Esiodo e l'occidente [PDF]

Zitiervorschau

ANDREA D E S I A S I

.Esiodo e loccidente HESPERÌA, 24

HESPERÌA, 24 STUDI SULLA GRECITÀ DI O C C I D E N T E a cura di

L O R E N Z O

BR^VCCESI,

F L A V I O

R A V I O L A ,

G I U S E P P E

S A S S A T E L L I

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1

•

Slodo e occidente di A N D R E A

D E S I A S I

«UERMA» di BRETSCHNEIDER

Università di Padova Facoltà di Lettere e Filosofìa Università di Bologna Facoltà di Lettere e Filosofìa

H esperta comitaio

consultivo

(Paris), G . C A M A S S A (Udine), A . C . C A S S I O (Roma), (Trento), M. G R A S (Paris), M.L. L A Z Z A R I N I (Roma), L O M B A R D O (Lecce), D . M U S T I (Roma), D . R I D G W A Y (Edinburgh), T. V A N C O M P E R N O L L E (Montpellier), R. V A T T U O N E (Bologna), K Z E V I (Roma)

D . BRIQUEL

M. M.

GIANGIULIO

redazione scientifica

A.

DEWASI

HESPERÌA, 24 STUDI SULLA GRECITÀ DI OCCIDENTE a cura di

L O R E N Z O BRACCESI, FLAVIO RAVIOLA, G I U S E P P E SASSATELLI

Esiodo e roccidente di ANDREA DESIASI

«UERMA» di BRETSCHNEIDER

H esperia, 24 ANDRE/N D E S I A S I

Esiodo e l'ocddente

Copyright 2008 «L'ERMA» di BRETSCHNEIDER Via Cfl&siodoro 19, Roma Tutti i &?.,C>reek MythsiifidMcsopoUtmia. Paralleiet and ìnfluence in the Homeric Hymns ditd Hesiod, London-New York 1994; J. DUCHLMIN. Mytbes grea ft soitrccs orientales, Paris 1995; enii a un passo dall'affcrmarc la natura de facto 'triadica* del complessa 'ì'cofpnia - Catalogo delie donne - Opere e Giorni. * Esempi di letture unitarie dei tre poemi sono quelle condotte in Italia da A . O J L O N N A , Opere JìHsiodo, Torino 1977. 1>->I, c da G . A R W G H C T T I . Esiodo. Opere. Torino 1998, 4-15 -J67; ira gli studi recenti si segnala per la posizione recisa P . D R A C R R , Unlersuchungen za den frauenkatalogcn ììeùods. Stuttgart 1997. Gli ultimi due versi della Teogonia (1021-1022: 8è YUfaiKwi' •JivXoi' d t i o a r e . T|8wTT6iai / MoC'OOi Kovpot Atò$ alytóxoto) altro non sono che i due versi incipitari del Catalogo, come ha rivelato il POxy XXIIl 2)34, che del poema «>nser\'a parte del suggcsrivo proemio. " Ciò che rimane del Catalogo (e in generale dei frammenti esiodei) è raccolto e ordinato nella moderna edizione di R . M E K K E U . ^ C H - M.L. W E S T , Fragmenta Hefiodea, Oxford L % 7 . aggiornata dagli stessi editori con l'inclusione di ulteriori frammenti nei Fragmenta Selecta presso F. SoLMSr.s, Ileiiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum. O.xford 1990\ 110-230: a questa fondamentale compagine ecdotica ci si riferisce di norma nel corso di questo studio (laddove non venga spectfìcato aicrimenri i frammenti si intendono riferiti al Cjt(alogo). Imponanti. ma non sostitutive, sono le più recenti edizioni di H I R S C H B R R G E X , Gynaikòn Katalogos md MegataiBhoiai Ein Kommentar xu den Fragmenten zweir besiodeiseber Epen, Miinchcn-Ixipzig 2004, dotata di commentario ma limitata ai soli brani csametrici, C di G . W . M U S T , Hesiod, 11. The SbieU, Catalogue of "Women. Other Fragmenis, Cambridge {Mass.)-London 2007. estremameme sintetica sotto iì profilo ecdotico, ma caratterizzata da una pregevole traduzione dei testi. Vd. lo studio imponente di J. SCHWABTZ, Pseado-HesioJeia Reeherches sur la mmposition, la diffusion et la disparition ancienne d'oeuvres attribuées à Hésiode, Leiden I960, pan. 485-548. " M.L. W E S T . The liesiodicCatalogue of Women. Us Hature. Strudureand Origins. Oxford 1983.125-171, lavoro che, a prescindere dai singoli punti di dissenso, ha contribuito a chiarire molteplici aspetti dell'opera. Ne accogb'e ora a priori i postulati cronologici, senza entrare nel merito, G.W. Mosrr, Hesiod, L Tbeogony, Worh andDays, Testimonia, Cambridge (Mass.)-London 2 0 0 6 . LV. ('fr. anche J.R. M A K C H , The Creative Poet. Studies on the Treatment of hiyths in Greek Poelry. London 1987,157-J59 (cronologia assai circoscritta: 580370 a.C.): puntuale status quaettionis io HtKsaiBERGEft. Gynaikòn Katalogos. 42-51. CLAV.

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Gli argomenti impiegati da West a sostegno di tale assunto non sembrano tuttavia poggiare realmente su solide basi, rivelandosi per molli aspetti precari o reversibili. Uno dei presupposti primari da cui muove West è che la sezione finale della Teogonia (w. 901-1022), coerente con il Catalogo a livello stilistico, contenutistico c strutturale, sia dovuta a una mano diversa e più tarda ~ presumibilmente la stessa che ha redatto il Catalogo - rispetto ad Esiodo; questi peraltro avrebbe effettivamente composto un epilogo della Teogonia collegato al Catalogo, nonché iJ Catalogo stesso (il che spiegherebbe l'univoca e persistente attribuzione antica), ma tale compagine sarebbe stata poi obliterata e rimpiazzata in toto con materiale esametrico di altra origine c conio'"". In quante difficoltà incorra un simile presupposto si cercherà di rendere conto allorquando verrà presentato e illustrato il brano della Teogonia (w. 1011-1016) appartenente a siffatta sezione terminale, il quale più di ogni altro apre uno squarcio cospicuo sulI'occidcntc tirrenico". Del resto proprio il notevole orizzonte geografico, aperto a occidente come ad oriente, sotteso alla chiusa della Teogonia e al Catalogo viene addotto da West come prova per una datazione di tale complesso poetico in un'età di molto posteriore ad Esiodo E evidente che tale approccio risente di una concezione piuttosto obsoleta della grecità arcaica e del suo inserimento nel mondo mediterraneo": le acquisizioni di ordine storico e archeologico cui nell'ultimo cinquantennio si è pervenuti consentono infatti di inscrivere la geografìa del Catalogo all'interno della temperie storica e culturale nella

W'csr. The IlesioJicCutahgMeo/Women, 125-128: la stessa opinione lo stuilioso aveva avuto modo di «primcrc in Id.. Tbeogoriy. 48-49 c >97-399. " Vd. in/rj. cap. II. Cfr. anccn W E S T , The HesioJic Caialofiuc of 129 e n. 9. dove emerge l'intrinsccii fnigiliià dc(b tesi del filologo inglese, il qttalc. volendo dimostrare la sostanziale imperizia dell'autore del Ca/dlogo nell'imitarv lo stile dell'Esiodo 'atitcnticu', pone a confronto fr. 195 M.-W. Scut. 7: ...^ook's debt to him is obvious frum the number of tìmes his work has becn referred to»; e ciò in misura tanto maggiore quanto c venuto nel frattempo aumentando il numero dei saggi imprescindibili con cui ^ e s t ha arricchito il panorama degli studi esiodei, e in generale della letteratura ellenica.

E S I O D O TRA B E O Z I A E D E U B B A

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quale Esiodo operava", come si avrà modo di illustrare facendo riferimento specifico all'occidente'*'. Anche i) presupposto linguistico fatto proprio da West, secondo cui la dizione epica del Calalogo presenterebbe caratteristiche formulari ribelH al principio di economia, sintomatiche di uno stadio avanzato di decadenza^®, parrebbe smentita da un'analisi di tipo statistico^', dalla quale si evince una sequenza Teogonia — Calalogo delle dontie— Opere e G/orw/linguisticamente e stilisticamente omogenea^^ e posteriore alla serie Iliade — Odissea-^. Alla luce di ciò è arduo ritenere indiziari di un'origine attica del poema due dettagli linguistici contenuti nel fr. 204 M.-W.-^: al v. 91 la forma attica ouaav in ultima sede, al posto di quella epica èoOaau (trisillabica nel dettato esametrico), è garantita dal contesto metrico; tale occorrenza è tuttavia scarsamente significativa, giacché l'impiego del participio attico mv, ovoa, òi» è documentato del pari in Omero e negli inni omerici-\

" La propensione geografica del Caldlof^o risponde p«raliro a uno spirito classificatorio c a una logica mitisiorica lipicamcntc esiodea. Cfr. R. MEKKELBAAI, papyrus J'IicsioJc et la gjcograpbic mytkntogiquc de la Crècf, «CE»4>. 1968, J33-155. pan. IJ5-136: «le Cd/tf/o^ue contcnait un melange de rccits mytbiqucs-si vou$ voulcz. un scade prciiminaire de l'histoirc - c i de geographic. Mais, pour tes gens du lemps d'Hcsiodc les m)thcs et la gcographic se icnaicnt ancore de prci». " Vd. infra, capp. II; III: IV; V: ivi e tra l'altro messa in rilievo la congruenza di fondo tra la percezione geografica del Catalogo e quella degli altri poemi di Esiodo. Uno degli lirgomenii di forza impiitt?to di una non meglio identificabile figura femminile (w. >9-43). la cui sentenza doveva rappr«$ent«re 1" a t n o i ' di una reale prassi giuridica; chc lalc prassi atiinc&sc al dirino ateniese è ulteriore deduzione ili West UbiJ., 169), il quale ritiene Atena - arbitra nelle eschilee - colei che formula la sentenza, sulla scorta di un proprio supplemento al v. dove egli legge (e cortegge) dXX" òp' in luogo del tradito dXX' apairf del papiro (ma per altre ipotesi cfr. HiFLsaiKFjiCER, Cyn^iikon Katafogos, 277). Ripropone e porta aU'e$tremo l'interpretazione 'pisistratica' applicata all'intero Catalogo E. IKVIN. Coàs amoug Me»? The Social and FoìitUal Dynamics of the iicsiodìc Cataloguc of Womcn, in The Hesioàic CaialoRuc of Women. a cura di Hunter, 35-84. pan. 65-83. Così I. RuniERFORD, Sicsira al Alberti: Hesiod fr. 4} and the Poeiict of Panhellenism, iti The ììesiodic (jiialogue of\(^omen, a cura di Hunter, 99-117, part. 116, secondo il quale per il Catalogo «we could think of a long tradition bcginning in ihe north, vi'ìth only the cuiminating stage happening in Athens, when ali the Athcnian material was added. But equally. we could also ihink of an amphictyonic context. in which Athens pla)'s a major part>»; cfr. D. MARCOTTC, lUros divinità ei simuUtaes dans te caiahgue hésiodi^ue des femmes. «AC» 57,19S8,249-257. pan. 257. In quest'ottica si può richiamare la teoria, a suo tempo avanzata (sulla scorta di PI ut. Thts. 20) da H.G. EmYN-WntTE. A Peisisiraican Edilion of ibc Hesiodic Pocms, *ea dall'altro, sono tutt'ahro che radi oe\-ancsccnii: cfr. rispcctivamenteJ.R BC'CK./I Historya/Boeotia, Alberta 1 9 7 9 , 5 5 - 5 7 : M . B . S A K U Ì A U O U . U utMtion politiifue en Attive et en Eubétde 1100 J 700aivnt f.C. « R F J \ » 7 $ - 7 9 . 1 9 7 6 1 9 7 7 . 1 1 - 2 1 . Cfc.. io rappono alla produzione di Eutselo di Corinto. D O T A S I . L'eptcj perduu. 2 6 - 2 7 . ** Sul ruolo dell'Eubea e degli Euboici in epoca arcaica ha molto meditalo da ultimo J,P. CMELAAM), The liuboeiins Oveneas. t^ng-disUnce Contadi and Colonisation at Siaius Activities in Early Imn Age Greece, diss. Amsterdam 1 9 % ; su Calcide ed Eretria vd. rispettivamente S . C . BAKHUI/L.S. Cialcts-in-Euboea, Iran and ChéUiduns Abroéd. Leiden, 1 9 7 6 (settoriale e alqiunto opinabile); K . G . WALCUL. Arehaie Eretru A Polilifdl and Scoi! Hutory ftom the Eérùnt Tmet lo 490 BC, London New York 2004 (con risvolti notevoli anche sull'Eubea in generale).

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ANDREA

DIÌHÌASI

in patria ricchi dei beni concreti accumulati, ma ancor di più delle molte esperienze e cognizioni maturate a contatto con altre culture. Assidui frequentatori delle coste mediterranee orientali, ove alla foce del fiume Oronte furono attivi neiremporio misto (greco-semitico) di Al Mina, gli Euboici furono probabilmente i primi tra i Greci ad adottare e importare l'eccezionale elaborazione fenicia dell'alfabeto, trasmettendola in breve all'antistante Beozia^. Gli stessi elementi orientali in Esiodo» a partire da Walcot, sono stati ricondotti agli Euboici, i quali poterono trasmettere in patria, insieme alla scrittura alfabetica, anche i miti e le tradizioni ancestrali del Vicino Oriente, recepite ed elaborate dal poeta di Ascra, il cui inserimento nella beotico-euboica (o più in generale 'eolica') si rivelerebbe così funzionale alla stessa sfera creativa'^'. Sennonché l a w e n t u r a commerciale e marittima euboica non si era arrestata in oriente, ove maggiore era la concorrenza e incerto il quadro politico dei regni locali, ma - sulla scia di rotte fenicie - aveva potuto spostarsi anche nel più inesplorato occidente"^, dove gli Euboici trovarono spazi e condizioni ideali per convogliare le proprie energie e consolidare la propria presenza, che da prowisoria divenne ben presto stabile con la creazione delle prime colonie greche in Campania e Sicilia''\ L'Eubea svolgeva dunque all'interno del mondo ellenico di epoca arcaica un ruolo notevolissimo di trait d'union tra oriente e occidente^. In questa specifica prospettiva si

Vd. L. H. J thMiW. The IMJIScripts o/A rebaìc Crcccc. A Study of the Greek A (phabet anJ Its Det'elopmcni ftom the TAihtb ta the Fìfth CenturtcsB.C.. Oxford 196J. 5-21; 80-82; 90-91 ; G . P u c u i s r . CARRATKt.i.l. Cadmo, prima t Jopo, «PP» >1. 1976.5-15 = ID.. Trj CoJmo e Orfeo. Contnhuii alla storia civile e religioim dei Greci d'Occidente, Bologna 1990, > 1-42; C. MAREK. Euboia und die F.ntstehung der Aiphaheisckrif/ hci dett Griechen, «Klio» 75, 199}, 27-44. In rcJazionc ad Esiodo, i rapponi Bcozia-F.ubca connessi con J'adozionc della scriitura alfabetica risultano tanto più inlcrewanti se è vero, come sostiene parte della critica (cfr. per tuni WRST, Tbeogofiy, 47-48; lo., Works and Days, 58-59). che la scrinura carattcrÌ7zò più che mai la composizione dei poemi esiodei. WALCOT. Hesiod :d the Near F.ast, 117-123 (in PAF^inc ancora uji^i illuminanti), part. 121*122: «a direct line of transmission can chcn be traced running from Mesopotamta to Al Mina and from North Syria io Huboca. Even if wc did net know chat l lesiod visiicd Cbalcis in Euboca, it rcquires a vcr>' short stcp acfoss the Eurìpus (o rcach Boeotia». Gli Euboici quali vettori dei miti orientali impiegati da Esiodo sono stati invocati anche da W E S T . Worits atidDays, 29 = «HBA» 18-19.1991-1992 (1996), 235-249. In generale sulla colonizzazione euboica in Campania e Sicilia un quadro d'insieme esauriente è ancora offerto da J. BÈRARD. La Magna Grecia. Storia delle colonie greche dell'itali,» meridionale, Torino 1963 IParis 19570.49-115 (con raccolta di fonti). ^ Basti qui richiamare le supscstivc pagine di BURK^KP. The Orientalizing Revolution, 9-33.

E S I O D O TRA BROZIA KD EUBI-A

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impone un approccio che riconosca una memoria e una mairicc in prima istanza cuboica (per lo meno nel suo nucleo centrale)" alla base della dimensione occidentale più volte affiorante dai versi di Esiodo^. Ma prima di compiere una verifica circostanziata, è utile approfondire ulteriormente la consistenza e la natura del coinvolgimento esiodeo nel miiieu cuboico. In questo senso il brano della Nautilia (0/). 650-659) in cui Esiodo ricorda il proprio viaggio in Eubea non esaurisce la sua forza probante nel solo ricordo di Calcide quale sede della gara poetica. Particolare interesse riveste altresì la menzione di Anfìdamante, designato con gli epiteti eroici (v. 654) e jiCYaXtiTtop (v. 656)"; tale personaggio, un Calcidese dì altissimo rango^, è intimamente connesso con uno degli episodi più rilevanti, e per certi aspetti più misteriosi, della storia greca arcaica, la cosiddetta guerra lelantina: secondo Plutarco infatti Anfidamante perì in uno scontro navale tra Calcidesi ed Ereiriesi, durante l'epocale conflitto che vide contrapposte le due maggiori città dell'Eubca per il dominio della fertile piana solcata dal fiume Lelanto*'*.

Va rilevalo comunque come, ncH'umbito dcUa /rome culluralc "colica* (cfr. supra, nn. 52-5)). alle imprese promosse liagli Euboici in occidcnic presero pane sovente frange di genti culiuralmenic affini ugli Buboict, pur non essendo dì fatto tali: tra queste hanno lasciato tracce notes'oli sul piano mitopoietico alcuni Beoti: vd. in dcttaglio/AAo.capp. ]1 $ 4 . 6 0 c o n nn. l)7-Ì38: IV $4, 121-123. Parrebbe in ano una sona di specularità tra dimensione orieniale e dimensione occidentale in Esiodo, entrambe all'inscj^na del tramite cuboico. Non mancano tuttavia differenze di fondo ne! ruolo svolto daplt Huboici in relazione ai due distinti orizzonti: l'apporto 'orientale' è bifatti caratterizzato, più che da riferimenii geografici (pure prcscnii>, soprattutto da mici rigorosamente locali (anclicnici). che gli Euboici si sono limitati a trasmettere; l'apporto 'occidentale' prevede invece - come si vedrà - la trasmissione di cognizioni geografiche colate in orditi leggendari frutto dell'immagmario dei medesimi Euboici. Cfr. W E S T , Works and Davi, 3 2 0 - 5 2 1 : «Amphidamas'epithet (jc. 6a(òpOfO$ in 65-,A1\ I S O n. IO (la quale nondimeno traccia importanti presupposti per una diversa interpretazione: vd. infra, n. 92). Ma per una critica circostanziata AKWGJiirrn. Esiodo. Opere, 2 8 0 - 2 8 1 . " Cfr. R.P. MARTIN, Fulp Epic: the Catalogue and theShield, in The llesiodieCatalogucofWomen. a cura di Hurner. 15)-l75.pan. 17M75. P. \X'AI.I.OT. AHusion in Hesiod, « R E G » 7 3 , 1 9 6 0 . > 6 - 5 9 . Pare eccessivo, benché coerente col proprio approccio al poema, lo scetticismo di M . L . WE.ST, The Catalogue of Women, « C R » 5 6 . 2 0 0 6 , 2 7 5 ' 2 7 6 , part. 275, riguardo all'eventualità di performance del Ca/afogo.

ANDRE/\ DEBIAS!

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a vedere nel passaggio 'iliadico' di Op. 651-653'" un'aUusione al contenuto iìcWhymnos menzionalo in Op. 657, laddove il Catalogo delle donne, più di ogni akro poema esiodeo, c carico di rcminiscenzc eroiche c troiane, affioranti quest'ultime in special modo ìn funzione della figura di Elena'^. È nell'ottica di tale ipotesi - non piij gratuita di quella che chiama in causa la Teogonia^^ - che verrebbe a comprendersi al meglio la designazione di Calcide quale città «dalle belle donne» (KaXXiyùi'ai^). tale per avere ospitato e premiato il canto di Esiodo ispirato a Elena, la 'donna bella' per eccellenza, e più in generale a tutte le donne «che allora eccellevano» (fr. ! , 5 M . - W . : a i T Ò T ' A P I A T O I 4 . SPIGOLATURE

BUBOICHE

Oltre che in Op. 650-659 - prescindendo per ora dagli emblematici squarci occidentali in Esiodo - tracce dei profondi legami esistenti tra il poeta e l'Eubea si possono cogliere in vari luoghi del corpus esiodeo. Nelle stesse Opere e domi, ancor più che l'inusuale forma linguistica 'Ep|i€ir|i' del v. 68 (probabilmente di origine calcidese)'', rimanda alla vicina realtà dell'Eubea l'impiego al v.

' ' Cfr. in pariicolarc ROSKN. «CIAnt» 9.1990,101. ** Il richiamo c sopranuno al fr. 204 M.-W. Qui, dopo un lungo clcnco dei pretendenti di Elcna (cominciato nel fr. 1 9 6 M.-VC.: vd. CINGANO, in The Hestodic Caialoguc O/ Womcn, a tura di Huntcr, 1 1 8 - 1 5 2 ) , in cui sfilano i maggiori croi dcllV/Wr (w. •I1-$5K e dopo ii ricordo delle noxzc di Elena con Menelao (w. 85-95). sono abbozzati - in una parte piuttosto mutib dei papiro - i prodromi dell'immune conflitto di Troia, del quale l'eroina era causa, c con il quale Zeus era intenzionnto $ mettere Rne alla comunità ira uomini c dei, assegnando aijli uni una vita per sempre beuta, e agli altri un'csisicn/a per sempre infelice e piena di affanni (w. 9 5 - 1 2 3 ) . Su quest'ultima sezione - con ogni verosimiglianza conclusiva anche del C/fu/ogo. e intimamente connessa con le Ofiere e domi (cfr. COLONN.^, Opere di P.siodo, 23-25) - si c soffermata con argomenti di notevole impatto STRAUSS C I . W , HfsioJ's Comof, 169-18, che, istruendo un parallelo istruttivo con Op. 6 5 0 - 6 5 3 , coglie nei w . 105-12} un riferimento alla vicenda, densa di auspici sinistri, che vide gli Achei radunati ad Aulide. in attesa Ji potere salpare per Troia. " O delle speculazioni sui luoghi della performance del Catalogo formulate da RimiEMX^RD. in The Heiiodic Catalogne of Women. a cura di Hunier. 115 («likely performance scenaiios for the poem woidd be meetiiigs of the Amphictiony held both at Anthela [the so-calied Tylaia'] or at Delphi»), c n. 6 ) («AnoUier po»ibilÌty would be the festival of the Charisteia al Orchomenos in Boeotia. since the foundaiion of the culi of the Churites thcre by Eteoklos was described in the Catalogne Ifr. 71, cf. fr. 70]»). Questi scc«ari non si poswno escludere, ma si lasciano ammcitere tutt'al più in seconda baitutu rispetto a una prima e ufficiale performance-, cfr. mpra, n. 55. il secondo emistichio del vetso. mancante in P0*>' XXItl 2J54. c significativamente integrato da R. MERKkLBAi;!!. "Ote Ih'iioJfragMertte auf Papyrus. Leipzig; 1957, 3: IkqI KàAAiOTQi KttTà YOÌai'. La bellezza fisica c tratto comune caratterizzante tutte le eroine del Catalogo, che in questa speciGcità si distingue da altri cataloghi analoghi, quand'anche esiodei. Vd. OSBORNE. in The Hesiotìie Catalogue of\X'oruen, a cura dì Huntcr, 10-17. parr. 16: «The moiif of physical beauty attracting male atcention is nowhere explicitly s t r c ^ d in the Theognny, as it is when the Catalogue is cxpUcit that a woman is beddcd 'because of her beauty*, and ihc plot shape of the Catalogue is only faìntly and Heetingly visible. The contrast between the Catahgue anf^l Jf l'AsffHUtion Ciuilbume R 118. Ai m « c b c o i k o B O W O T I O ; . Tammazza buoi*. ESÌCKÌO f o n t onccrtocKÌmhraounionaiicaddlaprc^>^eandaaten»oc di elìi ptststraiica \p4ce I r v i n . in Ihe \ie^mdtc Cttaloiue of ^omen, a cura di Ihinter, 81-82). "" Vd. VCbvr. and Oays. }06 (con raccolta di fonti, e discussione sull'incerta denominazione); per un'importa^orte tracia M E L I . Il commercio treco arcétco, 5 6 ; pct un'importa/ione fenicia, anche alla HICC dei (itti rapporti Eubotci-Fenici, WAUOT, Hniod and the Nrar East, 122-12). "" WlAT. Theotnny. 41 e )28 (c9 "Aypioj'

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TTÒmi' TuponwHoii' dyaifXeiToìaiv dwioaoi'.

E Circe, fìglia di Elio, stirpe di Ipcrionc. generò nell'amore di Ulisse dal cuore c h e sopporta

Agno e Latino sen^a biasimo e forte; [e poi generò Telegono per l'aurea Afrodite;] quelli molto lontano, in mezzo ad isole sacre, regnavano su tutti gli illustri Tirreni.

^^^^

Questi celebri versi a p p a r t e n g o n o alla sezione finale della Teogonia, da taluni chiamata Eroogonia {Theog. 965*1020), nella quale il poema esaurisce l'aspetto propriam e n t e ceogonico e passa a narrare non più la genealogia degli dei, esseri rigorosamente immortali, ma - c o m e preannunciato nell'inno proemiale' - la genealogia di esseri

' Theog. 43-50: al I^c. Moóoail 6' duPporoi' Òooai» Utoai / 6c(òv véi-oj ai8(HW' irpóToi» icX^Joixjiv òoiSfj I k ^ àpxogonia, è da molli ritenuta spuria, a causa dello stile monotono e impersonale, di presunte discrepanze e confusioni, c della caduta di tono: ma questi argomenti, in parte identici a quelli adottati per condannare la chiiLsa della Teogonia, non sono strìngenti, come ha dimostrato tra gli altri proprio M.L. Wtsr, Hesiod. Workt andDays, Edifedwitb ProtegpmenaandCommentary. Oxford 1978,346-347 (cfr. E. PEUKER. Pert'unilà dei 'domi' (esiodei), in Studi triestini di antichità in onore di LA. Stetta, Trieste 1975, 169-182: AKRiOHfm, Esiodo. Opere. 392-395 e 443-444: da ultimo A. LARDINOIS. ìiow the Days Fit the Woria in Hesiod's Wortts and Days, 119,1998,319-336). Va]ela iKna notare che gli ultimi versi delle 0/)tTf e domi (w. 826-828) sono in realtà la 'sutura' con un altro poema, VOmitomanw, non pervenuta, ma ritenuta da Wtisr. Works and Days, 46 e 364. senz'altro esiodea, malgrado l'opinione forse contraria di Apollonio Rodio ( c f t nondimeno J. MiCtUEUS, DeApoUoniiKtìodiifragmenlis, dlss. Halle 1875,42-43 ad ir. 20); è possibile dunque instaurare una sorta dì proporzione Teogonia : Eroogonia : Catalogo dette donne - Opere : Giorni : Omilomanzia. ''' Frequenti altrove nell'opera di Esiodo, tanto nella Teogonia quanto nel Calatogo (in un interessante rapporto 'bipolare'): vd. da uh imo J. HAUBOLD, Heracfes in the HesioJic Oilalogue o/Women, in The Hesiodie Catalogueo/Wo'nen. a cura di Hunter, 85-98. Sulla tradizione a^onautica, tutt'altro che inconsistente, n d corpus esiodeo vd. in generale, con abbondanza dì documentazione, DRI\OER, Argo Pasimelousa. passim-, e piò in particolare infra, cap. I \ ' (con bibliografìa). "•Così, lucidamente. ARRir.HDTrt. t V o i o . Opere.371.

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DIÌHÌASI

c) L'argomento linguistico si fonda sulla presunta diversità e povertà formulare dell'ultima parte della Teogoftia, compatibile con l'wi'wj saibendi dell'autore del Catalogo ma non con quello dì Esiodo'". Un preciso studio statistico delle caratteristiche formulari della dizione epica pare tuttavia smentire o ridimensionare tale assunto, dimostrando viceversa una coerenza sorprendente sotto il profilo linguistico della sequenza Teogonia - Catalogo delle donne - Opere e Ciornt^^. d) All'argomento storico-contenutistico, articolato in ire momenti distinti che chiamano in causa altrettante figure presenti neirEroogonia (Eracle, Medeio e 1 Tirreni), viene affidata la dimostrazione delia seriorità della chiusa, attribuita a un maldestro verseggiatore della seconda metà del secolo VI. Nella divinizzazione di Eracle adombrala in Theog. 950-955 - come del resto nei frr. 25, 26-33 e 229, 7-13 M.-W. del Catalogo - secondo West andrebbe rawisata una sensibilità cultuale diversa da quella di Esiodo, propria piuttosto dell'Attica del VI secolo, epoca ed ambiente in cui sarebbero da ricercare le origini della tradizione relativa aD'apoteosi di Eraclc". E bene tuttavia ricordare che già in antico era radicata e diffusa l'opinione di una doppia natura di Eracle, umana e divina-". West può coniare su uno scolio a Theog. 943 che condanna i w. 947-955, e su PBerol 9777 (fr. 25 M.-W.) dove Ì vv. 26-33 che narrano l'apoteosi di Eraclc sono segnati con Tobelo, clementi che egli ritiene indizi sicuri di un imbarazzo già antico per 11 presunto anacronismo''. Nondimeno lo scolio sembra fornire una giuslificazione alquanto diversa per Tatetesi^, mentre i w. 26-33 del Ir. 25 M.-W. trovano la ragione prima della loro condanna nella perfetta identità con i vv. 7-13 del fr. 229 M.-W., appartenente sempre al Catalogo^

WF.sr, Theogflny. 398-399. R . JANKO, Homcr. Hfsiod end the llyfnns. Ditichronic Devclopmcni ir. Eptc Dktion, Cambridge 1 9 8 2 . 8 5 - 8 7 ; 1 8 8 - 2 0 0 : 2 2 1 • 2 2 5 ; ma vd. già G.P. EDTARDS. The Languogc ofUaiodin hs TnJiiiomil Contexi, Oxford 1 9 7 1 . 1 9 8 - 1 9 9 ; cfr. iupra, cap. I $ 2 , 2 1 con nn. 2 1 - 2 3 . Valgono comunque le considerazioni di G . N A C V . Greek Mythoio^- ond Pottics, Ithaca-London 1990, 80: «Crilics also havc noticcd thai the conclusion of the Theoffiny at vcr$cs 9 0 1 - 9 0 2 is fonnaUy and even si>'li.^tica!ly distincc from the pfc\ir>us paris of the pocm. But this pan is also fnncrionally disiincc Troni the resi, and wc m.iy noie in genera! that different ihemes in orai poctry (end to exhihii differcni trends in forma) cvcn lingiiisiic - dev'elopmeni. To put in another way: differcni coniexis are characterizcd by different languagc». "

" W E S T , Theogony, A\(Ì-A\T . Lo stesso argomento è impiegato in Io., Tbe Hcstodic Catalogue of Wvmrn, 169, per collocare nel VI secolo e In Attica il Catalogo delie donne. Cfr. st4prj. cap. 1 S 2. ^ Cfr. le prudenti osservazioni nel classico lavxjro di L . R . FARNEIL, Grefk Hero Culti and Ideai of Immortality. Oxford 1921.98 c 171 : nonché W. BURKEKr, / Greci. Storia delle religioni, Milano 1984 [StuttgartBerlin-Kòln 19771.306-311. " Riflcttercl>l>e lo stesso imbarazzo, favorendo anzi intcr\'cnti consimili sugli altri testi, l'espunzione di Od. XI602-607 openiia daila crìtica antica, che negava ad Omero la paternità dei versi relativi all'apoteosi di Erade e li atlrìbuivu piuttosto a Onomaerilo. Cfr. infra, n. 24. "SchoL ad Theog. 943 (p. 118 Di Gregorio): òft^TouToi fifce^iì? crrixoi è i i * a . Toi^ yòp uiiiJìOTtpiy»' Otdii' ^-CKaXoyeu' oyrw npcxfiTai. 11rifcrimenio effettivo è a Tbeog. 947-955, dove {"anomalia* c avN'ertiia nella iruttauone di unioni tra una dinnità e un mortale (anziché tra due dei).

E S K ) I X > E L ' ( X : C I D E N T E TIRRI-NICO

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consen'aw dal POxy XXVIII2493, dove non sì legge alcun segno diacritico per l'espunzione-". In realtà l'apoteosi di Eracle c tema non infrequente nell'epica antica: probabilmente sottesa ai versi proemiali dello stesso Catalogo (fr. I. 22 M.-W.), ed evocata nell'arcaica Titanomachia ciclica attribuibile ad Eumelo, poeta legato a doppio filo col modello esiodeo*"*, essa è cantata esplicitamente nel XV inno omerico Ad Eracle, testimonianza anteriore al VI secolo'^ che. insieme alle altre, sconsiglia la condanna del testo in questione^''. Ancora più fragile si rivela l'assunto che nega ad Esiodo la menzione in Theog. [000-1002 di Medeio, eroe eponimo di un popolo, quello dei Medi, che avrebbe cominciato a essere noto in modo diffuso tra i Greci soltanto a partire dalla seconda metà del secolo V F . Nondimeno il ruolo che Medeio copre nel testo è in primo luogo quello che lo connette, anche per evidenza onomastica, ai suoi genitori. Medea e Giasone, e alla saga argonautica, mentre manca un segnale esplicito di una connessione con i Medi o con i Persiani". Inoltre, volendo ammettere per Medeio la comunque plausibile funzione di eponimo'^, come negli eTTtj arcaici di Cinetone"^. non « e ragione di riferirla esclusiva-

Vd. E. L o s a . 'Ihe Oxy^ynchut Papyri, XXVIII, London 1962, -JO ^ l ; cfr. AftRlOMKTTl. EsioJo. Op T) curattcrizzanic le parisitc ioniche a livelli cronologici esrrcmiimcntc alci, prima dcH'csaurimcnto dello s i e ^ fenomeno: vd. R. Gis^MANt, Zum Alter Jes Jonitcbcn WanJels V > TÌ, in Studia in Greek, Ualic, anJ ìnJo-European Ur.guiuia offcreJ to L.R. Palmer, Innsbruck 1 9 7 6 , 7 7 - 8 2 . Cfr. comunque JANKO, Homer. HeiioJanJ theììymns, 2 4 7 n. 3 7 che segnala testi micenei in cui È possibile leggere il nome Mudeio (nella forma Sie-de-t-/o), nonché forse anche quello di Perse (Pe-re-iwa). " Cosi C. A.\tJK>U), la ricezione Jet miti greà nel l^zio: l'eicmpio di VJpenorc ed Ulisse era di Medi e Babilonesi, riecheggiata in Phoc)-l. fr. 4 Gentili-Prato, nonché la grande guerra tra Medi e Lidi conclusasi poco prima del 585. Si sforza di ridimensionare questi dati, con argomenti piuttosto fragili (come quello che obietta al 612 di essere soltanto un termwus post ^uem. o quello che assegna maggiore importane alla conquista persiana della Lidia rispetto alle Ione tra Medi e Lidi), Lefictions d'ììomère, 148. »' WtST. ThevRony, 4J5-4)6. " Cfr. 1. N{AI.KIN. Tke Returns of Odysseus. Colonisatian and Ethniaty, Berkeley-Los Angeles-London 1998. " Dove nel carattere originario e complesso della 'liminaliià' di Circe, presente già ncWOdissea omerica, non vi e alcuna connotazione realmente negativa: cfr. N. MAKIS'ATOS, Circe and Liminaìit}-: Ritiial Background and Narrative Strutture, in Homer's World. Fiction, Tradition. Realify, a cura di 0 . Andersen e M. Dickie, Bergen 1995, I})-140. Così la figura correlata di Medea, 'liminale' anch'essa, nei KorinthiakJ di Eumelo presenta tratti positivi, destinati a venir meno solo nel corso della tradizione successi\'a: cfr. DF.HIASI. L'epica perduta, 27 n. 58 e 35.

E S I O D O E L'OCCIDENTE TIRRENICO

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a una fase arcaica ia miiù-a di Omero ed Bfiodo, «SCO» 15. 1966. 1-60 = m ìlsiodo. l.etnm' c u r a d i G . Arrighvtii. Milano 1975.146-213, pan. 170-176, ìi quale-sulla scorta di T6eojt.?4S-75'l. òove sono ubicate in occidente tonto U dimora di Notte quanto queOa di Giorno - ipotiua una collocazione occidentale di Circe i" ^ )mcro (donde il corollario: «L'unica novità n(»tcvotc in Esiodo è la colUicazionv delU miga in cfr.. in rapporto a Parmcn. 28 B 1 . 9 - 1 0 D . - K . . do%e le f i ^ di Elio LoK'iatc te case della rKHte vanno \-erso ia luce. ID., L'eredità deWepoi i» 5teua>ro e Ptrmenide, in AtriConv L'epos f-reeo m Ocadente aaranto Nap(»li 1989,31-60, part. 31-32 n. 1. " La successiva men2»one d d nome in letteratura è in Ps. Sevi 8: cfr. W E S T . Theonony, 434. L«iir>o, quaW fìglio di Circe e Telemaco, do\'ev'a inokrc comparire con studiata tsihatio r>elb Teleionia ciclica: vd., in base a 1 [yn.fab. 1 2 7 , DESIASI. L'eptcj perduti/. 2 6 4 - 2 6 7 . Per materiale epigrafico arcaico M . H . JA.MKV)N - 1 . M A I K I N , Litinot and the Gteekt, «Alhen^eum* 86. 1998. 477-48): c£c. M A L U S . The Retami of Odyìtew. 183-184. e M/M,n. 148. 11 nome ritorna in un inno omerico {bvmn VII 6-8) tli incerta cronotoitia; cfr. Wcvr. Theoiony, 435; CAvMìl.^. Inni omertà. 562-563, ** Cfr. A . BERNARDI. Somen Laiinum, Pavia 1 9 7 3 , 9 - 2 2 : E , S . G W I T . S . Culture and Saiionaf Iden/ity IH Repuhtica» Home, Ithaca 1992, IO. Arnomenta un'antica e preesistente cultualità di Latino, che travalica il setnplicc appetto eponimico. A . GRI\.st>UZl. te roi Ldtmoi. analyse d'arte fif^re lètfmddtre, « C R A I » 1 9 8 8 . 481-495.

Cosi in particolare N. I loitsi-',u.L. Corythui. the Return of Aeneat in Virati Md H « Sourtet, «JRS» 63. 1973. 68-79, pan. 78 n. 87. »ccofxio cui i vcrti in qucsii«me andrcW>ero coUocati addirittura ael V secolo e comunque non prima del 500 a.C., data in cui i Greci non sarebbero stati ancora capaci di compiete la distinzione tra Etruschi e Latini sottesa nel testo.

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monla ecrusca sul Lazio c i Latini nel VI secolo'"', o piuitosto la situazione, in parte coeva ma per certi aspetti inversa", della 'grande Roma dei Tarquini' (o di Servio Tullio)^. Ciò nonostante sembra rischioso ricondurre in modo troppo reciso questi versi alla condizione storica di una Roma dinamica e in fase espansiva, poiché in tale caso tra le righe sarebbe verosimilmente comparsa la stessa Roma^' o un suo emblema'* anziché Agrio e Latino, figure rappresentative dì una realtà propriamente 'latina' e non tanto 'romana', antecedente alla formidabile ascesa di Roma che, av\'iata nel VI secolo, portò solo in seguito l'Urbe a rivendicare una preminenza sul Lazio^''. Bisogna ammettere inoltre che nulla nei versi sembra indicare un vero e proprio distittguo tra Etruschi e Latini; si ha l'impressione al contrario che l'autore del passo abbia attuato una sorta di sovrapposizione / fusione tra le due etnie*'', rivelando piuttosto quella percezione ancora profondamente arcaica e imperfetta che anche le vaghe coordinate geografiche, col nebuloso riferimento a lontanissime (jiriXn Tf\\€ ) isole sacre in im qualche oscuro recesso i^Howr Upówv), sembrano denunciare in modo palese'"'.

^ Così A. AlJOliJl, P.drly Rome a/iJihe Lilins, Ann Arbor 1965, LHS-189 c 191 iccondo cui i versi della Teogontiì «contuse the conqucrcrs iind the subjoricd». ^^ L'alternativa, sempre ncil'ottica di un'opposizione ben defìiiitu Latini / Tirreni, c quella - questa volta eccessivamente rialzista - additati) da M. ToRfXLi. inien'cntu in AltiOonv Mito e storia in Ma/^/ia Grecù (Taranto 1996). Napoli 1998, 1 1 7 - 1 2 2 , pan. 1 1 9 1 2 0 . chc nei versi esiodei intravede una situazione di IX secolo, «fuse in cui il mondo etrusco ha subito il mondo latino»; ma vd. le obiezioni di A. Mi;!.!;, //procrao Ji Uoriiizxazioue dei miti, ibià., 151-166. pan. 1 6 1 ; B. D'AGOSTINO, intervento//>/v), si registra comunque un confortante accordo, pur all'interno di differenti prospettive, sull'intrinseco carattere laziale sotteso alla misteriosa figura. L'interpretazione senz'altro più immediata è anche quella più letterale, secondo cui "Aypio? altro non sarebbe che la forma sostantivata del corrente aggettivo àvpios, e

fa ad esempio PORTULAS, «Kokolos» )9-nico al VI secolo: l'autorità dell'autore, che non AZZI. La fondazione di Roma. Rifk'iiione sulla storia, RomaBari 1995 (Paris [9911,86-87. S . MAZZARINO. Il pensiero norico classico, 1. Roma-Bari 1 9 6 6 , 1 9 1 - 1 9 4 . " Tentativi sui quali M A L K I N . 'l'he Retums ofOdysseus, 185-186 nutre un certo scetticismo (benché li definisca ad un tempo «attractive and pethaps pfausible»).

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consistente di loci paralleli h\i\ lettura orgiinìca di F. Altheim'\ a luit oggi forse quella più incisiva, senz'altro la più rivisitata^"' c affinata"': Agrio verrebbe ad essere epiteto di un nume locale. Fauno-(Silvano'*) agrestis", primitivo re del Lazio owK, Kieine Sdmfietu IV, 80-82. Vd. infra, $ 4, 6fc>](. 1 0 1 1 1016ntr{rvni tccolo); illc t»cf\'c* Im aacbc una v-alonzzAÓWK d d nesso ( jrte-tradiùonc itilica ndl'too ddlc cfbc: dr. ((/muHa,^tma 1974,62-63.

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go della costa toscana ^Giannutri, Giglio, Moniecristo, Pianosa e soprattutto l'ambitissima Elba) verso cui si spingevano già i primi mercanti greci per acquisirò metalli"'. È pur vero che siffatta visione all'insegna dell'insulari là" ^ anche a prescìndere da questioni puntuali di topografia e morfologia'", rientra a pieno titolo tra i modelli più consolidati dcirimmaginario ellenico arcaico legato ai fenomeni precoloniari e coloniari""'. In effetti la frequentazione greca degli spa^i tirrenici affonda le radici cosi indietro nel tempo e nella memoria storica greca che isolare un segmento specifico di cronologia o individuare un vettore privilegiato per la tradizione esiodea può sembrare operazione azzardata e arbitraria. Ciò nonostante, benché non sì possa escludere in ioto l'eventualità di una reminiscenza assai alta, fors'anche 'achea' (micenea), alla base dei vv. 1011-1016 della Teogonia^^^, una cronologia in proporzione più contenuta e contigua rispetto ai tempi e alle coordinate 'biografiche' della produzione esiodea è in grado di fornire una contestualizzazione di gran lunga migliore e coerente per il celebre passo teogonico"^ Infatti la cronologia di Esiodo, fissata ormai con buon margine di sicurezza tra la fine deirVIII e l'inizio (o comunque non oltre la metà) del VII secolo"', si inserisce all'interno o a ridosso della più vitale e feconda fase di frequentazione ellenica dell'area, la quale ha visto l'assidua esplorazione precoloniaria convertirsi progressivamente e sfociare nell'atto proemiale della colonizzazione greca in occidente, prima con l'cmporion di Pitecussa e poi con l'antisiante apoikia di Cuma.

Così, in forma dubitativa. BRACCF.U. Grccità di frontifta, 6-7; cfr. G . PFCLLESE C A m m i i . Acbei nelITjruria f nflLazio?. « P P » 1 7 . 1 9 6 2 , 5 - 2 5 = lo.. Scritti tulmonelo antico. 262-286, pan. 266-268. Per la metalJu^ia (eiiboicak cfr. infra, cap. Ili $ 5, 99-101. Dimensione su cui oricnia ora S. V O A T T E , L'insularitc dans la pcméegrectjuc. Paris 1991, Ma anche da cv-entuaii risvolti cosmoloj^ici (in questo caso commisti a componenti geo^runche) quali quelli richiamati da MKLE, «Kokalos» )9-40.1993-1994,315. Cosi sopraittmo M A I K I S , The R C / M W of Odysseui, 1 8 4 - 1 8 5 . Cfr. H . L . LORI.MFJI. Uomer and the Monumcnis, London 1 9 5 0 , 8 0 ; su promontori, isolette, rocce: F . E . W I N T E R , Creek Fortifications, London 1 9 7 1 . 1 2 - 2 9 ; M . G L V C G I U U O . Tra mare e terra. Lnrizzonle retigioio delpacsafisfo costiero, in ÌJt Magna Grfaa e il mare. Sludi di stona marittima, a cura di F. Prontera, Taranto 1996, 251 •271. pan. 266. Trudizioni micen« ncH'opcru di Esiodo sono state a più riprese invocate: vd. ad esempio WF-ST, Thecgony. 2 8 - 2 9 : 2 9 0 - 2 9 3 ; 2 9 7 - 2 9 8 ; cfr. T.B.L. WEBSTER. From Mycenae to Homer. London 1 9 5 8 , 1 5 9 - 1 8 6 . pan.

174-186.

Un rìdimensionamento delle letture in chiave (esclusivamente) micenea dei miti (pre)coloniali si è im|>osto dn tempo presso la critica: focale al riguardo È la riflessione ponderata di D . MI.U>TI. La tradizione storica e l'espantione micf/wa in Occidente: ijuestioni preliminari, in Momenti prf coloniali nel Mediterraneo antico, Roma 1988, 21-36; II)., Sui problemi della fre^uaitazione micenea nell'ìtalia meridionale e nel Lazio, ibid., M J-I22. Molto più reciso e radicale A. MM.E, Tradizioni eroiche e colonizzazione greca: le colonie acbee. in L'incidenza dell'antico. Studi ni memoria di H. lepore, I. Napoli 1995.427-450; cfr. ID., in AttiConv Mito e storia in Magna Cìrecia, 151-166. In realtà si consiglia un approccio articolato, per cui orizzonte prccoloniale (miceneo osubmiceneo) e coloniale in cene condizioni sono ambedue possibili, quantunque al secondo spetti un ruolo preponderante: vd. A.M. BTRASOIR, L'orizzonte 'precoloniale' tra mito e storia, ibid., 189-216, e G . M A D D O L I , Andate e ritomi nell'interpretazione delle tradizioni sui NoUoi in Occidente, in Homere cbez Calvin. Figures de t'helléniime à Genève. Siélanges O. Reverdin, Cìencve 2000, 377-385. Cfr. infra, n. i26. I problemi di n «If^Kto cuboko ISEC XLn S99) - U più iniicfl nota • luii'ogpi (770 c«.) - iÌ«lU ncctopnli laziale i)i Ostena IICII'OMI: vd. (A.M, Biirm lìhmenn Ji tipo cutiuak e donipcnnnjh neìLi itecropoti latitile Ji Repme JcUe affette e vuj dei untu^rinel MeduerraHtn aulico {H.oma

S S T T E M - A . D I . S A N O S ) - A . I.A RIXÌCNA.

Oitem

JeirOu,

in AiiiConv Anatkfmj

J9S9K Rnma 1991 = «Sdcnre Jdl'Antichia» M . 1989-1990, 65 S8. p*n. 85-S8 ili two (on itcriztone dalla 482 di Ostena

dell'(ha).

lltuminiinli le ricccche U . in Atti(-onv/l//F orininidel Ì J / M O , 5 1 - 5 4 ; D . Riix;VRAY. L'alha della Maina Cr^. MiUno !9fM. t)6-159; D U N M O V A U S . Ènee el LavintM'n,9yì29, put. 1 0 7 - 1 1 0 e 1 1 6 1 1 9 . In parricoUre sul l.aJuo. non (cnza uno s|(uardo alle realtà limitrofe, E. L A KOCOA, Sote sulle mportavom greche tn territorio laziale nellVìll tee. a.C, 32. 1977. 575- J97. Vd. supra, cap. I n. 74. nonchc. in rappono All'occidente e atrepopca e.xtraomefka, D f x u s j . L'epica perduta, paium, con dtscuuiorte e documentazione euusm'j. Cfr. CAKANDISI, Remo e Romolo, 9 5 - 9 6 : probaì>ilmen(e in iin analogo clima culturale di competizione iirititocraiica legata ul vino, alla d a n u e all'umore che li »ono difluii in Campania, nel Laiio c in Etruria 1 temi eroici, con il loro coWomo di Mperi associati*: i\4 è altre» formulata l'ipotesi di un influsso eUertico (euboico?) sulla formazione della Icgiienda romulea (ove Romolo steuo pre&cnteiebbe analogie con il cosiddetto 'eroe di Hretria' noto dagli scan). (I riferimento d'obbligo è alla kotyle riavenuta in una tomba di Pitecussa. con iscrizione grafftta databile tra la fine del (ern> e rtniz» ddl'uktmo quarto d d secoto Vili t f f G X l V 604 = CHC A3A): per la sterminata lencniiuravd.O. V()Xj/>. G. Bi.-ciiNrjt-D. ìaiifi, e lo oradazione dell'epica in area eubotca, «tAlONlarcheohitn. t, 1,1994,55-67. Si tende perlopiù a rawinarc nei %-er5Ì iscritti - anche esametri - un'allusone (per cunirapposizionc o per idcntifK'uionc) aQa coppa di Nestore descritta in U. XI 6)2-6)7. Non marKano ttmana JtH'cfeniì opinioni, tra le quali si può qui ricordare queBa. invero isolata, di C . C»AU.AV(>TN. / due mawaboli di Atene e Vitecussa ed altre epif/afi arcaiche. «RAL» 3 1 . 1 9 7 6 . 207-2)8. part. 215-219, secondo cui il testo sarebbe da ricondurre non tanto all'cpus omerico, quanto piuttosto all'ambito culturale delia «Beozia eolùrzante». e aU'«£«i?rtti eiiode«>. O r . anche la teoria (tn^rro discutibile! di E. InciN, Godi amtmg Men? The Social and Politicai Dynamici the Wesiodic Cétaloffte of Women, in The

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che in Lazio (Castel di Decima)'-^ che Esiodo dovette recepire la localizzazione mirata c la genealogia peculiare di ( j r c c e di Ulisse'-\ Il che c tanto più concepibile se agli Huboici si attribuisce - come oggi per lo più si conviene - la canonica scenografia occidentale degli errores odissiaci (non a caso ubicati lungo percorsi e siti cuboici)'^, della quale il poeta di Ascra venne a essere di conseguenza il primo c piij autorevole 'codificatore''". Questa prospettiva pare awalorata non solo dalla specifica congiuntura cronologica, ma anche e soprattutto dal contesto sociale e geografico in cui opera Esiodo, riconducibile a quell'ampia koiné culturale e materiale che dalia costa asiatica e dalle Cicladi si estende fino al 'triangolo' Eubca-Beozia-Tessaglia'*". Lo stesso poeta nei rari squarci autobiografici, i primi della letteratura greca, offre coordinate idonee per inserirlo a pieno titolo in questa particolare logica 'eolica': infatti in Eubea. e precisamente a Calcidc, egli ebbe modo di conquistare un tripode ansato vincendo la gara poetica nei giochi ivi banditi dai figli di Anfìdamante in memoria del padre'^'; inoltre da Cuma Eolica (Kujiri AioXis), dopo aver traversato gran tratto di mare, il padre suo e di Perse era giunto e si era stabilito in Beozia, «in un paese infelice, ad Ascra» (òi^upfi éià Kujp.Tì. / "AaKprj)"® La scelta del padre di Esiodo di abbandonare il grande e progredito centro della costa asiatica e di trasferirsi in un borgo povero e oscuro si può spiegare soltanto ipotiz-

Hes:oiiic Catato^uc of Women, a cura d i } Itmicr. secondo cui il C^iitlvgo oiodco presenterebbe «a siron>; intertexiuiilicy with sympotic culture». '*' Ivi. in una tomba dcU'ultimo quarto o tìnc dei vicolo V i l i , la più anticJ attestazione del simposio nell'area: vd. G . BAKTOLONI. Appt4Pili iuH'iiUroduziom Jei hantbcUoncl Imhu: h mppa del prinapc, in Da Pyrgt d Mozia. SluJr iuU'tir(hfohgia McJifcmmco iti mcmnrid di A. C / J 5 « . Roma 2002,57-68. che ne riconduce l'uso alla media7Ìonc della comunità eubuico-levantina stanziata nel distretto tirrenico. In questo senso $Ì pronunciava già MEYER, in lU'n'oJ, 921; da ultimo, in un ampio quadro. MALKIS'. The Rcfur/ii of Odysseus, ISO-191, che nello specifico preferisce pensare a un apporto cuboico precoce, 'prolocoloiiialc' piuttosto che di età coloniale dvan^aia. L'ipotesi, ^ià presente allo stato embrionale in E. D A C E R I . U Alessandra Ji Lscofwne, Catania 1901. 227-228: U. voN NX'iLA.MO«-rrz-MoKU>:NiK)Rh>. D!5 = ir. )90 M.AV.: sNpra, n. assegnavano a Esiodo il ruolo di iniziatore (npxT|YÓ?) nel processo di localizzazione occidentale deijli episodi odissiaci: cfr. F. Pw)NITXA. Lo stretto di Messina nella tradizione geof^rafica antica, in AttiConv L/j Stretto crocevia dia/lture Cfaranto ly.VfiXTariUito 1987.107-127, part. 1 1 1 - 1 1 2 : It)., in AtciConv Ld Magna Greaà e il lonlano Occidente, 77-78. Vd. supra, cap. I nn. 52-53. Op. 650-659: vd. in dettaglio supra. cap. I S 3. Op. 631-640. Tale presentazione di Ascra. esageratamente negativa, nasce in contrapposizione con Cuma. e rinette la prospettiva patema più che quella esiodea: vd. R . HA.MILTV>N, The Architecitire of Hesiodtc Foetry, Baltimore 1989, 68: «To Hesiod's father Helicon is a terrible place while to Hesiod it ìs the home of bis teachers, the .Muses».

ESIODO E L'OCCIDENTE TIRRENICO

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zando diversi c più ottimistici propositi originari'*', (^he questi debbano essere ccrcnii tm l'altro nei movimenti migratori che nella s e c o n d j metà delI'VIII secolo coinvolsero anche i Cumani d'Asia minore, e confluirono nei processi coloniari promossi d a ^ Euboici in occidente, è suggestiva e plausibile ipotesi di P. Walcot'". Si tende infatti oggi ad ammettere una compartecipazione cu mima (di (Juma Eolica) alla fondazione euboica (calcidese ed eretnese) di quell'altra (.^uma, che in Italia si affaccia sulle acque dei Mare Tirreno Kluma in Opicia)"', ciò che parrebbe altresì confortato da preziose controprove archeologiche'"; sicché non è affatto da escludere che il padre di Esiodo e di P e r s e ' " si sia deciso al Fatidico passo proprio in concomitanza

" ' Non convince !• ctrattcrizwizianc di M . G w t T i n i . P f r j « « « i / / r ) f m « O A n i » 2. 37-65. pari. 6 1 . sccnnilo cui. ai |>dri di Usiodo, iinclic la fìguru paterna sarcblic persona poetica, «u nc>(uhvc pa»digni of u man who unu'itfly }krd FO (he «ci fnr prosperi))-»; replica « q u o u ai5erzk>ne C. STRA('>>. HgunJ's Coi mot. 180 a. 1 1 : «Irunically. howevet. in the «rchaic pcnod. K^toe v n ci^Okidcrrd unuuuIK-«-cdibyi». (£f«Kk7KÌo conùucTui 'storie»' J d padre di twodo cjjli sics»o? (Ifr. R.M. O x u , iicsioifi Fé/ter. «JHS» 109. 1989.170-171). Sul mcdrtimo solco di Cìriftìth si tollocn R.P, M A K M S . llcfinJ'i Mi ianjstic Poena. «Ranuis» 2 1 . 1 9 9 2 . 1 l - H . secondo cui hp^nona tncamatj da ll»iodo(cd4l padrel saivhbc quella dcl{i-70. il quale adduce peraltro una (esile) c^-idcnza archeologica. A Cuma. secondo un filone risalente a Timeo {ap. Diod. V 15). si stabilirono Tcspiadi (punti prima in Sardegna); questi erano a loro volta legati ai Gefìrci di Tanagra. e stando a una tradizione Cuma fu fondata al medesimo suono di cembali e tìmpani che avc\'a accompagnato la migrazione nell'Attica dei Celìrei da Tanagra: cfr. Veli. Pat. 1 4 . 1 - lìtym. Mag/t. s.v. 'Ax^i^- Su questi e altri elementi vd. MI-.I.K, Il commercio greco arcaico. 57: L . BWIGLTA FUIX:I D O R I A , U SarJegtsa arcaica tra tradizioni euboiche ed attiche, in ì^ouvelle contrihution à l'étudc de la sociéte et de la cohnisation eubétnnei, N a p l « 1 9 8 1 . 6 1 - 9 5 . pari. 8 0 - 8 2 ; EAO., Demetra tra Eubea e Beozia e i suoi rapporti con Artemis, in Recbercbes sur les cultes grca et l'occident, II, Napics 1984. 69-88. pan. 74-78. »• il.

II498.

Documentazione completa in A . MAZ-^RAKIS A I N L ^ N . Oropos in the Early Iron / J ^ R . in AttiConvEaAo/FJ, 179-215. pan. 210-214, che avanza rinnovati c solidi argomenti a fa\-orc dell'identificazione di G r a b con Oropo, centro culturalmente c materialmente l ^ a t o ad Erctria (anche nel segno della dimensione metallurgica, sia in patria che nelle proiezioni occidentali: cfr. infra, cap. Ili $ 5. 99-101). Non mancano differenti derivazioni onomastiche, come quella - riproposta di recente da MALKI.N, The Rettérns of Odysseus, 147-149 - dall'area epirotica, con possibile intermediazione da parte di llliri e Messapi. In virtù dei consistenti addentellati euboici in Epiro, non si può (uttaxia escludere un'armonizzazione di entrambe le direttrici: cfr. A.Co?KiL.K,Apropofitodir:uhei. «Hormos» 1.1999,69-88, part. 71-72; per correlazioni iMessapia-Beozia, RoLt-EF. in Boeatia Antiqua, IV, 64. Senza comportarne pcrùi'identincazìone. reputata presente già nel dettato esiodeo da R. MERKFLBAC.H, Lfi papyrus d'He'siode et la géographie mythologique de la Grece, «CE» 4 3 . 1 9 6 8 , 1 )3 • 155, part. 145. Vd. WFjrr. The ìiesictdicCatalogueofWomen. 52-65 (secondo cui l'eponimo Greco rinvierebbc all'Epiro). Alla luce di quanto osservato supra. $ 3 . è arduo sottoscrivere la deduzione di JAMIÌSON - M . \ L K Ì S ' . «Athenacum» 86.1998.485: «Stnce Graikos seems io bave served as an alternative appcUation uf blellenes from an early period... (he verscs jiarapluased and quoted by l^dus may teflcct a mecaphor for the relations bctu-een Grecks and Latins». Si tratterà pitiltosio di lapsus, comunque eloquente, intervenuto nel corso della tradizione indiretta (più probabilmente a opcm di un glossatore, piuttosto che di Lido medesimo: vd. supra, n, 98).

ESIODO E L'OCCIDENTE TIRRENICO

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Comunque stiano le cose, ciò che più conta mettere in luce c come la determinazione di Ku^iiì quale AioXis al v. 636 delle Opere e Giorni presemi un'implicazione de! maggiore interesse: tale specificazione del toponimo Cuma difatti ha ragione di essere solo nel momento in cui sen.'e a distinguere la Cuma asiatica dall'omonima e non meno nota poiis italiota'"; il che permette di inferire, benché e silenfio, che quando Esiodo compose le Opere e Giorni, Cuma in Opicia godeva già di floridezza e di fama, se era nota, almeno a livello onomastico, ai poeta di Ascra. Se è dunque vero che «the Western Geography of the Theogony consisis of names of islands, mountains and peoples, not of Greek colonies»'**, ciò non comporta di necessità che le colonie, quantomeno le prime, dovessero essere del tutto ignote ad Esiodo'-"^.

Del resto l'esperienza coloniaria euboica produsse un considerevole impatto sia in occidente che in madrepatria (con interessanti fenomeni di 'ritorno')'""; nell'occidente tirrenico fu poi responsabile di un fatto culturale di primaria importanza, quale la diffusione dell'altabeto greco - ad appena un secolo dalla sua acquisizione in ambito metropolitano - presso gli Etruschi e i Latini'*", etnie differenti suggestivamente evocate in Theog. 1011-1016, suscettibili entrambe di apprendere contemporaneamente e indipendentemente la scrittura dai Greci, senza che sia necessario pensare, almeno per un primo tempo'^', a una mediazione da parte etnisca'^ dell'alfabeto greco

A questa funzione a&solvc sempre la spccifìcazione nelle occorrenze: Herod. VII 194, l;TTiuc. IH 3 1 . 1: Strab. IX 2 . 2 5 : Arr. anab. 1 2 6 . 4 ; Vii. Ilom. HvroJ. 1. Cfr. Ja disarmanie nota di Whsr. Works anJDayt, 3 1 7 jJ Op. (t}6 {Kutifii' AìoXÌ6a): «so caUed te distinguish ic from the Italian Cymc». BUKETAY. « A B S A » 3 3 . 1 9 3 2 - 1 9 » . 1 7 0 n. 1 .

"*Cfr. M A L K I N . The Reiumt of Odysseus, 183: «Such a poct \sc. licsioil] must havc hcsirU uf Pithckous»uj and Kymc dn J of the various locai elites with whom thctr colonists camc into contact)». Cfr. RITKJT.W. L'alba della Magna Cirtcia, 1 2 1 - 1 6 9 ; A . M . SSODGRASS, ArcbaeoUtgy and the Rite of the Grcck State, Cambridge 1977. 33; c soprattutto I. MALKLS'. Inside anj Outside: Colonifation and the Formaiion cf the Siothcr City, «AION(archcol)» n. s. 1 . 1 9 9 4 . 1 - 9 . Cfr. JAMF-SON - MAU;[N'. «Athcnacum» 86.1998,477-486, in marRine a un'epigrafe funeraria in alfabeto cuboico (calcidese di area curaana). ritrovata in Sicilia (forse da Sclinunte), e databile in congetturale alla seconda metà del VI secolo, concemente tale Latino di Reggio (Aa-ù-o (TÌI^JIÌ J TÓ "PCTÌI'O «HO. Va infatti comunque ammesso un progressivo processo di osmosi sul piano culturale. Cfr. CAKANOINI. Remo e Romolo. 96-97, che. ril'ercndosi alI'VIIl secolo (seconda metà), puntualizza: «L'impressione è che fra mondo latino, etrusco e greco si fosse venuta » creare, fm da allora e venisse poi rafforundosi. una j(r'>/>;(>'culturale, che in quel tempo doveva riguardare in primo luogo ti patrimonio mitico e rituale». Va rilevata peraltro l'asscnzj) di una 'fase euboica' (o in generale ionica) nei più antichi prestiti greci in etrusco, che presentano piuttosto forme mutuate da dialetti dorici: cfr. C . D E SLMONF.. Per la storia degli imprestili greci in Etrusco, in ANRW ] 2,1972.491-521. part. 5 1 5 - 5 1 6 . Emblematico il caso, portato in primo piano da AMKM.O, «PP» 49, 1994,273-274, dei nomi di Circe c di F.lp«norc (il compagno di Ulisse che nell'epopea omerica c deceduto nella sede di Circe e che in tutte le fonti e nelle tradizioni locali viene saldamente associalo al Circeo): e^t ricorrono infatti nelle forme Cerca c Velparun che, col vocalismo in a c il digamma iniziale, denunciano un imprestilo da parlata dorica, c vanno verosimilmente ricondotti al 'livello demarateo' (VII secolo)