Samanii Din Carpati Victor Ovidiu Cosbuc [PDF]

Zitiervorschau

VICTOR OVIDIU COSBUCSAMANISMUL NAGUAL – DRAGONUL DINCARPATIVOL. I VOCATIA SAMANULUI. SFINXUL DIN BUCEGIDRAGONUL DIN BRAD“ Stràinule, vino la noi cu ganduri de pace si vei aveaprietenia noastrà”.DRAGONUL DACILOR CONSTELATIADRAGONULUIBARDAVAVILLAGE - BRAD 2010. 1

PREFATA. Tràim intr-o perioadà criticà a istoriei Umanitàtii. Crizà este in p r i m u l r a n d e x i s t e n t i a l à , i ar f i i n t a u m a n à a p i e r d u t s e n s u l v i e t i i . Tehnologia a luat loc capacitàtilor extrasensoriale ale omului ce acumdepinde de altii. Pàna acum o sutà de ani omul mai avea posibilitateade a se adapta naturii. In zilele noastre societatea incearcà sa creeze omului noi necesitàti iar fiinta umanà continuà sà slàbeascà din punctd e v e d e r e energetic, devenind tot mai firavà din punct de vedereg e n e t i c . S c o a l a s e b a z e a z à p e l o g i c à s i c o n t r o l , s e i n s i s t à c u formalitàtiile dar tinerii ar trebui sa invete sensul vietii si sa studiezecapacitatea de a supravietui in mijlocul naturii.Lipsesc punctele de referintà iar adevàratii maestrii sunt putini. Set r à i e s t e u n s t i l d e v i a t à c o n s u m i s t i c b a z a t p e e x t r e m e : or i d o g m e r e l i g i o s e o r i materialism rigid. Insà in ultimul timp a apàrut o d e s c h i d e r e i n s p r e n o u , i n s p r e u n t i p d e s p i r i t u a l i t a t e u n i v er s a l à sii n s p r e p a r a n o r m a l . M u l t e p e r s o a n e s - a u i n c a r n a t p e n t r u a d a n o i puncte de referintà.E timpul reintoarcerii Samanilor, cei ce vin sa ne reaminteascà deo r i g i n i l e s i r à d à c i n i l e n o a s t r e s i s u n t p r e c u r s o r i i u n u i t i m p n o u , a l reinnoirii spiritului. VICTOR OVIDIU COSBUC - Antropolog si saman.INTRODUCERE. Cuvantul Saman este compus din douà pàrti: Sha – in extremulorient inseamnà experientà profundà, transcendent, probà, calitate,dar, har, iar Man.,manus, om, fiintà umanà. Unind aceste douà pàrtis a m a n i n s e a m n à O m c u e x p e r i e n t à p r o f u n d à . P e n t r u s i b e r i e n i , tungusi, buriati, saman inseamnà om ce vorbeste cu spiritele si are p u t e r e a d e a vindeca. In sens ancestral, samanul este cel ce i s i cunoaste propria moarte sau cel ce s-a intors din moarte.S a m a n u l pr o v i n e d i n t r a n s c e n d e n t , d i n p u t er e a t e l ur i c à a Pàmantului mamà, Glia, asa cum o defineste Eliade in Istoria religiilor.Samanul este o calitate ce se adaugà persoanei umane, in urma uneichemàri la care omul a ràspuns. Samanul este o stare de constiintà des i m b i o z à c u f or z e l e n a t ur i i . E l e s t e i n i t i a t i n m i s t e r e l e vi e t i i s i a l e 2 mortii. Intotdeauna, originea samanului prin e x c e l e n t à e s t e ancestralà. Dupà cele mai vechi traditii, samanul este o fiintà de originefemininà si incarneazà Pàmantul la originile sale. In perioadele celemai vechi ale umanitàtii samanul era femeia initiatà in misterele vietiisi ale mortii si era numità mama cea mare, bunica, femeia cea mai

invarstà sau cea mai inteleaptà. Statuietele Zeitei mamà descoperite inO r i e n t u l Mijlociu reprezintà Samana, dar Samanul poate fi atat o femeie cat si un bàrbat.S a m a n u l i s i i n c e p e a v e n t u r a c u p r i m a i n i t i e r e c e ar e l o c i nm o m e n t u l i n c a r e c a n d i d a t u l a c c e p t à c h e m a r e a s p i r i t u l u i . L a s c u r t t i m p d u p à a c e a s t à a c c e p t a r e e l t r e c e pr i n t r - o e x p e r i e n t à p u t e r n i c à legatà de transcendentà. In general, viitorul s a m a n s e s i m t e d u s d e spirite in alte dimensioni si de multe ori devorat si recompus. Dupà a c e s t i n c e p u t , pentru cà initiere inseamnà a incepe un parcurs, el i n v a t à s a s e cunoascà pe sine insusi, primeste un nume nou c e reprezintà puterea sa, specializarea sa si invatà sa vadà dincolo dem a t e r i e s i s a c u n o a s c à e n t i t à t i l e c e i l v or g h i d a i n v i a t a d e s a m a n . Apoi invatà care sunt instrumentele sacre de care are nevoie, cum sale foloseascà, cuvintele de putere, riturile sacre, dar in special invatàl e g i l e c a r e g u v e r n e a z à l u m e a s i A L T A R U L ST R A M O S I L O R . I n timpilv i e t i i s a l e , s a m a n u l v - a p r i m i m a i m u l t e i n i t i e r i u r c a n d t r e p t e l e samanismului. In general sunt treisprezece initieri iar marii samani leiau pe toate. Samanul se maturizeazà si isi completeazà parcursul ingeneral in circa treizeci de ani de la prima initiere. Apogeul samanuluieste la circa cincizeci de ani.Primul loc de putere al samanului este in sine insusi, apoi el isie x t i n d e p u t e r e a i n j u r u l s à u p e r a z a a u r e i , p e c i r c a t r e i m e t r i , c u timpul umple casa unde locuieste si apoi se extinde pe o razà de circatreisprezece metri. Tot asa mai departe, samanul isi extinde putereaa s u p r a i n t r e g i i c o m u n i t à t i p e c a r e o c o n d u c e i n m o d s p i r i t u a l i a r o datà cu maturitatea, aura sa ajunge panà la Orizont. Marii Samani aui n c o r p o r a t p l a n e t a i n a u r à . L o c u l d e p u t e r e p l e a c à d i n s p i r i t , s e manifestà la nivel terestru prin centrul focului sacru iar la nivel cosmicprin soare. Intotdeauna samanul pleacà din centru iar marele simbol a l s a m a n u l u i e s t e o c h i u l . E l s e i n c a r n e a z à d e o b i c e i i n a c v i l à s i i n sarpe iar apoi in DRAGON pentru cà ei zboarà la mare inàltime i a r samanul invatà ce este libertatea si ce inseamnà sa vezi de sus.Samanul invatà sa se vindece singur cu ajutorul spiritelelor ce il g h i d e a z à i a r a p o i i i v a ajuta pe altii. El vindecà mai intai sufletul si 3 apoi trupul cum fàcea Hristos ce era un Saman Ancestral. Samanulvindecà cu puterea spiritului ce e activ in el si impune m a i n i l e , s e roagà cu putere, cere, comandà forzelor naturii, ia asupra sa

ràul dinbolnav si il dizolvà. Foloseste puterea cuvantului, a ritualului sacru,t à m a i e r e a , s u n e t u l t a m b u r u l u i , p u t e r e a a u r e i s i c a p a c i t a t e a d e a penetra campul auric al bolnavului. Pentru saman boala este o energiee x t e r n à c e a p à t r u n s i n c o r p u l c u i v a s a u d o a r u n d e z e c h i l i b r u energetic. Samanul este capabil sà càlàtoreascà in lumea celui pe carevrea sa-l vindece, dar are nevoie de o motivatie si cere celui bolnav sàse reconexeze spiritului pentru cà nu existà boalà decat prin pierdereacentrului.Samanul are grijà de bunàstarea comunitàtii iar dupà ani si anil a s à u n u r m a s i n l o c u l l u i c e v a d e v e n i s a m a n p e n t r u c o m u n i t a t e . Atunci el incepe pregàtirea finalà pentru transmutare. Transmutareaa r e l o c d o a r d a c à s a m a n u l a c o m p l e c t a t t o a t e c e l e t r e i s p r e z e c e initieri. Dupà trecerea in cealaltà dimensione samanul va continua saajute comunitatea si va face parte din altarul stràmosilor.Aici in Carpati au esista din totdeauna samani. Ei i-au invàtat pe daci cà sunt nemuritori si au pus basele Kogaiononului, locul sacru dinCarpati. Vechi samani din Carpati vin din alte dimensioni si au ràmasascunsi timp de milenii pentrucà omul s-a indepàrtat de naturà si dev i a t à . A a j u n s m om e n t u l c a e i s a r e i n t r e i n a c e a s t à d i m e n s i o n e , s a i a s à d i n u m br à s i s a a j u t e la reinnoirea spiritului. Ei sunt stràmosii d a c i l o r , a v e a u c a s i s i m b o l d r a g o n u l , b a l a u r u l , s e m n u l p u t e r i i spirituale pus sub semnul focului si au protejat acesti munti devenindgardienii Carpatilor.Nagual in original Nah – ka – al este un cuvant de origine prehindo- europeanà, utilizat in special il vechia limbà tamil din S h r i Lanka ce utilizeazà caracterele naga si inseamnà:N a h – c a m p e n e r g e t i c f à r à f o r m à , a s e m e n i u n u i n or c e i n d i c à p l a s m a e n er g e t i c à c e invàluie corpul si este aura complexivà. Din p u n c t d e v e d e r e practic nah indicà emanatia ce iese din g u r a muribundului in timp ce acesta moare. Nah indicà un camp de energiec e s e p o a t e pl a s m a . I n s e n s p o p u l a r n a h g e n e r e a z à f a n t o m a c e l u i decedat.Ka – este un cuvant folosit de aproape toate marile culturi aleacestei planete, din Egipt si panà in India si Tibet si inseamnà energiaconfiguratà, plasmatà intr-o formà specificà, numità si corp eteric.Al – este ràdàcina unui cuvant utilizat de aproape toate limbile Orientului apropiat si mijlociu si indicà divinitatea. 4 Cuvantul Nah-ka –al este cuvantul original. Nah-ka-al a generat ofràtie ancestralà de maestri experti in tainele vietii si ale mortii, inspecial in deschiderea portilor dintre dimensiuni. Ei sunt gardianii portilor si detin cunoasterea ancestralà. Din acest cuvant – conceptprovinenagual, c uv an t

s i m pl i f i ca t s i a da pt at l i m bi i sp an i o l e . Pr i n nagual se intelege acel aspect samanic consacrat in America Centralàs i d e S u d , c u p r e c à d e r e c e l m e x i c a n s i i n d i c à l i n i a s a m a n i c à s pe ci al i z at à i n c àl àt or i i e t e r i ce . I nt ot de au na , n ag ua l u l è l eg at d e explorare, de dimensiunea mayasilor si incasilor si este pragmatic, mai putin ritual. Printre cei ce au fàcut cunoscutà linia nagualului senu m àr à C ar l o s C as t a ne da ce v or b es t e i n sc r i er i l e l ui d e na gu al ul yaqui, o traditie legatà de vechia configuratie a toltecilor ce a fost r eg en er a t à si r es t r uc t u r a t à d e s am an ul na gu al do n Ju an Ma t u s si grupul lui compus de 16 samani nagual.In Europa, nagualul nah-ka-al isi are sediul in Romania, in Carpatiidin Transilvania, si are o traditie milenarà desi prea putin cunoscutà.Nagualul nu si-a fàcut niciodatà publicitate, a ràmas in umbrà pentrucà Umanitatea nu era pregàtità sa-l experimenteze. Nah-ka-alul dinT r a n s i l v a n i a e s t e s t r a n s l e g a t d e A n n n n a k i c e p r o v e n e a u d i n constelatia dragonului, mai precis din sistemul solar Alpha draconisnumità si Tuban. Ei au configurat structura ancestralà a stràmosilorda ci l o r cu s em ni f i ca t i a d e d ax , dr ax , dr a go ni s i s - a u c on ec t a t c u Agartha ce este zona intermediarà a Planetei asa numita interfatà.Nagualul nah-ka-al se bazeazà pe structura dragonului si impàrtàsesteun cod numit codul dragonului ce se referà la parcursul unui individ cefiind initiat devine un nagual, un corp eteric configurat si deci ungardian – explorator trans-dimensional.Nagualul nah-kaal este un individ ce uneste cunostiintele sa m a ni ce c u ce l e st i i nt i f i ce . E st e un o m de s t i i n t à si un m i s t i c i n acelasi timp dar mai presus de toate este un individ pragmatic, bineorganizat, disciplinat, care preferà experienta directà, vede departe sise bazeazà pe rezultatele obtinute.Nagualul astàzi, uneste samanismul cu stiinta si in special cu fizicacuanticà si este foarte putin ritual dar mult pragmatic. DESPRE SAMANISMULNAGUAL. 5 CAP. I CHEMAREA SAMANULUINAGUAL. Prin chemarea samanului se intelege un eveniment particular ce are o semnificatiespiritualà pentru persoana in cauzà. Chemarea poate avea loc la orice varstà, in orice loc si nutine cont de sex. In general insà, chemarea are loc in tinerete, mai ales in perioada pubertàtiisi a adolescentei.Chemarea este legatà de specificul culturii, al traditiei, al locului si al misiunii pe careviitorul saman o v-a primi. Acest eveniment particolar poate fi un vis lucid foarte intens,

oviziune, un accident cu moarte clinicà, o vindecare miraculoasà, un fenomen al naturii celoveste persoana, ex. Fulgerul, ect.Visuleste un mod eficient de deschidere inspre tot ce e misterios. De obicei ne aducem amintedoar de ultimele secvente ale fazei rem. Visul lucid, insà, este cu totul deosebit intrucatràmane imprimat in memorie pe secvente lungi si este colorat. In cazuri specifice poate ficomplect adicà este insotit de sunete si chiar de mirosuri. In cazul chemàrii samanice, persoana contactatà v-a avea un vis lucid complect si structurat in baza tipului de vocatie lacare e chemat sa ràspundà. In general visul este structurat in jurul unui simbol sacru sau aunei prezente ce apare in vis si stimuleazà candidatul la samanism sà ràspundà. Simbolul estelegat in general de elementul feminin sau de sacru in general si e legat de experienteleanteriore ale persoanei in cauzà ca sa-i atragà atentia asupra sacrului si sà stimuleze stàriemozionale ce il vor determina sa-si schimbe viata. In cazul unei prezente, aceasta v-a devenighidul viitorului saman. Acest ghid este numit explorator de càtre samanii nagual si in general indicà ceva persoanei ce viseazà. In cazuri particolare vorbeste si chiamà pe numepersoana sau impàrtàseste o invàtàturà sacrà; Prezenta este legatà de elementul sacru cel maiinràdàcinat in sufletul candidatului. Poate fi o Mare Luminà sau un bàtran cu barbà ce ilreprezintà pe Dumnezeu, iar persoana sacrà ce apare este strans legatà de traditia religioasà alocului. In Europa crestinà poate fi Isus Hristos, un mare sfant, un inger, un preot, sfantul hramului bisericii frecventate, deseori Maica Domului in diferite hipostaze. In aceste cazuriputem avea o vocatie sacerdotalà. Intre chemarea sacerdotalà si cea samanicà existà olegàturà foarte stransà. De obicei chemarea sacerdotalà este indicatà de devotiune, rugàciunesi are tendinte subtile, indicatii de tip foarte spiritual, solar, in timp ce chemarea samanicà aretendinte existentiale, indicà actiune, include instinctul, este de tip mai mult htonic, lunar si cautà ràdàcinile, originea, fuziunea cu natura. Rare ori e posibil ca prezenta sacrà sa fie unzeu al antichitàtii ce trece pe plan arhetipal; de exemplu Zamolxe. Multe chemàri samanicesunt legate de prezenta in vis a unui stràmos direct sau de bunici, eventual pàrinti decedati.Anumite chemàri samanice sunt efectuate prin visuri cu animale totem, plante sau pietre.Existà si cazuri in care candidatul viseazà in mod lucid soarele, luna, cerul instelat sau rauri,marea, muntele. Toate aceste prezente reprezintà puncte de reper pentru candidat ca sàinteleagà tipul de samanism la care e chemat sà ràspundà ,specificul pregàtirii la care v-a fisupus si puterea ce o v-a dobandi; de asemenea misunea ce ii v-a fi incredintatà. De obicei celchemat prin vis lucid se trezeste profund tulburat, chiar cu lacrimi in ochi si are tendinta de a 6

se retrage intr-un loc linistit ca sa mediteze sau pleacà de acasà si hoinàreste ore sau zile in sirin general prin pàdure sau in locuri singuratice.Viziunea,naste intrun moment de meditatie, de liniste profundà sau intr-un momentemotional. Apare atunci cand cade mintea rationalà, atunci cand individul nu mai vorbeste ininteriorul sàu, cand uità de sine. Are loc pe frecventa alpha, in stare de pre-somn si esteasemànàtoare visului, doar cà acesta este mai greu de controlat si se formeazà in timpulsomnului iar viziunea in stare de veghe. Prin viziune se intelege o imagine sau un set de imagini ce apar pe fondul intunecat al ecranului mintii, de obicei avand ochii inchisi si ingeneral primele viziuni ale unui incepàtor sunt imagini statice, fotograme, parcà ar fifotografii decupate de pe un fond abstract. Cu timpul viziunea devine dinamicà, imaginilesunt in miscare iar intelesul ei devine tot mai clar. Persoana chematà prin viziune este favorizatà pentru cà impactul cu misterul este mai mare. Inainte de viziune, persoana incauzà simte cà ceva se schimbà, cà se v-a intampla ceva si are loc o modificare a stàriisufletesti inspre o mai mare sensibilitate si perceptibilitate extrasensorialà. Ca in cazul visuluilucid, cel chemat vede persoane cheie, entitàti sau simboluri, elemente totemice, dar totulapare in mod extrem de real, clarvàzàtorul stie cà nu viseazà si este in gradul de a rationa, dea gandi in mod critic. In general, dacà viziunea ia prin surprindere individul, acesta tinde sase apere, sa fugà, sa se refugieze intr-un loc sigur, sau preferà sa se trezeascà intelegand càastfel viziunea v-a inceta. O altà caractreisticà a viziunii e cà fatà de visul lucid, ea este tridimensionalà, spatialà. Intre observator si viziune existà un spatiu care cu timpul v-a fiinteles. Dacà visul lucid deste o experientà memorizatà si iti dai seama de el tocmai cand tetrezesti, in timpul viziunii poti sa te apropi tot mai mult si sa atingi prezentele sau sa treci prinele sau ele sa treacà prin tine; aceasta tocmai datorità faptului cà depàsesti spatiul ce teseparà de obiectul viziunii si de care devi tot mai constient. In general in timpul viziunii esticonstient de corpul tàu. Viziunea in cadrul chemàrii samanice are ca si scop nu numai intensificarea experientei fatà de starea de vis lucid dar si modificarea frecventei vibratoriisau tocmai frecventa vibratorie a candidatului permite aceastà intalnire intensà. Dupà anul1992, modificandu-se rezonanta cavitàtii lui Shumman, de la 7,8 la cca. 12,5 hz, e tot mai usorca o persoanà cu perceptii extrasensoriale sa aibà o viziune. Dacà viziunea are loc in generalcu ochii inchisi, sunt cazuri exceptionale de persoane ce au o viziune cu ochi deschisi, ca sicum ar vedea un univers paralel sau ca si cum ar vedea zidul diluandu-se iar in spatele luiformanduse in cateva secunde o imagine tot mai clarà in miscare, in timp real.Accident cu moarte clinicà.Este experienta cea mai intensà de perceptie paranormalà intrucat individul se gàseste pe

linia ultimului orizont. Indiferent dacà moartea clinicà are locin urma unui accident de masinà, feroviar, aviatic, innec sau infarct, sufocare, rànire prinplagà impuscatà, càdere de la inàltime, electrocutare, ect., accidentul in sine este o violentà lacare corpul fizic nu e pregatit si un organ vital este afectat in mod dramatic, ceea ce duce lastopul cardio –respiratoriu si deci la oprirea inimii. In toate cazurile, individul se separà indouà, corpul subtil numit si eteric ce este asemànàtor unui amestec de càldurà, electricitate siplasmà de culoare gri albàstruie, se decorporeazà iar persoana etericà de obicei se ridicà inaer, pluteste si isi vede corpul fizic, jos ca si cum ar fi vorba de altcineva. Urmeazà vedereaunei deschizàturi in aer, numità si tunel iar la capàtul acestuia se observà o Mare Luminà ceinspirà curaj, intelepciune si iubire. In tunel, unde domneste calmul pot apàrea stàri hipnotice 7 de constiintà, holograme, revederea vietii sau in cazuri estreme o luptà cu monstrii, fenomendescris in special in Bardo Todol, cartea tibetanà a mortii. Existà cazuri de moarte clinicà ceprezintà o fenomenologie completà. Aceasta prevede: decorporarea, intrarea in tunel, aparitiaFiintei de luminà, recapitularea vietii, bariera de netrecut, reintoarcerea in corp.Vindecarea miraculoasà.Este una din posibilitàtile chemàrii. Cu cat boala a fost mai gravà siincurabilà iar individul s-a vindecat cu atat chemarea este mai puternicà. In acest cadrudepinde mult de intentia pusà inainte de vindecare si de intermediarul sau vindecàtorul care aactionat pentru debelarea bolii. O vindecare este miraculoasà dacà nu existà o explicatielogicà pentru vindecare sau dacà circumstantele sunt iesite din comun, ca de exemplu unbolnav de cancer ce merge in pelerinaj la un loc sfant si dupà ce ajunge acolo si se roagàpentru vindecare, bea apà din izvorul sacru si se vindecà in mod instantaneu.Fenomen al naturii ex.(fulgerul).Cel ce este chemat sa urmeze vocatia samanicà poate fi lovitde un fenomen al naturii; in special de fulger. Acesta din urmà reprezintà divinitatea aproapein toate traditiile samanice mai ales in cele ancestrale. In mod particolar, samanismul mongolconsiderà fulgerul ca si manifestare a marelui zeu Tengri. A fi lovit de fulger si a supravietui esemnul unei chemàri samanice. Multà lume a fost fulgeratà si nu toti au inteles semnul. Inorice caz, a fi fulgerat inseamnà sa-ti vezi moartea in fatà. Toti cei ce au avut asemenea experientà ràman cu o amintire extraordinarà iar campul lor energetic este mai puternic sicontine mai multà electricitate. Fulgerul mai este asociat energiei kundalini ce urcà peco l o an a v er t eb r a l à s i d es ch i d e ca kr el e. E de n ot at c à e xi st à o s t r an sà l eg àt ur à i nt r e mentalitatea samanicà si cea orientalà de tip hinduist. In cazul fulgerului, chemarea lasamanism

indica strada ce trebuie parcursà si deci viitoarea carismà a candidatului lasamanism. Un alt fenoman al naturii ce poate lovi o persoanà esteaerul.In acest caz poate fivorba de un vant puternic, un uragan, un ciclon din care individul iese nevàtàmat, si aici e denotat tornada care face multe victime. A trece printr-o tornadà si a supravietui e semn dechemare samanicà. Dacà chemarea este urmatà iar samanul se maturizeazà v-a lucra cucampuri de torsiune, cu vortexuri si cu expansiune antigravitationalà in a patra dimensione.Tot legat de aer è càderea de la mare inàltime. In timpul càderii se opreste timpul iar dacàpersoana supravietuieste impactului, atunci e semn de chemare samanicà. In general e vorbade o càdere de peste sase metri perpendicular cu solul sau douàzeci de metri de rostogolire inplan inclinat de cel putin 45°. Acest tip de chemare poate indica o carismà legatà de fenomenede decorporare si de capacitatea de a face salturi mortale. Un fenomen mai des intanit esteacela al innecului, legat de elementul apà. Apa este aspectul feminin al Planetei iar a fi lovit deapà, atat in ce priveste innecul in sine ce poate avea loc si intr-o piscinà, cat mai ales a fi lovitde inundatii sau de valuri uriase precum tunami este semn de chemare samanicà. Tot asa opersoana, un candidat la vocatia samanicà poate fi lovit de elementul pamànt. Càderea intr-opràpastie, alunecàri de teren, pràbusirea unei mine, a unei pesteri, cutremur puternic, aràmane blocat sub pàmant cel putin trei zile si a supravietui e semn de chemare samanicà.Legat de elementul lemn, in cazul plantelor, de asemenea se poate verifica o chemare sa m a ni cà , pr i nt r - o o t r à vi r e a cc i d en t a l à cu ci up er c i sa u pr i n ut i l i za r e a u ne i p l a nt e halucinogene, atunci cand folosirea ei nu a fost intentionatà, deoarece utilizarea intentionatà aplantelor halucinogene este o parte din parcursul samanului si persoane si necesità o asistentàcalificatà, un alt saman expert. Acum se pune interebarea: In fiecare zi mor mii de cel putin 8 sute die ele se intorc, supravietuind socului unei experiente in punctul mortii; toate acestepersoane sunt chemate la o viatà samanicà ? Ràspunsul poate fi ciudat, DA!!! Intrucat cutimpul toate persoanele, intreaga umanitate v-a deveni o civilizatie samanicà sau dacà cu va nt ul c i v i l i z at i e e gr e u sa - l as oc i e m s am an i s m u l u i , d es i n u e, at un ci s à

o n um i m CULTURA SAMANICA.Ce inseamnà o culturà samanicà, si care e diferenta dintre aceastà culturà si culturileasazise civilizate ale acestei Civilizatii ? O culturà samanicà este o culturà formatà din persoane responsabile, iniziate inmisterele naturii si care respectà viata. Intreaga activitate socialà a unei culturi samanice seorienteazà in directia “fericirii si bunàstàrii” comunitàtii ce impleteste interesele de grup cucele ale naturii si deci ale planetei. O culturà samanicà se ocupà de fiecare individ in parte siin special de tineri ca ei sa fie iniziati in tainele naturii, sa cunoascà pietrele, plantele, animalele, capacitàtile lor, puterea, ai ajutorul ce poate fi dat omului de càtre elementelenaturii. In cazul unei culturi samanice nagual, se v-a da mare importantà cercetàrii,exploràrii si cunoasterii energiilor subtile ale Universului.C O N F I G U R A T I A E N E R G E T I C A A F I I N T E I U M A N E D I N P U N C T D E V E D E R E NAGUAL. Oul de energie. Corpul fizic al oricàrei fiinte vii cu sange cald emanà càldurà. Càlduratransmite un camp de energie pe frecventa infrarosului, invàluie corpul si este stabilizatà deun nor de plasmà ce ia forma uni ou. Trebuie tinut cont de faptul cà prin corpul fizic si in j ur ul l ui t r ec f r ec ve nt e d e en er gi e pe t oa t e l un gi m i l e d e un dà ; he r t i a n, i nf r a r o su , electromagnetic, ultraviolet, razele X, razele Gamma. Punctul de uniune.Situat in spatele corpului fizic in unghi de 45 % si la distantà de circa saizeci de cm, plecanddintre omoplati se gàseste usor deasupra capului si este de màrimea unui ou de gàinà. Acestpunct de uniune, al patrulea ochi cum mai este denimit se gàseste in aurà pe frecventa campului eteric. Modificarea stàrilor de constiintà.INITIEREA NAGUAL.METAMORFOZA SAMANICA NAGUAL.Locul sacru si de putere al samanului nagual.Purificarea prin recapitulare.Instrumentele samanului.A.Instrumentele sacre. 9 a. Sigilul nah-ka-al al nagualului, sau codul dragonuluiancestral. Inrudirea dintre sigilul nah-ka-al si Maha- ka-ala di Tibet.b.Vesmantul – paliul – penele. Centura. Cismele de piele.c.Bastonul samanic.d .C or nu l . e.Tamburul.f . P i a t r a s a c r à . g.Amnarul si iasca pentru foc.

h. Vasul sacru si Tàmaia.i . C a l u m e t u l . B.Instrumentele de vanàtoare. a. Cutitul. 10

b. Bardul.c . c . A r c u l . d.Ruxacul de supravietuire.C.Pietre cu puteri ascunse.D.Copacul vietii.E.Animalul de putere.F.Numele initiatic.G.Mantram de putere si cantecele sacre. 11

H.Dansurile sacre. I. Ghizii samanului nagual.CELE 13 INITIERI SAMANICE.PUTEREA SAMANULUI.ALTARUL STRAMOSILOR SI ROATA MEDICINII SAMANICE.SAMANUL VINDECATOR. Plante cu putere de vindecare.TRANSMUTAREA SAMANULUI. Pierderea formei umane. SAMANII NAGUAL DINCARPATI. CARPATII DIN TRANSILVANIA.SITURI PREISTORICE.CLANURILE SAMANICE PREISTORICE:Ale ursului speleus.Ale tigrului.Ale mamutului.S A M A N I S M U L D E O R I G I N E C O S M I C A – ANCESTRALA. Annunnaki. Preotii samani – Cultura Vinca si Ubaid. Nah-ka-al – ul ancestral si Kogaiononul pre-dacic. 12 Inscriptiile din Tàrtària. INTALNIREA DINTRE COSMIC SI TELURIC. De la Zamolxe la Deceneu. INCERCAREA DE A DISTRUGE SAMANISMUL SI ANCESTRALUL COSMIC. Romanizarea Daciei. Inchiderea scolilor “de intelepciune greacà”. Persecutia pàganismului. Patriarhatele de stat. Inlàturarea Zeitei mamà. -

Retragerea in profunzime a cercului Nah-ka-al. D e c à d e r e a s p i r i t u a l i t à t i i c o s m i c e , a n c e s t r a l e , telurice. Criza de sfarsit de erà. UN NOU CICLU TERESTRU. Deschiderea din anni ’60 – 80 – 90. Reintoarcerea samanilor Nagualul Nah-ka-al iese din umbrà. Renasterea. Specializarea nah-ka-al:1.Pilotarea mortii, conceptul de “bardo”.2. Transmutarea.3. Aliniera portilor. 13 4. Explorarea interfetei sau antimateriei,tunelul subspatial.- R o l u l i m e d i a t a l s a m a n i l o r n a g u a l i n e v o l u t i a Ro m a ni ei , E ur op ei s i a C i v i l i z at i e i P l an et ar e i n vederea alinierii galactice din urmàtorii ani. . BIBLIOGRAFIE. The Sea Woman: Sedna in Inuit Shamanismand Art in the Eastern Arctic di Frederic Laugrand , Jarich Oosten The lost traditions of celtic shamanism LOST TRADITIONS OF CELTIC SHAMANISM di Heaven Ross Bibliografie generalà despre Samanism. 14

Sciamanismo e tecnichedell'estasi(Lo) Ed. mediterranee Roma Collana: Orizzonti dello Spirito n. 18 - Pagine 548 - Formato 15,5x21 - Anno 1999 - ISBN 9788827201749 Mediterranee Shamanism di Robert Michael Place Prezzo: € 27.11 Mettinelcarrello Dettagli del libro • Titolo: Shamanism • Autori: Robert Michael Place • Editore: Chelsea House Publications

• Data di Pubblicazione: September 2008 • ISBN: 0791093964 • ISBN-13: 9780791093962 • Pagine: 00119 • Reparto: Curiosities & Wonders The Shaman's Bones (Shaman Mysteries) 15

diJames D. Doss Bibliografie despre SAMANISMUL NAGUAL MEXICAN. 1. Gli insegnamenti di Don Juan: una via Yaqui alla Conoscenza pubblicato inizialmente inItalia con il titolo A scuola dallo stregone - descrive delle "piante di potere" o "alleati", lastrada verso la conoscenza col "mescalito" (peyote), ecc - il protettore dell'uomo; vedere lecose con colori liquidi; "funghi allucinogeni" - imparare a manipolare, volare, e apercepire la forma di un'animale;datura- spirito femminile. 2. Una realtà separata - Discute le idee di volontà , follia controllata e vedere (comecontrapposto a guardare), come strumento che un guerriero usa per essere un uomo diconoscenza. 16

diJames D. Doss Bibliografie despre SAMANISMUL NAGUAL MEXICAN. 1.

Gli insegnamenti di Don Juan: una via Yaqui alla Conoscenza pubblicato inizialmente inItalia con il titolo A scuola dallo stregone - descrive delle "piante di potere" o "alleati", lastrada verso la conoscenza col "mescalito" (peyote), ecc - il protettore dell'uomo; vedere lecose con colori liquidi; "funghi allucinogeni" - imparare a manipolare, volare, e apercepire la forma di un'animale;datura- spirito femminile. 2. Una realtà separata - Discute le idee di volontà , follia controllata e vedere (comecontrapposto a guardare), come strumento che un guerriero usa per essere un uomo diconoscenza. 16 3. Viaggio ad Ixtlan - Lezioni sulla strada del guerriero, o fermare il mondo, la routine, lapropria storia personale, importanza di se stessi , la morte come un messaggero, il non fare , sognare . 4. L'isola del Tonal - Descrizione di punti di percezione nel corpo o nell'uovo luminoso, tonal(prima attenzione, conoscenza, consapevolezza del lato destro) enagual(secondaattenzione, ignoto, consapevolezza del lato sinistro, sognare insieme). 5. Il secondo anello del potere'

- Descrive gli eventi dopo la partenza di Don Juan, leesperienze con le donne guerriere del gruppo originario del nagual, la seconda attenzione(il secondo anello del potere), la perdita della "'forma' umana", il sogno . 6. Il dono dell'Aquila - descrizione della forza che crea, distrugge e governa l'universo (oalmeno le 48 bande della terra), oltre che sorgente delle emanazioni stesse, descrizione dei 17

comandi dell'Aquila all'uomo, la regola del Nagual, vari livelli di insignificanti tiranni, lavia verso la libertà, l'agguato a se stessi e il sogno, luogi di potere. 7. Il fuoco dal profondo- passo dopo passo, delucidazioni della padronanza dellaconsapevolezza o della conoscenza del neoveggente: tutto è energia (le emanazionidell'Aquila o emanazioni luminose), l'uovo luminoso e il punto d'unione, il noto (primaattenzione o tonal), l'ignoto (seconda attenzione o nagual), l'inconoscibile (fuori dall'uovoluminoso), tiranni di scarsa importanza come modo

per spostare il punto d'unione epromuovere la crescita del guerriero, mondi gemelli di organico ed inorganico (piùprecisamente esseri materiali e esseri non materiali), spostamento del punto di unione ealtri filamenti di consapevolezza, fasci di emanazioni che sono le basi per le fonti didifferenti tipi di consapevolezza e forme, la forma umana, le forze che colpiscono l'uovoluminoso, vincere la morte, l'agguato a se stessi, l'intento e il sogno. 8. Il potere del silenzio - racconti sulla padronanza essenziale dell'intento, ruotanti attorno apunti chiave dello spirito. 18

9. L'arte di sognare - passi verso la padronanza del sogno. 10. Tensegrità, passi magici

- descrizione con foto di movimenti fisici miranti ad incrementareil proprio benessere, un sistema divenuto famoso col termine "tensegrità" 11. Il lato attivo dell'infinito - ricapitolazione, diario degli eventi significativi (come visti dallospirito). 19

12.

La ruota del tempo - ricostruzione del modo in cui i libri precedenti sono stati scritti concitazioni da tutti i precedenti libri.Victor Sanchez, Il sentiero tolteco della ricapitolazione – Vindecarea trecutului pentru aelibera sufletul, Il Punto d’Incontro, € 13.00 20