Sartre : Désir et liberté 2130543359, 9782130543350 [PDF]

Zitiervorschau

COORDONNÉ P A R

Renaud Barbaras

Sartre Désir et liberté

Presses Universitaires de France

LISTE D E S A UTEURS

RENAUD BARBARAS Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne

PHILIPPE CABESTAN Classes préparatoires au lycée Lavoisier (Paris)

VINCENT DE COOREBYTER Université libre de Bruxelles

ALAIN FLA]OLIET Classes préparatoires au lycée J.-B. Corot (paris)

DANIEL GIOVANNANGELI Université de Liège

JEAN-MARc MOUILLIE Université d'Angers

HADI RIZK Preoùère supérieure au lycée Henri IV

ISBN

Dépôt légal-

CO

2 13 054335 9

1"

édition:

2005,

septembre

Presses Universitaires de France,

6,

avenue Reille,

75014 Paris

2005

,

Sommaire

9

Renaud Barbaras, Introduction

Philippe Cabestan,

Une liberté infinie?

Daniel Giovannangeli, Alain Flajoliet, "

Imaginaire, monde, liberté

41 59

Ipséité et temporalité

Vincent de Coorebyter, L'Être et le Néant

Les paradoxes du désir dans 85

Renaud Barbaras, Désir et manque Néant: le désir manqué Hadi Rizk,

19

dans

L'Être et le 113

L'action comme assomption de la

contingence

Jean-Marc Mouillie,

141 L'autodévoilement de la liberté

dans l'existence

(Les horizons pratiques de

l'ontologie de 1943)

167

Introduction RENAUD BARBARAS

Depuis une dizaine d'années, on assiste, en France et en Belgique en particulier, à un profond regain d'intérêt pour

l'œuvre philosophique de Sartre.

Cela

mérite

d'autant plus l'attention qu'il n'en va pas de même pour l'œuvre romanesque et théâtrale, qui sont devenues, depuis longtemps déjà, classiques, mais ne suscitent pas le même engouement. Il y a d'abord à cela une raison extrinsèque mais puissante

il a fallu attendre que le sou­

venir de l'homme et la figure du philosophe engagé s'effacent un peu pour que l'on puisse considérer sereine­ ment l'œuvre pour elle-même. L'influence de Sartre, qui représente sans aucun doute la dernière grande figure his­ torique de l'intellectuel en France, fut immense

la

période de latence devait donc être longue. Mais il faut souligner que ce sont essentiellement les textes phénomé­ nologiques, c'est-à-dire la période qui va de la décou­ verte de Husserl en 1934 jusqu'à

L'E tre et le Néant,

qui

font l'objet des recherches actuelles, riches et savantes. On assiste donc à une sorte de remontée chronologique dans l'œuvre de Sartre. Pendant les années qui ont pré­ cédé et suivi sa mort, c'est plutôt le Sartre philosophe politique, penseur de l'action et de l'histoire, qui suscitait

9

Renaud Barbaras l'intêrêt, et ce d'autant plus qu'il mettait explicitement l'activité philosophique au service de cet engagement. La Critique de la raison dialectique apparaissait. alors comme le texte de référence, en deçà duqud il n'était pas très inté­ ressant de remonter. Puis, la décennie qui suivit sa mort �t marquée par la publication de nombreux textes iné­ dits extrêmement précieux les Carnets de la drôle de guerre, éclairants quant à la genèse de L'Être et le Néant, et, surtout, les Cahiers pour une morale, ensemble de textes très élaborés, rédigés en 1947-1948, où prend forme le projet, annoncé à la fin de L'Être et le Néant, de constitu­ tion d'une morale. Selon un mouvement légitime et compréhensible, la publication de ces textes a suscité un intérêt, qui ne s'est pas éteint, pour cette morale que Sartre avait projetée sans pouvoir la conduire à son terme, et qui engage la question difficile de la possibilité d'élaborer une théorie du devoir-être sur la base d'une ontologie phénoménologique qui décrit les structures de l'Être. Cependant, ce sont plutôt les œuvres de la pre­ mière période, où s'élabore le noyau de la philosophie sartrienne et qui l'inscrivent dans le mouvement phé­ noménologique, qui sont au centre des recherches contempo.raines. De ce retour au premier plan de la phénoménologie de Sartre on peut donner une autre explication qui, si elle est externe, n'en est pas moins décisive. Jusqu'à la fin des