Evangelium podle Jana - Biblický kurs 1-2. [PDF]

Zitiervorschau

EVANGELIUM podle Jana

Biblický kurs

1-2

EVANGELIUM podle Jana

Biblický kurs

Část 1: — — — —

Úvod Jak vzniklo evangelium Proč číst evangelium Co je třeba vědět, než začneš číst evangelium

©

1981 by Every Home for Christ 1991 by Kristus pro každého

Uvod Pokud má někdo žízeň a chce ji uhasit, pak není nic lepšího než čerstvá voda z pramene! Posíláme ti „Dobrou zprávu,“ což je překlad slova „evangelium“. Určitě uhasí tvou vnitřní — du­ chovní žízeň. Je to zpráva stará dva tisíce let; nejde však o jednu z mnoha možných odpovědí, je to plně osvědčená odpověď na skutečné potřeby člověka. Rádi bychom ukázali na skutečnost, která může mít rozhodující vliv na tvůj život. Pro milióny lidí je tato „dobrá zpráva“ zdrojem života a naděje. Sestavili jsme cel­ kem dva sešity (brožurky) a předkládáme ti je k zamyšlení. Chceme být skromní, netvrdíme, že se tyto sešity zabývají sys­ tematicky všemi oblastmi života. Podávají jen to základní. K těmto sešitům, jejichž obsah postupně nabývá na důležitosti, patří ještě text evangelia Jana (je přiložen). Dále jsou v každém sešitě archy s otázkami. Jejich účelem není zkoušení jako ve škole ani snaha někoho o něčem přesvědčit. Jediným cílem těchto otá­ zek je pomoci proniknout k jádru toho, co Ježíš Kristus pro tebe může udělat a zvýraznit hlavní myšlenky evangelia. Záleží na to­ bě, jak odpovíš. Je dost místa i na osobní otázky. Chceme ti na­ bídnout možnost spolu komunikovat. Nemusíš se bát dát nahléd­ nout do svého hledání, problémů a názorů, i když jsou kritické! Možná neumíš své odpovědi formulovat. Nevadí, napiš, jak umíš. Nejde o to, zda odpovíš správně nebo špatně. Cílem je blí­ že poznat obsah evangelia. Až nám pošleš archy se svými odpo­ věďmi, a ani nemusí být úplné, dostaneš další sešit. . . Až odešleš všechny čtyři archy s odpověďmi, které jsou obsa­ ženy ve dvou sešitech, rádi ti věnujeme celý Nový zákon. Je to důležitá pomůcka, v níž se lze blíže seznámit se základy křesťan­ ské víry. Myslíme si, že každý člověk by si alespoň jednou v živo­ tě měl celý Nový zákon přečíst. Doufáme, že se ti naše nabídka líbí a těšíme se na tvoji odezvu.

Jak vznikla evangelia? Každý dnes vidí, že svět je v krizi. Nikdo neví, co bude dále. V našem civilizovaném světě to všude skřípe. Každý cítí, jako by se blížila nějaká velká katastrofa. A nikdo neví, jak ten hrůzný koloběh zastavit. Chce to dobrou vůli! — Stačí to? Každá generace nabízí nějaké své řešení, program, ukazuje ně­ jaký směr, východisko. Nakonec se ale všechno ukazuje jako ne­ dostatečné. Jak pomoci? Před dvěma tisíci lety vyšel z malé vesničky Nazaretu v provin­ cii Galilea (dnešní stát Izrael) muž, povoláním tesař, syn Marie a Josefa, který se jmenoval Ježíš. Když mu bylo třicet let, zane­ chal svého povolám a začal chodit po kamenitých cestách své vlasti, aby všude rozséval naději. Jeho slova jsou slova života. Z jeho úst vychází zvěst o lásce a občerstvuje jako voda z čistého pramene. Ti, kdo přišli, aby ho poslouchali, uhasili svou žízeň. I jeho nepřátelé o něm říkali: „Takhle ještě nikdo nemluvil.“ Jeho slovo osvobozuje, lidé nabývají důvěru, nemocní jsou uzdravováni. Těm davům lidí, které přirovnává ovcím bez pastýře, vysvětlu­ je Ježíš tajemství „Božího království“. Mluví lidovou řečí, které každý rozumí. Rád uvádí příklady z okolní přírody, ze všedního života svých posluchačů. Ptáci na obloze, zlatavé obilí na polích, vinná réva, rolníci na poli, zedníci při stavbě, chléb, sůl, voda ze studánky ... Ze všeho lze získat poučení a světlo, když si toho všimne On a začne o tom hovořit. Jde mu o znovuzrození člově­ ka, o nového člověka podle Božího srdce. Vše, co říká, co dělá, pramení z lásky. Jeho přirozená autorita odhaluje pýchu, mar­ nost, falešnou autoritu a nadřazování jedněch lidí nad druhými. Rychle se stává předmětem sporů. Mocní lidé se staví proti ně­ mu. Uvádí je do rozpaků. Byl právě krásný jarní den, patek, když ho na hrubě otesaném kříži za hradbami Jeruzaléma popravili, nejsurověji, jak to v té době dovedli.

Věděl předem, jakou smrtí zemře. Hovořil o ní, modlil se, aby na ni byl připraven. Byl to rozhodující okamžik osvobození kaž­ dého člověka, ale také největší projev Jeho lásky k světu. Jeho poslední slova zněla: „Vseje hotovo!“ Mysleli bychom si, že vše skončilo; ve skutečnosti to však byl začátek! Za dva dny, bylo to v neděli o velikonocích, Ježíš vstal, trium­ foval nad smrtí, a přinesl tak největší naději, jakou si člověk do­ vede představit: ozvalo se velké volání, které se dostalo až k nám: Kristus žije! Kristus vstal! Ježíš seskupil kolem sebe muže z různého prostředí a podmí­ nek a povolal je k následování. Tři roky s ním stále chodili. Měli tu výsadu, že byli očitými svědky jeho rozhodování, jeho učení a zázraků. Napřed je jeho smrt zdrtila, protože v ní viděli napros­ té selhání, zhroucení všech nadějí. Avšak zpráva o prázdném hrobu je znovu postavila na nohy: stali se svědky jeho zmrtvýchvstání. Znovu jej vidí, mluví s ním, dokonce i jedí. . . Ježíš je zase mezi živými. Je stejný, ale zároveň úplně jiný. Je vi­ dět, že Ježíš má rozměr věčnosti a tak jej jeho učedníci vidí jako Krista, Božího Syna. V Ježíši Kristu objevují lidskou tvář Boha. To je jádrem jejich víry. Když o letnicích přijali Ducha svátého, rozešli se po celém svě­ tě, aby nesli radostnou zprávu o jeho vzkříšení a o království Bo­ žím. Mnozí jejich slovům uvěřili. Bůh jejich slova potvrzoval divy a zázraky. Během několika let se radostná zpráva (to je doslovný překlad řeckého slova evangelium) rozšířila po celém pobřeží Středozemního moře, po celé římské říši, dokonce i za její hrani­ ce. Všude vznikala společenství věřících. Tak se zrodila Církev. V Antiochii v Sýrii začali těmto věřícím říkat podle Krista — křesťané. Pod působením lidí, které evangelium proměnilo, se církev v průběhu let rozrostla. Apoštolově, které si sám Ježíš vybral, zestárli, někteří zmizeli. Ježíš sám nic nenapsal, jen jednou a to do písku. Byl čas, aby očití svědkové nadiktovali nebo sami na­ psali, co viděli a slyšeli během života s Ježíšem. Tak vznikla evan­ gelia.

Proč číst evangelia? Pro křesťany je evangeliem především sám Kristus, vše, co ko­ nal a co říkal. Jako evangelia však také označujeme čtyři knihy, které popisují Ježíšův život, smrt a vzkříšení. Evangelium podle Matouše bylo napsáno pro Židy v Palestině. Markovo evangeli­ um je adresováno křesťanům v Římě. Lukášovo evangelium řecko-římským sborům a Janovo evangelium (které máte právě před sebou) bylo napsáno v Efezu v dnešním Turecku. Každé z nich nám představuje originální pohled na Ježíše. První tři byla napsána v letech 60—70, čtvrté okolo roku 90. Ježíš za sebou nezanechal spisy, ale lidi. Evangelia jsou základem křesťanské ví­ ry. Jsou tak jednoduchá a přece tak účinná, že stále vypadají jako nová. Evangelium je živé slovo, které denně objevujeme a proží­ váme. Nemysleme si, že jsme se s ním neustálým opakováním již se­ známili. Nebezpečí únavy ze stereotypu nás nutí se nově podívat na to, co si myslíme, že známe. Čtenáři evangelia je nápadná je­ ho aktuálnost. Cítí se osobně osloven. Je to jakási výzva. Evange­ lium je jako pozvání, abychom se znovu zamysleli nad svým živo­ tem ve světle slova — slova Pána Ježíše Krista. Evangelia svědčí o Ježíšově životě a svým způsobem i o nás, a to v postavách lidí, kteří ho obklopovali. Nemá nic společného s pouhým historic­ kým vypravováním. Číst evangelium, aniž by se mne dotklo, je totéž jako projít bez povšimnutí kolem drahokamu, potkat štěstí a nevyužít ho, najít život a nežít! Evangelium nelze číst jako román, na který zapomeneme, jak­ mile se začteme do dalšího. Jeho jedinečná idea k nám přichází od Ježíše Nazaretského, Pána a Krista, který dnes žije ve věčném světle a zároveň blízko nás nebo v nás samých. Chceme-li, toto poselství se může stát jádrem našeho života a proměnit nás. Jen Kristovo slovo zachraňuje a dává zrod novému člověku, pravému člověku.

Co je třeba vědět, než začnete číst evangelium? Jakých chyb se vyvarovat? Uvíznout na místě: Zejména v první kapitole evangelia Jana na­ razíš na těžké úseky. Pokud budeš mít problém jim porozumět, buď si jist, že nejsi sám a nejsi první. Později se vrátíš a pochopíš je lépe v celkovém světle evangelia. V žádném případě se však nemusíš bát nám dát vědět o svých potížích při čtení; rádi ti po­ radíme. Přeskakování: Nepřeskakuj úseky, o kterých si myslíš, že je už znáš. Nesnaž se jít příliš rychle dopředu. Pamatuj si, že evangeli­ um je živé slovo a že jeden úsek může oslovit každý den — v růz­ ných situacích. Umět rozeznávat: V evangeliích je několik různých literárních forem: historické zprávy, podobenství, symboly, srovnání, obra­ zy ... Často je věcí zdravého úsudku, abychom tyto formy rozli­ šili. Pokud rozdílnost těchto forem zanedbáme, může to vést k neřešitelným rozporům a těžkostem.

Poznámka: Napřed si evangelium Jana prolistuj. V textu je řada čísel, která vytvářejí soustavu kapitol a veršů, jejichž jediným cílem je usnad­ nit hledání jednotlivých vět nebo úseků. Tak například ve 3. ka­ pitole 16. verši je text: „Nebo tak Bůh miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.“ Píše se to Jan 3,16. Rozhovor Pána Ježíše s Ni­ kodémem je v úseku Jan 3,1—21.

A nyní si v příloze najdi Arch s otázkami č. 1. Tento arch má umožnit spojení mezi tebou a námi, pokud ovšem chceš. Předtím si ovšem přečti následující text s vysvětlivkami.

Máš před sebou první arch s otázkami. Podobné archy najdeš v každém sešitě a mají umožnit mezi tebou a námi spojení, po­ kud chceš. Jejich prostřednictvím budeš mít příležitost domyslet vlastní stanoviska, vniknout do věci hlouběji, vysvětlit si nejasné úseky. Po několikaleté praxi se nám zdá, že takový arch je hlav­ ním prvkem tohoto celku. Arch v podstatě obsahuje určité množství otázek vycházejících pouze z textu evangelia podle Jana, které máš v ruce. Jak jsme již řekli, cílem těchto otázek není školní zkoušení (není to domácí úloha) ani snaha vnutit nějaké učení. Jediným cílem je upozornit na hlavní body v textu a umožnit ti lépe čerpat z jeho bohatství pro osobní život. Pro každou část kursu jsme vybrali jeden rozhovor, ze kterého uvedené otázky vycházejí. Zastavíme se u Ježíšova setkání s že­ nou ze Samaří (1), u ženy přistižené, když cizoložila (2), u vzkří­ šení Lazara (3) a Petrova svědectví o smrti a vzkříšení Pána Ježí­ še (4). Až si tyto texty přečteš a zformuluješ své odpovědi, případně napíšeš své vlastní otázky, najdeš v další části stručné shrnutí vy­ právění. Takový postup tedy doporučujeme. Neboj se během čtení zaznamenat potíže, na které narazíš a pak nám o nich napsat. Je na tobě, abys navázal kontakt a roz­ hovor. Proto necháváme volné místo na tvé otázky, kde se můžeš zcela svobodně vyjádřit. Možná budeš mít také zcela osobní otázky. Můžeš nám je bez obav sdělit. Odpovíme ti na ně podle našich nejlepších možností se vší mlčenlivostí, jakou si zaslouží. Bude-li třeba, můžeš psát na samostatný list papíru. Ještě jedna poznámka: je možné, že nebudeš vědět, jak své odpovědi vyjádřit. Neboj se. Řekli jsme už, že nejde o to, abys

odpověděl správně nebo nesprávně, ale spíše o lepší poznání evangelia a osobní užitek z něho. Až nám pošleš oba archy s otázkami obsažené v této brožuře, třeba vyplněné i neúplně, dostaneš druhý sešit. Těšíme se na tvou odpověď: rádi ti pomůžeme.

Evangelium podle Jana Kapitoly 1 až 4 Slovo o světle a životě (1,1—18) Zpráva o Janu Křtiteli (1,19—28) Ježíš — Boží Beránek (1,29—34) První Ježíšovi učedníci (1,35—42) Ježíš volá Filipa a Natanaele (1,43—51) Svatba v Káně (2,1—12) Ježíš v chrámě (2,13—22) Ježíš ví všechno, co je v člověku (2,23—25) Ježíš a Nikodém (3,1—21) Ježíš a Jan (3,22—30) Kdo přišel z nebe? (3,31—36) Ježíš a žena ze Samaří (4,1—42) Ježíš uzdravuje syna královského služebníka (4,43—54)

EVANGELIUM podle Jana

Biblický kurs

Část 2: — Zamyšlení nad ženou ze Samaří — Evangelium podle Jana: Představujeme autora a jeho dílo

Zamyšlení nad ženou ze Samaří Vztahem k Bohu získává člověk znovu svůj duchovní rozměr, rozměr věčnosti. Jan nenabízí svým čtenářům složité dohadová­ ní, ale popisuje setkání Ježíše s ženou ze Samaří (Jan 4,1—42). Tato barvitá scéna, krátký okamžik ze života, je výmluvnější než jakýkoliv dlouhý projev. Bylo skoro poledne. Ježíš, unavený dlouhou cestou přes kop­ covité Samaří, seděl a odpočíval u staré studny. Sám. Ti, kdo ho doprovázeli, odešli do sousední vesnice nakoupit něco k jídlu, aby připravili oběd v přírodě, jak to často dělávali. Na kamenité stezce se objevila žena. Byla jistě ještě mladá a na hlavě nesla, ne bez elegance, těžký hliněný džbán, jak je tam dodnes zvykem. Takto chodila denně pro vodu. Lidé ve vesnici jí pohrdali, protože věděli, jaký život vede. Mě­ la pět mužů. ., Bylo z toho asi hodně řečí! A muž, se kterým právě žila, nebyl její manžel. Společnost té doby tvrdě odsuzova­ la takový způsob života. Každý se na ni díval jako na lehkou, ne­ stálou ženu. Ale koneckonců, byla to její věc. Všimla si Ježíše a určitě by mu nevěnovala pozornost, kdyby se s ní nedal do řeči: „Dej mi napít.“ Celá ohromená se obrátila. Podle vzhledu poznala, že je to Žid. Už po celé generace sebou Židé a Samařané z národnostních důvodů navzájem pohrdali. Navíc nebylo běžné, aby se muž tak bezprostředně dával do ho­ voru se ženou . . . Musel asi mít opravdu velkou žízeň. Narovnala se a jako by se poněkud bránila, odpověděla: „Jak ty jako Žid můžeš chtít ode mne, Samařanky, abych ti dala napít?“ Zdálo se, že Ježíši nevadí její agresivní tón: „Kdybys věděla, jakou příleži­ tost ti Bůh teď nabízí, požádala bys ty mne, a já bych ti dal vodu živou.“ Co to znamená? Najednou ji tato zvláštní slova zaujala. Co je to za člověka? Vypadá dobře, nemá žádné rasové předsud­

ky. Samozřejmě by se ráda napila té vody, o které mluví, aby sem nemusela denně chodit. „Vždyť nemáš čím nabrat vodu! Odkud tedy máš tu živou vodu?“ Ježíš pokračoval: „Každý, kdo pije tu­ to vodu, bude mít opět žízeň. Kdo by se však napil vody, kterou mu dám já, nebude žíznit na věky. Voda, kterou mu dám, stane se v něm pramenem, vyvěrajícím k životu věčnému.“ Žena neporozuměla, že Ježíš nemluví o vodě ze studny, která je jen znázorněním úplně jiné skutečnosti. Pán Ježíš rád ukazuje konkrétní všední situace. Užívá slov a obrazů ze života, aby tak ukázal skutečnosti, které jsou stejně životně důležité, ale na duchovní úrovni. Proto třeba říká: „Člo­ věk nebude žít jen chlebem, ale každým slovem, které vychází z Božích úst.“ Stejně jako jsou chléb a voda pro fyzický život ne­ postradatelné, tak se nelze obejít bez „chleba života“ a „živé vo­ dy“, chce-li člověk žít ve společnosti s Bohem. Svět samařské ženy se začíná chvět. Ježíš přivedl na světlo všechny špatnosti jejího života i nesprávné náboženské předsta­ vy. Dovedl ji k tomu, aby poznala, že On je tím, koho Bůh pově­ řil, aby řekl lidem pravdu. Tato pravda ji změnila. Pak šla do své vesnice a roznesla to po ulicích, kde to lidé ještě nikdy slyšeli. Byla jedna z prvních, která poznala v Ježíši cestu, která vede k Bohu, poznala v něm Pravdu a Život (Jan 14,6). Proč dnes mluvíme o této ženě? Prostě proto, že tato žena představuje určitým způsobem kaž­ dého z nás. Ježíš stále nabízí živou vodu. Má nám co říci, ať jsme v jakékoli situaci.

Seznamte se: Jan — autor evangelia Jako člověk Narodil se v Betsaidě v Galileji jako syn nějakého Zebedea. Stará tradice tvrdí, že jeho matka byla Salome. Měl bratra Jaku­ ba, který hrál důležitou roli v životě Ježíše a při zrodu Církve. Jan byl povoláním rybářem, stejně jako jeho otec. Rozhazoval sí­ tě do vod Tiberiadského jezera plného ryb. Ježíš jej povolal už v prvních hodinách po svém veřejném vystoupení. Jan za ním šel s trochu divokým a dokonce průbojným zápalem, čímž si od Ježí­ še vysloužil přezdívku „Syn hromu“. Nepochybně šlo o výtku a Jan si to zapamatoval tak dobře, že dále je označován jako „učedník lásky“. A na sklonku svého života rád opakoval: „Mi­ lujte se navzájem.“ Ve svém evangeliu se sám nazývá „učedník, kterého Ježíš miloval.“ Lidé někdy vidí v tomto vyjádření jakousi protekci u Pána Je­ žíše, jako by měl někoho rád více, jiného méně .. . Jan jistě chtěl jen vyjádřit, co prožíval, aniž by zneužíval lásku a přízeň Pána Je­ žíše vůči všem ostatním. Cítil, že ho Ježíš miluje. To bylo jeho štěstí a nedovedl o tom mlčet. Ze všech učedníků šel za Pánem Ježíšem až do jeho utrpení a smrti pouze Jan. Právě jemu svěřil Ježíš z kříže svou matku; ře­ kl mu: „Hle, tvoje matka.“ Dále je řečeno, že tento učedník ji přijal do svého domu. Jan se objevuje i v některých vyprávěních ve Skutcích apoštolů (Tuto knihu napsal Lukáš a je vlastně po­ kračováním evangelií. Hovoří o práci učedníků a dějinách prvních křesťanských společenství.) Je známo, že Jan žil později v Efezu a že se účastnil budování sborů v Malé Asii. Celé jeho dílo je tvořeno evangeliem, které je po něm pojmenováno třemi

pastýřskými dopisy a poslední knihou Bible, Zjevením Jana. Ta­ to poslední kniha má velmi zvláštní styl a Jan ji napsal ve vy­ hnanství na ostrově Patmos v čase hrozného římského pronásle­ dování křesťanů. Dožil se velmi vysokého věku, zemřel pokojně v Efezu a podle církevních otců je zde i jeho hrob.

Janovo dílo Ze všech učedníků nám Jan podává nejbližší, láskou procítěný obraz Pána Ježíše. Naslouchal mu, pak dlouho vzpomínal a pře­ mýšlel o třech vzrušených letech, které strávil v jeho blízkosti. Avšak teprve asi po šedesáti letech, ve vřelém prostředí prvo­ křesťanského společenství v Malé Asii vše zaznamenal písemnou formou. Je to spojení řecké a židovské kultury, které tehdy cha­ rakterizovalo tamější část světa, a to jistě vysvětluje zvláštní a tak hluboký a bohatý tón jeho evangelia. Proto jsou některé úseky v dnešní době obtížněji pochopitelné. Jan užívá výrazů, obrazů a srovnání, které člověka dvacátého století trochu překvapují. Jan sám jednoznačně prohlašuje, že chce čtenáře přivést k to­ mu, aby uvěřili, že Ježíš Kristus je tím pravým Kristem (Spasite­ lem) a aby vírou v něho našli pravý život (Jan 20,31). Z Ježíšova intenzivního života, z jeho slov a skutků, které Jan na vlastní oči viděl, si vybírá. Jednoduchými slovy nabízí výji­ mečný přístup k nevyčerpatelnému bohatství osoby a učení Pána Ježíše Krista. Všední slova nabývají v jeho evangeliu mimořádný význam. Voda, chléb, světlo, svátek, život, svoboda. . . vše, s čím se denně setkáváme, se stává znakem přítomnosti a Božího působení mezi lidmi. Jan nás vyzývá, abychom s ním jeho víru sdíleli. Chce, aby­ chom šli za ním do soukromí s Božím Synem. To je vášeň jeho života. Celé jeho evangelium, inspirované a dýchající působením Ducha, který mu dává život, má za cíl vyvolat naši reakci. Vede nás k osobní důvěře. Ježíš Kristus je Boží tvář mezi námi, Boží odpověď na všechny naše potřeby.

Jan vypravuje o mnoha setkáních Ježíše s lidmi různých vrstev, aby tak přivedl čtenáře k osobnímu kontaktu s Pánem Ježíšem. Chce tak ukázat, jak Ježíš uspokojuje naději všech lidí: Židů (3,1—20), Samařanů (4,1—42) i pohanů (12,20—25). Je Mesi­ ášem Izraele ale také Spasitelem (Žachráncem) světa. Dnešní čtenář se ptá podobně jako Ježíšovi současníci: „Co je to za člověka?“ A Ježíš odpovídá: „Já jsem světlo světa. Kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života.“ O osobním hlubokém vztahu mezi Ježíšem a Bohem, kterého nazývá Otcem, Jan mluví více než ostatní evangelisté: „Přišel jsem ve jménu svého Otce“ (Jan 5,43). „Můj pokrm jest, abych činil vůli toho, který mě poslal“ (Jan 4,34). Tento výraz se v evangeliu Jana vyskytuje celkem čtyřiadvacetkrát. To naznaču­ je, jak autorovi evangelia záleželo na Ježíšově poslání. On je ten, koho poslal Otec. On přišel na svět, aby nám Otce zjevil. „Kdo vidí Syna, vidí Otce“ (Jan 14,9). „Tyto skutky, které činím, svědčí o tom, že mě Otec poslal“ (Jan 5,36). V celém evangeliu je načrtnuto obrovské hnutí. Celé vyprávě­ ní se točí kolem dvou klíčových pasáží: předmluva (Jan 1,1 až 18), která odhaluje příchod světla (Kristus mezi lidmi) a za druhé modlitba Ježíše (Jan 17), která hovoří o návratu světla k Otci, jakmile bude Synovo poslání splněno. Tak mluvil Bůh k lidem. Dobrá zpráva tedy říká, že toto světlo osvětluje každého člověka dobré vůle a vede jej k Otci. To světlo přišlo mezi lidi a „těm, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi“ (Jan 1,12) Je to závěť učedníka, kterého Ježíš miloval: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný“ (Jan 3, 16). „Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milo­ vali; jako já jsem miloval vás, i vy se milujte navzájem“ (Jan 14,12). Jeho vášeň milovat a jeho zápas za osvobození člověka vedla Pána Ježíše k smrti. To je jádro evangelia. Ale ta bolestná smrt, která zdaleka nebyla neúspěchem, vedla k upevnění nové­ ho života, který je vyjádřen zmrtvýchvstáním (kapitola 20). Lás­ ka zvítězila nad nenávistí. Láska zvítězila nad smrtí.

To by mělo tedy být zapsáno ohnivými písmeny v srdcích lidí. Cesta je volná: „Vseje dokonáno!“ Jako se šťavnatá dužina ovoce skrývá pod slupkou, podobně i čtením této malé knížečky najdeš zvláštní naději, zdroj obnove­ ného života. To je ta důležitá zpráva, kterou nám Jan podává. A nyní si v příloze opět najdi Arch s otázkami č. 2. Tento arch má umožnit spojení mezi tebou a námi, pokud ovšem chceš. Po přečtení následujícího textu můžeš začít s odpověďmi na otázky.

Slovo je vyjádřením myšlenky. Když hovoříme, předáváme své myšlenky posluchačům. Podobně je Ježíš Kristus „Slovem“, kte­ ré je viditelným vyjádřením Boha (Jan 1,1—18) Bůh poslal muže, Jana Křtitele, aby dal do pohybu hnutí mi­ mořádného duchovního obživení s cílem připravit službu Ježíše Krista. Jan Křtitel byl znamenitý muž, ale o Ježíši řekl: „Jemu nejsem hoden ani rozvázat řemínek u jeho obuvi“ (Jan 1,19 až 34). Dva z učedníků Jana Křtitele cítili v osobě Ježíše z Nazaretu něco životně důležitého a šli za ním. Známe i jejich jména: On­ dřej a jeho bratr Petr. Další dva muži, Filip a Natanael, se ozvali na pozvání Pána Ježíše. Těchto pět lidí tvořilo úzce spojenou skupinu spolupracovníků. Ježíš začal vyučovat ty, kdo později měli obrátit běh dějin (Jan 1,35—51). V Káně udělal Ježíš svůj první zázrak. Na svatbě proměnil vodu ve víno (Jan 2,1—12). Ježíš není slabá, křehká bytost, jak jsme o tom někdy přesvědčo­ váni. Prodchnutý svátým hněvem, vyhání obchodníky z chrámu v Jeruzalémě, rozhazuje jim peníze po zemi a převrací jim stoly! Hoří rozhořčením, že místo, kde se mají lidé jeho Otci klanět, je tak zneváženo. I jemu se dostává špatné pověsti v očích nábožen­ ských vůdců (Jan 2, 13—25). Přesto však o něm některé význač­ né náboženské osobnosti začaly přemýšlet. Jeden z nich si přišel s Ježíšem pohovořit v noci (zřejmě proto, aby ho jeho souvěrci neviděli). Jeho rozhovor s Ježíšem nám ukazuje, že všechno ná­

boženství a všechny vědomosti světa nás nemohou před Božíma očima učinit spravedlivými. Musíme se „narodit znovu“, rozhod­ nout se důvěřovat Ježíši Kristu, svěřit mu celý svůj život (Jan 3,1—21). Za Ježíšem se kupí zástupy lidí, kteří dříve chodili za Janem Křtitelem. Ale Jan se vůbec necítí ohrožen takovým obra­ tem událostí. Učedníkům, kteří mu zůstali věrni, vysvětluje, že „On musí růst, já však se menšit.“ Jan Křtitel věděl velmi dobře, že tento Ježíš Nazaretský přišel od Boha (Jan 3,22—26). Ježíš opouští Jeruzalém, kde se projevuje rostoucí opozice v řadách náboženských vůdců, a vrací se domů na sever Izraele. Prochází krajem uprostřed země, kde se zastavuje u studny, aby se napil. Je velmi horko, Ježíš má žízeň a je unavený. Potkává místní ženu (ze Samaří), která sem přišla pro vodu. Následuje rozhovor, v jehož důsledku v něho uvěřilo velké množství lidí. V krátké době v Ježíši každý sám za sebe poznává Mesiáše, Spa­ sitele světa (Jan 4,1—42). Tak jsme se seznámili s Ježíšem z Nazaretu. Ne že ho snad znáš už jako přítele, ale než se dva lidé spřátelí, musí se napřed navzájem poznat. Zveme vás k dalšímu poznávání Ježíše, jak jedná uprostřed rostoucího odporu, nejen ze strany náboženských vůdců, ale také ze strany zástupů, které ho až dosud prohlašovaly za izraelského krále. Ježíš znepokojuje, nikoho ve svých proslovech a setkání nešetří. Ano, je láska, ale přitom hovoří pravdu, která není vždy příjemná.

Evangelium podle Jana Kapitoly 5 až 10

Ježíš uzdravuje chromého člověka (5,1—18) Autorita Syna Božího (5,19—29) Důkazy Ježíšovy autority (5,30—47)

Ježíš nasycuje pět tisíc lidí (6,1—15) Ježíš kráčí po moři (6,16—21) Zástupy hledají Ježíše (6,22—24) Ježíš — chléb života (6,25—29) Ježíšovi bratři v něho nevěří (7,1—9) Ježíš na svátcích Stánků (7,10—24) Je Ježíš Mesiášem? (7,25—31) Stráž má za úkol zatknout Ježíše (7,32—36) Řeky živé vody (7,37—39) Zástupy se kvůli Ježíši štěpí (7,40—44) Nevěra židovských vůdců (7,45—53) Žena přistižená při cizoložství (8,1—11) Ježíš — světlo světa (8,12—20) „Nemůžete jít tam, kam jdu já“ (8,21—30) Svobodní a otroci (8,31—47) Ježíš a Abraham (8,48—59) Ježíš uzdravuje slepého od narození (9,1—12) Farizeové vyšetřují uzdraveného slepce (9,13—41) Podobenství o pastýři a ovcích (10,1—6) Ježíš — dobrý pastýř (10,7—21) Židé Ježíše odmítají (10,22—42)

Kristus pro každého P O. BOX 30 50001 HRADEC KRÁLOVÉ

4

"I

a

?

Vydavatel: Kristus pro každého. 500 01 Hradec Králové Bezplatný výtisk — neprodejné

Arch č. 1 Máš před sebou první arch s otázkami. Podobné archy najdeš v každém sešitě a mají umožnit mezi tebou a námi spojení, po­ kud chceš. Jejich prostřednictvím budeš mít příležitost domyslet vlastní stanoviska, vniknout do věci hlouběji, vysvětlit si nejasné úseky. Po několikaleté praxi se nám zdá, že takový arch je hlav­ ním prvkem tohoto celku. Arch v podstatě obsahuje určité množství otázek vycházejících pouze z textu evangelia podle Jana, které máš v ruce. Jak jsme již řekli, cílem těchto otázek není školní zkoušení (není to domácí úloha) ani snaha vnutit nějaké učení. Jediným cílem je upozornit na hlavní body v textu a umožnit ti lépe čerpat z jeho bohatství pro osobní život. Pro každou část jsme vybrali jeden rozhovor, ze kterého otáz­ ky vycházejí. Zastavíme se u Ježíšova setkání s ženou ze Samaří (1), u ženy přistižené, když cizoložila (2), u vzkříšení Lazara (3) a Petrova svědectví o smrti a vzkříšení Pána Ježíše (4). Až si tyto texty přečteš a zformuluješ své odpovedi, případně napíšeš své vlastní otázky, najdeš v další části stručné shrnutí vy­ právění. Takový postup tedy doporučujeme. Neboj se během čtení poznamenat si potíže na které narazíš a pak nám o nich napsat. Je na tobě, abys navázal kontakt a roz­ hovor. Proto necháváme volné místo na tvé otázky, kde se můžeš zcela svobodně vyjádřit. ' Možná budeš mít také zcela osobní otázky. Můžeš nám je bez obav sdělit. Odpovíme ti na ně podle našich nejlepších možností se Vší mlčenlivostí, jakou si zaslouží. Bude-li třeba, můžeš psát na samostatný list papíru. Ještě jedna poznámka: je možné, že nebudeš vědět, jak své odpovědi vyjádřit. Neboj se. Řekli jsme už, že nejde o to, abys odpověděl správně nebo nesprávně, ale spíše o lepší poznání evangelia a osobní užitek z něho.

Až nám pošleš oba archy s otázkami, třeba vyplněné i neúpl­ ně, dostaneš druhý sešit. Jednotlivé sešity si uschovej. Těšíme se na tvou odpověď; rádi ti pomůžeme.

Evangelium podle Jana Kapitoly 1 až 4 Slovo o světle a životě (1,1—18) Zpráva o Janu Křtiteli (1,19—28) Ježíš — Boží Beránek (1,29—34) První Ježíšovi učedníci (1,35—42) Ježíš volá Filipa a Natanaele (1,43—51) Svatba v Káně (2,1—12) Ježíš v chrámě (2,13—22) Ježíš ví všechno, co je v člověku (2,23—25) Ježíš a Nikodém (3,1—21) Ježíš a Jan (3,22—30) Kdo přišel z nebe? (3,31—36) Ježíš a žena ze Samaří (4,1—42) Ježíš uzdravuje syna královského služebníka (4,43—54)

Jak tomu rozumíš: 1) Přečti Jan 1,18; 1,29; 3,16. O kom tyto verše hovoří? (zkontroluj si odpověď v Janovi 1,49)

2) Udivuje tě, že se Ježíš ve druhé kapitole rozhněval? Vysvětli svou odpověď.

Co si myslíš (zakřížkuj příslušné políčko) Ano Ne

Nevím

Mohl Ježíš jednat na svatbě v Káně jinak? (Jan 2, 1-10)

„Musíte se narodit znovu“ — platí to i dnes pro nás? (Jan 3, 3-8) Myslíš si, že setkání ženy ze Samaří změnilo její život? (Jan 4) Lze se s Ježíšem setkat i dnes?

Cítíš po přečtení prvních 4 kapitol, že to tobě osobně má co říci?

Jaký na to máš názor? Ježíš řekl: „Kdo by se však napil vody, kterou mu dám já, nebu­ de žíznit na věky.“

Co si o tom myslíš?

Místo pro vaše otázky Prosíme Vás, abyste na tomto místě uvedli Vaše otázky, nejas­ nosti či doporučení. Dle našich možností Vám osobně odpovíme.

Nezapomeňte vyplnit adresu (nejraději tiskacími pís­ meny a celý odpovědní arch odeslat na naši adresu.

Odesílatel Příjmem Jméno

Adresa Ulice/čp. PSČ/Místo

KPK Kristus pro každého V kopečku 89 500 01 Hradec Králové

Rok nar.

Tel. 049/257-19—’

Arch č. 2 Máš před sebou druhý arch s otázkami. Podobné archy najdeš v každém sešitě a mají umožnit mezi tebou a námi spojení, po­ kud chceš. Jejich prostřednictvím budeš mít příležitost domyslet vlastní stanoviska, vniknout do věci hlouběji, vysvětlit si nejasné úseky. Po několikaleté praxi se nám zdá, že takový arch je hlav­ ním prvkem tohoto celku. Arch v podstatě obsahuje určité množství otázek vycházejících pouze z textu evangelia podle Jana, které máš v ruce. Jak jsme již řekli, cílem těchto otázek není školní zkoušení (není to domácí úloha) ani snaha vnutit nějaké učení. Jediným cílem je upozornit na hlavní body v textu a umožnit ti lépe čerpat z jeho bohatství pro osobní život. Pro každou část jsme vybrali jeden rozhovor, ze kterého otáz­ ky vycházejí. Zastavíme se u Ježíšova setkání s ženou ze Samaří (í), u ženy přistižené, když cizoložila (2), u vzkříšení Lazara (3) a Petrova svědectví o smrti a vzkříšení Pána Ježíše (4). Až si tyto texty přečteš a zformuluješ své odpovědi, případně napíšeš své vlastní otázky, najdeš v další části stručné shrnutí vy­ právění. Takový postup tedy doporučujeme. Neboj se během čtení poznamenat si potíže na které narazíš a pak nám o nich napsat. Je na tobě, abys navázal kontakt a roz­ hovorí Proto necháváme volné místo na tvé otázky, kde se můžeš zcela svobodně vyjádřit. Možná budeš mít také zcela osobní otázky. Můžeš nám je bez obav sdělit. Odpovíme ti na ně podle našich nejlepších možností se vší mlčenlivostí, jakou si zaslouží. Bude-li třeba, můžeš psát na samostatný list papíru. Ještě jedna poznámka: je možné, že nebudeš vědět, jak své odpovědi vyjádřit. Neboj se. Řekli jsme už, že nejde o to, abys odpověděl správně nebo nesprávně, ale spíše o lepší poznání evangelia a osobní užitek z něho.

Až nám pošleš oba archy s otázkami, třeba vyplněné i neúpl­ ně, dostaneš druhý sešit. Jednotlivé sešity si uschovej. Těšíme se na tvou odpověď; rádi ti pomůžeme.

Evangelium podle Jana Kapitoly 5 až 10 Ježíš uzdravuje chromého člověka (5,1—18) Autorita Syna Božího (5,19—29) Důkazy Ježíšovy autority (5,30—47) Ježíš nasycuje pět tisíc lidí (6,1—15) Ježíš kráčí po moři (6,16—21) Zástupy hledají Ježíše (6,22—24) Ježíš — chléb života (6,25—29) Ježíšovi bratři v něho nevěří (7,1—9) Ježíš na svátcích Stánků (7,10—24) Je Ježíš Mesiášem? (7,25—31) Stráž má za úkol zatknout Ježíše (7,32—36) Řeky živé vody (7,37—39) Zástupy se kvůli Ježíši štěpí (7,40—44) Nevěra židovských vůdců (7,45—53) Žena přistižená při cizoložství (8,1—11) Ježíš — světlo světa (8,12—20) „Nemůžete jít tam, kam jdu já“ (8,21—30) Svobodní a otroci (8,31—47) Ježíš a Abraham (8,48—59) Ježíš uzdravuje slepého od narození (9,1—12) Farizeové vyšetřují uzdraveného slepce (9,13—41) Podobenství o pastýři a ovcích (10,1—6) Ježíš — dobrý pastýř (10,7—21) Židé Ježíše odmítají (10,22—42)

Jak tomu rozumíš: 1) Co je třeba udělat, aby člověk získal život? (viz Jan 5,24)

2) Co to znamená konat dobro? (viz Jan 3,18 a 6,29)

Co si myslíš (zakřížkuj příslušné políčko) Ano Ježíš se chtěl stát politickým vůdcem Izraele (Jan 6, 1—15) Všichni lidé si o Ježíši mysleli totéž (Jan 7,10-13; 7, 25-31 a Jan 7,40-44) Židé chtěli Ježíše zavraždit kvůli jeho zázrakům (Jan 10, 22—39) Mohl Ježíš jako první hodit kamenem na ženu přistiženou při cizoložství? (Jan 8, 45-46) Myslíš si, že tato scéna znázorňuje, co to znamená býtjspaseg) nebo být zatracen? Věříš, že Ježíš zachraňuje i v dnešní době? Jestliže vyjdeme ze zkušenosti této ženy, myslíš si, že Ježíš očekává nějaké zvláštní chování od těch, koho spasí?

Ne

Nevím

f X

Jaký máš na to názor? Mohl Ježíš dát průchod spravedlnosti? (Jan 8, 1—11) Zůstane „vina“ té ženy nepotrestaná? ■jg’, ŕ

Pokud máš stále málo času: Mezi různými výroky o své totožnosti řekl Ježíš několikrát „Já jsem . . například:

(1) Já jsem chléb života (Jan 6, 35) (2) Já jsem světlo světa (Jan 8, 12) (3) Já jsem dobrý pastýř (Jan 10, 11)

Co znamená každý z těchto výroků?

Místo pro vaše otázky Prosíme Vás, abyste na tomto místě uvedli Vaše otázky, nejas­ nosti či doporučení. Dle našich možností Vám osobně odpovíme,

Nezapomeňte vyplnit adresu (nejraději tiskacími pís­ meny) a celý odpovědní arch odeslat na naši adresu.

Odesílatel Příjmení

________________

Jméno Adresa • Ulice/čp.

________________

PSČ/Místo

Rok nar.

________________ -

KPK Kristus pro každého V kopečku 89 500 01 Hradec Králové

Tel. 049A257ŤT

® (049) 26 195