Iglesias Del Barroco Mestizo en Puno [PDF]

Zitiervorschau

IGLESIAS DEL BARROCO MESTIZO EN PUNO introduccion

Puno, ciudad que se caracteriza por presentar una diversidad cultural en el arte, costumbres y la riqueza arquitectónica de la misma. Es por eso que, la presente investigación tiene como finalidad involucrar a la arquitectura renacentista como estudio dentro de la sociedad como fuente de conocimiento y progreso Dentro de la misma, cabe resaltar el análisis arquitectónico (forma, espacio, función, concepto, contexto) que nos permita un entendimiento mejor del edificio arquitectónico Finalmente establecemos una serie de paneles que puedan facilitar al lector su entiendo y conocimiento

LOCALIZACION Cuando el barroco andino llego a departamento de Puno, uno de los primeros departamentos creados en el virreinato ubicado al sur de Perú ,los pobladores residentes en esta zona fueron indígenas de las comarcas Collas y Lupacas que de acuerdo a sus ubicaciones se dieron las primeras construcciones del barroco andino que se localizaron al sur del departamento en los distritos de Juli, Pomata y Zepita.

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Indice • • • •

IGLESISAS DEL BARROCO EN PUNO

Localizacion Historia iglesias de puno Analisis de las iglesias de Puno •Ubicación •historia •Analisis formal •Analisis funcional •Analisis espacial •Analisis fachada •Proporcion •Ornamentacion

IGLESIA SAN FRANCISCO DE ASIS- AYAVIRI TEMPLO SAN GERONIMO – ASILLO TEMPLO SANTIAGO APOSTOL – LAMPA TEMPLO SAN CARLOS O BASILICA MENOR DE LA CATEDRAL – PUNO TEMPLO SAN PEDRO MARTIR – JULI TEMPLO SANTA CRUZ DE JERUSALEN - JULI TEMPLO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO O SANTIAGO APOSTOL - POMATA TEMPLO SAN PEDRO - ZEPITA

BASILICA MENOR DE LA CATEDRAL Ubicación • PROVINCIA : PUNO • DISTRITO : PUNO Descripción: Presenta una planta en forma de cruz latina que consta de una sola nave. Se construyo principalmente con piedra tanto la fachada labrada con un estilo románico como el atrio del templo que conducen hacia la Plaza de Armas de la ciudad, la fachada se encuentran flanqueando por dos torres que sirven como campanarios y asimismo, presentan un reloj. Año de creación: 1677 - 1696

HISTORIA y evolucion Después de la conquista entre los años 1680 d.C. – 1780 d.C. y siendo Potosí ,Arequipa y el lago Titicaca unos de los primeros departamentos usados para la expansión de su cultura, se empieza a dar una arquitectura mestiza entre el barroco europeo del virreinato y la arquitectura andina presente e el antiguo Perú dando así el barroco andino o novohispano El mestizaje entre las culturas Europeas y Andinas se llevó en mayor escala por la migración a la ciudad de Potosí, la cual llego a tener una población mayor a la de Londres y mayor a la de Madrid. Debido a la estrecha relación de lo político y lo religioso en el virreinato las primeras construcciones en el departamento de Puno fueron templos e iglesias que a su ves ayudaron al desarrollo y control del departamento. CARACTERISTICAS • • • •

Ornamentación: Flora y fauna tropical. • Motivos manierista : sirenas, mascarones, etc. • Motivos precolombinos: sol, luna, pumas, etc. • • Elementos cristianos prerrenacentistas.

Mostraron el color natural de la piedra Pintura característica color óxido rojo Yeso policromado Azulejos

TEMPLO SANTA CRUZ DE JERUSALEN Ubicación • PROVINCIA : CHUCUITO • DISTRITO : JULI Descripción: Es un templo que inicialmente fue construido en piedra, con el paso de los años las refacciones se realizaron con ladrillo. Este templo tiene una planta en forma de cruz latina, capillas adosadas a los lados y una torre que presenta tendencia renacentista , se corona por una cúpula con pináculos y es lugar del campanario y el reloj Año de creación: 1677 - 1696

TEMPLO SAN FRANCISCO DE ASIS Ubicación • PROVINCIA : MELGAR • DISTRITO : AYAVIRI Descripción: Presenta planta de cruz latina con cubierta de bóveda de cañón con arcos fajones y cúpula sobre cimborrio en el crucero, la portada principal esta flanqueada por las torres de los campanarios con ornamentación barroca hecha de piedra sedimentaria (arenisca) e ígnea. Año de creación: 1677 - 1696

TEMPLO SAN PEDRO

TEMPLO SAN PEDRO MARTIR Ubicación • PROVINCIA : CHUCUITO • DISTRITO : JULI Descripción: Es un templo que inicialmente fue construido en piedra, con el paso de los años las refacciones se realizaron con ladrillo. Este templo tiene una planta en forma de cruz latina, capillas adosadas a los lados y una torre que presenta tendencia renacentista , se corona por una cúpula con pináculos y es lugar del campanario y el reloj Año de creación: 1677 - 1696 .

Ubicación • PROVINCIA : CHUCUITO • DISTRITO : ZEPITA Descripción: Es un templo que inicialmente fue construido en piedra, con el paso de los años las refacciones se realizaron con ladrillo. Este templo tiene una planta en forma de cruz latina, capillas adosadas a los lados y una torre que presenta tendencia renacentista , se corona por una cúpula con pináculos y es lugar del campanario y el reloj Año de creación: 1677 - 1696 .

TEMPLO SAN JERONIMO

Ubicación • PROVINCIA : AZANGARO • DISTRITO : ASIILLO Descripción: Fue erigido en la época colonial hacia 1570, por la orden de los Dominicos y encargado de la evangelización de Carabaya y Madre de Dios. El material utilizado su construcción fue adobe y piedra; desde entonces sufrió varias modificaciones hasta su conclusión en 1602. Por sus características es considerado uno de los más importantes de la segunda fase de la arquitectura collavina correspondiente a fines del siglo XVII, por su estilo gótico (elongado) es considerado como único en su género dentro la arquitectura religiosa. Fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación por el Instituto Nacional de Cultura mediante Ley Nº 9400, el 15 de octubre de 1941. Año de creación: 1570 - 1602

TEMPLO SANTIAGO APOSTOL Ubicación • PROVINCIA : LAMPA • DISTRITO : LAMPA Descripción: Declarada Monumento Nacional por Ley Nº 9342 el 20 de febrero de 1941. Se le admira desde cualquier punto de la ciudad. Ocupa una manzana en el centro de la ciudad entre la plaza Grau y la plaza de Armas. Esta construida con piedras claras obscuras duras y brillantes sin labrar que aparentan estar barnizadas. Su techo un enorme valor artístico por sus tejas vidriadas de color rojo, verde y amarillo. Como parte del conjunto de la iglesia aun que separada de ella se encuentra la torre, que hace decir al ingenio, popular “iglesia sin torre” y considerarla como una de las maravillas de Lampa llamada también la torre Viuda, tiene una altura de 37 metros, esta construida en sillar de color rosado, en su conjunto tiene tres cuerpos que culminan en una cúpula cubierta de losetas vidriadas de colores Año de creación: 1675 - 1685

TEMPLO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO O SANTIAGO APOSTOL Ubicación • PROVINCIA : CHUCUITO • DISTRITO : POMATA Descripción: la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario de Pomata, es una construcción que se encuentra asentada sobre una planta en forma de cruz latina. La iglesia de Pomata cuenta con una sola nave, y arriba de esta, se levanta una bóveda de cañón a modo de cubierta. El diseño que predomina en la construcción de este templo es el mestizo, ya que se puede observar, fácilmente en su diseño, la mezcla de elementos tanto de la cultura hispana como del grupo aimara que habitara estas tierras antes de la ocupación española. Año de creación: 1567

Analisis funcional

ANALISIS FORMAL

EMPLAZAMIENTO

linterna El templo cuenta con un volumen cuadrado de donde se dos torres en la parte de la fachada, adosada a estas 2 volúmenes mas pequeños y una cúpula en la parte superior

NAVE PRINCIPAL

campanario

ABSIDE CRUCERO TORRE CAMPANARIO

TEMPLO SAN JERONIMO

Plaza principal

Contiene 4 cuerpos culminando en una cúpula pequeña y pequeñas DE CAL Y PIEDRA ROJISA.

Templo San jeronimo

Mercado central

ANALISIS FORMAL

EMPLAZAMIENTO

linterna

CAPILLLAS LATERALES ARBOTANTES

Analisis funcional

El templo cuenta con un volumen cuadrado de donde se distribuían a su alrededor volúmenes mas pequeños y una cúpula en la parte superior

TEMPLO SANTIAGO APOSTOL

TEMPLO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO O SANTIAGO APOSTOL

TRANSEPTO

NAVE PRINCIPAL

ABSIDE CRUCERO TORRE CAMPANARIO TRANSEPTO CAPILLLAS LATERALES

ANALISIS FORMAL

EMPLAZAMIENTO

Templo Santiago apostol

Plaza de armas

Esta situada al norte de la plaza de Armas de Pomata y al oeste del Lago Titicaca.

El templo cuenta con un volumen cuadrado de donde se distribuían a su alrededor 2 volúmenes para la planta en forma de cruz latina, una torre al lado de la fachada y en la parte superior una cúpula

Analisis funcional

linterna campanario

NAVE PRINCIPAL ABSIDE CRUCERO

Contiene 3 cuerpos culminando en una cúpula pequeña y pequeñas columnas de sillar.

TORRE CAMPANARIO TRANSEPTO CAPILLLAS LATERALES SACRISTIA

ANALISIS ESPACIAL

INTERIOR

se ha trabajado en los retablos de pan de oro y plata del interior, así como en la marquetería de los cuadros. Los lienzos que no han sido víctima del saqueo también han recibido tratamiento.

CUPULA

TEMPLO SAN JERONIMO

NAVE CENTRAL

DESPUES

TORRES

TORRES

CAPILLAS LATERALES

ANALISIS ESPACIAL

INTERIOR

TEMPLO SANTIAGO APOSTOL

CUPULA

TEMPLO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO O SANTIAGO APOSTOL

ANTES

NAVE CENTRAL

CAPILLAS LATERALES CAPILLAS LATERALES

ANALISIS ESPACIAL

INTERIOR CUPULA ABSIDE

NAVE CENTRAL

TRANSEPTO

TORRE

ANALISIS DE FACHADA

CONCLUCIONES

TEMPLO SAN JERONIMO

campanario

• Las plantas eran en forma de cruz latina y en su mayoría estas tenían una cúpula en el crucero • La posición de las torres no siempre estaban en la fachada y no siempre eran 2 • La fachada se dividía de 3 a 4 partes y las delimitaban las pilastras • Es frontón ovalado esta siempre presente en las fachadas y en las estructuras • Las fachadas sin contar las torres eran simétricas • El mayor porcentaje de la ornamentación se encontraba en la fachada • El acabado de los templos se mantenían con la textura de piedra, sin ningún recubrimiento ni pintura • Si bien el estilo BARROCO – MEZTIZO en Puno tuvo una evolución bastante rápida comparada con algunas otras regiones, el estilo fue un cruce de varias representaciones artísticas de la zona, con influencia de Cusco.

ANALISIS DE FACHADA

TEMPLO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO O SANTIAGO APOSTOL

TEMPLO SANTIAGO APOSTOL

PINÁCULO

ANALISIS DE FACHADA

BIBLIOGRAFIA

Lo más notable es su intenso sello indio en los elementos estructurales y motivos ornamentales de la portada con un tejido de temas indígenas con dibujos trenzados y siluetas, cabezas de indias entre frutas y flores.

• https://www.facebook.com/1857047297910068/posts/20679742568 17370/ • http://ficha.sigmincetur.mincetur.gob.pe/index.aspx?cod_Ficha=457 http://pomatapumauta.blogspot.com/2008/11/el-templo-santiago-depomata-el-templo.html https://www.google.com/maps/@-16.2724968,69.2922063,328m/data=!3m1!1e3!5m1!1e4 https://turismoi.pe/iglesias/iglesia/iglesia-de-santiago-apostol-o-nuestrasenora-del-rosario.htm https://www.prelaturadejuli.org/index.php/r-h-pomata https://issuu.com/arquitecturaperuana2/docs/2019_-_ii__gianpierr_bernal_saravia https://www.slideshare.net/RogherChScobar/iglesia-santiago-de-pomata