Ver A Jesus 7 - Secundaria PDF [PDF]

Zitiervorschau

Ver a Jesús EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR

LA FAMILIA

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dirección editorial César Camilo Ramírez S.; Luis Aranguren G.

Esta obra forma parte de un proyecto global concebido por el equipo editorial de Ediciones SM. Este proyecto editorial comprende la creación, diseño y desarrollo, por iniciativa y bajo la coordinación de Ediciones SM, de los libros de texto, materiales didácticos complementarios y otros materiales o contenidos que sirvan de ayuda didáctica, editados para la aplicación de los currículos conforme a los sistemas educativos oficiales de enseñanza básica. Para la elaboración de la presente obra Ediciones SM ha procurado ser especialmente respetuoso con los derechos morales y patrimoniales de terceros, quedando salvaguardados los derechos de autor reconocidos a sus titulares por cualquier legislación, acuerdo o convenio internacional de aplicación. No obstante, para cualquier consulta, aclaración o reclamación por la explotación o actividad que pudieran contravenir los derechos de terceros, podrá ponerse en contacto con Ediciones SM en la siguiente dirección: [email protected]

autoría José María Alvear Javier Cortés Gaspar Castaño edición ejecutiva Marta Osorno R. asesoría y revisión didáctica y teológica Padre Fray Héctor Eduardo Lugo García, OFM Director del Departamento de Educación y Culturas de la Conferencia Episcopal de Colombia edición José Laguna corrección de estilo Lilia Carvajal A.

jefe de arte Rocío Duque S. diseño Alfonso Ruano, Julio Sánchez coordinación de diseño Liliana Bohórquez A. diagramación Adriana Caita, Sandra Dueñas ilustración Archivo SM; José Luis Cortés; Fernando Cortés Blancafor (Nando); Arturo Asensio Moruno; Enrique Flores Márquez retoque digital Ángel Camacho L.

gestión de las direcciones electrónicas Debido a la naturaleza dinámica de internet, Ediciones SM no puede responsabilizarse por los cambios o las modificaciones en las direcciones y los contenidos de los sitios web a los que remite en este libro. Con el objeto de garantizar la adecuación de las direcciones electrónicas de esta publicación, Ediciones SM emplea un sistema de gestión que redirecciona las URL, que con fines educativos aparecen en la misma, hacia diversas páginas web. Ediciones SM declina cualquier responsabilidad por los contenidos o la información que pudieran albergar, sin perjuicio de adoptar de forma inmediata las medidas necesarias para evitar el acceso desde las URL de esta publicación a dichas páginas web en cuanto tenga constancia de que pudieran alojar contenidos ilícitos o inapropiados. Para garantizar este sistema de control es recomendable que el profesorado compruebe con antelación las direcciones relacionadas y que comunique a la editorial cualquier incidencia a través del correo electrónico [email protected]

© Ediciones SM S.A., 2013 Cra. 85 K Nº 46 A - 66 [email protected] Bogotá, D.C

No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier otro medio, ya sea electrónico, mecánico por fotocopia, por registro u otros medios, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.

Presentación

La publicación de la nueva serie de Educación Religiosa Escolar (ERE) Ver a Jesús es motivo de noble satisfacción y alegría para todos. Con este proyecto los docentes, padres de familia y estudiantes de Colombia disponen de un excelente recurso pedagógico, elaborado con base en los últimos estándares de la ERE aprobados en la Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano, en febrero de 2012. Los estándares fueron renovados a partir de los ejes temáticos para atender a los nuevos temas y problemas que han surgido de la mentalidad actual y a las nuevas circunstancias religiosas, sociopolíticas y culturales. La Conferencia Episcopal de Colombia, el Centro pastoral para la evangelización y la fe, la Comisión Episcopal y el correspondiente Departamento de educación y culturas, han seguido atentamente el desarrollo de este proyecto educativo, desde el momento en que se advirtió la necesidad de revisar los anteriores estándares y, por consiguiente, la primera serie de ERE que publicamos en convenio con SM. Nos complace presentar la serie Ver a Jesús a la comunidad educativa de Colombia, en tiempos de la Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana y conscientes de la importancia que tiene para todos -en especial para nuestros niños y jóvenes-, vivir el encuentro con Jesucristo para ser sus discípulos misioneros. Es una bendición del Señor poder ofrecerla en la conmemoración de los 50 años de apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II y en el marco del Año de la Fe, pues estamos seguros de que esta serie trazará un camino para que docentes, padres de familia y estudiantes vivan la Misión Permanente propuesta en Aparecida. Esta nueva serie ha sido enriquecida desde situaciones religiosas y culturales contemporáneas, con propuestas didácticas adecuadas a las nuevas mentalidades. En Ver a Jesús se da a la ERE la importancia que le corresponde en el currículo, y se ofrece un moderno recurso digital complementado con materiales interactivos, de acuerdo con las prácticas pedagógicas actuales. Pedimos al Señor, por intercesión de la Virgen de Chiquinquirá, modelo de discípula misionera, que este proyecto inspire y nutra la búsqueda de Dios por los caminos de Jesús de Nazareth. Bogotá, 15 de agosto de 2012 en la Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María.

Rubén Salazar Gómez Arzobispo de Bogotá Primado de Colombia Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia

Así es mi libro Enfoque Antropológico

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PÁ GINA S IN ICIALES

Familia y sociedad

La familia es la institución más extendida y arraigada en la sociedad. Su contribución a la estabilidad social y al desarrollo de la persona ha sido constante. Aunque a lo largo de la historia y en las diferentes culturas ha tenido características distintas, en lo fundamental no ha variado.

Para SITUARNOS ante el tema que se va a tratar. Para saber LO QUE CONOCEMOS sobre la materia. Para MOTIVAR al estudio de los nuevos contenidos.

¿Sabías que ...? t Para el 42,7% de los jóvenes colombianos, la familia es fundamental en sus vidas y los acontecimientos familiares es lo que más felices los hace. t Para el 45% de los jóvenes menores de 25 años, el tener dos o más hijos ayuda a conseguir una infancia más feliz. t Según Naciones Unidas, la media de edad de los hombres para contraer matrimonio es de 28,8 años. Para las mujeres está en 26,1. ¿Qué opinas? – Observa las imágenes ¿Qué papel crees que tiene la familia en la vida de una sociedad? – ¿Crees que la familia es importante en tu vida? ¿Por qué? – Si tuvieras que calificar a la familia colombiana, ¿qué puntuación, de 1 a 10, le darías? Justifica la nota. Lo que vamos a estudiar

, Cómo la familia se constituye en la base de construcción de la sociedad.

, Las dificultades que la familia afronta hoy y sus posibles soluciones.

, Los derechos y deberes de la familia así como su w

reconocimiento internacional.

En la red www.e-sm.net/7ere03

Conoce la sección de familia de la Conferencia Episcopal de Colombia.

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PROYECTO VER A JESÚS

DE SARRO LLO DE CON TEN I D OS

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PROYECTO VER A JESÚS

1. La base de la sociedad EL

Nacemos en una familia Desde el momento originario de nuestra concepción somos una familia. La naturaleza es sabia: solo puedo nacer teniendo un padre y una madre. Pero una familia es mucho más que una relación biológica. Para el recién nacido es muy importante ser acogido por sus padres. Así se siente seguro, alimentado y querido. Una vez en el mundo, el niño es dependiente de los adultos. Su relación básica será con sus padres que irán acompañándolo paso a paso, etapa por etapa, en la infancia y la adolescencia, hasta su independencia en la vida adulta. Es entonces cuando los padres se retiran a un segundo plano y la persona adulta se abre a la vida… seguramente para establecer una nueva familia.

VALOR DEL HOGAR

La familia es la institución que media entre el individuo y la sociedad. El bienestar básico de la persona depende de ella y una sociedad que cuida la familia favorece la estabilidad y la seguridad de sí misma. Por eso es un drama comprobar cómo todavía muchos niños no tienen una familia sana que los cuide. 1

Lee la noticia de prensa. Nos recuerda la magnitud de un problema social muy serio: los niños de la calle.

Más de cuatro mil niños viven en la calle Caracol, agosto 2007

Desarrollo sistemático y organizado de los contenidos que se tratan en la unidad didáctica.

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Según reporta el ICBF alrededor de 4.457 niños habitan en las calles de las 16 principales ciudades del país, en su mayoría están enfermos, consumen drogas y son víctimas de abuso sexual, según un estudio presentado en Bogotá. La investigación la realizó el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar con cooperación de la Unión Europea en ciudades como Bogotá, Bucaramanga, Cali, Cartagena, Medellín, Pereira, Pasto, Armenia, Barranquilla, Buenaventura, Cúcuta, Manizales, Montería, Santa Marta, Tunja y Villavicencio. En cuanto a sus edades, aunque la mayoría de los niños tiene entre 12 y 17 años (81%), se encontró un grupo de 171 niños y niñas menores de 7 años de edad. Estos menores admitieron que consumen cigarrillo, alcohol, marihuana y bazuco, y se detectó que las niñas inhalan más “perico” o cocaína que los niños. Para financiar sus adicciones y su alimentación, los niños de la calle encuestados respondieron que deben pedir limosna, robar, reciclar, cuidar carros y vender su cuerpo. La vulnerabilidad de estos 4.457 niños de la calle permite que adultos abusen sexualmente de ellos, principalmente en ciudades como Medellín, Manizales, Bogotá y Pereira.

Una familia sana, una sociedad sana La persona de en el seno de su familia un ambiente sano, basado en el amor, tendrá mayor probabilidad de crecer sano. La familia que tiene la posibilidad de crear una verdadera comunidad de vida y amor ayuda a cada uno de sus miembros a madurar. La familia da respuesta a las necesidades básicas de la vida: alimento, hogar, higiene etc.; pero también es el instrumento fundamental para la trasmisión de los valores que permiten a los más jóvenes orientarse en la sociedad. La educación es responsabilidad de los padres. Además, en el seno de la familia, la persona encuentra respuesta a las preguntas y ansias más profundas de la vida humana: sentirse amado y poder amar, encontrar sentido a la existencia, acoger y practicar unas creencias. Cuando la familia es capaz de cumplir todas sus funciones y desarrollar todas sus capacidades, la vida social se desarrolla con estabilidad y madurez: la sociedad también es sana.

– ¿Qué fue lo que más te llamó la atención? – ¿Cuáles son las peores consecuencias de no tener una familia que te proteja? – ¿Qué función cumple la familia en la sociedad? ¿Cómo?

Una familia es mucho más que una relación biológica.

Prioridad de la familia

2 Mira ahora a tu familia. Haz una lista de las cosas que ella te asegura, desde las más básicas como el alimento o la ropa, hasta las más espirituales, como la seguridad y el amor. – ¿Puedes imaginarte cómo sería tu vida sin tu familia?

La labor de la familia es insustituible por otras instituciones. Podríamos pensar que podemos alimentar y dar alojamiento a los niños; incluso instruirlos y darles educación. Pero el cariño y la sensación de seguridad que generan el amor de unos padres y la compañía incondicional de unos hermanos no pueden ser sustituidos por nada ni por nadie. Es necesario cuidar y respetar la familia para que la sociedad se desarrolle. Más allá de la riqueza económica y social está el tesoro cultural y el valor de la familia. Sociedades aparentemente muy desarrolladas pueden, sin embargo, estar enfermas si no respetan la institución familiar.

Necesidades cubiertas en la familia

Cuidar y respetar la familia es necesario para que la sociedad se desarrolle.

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PROYECTO VER A JESÚS

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PROYECTO VER A JESÚS

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S Í N TE SI S Y ACTIVIDADES C OM P LEM EN TA RI A S Contiene actividades de síntesis y evaluación, cuya resolución ayuda al desarrollo de las competencias específicas de la educación religiosa escolar. Dossier

DO SSI E R

Brutalidad contra la mujer en Colombia Según el PNUD, entre 60% y 70% de las mujeres colombianas ha sufrido algún tipo de abuso. La mujer colombiana se ha convertido en un campo de batalla más de los actores armados. Violaciones, mutilaciones, descuartizamientos y hasta empalamientos son algunos de los métodos utilizados por los actores armados del conflicto para buscar ventajas militares. En el informe titulado “Cuerpos marcados, crímenes silenciados”, Amnistía Internacional indica que, en 2003, 220 mujeres fueron asesinadas y 20 desaparecieron por “motivos sociopolíticos fuera de lugares de combate”.

La discriminación contra la mujer en el mundo de hoy La mujer, en comparación con el hombre, ha sufrido y sigue sufriendo graves discriminaciones. Las estadísticas sobre la situación de la mujer en el mundo indican que aún queda mucho por hacer para que logre la ansiada igualdad. Los medios de comunicación nos hablan de violencia por razón de sexo, machismo, prostitución, publicidad sexista, desigualdad de salarios, explotación laboral… Hoy, en nuestro mundo, aún no podemos hablar de hombres y mujeres con iguales derechos.

Una especie de revista donde se trata de manera monográfica un tema relacionado con los contenidos de la unidad didáctica.

La prostitución trata de sacar partido del uso de la sexualidad enmarcada en una relación vacía de cualquier significado afectivo o amoroso. Los encuentros sexuales que se dan en la prostitución están sellados por el papel que tiene el dinero. La prostitución es hoy día un negocio ilegal en muchos países, propio de ambientes marginales y relacionados con otras formas de delincuencia. Consecuentemente, muchas mujeres y niñas son obligadas a ejercerla por individuos o bandas criminales organizadas.

° Con imágenes sugerentes 4

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C O M E N T A 1. Haz una lista de las principales discriminaciones que sufren las mujeres en tu sociedad. 2. ¿Crees que el hombre, por ser hombre, tiene algún tipo de superioridad sobre la mujer? 3. ¿Cuál de los datos que leíste en estos textos te llamó más la atención? 4. ¿Conoces algún caso de maltrato en tu entorno?

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DISCRIMINACIÓN LABORAL

El 66% de los analfabetos en el mundo son mujeres. El 33% de las mujeres es atacado físicamente por su pareja. En el mundo, la mujer gana un promedio de dos a tres veces menos que el hombre por el mismo trabajo. Cada 6 horas, una mujer colombiana es abusada por causa del conflicto armado y un promedio diario de 245 son víctimas de algún tipo de violencia.

El 40 % de todas las mercancías que se transportan en África son llevadas a hombros por mujeres. Además, niñas y mujeres cultivan más del 80% de los alimentos que se consumen.

Cada año, dos millones de niñas de entre 5 y 15 años se suman al mundo de la prostitución. Cada 18 segundos una mujer en el mundo es víctima de una agresión.

Nuevo caso de violencia contra una mujer, esta vez en Buenaventura

La discriminación contra la mujer, por cuanto niega o limita su igualdad de derechos con el hombre, es fundamentalmente injusta y constituye una ofensa a la dignidad humana. (Artículo 1º, Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1967)

El País, 16 de junio de 2012

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n nuevo caso de violencia contra las mujeres se presentó en la mañana del pasado lunes en Buenaventura, donde una mujer de 18 años, identificada como Ingrid Bonilla, fue golpeada, atacada con un cuchillo, violada y asfixiada por un amigo. El médico José Ignacio Bacca, coordinador de urgencias del Hospital Departamental de Buenaventura, aseguró que Ingrid “sufrió lesiones graves en varias partes del cuerpo”, pues el hombre la apuñaló, por lo menos, en doce ocasiones, causándole lesiones en la cara, el cráneo y el tórax.

El machismo es una actitud que considera al sexo masculino como superior al femenino y defiende la marginación de la mujer en la sociedad.

°

más

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

DATOS QUE HACEN PENSAR

UNICEF calcula que en Colombia hay 55 mil niños vinculados a la explotación sexual. Según el mismo estudio la cifra se ha triplicado en los últimos tres años, y la edad en que se induce al abuso se ha reducido incluso por debajo de los 10 años.

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MACHISMO PROSTITUCIÓN

C O M E N T A 1. Haz una lista de las principales discriminaciones que sufren las mujeres en tu sociedad. 2. ¿Crees que el hombre, por ser hombre, tiene algún tipo de superioridad sobre la mujer? 3. ¿Cuál de los datos que leíste en estos textos te llamó más la atención? 4. ¿Conoces algún caso de maltrato en tu entorno?

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y propuestas para el debate

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Imágenes para ser analizadas

° Con pautas para desarrollar el trabajo

a la estabilidad social y al desarrollo de la persona ha sido constante. Aunque a lo largo de la historia y en las diferentes culturas ha tenido características distintas, en lo fundamental no ha variado.

°

¿Sabías que ...? t Para el 42,7% de los jóvenes colombianos, la familia es fundamental en sus vidas y los acontecimientos familiares es lo que más felices los hace. t Para el 45% de los jóvenes menores de 25 años, el tener dos o más hijos ayuda a conseguir una infancia más feliz. t Según Naciones Unidas, la media de edad de los hombres para contraer matrimonio es de 28,8 años. Para las mujeres está en 26,1. ¿Qué opinas?

4. Los derechos de la familia

2. La trasmisión de los valores DAR

CARTA

EJEMPLO

Valorar es reconocer el valor, la importancia de algo o alguien. Gracias a los valores, podemos orientarnos en la vida, porque nos permiten elegir lo mejor para nosotros y para los demás. Se trasmiten a través de la educación y del ejemplo de la propia vida.

1 El Papa Beato Juan Pablo II en Exhortación Apostólica “Familiaris consortio” incluye una lista de derechos que llama la Carta de los Derechos de la Familia.

– ¿Puedes añadir otros valores básicos a la lista y completar el cuadro? Definición

DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA

Las personas, individualmente y como familia, tienen una serie de derechos que provienen de su inviolable dignidad. Las instituciones y Estados tienen la obligación de respetarlos siempre ya que su violación infringe un daño irreparable tanto para las personas y familias como al mismo Estado. Si quiere sobrevivir, la sociedad tiene que respetar los derechos de la familia.

1 Vamos a comprobar si conocemos los valores más básicos. Busca en un diccionario o en internet lo que significan estos valores y señala después cuál es el valor contrario, es decir, el contravalor.

Valor

Con propuestas de trabajo centradas en las experiencias problema

Contravalor

Por esto la Iglesia defiende abierta y vigorosamente los derechos de la familia contra las usurpaciones intolerables de la sociedad y del Estado. En concreto, los Padres Sinodales han recordado, entre otros, los siguientes derechos de la familia: r

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Libertad Respeto Solidaridad Tolerancia Gratuidad Responsabilidad Igualdad 2 La familia es un espacio privilegiado para la trasmisión de los valores. En las conductas de la vida cotidiana se muestra lo que es realmente importante para sus miembros. El testimonio y el ejemplo de unos ayudan a todos a vivir con más fidelidad los valores familiares. Te ofrecemos una lista de comportamientos habituales. Sepáralos para identificar los que son un buen ejemplo y los que no lo son.

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PROYECTO VER A JESÚS

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– ¿Crees que la familia es importante en tu vida? ¿Por qué? – Si tuvieras que calificar a la familia colombiana, ¿qué puntuación, de 1 a 10, le darías? Justifica la nota.

4. Los derechos de la familia CARTA

DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA

Las personas, individualmente y como familia, tienen una serie de derechos que provienen lable dignidad. Las instituciones y Estados tienen la obligación de respetarlos siempre ya q ción infringe un daño irreparable tanto para las personas y familias como al mismo Estad sobrevivir, la sociedad tiene que respetar los derechos de la familia. 1 El Papa Beato Juan Pablo II en Exhortación Apostólica “Familiaris consortio” incluye una lista de derech la Carta de los Derechos de la Familia.

Por esto la Iglesia defiende abierta y vigorosamente los derechos de la familia contra las usurpaciones intolerables de la sociedad y del Estado. En concreto, los Padres Sinodales han recordado, entre otros, los siguientes derechos de la familia: r

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derecho de todo hombre, especialmente aun siendo pobre, a fundar una familia, y a tener los recursos apropiados para mantenerla; r

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transmisión de la vida y a educar a los hijos; r
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tradiciones y valores religiosos y culturales, con los instrumentos, medios e instituciones necesarias; r

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Nacemos en una familia Desde el momento originario de nuestra concepción somos una familia. La naturaleza es sabia: solo puedo nacer teniendo un padre y una madre. Pero una familia es mucho más que una relación biológica. Para el recién nacido es muy importante ser acogido por sus padres. Así se siente seguro, alimentado y querido. Una vez en el mundo, el niño es dependiente de los adultos. Su relación básica será con sus padres que irán acompañándolo paso a paso, etapa por etapa, en la infancia y la adolescencia, hasta su independencia en la vida adulta. Es entonces cuando los padres se retiran a un segundo plano y la persona adulta se abre a la vida… seguramente para establecer una nueva familia.

– Léela con atención y comprueba que entiendes a qué se refiere. – Organiza por orden de prioridad, según tu criterio los derechos que aparecen en el texto. – Señala tres derechos, de los enunciados por Juan Pablo II, que son irrenunciables y explica el porqué. – Analiza qué medidas podría tomar el Estado para facilitar ese derecho a las familias.

– ¿Qué valores de la lista anterior se trasmiten con cada conducta positiva? ¿Cuáles no se tienen en cuenta en cada comportamiento negativo? Ten en cuenta que pueden ser uno o varios valores en una misma conducta. 26

°

– Observa las imágenes ¿Qué papel crees que tiene la familia en la vida de una sociedad?

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Una familia sana, una sociedad sana

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1 Lee estos dos textos que presentan algunos de los problemas que afectan a los niños y adolescentes colombianos. APORTA LA SOCIALIZACIÓN BÁSICA A TRAVES DE...

La transmision de valores fundamentales como la participación, la gratuidad y la solidaridad.

FAMILIA

SOCIEDAD

LA DEFIENDE Y PROTEGE A TRAVÉS DE... La proclamación de sus derechos fundamentales asegurando la satisfacción de sus necesidades básicas como la salud o la educación.

°

Al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar han llegado más de 60 000 niños y niñas a protección, de los cuales 15 054 están por maltrato; 7 594 víctimas de violencia sexual; 4 702 abandonados; 3 859 por consumo de sustancias psicoactivas; 3 031 por situación de vida en calle y 1 562 por desnutrición. Bogotá, junio de 2012

– ¿De qué problemas se trata? – ¿Qué soluciones, según tu opinión son necesarias? – ¿Qué valores familiares podrían ayudar a solventar estas situaciones?

La acogida incondicional y el amor de sus integrantes.

y desarrollo de contenidos

“Las sustancias psicoactivas de cualquier tipo y el microtráfico son los grandes enemigos de nuestros niños, niñas y adolescentes. Es por ello por lo que padres de familia, autoridades y sociedad en general, debemos unirnos y hacer un frente común para protegerlos y evitar que caigan en sus garras”. El llamado es del director general del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, en el Día Internacional contra el Tráfico de Drogas y el Consumo de Sustancias Psicoactivas. “Cortar el consumo nos permite derrotar uno de los eslabones, de una cadena que tiene su punto de partida en el microtráfico, generando problemáticas como la adicción, violencia intrafamiliar y lleva a sus víctimas a infringir la ley”. El microtráfico induce a la niñez y la adolescencia al hurto y otros delitos. Las alarmas están prendidas. Percibimos que cada vez es más alta la participación de menores de edad en actos contra la ley, víctimas de reclutamiento por organizaciones criminales. En promedio, el 30% de los delitos involucra a niños y adolescentes. Bogotá, junio de 2012

Y

COMPRUEBA

El creador del mundo estableció la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad humana; la familia es por ello la célula primera y vital de la sociedad. La familia posee vínculos vitales y orgánicos con la sociedad, porque constituye su fundamento y alimento continuo mediante su función de servicio a la vida. En efecto, de la familia nacen los ciudadanos, y estos encuentran en ella la primera escuela de esas virtudes sociales, que son el alma de la vida y del desarrollo de la sociedad misma. Así la familia, en virtud de su naturaleza y vocación, lejos de encerrarse en sí misma, se abre a las demás familias y a la sociedad, asumiendo su función social. Familiaris consortio, n.º 42

LO

QUE

SABES

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De este modo la familia cristiana está llamada a ofrecer a todos el testimonio de una entrega generosa y desinteresada a los problemas sociales, mediante la opción preferencial por los pobres y los marginados. Las familias cristianas podrán realizar esto tanto por medio de su acción educadora, es decir, ofreciendo a los hijos un modelo de vida fundado sobre los valores de la verdad, libertad, justicia y amor, bien sea con un compromiso activo y responsable para el crecimiento auténticamente humano de la sociedad y de sus instituciones, bien con el apoyo, de diferentes modos, a las asociaciones dedicadas específicamente a los problemas del orden internacional. Familiaris Consortio, n.º 47

PROYECTO VER A JESÚS

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2 Completa las frases con las palabras que tienes en el recuadro.
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Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

Artículo 42 de la Constitución.

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C O M P L E M E N T A R I A S

se funda en el amor, el cono.

En la red

PROYECTO VER A JESÚS

A C T I V I D A D E S

1 Lee estos dos textos que presentan algunos de los problemas que afectan a los niños y adolescentes colombianos. – ¿De qué problemas se trata? – ¿Qué soluciones, según tu opinión son necesarias? – ¿Qué valores familiares podrían ayudar a solventar estas situaciones?

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matrimonio- relación- generosidad- amorsociedad- familia- padres

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RELACI ON A

3Lee estos dos textos de Juan Pablo II y subraya las frases que tienen relación con los temas que han sido tratados en esta unidad.

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Una familia es much que una relación bio

Actividades diversas para orientar los aprendizajes

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La persona de en el seno de su familia un ambiente sano, basado en el amor, tendrá mayor probabilidad de crecer sano. La familia que tiene la posibilidad de crear una verdadera comunidad de vida y amor ayuda a cada uno de sus miembros a madurar. La familia da respuesta a las necesidades básicas de la vida: alimento, hogar, higiene etc.; pero también es el instrumento fundamental para la trasmisión de los valores que permiten a los más jóvenes orientarse en la sociedad. La educación es responsabilidad de los padres. Además, en el seno de la familia, la persona encuentra respuesta a las preguntas y ansias más profundas de la vida humana: sentirse amado y poder amar, encontrar sentido a la existencia, acoger y practicar unas creencias. Cuando la familia es capaz de cumplir todas sus funciones y desarrollar todas sus capacidades, la vida social se desarrolla con estabilidad y madurez: la sociedad también es sana.

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Al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar han llegado más de 60 000 niños y niñas a protección, de los cuales 15 054 están por maltrato; 7 594 víctimas de violencia sexual; 4 702 abandonados; 3 859 por consumo de sustancias psicoactivas; 3 031 por situación de vida en calle y 1 562 por desnutrición. Bogotá, junio de 2012

“Las sustancias psicoactivas de cualquier tipo y el microtráfico son los grandes enemigos de nuestros niños, niñas y adolescentes. Es por ello por lo que padres de familia, autoridades y sociedad en general, debemos unirnos y hacer un frente común para protegerlos y evitar que caigan en sus garras”. El llamado es del director general del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, en el Día Internacional contra el Tráfico de Drogas y el Consumo de Sustancias Psicoactivas. “Cortar el consumo nos permite derrotar uno de los eslabones, de una cadena que tiene su punto de partida en el microtráfico, generando problemáticas como la adicción, violencia intrafamiliar y lleva a sus víctimas a infringir la ley”. El microtráfico induce a la niñez y la adolescencia al hurto y otros delitos. Las alarmas están prendidas. Percibimos que cada vez es más alta la participación de menores de edad en actos contra la ley, víctimas de reclutamiento por organizaciones criminales. En promedio, el 30% de los delitos involucra a niños y adolescentes. Bogotá, junio de 2012

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2 Completa las frases con las palabras que tienes en el recuadro.

APORTA LA SOCIALIZACIÓN BÁSICA A TRAVES DE...


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La acogida incondicional y el amor de sus integrantes.

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La transmision de valores fundamentales como la participación, la gratuidad y la solidaridad.

FAMILIA

SOCIEDAD

Ejercicios de relación y autoevaluación

LA DEFIENDE Y PROTEGE A TRAVÉS DE... La proclamación de sus derechos fundamentales asegurando la satisfacción de sus necesidades básicas como la salud o la educación.

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3Lee estos dos textos de Juan Pablo II y subraya las frases que tienen relación con los temas que han sido tratados en esta unidad.

Síntesis del tema en forma de mapa conceptual PROYECTO VER A JESÚS

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Tabla de contenido LA FAMILIA

s#ONOCERASPECTOSCENTRALESACERCADEAQUELLO QUE LOS CRISTIANOS BASADOS EN LA PALABRA DE $IOS CREEN PRACTICANYENSE×ANCONRESPECTO AL-ATRIMONIOYLAFAMILIARELACIONARLOSCONLAS NARRACIONESBÓBLICAS CONLOSSIGNOSYACCIONES LITÞRGICAS CON LAS ACCIONES MORALES Y LAS FØRMULASQUEEXPRESANESASCONVICCIONES s#OMPRENDERELSENTIDOYELVALORDELASENSE×ANZAS SÓMBOLOSYEXPRESIONESDELAFECRISTIANA s%STABLECERRELACIONESDEDIFERENCIAYDESEMEJANZA CON LAS CONVICCIONES Y PRÉCTICAS NO CRISTIANAS IDENTIFICARSUPRESENCIAENELENTORNO RELACIONARLAS CON LA VIDA Y CON EL ENTORNO FAMILIAR s2ESPETAR LAS DIVERSAS CONVICCIONES RELIGIOSAS SOBREEL-ATRIMONIOYLAFAMILIA

LEONARDO DA VINCI, El hombre de Vitrubio

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO ¿Cuál es el origen de la familia? ¿Qué es la familia y cómo se constituye? ¿Por qué el ser humano está llamado a vivir en familia? ¿Por qué la familia es el fundamento de la sociedad? ¿Por qué se habla hoy de varios tipos de familia? ¿Cómo viven las familias hoy? ¿Cuál es su realidad y su problemática? ¿Cómo deben ser las relaciones entre los miembros de una familia? ¿Cuáles son las causas de desintegración familiar? ¿Cómo repercute la vida familiar en la sociedad? ¿Por qué hay personas que no tienen familia?

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FAMILIA, CÉLULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD

Unidad 1. Mi familia, las familias ...................... 8 1. La historia familiar 2. Familias 3. Las etapas de la vida familiar 4. Las relaciones en el seno de una familia 5. La familia en otras partes del mundo Unidad 2. Familia y sociedad ...............................22 1. La base de la sociedad 2. La transmisión de los valores 3. Distintos problemas que afectan a las familias 4. Los derechos de la familia 5. Construir un nuevo orden internacional Dossier: Hombre y mujer, ¿los mismos derechos?

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ENFOQUE BÍBLICO

LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y VIDA

sz0ORQUÏLAFAMILIAESIMAGENDE$IOS sz1UÏSIGNIFICALAFRASEh.OESBUENOQUEELVARØN esté sólo”? s1UÏSIGNIFICANLASPALABRASDEL!NTIGUO4ESTAMENTO “Dios los creó varón y mujer”? sz1UÏSIGNIFICALAFRASEDEL!NTIGUO4ESTAMENTOh#RECED y multiplicaos”? sz#ØMOFUEEVOLUCIONANDOLAFAMILIAEN)SRAEL sz0ORQUÏESIMPORTANTEELCUARTOMANDAMIENTOENEL Antiguo Testamento? sz1UÏDIFERENCIAHABÓAENLAFORMADEENTENDERLAFAMILIA en Israel y en los pueblos paganos? sz0ORQUÏ$AVID SIENDOELEGIDOPOR9AHVÏ$IOSPARASER rey de Israel, incurrió en pecado de adulterio?

Unidad 3. En los orígenes ................................. ...... 38 9$IOSCREØALHOMBREYALAMUJER 2. Responsable de mi hermano 3. La familia de los patriarcas 4. Honra a tu padre y a tu madre 5. De generación en generación

ENFOQUE BÍBLICO CRISTOLÓGICO ¿Por qué se dice que Dios no es soledad sino familia? ¿Por qué escogió Dios a María y a José para formar familia con Jesús? ¿Cómo eran las familias en el tiempo de Jesús? ¿Cómo actuó Jesús en la familia? ¿Qué significa la frase dicha a Jesús: “Tu madre y tus hermanos te buscan”? ¿Qué significa la frase de Jesús: “Mi madre y mis hermanos son los que oyen la voluntad de mi Padre y la ponen en práctica”? ¿Por qué la Santísima Trinidad es ejemplo de familia? ¿Cómo le da sentido Jesús a la familia en su contexto? ¿Cómo eleva Jesús el Matrimonio a la dignidad de sacramento? ¿Qué dice el Nuevo Testamento en torno al Matrimonio y a familia? ENFOQUE ECLESIOLÓGICO ¿Cuál es la misión de la familia en la Iglesia? ¿Cómo los cristianos nos hacemos familia en la Iglesia? ¿Cuál ha de ser el perfil de la madre y el padre de familia, según el Evangelio? ¿Por qué decimos que la familia es Iglesia doméstica? ¿Por qué la procreación debe hacerse en una familia unida en matrimonio? ¿Cómo experimentar y seguir a Jesús en familia? ¿Por qué se rompen los matrimonios y se desintegra la familia? ¿Cómo acompaña la Iglesia a la familia hoy? ¿Por qué algunos bautizados se casan civilmente o viven en unión libre, y no optan por el matrimonio sacramento? ¿Por qué la Iglesia no acepta que la unión entre personas del mismo sexo sea equiparada al matrimonio? ¿Cuáles son, según la Iglesia, los derechos de la familia que la sociedad y el Estado deben garantizar? ¿Qué piensan las iglesias no católicas sobre la familia?

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Unidad 4. Amor humano, amor divino................. 52 1. Un Dios enamorado de su pueblo 2. Infidelidad, castigo y reconciliación 3. Dios es Padre, Dios es madre 4. La mujer valiosa 5. Consejos familiares Dossier: Familias del mundo

EL EVANGELIO SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

Unidad 5. Jesús en familia .............................. 68 1. 2. 3. 4. 5.

La Sagrada Familia La vida en Nazaret Las bodas de Caná Una nueva familia Ahí tienes a tu Madre

Unidad 6. Jesús defiende la familia ................. 82 1. ¡Abba! 2. Jesús y las mujeres 3. Matrimonio y divorcio 4. La samaritana y la adúltera 5. Respeta a tus padres; protege a los niños Dossier: La familia en tiempos de Jesús LA MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY Unidad 7. Matrimonio y familia .......................... 96 1. 2. 3. 4. 5.

Unidos por el amor El sentido del sacramento del Matrimonio Ser padres ¿La familia en crisis? Ecumenismo y familia

Unidad 8. La Iglesia doméstica ......................... 110 1. Una pequeña Iglesia 2. Evangelizada y evangelizadora 3. En diálogo con Dios 4. Al servicio de la caridad 5. La pastoral familiar Dossier: La familia en Colombia

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Enfoque antropológico

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Mi familia, las familias

Todos recibimos la vida a través de nuestros padres y estos, a su vez, de los suyos. La familia cambia y evoluciona con sus etapas y sus dinámicas. Conocer nuestra historia familiar ayuda a conocernos. Dime cómo es tu familia y te diré cómo eres. ¿Sabías que ...? t Los padres de tus tatarabuelos probablemente nacieron a finales de siglo XIX. t No es fácil encontrar en las ciudades de Colombia una familia que lleve en esas ciudades más de tres generaciones. t En algunas culturas, cuando se nace, no se pertenece a los padres, sino a una estructura mayor: la tribu. Se es “hermano” de hijos de otros padres. ¿Qué opinas? – Observa las imágenes de estas dos páginas. Representan escenas de álbumes familiares. ¿Conoces fotos parecidas de tu familia? ¿Qué te recuerdan? – ¿Sabrías reconstruir el árbol genealógico de tu familia hasta tus bisabuelos e indicar su lugar de origen? Lo que vamos a estudiar

, Cómo conocer mejor nuestra familia a través de su historia reciente.

, Diversas situaciones de las familias y las funciones que cumple la familia en la sociedad.

, Las etapas por las que pasa una familia y las maneras más frecuentes de vivir la autoridad.

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, La situación de la familia a escala mundial. En la red www.e-sm.net/7ere01

Reflexiona sobre la familia.

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1. La historia familiar ¿QUÉ

CONOZCO DE MI FAMILIA?

1 Este texto narra una pequeña historia familiar. ¿Crees que en todas las familias hay historias parecidas? ¿Recuerdas alguna de estas historias en tu familia? – Con el paso de los años uno va conociendo mejor a su familia: primos, tíos, abuelos, etc. ¿Crees que hay algunos elementos comunes a toda la familia? ¿Comparten todos los miembros de la familia las mismas historias?

Joaquín era mi tío, hermano mayor de mi abuelo paterno. Fue novelista, cuentista, ensayista y periodista. Pero en mi familia había siempre un silencio sobre él. Fue rebelde, solitario, en cierto modo una incomodidad en la historia de la familia. En mis propios comienzos como escritor medio clandestino (me escondía de la autoridad paterna que no veía con buenos ojos que me dedicara a semejante actividad), el fantasma de Joaquín flotaba en la familia por el clamoroso silencio sobre él. En aquellos tiempos todavía estaba vivo pero la familia no lo frecuentaba y ni siquiera lo mencionaba. Yo solía divisarlo de vez en cuando en alguna librería o caminando por las calles del centro pero no me atrevía a acercarme a él. Iba casi siempre solo con un sombrerito adornado por una pluma verdosa. Su pinta llamaba la atención. Su forma de comportarse, sus ideas innovadoras y su actitud crítica frente al mundo y a las autoridades le habían granjeado el desprecio del resto de la familia, incluidos mis padres, que lo consideraban una persona poco adecuada para relacionarse con nosotros. Probablemente si hubiera tenido la oportunidad de tratarlo mi vida como escritor hubiera sido distinta. JORGE EDWARDS, El inútil de la familia. Alfaguara 2 A veces, la familia, esas personas que han estado más cerca de nosotros en los primeros años de nuestra vida, pueden resultarnos desconocidas. Aquí tienes un cuestionario para que investigues algunos datos de la historia de tu familia. Copia este cuadro en tu cuaderno y responde a las cuestiones planteadas. A algunas de ellas podrás contestar inmediatamente; para otras, tendrás que investigar. t

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La influencia familiar Conforme crecemos, vamos descubriendo más la realidad de nuestra propia familia. Cuando somos pequeños, a veces, determinadas personas de ella nos pueden deslumbrar o desilusionar, pero, poco a poco, vamos construyendo una idea más ajustada de lo que ha sido y es la familia. Al mismo tiempo podemos descubrir que toda esa historia de nuestra familia puede tener más influencia en nosotros de lo que imaginamos. Corremos el peligro de pensar que hemos llegado a este mundo y que “somos totalmente nuevos”, que lo que existía antes no nos influye. Pero las cosas no son así. Todos nacemos dentro de determinadas tradiciones que, de una u otra manera, están presentes en nuestra vida personal. Esto no es ni bueno ni malo, simplemente es así. La vida no se reinventa con cada niño que nace sino que esas nuevas vidas se incorporan a las costumbres y tradiciones de las personas que le rodean, y muy en especial a la vida y a las tradiciones de su familia.

Todos nacemos dentro de determinadas tradiciones.

Tomar conciencia de la tradición familiar Nuestra tradición familiar está en las personas que forman la familia, en cómo piensan, cómo viven, en qué creen. Nuestros padres fueron hermanos e hijos como nosotros lo somos y crecieron a su vez en contacto con sus propios padres, tíos y abuelos. Determinadas opiniones o formas de vivir de nuestros abuelos nos pueden llamar la atención, pero responden a lo que ellos han vivido. Es interesante conocer el pasado de las personas de nuestra familia. Es muy probable que hayan cambiado de lugar de residencia, que hayan desarrollado diferentes actividades profesionales y económicas, que existan diferentes aficiones, que entre nuestros propios antepasados hubiera algún artista, algún eclesiástico, algún militar, etc. Conocer la historia sirve para conocer lo que somos y sobre todo ayuda a comprender mucho más la vida de las personas de nuestra familia.

Todas las familias poseen una tradición. Sus relatos e historias forman parte de ella.

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2. Familias COMPARAR

Y COMPRENDER

Podemos pensar que las familias son más o menos iguales. Nada más apartado de la realidad. La diversidad cultural y los cambios sociales han generado una variedad de estructuras familiares. 1 No hace falta ir muy lejos para descubrir los profundos cambios que han sufrido las familias. Basta con mirar la propia y la de nuestros padres. Pregunta en casa y recoge la siguiente información. – ¿A qué edad los progenitores se convirtieron en padres? – ¿Cuántos hijos tuvieron? – ¿En qué casa vivían? – ¿Quiénes vivían juntos? – ¿Qué estudios y profesión tenían los padres? – ¿Con qué comodidades vivieron? – ¿Qué enfermedades importantes padecieron? – ¿Qué acontecimiento significativo vivieron?

La familia de papá

La familia de mamá

Mi familia

– Señala los parecidos y las diferencias. ¿Qué te llama la atención? 2 Lee estas tres historias familiares e identifica qué modelo de familia es. Señala posteriormente sus características. – Nelson y Ángela viven en un barrio a las afueras de Cartagena. En su misma calle habitan las hermanas y los padres de ella. Tienen cinco hijos de edades muy parecidas que nacieron muy pronto. Nelson trabaja en una fábrica y Ángela se ocupa del hogar y los hijos. Cuando ocurre cualquier acontecimiento, la familia de Ángela está cerca para ayudar o celebrarlo. – Álvaro y Mariela son hijos únicos y tienen un único hijo varón que nació cuando tenían treinta años cumplidos. Vinieron de una aldea rural a estudiar y trabajar en la gran ciudad. Los abuelos cuidan del único nieto cuando sus padres van a trabajar. Se sienten solos en esa gran ciudad anónima donde no tienen raíces. – Ana es viuda y vive sola con sus dos hijas. Desde que falleció su marido cuenta con una pequeña ayuda económica. Trabaja y lleva adelante la casa y la educación de sus hijas sin más ayuda que la que le puede dar su madre de avanzada edad. Con tantas cosas que atender se siente a menudo angustiada..

Historia

Situación de la familia

Características

Familia tradicional

Familia nuclear

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Tipos de familia Los distintos contextos culturales y los cambios sociales provocan que los tipos de familias que existen sean más numerosos que hace unas décadas. Algunos de los tipos de familias más importantes son: r

La familia tradicional, propia de culturas patriarcales, donde el padre trabaja y la madre se hace cargo de una numerosa prole, sigue siendo la forma más frecuente de familia, sobre todo en el mundo rural y en culturas más religiosas. Conviven varias generaciones juntas en la misma casa. Suelen ser además familias abiertas a otras familias próximas, sea por parentesco o vecindario, y se apoyan mutuamente. Este modelo se resiste a los cambios culturales. r

La familia nuclear llamada así porque el número de hijos se reduce a unos pocos y los abuelos dejan de estar presentes. Esta familia es propia de culturas urbanas, donde las relaciones con los vecinos se van perdiendo. En las ciudades la vida se complica y la educación y la economía tienden a que la familia sea más pequeña. Los padres suelen trabajar ambos; se debilita la convivencia entre los hermanos y los padres están más volcados en sus hijos, aunque con poco tiempo de dedicación. r

La familia monoparental es aquella en la que falta uno de los progenitores, sea porque ha muerto o porque se han separado y uno de ellos se hace cargo de los hijos. Más frecuente entre las familias nucleares, suele agudizar los problemas de atención a los hijos, ya que el que queda tienen que hacer de padre y madre a la vez, trabajar y hacerse cargo de la casa.

Los cambios sociales han provocado una mayor diversificación en los tipos de familia.

La familia cristiana La familia es la célula original de la vida social donde el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a amar a Dios y se aprende a vivir en libertad. La vida de familia es iniciación a la vida en sociedad. En la familia se aprende el cuidado y la responsabilidad respecto de los pequeños y mayores, de los enfermos o discapacitados, y de los pobres. Muchas familias, en ciertos momentos, no se encuentran en condiciones de prestar esta ayuda. Corresponde entonces a otras personas, a otras familias, y a la sociedad, aliviar sus necesidades. La familia cristiana es la Iglesia en pequeño y se construye sobre los cimientos del Evangelio.

Es en la familia donde se inicia el aprendizaje de los valores.

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3. Las etapas de la vida familiar NO

ES LO MISMO

Si nos ceñimos a la situación más frecuente en nuestra sociedad, la familia nuclear, podemos conocerla mejor si recorremos las etapas habituales en la vida de una familia. A lo largo de la vida de una pareja, desde que abandonan sus familias de origen, se suelen recorrer distintas etapas que tienen características distintas. Al tomar conciencia de ellas podemos entender mejor cómo la familia cumple su función. – Observa las siguientes fotografías familiares. Describe el momento que representan y organízalas según el orden cronológico. Así reconstruirás la historia de una familia cualquiera.

Título de la imagen

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Orden cronológico

Momento que representa

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Como un organismo vivo La familia nunca es la misma. Con el paso del tiempo todos sus miembros se van haciendo mayores y envejeciendo. Es como un único ser vivo que va madurando y transformándose con los acontecimientos. Podemos distinguir distintas etapas en la vida de una familia: r

El noviazgo. La atracción entre dos personas genera una relación estable basada en el enamoramiento. Es tiempo para conocerse. Cada uno vive con sus padres. Con el tiempo van acabando los estudios e incorporándose a la vida laboral, lo que les da una independencia económica que permite tomar decisiones y dar paso a la siguiente etapa del proceso. r

El matrimonio se inicia con la boda religiosa o civil de los novios. Se goza de una convivencia definitiva y se elabora un proyecto de vida común. Los esposos disponen de tiempo el uno para el otro y se abren a la novedad. Hay que aprender a realizar un proyecto de vida. Cada uno trae un estilo de vida aprendido en la casa de sus padres, con hábitos y tradiciones diferentes. El inicio de esta etapa invita al establecimiento de unas normas conjuntas, a la distribución de tareas y espacios personales… ¡Y eso no es fácil! r

Ser padres es un momento feliz: crece la familia y las relaciones cambian. Un hijo pequeño exige mucha dedicación y se convierte en el centro de atenciones de sus padres. Normalmente la madre le dedica más energía a la crianza y al cuidado del pequeño y el padre puede sentirse desplazado. Cuidar la relación de la pareja es más difícil y, por eso, también más importante. r

La vida media coincide con la etapa en la que la familia está completa y los padres tienen que asumir todas sus responsabilidades. Ahora se comprueba si las necesidades de las etapas anteriores quedaron totalmente satisfechas. Si es así, se goza de la seguridad que da la experiencia; pero si no se han establecido las relaciones oportunas, los problemas suelen definir la vida cotidiana. Un detonante de muchas tensiones aparece cuando los hijos alcanzan la adolescencia y cuestionan la autoridad familiar. r

Los hijos se independizan para acabar su formación, desempeñar su profesión y formar sus nuevas familias. Cuando el cuidado de los hijos ya no ocupa tanto trabajo, los esposos, ya mayores, tienen tiempo para estar juntos. Si no saben hacerlo, la ausencia de los hijos se vuelve muy dolorosa y aparece lo que se conoce como “el síndrome del nido vacío”. Un problema que puede aparecer en las dos etapas anteriores es la necesidad de cuidar a los padres cuando se hacen mayores. r

La jubilación supone otro gran cambio que nos dirige hacia el tramo final de la vida. Se dispone de mucho tiempo y hay que saber llenarlo de manera positiva. El declive del cuerpo puede abrir muchas inseguridades: la experiencia de la enfermedad es difícil de asimilar. Nos volvemos dependientes, de nuestra pareja o de nuestros hijos. Cuando uno de los dos fallece, hay que aprender a vivir en soledad.

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La familia es un organismo vivo que con el paso del tiempo se va trasformando.

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4. Las relaciones en el seno de una familia LAS

NECESIDADES DE UNA FAMILIA

La familia es un conjunto de personas que se definen por sus relaciones. Se nace en una familia, pero se construye constantemente. Por eso es importante conocer sus funciones, necesidades, organización y apertura a otras familias. La familia ofrece el lugar donde se satisfacen la mayor parte de las necesidades personales. Todos los seres humanos tenemos un conjunto de necesidades que podemos clasificar en: – Básicas: comida, bebida, descanso, salud, higiene… Sin ellas no sobrevivimos. – De seguridad: sensación de protección, ausencia de amenazas y miedos... – De pertenencia: aceptación del grupo del que formamos parte, conocimiento de nuestros antepasados, de nuestras raíces, de sus historias... – De autoestima: valoración positiva de los otros, reconocimiento por lo que hacemos, amor y amabilidad... – De realización: objetivos claros para la vida y motivación para poderlos alcanzar. 1 Visualiza las escenas familiares dadas en la tabla y di qué tipos de necesidades satisfacen. Ten presente que pueden ser varias. Prueba tú con otras que se te ocurran. Básicas

Seguridad

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QFRVF¾P El abuelo cuenta historias familiares. La madre protege a su hija de un perro. Los padres abren una cuenta de ahorro para el recién nacido. La familia festeja la graduación del IJKP
NBZPS La madre atiende a la abuela enferma. 2 Una familia es una estructura abierta a la sociedad. Es la mediación imprescindible entre esta y el individuo. Lee el texto y comenta: – ¿Qué es lo que la familia aporta a la sociedad? – ¿Qué necesita la familia de la sociedad?

Cuentan que una nueva pareja buscaba una aldea en la que establecerse para fundar su familia. Cuando llegaban a un nuevo poblado simulaban una pelea entre ellos; si nadie intervenía, se marchaban a otro pueblo, porque pensaban que si no les importaban sus problemas, no era un buen lugar para vivir. La fuerza de la familia radica en esta capacidad de apertura, en este corazón abierto a la vida comunitaria, deseoso de servir y de irradiar al exterior todo el amor que es posible. JEAN LACROIX 16

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Funciones fundamentales de una familia La función fundamental y la razón de ser de la familia es fomentar el amor entre sus integrantes. Es la manera de cultivar la vida recibida. Sin amor la familia deja de ofrecer el espacio de desarrollo saludable de sus miembros. Pero el amor se concreta en funciones como: r

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La esencia de la familia es el cuidado y amor entre sus integrantes.

Distintos modelos de autoridad Una de las funciones básicas de los padres respecto a los hijos es la educación, y para promoverla necesitan ejercer la autoridad. Esta es la condición que permite el establecimiento de normas en la convivencia y para la vida. A la autoridad de los padres se corresponde la obediencia de los hijos. Podemos distinguir cuatro modelos básicos de ejercicio de la autoridad: r

La autoridad estricta, conocida como autoritarismo, en la que el padre o la madre exigen disciplina. Las normas no se cuestionan y la obediencia es un imperativo. Los hijos (y en ocasiones un cónyuge) obedecen por miedo. A veces se vive la violencia. r

La autoridad ausente, hace presencia donde no hay normas o, si las hay, no se cumplen. Las dos causas principales de esta situación son la ausencia de los padres y la incoherencia de estos a la hora de poner límites. Los padres no se ponen de acuerdo y los hijos hacen lo que quieren e imponen sus caprichos a los padres. r

La autoridad democrática, hace presencia en familias que parecen una asamblea donde todos son iguales. Todo se dialoga, todo se acuerda, todo se cuestiona. Pero en la familia no todos son iguales: los padres y los hijos tienen espacios distintos. Los más pequeños necesitan las normas para sentirse seguros; los padres asumen la responsabilidad de ejercer la autoridad. r

La autoridad regulada, se da donde la constancia y la flexibilidad se conjugan para el bien de los hijos. La ternura y la autoridad no riñen y los progenitores suelen ejercer ambas. Los hijos se sienten queridos y seguros porque saben cómo comportarse. El diálogo permite razonar las normas, pero la decisión última y la responsabilidad recaen en los adultos.

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La familia es un organismo vivo que con el paso del tiempo se va trasformando.

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5. La familia en otras partes del mundo El

mosaico de las familias

Aunque el mundo es cada vez más pequeño y las cosas que pasan en un punto cualquiera pueden afectar lugares muy remotos, las familias del mundo conservan todavía bastantes diferencias. ¡Compruébalo! Aquí te presentamos historias de diversas familias y un mapamundi. Intenta, por los datos que ofrecen, localizar un posible país de origen y señálalo en el mapa. Recuerda que pueden ser de distintos sitios. Así tendrás una representación del mosaico de las familias. Tengo siete años y vivo separado de mis padres. Estoy en un monasterio para formarme. Hasta que no acabe mi formación no volveré a mi casa. Soy viuda con veintiún años y un hijo pequeño. Mi marido falleció asesinado por las maras. Lo confundieron con un correo de droga. Tengo catorce años, acudo al colegio. Soy hijo único. Mis padres trabajan y los veo poco. Con frecuencia voy a casa de mis abuelos. Me divierto con el computador. Soy padre de tres hijas. Ayer acordé con un lejano pariente el matrimonio de la mayor con uno de sus hijos. Ahora tengo que reunir el dinero para la dote. Vivo en una aldea de veinticinco personas. Tres hombres, siete mujeres y quince niños. Somos una gran familia y entre todos cuidamos unas cuantas cabezas de ganado. Somos padres de un hijo único que tiene siete años. Nos hubiera gustado darle un hermanito, pero las autoridades nos pondrían una multa que no podemos afrontar. Desde los cinco años me pusieron a trabajar haciendo ladrillos de adobe. Ahora estoy solo con mis dos hermanos pequeños. Mis padres murieron en la guerra. Somos un matrimonio que no podía tener hijos; decidimos adoptar uno. Estamos haciendo los trámites y esperamos en un par de años recibir con alegría ese niño. Nuestra familia es grande: somos ocho hermanos. Mi padre trabaja y mi madre nos atiende. Jugamos entre nosotros y peleamos con frecuencia, pero disfrutamos de estar juntos Salimos hace doce años de nuestro pueblo. El campo ya no daba para más. Somos ocho en familia, contando nosotros, dos abuelos y cuatro hijos. Nos buscamos la vida en la ciudad y vamos viviendo como podemos. 160 O

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FEDERACIÓN RUSA

NORUEGA

ESTONIA Mar de Mar de LETONIA Ber ng DINAMARCA LITUANIA O otsk REINO BIELORRUSIA POLONIA IRLANDA UNIDO P. B. BÉLG. ALEMANIA KAZAJISTÁN Lux. R. CH. E. UCRANIA At. COREA MOLDAVIA Mar de FRANCIA S. L. ES. H. Mar MONGOLIA RUMANÍA C. DEL Aral MÓNACO B.-H.SE. Caspio Mar ANDORRA S.M. MT. BU. NORTE UZBEKISTÁN GEORGIA Mar del Es e / Negro KIRGUIZISTÁN ITALIA A.M. 0 N ESPAÑA Arm. Aze. M Mar del Japón ar PORTUGAL TURKMENISTÁN TAYIKISTÁN GRECIA TURQUÍA ESTADOS UNIDOS JAPÓN COREA Me CHINA TÚNEZ diterráne Cpr. SIRIA DEL AFGANISTÁN o Líb. OCÉANO MARRUECOS IRÁN SUR OCÉANO Isr. Jor. RAK Kuw. ATLÁNTICO PAKISTÁN NEPAL BUTÁN ARGELIA PACÍFICO EGIPTO Golfo de L BIA Bah. Qat. SAHARA BAHAMAS México ARABIA E. A. U. BANGLADESH OCCIDENTAL INDIA MÉXICO CUBA SAUDÍ REP. DOMINICANA OMÁN Mar MAURITANIA MALÍ JAMA CA MYANMAR LAOS ANT GUA Y BARBUDA Mar de NÍGER Arábigo BELICE HAITÍ ERITREA VIETNAM S. C. y N. DOM N CA SENEGAL CHAD Fil pinas GUATEMALA HONDURAS S. YEMEN BURKINA STA. LUCÍA TAILANDIA V. y G. GAMBIA ISLAS SUDÁN EL SALVADOR NICARAGUA GRANADA BARBADOS NIGERIA CAMBOYA FILIPINAS FASO YIBUTI Gol o de ESTADOS MARSHALL TRINIDAD Y TOBAGO GUINEA BISSAU GUINEA TOGO COSTA RICA COSTA Bengala BEN N REP. FEDERADOS ETIOPÍA S ERRA LEONA VENEZUELA GUAYANA SURINAM PANAMÁ CENTROAFRICANA LIBERIA DE GHANA PALAOS DE MICRONESIA Bru. Guayana Francesa SRI LANKA SOMALIA MARFIL CAMERÚN COLOMBIA OCÉANO (PALAU) MALASIA (Fra.) GU NEA ECUATORIAL CONGO UGANDA KENIA 0 PACÍFICO GABÓN ECUADOR RUANDA PAPÚA NUEVA REP. NAURU KIRIBATI GU NEA DEMOCRÁTICA BURUNDI NDONESIA ISLAS DEL CONGO TANZANIA A A bania TIMOR SALOMÓN TUVALU BRASIL At Austr a PERÚ ANGOLA ORIENTAL Mar de Timor Arm Armenia MALAUI SAMOA OCÉANO Mar de ZAMBIA Arm Azerbaiyán VANUATU Coral MOZAMBIQUE Bah Bahréin ÍNDICO BOLIVIA Bélg Bélg ca ZIMBABUE TONGA NAMIBIA B -H Bosnia-Herzegovina FIYI MADAGASCAR Bru Brunei PARAGUAY BOTSUANA Cpr Chipre AUSTRALIA C Croacia SUAZILANDIA CHILE E A U Emiratos Árabes Unidos LESOTO E Eslovaqu a REP. SUDAFRICANA ES Eslovenia URUGUAY H Hungr a Gran Bahía sr Israel ARGENTINA Austra iana Jor Jordan a 0 S Mar de Kuw Kuwait Tasman a Líb Líbano NUEVA L Liech enstein ZELANDA Lux Luxemburgo CANADÁ

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ESCALA proyecto ver a jesús

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Una situación desigual Si miramos el mapa mundial podemos intuir que las diferencias entre las familias pueden ser muchas: América Latina y el Caribe viven en la actualidad una transición del mundo rural al urbano. Se está pasando de la familia tradicional al modelo nuclear: disminuyen el número de hijos y las relaciones sociales se debilitan. Todavía hay lazos fuertes de familia en el campo y en algunos ambientes urbanos. La familia se ha visto afectada por la violencia y el machismo, que dejan a muchas mujeres solas o en familias desestructuradas. En Europa, Norteamérica y Australia predomina la familia nuclear. En algunos países de Europa la natalidad es tan baja que la población tiende a disminuir y envejecer. El divorcio y las técnicas de reproducción asistida están socialmente admitidos. En los países de mayoría islámica el modelo es tradicional. En algunos países se permite que un hombre se case con varias mujeres (poligamia). El papel de la mujer queda relegado a la familia, sin permiso para una proyección social (estudios, trabajo, etc). Todavía se concertan los matrimonios de los jóvenes. En el África subsahariana la familia tradicional, en zonas rurales, adquiere formas como el clan o la tribu. De manera más lenta que en América Latina se observa un éxodo de los campos a la ciudad con el desarrollo de modelos de familia nuclear. En algunas regiones la plaga del hambre y el azote de la guerra provocan grandes daños a las familias que luchan por sobrevivir. En Asia se concentra la mitad de la población mundial. Este desarrollo demográfico y los escasos recursos naturales han provocado la intervención estatal en la planificación familiar. El caso más conocido es el de China donde desde hace unas décadas solo se permite un hijo por familia. Al igual que en otras zonas, predomina la familia tradicional en el campo y la nuclear en la ciudad.

En el mundo islámico el papel de la mujer está relegado al ámbito doméstico.

La familia en otras religiones no cristianas Todas las religiones sin excepción protegen a la familia, aunque algunos tengan posturas distintas ante determinados asuntos que la afectan. r

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y una mujer; solo el budismo tiene, con el catolicismo, la figura de monjes y monjas célibes, que no se casan para servir a Dios. r

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En el continente asiático se concentra la mitad de la población mundial.

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R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES 3A la izquierda aparecen algunos conceptos del tema. A la derecha sus definiciones. Únelos correctamente y recuerda lo que hemos estudiado en esta unidad. SÍNDROME DEL NIDO VACÍO

AUTORIDAD REGULADA

Familia sin normas, donde no hay límites y los padres no logran imponerse al capricho de sus hijos.

FAMILIA TRADICIONAL

Situación de soledad y tristeza cuando los hijos se vuelven mayores y se marchan de casa.

AUTORIDAD ESTRICTA

Familia en la que solo queda un progenitor que es responsable del hogar y de la educación de sus hijos.

FAMILIA MONOPARENTAL

Familia en la que los padres asumen la autoridad de manera firme y estricta.

FAMILIA NUCLEAR

Etapa de la vida en la que el enamoramiento es la principal característica.

NOVIAZGO

Familia donde no se discuten las normas y se exigen con rigidez. No hay diálogo y hay presencia del miedo.

AUTORIDAD AUSENTE

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Familia formada por los padres y solo uno o dos hijos. Suele ser urbana.

Familia compuesta por numerosos integrantes donde el padre trabaja y la madre se encarga de sus hijos.

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A C T I V I D A D E S

C O M P L E M E N T A R I A S

1 El texto del recuadro forma parte del Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. – Relaciona este texto con lo estudiado en la unidad y haz una reflexión personal sobre la situación de la familia.

La familia, “patrimonio de la humanidad”, constituye uno de los tesoros más importantes de los pueblos latinoamericanos. Ella ha sido y es escuela de la fe, palestra de valores humanos y cívicos, hogar en el que la vida humana nace y se acoge generosa y responsablemente. Sin embargo, en la actualidad sufre situaciones adversas provocadas por el secularismo y el relativismo ético, por los diversos flujos migratorios internos y externos, por la pobreza, por la inestabilidad social y por legislaciones civiles. En algunas familias de América Latina persiste aún por desgracia una mentalidad machista, ignorando la novedad del cristianismo que reconoce y proclama la igual dignidad y responsabilidad de la mujer respecto al hombre. Es necesaria, pues, una pastoral familiar intensa y vigorosa. Es indispensable también promover políticas familiares auténticas que respondan a los derechos de la familia como sujeto social imprescindible. La familia forma parte del bien de los pueblos y de la humanidad entera.

3 Busca en esta sopa de letras ocho términos clave para este tema. Pueden estar escritos en cualquier dirección o sentido. Escribe en tu cuaderno una frase con cada término. P

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2 Busca tres acontecimientos en la historia de tu familia que hayan ido configurado su modo de entender la vida. Escríbelos en tu cuaderno. – ¿Cuándo ocurrieron? – ¿A quiénes afectaron? – ¿Cómo han afectado la historia familiar?

4 Fuga de vocales. Completa en tu cuaderno la siguiente frase que el Papa Benedicto XVI dirigió a las familias en el VII Encuentro Mundial de las Familias.

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Armon_zar _l ti_mp_ del tr_baj_ y l_s ex_genci_s de l_ f_m_li_, la pr_f_sión y la p_tern_d_d y la m_tern_dad, el tr_baj_ y la f_est_, es _mport_nte p_ra c_nstru_r un_ s_cied_d de r_stro h_man_. A _ste r_sp_cto, priv_legi_d si_mpre la l_gica d_l s_r.

En la red www.e-sm.net/7ere02

Normas de convivencia familiar.

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[www.redes-sm.net Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

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Enfoque Antropológico

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Familia y sociedad

La familia es la institución más extendida y arraigada en la sociedad. Su contribución a la estabilidad social y al desarrollo de la persona ha sido constante. Aunque a lo largo de la historia y en las diferentes culturas ha tenido características distintas, en lo fundamental no ha variado. ¿Sabías que ...? t Para el 42,7% de los jóvenes colombianos, la familia es fundamental en sus vidas y los acontecimientos familiares es lo que más felices los hace. t Para el 45% de los jóvenes menores de 25 años, el tener dos o más hijos ayuda a conseguir una infancia más feliz. t Según Naciones Unidas, la media de edad de los hombres para contraer matrimonio es de 28,8 años. Para las mujeres está en 26,1. ¿Qué opinas? – Observa las imágenes ¿Qué papel crees que tiene la familia en la vida de una sociedad? – ¿Crees que la familia es importante en tu vida? ¿Por qué? – Si tuvieras que calificar a la familia colombiana, ¿qué puntuación, de 1 a 10, le darías? Justifica la nota. Lo que vamos a estudiar

, Cómo la familia se constituye en la base de construcción de la sociedad.

, Las dificultades que la familia afronta hoy y sus posibles soluciones.

, Los derechos y deberes de la familia así como su w

reconocimiento internacional.

En la red www.e-sm.net/7ere03

Conoce la sección de familia de la Conferencia Episcopal de Colombia.

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1. La base de la sociedad EL

VALOR DEL HOGAR

La familia es la institución que media entre el individuo y la sociedad. El bienestar básico de la persona depende de ella y una sociedad que cuida la familia favorece la estabilidad y la seguridad de sí misma. Por eso es un drama comprobar cómo todavía muchos niños no tienen una familia sana que los cuide. 1

Lee la noticia de prensa. Nos recuerda la magnitud de un problema social muy serio: los niños de la calle.

Más de cuatro mil niños viven en la calle Caracol, agosto 2007 Según reporta el ICBF alrededor de 4.457 niños habitan en las calles de las 16 principales ciudades del país, en su mayoría están enfermos, consumen drogas y son víctimas de abuso sexual, según un estudio presentado en Bogotá. La investigación la realizó el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar con cooperación de la Unión Europea en ciudades como Bogotá, Bucaramanga, Cali, Cartagena, Medellín, Pereira, Pasto, Armenia, Barranquilla, Buenaventura, Cúcuta, Manizales, Montería, Santa Marta, Tunja y Villavicencio. En cuanto a sus edades, aunque la mayoría de los niños tiene entre 12 y 17 años (81%), se encontró un grupo de 171 niños y niñas menores de 7 años de edad. Estos menores admitieron que consumen cigarrillo, alcohol, marihuana y bazuco, y se detectó que las niñas inhalan más “perico” o cocaína que los niños. Para financiar sus adicciones y su alimentación, los niños de la calle encuestados respondieron que deben pedir limosna, robar, reciclar, cuidar carros y vender su cuerpo. La vulnerabilidad de estos 4.457 niños de la calle permite que adultos abusen sexualmente de ellos, principalmente en ciudades como Medellín, Manizales, Bogotá y Pereira. – ¿Qué fue lo que más te llamó la atención? – ¿Cuáles son las peores consecuencias de no tener una familia que te proteja? – ¿Qué función cumple la familia en la sociedad? ¿Cómo? 2 Mira ahora a tu familia. Haz una lista de las cosas que ella te asegura, desde las más básicas como el alimento o la ropa, hasta las más espirituales, como la seguridad y el amor. – ¿Puedes imaginarte cómo sería tu vida sin tu familia? Necesidades cubiertas en la familia

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Nacemos en una familia Desde el momento originario de nuestra concepción somos una familia. La naturaleza es sabia: solo puedo nacer teniendo un padre y una madre. Pero una familia es mucho más que una relación biológica. Para el recién nacido es muy importante ser acogido por sus padres. Así se siente seguro, alimentado y querido. Una vez en el mundo, el niño es dependiente de los adultos. Su relación básica será con sus padres que irán acompañándolo paso a paso, etapa por etapa, en la infancia y la adolescencia, hasta su independencia en la vida adulta. Es entonces cuando los padres se retiran a un segundo plano y la persona adulta se abre a la vida… seguramente para establecer una nueva familia.

Una familia sana, una sociedad sana La persona de en el seno de su familia un ambiente sano, basado en el amor, tendrá mayor probabilidad de crecer sano. La familia que tiene la posibilidad de crear una verdadera comunidad de vida y amor ayuda a cada uno de sus miembros a madurar. La familia da respuesta a las necesidades básicas de la vida: alimento, hogar, higiene etc.; pero también es el instrumento fundamental para la trasmisión de los valores que permiten a los más jóvenes orientarse en la sociedad. La educación es responsabilidad de los padres. Además, en el seno de la familia, la persona encuentra respuesta a las preguntas y ansias más profundas de la vida humana: sentirse amado y poder amar, encontrar sentido a la existencia, acoger y practicar unas creencias. Cuando la familia es capaz de cumplir todas sus funciones y desarrollar todas sus capacidades, la vida social se desarrolla con estabilidad y madurez: la sociedad también es sana.

Una familia es mucho más que una relación biológica.

Prioridad de la familia La labor de la familia es insustituible por otras instituciones. Podríamos pensar que podemos alimentar y dar alojamiento a los niños; incluso instruirlos y darles educación. Pero el cariño y la sensación de seguridad que generan el amor de unos padres y la compañía incondicional de unos hermanos no pueden ser sustituidos por nada ni por nadie. Es necesario cuidar y respetar la familia para que la sociedad se desarrolle. Más allá de la riqueza económica y social está el tesoro cultural y el valor de la familia. Sociedades aparentemente muy desarrolladas pueden, sin embargo, estar enfermas si no respetan la institución familiar.

Cuidar y respetar la familia es necesario para que la sociedad se desarrolle.

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2. La trasmisión de los valores DAR

EJEMPLO

Valorar es reconocer el valor, la importancia de algo o alguien. Gracias a los valores, podemos orientarnos en la vida, porque nos permiten elegir lo mejor para nosotros y para los demás. Se trasmiten a través de la educación y del ejemplo de la propia vida. 1 Vamos a comprobar si conocemos los valores más básicos. Busca en un diccionario o en internet lo que significan estos valores y señala después cuál es el valor contrario, es decir, el contravalor. – ¿Puedes añadir otros valores básicos a la lista y completar el cuadro? Valor

Definición

Contravalor

Libertad Respeto Solidaridad Tolerancia Gratuidad Responsabilidad Igualdad 2 La familia es un espacio privilegiado para la trasmisión de los valores. En las conductas de la vida cotidiana se muestra lo que es realmente importante para sus miembros. El testimonio y el ejemplo de unos ayudan a todos a vivir con más fidelidad los valores familiares. Te ofrecemos una lista de comportamientos habituales. Sepáralos para identificar los que son un buen ejemplo y los que no lo son.

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– ¿Qué valores de la lista anterior se trasmiten con cada conducta positiva? ¿Cuáles no se tienen en cuenta en cada comportamiento negativo? Ten en cuenta que pueden ser uno o varios valores en una misma conducta. 26

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El principal responsable de la educación Corresponde a los padres la tarea de educar a sus hijos. Este deber forma parte de la responsabilidad de traer una nueva vida al mundo. La educación se ejerce básicamente mediante el amor incondicional, que transmite a los hijos la conciencia de ser valiosos y dignos de respeto. Al sentirse amada, la persona puede aprender a amar y respetar a los demás, comenzando por sus propios padres. Es esencial que la educación contemple y promueva los límites necesarios para convivir con los demás. La educación no es solo un derecho, sino también un deber que los padres tienen para con sus hijos. Así, el Estado tiene que respetar la orientación del conjunto de creencias, ideas y valores que los padres por amor quieren transmitirles. Cuando aman, los adultos quieren que sus seres queridos vivan lo valioso y bueno que ellos viven o cuando la familia es disfuncional y peligra la integridad física, psicológica, moral o espiritual de cualquiera de sus miembros, la sociedad puede intervenir a través de sus instituciones.

La educación no es solo un derecho. Es un deber que los padres tienen para con sus hijos.

Los valores propios de la familia La familia como comunidad aporta su esencia en la edificación de la sociedad. Esta experiencia de comunión y participación permite a todos abrirse a la vida social y comunitaria. Pero a diferencia de la sociedad, donde podemos perdernos en el anonimato, nadie puede sentirse un desconocido en la familia. Este reconocimiento nos permite saber quiénes somos y sentirnos seguros. Las relaciones familiares, a diferencia de muchos espacios de la vida social, están libres de todo interés y se basan en la gratuidad. Esa acogida incondicional, trasmite la experiencia de ser valiosos por lo que somos, más de por lo que hacemos, y nos permite descubrir la dignidad que todo ser humano tiene. En una familia, a pesar de los lazos de sangre, sus miemCSPT
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de sexo o de formación. En un hogar tiene que haber un orden basado en la autoridad de los mayores y en el aporte que cada integrante hace según sus propias capacidades. Así, las personas que gozan de una familia sana, asumen con más facilidad los valores básicos de la sociedad como Las relaciones familiares se basan en la gratuidad y en el amor. son: la justicia, la participación y la solidaridad.

Cuando la cadena se corta Si la familia no es funcional o no se le permite desarrollar su vida propia, se vuelve casi imposible la socialización y surgen muchos problemas que afectan a la convivencia de todos: la violencia, el consumo de drogas o alcohol, la insensibilidad social o las conductas de evasión. PROYECTO VER A JESÚS

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3. Distintos problemas que afectan a las familias CONTEXTO

SOCIAL DE LA FAMILIA

La realidad no es siempre como queremos. También ocurre así en la familia: no basta con definir sus derechos para que los problemas queden superados. Observa y analiza las siguientes fotografías y lee las noticias de los recuadros. Reflejan algunos de los problemas con los que se enfrenta hoy la familia.

Ruptura y violencia familiar En los últimos años el número de rupturas matrimoniales ha aumentado. También ha crecido considerablemente el número de menores tutelados por administraciones públicas. 0USP
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de denuncias por abuso y malos tratos a la mujer.

Maltrato infantil En Medellín, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar recibió 4.442 denuncias por maltrato infantil durante el 2011 y el Centro de Atención a la Violencia Intrafamiliar CAVIF, de la Fiscalía General de la Nación, atendió en la capital antioqueña, en el mismo periodo, 11.017 casos por violencia intrafamiliar.

La vivienda, por las nubes El precio de la vivienda en Colombia ha sufrido en los últimos años un gran incremento. Entre los más afectados por este encarecimiento se encuentran los jóvenes, para quienes acceder a una vivienda requiere más del 50% de sus ingresos.

– ¿Cuáles son estos problemas? ¿Observas alguno de ellos en tu entorno? – ¿Qué otros problemas conoces? Menciona algún ejemplo. – ¿Se te ocurren algunas posibles soluciones para hacer frente a estas situaciones? Descríbelas. 28

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Algunas dificultades para la vida de las familias El proyecto de vida en familia es algo hermoso, pero también está sometido a tensiones y dificultades. Algunas provienen de ella misma y otras del exterior. Los principales problemas con los que se enfrentan las familias hoy son los siguientes: r

Pobreza en todas sus formas. En el mundo hay millones de familias que viven por debajo del umbral de la pobreza. Esto significa, entre otras cosas, viviendas en condiciones infrahumanas, desnutrición, nulo o escaso acceso a la cultura, insuficiencia económica, trabajo infantil, etc. r

Dificultad para compaginar la vida de familia y la vida laboral. La vida de familia exige dedicación, las obligaciones laborales de los padres no siempre dejan el tiempo y la tranquilidad para atender las necesidades familiares de manera adecuada. r

Desigualdad entre los sexos y violencia. Cuando el hombre y la mujer no conviven como iguales, o cuando uno intenta dominar al otro, se produce una violencia que en algunos casos llega a manifestarse en forma de agresión psíquica o física. La mayoría de las veces, la mujer y los hijos menores son las víctimas. r

Carencia de actitudes personales constructivas. Dentro de la pareja y del conjunto de los miembros de la familia, pueden darse actitudes que impiden el crecimiento de la familia como, por ejemplo, la falta de comunicación y de diálogo, el distanciamiento entre las personas, el individualismo y el egoísmo, la infidelidad al proyecto común, la ausencia de confianza, etc. r

Rupturas matrimoniales. Aunque en algunos casos la separación de la pareja es inevitable y puede considerarse un mal menor, no cabe duda de que es un dato negativo para el conjunto de la sociedad el constante aumento de este fenómeno. La separación nunca se produce sin el sufrimiento de la pareja o de los hijos, y genera un gran número de personas carentes de los elementos importantes para llevar adelante su proyecto de vida personal.

La vida familiar se ve amenazada con frecuencia por las obligaciones laborales.

Un compromiso de todos Los problemas enumerados en el apartado anterior, y otros que se podrían añadir, son los desafíos que presenta la vida en la familia. El hombre y la mujer que se comprometen a establecer una familia deben prepararse para ello. Su proyecto de pareja tiene que basarse en el amor, el conocimiento mutuo, el respeto y la generosidad. En los momentos de dificultad deben buscar con decisión la manera de mantener vivo su proyecto. Los hijos contribuyen a construir la familia cuando con amor responden al amor de sus padres, cuando se esfuerzan por llegar a ser personas adultas, libres y responsables, y cuando generan un buen clima de relación. El Estado debe asumir la estabilidad y el desarrollo de la familia como un bien social. Para ello debe asegurar a las familias unas condiciones de vida dignas, y promover una legislación que la favorezca en todos los campos.

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4. Los derechos de la familia CARTA

DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA

Las personas, individualmente y como familia, tienen una serie de derechos que provienen de su inviolable dignidad. Las instituciones y Estados tienen la obligación de respetarlos siempre ya que su violación infringe un daño irreparable tanto para las personas y familias como al mismo Estado. Si quiere sobrevivir, la sociedad tiene que respetar los derechos de la familia. 1 El Papa Beato Juan Pablo II en Exhortación Apostólica “Familiaris consortio” incluye una lista de derechos que llama la Carta de los Derechos de la Familia.

Por esto la Iglesia defiende abierta y vigorosamente los derechos de la familia contra las usurpaciones intolerables de la sociedad y del Estado. En concreto, los Padres Sinodales han recordado, entre otros, los siguientes derechos de la familia: r

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derecho de todo hombre, especialmente aun siendo pobre, a fundar una familia, y a tener los recursos apropiados para mantenerla; r

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y económica, especialmente de los pobres y enfermos; r

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una vida familiar digna; r

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y ante las inferiores, tanto por sí misma como por medio de asociaciones; r
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– Léela con atención y comprueba que entiendes a qué se refiere. – Organiza por orden de prioridad, según tu criterio los derechos que aparecen en el texto. – Señala tres derechos, de los enunciados por Juan Pablo II, que son irrenunciables y explica el porqué. – Analiza qué medidas podría tomar el Estado para facilitar ese derecho a las familias.

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2 El texto que viene a continuación nos recuerda que no siempre los Estados respetan estos derechos y que en algunos países la situación es problemática, incluso negativa.

El ideal de una recíproca acción de apoyo y desarrollo entre la familia y la sociedad choca a menudo, y en medida bastante grave, con la realidad de su separación e incluso de su contraposición. En efecto, como el Sínodo ha denunciado continuamente, la situación que muchas familias encuentran en diversos países es muy problemática, si no incluso claramente negativa: instituciones y leyes desconocen injustamente los derechos inviolables de la familia y de la misma persona humana, y la sociedad, en vez de ponerse al servicio de la familia, la ataca con violencia en sus valores y en sus exigencias fundamentales. De este modo la familia, que, según los planes de Dios, es célula básica de la sociedad, sujeto de derechos y deberes antes que el Estado y cualquier otra comunidad, es víctima de la sociedad, de los retrasos y lentitudes de sus intervenciones y más aún de sus injusticias notorias. Familiaris consortio, n.º 46 t
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El Estado y la familia Cuando la familia y las asociaciones no pueden garantizar sus derechos, corresponde al Estado y a las instituciones públicas hacerlo. Algunos derechos solo pueden ser satisfechos por los Gobiernos, como el acceso a la educación o la sanidad. Asimismo le corresponde al Estado garantizar la libertad de religión, de asociación o de participación. También es responsabilidad de las instituciones asegurar que los sectores más desfavorecidos de la sociedad puedan tener cubiertas las necesidades más básicas a las que tienen derecho como son una vivienda digna o la atención en caso de indigencia o enfermedad. Es responsabilidad del Estado garantizar los derechos de los niños.

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5. Construir un nuevo orden internacional PROTEGER

A LAS FAMILIAS

La protección a la familia no puede reducirse a nuestra propia nación. Es un asunto internacional. Está incluida en las cartas internacionales de derechos y deberes que los Estados deben reconocer en cualquier parte del mundo. 1 En 1948 se reunieron en Bogotá prácticamente la totalidad de los jefes de Estado americanos. Se dio el nacimiento de la OEA, entidad que se comprometió con la defensa de los derechos y deberes de los ciudadanos. Lo realmente increíble es que esta declaración nació seis meses antes de la Declaración Universal de los Derechos Humanos aprobada por la ONU. Estos son algunos artículos del texto americano. Léelos y contesta: t
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Artículo III. Toda persona tiene el derecho de profesar libremente una creencia religiosa y de manifestarla y practicarla en público y en privado. Artículo V. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra los ataques abusivos a su honra, a su reputación y a su vida privada y familiar. Artículo VI. Toda persona tiene derecho a constituir familia, elemento fundamental de la sociedad, y a recibir protección para ella. Artículo VII. Toda mujer en estado de gravidez o en época de lactancia, así como todo niño, tienen derecho a protección, cuidados y ayuda especiales. Artículo XXX. Toda persona tiene el deber de asistir, alimentar, educar y amparar a sus hijos menores de edad, y los hijos tienen el deber de honrar siempre a sus padres y el de asistirlos, alimentarlos y ampararlos cuando estos lo necesiten. Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. Bogotá, 1948

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ESTADOS UNIDOS

OCÉANO ATLÁNTICO Golfo de México

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MAURITANIA

ANTIGUA Y BARBUDA S. C. y N. DOMINICA GUATEMALA STA. LUCÍA S. V. y G. NICARAGUA EL SALVADOR BARBADOS GRANADA TRINIDAD Y TOBAGO COSTA RICA GUAYANA VENEZUELA SURINAM PANAMÁ Guayana Francesa COLOMBIA (Fra.)

OCÉANO PACÍFICO

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SENEGAL GAMBIA GUINEA BISSAU SIERRA LEONA LIBERIA 0°

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PARAGUAY CHILE

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2 En muchos países la atención a la familia se centra en el cuidado de sus miembros más desvalidos: los niños. La institución más extendida que atiende los derechos y necesidades de la infancia se llama Unicef y pertenece a las Naciones Unidas. Lee esta nota de presentación e investiga en http://www.unicef.com.co/

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, Unicef es la entidad encargada de la protección y promoción de los derechos de los niños alrededor del mundo. Unicef se creó en 1946 con el fin de prestar ayuda de emergencia a los niños desvalidos víctimas de la Segunda Guerra Mundial. En 1953 la Asamblea General de las Naciones Unidas extendió indefinidamente su existencia con la intención de promover la protección de los derechos del niño, ayudar a satisfacer sus necesidades básicas y aumentar las oportunidades que se les ofrecen para alcanzar sus potencialidades. Unicef lleva a cabo su labor en 191 países del mundo. – ¿Cuál es su logo? – ¿Dónde está situado en Colombia? – ¿Qué programas desarrolla en nuestro país? 32

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Un compromiso de carácter internacional La solidaridad entre familias no se limita solamente a aquellas más cercanas, sino que se abre a la protección de las familias de todo el mundo, porque son la realidad más vulnerable de la raza humana. Todos los problemas sociales más importantes tienen una acción directa en el bienestar y la salud de la familia: r
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Aportes de la familia para un mundo mejor El principal aporte que la familia puede hacer a la construcción de un mundo más justo es la educación en una conciencia solidaria a través de valores como la apertura, la participación, el compromiso, la justicia… Mostrando la preocupación por la situación de las familias, estén donde estén, se transmite una sensibilidad a los problemas de cualquier parte del mundo. Un estilo de vida solidario donde se evite el derroche y el consumo injustificado, donde se favorezca el diálogo y la diversidad, donde se promueva el respeto y la justicia, donde se realicen gestos simbólicos de denuncia y participación es el principal motor del cambio. Este compromiso puede cumplirse también participando en instituciones y asociaciones que tienen como objetivo la defensa de la familia en general y de la infancia, la mujer y la ancianidad en particular.

Efemérides Derechos del Niño: r

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En 1959 la ONU publicó la Declaración de los Derechos del Niño

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APORTA LA SOCIALIZACIÓN BÁSICA A TRAVES DE... La acogida incondicional y el amor de sus integrantes. La transmision de valores fundamentales como la participación, la gratuidad y la solidaridad.

FAMILIA

SOCIEDAD

LA DEFIENDE Y PROTEGE A TRAVÉS DE... La proclamación de sus derechos fundamentales asegurando la satisfacción de sus necesidades básicas como la salud o la educación.

R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES 3Lee estos dos textos de Juan Pablo II y subraya las frases que tienen relación con los temas que han sido tratados en esta unidad. El creador del mundo estableció la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad humana; la familia es por ello la célula primera y vital de la sociedad. La familia posee vínculos vitales y orgánicos con la sociedad, porque constituye su fundamento y alimento continuo mediante su función de servicio a la vida. En efecto, de la familia nacen los ciudadanos, y estos encuentran en ella la primera escuela de esas virtudes sociales, que son el alma de la vida y del desarrollo de la sociedad misma. Así la familia, en virtud de su naturaleza y vocación, lejos de encerrarse en sí misma, se abre a las demás familias y a la sociedad, asumiendo su función social. Familiaris consortio, n.º 42

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De este modo la familia cristiana está llamada a ofrecer a todos el testimonio de una entrega generosa y desinteresada a los problemas sociales, mediante la opción preferencial por los pobres y los marginados. Las familias cristianas podrán realizar esto tanto por medio de su acción educadora, es decir, ofreciendo a los hijos un modelo de vida fundado sobre los valores de la verdad, libertad, justicia y amor, bien sea con un compromiso activo y responsable para el crecimiento auténticamente humano de la sociedad y de sus instituciones, bien con el apoyo, de diferentes modos, a las asociaciones dedicadas específicamente a los problemas del orden internacional. Familiaris Consortio, n.º 47

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A C T I V I D A D E S

C O M P L E M E N T A R I A S

1 Lee estos dos textos que presentan algunos de los problemas que afectan a los niños y adolescentes colombianos.

Al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar han llegado más de 60 000 niños y niñas a protección, de los cuales 15 054 están por maltrato; 7 594 víctimas de violencia sexual; 4 702 abandonados; 3 859 por consumo de sustancias psicoactivas; 3 031 por situación de vida en calle y 1 562 por desnutrición. Bogotá, junio de 2012

– ¿De qué problemas se trata? – ¿Qué soluciones, según tu opinión son necesarias? – ¿Qué valores familiares podrían ayudar a solventar estas situaciones?

“Las sustancias psicoactivas de cualquier tipo y el microtráfico son los grandes enemigos de nuestros niños, niñas y adolescentes. Es por ello por lo que padres de familia, autoridades y sociedad en general, debemos unirnos y hacer un frente común para protegerlos y evitar que caigan en sus garras”. El llamado es del director general del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, en el Día Internacional contra el Tráfico de Drogas y el Consumo de Sustancias Psicoactivas. “Cortar el consumo nos permite derrotar uno de los eslabones, de una cadena que tiene su punto de partida en el microtráfico, generando problemáticas como la adicción, violencia intrafamiliar y lleva a sus víctimas a infringir la ley”. El microtráfico induce a la niñez y la adolescencia al hurto y otros delitos. Las alarmas están prendidas. Percibimos que cada vez es más alta la participación de menores de edad en actos contra la ley, víctimas de reclutamiento por organizaciones criminales. En promedio, el 30% de los delitos involucra a niños y adolescentes. Bogotá, junio de 2012

2 Completa las frases con las palabras que tienes en el recuadro.
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En la red www.e-sm.net/7ere04

Artículo 42 de la Constitución.

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[www.redes-sm.net Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

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Dossier La discriminación contra la mujer en el mundo de hoy La mujer, en comparación con el hombre, ha sufrido y sigue sufriendo graves discriminaciones. Las estadísticas sobre la situación de la mujer en el mundo indican que aún queda mucho por hacer para que logre la ansiada igualdad. Los medios de comunicación nos hablan de violencia por razón de sexo, machismo, prostitución, publicidad sexista, desigualdad de salarios, explotación laboral… Hoy, en nuestro mundo, aún no podemos hablar de hombres y mujeres con iguales derechos.

La prostitución trata de sacar partido del uso de la sexualidad enmarcada en una relación vacía de cualquier significado afectivo o amoroso. Los encuentros sexuales que se dan en la prostitución están sellados por el papel que tiene el dinero. La prostitución es hoy día un negocio ilegal en muchos países, propio de ambientes marginales y relacionados con otras formas de delincuencia. Consecuentemente, muchas mujeres y niñas son obligadas a ejercerla por individuos o bandas criminales organizadas.

DATOS QUE HACEN PENSAR El 66% de los analfabetos en el mundo son mujeres. El 33% de las mujeres es atacado físicamente por su pareja. En el mundo, la mujer gana un promedio de dos a tres veces menos que el hombre por el mismo trabajo. Cada 6 horas, una mujer colombiana es abusada por causa del conflicto armado y un promedio diario de 245 son víctimas de algún tipo de violencia. Cada año, dos millones de niñas de entre 5 y 15 años se suman al mundo de la prostitución. Cada 18 segundos una mujer en el mundo es víctima de una agresión.

UNICEF calcula que en Colombia hay 55 mil niños vinculados a la explotación sexual. Según el mismo estudio la cifra se ha triplicado en los últimos tres años, y la edad en que se induce al abuso se ha reducido incluso por debajo de los 10 años. El machismo es una actitud que considera al sexo masculino como superior al femenino y defiende la marginación de la mujer en la sociedad.

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Brutalidad contra la mujer en Colombia Según el PNUD, entre 60% y 70% de las mujeres colombianas ha sufrido algún tipo de abuso. La mujer colombiana se ha convertido en un campo de batalla más de los actores armados. Violaciones, mutilaciones, descuartizamientos y hasta empalamientos son algunos de los métodos utilizados por los actores armados del conflicto para buscar ventajas militares. En el informe titulado “Cuerpos marcados, crímenes silenciados”, Amnistía Internacional indica que, en 2003, 220 mujeres fueron asesinadas y 20 desaparecieron por “motivos sociopolíticos fuera de lugares de combate”. MACHISMO

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

PROSTITUCIÓN

DISCRIMINACIÓN LABORAL

C O M E N T A 1. Haz una lista de las principales discriminaciones que sufren las mujeres en tu sociedad. 2. ¿Crees que el hombre, por ser hombre, tiene algún tipo de superioridad sobre la mujer? 3. ¿Cuál de los datos que leíste en estos textos te llamó más la atención? 4. ¿Conoces algún caso de maltrato en tu entorno?

El 40 % de todas las mercancías que se transportan en África son llevadas a hombros por mujeres. Además, niñas y mujeres cultivan más del 80% de los alimentos que se consumen.

Nuevo caso de violencia contra una mujer, esta vez en Buenaventura

La discriminación contra la mujer, por cuanto niega o limita su igualdad de derechos con el hombre, es fundamentalmente injusta y constituye una ofensa a la dignidad humana. (Artículo 1º, Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1967)

El País, 16 de junio de 2012

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n nuevo caso de violencia contra las mujeres se presentó en la mañana del pasado lunes en Buenaventura, donde una mujer de 18 años, identificada como Ingrid Bonilla, fue golpeada, atacada con un cuchillo, violada y asfixiada por un amigo. El médico José Ignacio Bacca, coordinador de urgencias del Hospital Departamental de Buenaventura, aseguró que Ingrid “sufrió lesiones graves en varias partes del cuerpo”, pues el hombre la apuñaló, por lo menos, en doce ocasiones, causándole lesiones en la cara, el cráneo y el tórax.

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Enfoque bíblico

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En los orígenes

Desde el principio de la historia de Israel, la familia fue la institución más importante. En la época de los patriarcas no se podía sobrevivir fuera del amparo de la familia. Con el paso del tiempo la sociedad vio el nacimiento de las primeras ciudades y la organización interna se hizo más compleja. La familia tuvo que adaptarse a los cambios. ¿Sabías que ...? t El matrimonio por amor, tal como lo conocemos hoy, es muy reciente. Hasta hace algunas décadas, los padres concertaban los matrimonios entre sus hijos adolescentes, quienes la mayoría de las veces no se conocían. t

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¿Qué opinas? – En las fotos puedes ver distintas familias. ¿Puedes relacionarlas con diferentes culturas? ¿Con cuáles? – ¿Qué características definen a las familias colombianas? – ¿Qué sabes de la vida familiar en tiempos del Antiguo Testamento? Lo que vamos a estudiar

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Génesis aportan sobre el valor de la pareja y de la familia.

, Los textos de la historia que documentan los distintos modelos de familia.

, Las leyes que se refieren a las relaciones entre los w

miembros de la familia.

En la red www.e-sm.net/7ere05

Historia de Abrahán

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1. Y Dios creó al hombre y a la mujer LLAMADOS

A LA RELACIÓN

El relato de la creación, en el libro del Génesis, ubica al ser humano por encima de todas las cosas. Fue creado hombre y mujer. 1

Estos dos textos narran desde dos perspectivas distintas el momento en el que Dios crea al hombre y a la mujer.

Entonces dijo Dios: – Hagamos a los seres humanos a nuestra imagen, según nuestra semejanza, para que dominen sobre los peces del mar, las aves del cielo, los ganados, las bestias salvajes y los reptiles de la tierra. Y creó Dios a los seres humanos a su imagen; a imagen de Dios los creó, varón y mujer los creó. Y los bendijo diciéndoles: – Crezcan y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla; dominen sobre los peces del mar, las aves del cielo, y todos los animales que se mueven por la tierra. Gn 1, 26-27 .*(6&-
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La creación

Después el Señor Dios pensó: “No es bueno que el hombre esté solo; voy a proporcionarle una ayuda adecuada”. Entonces el Señor Dios hizo caer al hombre en un profundo sueño, y mientras dormía le sacó una costilla y llenó el hueco con carne. Después, de la costilla que había sacado al hombre, el Señor formó una mujer y se la presentó al hombre. Entonces este exclamó: – Ahora sí; esta es hueso de mis huesos y carne de mi carne; por eso se llamará “mujer”, porque ha sido sacada del varón. Por esta razón deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos se hacen uno solo. Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, pero no sentían vergüenza el uno del otro. Gn 2, 18.21-25 o

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2

Los seres humanos somos imagen y semejanza de Dios.

Estamos llamados a relacionarnos.

El hombre y la mujer gozan de una misma dignidad.

Los seres humanos somos seres sexuados.

Hombre y mujer están llamados a una íntima unión.

Uno de los fines de la sexualidad es la fecundidad.

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Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza: llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor. Dios es amor y vive en sí mismo un misterio de comunión personal de amor. Creándola a su imagen y conservándola continuamente en el ser, Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión. El amor es por tanto la vocación fundamental e innata de todo ser humano. 40

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%JPT El hombre y la mujer son creados a imagen y semejanza de Dios. No somos dioses, pero llevamos dentro su huella. Tenemos la capacidad para amar, igual que Él, y según nuestra medida. También Dios nos ha creado capaces de trasmitir la vida, sentir compasión, crear belleza, ser solidarios, expresar ternura como Él. Todos somos su imagen, tenemos esas facultades desde nuestro nacimiento, en nuestra naturaleza. En eso reside nuestra dignidad. Pero también podemos ser su semejanza, es decir, desarrollar nuestra naturaleza, vivir según esos dones que nos ha dado y así reflejar en nuestras vidas nuestro origen divino.

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DSF¿ Los seres humanos somos seres sexuados: hombre y mujer. Una diferencia que es signo de complementariedad. Somos dos maneras esenciales de ser humanos. Con un mismo origen, con las mismas responsabilidades y derechos, reflejando ambos la misma dignidad de Dios. Ninguno es superior al otro.

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En el principio ya éramos una pareja Los cristianos antiguos comentaban que la verdadera huella de Dios se muestra en la creación de una pareja, no de un hombre solo y una mujer sola. Si Dios es amor, en el amor de un hombre y una mujer está su imagen. El hombre está solo sin la mujer. Por eso se alegra tanto cuando Dios se la ofrece como su compañera y dice: ahora sí. Ahora ya puede alcanzar la felicidad. Por esta razón deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos se hacen uno solo. Con estas palabras, la Biblia nos recuerda algo muy básico de la existencia humana: dejamos nuestro hogar, la casa de nuestros padres, cuando ya estamos listos para afrontar nuestra propia vida. Es entonces cuando nos unimos a nuestra pareja para ser una sola cosa.

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DSFBDJ¿O Ya desde el origen queda claro el sentido de la unión entre los esposos y, por tanto, de la sexualidad: r

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Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. r

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en los hijos. Crezcan y multiplíquense. El amor entre el hombre y la mujer y la sexualidad son realidades buenas porque han sido creadas por Dios. PROYECTO VER A JESÚS

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2. Responsable de mi hermano LAS

RELACIONES ENTRE HERMANOS

Aunque la sangre une a los hermanos, no siempre es fácil encontrarlos unidos. Desde el principio descubrimos en la Biblia rencillas, envidias y disputas. No es lo que Dios quiere, sino fruto del pecado. 1 El pecado original (Gn 3) tiene consecuencias inmediatas: la primera familia se rompe por un delito de sangre entre hermanos. Lee el texto y contesta las preguntas.

El hombre se unió a Eva, su mujer; ella concibió y dio a luz a Caín; y dijo: – ¡He tenido un varón gracias al Señor! Después tuvo a Abel, hermano de Caín. Abel se hizo pastor, y Caín agricultor. Pasado algún tiempo, Caín presentó al Señor una ofrenda de los frutos de la tierra. Abel le ofreció también las primeras crías de su rebaño y hasta su grasa. El Señor se fijó en Abel y su ofrenda, más que en Caín y la suya. Entonces Caín se enfureció mucho y andaba cabizbajo. El Señor le dijo: – ¿Por qué te enfureces? ¿Por qué andas cabizbajo? Si obraras bien, llevarías bien alta la cabeza; pero si obras mal, el pecado acecha a tu puerta y te acosa, aunque tú puedes dominarlo. Caín propuso a su hermano Abel que fuera al campo y, cuando estaba allí, se lanzó contra su hermano Abel y lo mató. El Señor preguntó a Caín: – ¿Dónde está tu hermano? Él respondió: – No lo sé; ¿soy yo acaso el guardián de mi hermano? Entonces el Señor contestó: - ¿Qué es lo que has hecho? La sangre de tu hermano me grita desde la tierra. Gn 4, 1-10 o

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KVTUJGJDBEP – ¿Qué quiere decirle Dios con la respuesta: “el pecado acecha a tu puerta y te acosa, aunque tú puedes dominarlo”? o

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– Lee este breve resumen de su historia y sitúa correctamente los nombres de los dos hermanos.

Cuando llegó la hora del parto resultó que eran mellizos. Salió el primero, rojizo y lleno de pelo, y le pusieron por nombre … Después salió su hermano, agarrándolo el talón del primero, y lo llamaron … Crecieron los niños. … llegó a ser cazador y de campo, mientras que … era tranquilo y se quedaba en casa. Isaac prefería a … mientras que Rebeca prefería a … Un día que … había preparado un guiso, … llegó del campo muy cansado y le pidió de comer. … le ofreció comida a cambio de sus derechos como primogénito. … tenía tanta hambre que se los vendió. Por un plato de lentejas malvendió … su primogenitura. Cuando llegó la hora de la muerte de Isaac, … se hizo pasar por su hermano …, y su padre, que ya estaba casi ciego, lo bendijo creyendo que era … Cuando … se enteró prometió que mataría a … Entonces tuvo que huir. Pasado los años, … regresó a casa con sus mujeres, hijos, esclavos y ganados. Temía la venganza de …, pero este le perdonó la vida. Desde entonces, … y … vivieron en tierras distintas, separados, sin pelearse.

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DPNQMFKP El texto del libro del Génesis que acabamos de leer se sitúa después de la narración del pecado original de Adán y Eva. De hecho, comienza describiendo la concepción y el nacimiento de sus dos primeros hijos: Caín y Abel. Y lo primero que ocurre es que el mayor mata al pequeño. ¡Es el primer acontecimiento entre hermanos! Es difícil entender el motivo por el que la ofrenda de Caín no agrada a Dios. Tenemos que saber que detrás de las figuras de los dos hermanos hay mucho más. El mayor era agricultor; el segundo, pastor. Simbolizan dos pueblos que conviven en Palestina. Los cananeos, como Caín, eran agricultores de las orillas del río Jordán. Eran paganos: adoraban a otros dioses. Abel simboliza el origen nómada del pueblo de Israel y adora al Dios verdadero.

Todos los pueblos somos miembros de una misma familia.

El primer conflicto entre hermanos Esta historia de Caín y Abel nos pone en evidencia los conflictos, incluso armados, existentes entre los pueblos vecinos. Sin embargo, se ha querido mostrar que, a pesar de todo, son realmente hermanos. Toda la historia del Génesis quiere contarnos que todos los pueblos conocidos son, en definitiva, miembros de una misma familia y que si no se tratan como tales, no es consecuencia del plan de Dios, sino por el pecado y la ambición humana. Si somos hermanos, hemos nacido de una misma sangre. La unión y la solidaridad deben ser las características que inspiren nuestras relaciones. La ayuda que nos prestamos permite asegurar el bienestar y la felicidad de toda la familia.

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IFSNBOP La respuesta del pueblo de Israel a este interrogante era afirmativa. Se conocían tres situaciones en las que el hermano mayor directo tenía que intervenir para rescatar a su hermano: r

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SFTponsable de hacer justicia y salía a buscar al asesino para vengar su muerte. Estas prácticas se entienden porque no había un sistema organizado de tribunales como en la actualidad, ni policía, ni ejército. La justicia era mucho más directa, pero también más imperfecta. Por eso, con el paso del tiempo, la sociedad tuvo que organizarse mejor y asumir esas tareas.

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características de los hermanos.

43

3. La familia de los patriarcas EL

CLAN, LA FAMILIA DE LOS PATRIARCAS

Al leer los relatos del Génesis que cuentan la historia de Abrahán, Isaac, Jacob y José nos encontramos con una estructura familiar algo distinta de la actual. Vamos a conocerlo mejor estudiando dos de ellas: la familia de Abrahán y la de Jacob. 1 "CSBI¯O
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El modelo patriarcal La historia de los padres de Israel que se narra en la Biblia ocurrió hace más de 3500 años. La potencia mundial de aquel tiempo era Egipto. Ellos son unos pocos nómadas que viven en las riberas del Jordán y en las montañas de Canaán. Se dedican principalmente al pastoreo. Eran frecuentes los conflictos armados entre vecinos y, como consecuencia, los cautivos pasaban a servir a los vencedores como esclavos. La familia era un clan alrededor de la figura masculina más anciana. En torno a él vivían sus descendientes por línea masculina, con sus mujeres e hijos. Las hijas que se casaban se incorporaban a la familia del marido. Se incluían en la familia los siervos o esclavos. Junto con sus pocas posesiones y sus ganados solían emigrar de un sitio a otro en busca de buenos pastos. Toda esta familia pasaba a manos del primogénito a la muerte del patriarca. Esta importancia fue motivo de tensiones, rencillas y luchas internas para poder ocupar esa plaza.

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Jacob bendiciendo a los hijos de José. La familia era un clan en torno a la figura NBTDVMJOB
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Los motivos de la poligamia En aquel tiempo se daba la posibilidad de tener varias mujeres; las esclavas eran consideradas una prolongación de sus amas. Por eso, cuando la mujer no podía dar hijos a su marido, le ofrecía a la esclava para que lo hiciera por ella. Este niño era recibido desde el parto como un miembro más aunque en algunas ocasiones se crearan rivalidades y preferencias. El número de mujeres estaba en relación con la riqueza. La mujer era vista, sobre todo, como madre de sus hijos. El nacimiento de los hijos (más que el de las hijas) era considerado una bendición de Dios que aseguraba mano de obra y brazos de defensa para toda la familia. Una prole numerosa garantizaba poder atender a un mayor número de cabezas de ganado y así aumentaba la riqueza familiar. En caso de entrar en guerra con otras familias el número de hombres era muy importante para la victoria.

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NPOPHBNJB La poligamia, como signo de poder, lo seguimos encontrando siglos más tarde entre los reyes de Israel. David y Salomón tuvieron numerosas mujeres y concubinas. Pero, con la caída de la monarquía y la vuelta del destierro, no se observa que los gobernantes tengan más de una mujer. En la época de Jesús no se contempla, ni siquiera para el rey Herodes. El matrimonio único de un hombre y una mujer da más valor a la relación entre los esposos que a la función procreadora. Así, entendemos hoy, que lo que se comparte entre ellos no es ampliable a otras personas. El fin principal del matrimonio pasa a ser la felicidad integral de los esposos, que incluye la fecundidad. Es significativo que, cuando se escriben los relatos mitológicos del Génesis, el origen de la humanidad sea un hombre solo y una mujer sola, una pareja monógama.

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En el relato del libro de Génesis el origen de la IVNBOJEBE
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4. Honra a tu padre y a tu madre PARA

QUE VIVAS MUCHOS AÑOS

Dios establece una alianza con Israel durante el peregrinar por el desierto. Allí, en el monte Sinaí, Moisés recibe las tablas de la Ley, que contenían las diez normas fundamentales para la vida del pueblo. Y entre ellas ocupa un lugar privilegiado el cuarto mandamiento: Honra a tu padre y a tu madre. 1 &TUF
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Entonces Dios pronunció estas palabras: - Yo soy el Señor, tu Dios, el que te sacó de Egipto, de aquel lugar de esclavitud. No tendrás otro Dios fuera de mí. No te harás escultura, ni imagen alguna de nada de lo que hay arriba en el cielo o aquí abajo en la tierra o en el agua debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas, ni les darás culto, porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso... ... No tomarás en vano el nombre del Señor, tu Dios... Acuérdate del sábado para santificarlo. Durante seis días trabajarás y harás todos tus trabajos. Pero el séptimo, es día de descanso en honor del Señor tu Dios. No harás en él trabajo alguno, ni tú, ni tus hijos, ni /"/%0, La Alianza tus siervos... Honra a tu padre y a tu madre para que vivas muchos años en la tierra que el Señor tu Dios te va a dar. No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás falso testimonio contra tu prójimo. No desearás la casa de tu prójimo, ni su mujer, ni su siervo... ni nada de cuanto le pertenezca. Ex 20, 1-17

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, a los que debemos la y que nos han transmitido el conocimiento de Dios. Estamos obligados a honrar y respetar a todos los que . Dios, para nuestro bien, ha investido de su El mandamiento se dirige expresamente a los en sus relaciones con sus padres, QPSRVF
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con los miembros del grupo familiar. Exige que se dé honor, y reconocimiento a los y antepasados. 46

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%FD¯MPHP Los diez mandamientos son las leyes más básicas de la convivencia de Israel. Fueron dados por Dios al pueblo en el monte Sinaí donde se estableció la alianza. Dios bendecía y protegía a los judíos y estos respetaban la Ley. Se escribieron en unas tablas de piedra. Estas tablas se conservaban en un cofre sagrado que era el signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo. Las primeras tres leyes se refieren a Dios, porque Él es lo primero y más importante: ámalo y respétalo. A partir del cuarto mandamiento se refieren a los hombres y sus cosas. De esta segunda parte, el mandamiento primero y más importante se refiere a la familia: Honra a tu padre y a tu madre para que vivas muchos años en la tierra que el Señor tu Dios te va a dar. A diferencia de la mayor parte de los otros mandamientos no es una prohibición (no matarás, no robarás…) sino un deber: honra a tus padres. Añade además un motivo muy importante: para que vivas muchos años en la tierra prometida. Sin duda, es un mandamiento que resalta sobre los demás: el más importante para los hombres. “Moisés” de (645"7&
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La autoridad de los padres Nuestros padres nos dieron la vida. Papá y mamá, ambos, son el instrumento de Dios, Señor de la vida, para prolongar su creación. La vida humana pertenece a Dios, que nos la transmite por medio de ellos. Este hecho maravilloso, en sí, es suficiente para que en nuestros padres reconozcamos la mano de Dios y su presencia. Honrar significa respetar siempre a nuestros mayores, incluso cuando pierden sus facultades por la edad o por enfermedad; implica también reconocer su autoridad, pues, dentro del orden familiar, gozan de superioridad respecto a sus hijos; finalmente quiere decir, guardar un afectuoso amor hacia quienes nos dieron el bien más precioso, la vida. Los padres, por su parte, deben cuidar de sus hijos, darles una educación adecuada e iniciarlos en el conocimiento de Dios. Mediante el amor, los hijos responden con obediencia a las indicaciones de sus padres. Este deber es imprescindible para mantener el orden en la sociedad, por eso el texto sagrado incluye el fin último de este mandato: prolongar la vida. Si los hijos no respetan a sus mayores, se puede perder el respeto hacia cualquier persona y no será posible convivir en armonía.

De la familia a la sociedad La autoridad de los padres es modelo y referencia de las demás figuras de autoridad a las que estamos sometidos. Vivimos en una sociedad donde hay autoridades institucionales: maestros, jueces, gobernantes, etc. Siempre que estos poderes respeten la dignidad y los derechos de sus subordinados, se les debe respeto y obediencia.

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5. De generación en generación EL

HIJO NO CARGARÁ CON LA CULPA DEL PADRE

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Abrahán obedece al Señor y no duda en ofrecerle a su hijo único, Isaac, si se lo pide.

– juro por mí mismo, palabra del Señor, que por haber hecho esto y no haberme negado a tu único hijo, te colmaré de bendiciones y multiplicaré inmensamente tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena de las playas. Gn 22, 15-17 $"3"7"((*0
El sacrificio de Isaac

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entonces se arrepiente. Natán le dice:

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al profeta Elías que lo denuncia; Ajab, al escucharlo, se rasgó las vestiduras y se impuso penitencia, para JNQMPSBS
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...Por haberse humillado ante mí, no lo castigaré mientras viva, sino que castigaré a su familia en tiempos de su hijo. 1 Re 21, 29

2 Con el paso del tiempo se sospecha que esta manera EF
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EFTUJF rro cuando se llegue a pensar de otra manera. Lee este UFYUP
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Ustedes dicen: “¿Por qué no carga el hijo con la culpa de su padre?” Pues porque el hijo se ha comportado recta y honradamente, ha observado todos mis mandamientos y los ha puesto en práctica; por eso vivirá. El que peca es el que morirá. El hijo no cargará con la culpa del padre, ni el padre con la del hijo. El honrado será tratado como tal, mientras que el malvado recibirá su merecido. Ez 18, 19-20 – ¿Qué novedad aportan las palabras del profeta? o
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El profeta Ezequiel

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QBSJFOUFT La unidad familiar que se vive en el Antiguo Testamento es tan fuerte que la conducta de cada uno de sus miembros afecta a todo el conjunto del clan. Es razonable pensar que el comportamiento de las personas embellece o empaña la imagen de toda la familia. Pero en aquel entonces la implicación era mucho mayor. Ellos creían que si alguien actuaba contra la ley de Dios, el castigo recaería sobre él, o sus hijos, o sus nietos. De la misma manera, si un hombre era justo, la bendición se aseguraba para toda su descendencia. Esta idea se explica porque no pensaban que hubiera vida después de la muerte. Entonces, si no había recompensa futura, ¿cómo premiaba Dios a los buenos y castigaba a los malos? A través de los hijos, que son el futuro de toda persona.

El comportamiento de un miembro de la familia embellecía o empañaba a toda ella.

De la responsabilidad colectiva a la personal Esta creencia fue cuestionada con el paso del tiempo. Como hemos leído en el profeta Ezequiel, que escribe en la época del destierro en Babilonia, no es justo cargar el castigo de los padres hacia los hijos, sino que cada cual tiene que ser responsable de sus actos. De tal forma que si un hijo es justo y bueno no tiene por qué recibir el daño de la conducta malvada de sus padres o abuelos. Y viceversa: si los hijos de padres buenos no siguen su ejemplo y se comportan con maldad, los beneficios de sus padres no se trasmiten a su generación. Así, cada cual se hará cargo de las consecuencias de sus actos.

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FWPMVDJ¿O Hemos conocido en esta unidad la importancia de la familia en la vida del pueblo de Israel a lo largo del Antiguo Testamento. r

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debe amor y obediencia. Si se pierde, la vida social corre serio peligro. r

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o maldición por la conducta de sus miembros. Pero esa historia abarca unos 1500 años y durante tanto tiempo la familia cambiará hacia modelos más justos y apropiados al plan de Dios. r

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JOTtituciones y la sociedad se hará cargo de la seguridad y el bienestar de todas las familias. PROYECTO VER A JESÚS

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La familia en el Antiguo Testamento

Los orígenes

Dios crea al varón y a la mujer

Como comunidad de amor

Para transmitir la vida

Los patriarcas Existe la poligamia

Guardan un gran respeto por los mayores

Los hermanos se ayudan y protegen

La conducta personal afecta al destino familiar

Evolucionan hacia

La monogamia

La justicia se imparte desde las instituciones

Cada persona será responsable de sus actos

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4"#&4 3Reconstruye las frases más importantes de este tema uniendo entre sí un fragmento de cada columna. t
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asegurar el bienestar de toda la familia.

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el respeto hacia cualquier persona.

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entre un hombre y una mujer.

PROYECTO VER A JESÚS

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3 Explica estas afirmaciones en tu cuaderno teniendo en cuenta lo estudiado en esta unidad. t

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DBN biando y evolucionando a lo largo de su historia. 4


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2 Lee este artículo del Catecismo de la Iglesia Católica sobre los mandamientos.

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– ¿Qué escena bíblica representa? – ¿Qué intenta expresar en ella el autor? – ¿Refleja bien el texto bíblico al que se refiere?

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La alianza y el diálogo entre Dios y el hombre están también confirmados por el hecho de que todas las obligaciones se enuncian en primera persona (“Yo soy el Señor...”) y están dirigidas a otro sujeto (“tú”). En todos los mandamientos de Dios hay un pronombre personal singular que designa el destinatario. Al mismo tiempo que a todo el pueblo, Dios da a conocer su voluntad a cada uno en particular: El Señor prescribió el amor a Dios y enseñó la justicia para con el prójimo a fin de que el hombre no fuese ni injusto, ni indigno de Dios. Así, por el Decálogo, Dios preparaba al hombre para ser su amigo y tener un solo corazón con su prójimo. Las palabras del Decálogo persisten también entre nosotros (cristianos). Lejos de ser abolidas, han recibido amplificación y desarrollo por el hecho de la venida del Señor en la carne. CIC 2063

En la red www.e-sm.net/7ere06

¿Qué significa honrar a padre y madre?

[www.redes-sm.net Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

– ¿Qué valor tienen para los cristianos actualmente?

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Enfoque bíblico

4

Amor humano, amor divino De Dios hablamos a través de imágenes y símbolos. Partimos de una realidad material y damos el salto a su grandeza. Entre las experiencias que nos acercan a Dios y que el Antiguo Testamento usó para hablar de Él, dos pertenecen a la familia: el amor de los esposos y el de un padre o una madre por sus hijos. ¿Sabías que ...? t La Biblia incluye una colección de coplas de bodas, canciones cruzadas entre los novios. t Los profetas no son adivinos. Son hombres y mujeres de Dios que trasmiten al pueblo sus palabras y esperanza. t En los primeros siglos del cristianismo los teólogos defendieron que sobre Dios solo podemos hablar por analogía, es decir, “Dios es como…”. Entre las analogías más frecuentes están las imágenes del matrimonio y de la familia.

¿Qué opinas? – ¿Cómo te imaginas ser padre o madre? ¿Cuáles crees que sean los sentimientos de un padre o una madre? – ¿Descubres mucho amor en estas fotos familiares? ¿Pueden la familia y la pareja ser analogías de Dios? ¿Por qué? Lo que vamos a estudiar

, Los textos del Antiguo Testamento en los que se

habla de Dios como esposo, como padre o madre.

, Las denuncias de los profetas al pueblo de Israel por su infidelidad y algunas de sus promesas de

, restauración. , Algunos textos sapienciales en los que se habla del w

papel de la mujer y de la educación de los hijos.

En la red www.e-sm.net/7ere07

Oraciones por los esposos PROYECTO VER A JESÚS

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1. Un Dios enamorado de su pueblo SOLO

EN TI SE FIJÓ EL

SEÑOR

Dios es amor y lo ha mostrado escribiendo la historia de un pueblo muy pequeño. Esta preferencia por el pueblo de Israel la compararon con la relación entre los enamorados, como si Dios se casara con su pueblo. Vamos a comprobarlo. 1

Busca en un libro de historia cuáles fueron las principales civilizaciones e imperios de la antigüedad. Escríbelos en tu cuaderno. Lee, después, estos dos textos del Deuteronomio en los que se subraya la experiencia de elección del pueblo de Israel. o

El Señor se fijó en ustedes y los eligió, no porque fueran más numerosos que los demás pueblos, pues son el más pequeño de todos, sino por el amor que les tiene y para cumplir el juramento hecho a sus antepasados...

Mar Caspio

Hatusha Lago de Van Lago Urmia

Tarso

Nínive Ugarit

(Dt 7, 7-8)

– ¿Fue Israel una nación poderosa? – ¿Por qué Dios se fijó de un pueblo así?

Éufr ates

CHIPRE

is

(Dt 10, 14-15)

Nimrud Assur Tigr

Del Señor tu Dios son los cielos, aun los más altos, la tierra y cuanto hay en ella. Sin embargo, solo en tus antepasados se fijó el Señor, y esto por amor; y después de ellos eligió a su descendencia, a ustedes mismos, entre todas las naciones, hasta el día de hoy.

MITTANI

Damasco

Mar Mediterráneo

Jerusalén Mar Muerto

Babilonia Desierto de Siria

Isin

Susa Larsa

Heliópolis

ARABIA

Persépolis

Golfo Pérsico

Sumeria (IV milenio a. C.) Imperio acadio (III milenio a. C.) Imperio babilonio (siglos XVIII - XVII a. C.) Imperio asirio (siglos VIII - VII a. C.) Imperio persa (siglo VI a. C.)

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250 km

2 Este texto de Isaías utiliza la imagen de una boda para expresar el amor que Dios siente por el pueblo de Israel. – Haz una lectura comparativa del amor entre esposos y el amor de Dios por su pueblo. El texto te puede ayudar.

Ya no te llamarán “Abandonada”, ni a tu tierra “Desolada”, sino que te llamarán “Mi preferida” y a tu tierra “Desposada” porque el Señor te prefiere a ti y tu tierra tendrá un esposo. Como un joven se casa con su novia, así se casará contigo tu constructor; como se alegra el esposo con su esposa, así se alegrará contigo tu Dios. (Is 62, 4-5) El amor entre esposos

El amor de Dios hacia el pueblo

Se alegran el uno con el otro

Dios se alegra con su pueblo MIGUEL ÁNGEL, Isaías

3 El profeta Jeremías escuchó la llamada de Dios para denunciar al pueblo la inminente invasión de Babilonia. El profeta no cumplía esa misión por gusto, sino obedeciendo a Dios.

Tú me engañaste, Señor, y yo me dejé engañar; me has forzado y me has vencido. (Jr 20, 7) – ¿Qué sentido tienen estas palabras que dirige a Dios? – ¿Cómo crees que se sentía Jeremías al decirlas? 54

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Se fijó en su pueblo Aunque se haya hablado mucho de Israel a lo largo de la historia, no podemos decir que fuera una nación importante en su época. Los pueblos poderosos eran Egipto, Babilonia, Persia, Grecia y Roma. Nos dejaron grandes construcciones, generaron descubrimientos científicos y avances técnicos, conquistaron el mundo conocido y dominaron a los pueblos pequeños, entre otros a Israel. Los libros de historiografía antigua no mencionan a Israel; no hay grandes ruinas y todo lo que sabemos de él nos ha sido transmitido, básicamente, por la Biblia. En ella se cuenta una experiencia religiosa y humana que ha hecho que toda la humanidad sepa lo que vivió con Dios ese pueblo. Esta contradicción la sintieron también los judíos. No sabían por qué Yavé se fijó en ellos. Ellos no eran los más grandes; no eran poderosos ni desarrollaron una cultura exquisita; tampoco fueron grandes constructores o guerreros. Solo encontraron una respuesta: Dios nos eligió por amor. Jeremías fue uno de los profetas que mejor trasmitió el amor de Dios por su pueblo.

Los cantos de bodas No es de extrañar que una de las imágenes más repetidas para hablar de la relación entre Dios y el pueblo de Israel sea la de un matrimonio. El amor entre un hombre y una mujer es capaz de reflejar el que Dios siente por ellos. Una expresión que se repite en boca de Yavé es: Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios. Esta imagen alcanza su expresión más elevada en el libro del Cantar de los Cantares, una pequeña obra de ocho capítulos breves. Está escrita en hebreo y llena de diálogos y monólogos de dos actores, un hombre y una mujer enamorados. Entre los judíos este amor representaba la relación de Yavé e Israel y para los cristianos, el amor de Dios hacia la Iglesia. Cuando los creyentes intentan expresar lo que sienten en el encuentro íntimo con Dios descubren que esas palabras enamoradas son la mejor expresión y que lo mismo que se cantan la amada y el amado pueden decirse los cristianos con Dios.

Que me bese con besos de su boca. Son mejores que el vino tus amores. (Cantar de los cantares 1, 2)

El Dios seductor Seducir es cautivar, despertar atracción, admiración o amor. Así es Dios. Dios es un seductor que con su ser atrae poderosamente a quien lo descubre. Por eso es difícil resistirse a sus llamados. Su amor atrae poderosamente. Esta seducción la vivieron todos aquellos que se sintieron llamados a cumplir una misión suya, sobre todo los profetas. Para ellos la vocación les supuso abandonar su vida, más o menos tranquila, y dedicarse a una tarea molesta e, incluso, peligrosa. Pero no podían renunciar: les atraía poderosamente. Jeremías lo padeció tanto que llegó a decirle a Dios: Me engañaste… y me dejé engañar.

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2. Infidelidad, castigo y reconciliación ASÍ

DICE EL

SEÑOR,

QUE TE AMA

Los libros proféticos contienen muchas denuncias hacia el pueblo de Israel, pero también muchas promesas de amor y de restauración. Aquí tienes un par de ejemplos de algunas de las palabras más hermosas de todo el Antiguo Testamento. 1 El profeta Oseas (Os 2, 4-22) relata una pelea de Dios con el pueblo que se ha alejado de Él y adora al dios Baal.

¡Acusen a su madre, acúsenla, porque ella ya no es mi mujer ni yo soy su marido!... Sí, su madre se ha prostituido, se ha deshonrado la que los dio a luz diciendo: “Iré detrás de mis amantes, los que me dan mi pan y mi agua…” Ella no reconocía que era yo quien le daba el trigo, el vino y el aceite nuevo, quien multiplicaba la plata y el oro con que luego hacían los baales. Por eso recobraré mi trigo a su tiempo y mi vino nuevo en su momento, y le quitaré mi lana y mi lino que le servían para cubrir su desnudez… Por eso yo la seduciré; la llevaré al desierto y le hablaré al corazón… Te desposaré conmigo para siempre, te desposaré en justicia y en derecho, en amor y en ternura, te desposaré en fidelidad y tú conocerás al Señor. – Reconoce en los textos los cinco elementos que componen un pleito.

1. Denuncia 2. Prueba del incumplimiento 3. Prueba del cumplimiento 4. Amenaza y castigo 5. Arrepentimiento y promesa

2 Lee este texto de Isaías dirigido al pueblo que se encuentra en el destierro de Babilonia y se siente abandonado por Dios. Señala las frases donde Dios se compromete de nuevo con su pueblo:

Como a mujer abandonada y afligida, el Señor te llama de nuevo. ¿Puede ser rechazada la esposa tomada en la juventud? -dice el Señor-. Por un breve instante te abandoné, pero ahora te recibo con inmenso cariño. En un arrebato de enojo me oculté de ti por un momento, pero el amor con el que te amo es eterno, -dice el Señor, el que te rescata-. Me sucede como en tiempos de Noé, cuando juré que las aguas del diluvio no volverían a cubrir la tierra; ahora juro no volver a enojarme contra ti, ni amenazarte nunca más. Aunque las montañas cambien de lugar, y se desmoronen los cerros, no cambiará mi amor por ti, ni se desmoronará mi alianza de paz -dice el Señor, que te ama-. (Is 54, 6-10)

– ¿Qué características tendrá esa nueva alianza? – ¿Por qué quiere Dios renovar su compromiso con el pueblo? 56

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Una historia de infidelidades humanas Siendo un pueblo tan pequeño, los judíos tuvieron siempre la tentación de mirar a sus vecinos mayores. Es comprensible que, si las cosas les van mal y a los vecinos bien, las creencias y prácticas religiosas de aquellos tengan un gran poder de atracción. Desde el siglo XII a. C. hasta el siglo VI a. C. estuvieron con dudas sobre la verdad de su fe. Durante ese amplio periodo de la historia, desde los reyes hasta el pueblo se mezclaron con otros pueblos, con sus culturas y religiones, se casaron con ellos y asumieron sus dioses. La alianza de Israel con Yavé en el monte Sinaí fue quebrantada continuamente y la conducta del pueblo no se dejaba guiar por la ley de Moisés. En la Biblia esta infidelidad trae como consecuencia el castigo de Dios, casi siempre, en manos de sus enemigos que conquistaban su territorio y provocaban el desastre de la guerra, la muerte, el hambre o la deportación. Solo la experiencia de la vuelta del exilio de Babilonia (siglo VI a. C.), que es vista como una intervención divina, dará inicio a un compromiso mayor de fidelidad con Dios y su ley. Fue una segunda alianza.

Marc Chagall, Judío rezando. El amor de Dios prevalece a pesar de las infidelidades e injusticias del pueblo judío.

La denuncia de los profetas Para recordar al pueblo el compromiso que tiene contraído con Él, Dios envía una y otra vez a los profetas. Ellos se encargaron de denunciar sus injusticias e infidelidades y llamaron a todos a la conversión. Para eso usaron una imagen muy radical: Dios es el hombre fiel y el pueblo la mujer infiel, incluso la que se prostituye. No olvidemos que estamos en una sociedad patriarcal donde el papel de la mujer es básicamente pasivo y en la que el juicio hacia su infidelidad es implacable. La mujer es elegida como esposa y debe ser siempre fiel a su marido; no así el hombre, que puede escoger y a quien se le permite serle infiel a su esposa sin grandes consecuencias, sobre todo si lo es con una mujer soltera. Pues bien, Dios es el esposo y el pueblo la esposa. En la imagen de algunos profetas, después del amor primero, la mujer se cansa y se va en busca de otros amantes, esperando que la colmen de regalos y favores sexuales. El juicio para el pueblo es implacable también: merece el castigo.

El perdón y la restauración La primera consecuencia de la infidelidad del pueblo es que Dios le retira su favor y su protección y, por tanto, empieza a irle mal. Este gesto es interpretado como una llamada a la conversión, una invitación para volver con el marido. Es entonces cuando surge una promesa de perdón y de renovación de la alianza de manera que el compromiso sea para siempre. La fidelidad de Dios es la que brilla al final, ya que su amor por el pueblo se muestra incondicional y para siempre. El castigo nunca es la última palabra; solo el perdón da fe del amor que Dios siente por su pueblo. PROYECTO VER A JESÚS

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3. Dios es Padre, Dios es Madre ME

DA UN VUELCO EL CORAZÓN

Los profetas fueron también capaces de contemplar en el amor de una madre hacia su hijo el amor y la ternura de Dios hacia su pueblo. Junto con los textos de las páginas anteriores, estos dos nuevos ejemplos pueden conmovernos por su belleza. 1 Observa la imagen que tienes a continuación en la que un padre sostiene a su hijo. Lee el texto de Oseas y dibuja en tu cuaderno una escena que represente bien lo que el profeta trata de explicar.

Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo. (…) Fui yo quien enseñé a andar a Efraín, y lo tomé en mis brazos; pero no han comprendido que era yo quien los cuidaba. Con cuerdas de ternura, con lazos de amor, los atraía; fui para ellos como quien levanta un niño hasta sus mejillas o se inclina hasta él para darle de comer. (…) ¿Cómo te trataré, Efraín? ¿Acaso puedo abandonarte, Israel? ¿Te trataré como a Adamá, y te dejaré igual que a Seboín? El corazón me da un vuelco, todas mis entrañas se estremecen. No me dejaré llevar por mi gran ira, no volveré a destruir a Efraín, porque yo soy Dios, no un hombre; en medio de ti soy el Santo y no me agrada destruir. (Oseas 11, 1-9) – Elige entre las frases del texto una como título de este. – ¿Por qué elegiste esa frase? – ¿En qué sentido dice Dios esas palabras a Israel? 2 El pueblo está en el exilio y se siente abandonado. Entonces le dirige estas palabras.

Sión decía: “Me ha abandonado Dios, el Señor me ha olvidado”. ¿Acaso olvida una madre a su niño de pecho, y deja de querer al hijo de sus entrañas? Pues aunque ella se olvide, yo no te olvidaré. (Isaías 49, 14-15) – ¿Con quién se compara Dios? – En qué actitud se fijó? 3 Compara estas dos oraciones: una cristiana (Sinesius, obispo cristiano) y otra hindú. ¿En qué se parecen? ¿Por qué?

Tú eres padre y tú eres madre, tú eres varón y tú eres hembra, tú eres voz y tú eres silencio. SINESIUS

Tú mismo eres padre y madre tú mismo, tú mismo compañero y amigo tú mismo, tú mismo sabiduría y prudencia tú mismo, tú mismo eres todo, oh Dios, Dios mío. Oración hindú

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Esto tiene que ser como… A Dios nadie lo ha visto jamás (Jn 1,18). Esta afirmación del prólogo del Evangelio de Juan nos recuerda que la experiencia de Dios está más allá de toda reducción a palabras y conceptos humanos. Siempre que decimos algo sobre Él estamos haciendo referencias vagas y aproximadas. Como dijo Dios a Moisés: Me verás de espalda porque de frente nadie me puede ver (Éx 33, 23). De Él podemos ver su sombra, su paso, su huella. Así usamos imágenes que nos dicen cómo Dios actúa, su forma de relacionarse con los hombres, con el mundo, etc. Dios es algo así como… A esta manera de referirse a Dios se conoce como analogía.

Miniatura que representa a Moisés ante la zarza ardiente.

Dios Padre, Dios Madre En el Antiguo Testamento los profetas extrajeron analogías no solo de la relación entre los esposos o los amantes; la principal fuente de imágenes provienen de las figuras del padre y de la madre. En cierta manera se puede comprender que los padres están antes y por encima de los hijos: están antes porque los preceden en la vida. Los padres son los que trasmiten la vida que tienen y eso es ya motivo de respeto por siempre. Por eso están por encima: no podemos tratar a nuestros padres como iguales. De la misma manera Dios es padre y madre porque nos da la vida. Existimos por puro don suyo. Él es el origen de todo y está por encima de todo. A Él se le debe respeto y obediencia. Pero si leemos con atención a profetas como Oseas o Isaías, sus referencias a Dios como padre o madre, se basan, sobre todo, en el amor incondicional que siente hacia los seres humanos en general y hacia Israel en concreto. Así, los profetas afirman que si es imposible que una madre se olvide de su hijo y que un padre lo castigue para siempre, tampoco Dios se comportará así. Al contrario, la imagen de Dios como Padre está revestida de una profunda ternura y generosidad; es un estilo determinado de ser padre que sentimos muy cercana a nuestra sensibilidad, más que a la cultura judía de hace 2500 años.

Los profetas muestran a Dios como un padre o una madre que nunca abandona a sus hijos.

Dios está más allá de toda imagen Dios es Padre, es Madre, las dos cosas y ninguna de ellas. El judaísmo, el cristianismo y otras religiones antiguas y presentes saben que las imágenes de Dios son siempre insuficientes. En eso coinciden todas las tradiciones espirituales: Mientras más vivo la presencia de Dios, menos me atrevo a hablar de Él, porque es tan grande lo que se siente, que se escapa a cualquier descripción. A pesar de todo, las personas miramos la realidad material y nuestra vida cotidiana para encontrar imágenes que nos ayuden a hablar de Dios de cierta manera, pero Él está más allá de toda imagen. PROYECTO VER A JESÚS

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4. La mujer valiosa ME

DA UN VUELCO EL CORAZÓN

Los profetas fueron también capaces de contemplar en el amor de una madre hacia su hijo el amor y la ternura de Dios hacia su pueblo. Junto con los textos de las páginas anteriores, estos dos nuevos ejemplos pueden conmovernos por su belleza. 1 El libro de los Proverbios concluye con este elogio a la mujer. Lee el texto y señala en un cuadro las tareas que realiza y las actitudes que la definen.

La mujer sabia Una mujer valiosa, ¿quién la encontrará? Es más preciosa que las perlas. Su marido confía en ella y no le faltarán ganancias. Ella le hace bien y nunca el mal todos los días de su vida. Busca lana y lino, y trabaja con laboriosidad. Es como un barco de comerciantes que de lejos trae sus víveres. Se levanta cuando aún es de noche, distribuye la comida a sus criados y las tareas a sus criadas. Examina un campo y lo compra, con lo que gana planta un viñedo. Se ajusta el cinturón con fuerza y despliega la fuerza de sus brazos. Comprueba si sus tareas marchan bien y de noche no se apaga la lámpara. Aplica sus manos para hilar y con sus dedos elabora el tejido. Tiende su mano al necesitado, alarga sus brazos al pobre. No teme que la nieve dañe a sus criados, porque todos van bien abrigados. Se confecciona mantas, y sus vestidos son de lino y púrpura. Su marido es estimando en la ciudad, cuando se sienta con los ancianos del lugar. Teje telas de lino y las vende, y proporciona cinturones al comerciante. Se viste de fortaleza y dignidad, y mira con esperanza al porvenir. Abre su boca con sabiduría, su lengua enseña con amor. Vigila lo que hacen sus criados y no come el pan de balde. Se levantan sus hijos para felicitarla, su marido para elogiarla: “Muchas mujeres demostraron lo que valen, pero tú las superas a todas”. Engañosa es la gracia, vana la hermosura; la mujer que teme al Señor merece alabanza. Alábenla por el éxito de su trabajo, que sus obras la engrandezcan en la plaza. (Prov 31, 10-31)

Tareas que realiza

Actitudes que la definen

Examina un campo y lo compra

Decisión, discernimiento, organización

2 La realidad de la mujer en la actualidad es muy distinta a la narrada en el Antiguo Testamento. Aunque hoy aún se pueden encontrar situaciones de inferioridad, la mujer va logrando una posición de igualdad de oportunidades tanto en la esfera pública como en la privada. – Después de haber hecho el ejercicio anterior, ¿podrías elaborar un elogio a la mujer colombiana? ¿Qué actitudes destacarías? ¿Qué logros subrayarías?

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Los libros sapienciales La sabiduría era muy reconocida en la tradición bíblica. De hecho se la elogia como una manifestación de Dios. Cuando alguien se muestra como sabio es que el Espíritu habita en él. Este prestigio está vinculado al recuerdo de una gran figura de la historia de Israel, el rey Salomón, hijo de David, que le pidió a Dios sabiduría para gobernar. Este gesto le valió el reconocimiento divino al preferirla a las riquezas y la gloria (1 Re 3, 9-12). La tradición de la sabiduría está recogida en la Biblia en cinco libros de estilos diversos: Proverbios, Job, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría. Algunos son narraciones más profundas, obras de grandes maestros, y otros, sin embargo, son más populares, colecciones de refranes y dichos populares. Estos últimos recogen mucha información de cómo era la vida familiar en el Antiguo Testamento. Son el libro de los Proverbios y el Eclesiástico.

La mujer en Israel En los textos sapienciales se muestra un esquema tradicional propio de una sociedad patriarcal en el que la mujer tiene su espacio propio en la casa, entre sus hijos y al cuidado del hogar. En algunos casos, cuando el poder adquisitivo era mayor, la mujer dejaba de ser la sirvienta y se convertía en señora, que administraba a las siervas y esclavos y organizaba la vida del hogar. El hombre tenía vida social. En las calles y las plazas los hombres desarrollaban la vida profesional, social y administrativa. Por su posición necesitaba una mujer y unos hijos responsables que le permitieran mostrarse ante las otras familias con dignidad. Una buena mujer era la tranquilidad y el orgullo de su marido. Aunque en la historia de Israel hay mujeres muy importantes, que llegaron a asumir el liderazgo de toda la nación, el papel de la mayor parte de ellas siempre fue ser la compañera apropiada para un hombre.

Proverbios, Job, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría recogen la tradición sapiencial de la Biblia.

Algunas mujeres destacadas Son numerosas las mujeres que aparecen a lo largo del Antiguo Testamento. En algunos casos figuran sin nombre propio, ligadas a otros personajes, ya sea en su función de esposa, madre o hija, fundamentalmente. Así, se nombra a la mujer de Job, la madre de Moisés, las hijas de Lot, la criada de la mujer de Naamán o las viudas de Jerusalén. Sin embargo, en algunos casos conocemos su nombre propio: Eva, Agar, Sara, Rebeca, Raquel, Miriam, Débora, Betsabé, Rut, Tamar, Ester, etc.

MIGUEL ÁNGEL, Museos Vaticanos. La mayoría de las mujeres que aparecen en el Antiguo Testamento están vinculadas a un varón y pocas veces conocemos su nombre.

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5. Consejos familiares EDUCA

A TU HIJO Y CORRÍGELO

El libro del Eclesiástico recoge refranes sobre muchos temas y en ocasiones agrupados en torno a una sola cuestión. Vamos a ver qué dicen sobre la familia y los hijos. 1 Imagina que eres un padre o una mujer y tienes hijos a tu cargo. – ¿Qué consejos contiene este texto para hacerlo?

Educación de los hijos El que ama a su hijo no le ahorra correcciones, de esta manera podrá alegrarse después. El que educa bien a su hijo recibirá satisfacciones y ante sus conocidos se sentirá orgulloso de él. Muere el padre, y es como si no muriera, pues deja en este mundo un hijo como él... Quien mima a su hijo tendrá que vendar sus heridas, y a cada grito que dé se le estremecerán sus entrañas. Caballo no domado permanece salvaje, hijo consentido se hace insolente. Mima a tu hijo, y te hará temblar; juega con él y te hará llorar... Castígale mientras es niño, para que no se haga díscolo y te desobedezca. Educa a tu hijo y corrígelo, de esa manera no tendrás que aguantar su desvergüenza. (Eclo 30, 1-13) 2 En este otro texto hay refranes variados sobre muchos temas familiares. Haz una lista con los asuntos tratados (el amigo, la hija…) y el consejo que les da en referencia a cada uno de ellos.

Relaciones familiares No cambies un amigo por dinero, ni un hermano de verdad por el oro de Ofir... No maltrates al siervo que trabaja lealmente, ni al jornalero que se dedica a su tarea. Ama como a ti mismo al siervo inteligente, no le niegues la libertad. Si tienes ganado, cuida de él; y si te da ganancia, consérvalo. Si tienes hijos, edúcalos; corrígelos desde pequeños. Asunto

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Si tienes hijas, preocúpate de su virginidad y no le digas a todo que sí. Casa a tu hija y habrás hecho una gran cosa, pero dásela a un hombre sensato... Honra a tu padre con todo tu corazón y no olvides los dolores de tu madre. Recuerda que ellos te engendraron, ¿cómo les pagarás lo que hicieron por ti? (Eclo 7, 18-28 )

Consejo

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La educación de los hijos La responsabilidad de la educación diaria de los niños reside en la madre. Es ella la que convive cotidianamente con ellos y les enseña a comportarse, convivir y responsabilizarse de sus tareas. La escuela, tal y como la conocemos hoy no existe; aquellos que tienen la suerte de acudir a una de ellas, aprenden de memoria la ley de Moisés, los salmos y los comentarios de los rabinos a las normas. El padre, sin embargo, es la autoridad última y a él llegan las peleas y conflictos más serios. Es el juez familiar. Así podemos entender algunos consejos sapienciales: r
No dudes en corregir y no pases por alto el mal comportamiento de tu hijo. r
No los mimes porque se convertirán en personas débiles y vulnerables. r

No muestres tus sentimientos con ellos porque te faltarán al respeto y se apartarán de tus enseñanzas. r

No toleres la desobediencia, porque tú eres su padre y tienen que estar sometidos a tu autoridad. Son orientaciones muy duras. La educación se entiende como la represión de las tendencias y las conductas inapropiadas. Desde este punto de vista, se favorece el castigo más que el premio y el reconocimiento. Tampoco podemos olvidar que, en el esquema familiar de entonces, las hijas eran menos valoradas que los hijos.

La escuela, tal como la conocemos hoy, no existía en el pueblo de Israel.

La relación con los siervos y los esclavos La familia, sobre todo cuanto más cerca está del clan, incluye también a los sirvientes y los esclavos; de cierta manera también las posesiones y, en concreto, los ganados. En esta gran estructura familiar, la autoridad y el gobierno corresponden al padre. Las orientaciones siguen dos fines claros: cada cual tiene que hacer lo suyo y si no cumple con su función debe ser castigado. Los siervos tienen sus tareas asignadas en la casa o en el campo; el ganado tiene que dar ganancias y aumentar la riqueza. Por eso hay virtudes que se valoran en todos ellos: la inteligencia y responsabilidad de los siervos, la fecundidad del ganado, la discreción de la esposa, la obediencia de los hijos, el recato de las hijas, la lealtad de los amigos. Aunque en los proverbios aparezcan todos estos temas mezclados, se entiende que hay una prioridad que pone por delante de todos a los padres; le siguen la mujer y los hijos, los amigos, los siervos y el ganado.

Los siervos tenían unas tareas asignadas dentro del clan familiar.

Hacia una nueva familia Esta perspectiva sapiencial y popular contrasta con ciertas imágenes de los profetas. Dios Padre no se parece a este modelo de juez y señor de la familia, sino al padre amoroso con sus hijos, que les perdona y les ama incondicionalmente. De este modelo profético parte la experiencia de Jesús que veremos en las próximas unidades. Él defenderá un nuevo modelo de familia.

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S

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LA FAMILIA

Es una de las imágenes preferidas en el Antiguo Testamento para hablar de Dios

DIOS

Enamorado de su pueblo, Israel

Padre-madre que ama a su pueblo

R E LACIONA

Y

COMPRUEBA

3Explica el contenido de estos textos del magisterio esta unidad. Es significativo que los profetas en su predicación pongan la misericordia, a la que recurren con frecuencia debido a los pecados del pueblo, en conexión con la imagen incisiva del amor por parte de Dios. El Señor ama a Israel con el amor de una peculiar elección, semejante al amor de un esposo, y por esto perdona sus culpas e incluso sus infidelidades y traiciones. Cuando se ve de cara a la penitencia, a la conversión auténtica, devuelve de nuevo la gracia a su pueblo. En la predicación de los profetas la misericordia significa una potencia especial del amor, que prevalece sobre el pecado y la infidelidad del pueblo elegido. Dives in misericrodia, n.º 4

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Fiel y misericordioso que perdona siempre

L O

QUE

Padre que educa y corrige a sus hijos

SABES

de la Iglesia teniendo en cuenta lo estudiado en Por encima de estas características, no puede olvidarse que el elemento más radical, que determina el deber educativo de los padres, es el amor paterno y materno que encuentra en la acción educativa su realización, al hacer pleno y perfecto el servicio a la vida. El amor de los padres se transforma de fuente en alma, y por consiguiente, en norma, que inspira y guía toda la acción educativa concreta, enriqueciéndola con los valores de dulzura, constancia, bondad, servicio, desinterés, espíritu de sacrificio, que son el fruto más precioso del amor. Familiaris consortio, n.º 36

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A C T I V I D A D E S

C O M P L E M E N T A R I A S

1 Localiza en tu Biblia o en otras fuentes el nombre de los doce profetas menores y encuéntralos en esta sopa de letras.

3 Señala las actitudes y cualidades que tiene Dios con su pueblo con la ayuda de las citas bíblicas que tienes a continuación. Actitud/cualidad de Dios

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Is 46, 3-4

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Is 42, 14

R

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Os 11, 8

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Sal 103, 13-14

J

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V M

2 Responde a las siguientes cuestiones consultando las citas bíblicas que aparecen señaladas. Con ellas conocerás la composición de algunas de las familias más conocidas del Antiguo Testamento. Nombre del padre de Abrahán y de sus hermanos

Gn 11, 26

Nombre de la mujer de Abrahán

Gn 11, 29

Nombre de los hijos de Abrahán

Gn 6, 15; 21, 3

Nombre de la mujer de Isaac

Gn 25, 20

Nombre de los hijos de Isaac

Gn 25, 25-26

Número de hijos de Jacob

Ex 13, 22 Dt 14, 1-2

Jer 31, 29

4 Lee este texto de la teóloga Isabel Gómez Acebo.

Tradicionalmente se habla de Dios en términos masculinos. Decimos con toda naturalidad que Dios es amigo, juez, padre, pero nunca sus pareados femeninos, como madre, amiga, jueza. Cuando los seres humanos hablamos de Dios, estamos hablando, en primer lugar, sobre nosotros mismos, y, en un pensamiento que consideraba a la mujer de segunda categoría, no se podían emplear imágenes femeninas para la divinidad. Hoy hemos adquirido, en teoría, la igualdad con el varón, lo que permite la introducción del lenguaje femenino para Dios. Algo que va en beneficio de las dos partes, pues un Dios con cara de mujer refuerza a las mujeres en la tierra y a su vez contempla con los valores y las virtudes que tradicionalmente se nos han adjudicado a las mujeres en la tierra: ternura, cariño, entrega.

Gn 35, 23

Nombre de la mujer de Moisés

Éx 2, 21

Nombre del primer hijo de Moisés

Éx 2, 22

Nombre del segundo hijo de Moisés

Éx 18, 4

ISABEL GÓMEZ ACEBO – ¿Han influido los elementos culturales en la manera de ver a Dios y de representarlo? – ¿Cuál es la propuesta de la autora?

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Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

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El cantar de los cantares

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RIBERA, ISAAC Y JACOB

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Dossier Familias del mundo En todos los lugares del mundo hay vida familiar. Y, aunque pensemos que somos muy diferentes, en todas las familias se ríe, se cuida de los niños, surgen muestras de cariño, se lucha y se trabaja por una vida mejor.

¡Tashidelé! Tibet (Asia) Nací aquí, en la India, en Darjiling. Pero mi país es el Tíbet. Aunque en realidad no tengo ninguno. Desde la invasión china hace más de cincuenta años, el Tíbet es una región autónoma de China. Entonces, mi padre y mi madre quisieron reconstruir una nueva vida llena de esperanza, al otro lado de la frontera. Para eso, huyeron de nuestro pueblo y caminaron durante meses, cruzando los picos nevados del Himalaya, colgados de las nubes, para llegar aquí, a este campamento de refugiados. En la foto nos ves tejiendo delante de casa. Papá y mamá son artesanos, como todos los refugiados. Papá teje alfombras coloreadas y sacos con lana de yak. Mi madre pinta tarjetas postales con un pincel muy pequeño. Cada noche rezamos por el Tíbet. Y por el Dalai Lama, nuestro guía espiritual. Él también tuvo que refugiarse en la India. Ojalá un día nuestro país vuelva a ser libre. (JANCHUP, 5 años)

¡Buenos días! colombia

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Los martes hay mercado en Silvia (Cauca). Mi familia y yo partimos al alba, con otros indios guambianos, cargados de frutos y hortalizas y bien abrigaditos con nuestros ponchos de colores. El trayecto que separa nuestra aldea de la ciudad lo hacemos en un chiva: un bus pequeño de colores que parece de juguete y que atraviesa las rutas pequeñas de Colombia. Mi papá, Florentino, cultiva la tierra. Como nuestra zona es montañosa y llueve mucho, las hortalizas son una maravilla. Los indios guambianos de los Andes, tejemos mucho. Mamacita, mi hermana mayor y yo hacemos ponchos, bufandas y polleras, que son faldas gruesas que llevan hombres y mujeres. Acá nos hacen mucha falta, porque a 2 600 metros de altura se pasa frío. El resto del tiempo voy a la escuela, donde aprendo cálculo, español y guambiano. (ISABEL, 17 años)

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Hi! Estados Unidos Vivimos en un rancho en Gillette, en pleno corazón de Wyoming (la gran pradera, en indio). Era la tierra ocupada por los sioux y los cheyenes. Se dice que es la más verde de los Estados Unidos. Hay montañas muy altas, las Rocosas, y parques nacionales preciosos. Ya lo ves, en casa somos vaqueros de padres a hijos. ¡Mi hermano pequeño, Bobby, es un creído! Es el que está detrás de mí. Si lo hubieras visto andar por la hierba con sus patines... En Wyorning, el hockey hielo es una verdadera pasión. Tienes que venir a ver un partido. No lo vas a creer.

A N A L I Z A 1. ¿Cuál de las informaciones que leíste en estas páginas te llamó más la atención? 2. ¿Qué familias de las que aparecen aquí viven en zonas pobres del planeta? ¿Y en zonas en guerra? ¿Crees que vivir en estas situaciones puede dificultar su felicidad? 3. ¿Qué tienen en común todas estas familias? ¿Qué tienen de diferente? 4. Un joven de tu edad ¿puede tener más o menos dificultades para salir adelante en la vida según la familia donde le haya tocado vivir?

Konnichi wa Japón

¡Salam! Afganistán

Es primavera. En el parque de Maruyama, en Kioto, la antigua capital imperial de Japón, ¡todos los cerezos están en flor! Mi casa es pequeña, con estancias, separadas por divisiones corredizas muy frágiles, hechas de madera y papel tenso. Todos vamos en calcetines por la casa. Mi madre, Yoko, cocina muy bien: bolitas de arroz envueltas con hojas de alga, sopas de soja, tallos de bambú, verduras marinadas y tallarines: los soba, que se sorben con un golpe de palillos, haciendo mucho ruido. Como aún no voy a la escuela, paso las tardes enteras haciendo objetos de papel plegado. En la foto, mi madre está rezando en el templo budista de Kyoto. A veces vestimos el Kimono de seda. Lo hacemos en las grandes ocasiones, como las bodas o la ceremonia del té. (SCHINPEI, 5 años)

Antes de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 poca gente hablaba de Afganistán. Pero es un país muy bonito. A mí me gusta, aunque nunca haya estado allí. Vivo al otro lado de la frontera, en Paquistán, en un campo de refugiados en Quetta. Papá trabaja en una obra. Se fue de Afganistán a los 17 años porque nuestro país estaba en guerra con los rusos, que lo habían invadido. Después vinieron los talibanes. Los afganos no hemos conocido la paz en los últimos veinte años. Vivimos en pequeñas cabañas de tierra seca muy rudimentarias. Mamá, como todos las mujeres pashtunas (así se llama nuestra etnia), trabaja mucho. Además de cuidar de mis hermanos y de mí, se ocupa de la cocina: muele el grano, prepara la harina, cuece el pan. En la foto aparece cubierta con un burkha. (FAZIL, 6 años)

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Enfoque bíblico cristológico

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Jesús, en familia

Jesús nunca estuvo solo. Nació en el seno de una familia. Con María y José vivió durante treinta años en Nazaret, junto a sus parientes y vecinos. Cuando inició su vida pública se rodeó de discípulos que fueron para Él una nueva familia, la familia de los creyentes. María estuvo a su lado en los momentos más importantes. ¿Sabías que ...? t En tiempos de Jesús vivir al margen de una familia era una situación de riesgo, porque quedabas sin protección ni apoyo. t La familia era algo más amplio de lo que vemos en nuestra cultura. Se reunían varias familias y compartían tareas, oficios, celebraciones, etc. t La mujer, cuando se casaba, entraba a formar parte de la familia del marido. ¿Qué opinas? – Observa las fotografías de estas dos páginas. ¿Qué representan? – En una aparece Jesús, ¿es distinta a las demás? Según tu opinión, ¿en qué se parece y en qué es distinta? – ¿Qué foto es distinta? ¿Qué representa? ¿Por qué la colocamos junto a las demás? Lo que vamos a estudiar

, Los relatos de la infancia que hacen referencia a los miembros de la familia de Jesús.

, La información arqueológica que muestra cómo era la vida cotidiana en el pueblo de Jesús, Nazaret.

, Los relatos de la vida pública en los que aparecen

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referencias a María, su madre, y a su familia para comprender la actitud que Jesús tuvo para con ellos.

En la red www.e-sm.net/7ere09

La vida de la Sagrada Familia en Nazaret. PROYECTO VER A JESÚS

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1. La Sagrada Familia LA PALABRA

SE HIZO CARNE

Cuando llegó el momento oportuno, Dios decidió entrar en la historia de su pueblo enviando a su Hijo. Para hacerlo escogió una familia. Se fijó en dos jóvenes que estaban prometidos: María y José. 1

Observa esta cruz. Contiene diversas escenas de los relatos de la infancia de Jesús. – Indica cuáles son estas escenas. – Escribe la letra que acompaña cada cita del Evangelio junto al número de cada una de las escenas. – De las siete escenas hay una que no se halla en los relatos de la infancia. ¿Cuál es? 1

a) Entraron en la casa, vieron al niño con su madre María y lo adoraron postrados en tierra. Mt 2, 11 b) Entonces Jesús vino desde Galilea al Jordán y se presentó a Juan para que lo bautizara. Mt 3, 13 c) No temas, María, pues Dios te ha concedido su favor. Concebirás y darás a luz un hijo al que pondrás por nombre Jesús. Lc 1, 30

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d) Y cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su seno. Lc 1, 41 e) También José, por ser de la descendencia y familia de David, subió desde Galilea, desde la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David que se llama Belén, para inscribirse con María su esposa que estaba encinta. Lc 2, 4

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f) Dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre porque no había sitio para ellos en la posada. Lc 2, 7 g) Cuando se cumplieron los días de la purificación prescrita por la ley de Moisés, llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor. Lc 2, 22

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2 El nacimiento de Jesús no fue fácil. Dios interviene, pero cuenta con la colaboración de dos personas muy importantes: María y José. Lee los textos y contesta: – ¿Con qué propuesta de Dios se encuentra María? ¿Cuál es la dificultad? ¿Cómo responde? – ¿Con qué situación complicada se encuentra José? ¿Qué decisión toma? ¿Cuál es la reacción de Dios?

María dijo al ángel: – ¿Cómo va a ser esto, pues no tengo relaciones con ningún hombre? El ángel le contestó: –El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y se llamará Hijo de Dios (…) María dijo: –Aquí está la esclava del Señor, que me suceda como tú dices. Lc 1, 34–38

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El nacimiento de Jesús, el Mesías, fue así: su madre María estaba prometida a José y, antes de vivir juntos, resultó que esperaba un hijo por la acción del Espíritu Santo. José, su esposo, que era justo y no quería denunciarla, decidió separarse de ella en secreto. Después de tomar esa decisión, el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: – José, hijo de David, no temas aceptar a María como tu esposa, pues el hijo que espera viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús... Mt 1, 18–21

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El sí de María Los Evangelios de Lucas y Mateo relatan cómo Dios, a través del ángel Gabriel, hace un anuncio desconcertante a María: Concebirás y darás a luz un hijo al que pondrás por nombre Jesús. Él será grande, será llamado Hijo del Altísimo. Se trata de un anuncio sorprendente, María aún no está casada con José y la misión encomendada por el ángel excede sus posibilidades. A pesar de lo asombroso del anuncio, María confía plenamente en Dios y responde afirmativamente: Aquí está la esclava del Señor, que me suceda como tú dices. Dios confió en María y María confió en Dios. FRA ANGELICO, La Anunciación.

El gesto de un hombre justo El anuncio del ángel no solo sorprende a María, también provoca el asombro de su prometido: José. Este que, según el Evangelio, era un hombre justo, respeta a María y decide que su embarazo quede oculto para que nadie pueda hacerle daño. Después de tomar esta decisión, el ángel del Señor, por medio de un sueño, le quita toda duda y lo invita a confiar en ella: José, hijo de David, no temas aceptar a María como tu esposa, pues el hijo que espera viene del Espíritu Santo. Desde entonces José asume el cuidado de Jesús como un hijo propio. A través del sí de María y la acogida de José, Dios entra a formar parte de la familia humana. La familia concreta es el lugar elegido para hacerse uno de los nuestros: la Sagrada familia de José, María y Jesús.

La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros Otro evangelista, san Juan, narra el nacimiento de Jesús con esta expresión: La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Hacerse carne quiere decir asumir la condición humana en su totalidad, con sus posibilidades y límites. Es lo que se conoce como “encarnación”. La encarnación implica también que Jesús tuvo que recorrer todos los pasos del camino de la existencia humana: fue recién nacido, completamente dependiente del cuidado de sus padres, atravesó la infancia con sus juegos y su educación, maduró y se convirtió en un joven que tuvo que aprender un oficio y elegir su destino. Como adulto se hizo preguntas, tuvo sentimientos, asumió responsabilidades, padeció el dolor y la injusticia… Todo ser humano puede sentirse identificado con Jesús, porque es uno de los nuestros. J. B. MAINO, La adoración de los pastores. (detalle)

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2. La vida en Nazaret EN

UN PUEBLO DE GALILEA

En los relatos no encontramos información directa sobre la infancia y el inicio de la vida pública de Jesús, es decir, sus treinta años. Tenemos que acudir a datos arqueológicos e históricos para reconstruir su vida “oculta”. 1 Lee con atención el texto en el que se describe el entorno donde creció Jesús.

Galilea era una sociedad agraria. Los contemporáneos de Jesús vivían del campo, como todos los pueblos del siglo I integrados en el Imperio... El poblado de Nazaret quedaba retirado en medio de un bello paisaje rodeado de alturas. En las pendientes más soleadas, situadas al sur, se hallaban diseminadas las casas de la aldea y muy cerca terrazas construidas artificialmente donde se criaban vides de uva negra; en la parte más rocosa crecían olivos de los que se recogía aceitunas. En los campos de la falda de la colina se cultivaba trigo, cebada y mijo. En los lugares más sombreados del valle había algunos terrenos de aluvión que permitían el cultivo de verduras y legumbres; en el extremo occidental brotaba un buen manantial. En este entorno se movió Jesús durante sus primeros años; cuesta arriba, cuesta abajo y algunas escapadas hacia unos olivos cercanos o hasta el manantial. J. A. PAGOLA

– Haz una lista de los recursos económicos de la población de Nazaret. – Imagina una jornada de la infancia de Jesús, como un niño de su aldea. Escribe una redacción de los sitios que visitaría y de las actividades que realizaría. 2

Nazaret formaba parte de Galilea, región al norte de Palestina. Era la primera comarca en contacto con las distintas invasiones que azotaron a Israel. Se la llamaba “Galilea de los paganos”. Los galileos eran mal vistos por los judíos. – Lee el siguiente texto del Evangelio y responde a las cuestiones planteadas.

Felipe se encontró con Natanael y le dijo: – Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en el libro de la ley, y del que hablaron también los profetas: es Jesús, el hijo de José, el de Nazaret. Exclamó Natanael: – ¿De Nazaret puede salir algo bueno? Jn 1, 45–46 – ¿Cómo llaman a Jesús? – ¿Por qué desconfía Natanael de Él? 72

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Una familia de Nazaret Nazaret era una pequeña aldea, de apenas unos trescientos habitantes, en las laderas de Galilea. La economía era agrícola y se vivía muy humildemente. La vida de la familia de Jesús no fue muy distinta de la de otras que vivían allí. En contra de lo que se podía pensar, esta pequeña familia no vivía aislada, sino rodeada de parientes y de otras familias. Varias casas estaban en torno a un patio donde se hacía la vida común. Todos eran una gran familia. Cada sábado se reunían en la sinagoga para escuchar la Palabra de Dios y comentarla.

José, un artesano de Galilea De él sabemos que era un artesano, un carpintero-albañil. Esa profesión le obligaba a recorrer las aldeas vecinas buscando trabajo. Con lo que le pagaban mantenía a su pequeña familia. Su ejemplo le sirvió a Jesús para crecer en la bondad y el respeto a la figura del Padre de todos, Dios. Los Evangelios solo hacen una mínima referencia a José en los relatos del nacimiento, después desaparece y Jesús aparecerá acompañado de su madre y sus hermanos. A juicio de los expertos, esta ausencia pudo deberse al fallecimiento de José.

J. EVERETT, Jesús en casa de sus padres (detalle). La vida de la familia de Jesús no fue muy distinta a la de otras familias de Nazaret.

María, una muchacha de pueblo Tampoco tenemos información de María. Como toda muchacha de Nazaret se encargaba de las labores de la casa y de educar a Jesús. Cada sábado acudía con su familia a la sinagoga para escuchar y meditar la Palabra. Por su presencia en los Evangelios sabemos además que: r

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acompañar a su hijo en los momentos más difíciles.

Jesús, ¿un niño como los demás? En este ambiente y en compañía de estas dos personas privilegiadas creció Jesús. Como niño compartía la vida cotidiana de los niños de Nazaret. Jugaba, obedecía a sus padres, ayudaba en casa… Más tarde aprendió el oficio de su padre y le ayudaba en su trabajo. No había libros; lo que Jesús aprendió lo hizo mediante la observación de la vida y gracias a la tradición oral. Con la guía de su madre y del Espíritu adquirió una profunda sabiduría del corazón. Cuando más tarde fue el Maestro, hablaba con convicción y autoridad. No tuvo mujer, en contra de las costumbres de la época. Llegado su momento, abandonó su hogar y su familia para anunciar el Reino de Dios. PROYECTO VER A JESÚS

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LUIS DE MORALES, La presentación del niño Jesús en el templo

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3. Las bodas de Caná MI

HORA AÚN NO HA LLEGADO

Jesús participó con su madre y sus parientes en las fiestas y acontecimientos de su pueblo. Las cosechas, las fiestas religiosas, la circuncisión, los funerales y las bodas. 1 Lee el relato de Jn 2, 1-12. Narra el primer milagro que hizo Jesús.

Tres días después, hubo una boda en Caná de Galilea. La madre de Jesús estaba invitada. También lo estaban Jesús y sus discípulos. Se les acabó el vino, y entonces la madre de Jesús le dijo: – No les queda vino. Jesús le respondió: – Mujer, no intervengas en mi vida; mi hora aún no ha llegado. La madre de Jesús dijo entonces a los que estaban sirviendo: – Hagan lo que Él les diga. Había allí seis cántaros de piedra, de los que utilizaban los judíos para sus ritos de purificación, de unos ochenta o cien litros cada uno. Jesús dijo a los que servían: – Llenen los cántaros de agua. DUCCIO DI BUONINSEGNA, Bodas de Caná Y los llenaron hasta arriba. Una vez llenos, Jesús les dijo: – Saquen ahora un poco y llévenselo al encargado de la fiesta. Ellos cumplieron sus órdenes. Cuando el encargado probó en vino nuevo sin saber de dónde venía (sólo lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua), llamó al novio y le dijo: – Todo el mundo sirve primero el vino de mejor calidad, y cuando los invitados ya han bebido bastante, saca el más corriente. Tú, en cambio, has reservado el de mejor calidad hasta ahora. Esto sucedió en Caná de Galilea. Fue el primer signo realizado por Jesús. Así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en Él. Después, Jesús bajó a Cafarnaún, acompañado por su madre, sus hermanos y sus discípulos, y se quedaron allí unos cuantos días. Jn 2, 1–12 – ¿Qué te llama la atención del texto? – Escribe dos versiones de este relato: una en primera persona, recordando lo sucedido como si fueras María, la madre de Jesús; después cuenta la historia desde la perspectiva del novio. 2 En el texto del Evangelio de Juan aparecen Jesús, sus discípulos, su madre y sus “hermanos”. Lee el comentario de Federico Pastor y averigua quienes son los “hermanos” de Jesús.

La idea de hermandad es amplia. Se aplica no solo a los que hoy llamamos hermanos de sangre, sino a otros parientes próximos, amigos y otras personas… Así se llaman “hermanos de Jesús” a personas que, quizás, no era exactamente tales. FEDERICO PASTOR RAMOS, La familia en la Biblia

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Hubo una boda en Caná El Evangelio de Juan narra pocos milagros; los llama “signos” porque gracias a ellos los discípulos creen en Jesús. Esos signos comienzan con la boda de Caná. Después de su Bautismo y acompañado de sus primeros discípulos, Jesús recibe una invitación a una boda en una aldea cercana a Nazaret, Caná. Boda a la que también acuden su madre y sus hermanos. Como en todas las culturas, la boda es una fiesta muy importante en la vida de los pueblos pequeños. Acude mucha gente y dura varios días; se reencuentran parientes y amigos que cantan, bailan, comen y beben en torno a los nuevos esposos. Pero detrás de esta fiesta se esconde un símbolo más profundo. Las bodas son recuerdo de la alianza de Dios con su pueblo Israel. Antes de que se acabe la fiesta se quedan sin vino. Y Jesús muestra un signo convierte agua en vino. Para sorpresa del encargado el vino nuevo es mejor que el viejo. En la persona de Jesús, Dios Padre va a renovar su Alianza; y esta Nueva Alianza va a ser mejor que la antigua; como el novio, que reserva el mejor vino para el final. En Caná Jesús realiza su primer milagro.

La intervención de María Es también muy importante la presencia de la figura de María. En pocos sitios ella se muestra tan activa. Se da cuenta de que el vino se acaba y solicita la intervención de su Hijo. Después invitará a los que estaban sirviendo a obedecer a Jesús: Hagan lo que Él les diga. La fe de María en Jesús mostrará el camino de la fe a los discípulos, que van a ser testigos directo de su poder al convertir el agua en vino. María es la primera entre las creyentes y la que facilita la entrada de Jesús en su vida pública.

Aún no ha llegado mi hora Jesús parece rechazar su intervención: Mujer, no intervengas en mi vida; mi hora aún no ha llegado. r

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del autor. Siempre que Jesús se dirige a su madre, la llama mujer. Lo hará también en la cruz. Esta palabra nos une a otro texto también de Juan, cuando la mujer vence con ayuda de los ángeles al dragón (Ap 12). Al llamarla así, María es mucho más que su madre: es modelo y presencia de la comunidad de los creyentes, que es la Iglesia. r

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EFTUJno final. El mismo Juan dice: Jesús sabía que le había llegado la hora de dejar este mundo para ir al Padre (Jn 13, 1). La hora de Jesús es la Pasión y la cruz. Es ahí donde aparecerá de nuevo el vino, imagen de su sangre, que sellará la nueva alianza. Por eso, María provoca un signo que anunciará lo que va a ocurrir. Desde entonces Jesús recorrerá los caminos de Palestina anunciando el Evangelio. Pero ya sabemos dónde acaba el camino: en Jerusalén y en la cruz.

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4. Una nueva familia DE

DÓNDE LE VIENE A ESTE SU SABIDURÍA

Jesús fue una figura controvertida en su tiempo. Fue criticado no solo por las autoridades religiosas y los grupos de poder, sino también entre los que lo conocían más de cerca. 1 Lee los dos textos del Evangelio de Marcos que se refieren a dos escenas del inicio de su vida pública y responde a las preguntas:

Regresó a casa, y de nuevo se reunió tanta gente que no podían ni comer. Sus parientes, al enterarse, fueron para llevárselo, pues decían que estaba trastornado. Mc 3, 20-21 Llegaron su madre y sus hermanos y, quedándose afuera, lo mandaron llamar. La gente estaba sentada alrededor de Jesús, y le dijeron: – ¡Oye! Tu madre, tus hermanos y tus hermanas están afuera y te buscan. Jesús les respondió: – ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos? Y mirando entonces a los que estaban sentados a su alrededor, añadió: – Estos son mi madre y mis hermanos. El que cumple la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre. Mc 3, 31-35

– ¿Por qué motivo van a buscar a Jesús? – ¿Qué quieren hacer con Él? – ¿Cómo reacciona Jesús? 2 Tampoco sus vecinos aceptaron la predicación de Jesús. Lee el texto de Mateo y responde también a las preguntas:

Jesús fue a su pueblo y se puso a enseñarles en la sinagoga judía. La gente, admirada, decía: – ¿De dónde le vienen a este esa sabiduría y esos poderes milagrosos? ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas entre nosotros? ¿De dónde, pues, le viene todo esto? Y los tenía desconcertados. Pero Jesús les dijo: – Un profeta solo es despreciado en su pueblo y entre los suyos. Y no hizo allí muchos milagros por su falta de fe. Mt 13, 53-58 – ¿Cuál es la actitud de los vecinos de su pueblo? – ¿Por qué no tienen fe en Jesús? – ¿Con quién se compara Jesús? ¿Por qué?

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Una decisión extraña Alrededor de los treinta años, Jesús abandona su casa en Nazaret y va en busca de su primo Juan el Bautista, que en el desierto, a orillas del río Jordán, llama a la conversión. Los Evangelios señalan que allí fue bautizado y que ocurrió algo especial: En cuanto Jesús salió del agua vio abrirse los cielos y bajar sobre Él al Espíritu que en forma de paloma. Se oyó entonces una voz que venía del cielo: –Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco. (Mc 1, 10-11) A partir de ese momento, Jesús comenzó a predicar la buena noticia: la llegada del Reino de Dios. Eligió unos hombres para que le acompañaran en su misión, quienes desde entonces, se convirtieron en sus discípulos; no volvió nunca más a quedarse con su familia. Esta decisión era completamente extraña para las costumbres de su época. Los hombres nunca abandonaban su entorno familiar. Las mujeres cuando se casaban se incorporaban a la familia del marido. ¿Qué ocurrió para que Jesús diera un paso así en su vida? Ahora tenía un nuevo Padre a quien quería obedecer. Tenía una misión que cumplir y eso era más fuerte aún que sus lazos familiares.

Jesús fue bautizado en el río Jordán por Juan el Bautista.

El rechazo a Jesús Jesús no era escriba ni maestro de la Ley. Era un sencillo artesano. No provenía de grupos influyentes; ni siquiera era de Judea, sino que era un vulgar galileo. Sin embargo empieza a predicar con autoridad y a hacer milagros. Su vida y su mensaje fueron para el pueblo sencillo una bendición de Dios, pero para los fariseos, los saduceos y las autoridades religiosas constituyó un escándalo y una provocación. Hablaba de Dios, pero tenía una conducta poco apropiada a los modelos religiosos de la época: estaba con pecadores, tocaba a los enfermos, no respetaba el descanso del sábado, contaba con mujeres entre sus discípulos… Los poderosos vieron en su predicación una amenaza a su prestigio y su estabilidad. También entre los más cercanos Jesús sintió el rechazo. Para sus parientes y vecinos era muy difícil comprender cómo esa persona que había estado tanto tiempo llevando una vida sencilla y vulgar como la de ellos se convertía en un ser extraordinario. Recorría pueblos y aldeas y las multitudes lo aclamaban como un verdadero Maestro. ¿De dónde le venían esa sabiduría y esa autoridad?

Los creyentes, la nueva familia de Jesús Jesús, sin embargo, tiene ahora una nueva familia. No unida por vínculos de sangre o de vecindario, sino por la fe y el deseo de que el Reino de Dios se haga presente en sus vidas. Es un grupo peculiar: pescadores, publicanos, mujeres… Entre ellos se vivía una relación de hermanos, porque tenían a Dios por padre. Cuando nazca la Iglesia, el nuevo pueblo de Dios, se conservará ese deseo de fraternidad.

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5. Ahí tienes a tu Madre LAS

MUJERES LO ACOMPAÑAN HASTA EL FINAL

En el momento decisivo de la vida de Jesús, los apóstoles lo abandonan. Entonces aparecen las mujeres, que fueron fieles hasta el final. Por eso, quizás, también fueron las primeras en enterarse de que había resucitado. 1 Compara estos dos relatos del momento y completa el cuadro:

El relato

Mt 27,55–56

Jn 19,25–27

Muchas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea para asistirlo, estaban allí y contemplaban la escena desde lejos. Entre ellas, estaban María Magdalena y María, la madre de Santiago y de José, y la madre de los Zebedeos.

Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la mujer de Cleofás, y María Magdalena. Jesús, al ver a su madre, y junto a ella al discípulo a quien tanto amaba, dijo a su madre: – Mujer, ahí tienes a tu hijo. Después dijo al discípulo: – Ahí tienes a tu madre. Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.

Quiénes lo acompañan Desde dónde Qué es lo que hacen – Fíjate en los parecidos y las diferencias; ¿qué es lo que más te llama la atención? 2 Lee la canción “Ahí tienes a tu madre” de la Hermana Glenda. Pertenece al disco A solas con María.

Ahí tienes a tu Madre Si se acaba el vino en tu vida hoy, ahí tienes a tu Madre. Si solo hay tinajas, pero no hay amor, ahí tienes a tu Madre. Si estás buscando acercarte a Dios, ahí tienes a tu Madre, ahí tienes a tu Madre. Ahí tienes a tu Madre, ahí tienes a tu Madre. (Bis) Si no sabes cómo hacer una oración, ahí tienes a tu Madre. Si la cruz te pesa para caminar, ahí tienes a tu Madre. Si no hay Pentecostés en tu corazón, ahí tienes a tu Madre, ahí tienes a tu Madre. Si estás viviendo fuerte la hora del dolor, ahí tienes a tu Madre. Si estás padeciendo alguna enfermedad, ahí tienes a tu Madre. Si te encuentras sumido en la desesperación, ahí tienes a tu Madre, ahí tienes a tu Madre.

– ¿Cuál es la frase más repetida de la canción? – ¿En qué momentos de la vida, según la canción, se puede notar más la presencia de María? 78

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Llegada la hora Hacia el final de su vida pública, Jesús se va quedando cada vez más solo, ya no le acompañan las multitudes de otros tiempos; los apóstoles han huido por miedo… solo quedan algunas mujeres, el discípulo amado y María, su madre. María permanece fiel al pie de la cruz, con el dolor de una madre que ve sufrir a su hijo. Como muchas madres, que sufren ante las injusticias y la violencia que sus hijos padecen, ella es una mujer fuerte, sostenida por la fe, que lo acompaña en silencio.

Dejar las cosas en buenas manos Jesús, desde la cruz, ve quiénes lo acompañan: su madre y el apóstol Juan, quien según la tradición es el discípulo amado pero que bien puede simbolizar a todo creyente que lo acompaña en el dolor. Entonces hace un doble gesto: entrega el discípulo a su madre y su madre al discípulo. María se incorpora a la nueva familia de Jesús, la comunidad de los creyentes, la Iglesia. No sabemos bien cómo María continuó su vida desde la muerte de Jesús. Ella estará con los apóstoles cuando reciban el Espíritu Santo en Pentecostés. La tradición la sitúa siempre acompañada de los fieles cristianos. Su presencia y su testimonio fueron muy importantes para la fe de la primitiva Iglesia.

El comportamiento de un miembro de la familia embellecía o empañaba a toda ella. María permanece fiel al pie de la cruz.

María, madre de los creyentes El discípulo la recibió en su casa. Los creyentes de todos los tiempos tienen a María por madre y la reciben en su casa, es decir, la tienen presente en sus vidas. Como madre de los creyentes, María: r

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labores humildes y sencillas de cada día y los sostiene con la paciencia y la constancia. r

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hombres, indicando dónde están las necesidades del mundo e invitando a ponerse al servicio de su Hijo. r

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acompañando en el dolor y el sufrimiento. No en vano, todas las generaciones le rezan y la invocan como Madre de Jesús y Madre nuestra. PROYECTO VER A JESÚS

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Los seguidores de Jesús tienen a María como madre y mediadora ante Dios.

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Jesús nace en una familia

educado en la fe

vive en Nazaret durante su niñez y juventud

participa de las fiestas y celebraciones de su entorno

con aquellos que acogen el mensaje del reino de Dios

teniendo a María como madre de los creyentes

forma una nueva familia

R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES 3Reconoce las escenas que hemos estudiado en 3Relaciona este texto del Catecismo de la Iglesia este texto. ¿Por qué María es la “mujer que católica con lo estudiado en esta unidad. ama”? Razona tu respuesta. María es, en fin, una mujer que ama. ¿Cómo podría ser de otro modo? Como creyente, que en la fe piensa con el pensamiento de Dios y quiere con la voluntad de Dios, no puede ser más que una mujer que ama. Lo intuimos en sus gestos silenciosos que nos narran los relatos evangélicos de la infancia. Lo vemos en la delicadeza con la que en Caná se percata de la necesidad en la que se encuentran los esposos, y lo hace presente a Jesús. Lo vemos en la humildad con que acepta ser como olvidada en el período de la vida pública de Jesús, sabiendo que el Hijo tiene que fundar ahora una nueva familia y que la hora de la Madre llegará solamente en el momento de la cruz, que será la verdadera hora de Jesús. Entonces, cuando los discípulos hayan huido, ella permanecerá al pie de la cruz; más tarde, en el momento de Pentecostés, serán ellos los que se agrupen en torno a ella en espera del Espíritu Santo.

Este reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo. Acoger la palabra de Jesús es acoger “el Reino”. El germen y el comienzo del Reino son el “pequeño rebaño” de los que Jesús ha venido a convocar en torno suyo y de los que Él mismo es el pastor. Constituyen la verdadera familia de Jesús. A los que reunió así en torno suyo, les enseñó no solo una nueva “manera de obrar”, sino también una oración propia. CIC, n.º 764.

BENEDICTO XVI, Deus caritas est, n.º 41

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A C T I V I D A D E S

C O M P L E M E N T A R I A S

1 ¿Qué significan estas expresiones dichas en los Evangelios? Explica su contenido según lo estudiado en la unidad. t
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la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre. 2 Busca las siguientes citas en la Biblia y relaciona cada afirmación con el texto del Evangelio. t

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3 Encuentra en esta sopa de letras ocho términos referidos a personas que aparecen en el primer capítulo del Evangelio de Lucas relacionados con el nacimiento de Jesús. Z

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4 Observa las imágenes que aparecen en esta página. – ¿Podrías indicar quiénes son los personajes que aparecen en ellas? – ¿A qué momentos de la vida de Jesús se refieren? – ¿Qué aspectos de la familia de Jesús resaltan?

En la red www.e-sm.net/7ere10

La vida pública de Jesús

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[www.redes-sm.net Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

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Enfoque bíblico cristológico

Jesús defiende la familia Defender la familia es protegerla de todos los abusos que contra ella se cometen. La unidad y la dignidad de esta institución está amenazada por muchos peligros que afectan a los más débiles: ancianos, niños, viudas… Jesús siempre estuvo a favor de ellos, incluso criticó costumbres de su época. ¿Sabías que ...? • Las mujeres y los jóvenes son los grupos que padecen un índice más elevado de violencia. Hay países donde el 70% de los homicidios de mujeres son cometidos por sus maridos y parejas actuales o pasadas. • Uno de cada cuatro niños en el mundo está condenado a trabajar y uno de cada doce nunca llegará a la edad adulta. • Para los judíos, el nombre de Dios es sagrado: Yahveh. No se permiten mencionarlo. Cuando aparece en el texto sagrado le cambian las vocales y leen Jehová. ¿Te suena?

¿Qué opinas? – ¿Conoces la historia que narra cada una de las imágenes de esta página? Explica lo que ocurre. – ¿Qué situaciones de exclusión viven los niños, mujeres y ancianos en Colombia? Lo que vamos a estudiar

, La relación especial que Jesús tuvo con Dios, su Padre, y que es la fuente que le inspira y le da fuerzas para defender a la familia.

, El especial trato que Jesús otorgaba a las mujeres y a los niños, en contra de las costumbres de la época.

, Algunas polémicas que tuvo con sus w

contemporáneos por la manera de vivir la ley y aplicar la justicia.

En la red www.e-sm.net/7ere11

La mujer en los tiempos de Jesús proyecto ver a jesús

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1. ¡Abbá! UN

HOMBRE TENÍA DOS HIJOS

Esta es la famosa parábola del hijo pródigo, en referencia al hermano que gastó los bienes del padre. Es la parábola que hoy llamamos del “Padre Misericordioso”. Léela y haz las siguientes actividades:

Jesús dijo esta parábola a los que murmuraban contra Él: Un hombre tenía dos hijos. El menor dijo a su padre: – Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde. Y el padre les repartió los bienes. A los pocos días, el hijo menor recogió sus cosas, partió a un país lejano y allí despilfarró toda su fortuna viviendo como un libertino. Cuando lo había gastado todo, sobrevino una gran escasez en aquella región, y el muchacho comenzó a pasar necesidad. Entonces fue a servir a casa de un hombre de aquel país, quien lo mandó a sus campos a cuidar cerdos. Para llenar su estómago, habría comido hasta el alimento que daban a los cerdos, pero no se lo permitían. Entonces reflexionó y se dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, mientras que yo aquí me muero de hambre! Me pondré en camino, regresaré a casa de mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y contra ti. Ya no merezco llamarme hijo tuyo; trátame como a uno de tus jornaleros”. Se puso en camino y se fue a casa de su padre. Cuando aun estaba lejos, su padre lo vio, y, profundamente conmovido, salió corriendo a su encuentro, lo abrazó y lo cubrió de besos. El hijo empezó a decirle: – Padre, pequé contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo.

REMBRANDT, El hijo pródigo

Pero el padre dijo a sus criados: – Traigan enseguida el mejor vestido y pónganselo; pónganle también un anillo en la mano y sandalias en los pies. Tomen el ternero gordo, mátenlo y celebremos un banquete de fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado. -Y comenzaron la fiesta. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando vino y se acercó a la casa, al oír la música y los cantos, llamó a uno de los criados y le preguntó qué era lo que pasaba. El criado le dijo: – Ha regresado tu hermano, y tu padre ha matado el ternero gordo, porque lo ha recobrado sano. Él se enojó y no quería entrar. Su padre salió y trataba de convencerlo, pero el hijo le contestó: – Hace ya muchos años que te sirvo sin desobedecer jamás tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para celebrar una fiesta con mis amigos. Pero llega ese hijo tuyo, que se ha gastado tus bienes en prostitutas, y le matas el ternero gordo. Pero el padre le respondió: –Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo. Pero tenemos que alegrarnos y hacer fiesta, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado. (Lc 15, 11-32) Fíjate en la figura del padre y señala todo lo que se refiere a él. Dibuja un cuadro como el que sigue y complétalo con la información que destacaste de la parábola: Lo que hace

Cómo se siente

Lo que dice

– Ponte en el lugar del padre y escribe de nuevo la parábola como si él la contara. 84

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Jesús llama a Dios ¡Abbá! Jesús tiene una relación especial con el Dios de Israel, tan íntima, que le llama Abbá, que en arameo era la expresión cariñosa de los niños pequeños hacia sus padres: “papito”. Esta familiaridad es muy difícil de entender en el ambiente judío. Bien es verdad que los profetas habían usado imágenes paternas para referirse a Dios. Jesús va más allá y lo llama papacito. El nombre, por aquel entonces, es muy importante: los nombres decían la esencia de las personas. Por eso el nombre de Dios fue revelado en el Antiguo Testamento: las personas no podíamos nombrar a Dios a nuestro antojo. Yavé, “yo soy el que soy”, era una palabra sagrada que nunca se mencionaba. Para poder leerlo, le cambiaban las vocales y decían Jehová. Solo una relación especial e íntima entre Jesús y Dios Padre explica un nombre tan personal. Esta expresión es tan propia que los primeros cristianos lo invocaban así en las celebraciones.

Llámenlo ustedes “Padre nuestro” Dios es el padre de Jesús, que es el Hijo; y también es el padre de los cristianos y de todos los hombres. El maestro dejó a sus discípulos el modelo de oración perfecta. En ella invocamos todos los cristianos diciendo: Padre nuestro… El Dios de Jesús es padre de todos, padre nuestro. Como en la parábola del padre misericordioso, no se puede separar la relación del padre con sus hijos y la relación entre los dos hermanos. Un padre mantiene unida a la familia. Cada vez que lo invocamos, cada cristiano confiesa que comparte un mismo misterio de amor con otros creyentes y se siente unido a todos los que lo llaman igual.

Para los judíos el nombre revelaba la esencia de la persona.

Los rasgos de Dios Padre En Dios podemos ver los rasgos de un padre bueno como son: r
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2. Jesús y las mujeres LA

RELACIÓN DE

JESÚS

CON LA MUJER DE SU TIEMPO

Jesús vino a salvar a toda la humanidad. Ningún hombre y, mucho menos, ninguna mujer quedó excluido de su redención. Jesús trató a las mujeres con respeto y dignidad y siempre supo valorar su riqueza espiritual. 1 Jesús era sensible a la marginación que las mujeres de su tiempo sufrían. Algunas de ellas se acercaban a Él con fe, esperando un trato digno. Lee este texto del Evangelio de Lucas y contesta a las siguientes cuestiones. – ¿Quién rechaza a la mujer y por qué? – ¿Qué sentido tiene la parábola de Jesús? ¿A quién se la dirige? – ¿Qué gestos tuvo la mujer con Jesús? ¿Qué significan? – ¿Cómo responde Jesús ante esa conducta? – ¿Qué enseñanza podemos concluir para nuestro tiempo?

Jesús tomó la palabra y dijo: – Simón, tengo que decirte algo. Él contestó: – Di, Maestro. Jesús continuó: – Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía diez veces más que el otro. Pero como no tenían para pagarle, les perdonó la deuda a los dos. ¿Quién de ellos lo amará más? Simón respondió: – Supongo que aquel a quien le perdonó más. Jesús le dijo: PIERRE SUBLEYRAS, El convite en casa de Simón – Así es. Y dirigiéndose a la mujer, dijo a Simón: – ¿Ves a esta mujer? Cuando entré en tu casa no me diste agua para lavarme los pies, pero ella ha humedecido mis pies con sus lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste el beso de la paz, pero esta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste con aceite mi cabeza, pero esta ha ungido mis pies con perfume. Te aseguro que si ella da tales muestras de amor es que le han sido perdonados sus muchos pecados; en cambio, al que se le perdona poco, mostrará poco amor. Entonces dijo a la mujer: – Tus pecados quedan perdonados. Los invitados se pusieron a pensar: “¿Quién es este que hasta perdona los pecados?”. Pero Jesús dijo a la mujer: – Tu fe te ha salvado; vete en paz. (Lc 7, 40-50) 2 Trabajo en equipo. Investiguen la relación de Jesús con las mujeres tal como la describen en los relatos que tienen en la tabla y señalen qué trato especial dio Jesús a las mujeres. Lc 8, 1-3

Las mujeres entre los discípulos de Jesús

Lc 11, 27-28

Una mujer lo elogia en público

Lc 10, 38-39

Jesús es amigo de algunas mujeres

Jn 4, 27

Jesús está con la samaritana

Mc 1, 30-31

Jesús cura a una mujer solo tocándola

Mc 15, 40-41 Algunas mujeres acompañan a Jesús en la cruz Mc 16, 9 86

Jesús resucitado se aparece a una mujer

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La mujer en tiempos de Jesús La sociedad palestina se asemeja a algunas culturas rurales de corte patriarcal. La mujer dependía del padre o del marido. De niña permanecía en el hogar. Hacia los doce años se le buscaba un marido entre los parientes o conocidos. Pasaba de la autoridad del padre a la del esposo al que estaba sometida: ayudaba en las tareas del campo y se encargaba de los hijos y de la casa. Cuando salía a la calle iba cubierta y no se le podía hablar. En los juicios su palabra no era oída; en las sinagogas era relegada a los últimos puestos. Podía ser repudiada por cometer adulterio, por mala conducta o por no cumplir sus tareas a gusto del marido. Cocinar mal, tener un aspecto desagradable o roncar eran motivos suficientes para echarla de la casa. Los padres valoraban menos tener una hija que un hijo. Para muchos las niñas eran una preocupación constante y una amenaza a la imagen de la familia. No se valoraba su aporte a la economía familiar; al contrario, se daba más importancia a la necesidad de casarla y darle una dote.

CORREGGIO, Noli me tangere. Las mujeres formaban parte del grupo de seguidores de Jesús.

¿Cómo trató Jesús a las mujeres? Los Evangelios nos presentan la actitud y la conducta de Jesús como escandalosa. Fue criticado en su época por el trato que dio a las mujeres. Por eso todos coinciden en señalar que es un rasgo típico y auténtico de su vida. r

Devuelve la dignidad a las mujeres despreciadas. Él nunca juzgó negativamente a las mujeres mal vistas. En esto, Jesús rompió las normas y costumbres de su época, pues habló con ellas, las acogió y las perdonó. La samaritana, la mujer adúltera o la pecadora pública son ejemplos de ello. r

Jesús cura a mujeres y las libera con sus milagros. En los Evangelios se narran milagros dirigidos a ellas, como a la suegra de Pedro, a la mujer cananea, a la mujer encorvada. Resucita a la hija de Jairo y al hijo de una viuda. Esta generosidad con ellas tampoco fue bien entendida. r

Permite que las mujeres le sigan como discípulas. Tuvo un grupo femenino estable: María Magdalena, Juana, María la de Santiago, Susana, etc. Ellas se encargaron de servir al grupo, pero también se incorporaron a las enseñanzas de Jesús, como María, contra la costumbre de los rabinos de su tiempo. r

Las pone como ejemplo en las parábolas. Su aprecio al mundo femenino lo hace sensible a los gestos y las tareas de muchas mujeres y habla de ellas para referirse al Reino de Dios. La mujer que mezcla el fermento en la masa, la que busca las monedas perdidas… la generosidad de la pobre viuda... fueron ejemplo para sus discípulos. Jesús, con su manera de comportarse, se convierte en modelo del trato que un hombre debe dar a las mujeres: con respeto, dignidad, reconocimiento. Este ejemplo sigue siendo válido en nuestros días.

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3. Matrimonio y divorcio YA

NO SON DOS, SINO UNO SOLO

Para defender a la mujer, Jesús tuvo que enfrentarse a una institución de la religión judía: el divorcio. Los varones tenían la posibilidad de repudiar a las mujeres, ellas, no. Muchas eran injustamente tratadas con esta norma. 1 Lee las palabras de Gandhi y relaciónalas las palabras de Jesús. ¿Qué significa “cometer adulterio en su corazón”?

CUIDA Cuida tus pensamientos, porque se volverán palabras… Cuida tus palabras porque se volverán actos… Cuida tus actos, porque se harán costumbre… Cuida tus costumbres, porque forjarán tu carácter… Cuida tu carácter, porque formará tu destino, y tu destino será tu vida. GANDHI Han oído que se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo les digo que todo el que mira con malos deseos a una mujer ya ha cometido adulterio con ella en su corazón. (Mt 5, 27-28)

2 Esta escena de Jesús narrada en el Evangelio de Marcos es una polémica abierta con la Ley de Moisés.

Se acercaron unos fariseos y, para poner a prueba a Jesús, le preguntaron si era lícito al marido separarse de su mujer. Jesús les respondió: – ¿Qué les mandó Moisés? Ellos contestaron: – Moisés permitió escribir un certificado de divorcio y separarse de ella. Jesús les dijo: – Moisés les dejó escrito esa norma por la incapacidad de ustedes para entender los planes de Dios. Pero desde el principio Dios los creó hombre y mujer. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos uno solo. De manera que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios unió, que no lo separe el hombre. Cuando regresaron a la casa, los discípulos le preguntaron sobre esto. Él les dijo: – Si uno se separa de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera; y si ella se separa de su marido y se casa con otro, también comete adulterio. (Mc 10, 2-12) – Señala las palabras de Jesús en las que concede los mismos derechos a los hombres y a las mujeres. ¿Cómo lo vivían los judíos de aquella época? – Según el testimonio de Jesús, ¿cuáles eran los planes de Dios para el matrimonio? 88

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El certificado de divorcio Si un hombre se casa con una mujer, pero luego encuentra en ella algo indecente y deja de agradarle, le entregará por escrito un acta de divorcio y la echará de casa. (Dt 24,1) Esta era la norma tal y como aparece en la ley de Moisés. En principio el motivo para repudiarla y echarla de casa es la indecencia, el comportamiento injusto o inmoral. Pero esta norma se desarrolló y amplió con el tiempo: la indecencia se tradujo en una lista detallada de motivos para divorciarse de la mujer. Un esposo podía rechazar a su espos a por el aspecto, por la incapacidad para hacer las labores de casa, (como no cocinar a su gusto) por la higiene, o por aspectos desagradables de la convivencia como roncar o hablar demasiado. Se entienden entonces las palabras de Jesús: No comprenden los planes de Dios. Los hombres ajustamos las normas a nuestra conveniencia y comodidad.

La mujer en la sociedad judía sufría un trato discriminatorio.

La mujer en peligro La principal deuda de esta institución, el matrimonio, era el trato discriminatorio hacia la mujer que dependía de la decisión de su marido. Ya hemos visto que era tratada muchas veces como una mera propiedad y no como la compañera. Al ser repudiada, la mujer quedaba abandonada a su suerte. La vergüenza del fracaso le impedía volver a la casa de sus padres. Quedaba marginada y era rechazada por la comunidad. Sus salidas más frecuentes eran la prostitución y la mendicidad. Sin embargo, al tratar el problema, Jesús dejó claro que no era esa la voluntad de Dios. Con sus palabras devolvió la responsabilidad también al marido y recordó que al crear al al hombre y a la mujer, los hizo iguales, con los mismos derechos. Al unirse en matrimonio ya no son dos, sino uno solo.

El amor verdadero Cuando los profetas miran el matrimonio como imagen del amor entre Dios y su pueblo, también dan la clave del valor profundo del amor humano: reflejar el amor de Dios. Y Él nos ama fielmente. Por eso el amor que une a un hombre y una mujer en matrimonio permanece para siempre. Este compromiso no es sencillo; los mismos apóstoles, al escuchar las palabras de Jesús reaccionaron con sorpresa: Si tal es la situación del hombre con respecto a su mujer, es mejor no casarse (Mt 19, 10). El amor humano necesita beber cada día del amor fiel de Dios para perpetuarse en una alianza indisoluble. Un amor entre esposos es verdadero: r
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Eucaristía y su Palabra, para decidir y poner en práctica su voluntad sobre ellos. PROYECTO VER A JESÚS

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4. La samaritana y la adúltera A

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Jesús va más allá de las costumbres y la Ley. Comprueba por ti mismo cómo acoge a las personas cuando todos los demás no saben hacerlo. 1 Lee Jn 4, 6-26. Narra el encuentro de Jesús con la mujer samaritana. Tienes diez frases extraídas de la escena. Ordénalas y colócalas en la columna apropiada. t

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LA SAMARITANA

– ¿Cuál es la situación familiar de la mujer? – ¿Cómo la trata Jesús? 2 Aquí tienes el relato del encuentro entre Jesús y la adúltera. Léelo y contesta:

Por la mañana temprano, Jesús regresó al templo y toda la gente se reunió alrededor de Él. Jesús se sentó y les enseñaba. En esto, los maestros de la ley y los fariseos se presentaron con una mujer que había sido sorprendida en adulterio. La pusieron en medio de todos y preguntaron a Jesús. – Maestro, esta mujer ha sido sorprendida cometiendo adulterio. En la ley de Moisés se manda que tales mujeres deben morir apedreadas. ¿Tú qué dices? La pregunta iba con mala intención, pues querían encontrar un motivo para acusarlo. Jesús se agachó y se puso a escribir con el dedo en la tierra. Como ellos insistían en preguntarle, Jesús se levantó y les dijo: – Aquel de ustedes que no tenga pecado que le tire la primera piedra. Después se agachó de nuevo y siguió escribiendo en la tierra. Al oír esto se fueron uno tras otro, comenzando por los más viejos, y dejaron solo a Jesús con la mujer, que continuaba allí frente a Él. Jesús se levantó y le preguntó: – ¿Dónde están? ¿Ninguno de ellos se ha atrevido a condenarte? Ella le contestó: – Ninguno, Señor. Entonces Jesús añadió: – Tampoco yo te condeno. Puedes irte, pero no vuelvas a pecar. (Jn 8, 2-11) – ¿Qué dice la Ley sobre esa mujer? ¿Qué castigo corresponde a su pecado? – ¿Qué dice Jesús sobre ella? ¿Qué castigo le impone? ¿Por qué? 90

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Enfrentarse a la verdad Cuando Jesús habla con la mujer en el pozo de Jacob rompe una tradicional rivalidad entre judíos y samaritanos. No le importan lo que las tradiciones digan si nos impiden anunciar la verdad del Evangelio a todas las personas. El Maestro se siente libre ante las costumbres porque lo más importante es llevar el conocimiento de Dios a todas las personas. Esta mujer tiene un pasado difícil. Ha tenido distintos maridos; el texto no aclara si era viuda o había sido repudiada. Ahora vive con un hombre sin estar casada. Estos datos indican el poco valor que tenía en su comunidad. Jesús le deja claro que conoce su situación y no le importa: la ayuda a enfrentarse a su verdad. Él ve en la mujer una persona sedienta: por eso le ofrece el agua viva, que es el Evangelio. Y la mujer, poco a poco, descubre en Él la figura del Mesías. Más tarde acudirá a su gente para hablarles de Jesús. Y ellos creerán por su testimonio.

No juzguen y no serán juzgados Aun más clara es la situación de la mujer sorprendida en adulterio. La ley la condenaba a morir apedreada. Los judíos la traen ante Jesús con el fin de tener un motivo para condenarlo también a Él. Saben que en otras ocasiones ha curado en sábado, trasgrediendo la ley de Moisés. La ocasión es complicada: Jesús se juega su vida, como la mujer. En la escena no aparece el hombre que fue sorprendido con ella. Es evidente que las mujeres reciben un trato injusto cargando con toda la culpa de la falta cometida. Jesús no es así. Por eso se pone de parte de quien recibe el peor daño. En ningún momento Jesús duda de que la mujer haya cometido ese pecado. Pero también ahora va más allá. No corresponde a los hombres juzgar a los demás por sus actos. El motivo es muy sencillo: todos somos pecadores, nadie está libre de pecado. El juicio corresponde solo a Dios. Ni siquiera Él, que era bueno, se permite juzgarla. Se muestra misericordioso. Sabe que lo que la mujer hizo está mal y la invita a convertirse y cambiar de vida. Con gestos como este, Jesús hace presente entre nosotros a su Padre del cielo, que hace salir el sol sobre buenos y malos (Mt 5,45) sin distinción.

Jesús, al hablar con la mujer samaritana, rompe la tradicional rivalidad entre judíos y samaritanos.

Más allá de las apariencias Jesús mira el corazón de las personas. No se guía solo por las apariencias. Esta actitud le ha traído complicaciones con las autoridades religiosas de su tiempo, que eran fieles a una ley que juzgaba a las personas según su comportamiento. Como con la samaritana y la adúltera, el Maestro consigue superar el maltrato, la exclusión y la condena a muerte. Salvó la vida de las personas y, con ella, su dignidad y su valor. Ahora estas mujeres se convierten en colaboradoras suyas y anuncian la buena noticia de Jesús en sus ambientes.

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5. Respeta a tus padres; protege a los niños DEJEN

QUE LOS NIÑOS VENGAN A MÍ

No solo las mujeres estaban en una situación de inferioridad. También los niños y los ancianos podían vivir marginados dentro de las mismas familias. Por eso Jesús salió en su defensa en algunas ocasiones. 1 Esta imagen hace referencia a la escena de la vida de Jesús en la que se encuentra con algunos niños.

Trajeron a unos niños a Jesús para que los tocara, pero los discípulos los reprendían. Jesús, al verlo, se indignó y les dijo: - Dejen que los niños vengan a mí; no lo impidan, porque el que no reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él. Entonces Jesús los abrazaba y los bendecía imponiéndoles las manos. (Mc 10, 13-16)

– ¿Quién es el personaje del dibujo? ¿Qué tiene de raro? – ¿Qué quiere decir con sus palabras? 2 Este fragmento del Evangelio de Mateo refleja una nueva polémica de Jesús sobre las tradiciones de la religión judía. Léelo y responde:

Jesús les respondió: – ¿Y cómo es que ustedes desobedecen el mandato de Dios para seguir su propia tradición? Porque Dios dijo: honra a tu padre y a tu madre (Ex 20,12), y el que maldiga a su padre o a su madre será castigado con la muerte (Ex 21,17). Pero ustedes dicen: El que diga a su padre o a su madre: “He ofrecido a Dios los bienes con los que te podía ayudar” no tiene obligación de socorrer a su padre. Anulan así el mandamiento de Dios con su propia tradición. ¡Hipócritas!, bien profetizó de ustedes Isaías cuando dijo: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí; en vano me dan culto, pues las doctrinas que enseñan son preceptos humanos (Is 29, 13). (Mt 15 ,3-9)

– ¿De qué problema trata el texto? ¿Cuál es la postura de los contemporáneos de Jesús? ¿Y la suya? – Según el texto, coloca en orden estas tres cosas según los judíos y según Jesús: la familia, Dios y las tradiciones. Para los judíos

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Para Jesús

1º

1º

2º

2º

3º

3º

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Jesús y los niños Las sociedades patriarcales giraban en torno a la autoridad de los adultos. Los varones más pequeños se incorporaban gradualmente al mundo de las responsabilidades, el trabajo, la toma de decisiones. Desde este punto de vista, el espacio propio de los niños estaba junto a las mujeres, en la ayuda de las labores de la casa. No podían molestar a los hombres y su palabra contaba muy poco. En muchas ocasiones eran incorporados a las labores de la casa en los servicios más humildes: limpiar las salas, guardar el ganado, recoger leña, atender a los huéspedes, etc. En los Evangelios, aparecen jugando en la calle en sus ratos de ocio. En cierta ocasión llevaron a unos niños para que Jesús les impusiera las manos. Los discípulos creyeron que molestaban al Maestro. En cambio, Jesús, dándose cuenta de la actitud de sus discípulos, los ubicó en el centro de todos y los puso como ejemplo para entrar en el Reino de los cielos. Al igual que con algunas mujeres excluidas, en la prioridad de Jesús, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos.

Jesús situó a los niños en el centro del reino de Dios.

La atención debida a los padres La sociedad judía era muy respetuosa con los mayores. La voz de los ancianos era muy importante; los padres eran respetados hasta su ancianidad. Lo que ellos habían aportado a sus hijos en la juventud, ahora eran devuelto cuando ya se volvían necesitados de atención por los años. Los hijos ya adultos cuidaban y sostenían a los ancianos padres. Pero no siempre se vivía así: incluso se usaba un pretexto religioso para no atender a los padres necesitados. El dinero dado al templo para el culto a Dios se quitaba de lo destinado a ellos . Jesús no cayó en el engaño; es una falsa religión que pone el culto por delante de las personas, incluida la familia.

La familia que Jesús quiere Jesús tuvo una experiencia familiar muy profunda. Su relación con José y María supuso una referencia para entender lo que una familia debe ser. Pero la familia de Jesús también es otra: su experiencia personal y única de Dios le permite reconocer en Él un padre bueno, un auténtico Papá. Y nosotros, todos hijos de un mismo Padre, somos hermanos y debemos comportarnos como tal. Esta experiencia original y profunda le permite ir más allá de algunas normas y costumbres del pueblo judío. Así: r

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pesar de que la práctica del divorcio estaba extendida. r

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Para Jesús el amor incondicional a todos es lo nuclear de la familia.

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R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES 3Lee estos textos del magisterio de la Iglesia y explícalos según lo que hemos estudiado en esta unidad. Además, todavía hoy, en gran parte de nuestra sociedad permanecen muchas formas de discriminación humillante que afectan y ofenden gravemente algunos grupos particulares de mujeres como, por ejemplo, las esposas que no tienen hijos, las viudas, las separadas, las divorciadas, las madres solteras. El auténtico amor conyugal supone y exige que el hombre tenga profundo respeto por la igual dignidad de la mujer: “No eres su amo —escribe san Ambrosio— sino su marido; no te ha sido dada como esclava, sino como mujer. Devuélvele sus atenciones hacia ti y sé para con ella agradecido por su amor”. En la familia, comunidad de personas, debe reservarse una atención especialísima al niño, desarrollando una profunda estima por su dignidad personal. Familiaris consortio, n.º 24-26

94

La igualdad entre los hombres se deriva esencialmente de su dignidad personal y de los derechos que dimanan de ella: “hay que superar y eliminar, como contraria al plan de Dios, toda forma de discriminación en los derechos fundamentales de la persona, ya sea social o cultural, por motivos de sexo, raza, color, condición social, lengua o religión. CIC, n.º 1935

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" $ 5 * 7 * % " % & 4
$ 0 . 1 - & . & / 5 " 3 * " 4 1 ¿Cuáles son los grupos de excluidos más importantes en tiempos de Jesús? ¿Por qué? Indica brevemente las consecuencias para estos grupos. 2 ¿Qué trato discriminatorio sufrían las mujeres? ¿Qué hizo Jesús?

4 Rellena el siguiente acróstico: 5 Haz una síntesis de los grupos que aparecen en el cuadro y complétalo con lo aprendido en la unidad.

1

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3 Los cuatro Evangelios recogen las primeras apariciones de Jesús resucitado a las mujeres. – Lee los textos y completa el cuadro con cada uno de los Evangelios indicando el nombre de las mujeres, el mensaje de la resurrección, el envío a los discípulos y la reacción de los varones. No siempre podrás rellenar todas las casillas. Mt 28, 1-10; Mc 16, 9-11;

_ A _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 1. Situación de las mujeres y los niños en tiempos de Jesús. 2. Palabra familiar con la que Jesús se dirigía a Dios. 3. Mujer con la que Jesús se encontró en el pozo de Jacob. 4. Nombre de la madre de Jesús. 5. Valor que caracteriza el amor de Dios. 6. Actitud de Jesús ante los excluidos. 7.Oración que Jesús enseña a sus discípulos

5 Haz una síntesis de los grupos que aparecen en el cuadro y complétalo con lo aprendido en la unidad.

Grupo

Situación social

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Nombre de la mujer Mensaje de la Resurrección Envío a los discípulos

Ancianos

6 Elabora un decálogo de convivencia e integración para las situaciones de exclusión que se viven Colombia.

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Reacción de los varones

En la red www.e-sm.net/7ere12

Benedicto XVI habla sobre la familia.

[www.redes-sm.net Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

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Dossier La familia en tiempos de Jesús Jesús nació en el seno de una familia judía. Nazareth, su pueblo, era un pequeño poblado que se encontraba ubicado en la Baja Galilea. En un ambiente marcadamente rural, la supervivencia y el “honor de la familia”, eran las principales preocupaciones de los contemporáneos de Jesús. Los clanes familiares giraban en torno a la figura paterna. Ante esto, las mujeres y los niños quedaban reducidos a un segundo plano. Cabe resaltar, que el ambiente de las familias judías era profundamente religioso.

Los niños En Israel se considera que tener muchos niños es algo muy importante. El papel de la madre es pues fundamental: no solo da a luz a los hijos, sino que los cría, los cuida y se ocupa de su educación.

Los oficios Los hombres eran agricultores, ganaderos o pescadores. Tejer y hacer cestos eran actividades domésticas de las mujeres. Los artesanos se dedicaban principalmente a los oficios de construcción: albañilería y carpintería. Los textos hablan también de bataneros o lavanderos, y de alfareros. Los pastores vivían fuera de los pueblos; por la noche, mientras uno de ellos montaba guardia, los animales de varios rebaños eran agrupados en un sitio cerrado. Entretanto, los otros dormían a alguna distancia, al abrigo de una tienda o de una choza de ramajes.

Nazaret Según los restos arqueológicos, el pueblo de Nazaret del siglo I era una pequeña aldea de 300 habitantes. Estaba situada al norte del país, en la región de Galilea. La palabra “Nazar” significa en hebreo “guardar” y hace alusión a los graneros y bodegas subterráneos que poseían todas las casas. La mayor parte de sus habitantes vivían de la agricultura. Los Evangelios sitúan en Nazaret la residencia de la familia de Jesús.

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La mujer La mujer estaba considerada como una persona de inferior categoría. Era propiedad del padre y, luego, del marido. No podía poseer bienes ni participar en la vida pública. En la calle caminaba detrás del marido, buscaba agua, preparaba la comida, hacía ropa para todos, servía la mesa y comía después de los hombres.

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La alimentación La base de la alimentación era el pan de cebada o de trigo. El grano se molía en molinos de piedra y con la harina se elaboraban tortas. Una familia podía poseer a las afueras del pueblo un huerto en el que cultivaban algunas legumbres: cebollas, lechugas, lentejas, habas. Los árboles frutales, en los alrededores del pueblo, pertenecían también a familias que recogían sus frutos: almendras, aceitunas, higos, uva, albaricoques, cerezas... El cordero y la cabra se reservaban para los días de fiesta, lo mismo que el vino. El desayuno como tal no existía: los niños tomaban un poco de leche cuajada. Los padres comían algo de pan y aceitunas al ir a trabajar. La comida más importante era la cena. Al atardecer, la familia se reunía: todos se sentaban en el suelo encima de las esterillas, alrededor de una mesa baja. Tomaban una sopa espesa hecha con trigo, cebada, garbanzos, habas y lentejas, cocida lentamente, a la que añadían hierbas silvestres o verduras y sal. Todos comían del mismo plato.

LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS Hasta los tres años los niños eran educados por la madre. Los varones empezaban a aprender a leer y contar a los cinco años. La escuela se hacía normalmente en la sala principal de la sinagoga, con bancos de madera que se podían retirar. Había clases todos los días de la semana. Normalmente no había instrumentos para escribir. Todo se aprendía escuchando al profesor. Las niñas, generalmente, no iban a la escuela, aunque solían recibir una educación en casa por parte de sus padres. Los chicos aprendían también el oficio del padre.

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Darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. (Mt 1, 21)

¿De Nazaret puede salir algo bueno? (Jn 1, 46)

C O M E N T A 1. ¿Hay alguna costumbre palestina de las que has leído en estas páginas que te ha llamado la atención? 2. ¿Tienes alguna noticia de lo que sucede en Palestina en la actualidad? 3. ¿La consideración de las mujeres en Colombia se parece en algo a la del país de Jesús? 4. Lee las frases evangélicas que tienes a la izquierda y asócialas con alguna de las informaciones que has leido.

Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí. (Jn 10, 14)

Se les acabó el vino y entonces la madre de Jesús le dijo: –No les queda vino. (Jn 2, 3)

Celebración de una boda

Juegos Los niños jugaban tejo, a las canicas, al trompo y juegos de pelota. También hacían puntería con piedras. Jugaban fuera de las casas, porque dentro no había apenas claridad. Los adultos jugaban a los dados con piezas de vidrio, marfil o metal. Uno de los más frecuentes era una especie de voleibol en el que se lanzaba la pelota al aire y los jugadores la intentaban coger.

Cuando las niñas tenían entre doce y trece años se les buscaba un marido. Se celebraban entonces los desposorios, una especie de contrato que se sellaba en casa del padre de la novia. Este recibía dinero o alguna pieza de valor por parte del novio. Durante un año los futuros esposos permanecían en su casa familiar sin tener ningún tipo de relación. Llegado el día de la boda, al atardecer, el novio, acompañado de su familia y sus amigos, iba a buscar a la novia a casa de sus padres. La novia tenía la cabeza cubierta con un velo. Durante el trayecto, iluminado con antorchas, cantaban música. El banquete se hacía en el patio de la casa. Durante la comida se cantaba, se leían poesías y se ofrecían regalos a la pareja. Los invitados comían y bebían alegremente. La fiesta duraba mucho tiempo, ¡hasta una semana! 97

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Enfoque eclesiológico

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Matrimonio y familia

El amor de los esposos es el origen de la familia. De él surge la vida de los hijos. Por eso el Matrimonio que los une es sagrado para los cristianos. En el amor de un hombre y una mujer la Iglesia recuerda el que Cristo vive por ella. Cuidar de la familia es inseparable del cuidado del Matrimonio. ¿Sabías que...? t En la ceremonia de la boda católica el signo más importante es el consentimiento de los novios ante la comunidad cristiana, mediante el cual expresan públicamente su voluntad de amarse mutuamente para toda la vida y de vivir juntos en ese amor. t

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de la ceremonia romana y de algunas tradiciones medievales. ¿Qué opinas? – Observa las fotos de estas páginas, ¿qué personas aparecen en todas ellas? – ¿Es necesario que estén o podrían quitarse de alguna de ellas? ¿Qué cambiaría si lo hiciéramos? – ¿Puede existir una familia sin matrimonio? ¿Por qué? Lo que vamos a estudiar

, El papel del matrimonio en el seno de la familia. , El sentido del Matrimonio como sacramento cristiano y las referencias evangélicas para ser padres desde la fe.

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institución del matrimonio y la postura de la Iglesia ante ella.

, Semejanzas y diferencias entre otras confesiones w

cristianas y la tradición católica.

En la red www.e-sm.net/7ere13

El sacramento del Matrimonio en el Catecismo de la Iglesia Católica. PROYECTO VER A JESÚS

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1. Unidos por el amor EL

MATRIMONIO, ORIGEN DE LA FAMILIA

El matrimonio es una institución social, pero ante todo es un compromiso de entrega y ayuda mutua hecho por dos personas en el amor. 1

Asigna a cada imagen una de las expresiones del recuadro.

1. Enamoramiento 2. Compromiso 3. Madurez en el amor 4. Fecundidad 5. Toda una vida juntos

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La familia es el ámbito privilegiado donde cada persona aprende a dar y recibir amor. La familia es una institución intermedia entre el individuo y la sociedad, y nada la puede suplir totalmente. Ella misma se apoya sobre todo en una profunda relación interpersonal entre los esposos, sostenida por el afecto y la comprensión mutua. Para ello recibe la abundante ayuda de Dios en el sacramento del Matrimonio. La familia es un bien necesario para los pueblos, un fundamento indispensable para la sociedad y un gran tesoro de los esposos durante toda su vida. Es un bien insustituible para los hijos, que han de ser fruto del amor, de la donación total y generosa de los padres. La familia es una escuela de humanización del ser humano. La familia, fundada en el matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer, expresa la dimensión relacional, filial y comunitaria, y es el ámbito donde el ser humano puede nacer con dignidad, crecer y desarrollarse de un modo integral. BENEDICTO XVI o
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El Matrimonio, base de la familia En el Matrimonio, el hombre y la mujer se unen por amor. Los frutos de esta unión son muchos: r

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importancia. En nuestra cultura el Matrimonio genera la familia. Y esta es el lugar donde las personas tienen sus raíces, donde se pueden sentir amadas y donde aprenden desde los hábitos más elementales hasta los valores más importantes de la vida. Deberíamos decir que, en gran medida, la sociedad se sustenta en la familia y esta en el Matrimonio.

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los valores más importantes de la vida.

El orden de la familia Los esposos un día tendrán hijos y surgirá la familia. Los hijos con el tiempo crecerán y abandonarán la casa de sus padres para fundar su propia familia. Sus hijos harán en su día lo mismo. ¡Esta es la historia de la vida! Una cadena ininterrumpida de padres e hijos donde nacemos y encontramos nuestro sitio. En la familia hay un orden de autoridad que viene marcado por este río de la vida. Los mayores merecen siempre el respeto y la obediencia de los más jóvenes. La mayor dignidad de las personas con más años tiene que ser conservada incluso cuando son ancianas y se vuelven dependientes de sus hijos o nietos. Los Evangelios recuerdan que Jesús vivió con sus padres en Nazaret obedeciéndoles (Lc 2, 51). Así honraba la dignidad de sus padres, aunque más tarde tuviera que abandonar su familia. En cambio, este orden de la dignidad no implica que haya una prioridad distinta en el orden de la atención. Cuando nos referimos a quién hay que cuidar primero, el criterio es el contrario: primero cuidamos a los más débiles, que son los más pequeños. Mientras dependen de los adultos, los niños pequeños son atendidos como lo más precioso de la familia. Más adelante lo serán los padres ancianos, que vuelven a ser dependientes por su edad o por enfermedad.

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ser protegida por el Estado.

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2. El sentido del sacramento del Matrimonio LOS

RITOS DEL

MATRIMONIO

La celebración del sacramento del Matrimonio consta de varios ritos, signos y gestos que expresan un significado profundo. 1 El cuadro siguiente recoge las partes principales de la celeCSBDJ¿O
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Matrimonio? En algunos lugares se practican, además de estos, otros gestos simbólicos, ¿sabes cuáles son? 2 En la parte inferior del cuadro tienes una serie de expresioOFT
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El sacerdote dialoga con los novios.

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GSVto de su amor, y a educarlos en la fe de Cristo y de su Iglesia? – Sí

Expresión del amor.

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el uno al otro.

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como esposo(a) y me entrego a ti, y prometo serte fiel en las alegrías y en las tristezas, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi vida.

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la unión.

El sacerdote, seguido de todos los presentes, dice una oración.

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se entrega mutuamente los anillos.

(Nombre) recibe esta alianza, en señal de mi amor y fidelidad a ti. En el nombre EFM
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Testigos del amor de Dios Para los cristianos, la vida matrimonial y familiar tiene su fundamento en el sacramento del Matrimonio. Todos los sacramentos unen a las personas con Dios y les permiten recibir de Él algo importante para sus vidas. Son un regalo y una gran ayuda. En el caso del sacramento del Matrimonio, el hombre y la mujer expresan el amor que se tienen y lo presentan a Dios. Él bendice este amor y se une a ellos para ayudarles a llevar adelante su proyecto de pareja. De esta manera, Dios se convierte en el cimiento sobre el que el hombre y la mujer construyen la familia. El sacramento del Matrimonio existe porque el mismo Jesús dio gran importancia a la unión del hombre y de la mujer. En su época existía entre los judíos la posibilidad de repudiar a la mujer por parte del marido, es decir, rechazarla por determinados motivos después de casados. Este derecho no era recíproco pues la mujer no podía repudiar al marido. En una ocasión le preguntaron a Jesús si era lícito o no repudiar a la mujer. Su respuesta fue: ¿No han leído en la Escritura que Dios, al principio, los creó hombre y mujer, y que dijo: Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán uno solo? De manera que ya no son dos sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre (Mt 19, 4-6).

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tiene su fundamento en el sacramento del Matrimonio.

Características del matrimonio cristiano De acuerdo con lo dicho anteriormente, el matrimonio cristiano tiene las siguientes características: r

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Dios es amor y el hombre y la mujer aman como Dios ama. r

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las dificultades en el camino, pero estas se ven como ocasiones de avanzar en la vivencia del amor. r

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transmisión de la fe a los hijos y al entorno social.

El amor de la pareja se convierte en un signo vivo del amor de Dios.

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3. Ser padres GUIADOS

POR

DIOS

Un momento crucial de la vida de la pareja es el nacimiento del primer hijo. En ese momento pasan a ser padres y se crea una verdadera familia. Con fe, los cristianos buscan en Dios la luz y el apoyo para esta nueva tarea. 1 +PT¶
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Cuando los sabios de Oriente se fueron, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: – Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y RVÊEBUF
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buscar al niño para matarlo. José se levantó de noche, tomó al niño y a su madre, y partió hacia Egipto, donde permaneció hasta la muerte de )FSPEFT
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Sus hijos no son hijos suyos. Son los hijos y las hijas de la vida, deseosa de sí misma. Vienen a través de ustedes, pero no vienen de ustedes. Y, aunque están con ustedes, no les pertenecen. Pueden darles su amor, pero no sus pensamientos. Porque ellos tienen sus propios pensamientos. Pueden albergar sus cuerpos, pero no sus almas. Ustedes son el arco desde el que sus hijos, como flechas vivientes, son impulsados hacia delante. El Arquero ve el blanco en la senda del infinito y les doblega con su poder para que su flecha vaya veloz y lejana. Dejen, alegremente, que la mano del Arquero les doblegue. Porque, así como Él ama la flecha que vuela, así ama también el arco, que es estable. ,)"-*-
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IJKPT 104

PROYECTO VER A JESÚS

© EDICIONES SM

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&WBOHFMJPT Mediante la fe cristiana los padres encuentran en la Palabra de Dios y la oración su fuente de fuerza e inspiración. Si miramos el Evangelio, los padres de Jesús se convierten en una referencia directa para aprender a cumplir su misión. Como José, los padres: r

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sensación estable de seguridad. Como María en las distintas escenas de los relatos de la infancia, los padres: r

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una misión que no les pertenece.

María y José trasmitieron a Jesús la fe y los valores de la cultura judía.

Jesús, modelo de todo cristiano Jesús no fue padre, pero con sus actitudes y valores es referencia para todo ser humano, en todas sus actividades y circunstancias. Los cristianos lo tienen siempre como primera y última referencia. Algunas conductas y palabras suyas pueden ser ejemplares para los padres. Por eso: r

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(Mc 10, 13-16), los padres ponen otras preocupaciones en segundo lugar y comparten el tiempo necesario con sus hijos. r

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la ley (Mt 7, 29), los padres enseñan a sus hijos y les dan testimonio de los que les dicen. r

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(Lc 13, 6-9), los padres saben tener paciencia con sus hijos y esperan que crezcan a su ritmo. r

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(Lc 7, 13), los padres son sensibles a las emociones de sus hijos, las respetan e intervienen para ayudarles cuando lo necesitan. r

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(Lc 21, 1-3), los padres reconocen el valor de las acciones de sus hijos, incluso las más sencillas. r

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y la gente, los padres saben ser claros y firmes con sus hijos, no dejándose llevar por presiones. r

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(Jn 8, 11), los padres perdonan a sus hijos, pero les piden que no lo vuelvan a hacer. r

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(Jn 17, 9), los padres tienen presentes a sus hijos en la oración. PROYECTO VER A JESÚS

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4. ¿La familia en crisis? MUCHOS

TESOROS

Muchas personas anuncian la crisis de la familia y es cierto que la cantidad de separaciones amenaza la estabilidad matrimonial. Pero en la vida hay muchas familias cristianas que son auténticos tesoros de fe y humanidad. Normalmente pasan inadvertidos, pero son más importantes que la mayoría de los titulares de los medios de comunicación. "RVº
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Bodas de plata En nuestro veinticinco aniversario, renovamos el compromiso matrimonial. Queríamos que fuera un día FTQFDJBM
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ante Dios, renováramos con más fuerza nuestro amor, y con más sentido que cuando lo hicimos entonces. En presencia de nuestros hijos y participando en la Eucaristía por nuestro amor, queríamos decir ante todos y ante Dios (aunque Él ya lo sabe, pues ha sido quien nos ha puesto la semilla de ese gran amor en nosotros) que nuestra unión es más grande y fuerte que antes, que las adversidades de la vida nos han unido y nos ha hecho más cercanos aun hacia los demás, pues desde hace tres años hemos tenido que asumir y vivir con la incertidumbre de la enfermedad y del cambio radical de vida ante algo que no se puede evitar. 4FWFSJBOP
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Testimonios de matrimonios cristianos. CPL

Anillos de plata

La solidaridad empieza en casa, con uno mismo, con la pareja, los hijos, con los padres mayores..., a veces es más fácil ser solidario fuera del hogar que en él. Optamos por los hijos. Esto significa darles nuestro tiempo para estar día a día con ellos, en detrimento de otras actividades: reducir nuestras jornadas laborales para poder llevarlos y recogerlos del colegio, optar por trabajos que nos permitan compartir con ellos su tiempo, y rechazar otros con mejores salarios o con otras opciones profesionales. Nuestros anillos de compromiso son de plata en vez del oro habitual, como símbolo de austeridad. Las puertas de casa siempre han estado abiertas para todo y todos, intentando tener siempre tiempo para quien nos visite. Silvia y Javier, en Noticias de Dios: pequeñas historias de solidaridad. Cuadernos Cristianisme I Justicia, nº 98.

Un hijo parapléjico Cuando nuestro hijo pequeño, Jorge, tenía dieciséis años, tuvo un accidente de moto. Lo dejó parapléjico, en una silla de ruedas. Y reencontramos a Dios. Afortunadamente con más fuerza que nunca. Los informes médicos que nos daban eran muy pesimistas. Nosotros, los padres, orábamos y dábamos gracias a Dios por cada día de WJEB
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la zona que, por distintos motivos, tenían hijos con discapacidades psíquicas y físicas. Luchamos para construir un gran centro para pluridiscapacitados. Josefina y Jaime, en Testimonios de matrimonios cristianos. CPL 106

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Un ambiente difícil En 1976 Colombia reconoció el divorcio. Desde entonces se ha vuelto una experiencia conocida por todos. Quien no la ha sufrido en su familia conoce seguramente algún caso entre las de sus amigos. Los noticieros y la prensa del corazón se encargan de ventilar todas las rupturas de los famosos. Sin darnos cuenta, la idea de que el matrimonio puede romperse y de que casarse para siempre es una carga insoportable se va instalando en nuestras formas de pensar. Es difícil tomar la decisión del Matrimonio católico. Sin embargo, no se tiene en cuenta que un divorcio es siempre un fracaso que marca a todas las personas y que siempre hay un daño, sobre todo si hay hijos. 3FOVODJBS
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Matrimonio no siempre es reconocido debidamente.

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matrimonios se rompen.

El miedo al compromiso &O

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impactó a la sociedad: El miedo a la libertad. Sin libertad no hay responsabilidad. Como consecuencia, cada vez hay más miedo al compromiso. Vivimos en una sociedad que busca la seguridad a toda costa. Esta necesidad ha modificado nuestra manera de vivir el matrimonio, porque para amar hay que arriesgar y comprometerse. Este miedo se muestra en: r

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los matrimonios civiles o las uniones maritales de hecho. La Iglesia católica es clara ante esta situación: el matrimonio fiel e indisoluble aporta a la sociedad un signo necesario sobre el valor verdadero del amor entre un hombre y una mujer y llama a los jóvenes a comprometerse con este sacramento para el bien de todos.

Amor y fecundidad Con la misma firmeza, los cristianos defienden que el único matrimonio verdadero es el que se establece entre un hombre y una mujer y que es en el amor de los esposos donde cobra sentido una sexualidad abierta a la vida. La fecundidad es fruto y signo evidente del amor de los esposos, de su entrega comprometida, total y recíproca, es testimonio del amor que se prometieron y se profesan. Además, ofrece la posibilidad de la ampliación de la familia. El nuevo ser que viene al mundo retará a la pareja a educarlo a la luz de los valores morales y del amor de Dios y a emprender una tarea que será para el resto de sus vidas.

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En el rito del sacramento del Matrimonio la pareja expresa estar dispuesta a recibir a los IJKPT
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107

5. Ecumenismo y familia UNA

MISMA REALIDAD, DISTINTAS TRADICIONES

Las divergencias entre las distintas iglesias y comunidades cristianas se reflejan también en distintos puntos de vista ante el matrimonio. A pesar de creer todos en un mismo Jesucristo, guardan distintas tradiciones a la hora de comprender y celebrar el matrimonio. 1 $PNQSVFCB
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EFTcribe los siguientes términos: Ecumenismo Iglesia católica Iglesia ortodoxa Comunidades anglicanas Comunidades protestantes – ¿Qué confesiones cristianas no católicas están presentes en nuestro entorno? ¿Qué sabes de ellas? 2 "RVº
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apartado de esta unidad.

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LOS ANILLOS: en la puerta, el sacerdote bendice las alianzas por tres veces (signo de Dios Trinitario), como señal del compromiso que contraen. El padrino intercambia las manos como gesto de la complementariedad. r

LAS VELAS: los novios entran en el templo con velas encendidas. Ellos portan ahora la luz de Cristo. r
LA BENDICIÓN: unidos por sus manos derechas, los novios reciben la bendición de Dios que los une en matrimonio. r

LAS CORONAS: el sacerdote las bendice por tres veces y las coloca en las cabezas de los esposos como signo del honor que acaban de recibir. El padrino se las intercambia como gesto de igualdad. r

LA COPA DE VINO: se prosigue con la celebración de la Eucaristía y los esposos beben del cáliz indicando el deseo de estar juntos en las alegrías y las tristezas. r
LA DANZA CEREMONIAL: el sacerdote llevando en su mano derecha el Evangelio, guía a los esposos y da tres vueltas alrededor del altar. Son los primeros pasos de su nueva vida que hacen guiados por el Evangelio. r
LOS CONFITES: al concluir la ceremonia, cada invitado recibe un número impar de almendras caramelizadas, los confites. Su número impar indica la imposibilidad de dividir a la nueva pareja. – ¿Qué elementos son comunes en ambos ritos? – ¿Qué diferencias más notables encuentras en el rito ortodoxo? o

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PROYECTO VER A JESÚS

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DSJTUJBOPT Todas las confesiones cristianas (católicos, ortodoxos y protestantes) valoran la familia como una institución sagrada, que debe ser respetada, defendida y promovida. También todos los cristianos reconocen el matrimonio como el origen de la familia. Maridos, amen a sus mujeres como Cristo amó a su Iglesia y se entregó a sí mismo por ella (Ef 5, 25). Estas palabras del apóstol Pablo inspiran a toda la familia cristiana para darle un valor crucial a la relación entre los esposos. En ellos los creyentes pueden recordar el amor de Cristo por la comunidad eclesial.

Todos los cristianos valoran la familia como una institución sagrada RVF
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Diferentes puntos de vista Esta importancia no quiere decir que todas las confesiones interpreten el matrimonio de la misma manera y esa divergencia tiene graves consecuencias para la vida familiar. Veamos a grandes rasgos las diferentes posturas, cuáles se corresponden con la tradición católica y cuáles se distancian de ella. r

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iglesias ortodoxas, propias de los países del este de Europa y zonas próximas del Mediterráneo, defienden que el Matrimonio es sacramento tal y como lo entiende la Iglesia católica: es un signo del amor de Dios en el que se recibe una gracia especial de su parte para cumplir esta misión. Entienden también que la única forma válida es el de un hombre y una mujer. A diferencia de los católicos, los ortodoxos cuentan con diáconos y sacerdotes que pueden estar casados o ser célibes. r

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comunidades protestantes no consideran que el matrimonio sea un verdadero sacramento. Lo ven más bien como un contrato civil que se bendice en la comunidad. Es cierto que ellos no reconocen tampoco otros sacramentos, incluso algunos, dudan del valor sagrado de la Eucaristía. r

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QPTJbilidad del divorcio como concesión a la debilidad humana. Permiten que las personas divorciadas puedan volver a casarse si reconocen su falta, piden perdón y confiesan que contraen nuevo matrimonio con la intención de ser fieles. También está extendido que los pastores puedan estar casados. r

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católica como los adventistas, sin embargo, creen que el matrimonio es eterno y que hay que ser fieles a la pareja incluso después de su fallecimiento. "VORVF
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el Matrimonio no lo interpretan de la misma manera.

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EL MATRIMONIO

Es el fundamento de la FAMILIA

Los padres tienen a José, María y Jesús como MODELO.

Es verdadero SACRAMENTO

Signo del AMOR de CRISTO por la IGLESIA.

Es INDISOLUBLE y abierto a la VIDA.

Parte de la sociedad tiene miedo al compromiso. No lo reconocen Algunos PROTESTANTES ven solo un CONTRATO CIVIL que bendicen.

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4"#&4 3Une correctamente ambas partes de la frase y comprueba que reconoces los aspectos más básicos de este tema: &O
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decir, para siempre, El valor del sacramento del Matrimonio

y la familia en el Matrimonio. en el sacramento del Matrimonio. es fiel y estable. construyen su familia.

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es modelo de actuación para los padres.

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dificulta su opción por el Matrimonio.

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El miedo al compromiso de los más jóvenes

y está abierto a la fecundidad.

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110

su inspiración para llevar a cabo su tarea de ser padres.

no es siempre reconocido por la sociedad.

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pueden ser expresadas en una sola imagen. Contempla este cuadro. – ¿Qué ves? Enumera las formas, los colores... o

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Iglesia Católica y relaciónalos con lo aprendido en esta unidad.

La familia es la “célula original de la vida social”. Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. CIC, n.º 2207 La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una íntima comunidad de vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Por su naturaleza está ordenada al bien de los cónyuges así como a la generación y educación de los hijos. Entre bautizados, el Matrimonio ha sido elevado por Cristo Señor a la dignidad de sacramento. CIC, n.º166 4 Resuelve el siguiente acróstico completando las frases. %FTQV¶T
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contemplar del cuadro y para relacionarlo con este tema:

En la parte central podemos descubrir dos figuras, un hombre y una mujer. Tan unidos que prácticamente son una sola persona. Esta pareja está caminando, no parada. Tiene un camino por el que avanzar. Más que mirarse el uno al otro, miran hacia delante. Están en la tierra, no en las nubes. Caminan por este mundo. Pero también están envueltos por el blanco, el color de Dios, la luz. Tanto que hay rayos de esa luz que les penetran, sobre todo en los rostros. Ellos también son luz.

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Mucho más que dos

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TFSMP 2. El matrimonio cristiano lo es. 3.

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de fidelidad. 7. En el matrimonio es imprescindible.

En la red www.e-sm.net/7ere14

Ritual de la celebración del sacramento del Matrimonio.

[www.redes-sm.net Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

111

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Enfoque eclesiológico

8

La Iglesia doméstica La familia es una comunidad creyente y evangelizadora, en diálogo con Dios y al servicio de las personas. Por eso la podemos denominar, Iglesia doméstica. ¿Sabías que...? t En los primeros siglos del cristianismo las familias se bautizaban a la vez, incluidos los sirvientes y los esclavos. A partir de entonces se impuso el bautismo de niños. t Existen familias misioneras dentro de la Iglesia, que dejan su país de origen y acuden a otras zonas del mundo para anunciar el Evangelio en otras culturas. t El Rosario solo tiene unos pocos siglos de vida; su método de oración, basado en las repeticiones, se encuentra también en otras religiones, como el islam, que recitan los cien nombres de Dios, o en el budismo con la recitación de los mantras.

¿Qué opinas? – Observa las fotos de estas páginas y reconoce lo que hacen en cada una. – ¿Qué acciones se desarrollan en el templo y cuáles fuera de él? ¿Son actividades religiosas todas? – Según lo que observas, ¿tiene sentido hablar de la familia como una pequeña Iglesia? Lo que vamos a estudiar

, Aportes de la familia a la Iglesia de acuerdo con lo que ella es en sí misma.

, Las tres dimensiones de la comunidad de creyentes y su forma de vida en la familia.

, La atención que la Iglesia aporta a las familias, la w

llamada pastoral familiar.

En la red www.e-sm.net/7ere15

El familia cristiana es una Iglesia doméstica.

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1. Una pequeña Iglesia IGLESIA

Y FAMILIA

De la misma manera que la familia es la sociedad más pequeña, es también una comunidad eclesial en pequeño. Contiene los elementos más importantes de la vida cristiana y, por su participación activa en la Iglesia, colabora en su edificación. 1

Te presentamos un listado de actividades que pueden llevar a cabo las familias cristianas. Clasifícalas en estas tres columnas que representan tres dimensiones de la vida cristiana, según tres imágenes del Antiguo Testamento: profetas, sacerdotes y reyes. Te puede ayudar el leer antes la información de la página siguiente. – Después de clasificar las actividades en las tres dimensiones eclesiales, añade otras acciones que sean comunes en la vida de una familia cristiana; clasifícalas donde corresponda. PROFETAS

SACERDOTES

REYES

Estudiar la Palabra de Dios.

Orar en familia.

Colaborar con un hogar infantil.

Recoger ayudas para los más necesitados.

Acudir a la Eucaristía dominical.

Cuidar enfermos.

Acoger a un niño o adolescente con problemas. Dar catequesis en la parroquia. Evangelizar a otras familias. 2

Disfrutar juntos en el tiempo libre.

¿Por qué la familia es tan importante en la Iglesia? ¿Qué es lo que le aporta la familia que no pueda recibir de otra manera? Lee estas afirmaciones del Beato Papa Juan Pablo II y responde las preguntas:

La familia cristiana está llamada a tomar parte viva y responsable en la misión de la Iglesia de manera propia y original, es decir, poniendo al servicio de la Iglesia y de la sociedad su propio ser y obrar, en cuanto comunidad íntima de vida y de amor. Si la familia cristiana es comunidad cuyos vínculos son renovados por Cristo mediante la fe y los sacramentos, su participación en la misión de la Iglesia debe realizarse según una modalidad comunitaria; juntos, pues, los cónyuges en cuanto pareja, y los padres e hijos en cuanto familia, han de vivir su servicio a la Iglesia y al mundo. La familia cristiana edifica además el Reino de Dios en la historia mediante esas mismas realidades cotidianas que tocan y distinguen su condición de vida. Es por ello en el amor conyugal y familiar —vivido en su extraordinaria riqueza de valores y exigencias de totalidad, unicidad, fidelidad y fecundidad— donde se expresa y realiza la participación de la familia cristiana en la misión profética, sacerdotal y real de Jesucristo y de su Iglesia. JUAN PABLO II, Familiaris consortio, n.º 50 – ¿Cuál es la manera propia y original de la familia en la misión de la Iglesia? – ¿Cuáles son las dos modalidades comunitarias de la familia? – ¿Cuáles son las características del amor conyugal para que enriquezca a la Iglesia? 114

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¡Familia! ¡Sé lo que eres! ¿Qué es lo que la familia puede aportar a la Iglesia? ¿Qué colaboración espera la comunidad cristiana de ella? Lo que la Iglesia solicita de las familias es que sean cristianas. Primero en el espacio de su hogar, después en la participación de la comunidad y, luego en el mundo. Por eso el grito tantas veces repetido por los Papas y obispos: ¡Familia! ¡Sé lo que eres! Más allá de una colaboración individual de sus miembros, la Iglesia necesita parejas y familias que ofrezcan su don a la comunidad y al mundo.

Ofrecer el propio don Todos los fieles cristianos participan en la comunidad con los dones y carismas que tienen, aportando lo que son. Pasa lo mismo con las familias. Nacida en el sacramento del Matrimonio, sus integrantes son habitualmente todos bautizados, y pueden sentirse dotados de la fuerza del Espíritu para poder participar en la Iglesia con pleno derecho. ¿Cuál es el don propio de la familia? Ser comunidad de vida y de amor. r

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comunidad de vida las parejas cristianas tienen la responsabilidad de la fecundidad. Con el nacimiento de sus hijos, son partícipes de la acción del Creador y prolongan su bendición a la Iglesia y al mundo. La fecundidad, fruto del Espíritu Santo, Señor y dador de vida, se extiende fuera de los límites del hogar; así la familia crea vida a su alrededor. r

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comunidad de amor, fieles al ejemplo y al mandato de Jesucristo, la familia cuida que el amor reine entre sus miembros y así está preparada para ofrecerlo a los demás.

En la familia cada miembro aporta lo que es, sus valores y su experiencia.

Las tres dimensiones eclesiales Todos los bautizados reciben la fuerza del Espíritu de Jesús en el sacramento para obrar en su nombre. Por eso los cristianos reconocen que deben ser, tomando imágenes del Antiguo Testamento, profetas, sacerdotes y reyes. r

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Dios y la ofrecen al pueblo. La dimensión profética de la Iglesia incluye tanto el estudio de la Palabra de Dios, su aplicación a la vida cotidiana, como el anuncio y la misión a los que no la conocen, la evangelización. r

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llamados a santificar sus vidas y a celebrar la fe con la comunidad, a través de los sacramentos, sobre todo de la Eucaristía. Al mismo tiempo, elevan sus súplicas y plegarias en la oración. r

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del Reino de Dios y su justicia, para que el mundo sea más justo y solidario. La familia, como grupo cristiano, también ejerce como profeta, sacerdote y rey.

PROYECTO VER A JESÚS

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Todos los bautizados reciben la fuerza del Espíritu Santo para vivir y actuar según el Evangelio.

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2. Evangelizada y evangelizadora TESTIGOS

DEL

DIOS

VIVO

La primera tarea de la Iglesia es anunciar el Evangelio de Jesucristo a todo el mundo. La familia es destinataria de su acción: la familia es evangelizada. Además, la familia, como pequeña Iglesia, tiene también el encargo de ser evangelizadora, tanto dentro de ella como hacia afuera, en la Iglesia y en el mundo. Esta canción es muy conocida en la Iglesia. Recoge muchas imágenes evangélicas que se refieren a la naturaleza misionera de la Iglesia. Podemos aplicar también estas palabras a la familia, pequeña comunidad evangelizadora. – Lee el texto de la canción, señala cuatro imágenes y completa el cuadro. Toma como referencia los dos ejemplos dados.

Id y enseñad Sois la semilla que ha de crecer, sois la estrella que ha de brillar. Sois levadura, sois grano de sal, antorcha que debe alumbrar. Sois la mañana que vuelve a nacer, sois espiga que empieza a granar. Sois aguijón y caricia a la vez, testigos que voy a enviar. Id amigos por el mundo, anunciando el amor. Mensajeros de la vida, de la paz y el perdón. Sed amigos los testigos de mi Resurrección. Id llevando mi presencia, con vosotros estoy. Sois una llama que ha de encender, resplandores de fe y caridad. Sois los pastores que han de guiar al mundo por sendas de paz. Sois los amigos que quise escoger, sois palabra que intento gritar. Sois reino nuevo que empieza a engendrar justicia, amor y verdad. Sois fuego y savia que vine a traer, sois la ola que agita la mar. La levadura pequeña de ayer fermenta la masa del pan. Una ciudad no se puede esconder ni los montes se han de ocultar. En vuestras obras que buscan el bien, los hombres al Padre verán. CESAREO GARABAÍN

Imágenes

Actividad

La familia es mensajera del perdón

Cuando en la casa se perdona y se ayuda a otras familias a hacerlo en su hogar.

La familia es levadura

Cuando con su ejemplo de amor y de servicio hace crecer a la comunidad.

1 2 3 4

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Alimentándose de la Palabra de Dios Desde el principio de la vida familiar la Palabra de Dios está presente. La celebración de la boda se hace con lecturas que expresan ideas claves para que los novios puedan vivir su vocación al Matrimonio. Esta escucha y meditación de la Palabra también debe estar presente a lo largo de la vida familiar. Tanto en la celebración de la Eucaristía dominical, en la que el Evangelio es anunciado cada semana, como en la oración familiar, los padres en compañía de sus hijos van encontrando motivos para profundizar en su fe como comunidad reducida. Así la familia es evangelizada.

El testimonio de los padres Corresponde a los padres trasmitir los fundamentos de la fe a sus hijos. Es su primera responsabilidad evangelizadora. A través de la oración familiar y el ejemplo de sus vidas se hace el primer contacto de los pequeños con la vida cristiana. Es lo que se conoce como el despertar religioso o primer anuncio.. Esta misión es importante llevarla a cabo con las otras presencias cristianas de su entorno, en concreto con las parroquias y los centros educativos cristianos. La comunicación y coordinación con estos es necesaria y en ellos pueden encontrar los padres un gran apoyo. En países donde no hay libertad religiosa, la transmisión de la fe se lleva a cabo casi exclusivamente en el seno de la familia. Pero lo más importante para evangelizar en el seno del hogar es el testimonio de todos sus miembros. Ser una imagen del Evangelio para sus hijos, cultivando los valores de la comprensión y el respeto, la esperanza y la alegría, el servicio y la disponibilidad, es el camino más importante para dar consistencia al anuncio de la Palabra. Además, el ejemplo de las prácticas religiosas es la mejor manera de que en el futuro sus hijos participen activamente en la comunidad eclesial.

Corresponde a los padres trasmitir los fundamentos de la fe a sus hijos.

Hogares evangelizadores La misión, sin embargo, no acaba en los límites del hogar. Las familias cristianas, con su ejemplo como parejas o en conjunto, participan en la evangelización dentro de la Iglesia. Los matrimonios cristianos tienen una posibilidad de participación en la educación religiosa de otros niños y jóvenes en la catequesis. Un cometido especial para ellos está en la iniciación de las parejas que van a recibir el sacramento del Matrimonio. Como familias, pueden ser un testimonio imprescindible en la acogida de otras dentro de la comunidad; incluso, en casos excepcionales, acudir a zonas de misión donde su presencia evangelizadora puede ser muy fecunda.

Las familias cristianas participan en la misión evangelizadora de la Iglesia. PROYECTO VER A JESÚS

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3. En diálogo con Dios HOGARES

EN ORACIÓN

La familia vive su don de ser comunidad, por eso no solo sus miembros rezan individualmente, sino también como hogar. La vida cotidiana tiene muchos motivos para hacerlo y las familias creyentes deciden tener sus espacios de oración. Una referencia siempre en sus casas es la figura de María. 1 La vida cotidiana nos ofrece muchos momentos para celebrar la fe y expresar distintos sentimientos a Dios. Relaciona esos momentos con los motivos de oración correspondientes: Acontecimientos de la vida

Motivo de la oración

El nacimiento de un hijo

Dar gracias por el amor de los esposos.

La enfermedad de un abuelo

Pedir luz y fuerza para solucionarlo.

El inicio de la comida

Recordar la jornada y dar las gracias.

La fiesta de cumpleaños

Pedir que Dios acompañe y proteja en el camino.

El aniversario de bodas

Dar gracias por la vida del recién nacido.

Dar las buenas noches

Celebrar el don de la vida en su aniversario.

El inicio de un viaje

Pedir fuerzas para que se cure.

Un problema familiar

Dar gracias por los alimentos.

– ¿Qué sentido tiene rezar en las casas? – ¿Es necesario acudir a los templos para hacerlo? 2 Entre las oraciones de la Iglesia una de las más conocidas es el avemaría. La oración del avemaría es muy antigua y con el paso del tiempo tomó fuerza hasta llegar a ser la pieza fundamental de la devoción del Santo Rosario. ¿Sabes de dónde viene esa oración? Vamos a aprenderlo con esta actividad. A la izquierda tienes el texto de la oración y a la derecha algunas citas bíblicas.

¡Dios te salve, María, llena eres de gracia! El Señor es contigo. ¡Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús! Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

Entonces Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a grandes voces: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre”. (Lc 1, 42)

El ángel entró donde estaba María y le dijo: “Dios te salve, llena de gracia, el Señor está contigo”. (Lc, 1, 28)

– Comprueba qué palabras están incluidas en el avemaría. – Señala quién le dijo esas cosas a María. Busca en la Biblia en qué momento se las dijo. – ¿Qué parte del texto no es bíblica?

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La presencia de Dios en el hogar El objetivo fundamental de la familia en su dimensión sacerdotal es la santificación de la vida cotidiana. Santificar la vida es reconocer y hacer visible la presencia de Dios en cada uno de los actos que la componen, desde las tareas de la casa y la educación de los hijos, hasta gestos más íntimos como el perdón y la misma sexualidad. Para los cristianos toda la vida es sagrada y al reconocerlo se muestra un respeto por su importancia y dignidad, incluso en los detalles más pequeños. Por eso pone en su centro el don del amor. Pero vivir esta actitud profunda de fe necesita ser alimentada por la oración familiar en la que los acontecimientos de cada día se iluminan a la luz del Evangelio y brota la acción de gracias, la súplica o la petición de perdón. Es cometido fundamental de los padres cristianos ser verdaderos maestros de oración para sus hijos e iniciarles en las prácticas de la plegaria eclesial.

La celebración con la Iglesia La familia encuentra en la plegaria de la Iglesia y en la práctica de los sacramentos la principal fuente de inspiración para la santificación de su vida cotidiana. En la celebración con el pueblo de Dios sacerdotal, ella misma renueva sus fuerzas para ser también sacerdote. El Bautismo y el Matrimonio son los dos sacramentos que dan origen a la familia cristiana. La Eucaristía y la Reconciliación los que la sostienen y alimentan. A través de la contemplación del amor de Dios en Jesucristo, que se ofrece con su cuerpo y con su sangre, la familia aprende a vivir con un amor igual al del Maestro: ámense los unos a los otros como yo los he amado (Jn 15, 12). Por la gracia en el sacramento de la Reconciliación, todos los miembros de la familia renuevan su deseo de perdonar las faltas de la vida cotidiana y sobre todo de aprender a encontrarse con Jesús.

Santificar la vida es reconocer la presencia de Dios en cada momento.

Un lugar especial para la María En esta tarea de santificar en el amor toda su vida, la Iglesia cuenta con la presencia imprescindible de María. Ella no es solo la madre del Salvador, sino madre de la Iglesia y madre de cada cristiano. María, con su don propio de la maternidad, es un ejemplo para la comunidad de los creyentes, que intentan reproducir sus rasgos principales. De la misma manera se convierte en una importante referencia para la tarea de los padres en el seno de su familia. Por eso María está presente en la vida de la familia. Al cultivar la devoción a sus distintas advocaciones y recordarla en la oración, ella se convierte en fuente de vida y amor para todos. Entre las devociones a María ha tenido especial importancia el rezo del Rosario, en el que se contemplan los principales momentos de la vida de Jesús acompañados por la oración de su madre. PROYECTO VER A JESÚS

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María es la madre de Jesús y madre de cada cristiano.

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4. Al servicio de la caridad LA

FAMILIA SOLIDARIA

Cada familia ofrece, en primer lugar, un apoyo a sus miembros siempre que lo necesitan: enfermedad, estudio, seguridad… Pero el amor trasciende sus propios límites y se abre para brindar su hospitalidad a todas aquellas personas que por distintos motivos no tienen una familia que las sostenga. 1 Lee el testimonio de este chico y responde: – ¿Cuál es la tarea que ocupa a la madre de este niño dentro de casa? – ¿Qué servicio ofrece el padre cada semana? – ¿Qué se plantean para el futuro? – ¿Crees que es un testimonio cristiano esta manera de vivir? ¿Por qué?

Soy Rubén y tengo doce años. En casa vivimos seis personas: mis padres y mis dos hermanos más pequeños y mi abuela Margarita. Ya está mayor y desde que murió el abuelo, vive con nosotros. Mamá la cuida con cariño, porque no ve muy bien y tiene la cabeza un poco perdida. Las tareas son muchas y entre todos colaboramos. A mí me toca lavar la loza y acompañar a mis hermanos al colegio todos los días. Aunque pueda parecer extraño, mis padres tienen tiempo para acudir a la parroquia y hacer otras cosas. Mi papá acude cada miércoles a una casa de acogida de niños de la calle. Lo veo prepararse cada semana con ilusión; creo que para él es importante. Me impresiona cómo vuelve algunos días: se queda callado, como pensativo y entonces suspira. Me ha contado que hay más de veinte niños en el hogar. Algunos son de mi edad, pero hay otros muy pequeños, como mis hermanos. Ya sé algunos nombres: Pablo, Salomón, Rita… Y algo de sus historias. No han tenido suerte en la vida y no tienen una familia que los cuide, como la mía. Algunos padres están en la cárcel, o beben. Incluso algunos no saben quiénes son sus padres o dónde están. En casa comentamos que algún día podríamos acoger algún niño de ellos para ofrecerles nuestro hogar. A mí me hace ilusión, aunque no sé si me gustaría compartir mi habitación con otro más. ¡La verdad! ¡Mi familia es un poco especial!... Pero me gusta.

Adopción o acogida La adopción puede ser una manera de ofrecer a los niños que han perdido a sus padres, han sido abandonados o no tienen condiciones de supervivencia la posibilidad de vivir en una familia. No es tarea fácil, pues el niño adoptado tiene la conciencia interior del vínculo con sus padres biológicos, a pesar de no estar con ellos. Este vínculo debe ser reconocido y respetado por la familia adoptiva. La acogida es el acompañamiento a personas que necesitan temporalmente un hogar en el que vivir. Son especialmente niños y jóvenes en familias de riesgo social y ancianos sin familias que los mantengan. Es necesario tener un profundo espíritu de fe, amor y generosidad para ser una familia de acogida

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La solidaridad primaria La tercera dimensión de la vida cristiana es la creación de una sociedad más justa y fraterna con los valores del Reino de Dios, como son, la igualdad, la justicia, la libertad, el respeto o la solidaridad. Este ejercicio se expresa en el principio de la opción preferencial por los pobres. A ejemplo de Jesús, los cristianos comprenden que la única manera de transformar la sociedad pasa por la atención a los más desfavorecidos por la historia, a las víctimas de la violencia o a los que sufren la injusticia. La solidaridad tiene que ser vivida, en primer lugar, en el seno de la misma familia. Siempre hay motivos para practicarla: compartir las tareas del hogar, el cuidado de los más pequeños, la atención esmerada en los momentos de enfermedad, la preferencia por aquellos que tienen algún tipo de discapacidad o minusvalía, el acompañamiento a los ancianos… Así el Reino de Dios encuentra en el seno de la familia su espacio primero de realización.

La solidaridad es vivida, en primer lugar, dentro de la misma familia.

La atención a las necesidades de la sociedad Pero las familias no son instituciones cerradas, muy al contrario, su razón de ser es preparar a sus miembros para la incorporación a la comunidad. La educación de los hijos en valores solidarios da respuesta a las necesidades de la sociedad. Mostrando con el ejemplo, los padres participan en acciones solidarias, tanto dentro de la comunidad eclesial, como fuera de ella, en el trabajo, la participación ciudadana, en las instituciones públicas y las organizaciones no gubernamentales. La atención a menores, el desarrollo de la mujer, el cuidado de enfermos o ancianos pueden ser algunos de los compromisos que la familia puede asumir en el ejercicio de su vocación cristiana. Especial mención tiene la educación en preservar y cuidar la Creación, desarrollando hábitos ecológicos en la vida familiar. Es necesario cultivar la ecología de la ternura y desarmar los corazones, pues si en estos nacen las guerras en ellos hay que sembrar la paz, como otra forma de respeto por la Creación.

Una dimensión esencial de la vida cristiana es la creación de una sociedad más justa y fraterna con los valores del Reino de Dios.

La hospitalidad El principal aporte que las familias pueden hacer a la sociedad parte, sin duda, de su propia esencia: la hospitalidad. Ser familias que se abren a otras familias y ofrecen en el espacio de su hogar un clima de alegría y serenidad, de respeto y libertad, donde las personas puedan sentirse queridas. Este es el don inestimable que ofrecen para trasformar la realidad. La hospitalidad puede ofrecerse muy especialmente en la adopción de niños sin familia o en dificultad y en la acogida de personas sin hogar.

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5. La pastoral familiar LA

COLABORACIÓN DE LA

IGLESIA

La comunidad eclesial es consciente de la importancia del papel de la familia en su futuro ya que, en gran medida, la evangelización dependerá de ella en las próximas décadas. Por eso tiene que atenderla por medio de distintos colaboradores que vamos a conocer. 1 Observa las imágenes que tienes en esta página. Identifica las escenas. – ¿Qué momento de la vida representan? – ¿Qué personas están ayudando a la familia? – ¿De qué manera?

2 Una tarea especial de la Iglesia es el cuidado de las familias que están pasando por situaciones difíciles o viven en situación irregular. Lee este texto del Beato Papa Juan Pablo II y responde las preguntas:

Para todas las familias en general y en particular hacia aquellas que se hallan en situaciones difíciles o irregulares la Iglesia tendrá palabras de verdad, de bondad, de comprensión, de esperanza, de viva participación en sus dificultades a veces dramáticas; ofrecerá a todos su ayuda desinteresada, a fin de que puedan acercarse al modelo de familia, que ha querido el Creador «desde el principio» y que Cristo ha renovado con su gracia redentora. JUAN PABLO II, Familiaris consortio, n.º 65 – ¿Con qué actitudes debe la Iglesia atender a estas familias? – ¿Cuál es el objetivo último de esta atención?

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La Iglesia atiende a las familias cristianas Al conjunto de actividades que se desarrollan para atender a la familia se conoce como Pastoral Familiar. Para conocerla mejor debemos estudiar los momentos en los que actúa y las personas que la llevan a cabo, es decir, sus agentes.

Los principales momentos r

La preparación remota del Matrimonio, es decir, presentar la opción del Matrimonio como vocación cristiana madura y responsable a los niños y jóvenes. Se suele hacer en el seno de la misma familia, pero también está presente en la educación religiosa escolar y la catequesis. r

La preparación próxima al Matrimonio para aquellas parejas que piden recibirlo. Es una acción conjunta entre los sacerdotes y otras familias para dar a conocer el paso que van a dar. r

La celebración del sacramento del Matrimonio que tiene que ser sentida y significativa, más allá de un mero rito social. El sacerdote cuida la acogida y la motivación de los esposos para que se viva con criterios cristianos. r

La iniciación cristiana y la incorporación a la comunidad. Está formada por la celebración de tres sacramentos: el Bautismo, la Eucaristía y la Confirmación. Los padres, con ayuda de los catequistas, deben acompañar a sus hijos en el proceso. r

La educación cristiana, en centros confesionales, donde se instruye a los niños y jóvenes en consonancia con el espíritu del Evangelio; hay centros de estudios que dependen de parroquias o congregaciones religiosas. Los padres deben participar activamente en la vida del colegio y la escuela. r

El acompañamiento de los enfermos y ancianos, llevado a cabo por centros sanitarios y residencias apropiadas. La familia pasa por un momento difícil y los agentes sanitarios la acompañan con su calor y su orientación.

La Iglesia desarrolla una importante actividad pastoral de la familia.

Agentes pastorales Toda la comunidad se implica en este acompañamiento que no es otro que el de las distintas etapas de la vida. Ya han aparecido, en la descripción de los momentos de atención algunos de los agentes pastorales: otras parejas, los sacerdotes, los catequistas, los religiosos y religiosas, los profesores de ERE, etc. Sin embargo, es propio de la pastoral familiar respetar el protagonismo evangelizador de las mismas familias. De igual a igual, en la propia naturaleza y experiencia. Esta acción puede llevarse a cabo de manera aislada o formando parte de distintos movimientos y asociaciones familiares cristianas que tienen como objetivo el apoyo mutuo en la formación, concienciación y desarrollo de su específica vocación y misión familiar: ser comunidades de vida y amor.

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Toda la comunidad cristiana se implica en el acompañamiento de sus miembros en las distintas etapas de su vida.

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La familia

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R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES 3En estos dos párrafos puedes comparar lo que la Iglesia aporta a la familia y lo que la familia aporta a la Iglesia. Subraya ambas cosas y comprueba que puedes relacionarlo con los distintos momentos de este tema.

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La Iglesia aporta a la familia

La familia aporta a la Iglesia

Es ante todo la Iglesia Madre la que engendra, educa, edifica la familia cristiana, poniendo en práctica para con la misma la misión de salvación que ha recibido de su Señor. Con el anuncio de la Palabra de Dios, la Iglesia revela a la familia cristiana su verdadera identidad, lo que es y debe ser según el plan del Señor; con la celebración de los sacramentos, la Iglesia enriquece y corrobora a la familia cristiana con la gracia de Cristo, en orden a su santificación para la gloria del Padre; con la renovada proclamación del mandamiento nuevo de la caridad, la Iglesia anima y guía a la familia cristiana al servicio del amor, para que imite y reviva el mismo amor de donación y sacrificio que el Señor Jesús nutre hacia toda la humanidad.

Por su parte la familia cristiana está insertada de tal forma en el misterio de la Iglesia que participa, a su manera, en la misión de salvación que es propia de la Iglesia. Los cónyuges y padres cristianos, en virtud del sacramento, «poseen su propio don, dentro del Pueblo de Dios, en su estado y forma de vida». Por eso no sólo «reciben» el amor de Cristo, convirtiéndose en comunidad «salvada», sino que están también llamados a «transmitir» a los hermanos el mismo amor de Cristo, haciéndose así comunidad «salvadora». De esta manera, a la vez que es fruto y signo de la fecundidad sobrenatural de la Iglesia, la familia cristiana se hace símbolo, testimonio y participación de la maternidad de la Iglesia. JUAN PABLO II, Familiaris consortio, n,º 49

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A C T I V I D A D E S

C O M P L E M E N T A R I A S

1 Lee el texto que tienes a continuación y señala los cinco valores que debe vivir una familia que pretende seguir a Jesús. ¿Cuál te parece más importante? ¿Por qué?

3 Busca en esta sopa de letras ocho palabras relativas a lo que hemos estudiado en la unidad. Sigue todas las direcciones posibles. A

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La familia: escuela del más rico humanismo

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poder y el saber más no tienen sentido sin servir más. MARCIANO VIDAL, Familia y valores éticos

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2 Si colocas correctamente las vocales, podrás leer una afirmación del Beato Papa Juan Pablo II sobre la familia cristiana. Escríbela en tu cuaderno. L__s rel__c__ones entre los m__embr__s de l__ comun__d__d f__m__l__r están __nsp__r__d__s y gu__d__s por l__ ley de l__ gr__tu__d__d que, respet__ndo y f__vorec__endo en t__dos y c__d__ uno l__ d__gn__d__d person__l c__ mo ún__co título de v__lor, se h__ce __ cog__d__ cord__l, encu__ntr__ y d__álog__, d__ spon__b__l__d__d des__nteres__d__, serv__c__o gen__ros__ y sol__d__r__d__d profund__.

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4 Las afirmaciones que tienes a continuación pertenecen al tema que estamos tratando. Haz un breve comentario de cada una de ellas. t
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dimensiones eclesiales de profetas, sacerdotes y reyes. t

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En la red www.e-sm.net/7ere16

La Conferencia Episcopal de Colombia y la familia

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[www.redes-sm.net Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda de este relato bíblico.

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Dossier La familia en Colombia En los últimos años, las familias colombianas han atravesado por diversos procesos de transformación socio-cultural que conducen a nuevos modos de ser familia. No obstante, el “núcleo familiar” continúa siendo un factor determinante en el desarrollo humano. Estadísticas de la vida familiar

Un análisis de la realidad En los últimos 30 años la familia colombiana ha experimentado fuertes transformaciones. Algunos de los factores que han provocado este cambio son: – la fuerte emigración a las ciudades desde el campo – reducción del analfabetismo, especialmente en la mujer – la incorporación progresiva de la mujer al trabajo – los cambios en las leyes que regulan el matrimonio – la disminución de la practica religiosa – la influencia de los medios de comunicación (televisión e internet) En esencia la familia colombiana extensa y rural ha desembocado en una familia nuclear (formada por padre, madre y dos hijos) de características urbanas. Las estadísticas reflejan una fuerte predisposición a la inestabilidad emocional de la pareja, con un gran número de divorcios y separaciones. Esto ocasiona un gran número de familias “sin padre o sin madre”. La familia patriarcal, basada en una fuerte autoridad del padre, va danSegún la OIT, en Colombia unos 35.000 niños son víctimas de explotación sexual y se dedican a la prostitución, llegando a casos tan humillantes como los de menores de edad que han sostenido relaciones a cambio de unos cuantos pesos o un plato de comida.

do paso a una familia con relaciones más igualitarias entre los cónyuges. En muchos casos, la figura del padre ha caído drásticamente. Debemos destacar tres graves problemas de las familias colombianas: – las familias desplazadas a las grandes urbes como consecuencia de la violencia – el maltrato hacia las mujeres – el alcoholismo en los varones cabezas de familia. En Colombia, 2.2 millones de menores de edad trabajan y al menos el 40% de ellos lo hace en condiciones de explotación laboral.

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El 69% de los colombianos vive en la ciudad y 31% en el campo. t
El 29% vive en la miseria, 57% vive en la pobreza; y solo el 14% posee rentas medias y altas. t
El 72% de los colombianos se declara descontento con la situación de su país y el 65% refiere que tiene demasiadas responsabilidades en su vida para preocuparse de la pobreza de los demás. t
El 82% de la población productiva consume alcohol. t
Las parejas colombianas se formalizan en un 73% por matrimonio católico y el 23% por unión libre. t
El 73% de los hombres y 13% de las mujeres declaran haber sido infieles a su pareja. t
En cada hogar colombiano vive un promedio de 4.6 personas. t
El 56% de los hijos vive con ambos padres, el 34% con la madre solamente, y el 4% con la abuela. t
Solo la mitad de los padres, el 47%, colabora adecuadamente con la madre en la crianza de los hijos. t
Uno de cada cinco hombres le ha pegado, alguna vez, a su cónyuge.

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El problema de la violencia contra las mujeres (El papel de la mujer)

C O M E N T A 1. En estas páginas aparecen algunos problemas que sufren muchas familias colombianas. ¿Cuáles son? Busca información sobre ellos. 2. ¿Qué opinas de la explotación infantil? 3. ¿Estás de acuerdo con los motivos de conflictos familiares que aparecen en una de las encuestas? ¿Y respecto a los intereses y opiniones sobre la familia? 4. ¿Crees que hoy en día los hijos pasan menos tiempo con los padres? ¿Por qué?

La violencia no solo causa secuelas físicas sino también mentales. En muchas ocasiones, la estructura tradicional de la familia se desquebraja y ellas, las mujeres, tienen que asumir el papel que hasta entonces habían representado los hombres. Este cambio provoca altos niveles de estrés en las mujeres que, además, se enfrentan a la actitud negativa de sus propios maridos. Así lo muestra una joven desplazada en el informe de Médicos sin fronteras: “Mi compañero no podía encontrar trabajo, estaba acongojado por su propia pena, no hablaba, se sentía solo y repetía: ´¿Cómo vamos a hacer para vivir si ya no podemos cultivar?`. Yo era su fuerza [...] Me tocó salir a tratar de encontrar trabajo. Él no hablaba y se la pasaba repitiendo que se iba a ahorcar”.

Algunos resultados de la encuesta nacional hecha a jóvenes (12–26 años) colombianos.

Conflictos familiares Me podría decir, para cada uno de los siguientes temas, si le generan conflicto con sus familiares a menudo, de vez en cuando o nunca (Promedio). Cumplir horarios

28 26

Amigos Estudios Dinero

21

Música

19

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18

Religión

11

Fumar

18-20 Música +7 Tomar trago +8

8 8

Su sexualidad Drogas

4

Política

3 0

10

20

Comparativo Acuerdo Desacuerdo % % acuerdo 1991 %

Falta de comprensión

82

18

No se entienden

62

77

23

A los jóvenes se les deben imponer límites bien definidos Que la mamá trabaje fuera de la casa afecta la formación de los niños

75

75

24

70

80

100

6

56

43

55

44

47

53

Problemas de pareja 36%

2

Se pegan 1 No tienen plata suficiente

Problemas por causas externas 26%

20

Consumo de alcohol

5

Los hijos y la educación

Hijos 12%

12

NS/NR

53

90

Sí, tienen problemas 68%

Consumo de drogas 1

Hoy a la familia la está reemplazando la calle

© EDICIONES SM

60

8

No se quieren

Hoy se irrespeta más a los padres que antes

PROYECTO VER A JESÚS

50

19

La infidelidad

Hoy se cuenta más con los amigos que con la familia

40

¿Cuáles considera que son las principales razones de los problemas que viven los padres?

Familia

28

30

Problemas padres

Actitudes, intereses y opiniones

En la mayoría de las cosas confío en mis padres

15-17 Cumplir horarios +8 Amigos +8 Estudios +10 Dinero +6

25

6 0

10

20

30

40 50

60

70

80

90 100

127

Créditos fotográficos Javier Calbet, Fidel Puerta, Sergio Cuesta, José Manuel Navia/Archivo SM; Archivo Vida Nueva; Ángel Camacho, Harold Cárdenas, Miguel Morales, Andrés Fonseca, Pedro Carrión Juárez; Olivier Boé; Javier Jaime; Montse Fontich; José María González Ochoa; Borja Luque; Padre Calleja; Gregorio Aboin Martín; Mario Dequel; Jesús G. Ullastres; Geoff Manasse, Phillip Spears, David Buffington, Jack Hollingsworth, Ryan McVay, Glen Allison, Steve Cole, STOCKTREK, PHOTOLINK/PHOTODISC; Michael Flippo/DREAMSTIME; GLOW IMAGES/GETTY IMAGES, S.L.; ABLESTOCK/KEYSTONE; JUPITER IMAGES,PHOTONICA/GETTY IMAGES; CORBIS/CORDON PRESS; CONTACTO; EFE; FIRO FOTO; INDEX; ORONOZ; PRISMA; G TRES ON LINE; DIGITAL VISION; PHOTOALTO; FANCY; PHOVOIR; SIPA – PRESS; INGIMAGE; THINKSTOCK; COMSTOCK IMAGES; 123RF; ITSTOCK; PHOTOLINK; AGE FOTOSTOCK; ALBUM; STOCKBYTE; FANCY; PPC; Diócesis de Facatativa, Archivo fotográfico EL ESPECTADOR