinstvo . Krist Gospodin j e blagoslovom obasuo tu mnogostru­ ku ljubav koj a je potekla iz vrela božanske lj ubavi i ko­ ja je sazdana na sliku nj egova sj edinj enj a s Crkvom . Kao što j e , naime, nekoć s a m B o g savezom lj ubavi i vj ernosti prišao svome narodu, tako sada Spasitelj lj u­ di i Zaručnik Crkve dolazi u susret kršćanskim supru­ zima po sakramentu ženidbe. Ostaje i nadalj e s njima da se u međusobnom predanj u stalnom vj ern o š ću lj u­ be, kao što je on lj ubio Crkvu i sama sebe predao za nj u . Prava bračna lj ubav uzeta j e u božansku lj ubav t e s e otkupitelj skom Kristovom snagom i spasonosnim dj e­ lovanj em Crkve upravlj a i obogaćuj e da tako supruge uspj ešno privede Bogu, da im pomogne i utvrdi ih u uzvišenoj zadaći oca i majke. Stoga se kršćanski supruzi, radi dužnosti i dostojan­ stva svoga staleža, jačaj u i na neki način posvećuj u po-

76

Treći tj edan kroz godinu

seb n im sakramen to m ; is p unjava j u ći svoj u bračnu i o b i teljsk u misij u snago m t oga sakramenta te ispunj eni Kristovi m duh o m k oj i čitav nj ihov život prožimlj e vj e­ ro m u fanj em i lj ubavlj u , sve više se približuj u osob­ n o m savršenstvu i međ usobnom posv ećenj u i, stoga, zaj edničkom proslavljivanj u B oga . Ako roditelj i prednjače pr imj erom i zaj edničkom obi­ telj skom m olitvom, dj e ca će, i svi koj i žive u krugu obitelj i , lakše naći put č ovj ečnosti, spasenj a i svetosti. Supruzi će pak , u svom dostojanstvu i zadaći očinstva i maj činstva, b rižno ispunjavati dužnosti odgoja, oso­ bito vj ersk oga , što u prvom redu na nj ih spada. Dj e ca , kao živi članovi obitelj i , na svoj način pridono­ se po s većenj u roditelja. Zahvalnošću, odanošću i po­ vj erenj em odgovorit će na dobročinstva svoj ih ro­ ditelj a , te će im, kao što se dj eci pristoj i, biti pri ruci u teškoćama života i u staračkoj osamlj enosti. ,

Ef 5 .

0TP) EV

32. 25. 3 3

R. O taj stvo j e to veliko ! Ja smjeram na Krista i na Crkvu. " Krist je lj ubio Crkvu te sebe predao za nj u . O. Neka svaki lj ubi svoj u ž e n u k a o samog sebe, a žena neka poštuj e svog muža . "" Krist. Mo LITVA

Svemogući, vj ečni Bože, ravnaj našim životom da vrši­ mo tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ j emo dobrim dj elima. Po Gospodinu. UTORAK

Služba čitanja PRvo C: ITANJE

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

26, 1 - 1 9

Ispovijest vjere sinova Abrahamovih U one dane Moj sij e progovori narodu : »Kad stigneš u zemlj u koj u ti Gospodin, Bog tvoj , daj e u baštinu, kad je zaposj edneš i u nj oj se nastaniš, uzmi nešto prvina

Utorak

77

od svakoga ploda što ga budeš dobivao od zemlj e koj u ti Gospodin, Bog tvoj , daj e : stavi ih u košaru , otiđi u mj esto što ga Gospodin, Bog tvoj , odabere da u nj emu nastani svoj e ime. Stupi k svećeniku koj i bude tada vršio službu i reci : 'Priznaj em danas pred Gospodi­ nom, Bogom svoj i m , da sam stigao u zemlj u za koj u se Gospodin zakleo našim ocima da će j e nama dati .' Zatim će svećenik uzeti iz tvoj e ruke košaru i položiti je pred žrtvenik Gospodina , Boga tvoga . Ti onda nasta­ vi i reci pred Gospodinom, Bogom svoj i m : 'Moj je otac bio aramej ski lutalac koj i je sa malo čeljadi sišao u Egipat da se skloni. Ali j e ondj e po stao veliki m , broj ­ nim i moćnim narodom. Egipćani su s nama postupali loše ; tlačili su nas i nam etnuli nam teško ropstvo. Va­ pili smo Gospodinu, Bogu otaca svoj i h . Gospodin j e č u o vapaj naš ; vidj e n a š jad, n a š u nevolj u i n a š u mu­ ku. Iz Egipta nas izvede Gospodin moćnom rukom i ispruženom mišicom, velikom strahotom, znakovima i čudesima. I dovede nas na ovo mj esto i dade nam ovu zemlj u , zemlj u koj om teče med i mlij eko . I sad, evo, donosim prvine plodova sa tla što si mi ga, Gos­ podine, dao.' Stavi ih pred Gospodina, Boga svoga , i pred Gospodinom, Bogom svoj im, duboko se nakloni. A onda zaj edno s levitom i došljakom koj i bude kod tebe uživaj sva dobra koj ima je Gospodin, Bog tvoj , obasuo tebe i dom tvoj . A kad treće godine - godine desetine - završiš odj e­ lj ivanj e sve desetine od svoga prihoda i dadeš levitu, došljaku, siroti i udovici po tvoj im gradovima, da j edu do sitosti, tada pred Gospodinom, Bogom svoj i m , izja­ vi : 'Iz kuće sam uklonio ono što j e bilo posvećeno. Dao sam još i levitu , došljaku , siroti i udovici , prema svim tvoj im zapovij edima koj e si mi izdao. Ni jedne tvoj e zapovij edi nisam prekršio ni zaboravio. Od toga nisam ništa j eo u žalosti ; od toga nisam ništa žrtvovao u nečistoći, niti sam od toga što dao m rtvacu ; slušao sam glas Gospodina, Boga svoga ; u svemu sam učinio kako si mi naredio. Pogledaj s nebesa, iz svoga svetog prebivališta, i blagoslovi narod svoj izraelski i zemlj u

78

Treći tj edan kroz godin u

koj u si nam dao, zemlj u koj om teče med i mlij eko kako si se zakleo ocima našim.' Gospodin, Bog tvoj , naređuj e ti danas da vrši š ove za­ kone i uredbe . Drži ih, dakle, i vrši svim srcem svoj im i svom dušom svoj om. Danas si ugo vorio s Gospodinom da će ti on biti Bog, a ti da ćeš ići nj egovim putovima, držati nj egove zako­ ne, nj egove zapovij edi i njegove uredbe, i slušati nj e­ gov gla s . Danas je Gospodin ugovorio s tobom da ćeš ti biti nj egov narod, nj egova predraga svojina, kako ti je obećao, i da ćeš držati sve nj egove zapovij edi. On će te uzvisiti čašću, imenom i slavom nad sve narode ko­ je je stvorio ; i ti ćeš biti narod posvećen Gospodinu, Bogu svome, kako ti j e rekao.« 1 Pt 2 , 9 . lO; Pnz 7 , 6. 8

0rPJ EV

R. Vi ste narod stečeni , nekoć bijaste Ne-narod, a sada ste Narod Božj i , " vi bijaste Ne-mili , a sada ste Mili. O. Gospodin vas je izabrao jer vas je lj ubio, i oslobo­ dio vas iz kuće ropstva. "" Vi bijaste. DRUGO

CITANJE

(Odg. 2, 2-4 : PG 3 1 , 91 4-9 1 5 )

Iz Opširnijih pravila svetoga Bazilija Velikog, biskupa

Što ćemo uzvratiti Gospodin u za s ve što nam je dao ? Kakav govor može dolično opisati Božj e darove ? Tako je veliko njihovo mnoštvo da se ne mogu ni izbroj iti, a tako su veliki da je samo j edan dovoljan da zbog nj e­ ga moramo Darovatelju najveću hvalu uzvratiti. Sve da i hoćem o , ne možemo Božj i dar mimoići, niti može biti da itko zdrave pameti i pri svij esti o tome šu­ ti, premda se ne može dostoj n o izraziti veličina dara što je Bog stvorio čovj eka na svoj u sliku i p riliku, što ga je uzdigao do spoznaj e sebe, obdarivši ga razumom kao nij edno drugo živo biće na zemlj i, što ga je posta­ vio da se veseli neiskazanoj lj epoti zemalj skoga raja, što ga j e učinio gospodarom svega na zemlj i , što ga ni­ je prezreo kad je na prij evaru zmij e upao u grij eh a po grij ehu u smrt i mnogobroj n e zaslužene nevolj e. Bog

Utorak

79

j e dao čovj eku zakon da mu bude putokaz, odredio j e anđele d a g a čuvaj u i da se brinu z a nj ega . Slao j e pro­ roke da kore nj egove mane i da ga uče krepostima, s klo nost prema zloći sj ekao j e i potiskivao prij etnjama, re vn ost u dobru j e poticao obećanj ima, obj avljivao svršetak dobrih i zlih lj udi kao opomenu drugima. Uza sve to što smo poslij e svega toga tvrdokorni u zlu , nij e nas odbacio. Božja nas dobrota nij e napustila, niti j e prestala nj ego­ va lj ubav zbog naše ludosti po koj oj smo prezirali do­ stojanstvo koj im nas je odlikovao, i premda smo grdili nj ega, svoga dobročinitelj a . Pače nas je naš Gospodin Isus Krist p ovratio od smrti na život. Još se više mora­ mo diviti načinu na koj i nam je iskazao to dobročin­ stvo : On, trajni lik Božji, nije se kao plijena držao svo­

je jednakosti s Bogom, nego je sebe ponizio uzevši lik sluge. On j e također primio na sebe slabosti naše, n osio je boli naše, mjesto nas je izranjen, da po njegovim mo­ dricama ozdra vimo. Jednako nas j e oslobodio od pro­ kletstva uzevši mjesto nas na sebe prokletstvo, p odnio j e naj s ramotnij u smrt da nas privede u slavni život. Nij e mu bilo dosta da m rtve privede u život, nego nam je dao dostojanstvo svoj ega božanstva i pripremio nam j e vj ečni pokoj koj i nadvisuj e radost što je nij e­ dan čovj ek ne može zamisliti. Što ćemo, dakle, uzvratiti Gospodinu za sve što nam je dao ? On j e toliko dobar da ne traži uzdarj e , nego mu je dosta ako ga lj ubimo radi onoga što nam je dao. Kad o svemu tome razmišljam, da izrazim svoj e osj ećaj e spopadne me zgražanj e i strašan užas da se ne bih u bezbrižnosti i zanimanj u za zemalj ske stvari ohladio u Božj oj lj ubavi te tako pogrdio i obeščastio Krista.

0TP) EV

Ps 1 03 , 2 . 4; Gal 2, 20

R. Blagoslivljaj , dušo moj a , Gospodina i ne zaboravi dobročinstava nj egovih. * On ti od p ropasti izbavlja život, kruni te dobrotom i nj ežnošću . O . Lj ubio me j e i sebe sama za mene predao . * On ti.

Treći tj edan kroz godinu

80 Mo uTvA

Svemogući vj ečni Bože, ravnaj našim životom da vrši­ mo tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ j emo dobrim dj elima. Po Gospodinu. SRIJEDA

Služba čitanja PRvo CIT ANJE

Iz Knjige Ponovlj enog zakona

2 9, 1 - s . 9- 28

Prokletstvo nad prekršiteljima Saveza U one dane Moj sij e sazva sav Izrael pa im reče : »Vi­ dj eli ste na rođene oči sve što je Gospodin učinio u zemlj i egipatskoj faraonu, svim službenicima nj ego­ vim i svoj zemlji nj egovoj : velike kušnj e što su ih vi­ dj ele tvoj e oči, silne znakove i čudesa ! Ali vam ne da­ de Gospodin do danas razuma da shvatite, očij u da vi­ dite ni ušij u da čuj ete. Vodio sam vas pustinjom četrdeset godina ; odjeća se na vama nij e izderala niti su se sandale na vašim noga­ ma raskidale. Kruha niste j eli ; vina ni drugoga opoj­ nog pića niste pili, da biste znali da sam j a Gospodin, Bog vaš . Danas stoj ite svi pred Gospodinom, Bogom svojim : vaši plemenski glavari, vaše starj ešine i vaši nadgled­ nici, svi muževi Izraela , dj eca vaša, žene vaš e , i došljak koj i je u tvome taboru - od onoga koji ti sij eče drva do onoga koj i ti nosi vodu - da stupite u Savez s Gospodinom , Bogom svojim, u Savez, zakletvom po­ tvrđen, što ga Gospodin, Bog tvoj , danas s tobom skla­ pa, da danas od tebe učini svoj narod, i da ti on bude Bog, kako ti je rekao i kako se zakleo tvoj im ocima : Abrahamu, Izaku i Jakovu. I ne sklapam danas ovaj Savez sa zakletvom samo s va­ ma, nego i sa svakim koj i danas stoj i ovdj e s nama pred Gospodinom, Bogom našim, i sa svakim koj i da­ nas nij e ovdj e s nama. Sami znate kako smo boravili u zemlj i egipatskoj i kako smo prošli posred naroda

Srijeda

81

kroz koj e ste morali proći . Vidj eli ste njihove rugobe, nj iho ve kumire od drveta i kamena , srebra i zlata, što ih im aj u.

N eka ne bude među vama čovj eka ni žene, roda ni ple­ mena, koj emu bi se srce danas odvratilo od Gospodi­ n a, Boga našega , pa da ide iskazivati štovanj e bogovi­ ma onih naroda. Neka ne bude među vama korij ena koj i rađa otrovom i pelinom . Neka se nitko , čuvši rij e­ či ovog prokletstva , ne nada blagoslovu kazuj ući u s vo me srcu : Bit će mi dobro ako poživim i po prohtj e­ vi ma srca svoga. Nek povodanj utaži žeđ ! Takvome n e će Gospodin nikad oprostiti , nego će se gnj ev i lj u­ bomornost Gospodnj a izliti na tog čovj eka, tako da će se sve prokletstvo zapisano u ovoj knj izi na nj oboriti, te će Gospodin izbrisati ime nj egovo pod neb o m . Pre­ ma svim prokletstvima ovog Saveza, zapisanima u knji­ zi ovoga Zakona, Gospodin će ga odstraniti , na nj ego­ vu propast, od svih plemena izraelskih. Kasnij i naraštaj , sinovi vaši poslij e vas, i stranci koj i dođu iz daleke zemlj e, kad vide zla ove zemlj e i b olesti što će ih Gospodin pustiti na nj u, reći će : 'Sva j e zem­ lja nj egova samo sumpor i sol ; niti se što sij e niti što klij a ; nikakva travka na nj oj ne raste ; j ednaka je sruše­ noj Sodomi i Gomori, Admi i Sebojimu, što ih Gospo­ din sruši u svoj oj lj utini i gnj evu .' I svi će narodi pita­ ti : 'Zašto učini Gospodin ovako ovoj zemlj i ? Kakva je morala biti žestina toga silnoga gnj eva ?' Onda će im se reći : 'Jer su ostavili Savez što ga je Gospodin, Bog ota­ ca nj ihovih, bio sklopio s nj ima kad ih je izveo iz zem­ lj e egipatske ; i jer su otišli da iskazuj u štovanj e dru­ gim bogovima i nj ima se klanj ali, bogovima koj ih nisu poznavali i koj ih im on nij e odredio. Zato se Gospod­ nj i gnj ev izlio na ovu zemlj u, i palo na nj u sve p roklet­ stvo zapisano u ovoj knj izi. Gospodin ih je iščupao iz nj ihove zemlj e u lj utini, srd�bi i velikom gnj evu, te ih bacio u drugu zemlj u . Tako je i danas .' Što j e sakriveno, pripada Gospodinu, B ogu našemu, a obj ava nama i sinovima našim zauvij ek, da vršimo sve rij eči ovoga Zakona.«

6

82

Treći tj edan kroz godinu

0TPJ EV

G a l 3 , 1 3- 1 4 ; usp. Pnz 8 , 1 4

R . Krist j e postao za nas proklet d a n a pogane dođe blagoslov Abrahamov, "" da Obećanj e , Duha , primimo po vj eri. O. Bog nas j e izveo iz zemlj e egipatske i oslobodio nas iz kuće ropstva. "" Da Obećanj e . DRUGO CITANJE

Iz Propovij edi o Pj esmi nad pj esmama, svetoga Ber­ ( Pro p . 6 1 , 3 - 5 ; S a b ra na d j e l a , 2, 1 5 0- 1 5 1 ) narda, opata

Krivica je bila velika, a milost još veća Gdj e j e slabim lj udima jaka i čvrsta sigurnost i pokoj , ako ne u ranama Spasitelj evi m ? Ja tu toliko sigurnij e prebivam, koliko više shvaćam nj egovu spasitelj sku moć. Neka viče svij et, neka smeta tijelo, neka zasj eda đavao ! Ne boj im se da ću pasti, j er je moj temelj na čvrstoj stij eni. Ako sam možda i teško sagrij ešio, ako me i savj est tišti, neću očajavati, nego ću se sj ećati ra­ na Gospodnjih, jer je Gospodin izranjen zbog bezako­ nja naših. Ima li išta što vodi u smrt, da to Kristova smrt ne bi uništila. Ako se samo sj etim da imam tako snažan i dj elotvoran lij ek, ne treba mi se bojati ni od kakve opasne bolesti. Očigledno je da je pogri j ešio onaj koj i je rekao : Moja je zloća tako velika da ne zaslužujem oproštenja. Tako može govoriti samo onaj koj i ne pripada udovima Kri­ stovim, tko nema zaj edništva u zaslugama Kristovim onako kao što su udovi u j edinstvu s glavom , nego računa i govori da j e nj egovo samo ono što je sam učinio. A j a bez straha iz Srca Gospodnj ega prisvajam sebi ono čega nemam, j er j e nj egovo Srce prepuna milos­ rđa , a i probodeno j e da milosrđe razlij e. Proboli su nj egove ruke i noge, a prsi mu koplj em otvorili. Kroz te rane mogu slobodno dohvatiti med što curi s litice j ulje što se prelijeva ispod tvrdog kamena, to j est ku­

šati i vidjeti kako je sladak Gospodin.

On j e mislio misli mira, a ja to nisam znao. Tko mo­

že spoznati misao Gospodnju ? Ili tko mu je bio sa vjet-

Srij eda

83

n ik ? ča vao koj i j e otvorio rane postao j e klj uč koj i mi otvara vrata da upoznam volj u Gospodnj u . A što mo­ g u vi dj eti kroz otvor? Govori mi čavao , govori mi rana da j e B og doista u Kristu svij et sa sobom pomirio. Ko­

plje je probalo dušu njegovu i približilo se Srcu njego­ vu, ta ko da može dobro suosj ećati s moj i m slaboćama.

Otvo reno je skrovište Srca ranama tij ela. Otvoreno je veliko otaj stvo , otvoreno j e milosrđe Srca Boga naše­ ga, po k ome nas je pohodila Mlado Sunce s visine. Za­ št o srce ne bi bilo otvoreno po ranama? U čemu bi se dr u g om jasnij e negoli u tvoj im ranama moglo vidj eti da si ti, Gospodine, sladak i blag i bogat milosrđem? Do ista, nitko nema veće lj ubavi od ove da položi život svoj za osuđene na smrt i odbačene. Sto g a Božj e smilovanj e p ostaj e meni zasluga. Nisam sasvim bez zasluga dok god u nj ega ima smilovanj a. Pa kad u nj ega obiluj e smilovanj e, i j a , unatoč svemu, obilujem zaslugama. A što ako sam svj estan svoj ih mnogih krivica? Utj eha mi je da je krivica bila velika a milosrđe još veće. Ako j e milosrđe Gospodnje od vije­ ka do vijeka, i ja ću o milosrđu Gospodnjem u vijek pjevati. A što mogu misliti o svoj oj pravednosti?

Gospodine, samo ću se tvoje pra vednosti spominjati.

No to j e uj edno i m oj a pravednost, j e r ti si postao mo­ ja pravednost pred Bogom Ocem. 0TP) EV

I z 5 3 , 5 ; 1 Pt 2 , 24

R. Za naše grij ehe probodoše nj ega, za opačine naše nj ega satrij eše. Na nj ega pade kazna - radi našeg mi­ ra, " nj egove nas rane iscij eliše. O. On u tij elu svom grij ehe naše ponese na drvo da, umrij evši grij esima, pravednosti živimo. " Nj egove nas. Mo LITVA

Svemogući vj ečni Bože, ravnaj našim životom da vrši­ mo tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ j em o dobrim dj elima. Po Gospodinu.

Treći tj edan kroz godinu

84

ČETVRTAK

Služba čitanja PRvo čiTANJE

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

3 0 , 1 - 20

Obećanje oproštenja nakon izgnanstva U one dane Moj s ij e progovori narodu : »Kad te sve ove rij eči, blagoslov i prokletstvo što ih danas preda te stavih, snađu, i ti ih uzmeš k srcu među svim narodi­ ma m eđu koj e . te Gospodin, Bog tvoj , bude protj erao, i obratiš se Gospodinu, Bogu svome, i poslušaš - i ti i tvoj i sinovi -,-- glas nj egov iz svega srca svoga i iz sve duše svoj e u svemu što sam ti danas naredio , tada će Gospodin, Bog tvoj , vratiti tvoj e izgnanike ; smilovat će se tebi i opet će te sabrati između svih naroda među koj e te bude rastj erao Gospodin, Bog tvoj . Ako bi se koj i izgnanik tvoj nalazio i na kraj u svij eta, i o dande će te sabrati Gospodin, Bog tvoj - odande će te uzeti . Gospodin, Bog tvoj , dovest će te u zemlju koj u su po­ sj edovali oci tvoj i, da j e ti zaposj edneš ;, učinit će te sretnij im i broj nij im od očeva tvoj ih. Gospodin, B og tvoj , obrezat će tvoj e srce, srce tvoga potomstva, tako da lj ubiš Gospodina, Boga svoga, iz svega srca svoga i iz sve duše svoj e , i da živiš . Gospo­ din, Bog tvoj , svalit će sva ova prokletstva na neprija­ telj e tvoj e , na mrzitelj e tvoj e koj i su te progonili. A ti ćeš ponovno slušati glas Gospodnj i i vršiti sve nj egove zapovij edi koj e ti danas daj em . Gospodin, Bog tvoj , obilno će te nagrađivati u svakom pothvatu ruku tvo­ j ih, u plodu utrobe tvoj e , u plodu stoke tvoj e i u uro­ du tvoga plodnog tla ; j er Gospodin će se opet radovati nad tvoj im dobrom, kao što se radovao nad dobrom otaca tvojih. Kad poslušaš glas Gospodina, B oga svo­ ga, držeći nj egove zapovij edi i nj egove naredbe zapisa­ ne u kn.jizi ovoga Zakona, to j est kada se obratiš Gos­ podinu, Bogu svome, svim srcem svoj im i svom du­ šom svoj om. Ova zapovij ed što ti j e danas daj em nij e za te preteška niti j e od tebe predaleko. Nij e na nebesima, da bi re-

85

Četvrtak

kao : Tko će se za nas popeti na nebesa, skinuti nam je te nam j e obj aviti da j e vršimo? Nij e ni preko mora, da bi m ogao reći : Tko će preko mora za nas poći, donij eti nam je te nam je objaviti da je vršimo ? Jer, Rij eč je po­ s ve blizu tebe , u tvoj im ustima i u tvom e srcu , da je vrš iš. G ledaj ! Danas preda te stavljam : život i sreću, smrt i nesre.ć u. Ako poslušaš zapovij edi Gospodina, Boga svoga , koj e ti danas daj em - ako ih poslušaš lj ubeći Gospodina, Boga svoga, hodeći nj egovim putovima, vršeći nj egove zapovij edi, nj egove zakone i nj egove uredbe, živj et ćeš, i razmnožit će te Gospodin, Bog tvoj , i blagoslovit će te u zemlj i u koj u ulaziš da je za­ posj edneš. Ali ako se srce tvoj e odvrati i ne p oslušaš, n ego zastraniš i budeš se klanjao drugim bogovima i nj ima iskazivao štovanj e, ja vam danas izj avlj uj em da ćete zaista propasti ; nećete dugo živj eti na zemlj i u ko­ ju ćete, prešavši Jordan , ući da je zaposj ednete. Uzimam danas za svj edoke protiv vas nebo i zemlj u da ered vas stavljam : život i smrt, blagoslov i prokletstvo . Zivot, dakle, biraj , lj ubeći Gospodina, B oga svoga, slu­ šaj ući nj egov glas, prianjajući uz nj ega, da živiš ti i tvoj e potomstvo. Ta on j e život tvoj , tvoj dugi vij ek, da bi mirno mogao boraviti na zemlj i za koj u se Gospo­ din zakle ocima tvoj im Abrahamu, Izaku i Jakovu da će im j e dati.« J r 29, 1 3 · 1 4 ; Mt 7

0TP)EV

R. Tražit ćete me i naći jer ćete me tražiti svim srcem svoj im. ". I pustit ću da me nađete, govori Gospodin. I vratit ću vas na mj esto odakle vas u izgnanstvo od­ vedoh. O. Tražite i naći ćete, kucaj te i otvorit će vam se. ". I pustit. D RUGO CITANJE

Iz Propovij edi svetoga Ivana Maloga , napulj s kog bi­ skupa ( Pro p .

7: PLS, 4 , 7 8 5 - 7 8 7 )

86

Treći tj edan kroz godinu

Ljubi Gospodina i hodi putovima njegovim Gospodin je svjetlo moje i spasenje moje. Koga da se bojim ? Velik j e to čovj ek koji zna kako se rasvj etljuj e,

odakle se rasvj etlj uj e i kakav j e onaj koj i se rasvjetlj u­ je. On j e gledao svj etlost, ali ne ovu koja ide prema sutonu, nego onu svj etlost koju oko ne može vidjeti. Duše rasvij etlj ene tom svj etlošću ne srću u grij eh, ne zapliću se u mane. Govorio j e Gospodin : Hodajte dok je svjetlost među vama. Nij e to govorio o koj oj drugoj svj etlosti, nego o samom sebi , j e r j e kaza o : ja sam svjetlost što dolazi na svijet, da ne vide oni koj i vide i slij epi da ugledaj u svj etlost. On j e , dakle, svj etlost naša, Sunce pravde, koj e obasjava svoj u Katoličku crkvu rasprostranj enu po cij elom svij etu. Na nj ega se odnosi radosni poklik Prorokov : Gospodin je svjetlost moja i spasenje moje.

Koga da se bojim ?

Nutarnj i čovj ek koga on prosvj etlj uj e ne posrće, ne za­ stranj uj e, sve podnosi. Tko izdaleka ugleda svoj zavi­ čaj , lako podnosi nezgode, ne žaloste ga vremenite ne­ sreće, j er ga Bog učvršćuj e. Skrušuj e svoj e srce i pod­ nosi, p onizan j e i strplj iv. Pravo svj etlo , koj e rasvjet­ ljuje svakog čovjeka što dolazi na ovaj svijet, predaj e se bogobojaznima, ulij eva se kome hoće, gdj e hoće. Sin se obj avlj uj e kome hoće. Tko je živio u tami i sj eni smrti, u tami zla i u sj eni gri­ j eha, kad grane svj etlost, zgraža se sam na sebe, osu­ đuj e sam sebe, kaj e se, stidi se i govori : Gospodin je svjetlost moja i spasenje moje: koga da se bojim ? Bra ćo moj a , velika j e stvar spasenj e . To se spasenj e ne bo­ ji slabosti, ne straši se umora , n e vidi bolest. Moramo stoga potpuno i savršeno govoriti i vršiti ne samo j ezi­ kom nego i srcem : Gospodin je svjetlost moja i spase­ nje moje: koga da se bojim ? Ako me on rasvjetlj uj e, ako me on spašava, koga da se boj i m ? Sve da dođe tmina napasti, Gospodin je s vjetlost moja. Mogu doći, ali ne mogu napredovati, mogu i navaliti na naše srce, ali ne mogu p obij editi. Sve da dođe i slj epilo požuda, Gospodin je svjetlost moja. Snaga je naša onaj koj i se ­

Petak

87

n a ma pr edaj e i kome se mi predaj emo. Trčite k lij ečni­ ku do k možete, da se n e dogodi da ga n e nađete kad b udete želj eli. M u d r 9 , 1 0. 4 OTPJEV R . G ospodine, pošalj i mudrost od svoga slavnog pri­ j es tolj a , da uza me bude i potrudi se sa mnom, " i da s p oz rtam što je tebi vazda milo. O . Daj mi, Gospodine, mudrost, prisj ednicu svoga p rij estolja. "" I da spoznam.

Mo uTVA

Svemogući vj ečni Bože, ravnaj našim životom da vrši­ m o tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ j emo dobrim dj elima. Po Gospodinu. PETAK

Služba čitanja PRVO C:ITANJE Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

3 1 , 1 - 1 5 . 23

Posljednje Mojsijeve riječi U ono vrij eme Moj sij e dođe da upravi ove rij eči sve­ mu Izraelu : »Meni j e danas sto i dvadeset godina - reče im. Ne mogu više izlaziti i ulaziti . A Gospodin mi j e rekao : 'Nećeš prij eći ovog Jordana !' Sam Gospodin, Bog tvoj , pred tobom će prij eći ; on će pred tobom potući one narode, da ih otj erate s posj eda. Jošua će pred tobom ići, kako je Gospodin rekao. Gospodin će postupiti s nj ima kako j e postupio sa Sihonom i Ogom, amorej­ skim kralj evima, i nj ihovom zemlj o m kad ih uništi. Pred vas će ih Gospodin položiti, a vi ćete s nj ima po­ stupati prema svim naredbama koj e sam vam dao. O­ hrabrite se i budite odlučni ! Ne bojte se i nemojte pre­ dati pred nj ima ! Ta sam Gospodin, Bog tvoj , ide s to­ bom ; neće te zapustiti niti će te ostaviti.«

88

Treći tj edan kroz godinu

Tada Mojsije zovnu Jošuu pa mu reče pred svim Izrae­ lom : »Ohrabri se i budi odlučan ! Jer ti ćeš ići s ovim narodom u zemlj u za koj u se Gospodin zakle ocima njihovim da će im je dati ; ti ćeš im je predavati u bašti­ nu. Sam Gospodin ide pre d tobom ; on će s tobom biti ; neće te zapustiti, niti će te ostaviti. Ne boj se i ne dršći !« Moj sij e napisa ovaj Zakon i predade ga svećenicima, sinovima Levij evim, koj i su nosili Kovčeg saveza Gos­ podnj ega , i svim izraelskim starj ešinama. Moj sij e im naredi : »Svake sedme godine - godine oprosne - na Blagdan sj enica, kad dođe sav Izrael da vidi lice Gos­ podina, Boga tvoga , na mj estu koj e on odabere, proči­ taj ovaj Zakon u nazočnosti svega Izraela. Saberi narod - lj ude, žene, dj ecu i došljaka što bude u tvoj im gra­ dovima - da čuj u i da nauče b oj ati se Gospodina, Bo­ ga vašega, pa da drže i vrše sve rij eči ovog Zakona. Si­ novi njihovi, koj i to još ne znaj u , čut će i naučit će bojati se Gospodina, Boga vašega, sve vrij eme dok budete živj eli na zemlj i što ćete je, p rešavši Jordan, zaposj esti.« Gospodin reče Moj sij u : »Evo se _bliži vrij eme tvoj e smrti . Zovni Jošuu, i nađite se u Satoru sastanka , da mu dam zapovij edi.« Moj sij e i Jošua dođu u Šator sastanka . U Šatoru p oka­ že se Gospodin u s!upu od oblaka. Stup od oblaka staj ao j e na ulazu u Sator. Nunovu sinu Jošui naloži : »Ohrabri se i budi odlučan ! Jer ti ćeš uvesti Izraelce u zemlj u za koj u sam im se zakleo. I j a ću biti s tobom.« 0TP) EV

Pnz 3 1 , 23. 6; Izr 3, 26

R. Ohrabri se i budi odlučan, j er je Gospodin Bog tvoj . "" Ne boj se, sam Gospodin ide s tobom, neće te zapustiti niti će te ostaviti . O. Gospodin će ti biti uzdanj e i čuvat će nogu tvoj u od zamke. * Ne b oj se.

Petak

89

D R UGO (ITANJE

I z Izl aganj a o psalmima, svetog Ivana Fishera, biskupa i

mu če nika

(Ps. 1 0 1 : Sabrana djela, izd. 1 597 str. 1 5 88-1 589)

Divna djela Božja

B og j e naj prij e mnogim znacima i čudesima oslobodio i zra elski narod iz egipatskog ropstva : p roveo ih je su­ h i m q nom Crvenog mora ; u pustinji ih j e hranio ču­ d es nom hranom, manom i prepelicama ; kada s u ožed­ nj eli, proizveo im je iz tvrde stij ene obilan izvor vod e ; u činio j e d a pobij ede s v e neprij atelj e koj i su ih napa­ dali ; odvratio je neko vrij eme Jordan da ne teče p rirod­ nim tokom , nego protivnim smj erom ; obećanu im je ze mlj u razdij elio i predao prema broj u nj ihovih pleme­ n a i rodova . Premda im je sve to lj ubezno i velikoduš­ no učinio, lj udi su se ipak pokazali nezahvalni. Kao da su sve to sasvim zaboravili, napustili su i odbacili što­ vanj e pravoga Boga i podali se teškom zlodjelu idolopoklonstva, i to ne samo j edanput. Zatim j e i nas, dok smo još bili pogani i štovali nijeme idole, hodeći kako smo već bili vođeni, odsj ekao od prirodnog stabla, divlj e masline poganstva, te nas na­ kalamio na pitomu maslinu odabranog naroda, otki­ nuvši pritom i prirodne grane, činio nas dionicima ple­ menitosti i ulja što dolazi iz korij ena. Napokon nije

poštedio ni svoga vlastitog Sina, nego ga je predao za sve nas kao ugodn u žrtvu i prinos Bogu, da nas oslo­ bodi od svakog bezakonja i očisti sebi narod mili.

Premda su sve to ne samo znakovi nego i očigledna svj e dočanstva njegove neizmj erne lj ubavi i dobrohot­ nosti prema nama , mi smo uza sve to sasvim nezahval­ ni lj udi, pače nezahvalnij i nego što se može zamisliti , j e r niti računamo na lj ubav, niti shvaćam o veličinu do­ bročinstva, nego preziremo i grdimo začetnika i daro­ vatelj a tolikih dobara . Ne potiče nas niti osobito nj ego­ vo milosrđe što ga neprekidno iskazuj e grešnicima, da bismo uskladili svoj život i ponašanj e prema nj egovim svetim zapovij edima. Sve bi to bilo potrebno zapisati na vj ečni spomen bu­ dućem naraštaj u , da svi koj i ubuduće postanu kršćani,

90

Treći tj edan kroz godinu

upoznaj u toliku Božju dobrotu prema nama te da mu nikada ne prestanu iskazivati božanske hvale. 0TPJ EV

Ps 68, 2 7 ; 9 6 , 1

R. U svečanim zborovima slavite Boga, " slavi Gospo­ dina, lozo Izraelova. O . Pj evaj te Gospodinu pj esmu novu ! Pj evaj Gospodi­ nu, sva zemlj o ! " Slavi. MOLITVA

Svemogući vj ečni Bože, ravnaj našim životom da vrši­ mo tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ jemo dobrim dj elima. Po Gospodinu. SUBOTA

Služba čitanja PRVO ČITANJE

Iz Knj ige Ponovlj enog zakona

3 2 , 48-5 2 ; 3 4 , 1 - 1 2

Mojsijeva smrt Toga dana Gospodin reče Moj s ij u : »Popni se na goru Nebo u Abarskom gorj u - ono je u moapskoj zemlji nasuprot Jerihonu - pa pogledaj zemlj u kanaansku što ću je dati u posjed Izraelcima. Onda umri na gori na koj u se uspneš i pridruži se svoj im precima, kao što je i tvoj brat Aron, koj i je umro na brdu Horu, bio pri­ družen svojima. A to zato što ste mi se iznevj erili sred Izraelaca kod Meriba Kadeša, kod voda u pustinj i Si­ n u ; niste očitovali moj u svetost među Izraelcima. Zato ćeš samo izdaleka vidj eti onu zemlj u, ali u nj u nećeš ući - u zemlj u koj u dajem Izraelcima .« Poslij e toga ode Moj sij e s M oapskih poljana na brdo Nebo, na vrhunac Pisge, nasuprot Jerihonu, gdj e mu Gospodin pokaza svu zemlj u : Gilead do Dana, sav Na­ ftali, kraj Efraj imov i Manašeov, svu Judinu kraj inu do Zapadnog mora ; zatim Negeb , područj e doline Jeriho­ na - grada palmi - do Soara . Potom mu reče Gospo-

Subota

91

d i n : » Ov o j e zemlja za koj u sam se zakleo Abrahamu, I za k u i Jakovu da ću j e dati tvome potomstvu . Dopus­ ti o sa m da je pogledaš svoj im očima, ali ti onamo ne ć eš prij eći.« I M oj sij e, sluga Gospodnj i , umrij e ondj e u zemlj i mo­ a p s koj po Gospodnj oj zapovij edi. I ukopa ga on u do­ li ni u zemlj i nasuprot Bet Peoru . Do dana današnj ega nitko nij e doznao za nj egov grob. Moj sij u bijaše sto i dva deset godina kad umrij e. Oko mu nij e oslabilo niti rnu j e snaga popustila . Izraelci oplakivahu Mojsija na M oa pskim poljanama trideset dana. Potom prođoše i da ni oplakivanj a - tugovanja za Moj sij em. A Jošua , sin Nunov, bio j e napunjen duhom mudrosti, j er Mojsij e bij aše na nj položio svoj e ruke. Nj ega su Iz raelci slušali i činili kako j e Gospodin naredio Moj­ siju . Ne pojavi se više prorok u Izraelu ravan Moj sij u nj ega j e Gospodin poznavao licem u lice ! - po svim onim znakovima i čudesima u zemlj i egipatskoj za ko­ ja ga je Gospodin slao da ih učini na faraonu, na svim službenicima nj egovim i na svoj zemlj i nj egovoj , po onoj moćnoj ruci nj egovoj i po svim onim velikim zastrašnim dj elima koja učini na oči svega Izraela. 0TPJ EV

Iv L 1 4 . 1 6 . 1 7 ; S i r 24. 23

Rij eč, puna milosti i istine, nastani se među nama i od punine nj ezine svi mi primismo. Uistinu, Zakon bi­ jaše dan po Moj sij u , "' a milost i istina nasta po Isusu Kristu. O. Zakon j e Moj sij e odredio kao baštinu zaj ednicama Jakovlj evim. "" A milost. R.

DRUGO CITAN J E

Iz Pastoralne konstitucij e Gaudium et spes Drugoga vatikanskog sabora (Br. I S . 22)

Misterij smrti Zagonetka lj udskog položaja dostiže vrhunac pred li­ cem smrti . Ne muči čovj eka samo bol i sve veći rasap tij ela , nego ga također, dapače j o š više, muči strah od

92

Treći tj edan kroz godinu

� gasnu ća zava zda . I po prirod �_? m nag onu. s � oga srca Ispravno sudi kad s j ezom odb 1) a posvema � nJ e �a � ore­ nj e i nepo vratno skončanj e � voJ e osobe. Khca �J ecnos � ti što j e u sebi nosi, nesv � d I va na _ samu matenJ U : ? u m __ se protiv smrti . S V: i P o � usaJ l te � m � e, ma k� ko bth ko­ . . risni, ne mog u s mmh tj eskobu covj eka : naime, produ­ ženj e biolo škog trajanj a ne može mu utažiti one želj e za dalj nj im životom koja j e neodolj ivo ukorij enj ena u nj eg ovu srcu. Dok j e pred smrću nemoćno svako maštanj e , Crkva, poučena božanskom obj avom, tvrdi da j e Bog stvorio �ovj eka za blaženi cilj s onu stranu zemalj ske bij ede. Staviše, kršćanska vj era uči da će ta tj elesna smrt, od koj e bi čovj ek bio pošteđen da nij e sagrij ešio, biti j ed­ nom pobij eđena kada svemogući i milosrdni Spasitelj vrati čovj eku spasenj e što ga je svoj om krivnj om izgu­ bio. Bog je naime pozvao i poziva čovj eka da čitavim svoj im bićem prione uza nj u vj ečnom zaj edništvu ne­ propadlj ivog božanskog života . Tu je pobj edu Krist iz­ voj evao uskrsnuvši na život, pošto je svoj om smrću oslobodio čovj eka od smrti . Svakome čovj eku koj i raz­ mišlj a , vj era , predočena solidnim argumentima, pruža odgovor na tj eskobna pitanja o nj egovoj budućoj sud­ bini ; uj edno mu omogućuj e da u Kristu bude u zaj ed­ ništvu sa svoj om predragom, već preminulom braćom ; ulij evaj ući mu nadu da su oni već postigli pravi život kod Boga. Nužda i dužnost uistinu nagone kršćanina da se kroz mnoge nevolj e bori protiv zla i da podnese smrt. Ali pridružen pashalnom misterij u , kao što j e suobličen Kristu u smrti, tako , nadom ohrabren, ide u susret uskrsnuću. To ne vrij edi samo za one koj i vj eruj u u Krista nego i za sve lj ude dobre volj e u čij im srcima milost nevidlji­ vo dj eluj e . A budući da je Krist umro za sve i da je ko­ načni čovj ekov poziv stvarno samo j edan, i to božan­ ski , moramo držati da Duh Sveti pruža svima moguć­ nost da se, na način koj i j e Bogu poznat, pridruže tom pashalnom misterij u .

Subota

93

Ta ka v j e i toliki misterij čovj eka , misterij koj i vj ernici­ Jll a jas no otkriva kršćanska objava. Po Kristu i u Kristu ra zrj eš uj e se zagonetka boli i smrti koja nas, izvan nj e­ g o va Evanđelja, satire . Krist je uskrsnuo, svoj om j e s J1l rć u uništio smrt i darovao nam život d a , kao sinovi u Sin u , vičemo u Duhu : Abba, Oče. QTP) EV

Ps 2 7 1 ; 2 3 , 4

R . Go spodin m1 J e svj etlost i spasenj e : koga da se boj i m ? " Gospodin je štit života moga : pred kime da s tre pim? o . Pa da mi j e i dolinom smrti proći , zla se ne boj im, j er si ti sa mnom. " Gospodin. Mo uTvA

Svemogući vj ečni Bože, ravnaj našim životom da vrši­ mo tvoj u volj u : da u ime tvoga lj ublj enoga Sina obilu­ jemo dobrim dj elima. Po Gospodinu.

ČETVRTA NEDJELJA KROZ GODINU Psaltir I V. tjedna

I. Večernja EVANĐ E OSKI H VALOSPJ EV

Ant. Ugledavši Isus mnoštvo , uziđe na goru . I kad sj e­ de, pristupe mu učenici. On progovori i stane ih nau­ čavati. Mo uTVA

Gospodine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom Duhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu.

Služba čitanja PRVO C ITA NJE

Početak Prve poslanice blaženoga Pavla apostola Solu­ nj anima 1. 1 - 2, 1 2

Pa vlova povezanost s Crkvom u Solun u Pavao , Silvan i Timotej Crkvi Solunjana u Bogu Ocu i Gospodinu Isusu Kristu. Milost vam i mir! Zahvalj uj emo uvij ek Bogu za sve vas i bez prestanka vas se sj ećamo u svoj im molitvama spominj u ći se vaše dj elotvorne vj ere, zauzete lj ubavi i postojane nade u Gospodinu našem Isusu Kristu, pred Bogom i Ocem našim . Svj esni s m o , braćo od Boga lj ublj ena , vašeg izabranja, jer evanđelj e naše nij e k vama došlo samo u rij eči ne­ go i u snazi, u Duhu Svetome i mnogostrukoj punini. Takvi smo, kao što znate, poradi vas među vama bili. I vi postadoste naslj edovatelj i naši i Gospodinovi : sve u nevolj i mnogoj prigrliste Rij eč s radošću Duha Sveto­ ga tako da postadoste uzorom svim vj ernicima u Ma­ kedonij i i Ahaj i . Od vas j e doista ne samo rij eč Gospodnja odj eknula po Makedonij i i Ahaji, nego se i vaša vj era u Boga po-

S l užba čitanja

95

s vud a ta ko proširila te nij e potrebno da o tome govori­ m o . Oni sami o nama pripovij edaj u : kako dođosmo k va ma , ka ko se od idola obratiste k Bogu da biste služili B ogu živomu i istinskomu i iščekivali s nebesa Sina nj e go va koga uskrisi od mrtvih , Isusa koj i nas izbavlj a o d g nj eva što dolazi . Sa m i doista znate, braćo : naš dolazak k vama nij e bio uz al udan . Naprotiv, i pošto smo, kako znate, u Filipima trpj eli i bi li pogrđeni, odvažismo se u Bogu našemu iznijeti va m , uz tešku borbu, evan đelj e Božj e . Uistinu, naše po ticanj e ne proistj eče iz zablude, ni nečistoće, ni pri­ j evare , nego kako je Bog prosudio povjeriti nam evan­ đelj e, tako ga i navj ešćuj emo - ne kao da želim o ugo­ di ti lj udima , nego Bogu koj i prosuđuj e srca naša. Ni­ ka da se zaista , kako znate, ne p oslužismo ni laskavom rij ečj u ni - Bog nam je svj edok - prikrivenom po­ hlepom. Niti smo od lj udi iskali slavu - ni od vas, ni od drugih - premda smo se mogli nametnuti kao Kristovi apostoli. Ali bili smo m eđu vama nj ežni kao m ajka što hrani i nj eguj e svoj u dj ecu. Tako, puni lj u­ bavi prema vama, htj edosmo vam predati ne samo evanđelj e Božj e nego i naše duše j er ste nam omilj eli. Sj ećate se doista, braćo, našega truda i napora. Propo­ vij edali smo vam evanđelj e Božj e i radili noću i danj u da ne bismo opteretili koga od vas. Svj edoci ste vi i Bog kako smo se sveto , pravedno i besprij ekorno vla­ dali prema vama, vj ernicima. Kao što znate, svakoga smo od vas kao otac svoj u dj ecu poticali, sokolili i za­ klinjali da živite dostoj n o Boga koj i vas pozva u svoj e kralj evstvo i slavu. 0TPJ EV

l Sol l . 9; 3, 12. 1 3

R. Obratili ste se k B ogu d a biste služili Bogu živomu i istinitomu, i iščekivali s nebesa Sina nj egova koga us­ krisi od mrtvih , " koj i nas izbavlj a od gnj eva što dolazi. O . Vama Gospodin dao te obilovali lj ubavlj u i učvr­ stio vam srca da budu besprij ekorno sveta o dolasku Gospodina. " Koj i nas izbavlj a.

Č etvrta nedjelja kroz godinu

96 DR UGO CITAN) E

Iz Poslanice Smirnjanima svetoga Ignacij a Antiohij­ (Br. 1 -4, 1 : Funk 1 , 235-237) skog, biskupa i mučenika

Krist nas je pozvao u svoje sla vno kraljevstvo Ignacij e , koj i se zove i Bogonosac, u čistom duhu i ri­ j eči Božj oj srdačno pozdravlja Crkvu u Smirni u Azij i. To j e Crkva Boga Oca i lj ublj enoga nj egova Sina Isusa Krista. Postigla je po nj ihovu milosrđu svaki dar, puna j e vj ere i lj ubavi, nij e j oj uskraćena nij edna milost, vrlo je mila Bogu i plodna je svetošću. Slavim Isusa Krista Boga koj i vas j e obdario takvom mudrošću. Primij etio sam da ste potpuno savršeni i čvrsti u vj eri, kao da su vam tij elo i duša čavlima pribi­ j eni na križ Gospodina Isusa Krista, da ste postoj ani u lj ubavi po snazi Kristove krvi , da čvrsto vj eruj ete u na­ šega Gospodina koj i je rođen po tijelu od potomstva Davidova, u Sina Božj ega po volj i i moći Božj oj , doista rođenog od Djevice, krštenog od Ivana, da se ispuni sve što je pra vo. Pod Poncij em Pilatom i četverovlasni­ kom Herodom uistinu je za nas čavlima pribij en na križ (po Nj egovoj božanskoj i svetoj muci mi smo ono što j esmo), da svoj im uskrsnućem za sve vj ekove po­ digne u j ednom jedincatom tij elu svoj e Crkve _barjak pobj ede svoj im svetima i vj ernima, kako među Zidovi­ ma tako i među poganima. Sve je to pretrpio radi nas da postignemo spasenje. A stvarno j e trpio , kao što je stvarno i sam sebe uskrisio. Znam da j e i poslije uskrsnuća živio u tij elu, a vj eru­ jem da živi još i sada. Kad je došao Petru i nj egovim drugovima, rekao j e : Pogledajte, opipajte me i vidite da nisam bestjelesni duh. I odmah Ga dotakoše i po­ vj erovaše, te se združiše s nj egovim tij elom i duhom. To je razlog zašto prezreše i pobij ediše i samu smrt. Poslij e uskrsnuća s nj ima j e jeo i pio kao pravi pravcati čovj ek, premda je duhom bio sj edinj em s Ocem. Predragi , podsj ećam vas na to iako znam da isto znate i vj eruj ete.

Ponedjeljak Or PJEV

97 Gal l , 1 9-20

R. Zakonu ja umrij eh da Bogu živim. A što sada živim u tij elu, u vj eri živim u Sina Božj ega, " koj i me lj ubio i predao samoga sebe za mene. O . S Kristom sam razapet. Ž ivim, ali ne više ja, nego živi u meni Krist. " Koj i me lj ubio. HIMAN

Tebe Boga hvalimo, 472.

Jutarnja EVANĐEOSKI HVALOSPJEV

Ant. Bijahu zaneseni nj egovim naukom . Ta učio ih je kao onaj koj i ima vlast, a ne kao pismoznanci . MOLITVA

Gospodine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom Duhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu. II. Večernja EVANĐ EOSKI HVALOSPJ E V

Ant. Svi su ·se divili rij ečima koj e su tekle iz Božj ih us­ ta . PONEDJELJAK

Služba čitanja PRvo ciTANJE

Iz Prve p oslanice Solunjanima

2, u - 3 , 1 3

Prijateljstvo Pa vla i Solunjana Braćo, bez prestanka zahvalj uj emo Bogu što ste, kad od nas primiste rij eč poruke Božje, p rimili ne rij eč lj udsku , nego kakva uistinu j est rij eč Božj u koj a i dj e­ luj e u vama, vj ernicima. Doista, vi ste, braćo , po stali naslj edovatelj i crkava Bož­ j ih koj e su u Judej i u Kristu lsu�u : i vi isto trpite od svoj ih suplemenika što i oni od Zidova, koj i su i Gos­ podina Isusa i proroke ubili, i nas progonili, te Bogu

98

Č etvrti tj edan kroz godinu

ne ugađaj u i svim se lj udima p rotive kad nam prij eče propovij edati poganima da se spase, da bi tako u svako vrij eme navršili mj eru zlodj ela svoj ih . Ali sručio se na nj ih konačni gnj ev. A mi, braćo, pošto smo za kratko vrij eme ostali bez vas - licem, ne srcem - brže se bolj e , u silnoj čežnj i požurismo ugledaH vaše lice. Zaista , htj edosmo k va­ ma - j a , Pavao, i j ednom i dvaput - ali nas je sprij e­ čio S otona. Ta tko li će biti naša nada, radost ili vij enac dični - zar možda ne i vi ? .- pred Gospodinom našim Isusom o nj egovu Dolasku ? Vi ste doista slava naša i radost ! Zato kad više ne mogosmo izdržati, pristadosmo ostati u Ateni sami te poslasmo Timoteja, brata našega i su­ radnika Božj ega u Kristovu evanđelj u , da vas učvrsti i ohrabri u vj eri da se nitko ne pokoleba u tim nevolj a­ ma. Ta. i sami znate da smo za to određeni : doista, kad smo bili kod vas, pretkazivali smo kako nas imaj u zadesiti nevolj e , što se, kako znate, i dogodilo. Zbog toga i j a , ne mogavši više izdržati , poslah da saznam o vašoj vj eri , da vas m ožda Zavodnik nij e za­ veo te j e naš trud postao uzaludan. A sada kad se Timotej od vas k nama vratio i donio nam radosnu vij est o vašoj vj eri i lj ubavi , i da nas se sveudilj ugodno sj ećate i čeznete vidj eti nas, kao i mi vas - zbog toga smo, braćo, nad vama, vašom vj erom, bili utj ešeni uza svu svoj u tj eskobu i nevolj u . Da, sada živimo kada ste vi postojani u Gospodin u ! I koj om bismo zahvalom mogli Bogu uzvratiti za vas , za svu ra­ dost koj om se zbog vas raduj emo pred Bogom svoj im, dok n oću i danj u najusrdnij e molimo da vidimo vaše lice i nadoknadimo manj kavosti vaše vj ere ? A sam Bog i Otac naš i Gospodin naš Isus upravio naš put prema vama ! Vama pak Gospodin dao te j edni pre­ ma drugima i prema svima rasli i obilovali lj ubavlj u kakva j e i naša prema vama. Učvrstio vam srca da budu besprij ekorno sveta pred Bogom i Ocem našim o Dolasku Gospodina našega Isusa i svih svetih nj ego­ vih s nj ime. Amen.

99

Po n e d j e lj a k Q·rr1 1:

Usp. l Sol

1 2.

1 3 2 Sol 2.

1 ti .. l 7

R . Vam a Gospodin dao te jedni prema drugima i pre­ ma s vima rasli i obilovali lj ubavlj u. Učvrstio vam srca da b udu besprij ekorno sveta. O. Sam Gospodin neka ohrabri srca vaša. Učvrstio. D rwco CITANJ I:

Iz Rasprave o psalmima, svetoga Hilarij a , biskupa Poi­ O's 1 .1 2 : 1' 1 .5 1 2 4 4 - 2 -l S J ti ersa Mn oštvo je vjernika bilo jedn o srce i jedna duša

Gle, kako je dobro i kako je milo živjeti zajedno kao braća. Dobro je i milo kao braća zaj edno živj eti, j er

pridruženi su zaj ednici Crkve dok zaj edno žive. Ako se nazivaj u braćom, znači da su jednodušno odlučili živj eti u slozi i lj ubavi . Ta se velika zapovij ed nalazi u prvoj propovij edi apos­ tola , gdj e se kaže: Mnoštvo je vjernika bilo jedno srce i jedna duša. I baš dolikuj e tom Božj e m narodu da bu­ du braća u j ednom Ocu, da budu j edinstveni u j ed­ nom Duhu, da složno žive u j ednoj kući , da budu udovi j ednog tij ela u j ednom tij elu. Milo j e i dobro zaj edno živj eti kao braća. Kako j e to dobro i lij epo, prorok j e izrazio ovom usporedbom :

Kao na gla vi ulje dragocjeno, što se cijedi na bradu Aronovu, što se cijedi na skute haljina njegovih. Aro­

novo dragocj eno ulj e sastojalo se od miomirisa , pa j e nj ime pomazan z a svećenika. Bogu se svidj elo da tako bude posvećen naj prij e nj egov svećenik. A naš je Gos­ podin bio pomazan na nevidlj iv način u nedokučivu otaj stvu Božj ega troj stvenog života. To pomazanj e nij e b i l o zemalj sko. Nij e pomazan ulj em iz roga koj im s u se mazali kralj evi, nego uljem radosti. Poslij e toga po­ mazanja Aron je po zakonu nazvan pomazanikom. Kao što to pomazanj e u svakom pomazanom čovj eku guši nečiste porive, tako i pomazanj e ljubavi oživljava slogu koj a j e mila Bogu, prema Apostolovim riječima : Ugodan smo Kristov miris. Kao što j e , dakle, to parna-

1 00

Č etvrti tj edan kroz godinu

zanj e bilo milo Bogu na p rvom svećeniku Aronu, tako je dobro i milo živj eti kao braća zaj edno . Pomast se cij edi s glave n a bradu. Brada j e ukras od­ raslih muškaraca . I mi treba da budemo odrasli u Kris­ tu i u osj e ćanj u . Jedino ne, kako je rečeno, u zloći . Apostol, naime, kaže da su svi nevj ernici maleni, jer su kao nejaki za čvrstu hranu pa im je j o š potrebno mlij eko : Hranio sam vas mlijekom, a ne tvrdom hra­

nom, jer je niste mogli još proba viti, a još je ni sada ne m ožete proba viti. 0TPJEV

Rim 1 2, S; Ef 4 , 7; 1 Kor 1 2 , 1 3

R . I m i smo, mnogi, j edno tij elo u Kristu , a poj edinci udovi j edan drugome. " Svakom je od nas dana milost po mj eri dara Kristova. O . U j ednom Duhu svi smo u j edno tij elo kršteni i svi smo j ednim Duhom napoj eni. " Svakom. Mo uTVA

Gospodine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom Duhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu. UTORAK

Služba čitanja PRvo ćiTA NJE

Iz Prve poslanice Solunj anima

4, 1-18

Svet život i nada uskrsn uća Braćo, molimo vas i zaklinj emo u Gospodinu Isusu : primili ste od nas kako treba da živite da biste ugodili Bogu . Vi tako i živite pa sve više napreduj te ! Ta znate koj e smo vam zapovij edi dali u Gospodinu Isusu. Doista, ovo j e volja Božj a : vaše posvećenj e - da se uzdržavate od bludnosti, da svatko od vas zna svoj e ti­ j elo posjedovati u svetosti i poštovanj u , a ne u pohot­ noj strasti kao pogani koj i ne poznaj u Boga, pa time ne prikraćivati i varati svoga brata. Jer Gospodin je osvet­ nik za sve to, kao što vam već rekosmo i posvjedočis-

101

Utorak

rn o . Bo g nas, doista, nij e pozvao na nečistoću , nego na s vet os t. Prema tome , tko to odbacuj e, ne odbacuj e čo vj ek a, nego Boga koj i svoga Duha Svetoga udahnju­ j e u va s . A o b ratolj ublj u vam n i j e potrebno pisati. Ta i sami ste o d Bo ga naučili lj ubiti j edni druge, a to doista i činite p re ma svoj braći u cij eloj Makedonij i. Samo vas , bra­ ćo , potičemo da u tom j o š više uznapredujete pa da se tr si te mirno živj eti, svoj e činiti i raditi svoj im rukama, k ako smo vam zapovj edili, te tako časno živite prema o ni ma vani i nikoga ne trebate. Nećemo da budete u neznanj u , braćo , o onima koj i su usnuli, da ne tuguj ete kao drugi koj i nemaj u nade. Doista, ako vj eruj emo da j e Isus umro i uskrsnuo, on­ da će Bog i one koj i usnuše u Isusu, privesti zaj edno s nj ime. Ovo vam uistinu velimo po rij eči Gospodnj oj : mi živi , preostali za Dolazak Gospodnj i , nećemo prete­ ći onih koj i su usnuli. Jer sam će Gospodin - na zapovij ed, na glas arkanđelov, na zov trublj e Božj e sići s neba. I naj prij e će uskrsnuti mrtvi u Kristu, a za­ tim ćemo mi živi , preostali, zaj edno s nj ima b iti pone­ seni na oblacima u susret Gospodinu, u zrak. I tako ćemo uvij ek biti s Gospodinom. Tj ešite se dakle uzajamno ovim rij ečima ! 0TPJEV

l

5ol 4 , 1 6 ; Mk 1 3 , 2 7 ;

usp.

Mt 2 4 , 3 1

R. Sam ć e Gospodin - n a zapovijed, na glas arkanđe­ lov, na zov trublj e Božj e - sići s neba. * I skupit će svoj e izabranike od četiri vj etra , od kraj a zemlj e do kraja neba. O . Kad dođe Sin čovj ečj i , poslat će anđele s velikom trublj om. * I skupit će. D RUGO CITA NJE

Iz Rasprave Protiv krivovj erja, svetoga Irenej a , bisku­ ! Knj . 3 , 1 9, l. 3-20, 1 ; SC 3 4 , 3 3 2 . 33o-338) pa

Prvine uskrsn uća u Kristu

Rij eč Božj a j e postala čovj ek i Sin Božj i sin čovj ečj i za-

102

Četvrti tj edan kroz g o d i n u

to da bi čovj ek, p ridružen Božj oj Rij eči i primivši po­ sinstvo , postao dij ete Božj e . Naime, neraspadlj ivost i neumrlost smo mogli primiti samo po uj edinj enj u s Neraspadlj ivosti i Neumrlosti. A kako bismo m ogli biti uj edinj eni s Neraspadlj ivosti i Neumrlosti da n ij e Neraspadljivost i Neumrlost prij e postala ono što smo mi, da na taj način Neraspadlj ivost nadvlada raspadlj ivost a Neumrlost ono što je podlož­ no smrtnosti te tako primimo posinstvo? Dakle, taj Sin Božj i , naš Gospodin i Očeva Riječ, koj i j e i Sin čovj ečj i , j er potj eče od Marij e koja j e i sama čovj ek, rodio se kao čovj ek i postao Sin čovj ečj i . Radi toga s a m n a m j e Gospodin d a o znak u dubini podzemlja i gore u visini ; to čovj ek nij e zahtij evao jer se nij e mogao ni nadati da ona koj a j e b ila dj evica mo­ že postati trudna dj evica i roditi sina i da j e taj koj i se rodio Bog-s-nama i da silazi dolj e na . z emlj u potražiti iz­ gublj enu ovcu (a ona je nj egovo vlastito tkivo) i uzlazi gore u visine prinoseći i predaj uć i Ocu onog nađenog čovj e ka ; a to j e učinio ostvarivši u sebi prvine čovj eko­ va uskrsnuća , da kao što je glava uskrsla od mrtvih, uskrsne i ostalo tij elo (tj . svaki živi čovj ek nakon vre­ mena osude koj a je postoj ala zbog neposlušnosti) združeno zglobovima i svezama i utvrđeno Božj om snagom tako da svaki ud ima u tij elu vlastito i primj e­ reno mj esto. U Oca ima mnogo stanova j er ima u tij e­ lu mnogo udova . Velikodušan j e , dakle, bio Bog kada j e predvidio dati nemoćnom čovj eku onu pobj edu koja će se po Rij eči dogoditi. Budući da se j akost očitovala u slabosti, po­ kazala se Božj a dobrota i veličanstvena snaga. Orrn: v

I K o r r s . 20.

21

R. Krist uskrsnu od mrtvih, p rvina usnulih. kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Kristu svi biti oživlj e­ ni. O . Doista, po čovj eku smrt, po Čovj eku i uskrsnuće od m rtvih. " Kao što.

Srij eda

1 03

Mo uTVA

Gosp o dine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom Duhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu. SRIJEDA

Služba čitanja PRvo CITANJ E

Iz Prve poslanice S olunjanima

s , 1 -2s

Život sinova svjetla O vremenima i trenucima nije, braćo, potrebno pisati vam . Ta i sami dobro znate da Dan Gospodnj i dolazi ba š kao kra dlj ivac u noći. Dok još budu govorili : »Mir i sigurnost« , zadesit će ih iznenadna p ropast kao tru­ dovi trudnicu i neće umaći. Ali vi, braćo, niste u tarni, da bi vas Dan rnogao zasko­ čiti kao kradljiva c : ta svi ste vi sinovi svj etlosti i sinovi dana. Nismo doista od noći ni od tam e . O n d a i ne spavaj mo k a o ostali, nego b dij mo i trij ezni budimo. Jer koj i spavaj u , noću spavaj u ; i koj i se opija­ j u , noću se opij aj u . A mi koj i srno o d dana, budimo trij ezni, obucimo oklop vj ere i lj ubavi i stavimo kaci­ gu, nadu spasenj a ! Ta Bog nas nij e odredio za gnj ev, nego da imamo spasenj e po Gospodinu našem Isusu Kristu, koji je za nas umro da - bdj eli ili spavali zaj edno s nj ime živimo ! Zato, tj ešite s e uzajamno i iz­ građuj te j edan drugoga, kako i činite. M olimo vas , braćo : priznaj te one koj i se trude među vama, koj i su vam predstojnici u Gospodinu i opomi­ nj u vas ; s lj ubavlj u ih nadasve cij enite poradi nj ihova dj ela ! Gaj ite mir među sobom ! Potičemo vas, braćo, oporninHte neuredne, s okolite malodušne, podržavaj te slabe, budite velikodušni pre­ rna svima ! Pazite da tko komu zlo zlom ne uzvrati, nego uvij ek promičite dobro j edni prema drugima i prema svima. Uvij ek se raduj te ! Bez prestanka se molite ! U svemu zahvalj uj te ! Jer to je za vas volj a Božj a u Kristu Isusu.

1 04

Č etvrti tj edan kroz godinu

Duha ne trnite , proroštava ne prezirite ! Sve provj e ra­ vajte : dobro zadržite, svake se sj ene zla klonite ! A sam Bog mira neka vas posvema p osveti i cij elo vaše biće - duh vaš i du ša i tij elo - neka se besprij ekor­ nim, savršenim sačuva za Dolazak Gospodina našega Isusa Krista . Vj eran je Onaj tko vas po ziva : on će to i učiniti ! Braćo , molite i za nas ! Pozdravite svu braću cj elovom svetim. Zaklinj em vas u Gospodinu : neka se ova poslanica pročita svoj braći. Milost Gospodina našega Isusa Krista s vama ! 0TPJ EV

l

Sol 5 , 9 ; Kol i . 1 3

R. B o g n a s nij e odredio z a gnj ev, nego da imamo spa­ senj e po Gospodinu našem Isusu Kristu, " koj i je za nas umro da zaj edno s nj ime živimo. O . Bog nas izbavi iz vlasti tam e i prenese u kralj evstvo Sina , lj ubavi svoj e . " Koj i j e . DRUGO ČITANJE

Iz Poglavlj a o duhovnoj savršenosti, Diadoha Foticen­ (Pogl . 6. 26. 2 7 . 3 0 : PG 65 , 1 1 69 . 1 1 75 - 1 1 76) skog, biskupa

Osjetljivošću duha stječe se sposobnost za razliko vanje duh o va Svj etlo prave spoznaj e sastoj i se u nepogrešivom razli­ kovanj u ispravnog od neispravnoga . U tom slučaju put pravednosti koj i vodi dušu Bogu, suncu pravde, uvodi i samu dušu u beskraj no i jasno znanj e . Zatim duša s pouzdanj em traži lj ubav. Oni koj i se bore treba da se stalno čuvaj u uznemire­ nosti i kolebanj a . Na taj način naš duh , razlikuj ući pri­ spj ele misli , sj eća se onih dobrih i Bogom nadahnutih, a one zle i vražj e odbacuj e o d sebe. Kad j e more mir­ no, za ribare j e prozirno sve do dna, tako da tada goto­ vo svaku ribu vide. A kad puše vj etar, oluja pokriva ono što je inače u mirno vrij eme lako uočlj ivo. Zato nij e teška vj eština onih koj i se bave raznim načinima ribarenja .

S rij eda

1 05

Samo Duh Sveti može očistiti dušu. Ako ne uđe onaj jaki i ne odstrani razboj nika , plijen se neće nika--la osloboditi. Treba, dakle, da se u svima u tišini duše obnovi Duh Sveti ili da uvij ek uza se imamo upalj enu svj etilj ku raspoznavanj a ; ako ta svj etilj ka uvij ek svij et­ li u dnu duše, ne samo da se zlobni i m račni vražj i na­ s rtaj i otkrivaj u nego i znatno oslablj uj u zahvaćeni tim svetim i slavnim svj etlom. Zato Apostol kaže : Nemojte gasiti Duha, to j est da zlim dj elima i zlim mislima ne žalostite Duha Svetoga, da vas ne bi prestao štititi svoj im svj etlo m . Ne može se vj ečno i životvorno svj etlo Duha Svetoga ugasiti, a da se Duh Sveti ne ožalosti i odvrati ostavlj aj ući bez svj etla spoznaj e duh zasj enj en i tamom obavij en. Osj ećaj duha j e savršeni okus koj im se razlikuj u stva­ ri. Kao što okusom, j ednim od tj elesnih osjetila, razli­ kuj emo kad smo zdravi bez zablude dobre stvari od lo­ ših, te posižemo za slatkima, tako i naš duh, kad je pptpuno zdrav i kad ga ne more brige mnoge, može u dovolj noj mj eri osj etiti b ožansku utj eh u i zauvij ek se toga okusa sj ećati po dj elovanj u lj ubavi, da prosudi što j e bolj e , p o Apostolovoj rij eči : I o vo vas m olim, da

vaša ljuba v s ve više raste u pra voj spoznaji i s vakom rasuđivanju da uzmognete prosuditi ono što je bolje. 0rP)EV

Usp. Tob 4 , 20; 1 4 , 10. l l

R . U svakoj prilici hvali Gospoda Boga i moli g a da ti upravlj a putove. ,. I nek vazda tvoj e odluke u nj emu ostanu. O . Nastoj činiti ono što je nj emu milo u istini i svom snagom svoj om. ,. I nek. MourvA

Gospodine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom Duhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu.

1 06

Č etvrti tj edan kroz godinu

ČETVRTAK

Služba čitanja PRVO (ITANJE

Početak D ruge poslanice Solunjanima blaženoga Pav­ L 1 -1 2 la, apostola

Pozdra v i zah valnost Pavao , Silvan i Timotej Crkvi S olunjana u B ogu Ocu našemu i Gospodinu Isusu Kristu. Milost vam i mir od B oga Oca i Gospodina Isusa Krista ! Zahvalj ivati moramo Bogu uvij ek za vas, b raćo, kao što dolikuj e j er izvanredno raste vaša vj era i množi se lj ubav svakoga od vas prema drugima, tako da se mi sami po crkvama Božjim vama ponosimo zbog vaše postoj anosti i vj ere u svim progonstvima i nevoljama koj e podnosite. One su najava pravednog Suda Božje­ ga : da ćete se naći dostoj ni kralj evstva Božj ega za koj e i trpite. Jer p ravo je da Bog vašim mučiteljima mukom, a vama, mučenima, zaj edno s nama , spokoj em uzvrati kad se Gospodin Isus objavi s nama, zaj edno s anđelima svo­ j e moći, u ognj u žarkome i osveti se onima koj i ne po­ znaj u Boga i ne pokoravaj u se evanđelj u Gospodina našega Isusa. Oni će biti kažnj eni vj ečnom propašću, daleko od lica Gospodnj ega i o d slave nj egova veličan­ stva, kada - u onaj Dan - dođe da se proslavi u svo­ jim svetima i da se prodiči u svima koj i povj e rovaše. Jer povj erovalo se svj edočanstvu našemu među vama. Zato i molimo uvij ek za vas da vas Bog učini d ostoj ni­ ma poziva i snažno dovede do punine svako vaše na­ stojanje oko dobra i dj elo vaše vj ere te da se proslavi ime Gospodina našega Isusa u vama i vi u nj emu po milosti Boga našega i Gospodina Isusa Krista. 0TPJ EV

U s p . 2 Sol l ,

lO ;

Ps

1 45 ,

lJ

R . Gospodin ć e doći d a s e proslavi u svetima svoj im � i da se prodiči u svima koj i povj erovaše.

C:etvrtak

107

O. Vj eran je Gospodin u svim rij ečima svoj im svim svoj im dj elima . I da se prodiči .

u

i

svet

•·

D R U GO

C ITA N J E

(Kat. 1 3 .

I.

I'G

33, 77 1 ·774.

7 ' 9 . 799. 802)

Iz Kateheza sv. Ć irila Jeruzalemskog, biskupa

Neka ti križ bude radost i u vrijem e progonstva S vak o Kristovo dj elo služi na čast i slavu Katoličkoj C rk vi, ali križ je slava nad slavama . U tom smislu zgo dno kaže Pava o : A ja daleko bio od toga da bih se

ičim ponosio osim križem Kristovim.

S vakako zadivlj uj e i ona činj enica kad j e slij epac od ro đenj a progledao u Siloi. No, što to znači za slij epce cij elog svij eta ? Veliko je dj elo i nadilazi prirodne sile da je uskrsnuo Lazar koj i je bio u grobu četiri dana. Ali tu je milost j edino on postigao. No, što to znači za one koj i su na cij elom svij etu bili mrtvi u grij esima? čudesno je dj elo da se mnoštvo od pet tisuća lj udi na­ s itila s pet hlj ebova kao iz kakva izvora . Ali što to zna­ či za one na cij elom svij etu koj e pritište glad neznanja? Bez sumnj e j e veličanstveno osloboditi ženu koju j e osamnaest godina vrag držao opsj ednutom. Ali što j e to, ako promatraš sve n a s koj i s m o bili svezani lancima naših grij eha ? A slava križa prosvij etlila j e i one koj i su bili zaslij ep­ lj eni neznanj em, oslobodila je sve koj e je grij eh zaro­ bio, otkupila je sve lj ude na svij etu. Stoga se ne stidimo Spasitelj eva križa , nego se radij e njime dičimo ! Križ j e Zidovima sablazan, poganima lu­ dost, a nama spasenj e . Ludost je i za one koj i idu u propast, a za nas, koj i se spašavamo, on j e snaga Bož­ ja. Nij e bio samo običan čovj ek koj i je iz lj ubavi prema nama umro, nego Sin Božj i , Bog koj i postade čo­ vj ekom. Ako j e nekada po Moj sij evoj odredbi zaklano janj e da­ leko otj eralo anđela-zatirača , koliko li će više oslobodi­ ti nas od grij eha Janj e Božj e koj e na se uze grij eh svi­ jeta ? Ako je krv nerazumne ovce pribavlj ala spasenje, koliko li će prij e to učiniti krv Jedinorođenca ?

1 08

Č etvrti tj edan kroz godinu

On nij e prisilno pošao u smrt, niti mu je smrt namet­ nuta , nego je to izabrao svoj om slobodnom volj om . Evo što kaže : Imam vlast dati život, a imam vlast opet ga uzeti. Sam j e dakle slobodno odlučio podnij eti mu­ ku , radujući se uzvišenom dj elu, veseleći se kruni, kli­ čući od veselja zbog spasenja lj udi. Nij e se stidio križa i donio je spasenje svij etu . Nij e on bio običan čovj ek koj i je trpio, nego počovj ečen Bog koj i se borio za na­ gradu poslušnosti. Nemoj se, dakle, radovati križu samo u vrij eme mira. Imaj istu vj eru i u vrij eme progonstva, da n e bi bio pri­ j atelj Isusov u vrij eme mira , a u vrij eme rata nj egov neprijatelj . Primaš sada oproštenj e svoj ih grij eha i obi­ late milosti od svoga duhovnog i darežlj ivog kralja, a kad bukne rat, hrabro se bori za svoga kralja. Isus nij e ništa sagrij ešio , a propet j e za te. A ti ne želiš biti prikovan na križ za Onoga koj i je iz lj ubavi prema tebi pribi jen na križ? Ti ne daj eš milost, jer si je prij e primio, nego j e vraćaš vraćaj ući dug Onomu koji j e ra­ di tebe bio propet na Golgoti . 0TPJ EV

1 Kor 1, 1 8 . 23

R. Besjeda križa ludost je onima koj i propadaj u, " a na­ ma spašenicima sila je Božj a . O. M i propovij edamo Krista raspetoga : Ž idovima sa­ blazan, poganima ludost. " A nama. Mo uTVA

Gospodine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom Duhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu. PETAK

Služba čitanja PRvo CITANJE

Iz Druge poslanice Solunjanima

2, 1 - 1 7

Dan Gospodnji Što se tiče Dolaska Gospodina našega Isusa Krista i našeg okupljanja oko nj ega , molimo vas, braćo : ne

Petak

1 09

d aj te se brzo pokolebati u svom shvaćanj u niti uzne­ miriti ni nekim duhom, ni nekom rij ečj u , ni nekim to­ bože našim pismom , kao da će sad-na Dan Gospodnj i . Neka vas nitko ne zavede ni na koji l!ačin. J e r a k o prij e n e dođe onaj otpad i ne otk rij e se Covj ek bezakonja, Sin propasti, Protivnik, onaj koj i uzdiže sebe protiv svega što se zove Bog ili svetinja, dotle da i u Božj i hram zasj edne gradeći se Bogom . . Ne sj e.ćate li se, to sam vam govorio dok sam još bio među vama? I sa­ da znate što ga zadržava da bi se poj avio tek u svoj e vrij eme. Doista, otaj stvo bezakonja već j e na dj elu, sa­ mo ima tko ga sada zadržava dok ne bude uklonj en. Tada će se otkriti Bezakonik. Njega će Gospodin Isus pogubiti dahom usta i uništiti pojavkom Dolaska svo­ ga - njega koj i dj elovanj em Sotoninim dolazi sa svom silom, lažnim znamenj ima i čudesima i sa svim nepravednim zavaravanj em onih koji p ropadaj u poradi toga što ne prihvatiš e ljubavi prema istini da bi se spa­ sili. I zato im Bog šalj e dj elovanj e zavodničko da po­ vj eruj u laži te budu osuđeni svi koj i nisu povj e rovali istini, nego su se o dlučili za nepravednost. M i pak moramo uvij ek zahvalj ivati Bogu za vas , braćo od Gospodina lj ublj ena, što vas j e o d početka o dabrao za spasenj e, posvećenj em u Duhu i vj erom u istinu. Da, na to vas pozva p o našem evanđelj u , na posj edo­ vanj e slave Gospodina našega Isusa Krista. Stoga , braćo , čvrsto stoj te i držite se predaja u koj ima ste poučeni bilo našom rij ečj u , bilo pismom. A sam Gospodin naš Isus Krist i Bog, Otac naš, koj i nas uzlj ubi i koj i nam po milosti dade traj no ohrabrenj e i dobru nadu, neka ohrabri vaša srca i neka ih učvrsti u svakom dobru dj elu i rij eči ! 0TP) EV

Mt 24, 3 0 ; 2 Sol l , 8

R. Pojavit će _se na nebesima znak - Sin čovj ečJ i " i vi­ dj et će Sina Covj e čj ega gdj e dolazi na oblacima nebes­ kim s velikom moći i slavom. O . Tada će se otkriti Bezakonik. Nj ega će Gospodin Isus pogubiti dahom usta svoj ih. " I vidj et će.

Četvrti tj edan

110 D R UGO CITA� J E

kroz g o d i n u

(Hom.

l S, 7- l l

I'C 3 4 ,

6.l9-642J

Iz Homilija nekoga duhovnog pisca iz četvrtog stolj eća

Budite ispunjeni do sve p u n in e Kristo ve Koj i su bili dostoj ni da postanu dj ecom Božj o m i j o š k tome da se preporode u Duhu Svetome, i koj i u sebi imaj u Krista koj i ih prosvj etlj uj e i učvršćuj e, Duh Sve­ ti ih upravlj a na različite načine i milost ih vodi na nevidlj iv način a srce im je puno duhovnoga mira. Kroz to vrij eme kao da tuguj u i nariču radi lj udskog roda. A dok usrdno mole za cij eli lj udski rod, raspalj e­ ni duhovnom ljubavlj u prema tom svij etu , spopadaju ih suze i tugovanj e . Duh Sveti i h kroz t o vrij eme ispunja tolikim veselj em i tolikom lj ubavlj u da bi, kad bi to bilo mogu će, stavili u svoj e srce sve lj ude, ne razlikuj ući dobrih od zlih . Istodobno se oni u poniznosti svoga duha spuštaj u do te mj ere ispod svih lj udi da se smatraj u naj nižima i naj n eznatnijima od svih . Istodobno ih Duh Sveti hrani neizrecivom radošću. Oni su kao hrabar voj nik koj i, obučen u potpunu kra­ lj evsku bojnu opremu, ulazi u bitku, hrabro se bori protiv neprijatelj a i pobj eđuj e ih. Isto tako i duhovan čovj ek, naoružan nebeskim oružjem Duha Svetoga , srčano navalj uj e na neprijatelj e i sebi ih podlaže. Kroz to vrij eme u potpunoj tišini, spokoj u i miru, du­ ša počiva i nalazi se u savršenu stanj u samo duhovnog uživanj a i neizreciva spokoj stva . Istodobno j e milost u razumij evanj u, u neizrecivoj mudrosti, i u nedokučivu poznavanj u Duha Svetoga poučava u onome što se ne može izreći ni j ezikom ni ustima. Tako će biti dok bude svij eta i vij eka. Tako milost različito dj eluj e u nj ima i vodi dušu na razne načine, obnavljaj ući je p rema volj i Božj oj , i vj ež­ ba je mnogovrsno, da je neokrnj enu, besprij ekornu i čistu postavi pred nebeskoga Oca .

111

Subota

M olim o , dakle Boga, molimo ga s lj ubavlj u i s velikim p ouz danjem, da nam darežlj ivo udij eli nebesku milost da ra Duha Svetoga , da sam D uh Sveti i nas vodi i u smj eruj e da izvršimo volj u Božj u u svemu i da nas ra zn ovrsno krij epi svoj im mirom, da bismo po tom up ravljanju, vj ežbanj u i duhovnom usavršavanj u bili do stoj ni po stići savršenstvo punine Kristove, kako kaže. Apostol : Da budete isp unjeni do sve punine

Kristove.

0TP) E V

l

) v 2 , 20. 2 7 ; ) 1 2 ,

R . Vi imate Pomazanj e od Svetoga i pomazanj e koj e primiste od nj ega u vama ostaj e . � I ne treba da vas it­ ko poučava , j er vas nj egovo pomazanj e uči o svemu. O . Radujte se, u Gospodinu se veselite, svoj em Bogu, jer nam daj e učitelj a pravde. I ne treba. •·

MO L.ITVA

Gospodine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom D uhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu. SUBOTA

Služba čitanja P R vo CITA N J [

Iz Druge po slanice Solunjanima

I - 11:1

Poticaji i sa vjeti Uostalom, molite, braćo, za nas da rij eč Gospodnj a trči i proslavlja se kao i u vas i da se oslobodimo n ezgod­ nih i opakih lj udi. Jer nemaj u svi vj ere ! Ali vj eran je Gospodin koj i će nas učvrstiti i sačuvati od Zloga. A uzdamo se, u Gospodinu, u vas : da vršite i da ćete vršiti ono što vam zapovij edamo. A Gospodin neka upravi srca vaša k lj ubavi Božj oj i p ostojanosti Kri­ stovoj . Zapovij edamo vam, braćo, u ime Gospodina Isusa Krista da se klonite svakoga brata što živi neuredno i ne po predaj i koj u primiste o d nas.

112

Č etvrti tj edan kroz godinu

Ta sami znate kako nas treba naslj edovati . Jer dok bi­ jasmo među vama , nismo živj eli neuredno : ničij i kruh nismo badava j eli, nego smo u trudu i naporu noću i danj u radili da ne b is mo opteretili koga od vas . Ne što ne bismo imali p rava, nego da vam sebe damo za uzor koj i ćete naslj edovati. Doista, dok bijasmo u vas , ovo vam zapovij edasmo : Tko neće da radi, neka i ne jede ! A čuj emo da neki od vas žive neuredno : ništa ne rade, nego dangube. Tak­ vima zapovij edamo i zaklinj emo ih u Gospodinu Isusu Kristu : neka s mirom rade i svoj kruh j edu. Vama pak, braćo, neka ne dodija činiti dobro. Ako li se tko ne p okorava našoj rij eči u ovoj poslanici , zabilj eži­ te ga, ne druguj te s nj ime, da se postidi, ali ga ne smat­ raj te neprij atelj em, nego ga urazumlj uj te kao brata . A sam Gospodin mira dao vam mir zauvij ek i na svaki način ! Gospodin sa svima vama ! Pozdrav moj o m rukom, Pavlovom . Ovo j e znak u sva­ koj p oslanici : ovako pišem. Milost Gospodina našega Isusa Krista sa svima vama ! 0TPJEV

Usp. l Sol 2, 1 3 ; usp. Ef L 13

R. Kad ste primili rij eč poruke Božje, " primili ste ne rij eč lj udsku, nego, kako uistinu j est, rij eč Božj u . O . Čuli ste rij eč istine - Evanđelj e spasenj a svoga . Primili. DRUGO CITANJE

Iz Pastoralne konstitucij e Gaudium et spes Drugoga vatikanskog sabora (Br. 35-36)

Ljudska djelatnost Lj udska dj elatnost, kao što iz _čovj eka proizlazi, tako j e prema nj emu i usmj erena. Covj ek naime svoj im ra­ dom ne samo da preobražava stvari i društvo već usa­ vršava i samoga sebe. Mnogo toga uči, razvij a svoj e sposobnosti, 1 samoga sebe premašuj e. Taj razvitak, ako se ispravno shvati , vrij edi više nego samo nagomi-

Subota

113

}ava nj e vanj skog bogatstva. Čovjek više vrij edi po on o me što jest negoli po onome što ima. Isto ta ko sve ono što lj udi čine da se postigne veća pra vda , šire bratstvo i čovj ečnij e uređenj e u društve­ ni m odnosima vrij edi više nego sam tehnički napre­ da k. Taj napredak naime može dati materijalnu bazu lj ud skom unapređenj u, ali je nesposoban da ga sam po sebi ostvari . Stoga j e norma za lj udsku dj elatnost ono što j e prema zamisli i volj i Božj oj u skladu s istinskim dobrom čo­ vj ečanstva i što omogućuj e čovj eku kao poj edincu ili kao članu zaj ednice da razvij e i ostvari svoj p otpuni poziv. Mnogi naši suvremenici kao da se boj e da se iz odveć uske povezanosti između lj udske dj elatnosti i religij e ne bi sapela autonomij a lj udi, društva i znanosti . Ako pod autonomij om ovozemnih stvarnosti podrazumij e­ vamo da stvorene stvari pa i sama društva imaj u vlasti­ te zakone i vrij ednosti koj e čovj ek mora pomalo otkri­ vati, primjenj ivati i sređivati, onda je sasvim opravda­ no zahtij evati takvu autonomij u : to je ne samo zahtj ev lj udi našeg vremena nego to odgovara i volj i Stvorite­ lj a . Sve naime stvari već time što su stvorene imaju svoj u konzistencij u , istinu, dobrost, vlastite zakone i ustroj stvo ; to čovj ek mora poštivati tako da p oj edinim znanostima ili umij ećima prizna nj ihove vlastite meto­ de. Stoga se metodičko istraživanj e ni u j ednoj struci, ako se vrši doista znanstveno i po moralnim načelima , nikad neće stvarno protiviti vj eri , jer profane i vj erske realnosti imaj u izvor u istome Bogu . Stoviše, onaj koj i nastoj i ponizno i ustraj no prodrij eti u taj nu stvari, nj e­ ga , a da toga i nij e svj estan , kao da vodi ruka Boga, ko--· j i uzdržava sva bića i čini da budu ono što j esu. Neka nam zato bude slobodno požaliti neke stavove, koj ih je nekada bilo i među samim kršćanima zbog to­ ga što nisu dovolj no shvatili opravdanu autonomij u znanosti. T i su stavovi, postavši izvorom napetosti i sukoba, mnoge duhove doveli do toga da smatraj u da se vj era i znanost protive j edna drugoj .

114

C etvrti tj edan kroz godinu

No ako se pod »autono mij om vremenitoga« podrazu­ mij eva da stvorene stvari ne ovise o Bogu i da njima može čovjek raspolagati bez obzira na Stvoritelja, svat­ ko tko vj eruj e u Boga uviđa neispravn ost takva stava. Stv orenj e naime bez Stvoritelj a iščezava. Orr]EV

Pnz 2 , 7; 8 , 5

R . Blagoslovio te Bog tvoj u svim dj elima tvoj ih ruku ; on j e bdio nad tvoj im putovanj em onom velikom pus­ tinj o m . "' Bog tvoj bijaše s tobo m i ništa ti nij e nedosta­ jalo. O . Bog te j e odgajao kao što čovj ek odgaj a sina svog. " Bog tvoj . MOLITVA

Gospodine, Bože naš, daj da te štuj emo svom dušom te u tvom Duhu lj ubimo i prihvaćamo sve lj ude. Po Gospodinu.

PETA NEDJELJA KROZ GODINU Psa/tir !. tjedna

I. Večernja EVANDE OSKI HVALOSPJEV

Ant . Vi ste svj etlost svij eta . Neka svij etli vaša svj etlost pred lj udima , da vide vaša dobra dj ela i slave Oca vašega koj i je na nebesima. Mm.JTVA

Gospodine, tvoja nam je milost jedina nada, a tvoja za­ štita j edina sigurnost. Molimo te : snaži svoj u obitelj n eprestanim dobročinstvima. Po Gospodinu.

P R VO

C I TA N J L

Služba Čitanja

Početak Poslanice Galaćanima blaženoga Pavla, apos­ 1. 1-12 tola

Pa vlo vo evanđelje Pavao, apostol - ne od lj udi ni po koj e m čovj eku, ne­ go po Isusu Kristu i Bogu Ocu koj i ga uskrisi od mrtvih - i sva braća koja su sa mnom : Crkvama u Ga­ lacij i . Milost vam i mir od Boga , Oca našega, i Gospo­ dina Isusa Krista, koj i sam sebe dade za grij ehe naše da nas istrgne iz sadašnj ega svij eta opakoga kao što je volja Boga i Oca našega, komu slava u vij eke vj ekova ! Amen. Čudim se da od Onoga koj i vas pozva na milost Kristovu tako brzo prelazite na neko drugo evanđelje, koj e uostalom i ne postoj i . Postoj e samo neki koj i vas zbunj uj u i hoće prevratiti evanđelj e Kristovo. Ali kad bismo vam mi, ili kad bi vam anđeo s neba navj ešćivao neko evanđelj e mimo onoga koj e vam mi navij e­ stismo, neka je proklet ! Što smo već rekli, to sad i po­ navljam : navj ešćuj e li vam tko neko evanđelj e mimo

Peta nedjelja kroz godinu

116

onoga koj e primiste, neka j e proklet. D oista, nastoj im li ovo pridobiti lj ude ili Boga? Ili idem li za tim da lj u­ djma ugodim ? Kad bih sveudilj nastojao lj udima uga­ đati , ne bih bio Kristov sluga . Obznanj ujem vam, braćo : evanđelj e koj e sam navj e­ š ćivao nij e od lj udi, niti ga ja od koj eg čovj eka primih ili naučih , nego objavom Isusa Krista . 0TPJ EV

Gal L 3 - 4 . 1 0

R. Milost vam i mir od Boga , Oca našega, i Gospodina Isusa Krista, "" koj i sam sebe dade za grij ehe naše. O . Kad bih sveudilj nastojao lj udima ugađati , ne bih bio Kristov sluga . "" Koj i sam sebe. DRUGO

ČITANJE

Iz Izlaganja o Poslanici Galaćanima, svetog Augustina, biskupa (Predgovor: PL 3 5 , 2 1 05 - 2 ! 07)

Upoznajmo milost Božju Apostol piše Galaćanima da upoznaj u milost Božj u i da s e vladaj u kao da nisu više pod Zakonom. Kad z;u Galaćani čuli za milost Evanđelja , bilo je tu i nekih Zi­ dova koj i su bili samo po imenu kršćani, ali još nisu shvaćali dar milosti. Oni su htj eli i dalj e ostati pod te­ retom zakona koj i j e Gospodin Bog nametnuo ne oni­ ma što služe pravdi, nego grij ehu, daj ući pravedan za­ kon nepravednim lj udima da očituj e nj ihove grij ehe, a ne da ih ukloni ; grij ehe uklanja samo IJlilost vj ere koja postaj e dj elotvorna po lj ubavi . Ti su Zidovi htj eli nametnuti teret Zakona Galaćanima, koji su već bili u milosti, uvj eravaj ući ih da im ništa ne koristi Evanđelj e ako se ne obrežu i n e podvrgnu ostalim izvanj skim propisima židovskog obreda . I tako su počeli sumnjičiti apostola Pavla, koj i im j e propovij edao Evanđelj e, kao da on ne opslužuj e nau­ ku i propise o stalih apostola koj i su zahtij evali da i po­ gani opslužuj u židovske zakone. Apostol Petar podle­ gao je sablaznima takvih lj udi i počeo se pretvarati kao

Jutarnj a

117

da i on misli da poganima ništa ne koristi Evanđelj e ako ne ispune terete Zakona. Sam ga apostol Pavao od­ vraća od tog pretvaranja, kako kaže u ovoj poslanici. O tom se pitanj u govori i u poslanici Rimljanima. Izgle­ da, međutim, da tu ovaj problem nij e toliko naglašen, j er on okončava samu prepirku i stišava raspru između vj ernika židovskoga i p oganskog porij ekla.

U ovoj pak poslanic::_i piše onima koj i su bili uznemire­ ni strogim stavom Zidova, jer su ih silili na obdržava­ nj e Zakona. I povj erovali su im, kao da apostol Pavao nij e istinu propovij edao �ad nij e htio da se obrezuj u . I zato ovako započinj e : Cudim se da se tako brzo od­ mećete od onoga koji vas je pozvao na milost Kristovu i da prelazite na drugo evanđelje.

Tim j e , dakle, uvodom ukratko označio bit pitanja. To j e dosta jasno pokazao i u samom pozdravu, gdj e se naziva apostolom n e od ljudi, niti po kojem u čovjeku, što ni u j ednoj drugoj poslanici nij e rekao, a za one koj i su_ bili za to izj avlj uj e da nisu o d Boga, n ego od lj udi. Sto se tiče autoriteta evanđeoskog svj edočan­ stva, bilo je sasvim na mj estu da se smatra ravnim ostalim apostolima, j er nij e p ostao apostolom od ljudi ili po čovj eku, nego po Isusu Kristu i B ogu Ocu. Gal 3, 24-25. 23

0TPJ EV

R. Zakon nam je bio nadzi ratelj em sve d o Krista, da se po vj eri opravdam o . "" A otkako je nadošla vj era , nismo više pod nadziratelj em. O . Prij e dolaska vj ere, pod Zakonom zatvoreni, bili smo čuvani za vj eru koja se imala objaviti. "" A otkako . HIMAN

Tebe Boga hvalimo, 472.

Jutarnja EVANDEOS KI HVALOSPJEV

Ant. Ustavši veoma rano, pođe Isus na osamu i ondj e j e molio.

Mo uTVA

G ospodi ne, tvoj a nam je milost j edina nada, a tvoja za­ štita j e dina sigurn ost. Molimo te : snaži svoj u obitelj neprestanim d obročinstvima. Po Gospodinu. II. Večernja EVANĐEOS K I HVALOSPJEV

Ant. Učitelj u, svu noć smo se trudili i ništa ne ulo­ vismo, ali na tvoj u rij eč bacit ću mreže.

PONEDJELJAK

Služba čitanja PRvo

t iTA'i J E

Iz Poslanice Galaćanima

1, 13

-

2, l O

Pa vlov poziv i apostola t Braćo, čuli ste za moj e negdaš nj e ponašanj e u židov­ stvu : preko svake sam mj ere progonio i pustošio Crkvu B ožj u te sam u židovstvu, prerevno odan ota­ čkim predajama, nadmašio mnoge vršnjake u svoj em narodu. Ali kad se Onomu koj i me odvoj i već od maj čine utro­ be i pozva milošću svoj om svidj elo otkriti mi Sina svo­ ga da ga navj eš ćuj em među poganima, odmah , ne po­ savj etovah se s tij elom i krvlj u i ne uziđoh u Jeruzalem k onima koj i bij ahu apostoli prij e mene, nego odoh u Arabij u .pa se opet vratih u Damask. Onda nakon tri godine uziđoh u Jeruzalem potražiti Kefu i ostadoh kod nj ega petnaest dana. Od apostola ne vi 9j eh nikoga drugog osim Jakova , brata Gospodinova. Sto vam pi­ šem, Bog mi je svj edok, ne lažem. Zatim dođoh u kraj eve sirij ske i cilicij ske. Osobno pak bij ah nepoznat Kristovim crkvama u Judej i . One su sa­ mo čule : »Negdašnj i naš progonitelj sada navješćuj e vj eru koj u j e nekoć pustošio« i slavile su B oga zbog mene.

119

Ponedj eljak

Zatim nakon četrnaest godina opet uziđoh u Jeruzalem s Barnabom, a povedoh sa sobom i Tita. Uziđoh p o ob­ javi i izložih im - napose uglednij ima - evanđelj e koj e propovij edam među poganima da ne bih možda, ili da nisam, trčao uzalud. Cak ni Tit, pratilac moj , pr emda Grk, nij e bio prisilj en obrezati se, i to radi u lj eza, lažne b raće, koja se ušulj aše da vrebaj u slobo­ d u kqj u imamo u Kristu Isusu, ne bi li nas učinili ro­ bovima. Ne, ni načas im nismo popustili, nismo se p odložil i : da istina evanđelja ostane kod vas ! A oni ko­ j i štogod znače - bili oni što bili , nij e mi do toga , Bog n e gleda tko je tko - ti uglednici , uistinu, ništa nisu p ridometnuli. Nego naprotiv, vidj evši da mi je povj ereno evanđelj e za n eobrezane, kao Petru za obrezane - j er Onaj koj i j e bio na dj elu po Petrovu apostolstvu među obrezani­ ma , bio je na dj elu i po meni među p oganima - i spoznavši milost koja mi j e dana, Jakov, Kefa i Ivan, smatrani stupovima, pružiše meni i Barnabi desnice zaj e dništva : mi ćemo među pogane, a oni među obre­ zane ! Samo neka se sj e ćamo siromaha, što sam revno i činio. 0TPJ EV

l Kor 1 5 , 1 0 ; Gal 2, 8

R. Milošću Božj o m j esam što j esam, " i nj egova milost prema meni ne bijaše zaludna, već traj no ostaj e u meni. O . Onaj koj i j e bio na dj elu po Petrovu apostolstvu među obrezanima, bio je na dj elu i po meni među po­ ganima. " I nj egova. D R U G O ( ITA N J E

( P redgov o r : O p e ra o m n i a 5 , 2 0 1 -202)

Iz Brevilokvija sv. Bonaventure , biskupa

Pozna vanje Isusa Krista izvor je sh vaćanja cijeloga Svetog pisma Sveto pismo nij e nastalo lj udskim istraživanj em, nego božanskom objavom koja proistj eče od Oca svjetlosti

od koga svako očinstvo na nebu i na zemlji ima ime,

od koga po nj egovu Sinu Isusu Kristu dolazi u nas

120

Peti tj edan k r o z godinu

Duh Sveti ; a p o Duhu Svetom, koj i poj edinima dijeli darove kako hoće, dobivamo vj eru, a po vj eri Krist sta­ n uje u našim srcima. Iz tog poznavanja Isusa Krista iz­ vorno p roizlazi čvrstoća i shvaćanj e cij eloga Svetog pisma. Zato je nemoguće da netko razumij e Sveto pis­ mo ako prij e toga ne dobij e ulivenu Kristovu milost koja je svj etilj ka, vrata i temelj cij eloga Svetog pisma. Dok se nalazimo u ovom životu daleko od Gospodina, vj era je više od svih nadnaravnih prosvjetlj enja i čvrsti temelj i svj etilj ka koj a obasjava put i vrata kroz koja se ulazi . Prema mj eri vj ere treba mj eriti i mudrost koju nam Bog daj e, da tko ne drži do sebe previše - više

nego treba do sebe držati - već neka drži do sebe pre­ ma mjeri vjere koju je Bog udijelio svakom u pojedi­ nom u. Sveto pismo nema bilo koj e značenj e ili bilo koj i plod, već je ono punina vj ečne sreće. U Svetom pismu rij eči su vj ečnoga života. Ono nij e napisano samo da vj eru­ j emo, nego i da imamo vj ečni život u koj emu ćemo gledati, lj ubiti i ispuniti sve naše želj e. Kad se to ispu­ ni, onda ćemo upoznati ljuba v koja nadilazi spoznaju, i tako ćemo biti ispunj eni do sve punine koja dolazi od Boga. Sveto pismo nas nastoj i uvesti u tu puninu, ka­ ko proizlazi iz spomenute Apostolove nauke. S tom nakanom i s tim cilj em treba Sveto pismo istraživati, izlagati i slušati. A da bismo ispravnim putem Svetog pisma postupno došli do toga ploda i cilj a, treba početi od početka, to jest da istinskom vj erom pristupimo k Ocu svj etlosti, klanjaj ući mu se u dnu srca svoga , da nam on p o svom Sinu u Duhu Svetom dade pravo upoznati Isusa Krista a sa spoznaj om da nam dade i nj egovu lj ubav, da bis­ mo tako , poznavaj ući ga i lj ubeći, u vj eri čvrsti i u lju­ bavi ukorij enj eni, mogli shvatiti širin u, duljin u, visin u i dubin u Svetog pisma, te da bismo po tom p oznava­ nj u m ogli stići do potpunog poznavanj a i do beskraj ne lj ubavi presvetog Troj stva . Nj emu su upravlj ene sve želj e svetaca , u nj emu se nalazi bogatstvo i punina svega što je istinito i dobro.

Utorak

121 Lk 24, 27. 25

QTP] EV

R . Isus , po čevši tada od Moj sij a i svih p roroka , " pro­ tu ma či im što u svim Pismima ima o nj emu. o . O bezumni i srca spora, da vj eruj ete što su god pr or oci navij estili. " Protumači. M o LITVA

G o sp odine, tvoja nam j e milost j edina nada, a tvoj a za­ š ti ta j edina sigurnost. Molimo te : snaži svoj u obitelj n ep restanim dobročinstvima. Po Gospodinu. UTORAK

Služba čitanja PRvo ćrrANJE

Iz Poslanice Galaćanima

2, ll - 3, 14

Pra vednik živi od vjere Braćo, kad Kefa stiže u Antiohij u, u lice m u se usproti­ vih j er je zavrij edio osudu : doista, prij e n ego stigoše neki od Jakova, blagovao je zaj edno s p oganima ; a kad oni dođoše, počeo se p ovlačiti i odvajati b oieći se onih iz obrezanj a. Za nj im se povedoše i ostali Zidovi te j e i Barnaba zaveden t o m prij etvornošću. Ali kad vidj eh da ne hode ravn�, po istini evanđelja, rekoh Kefi pred svima : »Ako ti, Zidov, p oganski živiš, a n e židovski, kako možeš siliti pogane da se poži­ dove ?« Mi smo podrij etlom Židovi , a ne »grešnici iz pogan­ stva«. Ali znamo : čovj ek se ne opravdava po dj elima Zakona, nego vj erom u Isusa Krista. Zato i mi u Krista Isusa povj erovasmo da se opravdamo p o vj eri u Kris­ ta, a ne po dj elima Zakona jer se po dj elima Zakona ni­ tko neće opravdati. Ako se pak p o tome što zaiskasmo opravdati se u Kristu očitovalo da smo i mi grešnici , nij e li onda Krist u službi grij"eha? Nipošto ! Doista, ako ponovno gradim što sam bio srušio, p okazuj em da sam prij estupnik. Ta p o Zakonu ja Zakonu umrij eh da Bogu živim. S Kristom sam razapet : živim, ali ne više

122

Peti tj edan kroz godinu

ja , nego živi u meni Kri s t . A što sada živim u tij elu, u vj eri živi m u Sina Božj ega koj i me lj ubio i predao sa­ moga sebe za mene. Ne dokidam milosti Božj e ! Dois­ ta , ako je opravdanj e po Zakonu, onda je Krist uzalud umro . O bezumni Galaćani , tko li vas opčara ? A pred očima vam je Isus Krist bio ocrtan kao Rasp eti . Ovo bih sa­ mo htio doznati od vas : j este li primili Duha po dj eli­ ma Zako na ili po vj eri u Poruku? Tako li ste bezumni? Započeli ste u Duhu pa da sada u tij elu dovršite ? Zar ste toliko toga uzalud doživj eli? A kad bi doista bilo uzalud ! Onaj dakle koj i vam daj e Duha i čini među va­ ma silna dj ela, čini li to zbog dj ela Zakona ili zbog vj e­ re u Poruku ? Tako Abraham povjerova Bogu i uračuna mu se u pravednost. Shvatite dakle : oni od vj ere , to su sinovi Abrahamovi . A Pismo, predvidj evši da Bog p o vj eri opravdava poga­ ne, unaprij ed navij esti Abrahamu : U tebi će blagoslov­ lj eni biti svi narodi. Tako : oni od vj ere blagoslivlj u se s vj ernikom Abrahamom. Doista, koj i su god od dj ela Zakona, pod prokletstvom su. Ta pisano j e : Proklet tko se god ne drži i tko ne vrši svega što je napisano u Knj izi Zakona. A da se pred Bogom nitko ne opravdava Zakonom, o čito je jer: Pravednik će od vj ere živj eti . Zakon pak nij e od vj ere, nego veli : Tko ga vrši, u nj emu će naći život. Krist nas otkupi od prokletstva Zakona, postavši za nas prokletstvom - jer pisano j e : Proklet je tko god visi na drvetu - da u Kristu Isusu na pogane dođe blagoslov Abrahamov : da Obećanj e , Duha, primimo po vj eri. 0TP] EV

Gal 2, 1 6 . 2 1

R. Čovj ek se ne opravdava po dj elima Zakona, nego vj erom u Isusa Krista. " Zato i mi u Krista Isusa povj e­ rovasmo da se opravdamo po vj eri u Krista, a ne po dj elima Zakona. O . Ako j e opravdanj e po Zakonu, onda j e Krist uza­ lud umro. " Zato i mi.

D R U G O (ITA NJE

( H o rn . 8 ,

s . 9 : P C 12 . 206-209)

Iz Ho milij e o Knj izi Postanka, Origena, p rezbitera

Abrahamova žrtva A braham uze drva za žrtvu paljenicu, sta vi ih na svoga sina Izaka, a u svoju ruku uze kremen i nož. Tako p ođu obojica zajedno. Izak koj i sam nosi drva za svoj u

žrtvu palj enicu slika j e Krista koj i j e sam nosio svoj križ, a ipak je dužnost svećenika da nosi drva za žrtvu palj enicu. On j e , dakle, bio i žrtva i svećenik. Na to se odnosi i dodatak : Tako pođu obojica zajedno. D ok Abraham kao žrtvovatelj nosi vatru i nož, Izak ne ide iza nj ega , nego s nj im, da se pokaže kako i on zaj edno s nj im vrši svećeničku službu. što slij edi poslij e toga ? Izak reče svome ocu Abraha­ m u : Oče / Taj sinovlj i glas u onom času bio je kušnja za Abrahama. Kako li je sin koj i treba da bude žrtvo­ van tom rij ečj u potresao očevu dušu? Premda j e Abra­ ham bio čovj ek vrlo jake vj ere, ipak p ostaj e osj e ćajan i odgovara : Evo me, sine! A sin će: Evo kremena i drva,

ali gdje je janje za žrtvu paljenicu ? Sine moj - odgo­ vori Abraham - Bog će već providjeti janje za žrtvu paljenicu.

Dira me tako pažlj iv i oprezan odgovor. Ne znam što j e vidio u duhu, jer nij e rekao za sadašnj ost, nego za budućnost : Bog će već providjeti janje za žrtvu palje­ nicu. Sinu koj i ga pita za sadašnj ost, odgovara za bu­ dućnost. Bog j e sam providio janj e za žrtvu u Kristu.

Pruži Abraham ruku i uzme nož da zakolje svoga sina. Uto ga zovn u s neba anđeo Gospodnji i poviče: Abra­ hame! Abrahame! Evo me! - odgovori on. A anđeo će m u : Ne spuštaj ruku na dječaka, niti m u što čini! Sad, evo, znam da se Boga bojiš. Usporedimo to s rij ečima Apostola gdje govori o Bogu : On nije poštedio vlasti­ toga Sina, već ga je predao za sve nas. Gle kako se Bog natj eče s lj udima u plemenitoj darežlj ivosti. Abraham je prinio Bogu smrtnoga sina koj i neće umrij eti, a Bog je predao smrti za sve nas svoga besmrtnoga Sina.

Podiže Abraham oči i pogleda, j gle - iza njega ovan, rogovima se zapleo u grm u. Cini mi se da smo već

1 24

Peti tj edan kroz godinu

spom enuli kako j e Izak bio slika Krista, ali izgleda da i ovan ovdj e predstavlja Krista. Vrij edno je potruditi se da bismo upoznali kako može i j edan i drugi predstav­ ljati Krista, Izak koji nij e zaklan i ovan koj i je zaklan. Krist j e Rij eč Božja , ali Riječ koja je tijelom postala. Trpio j e, dakle, Krist, ali u tij elu ; podnio je i smrt, ali ju je zapravo p odnij elo tij elo čija je ovdj e slika ovan, kao što i Ivan kaže : Evo jaganjca Božjeg koji uzima grijehe svijeta. Rij eč j e ostala u neraspadlj ivosti, a Ri­ j e č je u pravom smislu Krist koj ega je slika Izak. Zato je on i žrtva i svećenik po duhu. Onaj koji prinosi Ocu žrtvu po tij elu, sam se prinosi na žrtveniku križa . 0TPJEV

Iv 1 9 ,

1 6- 1 7 ; Post 22, 6

R. Uzeše Isusa i odvedoše ga. " A on, noseći svoj križ, iziđe na mj esto zvano Lubanj a. O. Abraham uzme drva za žrtvu palj enicu i stavi ih na sina Izaka. " A on, noseći. MOLITVA

Gospodine, tvoja nam je milost j edina nada, a tvoj a za­ štita j edina sigurnost. Molimo te : snaži svoj u obitelj neprestanim dobročinstvima. Po Gospodinu. SRIJEDA

Služba čitanja PRvo C:ITA N J E

Iz Poslanice Galaćanima

3 , 1 s - 4,

7

Uloga zakona Braćo, po lj udsku govorim : već i lj udski valjan savez nitko ne poništava niti mu što dodaj e . A ova su obeća­ nja dana Abrahamu i potomstvu nj egovu. Ne veli se : »i potomcima« kao o mnogima, nego kao o j ednomu : I potomstvu tvoj em, to j est Kristu. Ovo hoću kazati : Saveza koji je Bog valjano sklopio ne obeskreplj uj e Zakon, koj i je nastao četiri stotine i tri­ deset godina poslij e , i ne dokida obećanja. Doista , ako

Srijeda

1 25

se baština zadobiva po Zakonu, ne zadobiva se po obećanj u . A Abrahama je Bog p o obećanj u obdario. čem u o nda Zakon ? Dometnut je poradi prekršaj a dok ne do đe potomstvo komu j e namij enj eno obećanj e ; sa sta vlj en j e po anđelima p reko p osrednika. Posredni­ ka pak nema gdj e je samo j edan . A Bog je j edan . Zar je da kle Zakon protiv obećanj a Božjih? Nipošto ! Jer da je da n Zakon koj i bi mogao oživljavati, pravednost b i do­ is ta proizlazila iz Zakona. Ali j e Pismo sve zatvorilo pod grij eh da se, po vj eri u Is usa Krista, obećano dade onima koj i vj eruj u . Prij e dolaska vj ere , pod Zakonom zatvoreni , bili smo čuvani za vj eru koj a se imala obj aviti. Tako nam je Za­ kon bio nadziratelj em sve do Krista da se po vj eri o pravdamo . A otkako je nadošla vj era , nismo više pod nadziratelj em. Uistinu, svi ste sinovi Božj i , po vj eri , u Kristu Isusu. Doista, koj i ste god u !>D a

0TPJ EV

Lk 1 , 1 3 . 1 5 ; Suci 1 3 , 5

R. Anđeo reč e Zaharij i : Žena će tvoja roditi sina, nad­ j enut ćeš m u ime Ivan ; ni vina ni drugog opoj nog pića neće piti, Duha Svetoga bit će pun već od maj čine ut­ robe. "' On će biti nazirej Božji. O. Anđeo se Gospodnji ukaza ženi Manoahovoj i re­ če : Zatrudnjet ćeš i roditi sina i neka mu britva ne pri­ jeđ e po glavi. "' On će biti. DRUGO (ITANJE

Iz Rasprave o Gospodnjoj molitvi, svetoga Ciprijana, biskupa i mučenika (Br. 23·24 : CSEL 3, 284-285) Mi koji smo sinovi Božji - ostanimo u Božjem miru

Očito je dodao i zakon i vezao nas određenim uvjetom i pogodbom : da tako molimo te nam se otpuste naši dugovi kao što i mi otpuštamo svojim dužnicima, svjesni da ne možemo postići što tražimo za svoj e gri­ jehe ako isto ne učinimo dužnicima svojima. Stoga i kaže na drugom mj estu : Mjerom kojom mjerite mjerit će vam se. I sluga koji, pošto mu je gospodar oprostio sav dug, nij e htio oprostiti svome drugu, bio je bačen u tamnicu. Budući da nije htio oprostiti svome drugu, izgubio je ono što mu je gospodar bio oprostio. To još jače i s većom snagom svoje strogosti ističe Krist u svojim zapovijedima : Kad ustanete na m olitvu, otpustite ako imate što protiv koga, da i vama Otac vaš koji je na nebesima otpusti vaše prijestupe. Ako vi ne oprostite, ni Otac vaš koji je na nebesima neće vama oprostiti grijehe. Na dan suda nećeš imati nikakve is­

prike, jer će ti se suditi prema tvoj oj presudi, te ćeš ono što si učinio i sam trpj eti.

Petak

265

Bog zap ovijeda da budemo mirolj ubivi i jednodušni u

dom u njegovu, pa kakvima nas je učinio za drugog ro­ đ enj a, t ako želi da preporođeni ustrajemo : da mi koji s mo sin ovi Božji, u miru Božj em i ostanemo te bude­ mo j e dne duše i j ednog osjećaja, jer imamo i j ednoga d uh a. Zato Bog ne prima žrtve od zavađena, već mu nala že da se vrati od oltara i prij e se pomiri s bratom, da po mirolj ubivoj molitvi i Bog može biti umiren. Ve­ ća j e žrtva Bogu naš mir i bratska sloga i puk skupljen u je dinstvu Oca i Sina i Duha Svetoga. S li čno i u žrtvama što su ih prvi prinij eli Abel i Kain - Bog je više gledao na njihova srca ne g oli na darove, te mu se svidio dar onoga čija mu je nakana bila mila. M iroljubivi i pravedni AbeL koji je Bogu prinosio ne­ dužna srca, poučio je i druge da onda kada prinose dar na oltar, dolaze sa strahom Božj im, prostodušna srca, s pravednošću i slogom. Uistinu je onaj koji j e bio ta­ kav dok je prinosio Bogu žrtvu, i sam postao žrtva Bo­ gu te prvi pokazuj ući mučeništva, slavom svoje kr;i uša o u muku Gospodnju, on koji je imao i Gospodnju pravednost i njegov mir. Takve će ljude, konačno, sam Bog okruniti ; takvi će ljudi na dan suda biti pobj ednici s Gospodinom. Naprotiv, onaj koji unosi neslogu i razdor i koji ne živi u miru s braćom, po riječima i svj edočanstvu blaženo­ ga Apostola i Pisma, neće se moći opravdati za zločin bratske nesloge, pa ni onda kad bi za Kristovo ime bio ubijen, jer je pisano : Tko god mrzi brata svoga, uboji­ ca je, a ubojica ne može ući u kraljevstvo nebesko niti može živj eti s Bogom. Ne može biti s Kristom onaj ko­ ji je više volio biti naslj edovatelj Jude nego Krista. 0TPJEV

Ef 4, 1. 3 . 4; Rim 15, 5 . 6

R. Zaklinjem vas da živite dostojno poziva kojim ste pozvani i trudite se sačuvati jedinstvo Duha svezom mira. "' Kao što ste i pozvani na jednu nadu svoga po­ ziva. O. Dao vam Bog da međusobno budete složni te jed­ nodušno, iz j ednoga grla, slavite Boga. "' Kao što.

266

Jeda .

e s ti

tj edan

kroz

godinu

Bože, jakosti onih što se u te ufaju, snago slabih i smrtnih, koji su bez tebe nemoćni : pomozi nam svo­ jom milo šću da vršimo tvoj e zapovijedi i volj om ti i dj e l om omilimo. Po Gospodinu . SUBOTA .".t-.. 1 1:

U

Služba čitanja

Iz Knjige o sucima Me

Sa mson o va

1 6 , -l - ( ) .

smrt

1 6-,

one dane Samson zamilova neku ženu iz doline So­ reka, po imenu Delilu. Filistej ski knezovi dođoše k njoj i rekoše j oj : »Zavedi ga i doznaj gdje stoji njegova velika snaga, kako bismo ga mogli svladati pa da ga svežemo i učinimo nemoćnim. A dat će ti svaki od nas po tisuću i sto srebrnih šekela.« Delila upita Samsona : »Kaži mi gdje stoji tvoja velika snaga i čime bi se mo­ gao svezati i svladati.« Kako mu je svakog dana dodijavala molbama i mučila ga, njemu već dozlogrdje. I otvori joj cij elo svoj e srce : »Nikada britva nije prešla po mojoj glavi, j er sam od majčine utrobe nazirej Božji. Da me obrij u, sva bi me snaga ostavila, onemoćao bih i postao bih kao običan čovjek.« Delila tad shvati da j oj je otvorio cij elo svoje srce ; pozva filistejske knezove i reče im: »Dođite sada, jer mi je otvorio cijelo svoj e srce.« I filistej ski knezovi dođoše k nj oj i donesoše sa sobom novac. Uspavavši Samsona na svoj im koljenima, ona dozva čovjeka te mu obrija s glave sedam pramenova kose. Tako on poče slabiti, i ostavi ga snaga. Kad ona povika : »Samsone, eto Filistejaca na te !« on se probudi i pomisli : »Izvući ću se kao i uvijek i oslobodit ću se.« Ali nije znao da se Gospodin od nj ega okrenuo. Filis­ tej ci ga uhvatiše, iskopaše mu oči i odvedoše ga u Ga­ zu. Okovaše ga dvostrukim mjedenim lancem, te je okretao mlin u tamnici.

267

Subota

Ali kosa gdj e mu je obrijaše počne opet rasti. A knezo­ vi se filistej ski skupiše da prinesu veliku žrtvu svome b ogu Da gonu i da se provesele. Govorahu oni : »Bog naš pr edade nam u ruke Samsona n ašeg neprijatelja.« A narod , vidj evši ga, uze hvaliti S \ , ,ga boga i klicati u nj egovu čast govoreći : »Bog naš predade nam u ruke S a msona, našeg neprijatelja, koji nam je zemlj u pusto­ ši o i tolike naše usmrtio.« Kad im se srce razigralo, po­ vikaše : »Dovedite Samsona da nas zabavlja !« I dovedo­ še iz tarnice Samsona, i on igraše pred njima ; a onda ga postaviše među stupove. Samson tada reče dječaku koj i ga je vodio za ruku : »Vodi me i pomozi mi da opi­ p am stupove na kojima počiva zdanje, da se naslonim na njih.« A kuća bijaše puna ljudi i žena. Bijahu tu i svi fi li stej ski knezovi, a na krovu tri tisuće ljudi koji su gl edali kako Samson igra. S am son zavapi Gospodinu : »Gospodine Bože, spome­ n i me se i samo mi još sada podaj snagu da se Filistej­ ci ma odjednom osvetim za oba oka.« I Samson napipa dva srednja stupa na kojima počivaše zdanj e, oprije se o njih, desnom o jedan, a lijevom o drugi, i viknu : » Neka poginem s Filistejcima !« Nato uprij e iz sve sna­ ge i sruši zdanje na knezove i na sav narod koji se on­ dje nalazio. Više ih ubi umirući nego što ih pobi za ži­ vota. Poslije dođoše nj egova braća i sva kuća nj egova oca, uzeše ga i odnesoše, i pokopaše ga između Sore i Ešta­ ola, u grobu Manoaha, oca njegova. On je sudio Izrae­ lu dvadeset godina. OrPJ E: V

P s 4 .l ,

-\ ;

Suci

](, ,

R.

Dosudi mi pravo, Bože, i povedi parbu moju protiv čeljadi bezbožne, " jer ti si hrid moja i tvrđava moja. O . Spomeni se mene i samo mi još sada podaj snagu. Jer ti si. D R UGO (]TAN J E

I� Raspr� ve '? G ospodnj oj molitvi, svetoga Ciprijana,

_ biskupa 1 mucemka

( B r.

2 1!- - .l O :

cs c u .

2 8 7 - 2 tN '

268

Jedanaesta nedj elja kroz godinu

Moramo m oliti ne samo riječima, nego i djelima

Kakvo čudo, premila braćo , što je upravo takva molit­ va koj oj nas je nauč io Bog, on koj i je kao učitelj sažeo bit naše molitve u spas onosnom obrascu. To je već unaprij ed bilo prorečeno po proroku Izaiji kad je pun Duha Svetoga govorio o Božjem veličanstvu i nj e_g o­ voj dobroti : Riječ koju dokonča va - veli - i skracuje u pra vednosti, jer će Gospodin dati sažetu odredbu po svem krugu zemaljskom. Zaista, kad je Božja Riječ,

Gospodin naš Isus Krist, došao svima te skupljao mudre i neuke, on je dao zapovijedi spasenja svakoj dobi i svakome spolu, a sve svoj e zapovij edi sažeo je da se pamćenj e ne bi opteretilo pri učenj u nebeske na­ uke, već da se brzo nauči sve što j'e nužno za priprostu vj eru. Tako kad je poučavao što je život vj ečni, čudesno je i sažeto božanski protumačio otaj stvo tog života rij eči­ ma : A ovo je život vječni: da upoznaju tebe, jedinoga istinitog Boga, i koga si poslao - Isusa Krista. Jedna­ ko tako kad je iz zakona i proroka uzeo glavne i najve­ će zapovijedi veli : Slušaj, Izraele! Gospodin Bog naš Gospodin je jedini; i: Za to ljubi Gospodina, Boga svo­

jega, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom snagom svojom. To je prva zapovijed, a druga je ovoj jednaka : Ljubi svoga bližnjega kao sebe samoga. O tim dvjema zapovijedima visi sa v Zakon i Proroci. A na drugom mj estu : Sve što želite da vama ljudi dobro či­ ne, činite i vi njima. To je, doista, Zakon i Proroci.

I učio nas je da se ne molimo Bogu samo riječima, već i dj elima. Sam je često molio i uznosio prošnj e, a što moramo činiti, to je pokazao sam svojim primjerom, kao što je pisano : A on se sklanjao na sam otna mjesta na m olitvu. I opet: Iziđe na goru da se pomoli. I prove­ de noć moleći se Bogu.

Gospodin je molio i vapio, ali ne za sebe - što da on nevin moli za sebe? - već za opačine naše, kao što je i sam izjavio kad govori Petru : Evo Sotona zaiska da vas

prorešeta kao pšenicu. Ali ja sam molio za tebe da ne malakše tvoja vjera. I konačno, molio je Oca za sve go-

Subota

269

voreći : Ne m olim samo za ove, n ego i za one koji će na njihovu rijeć vjerovati u mene: da svi budu jedno. Kao što si ti, Oće, u meni i ja u tebi, neka i oni u nama bu­ du. Velika je Božja dobrota i milosrđe radi našega spase­ nja, jer se nije zadovolj io da nas krvlj u otkupi, već je usrdno i molio za nas. Pogledaj te kakva je bila njegova želja, ,želja onoga koji se za nas molio : kao što su Otac i Sin jedno, tako da i mi ostanemo u tom j edinstvu. 0TPJ EV

Ps 25, 1 - 2. 5

R. K tebi, Gospodine, uzdižem dušu svoju. "' U tebe se uzdam, Bože moj : ne daj da se postidim. O. Istinom me svojom vodi i pouči me, jer ti si Bog, moj Spasitelj : u tebe se pouzdaj em svagda. "' U tebe se uzdam. Mo uTVA

Bože, jakosti onih što se u te ufaju, snago slabih i smrtnih, koj i su bez tebe nemoćni : pomozi nam svo­ jom milošću da vršimo tvoje zapovijedi i voljom ti i djelom omilimo. Po Gospodinu.

DVANAESTA

NEDJELJA KROZ ,GODINU Psaltir

EvANĐEOSKI HVALOSPJ EV

I.

IV.

ljedna

Večernja

AnL Tko god se prizna mojim pred ljudima, priznat ću se i ja nj egovim pred Ocem svojim. Mo uTv,

Daj , Gospodine, da ti uvijek služimo sa strahopoštova­ njem i ljubavlju. Ti nikad ne kratiš svoga vodstva vjer­ nima, koje si utemeljio u svoj oj ljubavi. Po Gospodi­ nu. Služba čitanja Pg vo TfA N J E

Iz Prve knjige o Samuelu Da vid pomazan

za

1 6,

1 -1 3

kralja

U one dan� Gospodin reče Samuelu : »Dokle ćeš tugo­ vati zbog Saula, kad sam ga ja odbacio da ne kraljuje više nad Izraelom? Napuni uljem svoj rog i pođi na put ! Ja te šaljem Betlehemcu Jišaju, jer sam između njegovih sinova izabrao sebi !>Zivoga rni Gosp odina, Boga Izraelova, komu služim, neće ovi h go dina biti ni rose ni kiše, osim na moj u zapovi­ · e d. « Up ućena mu je riječ Gospodnja ovako : »Idi i kreni na istok, i sakrij se na potoku Keritu, � davde nasuprot Jordanu. Pit ćeš iz potoka, a gavrani­ koji je rn a sa m zapovjedio da te ondj e hrane.« Ode on i učini p o rij eči Gospodnjoj , i nastani se na potoku Keritu, n a s up rot Jordanu. Gavrani su mu jutrom donosili kru­ ha , a večerom mesa ; iz potoka je pio. Ali poslije nekog vrem ena presuši potok, jer nije bilo kiše u svoj zemlji. Ta da Iliji dođe riječ Gospodnj a : »Ustani, idi u Sarfatu Si d on sku i ondje ostani. Evo, ondje sam zapovjedio je dn oj udovici da te hrani.« Ustade on i krenu u Sarfa­ tu . Kad j e stigao do gradskih vrata, neka j e udovica on u da skupljala drva ; on j oj se obrati i reče : »Donesi mi malo vode u vrču da pijem !« Kad je pošla da done­ se, on viknu za njom i reče j _9j : »Donesi mi i malo kru­ ha u ruci !« Ona odgovori : »Zivoga mi Gospodina, tvo­ ga Boga, ja nemam pečena kruha, nemam do pregršti brašna u ćupu i malo ulja u vrču. I evo kupim drva, pa ću otići i ono pripremiti sebi i svome sinu, da pojede­ mo i da umremo.« Ali j oj Ilija reče : »Ništa se ne boj . Idi i uradi kako si rekla ; samo najprije umijesi meni kolačić, pa mi donesi ; a onda zgotovi za sebe i za svo­ ga sina. Jer ovako govori Gospodin, Bog Izraelov: U ćupu neće brašna nestati ni vrč se s uljem neće ispraz­ niti sve dokle Gospodin ne pusti da kiša padne na zemlju.« Ode ona i učini kako je rekao Ilija; i za mnoge dane imadoše jela, ona, on i njen sin. Brašno se iz ćupa nij e potrošilo i u vrču nije nestalo ulja, po riječi koju je Gospodin rekao preko svoga sluge Ilije. 0TPJEV

jak S, 17 1 8 ; Sir 48,

l. 3

R. Prorok Ilija usrdno se pomolio da ne bude kiše, i ki­ še ne bi. ". Zatim se ponovno pomoli te nebo dade ki­ šu.

Petnaesta nedj elja kroz godinu

346

O. Usta prorok Ilij a kao oganj , i rij eč mu plamtjela ka o buktinja ; po riječi je Gospodnjoj nebo zatvorio. "" Zatim . DRUGO (:ITANJE

Početak Rasprave o otajstvima, svetog Ambrozija, bis­ ( B r . 1 - 7 : sc 25 bis , 1 56- 1 5 8) kupa Tuma čenje obreda prije krštenja

O ćudorednim smo pitanjima govorili svaki dan dok su S!! čitale zgode patrijarha ili pouke iz Mudrih izre­ ka. Zelj eli smo da se s tim dobro upoznate te se navik­ nete da, krenuvši stopama starih, kročite njihovim pu­ tem, pa da slušajući božanske besjede, krstom obnov­ lj eni, živite životom koji krštenima i dolikuje. A sad nas vrijeme nuka da progovorimo o otajstvima i prikažemo samu bit svetinja. Da smo držali za potreb­ no prije krštenja skrenuti na to pozornost j oš neupu­ ćenih, vjeruj emo da bi to bila prije izdaja nego predaja. Uostalom, i to svjetlo otajstava se nekako bolje ulije kad ga ne očekujemo nego ako mu prethodi kakav nagovor. Stoga, otvorite uši i upijte miomiris vječnoga života što vam ga nadahnu dar svetinja. Na to smo vas upo ­ zoravali kad smo obnavljajući otajstvo »otvaranja« rek­ li : Efeta, to jest otvori se; da svatko, kad pristupi k mi­ losti, shvati o čemu je pitanje, da se sj eti što mu treba odgovoriti. Krist je to otajstvo izveo u evanđelju kad je, kao što smo čitali, izlij ečio gluhonij emoga. Poslij e toga otvorila ti se Svetinja nad svetinjama. Ušao si u svetište preporođenja. Dozovi u pamet što su te pitali, prisj eti se što si odgovorio ! Odrekao si se đavla i njegovih djela, raskošja i naslada nj egovih. Glas ti je pohranj en ne u grobu umrlih, nego u knjizi živih. Vidio si ondje levita, vidio svećenika, vidio velikog svećenika. Nemoj motriti tjelesni izgled, nego milost njihove službe. Govorio si na očigled anđelima, kao što je pisano : Usne svećenikove ču vaju znanje, i iz

Jutarnj a

347

njeg0 1 ih se u s ta traži Zakon, ta, on je anđeo Gospodi­ na svemogućega. Nije to varanje, nij e ni poricanj e : an­

đ eo je onaj tko navješćuje kraljevstvo Kristovo i vječni živo t. Ne smiješ ga suditi po izgledu, nego po službi. R a zmo tri što ti je predao, odvagni njegovu ulogu, pri­ znaj njego v položaj . Uš ao si, dakle, da se suočiš sa svojim protivnikom, uvje ren da mu se moraš u lice oprijeti, a onda, okrećeš se p re ma istoku, j er tko se odriče đavla, obraća se Kris­ tu i ravno ga u lice gleda. 0TP) EV

Tit 3, 3 . 5 ; Ef 2, 3

R . Nekoć bijasmo i mi nerazumni, nepokorni, lutalice, ž i vjel i smo u zlu i zavisti, odvratni bili, mrzili jedni druge. "' Bog nas spasi po svome milosrđu, kupelji n ovog rođenja i obnovljenja po Duhu Svetomu. O. I mi nekoć živjesmo po požudama tijela svoga te po na ravi bijasmo djeca gnjeva. "' Bog.

HIMAN

Tebe Boga hvalim o, 4 7 2 . Jutarnja

EVANĐEOSKI HVALOSPJEV

Ant. Otišavši učenici, propovijedahu obraćenje i maza­ hu uljem te ozdravljahu mnoge nemoćnike. MoLITVA

Bože, ti zalutalima pokazuj eš svjetlo istine da se na pravi put vrate. Daj svim kršćanima da odbace što j e kršćanstva nedostojno, a traže što mu priliči. P o Gos­ podinu. Il. Večernja EvANĐEOSKI HVALOSPJEV

Ant. Učitelju, koja je zapovij ed najveća u Zakonu? Isus mu reče : Ljubi Gospodina, Boga svojega, svim srcem svojim, aleluja.

Petnaesti tj edan kroz godinu

348

PONEDJELJAK Služba čitanja PRvo čiTANJE

Iz Prve knjige o Kraljevima

1 8 , I 6b-4o

Ilija nadvlada va Baalove svećenike

U one dane Ahab pođe u susret Iliji. Kad Ahab ugled a Iliju, reče mu: »Jesi li ti onaj koji upropašćuješ Izrae­ la?« Ilija odgovori : »Ne upropašćuj em ja Izraela, neg o ti i tvoja obitelj , j er ste ostavili Gospodina, a ti si sljed­ benik Baala. Sada sakupi sav Izrael preda me na gori Karmelu i četiri stotine pedeset proroka Baalovih koji jedu za stolom Izebelinim.« Ahab pozva sve sinove Izraelove i sakupi proroke na gori Karmelu. Ilija pristupi svemu narodu i reče : »Dokle ćete hramati na obj e strane? Ako je Gospodin Bog, slijedite ga ; ako je Baal, slij edite nj ega.« A narod mu nije ništa odgovo­ rio. Ilija nastavi : »Ja sam još jedini ostao kao prorok Gospodnji, a Baalovih je proroka četiri stotine i pe­ deset. Dajte nam dva junca. Neka oni sebi izaberu j ed­ noga, neka ga sasij eku i stave na drva, ali neka ne pod­ meću ognja. Ja ću spremiti drugoga junca i neću pod­ metati ognja. Vi zazovite ime svoga boga, a ja ću zazvati ime Gospodnje: bog koji odgovori ognjem, pravi je Bog.« Sav narod odgovori : »Dobro !« Potom re­ če Ilija prorocima Baalovim: »Izaberite sebi jednoga junca i počnite, jer vas je mnogo više� Zazovite ime svoga boga, ali ne stavljajte ognja.« Oni uzeše junca koji je njima pripao i pripremiše ga. Zazivali su ime Baalovo od jutra do podne govoreći : »0 Baale, usliši nas !« Ali nije bilo ni glasa, ni odgovora. I skakahu i prigibahu koljena pred žrtvenikom koji su načinili. U podne im se Ilija naruga i reče : »Glasnije vičite, jer on je bog ; zauzet je ili ima posla, ili je na putu ; možda spava, pa ga treba probuditi !« A oni okrenuše vikati još glasnije i parati se noževima i sulicama, kako je u njih običaj , sve dok ih nije oblila krv. Kad je prošlo podne, pali su u bunilo i bjesnj eli sve dok nije bilo vri-

349

Ponedjeljak

· em e da se prinese žrtva ; ali nij e bilo nikakva glasa ni ra niti znaka da ih tkogod sluša. Tada Ilija reče � dg ovona s vem u rodu : »Priđite k meni !« I sav narod mu pri­ s tupi . On popravi žrtvenik Gospodnji koji bijaše sru­ š en . Ilij a uze dvanaest kamenova prema broju plemena si no va Jakova, kome je Bog rekao: »Izrael će biti ime tvoj e !« 1 sa gra di od toga kamenja žrtvenik Imenu Gospod­ nj em , i iskopa jarak oko žrtvenika, širok da bi se mog­ l e po sijati dvije mjere pšenice. Složi drva, rasij eče jun­ ca i sta vi ga na drva. Tada reče : »Napunite vodom četi­ ri vrča i izlijte na paljenicu i na drva !« Učiniše tako. Zap o vjedi im : »Ponovite«, i oni ponoviše. Tada reče : » U či nite i treći put.« Oni tako i treći put. Voda j e tekla ok o žrtvenika i jarak se ispunio vodom. Kad bijaše vri­ je me da se prinese žrtva, pristupi prorok Ilij a i reče : » Gospodine, Bože Abrahamov, Izakov i Izraelov, obja­ vi danas da si ti Bog u Izraelu, da sam ja sluga tvoj i da sam po zapovijedi tvojoj učinio sve ovo. Usliši me, Gospodine ; usliši me, da bi sav ovaj narod znao da si ti, Gospodine, Bog i da ćeš ti obratiti njihova srca.« I oganj Gospodnji pade i proguta palj enicu i drva, ka­ menje i prašinu, čak i vodu u jarku isuši. Sav narod se u plaši, ljudi padoše ničice i rekoše : »Gospodin je Bog ! Gospodin je Bog !« Ilija im reče : »Pohvatajte proroke Baalove, da nijedan od njih ne utekne !« I oni ih pohva­ taše. Ilija ih odvede do potoka Kišona i ondj e ih pobi. 0TPJEV

l

Kr 18, 2 1 ; M t 6,

24

R. Ilija pristupi svemu narodu i reče : Dokle ćete hra­ mati na obje strane? "" Ako je Gospodin Bog, slijedite ga. O. Nitko ne može služiti dvojici gospodara ; ne možete služiti Bogu i bogatstvu. "" Ako je.

DRUGO ČITANJE

(Br. 8-1 1 :

SC 2 5

bis, 158-160)

Iz Rasprave o otajstvima, svetog Ambrozija, biskupa

350

Petnaesti tj edan kroz godinu

Pon ovn o se rađamo iz vode i Duha Svetoga

Što si vidio u krsnom st udencu? Vodu, ali ne sam o nju : vidio si levite kak o tu služe, velikog sveće nika gdj e pita i posvećuj e. Ponajprije te poučio Apostol, d a nam nij e motriti ono što se vidi, nego ono što se ne vi�

di, jer što se vidi, vremenita je,_ a što se ne vidi, vječno je. Imaš i na drugom mjestu : Sto je u Bogu nevidljivo od postanka se svijeta razabire po onom što je stvore� no: i njegova vječna sila i božanstvo procjenjuju se po djelima. Stoga i sam Gospodin kaže : Ako m eni ne vje� rujete, vjerujte djelima. Vjeruj , dakle, da je ondje pri �

sutno božanstvo. Zar da vjeruješ u djelovanj e, a n e vj eruj eš u prisutnost? Odakle bi proizlazila djelovanje , kad mu ne bi prethodila prisutnost?

Promotri kako je to otajstvo drevno: predoslikano je u samom nastajanju ovoga svijeta. U samom početku , kad je Bog stvorio nebo i zemlju, piše da je Duh leb­ dio nad vodama. A zar nij e dj elovao, ako je lebdio ? Znaj da je kod onoga stvaranja svijeta dj elovao, jer ti prorok kaže : Gospodnjom su riječi nebesa utvrđena i duhom usta njegovih sva sila njihova. Jedno se i drugo zasniva na proročkom dostojanstvu : i da je lebdio, i da je djelovao. Da je lebdio, kaže Mojsij e ; da je dj elovao, svj edoči David. Evo ti i drugog svjedočanstva. Svako se tijelo pokvari­ lo svojim opačinama. Neće moj duh, veli, ostati u lju­ dima, jer su tjelesni. Time pokazuj e Bog da se tjeles� nom nečistoćom i ljagom težeg grij eha odbija duhovna milost. Stoga Bog, hoteći popraviti što je bio dao, spusti potop i zapovjedi pravednome Noi da se popne u korablj u. Kad je potop stao opadati, pusti prvo gav­ rana, koji se ne vrati ; pusti onda goluba i čitamo da se ovaj vratio s maslinovom grančicom. Vidiš vodu, vidiš drvo, gledaš goluba, pa još sumnjaš u otajstvo? Voda je ono u što se uranja put da se opere svaki tje­ lesni grijeh. Tu se pokopava svaka opačina. Drvo je ono na što bi prikovan Gospodin Isus kad j e za nas trpio. Golub je ono u čijem je liku sišao Duh Sveti,

Utorak

351

ka o š to si saznao iz Novoga zavjeta : on ti udahnjuje rn i r du še i pokoj duha. Q'fPJEV R - Na

Iz 44, 3. 4 ; Iv 4, 1 4

ž ednu ću zemlju vodu izliti, i po tlu sušnome ke. p o to ". Izlit ću Duh svoj , i rast će kao vrbe uz vode tek ućice . o . Pos tat ću izvorom vode koja struji u život vječni. I zli t ću . MoLITVA

Bože, ti zalutalima pokazuješ svjetlo istine da se na p ra vi put vrate. Daj svim kršćanima da odbace što je k rš ća nstva nedostojno, a traže što mu priliči. Po Gos­ p o din u. UTORAK Služba čitanja PRVO čiTANJE

Iz Prve knjige o Kraljevima

1 9 , 1 -9a. 1 1 - 2 1

Gospodin se obja vljuje Iliji U one dane Ahab ispriča Izebeli sve što je Ilija učinio i kako je mačem poubijao sve proroke. Tada Izebela po­ sla Iliji glasnika s porukom : »Neka mi bogovi učine sva zla i neka nadodadu, ako sutra u ovo doba ne uči­ nim s tvojim životom kao što si ti učinio sa životom svakoga od njih !« On se uplaši, ustade i ode da bi spasio život. Došao je u Beer Sebu, koja je u Judeji, i otpustio ondj e svoga momka. A sam ode dan hoda u pustinj u ; sjede ondje pod smreku, zaželj e umrijeti i reče : »Već mi je svega dosta, Gospodine ! Uzmi dušu moju, jer nisam bolji od otaca svojih.« Zatim leže i zaspa. Ali gle, anđeo ga tak­ nu i reče mu: »Ustani i jedi.« On pogleda, kad gle kraj njegova uzglavlja na kamenu pečen kruh i vrč vode. Jeo je i pio, pa opet legao. Ali se anđeo Gospodnji javi i drugi put, dotače ga i re­ če : »Ustani i jedi, jer je pred tobom dalek put!« Ustao

352

Petnaesti tj edan kroz godinu

je, j eo i pio. Okrij epljen tom hranom, išao j e četrdeset dana i četrdeset noći sve do Božje gore Horeba. Ondj e je ušao u neku spilju i prenoćio u njoj . I gle, eto k njemu rij eči Gospodnje. Glas mu reče : »Iziđi i stani u gori pred Gospodinom. Evo Gospodin upravo prolazi.« Pred Gospodinom je bio silan vihor, tako snažan da je drobio brda i lomio hridi, ali Gospodin ni­ je bio u oluj nom vihoru ; poslij e olujnog vihora bio je potres, ali Gospodin nije bio u potresu ; a poslij e potre­ sa bio j e oganj , ali Gospodin nije bio u ognj u ; poslije ognja šapat laganog i blagog lahora. Kad je to čuo Ilija, zakri lice plaštem, iziđe, i stade na ulazu u pećinu. Ta­ da mu progovori glas i reče : »Što ćeš ovdje, Ilija?« On odgovori : »Revnovao sam veoma gorljivo za Gospodi­ na nad vojskama, jer su sinovi Izraelovi napustili tvoj Savez, srušili tvoje žrtvenike i mačem poubijali tvoje proroke. Ostadoh sam, a oni traže da i meni oduzmu život.« Gospodin mu reče : »Idi, vrati se istim putem u damaščansku pustinju. Kad dođeš, pomaži ondj e Ha­ zaela za kralja aramskog. Pomaži Jehuu, sina N�msije­ va, za kralja izraelskoga, i pomaži Elizeja, sina Safato­ va, iz Abel Mehole, za proroka namjesto sebe. Koji utekne od mača Hazaelova, njega će pogubiti Jehu ; a tko utekne od Jehuova mača, njega će pogubiti Elizej . Ali ću ostaviti u Izraelu sedam tisuća, sve kolj ena koja se nisu savila pred Baalom, i sva usta koja ga nisu cje­ livala.« Ode on i na povratku naiđe na Elizeja, sina šafatova, gdj e ore : pred njim dvanaest jarmova, sam bijaše kod dvanaestoga. Ilija prođe kraj njega i baci na nj svoj plašt. On ostavi volove, potrča za Ilijom i reče : »Do­ pusti mi da zagrlim svoga oca i majku, pa ću poći za tobom.« Ilija mu odgovori : »Idi, vrati se, jer što sam ti učinio?« On ga ostavi, uze jaram volova i žrtvova ih. Voluj skim jarmom skuha meso, i dade ga ljudima da jedu. Zatim ustade i pođe za Ilijom da ga poslužuje. 0TP)EV

Usp. Izl 33 , 22. 20; Iv L 1 8

R. Reče Gospodin Mojsij u : Dok moja slava bude pro­ lazila, stavit ću te u pukotinu pećine i svojom te rukom

U torak

353

zaklo niti dok ne prođem. Ne može čovj ek Boga vi dj eti i na životu ostati. o . Boga nitko nikad ne vidj e : Jedinorođenac, koji je u kril u Očevu, on nam ga obznani. " Ne može. D RUGO