O čem všem je Bible. 8085747022 [PDF]

Zitiervorschau

“Studujete-li Boží slovo, budete se k této knize vracet vždy znovu a znovu“

-Billy a Ruth Graham

ENCYKLOPEDICKÉ VYDÁNÍ ■ Základní průvodce jednotlivými biblickými knihami ■ Obsahuje jednoduchý plán čtení Písma ■ Více než 1 000 názorných ilustrací, mapek, diagramů a barevných fotografií

VĚNOVÁNO Dr. Henriettě C. Mearsové, jejíž kniha O ČEM VŠEM JE BIBLE pomohla miliónům dospělých udělat si celkovou představu o tom, jak v Bibli do sebe všechno zapadá.

Tato verze je napsána proto, aby pomohla všem křesťanům, dětem i dospělým, objevit, o čem všem je Bible.

Copyright © 1986, 1989 GL Publications České vydání © Ján Novák, Bratislava ISBN 80-85747-02-2

Zvláštní poděkování dr. Henriettě C. Mearsové, na jejímž populárním klasickém díle je tato kniha založena. Dr. Mearsová, kdysi ředitelka Křesťanského vzdělávání při First Presbyterián Church v Hollywoodu, byla jedním z velkých učitelů Bible tohoto století. Je známá jako zakladatelka Gospel Light Publications (Nakladatelství světla evangelia), Forest Home Christian Conference Center (Křesťanského konferenčního střediska Forest Home) a Gospel Literatuře International GLINT (Mezinárodní společnosti evangelijní literatury). Všechna tato práce se rozrostla a rozšířila. Život dr. Mearsové pokračuje a má vliv po celém světě skrze životy těch, které ona ovlivnila. Tato kniha pomáhá naplnit její touhu po tom, aby lidé různého věku poznali, o čem všem je Bible.

Předmluva Možná jste i vy koupili tuto knihu mladému čtenáři, anebo sami mezi ně patříte. Snad už víte, že Bible je zajímavá kniha. Při jejím čtení se nám však snadno může stát, že se zaměříme na detaily daného příběhu či kapitoly a ztratíme pohled na celkový obraz. Tato kniha vám chce pomoci vidět Bibli jako celek a ukázat, v jakém vztahu jsou její jednotlivé části. Z Bible poznáte určité Boží záměry: □ plán pro izraelský národ □ plán pro lidstvo - jak dosáhnout Božího odpuštění a věčného života □ plán pro TEBE!

Tato kniha vám též pomůže porozumět příběhům, o kterých čteme v Bibli. Časová schémata říkají, KDY se události staly, fotografie a mapky ukazují, KDE k nim došlo. Všechno vám bude bližší, když poznáte význam biblických slov a obyčejů a když si přečtete, co odkryly archeologické objevy. Schémata a diagramy vám pomohou představit si, jak spolu věci souvisejí.

Tuto knihu budete používat stále znovu a znovu při studiu Božího slova. Pomůže Vám nejen porozumět tomu, co se stalo v dávných dobách, ale také vám ukáže, jak využít poučení z biblických příběhů ve svém vlastním životě.

Knihu nelze příliš doporučit pro osobní čtení Bible ani pro rodinné pobožnosti, protože nenahradí čtení Bible jako Božího slova. Billy a Ruth Grahamovi

3

Jednoduchý plán na přečtení celé Bible Náš průvodce Biblí, který držíte právě v rukou, je jistě hodnotná kniha. Chceme vám však pomoci číst knihu daleko cennější - Bibli, tak, aby vás co nejvíce duchovně obohatila. K tomu účelu jsme pro vás připravili plány ke čtení Písma najeden a na dva roky. Najdete je na záložkách v úvodní části knihy. Budete-li se jimi řídit, podaří se vám skutečně přečíst celou Bibli od prvé stránky po poslední v průběhu jednoho nebo dvou let. Mnozí lidé mají chuť přečíst Písmo a pustí se s elánem do to­ ho. Začnou samozřejmě první stránkou a pokračují postupně dál. Jenže za nějaký čas zjistí, že prokousat se popořadě celým Starým zákonem je zřejmě nad jejich síly, a tak to vzdají. Náš plán čtení je navržen tak, že se čte každý den na třech různých místech v Bibli. Pozorně si pročtěte následující instrukce, abyste věděli, jak s ním pracovat: 1. Vyberte si jednu trojici záložek - podle toho, pro který plán čtení jste se rozhodů - a vystřihněte si je.

2. Modrou záložku umístěte do 1. kapitoly 1. knihy Mojžíšovy. Ta vás povede čtením v knihách Zákona a v historických knihách (od knih Mojžíšových po Ester).

3. Záložku žluté barvy dejte do 1. kapitoly knihy Jóba. Ta bude znamením v básnických a prorockých knihách (od knihy Jóba po proroka Malachiáše). 4. Podobně třetí - červená záložka - bude ukazovat, jak pokračujete se čtením v Novém zákoně, a proto ji na počátku dejte do 1. kapitoly Matoušova evangelia. 5. Chcete-li přečíst Bibli za jeden rok, čtěte každý den jednu nebo dvě kapitoly ze všech tří částí Písma, jež máte záložkami označené. Na záložkách je rozpis, který ukazuje, kam byste ve čtení měli dojít na konci každého měsíce. Sledujte ho proto, 5

abyste viděli, zda postupujete podle plánu. Zdolat celou Bibli zajeden rok, to znamená věnovat jejímu čtení denně patnáct až dvacet minut (v průměru 3,25 kapitoly na den).

6. Pokud jste se rozhodli pro plán na dva roky, musíte přečíst každý den půl až jednu kapitolu ve všech třech oddílech Písma. Porovnávejte svůj postup s rozpisem, aby se vám podařilo dodržet plán. K tomu, abyste přečetli během dvou let celou Bibli, stačí pouhých pět až deset minut čtení každý den (při průměru méně než dvě kapitoly denně). Kdyby vám lépe vyhovovalo postupovat po stránkách než po kapitolách, zjistěte ve své Bibli, kolik stran představuje čtení na daný měsíc, a vypočítejte si, jaké množství musíte přečíst každý den.

Aby vás čtení Písma co nejvíc obohatilo, studujte současně s ním i naši knihu. Získáte tak celkový přehled o místech, posta­ vách a okolnostech, o nichž čtete. Nezapomeňte používat také ilus­ trovaný slovník na konci knihy, který vám osvětlí důležité biblické výrazy.

Překladů Písma máme v českém jazyce několik. Nejznámější je kralická verze s krásnou, ale dnešnímu čtenáři již mnohdy těžko srozumitelnou češtinou, a nový ekumenický překlad. Vy si vyberte takovou Bibli, která vám bude svým jazykem nejlépe vyhovovat.

JAK SI PŘI ČETBĚ PÍSMA OZNAČOVAT TEXT Mnozí lidé mají dobré zkušenosti s označováním a zvýrazňo­ vaním textu v Bibli. Pomáhá jim to lépe si zapamatovat biblické pravdy a klíčové verše. Je skutečně dobré mít při čtení po ruce alespoň čtyři barevné tužky, kterými si můžete značit čtyři základ­ ní témata. Tak například modrou barvu použijte k označení Boží povahy a vlastností, červená může být pro lidstvo - jeho dobré sklony i chy­ by. Modlitby a potřeby budou zelené a pasáže oslavující Boha čer­ né. 6

Samozřejmé, že jde jen o návrh. Barvy i témata si můžete zvo­ lit podle vlastního uvážení. Je také možné mít k dispozici daleko víc různých barev. Zde vám ještě nabízíme další možné kategorie, které se dají značit: • • • • • • • • • •

Satan a démonické síly Evangelium - všude, kde se objevuje jeho dobrá zpráva Potřeba lidského soucitu a spravedlnosti Principy vůdcovství Misie a evangelizace Křesťanská služba Vlastnosti a úloha církve Uctívání Povzbuzení, útěcha a naděje Zásady křesťanského rodinného života

Seznam by mohl pokračovat dál a dál. Co vás zajímá? Co se chcete naučit a zapamatovat si? Bible, v níž jste si vy sami označo­ vali, pro vás bude neocenitelným pokladem.

MODLITBA PODLE BIBLE Jiná věc, která vás může velmi obohatit, je modlitba v průbě­ hu čtení Bible. Leonard LeSourd, manžel Catherine Marshallové, popisuje, jak se Catherine modlila. Klečela na kolenou a před sebou měla otevřené Písmo.

"Pane, jaké slovo máš pro Ginny?" ptala se možná, když mys­ lela na problematické manželství své přítelkyně. Často jí přišla na mysl určitá pasáž, když se takto na někoho soustředila a hledala v Bibli Boží odpověď. Pan LeSourd také doporučuje "modlitbu Božím slovem", kdy vložíte do veršů se zaslíbením jméno osoby, za niž chcete prosit, a tyto verše pak v modlitbě čtete.

Před každým čtením Písma byste měli požádat Boha, aby k vám svým Slovem mluvil. Kromě toho, že si budete označovat důležité věci v textu, můžete si také dělat na okrajích poznámky, jak k vám Bůh promlouvá a dává vám rozpoznávat svou vůli.

7

Ti, kdo se chtějí opravdově pustit do čtení Písma, mají krásné zaslíbení. Pán Ježíš říká, že Duch svaty "uvede vás do veškeré prav­ dy" (Jan 16,13). Navíc vám připomene i předměty, za něž se máte modlit - např. situaci ve světě, vedoucí politické osobnosti, členy vaší rodiny a další problémy a příležitosti. Budete žasnout, jak osobně a prakticky k vám Písmo promlouvá, bez ohledu na to, ve které jeho části právě čtete.

POŘIĎTE SI MODLITEBNÍ ZÁZNAMNÍK Někteří lidé už zjistili, že okraje jejich Bible jsou prostě malé a že se tam všechny myšlenky, které jim při čtení Písma vyvstanou, jednoduše nevejdou. Je proto dobré vést si takový deník, do něhož byste si zapisovali své názory, modlitby, potřeby a vůbec myšlenky, které vás nad Biblí napadnou. Budete-li si zaznamenávat konkrét­ ní modlitby a konkrétní odpovědi na ně i s daty, posílí to vaši víru. Pamatujte, že Bible není kniha fantazií. Hovoří o skutečných li­ dech a jejich potřebách a o opravdových zkušenostech s Bohem. I pro vás se může stát jeho Slovo tak reálným, jako bylo pro posta­ vy, o nichž čtete.

SDÍLEJTE SE Boží slovo nepůsobí jen "vertikálně" mezi čtenářem a Bohem. Je živé i mezi věřícími lidmi, když o něm společně hovoří a sdělují si zkušenosti, které získávají, snaží-li se podle něho žít. Možná, že i někteří z vašich příbuzných, spolupracovníků nebo přátel by se k vám rádi přidali a diskutovali o tom, co prožívají oni při svém pravidelném čtení Písma. Scházejte se s nimi alespoň jednou za týden a sdílejte se o tom, co vás zaujalo při čtení Bible (postupujte podle stejného plánu), mluvte o svých starostech a společně se modlete. Neexistuje lepší způsob, jak se učit a jak růst, než spole­ čenství s druhými.

PRO BLIŽŠÍ VZTAH S PÁNEM JEŽÍŠEM Pokud si nejste osobně jisti svým vztahem k Bohu, úplně nejdřív ze všeho byste si měli ujasnit tuto věc - ještě předtím, než 8

začnete se systematickým čtením Bible. Teprve tehdy, až si budete jisti, že patříte Pánu Ježíši, můžete při čtení Písma prožívat ujištění o tom, že jste Boží děti a že nebeský Otec má pro váš život úžasný plán, kteiý vám chce pomoci uskutečňovat. Chtějte už od dnešní­ ho dne osobně prožívat Boží přítomnost a jeho působení v každo­ denním životě.

POZOR - VAROVÁNÍ! Čtení Bible se může stát návykem! Ale jak říkají některé auto­ rity, jde o "pozitivní návyk" - zvyk, který vylepšuje váš život, formu­ je vašeho ducha do Boží podoby a vyvolává ve vás hlad po duchov­ ním pokrmu. Takže tento návyk systematického čtení Písma není na rozdíl od jiných návyků nikterak škodlivý. Naopak, znovu a znovu se budete vracet pro posilu a výživu do tohoto jedinečné­ ho Slova života.

9

Kdy se staly události ve Starém zákoně f NA X POČÁTKU X STVOŘIL BŮH \

PATRIARCHOVE (ZAKLADATELÉ ŽIDOVSKÉHO NÁRODA)

V EGYPTE

NEBE

/

A

u

ZEMI I

J

2300př-Kr

1W0

A HISTORICKÉ KNIHY

BÁSNICKÉ KNIHY

PROROCKÉ KNIHY

10

[jób

500

NOVÝM ZÄK.ONEM

■
Opr'.Kr.

A 5ALOMOUA/

JAROBEÁM (I) /RECHA6EÁM (J)

Kapitola 9: Šalomoun vybudoval sil­

nou armádu a námořnictvo a posta­ vil ve svém království mnoho měst.

Kapitola 10: Královna ze Sáby nav­ štívila Šalomouna, aby se na vlastní oči přesvědčila o jeho moudrosti. Měl totiž pověst nejmoudřejšího a nejbohatšího krále na světě.

■ Rozdělené království Kapitoly 11 -16

Šalomoun se odvrátil od Hospodina a uctí­ val modly. Bůh mu oznámil, že odejme jeho synovi většinu království a dá ji něko­ mu jinému. Po Šalomounově smrti k tomu skutečně došlo: jeho syn Rechabeám se ujal vlády nad dvěma judskými kmeny, za­ tímco v Izraeli kraloval nad zbývajícími de­ seti kmeny Jarobeám, jeden ze Šalomounových předáků.

Kapitola 11: Bůh slíbil Jarobeámovi,

že převezme vládu nad Izraelem (nad 10 severními kmeny), až Šalo­ moun zemře.

90

Šalomoun se snažil Jarobeáma zabít, ale ten uprchl do Egypta, kde pobý­ val až do Šalomounovy smrti.

BłOpr.K.r.

ACHAĚ>(I)/JEZÁĚ>EL

Kapitoly 12 -13: Po Šalomounově

smrti se v Judsku stal králem jeho syn Rechabeám, zbývajících deset kmenů si zvolilo za krále Jarobeáma.

IZRAEL - Jarobeám dal udělat zla­ tá telata a umístil je v Bét-el a Dan. Naváděl Izraelce k tomu, aby jim přinášeli oběti.

Kapitola 14: IZRAEL a JUDA -

Hospodina uráželo, že v obou královstvích lidé uctívají modly.

853př.K-r.

ELI JÁS

ZLIJÁŠ/ĚLÍSA

ACHAE»(I)

Jména těchto dvou králů jsou si velmi podobná. Jak si zapamatovat, který muž v kterém království vládl? Na obrázku v mapce vidíme obě jména napsaná v abecedním pořadí.

Bůh se hněval, že Jarobeám vede lid k modloslužbě. Poslal k němu proro­ ka s varováním, ale Jarobeám se ne­ změnil.

Egyptský král napadl Jeruzalém a odnesl poklady z paláce i z chrámu.

91

JUDA:

IZRAEL:

Rechabeám (Šalomounův syn)

Jarobeám

Abijám

(mnoho králů)

I I

I

Ása (bohabojný král)

Achab (velmi zlý král)

Kapitoly 15 -16: JUDA - Když Re­ chabeám zemřel, stal se králem v Judsku jeho syn Abijám a poté vnuk Ása. Ása činil to, co bylo v Bo­ žích očích správné.

IZRAEL - Jak léta míjela, kralovali v Izraeli další muži. Většina z nich neposlouchala Boží příkazy. Nej­ horším králem byl Achab, který sta­ věl chrámy cizím bohům.

■ Kralování zlého krále Achaba Kapitoly 17 - 22

Závěr 1. knihy Královské se soustře­ ďuje na vládu izraelského krále Acha­ ba. On a jeho žena Jezábel vedli lid k uctívání falešného boha Baala. Hos­ podin skrze svého proroka Elijáše ukázal, že jen on sám je pravým Bo­ hem. Achab a Jezábel přesto dále sloužili Baalovi.

Kapitoly 17 -19: IZRAEL - Prorok

Elijáš vyzval Baalovy proroky, aby ukázali, zda má jejich bůh moc. On sám vzýval Hospodina a dokázal, že Baal je jen bezmocná modla.

Elijáš prchl před Achabem a jeho zlou ženou na poušť, kde o něj Bůh pečoval.

ELIJÁŠ ELÍŠA Elijáš připravoval Elíšu, Bohem vy­ voleného muže, aby byl schopen převzít po jeho smrti místo Hospodi­ nova proroka.

92

Jména těchto dvou mužů jsou si podobná. Abyste věděli, který z nich je který, zapamatujte si, že působili v Izraeli ve stejném pořadí, v jakém po sobě následují i podle abecedy.

Kapitoly 20 - 22: Achab bojoval

Hospodin řekl, že Achaba a Jezábel potrestá. Achab zahynul v bitvě, do které podle prorokova slova neměl táhnout. Achabův syn šel ve šlépějích svého otce.

proti Aramejcům a porazil je. Zatoužil po vinici, která patřila Nábotovi. Ten se jí však nechtěl vzdát, a proto ho Jezábel dala ukamenovat.

Králové a proroci

|ELIJA'S*|

ELIÍSA

PROROCI' |JO'£L j

Poznámka Mekteří méně, významní panov­ níci nejsou v tomto óc/iématu uvedeni.

79D

750 74O73D72O PAD SEVERN/HO , KRÁLOVSTVÍ (IZRAEL)

________ |J0NA'5*|

|MICH£A'S* IZAJAS"

JEREHJA'5'' I___________

I

I

Ia'^05 i I

OZEA'S“

I

IZACHMUKg]

I

SOFONJAS'1 OArúlEL I A&AKUK [EZECHIEL) I VAHUIM ~~[ |ABDIJA'S“|

|AGEU5 | [halACHIASI

PÁD JERUZALEMA A ZNIČENÍ CHRÁMU

W

KO 135

W5

(fl5

640

610 600 585

540

Iž Ul

460

445

415

93

Kde se to všechno stalo

94

Objevy z minulosti Šalomounův chrám Šalomounův chrám, to musela být velmi krásná stavba. Měl asi dvakrát větší rozměry než stan setkávání (viz Exodus 26,16 a 18 a 1. Královská 6,2). Chrám sestával ze dvou oddělených částí: vněj­ ší prostor byl místo svaté, vnitřní prostor místo nejsvětější. Podla­ ha a stěny byly vystavěny z kamene a cedrového dřeva potaženého zlatém. V průčelí chrámu se nacházela velká brána se dvěma vyso­ kými pilíři.

Ačkoliv archeologové nemohou s jistotou tvrdit, že některé z vykopávek pocházejí přímo ze Šalomounova chrámu, objevili mnoho jiných budov z té doby, které odpovídají svým stylem a kon­ strukčními materiály údajům z Bible.

Kenaanské náboženství Písemnosti a jiné památky nalezené v kenaanských městech vypovídají o náboženství Kenaanců. Lidé uctívali modly (falešné bohy) z kamene a ze dřeva. Obětovali jim dokonce i malé děti. Modloslužba byla pro izraelský lid osidlem.

Moábský kámen Moábský kámen, postavený králem Méšou, svědčí o svrchova­ nosti Kemóše, boha Moábců. Je na něm uvedeno též jméno Omrího (Achabova otce) jako jméno izraelského krále. 95

KAPITOLA 13

Podívejme se na 2. Královskou PISATEL: Autora Královských knih neznáme. Někteří odborní­ ci se domnívají, že tyto knihy napsal prorok Jeremjáš nebo někdo jiný z jeho doby. Pisatel byl obeznámen s historií izraelského lidu.

NÁZEV: Královské knihy tvořily původně jeden celek. 2. kniha Královská popisuje období dlouhé asi 200 let - od služby proroka Elíši, v době vlády izraelského krále Achazjáše a judského krále Jórama, až do pádu judského království.

UMÍSTĚNI: 2. kniha Královská je dvanáctou knihou Starého zákona a sedmou knihou historického odddílu.

Historické knihy Jozue______ Soudců Rút________ 1. Samuelova

2. 1. 2. 1.

Samuelova Královská Královská Paralipomenon

2. Paralipomenon Ezdráš_________ Nehemjáš______ Ester

HLAVNÍ POSTAVY: v Izraeli: Elíša, Jehú, Jarobeám II. v Judsku: Jóaš, Achaz, Chizkijáš, Izajáš, Menašé, Jóšijáš

OSNOVA: □ □ □ □

96

Služba Elijáše (1. Královská 17 - 22,2. Královská 1-2) Služba Elíši (2. Královská 1 - 9,13) Poslední dny izraelské samostatnosti (2. Královská 10 -17) Poslední dny judské samostatnosti (2. Královská 18 - 25)

Hlavní udalosti ■ Služba Elijáše a Elíši Kapitoly 1-9

Tyto kapitoly hovoří o tom, jak Bůh používal dvou proroků - Elijáše a Elíši - k předávání poselství a k po­ moci svému lidu.

Kapitola 1: IZRAEL - Král Achaz-

jáš zemřel. Jeho mladší bratr Jóram se ujal vlády v Izraeli.

ELIJÁŠ

ELÍŠA

Kapitola 2: Elijáš byl vzat do nebe v ohnivém voze a práci Hospodino­ va proroka převzal Elíša.

Kapitola 3: Králové Izraele, Judy a Edómu se spojili v boji proti Moábu. Elíša jim předal pokyny od Boha.

Kapitola 4: Elíša pomohl jedné vdo­ vě splatit peníze, které dlužila. Jiné ženě posloužil tím, že se modlil, aby Bůh vzkřísil jejího syna. Hospodin jeho prosbu vyslyšel.

Kapitola 5: Naamán, aramejský voje­ vůdce, byl postižen malomocen­ stvím. Vyhledal Elíšu, aby ho vyléčil. Když se řídil jeho radami, Bůh ho uzdravil.

Kapitola 6: Elíša pomohl muži, kte­ rému spadla do vody vypůjčená seke­ ra. Způsobil, že vyplavala na hladinu.

97

Kdy se události staly 85Opř-Kr.

_ 30

BQOpř-Kr.

KRÁLOVÉ ELIJÍŠ/ELÍŠk IZRAELE/JUDY

(I)=/ZHAELSKY KRÁL

630

JEHÚiI'1

(J)= JUDSKY KF

122 pr.

JÓAS(J)

PAD SEVERNÍHO KRÁLOVSTV/'

Elíša varoval izraelského krále před útokem Aramejců.

Aramejci se snažili Elíšu zajmout, ale Bůh je ranil zaslepeností. Prorok je pak přivedl do Izraele, kde se jim dostalo pohoštění a byli propuštěni na svobodu.

Kapitoly 6 - 7: Bůh ochránil město

Kapitoly 8-9: Elíša pomazal Jehúa

Samaří před útokem aramejského krále Ben-hadada. Způsobil, aby se obléhatelé domnívali, že slyší zvuky velkého vojska, které táhne proti nim.

za izraelského krále. Jehú vyhubil bezbožné vládce Izraele a Judy i jejich potomky.Poručil, aby byla usmrcena Jezábel, zlá Achabova žena.

■ Poslední dny izraelské samostatnosti Kapitoly 10 -17

Bůh utvrzoval Izraelce, že jim v zaslíbené ze­ mi požehná, pokud ho budou poslouchat. Půjdou-li však sloužit jiným bohům, Hospo­ din se jich zřekne a opustí je (1. Královská 9,6-9). Bůh je mnohokrát varoval, ale lid se­ trvával v modlářství. Pád severního Izraele byl Hospodinovým trestem za nevěru lidu i jeho králů. Asyřané vystěhovali deset sever­ ních kmenů (Izrael) ze zaslíbené země.

98

WO př- Kr.

6^0

586 př. Kr.

Kapitola 10: IZRAEL - Jehú vyvraž­ dil všechny, kdo zůstali věrní rodině bývalého krále Achaba. Vyhladil též Baalovy ctitele.

Bůh slíbil Jehúově rodině královský trůn pro čtyři následující generace. Jehú se však neřídil celým srdcem podle Božího zákona, a tak začal Hospodin oklešťovat izraelská úze­ mí nájezdy Aramejců.

Kapitola 11: JUDA - Achazjášova

Když měl Jóaš 7 let, byl korunován za krále. Jeho zlá babička byla usmr­ cena.

malého syna Jóaše museli ukrýt před zlou babičkou Ataljou, která chtěla judský trůn pro sebe.

Kapitola 12: Jóaš provedl opravy

chrámu.

Když se aramejský král chystal táh­ nout na Jeruzalém, dal mu Jóaš všecky poklady z chrámu a z králov­ ského paláce, aby se vykoupil. Pokračování na str. 106

99

Místa, o nichž mluví Starý zákon Fotografie a informace o biblických zemích Jeruzalém Na mapce vidíme kenaanské město Jebús (viz 2. Samuelova 5,6-7). Když je David dobyl v boji s Jebúsejci, nazval ho Městem Davidovým. Přestože bylo velmi malé, zaujímalo výhodnou polo­ hu. Stálo na kopci, takže bylo přirozeně chráněné proti nepřátel­ ským útokům, a mělo svůj vlastní zdroj pitné vody. Jedinou nevýhodou bylo, že tento gichónský pramen vyvěral ze země až za hradbami města. Judský král Chizkijáš později tento nedostatek odstranil tím, že dal vybudovat podzemní tunel, jímž přiváděl vodu do města. Na mapce ho vidíme spolu s dalšími důležitými body (jsou označeny čísly 1 až 5). Fotografie na následující straně ukazuje část dnešního Jeruza­ léma. Zkus i na ní najít všechna tato místa. IPramen Gichón 2Šíloašský lybník 3Chizkijášův tunel (viz též foto na str. 103) 4Místo, kde stál Šalomounův chrám (dnes je tam arabská mešita - na fotografii budova s velkou kopulí) 5dnešní městské hradby

Fotografie a mapka na str. 102 ukazují, jak se Jeruzalém během let rozrostl.

AUTOREM FOTOGRAFIÍ NA STRANÁCH 101 -102 JE ZEV RADOVAN

100

Takto vypadá Jeruzalem dnes z ptačí perspektívy. Mapka ukazuje, jak se toto město ve starozákonní době rozrůstalo.

702

a

Navštívíte-ľi Jeruzalém dnes, můžete si projít Chizkijášův tunel, o kterém se mluví v 2. knize Královské 20,20. En-gedí (viz mapka na str. 80) je jedním z míst, kde se skrýval David před králem Saulem. Vidíš tuto jeskyni na fotografii?

f

Na fotografii dnešní vesnice vidíme domy podobné těm, které se stavěly v biblických dobách. Všimni si schodů vedoucích na plochou střechu (2. kniha Královská 4,10). Ý Ještě dnes se v některých oblastech nosí břemena stejným způsobem jako před několika tisíci lety.

Chrám Bible hovoří o třech chrámech, postavených na stejném místě v různých dobách. □

□

Původní, tzv. Šalomounův chrám, se stavěl pod vedením krále Šalo­ mouna. Byl zbořen r. 587 př. Kr. při dobytí Jeruzaléma Babylóůany. K obnově chrámu došlo po návratu Židů z babylónského zajetí (viz kni­

ha Ezdráš). □

Herodův chrám (viz model chrámu na str. 240) vznikl rozšířením exis­ tujícího druhého chrámu. Zničili ho Římané r. 70 po Kr.

Šalomounův chrám vypadal takto:

105

Pokračování ze str. 99

Jóaš se stal obětí spiknutí. Po něm nastoupil na trůn jeho syn Amasjáš.

Kapitoly 13 -16: IZRAEL a JUDA

- Izraelští ani judští králové stále nechodili po Božích cestách. Bůh však trpělivě ěekal, netrestal národ a obě království zatím chránil.

Nadále existovala spousta míst, na kterých lid uctíval falešné bohy.

Kapitola 17: IZRAEL - Asyrský král

To byl Boží trest za neposlušnost a souěasně konec samostanosti Izraele.

Asyrský král osídlil izraelské území různými pohanskými národy.

napadl Izrael a lid odvedl do zajetí.

■ Poslední dny judské samostatnosti Kapitoly 18 - 25

Bůh se nad judským lidem stále smilovával a varoval ho před následky neposlušnosti. Lidé však nebrali je­ ho výstrahy vážně, a tak se stalo, že byl také judský lid vyhnán ze své země.

706

Kapitoly 18 -19: Judský král Chizkijáš poslechl Boha. Nepoddal se králi Sancheríbovi a zničil modloslužebná místa.

Proto přitáhla k Jeruzalému asyrská vojska. Hospodin Chizkijášovi slíbil, že město bude zachráněno. Poslal anděla, aby v noci pobil 185 000 asyrských bojovníků.

Kapitola 20: Chizkijáš smrtelně

Prorok Izajáš upozornil Chizkijáše, že Babylóňané pouze předstírají přátelství. Jednou přijdou a odnesou všechny poklady judského lidu.

onemocněl. Bůh vyslyšel jeho modlitbu a uzdravil jej.

Po dlouhém kralování Chizkijáš zemřel.

Kapitola 21: Jeho syn Menašé roz­

Po Amónově smrti se stal králem jeho osmiletý syn Jóšijáš.

Kapitola 22: Ten dal opravit chrám.

hněval Hospodina tím, že znovu připustil pohanskou modloslužbu. Podobně si počínal i jeho syn Amón.

Při práci našli dělníci knihu Zákona, která obsahovala také Boží přikázá­ ní.

107

Jóšijáš byl zdrcen, protože viděl, že ani on ani lid nežijí podle Božích zákonů.

Kapitola 23: Rozhodl se sloužit Hos­

podinu a dodržovat jeho přikázání. K tomu nabádal i svůj národ a pro­ vedl v celé zemi rozsáhlou nábožen­ skou očistu.

Jóšijáš sice miloval Boha, ale lid setr­ vával v modloslužbě. A tak Hospodin oznámil, že i judské království nechá zničit podobně jako izraelské.

Když Jóšijáš zemřel, Juda se dostal pod nadvládu Egypťanů. Jóšijášův syn Jóachaz nechtěl odvádět poplat­ ky, proto ho egyptský král odvlekl do zajetí a na judský trůn dosadil je­ ho povolnějšího bratra.

Kapitoly 24 - 25: Bůh dovolil i jiným

Babylónský král prolomil hradby Je­ ruzaléma. Odnesl všecky poklady, jak prorokoval Izajáš, a odvedl krále i všechny lidi do zajetí. V zemi zůsta­ la jen hrstka nejchudších. Tak nastal konec judské samostatnosti.

okolním národům, aby Judu plenily.

108

Kde se to všechno stalo

709

Objevy z minulosti Jehú a asyrský vladař Na kameni, nalezeném v paláci v Nimrodu, je vyobrazen iz­ raelský král Jehú, klečící před asyrským panovníkem. Nápis pod výjevem říká, že Izraelci přišli, aby přinesli králi dary. Tato událost není popsaná ve 2. knize Královské, takže přesně neznáme účel této návštěvy. Jehú tam pravděpodobně hledal pomoc v boji proti společnému nepříteli, králi Chazaelovi (2. Královská 10,32). Asyrské písemnosti se zmiňují o lidech a událostech, o kterých se dočteme též v Bibli. Dokazují, že to, co je psáno v Královských knihách, je pravdivé.

Město Babylón Z posledních kapitol 2. knihy Královské se dovídáme, že byl judský lid pro svůj hřích odvlečen do Babylóna. Že toto město sku­ tečně kdysi existovalo, dokázali archeologové. Při vykopávkach odkryli zbytky mnoha babylónských budov (viz informace a foto­ grafie na str. 168 a 169).

Boží lid a země, kterou jim Bůh dal V 1. a 2. knize Královské vidíme, jak na izraelský národ doleh­ ly Boží tresty za neposlušnost a modloslužbu. Lid nucené opouští zemi, kterou jim Bůh dal. O tom, co se dělo dál, se dočteš v 2. kni­ ze Paralipomenon. V době, kterou popisují další knihy, Ezdráš a Nehemjáš, se situace mění. Bůh dělá nádhernou věc: přivádí část svého lidu zpět do zaslíbené země. Vždyť v Božím plánuje, že se v této zemi narodí slíbený Spasitel - Boží Syn, Ježíš Kristus.

1. a 2. Královská, 2. Paralipomenon

110

Ezdráš, Nehemjáš

KAPITOLA 14

Podívejme se na 1. Paralipomenon PISATEL: 1. a 2. kniha Paralipomenon tvořily kdysi jeden celek. Za autora této knihy je považován Ezdráš, kterého si Hospodin vyvolil, aby vyučoval jeho lid a ujišťoval jej o Boží věrnosti. Pisatel nám předkládá pohled na události, popisované v předchozích kni­ hách, z jiného úhlu.

NÁZEV: "Paralipomenon" znamená v překladu "letopisy" nebo "kroniky". 1. kniha Paralipomenon obsahuje rodopisy Božího lidu od Adama až po babylónské zajetí. Uvádí též další podrobnosti ze života krále Davida.

UMÍSTĚNI: 1. kniha Paralipomenon je třináctou knihou Staré­ ho zákona a osmou knihou historického oddílu.

Historické knihy Jozue______ Soudců Rút________ 1. Samuelova

■>

2. 1. 2. 1.

Samuelova Královská Královská Paralipomenon

2. Paralipomenon Ezdráš_________ Nehemjáš______ Ester

HLAVNI POSTAVY: Adam, Abraham, Jákob, Saul, David

OSNOVA: □ □

Seznam rodů a vůdců (1. Paralipomenon 1 - 9) Vláda krále Davida (1. Paralipomenon 10 - 29) • Saulova smrt (1. Paralipomenon 10) • Vzestup Davidovy moci (1. Paralipomenon 11 -12) • Schrána smlouvy (1. Paralipomenon 13 -16) • Boží slib a Davidova modlitba (1. Paralipomenon 17) • Davidova vítězství (1. Paralipomenon 18 - 20) • Sčítání lidu za krále Davida (1. Paralipomenon 21) • Přípravy na stavbu chrámu (1. Paralipomenon 22 - 27) • Davidovy poslední dny a jeho smrt (1. Paralipomenon 28 - 29)

111

Kdy se události staly

, „IHR „„L1P0„EN0M

AOlOpr.Kr.

970 př. Kr.

Hlavní události

■ Jiný pohled na židovskou historii Kapitoly 1-29

Autor 1. knihy Paralipomenon pohlíží na historii izraelského národa, která byla zaznamenána v předcházejících třech bib­ lických knihách, z odlišného úhlu. Připomí­ ná zvláštní Boží náklonnost k židovskému lidu. Události, o kterých se v 1. Paralipo­ menon zmiňuje jen stručně, popisuje daleko podrobněji 2. kniha Samuelova.

jiný pohled

2. Samuelova 1. Královská 2. Královská

1. Paralipomenon 2. Paralipomenon

Kapitoly 1-9: Úvodní kapitoly kni­

Kapitoly 10 -12: Saul padl v boji

hy obsahují seznamy pokolení Boží­ ho lidu od Adama až po babylónské zajetí.

proti Pelištejcům. Hospodin převedl izraelské království na Jišajova syna Davida.

Kapitoly 13 -16: Král David porazil

Kapitola 17: Bůh ústy proroka Náta-

nepřátele izraelského národa a dal přenést Boží schránu zpět do Jeruza­ léma.

na slibuje Davidovu rodu trvalé kra­ lování.

112

2.KNIHA PARALIPOMENON Ě05 pr Kr

ROZDĚLENÉ

království'

S&b

ZAJATCI PAD JERUZALÉMA ODVEDENI DO BABYLÓNA

538 př Kr.

KYROS

David Bohu děkoval za jeho dobrotu a nádherný slib.

Kapitoly 18 - 20: David a jeho

Kapitola 21: David zhřešil tím, že více spoléhal na sílu svého vojska než na Boží pomoc v boji.

Kapitoly 22 - 27: David začal s pří­

Kapitoly 28 - 29: David dal Šalomou­

novi poslední pokyny ke stavbě chrá­ mu. Ta byla velmi nákladná, a proto přinesl král a s ním i ostatní lid dobrovolné dary, aby mohl Šalo­ moun dílo zdárně dokončit.

armáda zvítězili nad Pelištejci, Moábci, králem Sóby, Amónovci a dalšími okolními národy.

pravami ke stavbě Hospodinova domu, sám organizoval práci dělní­ kům a řemeslníkům. Přidělil též službu lévijcům.

Po Davidově smrti byl Šalomoun pomazán za krále.

113

Kde se to všechno stalo Viz mapku na str. 80.

1. kniha Paralipomenon a Boží plán spasení V prvních třech kapitolách 1. knihy Paralipomenon je zazna­ menán rodopis krále Davida. Pisatel se vrací k Adamovi a sleduje jeho rodokmen přes praotce Abrahama, Izáka a Jákoba až k poko­ lení Judovu, ze kterého pochází Davidův rod. V Evangeliu podle Matouše v 1. kapitole je uveden rodokmen Ježíše Krista. Říká se tam: "Všech pokolení od Abrahama do Davi­ da bylo čtrnáct, od Davida po babylónské zajetí čtrnáct a od baby­ lónského zajetí až po Krista čtrnáct." Je to povzbuzující vidět, jak dávno už Bůh plánoval poslat nám Spasitele.

114

KAPITOLA 15

Podívejme se na 2. Paralipomenon PISATEL: 1. a 2. kniha Paralipomenon tvořily kdysi jednu kni­ hu. Za autora této knihy je považován Ezdráš, kterého si Hospo­ din vyvolil, aby vyučoval jeho lid a ujišťoval jej o Boží věrnosti. Pisatel nám předkládá pohled na události, popisované v předcho­ zích knihách, z jiného úhlu.

NÁZEV: "Paralipomenon" znamená v překladu "letopisy" nebo "kroniky". Druhá kniha Paralipomenon popisuje dobu panování Davidova syna Šalomouna a období vlády judských králů.

UMÍSTĚNI: 2. kniha Paralipomenon je čtrnáctou knihou Staré­ ho zákona a devátou knihou historického oddílu.

Historické knihy Jozue______ Soudců Rút________ 1. Samuelova

2. 1. 2. 1.

Samuelova Královská Královská Paralipomenon

2. Paralipomenon Ezdráš_________ Nehemjáš,______ Ester

HLAVNI POSTAVY: Šalomoun a judští králové

OSNOVA: □ Šalomounova vláda (1 - 9) • Šalomounova prosba o moudrost (1) • Šalomounův chrám (2 - 7) • Šalomounovy úspěchy (8 - 9) □ Judští králové (10 - 36) • • Rechabeám (10 -12) • Abijáš (13) • • Ása (14 -16) • • Jóšafat (17 - 20) • • Jóram (21) • • Achazjáš, Atalja, • • • Jóaš (22 - 24)

Amasjáš (25) Uzijáš (26) Jótam (27) Achaz (28) Chizkijáš (29 - 32) Menašé, Amón (33) Pád Jeruzaléma (36)

115

Hlavní udalosti ■ Jiný pohled na Šalomouna a judské krále Kapitoly 1-36

2. kniha Paralipomenon se svým obsa­ hem vrací k mnoha příběhům z Králov­ ských knih. Zaměřuje se na krále z Davidova rodu - Šalomouna a judské krále. Příběhy izraelských králů si musíš přečíst v Královských knihách.

Kapitoly 1 - 9: Šalomoun, Davidův

syn, se stal nejbohatším a nej­ moudřejším králem na světě.

Kapitoly 10 - 35: Po Šalomounově

smrti došlo k rozdělení říše na dvě království - Izrael a Judu. Uvedené kapitoly hovoří o judských králích.

Kaldejský král vypálil Hospodinův dům a dal pobořit jeruzalémské hradby.

116

Postavil nádherný chrám v Jeruza­ lémě, jeho vláda byla obdobím rozkvětu izraelského národa.

Kapitola 36: Poněvadž se Judejci často obraceli k modloslužbě, Bůh nezabránil tomu, aby se dostali do područí Egypta a později do ba­ bylónského zajetí.

Perský král Kýros po sedmdesáti letech babylónského zajetí umožnil Judejcům, aby se vrátili zpět do ze­ mě svých otců a znovu vybudovali Boží chrám v Jeruzalémě.

Objevy z minulosti

Z Tik

Chizkyášův tunel 32. kapitola 2. knihy Paralipomenon vypráví, že Chizkijáš chtěl obyvatelům Jeruzaléma zajistit pitnou vodu pro případ obléhání. Dal vybudovat podzemní tunel, který vedl ze středu města k prameni za hradbami. Lidé se tak mohli dostat k vodnímu zdroji, aniž by vycházeli za městské zdi (viz str. 100 -103). Tento starý podzemní přívod vody objevil náhodně r. 1880 nějaký chlapec při hře ve vodě. Nápisy na stěnách tunelu svědčí o tom, že byl hlouben dvěma skupinami Chizkijášových dělníků, které při práci postupovaly proti sobě. Když se po čase navzájem přiblížily na doslech, musela jedna ze skupin trochu změnit směr, aby se obě chodby spojily.

Kdy se události staly Viz časovou osu na str. 112 -113.

Kde se to všechno stalo Viz mapku na str. 80.

Boží lid a země, kterou jim Bůh dal Poslední kapitola 2. knihy Paralipomenon vypráví o tom, jak Bůh vydal svůj lid do rukou nepřátel, takže se stah otroky v cizí zemi. O 70 let později dal perský král Kýros Božímu lidu svolení k návratu do zaslíbené země. (Podrobně jej popisují dvě následu­ jící biblické knihy - Ezdráš a Nehemjáš.) Tento historický moment byl součástí Božího plánu. Slíbený Spasitel, Boží Syn Ježíš Kristus, se totiž měl narodit v Palestině a měl vyjít z Judova pokolení. 117

KAPITOLA 16

Podívejme se na Ezdráše PISATEL: Tuto knihu napsal pravděpodobně sám Ezdráš, ačkoliv v ní není přímo jako autor jmenován. Kromě toho sepsal i dvě knihy Paralipomenon.

NÁZEV: Ezdráš je vlastně jméno hlavní postavy této knihy. Byl to zbožný muž, který důvěřoval Hospodinu.

UMÍSTĚNÍ: Kniha Ezdráš je patnáctou knihou Starého zákona a desátou knihou historického oddílu.

Historické knihy Jozue Soudců Rút________ 1. Samuelova

2. 1. 2. 1.

Samuelova Královská Královská Paralipomenon

2. Paralipomenon Ezdráš_________ Nehemjáš______ Ester

HLAVNI POSTAVY: Šéšbasar, Ezdráš

OSNOVA: Návrat Izraelců pod vedením Šéšbasara (Ezdráš 1 - 6) • Dekret perského krále (Ezdráš 1) • Sčítání lidu (Ezdráš 2) • Obnova chrámu (Ezdráš 3-6) □ Návrat Izraelců pod vedením Ezdráše (Ezdráš 7 -10) • Návrat do Jeruzaléma (Ezdráš 7-8) • Očištění lidu od hříchu (Ezdráš 9 -10)

□

118

Hlavní události ■ Boží lid se vrací do své země Kniha Ezdráše navazuje na vyprávě­ ní 2. knihy Paralipomenon. Vidíme v ní, jak se naplňuje Boží slib. Lidé se vracejí do zaslíbené země po sed­ mdesáti letech babylónského zajetí.

Kapitola 1: Perský král Kýros vydal

Kapitola 2: Po návratu do Jeruzalé­

prohlášení k židovským zajatcům v Babylóně. Řekl, že se mají vrátit do Jeruzaléma a obnovit chrám.

ma byli všichni přesídlenci sečteni. Jejich počet byl 42 360.

Kapitola 3: Izraelský lid obnovil v Jeruzalémě oltář a obětoval Bohu.

Potom slavili lidé svátek Stánků.

Když byl připraven stavební materiál, začali dělníci pokládat základy chrámu.

Kapitola 4: Nepřátelé Božího lidu však varovali perského krále Artaxerxa před vzpourou Jeruzaléma. Perský král proto vydal rozkaz, aby se v práci nepokračovalo.

119

Kdy se události staly 5^0 pr. Kr.

KRÁL KÝROS

538 př Kr.

ZERUBÁBEL

Kapitoly 5-6: Proroci Ageus a Za-

charjáš povzbuzovali izraelský lid, aby se vrátil k práci na chrámu. Královský místodržící o tom poslal zprávu králi Dareiovi a dotazoval

Kapitoly 7 - 8: Artaxerxes, král per­

ský, umožnil izraelskému knězi Ezdrášovi, aby se vrátil do Jeruzalé­ ma a učil tam lid Božím zákonům.

Kapitoly 9 -10: Boží lid se neoddělil

od okolních národů, které sloužily jiným bohům. Izraelští muži, dokon­ ce i kněží a levité, si brali za manžel­ ky cizinky.

720

AGEUS, ZACH AR JAS

se ho, zda smějí Izraelci v budování chrámu pokračovat. Dareios dal vyhledat příslušný výnos krále Kýra a dokončení Hospodinova domu povolil.

S Ezdrášem se do Jeruzaléma vrátila skupina téměř 2 000 lidí.

Když se o tom Ezdráš dověděl, vy­ znával za všechen lid hříchy před Hospodinem a prosil ho o odpuště­ ní. I lidé litovali svých vin a slibovali, že od té chvíle už budou poslouchat Boha.

^2>2 pr'.Kr.

458>př. Kn

KRKL DARE I OS

EZDRÁS

nehemjAš

Objevy z minulosti Archeologové, kteří dělali průzkum v oblasti jeruzalémského chrámu, objevili část chrámové zdi. Skoro celá je postavená z vel­ kých hladkých kamenů, které pocházejí z novozákonních dob. V jednom místě však tyto kameny končí a jsou tam menší, méně opracované. Vědci se domnívají, že jsou to kameny používané k ob­ nově chrámu právě v době, o které čteme v knize Ezdráš.

Kde se to všechno stalo

121

KAPITOLA 17

Podívejme se na Nehemjáše PISATEL: Téměř celou tuto knihu napsal pravděpodobně Nehemjáš, ale na jejím sestavování se zřejmě podílel i Ezdráš. Kniha Ezdráš, která existovala před staletími, obsahovala jak dnešní kni­ hu Ezdráš (nazývala se 1. Ezdráš), tak i knihu Nehemjáš (ta měla název 2. Ezdráš). Později vznikly z obou částí dva samostatné spi­ sy, pojmenované podle jejich hlavních postav.

NÁZEV: Jméno knihy a současně i její hlavní postavy znamená "Hospodin potěšuje". Nehemjáš byl oddaným Božím služebníkem a mužem modlitby. V Persii zastával důležitý úřad číšníka krále Artaxerxa a těšil se jeho úplné důvěře.

UMÍSTĚNI: Kniha Nehemjáš je šestnáctou knihou Starého zá­ kona a jedenáctou knihou historického oddílu.

Historické knihy Jozue______ Soudců Rút________ 1. Samuelova

2. 1. 2. 1.

Samuelova Královská Královská Paralipomenon

HLAVNI POSTAVY: Nehemjáš

OSNOVA: □ □ □

122

Obnova jeruzalémských hradeb (Nehemjáš 1 - 7) Obnovení smlouvy s Bohem (Nehemjáš 8 -10) Obnova národa (Nehemjáš 11-13)

2. Paralipomenon Ezdráš Nehemjáš Ester

Hlavní udalosti ^SHic^^nôvTusidluJ^^v^em? Kapitoly 1-13

Skupina 1 a 2

Izraelský lid se vracel z babylónského zajetí do Jeruzaléma ve třech skupinách. Kniha Ezdráš hovoří o prvních dvou, Nehemjáš pak o třetí. První skupina obnovila chrám, druhá se pod Ezdrášovým vedením učila znát Boží zákony a třetí opravila jeruzalémské hradby.

Kapitola 1: Nehemjáš, číšník perské­

ho krále Artaxerxa, se dozvěděl o tom, že jeruzalémské hradby jsou v rozvalinách. Byl z toho velmi ne­ šťastný_________________________

\ Ezdráš

Skupina 3 \ Nehemjáš

Modlil se k Bohu a prosil ho, aby se rozpomenul na svůj slib daný Mojží­ šovi - totiž shromáždit svůj rozptýle­ ný lid a přivést ho zase zpět do vlasti.

Kapitola 2: Král Nehemjášovi dovo­

Kapitola 3: Do práce na obnově

lil odejít do Jeruzaléma a znovu vy­ budovat jeho hradby. Po příchodu do města Nehemjáš nejdříve pro­ hlédl zbytky zdí.

městských zdí byli zapojeni všichni obyvatelé Jeruzaléma. Každá skupi­ na lidí měla na starosti určitou část stavby.

Kapitoly 4-5: Usilovnou práci se snažili mařit nepřátelé Sanbalat a Tóbijáš. Nehemjáš se kromě stavby staral i o správu země.

Protože hrozilo nebezpečí, že Jeruzalém mohou kdykoliv napadnout nepřátelská vojska, Izraelci byli neustále na stráži a pracovali se zbraní v ruce.

123

Kapitoly 6 - 7: Nepřátelé se domní­ vali, že sílu Jeruzaléma oslabí tím, že zbaví Izraelce jejich hlavního vůdce - Nehemjáše. Snažili se ho vylákat z města, aby mu ublížili.

Hradby byly dokončeny za pouhých 52 dnů. Dokonce i nepřátelé pozna­ li, že Izraelcům při práci pomáhal Bůh.

Kapitoly 8-9: Když už bylo město

Klaněli se Hospodinu a prosili ho, aby jim odpustil jejich hříchy.

opevněno, vyzval lid kněze Ezdráše, aby jim četl z knihy Zákona. Izraelci se zaujetím naslouchali Božímu slovu a volali: "Amen, amen.”

Kapitola 10: Lidé se zavázali, že

Kapitola 11: Losování rozhodlo

nebudou uzavírat manželství s příslušníky okolních národů, budou světit sobotu a Hospodinu budou přinášet obětní dary.

o tom, kdo zůstane bydlet v Jeruza­ lémě a bude se starat o jeho obranu. Ostatní lidé se usadili v jiných měs­ tech.

Kapitola 12: Kněží a levité spolu

Kapitola 13: Nehemjáš dohlížel

s Nehemjášem očistili a posvětili hradby. Všichni se z toho radovali.

na to, aby izraelský národ skutečně žil podle Božích zákonů.

124

Kdy se události staly Viz časovou osu na str. 120 -121.

Kde se to všechno stalo

125

KAPITOLA 18

Podívejme se na Ester PISATEL: Autora této knihy neznáme. Pravděpodobně šlo o Ži­ da, který žil v Persii. Čerpal zřejmě ze záznamů Esteřina strýce Mordokaje a použil snad i některých informací z knih Paralipome­ non.

NÁZEV: Kníhaje pojmenována podle její hlavní postavy. Sezna­ muje nás s příběhem židovské dívky Ester, která se stala manžel­ kou perského krále Achašveróše. Později ji Bůh použil k záchraně izraelského národa před vyhubením. Z vděčnosti židé každoročně slaví svátky púrím.

UMÍSTĚNI: Kniha Ester je sedmnáctou knihou Starého záko­ na a uzavírá jeho historický oddíl.

Historické knihy Jozue______ Soudců Rút 1. Samuelova

2. 1. 2. 1.

Samuelova Královská Královská Paralipomenon

2. Paralipomenon Ezdráš_________ Nehemjáš______ Ester

HLAVNI POSTAVY: Vašti, Ester, Mordokaj, Haman, Achašveróš

OSNOVA: □ □ □ □ □

Zapuzení královny Vašti (Ester 1) Ester královnou (Ester 2) Hamanovo spiknutí (Ester 3-4) Esteřina odvaha (Ester 5) Vysvobození Židů (Ester 6 -10)

Kdy se události staly AfeOpr.Kn

VAŠTI

126

ESTER

HAMAKI/MORDOKAJ

Hlavní události ■ Bůh zachraňuje svůj lid Kapitoly 1-10

Děj knihy Ester se odehrává v době popiso­ vané v 6. a 7. kapitole knihy Ezdráš. Spadá do období mezi návratem první a druhé skupiny Židů z babylónského zajetí. Příběh se týká těch Izraelců, kteří se nevrátili do Jeruzaléma, ale zůstali v Persii.

Kapitola 1: Úvodní kapitola nás

přivádí do paláce krále Achašveróše (Xerxa) v Šúšanu. Král pořádal velkou slavnost a chtěl při ní svým hostům ukázat svou půvabnou

Kapitola 2: Když král uviděl krás­

nou Židovku Ester, ustanovil ji krá­ lovnou místo Vašti. Její strýc Mordokaj jí poradil, ať zatím neprozrazuje, z jakého národa pochází.

Kapitola 3: Mordokaj odmítl klanět se před Hamaném, nejvyšším z velmožů. Odůvodnil to tím, že jako Žid může takto uctívat jedině Boha.

manželku - královnu Vašti. Ta však odmítla přijít. Za trest byla zbavena královské hodnosti a vyhnána z palá­ ce.

Jednou Mordokaj odhalil spiknutí namířené proti Achašveróšovi a prostřednictvím Ester krále varoval.

Pyšný Haman se o tom dozvěděl a rozzuřil se. Bylo mu však málo po­ trestat jen samotného Mordokaje. Usiloval o vyhubení celého jeho ná­ roda.

727

Kapitoly 4-5: Mordokaj poslal krá­

lovně Ester opis rozkazu o likvidaci Židů. Ester si vymyslela svůj vlastní plán: pozvala krále a Hamana na hostinu.

Hamanovu radost z pozvání ke krá­ lovně kalilo pomyšlení, že ten tvr­ došíjný Žid Mordokaj je dosud naživu. Na radu své manželky dal pro něj postavit šibenici.

Kapitola 6: Té noci král nemohl spát. Poručil, aby přinesli Knihu letopisů a četli mu z ní.

Našel se zápis o tom, že Mordokaj varoval krále před spiknutím jeho dvořanů (viz kapitola 2). Achašveróš zjistil, že Mordokaj za to nebyl nijak odměněn.

Tak se stalo, že byl Mordokaj místo popravy králem poctěn a vyvýšen.

Kapitola 7: Ester prozradila králi, že

Kapitola 8: Král nemohl změnit dekret, který již jednou vydal. Protože mu šlo o to, aby Židé zůstali naživu, dal jim novým výnosem právo bránit se.

128

i ona patří k židovskému lidu, který měl být vyhuben. Haman ztratil krá­ lovu přízeň a byl oběšen na šibenici, kterou sám připravil.

Kapitola 9: V den, kdy měl být původní králův rozkaz splněn, shromáždili se Židé a ti, kdo s nimi sympatizovali, aby společně porazili všechny své nepřátele.

Od těch dob v tomto čase každoroč­ ně slaví židé svátky púrím, kterými si připomínají Boží ochranu a pomoc v Persii.

Kapitola 10: Mordokaj se stal prv­

ním mužem po králi, byl oblíben jak u Židů tak u Peršanů. Po celý svůj život usiloval o blaho svého národa.

Objevy z minulosti

Z. Tik

Město Sus (Šúšan) Z archeologických nálezů víme, že hrad v Šúšanu leží na úze­ mí élamského města Sus. Vykopávky zde odkryly perský palác, skládající se ze dvou celků. Pochází z doby Artaxerxovy.

Kde se to všechno stalo Viz mapku na str. 121.

Kniha Ester a Boží plán spasení V této knize vidíme, jak Bůh ochránil židovský národ a zacho­ val rod slíbeného Spasitele Ježíše Krista. Myslíš, že tento mocný Bůh nemůže ochránit a zachovat také tebe? 129

KAPITOLA 19

Podívejme se na Joba PISATEL: Autor této části Bible je neznámý, nic se o něm v kni­ ze nedovídáme.

NÁZEV: Kniha je nazvána podle hlavní postavy, která v ní vystupuje. "Jób" znamená hebrejsky "pronásledovaný" a arabsky "litovat".

UMÍSTĚNI: Kniha Jób je osmnáctou knihou Starého zákona a uvádí básnický oddíl.

Básnické knihy Jób Žalmy Přísloví Kazatel Píseň písní

Básnických knih je celkem pět, následují za pěti knihami Zákona a dvanácti historickými knihami.

KNIHY ZÁKONA

BÁSNICKÉ KNIHY

HLAVNI POSTAVY: Jób, jeho rodina, jeho přátelé (Elífaz, Bildad, Sófar, Elíhú)

OSNOVA: □ □ □ □

130

Jóbova neštěstí (Jób 1 - 2) Jóbovi přátelé (Jób 3 - 37) Jóbova rozmluva s Bohem (Jób 38 - 42) Jóbovo vyznání (Jób 42)

■ Boží muž je podroben zkoušce Kapitoly 1-42

Jób byl zbožný muž. Žil pravděpo­ dobně ve stejné době jako Abraham, v místě zvaném Ús. To leželo vý­ chodně od Kenaanu. Je skutečnou historickou postavou.

Kapitoly 1-2: Satan zkoušel Jóbovu

lásku k Bohu tím, že ho připravil o všechny jeho děti a o majetek.

Když viděl, že Jób stále miluje Hos­ podina a důvěřuje mu, ranil ho ještě navíc bolestivou nemocí. V té době přišli Jóba navštívit jeho tři přátelé.

Kapitola 3: Jób byl ztrápený

Kapitoly 4 - 7: První z nich, Elífaz,

a litoval, že se vůbec narodil. Jeho přátelé se snažili najít důvod neštěstí, které ho postihlo.

mínil, že Jób byl zřejmě potrestán za nějaký hřích. Nabádal ho k tomu, aby prosil Boha o odpuštění. Jób se ale ohradil, že neučinil nic zlého.

Kapitoly 8 -10: Bildad, další z přá­

Kapitoly 11 -14: Třetí přítel, Sófar, stejně jako dva předešlí, vedl Jóba k tomu, aby přestal hřešit a prosil Boha o odpuštění.

tel, měl tentýž názor, totiž že jde o spravedlivý trest. Jób se bránil a řekl, že si takové trápení neza­ slouží.

131

Kdy se události staly NĚKDY MEZI 2000-1000 př. K.r.

JÓB

EZ.ÍFAZ., BILPAD, SÓFAR

Na všechna tato napomínání Jób namítal, že neví, co udělal zlého, a proto ani nechápe, zač je trestán.

Kapitoly 15 - 31: Všichni přátelé

Kapitoly 32 - 37: Elíhú, jiný přítel,

Kapitoly 38 - 42: Hospodin promlu­ vil k Jóbovi a ten viděl, že není možné rozumět všemu, co Bůh dělá a znát důvod, proč to dělá.

řekl, že Bůh může mít svůj důvod k to­ mu, aby dopustil zlé véci i na dobrého člověka.

Hospodin ukázal Elífazovi, Bildadovi a Sófarovi, že se ve svých úsudcích mýlí.

132

pokračovali v rozhovoru a v hledání příčin Jóbova utrpení.

V době svého utrpení Jób nikdy ne­ obviňoval Boha. Ten ho za to odmě­ nil tím, že ho uzdravil, dal mu novou rodinu a obdařil ho bohatstvím vět­ ším, než jaké měl kdysi.

ELIHU

Objevy z minulosti Jméno Jób se dnes už často nepoužívá. Za Jobova života bylo však natolik populární, že se našlo hned v několikerých písemných dokladech z té doby. Fakt, že se toto jméno objevuje ve velmi sta­ rých spisech, dokazuje, že i biblická kniha Jób byla napsána už veli­ ce dávno.

Kniha Jób a Boží plán spasení V 19. kapitole, 25.-27. verši se Jób ve svém soužení utěšuje vědomím, že Bůh je jeho pomocníkem. Očekává dobu, kdy už bude s ním v nebi. Nazývá Hospodina svým Pánem a Vykupitelem. Naším Pánem a Vykupitelem je Ježíš Kristus. Vykoupil naše životy svou smrtí na kříži.

133

KAPITOLA 20

Podívejme se na Žalmy PISATEL: Kniha Žalmů má několik autorů. Vidíte je v tabulce na konci stánky. Tito lidé buď jednotlivé skupiny žalmů složili, neboje sesbírali. U některých žalmů je skladatel neznámý.

NÁZEV: Název "žalmy" znamená "kniha chval". Jde skutečně o sbírku 150 chvalozpěvů, které se používaly v obnoveném jeru­ zalémském chrámě při bohoslužbách.

UMÍSTĚNÍ: Kniha Žalmů je devatenáctou knihou Starého zákona a druhou knihou básnického oddílu.

Básnické knihy Jób Žalmy Přísloví Kazatel Píseň písní

OSNOVA: Kniha Žalmů je rozdělena do pěti skupin - knih.

KNIHA

ŽALM

AUTOR NEBO SBĚRATEL

1 2 3 4 5

1-41 42-72 73-89 90 -106 107 -150

David David/Kórachovci Asaf neznámý David/neznámý

Kórachovci tvořili Davidův sbor zpěváků, Asaf byl jeho vedoucím.

134

■ Zpěvník Božího lidu Žalmy 1 -150

V knize najdeme nejrůznější druhy žalmů: písně smutné, jejichž autor prožívá velké nesnáze, ale i radostné, popisující nádherné zkušenosti. Ně­ které žalmy jsou přímo modlitbami. Ukazují nám, že se můžeme svěřit Bohu se vším, co prožíváme a že on nám naslouchá a chce se o nás starat.

Rozdělení žalmů podle témat: vyučování: 1,19,39 chvály: 8,29,93,100 díky: 30,65,103,107,116 pokání: 6,32,38,51,130 důvěra: 3,27,31,46,56,62,86 soužení: 4,13,55,64,88 naděje: 42,63,80,84,137 historie: 78,105,106

Žalmy, které bychom měli znát

Některé žalmy se dobře pamatují. V určité situaci nás mohou povzbu­ dit, abychom se nebáli důvěřovat Bohu, jindy nás vedou k chválám.

Žalm 23: Tento žalm napsal David, který jako chlapec pásal ovce. Přirov­ nává v něm Hospodina k dobrému pastýři. Bůh totiž o nás pečuje jako ten nej lepší pastýř o své ovce.

Žalmy vhodné pro recitaci ve skupinách

Žalm 100 nás vybízí k radostnému oslavování Boha za jeho dobrotu, milosrdenství a věrnost.

Některé žalmy se hodí pro skupino­ vou recitaci. Patří k nim například Žalm 136.

Žalm 136: Tento žalm se pravděpo­ dobně zpíval tak, že jeden ze zpěvá­ ků přednesl první část verše a sbor mu odpovídal druhou částí.

Vyzkoušejte si takovou sborovou recitaci v rodině nebo s přáteli.

135

Žalm 150: Tento žalm je výzvou

k chválení Boha za doprovodu růz­ ných hudebních nástrojů. Některé z nich známe už jen z obrázků.

I vy si můžete zkusit zarecitoval tento žalm s hudebním dopro­ vodem. V případě, že nemáte doma žádné nástroje, buďte vynalézaví a pokuste se nějaké sami vyrobit.

Některé hudební nástroje používané v biblických dobách

136

Kniha Žalmů a Boží plán spasení Sám Pán Ježíš poukázal na to, že se o něm v knize Žalmů hovoří. Vidíme to například v Evangeliu podle Lukáše 24,44. Pán Ježíš tu svým učeníkům říká: "...musí se naplnit všechno, co je o mněpsáno v zákoně Mojžíšově, v Prorocích a Žalmech." Žalmy 2., 16., 22., 24., 40., 45., 68., 69., 72., 97., 110. a 118. tvo­ ří skupinu tzv. mesiášských žalmů, protože se zmiňují o přicházejí­ cím Mesiáši. V Novém zákoně najdeme mnoho citací ze Žalmů. Nejméně dvacet z nich ukazuje přímo na Krista, na jeho život a smrt. Žalm 22. přináší obraz Kalvárie. Ukřižování Pána Ježíše je zde vykresleno jasněji než v kterékoliv jiné části Starého zákona. Žalm začíná zvoláním našeho Pána v nejtěžší chvíli jeho života: "Bože můj, Bože můj, pročjsi mne opustil?"

Přečti si a porovnej následující verše: Žalm 22,1 Matouš 27,46 Žalm 22,8-9 Lukáš 23,35-36 Žalm 22,8-9 Matouš 27,39 a 41 a 43 Žalm 22,13-14 Matouš 27,36 a 44 Žalm 22,29 1. list Korintským 15,23-24

V 17. verši 22. žalmu se říká: "...sápou se na mé ruce a nohy" (v Bibli kralické "...zprobijeli ruce mé i nohy mé"'). Tato slova, na­ psaná stovky let předtím, než Pán Ježíš žil na zemi, ukazují způ­ sob, jakým zemřel - totiž ukřižováním. Popravovat odsouzené křižováním bylo římským zvykem. Židovský zákon takový způsob neznal. Verš 19. říká: "Dělíse o mé roucho, losují o můj oděv." Přesně to dělali římští vojáci při Ježíšově popravě o mnoho let později (čti Matouš 27,35).

137

KAPITOLA 21

Podívejme se na Přísloví PISATEL: Autorem a sběratelem většiny přísloví je Šalomoun. Známe ho jako velmi moudrého muže. V 1. knize Královské 4,32 se o něm dočítáme, že sám napsal 3 000 přísloví a 1 005 písní.

NÁZEV: Kniha Přísloví by se mohla jmenovat také kniha Moud­ rosti. Přísloví totiž znamená moudré rčení, které nám může být po­ mocí při našem rozhodování.

UMÍSTĚNI: Kniha Přísloví je dvacátou knihou Starého zákona a třetí knihou básnického oddílu.

Básnické knihy Jób Žalmy

Kazatel Píseň písni

OSNOVA: Moudrá rčení, podle nichž bychom měli žít (Přísloví 1 - 31) □ Týkají se různých oblastí lidského života. Nejsou však uspořádána do žádných tematických celků, naopak, téměř každý verš navozuje nějakou novou důležitou myšlenku. Přísloví jsou většinou velmi krátká a snadno si je zapamatujete.

NAUČTE SE NĚKTERÉ Z VERŠŮ: Přísloví 1,8; 2,6; 3,5-6; 3,11-12 a 27; 6,16-19; 10,12; 11,2; 11,13 a 17; 11,25 a 28; 12,22 a 25; 13,10; 14,21-23 a 29; 15,1 a 16; 15,18 a 22; 16,7-8; 16,16 a 18; 16,20 a 32; 17,17 a 22; 18,9-10; 19,17 a 20-21; 20,3 a 11; 20,19 a 22; 20,24; 22,1-2 a 9; 23,12; 24,17 a 29; 25,21-22; 27,1-2; 28,13.

OSVĚDČENÝ ZPŮSOB UČENÍ SE ZPAMĚTI: Nemusí­ te se je naučit hned a všechny. Každý týden si opište jedno z uve­ dených přísloví na kousek papíru. Připevněte si ho třeba na stěnu, na zrcadlo, na ledničku nebo na zápisník. Čtěte si ho každý den a proste Boha, aby vám pomohl řídit se podle něj. Tím, že si verš budete nejen číst, ale současně ho budete i v praxi uskutečňovat, snadno si ho zapamatujete. 138

KAPITOLA 22

Podívejme se na Kazatele PISATEL: Hned v 1. verši knihy o sobě pisatel říká, že je synem Davidovým a králem v Jeruzalémě. To nám spolu se zmínkami o jeho bohatství, moudrosti a stavební činnosti jednoznačně ukazu­ je, že autorem knihy je král Šalomoun.

NÁZEV: Latinský název knihy Kazatel - Ecclesiastes - znamená "kazatel", "shromáždění" nebo "řečník". Dal by se snad přeložit i jako "řečník před shromážděním".

UMÍSTĚNI: Kniha Kazatel je dvacátou první knihou Starého zákona a čtvrtou knihou básnického oddílu.

Básnické knihy Jób Žalmy Přísloví Kazatel Píseň písní

STRUČNÝ OBSAH KNIHY: Šalomoun nám předkládá prav­ dy, o jejichž platnosti se sám ve svém životě přesvědčil. Nezáleží na tom, co vlastníš nebo jak jsi chytrý. Nejdůležitější věcí je milo­ vat a poslouchat Boha.

139

■ Bůh dává smysl životu Kapitoly 1-12

Kazatel uvažuje o smyslu lidského života. Hledá odpovědi na otázky jako například: "Proč Bůh stvořil lidi? K čemu jsou peníze a moc? Jak máme správně jednat?" Po všech úvahách dospěl Šalomoun k pozná­ ní, že pro život každého člověka je nejdůležitější setkat se s Bohem a řídit se jeho vůlí.

Všechno má svůj caS ••

Kapitoly 1 - 2: Šalomoun poznal všechnu lidskou moudrost i bohatství a zjistil, že to vše je pomíjivé a že nic z toho nemá z hlediska věčnosti velkou cenu.

Kapitola 3: Bůh se stará o všechno.

Kapitoly 4-5: Pisatel nás varuje před zneužíváním moci a nadměr­ ným hromaděním věcí, které potře­ bují druzí. Kromě jiného nám zde také radí, jak máme přistupovat k Bohu v modlitbách.

Kapitoly 6 -12: Tyto kapitoly se dá­

140

Určuje čas pro vše, co se děje.

le zamýšlejí nad různými stránkami lidského života.

KAPITOLA 23

Podívejme se na Píseň písní PISATEL: Hned z prvního verše knihy se dozvídáme, že autorem je král Šalomoun.

NÁZEV: Pojmenování knihy - "Píseň písní" - může znamenat i to, že jde o nejkrásnější píseň ze všech.

UMÍSTĚNI: Šalomounova Píseň písní je dvacátou druhou knihou Starého zákona a uzavírá básnický oddíl.

Básnické knihy Jób Žalmy Přísloví Kazatel

STRUČNÝ OBSAH KNIHY: Píseň písní je krásným milost­ ným vyznáním. Básnicky vyjadřuje vzájemnou spřízněnost muže a ženy. Odhaluje nám tajemství pravé lásky, která činí člověka ochotným vzdát se všeho kvůli tomu, koho miluje. Vzorem takové obětavé lásky je vztah Pána Ježíše k Církvi.

141

KAPITOLA 24

Podívejme se na Proroky Zbývající část Starého zákona tvoří 17 prorockých knih. Časově spadají do stejného období jako knihy historické. Všimni si, jak jsou všechny knihy Starého zákona uspořádány: Básnické

Knihy

Velcí

VELCÍ PROROCI MALÍ PROROCI

Izajáš Jeremjáš Pláč Ezechiel Daniel

Ozeáš Jóel Amos Abdijáš

Jonáš Micheáš Nahum Abakuk

Sofonjáš Ageus Zacharjáš Malachiáš

POZNÁMKA: Knihu Pláč napsal pravděpodobně prorok Jerem­ jáš.

STAROZÁKONNÍ PROROCI 1040

ion

PROR.OK: SAMUEL

|ELUA'sj £LI'5UA

PR.OROCI

Poznámka : NŽkterf méně, vytnamní panov­ níci nejsou v tomto schématu uvedeni'.

142

|

Kdo to byli proroci? Proroky si Bůh povolával k tomu, aby tlumočili jeho poselství. Přečti si, co je o nich napsáno ve 2. knize Královské 17,13. Přesto­ že museli často poukazovat na hřích a lidskou zkaženost, počínali si odvážně, ať už stah před prostým lidem nebo před panovníky. Prvním Hospodinovým prorokem byl Samuel. Po něm přišli Elijáš, Elíša a mnozí další, kteří působili v národě izraelském cel­ kem po dobu 500 let. Potom následovalo období bez proroků až do vystoupení Jana Křtitele v době novozákonní.

Ke komu proroci mluvili? Bůh posílal proroky vždy k určitým konkrétním lidem, měs­ tům nebo celým národům. skrze proroky:

Bůh mluvil k:

• Ámos, Ozeáš . Jóel, Izajáš, Micheáš, Jeremjáš, Abakuk, Sofonjáš • Ageus, Zacharjáš, Malachiáš

• Izraeli (10 severních kmenů) . Judovi (2 jižní kmeny)

• Židům, kteří se vrátili do Jeruzaléma .Ninive . Babylónu • Edómu

• Jonáš, Nahum .Daniel, Ezechiel • Abdijáš

Poznámka: Tento výčet není úplný. Někteří z těchto proroků přinášeli Boží řeč i jiným místům a národům, než jak je uvedeno v tabulce.

J£R£MJA'Sv I sofomjKsI daMiel _________ [ A&AKUK. [ezeCHIEL |

OZEX.S“

no

e

4 V'o

Nl

1 4

950 935

TO

I MHUM

MEKIA5E

UZUÁS

’«D

1

CHIZKJJÁS

I

é®

640

IZACH MUKLI I _ |AGEUS | |HALAcmÁS|

|A&PrJA’51'|

I

r 5 'O

SidkijXs'

i

J Ó 5 IJ Ä Š

ImICHEAS” izaja-s* |AMOS I

IjonKsÍ

PAD JERUZALÉMA A ZNIČENÍ'

ž

CHRAMU

610 600 585

w N

540

»5 po Kr.

51 58 59

&>1

b(o

95

PRAVDĚPODOBNÉ

WUM PSkNÍ M£Z| 65-68

PWLOVY MISIJNÍ CESTY

VĚZEŇ V ŘÍME (SKUTKY 28)

DŘUHE UVĚZNĚNÍ

JAN

303

KAPITOLA 67

Podívejme se na 1. list Janův PISATEL: Autorem tohoto dopisu je Jan, jeden z dvanácti Ježí­ šových učedníků. Kromě této knihy napsal také jedno Evangelium, 2 další Ušty a knihu Zjevení.

PSÁNO: Křesťanům různých sborů, mezi nimiž zřejmě koloval. Apoštol psal tuto epištolu ve zralém věku, měl tedy mnoho zkuše­ ností z cesty víry. Proto ve svých dopisech používá často oslovení "děti", přestože byly listy adresovány dospělým lidem.

POZADÍ: Jan byl původně rybářem. Jeho matka Salome byla pravděpodobně sestrou Marie, takže Jan byl vlastně Ježíšovým bratrancem. Spolu s Petrem a Jakubem patřil k Ježíšovým nejbližším přátelům, takže ho velmi dobře znal.

UMÍSTĚNÍ: 1. list Janův je pátým v řadě obecných dopisů a dvacátou třetí knihou Nového zákona. Historické knihy

Evangelia Matouš Marek Lukáš Jan

Pavlovy dopisy Římanům 1. Korintským 2. Korintským

Galatským Efezským Filipským

Obecné dopisy Židům Jakubův 1. Petrův 2. Petrův

Koloským______ 1. Tesalonickým 2. Tesalonickým

Prorocké knihy \Zjevení Janovo |j

2. Janův 3. Janův Judův

J = knihy, které napsal apoštol Jan

304

1. Timoteovi 2. Timoteovi Titovi Filemonovi

KLÍČOVÝ VERŠ: "Toto píšu vám, kteří věříte ve jméno Syna Božího, abyste věděli, že máte věčný život." (1. list Janův 5,13) POSELSTVÍ: □ PŘÁTELSTVÍ S BOHEM: Protože Bůh je svátý, nemůže se přátelit s hříšníky. Křesťané jsou však očištěni krví Ježíše Krista, a proto mohou mít s Bohem přátelský vztah, mohou být Božími dětmi. □ PŘÁTELSTVÍ S DRUHÝMI: Protože nás Bůh miluje, měli bychom si i my lidé navzájem prokazovat lásku. Jedním ze způsobů, jak druhému pomáhat, je modlit se za něj.

BIBLICKÉ VERŠE, KTERÉ BYCHOM MĚLI ZNÁT: 1. list Janův 1,3 a 9; 3,1-2; 3,16-18 a 23-24; 4,7-15 a 18-21; 5,3 a 11-15.

Kde se to všechno stalo Jan pravděpodobně napsal tento dopis z města Efezu křesťa­ nům, kteří byli rozptýleni po celé Malé Asii. Najdi Efez a Malou Asii na mapě na str. 263.

Kristus v 1. listu Janově Apoštol Jan v tomto listu dokazuje, že Ježíš je synem jak Bo­ žím, tak i lidským. Reaguje tak na tvrzení falešných učitelů, kteří namlouvali věřícím, že je to nemožné. Jan napsal: "Víme, že Syn Božípřišel a dal nám schopnost rozeznávat, abychom poznali, kdo je pravý Bůh. A jsme v tom pravém Bohu, protože jsme v jeho Synu Je­ žíši Kristu. On je ten pravý Bůh a věčný život." (1. list Janův 5,20)

Kdy se události staly í