Kniha o lásce a uzavření manželství. [PDF]

Zitiervorschau

t 1

KNIHA

R U T

Kniha o lásr»e a uzavření manželství

I i »

Úvod

Na konferenci slovenských sborů v Bratislavě jsme slyšeli přednášku : "Vztah věřícího chlapce a dívky". Byli Jsme rádi, že toto téma přišlo na řadu a litovali jsme, že přednáška byla Časově a tím 1 obsahově omezená. Více se týkala vztahu věřících chlapců a dívek, ikdyž víme, že na Piídě našeho obe­ cenství žije i mnoho nevěřících /ještě neuvěřivších/ chlap­ ců a dívek. A naši mladí bratři a sestry he v každém přípa­ dě začínají modlitbou a hledáním Boží vůle řešit svůj nej­ větší životní problém, otázku lásky a manželství. Asi tyto myšlenky mne zaměstnávaly v to odpoledne. V duši jsem sly­ šel výtku mladých, kterou v jisté knize autoři vyjádřili slovy: "jak to, že mlčíte o jednom z největších problémů našeho života?" Prakticky celou šířku pravdy vyplňujete ká­ záními a vynecháváte problém, s kterým se většina z náa stře­ tává dnem i nocí. Nechtěli by někteří z vás opustit postoj levity a kněze a podobně jako milosrdný Samaritán, sestoupit mezi nás? Nechtěl bv někdo zavázat naše rány a nalít do nich oleje a vína? ’* Cítil jsem, že "našim" chlapcům a děvčatům by bylo potřeb­ né řícfc více upřímných a otevřených slov o tom, jak se mají navzájem chovat ve shromáždění i mimo ně, jak mají navazo­ vat známosti, zda mají spolu "chodit", zda je to správné, když se zamilují, kam mohou zajít v důvěrnosti a něžnosti, zda mají potlačovat svoje přirozené pudy a žít vedle sebe pouze duchovně, nebo duševně, zda je má spojovat láska, nebo vůleM......... .. Najednou ml Pán Bůh připomenul, že nedávno jsem na jedno posezení přečetl knihu Rút. Vícekrát Jsem ji předtím četl, ale tentokrát mi Duch svátý odkryl, zjevil nové prav­ dy, týkající se lásky a uzavření manželství. Osobně to bylo pro mne užitečné a posloužilo mi to. Tehdy jsem myslel, že se Boží řeč týká pouze mé osoby. Nyní, jak jsem tak seděl a přemýšlel o těchto otázkách, dostal jsem Jistotu, že mně zjevená Boží tajemství mám svěřit, mojí milí chlapci a dívky, i vám. Nechci vám dělat kázání, přednášky, ch^i vám odevzdat to, co mi z mlosti a v slabosti Bůh daroval. 3fci, jak On to uznáťá za dobré, jak je to před ním správné a přiznat se vám upřímně, co jsem Jako chlapec nesprávn® dělal. Walter Trobisch napsal: "vím dobře, že se mnozí ošívají, když mají hovořit o fyzické stránce manželství, Myslí sl, že tělesné spojení je něco nečistého, dokonce i nemravného, něr»o, co nemá s Bohem nic společného.... BuS považují tuto stránku za něco tak posvátného, že se jí nesmíme ani dotknout - nebo za něco tak nečistého a vzdále­ ného od Boha, že se každý z nás stydí i Jen se o tom zmínit. Písmo odmítá oba tyto postoje. ' Ano, tento vzácný bratr má pravdu. My křestané jsme vždycky měli snahu a náběh oostavit manželství pouze na Jednu nohu/ BuÚ učinit z něho duchuvně - duševní spo"užití, Idealizované, nadneseně "věřící" manželství, nebo učinit z něho tělesné soužití, kde pudy a vášně znovu a znovu přemáhají chudáka slabého křestana a m' z toho na celý život^špatné svědomí a pocit méněcennostl. Neodvážili jsme se upřímně hovořit o problémech lásky a manželství, protože jsme se cítili vinnými buÚ naším prázdným, "zduchovnělým" manželstvím, nebo manželstvím pod vládou těla.

- g -

Dovolte, abych vám napřed slíbil, Že budeme stát ' oběma nohama na zemi1’, chválím svého nebeského Otce, že mi z milosti dopřál prožívat manželství podle Písma, v rovno» váze ducha, duše a tela. Protože člověk Je trojjediná by­ tost, která má ducha, duši i těl& a všecko to musí dostat patřičné místo v našem životě 1 v manželství, na které se vy většinou Ještě chystáte. Také vyjadřuji svůj dík Pánovi, že mi odpustil mé hříchy a nepamatuje na hříchy mé mladosti a že se proto nemusím ošívat ani při jedné z těchto třech otázek stránek vzájemného vztahu chlapců a dívek, že mohu hovořit otevřeně.

Něco o knize Rut Biblická kniha Rut patřila v židovském národě mezi tzv. MPět svátečních svitků”, které se četlý o židovských svátcích. Rut se Četla na svátky týdnů, na Letnice. Byly to vlastně svátky, nodobné našim dožinkám. Okolní pohanské národy, které žily v sousedství Izraele, také měli své dožinkové slavnosti , které byly oslavou plodivé moci přírodních Božstev. Pozůstávaly z obětí spojených s hodováním, pitím, s magic­ kými úkony, ale hlavně se sexuálnímy orgiemi a úkony. Pohané věřili, že svou pohlavní nevázaností a bezuzdností vydráždí božstva k uvolnění plodivýoh sil. Pán Bůh s bolestí hleděl na to, co lidé učinili z lásky a manželství, ze vztahu ehplapců a dívek, mužů a žen. Viděl také, Že v-volený Boží lid, obklopený pohanským•• prostředím chlípnosti a pohlavní zvrácenosti, se dostává do nebezpečí, že pokřiví to pravé a přizpůsobí se okolí. Proto daroval svému lidu knihu Rut. Ukázal v ní, jak si On představuje vztah chlapce a dívky, mládence a panny, muže a ženy. Zjevil židům svou dobrou* cestu lásky a manželství. Ukázal jim, i nám, že Pán Bůh může darovat manželství a plodnost bez nečistoty, zlých žádostí, pohlavní zvrácenoati. Přišel svátek týdnů, Ibtnice. V Izraeli i v jiných náro­ dech s.e konala slavnost dožínek. V tom čase, když pohané hodovali, pili, tančili, vybičovali své vášně a žádosti do bezuzdné r prostopášnosti, seděl Boží lid u nohou Levitů a poslouchal předčítání z knihy Rut. Znovu a znovu z ní prou­ dilo věčné Boží milosrdenství. Každý rok znovu zněla z ní zvěst, že Pán Bůh miluje lidi, že se rád postará o jejich tužby a potřeby, že zná záchvěvy naší duše, že chce pro nás Jen dobré, jghpi chlapci a dívky seděli mezi svými rodiči a sourozenci. Jasně, jako na plátně, viděli Rut Moabskou, která se utekla pod křídla Hospodinova, odevzdala mu bez­ výhradně svůj život. Zbovu a znovu se museli divit, jak $án Báh zařídil život této maladé, usilovné a skromné ženy. Jak se postaral o ženicha - a o jakého ženicha! Měli před’ sebou čistotu a statečnost Bože, bohatého muže z Betléma, který^byl Bohem připravený, aby učinil Rut Slastnou, Boží lid se dnes nachází v podohnné situaci, jako Izrael v těch dobách. Vídám často, jak se chlapci a děvčata soustře­ ďují odpoledne v parku. Kouří a popíjejí laciné víno. Povzbuzují se nemravnými řečmi a snaží se dráždit tělo jeden druhému. Cekají na soumrak, na tmu, která potom - jak se domní­ vají, zakryje jejich skutek, i jejich smutné svědomí.

- 3 VeSer se rozcházejí po městě - sotv« vykvetlé růže, které bezohlední mládenci pomačkali a pošlapali, aby se zítra mohli pochlubit svým kamarádům* A dospělí nejsou ani o trochu lepší,« pouze šikovnější zakrývají svoje cizoložství a sobeczví. Národ bez Krista žije pohansky a to nejen o dožinkách, ale celý rok. Nečistota a bezohlednost, nevěra a falešnost kve­ tou na záhonech našeho národa. 50 % lidí, Žijících v manželství se dopouští nevěry, z toho polovina se rozvádí* Sexuální orgie se množí$ uz ne za účelem vydráždění božstva, ale za účelem uspokojení vlastní vydrážděnosti a svých sobeckých tužeb. Obklopení tímto prostředím žijeme zde my, lid Nové Smlouvy, vyvolený národ, Boží děti. Uvěřili jsme v Pána Ježíše, On nám odpustil hříchy a dal nám nový život. Všem nám je jasné, že ani my ani naše děti nebudeme žít jako ‘pohané’’. Nedoporučuje tne to ani chlapcům a dívkám, kteří žijí v na­ šem prostředí v tom případě, když ještě nevydali svůj ži­ vot cele Bohu, ikdyž se utíkají “pod Jeho křídla“. Chceme nyní, podobně, jako Izrael na svátek Stánků, za­ poslouchat se do knihy Rut, abychom poznali Boží cestu pro lásku a manželství a abychom kráčeli po ní. Prosím vás, před přečtením každé kapitoly si ponorně přečtě­ te za nadpisem -v závorce- uvedený text.

1. OD CH OD A NÁVRAT /Rut 1,1-7.19-22/ Požehnán bu3 od Hospodina, který neodňal své milosrdenství od živých ani od mrtvý feh. /Ruta, 10/.

Budete snad překvapením že první úvaha patří vaším rodi­ čům, ale i vám, chlapci a dívky, protože i vy jimi budete. Do doby, kdy budete rodiči, sl tato slova uložte ve svém srdci. Kniha Rut se začíná stěhováním. Již jste se stěho­ vali? - Proč se rodiny stěhují? Protože pro rodinu je podstat­ né bydlení a zaměstnání. Sllmelech s manželkou a s dvěma chlapci bydleli v Betlémě. Byla tam synagoga. Čítal se tam zákon. Měli příbuzné, měli tam bratry* a sestry. Živobytí ro­ diny bylo však ohroženo. Hrozilo jim vyhladovění. Proto se tato rodina odstěhovala do jiné země, kde jsou výhodně1ší podmínky, lepší a výnosnější práce, lepší bydlení. Otcové a matkyl Nikdy toto nečiňte. Upřímně věříní člověk se nikdy neptá v první řadě na výhody živobytí, když se rozhoduje*, kde bude bydlet. Ptá se v první řadě, zda bude mít možnost du­ chovně žít, zda bude mít obecenství s věřícími. Pán Bůh nás stvořil tak, aby muž a žena žili v rodině. Pán Bůh nás stvořil tak, aby rodina žila ve sboru. Neptej se v první řadě, jaký byt dostaneš, kolik si vyděláš, zda se ti bude lehce žiti Ptej se nejprve, zda tam, kde zcčneš budovat svůj domov, jsou věřící, bratří a sestry, a zda tvoje děti budou moci zapadnout do zdravého sborového obecenství. Děti) patří do obecenství věřících. A? tam vyrůstají a vyrušují, at tam zpívají, hrají, modlí se. Ten,kdo pro svou rodinu nehledá hmotné výhody, kdo za prvořadé považuje duchovní hodnotv, najde je! Reknete sl snadj Klimelech měl důvod odstěhovat se z blíz­ kosti své duchovní obce, protože v zemi bvl hlad. Naoko Je to důvod, ale všimněme sl, že utíkal před hladem a střetl se se smrtí. Ti, kteří přečkiali dobu hladu v Betlémě,, zůstali žít,, a xllmelech, ktsrýxžti se svými syny zemřeli v krajině hojnosti. Chálu vás,. Myslíte na to, že 1 v obecenství věřících přijdou často “doby hladu“. Pády, nedorozumnění ve sboru, tělesnost, povrchnost dokáže znechutit a pokazit naše obce věřících, vyhání upřímné. Máte pravdu.

- 4 Takovéto doby hladu a bídy prožívaly již mnohé naše sbory. Přiznám se, že jsem byl již několikrát v pokušení opustit obecenství a bydlet, žít někde, kde bych 'měl od každého pokoj”. Když jsem nad tím začal uvažévat, Pán Báh ml poslal na pomoc slovo: Vírou Mojžíš, když již byl velký, »Stbřbí odepřel nazývat se synem faraónovy dcery» Raději . $.b,C£et příkoří s Božím lidem.než na čas žít příjemn“ v hříchu... /Žlď. 11,24 - 25/. Toto slovo tálo do živého. Pokořil jsem se před Bohem a řekl jsem: Pane můj, nikdy neppustím své bratry, at by byli jacíkoliv a necht by se ve sboru stalo cokoliv... Budu raději trpět a strádat s Božím lidem, ale budu žít v obecenství lidu Božího. Rodiče, bydlete podle možnosti tam, kde se lid Boží shromažďuje k Božímu slovu! Staňte se členy sboru, který je nejbližší vašemu bydlišti! Zůstaňte v obecenství za všech okolností! Až naše děti vyrůstají “pod střechou“ našich shro­ máždění. Bučíme tam všichni zainteresovaní, zapojení do prá­ ce a služby! BuŠme živými členy obecenství, činní a ochotní! Ta druhá věc, kterou jsem viděl hned na začátku knihy Rut: - rád bych ji nazval: NÁVRAT Ji£ MOŽNÍ. Rodina, která se odstěhovala, prožila v cizině mnoho starostí, bídy, trá­ pení. Proč? Nebýt těchto otřesných událostí, smrti manžela a synů, byla by snad rodina docela zapadla do pohanského prostředí. Pán Bůh to ve své lásce nedovolil. Jemu je dražší naše nesmrtelná duše, než náš zdar a blahobyt. Nedovolil, aby se tato pobloudilá, špatným směrem se ubí­ rající rodina, utopila v hojnosti a bezstarostnosti. Do­ pustil do jejího života takové události, které ji přinutily k návratu. Nevěsty byly cizinky, příslušnice moabského národa. Sekli jsme, že návrat je možný. Návrat je však v první řadě nutnv.Každý. kdo odešel ze společenství Božího lidu a ochladl duchovně, každý, kdo opustil Boží cestu, musí se vrátit. Bez Pána Ježíše a bez bratří jsi jako dítě bez matky, ryba bez vody, plíce bez vzduchu a ptáče bez výšin. Noemi JÍŽ nic nemohlo zadržet v moabské zemi. Srdce nejen hovořilo, ale přímo křičelo: “domů, ke svým“! Dávná touha se stala skutkem, když k Noemi dolehla správa: “Hospodin navštívil svůj lid, dávajíc mu zase chleba.“ /1,6/. Proč Hospodin požehnal svému lidů? Byl již lepší, posluš­ nější, zdárnější? Odstoupil od model a svévole? Jsem přes" vědčený, že i v tomto případu mohl Pán Bůh říci, jkko v 36. kapitole Ezechiele: Ne pro vás tak činím, dome Izraelův... To znamená - nečiním to, co dělám, kvůli vaší dobrotě a poslušnosti, ale kvůli svému velkému milosrdenství, protože moje lásky nikdy nepřestává. Boží zaslíbení jsou věčně plat­ ná. Pán Bůh se ve své lásce nemění. Ceká, až se vrátíme, aby nám mohl požehnat, protože On je dobrý. Noemi z udá­ lostí ve vlastní rodině měla dojem, že ji Pán B