Qu'Est-ce Que La Litterature [PDF]

Zitiervorschau

Qu’est-ce que la litterature ? I Qu’est-ce qu’un texte litteraire ? A) Pourquoi la litterature engandre_t_elle un commentaire ? Qu’est-ce que le sens du texte ? Qu’est-ce que lire ? Le texte littéraire par nature n’est pas fini: (+le livre requiert son lecteur et son commentaire)

D’abord, la littérature requiert un commentaire par nature. D’une part, sa forme littéraire constitue une nécessité, la fable serait le parfait exemple puisque celle ci contient une morale. Lafontaine utilise la notion de «corps» pour designer le texte, et l’ «âme» pour la morale. Le texte ne peux donc pas se suffire à ce qu’il raconte, c’est un texte qu’il faut savoir interpréter. De plus, le texte ne révèle pas l’intégralité des informations qu’il contient, le sens de celui-ci se trouve entre les lignes, il faut donc créer du sens à travers ces dispositions. D’autre part, la forme textuelle, à travers les paraboles et les allégories, forme un élément sine qua non à la compréhension et le commentaire du texte. Ces deux procédés littéraire donnent accès à l’imaginaire et la fiction, ce qui aide à penser. (la fiction est-elle essentielle?) • •

Parabole : Récit qui illustre une vérité morale et mystique. Allégorie : Textes qui met en scène de façons animé et personnifié des idées. (cf.Platon qui utilise l’allégorie.) En plus, la littérature se sert autrement du langage ordinaire puisqu’elle détourne le langage et démultiplie le sens. Rimbaud illustre ces propos puisque il répond à la question « Qu’as_tu voulu dire ? » à propose de ses textes, et posé par sa mère : « J’ai voulu dire ce que cela dit littéralement dans tous les sens » (« sens » = direction ? « littéralement » → lettre, littérature) L’intertextualité est omniprésente en littérature, c’est un jeu infini d’échos, d’interprétations et de réponses entre les textes, ce qui produit une communauté en son seins. Une problématique quand à l’intertextualité s’impose néanmoins, d’après Introduction à l’intertextualité de N. Pigay-Gros, « Nul texte ne peut s’écrire indépendamment de ce qui a déjà été écrit, il porte de manière plus ou moins visible la trace d’un héritage et d’une tradition (…) L’intertextualité est donc le mouvement par lequel un texte récrit un autre texte et l’intertexte l’ensemble des textes qu’une œuvre répercute » Robinson, de FOE, est comparable à Vendredi ou les limbes du pacifique de TOURNIER (XX°), ce sont 2 lectures différentes à travers une même situation, opposés dans leur vision du monde et leurs valeures. • Intertexte : Ensemble de textes qu’une œuvre répercute. La création artistique demande donc des connaissances. Le texte littéraire requiert le commentaire de par ses traditions : Les textes les plus anciens, comme les textes religieux du christianisme pour l’Europe, c’est à dire La Bible traduit de l’hébreu, demandent une compréhension et une interprétation. Les analyses de ces textes mènent à la Théorie des 4 sens, composée du -sens littérale (P),

-sens allégorique → vérité philosophique (R), -sens morale → actions (D) -sens mystique → question du divin (S). - PRDS = PARDES, paradis en français, trouver les 4 sens d’un texte équivaut à être au paradis. Ou autrement dit l’herméneutique. • Herméneutique : Chercher à comprendre ce qui est caché dans la boîte fermée du texte/ Expliquer un texte. D’après Umberto Eco, la littérature est une herméneutique sécularisé pour n’importe quel siècle. Les textes littéraire ont donc besoin de ces interprétations, Alain Waknin utilise le terme « lire aux éclats », pour lui, « un mot est toujours plus qu’un mot ». Le langage est également un ensemble de liens complexes contenant plusieurs significations. « Le sens du texte – si c’est un grand texte- dépasse son auteur, non pas occasionnellement, mais toujours, c’est pourquoi la compréhension n’est pas une attitude uniquement reproductive mais productive. », donc comprendre c’est produire du sens et c’est donc une création personnelle. L’exégèse permet donc le plaisir et la liberté intellectuelle, puisque pratiquer la pluralité de interprétation mène à la liberté intellectuelle. •

Exégèse : Faire sortir le sens.