Regulamentul Autorităţilor Canonice Disciplinare Şi Al Instanţelor de Judecată Ale Bisericii Ortodoxe Române [PDF]

Zitiervorschau

m m « AKIM& fcííMÁWl

REGULAMENTUL AUTORITĂTILOR CANONICE DISCIPLINARE 5

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ale

Bise r ic ii O rt o d o x e R o m ân e

Pa t r i a r h i a R o m â n ă

REGULAMENTUL AUTORITĂTILOR CANONICE DISCIPLINARE 5

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ale

B ise r ic ii O rt o d o x e R o m ân e

y

V*.

h

x

y

^

l fe r ic ii O rto^ ciii^

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC ŞI DE MISIUNE ORTODOXĂ BUCUREŞTI - 2015

Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României PATRIARHIA ROMÂNĂ (Bucureşti) Regulamentul autorităţilor canonice disciplinare şi al instanţelor de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române / Patriarhia Română. Bucureşti: Basilica, 2015 ISBN 978-973-616-433-0 348:281.95

Text aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române prin hotărârea nr. 937/2015 luata în şedinţa de lucru din 5-6 februarie 2015 ISBN 978-973-616-433-0

Pream

bul

Potrivit L egii nr. 489/2006 p rivin d libertatea religioasă şi regim u l

gen era l a l cultelor, în R om ânia , cultele „se organizează şi fun cţion ea ză în baza p revederilor constituţionale şi ale prezentei legi , în m od autonom , p otrivit propriilor statute sau coduri canonice” (art. 8 alin. 1), „ale căror p reved eri sunt aplicabile propriilor credin cioşi’ (art. 8 alin. 2). Astfel, „cultele p o t avea organe proprii d eju d eca tă religioasă pen tru problem ele d e disciplină internă, conform statutelor şi reglem entărilor p ro p rii1(art. 26 alin. 1), însă, „existenţa organelor proprii de ju d eca tă nu înlătură aplicarea legislaţiei cu p rivire la contravenţii şi infracţiuni în sistem uljurisdicţional” (art. 26 alin. 3). Prezentul R egulam ent a l autorităţilor canonice disciplinare şi a l instanţelor d e ju d eca ta ale Bisericii Ortodoxe R om âne este în tocm it p e baza Statutului p en tru organizarea şi fu n cţion a rea Bisericii Ortodoxe Române, aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Rpmâne şi recunoscut de Guvernul României prin H otărârea d e Guvern nr. 53 din 16 ianuarie 2008, publicată în M onitorul Oficial a l R om âniei , Partea I, nr. 50 din 22 ianuarie 2008.

A b r e v ie r i

I-II Constantinopol

Sinodul de la Constantinopol (861)

alin.

alineat

Ancira

Sinodul de la Ancira (314)

Antiohia

Sinodul de Ia Antiohia (341)

ap.

apostolic

art.

articol

Atanasie cel Mare

Sfântul Atanasie cel Mare (t373)

can.

canon/canoane

Cartagina

Sinodul de la Cartagina (419)

Chirii al Alexandriei

Sfântul Chirii al Alexandriei (t444)

Constantinopol (394)

Sinodul de la Constantinopol (394)

Constantinopol (879)

Sinodul de la Constantinopol (879)

ecum.

ecumenic

Gangra

Sinodul de la Gangra (340)

Ghenadie al Constantinopolului

Sfântul Ghenadie al Constantinopolului (t471)

Grigorie de Neocezareea

Sfântul Grigorie de Neocezareea Taumaturgul (t270)

Grigorie de Nyssa

Sfântul Grigorie de Nyssa (t 395)

Ioan Postitorul (Ajunătorul)

Sfântul Ioan Postitorul (t595)

hot. ANB

hotărârea/hotărârile Adunării Naţionale Bisericeşti

hot. Sf. Sinod

hotărârea/hotărârile Sfântului Sinod

Laodiceea

Sinodul de la Laodiceea (380)

Neocezareea

Sinodul de la Neocezareea (319)

Nichifor Mărturisitorul

Sfântul Nichifor Mărturisitorul (f828)

Petru al Alexandriei

Sfântul Petru al Alexandriei (t3 1 1)

Sardica

Sinodul de la Sardica (343)

Tarasie al Constantinopolului

Sfântul Tarasie al Constantinopolului (f 806)

Teofil al Alexandriei

Teofil al Alexandriei (t4 l2 )

trulan

Sinodul trulan (692)

Vasile cel Mare

Sfântul Vasile cel Mare (t379)

6

C

u v â n t în a in t e

în Patriarhia Română, primul Regulament de procedura a l instanţelor disciplinare şi judecătoreşti ale Bisericii Ortodoxe Române a fost discutat articol cu articol în şedinţa j > de lucru a Sfântului Sinod din 26-30 iunie 1926 si ) a fost aprobat „cu unanimitate de voturi ’ de Sfântul Sinod, în şedinţa sa de lucru din 2 iulie 1926. Această hotărâre, care nu are un număr de ordine, dar a fost înregistrată la Arhiva Sfântului Sinod în dosarul nr. 208/1926, va fi citată în continuare ca Hotărârea S f Sinod nr. 208/1926. Textul Regulamentului aprobat în 1926 a fost recunoscut prin D ecretul regal nr. 4160 din 29 decem brie 1926 şi publicat în M onitorul Oficial nr. 290 din 30 decembrie 1926. După instaurarea regimului comunist în România, Sfântul Sinod, în şedinţa sa de lucru din 8 iunie 1949, a aprobat un nou R egulam ent de procedură a l instanţelor disciplinare şi de ju decată ale Bisericii Ortodoxe Române (cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949). Textul R egulam entului aprobat în 1949 a fost recunoscut prin D ecretul Prezidiului M arii Adunări Naţionale din 12 ianuarie 1950. După căderea regimului comunist în anul 1989, R egulam entul aprobat în anul 1949 a fost de mai multe ori modificat şi amendat de Sfântul Sinod pentru a putea răspunde nevoilor pastorale şi noilor prevederi constituţionale şi legale (cf. hot. Sf. Sinod 3505/15 iulie 1998, 972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011). Din analiza celor două texte ale Regulamentului, cel din 1926 şi cel din 1949, precum şi a textelor modificate după anul 1990, se poate desprinde cu uşurinţă concluzia că, în Patriarhia Română, există ô traditie sinodală în ceea ce priveşte instanţele de disciplină şi de judecată bisericească. Având în vedere faptul că, în şedinţa sa de lucru din 28 noiembrie 2007, Sfântul Sinod a aprobat un nou Statutpentru organizarea'şifuncţionarea Bisericii Ortodoxe Române (cf. hot. Sf. Sinod nr. 4768/28 noiembrie 2007), era evidentă necesitatea unui nou Regidament al instanţelor disciplinare şi de judecata a l Bisericii Ortodoxe Române . Astfel, în şedinţa din 17-18 iunie 2013, Subcomisia 5

>

1

*

J

7

t DANIEL,

Pa t r i a r h u l B i s e r i c i i O r t o d o x e R o m â n e

penti'u Statut şi regula??ie}ite a aprobat un proiect de text al noului Regulament a l instanţelor disciplinare şi de judecată al Bisericii Ortodoxe Române. In cadrul acestui proces de revizuire şi adnotare a noului Regulament a l instanţelor disciplinare şi de ju decată ale Bisericii Ortodoxe Române , au fost analizate de asemenea Statute şi regulamente ale Bisericilor Ortodoxe Surori, constatându-se că, în prezent, procedura instanţelor de disciplină şi de judecată din alte Biserici Ortodoxe Surori are un puternic specific local (în cadrul Patriarhiei Ecumenice şi a Patriarhiei M oscovei coexistă chiar mai multe practici locale) şi nu este întotdeauna asemănătoare cu procedura din Biserica Ortodoxă Română (în unele Biserici nu există consistoriiprotopopeşti sau mitropolitane , ori nu sunt prevăzute expres instanţe de judecată pentru monahi). Prin urmare, nu s-a considerat necesară inserarea de referiri la prevederi din Statute şi regulamente ale Bisericilor Ortodoxe Surori, ci a fost evidenţiată fundamentarea scripturistică şi canonică, precum şi tradiţia sinodală existentă în Patriarhia Română în ceea ce priveşte autorităţile canonice disciplinare (ep iscop u l şi sin od u l d e episcopi ) şi instanţele de judecată bisericească {consistoriile). In acest sens, dl. George Grigoriţă a întocmit aparatul critic al Regulamentului, cu note de subsol care conţin trimiteri scripturistice, canonice şi legale, precum şi referiri la hotărâri ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. în şedinţa sa de lucru din 13 februarie 2014, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca textul proiectului de Regulament , aprobat de Subcomisia pentru Statut şi regulam ente (17-18 iunie 2013) şi definitivat cu adnotări la Cancelaria Sfântului Sinod , să fie trimis tuturor eparhiilor, ucmând ca, în perioada 01 martie - 15 aprilie 2014, sugestiile acestora să fie analizate şi sintetizate în observaţii unitare ale fiecărui Sinod mitropolitan, care vor fi înaintate în scris şi în formă electronică la Cancelaria Sfântului Sinod până la data de 16 mai 2014 (punctul 2 al hotărârii nr. 750 din 13 februarie 2014). Prin urmare, la Cancelaria Sfântului Sinod au fost studiate propunerile înaintate de Sinoadele mitropolitane şi a fost redactat un proiect de text al Regulamentului prezentat pe două coloane: una cu textul aprobat de Subcomisia pentru Statut şi regulam ente în şedinţa sa de lucru din 17-18 iunie 2013 şi definitivat ulterior la Cancelaria Sfântului Sinod , iar cealaltă 8

Cuvânt

în a in t e

cu propunerile trimise de Sinoadele mitropolitane. Acest proiect de text, împreună cu propunerile Sinoadelor mitropolitane, a fost analizat în cadrul şedinţei de lucru a Coynisiei pentru Statut şi regulam ente , care a avut două sesiuni: 25-26 iunie 2014,*la Reşedinţa > > Patriarhală din Bucureşti, > 9si, J 78-9 iulie 2014, la Mănăstirea Caraiman din Buşteni. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa de lucru din 05-06 februarie 2015, a analizat şi a aprobat noul regulament cu titlul: R egulam entul autorităţilor canonice disciplinare şi a l instanţelor de judecata ale Bisericii Ortodoxe Române , care cuprinde 179 de articole, organizate în 6 capitole, precizând că acesta intră în vigoare din data de 06 februarie 2015. Noul Regula?nent păstrează tradiţia sinodală românească privitoare la autorităţile canonice disciplinare şi la instanţele de judecată bisericească, aducând totodată unele completări şi precizări practice privitoare la respectarea disciplinei canonice în Biserica Ortodoxa Română. Astfel, redactarea noului R egidament s-a bazat pe doctrina canonică ortodoxă, accentuându-se în special următoarele principii canonice fundamentale pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii: apărarea învăţăturii de credinţa şi a imitaţii Bisericii, autoritatea ierarhică şi iresponsabilitatea sinodală, autonomia eparhială şi păstrarea com uniunii ecleziale, acribia (sau acrivia) şi iconomia , libertatea şi responsabilitatea m em brilor Bisericii, libertatea religioasă şi autonomia Bisericii fa ţa de Stat, respectarea prevederilor canonice, statutare şi regulamentare, a hotărârilor autorităţilor canonice bisericeşti de către slujitorii Bisericii, aflarea adevărului şi garantarea dreptului de apărare, îndreptarea persoanelor vinovate şi recuperarea prejudiciilor cauzate. Persoanele cărora li se aplică prevederile noului Regula??ient sunt clericii , ?nonahii şi m irenii de la unităţile bisericeşti şi din adnmiistmţia bisericească din Româjiia şi din afara gi'aniţelor ţării, din învăţăm ântul teologicpreuniversitar şi universitar , profeso7'ii de religie, clericii din instituţiile publice sau private, clericii şi monahii pensio?iaţi, studenţii de la facultăţile de teologie ortodoxă şi absolvenţii de teologie ortodoxă , precum şi cei care activează din încredinţarea şi cu binecuvântarea (aprobarea scrisă a) autorităţilor canonice bisericeşti. Sancţiunea bisericească (din termenul latin „sanctio,-onis”, derivat din „sanctus”) este înţeleasă de prezentul Regulament ca hotărâre luată de o 9

t DANIEL,

Pa t r i a r h u l B i s e r i c i i O r t o d o x e R o m â n e

autoritate canonică disciplinară (episcopul sau sinodul de episcopi) pentru îndreptarea unui slujitor al Bisericii care a săvârşit o abatere. Totodată, sancţiunea este diferită de epitim ie (s7rrri[ua), noţiune ce defineşte canonul de pocăinţă şi îndreptare pe care un credincios trebuie să-l împlinească după mărturisirea păcatelor în faţa duhovnicului la Spovedanie. Deci, epitimiile se aplică de către duhovnic credincioşilor în cadrul Sfintei Taine a Spovedaniei, iar sancţiunile se aplică de către autorităţile canonice disciplinare (episcopul sau sinodulepiscopilor). Astfel, sancţiunea bisericească se deosebeşte de epitimie în special prin modul în care este dată şi se aplică: epitimia are un caracter privat, fiind administrată exclusiv în cadrul Sfintei Taine a Spovedaniei şi se aplică în viaţa privată a unei persoane, în timp ce sancţiunea bisericească are un caracter public, deoarece este administrată de autorităţile canonice disciplinare şi se aplică printr-un act public. Deşi în R egulamentul de procedura a l instanţelor disciplinare şi de ju decată din Biserica Ortodoxă Română din anul 1950 actele de indisciplină erau împărţite în două categorii, şi anume abateri şi delicte , totuşi în noul R egulament s-a considerat oportună folosirea doar a termenului de abatere. Motivul principal a fost acela că, în România, termenul de „delict” (din latinescul delictum ) a fost folosit din 1865 şi până în anul 1969 în Codul p en a l şi a căpătat astfel o valoare de termen tehnic pentru dreptul penal al Statului. Prin urmare, cel mai potrivit termen este cel de „abatere ”, care indică acţiunea de a se abate (derivat din verbul latin abbattere) de la regulile de credinţă >1si viată > ale Bisericii. Astfel, din punct de vedere canonic, abaterea este o acţmne a unui membru al Bisericii care aduce atingere (prejudicii) ordinii canonice sau/şi valorilor morai-duhovniceşti ale Bisericii. Prin urmare, se consideră abatere încălcarea de către creştinii ortodocşi, indiferent de funcţia sau postul deţinut, a Sfintelor Canoane, a Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Roynâne şi a regulamentelor de aplicare a acestuia, a hotărârilor Sfântului Sinod, precum şi a ordinelor şi dispoziţiilor autorităţilor bisericeşti. De-a lungul timpului, abaterile bisericeşti au fost împărţite în diferite categorii după criterii diverse (fond, intenţie, săvârşitor etc.), însă cea mai clară şi folosită clasificare a fost cea bazată pe conţinutul acestora. 10

C uvânt

în a in t e

în acest sens, potrivit noului Regulament , abaterile sunt clasificate în 4 categorii, şi anume: abateri dogmatice (doctrinare), abateri morale, abateri pastoral-liturgice şi abateri administrative. Pentru persoanele care săvârşesc abateri, în noul R egulament este prevăzut un mod de sancţionare gradual (începând de la dojana arhierească verbală sau scrisă şi ajungând până la excomunicare în cazurile grave), prin care autoritatea bisericească încearcă să îndrepte şi să recupereze spiritual respectiva persoană, în vederea reintegrării acesteia în comuniunea cu Mântuitorul Iisus Hristos si ) cu Biserica Sa,1 dar si > pentru apărarea unităţii şi apăciiecleziale (cf.7 Tesaloniceni 5,12-13). Orizontul general al noului Regulament este menţinerea şi promovarea legăturii dintre libertate şi responsabilitate în Biserică, având ca scop mântuirea oamenilor prin comuniunea acestora cu Dumnezeu şi cu semenii lor (cf. Evrei 13,17). Pentru judecarea abaterilor, în noul Regulament , au fost prevăzute instanţe de judecată bisericească, având competenţe specifice, diferenţiate pentru fiecare nivel de autoritate (Consistoriul protopopesc, Consistoriul eparhial , Consistoriul eparhial monahal , Consistoriul mitropolitan , Consistoriul mitropolitan monahal, Consistoriul Superior Bisericesc şi Consistoriul Superior Bisericesc M onahal). Deciziile acestora devin executorii în urma aprobării lor de către autorităţile canonice disciplinare (episcopul sau sinodul de episcopi ). După aprobare, hotărârile instanţelor superioare de judecată bisericească (Consistoriul mitropolitan, Consistoriul mitropolitan monahal, Consistoriul Superior Bisericesc şi Consistoriul Superior Bisericesc Monahal) au caracter obligatoriu în toate eparhiile Bisericii Ortodoxe Române şi au valabilitate în Ortodoxia canonică universală. în situaţia în care o astfel de hotărâre nu este aplicată în eparhia din care provine clericul sancţionat, chiriarhul are datoria de a prezenta, în scris, motivele acestui refuz, în faţa Sinodului mitropolitan , pentru cazuri de destituire din slujirea clericală (depunerea din treaptă), şi, în faţa Sfântului Sinod, pentru cazuri de caterisire. Pentru fiecare caz în parte, Sinodul mitropolitan sau Sfântul Sinod stabileşte modul practic de aplicare a hotărârii instanţei de judecată bisericească, pentru a restabili ordinea canonică şi a promova misiunea Bisericii în societate. Astfel, ierarhii, individual sau reuniţi în sinod, ca părinţi arhipăstori, trebuie să vegheze la mântuirea celor pe care-i păstoresc, având datoria sfântă de a-i învăţa pe 11

t DANIEL,

Pa t r i a r h u l B i s e r i c i i O r t o d o x e R o m â n e

cei neştiutori, de a-i îndrepta pe cei care greşesc, de a-i ridica pe cei căzuţi şi de a-i ierta pe cei care se pocăiesc (cf. Fapte 20, 28; Ioan 20, 23), dar şi datoria de a menţine pacea şi unitatea comunităţilor ecleziale (parohii, mănăstiri şi instituţii bisericeşti) luând măsurile disciplinare adecvate (ci. M atei 18, 15-18). De asemenea, în baza autonom iei cultelor , stabilită constituţional (art. 29 alin. 3 şi 5 din Constituţia României), şi a prevederilor Legii nr. 489/2006, care precizează că, în România, „cultele p o t avea organe proprii de judecată religioasă pentru problem ele de disciplină internă, conform statutelor şi reglem entărilor proprii ” (art. 26 alin. 1; precum şi deciziile Curţii Constituţionale a României nr. 640/2008 şi nr. 448/2011), noul R egulament menţionează că hotărârile instanţelor bisericeşti de ju decată , la toate nivelurile, nu pot fi contestate în faţa instanţelor civile d e judecată, acestea din urmă având un alt domeniu de competenţă. Totodată, în noul Regulament, se precizează că, potrivit doctrinei canonice ortodoxe, un episcop nu poate fi judecat decât de Sinodul de episcopi (can. 74 ap., 6 II ec., 3 Sardica), acesta fiind ales tot de un sinod d e episcopi (can. 3 VII ecum.). Prin urmare, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române este unica instanţă de judecată canonică a membrilor săi. In concluzie, acest nou R egulament este, în acelaşi timp, o formă actualizată şi îmbogăţită a tradiţiei sinodale româneşti privitoare la disciplina canonică, precum şi un îndreptar şi un apel pastoral către cler, monahi şi mireni de a folosi libertatea în mod responsabil, potrivit îndemnului apostolic: „Trăiţi ca oa?nenii liberi, dar nu ca şi ciw i aţi avea libertatea drept acoperământ a l răutăţii, ci ca robi ai lui D mnnezeu ” (1 Petru 2, 16). Ne exprimăm convingerea că noul Regulament al autorităţilor ca?ionice disciplinare şi al instanţelor de ju decată ale Bisericii Ortodoxe Române va constitui un mijloc de apărare şi promovare a vieţii bisericeşti şi de întărire a coresponsabilităţii pentru unitatea şi misiunea Bisericii. P r e ş e d in t e l e S f â n t u l u i S in o d

f DANIEL Pa t r i a r h u l B i s e r i c i i O

12

rtodoxe

R omâne

REGULAMENTUL AUTO RITĂTILO R CANONICE D ISCIPLIN ARE 5 ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ale

B is e r ic ii O rto d o xe R o m â n e*

TITLUL I P r in c ip ii

art. 1 - (1) In Biserica Ortodoxă Română, în conformitate cu Sfânta Scriptură, Sfintele Canoane şi Tradiţia ortodoxă, autorităţile canonice disciplinare şi de judecată sunt: episcopul si sinodul episcopilor {mitropolitan ş\patriarhal)1, 1 Natura .şi modalitatea de constituire a acestei autorităţi bisericeşti, precum şi transmiterea acesteia diferă în mod esenţial de natura autorităţii profane sau civile, de modalitatea acesteia de constituire şi de transmitere, şi, în fine, chiar şi în ceea ce priveşte funcţiile precise pe care le îndeplineşte. Astfel, autoritatea bisericească nu este o autoritate pur omenească constituită doar prin voinţa omului - după modul în care se constituie autoritatea civilă - , ci ea este, în mod esenţial, o autoritate de natură divină, în sensul că punctul ei central, adică factorul putere pe care se fundamentează şi din care se dezvoltă, nu este derivat din voinţa oamenilor sau constituit de aceştia, ci este un element cu care însuşi Mântuitorul Iisus Hristos a înzestrat Biserica Sa {Matei 10,40; Lttca 10,16; loan 13,20; Romani 1,1 6; 1 Corinteni 1, 24; 3,9; 15, 10; 2 C o r in te n i! 17; 5, 20; 6, 1; 10, 8; 13,10). Potrivit ecleziologiei ortodoxe,autoritatea în Biserică este reprezentată de către: C h ir ia r h - la nivelul eparhiei (can. 38,39 şi 41 ap., 8 IV ecum., 31 trulan, 24 şi 25 Antiohia); S i n o d u l m i t r o p o l i t a n - la nivelul mitropoliei (can. 34,37 ap., 5 I ecum., 19 IV ecum., 8 trulan, 6 VII ecum., 9 şi 20 Antiohia, 33 şi 95 Cartagina, 40 Laodiceea); S i n o d u l p a t r i a r h a l - la nivelul patriarhiei (can. 34,37 ap., 9 Antiohia, 95 Cartagina); S in o d u l e c u m e n ic - la nivelul Bisericii aflate în întreaga lume (can. 8 III ecum., 1IVecum., 1 trulan, 1 VII ecum.).

Aceste autorităţi canonice ale Bisericii (ep iscopu l sau sin od u l episcopilor) îşi exercită autoritatea bisericească, fie în mod direct, fie prin intermediul unor organisme constituite în acest sens. Astfel, în exercitarea judecăţii bisericeşti, autorităţile canonice ale Bisericii Ortodoxe acţionează, fie direct, emiţând sentinţe disciplinare sau de judecată, fíe prin intermediul unui organism ajutător denumit Consistoriu. * Notele dc subsol cuprinzând trimiteri scripturistice şi canonicc, precum şi referiri la hotărâri ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române sau la prevederi legale, au fost elaborate la Cancelaria Sfântului Sinod de dl. George Grigoriră, consilier patriarhal.

13

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI A L INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o ALÂNE

(2) Din încredinţarea acestor autorităţi canonice bisericeşti, exercitarea judecăţii bisericeşti se face prin instanţele de judecată, numite Consistorir bisericeşti , care instrumentează cauze şi propun hotărâri spre aprobare respectivelor autorităţi canonice bisericeşti3. art. 2 - Prezentul Regulam ent se aplică tuturor clericilor, monahilor şi mirenilor de la unităţile bisericeşti şi din administraţia bisericească din România şi din afara graniţelor ţării, din învăţământul teologic preuniversitar şi universitar, profesorilor de religie, clericilor din instituţiile publice sau private, clericilor şi monahilor pensionaţi, studenţilor de la facultăţile de teologie ortodoxă şi absolvenţilor de teologie, precum şi altor persoane care activează din încredinţarea şi cu binecuvântarea (aprobarea scrisă a) autorităţilor canonice bisericesti"1. 2 Termenul de consistoriu, ce provine din termenul latin consistorium derivat al verbului consistere {a sta împreună), indica, în cadrul Imperiului Roman, consiliul împăratului. De-a lungul timpului, termenul consistorium a cunoscut o lungă evoluţie semantică putând fi tradus prin „şedinţă", „adunare", „consiliu ”, „loc de întâlnire, de aşteptare" etc. în Biserica Ortodoxă, prin termenul consistoriu se indică o reuniune formală a unor colaboratori ai unui episcop sau a unui sinod dc episcopi, reuniune ce, pentru anumite cazuri, se constituic în instanţă bisericească abilitată, din încredinţarea respectivului episcop sau a sinodului episcopilor, să instrumenteze cauzc dc judecată şi să propună autorităţii bisericeşti, spre analiză şi aprobare, o decizie pentru acea cauză. în primul R egulam ent d e procedură a l instanţelor disciplinare şi judecătoreşti ale Bisericii Ortodoxe Române (aprobat de Sfântul Sinod în şedinţa sa de lucru din iunie 1926 şi sancţionat prin Decretul regal nr. 4160 din 29 decembrie 1926, publicat în M onitorul Oficial nr. 290 din 30 decembrie 1926), consistoriile erau prezentate ca „instanţe disciplinare şi judecătoreşti bisericeşti" (art. 59-76). în R egulamentul de procedură a l instanţelor disciplinare şi de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române din 1949 (aprobat dc Sfântul Sinod în şedinţa sa de lucru din 8 iunie 1949), consistoriile sunt prezentate ca „organe disciplinare

şi de judecată pentru clericii de mir, preoţi, diaconi şi cântăreţi, în chestiunile administrative şi bisericeşti” (art. 53-59). în prezent, potrivit art. 148 alin 2 din Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, în Patriarhia Română, Sfântul Sinod este instanţa dc judecata pentru arhierei, iar pentru clerici, monahi şi personalul neclerical există următoarele consîstorii: consistoritdprotopopesc, consistoriul eparhial, consistoriul eparhial jnonahal, consisto­ riul mitropolitan, consistoriul mitropolitan monahal, consistorial superior bisericesc şi consistoriul

superior bisericesc monahal. 3 Cf. can. 12 şi 14 Cartagina, art. 26 alin. 1 Legea nr. 489/2006. 4Cf. Luca 17,10; Romani 3,30; 4,15; 1 Corinteni 9,11; can. 31 şi 39 ap., 8 şi 23 IV ecum.,

14

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 3 - Principiile canonice fundamentale, care stau Ia baza prezentului Regulament , sunt următoarele: a) apărarea învăţăturii de credinţă şi a unităţii Bisericii5; b) autoritatea ierarhică şi coresponsabilitatea sinodală6; c) autonomia eparhială şi păstrarea comuniunii ecleziale7; d) acribia (sau acrivia) şi iconomia8; e) libertatea şi responsabilitatea în Biserică9; f ) libertatea religioasă şi autonomia Bisericii faţă de Stat10; g) respectarea prevederilor canonice, statutare şi regulamentare, a hotărârilor autorităţilor canonice bisericeşti competente11; h) îndreptarea persoanelor şi recuperarea prejudiciilor cauzate12; i) aflarea adevărului şi garantarea dreptului de apărare13. 31 Carcagina, 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/ 8 iunie 1949, 972/4 martie 2003. s Cf. Fapte 4,32; Romani 1,12; I Corinteni 1,13; 2 Corinteni 4,13; Efeseni 4,5; 2 Timotei 3,16; 2 Petru 1,1; can. 1 II ecum., 7 II ecum., 1 crulan, 21 Gangra, 7 Laodiceea, 2 Carcagina, I Vasile cel Mare. 6 Cf. Fapte 15,1-21; can. 14 şi 34 ap., 7 III ecum., 9 şi 16 Antiohia. 7 Cf. h a n 12,26; 17, 13-26; Romani 15,5-9; I C o r.8 ,13; can. 14,30,34 şi 35 ap., 5 şi 8 I ecum., 2 II ecum., 7 III ecum., 9 IV ecum., 20 crulan, 18 Ancira, 9,13,16 şi 22 Antiohia, 3 şi II Sardica, 56 Cartagina, 16 I-II Constantinopol. K Cf.M atei 9,13; 12,7-8 ; Marctt 2, 27 ; Fapte 16,1-3; G alatenil, 16-21; 6, 12; can. 69 ap., 9 III ecum., 13 şi 29 crulan, 41,47 şi 66 Cartagina. i} Cf. îoan 8,36; 1 Corinteni 8,9; 2 C orinteni 3,17; Galateni 5,13; Coloseni 1,13; 1 Timotei 3,13; î Petru 2,16; can. 38, 39,40 şi 41 ap., 12 VII ecum., 6, 7 şi 33 Cartagina. 10 C iA fatei22,2\;M arcu 12,17; LucalO, 25; Romani 13,7;can. 30 şi 84 ap., 17IVecum., 38 trulan, 3 VII ecum.. 11 Cf. can. 4 ,8 ,1 9 ,2 0 şi 2 4 IV ecum., 8,19,27,31,33,42 şi 59 trulan, 6,16 şi 21 VII ecum., 6 Gangra, 4 ,9 ,1 0 ,1 6 şi 17 Antiohia, 57 Laodiceea, 9,10, 31, 43,62, 67,132 Cartagina. 12 CĂ.Luca 15,7 şi 10; 2 Pefru 3 , 9; can. 41,72 şi 73 ap., 121 ecum..’, 16IV ecum., 102 trulan, 24 Antiohia, 2 ,5>7 şi 15 Ancira, 6 şi 43 Cartagina, 1 0 1-II Constantinopol, 2,54,74,84 şi 85 Vasile cel Mare, 11 Tcofil al Alexandriei. n Cf. îoan 4, 24; Romani 13, 7; 1 Timotei 3, 15; 2 Peh-u 1,19; can. 23 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina.

15

TITLUL II S a n c ţj i u n i 7, c i r c u m s t a n ţ>e s>i

abateri

A . Sa n c ţ iu n i

art. 4 - In Biserica Ortodoxă Română, se pot aplica următoarele sancţiuni14: a) dojană arhierească verbală sau scrisă (avertisment scris)]5; b) canonisirea mirenilor (oprirea temporară de la Sfânta împărtăşanie)16;

14 în Biserica creştină, pentru îndreptarea membrilor ei care greşesc, s-au stabilit diferite modalităţi catalogate, în general, în două categorii, şi anume: epitimii şi sancţiuni. Epitimiile se aplică credincioşilor în cadrul Sfintei Taine a Spovedaniei, iar sancţiunile de către autorităţile canonice ale Bisericii (episcop sau sinod d e episcopi). In prezentul Regulament sunt prezentate doar sancţiunile ce pot fi aplicate în Biserica Ortodoxă Română de către autorităţile canonice bisericeşti. ’5 Ci. 2 Timotei 4, 2; can. 31 ap., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003. Despre această sancţiune, sfintele canoane dispun că ea poate fi repetată de 3 (trei) ori şi numai după aceea vinovatul va fi supus altei sancţiuni mai grave (can. 31 ap.). 16 în primele secole, Biserica avea un sistem penitenţial ce prevedea mai multe etape. Astfel, într-o primă etapă {ovtrTMiţ / consistantia), penitentul putea să vină Ia biserică Ia rugăciunile comune cu credincioşii, însă era exclus de la Sfânta împărtăşanie. în etapa a doua {vTtoTrraicriţ /substractio ), penitentul putea participa doar la anumite rugăciuni în biserică, unde îngenun­ cheat mărturisea public păcatele lui. în cea de-a treia etapă (ctxpoamţ /auditio), penitentul avea dreptul de a intra doar în tinda bisericii şi doar pentru a asculta predica. Ultima etapă {jtpoxkvtnq /Jletus) consta în faptul că penitentului îi era absolut interzis să intre în biserică, având totuşi posibilitatea de a sta în faţa bisericii şi de a-i ruga pe credincioşi ca, prin rugăciunile lor, să-i mijlocească iertarea pentru păcatele sale. Acest ultim grad de pocăinţă li se dădea doar acelora care se făceau vinovaţi de păcate grave. Cf. can. 111 ecum., 4, 5 şi 6 Ancira, 2 şi 19 Laodiceea, 11 Grigoric de Neocezareea, 22 şi 75 Vasile cel Mare.

16

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

c) canon de post şi pocăinţă la o mănăstire sau schit17; d) suspendarea (cu precizarea perioadei) sau destituirea din oficiul de paroh18; e) degradarea din rangurile onorifice bisericeşti şi/sau retragerea distincţiilor acordate de chiriarh19; f) pierderea posibilităţii de a fi hirotonit, promovat sau de a ocupa funcţii administrative bisericesti20; g) canonisirea (canon de post şi de pocăinţă) clericilor la mănăstire, o singură dată, timp de 30 de zile, cu obligaţia de a participa la toate slujbele religioase şi activităţile mănăstirii21; h) oprirea clericilor, de mir şi monahi, de la săvârşirea unor lucrări sfinte, timp de 30 de zile sau diminuarea temporară a salariului (pentru clerici şi cântăreţi bisericeşti)22; i)

trecerea monahilor la ascultări inferioare timp de 30 de zile23;

j)

mutarea disciplinară a monahilor la o altă mănăstire sau schit;

k) oprirea totală a clericilor de la săvârşirea lucrărilor sfinte, până la un an, cu obligativitatea de a-şi desfăşura activitatea la strană sau ca paracliser, la aceeaşi biserică sau la altă biserică2*1;

17 Cf. Psabntd 50; can. 121 ecum., 43 Carcagina. lli Cf. can. 15 ap., 15 şi 161 ecum., 16 I-II Constancinopol, 16 Anciohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003. 19 Cf. can. 7 trulan, 31 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003. 20 Cf. can. 17 şi 18 ap., 3 şi 26 trulan, 69 Vasile cel Mare, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003. 21 Cf. can. 36 ap., 161 ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003. 22 Cf. can. 15 ap., 20 IV ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003. 23 Cf. can. 41 trulan, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,97274 martie 2003,2578/18-19 iunie 2003, 2495/4-5 iulie 2005. 24 Cf. can. 15 ap., 20 IV ecum., 9 Neocezareea, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003.

17

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

1) mutarea disciplinara la o parohie de categorie inferioară25; m) retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru predarea Religiei, precum şi pentru predarea în învăţământul teologic preuniversitar şi universitar26; n) retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru desfăşurarea unei anumite activităţi27; o) destituirea, pentru cântăreţi bisericeşti28; p) excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală29; q) depunerea (destituirea) din slujirea clericală (pierderea dreptului de a săvârşi lucrări sfinte, de a purta ţinuta clericală şi de a se împărtăşi în altar; cel destituit nu mai este cleric, ci are statut de teolog laic, cu posibilitatea de a desfăşura activităţi social-filantropice, culturale, educaţionale, sau de a fi cântăreţ, după caz; activitatea şi conduita sa vor fi evaluate anual de Chiriarh)30; r) caterisirea (pierderea preoţiei pentru totdeauna şi a posibilităţii ocupării unui post neclerical în activităţile bisericeşti)31; s) excomunicarea (excluderea din Biserica Ortodoxă)32.

^

Cf. can. 7 trulan, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003. 26 Cf. can. 33,64 crulan, hoc. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,8577/2425 octombrie 2011. 27 Cf. can. 38 şi 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 4768/ 28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011, 8577/24-25 octombrie 2011. 28 Cf. can. 15 trulan, 14 VII ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/ 8 iunie 1949, 972/4 martie 2003. 29 Cf. can. 4 IV ecum., 4 I-II Constantinopol, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,2578/18-19 iunie 2003,2495/4-5 iulie 2005. 3l) Cf. can. 62 ap., 3 şi 26 trulan, 1 şi 2 Ancira, 14 Sardica, 8 şi 9 Neocezarcea, 19 şi 133 Cartagina, 27 Vasile cel Mare, 10 Petru al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,4768/ 28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. 11 Cf. can. 3 ,5 ,2 5 ,2 9 ,3 0 ,6 2 şi 64 ap., 101 ecum., 13,28,86 trulan, 1 Antiohia, 3 Vasile cel Mare, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003. ,2 Can. 10,12,13,16,32,36 şi 51 ap., 5 şi 161 ecum., 4,16 şi 2 0 IV ecum., 2 ,3 ,6 şi 17 Andohia, 13 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003.

18

Regulam entul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

art. 5 - Competenţa de aplicare a sancţiunilor revine următoarelor autorităţi canonice disciplinare şi instanţe disciplinare: (A) fară drept de contestare din partea celui sancţionat: (1) Chiriarhul, pe baza unei anchete regulamentare, a unui raport sau referat al organismelor administrative din subordine, aplică, într-o şedinţă a Perm anenţei Consiliului Eparhial, una dintre următoarele sancţiuni33: a)

dojană arhierească verbală sau scrisă (avertisment scris);

b) canonisirea mirenilor împărtăşanie); c)

(oprirea

temporară

de

laSfânta

canon de post şi pocăinţă la o mănăstire sau schit;

d) mutarea disciplinară la o parohie de categorie inferioară sau diminuarea temporară a salariului (pentru cântăreţi bisericeşti); e)

suspendarea (cu precizarea perioadei) sau destituirea din oficiul de paroh;

f) degradarea din rangurile onorifice bisericeşti şi retragerea distincţiilor acordate de chiriarh; g) pierderea posibilităţii de a fi hirotonit, promovat sau de a ocupa funcţii administrative bisericeşti; h) canonisirea (canon de post şi de pocăinţă) clericilor la mănăstire, o singură dată, timp de 30 de zile, cu obligaţia de a participa la toate slujbele religioase şi activităţile mănăstirii; i) oprirea clericilor de la săvârşirea unor lucrări sfinte, timp de 30 de zile, sau diminuarea temporară a salariului;" Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 972/4 martie 2003. In plus, trebuie menţionat faptul că Sfântul Sinod,»în şedinţa sa de lucru din 6-7 iulie 2010, a hotărât ca, „la soluţionarea unor cazuri de indisciplină în rândul clerului, care

dau naştere unor evenim ente ce implică şi influenţează negativ viaţa bisericească dm eparhie şi din afara ei, eparhiile să se consulte cu autorităţile bisericeşti superioare (Afitropolit, Patriarh) ” (punctul 5 din hot. Sf. Sinod nr. 4780/6-7 iulie 2010).

19

Re g u la m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

j) trecerea monahilor Ia ascultări inferioare timp de 30 de zile; k) mutarea disciplinară a monahilor la o altă mănăstire sau schit; 1) excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală. (2) Consistoriul eparhial propune Chiriarhului aplicarea uneia dintre următoarele sancţiuni34: a)

oprirea totală de la săvârşirea lucrărilor sfinte, până la un an, cu obligativitatea de a-şi desfăşura activitatea la strană sau ca paracliser, la aceeaşi biserică sau la altă biserică;

b) mutarea disciplinară la o parohie de categorie inferioară; c)

excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală.

(B) cu posibilitatea de contestare din partea celui sancţionat: (1) Consistoriul propune autorităţii canonice bisericeşti competente aplicarea următoarelor sancţiuni35: a)

destituirea, pentru cântăreţi bisericeşti;

b) depunerea (destituirea) din slujirea clericală; c)

retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale, pentru cadrele didactice clericale şi laice (mireni) din învăţământul preuniversitar şi universitar;

d) retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru desfăşurarea unei anumite activităţi, pentru mireni; e) caterisirea (pierderea preoţiei pentru totdeauna şi a posibilităţii ocupării unui post neclerical în activităţile bisericeşti); M Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 972/4 marcie 2003. 3,5 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 972/4 martie 2003.

20

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

f) excomunicarea (excluderea din Biserica Ortodoxă).

B. C ir c u m s t a n ţ e Cap. 1 - C ircum stanţe a ten u an te art. 6 - (1) Constituie circumstanţe atenuante: a) conduita bună înainte de săvârşirea abaterii36; b)/ săvârsirea abaterii din nestiintă > y 9 sau neatentie37; j 3 c) săvârşirea abaterii sub ameninţare, presiune fizică sau psihică deosebită, ori din cauza unor maladii dovedite38; d) stăruinţa depusă pentru a înlătura rezultatul negativ ori paguba pricinuită prin abatere39; e) comportamentul pozitiv după săvârşirea abaterii, rezultând din ascultare de autorităţile bisericeşti, conduita sinceră şi sprijinul oferit în timpul cercetării pentru descoperirea adevărului40; f) dispoziţiile date explicit printr-un act scris al autorităţii bisericeşti competente. (2) Orice împrejurare sau faptă reţinută ca circumstanţă atenuantă se motivează si se menţionează distinct în hotărâre. J

9

Cap. 2 - C ircum stanţe a gravan te art. 7 - (1) Constituie circumstanţe agravante: 16 Cf. can. 5 şi 7 Ariciră, 54 Vasilc ccl Marc. 37 Cf. can. 65 ap., 93 trulan, 25 Antiohia, 8,11,54 şi 57 Vasile cel ÎVÎare, 5 Grigoric de Nyssa, 35 Ioan Ajunătorul. 38 Cf. can. 3 şi 6 Ancira, 54, 81 şi 82 Vasile cel Marc, 2 Grigorie de Nyssa,3 Atanasie cel Mare, 1 şi 2 Petru al Alexandriei, 1 Ioan Ajunătorul. 39 C f can. 102 trulan, 1 şi 2 Ancira, 38 Vasile cel Marc, 4 şi 5Grigorie de Nyssa, 28Nichifor Mărturisitorul. 4(1 Cf. can. 11 şi 12 I ecum., 102 trulan, 5 Ajncira, 2 Antiohia, 7, 54,61 şi 74 Vasile ccl Mare, 3 ,4 şi 5 Grigorie de Nyssa, 8 Grigorie de Neocezareea, 29 şi 30 Nichifor Mărturisitorul, 1 şi 27 Ioan Ajunătorul.

21

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

a) b) c) d)

săvârşirea abaterii împreună cu mai multe persoane41; săvârşirea abaterii în mod voit, responsabil şi asumat42; săvârşirea abaterii prin abuz de autoritate43; persoana a mai fost sancţionată pentru abateri în ultimii trei ani (recidivă)44; e) interesul personal al săvârşitorului în dauna Bisericii45; f) abaterea săvârşită prejudiciază imaginea Bisericii46; g) abaterile dăunează vieţii bisericeşti din parohie, mănăstire sau eparhie. (2) Orice împrejurare sau faptă reţinută ca circumstanţă agravantă se motivează si distinct în hotărâre. y se menţionează ) C.

A bateri

art. 8 - (1) Abaterea reprezintă fapta care aduce atingere învăţăturii dogmatice, valorilor moral-duhovniceşti, rânduielilor liturgice şi ordinii canonice ale Bisericii Ortodoxe47. (2) Se consideră abatere încălcarea, de către persoanele cărora li se aplică prevederile prezentului Regulament, indiferent de calitatea, funcţia sau postul deţinut, a învăţăturii Bisericii Ortodoxe, a Sfintelor Canoane, a Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române şi a Regulamentelor lui de aplicare, a hotărârilor Sfântului Sinod, a ordinelor şi dispoziţiilor autorităţilor bisericeşti48. 11 Cf. can. 7 Ancira. 12 Cf. can. 111 ecum., 91 trulan, 21 şi 22 Ancira, 8,54,73,81 şi 82 Vasilc ccl Marc, 5 Grigorie de Nyssa, 1 Ioan Ajunătorul. ‘*1 Cf. can. 4 VII ecum., 2 şi 11 Sardica, 33 Cartagina. ■|‘l Cf. can. 61 trulan, 16 Ancira, 54 Vasile cel Mare, 3 Grigorie de Nyssa, 12, 55 şi 56 Ioan Ajunătorul. ■'* Cf. can. 71 Cartagina. Cf. can. 1 Ncocczareea, 37 Nichifor Mărturisitorul. Hl Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,972/4 martie 2003. ■‘K Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,972/4 martie 2003.

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

Cap. 1 - Abateri dogmatice (doctrinare) art. 9 - (l) Apostazia este renunţarea la credinţa creştin ortodoxă, cu sau fără trecerea la o confesiune religioasă neortodoxă sau la o altă religie, făcută prin mărturisirea publică sau privată a celui în cauză, prin viu grai sau în scris*19. (2) Apostazia, în cazul clericilor, se sancţionează prin caterisire şi excomunicare, iar în cazul mirenilor prin excomunicare50. (3) Dacă persoana excomunicată a arătat pocăinţă sinceră şi îndelungată, poate fi reprimită în comuniunea Bisericii, potrivit rânduielilor specifice51. art. 10 - (1) Erezia este respingerea unei părţi a învăţăturii de credinţă ortodoxă si susţinerea intentionată si constantă a unei învătături greşite referitoare la dogmele Bisericii, precum şi însuşirea unei învăţături eretice săvârşită prin mărturisirea publică sau privată, prin viu grai sau în scris52. 9

9

5

5

9

■*9 Cf. 2 Petru 2, 15; 2 Corinteni 11, 3; Galateni 3, 1-3; 5, 4-7; can. 62. ap., 10, 11 şi 14 I ecum., 7 III ecum., 94 trulan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 şi 12 Ancira, 7 Neocezarcca, 1, 2, 3, 4, 5, 6,7, 8, 9,10, 11,12 şi 13 Petru al Alexandriei, 45,73 şi 81 Vasile cel Mare, 1, 2 şi 3 Grigorie dc Nyssa, hot. Sf. Sinod nr. 4276/8-9 iulie 2008. ,0 Cf. Evrei 6,4-6; 10, 38; 2 Petru 2, 20-21; Can. 62. ap., 10,11 şi 14 I ecum., 7 III ecum., 94 trulan, 1, 2, 3 ,4, 5, 6,7, 8, 9 şi 12 Ancira, 7 Neocezareea, 1, 2, 3,4, 5, 6, 7, 8,9,10, 11, 12 şi 13 Petru al Alexandriei, 45, 73 şi 81 Vasile cel Mare, 1, 2 şi 3 Grigorie de Nyssa, hot. Sf. Sinod nr. 4276/8-9 iulie 2008. 51 Cf. Luca 15, 7; loan 6, 37; Galateni 6, 1; can. 52 ap., 45"Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 4276/8-9 iulie 2008. Prin hotărârea Sf. Sinod nr. 488 din 13 februarie 2014 s-a aprobat textul Rânduielii prim irii la credinţa ortodoxă a eterodocşilor , textul R ânduielii prim irii la credinţa ortodoxă a necreştinilor şi textul Rânduielii reprim irii celor care au părăsit credinţa ortodoxă. Accste texte au fost publicate, în anul 2014, la Editura Institutului Biblic şi de Misiune Orto­ doxă sub titlul de Primirea la Ortodoxie a celor de alte credinţe?4 Cf. can. 45, 46 şi 64 ap., 1 şi 6 II ecum., 1, 2, 4 şi 6 III ecum., 1 şi 81 trulan, 1 şi 9 VII ecum., 24 Ancira, 3 Neocezareea, 1 şi 2 Antiohia, 9,32,33,34 şi 35 Laodiceea, 67,109,111, 112,113, 114 şi 116 Cartagina, 1, 5 şi 20 Vasile cel Mare, 2 Teolîl al Alexandriei.

23

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(2) Erezia, după constatarea dovedită a refuzului îndreptării, se sancţionează astfel: a)

în cazul clericilor, prin caterisire şi excomunicare53;

b) în cazul mirenilor, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii34; c)

în cazul monahilor, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală55.

art. 11 - ( 1) Schisma este despărţirea de Biserică, prin acţiuni sau interpretări publice deosebite ale unor norme de disciplină, morală şi cult din învăţătura şi Tradiţia Bisericii sau nesupunerea şi refuzul de a asculta de autoritatea bisericească, după ce i s-a atras atenţia în scris56, şi se sancţionează astfel: a)

în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea57;

. b) în cazul mirenilor, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar

” Cf. can. 45,46 şi 64 ap., 1, 2 ,4 şi 6 III ccum., 1 şi 81 trulan, 1 şi 9 VII ecum., 24 Ancira, 3 Neocczareea, 1 şi 2 Antiohia, 9, 34 şi 35 Laodiceea, 67, 109, 111, 112, 113, 114 şi 116 Cartagina, 1 Vasilc cel Marc. 54 Cf. can. 64 ap., 6 III ecum., 1 şi 81 trulan, 1 şi 9 VII ecum., 24 Ancira, 1 şi 2 Antiohia, 9, 34 şi 35 Laodiceea, 67, 109, 111, 112, 113, 114 şi 116 Cartagina, 1 Vasile cel Mare. 55 Cf. can. 45 şi 64 ap., 6 III ecum., 1 şi 81 trulan, 1 şi 9 VII ecum., 24 Ancira, 1 şi 2 Antiohia, 9, 34 şi 35 Laodiceea, 67, 109, 111,112,113,114 şi 116 Cartagina, 1 Vasile cel Mare. ţf’ Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 trulan, 6 Gangra, 5 Antiohia, 9,10,11,67 şi 124 Cartagina, 1 Vasile cel Mare, 13, 14 şi 15 I-II Constantinopol. 57 Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 trulan, 6 Gangra, 5 Antiohia, 10, 11 şi 124 Cartagina, 1 Vasile cel Mare, 13,14 şi 15 I-II Constantinopol.

24

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii58; c) în cazul monahilor, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală59. art. 12 - Blasfemia este fapta prin care sunt defăimate în public credinţa, cultul sau simbolurile creştine ortodoxe prin cuvinte, scrieri, gesturi sau imagini60, şi se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei61; b) în cazul mirenilor, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii62; c)* în cazul monahilor, cu excluderea din monahism si de > interdictia 5 a purta haina monahală63. art. 13 - Sacrilegiul (ierosilia) este profanarea bunurilor sacre sau lipsa de respect faţă de cele sfinte64 şi se sancţionează astfel:

Slt Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 crulan, 6 Gangra, 1 Vasile cel Mare, 13, 14 şi 15 I-II Constantinopol. Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 trulan, 6 Gangra, 1 Vasile cel Mare, 13, 14 şi 15 I-II Constantinopol. 6(1 Cf. Romani 2,24; II Timotei 3,2; Tit 2,15; I Petru 4,14; Apocalipsă 16,9; can. 62 ap., 10 I ecum., 1,2 şi 12 Ancira, 5 Gangra, 8 şi 10 Petru al Alexandriei, 73 Vasile cel Mare, 1 Ioan Ajunătorul. 61 Cf. Matei 12,31-32; Marcu 3,29; Luca 12,10; can. 55 ap., 1 Vasile cel Mare, 13 şi 1 4 1-II Constantinopol. 62 Cf. Matei 12, 31-32; Marcu 3, 29; Luca 12, 10; can. 56 ap., 1 Vasile cel Mare, 13 I-II Constantinopol. 63 Cf. Matei 12, 31-32; Marcu 3, 29; Luca 12, 10; can. 56 ap.,-*! Vasile cel Mare, 13 I-II Constantinopol. 64 Cf. can. 72 şi 73 ap., 15 Ancira, 16 Cartagina, 10 I-II Constantinopol, 66 Vasile cel Mare, 7 şi 8 Grigorie de Nyssa, 43 şi 44 Ioan Ajunătorul.

25

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei65; b) în cazul mirenilor, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii66; c) în cazul monahilor, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală67. art. 14 - Nerespectarea Mărturisirii (de fidelitate eclesială sau a jurământului) depuse la absolvire sau hirotonie68 şi sperjurul (jurământul fals) se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei69; b)

în cazul absolvenţilor de teologie nehirotoniţi, cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit70.

art. 15 - (1) Simonia (corupţia) este fapta prin care, în schimbul unor valori (bani, bunuri sau avantaje), ori prin prietenie, nepotism, influenţe

^

Cf. can. 73 ap., 10 I-II Constantinopol, 66 Vasile ccl Marc, 7 şi 8 Grigorie de Nyssa, 43 şi 44 Ioan Ajunătorul. 66 Cf. can. 73 ap., 10 I-II Constantinopol, 66 Vasile ccl Mare, 7 şi 8 Grigorie de Nyssa, 43 şi 44 Ioan Ajunătorul. 67 Cf. can. 73 ap., 10 I-II Constantinopol, 66 Vasile cel Mare, 7 şi 8 Grigorie de Nyssa, 43 şi 44 Ioan Ajunătorul. 68 Textul M ărturisirii (.D eclaraţiei) d e la hirotonia clerului de m ir şi textul M ărturisirii (Declaraţiei) de la hirotonia clerului m onahal au fost aprobate de Sfântul Sinod în şedinţa de lucru din 6-7 iulie 2010, prin hot. nr. 4218/2010. 69 Cf. can. 25 ap., 94 trulan, 10,64 şi 82 Vasile cel Mare, 45 Ioan Ajunătorul; hot. Sf. Sinod nr. 6955/6 octombrie 1993, nr. 4670/9 iulie 2009 şi nr. 4218/7 iulie 2010. 70 Cf. can. 61 ap., 9 I ecum., 94 trulan, 10,64 şi 82 Vasile cel Mare, 45 Ioan Ajunătorul; hot. Sf. Sinod nr. 6955/6 octombrie 1993, nr. 4670/9 iulie 2009 şi nr. 4218/7 iulie 2010.

26

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

sau presiuni politice şi de orice natură, se obţine o hirotonie, eparhie, parohie, funcţie, distincţie sau avansare clericală, precum şi admiterea, notarea, absolvirea sau promovarea în învăţământul teologic preuniversitar, universitar şi postuniversitar71.

(2) Simoniac este atât cel care pretinde ori impune mita sau folosul necuvenit, cât şi cel care oferă, acceptă, mijloceşte sau patronează acestea72. (3) Simonia se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu destituireadin slujirea clericală sau caterisirea, în funcţie de gravitatea faptei73; b) în cazul mirenilor, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii’ ori cu pierderea posibilităţii de a fî hirotonit pentru absolvenţii de teologie7"*; c) în cazul monahilor, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală75.

71 Cf. M atei 10, 8; Fapte 8,18-24; 1 Timotei 3, 2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 22 şi 23 trulan, 3,4,5 şi 19 VII ecum., 2 Sardica, 90 Vasilc ccl Mare, 1 Ghenadical Conscancinopolului, 1 Tarasic al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004. 2 Cf. M atei 10, 8; Fapte 8, 18-24; 1 Ti7notei 3, 2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 22 şi 23 trulan, 3,4,5 şi 19 VII ecum., 2 Sardica, 90 Vasile cel Mare, 1 Ghenadie al Constantinopolului, 1 Tarasie al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004. '3 Cf. M atei 10, 8; Fapte 8, 18-24; 1 Timotei 3, 2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 22 şi 23 trulan, 3,4,5 şi 19 VII ecum., 2 Sardica, 90 Vasile cel Marc, 1 Ghenadie al Constantinopolului, 1 Tarasie al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004. 7-1 (Zi. M atei 10, 8; Fapte 8,18-24; 7 Timotei 3,2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 5 şi 19 VII ecum., 1 Ghenadie al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004. 75 Cf. M atei 10, 8; Fapte 8, 18-24; 1 Timotei 3, 2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 5 şi 19 VII ecum., 1 Ghenadie al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004.

27

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI A L INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

Cap. 2 - Abateri morale art. 16 - Omorul (omuciderea) este fapta voluntară sau involuntară cauzatoare de moarte a unei fiinţe umane şi se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, prin caterisire76; b) în cazul mirenilor, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii1ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie77; c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon depost şi de pocăinţă, cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie sau cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală78.

76 Cf.M atei 26, 52; can. 65 ap., 22 Ancira, 2,43,55 şi 56 Vasile cel Mare, 5 Grigorie de Nyssa, 31 Ioan Ajunătorul, Prin hotărârea nr. 8268/24-25 octombrie 1995, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca, „pentru cazurile de accidentare mortală cu autovehiculul săvâr­

şite de preoţi din culpă, cu intenţie prem editată sau din vină, să se reţină lor gravitatea deosebită a faptului, interpretat biblic, canonic şi regulamentar, vinovaţii fiittd pasibili de maximum de pedeapsă, pierderea dem nităţii şi dreptului de slujire preoţească (depunere din slujire sau cateri­ sire). La accidentele m ortale nu din culpă sau involuntar se va ţine seama la judecata bisericească şi de starea şi de împrejurările de circumstanţă, care le uşurează vina, aplicând în aceste cazuri principiul iconomiei. încadrarea în drept şi sancţionarea acestui delict fă ră culpă să se fa că de instanţa bisericească, prin coroborarea prevederilor canonice cu cele în speţă din R egulam entul de procedură bisericească, în contextul realităţilor vieţii, a recuperării cadrelor clericale şi din interes m ajor de serviciu pentru eparhie sau Biserică”. In plus, în aceeaşi hotărâre s-a precizat şi faptul că „se m enţine şi se întăreşte hotărârea Sfântului Sinod nr. 10.844/1985prin care clericul judecat sau sancţionat de instanţele bisericeşti pentru săvârşirea accidentului m ortal cu autovehiculul nu din culpă, să fie obligat să dea declaraţie scrisă că nu va m ai conduce vreun autovehicul. 77 Cf. M atei 26, 52; can. 22 Ancira, 2, 8, 43, 55 şi 56 Vasile cel Mare, 5 Grigorie de Nyssa, 31 Ioan Ajunătorul. 78 Cf. M atei 26, 52; can. 22 Ancira, 2, 8,43,55 şi 56 Vasile cel Mare, 5 Grigorie de Nyssa, 31 Ioan Ajunătorul.

28

Regulam entul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

art. 17 - Omorul săvârşit fară voie, din greşeală sau în legitimă apărare, prin lovire ori accident, se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu oprirea de la slujirea Sfintei Liturghii şi a celorlalte Sfinte Taine, cu posibilitatea, prin iconomie, de slujire a unor ierurgii79; b) în cazul mirenilor şi monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă sau cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit80.

art. 18 - Comportamentul violent sau lovirea se sancţionează astfel: a)

în cazul clericilor, cu dojană arhierească, oprirea de la săvârşirea celor sfinte sau împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire timp de 30 de zile, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei81.

b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, canonisire (oprirea de Ia Sfânta împărtăşanie), canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit, mutarea disciplinară ori destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii’ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei82; c)

în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit, mutarea disciplinară la o altă

79 C (,M atei26, 52;can. 23 şi 25 Ancira, 8 ,11,13,43,54,55şi57VasilecelM arc, 5 Grigorie de Nyssa, 31 şi 32 Ioan Ajunăcorul. 1,0 Cf. M atei 26,52; can. 23 şi 25 Ancira, 8,11,13,43,54,55^i 57 Vasile cel Mare, 5 Grigorie de Nyssa, 31 şi 32 Ioan Ajunătorul. 81 Cf. can. 27 ap., 9 1-II Constantinopol (861), 3 Constantinopol (879). 82 Cf. can. 27 ap., 9 I-II Constantinopol (861), 3 Constantinopol (879).

29

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

mănăstire sau schit, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală83. art. 19 - (1) Clericul care, în afară de motivul de adulter al soţiei dovedit prin anchetă dispusă de chiriarh, divorţează din vina sa ori din proprie iniţiativă sau de comun acord, se opreşte total de la săvârşirea celor sfinte pentru o perioadă de un an, pentru refacerea căsătoriei; în caz de neîndreptare, se destituie din slujirea clericală sau se cateriseşte84. (2) Clericul, care divorţează din vina soţiei, dovedită prin ancheta dispusă de chiriarh, pierde definitiv posibilitatea de a promova, iar soţia, care s-a făcut vinovată de divorţ, nu va mai putea fi angajată în activităti ce se desfăsoară cu binecuvântarea Bisericii; dacă acest caz produce sminteală, clericul va fi mutat într-o altă parohie85. (3) Clericul divorţat sau văduv care se recăsătoreşte se sancţionează cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea86. (4) Clericul care nu se îngrijeşte de educarea copiilor săi, de păstrarea şi promovarea credinţei ortodoxe, precum şi de 81 Cf. can. 27 ap., 9 I-II Constantinopol, 3 Constantinopol (879). 1,4 Cf. can. 5 şi 51 ap., 6 şi 13 trulan, 1 Neocezareea, punctul 2 al hot. Sf. Sinod nr. 1092/1011 februarie 2010. ^ Cf. cin. 6 şi 26 trulan, 20 Ancira, 8 Ncocezareca, 1 Laodiceea, 27 Vasile cel Mare, 21 Ioan Ajunătorul, punctul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 1092/10-11 februarie 2010. 86 Cf. can. 17 ap., 3 trulan, 1 Neocczareea, punctul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 1092/10-11 fe­ bruarie 2010,4627/6-7 iulie 2010. Prin hotărârea nr. 1092/11 februarie 2010, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât că „nu este îngăduit niciunui Chiriarh să aplice vreo

fo rm ă d e pogorăm ânt de la data adoptării şi com unicării prezentei hotărâri sinodale, clericii divorţaţi sau divorţaţi şi recăsătoriţi urm ând a fi sancţionaţi prin depunerea din slujirea clericală sau caterisire; aceeaşi măsură se va aplica şi în cazul preoţilor văduvi şi recăsătoriţi” (punctul 2). în acest sens, Sfântul Sinod, prin hotărârea nr. 4627/7 iulie 2010, a hotărât ca „toţi clericii care, de la data aplicării hotărârii Sf. Sinod nr. 1092/2010, vor divorţa, v o r divorţa şi se vo r recăsători sau vo r rămâne văduvi şi se v o r recăsători, vo r f i chemaţi în judecata Consistoriului eparhiar (punctul 3 lit. b).

30

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

comportamentul cuviincios al familiei, se sancţionează cu dojană arhierească, canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit, mutarea disciplinară sau destituirea din slujirea clericală, după gravitatea faptei87. (5) Mirenii, care prin destrămarea familiei afectează negativ imaginea Bisericii şi defaimeaza instituţia căsătoriei, se sancţionează cu dojană arhierească, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii’ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei88. art. 20 - Adulterul (preadesfrânarea), curvia (desfrânarea), incestul, sodomia şi alte păcate trupeşti contra firii89, dovedite prin ancheta dispusă de chiriarh, se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire, cu oprirea de la săvârşirea unor lucrări sfinte, cu oprirea totală de la săvârşirea lucrărilor sfinte, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei90; b) în cazul mirenilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru

87 Cf. can. 5,17 şi 18 ap., 1 şi 8 Ncocezareea, 21 Ioan Ajunătorul, punctul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 7702/27 iunie’l9 7 9 ,1092/10-11 februarie 2010,4627/6-7 iulie 2010. KK Cf. can. 48, 51 şi 61 ap., 8 Ncocezareea, 21 Ioan Ajunătorul, punctul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 7702/27 iunie 1979,1092/10-11 februarie 2010. 89 Cf \M atei 18,19; 1 Timotei 1,9-10; can. 17,23,25 şi 67 ap.>91 ecum., 3,4 şi 5 trulan, 20 Ancira, 1,8 şi 9 Neocezareea, 7,61,63,67,68,70 şi 78 Vasile c£Î Mare, 3 Teofil al Alexandriei, 4 Grigorie de Nyssa, 2 Îşi 24 Ioan Ajunătorul. 90 Cf. can. 17,23,25 şi 67 ap., 9 1 ecum., 3,4 şi 5 trulan, 20 Ancira, 1, 8 şi 9 Neocezareea, 70 Vasile cel Mare, 3 Teofil al Alexandriei, 4 Grigorie de Nyssa, 21 Ioan Ajunătorul.

31

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMĂNE

cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii, ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei91; c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, iar, în caz de persistenţă în păcat, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală, după gravitatea faptei92. art. 21 - Beţia (alcoolismul), fumatul, consumul de droguri şi de substanţe halucinogene asimilate drogurilor, spectacolele cu caracter violent şi/sau indecent, precum şi jocurile de noroc sunt incompatibile cu slujirea pastorală şi cu viaţa duhovnicească a creştinilor93 şi se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire, cu oprirea de la săvârşirea unor lucrări sfinte, cu oprirea totală de la săvârşirea lucrărilor sfinte, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară, iar, în caz de persistenţă în abatere, cu destituirea din slujirea clericală94; b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu mutarea disciplinară ori cu destituirea pentru cântăreţii bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar 91 Cf. can. 23, 61 şi 67 ap., 27 IV ccum., 4, 5 şi 53 trulan, 20 Ancira, 8 Neocezareea, 18 şi 44 Vasilc ccl Marc, 4 Grigoric de Nyssa. 92 Cf. can. 23,61 şi 67 ap., 15,16 şi 2 7 IV ccum., 4, 5 şi 44 trulan, 20 Ancira, 9 şi 10 Gangra, 60 Vasile cel Mare, 4 Grigorie de Nyssa, 35 Nichifor Mărturisitorul. 53 Cf. 1 Timotei 3,3; Tit 1,7; can. 42,43 şi 54 ap., 9,50 trulan, 22 VII ccum., 24 Laodiceca, 40 Cartagina. ţM Cf. can. 42 şi 54 ap., 9 şi 50 trulan, 22 VII ecum., 24 Laodiceca, 40 Cartagina.

32

Regulam entul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BlSERICII ORTODOXE ROMANE

sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii’ ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei95; c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit ori cu trecerea la ascultări inferioare timp de 30 de zile, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit, iar, în caz de persistenţă în abatere, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală96. art. 22 - Furtul (hoţia), camăta, înşelăciunea sub orice formă şi distrugerea bunurilor bisericeşti97 sunt fapte îndreptate contra unei persoane sau a patrimoniului bisericesc, menite să aducă un câştig făptuitorului sau să provoace o pagubă, şi se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei98; b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, cu mutarea disciplinară ori destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăsoară alte activităti cu binecuvântarea Bisericii, ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei99; Cf. can. 43 ap., 50 truian, 22 VII ecum. % Cf. can. 43 ap., 50 truian, 22 VII ecum.. 97 Cf. M atei 18,19; M arcu 10,19; Luca , 18,20; Romani 13,9; 1 Corinteni 6,10; Efeseni 4, 28; 41,42 şi 43 Ioan Ajunătorul. 9H Cf. can. 25, 38,44, 72 şi 73 ap„ 17 I ecum.,10 truian, 19 Vllt'cum ., 25 Antiohia, 4 Laodiceea, 5 şi 16 Cartagina, 14, 61 şi 66 Vasile cel Mare, 6 şi 7 Grigorie deNyssa, 2, 3, 4 şi 5 Grigorie de Neocezareea, 41, 42 şi 43 Ioan Postitorul. 99 Cf. can. 25, 38, 44, 72 şi 73 ap., 17 1 ecum., 10 truian, 19 VII ecum., 25 Antiohia, 4

33

Regulam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMĂNE

c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit ori cu trecerea la ascultări inferioare timp de 30 de zile, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit, iar, în caz de persistenţă în abatere, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală100. art. 23 - Falsul în documente, înscrisuri sau declaraţii este prezentarea, în mod voluntar, verbal sau în scris, a unor fapte sau informaţii neadevărate în scopul obţinerii unor beneficii, pentru sine sau pentru altul, sau în scopul producerii unor prejudicii101, şi se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu oprirea totală de la săvârşirea lucrărilor sfinte, până la un an, sau cu destituirea din slujirea clericală, după gravitatea faptei102; b) în cazul mirenilor, cu dojana arhierească, cu retragerea distincţiilor acordate de Chiriarh, cu destituirea, pentru cântăreţi bisericeşti, sau cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale, pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii, ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit, pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei103;

Laodiceea, 5 şi 16 Cartagina, 14,61 şi 66 Vasilc ccl Marc, 6 şi 7 Grigoric de Nyssa, 2, 3 ,4 şi 5 Grigorie dc Ncocczareea, 41, 42 şi 43 Ioan Postitorul. 100 Cf. can. 25, 38, 44, 72 şi 73 ap., 17 I ecum., 10 trulan, 19 VII ecum., 25 Antiohia, 4 Laodiceea, 5 şi 16 Cartagina, 14,61 şi 66 Vasilc ccl Marc, 6 şi 7 Grigoric dc Nyssa, 2, 3 ,4 şi 5 Grigorie dc Ncocezareea, 41, 42 şi 43 Ioan Postitorul. 101 Cf. 1 Timotei 1, 9-10; 1 Petru 3, 10; can. 44 ap., 171 ecum., 3 IV ecum., 10 trulan, 2,3, 4 şi 9 Grigorie de Neocezareea. 11,2 Cf. 2 Corinteni 4, 2; 2 Tesaloniceni 2, 3; can. 44 ap., 171 ecum., 3 IV ecum., 10 trulan, 2, 3 ,4 şi 9 Grigoric dc Neocezareea. 10î Cf.Efeseni4, 14; 5,6-7; can. 44 ap., 171 ecum., 3 IVecum., 10 trulan, 2 ,3 ,4 şi 9 Grigorie de Neocezareea.

34

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

c) în cazul monahilor, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit; în caz de neîndreptare, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală104. art. 24 - (1) Petrecerea în localuri publice nepotrivite cu morala creştin ortodoxă este interzisă105. (2) Petrecerea în localuri publice nepotrivite cu morala creştin ortodoxă se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, pentru prima dată cu avertisment scris; în caz de neîndreptare, se sancţionează cu mutarea disciplinară sau cu destituirea din slujirea clericală, după gravitatea fapteil06; b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, cu retragerea distincţiilor acordate de Chiriarh, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu mutarea disciplinară ori cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăsoară alte activitătij cu binecuvântarea Bisericii' > ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei107; c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu trecerea la ascultări inferioare timp de 30 de zile; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit, iar, în caz de persistenţă în abatere, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală108.

1(H Cf. Efeseni4,14; 5,6-7; can. 44 ap., 17 Iecum.,3 IV ecum., 10 trulan, 2 ,3 ,4 şi 9 Grigoric de Neocczareea. 105 Cf. can. 54 ap., 24 şi 77 trulan, 24 şi 30 Laodiceea. ■*' l,)fi Cf. can. 54 ap., 24 şi 77 trulan, 24 şi 30 Laodiceea. 11)7 Cf. can. 77 trulan, 24 şi 30 Laodiceea. 1(18 Cf. can. 24 şi 77 trulan, 24 şi 30 Laodiceea.

35

Regulam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 25 - (1) Insulta, calomnia, defăimarea şi clevetirea în public (verbal sau scris) sunt fapte prin care se aduce atingere onoarei şi demnităţii unei persoane sau i se atribuie, în mod neadevărat, săvârşirea unor fapte rele,109 şi se sancţionează astfel: a)

în cazul clericilor, cu dojană arhierească, oprirea de la slujire, mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei110;

b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, cu retragerea distincţiilor acordate de Chiriarh, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu mutarea disciplinară ori cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăsoară alte activitătiy cu binecuvântarea Bisericii’ y ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei111; c)

în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu trecerea la ascultări inferioare timp de 30 de zile; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit, iar, în caz de persistenţă în abatere, cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală112.

art. 26 - Faptele săvârşite contra moralei creştine, ordinii publice şi bunei cuviinţe, altele decât cele precedente, se sancţionează astfel: a)

în cazul clericilor, cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire, oprirea de la slujire, mutarea

109 Cf. 1 Petru 3,10; can. 31, 55 şi 84 ap., 6 II ecum., 5 Antiohia, 8,10,11 şi 19 Cartagina, 13 şi 14 I-II Conscantinopol, 89 Vasile cel Mare. 110 Cf. can. 31, 55 şi 84 ap., 6 II ecum., 13 şi 14 I-II Conscantinopol, 5 Antiohia, 8,10,11 şi 19 Cartagina, 89 Vasile cel Mare. 111 Cf.can.31 şi 84 ap., 6 II ecum., 131'IIConstantinopol, 8 şi 19 Cartagina, 89 Vasile cel Mare. 112 Cf. can. 31 şi 84 ap., 6 II ecum., 131-IIConstantinopol, 8 şi 19 Cartagina, 89 Vasile cel Mare.

36

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMĂNE

disciplinară, destituirea din slujirea clericală, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu caterisirea113; b) în cazul mirenilor, cu dojana arhierească, cu retragerea distincţiilor acordate de Chiriarh, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu mutarea disciplinară ori cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii, ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei114; c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu trecerea la ascultări inferioare timp de 30 de zile; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit115. art. 27 - Instigarea Ia atitudini şi fapte negative este fapta prin care o persoană determină, cu intenţie, pe o altă persoană să săvârşească o abatere, şi se sancţionează astfel: a) în cazul clericilor, cu dojana arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă Ia mănăstire, oprirea de la slujire, mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei1*6;

in Cf. can. 51,62,65 ş i71 trulan, 53, 5 4 şi 55 Laodiceea, 15,60,61,70 şi 72 Cartagina, 61 şi 66 Vasilc cel Mare, 6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2, 3, 4, 5, 6 şi 9 Grîgorie de Neocezareea, 40, 42 şi 43 Ioan Ajunăcorul. Cf. can. 51,62,65 şi 71 trulan, 53 şi 55 Laodiceea, 15,60 şi 61 Cartagina, 66 Vasilc cel Mare, 6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2 ,3 ,4 ,5 ,6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 40,42, şi 43 Ioan Ajunătorul. 115 Cf. can. 51,62,65 şi 71 trulan, 53 şi 55 Laodiceea, 15,60 şi 61 Cartagina, 66 Vasile cel Mare, 6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2 ,3 ,4 ,5 ,6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 4t), 42 şi 43 Ioan Ajunătorul. 116 Cf. can. 51,62,65 şi 71 trulan, 53,54 şi 55 Laodiceea, 15,60,61,70 şi 72 Cartagina, 61 şi 66 Vasile cel Mare, 6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2, 3, 4, 5, 6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 40, 42 şi 43 Ioan Ajunătorul.

37

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

b) în cazul mirenilor, cu dojana arhierească, cu retragerea distincţiilor acordate de Chiriarh, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu mutarea disciplinară ori cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăsoară alte activitătiJ cu binecuvântarea Bisericii’ j ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei117; c) în cazul monahilor, cu trecerea la ascultări inferioare timp de 30 de zile sau cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit1,8.

Cap. 3 - Abateri p a stora l-litu rgice Abateri privind săvârşirea Sfintelor Taine şi a ierurgiilor

art. 28 - (1) Clericul care nu săvârşeşte Sfintele Taine şi ierurgiile cu toată cuviinţa, în conformitate cu rânduielile liturgice şi cu respectarea prevederilor tipiconale, se sancţionează cu dojană arhierească sau mutare disciplinară, în caz de neîndreptare119. (2) Clericul care slujeşte cele sfinte împreună cu ereticii sau cu schismaticii se sancţionează cu dojană arhierească (în caz de neştiinţă) sau se destituie din slujirea clericală; în caz de recidivă, se cateriseşte120. 117 Cf. can. 51,62,65 şi 71 crulan, 53 şi 55 Laodiceea, 15,60 şi 61 Carcagina, 66 Vasilc cel Mare, 6 şi 7 Grigoric de Nyssa, 2 ,3 ,4 ,5 ,6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 40,42, şi 43 Ioan Ajunăcorul. 118 Cf. can. 51,62,65 şi 71 trulan, 53 şi 55 Laodiceea, 15,60 şi 61 Cartagina, 66 Vasilc cel Mare, 6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2 ,3 ,4 ,5 ,6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 40,42 şi 43 Ioan Ajunătorul. 119 Cf. Fapte 20,24; 21,13; 2 Corinteni 12,15; F ilipenil, 17; 1 Tesaloniceni 2,9; can. 60 ap., 68 ,74,76,88 şi 97 trulan, 9 VII ecum.. 120 Cf. M atei 10,14; M arcn 6,11; Lttca 9,5; Fapte 13,51; 18,6; can. 7 ,4 5 ,6 4 ,7 0 şi 71 ap., 11 trulan, 1 Antiohia, 33,37 şi 38 Laodiceea.

38

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(3) Clericul care recurge la practici neopăgâneşti („ghicitorie” prin deschiderea cărţii sfinte, „vrăjitorie” prin folosirea celor sfinte în spirit magic contrar sfintelor canoane şi rânduielilor tipiconale de cult) se sancţionează, după gravitatea faptei, cu una dintre sancţiunile fără drept de contestare, iar în caz de recidivă, cu depunerea din slujirea clericală sau caterisirea. art. 29 - (1) Prin gravitatea acestora, următoarele abateri privind săvârşirea unor Sfinte Taine se sancţionează distinct.

Abateri p rivin d Taina Sfântului Botez (2) Clericul care, în mod intenţionat şi constant, nu săvârşeşte Sfânta Taină a Botezului în numele Preasfintei Treimi (al Tatălui, al Fiului şi al Sfântului Duh), cu trei afundări ori, în caz de necesitate, cu trei turnări, sau admite botezul ereticilor se cateriseşte121; aceeaşi sancţiune se aplică şi pentru clericul care repetă Taina Botezului săvârşită corect (cu trei afundări) în numele Preasfintei Treimi122. (3) Clericul care săvârşeşte Sfânta Taină a Botezului în afara locaşului de cult, cu excepţia botezului de necesitate, se sancţionează cu dojană arhierească, oprirea de la săvârşirea celor sfinte timp de 30 de zile, mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală; în caz de neîndreptare, cu caterisirea123. (4) Naşii de Botez trebuie să fie credincioşi ortodocşi căsătoriţi (bărbat şi femeie); clericul care nu solicită certificatele de botez şi de cununie ale

121 Cf. can. 46,47,49 şi 50 ap., 91 Vasile cel Mare. 122 Cf. can. 46 şi 68 ap., 48 Carcagina. 123 Cf. can. 31 şi 59 trulan, 12 I-II Conscancinopol. In şedinţă sa de lucru din 28 februarie 2013, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca, „în Patriarhia Română, Sfânta

Taină a Botezului să se oficieze doar în biserică (de mir) sau în catedralele eparhiale care nu sunt deservite d e cler monahal' (punctul 1 hotărârea nr. 311/2013).

39

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

naşilor se sancţionează cu dojană arhierească, oprirea de la săvârşirea celor sfinte timp de 30 de zile, sau cu mutarea disciplinară; în caz de neîndreptare, cu destituirea din slujirea clericală124. (5) Preotul care, în caz de necesitate, chemat fiind de credincioşi să boteze un copil aflat în pericol de moarte, l-a lăsat să moară fără a fi botezat, se sancţionează cu dojană arhierească, oprirea de la săvârşirea celor sfinte timp de 30 de zile sau cu mutarea disciplinară, după gravitatea faptei125. (6) Clericul care săvârşeşte Taina Sfântului Botez şi nu unge cu Sfântul Mir pe cel nou botezat şi nu-1 împărtăşeşte cu Sfânta Euharistie se sancţionează cu dojană arhierească sau cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire126.

Abateri privin d Taina Sfijîtei Cununii (7) Clericul care oficiază logodna separat de cununia religioasă se sancţionează cu dojană arhierească sau cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire127.

I2i Cf. can. 45 Cartagina. 125 Cf. can. 47 Laodiceea, 2 6 Nichifor Mărturisitorul, 4 Timotci al Alexandriei, 5 Chirii al Alexandriei. 126 Cf. can. 7 II ecum., 48 Laodiceea. 127 Cf. can. 51 ap., 1, 9 şi 10 Gangra. Având în vedere intrarea în vigoare, de la 1 octombrie 2011, a noului Cod Civil (Legea nr. 287 din 17 iulie 2009), care prevede logodna ca o pro­ misiune reciprocă de căsătorie cu posibile consecinţe juridice în plan patrimonial în cazul ruperii unilaterale şi abuzive, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a analizat aceste prevederi legale în şedinţa sa de lucru din 2011, hotărând „ca, p e viitor, să nu m a ifiepen n isă în nicio situaţie săvârşirea logodnei religioase separat de Sfânta Taină a Cununiei ” (punctul 1 din hotărârea nr. 9027/2011). De asemenea, ,j-a aprobat ca, la nivelul unităţilor bisericeşti

din Patriarhia Română, să se precizeze clerului şi credincioşilor că încheierea logodnei civile nu obligă Biserica să oficieze această ierurgie separat de Sfânta Taină a Cununiei, p e care o pot prim i doar credincioşii creştin-ortodocşi care fa c dovada încheierii căsătoriei civile ” (punctul 2 din hotărârea nr. 9027/2011).

40

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

§1 AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

(8) Clericul care săvârşeşte Sfânta Taina a Cununiei fără a se încredinţa dacă mirii şi naşii îndeplinesc prevederile canonice şi legale se sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire sau cu mutarea disciplinară128. (9) Clericul care săvârşeşte Sfânta Taină a Cununiei în afara bisericii parohiale sau a filiei se sancţionează cu mutarea disciplinară, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisire129. (10) Mireanul, care este angajat în învăţământul religios sau teologic preuniversitar şi universitar şi se căsătoreşte cu un eterodox, se sancţionează cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru a preda în învăţământul preuniversitar sau universitar130.

Abateri privin d Taina Sfintei Spovedanii (.Mărturisirii păcatelor) (11) Clericul duhovnic care refuză pocăinţa celui ce se întoarce de la păcat se sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire sau cu mutarea disciplinară; în caz de neîndreptare, se cateriseşte131. (12) Clericul duhovnic care divulgă secretul spovedaniei (mărturisirii) se sancţionează cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la nti Cf. can. 72 crulan, 14 IV ccum., 10 Laodiceea, 23 Ioan Ajunătorul. 129 Cf. can. 31 trulan, 12 I-II Constantinopol. în şedinţa sa de lucru din 28 februarie 2013, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca, „în Patriarhia Română, Sfânta Taină

a Cununiei să se oficieze doar în biserică (de mir) sau în catedralele eparhiale care nit simt deservite de cler monahat' (punctul 1 hotărârea nr. 311/2013). „în cazurile de fo rţă majoră (biserică în restaurare, în consolidare sau de imobilitate a mirilor), pentru obţinerea dispensei chiriarhale în vederea oficierii Tai?iei Cununiei în afara locaşului de cult, cererile vor f i hisoţite de recomandarea preotului care va săvârşi Taina Cununiei, împreună cu toate documentele justificative în susţinerea m otivelor invocate1' (punctul 2 hotărârea nr. 311/2013). „busituaţia în care Taina Cununiei se oficiază în altă parohie decât cea de care aparţin mirii, la oficiere va participa şi preotul de la parohia de unde provin e unul dintre miri" (punctul 4 hotărârea nr. 311/2013). no Cf. can. 72 trulan, 14 IV ecum., 10 şi 31 Laodiceea, 23 Ioan Ajunătorul. m Cf. M atei 9, 11-12; M arcu 2,16-17; Luca 5,31-32; 15,7; 1 Timotei 1,15; can. 52 ap.

41

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

mănăstire, cu mutarea disciplinară sau cu destituirea din slujirea clericală, iar, în caz de neîndreptare, cu caterisirea132. (13) Clericii duhovnici nu pot fi martori pentru circumstanţele devenite cunoscute lor prin Taina Spovedaniei133.

Abateri privin d Taina Sfintei Euharistii (14) Preotul care nu împărtăşeşte pe cel aflat pe patul de moarte şi care doreşte împărtăşirea, chiar dacă este oprit de la împărtăşire sau a mâncat, se sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţăla mănăstire sau cu mutarea disciplinară134. (15) Preotul care, solicitat pentru îndeplinirea datoriilor sale, din neglijenţă, a lăsat să moară un bolnav neîmpărtăşit, se sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire sau cu mutarea disciplinară; în caz de neîndreptare, se cateriseşte135. (16) Clericul care nu amestecă vinul cu apă, pentru Sfânta Euharistie, se sancţionează cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire; în caz de neîndreptare, se cateriseşte136. ' (17) Clericul care a săvârşit Sfânta Liturghie fără Proscomidie, precum şi cel care, săvârşind Proscomidia şi Sfânta Liturghie, lasă intenţionat sau din neglijenţă Sfintele Taine neconsumate, se sancţionează cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire; în caz de neîndreptare, se cateriseşte137.

132 Cf. can. 132 Carcagina, 28 Nichifor Mărturisitorul. 133 Cf. can. 132 Cartagina, 28 Nichifor Mărturisitorul. 134 Cf. can. 131 ecum., 6 Ancira, 7 Cartagina, 73 Vasile ccl Marc, 2 şi 5 Grigorie de Nyssa, 9 Nichifor Mărturisitorul. 135 Cf. can. 131 ecum., 23 trulan, 6 Ancira, 7 Cartagina, 73 Vasile cel Mare, 2 şi 5 Grigorie de Nyssa, 9 Nichifor Mărturisitorul. 136 Cf. can. 32 trulan. 137 Cf. can. 1 0 1-II Constantinopol.

42

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(18) Clericul care a săvârşit Sfânta Liturghie fără să fi ajunat înainte de slujbă, se sancţionează cu oprirea de la săvârşirea celor sfinte până la 30 de zile sau cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire; în caz de neîndreptare, se cateriseşte138. (19) Clericii împreună-liturghisitori care nu se împărtăşesc la Sfânta Liturghie se sancţionează cu oprirea de la săvârşirea tuturor celor sfinte până la 30 de zile sau cu mutarea disciplinară139. Clericii, care nu pot sluji din motive întemeiate, vor asista la Sfânta Liturghie purtând epitrahil. (20) Administrarea Sfintelor Taine (Spovedaniei şi împărtăşanii), în caz de boală gravă sau de necesitate, într-o parohie străină, nu se poate imputa clericului care a săvârşit-o, dacă acesta a informat autoritatea bisericească superioară140.

Abateripi'ivind Taina Sfântului Maslu (21) Clericul, care săvârşeşte singur Sfântul Maslu fără un motiv întemeiat, se sancţionează cu dojana arhierească; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea.

Abateri privin d Taina H irotoniei (22) Clericul care, înainte de a fi hirotonit, a ascuns fapte considerate impedimente Ia hirotonie, se sancţionează cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă Ia mănăstire, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei.

art. 30 - Provocarea de tulburări, certuri şi folosirea unui limbaj necuviincios se sancţionează astfel: î

Cf. can. 42 şi 54 ap., 9, 29 şi 50 trulan, 22 VII ccum., 24 Laodiccca, 40 Carcagina. 1,9 Cf. can. 41 şi 47 Cartagina, punctul 7 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008. 1-10 Cf. can. 7 şi 43 Cartagina.

43

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

a) în cazul clericilor, cu dojana arhierească, canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit, suspendarea (cu precizarea perioadei) sau destituirea din oficiul de paroh, degradarea din rangurile onorifice bisericeşti şi/sau retragerea distincţiilor acordate de chiriarh, mutarea disciplinară sau destituirea din slujirea clericala, după gravitatea faptei141; b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, retragerea distincţiilor acordate de Chiriarh, canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, mutarea disciplinară ori destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii, ori pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei142; c) în cazul monahilor, cu trecerea la ascultări inferioare timp de 30 de zile sau canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit143.

art. 31 - Clericii, care din motive pecuniare refuză oficierea slujbei înmormântării persoanelor din familii sărace, se sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire timp de 30 de zile, cu pierderea oficiului de paroh, în cazul parohilor, sau cu mutarea disciplinară în altă parohie144.

Nl Cf. can. 1 şi 5 Antiohia, 9 şi 12 I-II Constantinopol, 1 Grigoric de Nyssa. 112 Cf. can. 1 şi 5 Antiohia, 9 şi 12 I-II Constantinopol, 1 Grigorie de Nyssa. l4* Cf. can. 1şi 5 Antiohia, 9 şi 12 I-II Constantinopol, 1 Grigoric de Nyssa. 14-1 Cf. can. 3 ap., 23 trulan. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru din 28 februarie 2013, a hotărât modificarea alin. 5 al art. 187 din Statutulpentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române în următoarea formulă: „Tarifele şi taxele pentru

concesionarea şi întreţinerea locurilor de veci de înmormântare di?i citnitirele bisericeşti se vor stabili de Consiliul parohial sau de Consiliul econom ic a l mânâstirii şi se vor aproba de Centrul

44

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 32 - (l) Navetismul este fapta clericului care nu locuieşte permanent în parohie şi se sancţionează cu dojana arhierească ori canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit; în caz de neîndreptare, cu destituirea din slujirea clericală145. (2) Clericul care a părăsit parohia fără aprobarea chiriarhului, după 30 de zile de absentare, se sancţionează cu destituirea din slujirea clericală, iar postul va fi declarat vacant şi se va ocupa potrivit prevederilor statutare146. art. 33 - Neglijarea sau neîndeplinirea datoriei de a predica şi de a catehiza în biserică se sancţionează cu dojană arhierească sau mutarea disciplinară în altă parohie; în caz de neîndreptare, cu caterisirea147. eparhial' (punctul 1 din hotărârea nr. 314/28 februarie 2013). „Centrele eparhiale au obligaţia să vegheze la stabilirea unor contribuţii băneşti moderate pentru Sfintele Taine şi ierurgii, ţinând seama de posibilităţilefinanciare reduse ale credincioşilor din zone dejavorizate şi ale fam iliilor sărace” (punctul 2 din hotărârea nr. 314/2013). „Slujbele de înmormântare a creştinilor decedaţi p rovenind din fam iliilefără nicittn venit, cu venituri reduse (sub salariul ?nini?n p e economie), sărace, cu mulţi copii sau handicap, bătrânifără pensie sau cu o pensie modestă vor f i considerate servicii filantropice pentru care nu se v o r solicita, nici prim i contribuţii băneşti" (punctul 3 din hotărârea nr. 314/2013). I'*‘’ Cf.can. 15 ap., 15 şi 16 Iecum., 5 ,8,10,20 şi 23 IVecum., 3 Antiohia, 5 şi 16Sardica, 54 şi 90 Cartagina; hot. ANB nr. 9084/26 septembrie 1990 şi hot. Sf. Sinod nr. 3184/18 martie 1969, 17536/12 decembrie 1969,4370/16 aprilie 1979,7702/27 iunie 1979,4336/5 iunie 1987, 977/6 martie 2006. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru din 5-7 martie 2008, a reiterat faptul că „preoţilor care au dom iciliul p e teritoriul altei parohii

decât cea la care slujesc, le este interzisă cu desăvârşire oficierea în alte parohii a oricărei slujiri aparţinând întregii lucrări preoţeşti,Jară aprobarea chiriarhului, cu excepţia cuminecării grabnice pentru cei aflaţi în pericol de moarte" (punctul 4 al hotărârii nr. 1456/5-7 martie 2008). „Clericii care sunt navetişti, nelocuind în parohiile de slujire, vor f i înştiinţaţi, în scris, că, persistând în această stare, li se vo r aplica pedepsele regidamentare, până la intrarea în rânduiala canonica' (punctul 5 al hotărârii nr. 1456/5-7 martie 2008). l4f’ Cf.can. 15 ap., 15 şi 16Iecum., 5, 8,10,20 ş i23 IVecum.,3 Antiohia,5 şi 16Sardica,54 şi 90 Cartagina, hot. Sf.Sinod nr. 3184/18 martie 1969,17536/12 decembrie 1969,4370/16 aprilie 1979,7702/27 iunie 1979,4336/5 iunie 1987. în acest sens, trebuie menţionat faptul că „clericii, monahii şi m onahiile care do7-esc să meargă în pelerinaj în diferite locuri sfinte ale

Ortodoxiei din afara gran iţelor trebuie să aibă recom andarea prdtopoptdui/stareţului(ei) şi aprobarea Chiriarhului lor, m inând ca pelerinajele să se organizeze, în priricipiu, num ai prifi interm ediul birourilor de pelerinaje ale Patriarhiei Române sau ale eparhiilor” (punctul II.5 al hot. Sf. Sinod nr. 892/10-11 februarie 2010). H7 Cf. can. 58 ap., 19 trulan.

45

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

Cap. 4 - A bateri adm inistrative art. 34 - (1) Sunt considerate neascultare de autorităţile bisericeşti şi se sancţionează, după gravitatea faptei, cu una dintre sancţiunile fără drept de contestare, iar în caz de neîndreptare, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, următoarele: a) neglijenţa, neîndeplinirea sau îndeplinirea cu rea-credinţă a îndatoririlor statutare şi regulamentare, precum şi a tuturor ordinelor şi dispoziţiilor superiorilor ierarhici1“18; b) răzvrătirea şi atitudinea dăunătoare vieţii bisericeşti arătată prin cuvinte sau scrieri, acţiuni publice sau private, îndreptate împotriva deciziilor autorităţilor ierarhic superioare1“19;

HK Cf. can .4,8,19,20 şi24IVecum ., 8,19,27,31,33,42 şi 59 crulan, 6,16 şi 21 VII ecum., 6G angra,4,9,10,16 şi 17Antiohia, 57Laodiceea, 9,10,31,43,62,67,132 Carcagina, punccul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 337/10-11 februarie 2010. m Cf. can. 18 IV ecum., 34 cruian. In şedinţa sa de lucru din 6-7 iulie 2010, Sfântul Sinod a hotărât ca, „în scopul respectării ordinii canonice şi instituţionale a Patriarhiei Române, mesajele

oficiale ale Intâistătătorului Bisericii Ortodoxe Române să aibă întâietatefaţă de orice mesaj sau cuvântare care se prezintă cu prileju l unor sărbători, evenim ente şi întruniri cu caracter bisericesc, mesajele cu caracter bisericesc având întâietatefaţă de mesajele altor instituţii publice şi adm inis­ trative" (punctul 1 din hot. Sf. Sinod nr. 5142/6-7 iulie 2010).

46

Regulam entul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

c) participarea la manifestaţii neautorizate de Biserică, constituirea sau participarea în organizaţii de tip sindical 15°, cu caracter politic151 1,0 Cf. can. 1 8 IV ecum., 34 crulan, hoc. Sf. Sinod nr. 4275/8-9 iulie 2008. Trebuie notac aici faptul că sintagma „organizaţii de tip sindicat’a fost introdusă în Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române prin hot. Sf. Sinod nr. 4275/9 iulie 2008, prin care s-a aprobat şi ca, „pentru a preîntâmpina apariţia unor problem e şi revendicări de tip sindical

generate d e lipsurile care se constată în parohiile sărace, centrele eparhiale să ia jnăsurile cuvenite pentru soluţionarea problem elor specifice acestora, mai ales a celor din jnediul rural, iar acolo unde va f i cazul pentru aplicarea prevederilor canonice şi statutare referitoare la disciplina clerului". Prin acceaşi hotărâre a Sf. Sinod, s-a decis şi ca „centrele eparhiale să folosească prileju l conferifiţelorpreoţeşti drept cadru principal în care se p ot rezolva problem ele ce p ot să apară în slujirea pastorală şi în lucrarea administrativă, precum şi ca un m ijloc suplimentar de coresponsabilizare şi solidaritate". în final, hotărârea sinodală recomandă „o sporită preocupare pentru intensificarea dialogului pastoral dintre ierarh, cler şi credincioşi, întem eiatpe disponibilitate, iresponsabilitate şi capacitate de soluţionare a problem elor vieţii bisericeşti ale clerului şi credincioşilor mireni, în duhul unităţii de credinţă, liturgice şi canonice, pentru folosu l şi binele întregii Bisericii 151 Cf. can. 18 IV ecum., 34 trulan, hot. Sf. Sinod nr. 410/10 februarie 2004, 1676/5-7 martie 2008. în şedinţa sa de lucru din 5-7 martie 2008, Sfântul Sinod, analizând problema implicării clerului în politică, şi-a reînnoit pu nctele de vedere şi recom andările din 13-14

februarie 1996 şi 23-25februarie 2000 şi, în lumina acestora, a hotărât: următoarele: „1. în calitatea sa de cetăţean a l Patriei şi de părinte duhovnicesc a l tuturor enoriaşilor săi, indiferent de orientarea lo r politică, preotul are libertatea, binecuvântarea şi îndatorirea ca, de p e poziţia şi prin mijloacele care-i sunt specifice, să participe la viaţa cetăţii, sprijinind activităţile m enite să prom oveze binele obştesc şi î?npot}-ivindu-se oricăror măsuri sau activităţi care se dovedesc a f i în contradicţie cu învăţătura şi morala creştină ortodoxă. Opţiunea sa politică se exprimă prin vot. 2, In conformitate cu Sfintele Canoane ale Bisericii Universale (can. 6 ap., 7 IV ecum., 10 H I ecum., 11 Cartagina), care stipulează că printre îndeletnicirile m cotnpatibile cu slujirea şi demnitatea clericului se numără şi aceea de « a prim i asupra sa dregătorii sau îndeletniciri lum eşti», arhiereului, preotului, diaconului şi ?nonahtdui îi este interzis să fa că politică parti­ nică, să fie membru a l unui partid politic, să participe la campanii electorale, să candideze şi să devină membru a l parlam entului sau consiliilor locale, primar, viceprimar sau să ocupefuncţii în administraţia publică centrală şi locală. Cel care va încălca aceste reguli, precum şi legăm ântul depus la hirotonie, se încadrează în prevederile art. 3, lit. d şi e din R egulam entul de procedură a l instanţelor disciplinare şi de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române, având de ales între misiu­ nea preoţească şi cariera politică, pentru totdeauna, în ultim id caz fără drept de revenire în cler. Abaterile de acest f e l v o rfiju d eca te în Consistoriile eparhiale. 3. In acelaşi timp, Sfântul Sinod fa ce un călduros apel către liderii partidelor politice din România să'nu pennită recrutarea de m em bri din rândurile clerului şi nici folosirea în scopuri politice a persoanelor, spaţiilor, slujbelor şi însem nelor bisericeşti. Sfântul Sinod îi asigură că Biserica - păstrându-şi echidistanţafaţă de partide - va continua să se implice în politica generală a ţării , contribuind -p r in mijloace specifice

47

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

sau care contravin moralei creştine si ) ) demnitătii 5 clericale152;' d) Activarea, în calitate de membru, în asociaţii, fundaţii şi alte structuri asociative, respectiv înfiinţarea de asociaţii, fundaţii şi alte structuri asociative, fără binecuvântarea Chiriarhului153.

- la apărarea democraţiei, a libertăţii', a credinţei în Dumnezeu, a independenţei şi integrităţii Patriei, respingând orice form ă de totalitarism comunist ateu, precum şi orice form ă de extremism Constatând, însă, necesitatea disocicrii angajamentului preotului în politica partinică, de prelungirea activităţii sale pastoral-socialc în viaţa comunităţii locale, în calitate de consilier local sau consilier judeţean independent, având aprobarea chiriarhului său, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât următoarele: „ 1 . menţinerea hotărâriiSfîntului Sinod

nr. 410/2004privind interzicerea implicării clerului în politică. 2. totodată, aplicând principul iconom iei (pogorământ, dispensă), Sfântul Sinod hotărăşte ca, de la caz la caz, preoţii care îşi exprimă, în scris, dorinţa d ea candida numai ca independenţi şi numai pentru consiliile locale şi consiliile judeţene să primească aprobarea chiriarhilor lor. Aprobarea va f i acordată în urma analizei solicitărilor preoţilor respectivi, într-o şedinţă a Pem ianenţei Consiliului Eparhial şi num ai acelora consideraţi capabili să prom oveze interesele comunităţii în consiliile locale şi în consiliile judeţene. Dacă, însă, se dovedeşte că preotul nu corespunde cerinţelor mandatului încredinţat, de a lucra şi apăra interesele comunităţii locale, atunci i se va retrage aprobarea. 3. această hotărâre adoptată d e Sfântul Sinod este aplicabilă num ai până când se vor găsi m em bri ai laicatului ortodox, bine pregătiţi, pentru a reprezenta interesele comunităţilor locale în care se află şi ortodocşi” (hot. Sf. Sinod nr. 1676/5-7 martie 2008). 152 Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 trulan, 10 Cartagina, 13 I-II Constantinopol, hot. Sf. Sinod nr. 410/10 februarie 2004,1676/5-7 martie 2008. I5Î Cf. can. 34,37 şi 39 ap., 19 trulan, 9 Antiohia, 26 şi 40 Laodiceea, 18 şi 95 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 5059/ 6-7 iulie 2010,6776/29-30 octombrie 2010. Prin hotărârea nr. 1348/16-17 februarie 2011, Sfântul Sinod a hotărât ca „IPS şi PS Părinţi Chiriarhi să poată acorda unor

clerici şi monahi binecuvântarea de a activa în asociaţii, fu n daţii şi organizaţii num ai după o atentă evaluair a fiecă rei cereri în parte şi dacă sunt îndeplinite unele criterii (asociaţia sau fu n ­ daţiafuncţionează cu binecuvântarea Bisericii; activitatea asociaţiei sau fim daţiei este eficientă, transparentă şi vine în sprijinul centrului eparhial) ” (punctul 3). De asemenea, s-a aprobat „ca în cazul constatării existenţei unor clerici şi monahi care activează în iisociaţii, fu n d a ţii şi organizaţii fă ră binecuvântarea chiriarhului, centrele eparhiale să aplice sancţiunile statutare şi regulam entare pentru încălcarea dispoziţiilor art. 123 alin. (8) şi (9) din Statut, infonnând despre acestea Cancelaria Sfântului Sinod, în vederea adoptării unor măsuri unitare la nivelul Patriarhiei Române ’ (punctul 4). Prin hotărârea Sf. Sinod nr. 5505/ 21 iulie 2011 s-a reiterat faptul că „nici un preot sau monah nu poate înfiinţa sau participa în asociaţii sau fu n d a ţii din cuprinsul altor eparhii, fă ră acordul chiriarhului locului, sub sancţiunea pedepselor canonice” şi s-a aprobat ca „ierarhii să poată deţine în asociaţii şifu n d a ţii doar calitatea de preşedinte de onoare” (punctul 7 ).

48

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n i c e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

(2) Executarea unei lucrări edilitare sau exercitarea unei activităţi sau slujiri bisericeşti, care nu a fost în prealabil aprobată de autorităţile superioare bisericeşti, se sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă Ia o mănăstire sau schit, cu oprirea clericilor de la săvârşirea unor lucrări sfinte; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară154. (3) Dacă un cleric sau un monah primeşte vreo funcţie civilă de orice natură, fără ştirea si consimţământul autoritătii bisericesti competente, se sancţionează cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit, ori cu mutarea disciplinară, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu destituirea din slujirea clericală sau cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală155. 9

>

>

>

5

9

(4) Cadrele didactice, clerici şi mireni, care prin acţiunile lor arată neascultare faţă de autoritatea bisericească, se sancţionează cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale156. 154 Cf. can. 39 şi 41 ap.,12 VII ecum., 57 Laodiceea, 6, 7 şi 33 Cartagina. Cf. can. 6, 81 şi 83 ap., 3, 7 şi 16 IV., 21 trulan, 10 VII ecum., 16 Cartagina, 11 I-II Constantinopol. Potrivit hotărârii nr. 46/25 februarie 2000 a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în alegerile electorale, „clericii p o t candida m im ai ca indepen den ţi şi

numai cu aprobarea Chiriarhtduipentru un loc în Consiliile locale, atât în m ediul urban, cât şi în m ediul rural. Clericii care, în pofida acestor recomandări, vor candida şi vo r ocupa, chiar şi ca independenţijttncţii în Administraţia de Stat (primar, prefect, etc.) sau m andate în Parlament, vor f i suspendaţi din activitatea preoţească ”. 156 C f.can ,39 şi4l ap., 4,8,19,20 şi 2 4 IVecum., 8,19,31,33 şi 59 trulan, 6 şi21 VII ecum., 6 Gangra, 4, 9, 10, 16 şi 17 Antiohia, 57 Laodiceea, 9 , 10, 31, 43, 62, 67, 132 Cartagina. în data de 29 mai 2014, Patriarhia Română a semnat un Protocol cu M inisterul Educaţiei Naţi­ onale şi cu Secretariatul de Stat pentru Culte cu privire la predarea disciplinei Religie - cultul ortodox în învăţământul preuniversitar şi la organizarea învăţământului teologic ortodox preuniversitar şi universitar, prin care s-a stabilit că „retragerea avizului scris (binecuvântării) a l chiriarhtdui se fa ce pentru abateri grave de la doctrina sau morala cnitului ” (art. 4 alin. 3).

„Retragerea motivată a avizului scris (binecuvântării) al chiriarhtdui se'com unică în scris unităţii de învăţăm ânt preuniversitar şi duce la încetarea de drept a contractului individual de muncă, conform Legii nr. 489/2006privin d libertatea religioasă şi regim ul general a l cultelor şi Codului muncii. Angajatorul are obligaţia ca în ten nentd legal să em ită decizia d e încetare a contractului

49

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 35 - (1) Administrarea frauduloasă şi abuzivă a bunurilor bisericeşti, mobile şi imobile, se sancţionează cu mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei157. (2) Prin administrare frauduloasă, abuzivă şi omisivă se înţelege neînregistrarea sau înregistrarea incorectă în gestiunea parohială a veniturilor băneşti destinate parohiei (donaţii, taxe stabilite de consiliul parohial, arende, chirii, subvenţii pentru teren agricol şi individual de muncă" (arc. 4 alin. 4). „Retragerea avizului scris (binecuvântării) a l chiriarhului se aplică studenţilor care se fa c vinovaţi de abateri p-ave de la morala şi doctrina cultului, după consultarea consiliului facultăţii de teologie. în aceste situaţii, exmatricularea studenţilor va f i pusă în aplicare de către conducerea universităţii" (art. 13 alin. 4). „în cazul retragerii avizului scris (binecuvântăm ) a l chiriarhului, ca m inarea m ior abateri doctrinare (dogmatice), liturgice, morale sau canonice, cadrul didactic respectiv pierde dreptul de a m ai preda sau, după caz, de a mai ocupa ofu n cţie de conducere (decan şi prodecan) intr-o facultate de teologie ortodoxă" (art. 16). „Procedura de acordare şi d e retragere a avizului scris (binecuvântării) a l chiriarhului se elaborează de Patriarhia Română şi se aprobă d e Sfântul Sinod a l Bisericii Ortodoxe Române. După aprobare, procedura se comunică M inistendui Educaţiei Naţionale şi Secretariatului de Stat pentru Culte" (art. 24). 1,7 Cf. can. 41 şi 73 ap., 24 Antiohia, 10 1-II Constantinopol, 11 Teofil al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 3781/18-19 iunie 2009, 3915/18-19 iunie 2009, 5049/29 octombrie 2009, 860/10-11 februarie 2010,4645/6-7 iulie 2010. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru din 18-19 iunie 2009, a reiterat faptul că „fiecare conducător de unitate

bisericească, la nivel de parohie, protopopiat, mănăstire, eparhie, mitropolie şi pattiarhie, are îndatorirea de a administra averea bisericească num ai împreună cu organismele bisericeşti statu­ tare (prin corespondenţă cu obligaţia de control preventiv din legislaţia de stat)” (punctul 1 din hotărârea nr. 3781/2009). Astfel, „la nivelulfiecărei unităţi bisericeşti se va respecta obligaţia legală şi statutară de a se institui un organism d e con tiv i (audit) aflat în directa subordonare a ierarhilor, având ca m odel Normele m etodologice proprii privin d exercitarea activităţii de audit intern în cadrul Administraţiei Patriarhale şi a l Arhiepiscopiei Bucureştilor, precum şi Normele metodologice privin d organizarea şi exercitarea activităţii gestionarefinanciar-contabil, contro­ lu l gestionar, finan ciar contabil, controlul fin an ciar preventiv, audit intern la nivel de eparhii, mitropolii şi Patriarhie, anexate prezentei hotărâri” (punctul 2 din hotărârea nr. 3781/2009). „Fiecare eparhie trebuie să comunice, anual, mitropoliei de care aparţine raportulfinanciar-contabil şi lista patrimonixdui centrului eparhial (clădiri şi terenuri) achiziţionat sau vândut (după caz) în anulprecedent. în aceeaşi măsură, Arhiepiscopia în care se află sediul unei mitropolii va trim ite Patriarhiei Române raportulfinanciar-contabil şi lista patrim oniului eparhiei unde se află sediul mitropolitan, achiziţionat sau vândut (după caz) în anulprecedent, iar Administraţia Patriarhală le trim ite la Sinodul Perm anent ” (punctul 2 al hot. Sf. Sinod nr. 860/10-11 februarie 2010).

50

Regulam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

forestier, etc.), precum şi neinventarierea sau inventarierea incorectă a bunurilor patrimoniale (obiecte, imobile, terenuri etc.) donate unitătii bisericesti. >

j

(3) In toate situaţiile de gestionare incorectă a averii bisericeşti, mobile şi imobile, autoritatea bisericească va impune recuperarea prejudiciului158. (4) Dacă nu se recuperează prejudiciul, clericul va fi caterisit, iar autoritatea bisericească va sesiza autorităţile Statului, în baza legislaţiei civile şi penale159. (5) Mirenii sau monahii cu atribuţii în administrarea de bunuri bisericeşti, care aduc prejudicii, se sancţionează cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale sau excluderea din monahism, precizându-se obligativitatea recuperării prejudiciului. In cazul nerecuperării prejudiciului, autoritatea bisericească va sesiza autorităţile Statului, în baza legislaţiei civile şi penale160.

Cf. can. 41, 72 şi 73 ap., 24 Antiohia, 15 Ancira, 10 I-II Constantinopol, 11 Teofil al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 3781/18-19 iunie 2009,5049/29 octombrie 2009. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât că, „în cazul constatării unor abateri de la disciplina

financiar-amtabilă şi de administrare a patrimoniului m wbil al unităţilor de cult, pe baza cercetării ce se va efectua de organismele de control abilitate la nivelulfiecărei unităţi bisericeşti, personalul clerical răspunde canonic-disciplinar, administrativ-bisericesc, civil şi penal, urm ând a f i deferit instanţei de ju decată bisericească, potrivit cu starea p e care o ocupă în Biserică: preot, protopop, personal clerical de conducere de la centrul eparhial - în judecata Consistoriului eparhial; stareţ, stareţă - în judecata Consistoriului monahal; ierarh - în discuţia Sinodului M itropolitan şi, apoi, în examinarea Sinodului Perm anent şi, după caz, în judecata Sfântului Sinod' (punctul 7 din hotărârea nr. 3781/2009). 159 Cf. can. 22 IV ecum., 24 Antiohia, 67 Cartagina, 10 Teofil al Alexandriei. Potrivit art. 254 alin 1 din Codul M uncii {Legea nr. 53/2003), republicat, sa la riaţii răspund patrimonial,

în tem eiul nonnelor şi principiilor răspunderii civile contractuale, pentru pagubele materiale p ro­ duse angajatorului din vina şi in legătură cu munca lor". Alineatul 2 al aceluiaşi articol prevede că sa la riaţii nu răspund de pagubele provocate de fo rţă majoră sau de alte cauze neprevăzute care nu puteau f i înlăturate şi nici de pagubele care se încadrează în riscul norm al a l serviciului ”. 16,1 Cf. can. 41 şi 73 ap., 24 Antiohia, 10 I-II Constantinopol, 11 Teofil al Alexandriei.

51

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(6) Clericii transferaţi în altă eparhie vor putea fi chemaţi în judecata Consistoriului Eparhial din eparhia în care au activat anterior, doar pentru administrarea incorectă a bunurilor bisericeşti (pentru o faptă petrecută în ultimii 5 ani), în vederea recuperării prejudiciilor materiale, descoperite ulterior transferului în noua eparhie. Hotărârea Consistoriului Eparhial va viza doar recuperarea prejudiciului şi va fi comunicată eparhiei pentru înscrierea faptei în dosarul personal, cu posibilitatea de a aplica şi pedepse canonice161.

. 36 - Sunt considerate abateri ale preotului paroh şi, după gravitatea faptei, se sancţionează cu dojana arhierească, cu pierderea oficiului de paroh, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire, cu mutarea disciplinară sau cu destituirea din slujirea clericală, următoarele: a) neconvocarea, anual, a Adunării parohiale sau, ori de câte ori este nevoie, a Consiliului şi Comitetului parohial, şi neaducerea la îndeplinire a hotărârilor acestora162; b) neinformarea Consiliului parohial, la sfârşitul anului, despre veniturile şi cheltuielile bisericeşti, culturale, sociale şi fundaţionale, precum şi despre modul de administrare a patrimoniului bisericesc163; c) neluarea măsurilor necesare pentru întreţinerea, repararea şi restaurarea edificiilor bisericeşti parohiale, ale instituţiilor culturale, social-filantropice şi fundaţionale, a casei şi curţii parohiale, a cimitirului parohial, precum şi a altor bunuri bisericeşti parohiale164.

Cf. can. Cf. can. Cf. can. Cf. can.

72 ap., 12 şi14 VII ccum. 15,31 şi 58 ap., 10 Cartagina, 13 I-II Constantinopol. 15, 31 şi 58 ap., 10 Cartagina, 13 I-II Constantinopol. 15, 31 şi 58 ap., 10 Cartagina, 13 I-II Constantinopol.

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it a ţ il o r c a n o n i c e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATA ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 37 - Protopopul care nu inspectează, cel puţin o data pe an, parohiile, filiile şi aşezămintele sociale din protopopiat şi nu face dovada respectării obligaţiilor sale statutare, menţionate la art. 71 lit. a) - g) din Statut , se sancţionează cu dojană arhierească scrisă sau destituirea din funcţia de protopop, dacă nu se îndreaptă165. art. 38 - Prezentarea în instanţele civile, fară aprobarea prealabilă a chiriarhului, sau interventia la autoritătile locale si centrale în numele instituţiei, dar în cauze de interes personal, se sancţionează cu dojană arhierească scrisă, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire sau schit, ori cu mutarea disciplinară. In cazul în care se produce şi un prejudiciu, se aplică sancţiunile corespunzătoare respectivei abateri166. 7

i

i

i

art. 39 - Contrazicerea publică, în scris sau prin mijloace audio vizuale, a poziţiei oficiale a Bisericii, referitoare la evenimente sau aspecte din viaţa şi activitatea acesteia privitoare la credinţă, unitate eclezială şi misiune pastorală, este considerată neascultare de autorităţi şi se sancţionează, după gravitatea faptei, cu una dintre sancţiunile fără drept de contestare, iar în caz de recidivă, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii, sau cu destituirea din slujirea clericală167.

165 Cf. can. 15,31 şi 58 ap., lOCartagina, 13I-IIConstantinopol;hoc.Sf.Sinod nr.4370/16 aprilie 1979,2625/6 iulie 2005 şi hot. ANB nr. 2625/1 martie 2006. 166 Cf. can. 3 8 ,3 9 ,41şi 72 ap., 26 IV ecum., 31 şi 102 trulan, 14 VII ecum., hot. Sf. Sinod nr. 1058/4 martie 2003 şi hot ANB nr. 1058/6 martie 2003. l6/ Cf. 1 Petru 3,10; can. 31, 55 şi 84 ap., 6 II ecum., 5 Antiohia, 8,10,11 şi 19 Cartagina, 13 şi 14 I-II Constantinopol, 89 Vasile cel Mare, hot. Sf. Sinod nr. 1515/5-7 martie 2008, 8702/16 februarie 2011, 8703/16 februarie 2011 şi 3886/19-20 mai 2011. Sfântul Sinod, în şedinţa sa de lucru din 19-20 mai 2011, a hotărât ca „pentru exprimarea unitară a unor puncte de

vedere publice în problem e de importanţă naţională şi internaţională, care ar p u tea fi receptate ca reprezentândpoziţia oficială a Bisericii Ortodoxe Române, vor f i respectate cu stricteţe prevederile

53

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

art. 40 - (1) Săvârşirea de slujbe liturgice în altă parohie iară încuviinţarea preotului paroh, înfiinţarea de paraclise particulare sau slujirea Sfintei Liturghii în paraclise particulare, fără aprobarea scrisă a chiriarhului, se consideră neascultare de autorităţile bisericeşti şi slăbirea unităţii liturgice, şi se sancţionează, după gravitatea faptei, cu dojană arhierească scrisă sau cu destituirea din slujirea clericală168. Pentru a evita conslujirea cu clerici sancţionaţi disciplinar, clericii din alte eparhii trebuie să prezinte preotului paroh o adeverinţă de la Centrul Eparhial prin care atestă că sunt clerici şi au preoţie lucrătoare. (2) In cazul în care un cleric a săvârşit o lucrare preoţească în altă eparhie decât cea de care aparţine canonic fără aprobarea scrisă a chiriarhului respectivei eparhii, Centrul eparhial va înştiinţa clericul vinovat şi chiriarhul eparhiei din care a plecat de cele petrecute, precum şi de obligaţia clericului de a se întoarce în eparhia de care aparţine. In caz de recidivă, clericul, pe baza referatului întocmit de inspectorul eparhial, este deferit judecăţii Consistoriului eparhial din eparhia unde se află în mod necanonic, pentru a fi caterisit, dacă episcopul său nu a luat măsuri în acest sens. Hotărârea Consistoriului eparhial va fi comunicată tuturor eparhiilor169. art. 14 alin. (1) lit.f), j ) şi art. 26 lit. e),f), g ) din Statutul pentru organizarea şifuncţionarea Bisericii Ortodoxe Române, precum şi hotărârile nr. 1515/7martie 2008 şi nr. 8702, 8703/16 februarie 2011 ale Sf. Sinod, potrivit cărora poziţia oficială a Bisericii Ortodoxe Române este exprimată de Sfântul Sinod, Sinodul Perm anent şi Patriarhia Română şi se aduce la cunoştinţă prin Biroul de presă al Patriarhiei Rom âne ” (punctul 2 din hot. Sf. Sinod nr. 3886/2011). „Pentru exprimarea unor puncte de vedere publice ale mitropoliilor sau eparhiilor, acestea se vor referi numai la problem e şi evenim ente cu caracter regional, care privesc eparhia sau mitropolia respectivă, cu respectarea prevederilor hotărârii nr. 1515 din 7 m artie 2008 a Sj. Sinod, în cazul in care nu există o poziţie oficială a Sfântului Sinod sau a Patriarhiei Române în astfel situaţii' (punctul 3 din hot. Sf. Sinod nr. 3886/2011). 168 Cf.can. 15,31 şi 39 ap., 4 IVecum., 58 Laodiccca; hot. Sf. Sinod 1456/5-7 martie 2008. 169 In Biserica Ortodoxă Română, „fiecare eparhie, prin autorităţile bisericeşti abilitate, are

datoria să identifice preoţii care aparţinând altor jurisdicţii canonice, slujesc în jurisdicţia eifară aprobarea chiriarhului” (punctul 1 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008). „Clericiiaflaţi

54

Re g u l a m e n t u l

a u t o r i t ă ţ i lo r c a n o n i c e d i s c i p l i n a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BlSERICII ORTODOXE R o MĂNE

art. 41 - (1) Exercitarea de către clerici, direct sauprin interpuşi, a oricăror activităţi personale (private) cu caracter economic şi financiar, care contravin moralei creştine şi aduc prejudicii spirituale şi materiale Bisericii, se sancţionează cu mutarea disciplinară, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei170. (2) Dacă în urma acestor activităţi au fost aduse prejudicii materiale, vor fi sesizate autorităţile competente ale Statului pentru recuperarea acestora. Câştigurile realizate prin intermediul acestor activităţi vor fi recuperate şi înregistrate în patrimoniul instituţiei păgubite171. (3) îndeletnicirea mirenilor cu afaceri contrare moralei creştine sau dispoziţiilor autorităţilor bisericeşti se sancţionează cu dojană arhierească, cu destituirea pentru cântăreţii bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice în această situaţie vor f i înştiinţaţi ca în cel mai scurt timp să se întoarcă în eparhia sub ascultarea canonică a căreia se află, despre aceasta urm ând a f i informaţi şi ierarhii de care aparţin. în caz contrar, chiriarhului eparhiei p e teritoriul căreia aufost identificaţi, va anunţa chiriarhul eparhiei din care provin clericii respectivi că se va începe procedura trim iterii în judecata bisericească a acestora” (punctul 2 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008). „Clericii care prim esc la slujbă clerici din altă eparhie sau parohie, fă ră aprobarea chiriarhului, vo r f i sancţionaţi mergându-se până la depunerea din slujirea preoţească sau caterisire" (punctul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008). „Clericii aflaţi în concediu (medicalsau de odihnă), în călătorie sau, din dispoziţia autorităţilor bisericeşti abilitate, în altă eparhie decât cea în care sunt numiţi, pot f i prim iţi să slujească şi să se împărtăşească, doar dacă prezintă docum ente care să lejustifice prezenţa în acel loc" (punctul 8 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008). 1/0 Cf. Fapte 20,33; 1 Timotei 3,3 şi 8; / Petru 5, 2; can. 6, 81 şi 83 ap., 3 şi 7 IV ecum., 76 trulan, 10 VII ecum., 16 Cartagina, 11 I-II Constantinopol. In şedinţa sa de lucru din 29-30 octombrie 2010, Sfântul Sinod a hotărât că „nu este îngăduit niciunei eparhii sau unităţi de

cult dm cuprinsul acesteia să deschidă magazine, chioşcuri sau standuri pentru vânzarea cărţilor de zidire sufletească, a obiectelor de cult, veşmintelor şi altor produse din atelierele proprii sau achiziţionate, p e teritoriul altor eparhii, fa ră acordul chiriarhului locului, încălcarea unei astfel de prevederi urm ând a f i sancţionată de chiriarhul eparhiei păgubite p rin m ăsuri canonice, statutare, regulam entare şi administrative, iar în caz de repetare şi neascultare, prin aducerea înfaţa Sinodului mitropolitan sau a Sfântului Sinod a ierarhului tare fiu ia măsurile cuvenite ” (punctul 3 din hoc. Sf. Sinod nr. 7464/29-30 octombrie 2010). 171 Cf. can. 41 şi 73 ap., 22 IV ecum., 24 Antiohia, 10 I-II Constantinopol, 11 Teofil al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 3781/2009.

55

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăsoară alte activităti cu binecuvântarea Bisericii, si, dacă se impune, cu sesizarea autorităţilor competente ale Statului172.

art. 42 - Persoanele care, în mod grav sau repetat, au produs prejudicii patrimoniului bisericesc pot fi trimise şi în judecata instanţelor Statului pentru aplicarea prevederilor legale, chiar dacă prejudiciul a fost recuperat173. art. 43 - (1) Preoţii şi diaconii sunt datori să poarte permanent ţinută clericală (reverenda), ca expresie a demnităţii şi misiunii lor174. (2) Dacă un preot sau un diacon nu poartă ţinuta clericală, la prima abatere se sancţionează cu dojană arhierească; în caz de recidivă, se sancţionează cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire175. (3) In cazuri de excepţie, bine motivate, chiriarhul poate acorda, temporar, dispensă176. art. 4 4 . - Reglementările privind regimul Cărţii canonice177 sunt în competenţa examinării şi soluţionării Sfântului Sinod178 şi vizează următoarele aspecte:

172 Cf. Fapte 20,33; 1 Timotei 3,3 şi 8; î Petru 5 ,2; can. 6, 81 şi 83 ap., 3 şi 7 IV ecum., 76 crulan, 10 VII ecum., 16 Cartagina, 11 I-II Constantinopol. 173 Cf. can. 5 Antiohia. l7‘* Cf. can. 27 şi 42 crulan, 16 VII ecum.. m Cf. can. 27 trulan, 16 VII ecum., 12 şi 21 Gangra. 176 Cf. can. 16 IV ecum.. 177 Cartea canonică {xctvovtxd ypdţzpctTa - epistolae canonicae sau litterae jorm atae) reprezincă un document bisericesc oficial prin care chiriarhul unei eparhii, la solicitarea unui episcop eparhiot, prezintă statutul canonic al unui cleric din eparhia sa, care doreşte să se transfere intr-o altă eparhie (cf. can. 12, 33 ap., 13 IV ecum., 17 trulan, 42 Laodiceea). 17K Cf. Fapte 15, 1-21; can. 14 şi 34 ap., 7 III ecum., 9 şi 16 Antiohia.

56

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

a) niciun episcop nu poate primi un cleric dintr-o eparhie străină fără Carte canonică eliberată de episcopul eparhiot de la care a plecat179; b) Cartea canonică va fi întocmită şi completată în conformitate cu formularul aprobat prin hotărârea Sfântului Sinod180; folosirea unui alt formular, completarea cu modificări, ştersături ori cu date incomplete atrage după sine nulitatea Cărţii canonicem \

l7y Cf. can. 12 şi 33 ap., 13 IV ecum., 17 trulan, 42 Laodiceea. „Clericilor (de m ir sau din cinul monahal) care părăsesc eparhiile Patriarhiei Române fa ră aprobarea chiriarbului şi Jară acordul Patriarhiei Române li se va aplica sancţiunea caterisirii de către eparhia p e care o părăsesc' (punctul II.6 al hot. Sf. Sinod nr. 892/10-11 februarie 2010). m Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie 2010 şi 5276/5 iulie 2012. în şedinţa sa de lucru din 10-11 februarie 2010, Sfântul Sinod a reiterat obligaţiile privind Cartea canonică cu următoarea precizare: „Cartea Canonică de

ieşire a unui cleric (de m ir sau din cinul monahal) din Patriarhia Română se va em ite de către chiriarhul român, la solicitarea unui ierarh străin, aparţinând unei jurisdicţii canonice ortodoxe, numai cu acordul Patriarhului României" (punctul 1 lit. a al hot. Sf. Sinod nr. 892/2010). „Clericul (de m ir sau din cinul monahal) care prim eşte Cartea canonică pentru intrarea intr-o eparhie aparţinând altei Biserici Ortodoxe canonice nu poate sluji decât în cadrul comunităţilor acelei jurisdicţii străine, nu şi în comunităţi ortodoxe române ajlate în respectivele eparhii orto­ doxe” (punctul 1 lit. b al hot. Sf. Sinod nr. 892/2010). ,JVlonahii care doresc să plece din diferite eparhii ortodoxe române din ţară şi din ajara graniţelor ţării în M untele Athos sau în mănăstiri dintr-o eparhie aparţinând altei Biserici Ortodoxe canonice au îndatorirea canonică de a obţi?ie, în prealabil, aprobarea scrisă a chiriarbului român, la solicitarea unui ierarh străin, aparţinând unei jurisdicţii canonic ortodoxe, num ai cu acordul Patriarhului României" (punctul 1 lit. c al hot. Sf. Sinod nr. 892/2010). ,y/lbsolve?îţii instituţiilor de învăţăm ânt teologic ortodox din România p o t solicita hirotonia p e seama unei comunităţi ortodoxe rom âne aflate în eparhiile ortodoxe române din afara graniţelor ţării, numai cu aprobarea scrisă a chiriarbului român care le-a acordat binecuvântarea de studii şi cu acordul Patriarhului României” (punctul 1 lit. e al hot. Sf. Sinod nr. 892/2010). In şedinţa sa de lucru din 5 iulie 2012, Sfântul Sinod a aprobat modelul de Carte canonică pentru clericii de m ir şi modelul de Carte canonică pentru clericii din rândul monahilor, urmând ca acestea să aibă caracter unitar în eparhiile Patriarhiei Române din ţară şi din afara graniţelor ţării, oricare alt model nefiind acceptat pe viitor în corespondenţa specifică privitoare la acest demers canonic (punctul 2 al hot. Sf. Sinod 5276/5 iulie 2012). Prin urmare, Cartea canonică va fi însoţită de copii ale documentelor aflate Ia dosarul personal al clericului respectiv, inclusiv a M ărturisirii (Declaraţiei) solemne, rostită la hirotonie (punctul 3 al hot. Sf. Sinod 5276/5 iulie 2012). lK' Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie 2010 şi 5276/5 iulie 2012.

57

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

c)

în Cartea canonica se va preciza, în mod obligatoriu, situaţia disciplinară a clericului; lipsa acestei precizări atrage după sine nulitatea Cărţii canonice 182;

d) Cartea canonica se eliberează la solicitarea scrisă a chiriarhului eparhiei în care se transferă clericul, adresată chiriarhului eparhiei din care pleacă respectivul cleric; Cartea canonica nu se înmânează clericului care se transferă, ci se trimite prin corespondenţă chiriarhului care a solicitat-o183; e)

eliberarea Cărţii canonice produce vacantarea postului ocupat184;

f) nu se eliberează Carte canonică clericului aflat în judecata instanţelor bisericeşti sau civile, până când cauza pentru care a fost cercetat nu a fost soluţionată printr-o hotărâre rămasă definitivă şi irevocabilă; nerespectarea acestei dispoziţii atrage după sine nulitatea Cărţii canonice şi a tuturor actelor ce vor decurge din aceasta185. art. 45 - (l) Biserica Ortodoxă Română, prin organismele ei de judecată autonome, are competenţă exclusivă asupra tuturor abaterilor menţionate în prezentul Regulament186, iar judecata instanţelor civile nu trebuie să influenţeze hotărârile instanţelor bisericeşti competente şi nici să modifice sancţiunile aplicate de respectivele instanţe187.

182 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie 2010 şi 5276/5 iulie 2012. I,M Cf. hot.Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie 2010,5504/21 iulie 2011 şi 5276/5 iulie 2012. 181 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie 2010 şi 5276/5 iulie 2012. 185 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008, 892/10-11 februarie 2010 şi 5276/5 iulie 2012. 186 Cf. can. 34, 37, 38, 39 şi 41 ap.,, 5 I ecum., 8 şi 19 IV ecum., 8 şi 31 trulan, 6 VII ecum., 9 , 20, 24 şi 25 Antiohia, 33 şi 95 Cartagina, 40 Laodiceea. A se vedea şi nota 1. m Cf. can. 6 II ecum., 9 IV ecum., 11 şi 12 Antiohia, 15,59 şi 104 Cartagina, art. 26 alin. 2 Legea nr. 489/2006.

58

Regulam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(2) în cazul în care abaterea se sancţionează şi de către legislaţia de Stat, iar un cleric, un mirean angajat în viaţa Bisericii sau un monah ajunge să fie cercetat şi judecat civil sau penal, instanţele bisericeşti se vor autosesiza188. (3) In baza autonomiei cultelor, prevăzută constituţional189, şi a prevederilor legii190, hotărârile instanţelor bisericeşti la toate nivelurile nu pot fi contestate în faţa instanţelor civile191.

,WI Cf. can. 5 Anciohia, art. 266 şi 410 din Codul P enal (Legea nr. 286/2009). Iiiy Potrivit actualei Constituţii a României, „cultele religioase sunt libere şi se organizează potrivit statutelor proprii, în condiţiile legii" {art. 29 alin. 3 Constituţia României) şi „sunt au­ tonome fa ţă de Stat" (art. 29 alin. 5 Constituţia României), 190 In România, legea care reglementează statutul juridic al cultelor este Legea nr. 489/2006, care stabileşte: „Cultele pot avea organe proprii de judecată religioasă pentru problem ele de disci­ plină internă, confonn statutelor şi reglem entărilor proprii" (art. 26 alin. 1); „pentru problem ele de disciplină internă sunt aplicabile în m od exclusiv prevederile statutare şi canonice" (arc. 26 alin. 2). Curtea Constituţională a României, prin Deciziile nr 640/2008 şi 448/2011, a stabilit constituţionalitatea textului de lege menţionat. 191 Creştinii, urmând cuvintele Mântuitorului Iisus Hristos („De-ţi va greşi ţie fratele tău, mergi, mustră-1 pe el între tine şi el singur. Şi de te va asculta, ai câşcigac pe fracele tău. Iar de nu te va asculta, ia cu cine încă unul sau doi, ca din gura a doi sau trei m artori să se statornicească

tot cuvântul. Şi de nu-i va asculta p e ei, spune-l Bisericii; iar de nu va asculta nici de Biserică, să -ţifie ţie ca un păgân şi vameş" -M atei 18,15-17), au căutat ca neînţelegerile dintre ei să le soluţioneze fără a recurge la tribunalele civile. O dovadă a acestui fapt sune şi cuvintele Sfân­ tului Apostol Pavel: „îndrăzneşte oare cineva dintre voi, având vreopâră împotriva altuia, să se

ju d ece înaintea celor nedrepţi, şi nu înaintea celor sfinţi ?[...] Deci, dacă aveţi ju decăţi lumeşti, puneţi p e cei nebăgaţi în seamă din Biserică să vă ju d ece ? O spun spre ruşinea voastră. Nu este oare între voi niciunom înţelept care săpoatăjudeca întrefrate şifrate ?" (1 Corinteni6, 1-5). De asemenea, această prevedere este cuprinsă şi în can. 6 II ccum., 9 IV.ecum., 11 şi 12 Antiohia, 15, 59 şi 104 Cartagina, fiind prevăzută şi de art. 26 alin. 2 din Legka nr. 489/2006. Totodată, trebuie notat şi faptul că, potrivit arc. 26 alin. (3) din Legea tir. 489/2006, „existenţa organelor

proprii de ju decată nu înlătură aplicarea legislaţiei cu privire la contravenţii şi infracţiuni în sistemuljurisdicţionaP’.

59

TITLUL III A u t o r it ă ţ il e

c a n o n ic e d i s c i p l i n a r e ş i i n s t a n ţ e l e d e

JUDECATĂ BISERICEASCĂ. COMPONENŢĂ ŞI COMPETENŢĂ

art. 46 - (1) Pentru judecarea abaterilor de natură dogmatică, morală, liturgicpastorală sau administrativă funcţionează următoarele Consistorii\ 1. de judecare în fond a cauzei: a)

Consistorialprotopopesc, pentru cauzele personalului neclerical de la parohii192;

b) Consistoriul eparhial , pentru cauzele clericilor de mir, ale cadrelor didactice, clerici sau laici, din învăţământul teologic preuniversitar şi universitar şi ale mirenilor din administraţia bisericească193; 192 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,4238/8 iulie 1953, 3505/15 iulie 1998, 4768/28 noiembrie 2007. Trebuie subliniat aici faptul că deşi, în principiu, episcopul este deţinător al întregii puteri bisericeşti în eparhia pe care o păstoreşte, totuşi, încă din primele veacuri, episcopii nu au ţinut să exercite în mod exclusiv accastă putere în toate ramurile ei de manifestare. Astfel, pentru puterea judecătorească, episcopul nu a judecat şi nu a sancţionat singur pe cei vinovaţi de nercspectarea regulilor stabilite de Sfinţii Părinţi ca ncccsare păstrării ordinii şi disciplinei în Biserică, ci întotdeauna s-a ajutat de un sfat sau consiliu alpresbiterilor. Acest sfat sau consiliu al prezbiterilor s-a numit ulterior consistoriu (din termenul latin consistorium care în Imperiul roman indica acel consiliu ce reunea pe cei mai apropiaţi colaboratori ai împăratului). In prezent, în Biserica Ortodoxă Română, chiriarhii se ajută în exercitarea puterii judecătoreşti de următoarele consistorii: consistoriul protopopesc, consistoriul eparhial şi consistoriul eparhial monahal. 193 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007.

60

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

c)

Consistoriul eparhial monahal , pentru cauzele monahilor19"1.

2. de judecare în apel: a)

Consistoriul mitropolitan , pentru cauzele clericilor de mir sancţionaţi cu caterisirea195;

b)

Consistoriul mitropolitan monahal, pentru cauzele monahilor clerici sancţionaţi cu caterisirea196. y

y

3. de judecare în recurs: a)

Consistoriul eparhial , pentru cazurile de destituire a cântăreţilor bisericeşti197;

b)

Consistoriul mitropolitan, pentru cauzele clericilor de mir sancţionaţi cu destituirea din slujirea clericală, ale cadrelor didactice din învăţământul teologic preuniversitar şi universitar si ale mirenilor din administrada bisericească198;1

c)

Consistoriul mitropolitan monahal, pentru cauzele monahilor clerici sancţionaţi cu destituirea din slujirea clericală199;

y

y

d) Consistoriul Superior Bisericesc, pentru cauzele clericilor de mir sancţionaţi cu caterisirea200; m Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007. m Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,978/25-26 februarie 2009. 196 Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007, 978/25-26 februarie 2009. 197 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 4768/28 noiembrie 2007. I9ti Cf. can. 5 1 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,978/25-26 februarie 2009. 199 Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,978/25-26 februarie 2009. 2110 Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,6270/21 iulie 2011, 8561/24-25 occombrie 2011. După ridicarea Bisericii Ortodoxe Române la rang de Pacriarhie în anul 1925, a fose promulgară şi Legea pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române îm­ preună cu Statutul. In Statutul pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române din anul 1925

61

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

c) Consistoriul Superior Bisericesc M onahal , pentru cauzele monahilor clerici sancţionaţi cu caterisirea201. (2) Cheltuielile de deplasare şi indemnizaţiile de şedinţă ale membrilor Consistoriilor (protopopeşti, eparhiale, mitropolitane şi superior bisericesc) şi ale grefierilor sunt suportate de Centrele eparhiale care i-au recomandat.

era prevăzut şi Consistoriul Spiritual Central, pe lângă Sfântul Sinod, ca „instanţă de recurs şi pentru asigurarea unităţii de jurisprudenţă, pentru afacerile disciplinare şi judecătoreşti venite de la consistoriile spirituale mitropolitane" (neţ. 19). în Statutul pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române din anul 1948, era prevăzut Consistoriul Central Bisericesc ca instanţă dc recurs pentru hotărârile consistoriilor eparhiale, cu excepţia celor prin care s-a aplicat pedeapsa caterisirii (art. 150-151). în anul 1998, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât încetarea activităţii Consistoriului Central Bisericesc şi constituirea Sinodului mitropolitan ca instanţă de recurs (hot. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998). Prin urmare, în Statutul pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române din anul 2008, Consistoriul Mitropolitan a fost prevăzut ca „instanţă de judecare a recursurilor admise, în principiu, de Sinodul mitropolitan sau de Sfântul S inod’ (art. 153 alin.3). Comisia pentru Statut şi regulam ente , reunită la Reşedinţa Patriarhală în perioada 1-2 septembrie 2010, luând act de faptul că doctrina canonică ortodoxă prevede pentru o Biserică locală autocefală un sistem dc judecată cu două căi de atac ale unor sentinţe emise de prima instanţă, şi anume apelul şi recursul, dc faptul că în Bisericile Ortodoxe surori s-a păstrat, în general, sistemul de judccată cu instanţe specifice fiecărei autorităţi canonice bisericeşti (episcop şi sinod de episcopi), şi cu două căi dc atac ale unor sentinţe emise de prima instanţă, şi anume apelul şi recursul, precum şi de faptul că în Biserica Ortodoxa Română a existat până în anul 1998 un Consistoriu Central Bisericesc, ca instanţă de recurs, a înaintat propunerea dc constituire, în cadrul Bisericii Ortodoxe Române, a Consistoriului Superior Bisericesc ca instanţă care, din încredinţarea Sfântului Sinod, să instrumenteze recursurile la deciziile de caterisire ale unui Consistoriu ?nitropolitan din cadrul Patriarhiei Române şi să propună Sfântului Sinod, spre analiză şi aprobare, soluţii la aceste rccursuri. Prin urmare, în şedinţa sa de lucru din 17 februarie 2011, a hotărât amendarea Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române prin introducerea unor articole (art. 148 alin. 2 şi art. 155) care prevăd modul de organizare şi funcţionare al Consistoriului Superior Bisericesc (punctul 1 al hotărârii nr. 381/2011), acestea intrând în vigoare din data de 17 februarie 2011. 21,1 Cf. 8561/24-25 octombrie 2011. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru din 24-25 octombrie 2011 a aprobat „instituirea Consistoriului Superior Bisericesc

Monahal, pentru judecarea recursurilor în m aterie de caterisire ale unor clerici din rândul ci­ nului monahal pronunţate de un consistoriu eparhial m onahal şi m enţinute de un consistoriu mitropolitan monahal” (punctul 1 din hotărârea nr. 8561/24-25 octombrie 2011).

62

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(3) Spaţiile de întrunire, inclusiv dotarea lor logistică, a Consistoriilor (protopopeşti, eparhiale, mitropolitane şi superior bisericesc) sunt asigurate de unităţile bisericeşti unde acestea îşi desfăşoară activitatea. art. 47 - (1) Cauzele se introduc pe rolul instanţelor disciplinare şi de judecată astfel: a) cu aprobarea Chiriarhului - la nivelul Consistoriilor protopopeşti şi eparhial e202; b) cu aprobarea M itropolitului mitropolitane 203;

la nivelul Consistoriilor

c) cu aprobarea Patriarhului - la nivelul Consistoriului Superior B isericesc °4. (2) Pentru a fi înscris pe rolul Consistoriului eparhial, referatul cu propunerea de trimitere în judecată, întocmit de consilierul administrativ bisericesc sau de inspectorul eparhial, trebuie să fie aprobat de Chiriarh205. (3) Pentru a fi înscris pe rolul Consistoriului mitropolitan , referatul cu propunerea de trimitere în judecată, întocmit de consilierul administrativ-bisericesc sau de inspectorul eparhial de la eparhia de reşedinţă a mitropoliei, trebuie să fie aprobat de mitropolit206.

2,12 Cf. can. 32 apostolic, 9 IV ecum., 62 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,9077/28 septembrie 2012. 20î Cf. can. 34 ap., 5 I ecum.,9 şi 17 IV ecum., 6 şi 9 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,978/25-26 februarie 2009,381/17 februarie 2011,9077/28 septembrie 2012. 2'ejfier (din termenul latin grapbiarius, adjectiv provenit din substantivului*/)/?//«« - stilou, traducere a grecescului ypaTocruytcEXXoi;, compus din terme­ nul 7rpâ)T05 - întâiul şi cruyKeXXoţ - singhet) era desemnat, în trecut, întâiul dintre singheli. In prezent, în Biserica Ortodoxă Română, termenul deprotosinghel indică doar un rang onorific acordat monahilor, de regulă, celor care se remarcă prin viaţa şi activitatea lor. 2,9 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011. 24(1 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003, 4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011. 211 Cf.hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4 martie, 4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. 212 Cf. can. 39 ap., 46 trulan.

70

R egu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

acordul mitropolitului locului, pot apela la un Consistoriu eparhial m onahal al unei eparhii învecinate243.

C. CONSISTORJUL MITROPOLITAN art. 55 - (1) Consistorial mitropolitan este instanţă disciplinară şi de judecată pentru recursurile clericilor de mir din eparhiile sufragane mitropoliei, sancţionaţi cu destituirea din slujirea clericală, pentru apelurile împotriva hotărârilor de caterisire, pentru cauzele de retragere a binecuvântării cadrelor didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar, şi pentru cauzele de excomunicare244. (2) Hotărârile Consistoriului mitropolitan privind destituirea din slujirea clericală sau retragerea binecuvântării cadrelor didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sunt definitive şi irevocabile, după aprobarea de către Sinodul mitropolitan245. (3) Hotărârile Consistoriului mitropolitan privind apelul împotriva caterisirii sau excomunicării se aprobă de către Sinodul mitropolitan246; acestea pot fi contestate prin recurs la Consistoriul Superior Bisericesc*1. (4) Consistoriul mitropolitan funcţionează la fiecare mitropolie, din încredinţarea Sinodului mitropolitan, şi este format din 3-5 membri

243 Cf. can, 30 Carcagina, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011. 244 Cf. can. 5 I ccum., 6 II ecum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 4768/28 noiembrie 2007, 978/25-26 februarie 2009, 381/17 februarie 2011. 24,5 Cf. can. 5 Sin. I ecum., 6 Sin. II ecum., 9 şi 17 IV ecum'.ţ 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011. 246 Cf. can. 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011. 247 Cf. can. 9 şi 1 7 IV ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011.

71

R egulam entul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

titulari şi 2 supleanţi, aprobaţi de Sinodul mitropolitan, dintre preoţii desemnaţi pe o perioadă de 4 ani de Adunările eparhiale ale eparhiilor din mitropolie, alţii decât cei numiţi în Consistoriile eparhiale , şi care sunt doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie şi au cunoştinţe canonice şi juridice248. (5) Preşedintele Comisionului mitropolitan este numit dintre membrii titulari aprobaţi de Sinodul mitropolitan, prin decizia mitropolitului; grefierul este numit din personalul clerical al Centrului eparhial mitropolitan, prin decizia mitropolitului249.

art. 56 - (1) Consistoriul mitropolitan monahal este instanţă disciplinară şi de judecată pentru recursurile clerului monahal din eparhiile sufragane mitropoliei, sancţionat cu destituirea din slujirea clericală, precum şi pentru apelurile împotriva hotărârilor de caterisire sau excomunicare250. (2) Hotărârile Consistoriuluimitropolitan ?nonahalpnv'mă destituirea din slujirea clericală sunt definitive şi irevocabile, după aprobarea lor de către Sinodul mitropolitan251. (3) Hotărârile Consistoriului mitropolitan m onahal privind apelul împotriva caterisirii sau excomunicării se aprobă de către Sinodul mitropolitan252; acestea pot fi contestate prin recurs la Consistoriul Superior Bisericesc M o n a h a l. 248 Cf. can. 96 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. 249 Cf. can. 34 ap., 9 Antiohia, 96 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 972/4 martie 2003, 4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011, 8561/24-25 octombrie 2011. 2511 Cf. can. 5 I ecum., 6 II ccum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,978/25-26 februarie 2009,381/17 februarie 2011. 2.1 Cf. can. 5 Sin. I ecum., 6 Sin. II ecum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011. 252 Cf. can. 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011. 2.1 Cf. can. 9 şi 17 IV ecum., hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.

72

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BlSERICII ORTODOXE ROMANE

(4) Consistoriul mitropolitan monahal funcţionează Ia fiecare mitropolie, din încredinţarea Sinodului mitropolitan şi este format din 3-5 membri titulari şi doi supleanţi, numiţi de mitropolit dintre arhimandriţii şi protosinghelii recomandaţi de eparhiile din mitropolie, alţii decât cei numiţi în Consistoriile eparhiale monahale , şi care sunt doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie şi au cunoştinţe canonice şi juridice254. (5) Preşedintele Consistoriului mitropolitan m onahal este numit dintre membrii titulari aprobaţi de Sinodul mitropolitan, prin decizie a mitropolitului; grefierul este numit din personalul clerical monahal al Centrului eparhial mitropolitan, prin decizie a mitropolitului255. D.

C o n s is t o r iu l S u p e r io r B is e r ic e s c

art. 57 - (1) Consistorial Superior Bisericesc şi Consistoriul Superior Bisericesc M onahal sunt cele mai înalte instanţe disciplinare şi de judecată pentru clerul de mir sau monahal, care judecă recursurile împotriva hotărârilor de caterisire sau excomunicare pronunţate de un Consistoriu eparhial sau Consistoriu eparhial m onahal şi menţinute de un Consistoriu mitropolitan , respectiv de un Consistoriu mitropolitan m o n a h a l. Hotărârile Consistoriului Superior Bisericesc şi ale Consistoriului Superior Bisericesc M onahal privind recursurile împotriva pedepsei caterisirii sunt definitive şi irevocabile, după aprobarea lor de către Sfântul Sinod237.

254 Cf. can. 96 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011, 8561/24-25 octombric 2011. 255 Cf. can. 34 ap., 9 Antiohia, 96 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011. 2,6 Cf. can. 9 şi 1 7 IV ecum.,hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Î926,2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011’ 6270/21 iulie 2011. 257 Cf. Fapte 15,1-21; can. 14 ap., 16 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011, 6270/21 iulie 2011.

73

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(2) Consistoriul Superior Bisericesc funcţionează la Patriarhia Română şi este format din 6 membri titulari şi câte un supleant pentru fiecare dintre aceştia, desemnaţi, pentru o perioadă de 4 ani, de sinoadele mitropolitane din ţară dintre preoţii cu gradul I, alţii decât cei numiţi în Consistoriile eparhiale sau mitropolitane, şi care sunt doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie şi au cunoştinţe canonice şi juridice258. (3) Consistoriul Superior Bisericesc M onahal funcţionează la Patriarhia Română şi este format din 6 membri titulari şi câte un supleant pentru fiecare dintre aceştia, desemnaţi, pentru o perioadă de 4 ani, de sinoadele mitropolitane din ţară dintre exarhii de mănăstiri, alţii decât cei numiţi în Consistoriile eparhiale sau mitropolitane monahale , şi care sunt doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie şi au cunoştinţe canonice şi juridice259. (4) în cazul judecării recursurilor în materie de caterisire pronunţate de un Consistoriu eparhial şi menţinute de un Consistoriu mitropolitan din afara graniţelor ţării, la şedinţe asistă, în calitate de membru, şi un cleric desemnat de Sinodul mitropolitan respectiv sau de ierarhul eparhiei în cauză, în condiţiile prevăzute de alin. (2)260. (5) Preşedintele Consistoriului Superior Bisericesc şi preşedintele Consistoriului Superior Bisericesc M onahal sunt numiţi prin decizie a Patriarhului României dintre membrii titulari aprobaţi de Sfântul Sinod; grefierii acestor Consistorii sunt numiţi de Patriarhul României din personalul clerical de la Centrul patriarhal , la propunerea Cancelariei Sfântului Sinod 26

2t i

art. 66 - (1) Cercetarea aspectelor sesizate se desfăşoară în localitatea unde domiciliază partea reclamată, într-una din bisericile parohiei286. După caz, inspectorul bisericesc eparhial poate propune chiriarhului 281 Cf. art. 49 alin. 2,251 alin. 1 Codul M uncii {Legea nr. 53/2003 republicată). 282 Cf. art. 251 alin. 1 CodtdMuncii (Legea nr. 53/2003 republicată), can. 39 ap., 57 Laodiceea. 2li’ Cf. art. 251 alin. 1 Codul M uncii {Legea nr. 53/2003 republicată), can. 39 ap., 57 Laodiceea. 2K| Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 28’ 2 Corintem 4 , 2; E feseni4 , 14; 5,6-7; 1 Tesaloniceni 2,3; 1 Piiru 3,10; can. 31,44,55 şi 84 ap., 171 ecum., 6 II ecum.,3 IV ecum., 10 trulan, 13 şi 1 4 1-II Constantinopol, 5 Antiohia, 8,10, 11 şi 19 Cartagina, 89 Vasile cel Mare, 2, 3,4 şi 9 Grigorie de Neocezareea. m' Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

79

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

ca desfăşurarea cercetării să aibă loc la protopopiat sau în altă locaţie adecvată287. (2) Cercetarea învinuirilor care pot conduce la caterisire se desfăşoară la oficiul protopopesc sau la Centrul eparhial288.

art. 67 - (1) înainte de a merge în localitate, pentru efectuarea cercetării, delegatul va face citarea părţilor precizând ziua, ora şi locul unde se va desfăşura ancheta, şi solicitând prezentarea cu toate dovezile în susţinerea sesizării289. (2) Citaţia este individuală şi se alcătuieşte în dublu exemplar290. (3) înmânarea citaţiilor se va face cu cel puţin 5 (cinci) zile înainte de data cercetării291. (4) Prin citaţie, părţii reclamate i se va face cunoscut, în rezumat, învinuirea“ .

a

•

•

(5) Nerespectarea acestor dispoziţii atrage după sine nulitatea cercetării293. 21(7 Cf. can. 30 Cartagina. 2lf!f Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. zm C f can. 23 IV ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 290 Exemplarul 2 al citaţiei se arhivează la dosarul cauzei şi conţine pe verso confirmarea de primire (alin. 1 art. 70 din prezentul Regulament). Această prevedere a existat şi în Regulamentele anterioare, chiar dacă nu într-o formă expresă, ci doar implicită. Astfel, în Regulam entul din 1926 se preciza că „vestirea părţilor sefa ce prin luare de dovadă scrisă de la părţile şi martorii în cauză" (art. 90), iar în cel din 1949 că „citarea părţilor se vafa ce prin luare de dovadă, d e la părţile şi martorii in cauză ” (art. 80). Această prevedere a fost păstrată în R egulam ent şi după modificarea din anul 2003 (cf. art. 80). 291 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 292 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 2M Cf. hot. Sf. Sinod nr. 973/4 martie 2003.

80

Regulam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 68 - (1) Citaţiile se vor redacta astfel: Pr./DL/Dna. __________________ , din parohia ________ __________________ , protopopiatul _____________ , comuna/ localitatea __________________ , str. ____________ , nr. __, judeţul__________, este citat(ă) să se prezinte la biserica/protopopiatul ________________________________________ , în calitate de reclamant/părăt/martor, în ziua d e __________________ , la ora ______ , în oraşul/satul_________________________________ , str _________________ , n r ___, privitor la acuzaţia d e _______ __________________________ . în cazul în care martorii citaţi nu se prezintă la proces din rea-voinţă sau rea-credinţă constatată d e Consistoriu vor f i sancţionaţi potrivit art. 23 din Regulam ent”19*. (2) Pe a doua jumătate a paginii, care se va detaşa de citaţie în momentul comunicării, va fi redactat un formular care va constitui dovada de îndeplinire a procedurii de citare, formulat astfel: Subsemnatul ____________________________, am procedat la înmânarea citatiei nr. către _________________ , astăzi____________ . Confinn prim irea citaţiei ___________________________ (semnătură destinatar) / Se refuză prim irea cita ţiei _________________ (semnătură delegat cu îndeplinirea procedurii de citare) /Negăsit la do??iiciliu__________ (semnătura delegat cu îndeplinirea procedurii de citare).

art. 69 - (1) Dacă cel în cauză este preotul conslujitor, diaconul sau unul din personalul neclerical, citarea părţilor şi a martorilor se va face prin parohul respectivei parohii295. (2) Dacă cel reclamat este însuşi parohul, citarea lui, a martorilor

294 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 295 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.

81

Regulam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMĂNE

şi a reclamantului se va face prin intermediul protopopului sau a parohului celei mai apropiate parohii296.

art. 70 - ( 1) Citarea părţilor şi a martorilor se face prin luare la cunoştinţă sub semnătură sau prin scrisoare poştală recomandată cu confirmare de primire, un exemplar al fiecărei citaţii fiind anexat la dosarul cauzei29’. (2) In caz că una din părţi ar refuza primirea şi semnarea citaţiei ori este absentă din localitate, delegatul însărcinat cu citarea va întocmi un proces verbal, care va fi semnat de acesta şi de cel puţin un martor. Procesul-verbal va fi anexat la dosarul cauzei de persoana desemnată cu efectuarea cercetării298. Art. 71 - (1) In ziua fixată pentru cercetare, la locul desfăşurării anchetei, fiind pregătite Sfânta Evanghelie şi Sfânta Cruce, după rostirea rugăciunii împărate Ceresc (Hristos a în viat , în perioada pascală) a)

invită în biserică, sau în locul unde se efectuează cercetarea, doar părţile aflate în conflict, inspectorul eparhial şi secretarul îndatorat cu redactarea procesului verbal, iar în cazul în care numărul reclamanţilor este foarte mare, delegatul Chiriarhului poate limita numărul celor care participă la cercetare la maxim 3 (trei) persoane, pe care le vor delega reclamanţii299;

b) invită pe inspectorul bisericesc eparhial să citească reclamaţia, în auzul celor de faţă300;

296 297 29S 299 ,,KI

82

Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

c) întreabă reclamantul dacă-si recunoaşte reclamatia si,7 în caz afirmativ, dacă şi-o mai susţine301; •

y

y

>

y

d) sfătuieşte părţile să se împace, dacă obiectul reclamaţiei nu este de natură gravă302; e) în caz de nereuşită, începe cercetarea, întrebând partea reclamată ce are de spus în apărare303; depoziţia (declaraţia) proprie este suficientă30*; f) solicită reclamantului să prezinte dovezile pe care la deţine în susţinerea acuzaţiei305, j

i

(2) Cercetarea nu este publică306.

art. 72 - (1) Partea reclamată se va prezenta în persoană şi nu va avea nimic de probat cu martori sau alte dovezi; propria sa mărturisire e considerată ca adevărată, până la proba contrarie, şi nu este nevoie să fie sprijinită pe dovezi şi mărturii străine307. (2) La cercetare se vor audia numai martorii reclamantului, pentru a se constata dacă se face dovada celor reclamate308.

301 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 3(12 Cf. 2 Corinteni 5,20; hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 103 Cf. Matei 18, 16; Ioan 8, 17; II Cor. 13, 1; Evrei 10, 28; hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. ,oţ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 306 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. în Regu­ lam entul din 1926 nu se exprima expres faptul că „cercetarea nu este publică ”, ci doar se preciza că ,je v o r introduce înlăuntrul localului unde se fa ce ancheta num ai părţile; afară de anchetator, eventual secretarul sătt, reclam ant şi recla?nat n-are voie nim eni a staAn sala de anchetă" (art. 91 lit. a). Aceeaşi exprimare a fost preluată şi în Regulatnentul din 1949 (cf. art. 81 lit. a), fiind păstrată şi după modificările din anul 2003. w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 308 Cf. M atei 18, 16; Ioan 8,17; 2 Corinteni 13, 1; Evrei 10, 28; can. 75 ap., 2 I ecum., 6 II

83

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(3) La cercetare nu se audiază martori pentru apărarea pârâtului (reclamatului), acesta îşi va propune martori în apărare numai în faţa instanţei de judecată, dacă această cauză va fi înaintată spre judecată în Consistorial eparbiaPm. (4) La instanţa de judecată, declaraţiile (depoziţiile) martorilor reclamantului din faza cercetării se reţin ca fiind valide, martorii vor fi reaudiaţi numai în cazul în care Consistorial eparhial va considera necesar şi va solicita expres acest lucru.

art. 73 - (1) Audierea martorilor se face pe rând, introducându-se unul câte unul, în spaţiul unde se desfăşoară cercetarea310. (2) Declaraţiile martorilor se fac sub jurământ pe Sfânta Cruce şi pe Sfânta Evanghelie311. (3) înainte de a face mărturia, martorul va depune jurământ conform art. 73 alin 7. Fiecărui martor i se va atrage atenţia să spună adevărul şi să nu ascundă nimic, pentru că mărturisirea va fi întărită cu jurământ, iar în cazul în care se va dovedi că este mincinoasă, va fi sancţionat potrivit art. 23 din prezentul Regulament312. (4) Când un martor refuză să depună jurământul pe Sfânta Cruce şi Sfânta Evanghelie, acest lucru se menţionează în procesul-verbal al şedinţei313. 5

5

ecum., 131 Cartagina, 9 Teofil al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 1.0 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 3.1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 312 Cf. can.6 II ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

84

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(5) înainte ca martorul să depună mărturia, inspectorul eparhial va atrage atenţia martorului asupra jurământului pe care-1 va depune şi asupra consecinţelor lui, prin următoarele cuvinte: „Ia am inte ca Dumnezeu care ştie toate - m artor al jurăm ântului p e care-l vei fa ce dacă vei spune ceva neadevărat te va sancţiona. De asemenea să cunoşti, că şi legea omenească sancţionează p e cel ce este m artor mincinos”^*. (6) Fiecare martor prezintă un act de identitate şi este întrebat, înainte de a susţine declaraţia: a)

numele şi prenumele;

b) vârsta (la depoziţie sunt acceptate doar persoane majore); c)

religia (eterodocşii şi ateii nu pot fi admişi ca martori);

d) ocupaţia; e)

dacă este rudă sau încuscrit cu una din părţi şi în ce grad;

f) dacă este în duşmănie sau în proces cu una din părţi; g) dacă se află în serviciul uneia din părţi sau subaltern; h) dacă i s-a promis sau i s-a dat ceva ca să nu spună adevărul şi, în caz afirmativ, ce anume s-a dat, cine sau prin cine i s-a dat; i)

dacă l-a învăţat cineva cum să mărturisească315.

(7) Martorul depune jurământul astfel: a)

aşează mâna pe Sfânta Cruce şi pe Sfânta Evanghelie316;

b) repetă după delegat următoarele: Cf. can. 611 ecum.,hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. ,,s Cf. can. 74 şi 75 ap., 6 II ecum., 9 şi 2 1 IVecum., 8,11,19,20,128 şi 131 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.

85

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

In num ele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh. Eu ____________________________, ju r înaintea Atotputernicului Dumnezeu, care ştie toate, şi m ă leg în cuget curat, că voi mărturisi adevărul, fa ră ură sau părtinire, pentru vreuna din părţi, spunând num ai ceea ce am văzut şi ştiu. Aşa să-mi ajute D umnezeu!”1'7 (8) In cursul depunerii jurământului, nimeni nu are voie să-l întrerupă pe martor318. (9) Declaraţiile (mărturiile) verbale sau scrise ale martorilor se consemnează în procesul verbal de către secretar. Nu sunt acceptate declaraţii scrise trimise prin poştă sau intermediari319. (10) Fiecare martor, după depunerea jurământului, este obligat să semneze foaia individuală de jurământ şi depoziţia consemnată de secretar320. (11) Lipsa jurământului din dosarul de cercetare anulează depoziţia martorului respectiv321. (12) După ce martorul şi-aprezentat declaraţia, acesta rămâne în localul (spaţiul) de cercetare, până când toţi martorii îşi prezintă mărturiile322. art. 74 - (1) Nu pot fi admişi ca martori, în cauze bisericeşti, decât ortodocşii care întrunesc condiţiile de moralitate, cerute de Sfintele Canoane şi prezentul Regulament323.

317 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 3IK Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 319 Cf. can. 19 Cartagina. 320 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 321 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 322 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 323 Cf. can. 74 şi 75 ap., 6 Ilccum., 9 şi 2 1 IV ecum., 8,11,19,20,128 şi 131 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 86

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(2) Aprecierea calităţii comportamentului creştin-ortodox al martorilor se face de către inspectorul eparhial căruia i-a fost încredinţară efectuarea cercetării324. (3) Respingerea unui martor ca necorespunzător trebuie motivată, iar motivele se vor trece în procesul-verbal al cercetării32'5.

art. 75 - ( 1) După ascultarea părţilor şi a martorilor, se redactează un procesverbal, în care se consemnează depoziţiile părţilor şi ale martorilor326. (2) In depoziţiile martorilor se vor consemna toate întrebările indicate de art. 73 alin. 6, precum şi menţiunea faptului că au jurat potrivit art. 73 alin. 7327. (3) Martorii pot fi întrebaţi, ori de câte ori va fi nevoie, în urma ascultării altor martori328. art. 76 - (1) Părţile şi inspectorul bisericesc eparhial pot adresa martorului doar întrebări în legătură cu acuzaţia adusă329. (2) Părţile pot adresa întrebări martorului doar prin intermediul inspectorului bisericesc eparhial330. (3) Reclamantul, prin intermediul inspectorului bisericesc eparhial, adresează primul întrebări martorilor propuşi, iar partea reclamată abia după aceasta331. ^ 325 126 127 i2li

Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 111 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie

1926,2455/8 1926, 2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8

iunie 1949,973/4 martie 2003. iunie 1949, 973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003. iunie 1949, 973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003.

87

Regulam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 77 - Alte declaraţii scrise ale părţilor în litigiu, inclusiv obiecţii referitoare la martori ori mărturiile lor, se pot depune la dosarul anchetei332.

art. 78 - (1) Pentru stabilirea unui adevăr în care este necesar avizul unor experţi, inspectorul bisericesc eparhial, cu aprobarea Chiriarhului, poate propune chemarea acestora pentru examinarea cazului333. (2) Expertul trebuie să îndeplinească aceleaşi condiţii ca şi martorii şi să depună jurământul prevăzut la art. 73 alin. 733,i. art. 79 - (1) După înscrierea în procesul-verbal a depoziţiilor părţilor şi a martorilor, inspectorul bisericesc eparhial citeşte în auzul tuturor cele scrise şi întreabă dacă vreuna dintre părţi mai are ceva de adăugat sau de obiectat335. (2) Despre răspunsul dat se face menţiune în procesul-verbal. Lipsa îndeplinirii prevederilor art. 73 alin. 8-9 atrage după sine nulitatea cercetării336. art. 80 - Procesul-verbal de cercetare trebuie să conţină, pe lângă cele arătate mai sus, şi menţionarea eventualelor incidente produse în timpul cercetam . w

• • “X V 7

art. 81 - (1) Purtarea necuviincioasă a părţii reclamate, a reclamantului sau a martorului propus de el, ori lipsa de respect, atrage după sine, pe lângă sancţiunile prevăzute de acest Regulament, şi suspendarea imediată a cercetării338. 7,7,2 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. Cf. hot. w Cf. hot. 5,5 Cf. hot. Cf. hot. w Cf. hot. 318 Cf. hot.

88

Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Sf. Sinod nr. 208/2 iulie

1926, 2455/8 1926,2455/8 1926, 2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8

iunie 1949, 973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003. iunie 1949, 973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003. iunie 1949,973/4 martie 2003.

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE RO j\L4NE

(2) Procesul-verbal încheiat într-un astfel de caz cuprinde menţiunea cauzei suspendării şi se trimite împreună cu toate celelalte acte Chiriarhului; inspectorul bisericesc eparhial are dreptul de a chema pe cei vinovaţi de o astfel de atitudine în faţa justiţiei civile, cu aprobarea Chiriarhului339. art. 82 - (1) După terminarea cercetării, procesul-verbal încheiat, semnat de delegat, reclamant şi partea reclamată, cu toate documentele anexe, se trimite, cu raport, Chiriarhului care a dispus ancheta340. (2) In raport, inspectorul bisericesc eparhial îşi va exprima opinia sa, asupra vinovăţiei sau nevinovăţiei celui reclamat341. (3) Opinia inspectorului bisericesc eparhial este obligatorie şi confidenţială342. (4) în cazul în care reclamantul sau un martor refuză semnarea procesului verbal, inspectorul bisericesc eparhial va menţiona acest lucru în procesul-verbal343. art. 83 - (1) Procedura de documentare prealabilă şi cea de cercetare - unde va fi cazul - se vor efectua în termen de cel mult 30 de zile de la data primirii sesizării344.

Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. Vll) Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 3-11 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. Vl2 Cf. 39 ap., 57 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,2625/6 iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011, 8561/2425 octombrie 2011. w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 3+* Cf. can. 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. în Legea n r 233/2002 pentru aprobarea Ordonanţei GuOernidui nr. 27/2002 privin d reglementarea activităţii de soluţionare a petiţiilor este prevăzut că autorităţile şi instituţiile

publice sesizate au obligaţia să com unice petiţionarului, in term en de 30 de zile de la data înregis­ trării petiţiei, răspunsul, indiferent dacă soluţia estefavorabilă sau nefavorabilă" (art. 1 alin. 8).

89

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(2) întârzierea peste acest termen atrage după sine sancţionarea pe cale disciplinară a celor responsabili345.

art. 84 - (1) După ce inspectorul bisericesc eparhial a depus la Cancelaria eparhială procesul verbal al cercetării, împreună cu dosarul constituit, consilierul administrativ-bisericesc analizează conformitatea cu prevederile statutare şi regulamentare, precum şi caracterul edificator pentru chestiunea în cauză346. (2) în termen de 3 zile de la primire, consilierul administrativ-bisericesc întocmeşte referatul asupra rezultatului anchetei şi îl înaintează Chiriarhului cu propuneri, după caz, de neîncepere a procedurii de judecată sau de trimitere în judecată a părţii reclamate347.

art. 85 - Dacă cercetarea nu a fost lămuritoare, Chiriarhul poate să dispună completarea cercetării348. art. 86 - (1) Dacă din cercetările făcute şi din referatul prezentat, Chiriarhul constată că nu este cazul de trimitere în judecată, dosarul se va clasa349.

Potrivit Legii nr. 233/2002pentru aprobarea Ordonanţei Guvernului nr. 27/2002privind reglementarea activităţii de soluţionare a petiţiilor ncrespectarea termenelor de soluţionare a petiţiilor este considerată abatere disciplinară şi se sancţionează ca atare (art. 15 lit. a). Toto­ dată, acelaşi text legislativ precizează că, „în situaţia în care aspectele sesizate în petiţie necesită o

cercetare mai amănunţită, conducătorul autorităţii sau instituţiei publice poate prelungi term enul prevăzut la art. 8 cu cel m ult 15 zile” (art. 9). Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. w Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. v"i Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. w Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.

90

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(2) Dacă sunt necesare unele măsuri disciplinare fără drept de apel, Chiriarhul le va aplica, făcându-se menţiune despre aceasta în fişa personală a celui sancţionat350. art. 87 - ( l) Fiecare eparhie este obligată să întocmească fişe personale pentru angajaţii bisericeşti din întreaga eparhie în care, pe lângă date biografice şi statistice, se menţionează abaterile şi sancţiunile aplicate351. (2) Actualizarea datelor personalului bisericesc clerical şi neclerical se realizează pe baza datelor trimise de protopop, care răspunde canonic şi disciplinar de această activitate352. (3) Fişele personalului clerical şi neclerical din învăţământul teologic şi ale profesorilor de religie se întocmesc şi se păstrează de către Sectorul învăţăm ânt şi activităţi cu tineretul al eparhiei, care răspunde administrativ şi disciplinar de această activitate353. (4) Fişele personale sunt acte confidenţiale la dispoziţia Chiriarhului şi autorităţilor bisericeşti abilitate, în care nu se poate interveni, în afara completării şi actualizării datelor, decât din dispoziţia Chiriarhului şi numai în urma unei împuterniciri scrise35“1. (5) Notările false şi lipsa de confidenţialitate din partea delegatului Chiriarhului si autoritătilor bisericesti abilitate se sancţionează cu 1

5

5

9

3,0 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 151 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 152 Cf. hot. Sf. Sinod nr.2626/6 iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007>381/17 februarie 2011. ^ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 5850/15 decembrie 1999, 4768/28 iî6iembrie 2007, 381/17 februarie 2011. 1,4 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.

91

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

trimiterea acestora din oficiu în judecata Consistoriuliii e p a r h ia l. Orice însemnare făcută de altă persoană în aceste fişe personale este nulă356. B. P ro ced ura

d e ju d e c a t ă în

C o n s is t o r iu

art. 88 - (1) în urma cercetării, Chiriarhul poate aplica sancţiuni fără drept de contestare, poate înainta cauza către Consistoriul eparhial sau poate clasa cazul motivat357. (2) Cursul unui proces nu poate fi oprit până la pronunţarea unei hotărâri358. art. 89 - După ce primeşte dosarul, Preşedintele Consistoriuliii eparhial îl înscrie pe rol şi dispune citarea părţilor şi a celorlalţi martori359.

art. 90 - In caz de trimitere în judecată a unei persoane, în urma unei cercetări sau din oficiu, la dosarul celui cercetat se anexează următoarele: a) fişa personală, în copie aprobată de Chiriarh; b) referatul consilierului administrativ-bisericesc, la care se anexează în original sesizarea sau raportul cu referatul respectiv; c) procesul-verbal de la cercetarea efectuată de inspectorul bisericesc eparhial împreună cu documentele aferente360. Cf. can. 39 ap., 57 Laodiccca, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 356 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 360 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

92

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 91 - (1) Pentru toate cazurile de trimitere în judecată, termenul de înfăţişare a părţilor în faţa Comisionului eparhial nu va depăşi 30 de zile de la data înscrierii cauzei pe rolul instanţei de judecată; prelungirea nejustificată a termenului atrage sancţionarea disciplinară a celor responsabili361. (2) Citaţiile se redactează conform art. 68362. (3) Martorii se citează la Consistoriul eparhial fără a menţiona acuzaţia care face obiectul judecăţii363. (4) Pentru cazurile trimise în judecata Consistoriului eparhial , în citaţia adresată părţii învinuite i se vor face cunoscute, în rezumat, capetele de acuzare364. art. 92 - (1) Fiecare şedinţă se deschide prin rostirea rugăciunii împărate Ceresc (Hristos a în via t , în perioada pascalăj de către preşedinte şi se încheie cu rugăciunea Cuvine-se cu adevărat {Luminează-te..., în perioada pascală)365. (2) Şedinţele sunt prezidate de preşedintele Consistoriului eparhial sau de persoana desemnată de Chiriarh dintre membrii Consistoriului eparhiaP6G. (3) Consistoriul eparhial are un registru special, legat cu şnur continuu, sigilat şi numerotat filă cu filă, în care se înscrie fiecare proces-verbal de şedinţă, precum şi hotărârea367.

361 362

Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. ,frl Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 36,5 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. w’ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 167 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

93

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(4) Consistoriid eparhial are propria ştampilă şi registrul propriu de evidenţă a documentelor păstrate de grefier368. (5) Fiecare dosar primeşte un număr de ordine din registrul de evidenţă propriu a documentelor Consistoriului e p a r h ia l.

art. 93 - (1) Orele obligatorii pentru ţinerea şedinţelor sunt cele comunicate în citării370. y

(2) Nu sunt zile de judecată duminicile şi sărbătorile legale şi religioase, şi nici prima zi care urmează unei sărbători sau duminici371. (3) Nu se vor fixa zile de judecată în ultima săptămână din Postul Naşterii Domnului , în prima şi ultima săptămână din Postul M are şi nici în Postul Adormirii M aicii Domnului7’11. (4) Pentru situaţiile de urgenţă, excepţiile privind zilele de judecată se aprobă de Chiriarh373. art. 94 - (1) Şedinţele Consistoriului eparhial nu sunt publice, la acestea au dreptul să asiste doar părţile în proces, apărătorii bisericeşti, inspectorul bisericesc eparhial, ca acuzator, iar cu acordul preşedintelui Consistoriului eparhial, şi martorii37*1. (2) Preşedintele Consistoriului eparhial conduce dezbaterile şi asigură disciplina şi buna desfăşurare a şedinţei375. ?6H Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 370 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 171 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 172 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. m Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceca, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. m Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. v,e' Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

94

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 95 - (1) Dacă vreo persoană dintre cei care participă Ia şedinţa Consistorialul eparhial tulbură liniştea, va fi chemată la ordine de către preşedinte376. (2) In cazul în care tulburarea continuă, preşedintele va opri desfăşurarea şedinţei şi va invita pe cei care nu păstrează ordinea să părăsească sala377. (3) Dacă persoanele aflate în proces, direct sau prin apărători, în susţinerile lor încalcă buna cuviinţă si rostesc insulte sau orice cuvinte necuviincioase, preşedintele Ie va chema la ordine pentru prima oară, iar a doua oară Ie va lua dreptul la cuvânt378. 3

>

>

(4) Pentru cazuri mai grave, preşedintele Consistoriului eparhial dispune ca respectiva persoană necuviincioasă să părăsească sala379. (5) In toate cazurile de necuviinţă sau agresiune din partea persoanele aflate în litigiu, procesul continuă să se judece, cu excluderea însă din şedinţă a celor necuviincioşi sau agresivi, împotriva cărora preşedintele Consistoriului eparhial are dreptul să redacteze un referat cu propuneri şi să-l înainteze Chiriarhului380. (6) In cazul în care persoane turbulente împiedică desfăşurarea şedinţei, preşedintele Consistoriului eparhial poate solicita ajutorul forţelor de ordine publică pentru buna desfăşurare a şedinţei sau poate suspenda şedinţa, cu acordarea unui nou termen de judecată381.

376 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 377 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 37,1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949j 973/4 martie 2003. 379 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 1HH Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 3îil Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

95

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 96 - Procesele se judecă în ordinea înscrierii lor în registrul Consistoriului eparhial , cu excepţia cazurilor grave, care, din dispoziţia Chiriarhului, vor fi judecate cât mai urgent382. art. 97 - La data fixată pentru judecată, preşedintele Comisionului eparhial invită în sală în ordine pe următorii: inspectorul bisericesc eparhial, apărătorii bisericeşti, părţile în cauză şi grefierul Comisionului ep a rh ia li. art. 98 - (1) Când, după constatarea îndeplinirii procedurii, una dintre părţi lipseşte, cauza se poate judeca în lipsă, dacă partea prezentă sau acuzarea nu solicită amânarea38'1. (2) Prezenţa părţilor suplineşte eventuale lipsuri de procedură385.

art. 99 - (1) Dacă ambele părţi lipsesc, judecarea se amână pentru altă zi, în afară de cazul când există deja o condamnare judecătorească civilă definitivă, situaţie în care procesul se poate judeca după actele din dosar386. (2) In toate cazurile de amânare se solicită şi avizul consultativ al inspectorului bisericesc eparhial387. (3) La a doua înfăţişare, după ce se constată că s-a îndeplinit procedura, procesul se judecă, chiar dacă părţile lipsesc. Judecata se face în acest caz după actele aflate la dosar, cu precizarea acestei dispoziţii în citaţiile adresate părţilor388.

1ti2 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie ,1M Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie

m

96

1926,2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8 1926, 2455/8 1926,2455/8 1926,2455/8

iunie iunie iunie iunie iunie iunie iunie

1949,973/4 martie 2003. 1949,973/4 martie 2003. 1949, 973/4 martie 2003. 1949,973/4 martie 2003. 1949,973/4 martie 2003. 1949, 973/4 martie 2003. 1949,973/4 martie 2003.

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 100 - La judecată, părţile aflate în proces se prezintă (înfăţişează) în persoană, având dreptul de a fi asistate de apărători bisericeşti389.

art. 101 - (1) In cadrul şedinţei, preşedintele Comisionului eparhial dă cuvântul mai întâi reclamantului, după care urmează acuzarea susţinută de inspectorul bisericesc eparhial390. (2) Fiecare parte are dreptul de a vorbi de două ori; în cazul în care este necesar, preşedintele Consistoriului eparhial poate acorda cuvântul şi de mai multe ori391. (3) Preşedintele Consistoriului eparhial va interzice părţilor să aducă în discuţie chestiuni din afara cauzei392.

art. 102 - ( l) In proces, apărarea poate fi făcută personal sau prin apărători bisericesti, verbal sau în scris393, j

7

(2) Când apărarea este făcută verbal, grefierul Consistoriului eparhial consemnează dezbaterile în procesul-verbal al şedinţei394 (3) Dacă acuzarea şi apărarea se fac în scris, acestea vor fi citite şi semnate de autori şi de preşedintele Consistoriului eparhial , iar apoi se anexează la dosarul cauzei395. (4) După încheierea dezbaterilor, preşedintele Consistoriului eparhial poate solicita părţilor aflate în proces să depună concluzii în scris (punctul de vedere al fiecărei părţi după procesul de judecată)396. ™9 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 390 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. ,91 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 392 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. WlCf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 396 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

97

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 103 - Toate înscrisurile de orice natură depuse la dosarul cauzei se semnează de către preşedintele Consistoriului eparhial , se îndosariază şi se numerotează397. art. 104 - După administrarea probelor, dacă membrii Consistoriului eparhial sunt lămuriţi în ceea ce priveşte cauza, preşedintele declară închise dezbaterile398. C .P

ro be

art. 105 - (1) In instanţa de judecată, reclamantul trebuie să prezinte probe pentru susţinerea învinuirilor aduse reclamatului (pârâtului)399. (2) învinuirile nedovedite cu probe şi/sau mărturii atrag sancţionarea reclamantului potrivit prevederilor art. 23400.

art. 106 - Constituie probe de judecată401, potrivit prezentului Regulament , următoarele: a)'

înscrisuri oficiale ale autoritătilor bisericesti > > sau civile;1

b) înscrisuri sub semnătură privată; c)

martori care depun declaraţii sub prestare de jurământ, cu respectarea dispoziţiilor art. 73;

d) expertize ale specialiştilor; c)

cercetări la faţa locului;

f) înregistrări care nu sunt interzise de lege.

w Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. ,9K Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. w Cf. can. 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 400 Cf. can. 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 401 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

98

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 107 - (1) In cauzele judecare de Consistorial eparhial , nu pot fi martori: a)

soţul/soţia şi rudele în linie dreaptă ale uneia din părţi (părinţi, copii, bunici, nepoţi);

b) fraţii şi surorile uneia din părţi; c) unchii, nepoţii şi verii primari, în linie colaterală, până în gradul IV inclusiv, ai uneia din părţi; d) afinii (cuscrii) până în gradul IV inclusiv, ai uneia din părţi; e) persoanele care nu îndeplinesc prevederile canonice, regulamentare sau legale402. (2) In cazuri foarte grave, în lipsa altor martori, se acceptă ca martori şi rudele. art. 108 - (1) Cu aprobarea preşedintelui Consistoriului eparhial, martorii sunt audiaţi în următoarea ordine: a)

martorii reclamantului;

b) martorii învinuitului; c)

martorii propuşi de inspectorul bisericesc eparhial403.

(2) Lista cu martori se comunică preşedintelui Consistoriului eparhial cu cel puţin 7 zile înainte de data fixată pentru judecată404.

art. 109 - (1) In caz de neprezentare la şedinţa Consistoriului eparhial, martorii vor fi citaţi din nou pentru termenul următor405. (2) Martorul, care, după primirea citaţiei, refuză să se prezinte la 402 Cf. can. 75 ap., 6 II ecum., 85 trulan, 128,129 şi 131 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.’ 41,3 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 4114 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 4(115 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.

99

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

proces din re a-voinţă sau rea-credinţă constatată de Consistoriului eparhial , se sancţionează conform art. 23; acest aspect se menţionează şi în citaţia ce i se comunică406. art. 110 - Martorii care au depus mărturia sub prestare de jurământ în timpul cercetării, conform art. 78, nu vor mai fi citaţi Ia şedinţa Consistoriului eparhial , excepţie făcând cazul în care preşedintele Consistoriului eparhial consideră necesară reaudierea acestora407.

art. 111 - (1) La data fixată pentru judecată, martorii vor fi introduşi pe rând în sală şi vor rămâne acolo, după ascultare. In caz de declaraţii contradictorii, preşedintele Consistoriului eparhial poate dispune confruntarea martorilor prin reaudierea acestora împreună408. (2) Fiecare martor va fi întrebat de preşedintele Consistoriului, conform art. 73 alin. 6409. (3) înainte de a depune mărturia sa, martorul rosteşte jurământul conform art. 73 alin. 7410. (4) Martorul nu va prezenta mărturia în scris, ci doar verbal411.

art. 112 - (1) Mărturia se consemnează de către grefier în procesul verbal de şedinţă şi cuprinde, sub sancţiunea nulităţii, următoarele: a) numele şi prenumele, profesia şi domiciliul martorului;

■|06 ■>07 i,w 109 110 1,1

100

Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

b) menţiunea că martorul a depus jurământul conform art. 73 alin. 7; c)

declaraţia martorului;

d) menţiunea că martorului i s-a citit întreaga declaraţie dată şi o semnează, alături de semnătura preşedintelui Consistoriului eparhial şi a grefierului412. (2) Lipsa unuia dintre elementele menţionate la alineatul precedent duce la nulitatea mărturiei413. art. 113 - (1) După ce a fost audiat, martorul rămâne în sala de şedinţă până la sfârşit, excepţie făcând cazul în care preşedintele Consistoriului eparhial dispune altfel414. (2) Martorii vor putea fi reaudiaţi ori de câte ori va fi nevoie, în urma ascultării altor martori415. art. 114 - (1) Părţile aflate în proces, direct sau prin apărătorii bisericeşti, judecătorii şi inspectorul bisericesc eparhial pot adresa martorului orice întrebare în legătură cu cauza, numai prin mijlocirea preşedintelui Consistoriului eparhialii6. (2) întrebările se adresează martorului mai întâi din partea celui care l-a propus, apoi de către partea adversă şi de inspectorul bisericesc eparhial, urmate de cele ale membrilor Consistoriului eparhial*11

4,2 Cf. can. 71 Vasile cel Marc, 38 Ioan Ajunătorul, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. *n Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,'973/4 martie 2003. 414 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949/973/4 martie 2003. 415 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 4.6 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 4.7 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

101

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DEJUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

(3) In timpul declaraţiei, nimeni nu va putea întrerupe martorul“118. art. 115 - Dacă nu pot fi audiaţi toţi martorii citaţi în aceeaşi şedinţă, cercetarea se continuă în alta zi, fără altă citaţie, cu luare la cunoştinţă de noul termen de judecată“119. art. 1 1 6 - (I) Dacă unadintre părţi solicită aducerea altor martori, Consistorial eparhial poate acorda prelungirea audierilor“120. (2) Fiecare parte poate solicita prelungirea audierilor pentru aducerea de noi martori numai o singură dată“121.

art. 117 - Dacă un martor, fără un motiv întemeiat, refuză depunerea jurământului, acesta pierde calitatea de martor şi este evacuat din sală, iar incidentul se consemnează în procesul-verbal de şedinţă“122. art. 118 - (1) Dacă un martor, din motive medicale sau de forţă majoră, nu poate veni la şedinţă, preşedintele Consistorial eparhial poate dispune ca el să fie audiat în altă localitate, tot sub prestare de jurământ în faţa inspectorului bisericesc eparhial, cu aprobarea Consistoriului eparhial*17'. (2) Mărturia scrisă redactată de inspectorul bisericesc eparhial, semnată de acesta şi de martor, se depune la grefierul Consistoriului eparhial*1*. ‘Illi Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. il‘' Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 4211 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 121 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 422 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 42i Cf. can. 30 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003. 424 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

102

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 119 - (1) In cazul în care Consistoriul eparhial judecă persoane deja judecare de justiţia civilă, acesta se poate servi de aspectele de fapt reţinute de instanţele judecătoreşti ale Statului425. (2) In această situaţie, Consistoriul eparhial ia în considerare doar copiile certificate ale actelor dosarului de la instanţele judecătoreşti ale Statului426. D. D e spr e

a cu za re si a pă ra re

art. 120 - (1) In şedinţele de judecată ale Consistoriului, acuzarea se susţine astfel: a) la Consistoriul disciplinarprotopopesc, de către protopop427; b) la Consistoriul eparhial , de către inspectorul bisericesc eparhial428; c)

la Consistoriul eparhial monahal , de către exarh429;

d) la Consistoriul mitropolitan , de unul dintre inspectorii bisericeşti eparhiali de la eparhiile din mitropolie, alta decât cea de la care provine cauza, la propunerea preşedintelui Consistoriului şi cu aprobarea mitropolitului; e) la Consistoriul mitropolitan monahal, de unul dintre exarh ii de la eparhiile din mitropolie, alta decât cea de la care provine cauza, la propunerea preşedintelui Consistoriului şi cu aprobarea mitropolitului;

425 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. i26 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. 427 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,2626/6 iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. 428 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003, 2626/6 iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011. t2v Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,2626/6 iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.

103

Regu lam en tul

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

f) la Consistorial Superior Bisericesc, de inspectorul general bisericesc sau de o altă persoană din Administraţia Patriarhală desemnată la propunerea preşedintelui Consistoriului şi cu aprobarea Patriarhului României430; g) la Consistorial Superior Bisericesc Monahal, de unul dintre arhimandriţii din Ad?ninistraţia Patriarhală, la propunerea preşedintelui Consistoriului şi cu aprobarea Patriarhului României. (2) Acuzatorul reprezintă întotdeauna autoritatea bisericească în Consistoriu şi susţine cauzele în calitate de delegat al autorităţii canonice bisericeşti ( episcop sau sinodul episcopilor).

art. 121 - Acuzarea prezintă concluzii scrise în şedinţă sau poate să le depună la preşedintele Consistoriului, la termenul fixat"*31.

art. 122 - Persoanele trimise în judecata instanţelor bisericeşti, la solicitarea lor, pot fi asistate de apărători bisericeşti'*32.

art. 123 - (1) Apărătorii bisericeşti sunt preoţi, având cel puţin gradul II, doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie, care au promovat cursurile organizate de Patriarhia Română**33. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 2003. 1,1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,2626/6 iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. 432 Cf. can. 2 3 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011. încă din primele secole, Biserica a recunoscut dreptul persoanelor trimise în judecata bisericească dc a beneficia de ajutorul unei persoane calificate, şi anume de un apărător bise­ ricesc (sxSixoţ - crvvStxog - defensor). Cf. can. 2 3 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie

104

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ÖRTODOXE ROMÂNE

(2) Clericul condamnat definitiv de instanţele bisericeşti sau civile ori cel care a avut o sancţiune bisericească nu poate exercita funcţia de apărător bisericesc434. (3) Pe lângă fiecare Consistoriu funcţionează apărători bisericeşti, astfel: a) la Consistoriulprotopopesc, 2 apărători bisericeşti; b) la Consistoriul eparhial , 3 apărători bisericeşti pentru fiecare secţiune; 1 1 c) la Consistoriul mitropolitan , 4 apărători bisericeşti pentru fiecare secţiune; d) la Consistoriul Superior Bisericesc, 5 apărători bisericeşti pentru fiecare secţiune435. art. 124 - (1) Persoana care vrea să fie apărător bisericesc depune la Centrul eparhial o cerere însoţită de documente prin care dovedeşte întrunirea condiţiilor necesare. > (2) După aprobarea cererii de către Chiriarhul său436, clericul va participa la cursul de pregătire şi la examenele organizate de Patriarhia Română. art. 125 - (1) Fiecare apărător bisericesc este confirmat prin Decizia Chiriarhului său, în care se va menţiona Consistoriul în faţa căruia are calitatea de apărător437. 1949,3505/15 iulie 1998,973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. Cf. can. 2 3 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. Cf. can. 2 3 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208'/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. 1.6 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiccca. 1.7 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.

105

Re g u la m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DEJUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

(2) Un apărător bisericesc are dreptul să îşi desfăşoare activitatea numai în cadrul Consistoriului menţionat în Decizia Chiriarhald?™, art. 126 - (1) Chiriarhul poate aplica pedepse disciplinare apărătorilor bisericeşti care compromit demnitatea misiunii lor439. (2) Greşelile săvârşite de apărătorul bisericesc în timpul şedinţelor se comunică în scris Chiriarhului de către preşedintele C on sistoria lu l (3) Sancţiunile disciplinare se pot aplica numai după ce apărătorul bisericesc a fost audiat, în cel mult 8 zile de la sesizarea împotriva acestuia4“11. (4) Sancţiunile vor fi motivate şi comunicate în scris apărătorului bisericesc4“12. (5) Sancţiunile sunt aplicate direct de Chiriarh şi nu pot fi contestate443. E. D e s p r e

hotărâre

art. 127 - (1) Hotărârea se redactează de preşedintele Consistoriului sau de unul dintre membrii Consistoriului desemnat de preşedinte, cu sprijinul grefierului444. 4,tl Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceca, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 973/4 martie"2003. 4,9 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 973/4 martie 2003. 4,(1 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 973/4 martie 2003. 411 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 973/4 martie 2003. 442 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 973/4 martie 2003. 443 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceca, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 973/4 martie 2003. 444 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.

106

1949, 1949, 1949, 1949, 1949, 1949,

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

(2) Hotărârea se semnează de membrii Consistorialul şi de grefier4*5. (3) In cazul în care un membru al Consistorialul refuză semnarea hotărârii, acesta este obligat să redacteze o opinie separată temeinic motivată, iar acest lucru se menţionează în hotărâre, precum şi în procesul-verbal de şedinţă**6. (4) Hotărârea semnată este înscrisă de grefier în registrul special al Consistorialul™1 art. 128 - Orice consemnare în textul hotărârii, pe margini sau printre linii, adăugire ori prescurtare atrage sancţionarea celor responsabili**8.

art. 129 - (1) Fiecare hotărâre cuprinde: a) numele şi prenumele membrilor Consistoriului şi al grefierului; b) numele şi prenumele părţilor, domiciliul acestora, precum şi calitatea în care se află în judecată; c) numele şi prenumele acuzatorului şi apărătorului bisericesc; d) enunţarea capetelor de acuzare; e) prezentarea cazului în fapt (istoricul cazului) şi de drept (încadrarea canonico-juridică a faptelor), stabilite de Consistoria; f) obiectul cauzei; g) cuprinsul pe scurt al documentelor justificative în sprijinul acuzării şi apărării; h) menţiunea în legătură cu concluziile acuzării, dacă au fost formulate sau nu;

‘HŞ ‘Hţ,H Cf. can. 5 1 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anriohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,973/4 martie 2003,978/25-26 februarie 2009,381/17 februarie 2011. Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,978/25-26 februarie 2009,381/17 februarie 2011. ,tKI Cf. can. 5 1 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,978/25-26 februarh: 2009,381/17 februarie 2011. ,m Cf. can. 51 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IVecum .,6şi20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,8561/24-25 octombrie 2011. ‘’°2 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.

117

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 158 - (1) Recursul împotriva hotărârii de caterisire se adresează Patriarhului României503. (2) Cererea de recurs cuprinde: numele, prenumele, funcţia şi domiciliul recurentului, motivele de fapt şi de drept, precum şi semnătura50'1. (3) De asemenea, la cererea de recurs se anexează şi o copie de pe hotărârea contestată, precum şi alte acte pentru susţinerea cauzei, în afară de cele depuse la dosarul de apel de la Consistorial mitropolitan505. (4) Documentele anexate se depun împreună cu cererea de recurs şi sunt menţionate în aceasta506. (5) In cererea de recurs trebuie menţionate motivele de fond şi de formă, dispoziţiile Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române ori ale Regulamentelor bisericeşti nerespectate sau principiul de drept canonic care s-a încălcat şi pe care se întemeiază contestatia. Motivele de fond si formă care n-au fost invocate în cererea de apel sau de recurs nu mai pot fi invocate ulterior507. j

y

(6) Cererea redactată în termeni ofensatori (de ultraj) se respinge508. art. 159 - (1) Inspectorul bisericesc general sau arhimandritul desemnat studiază dosarul care însoţeşte cererea şi întocmeşte referatul de prezentare în Consistorial Superior Bisericesc sau, respectiv, în Consistoriul Superior Bisericesc M onahal , pe care-1 înaintează Patriarhului României509.

Cf.can. 5 I ecum., 6 Antiohia, l4Sardica, 11 şi 19 Cartagina,4TeofiIaI Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003. 51)4 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. w’ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949. 507 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. ,tm Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. ,(W Cf. can. 34 ap., 5 Iecum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 9 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.

118

Reg u lam en tu l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(2) în baza referatului, Patriarhul României poate dispune înscrierea cererii de recurs în registrul de judecată510. (3) în cazul în care nu există dovezi suficiente, Consistoriul Superior Bisericesc sau, respectiv, Consistoriul Superior Bisericesc M onahal poate propune Patriarhului României să solicite motivat mitropoliei sau eparhiei de unde provine cauza, completarea dosarului, cu indicarea pieselor lipsă511. art. 160 - Citarea părţilor la şedinţa de judecată a Consistoriului Superior Bisericesc sau a Consistoriului Superior Bisericesc M onahal se face într-un termen de maximum 30 de zile de la data înscrierii respectivei cauze pe rolul de judecată512. art. 161 - In şedinţa Consistoriului Superior Bisericesc sau a Consistoriului Superior Bisericesc M onahal recurentul trebuie sa facă dovada motivelor invocate în cererea de recurs513.

art. 1 6 2 - (1) Consistoriul Superior Bisericescşi Consistoriul Superior Bisericesc M onahal pot să propună Sfântului Sinod următoarele hotărâri: admiterea cererii de recurs şi desfiinţarea hotărârii Consistoriului mitropolitan sau, respectiv, a Consistoriului mitropolitan monahali b) respingerea cererii de recurs; c) modificarea hotărârii Consistoriului mitropolitan sau, respectiv, a Consistoriului mitropolitan m onahal 5l4. a)

,l(1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. 511 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. ’• 5)2 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. 15,3 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. ,!i Cf. can. 5 1ecum., 611 ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,8561/24-25 octombrie 2011. *

119

Re g u l a m e n t u l

a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 163 - Hotărârile Comisionului Superior Bisericesc sau a Consistoriului Superior Bisericesc M onahal cuprind solicitările (poziţiile) părţilor, concluziile acuzatorului, motivarea şi dispozitivul, şi se redactează conform art.127-130 din prezentul Regulament515. art. 164 - Hotărârea Consistoriului Superior Bisericesc sau a Consistoriului Superior Bisericesc M onahiil rămâne definitivă, executorie şi irevocabilă după aprobarea ei de către Sfântul Sinod516.

D.

R e v iz u ir e a

h o t ă r â r ii

art. 165 - Orice hotărâre dată de instanţele bisericeşti de judecată, rămasă definitivă, capătă putere de lucru judecat. Asupra obiectului care a dat naştere procesului între aceleaşi persoane şi în faţa aceloraşi instanţe, o înnoire a procesului nu se mai poate face nici în parte, nici în totalul cauzer•517 . art. 166 - Persoana sancţionată, prin hotărâre rămasă definitivă, executorie şi irevocabilă, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisire, poate cere, în mod excepţional, revizuirea hotărârii de sancţionare dacă: a)

a intrat în posesia unor acte dispărute sau pe care nu le-a putut prezenta în termenul legal, şi care îi probează nevinovăţia518;

b) probează că partea adversă s-a folosit de martori mincinoşi, dovediţi ulterior de autoritatea legală519.

5,5 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. S1