Naša kuća ili obitelj [PDF]

Zitiervorschau

',{r

PUCKA KNJIZNICA IZDAVANA OD

DRUSTVA ERONI MSKOGA. SVETOJ

v

NASA KUCA ILI

OBITELJ

KNJICA CXCII.

Yf

NASA KI]CA OBITELJ. ILI

NAPISA6

NAPISAO

DON VID LEKIC, ZuPNIx.

IZDALO NA SVIJET

DRUSTVO SV. JERONIMA'

DON VID LEKIC. ZupNrx.

qv2 cro

ZAGREB. TISKART.. "NADBISKUPSKE 1917,

ZAGREB. pnu5rvR svEToERoNlMsKoGA' NAKLADA 1917.

li

I t j

Slovo Eitaocu. Obitelj, slatko ime, puna su ga usta! Zaisla nenla niSta ljepSega ni vaLniiega na svijetu od obitelji. Obitelj je ono gnijezdo, za koiim uzdi5e onaj, koji ga je ostavio,a Zeliga saviti onaj,koji ga nema; sje6a ga se bogata5 i siromah, gradanin i seljalc. Obitelj je istodobnoi jedinicai cjelina,oko koje se okredesav svijet. eim se danassastanudva susjeda,dva prijatelja, dva kuma, dva znanca ili dva pobratima, odmah povedurazgovoro svplol obitelji,o nerodicii neplodici, o bijedi i nevolji,i o svakomzlu, koje nas tare, te uzdi5u i govore: "Blai,ena stara vremena, gdje stesada!u I zbilia, na5i stari bijahu poboZni i bogobojedi kr5iani, marljivi kao pdelicei radiSni kao mJavi, a Zivili su u ljubavi i slozi. Dragi Bog dijelio im je zato obilje svojih milosti; u njihovom radu i imanju pratio ih je BoZji blagoslov, pa Zivliahu sretno i zadovoljno. A danas? I\4ismo danasotporni i Bogu nezahvalni,liieni i tromavi, a u svojoj kudi nesloZni. Stoga nas Bog kara i ne daje nam svog blagoslova,nemamou kudi mira, skladai ljubavi, a niti u imanju napretka,ved na5omkudom vlada grijeh i nesloga,koja nas uprona5dujei tjera sa odeva praga, te se potucamotrbulrom za kruhom po tudem svijetu od nemila do nedraga,a po na5oj lijepoj hrvatskoj clomoviniSire se stranci, kojima se sluZi i kapa skida. . _ NaSistari bijahu pravi poStenjaci,vrijedni blaga i zlata, kojima dragi Bog rosio obilje nebeskihmilosti i dijelio im zdravlje i sreduu toru i oboru,pa

(

6 nijesu znali za bijedu i nevolju, glad i oskudicu; oni su bolesnikedvorili i niegovali,a iskrnjegau potrebi pomagali. A danas? Mi smo dana5njimdanom nepo5teni,nepovjerljivi i u svemu nemarni, pa nas Bog kara, bije nas svaka tuga i nevolja, a poSteniljudi mrze i prezira. Mi zbog svojega nemara i rasipnosti trpimo glad i svaki jad, a kude su nam pune duga, jada i vaia, tuge i demera. NaSistari duvali su se psovke,vise nego kuge i kolere,a danasod rana jutra, pa do kasnJ nodi u na5im kudamaori se i ruzleZecrna psost tako. da ti se vlasi na glavi jeZe. Djeca u ku6i, pastiri kod marve, oradi na polju, kopadi, sija6i, kosci. volari, stanari,konjari ili domari psuju i opet samo psuju. NaSistari uzgajali su svoju djeiu u strahu Bo_ i.jemu, udedi ih slu5ati i Stovati starijega, potidudi ih.na.po5lenjei rad. U bolesti bila su im aieci-ii_ Stita i gfjeha, a u starosti dvrsti Stap,vrijednu pot_ pora, didni zamjenici. A danas, ni'Zalost, ,"n"ii uzgajaju._lvoju djecu u bezvjerstvu, zato ie zlo i zi_ vladalo Sirom naSemile hrvatske-domovine:ku6e su lralx Zivi osinjaci,svada,nemir, kavga, prkos,-ne_ pos-lu5nost, raskala5enost,lijenost, rasipnoit. o6ii.st i zlo(,asve to viSe Siri se, te po tomu ne stoje u obitelji srede,a blago.stanje'u naiodu propaOa.Nilto je podeo,uzadnje..vrijemena5 narod nuCuAo"utill-u Dudemoti i nadalj-etrpali grijeh na grijeh, gomilili ?tqcu^na ztoeu, pitajmo se, kakva nas bududnost ceKa/ Lnajmo, da kako nam bija5e zlatna i didna rrroSlost,a sadaSnjostklimava i iu,Zna,tako de-nim Drt.nesretna,Zalos\a i kukavna bududnost. Stoga na5a domovinaplade i gorko uzdiSepoput'Jerui-ol lima: _,Odi moje prolij6valuiur.,l.', sinovi moii neprijateljih je moj nadvfadao.; (G.'ffi: ?o{T15.: I. rb.) I opet: ,Otvaraju proti tebi usta lvi neprijatelji tvoji; oni zvri,du i Striplju ,uiima govore: i proZdrimoga.o (Th. Z. 16.\ toj liutoj rani kakav takav lijek dadem,vo,,,^ ?3 qua se te u mom srcu Zelja, da napi5emovu knji_

mane' a uz ta Licu,u kojoj 6u ti spoditati glavnije po5tenijega Lii boliega puf ito sretniiega, xiiiti neprigrijeh, ne.postane5 vota, a-aprizna5svoj !e iatetj BoZji,pritucaloi potpetalotudincimai svojim zavidnicima. 'l'om eto namjerom napisao sam ovu kniiZicu. kojuli, moj narod-e,-prul'amu ruke iz srdadneljuiruui i.saZaljenja. Citaj ju marljivo, pa ees u du5i okusiti najsladuutiehu, a morat 6eS priznati, da ie sve onako, kako Pi5em. Podi dakle,knjiZice moja, Sirom naSihhrvatskih sela i gradova. Podi i pokucaj na svadija vrata, na svadijemse pragu zaustavii ne dijeli se od svog milog hrvatskog naroda, tog stoljetnogzlopatnika, ved svakoga zovi i od sna.probudi,svakomu budi ljubezni lijednik, koji bolesniku prepisuje shodan melem, samo da siroma5ak ozdravi. Ovim ne traLim od nikoga slave ni hvale, nego jedino dobru volju, da se, moj narode,popravi5i sebe opet proslavi5 poput naSihslavnih otaca,koji su bili Bogu ugodni i zahvalni,a domovini vjerni i odani. U to ime, mili narode,srdadnote pozdravljam: \ hvaljen Isus! U K o m i n u n a V i d o v d a n1 9 1 1 . PIS,A.C.

I.

Ustanova obitelji. Ovaj divni svijet: sunce, mjesec, zviiezde, zemllu, rijeke i more, ribe u vodi i ptice u gori, travu, bilje i Sarenocvijede, sve je to dragi Bog stvorio na sluZbu6ovjeka,koga ie nadinio na svoju sliku i priliku. (t. tttoj..l. 26.) A kad je dovjek vidio, da mu je Bog dao Zenu. uskliknu pun radosti: uOvo je kost od moie kosti i tijelo od mog tijelalu (1. Moj. 2. 23., Tako ustanovi dobri Bog u raju zemaljskom obitelj. Tu obitelj, taj prvi brak blagoslovi Otac nebeskisvojom rukom. Zapamti si, da taj prvi Zenidbeni blagoslov primiSe naSi praroditelji u nevinosti i svetosti svedano od samoga Boga. Gospodin Bog ustanovio je dakle obitelj i rekao: uRastitei mnoZitese, i napunitezemlju.< (1. Moj. I. 28.) To je ona obitelj, koju je utemeljio i posvetio sam dragi Bog u vrtu rajskomu. To' je ona nerazvezlva sveza,radi koje ostavljasin oca,majku,bra€u i sestre, a priljubi se Zeni svojoj. Ovakova obitelj,. ovakova Zenidbaje sveta i po svom utemeljiteljui po svojoj svrsi. Bog je rekao: ,Nadinimo mu druZicl7rr,a ne robinjicu, nego dovjeku sliEnui iednaku pomodnicu,koja 6e ga pomagatina zemlji. eovjeku dava'ovdje Bog prvenstvo, ali mu ujedno i odituie, da to prvenstvo nije toli uzviSeno,niti modno.a da ne bi trebalo potpore, suduti i pomodi na ovom svijetu. Lijepo pristoji rnuLu,da zapovijedai odluduje, a i,eni da svjetuje i ponai,e. MuZu nije slobodno vlast i mo0 svoju zlo upotrebljavatii Zenukao sla-

10 biju tla6iti. Nije Zena njegova robinjica, nego zakonita, prava drulica, stvorena od njegova rebra, ona ima istu narav, istu svrhu i dostojanstvokao i muZ, samo joj Bog dade i drugih svojstava i drugih darova i sposobnosti. _ Pa Sto ima ljep5egai plemenitijegaod obitelji? Otac, majka, brat, sestra, sve ti to srce od milinja rastapa. Ima li diSeih,njeZnijihi radosnijihduvstva, negoIi Stosu povjerljiva naravnaobiteljskaduvstva? .le li ikada i5ta na svijetu bilo svetijega - od nazaretske obitelji: Isusa,Marije i Josipa? .. Zaista, u sv. Josipu vide oci uzorno pravilo odinskeoai,njgi brige; u presv. dj. Mariji vide majke uzoran izgled ljubavi i savr5ene poniznosti, ' a u Isusu vide djeca uzoran primjer poilu5nosti. Kr5dansku obitelj vrlo lijepo opisuje nam sv. Tertulijan: "Zdrui,eni svetotajslvom Zeniilbe,okrijepljeni nebeskim blagoslor.omimaju jedan'krov. jedno og-njiSte, jednu kudu, jedno te-isto ime, jedno s_rce,jedan te isti Livot, ispovijedaju jednu vjeru Krstovu, jedna ih ljubav veLe,jedno-Stovanjeofuzima,_te im zaiamdujesrei,u i blagostanje. , . lltr i,aliboZe, u danaSnjevrijeme dbstojanstvo oDltelJlmalo s.ecijeni. U kudi se malo Bog slavi i nvati, negose dujusvakojakibesramnigovori 6im se ustanova_obiteljivrijeda i pod petu baca. n'esrimni govori.tako _su,!a Zalost, mah zahvatili,dt ih--;; malo tko stidi. Besramni govori upravo su danas sO i -zadinapri svakomu radu, u srralomu druStvu i l'eselju. Besramnogovori otac i majta jedno pred drugim, pred d.iecomsvojom, a Oiec"apiea roiiiteruma svojim. uesramno se danas govori na javi i potaji. Ako se danastko na5ali,s diugim p*prAnu, -n-ema razJjuti ili s kim lakrdiju ,proueOe, Orirgogl nadina -ni zadinado sramotnu gouor". p;rd;J*; samo skup mladeii, pa ti se tu k-}o iz iambari ai;ii; sramotnijaod sramotnije,da poStendovjek mora'u$ zatisntstii na dvor ute6i. Ovatove"tude nisu ni_ po5to.vrijednekr5danskekuee,-'^u' niti su ovakovi rnladiii ravni i dostojni Orugo"i po6oZnif, I Ei.iih

1"1

q I

!

{

mladiia sv. Stanka Kostla, sv' -Vjekoslava, a niti IoTiou "lisramnitr Sv. Stanko Kostka, kad bi [uo i"[""ltt "glpatskoga.riiedi u odevoiku6i, zanesvijestio ,bi.^i; biJuoi. roditeliemolio i zakliniaoovako: 'O aiagi ioditeiii, nemoite dozvoliti, 9a se nedistoCom oiiiirniu:e na5a ku6alu Sv. Viekoslav odmah bi oitauio igru i dru5tvo, netom bi duo kakvu nepriitoinu Satu. Sv. Josip volio je tamnovati nevin u na grije5nui nedistuZelju-svoje tamnici,nego pristati goipodirice. Liiep zato nauk daig stari Tobija S"oi"u sinu Tobiji: usinko ffioi, duvaj srce od svake nedistode."(Tob..4. 13.) Obitelj, u koioi se je udomila ova zlo6a, izgubila je svoiu prvobitnu ustanovu i dostojanstvo,crvi i trulei, plada su ioj i nagrada.(Sir. 19. 3.) DrZi dakle svoju kudu uvijek krijeposnu na visini BoZje ustanove. lzmeti svaku nedistodu: besramne govore, nepristojne lakrdije i neslane Sale ispred svojih vrata. . Sv. pismo nazivlie onu kudu bogatomi blaZenom,koja duva svoju prvobitnu ustanovu, te u njoj vlada krjepost i distoda. Nastoj, da se ispunena tebi rijedi sv. pisma: uO, kako je lijep disti nara5taj! Neumrla mu je uspomena,Bog ga i ljudi cijene.u(Mudr. 4. L.) Sv. Ambrozije veli: uObitelj,koja je dista,raj je. A Isus naziva one blai.enima,koji su disti.u (Mat. 5. 8.) U drugoj opet kudi drZi se nedjeljom ili koiim drugim svecem,a i poslenirndanom,osobito,ako su T u s e s k u p i ,S t o n o d u g ez i m s k en o d i , p o s i j e l o . se kaLe, 5i5 i goliS, deljad svake vrsti bez razlike spola i dobi, pa podnublebetati i svakoga pretresati do devetogakoljena, ma ni kosti u grobu ne ostanrr u miru i pokoju. Ogovaranje i klevetanje, koje je na5em svijetu, osobito na5oj Zenskadiji,svagdanji zanat, grije5no je i sramotno,te diZe ugled svakoj onoj kudi, u kojoj se taj zanat tjera. Koji ogovara i reSeta,pokazujesvijetu svoje gadnosrce. "Iz srca, (Mat. : -veli Spasitelj, 15. 19.) izlaze zle misli.u Ta'kovi su obidno glupi i besposleni,jer tko je radin, ; I nema vremenareSetatitude mane,nego se rade bavi

I I

l;,''q

13 12 svojim poslom. Vei prije Isusa lijepo je rekao jedan mudrac: uDvije torbe nosimo, jednu na pledima s na5inr,a drugu na prsima s tudim manama.< Zato uvijek gledamo samo tude mane, jer su sprijeda. a na svoje sasma zaboravimo,kao da ih i nemamo.u Mudrac je ovaj pravo rekao. Ima, na Lalost, iezidave deljadi, navlastito Len6, koje od arSina jezik pruLe, pa po vas dan BoZji drugoga od pete do glave re5etaju,a svoje manene vide. Za takve wijedi ona na5a rijed: ,U tudem oku vide trun, a u svojemu ni brvna.u Ovakovim treba ne samo priSapnuti, nego glasno doviknuti: ,Metite najprije ispred svojih vrata, pa tek onda ispred tudih." ima rijed: ,U kakvo kolo dodeS,tako valja da igraS.u I opet: >KaLimi s kim si, kazat du ti kakav si.< Zato, moi dragovidu,otvori odi i gledaj,kakva deljad u tvoju kudu dolazi, te se sa kudanimadrai,e. f'o osobito vrijedi u danaSnjeZalosno doba, kada nrnogi tolaze u runu ovdijemu, a iznutra su, kako veli Spasitelj(Mat. 17. lil vuci razdiravci. Izvana su fini i uljudni, i prikazuju ti se na oko bezazleni kao nevini janjci. Na jeziku im med i maslo. a na srcu jed i otrov. Steru ti se, Stonose veli, k0 obojak pod opanak,sve mile-lale,a srcem: ctni vrai,e. Lukavi su i veoma oprezni, pa ne stupaju otvorena lica, jer znadu dobro, da bi ih svaki po5ten doviek od svog praga otjerao,kad bi ih poznao,kakovi su. Ovakovi de ti svega i svaSta lagati, jer im je to priSapnuootac laLi: vrag, koji je bio ubojica du5a vei od podetka. Oni su dosada daleko od tebe stali, jer su te drZali za nii,e biie i za stvora, na kog moZe5tovariti, koliko hodeSi kada hode5,i sisali su tvoj Livotni sok kao pijavice. Sada se k tvomu pr.agqlukavo pribliZavajui hvale se, da su prvi pomislili na tvoje nevolje, grade se tvojim -vrbiotkupitesvirala. ltimg i preporoditeljima. Ali to je na 5ad. bi oni bili potaknuti iskrenom nesebidnomlju_ bavi, da ti.u bijedi pomognu,ne bi bili tako okrutni, te iz petnih Zila nastojali, da ti oduzrnudragocije_ njeni amanet, najvi5e blago i jedinu utiehu: l:ti-etru

da te usred utiehu naime vjere, koja sama,.^oV?'i utjesi'

i,t*. i ;;.y{i: .:,???b"r" ti:'i= i'gwouoi:", ilivotanijesuniS'rapremaslavi'

i"i",itiE iadanj-ega 8' 18)' ier niti je oko koju cemop.ostrgnuti--tnimU' u5lo'Sto vidilo,niti uho "uro,-u'niiiu stct.doviedie (1'.Kot' 9') 2' gog onima,tioii-9a liube' "ob"iteli t"' " j v oje dos enila bi ne .ci "iirtiuT Ifru'f.iu- r.ttelnsfu nasekude' stoia;;;;?*-NL e."ri 6iitto"bitiniiedne mamraa kakav usulja niu ti oiie i;ifii'oiruoiitu, te Drorok' naime himbeni lilb"d;;;;iri,'iizi-E"*, koieg za u(i' crkva ;i;;i" atrtadiji tiu,Jk,nego.nas (Cii. t'*8'), makar.onbio andeo' i.ui.-!ul'F'*'A;;i od tog dindusmana -presvetu ;;'izopeenirir-l protjeiai Nazaretsku se-u iu"og?;ai--ilgieoai iu i. i" uvii6heiiti i njoj 9e posveti'Stuju0i prema Zivot svoi upravljajudi "iliGri, ;;;6iit mblitvomi trr"iieinm kriepostima,koje nam dadeza primier' II.

Zenidba svetotajstveno' - dragi Bog - ustanovio' nije Obitelj, kakovu je Ona pade' NaSiJrrarod.itelii sretna. ostatalvUtk prekrSi5ezapoviiedBoZiu i sa-R ,i*O.ni Zioduhom ti i sam kaZe5,da jedal griieh stotinu ;;ii;SiG: Tako se griiesi mnoZili, a covjek is.iiligirr iuci [i;A;'oo-neu-estog baltinstva, kukavni zlopatnik ;;;G^ o"utit i oulii" padao i svagdanopropadao' mnogi druga zla,..koia oroq?rokova itpr"t,it "-ibs pa istodni, iJkrsio i naredbeo Zenidbi' Niie eiii.h Bif" Sf"t. ni'mudrosti, koja bi ga-bila mogla p.odigii"ti, O"t iredom niie doiao Sin BoZji, koji izbavi Eii"jet" od paklenih veriga i povrati mu izgubljenu milost. '-."" Ziodi propalog dovjeka udini Spasiteljkraj' On ne sano povrati Tenidbi prvobitni zna('ai nerazrieSivosti, 'jenego ju ie uzvisio na svetotajstYg' '4eveliiio otajstvo, kai'em pak u Krstu i u nlOna crkviu. veli sv. Pavao.

'''"r

tt'

14

15

, . eguj.tr ogreVnytu zlo(i, Stoje bio jadi i snaZniji, to je Zenuvi5e iladio, mjesto Aa ju Si;t* ij.i;,i;i; kao druiicu i rnajku'svoj.Ai..., ie ju je ponizivao i dri,ao za robinjicu i "i, podle strasti. .igiadiu luii. Zaboravioje na onaj u.tTif, AOurnoii, uovo je kost od moje kosti.u ;"-r-"d";'tji su toli nisko liio-je bili pali, te su svoje r,uo marvu na ?.qfi;Jl;uuji pazaru,a djecu i ubijaii. Nemo: rnisfiti,d" l; l.t*]t tako samokod divljih lst]'Hinrtianii stavni Grci, kojima se dana5rrii "tdA;. sui:.i Oiui'i', nijesuimali pravog_pojru o zeniuni.'zvijezdekuje. I ii"o bila Lenasamoisradku. lf, n.iffi;; "lirr*lid tsukrst svojinr dolaskom na ovll ,"ll.t i skrhao silu pakJenogak-neza,osuclenom ",iijii""Jriill, dovjdeinstvu odmah su spali okovi hudos - ropstva i bi nju pov raeenaizgub_ Ijena milost. .. Tud? dovjekkao prenutiz dugogrnrtvila,ugleda svijetlo istine, za dim je cd toli[o-vijek uzdisao,uskrsnu u njgm.u*ii.rT^irovogaova ielino dostoian_ stva,oiuri

mu srce.ilatku -r^iiio' uil.t*,"tuo"jl 'ueeniS,i"riirri ienidbuna svetotajstv" Bossuei

razmatrajuI i,enidbu.tuo su.iotu:stvo rede: ,Zenidba je uzvi5ena.ni.i. takov po_ s.veienivez razvezujesamo "is.';;;diFlj;a, smrt i rie trebajudjeca

noi.,o.ui.-il.laik;

b;jl 6tiirsii,"" 9l-:..na niezino mjesto postavljenil" id;il; zena je dakle ,yiZio-muaa ,^,-^Ggroogin.Bog Jeono u podetku,u,llrr, Sin.BoZ-jiov'ai i Zenuza_ nerazvezivi vez na dastsvetotajstva-gzvisio, poOijetiv im k tomu sve,potrebite Niitr iazliliiiil'u niilrov vez qrrati, znadito_mitosti. bi BoZje oibtohiiiii..,i, ouog stijedi. da je Zenidbanovog-. i..-i.' z.nionu u nasoi svetojkatolidkojcrkvi.sakramenai, "::!:?: Jo'*orn se dvoje k rStene deliadi: d!il]' :'^o*q99n. #;ko, zakonitim nacrnom uzimliu i osobitu ,;hilr;;;;u milost do_ Drvaju,da rnosu teSke.duZn;;ii;;td;enoga zvanja i dieci

svoio]sve";"1ili; viernoispul;t#1.ttoi - . $to je htjeo S.lTit.li poluditi,kad je uzvisio zenrdbu na dastsvetotajstv;i'-p;;i.,.1,.*u htjeoje

utemeljiti sretan obiteljski Livot; htjeo je Zenu osloboditi od trudogropstva i poti5tenosti,i povratiti ioj nrvobitnu dast u obiteljskojkudi; htieo je ovai nieLni Zenski stvor udiniti plemenitomdruZicom m17Lu,a muZa oplemenitipo Zeni. Kad bi mu/ dr1ao Lenu u potiStenosti,ili kad bi Lena stala prisvaiati prava muleva, onda bi obitelj izgabila svoiu velidinu i dostojanstvo. Zato tteba, da muL uvijek svoiu Zenu ljubi I Stuje kao zakonitu drui'icu, a Lena da liubi' Siujei slu5asvoga muia kao glavu i domadina. Sv. Irranjo Sale5ki upeljuje ovako: >Ljubite se, veli, onorn ljubavliu, koju Duh sveti u sv. pismu preporuduje. On ne veli: ljubite se naravnom ljubavliu, je to dine i Zivotinje,a nit, veli: liubite se dovjedanskomljubavlju,jer to iine i poganl,nego veli: nMuZevi,ljubite svoje Zene kao Sto je Krist liubio crkvu I Zene,ljubitemuZevesvoiekao Stoje crkva ljubila Krsta.n Zalosno bi zaista bilo obitelisko stanje,kad muL i iena ne bi u ljubavi Zivieli. No joS vi5e udinio je mili Isus. On je sakranrentomi,enidbestavio temelj dudorednosti,po ovoj svetoj svezi stavio je graniceljudskoinepostoianosti, a uzdu strastima. On htjede,da zaStiti cijelo Eovjedanskopokoljenje,da ga blagoslovii posveti,poSto mu je svetotajstvom Zenidbe utemeliio nepovriedivu slogu i mirni zadrulni Livot, i osiguraotoli potrebiti odgoj djece,koji se bez ljubavi i sloge roditelja i bradne zajedniceni pomisliti ne da. Nego ZaliboLe,mnogi se dandanaspri Zenidbi zlo vladaju. Kada roditelji Zenesina ili udaju kder, malo ili nimalo ne pitaju, ie li sinu po volji izabrana djevojka ili kderi momak, kakovi su iedno i drugo sa poStenjemi poboZno5du,nego najprtie ra6unaiu na vremenitu korist i iz kakova su d v o r a. Samo ako je mladid ili djevojka iz bogate kude, natjeruje se .ponajprijemilom, onda silom, da u mladencima du5avehne,a srce puca i gorko cvili. Jednoi drugo moraju se uzeti, pa ne mogu ni Zivjeti ni umriieti, uvijek svada, kavga i spoditavanje,pa ili u vodu ili U goru. Mul uz neljubljenuZenu strandari,prgzirg

I

tr

16

t7

ju i progoni, a lena jaduJe,cvili, kuka, suze pro_ ia.g i roditelje protitinie, t;l [;;!"" -i'uf,tuu u oeajnosti ltlguu strmoglavi ,

n..r::ll_11iT.q;;i. rjubavnije Zai' je svetotajstvo .9:_r,tgilu,-.r-vetog ^sakramenta. zenrc'e trsovina? lju.bavpriOaj" ;;"bi;;;, ,1?:_: r'eti novacili imutak? Lije.po ,atd nisa mudra po_ -nruii,

i,ini.L'niZiut'i,, u.eJ. 3l3"jf";,;TfutJit

Ljubav radi blaga,.bog;atstva ili ugleda,rijetko ie kad trajna; tat