Paganizam u teoriji i praksi. Knjiga druga. Magija i vještičarstvo [2] 9789537892135 [PDF]

Zitiervorschau

Iolar PAGANIZAM U TEORIJI I PRAKSI

Knjiga druga

Magija i vještičarstvo

Zagreb, 2013.

Nakladnik Despot Infinitus d.o.o. Zagreb, Nadinska 18a

Za nakladnika Zvonimir Despot

Urednik Danijel Tatić

Naslovnica, prijelom i priprema za tisak Melania Marjanović

T isak Znanje d.o.o. Mandićeva 2, Zagreb

ISBN 978-953-7892-11-1 (cjelina) ISBN 978-953-7892-13-5 (druga knjiga)

CIP zapis dostupan u računalnome katalogu Nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 864508

Internetska stranica za kontakte www.despot-infinitus.com

4

OPĆI SADRŽAJ Knjiga 1. DOKTRINA PAGANIZMA 1. Što je paganizam? 2. Duhovnost, vjera ili religija? 3. Vječna

/1

stara vjera"

4. Terminologija 5. Izvori 6. Život, ljubav i radost 7. Red i nered 8. Sveopća načela 9. Bog i Božica 10.Paganski panteon 11. Kozmologija i kozmografija 12. Elementi 13. Besmrtna bića u smrtnom svijetu 14. Koncepti dobra i zla 15.Podrijetlo patnje 16. Život nakon smrti 17. Moralna retribucija 18.Paganska etika 19. Povratak Božice Majke 20. Odnos s božanskim

Knjiga 2. MAGIJA I VJEŠTIČARSTVO 21. Odnos s prirodom..„................„.......„.„......„..„....„..........„....„....„....„..........„.„.„.....„...„.17 22. Vilinski svijet.„ ........„.............„.„..„...„.„ .......... „....„.......... .......... „....„ .......... „.„ .......„.....110 „

23. Magija.„..„......„„„....„..........„....„„.....„.„..........„ ......„„„...„...........„....„.......„.„.„.......„.....125 24. Divinacija..„.......„....„.......„.„..........„.„...„„„.„.„..........„....„..........„..........„....„..........„.....239 25. Travarstvo..........„..........„................„..........„...........„... „....„....„................„..........„...........356 26. Iscjeljivanje .. ....„..„„...„.„........„..........„.„.„....„....„.......... ....„..........„..........„.„.„„.........389 „

„

27. Vještičarstvo„....„.........„...„.........„.............„..........„..........„....„..........„....„..........„...........406

5

Knjiga 3. OBREDI I 28.

Obredi prijelaza

Kolo godine 30. Sabati 31. Ezbati

29.

32.

Paganski simboli

Dodaci

6

SIMBOLI

DETALJNI SADRŽAJ Knjiga 2. 21. ODNOS S PRIRODOM ........................................................................................................17 Priroda i čovjek ............................................................................................................................19 Božanstva prirode .......................................................................................................................21 Priroda i magija ...........................................................................................................................22 BOJE .. ... .

.. .. .

....

.

..

.. .

„ •..•...... „ .

1. Bijela . .. . ..

2. Crna

..

.

.

.........

.

..

. . . . . .. ... . . ... ....

... „ .

.

.

.

. .

........................

..

.

..

.

.

.

..

.

. . . . .. . . .. . .. . . . .

.................

.

..

.

..............................................

.

.

.

.

.

........

.

.

.

.

.

..

.

....

.......

.

.......

..

............

.

.24

.....

25

............

...........................................................................................................................................

26

3. Crvena.......................................................................................................................................28 4. Plava ..........................................................................................................................................29

5. Žuta ...........................................................................................................................................30 6. Zelena........................................................................................................................................31 7. Narančasta................................................................................................................................32 8. Ljubičasta..................................................................................................................................33 9. Smeoa ........................................................................................................................................34 10. Siva . . . .

..

..

... .

....

...

. .. . . . . .. . .

.....

.

.

.

..

.

.

.

.

.

.......

.. . .

....

.

.

. ... . . . .. . . .. . .

....

.

.

...

.

.

.

.

..

.

..

. . .. . .

... „ ......

.

.

...

..

..

....

. .34

..........

.

11. Ružičasta.................................................................................................................................35 12. Indigo ......................................................................................................................................36 KRISTALI .

.. .. . . .

....

..

.

.

Odabir kristala .. . . .

.

.

...

.. .

........

.

. . .. . . .. .. .. . .

....

.

..

....

...

..

.

...

.

.

.

.... . . . . ...

....

. . .. . . . . . .. ..

...... „ ......

Pročišćavanje kristala

.

.

..............

.

.

.

.

..

. . .

....

...

..

.

..

.

..

....

.

.

.

.

..

.

.

. ..

....

.

. .. .. . . . . ..

.....

.

.

. . ..

.....

.

...

.

.„.

.

..

.

.

.

........

.. ... .

..

.

.

. . . ..

........

.

..

........

..

...........

.

.

..

.

......

... .

.....

.

.

..

. . . . .. . .....37

.. „ .

.

..

.

.

.

.

. . . .. . . . 38

. „ ...

..

.

.

.

.

..

.

. . .. . . ..39

...........

.

.

.

.

..

Povezivanje s kristalom ..............................................................................................................39 Uporaba kristala ......................................................................................................................... .40 Vrste kristala ................................................................................................................................41 Popis kristala ............................................................................................................................... .42 1.Ahat ...........................................................................................................................................42 2.Akvamarin................................................................................................................................43 3.Ametist......................................................................................................................................43 4.Avanturin. . . . . .. .

.

..

.

.

..

....

...

. ... . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . ...

.

.

.

..

.

.

.

.„

...

.

.

..

...

..

.

.

..

.

..

.

......

.. .. . .. . . . . . ..

.....

..

.

.

.

.

..

.

.

...

. 44

.........

.

5.Azurit ........................................................................................................................................44

6. Biser ...........................................................................................................................................45 7. Cirkon .......................................................................................................................................46 8. Citrin .........................................................................................................................................46 9. Dijamant ...................................................................................................................................47 10. Fluorit......................................................................................................................................47 11. Gorski kristal........................................., ................................................................................48

7

12. Granat

...................................................

.

...... „...........

13. Heliotrop ............................................... „ .

.........

. .. ..

.

. . .„ . . .

.

.

.......

.

.... ........ .. ..

...... „.

..

... „.......

.

.

.

.......

.

.......

. ... „ . . „ ..

.

.

....

14. Hematit ........„ ........................................ „ .......................................................... „

. ... .... ....48 ..

.

.

. . . . . ..49 ...

......

.

.

..

..

.

...........

.49

15. Jantar ............„ ............................ „ ............................ „ .............................................................49 16. Jaspis „

.50

....................................................................................................................................

17. Kalcit „

...

.

.....

.

.....

. . . ..

..

..

....

.

...................

. . „... .

.

....................

. . . . . . „ ... . .. . . ..

.

..

...

..

.

.

..

...

.

...

............

.

.51

.....

18. Karneol ...................................... „ ............................ „ ...... „ .... ... ..... ........ .... .......................52 .

..

.

.

.

19. Lapis lazuli .................... „ ............... „............................... „ ........ „ .................. „ .. . .

20. Malahit . ..

.

.................................... „.....................................

................

.

...

. ... . ..

.......................

.

.

..

....

.

...........

.52 .53

21. Mjesečev kamen ............................................................. „ .................................................... .53 22. Oniks .................. „.............................................. „ .......... „ . .

................

.. .. .

..

.

....

.

......

.. .

.........

.

.54

....

23. Opal ................ „ .................... „......„ ........ „ .. „ .................. „ ... „..... „................ „ . . „ .. . „ . .. ..... „.54 .

.

.

.

.

24. Opsidijan ............................. „ .......... „ ........................................ „ ..................................... „

...

25. Rozenkvarc........„ ............................ „..........„ ............................ „..........„ ......................... „ 26. Rubin ..

.. .. . . .

.... „.

.

.

.

.

.........

. „. . .

......

. .. . ...

..

............

.55 .55

...

.. . „..........„„ .......................................... „„.„.„.56 .

27. Safir ............... „... „ .......... „.... „ ..... ................ „ .... „ .......... „ .......... „ .................... „ .................. „.56 .

28. Smaragd.......„ ................ „..........„ ....„..........„..........„......„....... „..... „.... „ ...................... „.... „.57 29. Sunčev kamen .. .

„

............

............................

30. Tigrovo oko ....... „ ................ „......... „ 31. Tirkiz .................. „ . . .

.

.........

. . „. .

„ .... „ ...................... „ .......... „

....................

........ „..

.

..............

.

........

„. .

.................... „.........

„ .... „............................ „

32. Topaz „.... „ .. „„.... „ ........ „„ .... „ .......... „ .......... „ ................ „„.„ . .. .

33. Turmalin „................„

.

...........

...............

„

...........................

34. Žad ......... „.„ ........................................... „

.............

.

....................

.

.

.....

.

... „......

.

.

...............

......

.. „ .

.57

.......

. . .58 .

..

............................

.

........

..

. .58 .

............

.59

„„ ........................................ „.59 60

.................................................. „.............

Ostali minerali i kristali.............................„ ............................ „

.

...........

.

...........

......

.. .

.....

.

......

. 61 ...

Kristaloterapija „.„ ..................... „„.„ .......... „ ........... „ ... .. „ ...... „ ........ . „... „ ..... „...„.......... „........61 „

.

METALI.„....„.„„........... „ ............................ „ ............................ „ 1. Zlato ...„ ...................... „.„ ............. „...„ ....................... „ 2. Srebro ............. „.... „

.........

3. Živa„ .................. „„.„

.

............ „..........

. . ..

....

.

.........

„. .

......

„

6. Kositar 7. Olovo

.

Ostali metali

...

.

....

.

...

„

62

............. „.............

.

..

.

....

.„ .

....

„

....

„ „

..................

...................... „....

„

. . ...

64

........

.........................

64

64

...................................................... „ ........................................ „.

......................................„ 65

.................................................... „

................

.. . .

....

.. .

.............

.

.........

...

.. „ ................................ „ . . ..

..

...

65

......

. ..... .. . .. . ...... ...... .. ..... .. . .................... „ ...66

........................ „...................... „

...

...................................... „

..

.

...

.

..

.

..

.

.

.

..

............................ „ ............................ „

Značenje biljaka ............................................... „

8

63

...............................

BILJKE .................. „ ...................................... „................ „ ....................... „ ........................... „ Uporaba biljaka ..„

.63

.

................ „

.................. „

.......................

.. ..

.................... „....................................................

...........

.

...................... „....................................

4. Bakar .. .......... „ .... „ ............... „.......... „........... „ .......... „ .... „ 5. Željezo ........ „ ........ „

....................

................................... „....

........

.. .

.......

........

66 68

„ ...............................69

Značenje drveća Gljive

...........................................................................................................................

.............................................................................................................................................

ŽIVO TINJE

.

................................

Značenja pojedinih životinja Zoomorfni entiteti

.

.............................................

. .

............

..

76

82 83

....................................

85

.....................................................................................................

.......................................................................................................................

97

1.

Životinjski vodič

2.

Životinja moći ..........................................................................................................................99

3.

Totem ......................................................................................................................................101

4.

Familijar

97

......................................................................................................................

..................................................................................................................................

Komunikacija sa životinjama Pretvaranje u životinju

.

.................................................................................

.

................................................................................

101

................

............................

103 103

POVEZIVANJE S PRIRODOM................................................................................................ 104 Dobrobiti izlaganja Suncu i Mjesecu

.

......................

.

....

...

...........................

.

.

. .

....

..

.

......

107

...........

EKOLOŠKA ETIKA................................................................................................................... 108 22. VILINSKI

SVIJET ................................................................................................................ 110

Podrijetlo vila Opis vila

.

...............„ .

. .

....................

..

. .

.............................

. ..

.................. „ .............................................

V ilinska zemlja Djelatnosti vila

..

..

111

.................................................

................................................................

..........................................................................................................................

113 115

116

...........................................................................................................................

Vrste vila ..................................................................................................................................... 117 KOMUNICIRANJE S VILAMA ..............................................................................................120 Vrijeme za susret s vilama........................................................................................................121 Stav tragača ................................................................................................................................121 Darivanje vila .............................................................................................................................121 Približavanje vilama

.

......................................................

. .. ..

.................................

..

.

.. .

......

.

..

.123

....

Susret s vilama ........................................................................................................................... 124 23. MAGIJA

125

................................................................................................................................

Što nije magija? .......................................................................................................................... 125 Što jest magija?

.

........................................

Čemu služi magija? Magija i duhovnost Magijska energija

. . . . .. . .

....

..

..

.

.

.

.

.

....

. . . 125

...................

..

.

..

128

...................................................................................................................

129

...................................................................................................................

.......................................................................................................................

Prvo pravilo magije . Povijest magije

.

.............................

.

.............

. . .. . . .. .

...

.

.

.

.

.

.

130

.

........

..... „ .••••••••••.•••••••.•••••••.•.•.•••........................••..•.•

130

131

...........................................................................................................................

Kako djeluje magija?

.................................................................................................................

133

9

Psi-fenomeni

..... .

....

.

. ...... . .

....

Biološki temelji magije Um i magija

.

.

.

. ...

.....

..

........

.

......................

........................................

Moć stvaralačkoga zamišljanja

.

...........

.

............

.

................

.

................................

136

.

.

135

...

................................................................

..

.....

.......

....... .

. . . ......

..

....

....

.

...............

.

.........................

.

...

.

.

..................

138

...

140

.........................

..

............................

.

142

......................................

.

..........................

PODJELA MAGIJE

.

.......................................................................................

.... . .

...

Moć osjećaja i emocija u magiji Afirmiranje

.

143

......................................................................................................

.

..............................................

..

..............................................

1. Podjela magije po načinu transformacije magijske energije 2. Podjela magije po stupnju formalizma 3. Podjela magije po sveopćim načelima

.

........

.

...

4. Podjela magije po smjeru magijske energije

.

7. Podjela magije po podrijetlu

MAGIJSKA ETIKA

..

.......

............

.

............

.

.................

Pravo na magijski napad Izmjena umnih obrazaca

145

. . .. . .. .

..............

.

.

.

.

.

149

....................

...................................................

.

.....

.

.149 149

...................................................

.

................

.. .

........................................

.

150

........

150

............................................................................. ...................

.

.

..............................

.

...................

.

............................................

.

...

..

.........

.

......................

.

.

......

..

...........

.

...

.

...

.

151

.....

. 151

..........

..

........

..

152

.....

154

..........................................................................................................

..

..........

.

.

.........................................................................

FIZIČKE I PSIHIČKE PRIPREME MAGIČARA. . ..

MAGIJSKI POSTUPAK

.

......

............................................

P ravo na magijsko uplitanje

145

...........

..................................

....

......................................................................

Etička neutralnost magije

.

...

148

5. Podjela magije po učinku magijskog postupka 6. Podjela magije po magijskoj namjeri

.

....

.................................................................

.. .. .

..........

.

.........

.

.

.................

155

...................

155

.............................................

.

.....................................................................................

. 157

...................

..

Priprema magijskoga postupka ..............................................................................................158 Struktura općeg magijskog postupka ....................................................................................159 1. Fokusiranje .............................................................................................................................159 2. Akcija

160

.......................................................................................................................................

3. Dizanje magijske energije

..

....

.

......

.

.....

.

..............................

........ .

........

.

.

...

. . ........ . .

.....

..

.

.

.

. 160

....

..

4. Otpuštanje magijske energije...............................................................................................161

Nakon magijskog postupka .....................................................................................................161 Izražavanje zahvalnosti u magiji .............................................................................................162 Vremenski okvir magijskog postupka ...................................................................................162 1. Mjesečeve mijene

.

.....

.

........

... .

.........................................

.

... .

.......

.

..... ..

........

.

....

...............

. 163

....

..

2. Dani u tjednu .........................................................................................................................163 3. Planetarni sati ........................................................................................................................164

ZAŠTITA U MAGIJI ..................................................................................................................165 MAGIJSKI OBRED

.

.....................................................

.

..........................

167

...................................

Smjerovi u magiji. ......................................................................................................................167 KORESPONDENCIJE ...............................................................................................................169

JO

BAJALICE .............................................................................................„............................„..... 171 Tradicionalne bajalice ..„....................................................„............................„.......................172 Primjeri tradicionalnih bajalica................„..........„.„.„......................„...................................173 Sastavljanje bajalica....„„..........„....„..................................„................„..........„...„.„. „.....„.....177 Barbarska imena...........„........................................„..........„......................„.............................181 Šifriranje bajalica ....„............................„..........„............................„

....

. ... . . „..........„...........182 .

.„

.

.

MAGIJSKE FORME .................„......................„.......................................................................183 1. Magija svijeće ......„....„....„....„..„..........................................„............................„.................183 2. Magija kadi......................„....„......................„..........„..........„

.

.....

..... . .

.....

„.

.

. „..........„.....188

....

.

3. Magija užeta..„...............„...„„....„.........................„.„......................„.... „.............................188 4. Apotropejska magija„................„..........„......................„............................„.......................191 Vrste amuleta................„........................................„.„.....................................„.......................193 Aktiviranje amuleta ...................................„

.... „ ..

.. ... .

. .„...........„.........................................195

....

.

5. Talismanska magija......................................„.......................................................................196 Fizička svojstva talismana

197

........................................................................................................

Lice i naličje talismana...........................................„....„................„..„„....„..........„.................198 Zapis.„.......„.„..........„........................................„............................„..........„...„...........„...........199 Izrada talismana...„„....„....................................................„......„..............„................„...........204 Nošenje talismana..„............................„............................„.....................................................205 6. Magija lutke ........„..........„....„..........„..........„................„.....................................................207 Izrada lutke .„.....„...........................„............................„..........„........................................„.....208 7. Seksualna magija.. . . ...... . .. . . .. ... . . .. . . . . . „....„..................................„...........210 ...

..

.

8. Ostale magijske forme ...„

.

.

..

...

..

.

..

.

.

.

.

..

„.

..

..

„............................ „..........„....„.. .. .

.... „ ....

PONIŠTAVANJE ČAROLIJE „„„„„..........„

.

„.„........„.„

.. „ ....

..

.. „

.. . ... . . ... „.....212 ..

..

.

.

..

...

„....„„„„„.„„.„....„.......213

.... „ ... „ ...

OBRAMBENA MAGIJA....................................................„..............................................„„...214 Vrste magijskih napada...........„....„„...„...„..........„„.„.....„....................„„....„..........„........„.215 1. Vezivanje...„.........„....„......................„....„..........„..................................„....„................ „.....215 2. Urok ............„.....„„....„...............„...........„..........„.„.......„............................„....................„.216 3. Prokletstvo ..................................................................................„..........„........„...................219 Poništavanje magijskih napada....„.........................„.......„.....................................................221 SPIRITIZAM ...........„.„.......„.„.„..„„....„..........„................ „.........

.

.„.

. . „....„..„......„...........223

....

.

.

Vrste duhova.„..........................„......................„..................„........„..........„................„...........223 Egzistencija duhova umrlih„........„..........„..........„.„.............„......„........„..........„....„....„...„225 Štovanje predaka„...„.„„................„..........„..........„.„.„„........„..........„.„..........„.„..........„...„226 Vrste odnosa s duhovima...........„„...........„..........„.„.„„........„....„....„......„........„..........„.....227 Nekromantija ....„......„....................„..........„....„.......„.„

............................ „

..........„..........„.....228

Spiritistička seansa.„....„....„.„.............„............................„...............„. .. . . „................„.....230 ..

„

.

.

li

Opsjednuće................„.......„.„...„...„„...„.....„...„...........„...„.„..„........„„.„„.„..„....„..„......„.„233 Egzorcizam...............„......„„.„..........„...„...„„ .„.............„... „.....„..........„.„„...„„....„.........„„..234 Misaone forme ...„.....„................„..........„..........„........„„.„„...........„..........„......„..„.„„.„..„...236 Stvaranje misaone forme

....„

...........„ ......„ ..„.„„ ..... „ ....„.........„.....„

24. DIVINACIJA.„..........„..........„...„.„

238

....„ ..„.„„„.„ ........„ .... „ ...

„...........„„.......„....„.......„„.„........„......„.239

.............. „ ....

Osnovna načela divinacije ..„..........„„........„..........„.„.„..........„..........„..........„....„..„„.„......240 Divinacijske metode.„„..„....„..........„„......„„..........„.„„...„......„..........„..........„....„..„„.„......241 ASTROLOGIJA.......................................................................................................................... 243 Povijesni razvoj astrologije..„„........„........„„........„......„..........„.......„.„..........„...„.„„.„„......244 Astrologija u okviru paganske filozofije .„„.............„.„......................„........„„...„...„.„........245 Rasvjetljavanje nekih astroloških nedoumica ..„.....„„...„......„.......„.„........„„...„...„„.........247 Astrološki znakovi „„.„„........„.„..........„..........„....„„„.„„.„..........„..........„...........„„.„„„„....249 1. Ovan.„..„...............„...„„....„..........„.„.....„„...........„„„....„.....„........„„..........„....„„..„...„....250 2. Bik...„....„...„...........„..„...„.„..........„......„..„.....„.........„...„.....„........„„...„.„„„....„„........„...251 3. Blizanci.„................„....„.„.„..........„...„.„..„...„...........„...„.....„..........„....„....„....„..„„...„„..252 4. Rak..„..„„.„.............„..........„........„„.„.......„...„...........„...„.................„....„..........„....„...„„..253 5. Lav

...........................................................................................................................................

6. Djevica .„.„.............„.......„.„........„„.„. „.......„„...........„...„...„.„...„.......... „....„

253

„..........„...254

„ ..

7. Vaga......„................„..........„....„..„„....„..„„.„„...........„...„.„„„................ „..........„..........„...255 8. Škorpion ................„..........„..........„....„..„.„...............„...„.....„.„........„„.„„..„....„..........„...255 9. Strijelac...................„........„„ 10. Jarac ..........„

... „ ...

.... „ ....

„......„..............„....„

„„

...„.„.....

........„.„„....„

..„...„

..... „

...256

„„....„„........„......„..„...„...„„....„..........„...„.....„..........„.„...„..„.„.„.........257

11. Vodenjak„...„„...........„..........„.„...„..„....„........„„...........„„„.„..„...„........„

„.........257

...„........

12. Ribe....„.....„...„...........„..........„......„..„......„..„....„...........„„...„„......„„„„.„„.„........„......„.258 Astrološki planeti ......................................................................................................................259 Podjela planeta

„..„....„..........„„..„....„...........„...„..........„....„....„......„„.....„............„..259

.. „ .......

Legitimitet transcendentnih planeta ..„

...„„.„.„

..........„...„.„...„„„........„.„„....„..„..........„.„261

Retrogradnost .....„..........„....„.......„.„„........„..........„.„„...„......„.......„.„....„..„„...„.„„...........262 1. Sunce ....„.........„„„...„..„....„„........„„......„„.„..........„.„...„.„..„...........„„„.....„

....„

.....„...„.„265

2. Mjesec...................................................................................................................................... 266 3. Merkur .„................„..........„.„„.„„„...„...........„.„.......„.„.„..........„..........„....„„..„......„..„...266 4. Venera ..„.„

. „...„.„„„...„........„.„.„.....„„....„.......„. „..........„......„..„....„„..„...267

.............„„......

.

5. Mars ......„...„..........„....„..„„.... „„...„..„........... „.„.„„..„...„........... „„.„.....„...... „„„....„„..„...268 6. Jupiter ........„...„........ „.„........„„.... „„„......„..„„....„.... „„........„....... „.„ .......... „......„„.„ 7. Saturn

.. „.„„„.„„ ........... „....„ ..........

„„........„ .......... „....„...„.....„ .......... „.„...„..„....„...... . ..

8. Uran„....„..........„.... „„..„....„..........„...„.....„................„...„.„..„...............„

.268

... „ ..

. „ ...

.270

.......„.„........... „ ..

12

269

9. Neptun ....................................................................................................................................270 10. Pluton

..............

. .. ...

....

.

...

.

................................................................

Mjesečevi čvorovi ........ ... .. . . ..

Horoskop

.

.

.

.

....

.. .

................

.

..

...

.. .

........

.. . ..

..... . ................. .. . ... . 271

.............

.

.

.

.

.

. ..... .. .. . . . . .. . ..

.

.

.

.

.

..

...

.

..

..

272

.........

272

................................................................................... .................................................

Astrološke kuće

.............

.. .

....... . .

....

.

.

.......

.

.... ......................................................................

.

...

. ..274 .

Tumačenje horoskopa ...............................................................................................................276 G rane astrologije .......... .............. ............. ............... ..... . .. ...... .. ........... . .... . .

.

.

.

.

.

.

.

.

..

.

..

.....

...............281

Astrologija i magija ...................................................................................................................282 NUMEROLOGIJA

........

.. . . . .

.

..

Izvor i funkcija snova Pamćenje snova

...

...........

..........................................

Značenje pojedinih brojeva ....

... ..

..

Pitagorejska numerologija

ONEIROMANTIJA ...

.......................

.....

. ......... .... . ..

.

.

. ....................... ..

...

.

...................

.

............................................

.. . .. .. 283 .

.................. ......... .... .. . . .

.

.

................................ ... ................ .

.

.

..

........

. . .. .. ..

.

...................................

Tumačenje snova ................

................

.

.. . 284 ..

.

.. .......286 .

.

.

.

.

...

...........

. ........ . . .... . . .......... .. .

.

..

.

.

.

..

.

.. ... ........... .................. .. . ... .... . .... . . .

..

......... .............290

...

.... .

.

..

....................................................

..........................................................................................

...................

.

.

.

..

..

.

.

.

..

.

291 293

..................

....................

. 294 .

Noćne more ................................................................................................................................295 Lucidni snovi . . ....... .. ....... .... ...... .. .

.

..

.

.

..

.

.. ............................. ....................... .... ........ .... . .295

.......

.

.

.

.

.

.

.

Astralna projekcija ....................................................................................................................296 KRISTALOMANTIJA .. . .

.

..................................

Magijsko ogledalo .............. . . ..

.

. .. .... . .................. ... .

.

..

.

.

.............................................

Kristalna kugla ............................. ...... .

..

.................

. ... .............297 ..

.

. .....298

............................................

„...„.„ ........„....„....„ ......„ ........„ ..........„

.

. .... .................300 .

.

Praktična izvedba kristalomantije . .

Magija ogledala

.

............

HIROMANTIJA

...

.. . .. . ...... . .. .

..

.

.

.

.

.........................................................................

.. ...... ........ .. ........ ....

........

.

„

.

KARTOMANTIJA . .. .

Tarot

........................................................................................

.................

.

.

...............................................

. . ............... .... . . ..... . ..... ..

„

.

.

..

..

.

..

...

.

...................

. ... .. . ... .. . . .

..

.

.

.

.

..

......

.... .....302 .

.... ... .302 .

.

. . ...

............

............................................................................................................................................

Povijesni razvoj tarota ..........

..............................................................................................

Simbolika tarota Opis karata

............

.

...

. .... ...... .

..

....

.......................................

.. .

....

....

...

.

.............................................

..... ... .. . .... . .... .... .

.

.

.

.

.

.

.....

.

..

.

„ ...................................„ ...„„„ . .„„........„„ ....„ ..„

.

.

.

.......

RUNE

......................

Tumačenje runa Runska magija

.

. ...................... .... ... .... ....... ..

.

.

.

.

.

310

................................

.

.

.

.

.

...

310

...........

......................................316

... . .

...............

322 326

. ............ ...326 ..

.

........... .................... .. .... ............................ ...... ......327 .

.

.

.

..

. . . .... ............................................................. .. ..

..

...................................................................................................

...........................................„

Opis runa .

. ...309

....................................................................................................

.................................................

Izrada runa

308

.

Ostale kartomantske metode

307

. . ..... ... ........... .. . ....

Male arkane ..............

Tumačenje tarota ..... .. .

301

..

.

...

.

........ .. ...............„328 .

.

.........................................................................................................................

..................................

.... ... ............... ............... .. .

..

.

..

............................................

338 341

13

GEOMANTIJA

......

... .

.

....

..........

Opis geomantijskih figura Tumačenje geomantije Geomantija i magija TASEOMANTIJA RADIESTEZIJA

........................................................

.342

.

............

.

..............

.... . .

..................................................................

351

352

.

353

.....................................................................................

......................................................................„.... „ ....„...„.„

..................... 354

................................................................ „ ............„ ......................................

..„.......................................................

V ještice i travarstvo

.

...................

.

354

.....................................

356 357

.......................................................................................................

........... 358

..............„............ „.„...„..........„......„........„......................„....„„.. „

...„„ ............. „................„...........................

Branje ljekovitog bilja

..

...........................................................

..........................................................................

.

....

.361

.

..............................

.362

................................................................................................................................

Opći travarski postupci

.................................................................„....................„...................

TRAVARSKI PRIPRAVCI

............................................................„............„....„„ ..... ............. . . .

.........................................................................................................................................

3. Mast

348

..............................................................................................................

Povijesni razvoj travarstva

Sušenje bilja

..

.343

....................................

25. TRAVARSTV0

363 363 365

.367

.........................................................................................................................................

4. Napitak

....

. ... .... ..

Vrste napitaka 5. Prašak

.

......

..

10. Tinta

.

...

. . . .. .

.

.

.....

........

.. ... .

370

..........................................„.....•...........

................ ......................................................................................................

371 373 37 3

..................................................................................................... ...................

...... „ ... „ ......

.

. . . „.................... „ ........................

.

..........

.. .

............

.. ..... . .

.

Travarska načela Travarski recepti

...........................................................................................

.......................................................................................................................

374

375 375

.383

.384

......................................... „ .............„.......... ...................................................

TRAVARST V O I MAGIJA

26. ISCJELJIVANJE

Fizičko zdravlje

373

.374

........................

......................................................................................................................................

PRIMJENA LJEKOVITOG BILJA.

..

................................

.

............

...

..........

.

..........................................

.386

389

....................................................................................................................

..................................................................................... „ ...................................

Psihičko zdravlje Holizam

.........

................... . . ................................. .....................................................................

8. Sol za kupanje .

......

369

....................................„.........................................................................................

7. Biljna kupka

9. Sapun .

.

.......

..............................................................................................„••••...........„..•.•••••..

6. Pasta za obloge

.......„„............................................................................................................

................................................. ............................................................„......................

Uzrok i razvoj bolesti

14

...........................

......................................................................................................................

Divinacija viskom

2. Ulje

.

.......................................................................................................

..............

Radiestezijski pribor

Moć biljaka

...........

..........................................................................

.

390 391

.394

.....................................

394

Bioenergija

396

..................................................................................................................................

Holističko iscjeljivanje ...................................................................„................„ . ...

METODE ENERGETSKOG ISCJELJlVANJA........„.„..„.„..„„„„.„„.....„. 1.

Polaganje ruku

2.

lscjeljivanje preko aure ............................................„

3.

Iscjeljivanje na daljinu

4.

Uravnoteživanje čakri ....„................„..................................„

5.

Kristaloterapija

6.

Kromoterapija .......................„

7.

Ostale metode energetskog iscjeljivanja .....„

8.

Iscjeljivanje Zemlje ...„......................„

..............

.

.....

. . ...

. ..

............................................. „ ..

.

.............

.

.

...........

... . .

.

.

.

398

...................

399

.............................

. .

......

..

.

..........................

399

..

..............................................

.401 404

............................................................................................

..............................................

.

...........................................................................

..........„ ....

..

...

.

..

...

. .

......

..

„......„........„..........„

..................

.404 .404

....................

.404

......................

„............„

..... „.„..........„.............

405

....„.....„.....

..................................................................................

ETIČKI KODEKS ISCJELITELJA .........................................................................„...„ . ..

27.

VJEŠTIČARSTV0

Povijest vještičarstva

.

................................

.

.................................................

.406

........

.406

............................

................................................................................................................

Stereotipi, praznovjerja i predrasude o vješticama .„.„„.„„„.. „„.„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ WICCA- SUVREMENO VJEŠTIČARSTV0„.„.„..„.„

.405

.407 411

..

„...„.„„„.„„„........„.„.„„...„

..... „ ...

413

.....

SVJETONAZOR SUVREMENIH VJEŠTICA..............................„..........„....„..........„

...

.

.425

......

USTROJSTVO VJEŠTIČJE ORGANIZACIJE„

......................................................................

.427

KOVEN ......................................................................................„........................................„. . .429 .

Kovenska hijerarhija Ardane

....................................................

.

...............................

.

..

..

.

....

.

.

.

.

............................................

„........................................„....„

.......„................

.

.........

VJEŠTIČJE (KOVENSKE) INICIJACIJE ..........................„............................„ 1.

Prva inicijacija

.

..........................................................

Odabir vještičjeg imena

.

.........

.

..................

..

.......

.

.......

. „ . . ....„ „

.

.

.

.....

.

.......

.

.............

.

.

........................

. . . . . 454 ..

..

..

..

.

.460

...............

.466

......................................................................

VJEŠTIČJA SAMOINICIJACIJA.................................................................................„ OSTALE DJELATNOSTI VJEŠTICA

.

.453

Treća inicijacija ...................„.„....................................................„ .

. . .440

.......

................................................................

3.

.

.438

......................

.

.............

.

.

437

.

Druga inicijacija ................................„............................„. . ... .. .

.....„ .... „ ........

.435

..

...................

...............................

2.

OSNIVANJE KOVENA

.

.469

..........

..„..........„

........ ................................................ „ ........

.470

....

15

21. ODNOS S PRIRODOM U pogledu svakodnevnog života, temeljna i najvažnija poruka paganizma jest usklađivanje čovjeka s prirodnim procesima i ciklusima. Nikad ne možemo dovoljno naglasiti važnost slavljenja, štovanja, pa i obožavanja prirode, što je zajedničko svim paganskim tradicijama, od kamenog doba do danas. Ontološko ishodište tako devocijskog stava prema prirodi nalazi se u paganskom tumačenju koncepta teofanije. Teofanija ili bogojavljenje (grčki: 8wcpavrnx, latinski: theophania, engleski: theophany) definira se kao "Božja pojava u svijetu i njegovo očitovanje ljudima"(od grčkog 8E6c; "bog" i cpaivw "sjati, pojaviti se"). U drevnom paganizmu taj se pojam odnosio na ukazanje bo­ žanskih entiteta, pa se smatra da je mezopotamski Ep o Gilgamešu najraniji teofanijski opis, dok je to u grčkom paganizmu svakako ep Ilijada. Taj pojam preuzet je i u kršćanstvo gdje se odnosi na brojna ukazanja Jahve opisana u Bibliji, primjerice kao gorući grm(Knjiga izla­ ska 3:2), stup od oblaka (Knjiga izlaska 13:21), stup od ognja i oblaka (Knjiga izlaska 14:24) itd. U kršćanstvu je, prema tome, teofanija jedinstven događaj u prostorvremenskom konti­ nuumu, mjesto i vrijeme u kojem se Bog ili neki njegov poslanik, npr. anđeo Gabrijel, uka­ zuje ljudima. Nasuprot tome, u paganskoj duhovnosti, planet Zemlja već je sama po sebi manifestacija Božice Majke, dok je nebo manifestacija Rogatog Boga. Zajedno, sile neba i Zemlje sačinjavaju jedinstvenu i trajno dinamičnu matricu koju nazivamo priroda. Ona se ne razlikuje od Boga i Božice, a jedan od ciljeva i smislova ljudskog života upravo je du­ hovna realizacija božanske imanentnosti u prirodi, tj. svemu onome što nas okružuje. Već smo pojasnili da je paganska teologija ponajprije panteistička (Jedno je Sve i Sve je Jedno). Doduše, i u starim paganskim mitovima imamo primjere bogojavljenja, poput Zeusova ukazanja Semeli, no u paganskoj filozofiji to je primjer manifestacije personalnog obličja konkretnog božanstva, poput indijskih avatara. Opća božanska energija svoje primarno, i nama najvažnije(!), obličje poprima upravo u prirodi, zbog čega se paganizam često naziva naturalna religija ili religija utemeljena u prirodi. Paganski doživljaj božanskog uvelike se razlikuje od svih velikih religija. U monote­ izmu, Bog je "jedan i jedini otac sveukupne kreacije", dok čovjek ima specijalno mjesto u njegovu naumu. On ga mora slušati i živjeti u skladu s njegovim zakonima, dok s druge strane dobiva pravo da u Božje ime vlada i upravlja svijetom jer je jedino svjesno i razumno biće: Na svoju sliku stvori Bog čovjeka, na sliku Božju on ga stvori, muško i žensko stvori ih. I bla­ goslovi ih Bog i reče im: "Plodite se, i množite, i napunite zemlju, i sebi je podložite! Vladajte ribama u moru i pticama u zraku i svim živim stvorovima što puze po zemlji!" I doda Bog: "Evo, dajem vam sve bilje što se sjemeni, po svoj zemlji, i sva stabla plodonosna što u sebi nose svoje sjeme: neka vam budu za hranu! A zvijerima na zemlji i pticama u zraku i gmizavcima što puze po zemlji u kojima je dah života - neka je za hranu sve zeleno bilje!" I bi tako (Knjiga postanka

1:27-30).

U paganizmu je posve suprotno! Čovjek nije u teološkom fokusu kao vladar svijeta i prirode, nego je njezin sastavni dio. Čovjek nije ni bolji ni važniji od bilo koje bakterije, biljke, gljive, životinje ili bilo kojeg izvanzemaljskog bića ili astralnog entiteta. Svaka duša, ma u kakvom tijelu prebivala, jednako je bitna i neizostavna karika sveukupne duhovno­ tvarne manifestacije. Svaki put kad bi se čovjek postavio kao apsolutni vladar Zemlje, za 17

sobom bi ostavio samo probleme i destrukciju. Svi današnji problemi u vezi s onečišćenjem zemlje, vode i zraka; uništavanjem šuma, jezera, rijeka i mora; stresnim životom u suviše osvijetljenim i bučnim gradovima; potječu od antropocentrizma - ideje da čovjek treba vla­ dati prirodom. Dakako, paganizam u potpunosti odbacuje takav stav i vraća čovjeka tamo gdje smatra da mu je mjesto - on je tek djeličak prirodnoga kontinuuma. To što je čovjek jedino razumsko biće na planetu ne daje mu pravo da se ponaša kao "gazda" ili bahati ve­ leposjednik. Primjera radi, ljudi izgrade kuću u blizini šume i nakon nekog vremena poč­ nu im se približavati divlje životinje, a stršljeni im pod krovom sagrade golemo gnijezdo. Ljudi se odmah počnu osjećati ugroženo te imaju osjećaj da s pravom mogu uništiti sve ži­ votinje koje im prijete. Imaju osjećaj prava na samoobranu. Međutim, zašto se ni u jednom trenutku nisu upitali jesu li možda oni ti koji su upali na tuđi teritorij? Toliko smo područja preoteli drugim vrstama da se nemamo pravo buniti. Umjesto uništavanja i postavljanja stupica, pagani će se uvijek ponajprije pokušati prilagoditi uvjetima u kojima su se našli u prirodi, te s pomoću Boga i Božice, uspostaviti odnos s biljnim i životinjskim svijetom, na način da ljudski utjecaj bude minimalan. Samim svojim postojanjem, mi ne možemo izbjeći utjecanje na prirodu, ali kad je već tako, ne moramo ju bezobzirno eksploatirati, zagađivati i uništavati, nego se uklopiti u nju i saživjeti s njome.

Priroda (grčki: i>a17, latinski: natura, sanskrt: prakrti, engleski: nature) općenito se de­ finira kao "ukupnost materijalnog svijeta, svemir i sile koje u njemu djeluju, sve postojeće po sebi bez čovjekova rada", a u užem smislu kao: "ukupnost klimatskih uvjeta s biljnim pokrovom i plodnošću". Sedamdesetih godina 20. stoljeća priznati britanski znanstvenik

/ames Lovelock (1919.) postavio je Hipotezu o Gaji (Gaia hypothesis), što je ekološka hipoteza po kojoj planet Zemlja ima odlike živog sustava ili organizma. Mnogi prirodni procesi idu u prilog toj tvrdnji, pa je i neopagani nerijetko prihvaćaju, primjerice: prirodna regulacija slanoće mora, regulacija kisika u atmosferi, regulacija tlaka i temperature površine planeta itd. Nadalje, biljke pretvaraju energiju procesom fotosinteze pri čemu su im potrebne Sunče­ va svjetlost, voda i ugljikov dioksid, dok će nakon pretvorbe nastati glukoza i kisik (6C02 +

6H20 -7 C6H1206 + 602). Posve suprotno, da bi čovjek u staničnome mitohondriju pretvorio energiju, potrebni su mu upravo glukoza i kisik, od čega će nastati voda i ugljikov dioksid

(C6H1p6 +602 -7 6C02 + 6Hp), dok se energija skladišti u adenozin trifosfat (ATP). Većinu energije čovjek troši na održavanje stalne tjelesne temperature i metaboličke procese. Iz svega toga lako uočavamo u kakvoj su međuovisnosti različiti elementi u prirodi. Neprestani rast, razvoj i evolucija pokazuju nam da je potreba za stalnim samopoboljša­ vanjem imanentna prirodi, a riječ je o svojstvu koje bismo teško mogli nazvati tek "nagon­ skim". Pagani, šamani i vještice oduvijek prihvaćaju Zemlju kao Majku

-

živi organizam

koji treba poštivati i štititi, a ne svojatati, osvajati i bezosjećajno iskorištavati. No, možemo otići i korak dalje pa reći da je i Zemlja tek sićušna točkica u nepregledno golemom svemi­ ru koji također funkcionira kao jedinstveni organizam. Paganizam slavi život kakav jest, a ne kakav bi mogao biti ako bi se prekinuo lanac rađanja i umiranja. Pagani slave promjene - plodnost i rođenje, smrt i žetvu, te sadnju i ponovno rođenje. Godišnji ciklusi (kolo godine) i životni vijek (obredi prijelaza) odrazi su jedinstvenog prirodnog obrasca promjene. Slaveći i obilježavajući ih, čovjek se usklađuje s ritmom prirode. Biljke pamte i bilježe vrijeme što možemo i praktično iskoristiti. Primjeri­ ce, god ili godišnji prsten prirast je drva u debljinu kod višegodišnjih golosjemenjača i drve­ nastih dvosupnica. U poprečnom presjeku drva vide se kao koncentrični prstenovi. Brojeći godove možemo odrediti starost drveta.

18

Plodnost (grčki: yov1µ6TT]rn, latinski: fertilitas, sanskrt: urvaratii, engleski: fertility) pri­ rodna je sposobnost stvaranja potomstva i plodova, koja se u paganizmu neprestano ve­ liča i slavi. Kada dođe do poremećaja u prirodi, klimatskih promjena ili ljudskog utjecaja, ubrzo uočavamo pogubne posljedice smanjenja plodnosti zemlje, primjerice na Antarktici ili u Sahari. Bez plodnosti nema hrane, nema energije, nema životnih uvjeta. To je velika prepreka ne samo za osnovno preživljavanje nego i za bilo kakav duhovni napredak. Ako materijalni uvjeti nisu zadovoljeni, nema ni duhovnog razvoja. Zato se pagani obraćaju božanskim silama i slave plodnost kad god stignu. Upravo je plodnost okosnica kola godine. Nakon Samhaina i treće žetve, zemlja se odmara, ali ne bezrazložno. Ona prikuplja snagu za novi početak. Nakon Imbolca počinju sadnja i sjetva, nakon Beltanea zemlja će rasti i buja­ ti, stvarajući plodove, a nakon Lammasa kreću berba i žetva koje traju do Samhaina, pa opet ispočetka. Stoga je molitva za plodnost jedna od najvažnijih devocijskih formi koju se uopće može izvesti. Što se više ljudi bude uključilo u taj devocijski proces, u konačnici će biti više ljubavi, radosti i napretka za svakoga.

Priroda i čovjek Mnogi vjeruju kako je Poglavica Seattle (duvamiški: Si'ahl, engleski: Chief Seattle) (:::1780.1866.) poslao svoje čuveno pismo 14. američkom predsjedniku Franklinu Pierceu (1804.1869.) kao odgovor na ponudu da "bijeli" doseljenici plate koncesiju za zemlju "crvenim"

američkim domorocima. Po njemu je grad Seattle (država Washington) dobio ime, a bio je poznat i kao mudri vođa koji je izbjegao brojne sukobe i uspostavio kvalitetne odnose s doseljenicima. Nakon što im je predsjednik Pierce ponudio novac za koncesiju, poglavica Seattle održao je govor, najvjerojatnije 11. ožujka 1854. Govorio je na lašutskom jeziku, a tek nekoliko godina kasnije američki liječnik Henry A. Smith (1830.-1915.), jedan od prvih doseljenika u grad, napisao je prijevod govora i to po sjećanju i bilješkama u kojima jasno piše da se sjeća samo manjeg dijela govora. Dakle, nitko ne zna što je poglavica zapravo rekao! Pismo koje danas možemo naći u raznim varijantama zapravo je napisao scenarist Ted Perry za film Hame koji je 1972. trebala objaviti američka producentska kuća Southern Baptist Radio and Television Commission. Film nikad nije završen i ne zna se kako je i zašto nestao, no Perryjeva varijanta postala je opće prihvaćena. Da je riječ o falsifikatu, vidimo i po tome što se u pismu spominju vlakovi koje poglavica nikad nije mogao vidjeti. Naime, govor je održan 1854., a prve željeznice na tom području počinju se graditi tek nakon 1860. godine. (United States Census Bureau, Report on Transportation Business in the United States at the Eleventh Census 1890., p. 4.). Ipak, poruke u pismu ostavile su dubok trag u kolektivnoj svijesti te možemo reći da u potpunosti ocrtava paganski stav o odnosu čovjeka i prirode. Tekst donosimo u cijelosti: Kako možete kupiti ili prodati nebo, toplinu zemlje? Ta ideja nam je strana. Ako mi ne posjedu­ jemo svježinu zraka i bistrinu vode, kako vi to možete kupiti? Svaki dio te zemlje svet je za moj narod. Svaka sjajna borova iglica, svaka pješčana obala, svaka magla u tamnoj šumi, svaki kukac, sveti su u pamćenju i iskustvu mog naroda. Sokovi koji kolaju kroz drveće nose sjećanje na crvenog čovjeka. Mrtvi bijeli ljudi zaboravljaju zemlju svog rođenja kada odu u šetnju među zvijezdama. Naši mrtvi nikad ne zaboravljaju ovu lijepu zemlju jer je ona majka crvenog čovjeka. Mi smo dio zemlje i ona je dio nas. Mirisno cvijeće naše su sestre. Jelen, konj, veliki orao, svi su oni naša braća. Stjenoviti vrhunci, sočni pašnjaci, toplina tijela ponija i čovjek - svi pripadaju istoj obitelji.

19

Tako, kad Veliki poglavica iz Washingtona šalje glas da želi kupiti našu zemlju, traži previše od nas. Veliki poglavica šalje glas da će nam sačuvati mjesto tako da ćemo mi sami moći živjeti udobno. On će nam biti otac i mi ćemo biti njegova djeca. Mi ćemo razmatrati vašu ponudu da kupite našu zemlju. Ali to neće biti tako lako. Jer ta je zemlja sveta za nas. Ta sjajna voda što teče brzacima i rijekama nije samo voda nego i krv naših predaka. Ako vam prodamo zemlju morate se sjetiti da je to sveto i morate učiti svoju djecu da je to sveto i da svaki odraz u bistroj vodi jezera priča događaje i sjećanja mog naroda. Žubor vode glas je oca mog oca. Rijeke su naša braća, one nam taže žeđ. Rijeke nose naše kanue i hrane našu djecu. Ako vam prodamo svoju zemlju morate se sjetiti i učiti našu djecu da su rijeke naša braća, i vaša, i odsad morate dati rijekama dobrotu kakvu biste pružili svakom bratu. Mi znamo da bijeli čovjek ne razumije naš život. Jedan dio zemlje njemu je isti kao i drugi, jer on je stranac koji dođe noću i uzima od zemlje sve što želi. Zemlja nije njegov brat nego njegov ne­ prijatelj pa kad ju pokori, on kreće dalje. On za sobom ostavlja grobove otaca i ne brine se. On otima zemlju od svoje djece i ne brine se. Grobovi njegovih otaca i zemlja što mu djecu rađa zaboravljeni su. Odnosi se prema Majci Zemlji i prema Ocu Nebu kao prema stvarima koje se mogu kupiti, opljačkati, prodati kao stado ili sjajan nakit. Njegov apetit prožderat će zemlju i ostaviti samo pustoš. Ne znam. Naši su putovi drukčiji od vaših. Izgled vaših gradova boli oči crvenog čovjeka. A mož­ da je tako jer je crveni čovjek divlji i ne razumije. Nema mirnog mjesta u gradovima bijelog čovjeka. Nema mjesta gdje se čuje otvaranje listova u proljeće ili drhtaj krilaca kukaca. Možda sam divlji i ne razumijem. Buka jedino djeluje kao uvreda za uši. I što je to život ako čovjek ne može čuti usamljeni krik kozoroga ili noćnu prepirku žaba u bari? Ja sam crveni čovjek i ne razumijem. Indijanac više voli blagi zvuk vjetra kad se poigrava licem močvare, kao i sam miris vjetra očišćen podnevnom kišom ili namirisan borovinom. Zrak je skupocjen za crvenog čovjeka jer sve živo dijeli jednaki dah - životinja, drvo, čovjek. Bi­ jeli čovjek ne izgleda kao da opaža zrak koji diše. Kao čovjek koji umire mnogo dana, on je otupio na smrad. Ali ako vam prodamo svoju zemlju morate se sjetiti da je zrak skupocjen za nas, da zrak dijeli svoj duh sa svim životom koji podržava. Vjetar koji je mom djedu dao prvi dah također će prihvatiti i njegov posljednji uzdah. Ako vam prodamo svoju zemlju morate ju čuvati kao svetinju, kao mjesto gdje će i bijeli čovjek moći doći da okusi vjetar zaslađen mirisom poljskog cvijeća. Tako ćemo razmatrati vašu ponudu da kupite našu zemlju. Ako odlučimo prihvatiti, postavit ću jedan uvjet: bijeli čovjek mora se odnositi prema životinjama ove zemlje kao prema svojoj braći. Ja sam divljak i ne razumijem neki drugi način. Vidio sam tisuće raspadajućih bizona u preriji što ih je ostavio bijeli čovjek ustrijelivši ih iz prolazećeg vlaka. Ja sam divljak i ne razumijem kako dimeći željezni konj može biti važniji od bizona koga mi ubijamo samo da ostanemo živi. Što je čo­ vjek bez životinja? Ako sve životinje odu, čovjek će umrijeti od velike usamljenosti duha. Što god se dogodilo životinjama ubrzo će se dogoditi i čovjeku. Sve su stvari povezane. Morate naučiti svoju djecu da je tlo pod njihovim stopama pepeo njihovih djedova. Kako bi po­ štivali zemlju, recite svojoj djeci da je zemlja u srodstvu s nama. Učite svoju djecu kao što činimo mi s našom da je zemlja naša Majka. Što god snađe Nju, snaći će i sinove zemlje. Ako čovjek pljuje na tlo pljuje na samog sebe. Mi znamo to: zemlja ne pripada čovjeku; čovjek pripada zemlji. Mi znamo to. Sve su stvari po­ vezane kao krv koja ujedinjuje obitelj. Sve su stvari povezane. Što god snađe zemlju, snaći će i sinove zemlje. Čovjek ne tka tkivo života; on je samo struk u tome. Što god čini tkanju, čini i sebi samome.

20

Čak i bijeli čovjek, čiji Bog govori i šeće s njim kao prijatelj s prijateljem, ne može biti izuzet od zajedničke sudbine. Mi možemo biti braća nakon svega. Vidjet ćemo. Jednu stvar znamo, koju će bijeli čovjek jednog dana otkriti - naš je Bog isti Bog. Vi sad možete misliti da ga vi imate kao što želite imati našu zemlju; ali to ne možete. On je Bog čovjeka i njegova samilost jednaka je za crvenog čovjeka kao i za bijelog. Ta Mu je zemlja draga, pa štetiti zemlji znači prezirati njezinog Stvoritelja. Bijeli također trebaju prolaz; možda brže nego sva druga plemena. Zaprljajte si krevet i jedne noći ugušit ćete se u vlastitom smeću. Ali u vašoj propasti svijetlit ćete sjajno, potpaljeni snagom Boga koji vas je donio na tu zemlju i za neku posebnu svrhu dao vam vlast nad njom kao i nad crvenim čovjekom. Sudbina je misterij za nas jer mi ne znamo kad će svi bizoni biti poklani, divlji konji pripitomljeni, a tajni kutovi šume teški zbog mirisa mnogih ljudi i pogled na zrele brežuljke zamrljan brbljajućom žicom. Gdje su divljine? Otišle su. Gdje je orao? Otišao je. To je kraj življenja i početak borbe za preživljavanje.

Božanstva prirode Pagani često slave prirodu u vidu raznih božanstava koja su otjelovljenja, personifika­ cije ili vladari prirode kao takve, planeta Zemlje, neba ili određenih prirodnih fenomena. Dva temeljna arhetipa, Rogati Bog i Božica Majka već jesu sami po sebi otjelovljenja duha (energije) i materije, što su prapočela prirodnog svijeta. U kontekstu slavljenja prirode, često ih se naziva Otac Nebo i Majka Zemlja, posebno u tradiciji američkih domorodaca, ili pak Zeleni i Majka Priroda. Druga opreka je Bog Sunce i Božica Mjesec. No, postoje i drugi specifični bogovi i božice koji potječu iz brojnih paganskih tradicija. Nabrojit ćemo samo neke najpoznatije.

a) Mezopotamska božanstva Damu Emeš

-

-

bog biljaka i ponovnog rođenja

bog biljaka

Kišar - Božica Zemlja Ningal - božica trske Ninhursag - Božica Majka, božica plodnosti i Zemlje Ningikuga - božica močvara

b) Egipatska božanstva Aš - drevni bog oaza i vinograda Sobek - bog krokodila, vode i rata Tefnut - božica vode i plodnosti

21

c) Grčka i rimska božanstva Dioniz I Bakho

-

bog vina i bilja

Pan I Faun -bog pastira, životinja i lova Gaja I Terra -primordijalna Božica Zemlja Artemida I Dijana -božica lova, zvijeri, divljina, plodnosti i zdravlja Demetra I Cerera

-

božica žetve, plodnosti i žita

Reja I Opa -Titanida, Velika Majka, božica planina i divljina Klora I Flora -božica (nimfa) proljeća Kibela (Kvf3i:il17 I Cybele) -drevna frigijska Božica Majka, božica prirode, plodnosti i

životinja

d) Keltska božanstva Cermmnos Sucellus Abnoba

-

-

Rogati Bog, bog životinja, plodnosti i obilja

drevni bog šuma, poljoprivrede i alkoholnih pića

galska božica šuma i rijeka

-

Nantosuelta -galska božica prirode, zemlje, vatre i plodnosti Omantia

-

božica drveća

e) Germanska božanstva Frey

-

bog plodnosti

]ord- Božica Zemlja Ostara -teutonska božica proljeća i plodnosti

f) Slavenska božanstva Jarila -bog plodnosti, proljeća, rata i žetve Perun -bog grmljavine, vatre, planina i rata Veles -bog zemlje, vode i podzemlja Vesna -božica proljeća Lada -božica ljeta Morana

-

božica zime

Kupalo -božica uroda i obilja

Priroda i magija U kolokvijalnom izražavanju,

danas se za magiju često kaže da je "natprirodna" ili "nadna­ ravna" ("supernaturalna"). S paganskoga gledišta taj je pojam besmislen jer ništa nije i ne može biti "iznad prirode". Zato se postavlja pitanje -što je zapravo priroda? Je li prirodno 22

samo ono što vidimo, čujemo ili na bilo koji drugi način percipiramo, ili su u nju uključene i nevidljive energije o čijim djelovanjima ne znamo mnogo? Opet je problem u antropocen­ trizmu. Priroda nije ustrojena tako da služi i pogoduje čovjeku u svakom pogledu, izdvaja­ jući ga od ostalih stvorenja. Čovjek vidi samo sićušan dio elektromagnetskog spektra. No, postoje životinje koje vide i mnoge druge dijelove. Za nas, taj svijet praktično ne postoji, a svugdje je oko nas. Svijet doživljavamo samo na svoj naviknut i ustaljen način. Priroda ne mari za tim što mi ne vidimo i ne čujemo sve. Evolucija životinja i ljudi formirala nas je takvima kakvi jesmo, no upravo zbog razuma kojim smo obdareni, možemo stvarati novo i nadilaziti brojne prepreke. Ne možemo preplivati ocean, ali stvorili smo brodove. Ne mo­ žemo letjeti, ali imamo zrakoplove, helikoptere i rakete. Ne vidimo sićušne tvari, pa smo napravili mikroskop. Ne vidimo daleke zvijezde, no imamo teleskop. Tko bi prije samo sto godina pomislio da ćemo danas imati razne elektroničke naprave s nebrojenim aplikaci­ jama i mogućnostima? Do prije samo nekoliko desetljeća sve se to smatralo znanstvenom fantastikom. Dakle, ljudi su inteligentna bića jer mogu postići cilj zaobilazeći fizikalne pre­ preke i biološka ograničenja. Ako se vozimo vlakom ili podmornicom, hoćemo li to sma­ trati "neprirodnim"? Je li prirodno uloviti jelena u šumi, rabeći luk i strijelu; za razliku od "neprirodnog" odlaska u restoran? Možda bi nekada tako mislili, ali danas razumijemo da se sva ta tehnologija zaista temelji na prirodnim zakonima. Dakako, riječ je o znanstvenim dostignućima utemeljenim u prirodnim znanostima, no sama sposobnost zamišljanja i stva­ ranja novih otkrića i patenata svojstvena je i magiji. Razlika je u tome što magija objedinjuje razum s našom iracionalnom prirodom pa se ne može razumjeti sa znanstvenog stanovišta. S druge strane, pagani često ističu kako se bave "prirodnom magijom", iako je, upravo s gledišta paganske filozofije, taj pojam obični pleonazam (no ipak ga upotrebljavamo jer je uvriježen u govoru). Magija ne može biti nikakva doli prirodna. Znači, ako je priroda mani­ festacija božanskog, tada je i magija sastavni dio prirode. U svemiru je sve povezana. Ono što utječe na jedan dio svemira, utječe na svemir u cjelini. No za razliku od prirodnih znanosti, magija se ne bavi samo materijom, nego obuhvaća i duhovnu razinu prirode, onu koju ne mo­ žemo percipirati osjetilima koja imamo, ali ju možemo idejna spoznati i opaziti njene učinke. Polazišna ideja paganskoga koncepta prirodne magije jest prožetost duha i materije. Samo u njihovu spoju dolazi do manifestacije prirode. Duh materiji daje potrebnu vibraciju i energiju, dok se materija oblikuje i poprima svojstva po volji i namjeri duha. Možemo zamisliti da je materija samo gornji pokrov ili "kora" duha, pa kako se mijenja duh, tako se mijenja i oblik njegova pokrova. Zato pagani smatraju da se u svakom atomu, kamenu, zrnu pijeska, kri­ stalu, mikroorganizmu, biljci, gljivi ili životinji nalazi suptilna duhovna energija o kojoj ovisi što će se događati na materijalnoj razini. Svi prirodni procesi i ciklusi već su ustanovljeni i neprestano se odvijaju. Snagom volje i namjere ponajprije utječemo na duhovnu dimenziju svijeta, nakon čega treba još samo doći do učinka na materijalnoj razini. U tome je bit magije. Najraniji oblici ljudske duhovnosti bili su animizam i šamanizam koji počivaju upravo na prirodnoj magiji. Kelti i Slaveni posebno su obožavali drveće i smatrali ih portalima u susjedne dimenzije. Rimski svećenici auguri gatali su tumačeći forme ptičjih jata u letu, u Mezopotamiji i Hetitskom Kraljevstvu gatalo se iz životinjskih iznutrica, što se naziva ek­ stispicij (extispicium), Kinezi su još u 3. tisućljeću pr. Kr. razvili divinacijski sustav Yi fing čiji su se heksagrami izrađivali od stabljika stolisnika (Achillea millefolium), a kasnije su i Ger­ mani crtali rune po drvenim ili kamenim pločicama. Iscjeljivanje Zemlje veoma je česta devocijska praksa u paganizmu. Postoje razne forme kako to izvesti: kanaliziranje iscjelju­ juće energije (npr. japanski sustav reiki), svjesno disanje, izgovaranje afirmacija, meditacije za iscjeljenje, uporaba boja, zvukova, tjelesnih pokreta i plesa, bubnjanje, izvođenje raznih 23

vrsta obreda, zamišljanje, molitve za Zemlju i sl. U povijesti su vještice brižno čuvale pla­ net, šaljući mu mnogo pozitivne energije kroz razne magijske postupke, kao što su bajalice i obredi za očuvanje planeta i svih njegovih stanovnika. Opisat ćemo boje, kristale, metale, biljke i životinje koji su dio prirode.

BOJE Boja (grčki: xpwµa, latinski i engleski: color) definira se kao "osjetilni doživljaj koji nastaje kad svjetlost karakterističnog spektra pobudi receptore u mrežnici oka". Ako govorimo strogo fizikalno, boje zapravo ne postoje pa bismo površno mogli zaključiti da nisu univer­ zalne. Naime, ljudsko oko reagira na veoma malen raspon valnih duljina, koji nazivamo vidljivi spektar. Unutar spektra postoje male razlike koje vizualno doživljavamo kao zaseb­ ne cjeline, a nazivamo ih bojama. Prema tome, boju koju ćemo vidjeti na površini nekog predmeta ovisit će isključivo o frekvenciji reflektiranog zračenja. Oko 90 posto svih informacija koje prima naš mozak, vizualnog su podrijetla. Vizualnu informaciju mozak može obraditi oko 60.000 puta brže od teksta. Oko 40 posto živčanih vlakana u mozgu povezana je s mrežnicom (unutarnjom ovojnicom oka). Iz svega toga jasno je da su ljudi dominantno vizualna bića, pa je i sljepoća najteže senzomo oštećenje. Budući da boje nastaju u našoj svijesti, one su mistična poveznica čovjeka s prirodom, svemirom i božanskom energijom. Sposobnost razlikovanja boja snažno nas povezuje s prirodnim procesima. Od najranijih vremena u ljudskoj kolektivnoj svijesti taložila su se arhetipska značenja svake pojedine boje, što se može iskoristiti od industrije, arhitektu­ re, umjetnosti pa do psihologije gdje se kromoterapijom osoba može inducirati u određena emocionalna stanja. Danas je poznato da svaka boja ima određen utjecaj na opće psihičko stanje. U likovnoj umjetnosti boje se dijele na osnovne i složene. Osnovne (primarne) boje su: i crvena. Složene (sekundarne) boje nastaju kad se dvije osnovne boje pomiješaju u omjeru 1:1. To su: zelena (plava+ žuta), narančasta (crvena+ žuta) i ljubičasta (plava+ crve­ na). Tercijarne boje nastaju daljnjim miješanjem primamih i sekundarnih boja u različitim omjerima. Među njima su najvažnije: smeđa, ružičasta i indigo. Tako dobivamo sve moguće nijanse. Primarne i sekundarne boje mogu se podijeliti na tople i hladne. Ta se podjela često rabi u slikarstvu jer nam se podsvjesna uvijek čini da su predmeti toplih boja bliži od onih hladnih. Tople boje su: crvena, narančasta i žuta. Hladne boje su: plava, zelena i ljubičasta. Nadalje, komplementarne boje su dvije boje od kojih jedne nimalo nema u drugoj. Nalaze se u izravnoj opoziciji na Ostwaldovu krugu boja: crvena i zelena; žuta i ljubičasta; plava i narančasta. plava, žuta

Bijela i crna često se nazivaju neutralne boje. Mogli bismo reći da one zapravo nisu boje jer crna predstavlja odsustvo svih ostalih boja (nema refleksije), dok je bijela skup svih boja {potpuna refleksija). Siva boja je kombinacija bijele i crne, pa se i ona smatra neutralnom. Upravo se iz bijele svjetlosti može dobiti ukupan vidljivi spektar, ako ju propustimo kroz trostranu kristalnu prizmu. Takav se spektar naziva dugine boje ili boje vidljivog spektra svje­ tlosti. Ima ih sedam, a fizikalno su definirane rasponom valnih duljina i odgovarajućim frekvencijskim rasponom: 24

boja

raspon valnih duljina

frekvencijski raspon

crvena

-625-740nm

-480-405THz

narančasta

-590-625nm

-510-480THz

žuta

-565-590nm

-530-510THz

zelena

-500-565nm

-600-530THz

modra

-485-500nm

-620-600THz

plava

-440-485nm

-680-620 THz

ljubičasta

-380-440nm

-790-680THz

(Zračenje koje ima raspon valnih duljina veći od 740 nm, tj. frekvenciju manju od 405 THz, naziva se infracrvena svjetlost koja nije vidljiva ljudskom oku. S druge strane, zračenje koje ima raspon valnih duljina manji od 380nm, tj. frekvenciju višu od 790 THz, naziva se ultraljubičasta svjetlost koju također ne možemo vidjeti.)

Od najranijih civilizacija, boje imaju i nezaobilaznu simboličku vrijednost u gotovo svim aspektima života. Društveni i ideološki pokreti, političke stranke, religije, pa i državna obi­ lježja (zastave i grbovi) definirani su bojama. U paganizmu su boje iznimno važne zbog svojih arhetipskih obilježja. Bez dobrog razumijevanja značenja boja nema ni govora o bilo kakvom magijskom radu. Gotovo svi magijski predmeti (svijeće, užad, kristali ... ), dijelovi tijela, ćakre, elementi, godišnja doba, sabati i ezbati. .. korespondiraju određenim bojama. Boje mijenjaju svoja značenja u različitim kontekstima. Primjerice, zelena je boja islama, ali i ekološkog pokreta. Crvena se smatra bojom ljubavi, ali i socijalizma. Osim toga, u različitim kulturama boje imaju različita značenja, a ponekad i posve suprotna. Tako je u zapadnoj kulturi crna boja smrti, žalosti i pokore, dok u nekim istočnim kulturama takva značenja ima bijela boja. Ipak, opisat ćemo tradicionalna značenja boja u neopaganskoj du­ hovnoj, ritualnoj i magijskoj praksi, što se temelji na paganizmu starih europskih naroda i tradicionalnom vještičarstvu. Boje nisu dodijeljene magijskim postupcima bez ikakva smi­ sla, nego konkretno po onom što doista predstavljaju u prirodi građenoj od četiri elementa.

I.

Bijela

Iako je bijela zapravo skup svih ostalih boja, uz crnu se smatra neutralnom bojom. Pred­ stavlja: dan i svjetlo, Boga, energiju yćmg, odbijanje (refleksiju), čistoću, božansku ener­ giju, duhovnost, blagoslov, odmor, iscjeljivanje, iskrenost, istinu, cjelovitost, ljubaznost, djevičanstvo, moć, jednostavnost, ravnotežu, prosvjetljenje i duhovni napredak, duhovnu snagu, vjeru, pravdu, pročišćavanje, posvećivanje, uvide, divinaciju, mir, nesputanost, slo­ bodu, meditaciju, zaštitu itd. Također, predstavlja (kozmički) duh, snijeg, zimu, sabat Yule, ezbat Punog Mjeseca i obred prijelaza prvoblagoslov.

25

Energija bijele boje je

projektivna, što znači da se rabi za odašiljanje volje i magijske na­

mjere, tj. za odbijanje sveg neželjenog. Stoga je idealna podloga za amulete, ali i primjerice kristale koji se postavljaju na vrh štapića. U magiji se smatra bojom za sve magijske namje­ re, što je i logično s obzirom na njena fizikalna svojstva. Posebno se rabi pri gatanju (divi­ naciji), iscjeljivanju, pročišćavanju, posvećivanju te na obredima zaštite, egzorcizma ili kod induciranja u trans. Rabi se kad želimo odagnati određene probleme i prepreke, započeti nešto novo, razjasniti ono što nije jasno, razbistriti misli i osjećaje itd. vrsta:

neutralna

energija:

projektivna

pol:

muški

božanstvo:

Rogati Bog (sekundarno), svijetli bogovi i božice

element:

zrak (sekundarno)

strana svijeta:

istok (sekundarno)

dan:

ponedjeljak (sekundarno)

godišnje doba:

zima (sekundarno)

astrološki planet:

Mjesec (sekundarno), Merkur (sekundarno)

astrološki znak:

Rak (sekundarno), Blizanci (sekundarno), Djevica (sekundarno)

broj:

o

ćakra: tarot karta:

Luda

sabat:

primarno: Yule, sekundarno:

ulja /kadi:

sandal, mirha, tamjan, anis, cedar, heliotrop, lovor, timijan...

kristali:

opal, kvarc, Mjesečev kamen, biser, akvamarin, rozenkvarc ...

biljke:

ružmarin, kadulja, metvica, gladiola, ruta, neven, dalija ...

drveće:

breza, bazga, badem, glog, smreka, jasen ...

životinje:

golub, sova, kit, labud, medvjed, bogomoljka, kameleon...

Imbolc

2. Crna Od svih boja crna je ponajviše neshvaćena. U nekim kulturama pogrešno se vezala za zlo, nesreću i tugu. Poput bijele, ni crna nije boja u pravom smislu te riječi. Ako negdje vidimo crnu, to znači da je molekularna struktura te površine takva da se nijedna boja nije reflektirala. Upravo zato se i nebesko tijelo koje ima toliko snažnu gravitaciju da se ni svjetlost ne može odbiti naziva crna

rupa. Crna predstavlja odsutnost svih boja. Kad nema

svjetla, vidimo crno. Dakle, crna je "boja tame". Dok bijela otkriva i razjašnjava, crna po­ kriva i skriva. To objašnjava njenu tajanstvenost i povezanost s tajnim, nevidljivim, nepo­ znatim, strašnim ili lošim iskustvima. S druge strane, američkim domorocima crna je boja zemlje, pa samim time i života i plodnosti. Ipak, i u zapadnoj kulturi crna ima i pozitivna značenja, poput smirenosti, ali i mogućnosti koje donosi budućnost. U mnogim kulturama 26

crna je imala značenja rastakanja i smrti, što naravno nije "zlo" nego aspekt nužne kaotične energije svemira. Predstavlja: ozbiljnost, predanost, kontrolu, samokontrolu, samoću, tišinu, važnost, dramatičnost, učenje, otajstva, tajnu, smrt, prazninu, ograničenja, sputanost, mudrost, dis­ ciplinu, podzemlje, bezdan ili kaos iz kojega sve može nastati i u koje se sve može vratiti u primordijalna nemanifestirano stanje. Kod duhovno zrelih osoba predstavljat će potencijal budućnosti, hrabrost, odvažnost i pravo na izbor, dok će duhovno nezrele osobe u njoj osjetiti nelagodu, prijetnju, strah, tjeskobu i paranoju. Također, predstavlja sabat Samhain, ezbate Tamnog i Crnog Mjeseca, te obred prijelaza ispraćaj. Energija crne boje je receptivna, što znači da se rabi za skladištenje energije magijske namjere, tj. za privlačenje svega onoga što želimo. Stoga je idealna podloga za talismane, ali i primjerice za stolnjak, kotao ili posude za razna vračanja. U magiji se smatra bojom za zaštitu od bijede, jada, depresije, očaja, mržnje i drugih negativnih energija koje nam šalje neka zlonamjerna osoba, kao i za poništavanje uroka i nagaza. Njome se stvara stres i zbu­ njenost, što se smije rabiti samo u ekstremnim slučajevima, npr. kad magičar želi spriječiti zločinca u naumu i sl. Boja je tjeranja, preobrazbe i novog stvaranja, a utječe i na otvaranje polja nesvjesnog uma te induciranja u izmijenjena stanja svijesti. Rabi se kad želimo postati neprimjetni, proniknuti u neku tajnu ili se pripremiti za nepoznato. Ako se rabi pravilno, može biti najkorisnija boja. No, ako se rabi površno i nepravilno, može dovesti do negativ­ nih posljedica. vrsta:

neutralna

energija:

receptivna

pol:

ženski

božanstvo:

Božica Majka (sekundarno), Tamna Božica, tamni bogovi i božice

element:

zemlja (sekundarno)

strana svijeta: dan:

subota

godišnje doba:

zima (sekundarno)

astrološki planet:

Saturn, Mars (sekundarno)

astrološki znak:

Jarac

broj:

6 (sekundarno)

ćakra: tarot karta:

Smrt, kraljice, trice

sabat:

primarno: Samhain

ulja I kadi:

božikovina, klek, tisa, mirta, čempres, bor, jela„.

kristali:

oniks, gagat, opsidijan, tektit, pirit, šungit, crni kvarc ...

biljke:

patlidžan, crni ribiz, divizma, paprat, lan, mandragora, stolisnik ...

drveće:

bukva, hrast, tisa, brijest, crna bazga ...

životinje:

mačka, ris, sova, kos, rakun, nosorog, šišmiš, jaguar, leopard„.

27

NAPOMENA: Bijela i crna često se zamjenjuju u pogledu pripadnosti projektivnoj i re­ ceptivnoj energiji. Načelno, bijela predstavlja dan i svjetlo, pa time i Boga, a crna noć i tamu, pa time i Božicu. No, kako je bijela ujedno i sekundarna boja Mjeseca, ponekad i ona može korespondirati Božici, pa samim time i drugim odgovarajućim fenomenima (Mjesec, Rak, ponedjeljak). Međutim, bijela ipak ima primamo projektivnu energiju, a crna receptivnu. Zato se i u zapadnoj kulturi bijela rabi za vjenčanice (predstavlja čistoću i djevičanstvo), a crna za odijela na pogrebu (apsorpcija i misteriji). Tek sekundarno može biti i obratno.

3. Crvena Predstavlja: ljubav, privrženost, strast, vitalnost, toplinu, zdravlje, plodnost, hrabrost, ego, snagu, volju, namjeru, odlučnost, žrtvu, krv, seksualnu energiju, entuzijazam, uzbuđenje, brzinu, eros, hubris, vodstvo, muškarce, muževnost, rat, srdžbu, bijes, agresiju, sposobnost preživljavanja, opstanak, instinkte, radost, sreću i zaštitu. Također, predstavlja element vatre, Sunce, ljeto i sabat Lithu.

(U zapadnoj kulturi predstavlja i krivnju, grijeh, upozorenje

i opasnost, revoluciju, socijalizam i komunizam.)

U

magiji se rabi za jačanje entuzijazma, interesa i karizme, potom za stjecanje dodatne

energije, za zaštitu, hrabrost i snagu, ostvarivanje ljubavnih, tjelesnih i seksualnih želja, intenziviranje i ubrzavanje magijskih postupaka, magijske napade, pobjedu, podčinjavanje drugih i preobrazbu. Budući da ima prirodu vatre, u radovima s crvenom bojom uvijek se nalaže pojačan oprez.

vrsta:

primarna, topla

energija:

projektivna

pol:

muški

božanstvo:

Rogati Bog, Cernunnos, Ares, Mars, Thor, Zeus, Atena, Minerva, Eris...

28

element:

vatra

strana svijeta:

jug

dan:

utorak

godišnje doba:

ljeto

astrološki planet:

Mars

astrološki znak:

Ovan

broj:

1, 7 (sekundarno)

ćakra:

muliidhiira (prva ili korijenska)

tarot karta:

Mag, pehari, petice

sabat:

primamo: Litha, sekundarno: lmbolc, Beltane, Lammas i Samhain

ulja I kadi:

ruža, cimet, zmajeva krv, bosiljak, divizma, ružmarin ...

kristali:

rubin, granat, hematit, crveni turmalin, crveni topaz, jaspis, koralj...

biljke:

suncokret, kopriva, paprika, vlasac, češnjak, duhan, kopar, sljez...

drveće:

trešnja, tisa, cedar, sekvoja ...

životinje:

ovan, vuk, lav, tigar, mačka, jazavac, aligator, mrav, paun, kokoš ...

4. Plava Predstavlja: sklad, pravdu, istinu, iskrenost, savjete, emocije, osjećaje, intuiciju, prijatelj­ stvo, mir, devociju, mudrost, suosjećajnost, samilost, radost, iscjeljenje, razumijevanje, ko­ munikaciju, umjetnost, putovanja, astralnu projekciju, povjerenje, pouzdanost, pripadnost, opuštenost, smirenost, misaonost, finoću, profinjenost, more, nebo, hladnoću, san, snove, ali i ponos, udaljenost, nedostižnost, tromost, samoću, lijenost, čežnju, melankoliju, no­ stalgiju i depresiju. Također predstavlja element vode i ezbat u 31. poglavlju:

Ezbati,

Plavog Mjeseca

(iako ćemo

pojasniti da izvorni naziv tog ezbata nema veze s plavom bojom).

(U zapadnoj kulturi predstavlja konzervativizam, a u katolicizmu od 13. stoljeća Blaženu Djevicu Mariju.) U magiji se rabi za opuštanje uma i tijela, otpuštanje onoga što ne želimo, za stjecanje mudrosti, sklada i unutarnjeg mira, za prizivanje pravilnog duhovnog vodstva, jačanje svih komunikacijskih sposobnosti, širenje polja svjesnosti, brže i kvalitetnije učenje, dobi­ vanje nadahnuća u umjetnosti i uvida u duhovnim potragama.

vrsta:

primarna, hladna

energija:

receptivna

pol:

ženski

božanstvo:

Apolon, Asklepije, Dabog, Brigid, Hestija, Vesta, Rhiannon„.

element:

voda

strana svijeta:

zapad

dan:

srijeda, ponedjeljak (sekundarno), četvrtak (sekundarno)

godišnje doba:

jesen (sekundarno)

astrološki planet:

Merkur, Jupiter (sekundarno), Uran (sekundarno), Mjesec (sekundarno)

astrološki znak:

Blizanci, Djevica, Rak (sekundarno), Ribe (sekundarno)

broj:

3, 6 (sekundarno), 7 (sekundarno)

ćakra:

visuddha (peta ili grlena)

tarot karta:

Prvosvećenik, pehari

sabat:

sekundarno:

ulja I kadi:

đurđica, orlovi nokti, cedar, bosiljak, vanilija, jasmin ...

kristali:

akvamarin, safir, lapis Iazuli, tirkiz, plavi koralj, cijanit, apatit,

Mabon

sodalit„. biljke:

lotos, narcis, perunika, velebilje, gavez, kupina ...

drveće:

cedar, čempres, lijeska, vrba, jabuka„.

životinje:

ribe, rakovi, dupin, kit, žirafa, jelen, magarac, gušter, dagnja, žaba„.

29

5.

Žuta U paganizmu je posebno važna jer podsjeća na zlato. Iako se često kaže "zlatna boja",

uvijek se misli na žutu, što je boja Rogatog Boga. Predstavlja: jasnoću, intelekt, snagu uma, znanje, moć, povjerenje, rad, aktivnost, kreativnost, privlačnost, koncentraciju, nadahnu­ će, stimulaciju, promjene, radost, optimizam, smijeh, humor, idealizam, identitet, bogat­ stvo, jedinstvo, imaginaciju, molitvu, prijateljstvo, uvjerenje, sugestiju, šarm, udobnost, ali i opreznost, plašljivost, kukavštinu, zavist, ljubomoru, stid, bijes, nesigurnost, izgublje­ nost, mentalne tegobe i poremećaje osobnosti. Također, predstavlja element zraka i sabat Lammas.

(U zapadnoj kulturi često predstavlja liberalizam.)

U magiji se rabi za pravilno donošenje odluka, razjašnjavanje problema te dobivanje

vodstva i pravilnih savjeta za njihovo rješavanje, za stjecanje znanja i mudrosti, jačanje pamćenja i komunikacijskih sposobnosti, brže i lakše učenje, tjeranje negativnih energija i entiteta, nadilaženje nervoze i mentalnih problema, kvalitetniju vizualizaciju i imaginaciju, telepatiju, telepercepciju i druge psioničke moći, pobjeđivanje neprijatelja, zaštitu od lije­ nosti, inercije, letargije, depresije itd. Rabi se i za simboličko predstavljanje Sunca i njegove energije.

vrsta:

primarna, topla

energija:

projektivna

pol:

muški

božanstvo:

Rogati Bog, Bog Sunce, Ra, Helije, Surya, Odin, Ptah, Artemida, Dijana ...

30

element:

zrak

strana svijeta:

istok

dan:

nedjelja

godišnje doba:

proljeće (sekundarno)

astrološki planet:

Sunce

astrološki znak:

Lav

broj:

3, 9, 6 (sekundarno)

ćakra:

man.ipura (treća ili ćakra solarnog pleksusa)

tarot karta:

Sunce, kraljevi, šestice

sabat:

primarno: Lammas, sekundarno: Litha

ulja/ kadi:

svi citrusi, pačuli, lovor, cimet, klinčić ...

kristali:

citrin, carski topaz, jantar, kvarc, kalcit, cirkon ...

biljke:

limun, maslačak, tratinčica, jaglac, neven, suncokret, hladolež ...

drveće:

kaučukovac, breza, hrast. ..

životinje:

ptice, kukci, antilopa, gepard, koza, daždevnjak, pas, lav ...

6. Zelena Predstavlja: život, prirodu, bilje, plodnost, urod, rast, obilje, trudnoću, žene, poljoprivre­ du, sigurnost, prosperitet, blagostanje, uspjeh, novac (otuda boja dolara ili naziv "zele­ naš"), bogatstvo, sreću, posao, karijeru, mladost, njegu, ljepotu, pomlađivanje, obnovu, darežljivost, stabilnost, sklad, vitalnost, strpljivost, red, samopoštovanje, ali i neiskustvo, pretjeranu ambiciju, zavist, kockanje, pohlepu i materijalizam. Također, predstavlja ele­ ment zemlje, paganizam, vještičarstvo, vilinski svijet, proljeće, sabat Beltane i obred prijela­ za vjenčanje. (U zapadnoj kulturi predstavlja ekologiju, zaštitu okoliša, ali i islam.) U magiji se rabi ponajprije za stjecanje plodnosti i trudnoće, materijalnih dobara, uroda, novca i posla, za razvoj i rast osobnih želja, ostvarivanje i materijalizaciju ciljeva, postizanje ravnoteže, sreću u financijskim poslovima, transakcijama i špekulacijama, kocki, hazar­ dnim igrama, lutriji, klađenju i zaposlenju. Također, rabi se za istraživanje i razvoj novih ideja, za zaštitu od straha, tjeskobe i utjecaja drugih ljudi, za iscjeljivanje i ubrzano ozdrav­ ljenje, te za ostvarivanje kontakata s vilinskim svijetom, gnomima i patuljcima. Vještičja tradicija čija je osnovna zadaća ostvarivanje intimnog odnosa s prirodom naziva se zeleno vještičarstvo (u engleskom: green witchcraft).

vrsta:

sekundarna, hladna

energija:

receptivna

pol:

ženski

božanstvo:

Zeleni, svi bogovi i sve božice prirode

element:

zemlja

strana svijeta:

sjever

dan:

četvrtak

godišnje doba:

proljeće (sekundarno)

astrološki planet:

Jupiter, Venera (sekundarno)

astrološki znak:

Bik

broj:

4, 5

ćakra:

anahata (četvrta ili srčana)

tarot karta:

Car, sedmice

sabat:

primarno: Beltane, sekundarno: Ostara

ulja I kadi:

metvica, kadulja, bor, pelin, pačuli, cimet, bosiljak, mažuran ...

kristali:

žad, avanturin, smaragd, malahit, gorski kristal, azurit, zeleni turmalin ...

biljke:

sve trave, majčina dušica, stolisnik, šipak, kopar, sporiš...

drveće:

(sva drveća), breza, bazga, smokva, hrast, bor, smreka, palma..

životinje:

govedo, kunić, zec, štakor, kornjača, skakavac, bizon, krastače...

(sekundarno)

.

31

7. Narančasta Budući da je kombinacija dviju projektivnih boja (crvene i žute), predstavlja: moć, topli­ nu, kućno ognjište, vatrenost, promjene, pronalazak novih putova i otvaranje novih vrata, znatiželju, oduševljenost, ambiciju, ohrabrivanje, prilagođavanje, izdržljivost, marljivost, proučavanje, glad i žeđ, potrošnju, tjelesne potrebe, seksualnost, mušku potenciju, raz­ množavanje, entuzijazam, kreativnost, kićenost, iscjeljenje, ali i samodopadnost, bahatost, pretjerivanje i ponos.

(U hinduizmu se naziva

"bojom šafrana" (kuitkuma) i smatra se naj­

svetijom bojom.)

U magiji

se rabi za ubrzavanje magijskih i općih životnih procesa, primjerice za selid­

bu u novi prostor, potom za stabiliziranje emocija, povećanje obilja i usmjeravanje nov­ ca i materijalnih dobara, za jačanje povjerenja i samopouzdanja, za jačanje izdržljivosti i prilagodljivosti novim okolnostima, za jačanje entuzijazma i kreativnosti, a posebno kod

muškaraca za plodnost i potenciju. U ljubavnom životu, donosi nove elemente i začinjava spolne odnose.

vrsta:

sekundarna, topla

energija:

projektivna

pol:

muški

božanstvo:

Apolon, Brigid, Dijana, Fortuna...

element: strana svijeta: dan:

nedjelja (sekundarno)

godišnje doba:

32

astrološki planet:

Sunce (sekundarno)

astrološki znak:

Strijelac, Lav (sekundarno)

broj:

1, 2, 3 i 5 (sve sekundarno)

ćakra:

sviidhis,(hiina (druga ili seksualna)

tarot karta:

dvice, osmice

sabat:

sekundarno: Litha, Lammas, Mabon i Samhain

ulja I kadi:

muškatni oraščić, smreka, anis, kadulja, lavanda„.

kristali:

Sunčev kamen, narančasti kalcit, vatreni opal. „

biljke:

šafran, jorgovan, ružmarin, miloduh, maslačak, imela, zimzelen ...

drveće:

(kao kod crvene i žute)

životinje:

(kao kod crvene i žute)

8.

Ljubičasta

Predstavlja: intuiciju, svrhu, namjeru, ravnotežu, vjeru, duhovnost, devociju, trezvenost, ispravnu prosudbu, opuštenost, meditaciju, zaštitu doma, sigurnost, pravdu, plemenitost, idealizam, misticizam, magiju, imaginaciju, dvinaciju, nadilaženje prepreka, iscjeljivanje, apstinenciju i trapljenje, neovisnost, senzibilnost, psi-fenomene, psioničke moći, ali i zalu­ đenost, fanatizam, opijanje i ovisnosti. Budući da je mješavina najtoplije (crvene) i najhlad­ nije (plave), smatra se idealnom bojom jer predstavlja jedinstvo opreka - spoj vatre i vode (muškog i ženskog počela). Idealna je podloga za smirenje uma, za relaksaciju, kontemplaciju, meditaciju i astralnu projekciju. U magiji se rabi za dobivanje uvida i jačanje sposobnosti zamišljanja, za posti­ zanje ravnoteže na raznim životnim područjima, za provedbu pravde, za zaštitu i ostvari­ vanje kontakata s duhovima i precima, te za otklanjanje prepreka i depresije.

vrsta:

sekundarna, hladna

energija:

receptivna

pol:

ženski

božanstvo:

Tyr, Forseti, Atena, Hekata, Justicija, Kali, Morrigan...

element: strana svijeta: dan:

četvrtak (sekundarno)

godišnje doba: astrološki planet:

Neptun, Jupiter (sekundarno)

astrološki znak:

Ribe

broj:

8, 4 (sekundarno), 7 (sekundarno)

ćakra:

sahasriira (statički centar, tzv. "sedma ćakra")

tarot karta:

Pravda, Kočija, četvrtice

sabat: ulja/ kadi:

cedar, cimet, đumbir, sandal, jasmin...

kristali:

ametist, fluorit, purpurit, čaroit, sugilit...

biljke:

ljubica, lotos, lopoč, mimoza, perunika, begonija, djetelina ...

drveće:

dud, jorgovan, bazga, hrast...

životinje:

slon, jednorog, kunić, jaguar, kukavica, orao, pingvin, sup, gušter...

33

9. Smeda Brojne nijanse smeđe boje nastaju miješanjem narančaste, crvene, ružičaste ili žute s cr­ nom ili sivom bojom. Predstavlja tlo, zemlju, ljude, ambiciju, vještičarstvo i vještice, kožu, ravnotežu, udobnost, korisnost, prirodnost, ovisnost, stabilnost, cjelovitost, urednost, kon­ vencionalnost, uzemljenje i prizemljenje, ali i lijenost, sebičnost, dosadu i suhoparnost. Ta­ kođer, predstavlja jesen i sabat Mabon.

U magiji se rabi za izvanosjetilno opažanje, postizanje stabilnosti, neutralnosti, sudske procese, financijski uspjeh, telepatiju, za otkrivanje istine, poslovne uspjehe, za povezanost sa zemljom i prilagođavanje novim okolnostima, za pronalazak izgubljenih osoba ili pred­ meta itd.

vrsta:

tercijarna, topla

energija:

projektivna

pol:

muški

božanstvo:

Pan, Faun, Zeus, Dioniz, Bastet, Sekhmet, Atena ...

element: strana svijeta: dan: godišnje doba:

jesen

astrološki planet:

Satum (sekundarno)

astrološki znak: broj: ćakra: tarot karta:

osmice, desetice

sabat:

primarno:

ulja I kadi:

kopar, đurđica, timijan, jasmin ...

kristali:

tigrovo oko, aragonit, dravit, stromatolit, bronzit ...

biljke:

paprat, mažuran, heljda, gardenija, tikve, bundeve, lan...

drveće:

lijeska, javor, lipa, limeta, naranča...

životinje:

svizac, bizon, leptir, lisica, vjeverica, voluharica, lastavica ...

Mabon

10. Siva Svi tonovi sive boje zapravo su mješavine bijele i crne, pa stoga ni siva nije prava boja. Smatra se neutralnom. U paganizmu je

svjetlosiva

boja posebno važna jer je to boja srebra

i Božice Majke, pa se ponekad naziva i "srebrna boja" (kao što je žuta boja zlata i Rogatog Boga). Predstavlja: Mjesec, sve ženske osobine, neutralnost, ravnotežu, sigurnost, skro­ mnost, čast, kraj, strpljivost, pat-poziciju, primirje, hladnoću, vodu, led, mogućnosti, zvi­ jezde i svemir. Također, predstavlja čistoću i sabat

34

Imbolc.

U magiji se rabi za zaštitu, pročišćavanje i sve postupke u kojima radimo s vodom i energijom Božice, potom za otklanjanje negativnih obrazaca, jačanje stabilnosti, razvoj psi­ oničkih moći, kristalomantiju, potragu za vizijama i pobjedu.

vrsta:

neutralna

energija:

receptivna

pol:

ženski

božanstvo:

Božica Majka, lnanna ...

element: strana svijeta: dan:

ponedjeljak

godišnje doba: astrološki planet:

Mjesec

astrološki znak:

Rak

broj:

6 (sekundarno)

ćakra: tarot karta:

Mjesec, Obješeni, trice

sabat:

primarno: Imbolc

ulja I kadi:

ginseng, mirta, timijan, jasmin, anis, cedar, bosiljak, pelin, lavanda ...

kristali:

Mjesečev kamen, opal, hematit, olovni sjajnik (galenit), biser ...

biljke:

peršin, buhač, klinčić, gladiola ...

drveće:

šljiva, joha, hrast, breza, bazga, smreka ...

životinje:

golub, mačka, sova, kameleon, labud, kit, medvjed, oposum, lasica...

11. Ružičasta Svi tonovi ružičaste ili roza boje, mješavine su crvene i bijele. Predstavlja: privlačnost, pri­ hvaćanje, privrženost, prijateljstvo, romansu, ljubav, kao i ljubav prema sebi, zdravlje, či­ stoću, higijenu, ljepotu, duhovno buđenje, odanost, njegu, mir, optimizam i mladost. Ta­ kođer predstavlja proljeće i sabat Ostaru. (Paradoksalno je da ova boja u zapadnoj kulturi često predstavlja žene (boja odjeće i igrački ženske djece), feministički i LGBT pokret; kad se u paganizmu ona smatra "najmuževnijom" mogućom bojom jer je kombinacija dviju veoma "muževnih" boja - bijele i crvene.)

U magiji se rabi za smirivanje emocija, neutralizaciju problema, uspostavljanje ljubavne i romantične veze, vjenčanje s voljenom osobom, povećanje privrženosti i osjećaja emocio­ nalne sigurnosti, za umirivanje tuđe srdžbe te za namjeru da nas drugi prihvate.

35

vrsta:

tercijarna, topla

energija:

projektivna

pol:

muški

božanstvo:

Kupid, Amor, Eros, Afrodita, Venera, lzida, Astarta, Kibela ...

element: strana svijeta: dan:

petak (sekundarno)

godišnje doba:

proljeće

astrološki planet:

Venera (sekundarno)

astrološki znak:

Bik (sekundarno), Vaga (sekundarno)

broj: ćakra: tarot karta:

sedmice

sabat:

primarno: Ostara

ulja I kadi:

sandal, ruža, gardenija, jasmin, bosiljak, poliant ...

kristali:

rodokrozit, kalcedon, ružičasti safir, kvarc, halit i opal. ..

biljke:

jagoda, svib, lovor, trešnja, korijandar, stolisnik, buhač, ginseng

drveće:

marelica, avokado, maslina, naranča„.

životinje:

mačka, golub, vrabac, jelen, školjke ...

12. Indigo Između plave i ljubičaste boje na tradicionalnom duginu spektru nalazi se i indigo

-

modroljubičasta ili tamnoplava boja nazvana po biljci indigoferi iz koje se nekoć dobivala. Predstavlja: intuiciju, duboku kontemplaciju, vizije, mudrost, čast, samosvladavanje, du­ hovne realizacije, inteligenciju, maštu, promjenjivost, ambicije itd. Rabi se uglavnom kao i plava ili ljubičasta. Važnije su korespondencije:

vrsta:

tercijarna, hladna

energija:

receptivna

pol:

ženski

ćakra:

iijllii (šesta ili "treće oko")

broj:

6

Priroda vrvi nepreglednim morem različitih boja i nijansi. Svaka ima svoj smisao i zna­ čenje, a na koncu ćete se moći veoma uspješno njima koristiti kad odredite što svaka ni­ jansa znači za vas osobno. U magijskim postupcima često se kombiniraju boje na različite

36

načine. Primjerice, crna i crvena dobre su za uklanjanje ljubavnih uroka, a zelena i crna za uklanjanje financijskih i materijalnih uroka, dok su bijela i crna dobre za vraćanje magij­ skog napada pošiljatelju i sl.

KRISTALI Minerali

su anorganska tijela koja se nalaze u zemlji ili na njenoj površini. Osnovni su sa­ stojak stijena litosfere (čvrste Zemljine kore). Stijene mogu biti magmatske, sedimentne ili metamorfne. Kemijski elementi od kojih je izgrađeno čak 99% litosfere jesu: kisik, silicij, aluminij, željezo, kalcij, natrij, kalij i magnezij. Minerali koji imaju pravilnu unutarnju gra­ đu određenu kristalnom rešetkom, po definiciji su kristali (svi kristali jesu minerali, ali svi minerali nisu kristali). Kristal (grčki: Kpvarnililo, latinski: cristallus, engleski: crystal) jest krutina čiji su atomi, molekule ili ioni pravilno raspoređeni po određenom uzorku koji se ponavlja u sve tri dimenzije. Fizičke osobine kristala su: tvrdoća, boja, sjaj, elastičnost, specifična gustoća te indeks loma svjetlosti. Kristalna rešetka sustav je pravilnog rasporeda čestica u kristalima. Prema vrsti veze, ona može biti: metalna, atomska, molekularna ili ionska. Kad je riječ o kristalu iznimne ljepote i otpornosti, a usto je i veoma rijedak, govorimo o Često se takvo kamenje dijeli na: drago i poludrago kamenje. Načelno, samo četiri vrste kristala smatraju se dragim kamenjem: dijamant, rubin, safir i smaragd (nešto rjeđe opal i biser). Pritom se svi ostali kristali smatraju "poludragim" kamenjem. S duhov­ nog, terapeutskog i magijskog gledišta nema razlike. No, u materijalnom smislu drago kamenje je mnogo skuplje, pa se zato i slabije rabi u praksi, posebice dijamant. U ovoj knjizi rabit ćemo opći pojam "kristali". Usto, iznimno je važno skrenuti pozornost na to da četiri najcjenjenija kristala predstavljaju i četiri klasična elementa: dijamant - zrak, rubin - vatra, plavi safir - voda i smaragd - zemlja.

dragom kamenu.

Kristali su dio prirodnog svijeta, u sebi sadrže i magijski potencijal transformacije ener­ gije, a prije četiri milijarde godina odigrali su važnu ulogu u nastanku života! Američki geolog Robert M. Hazen (1948.) sa svojim suradnicima dokazao je kako su upravo minerali bili katalizatori sinteze ključnih biomolekula, tj. aminokiselina, i tako postali dio prvotnoga genskoga koda života na Zemlji. Kada su znanstvenici uronili vapnenac s čvrstim dijelovi­ ma morskih životinja u otopinu aminokiselina, primijetili su da se dijelovi aminokiselina (tzv. lijevi i desni dio) okupljaju oko različitih dijelova kristala kalcita. Naime, za razliku od nebioloških procesa koji ne razlikuju lijevi i desni dio molekule, žive ih tvari rabe selektiv­ no, što je osnovna značajka života. Kristali rastu (!) po pravilu nizanja strana, u predodre­ đenom i nepromjenjivom postupku kristalizacije. Tako se kristal dijeli u označive dijelove koji su međusobno simetrični. Nama su ti procesi nezamjetljivi jer da bi nastao čak i omanji kristal kvarca, može proći i sto tisuća godina. Možemo zaključiti da su kristali najviši evo­ lucijski doseg mineralnog carstva.

Specifičnost je kristala u tome što upijaju energiju te u sebe skladište sve dojmove iz izvanjskog svijeta. Još u pradavnim kulturama otkriven je iscjeljujući učinak kristala na ljudske organe, pa time i zdravlje u cjelini, iz čega se razvila kristaloterapija. Kako se sup­ tilno energetsko polje kristala približava čovjekovoj auri, dolazi do utjecaja na misli i osje­ ćaje. Pagani smatraju da svaka vrsta kristala ima svoju vibraciju, te da svi oni zajedno na globalnoj razini stvaraju zaštitno energetsko polje konstantne vibracije, koje otklanja 37

destruktivne energije i transformira ih u harmonične obrasce. Tako kristali podržavaju sva bića i Zemljinu biosferu. I zapadni hermetizam i indijska ayurveda otkrila je da na čovjeka najbolje djeluju poludrago i drago kamenje, kao i neke vrste kvarca. Kad osoba rukom spontano posegne za nekim kristalom, smatra se da postoji razlog zašto je odabrala baš taj kristal, određenog oblika i boje. Intuitivno može odabrati onaj kristal koji joj je potreban za neutralizaciju postojećeg poremećaja. Postoje brojne korespondencije kristala s ćakrama, astrološkim znacima i planetima, ali i godišnjim dobima, mjesecima ili danima u tjednu, a u paganizmu dakako i s ezbatima i sabatima. Kristal koji držimo u vlastitom prostoru odašiljat će energiju specifičnog obrasca što će utjecati na podizanje svijesti i kvalitetu duhovnog života. No, čovjek se prema kristalima nipošto ne smije ponašati kao vlasnik ili izrabljivač nego kao prijatelj i suradnik. Umjesto da ih podvrgavamo svojoj volji, potrebno im je dopustiti da djeluju onako kako je to priro­ da već predvidjela. Stari Indijci smatrali su da se mitsko drvo koje ispunjava sve želje (kalpa-vrk?fl) sastoji od zlata i blještavih kristala. Tako zeleni cirkon predstavlja njegove listove, rubin Sunce, biser Mjesec, koralj Mars, smaragd Merkur, žuti safir Jupiter, dijamant Veneru, plavi safir Satum, čađavi harkimer sjeverni Mjesečev čvor, a mačje oko južni Mjesečev čvor. Jedan od najranijih tekstova o kristalima zove se Ratna-parik?rl "Pregled dragulja", a zna se da je stariji od 4. st. pr. Kr. Posebno su se cijenili dijamant i rubin. I u Starom zavjetu opisano je da je svako od dvanaest izraelskih plemena predstavljao po jedan kristal: Naprsnik za presuđivanje izradi umjetnički; izvedi to kao i posao na oplećku: od zlata, od ljubičastog, crvenog i tamnocrvenog prediva i od prepredenog lana. Neka bude četvorinast i dvostruk; jedan pedalj neka mu je duljina, a pedalj širina. Na njemu poredaj četiri reda dragulja. U prvome redu neka bude: rubin, topaz i alem; u drugome redu: smaragd, safir i ametist; u trećem redu: hijacint, ahat i ledac; a u četvrtom redu: krizolit, oniks i jaspis. Neka budu ukovani u zlatne okvire. Tih dragulja neka bude dvanaest, koliko i imena Izraelovih sinova. Neka budu urezani kao i pečati na prstenju, svaki s ime­ nom jednoga od dvanaest plemena(Knjiga izlaska 28:15-21). Grčka riječ za kristal (xpfornAAo) znači "led" jer su stari Grci vjerovali da je gorski kristal led koji se toliko jako smrznuo da više nikad ne može prijeći u tekuće stanje. Japanci, Tibetanci i Kinezi vjerovali su u iscjelju­ juća svojstva kvarca. Sumerani, ali i rani budisti, posebno su cijenili lapis lazuli, američki domoroci fenakit i azurit, a Inke i Grci smaragd. Aleksandar Veliki nosio ga je u bitkama, za sreću i pobjedu.

Odabir kristala

Pagani se prema kristalima odnose kao prema živim bićima i osobama(!) pa im zato pri­ stupaju u ljubavi, smireno i prijemčivo, sa stavom poštovanja, cijenjenja, divljenja i zahval­ nosti. Kad ga držimo u ruci, ispod jastuka ili na radnom stolu, ponajprije mu moramo dati do znanja da želimo upiti što više energije. Stoga je jako bitno znati odabrati kristal u svakoj određenoj situaciji. Ako ga sami pronađu negdje u prirodi, pagani će često na tom mjestu ostaviti neki poklon kao znak zahvalnosti Zemlji i Božici. Kristalu se može nadjenuti i ime, čime će se izvršiti još jače povezivanje s njime. I obredi su veoma povoljne metode održavanja kvalitetnog odnosa s kristalima. To ne mora biti kompleksan obred. Kristal se može postaviti na oltar, pa mu se nakon podizanja kruga može naprosto pokloniti pjesma, ples ili molitva. Šamani i vještice različitih tradicija vje­ ruju da se u svakom kristalu nalazi rezidentni duh do kojega se može doprijeti u stanju 38

transa. Nerijetko slušamo o iskustvima ljudi koji su čuli glas duha kristala i njegove upute. Proučavajući kristale i učeći o njihovom djelovanju, čovjek postaje svjesniji prirode, čemu teži svaki pagan.

Pročišćavanje kristala Kad odaberemo neki kristal, potrebno ga je energetski pročistiti. Time se otklanjaju eventu­ alni suptilni tragovi koje su ostavili drugi ljudi svojom namjerom, a sam kristal vraća se u stanje potpunog sklada i ravnoteže. Preporučuje se da se svaki kristal pojedinačno pročisti. Postoji nekoliko načina: 1.

Kristal se izlaže Sunčevoj svjetlosti tri do sedam dana. Ujutro se postavlja na otvo­ renom mjestu, a prije zalaska Sunca sprema se u kutiju. Sljedeće jutro ponovno se izlaže. Ta metoda posebno odgovara kristalima projektivne energije.

2.

Kristal se izlaže mjesečini jedan do pet dana. U sumrak se postavlja na otvorenom mjestu, a prije izlaska Sunca sprema se u kutiju. Sljedećeg dana u sumrak ponov­ no se izlaže. Ta metoda posebno odgovara kristalima receptivne energije. Ipak, čak i takvi kristali mogu se nekoliko dana čistiti Sunčevom energijom, a potom puniti Mjesečevom. U tom smislu, mjesečina nije toliko važna za pročišćavanje koliko za magijske postupke, dok Sunčeva svjetlost ima obje funkcije.

3.

Kristal se postavlja na dan-dva u plitko korito potoka ili rijeke, na izvor ili pod vodo­ padom, gdje god teče voda. Naravno, potrebno ga je zaštititi kako se uslijed strujanja vode ne bi izgubio. Može se staviti u mrežu kako bi ga voda čistila po cijeloj površi­ ni, a ona se pričvršćuje za dno.

4.

U prethodno iskopanu rupu u zemlji (minimalno 20 cm), kristal se zakapa i ostavlja tri do deset dana. Time će se kristal potpuno uskladiti s izvornom vibracijom uku­ pne Zemljine energije.

5.

Kristal se ostavlja preko noći u posudi sa solju ili u slanoj vodi. Ujutro se ispire pod mlazom hladne vode, najmanje jednu minutu. Time se posebno uklanjaju sve nega­ tivne vibracije.

Nakon što je pročišćen, kristal je potrebno blagosloviti, a može se i posvetiti, isto kao i obredni pribor. Kristali se obično čiste jednom godišnje, a neki to čine na početku novoga godišnjeg doba. Pagani često svoje kristale drže na oltaru za vrijeme sabatskih i ezbatskih obreda, čime se dodatno pojačava atmosfera usklađivanja čovjeka s prirodnim ciklusima.

Povezivanje s kristalom Kristali svojom ljepotom i energijom snažno privlače ljude, pa se ponekad događa da ih osoba počne mahnito prikupljati dok joj se dio stana ne pretvori u skladište. Zaista nije potrebno gomilati na stotine različitih kristala, čak i ako ste kristaloterapeut. Pagani kri­ stalima prilaze s duhovnog aspekta, pa daju poseban naglasak na energetsko povezivanje sa svakim pojedinim primjerkom. Opisat ćemo kako se to može činiti. Kao što pazimo da nam je dijete zadovoljno, tako trebamo biti pažljivi i prema biljkama, kućnim ljubimcima, ali i kristalima.

39

Ponajprije, potrebno je pozorno proučiti kristale, čitati knjige o kristalima, razgovarati s iskusnim i profesionalnim kristaloterapeutima i stručnjacima, magičarima i vješticama, posjećivati trgovine i sajmove, tražiti ih u prirodi. .. Ne valja raditi napreskokce, pola dana baviti se jednim kristalom, pa onda drugim, a sutradan trećim. Potrebno je posvetiti se jed­ nom kristalu, pa tek nakon kvalitetnog povezivanja s njime, prijeći na drugi. Osoba treba ponajprije naučiti simboliku i magijsku uporabu pojedinoga kristala, pa ga tek onda naba­ viti; ili pak intuitivno i spontano odabrati onaj koji ju najviše privlači, bez nekog posebnog razloga. Kako god, nakon odabira, kristal treba: 1. pročistiti, 2. blagosloviti, 3. povezati se s njime u meditaciji, i na kraju: 4. posvetiti ga. Potom se može nositi sa sobom (najčešće na lančiću oko vrata ili u smotuljku) ili se drži na svetištu, oltaru, u nekom posebnom dijelu stana ili radnog prostora itd. Meditacija na kristal posebna je meditativna forma u kojoj se energetski povezujemo s kristalom. (To nije isto što i meditacija s kristalom koja može imati bilo kakvu svrhu, dok pored sebe ili na sebi držimo kristal kako bi nam pomogao u meditaciji.) Osoba sjedi na tihom i mirnom mjestu, najbolje u prirodi, a može i u posvećenom pro­ storu ili u sobi. Daje si vremena. Žmiri, diše duboko i ritmički. Uzima kristal nedominan­ tnom rukom. Pipa ga i osjeća. Ne pokušava razumjeti sam kamen. Jednostavno mu se prepušta. Pokušava osjetiti i najmanje promjene općeg raspoloženja i emocionalnog stanja. Potom ga uzima dominantnom rukom i ponavlja postupak. Pokušava zapamtiti kakav je taj primjerak na dodir, kakvog je oblika, temperature, građe itd. Tako će proširiti svoju duhovnu spoznaju ne samo o toj vrsti kristala, nego i o konkretnom primjerku koji ima. Potom otvara oči i nastavlja ga gledati. Zapaža oblike, boje, šare i sve ostalo. Na koncu, ako se pokuša udubiti do stanja duboke meditacije ili transa, pokušat će i komunicirati s kristalom. Ako joj se obrati rezidentni duh, saslušat će ga. Kristali uvijek djeluju pozitivno. Oni su savršeni iscjelitelji Zemlje koji dobro poznaju ljude od kojih su stariji milijunima godina. Ova se meditacija može ponoviti onoliko puta koliko osobi odgovara, primjerice tri ili sedam dana za redom.

Uporaba kristala Baš kao ni biljke ili životinje, ni kristali nisu inertni. Mogu se milijunima godina nalaziti na jednom mjestu, no svejedno će biti u aktivnom međudjelovanju s cijelom prirodom. Pri­ kupljat će sve informacije s prostora na kojem se nalaze. Ako je kristal uzet s nekog mjesta u divljini gdje nije bilo značajnijeg ljudskog utjecaja, možemo biti sigurni da će on u sebi prikupiti svu tu energiju potpunog prirodnog spokoja te da će ju također odašiljati iz sebe, čak i kad ga donesemo u svoj dom. Kristali su darovi Majke Zemlje. Njihovom pravilnom uporabom možemo poboljšati sve aspekte života. U svakodnevnom životu, uporaba kristala veoma je raznolika. Mogu se rabiti kao tera­ pijski predmeti, mogu se nositi kao nakit koji osim dekorativne ima i funkciju energetskog iscjeljivanja, mogu služiti kao sredstva za energetsko stimuliranje, čišćenje i uravnoteženje prostora, kao ukrasi itd. Naravno, nećemo posegnuti za kristalom ako se porežemo. Mno­ go će nam korisniji biti flaster. No, pagani smatraju da će kristali sigurno pripomoći ako patimo od npr. nesanice, glavobolje ili visokog tlaka. Da bi netko mogao iscjeljivati sebe i druge, mora biti stručan kristaloterapeut! 40

Potrebno je razlikovati nekoliko pojmova koji se tiču uporabe kristala. Bez obzira na namjenu, kad nabavimo kristal obavlja se sljedeće: pročišćavanje kristala, blagoslivljanje kri­ stala, povezivanje s kristalom te posvećivanje kristala, kako je to prethodno objašnjeno. Kasnije,

ako ćemo ih rabiti za kristaloterapeutsko iscjeljivanje, obavlja se: pražnjenje kristala, punjenje kristala i aktiviranje kristala. S druge pak strane, u magiji se vrši programiranje kristala.

Kristali se obično prazne u vodi ili zemlji nakon terapije, a pune se na suncu ili mjese­ čini ili stavljanjem na neki drugi kristal. Aktiviraju se na samoj kristaloterapeutskoj seansi. Kad se rabe u magijske svrhe, služe kao žarišne točke za skladištenje i odašiljanje energije. Takvo se programiranje najčešće obavlja na obredu. Gotovo da nema magijske namjere za koju ne bismo mogli upotrijebiti određeni kristal. Već samim nošenjem kristala koji smo odabrali zbog energije koju njime želimo privući, možemo osjetiti promjene. Na obredu ćemo tu energiju kanalizirati i usmjeriti prema osmišljenom cilju. Rabe se i za gatanje, npr. kristalomantiju, za zaštitu uma, tijela i doma, a pridonose i kvaliteti meditacije, molitve i sl. I kod iscjeljivanja i u magiji često se može istodobno rabiti više kristala kako bi se postigao sinergijski učinak. Ponekad se jedan kristal može programirati da započne određen proces, a drugi da ga završi itd.

Vrste kristala Postoji oko 130 vrsta kristala, s brojnim podvrstama i inačicama. Znanstveno se dijele pre­ ma podrijetlu, mineralnom sastavu i čistoći. S duhovnog aspekta, možemo ih podijeliti prema vrsti energije i obliku. 1. Kao i sve u prirodi, neki kristali imaju projektivnu i aktivnu energiju Boga, a neki

receptivnu i pasivnu energiju Božice. - Projektivni kristali toplih su boja i često sjajni, teški i gusti. Imaju jaku energiju tjera­

nja negativnih energija, nadilaženja tromosti i akcije. Mogu uništiti probleme, jačati um i tijelo te privlačiti uspjeh u svim aspektima života. Odgovaraju elementima zra­ ka i vatre. - Receptivni kristali hladnih su boja i često lagani, bjeličasti i poluprozirni. Jako pri­

vlače pozitivnu energiju i apsorbiraju negativnu. Služe za smirivanje, odmor, jačanje intuicije i stjecanje znanja i mudrosti. Odgovaraju elementima vode i zemlje. NAPOMENA: Ako je neki kristal hladne boje, to ne znači da on ne može biti projek­ tivan, i obratno. Primjerice, avanturin može biti i zelen, no svejedno je projektivan i tradicionalno korespondira Merkuru i elementu zraka! 2.

Kristali u prirodi rastu u raznim oblicima. Ako je kristal određenog oblika pronađen takav u prirodi, ima jači energetski i magijski potencijal od onoga koji je obrađen i umjetno oblikovan. Važno je reći da je oblik manje važan od vrste kristala! Primjeri­ ce, rubin čak i ako je okrugao, neće se rabiti za poticanje začeća. No, žad ili malahit hoće, čak i ako nisu okrugli. No, ako jesu okrugli, tada je i to sekundarno svojstvo (oblik) u sinergiji sa samom vrstom kristala i magijskom namjerom. - Okrugli kristali odašilju energiju Božice Majke. Rabe se za širenje polja svjesnosti,

emocije, intuiciju, plodnost, trudnoću, vjenčanje, materijalne dobitke i sl. - ]ajoliki kristali posebno su dobri za plodnost, začeće i čuvanje trudnoće.

41

Duguljasti kristali falosnog su oblika pa odašilju energiju Rogatog Boga. Dobri su za zaštitu, muško zdravlje, snagu i hrabrost.

Uglati kristali predstavljaju zemlju i obilje. Kristali mogu biti i

srcoliki, trokutasti, piramidalni, rupičasti itd. Svaki oblik ima neko

značenje. Ovisno o arhetipskom značenju određenog oblika, geometrijskog lika ili tijela, i kristal takvog oblika može se rabiti za podudarnu magijsku namjeru.

Popis kristala Da bi se opisala sva svojstva svih kristala, bila bi nam potrebna zasebna knjiga. Stoga ćemo se u ovom kratkom pregledu upoznati s osnovnim značenjem i svojstvima kristala koji se najčešće rabe u neopaganskoj duhovnoj i magijskoj praksi. Potrebno je napomenuti da su korespondencije, kao i kod boja, često samo načelne prirode. U praksi se sve pojedno­ stavljuje. Kad osoba odabire kamen za neki magijski postupak, prvo će pogledati za kakve magijske namjere služi, potom kakvu ima energiju, koje je boje i na koncu kojeg je oblika. Ne mora se zamarati ostalim korespondencijama, poput božanstava ili astroloških planeta. (Popisani su po abecednom redu.)

I. Ahat sastav:

silikat, Si02, većim dijelom kalcedon

energija:

ovisi o boji

boja:

razne

element:

zemlja (načelno)

astrološki planet:

Merkur (načelno)

astrološki znak:

Blizanci, Djevica (načelno)

područje iscjeljivanja:

grlo, pluća, krvne žile, limfni sustav, probava

magijska namjera:

hrabrost, plodnost, iscjeljivanje, dugovječnost, ljubav, snaga, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Javlja se u gotovo svim bojama, često je šaren, mnogoslojan i poluproziran, prošaran bojama nastalim rastom u kružnim šupljinama vulkanskih stijena. Općenito, služi za opu­ štanje, smirenje, pročišćavanje, postizanje ravnoteže, vitalnost, prizemljenje i smanjivanje bola. Budi skrivene talente, jača vid, pomaže kod stresa, stabilizira auru, pomaže u medi­ taciji te uravnotežuje

yfn i yting, kao i suptilne energije astralnog tijela. Rabi se za zaštitu,

posebice djece. Potiče kreativnost i učenje. Pojačava tjelesnu brzinu.

42

Važnije podvrste ahata su:

Bijeli ahat koristi za duhovni razvoj i tjeranje opasnosti. Crni ahat koristi za zaštitu, hrabrost i uspjeh u natjecanjima. Zeleni ahat koristi za plodnost i začeće. Mahovinasti ahat koristi za urode na polju, ljepotu vrta, cvijeća i sl. Ahat plave čipke koristi za komunikaciju i postizanje viših stanja svijesti. Donosi mir i radost, otklanja svađe u kući, neutralizira bijes i donosi nadu i optimizam. Vatreni ahat koristi za snagu i hrabrost, vidovitost, jasnoću, razbor i zdrav um. Ljubičasti ahat koristi za zaštitu majke i ploda te olakšavanje poroda. Također stimu­ lira suosjećanje prema drugima.

2. Akvamarin sastav:

berilijsko-aluminijski ciklosilikat, Be3Al2(Si03) 6

energija:

receptivna

boja:

plava

element:

voda

astrološki planet:

Mjesec

astrološki znak:

Rak

područje iscjeljivanja:

grlo, dišni, živčani i limfni sustav, oči, žlijezde, psiha

magijska namjera:

hrabrost, mir, pročišćavanje, psioničke moći

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Kristal je hrabrosti i mira. Jača intuiciju i intelektualne sposobnosti, pomaže pri učenju, produbljuje ljubav u vezama te čisti auru. Ima energiju vode i pomaže nam u kontaktu s undinama i duhovima mora. Donosi sreću na putovanju, posebno pomorcima.

3. Ametist sastav:

varijetet kvarca, Si02

energija:

receptivna

boja:

ljubičasta

element:

voda

astrološki planet:

Jupiter, Neptun

astrološki znak:

Strijelac, Ribe

područje iscjeljivanja:

glava, menstruacija, pamćenje, krvni tlak, probava, srce, živci, psiha 43

magijska namjera:

hrabrost, snovi, radost, iscjeljivanje, ljubav, mir, psioničke moći

punjenje:

uz gorski kristal, preko noći (nipošto ne na suncu)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Ljubičast je i staklast. Predstavlja duh i duhovnost. Donosi mir, sklad, ravnotežu, unu­ tarnji spokoj, nesebičnost i plemenitost. Širi polje svjesnosti i samosvijesti, te pojačava kon­ centraciju i vidovitost. Razotkriva tajne i donosi istinu. Također, kristal je preobrazbe, pa loše misli i emocije transformira u pozitivne. Štiti od svih negativnih sila. Djeluje protiv svih oblika intoksikacije organizma, pa se dovodi u vezu i s trezvenošću. Smatra se da je povoljno piti vodu iz čaše napravljene od ametista. Štiti od noćnih mora i smanjuje zabri­ nutost i tjeskobu. Idealan je za meditaciju. Olakšava prelazak iz života u smrt. Pomaže u stjecanju duhovnog znanja i razumijevanju vizija. Stimulira šestu ćakru ("treće oko"). Razvija psioničke moći. Smanjuje tugu i bol. Pomaže u prihvaćanju gubitka. Blagotvorno utječe na probavu, opušta i omogućuje lak san, pa se često smješta u spavaću sobu, ali i u radni prostor. Nema nikakve negativne nuspojave.

4. Avanturin sastav:

mješavina kvarca (Si02) i feldspata podskupine plagioklasa

energija:

projektivna

boja:

žuta, crvena, narančasta, smeđa, zelena

element:

zrak

astrološki planet:

Merkur

astrološki znak:

Blizanci

područje iscjeljivanja:

oči, koža, mokraćni sustav, mišići

magijska namjera:

mir, sreća, novac, hazardne igre, iscjeljivanje, umne sposobnosti

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Disperzira duševnu bol, napetost, stres, nervozu i bijes. Donosi utjehu, nadu, mir i spo­ koj. Štiti od energetskih vampira te donosi obilje i sreću u novcu i hazardnim igrama (po­ sebno ako je zelen).

5. Azurit

44

sastav:

bakreni karbonatni hidroksid, Cu3(C0)2(0H)2

energija:

receptivna

boja:

indigo, tamnoljubičasta

element:

voda

astrološki planet:

Venera

astrološki znak:

Škorpion (načelno)

područje iscjeljivanja:

živčani sustav, psiha, grlo, slezena

magijska namjera:

divinacija, snovi, iscjeljivanje, psioničke moći

punjenje:

izlaganje suncu (oko pola sata)

pražnjenje:

stavlja se u kuhinjsku sol preko noći

Ima mistična svojstva. Stimulira treće oko, daje uvide i razjašnjava vizije. Idealan je za magijsko manipuliranje energije, dizanje energije (Stožac moći) te za induciranje u trans. Razvija intelekt, kreativnost, samopouzdanje i ljubav. Daje duhovno vodstvo i poboljšava komunikaciju svjesnog i nesvjesnog uma. Otklanja umna ograničenja i proširuje polje svje­ snosti. Disperzira egoizam, tjeskobu, bahatost i taštinu. Rado su ga rabili američki šamani.

6. Biser

sastav:

kalcijev karbonat, CaC03 (uglavnom aragonit i kalcit)

energija:

receptivna

boja:

najčešće bijela, potom crna i ostale

element:

voda

astrološki planet:

Mjesec, Neptun

astrološki znak:

Rak, Ribe

područje iscjeljivanja:

cijeli organizam, posebice glava i probava, emocije

magijska namjera:

ljubav, mir sreća, novac, obilje, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

stavlja se u morsku sol preko noći

Okrugla su i sedefasta zrna koja se oblikuju pod oklopom školjke. Vjeruje se da se biseri stvaraju kad strano tijelo uđe u unutarnji dio školjke, pa ona reagira tako što stvara slojeve kalcijeva karbonata dok ne nastane biser. Danas to mišljenje odbacuju mnogi zoolozi sma­ trajući da životinji prilagođenoj životu na dnu mora, zrnce pijeska nikako ne može smetati. Ipak, to naširoko rasprostranjeno uvjerenje biseru daje značajnu simboličku vrijednost neugledno zrnce pijeska može se preobraziti u predmet predivnog izgleda. Predstavlja ono najbolje u nama: ljubav, čistoću, iskrenost, mudrost, poštenje, čast, dostojanstvo, nevinost, vjeru i čisto srce. Donose uspjeh i sreću. Odgovara energiji Mjeseca: iscjeljuje, stimulira receptivnu energiju i pozitivne emocije te dovode do duhovne preobrazbe. Budući da je ži­ votinjskog podrijetla, neki ga pagani ne rabe. (U kršćanstvu je gdjekad simbol Isusa Krista.)

45

7. Cirkon sastav:

cirkonijev silikat, Zr(Si04)

energija:

projektivna

boja:

žuta, narančasta, crvena, smeđa, ružičasta, zelena

element:

vatra

astrološki planet:

Sunce

astrološki znak:

Lav

područje iscjeljivanja:

dišni sustav, jetra, slezena, gušterača

magijska namjera:

ljepota, poslovni uspjeh, usredištenje, plodnost, radost, iscjeljivanje, umne sposobnosti, novac, snaga, zaštita, seksualnost, putovanja

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Javlja se u raznim bojama. Težak je, tvrd, ali i lomljiv. Predstavlja čistoću i nevinost, samopoštovanje i jedinstvo. Putnike štiti od bolesti, povreda i nesanice te im osigurava srdačnu dobrodošlicu. Tjera negativne entitete. Daje miran san, donosi obilje i mudrost. Najcjenjeniji cirkon naziva se hijacint, crvene je boje i prilično je rijedak. Bezbojni cirkon zapanjujuće sliči dijamantu.

8. Citrin sastav:

varijetet kvarca, Si02

energija:

projektivna

boja:

žuta, smeđa

element:

vatra

astrološki planet:

Sunce

astrološki znak:

Lav

područje iscjeljivanja:

gušterača, jetra, mokraćni i probavni sustav, psiha

magijska namjera:

san, zaštita, pioničke moći

punjenje:

uz ametist ili hematit, preko noći; može i do sat vremena na suncu

pražnjenje:

ispiranje vodom

Kristal je uspjeha i obilja. Disperzira pohlepu i taštinu te smanjuje utjecaj ega. Donosi sreću i optimizam. Simbol je Sunca, nade, mladosti, zdravlja i odanosti. Potiče kreativnost. Raspršuje i uzemljuje negativnu energiju.

46

9.

Dijamant sastav:

alotrop ugljika, C

energija:

projektivna

boja:

prozirna, žuta, smeđa

element:

vatra

astrološki planet:

Sunce, Jupiter

astrološki znak:

Lav, Strijelac

područje iscjeljivanja:

čitav organizam, psiha

magijska namjera:

hrabrost, mir, iscjeljivanje, snaga, zaštita, pomirba, duhovnost

punjenje:

ne treba ga puniti

pražnjenje:

ne treba ga prazniti

Najtvrđi je mineral u prirodi. Ima najveću temperaturu tališta (3.547 °C), toplinsku vodljivost i najnižu molarnu entropiju od bilo kojeg elementa. Brušeni dijamant naziva se brilijant. Oduvijek je najskuplji i najcjenjeniji dragi kamen. Stari Grci nazivali su ga aMftac; "neosvojiv", "neslomljiv", a kasnije su ga nazivali i kralj kristala, kamen uma ili kamen maj­ stora. Kako ga je zbog rijetkosti i skupoće teško nabaviti, rijetko se rabi u praksi. Predstavlja vjernost, ljubav, čistoću, nevinost i ljubavne veze. Potiče talente, kreativnost, genijalnost, inventivnost, nadahnuće, izdržljivost i vjeru. Donosi zdravlje, sreću i obilje u svakom po­ gledu. Usporava starenje i stimulira detoksikaciju, regeneraciju i revitalizaciju ukupnog organizma. Otklanja energetske blokade. Tjera negativne misli, osjećaje i energije. Jača tje­ lesnu i duševnu snagu, te snagu volje. Povećava utjecaj drugih kristala.

10. Fluorit sastav:

kalcijev fluorid, CaF2

energija:

projektivna

boja:

razne

element:

zrak

astrološki planet:

Merkur

astrološki znak:

Blizanci

područje iscjeljivanja:

krvožilni sustav, kosti, zubi, psiha, slezena, mokraćni sustav

magijska namjera:

umne sposobnosti

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Ovisno o boji, rabi se za različite namjene. Općenito je kristal zaštite i stabilizacije. Poti­ če prizemljenje, usklađivanje duhovnih i suptilnih energija. Jača razum, samopouzdanje i mentalnu jasnoću te širi polje svjesnosti. 47

II. Gorski kristal sastav:

varijetet kvarca, Si02

energija:

obje

boja:

proziran, bjelkast

element:

svi

astrološki planet:

svi

astrološki znak:

svi

područje iscjeljivanja:

krvožilni i živčani sustav, ozljede, psiha

magijska namjera:

iscjeljivanje, astralna projekcija, magijske i psioničke moći, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Jedan je od najčešćih minerala na planetu. U duhovnom smislu, iznimno je koristan jer ima brojne mogućnosti i lako se programira. Među mineralima, smatra se najboljim čovjekovim prijateljem. Javlja se u različitim oblicima. Još se naziva stjenoviti kvarc, kvarcni kristal, bezbojni kremen itd. Raspršuje tugu i samosažaljenje. Pojačava, akumulira i fokusira energiju. Istodobno ju odašilje, provodi i prihvaća. Čisti auru i iscjeljuje organizam. Dovodi nas u povišeno stanje svijesti. Donosi duhovne uvide, prosvjetljenje i spokoj. Izvrstan je za davanje ili primanje vodstva. Pripomaže u molitvi, imaginaciji ili bilo kojoj drugoj devocij­ skoj formi. Pojačava energiju ostalih kristala.

12. Granat sastav:

nezosilikat, X3 Y2(SiO4)3 (X= Ca, Mg, Fe, Y

energija:

projektivna

boja:

crvena, smeđa

element:

vatra

astrološki planet:

Mars

astrološki znak:

Ovan

područje iscjeljivanja:

krvožilni sustav, imunitet

magijska namjera:

iscjeljivanje, snaga, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko pola sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

=

Al, Fe, Cr)

Javlja se u raznim bojama, no crvena je najpoznatija. Pojačava magijsku energiju, pa može biti veoma koristan na obredu. Štiti organizam i putnike. Jača tjelesnu snagu, izdr­ žljivost i hrabrost. 48

13. Heliotrop sastav:

silikat, Si02, većim dijelom kalcedon

energija:

projektivna

boja:

tamnozelen s crvenim i ružičastim pjegama

element:

vatra

astrološki planet:

Mars

astrološki znak:

Ovan

područje iscjeljivanja:

krvožilni i dišni sustav

magijska namjera:

hrabrost, iscjeljivanje, magijske moći, novac, posao, obilje, snaga

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Veoma je koristan. Zbog svoje energije Marsa jača tjelesnu snagu, izdržljivost i hrabrost, a zelena boja privlači obilje i novac. Stoga se često rabi za razne magijske svrhe. Predstavlja i odnos Boga i Božice, muškarca i žene, pa se može rabiti i za ljubavne i seksualne čarolije.

14. Hematit sastav:

željezov trioksid, Fe203

energija:

projektivna

boja:

crvena i smeđa u raznim nijansama

element:

vatra (načelno)

astrološki planet:

Saturn

astrološki znak:

Jarac

područje iscjeljivanja:

krvožilni, limfni i probavi sustav, psiha

magijska namjera:

divinacija, prizemljenje, iscjeljivanje

punjenje:

uz gorski kristal, preko noći

pražnjenje:

uz gorski kristal, preko noći (jednako se puni i prazni)

Oslobađa od mentalnih i magnetskih blokada. Dovodi nas u red i potiče disciplinira­ nost uma i tijela. Pomaže u meditaciji i vizualizaciji. Štiti od izvanjskih utjecaja. Odstranjuje poremećaje i bolesti iz tijela.

15.Jantar sastav:

fosilna smola, općenita formula: C10H160

energija:

projektivna

boja:

žuta i narančasta u raznim nijansama 49

element:

vatra

astrološki planet:

Sunce

astrološki znak:

Lav

područje iscjeljivanja:

živčani, koštani i mišićni sustav, želudac, jetra, žučnjak, oči, psiha

magijska namjera:

ljepota, ljubav, iscjeljivanje, sreća, snaga, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata ujutro ili predvečer)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Jantar nije mineral (!) jer nema kristalnu strukturu, no rabi se za duhovne i magijske svrhe, kao i ostali kristali. Poznat je još u kamenom dobu, a stari Grci zvali su ga ijAEKTpov, od čega potječu nazivi za elektron i elektriku općenito (izveden iz imenice ryAEKTwp koja pak znači "sjajno Sunce"). Naime, ako se trlja, jantar će se naelektrizirati, zbog čega su mu se pripisivala magijska svojstva, prije otkrića elektromagnetizma. No, kako nastaje jantar? Ako kukac uđe pod koru nekog stabla (najčešće crnogoričnog), drvo će početi lučiti smo­ lu (biljni ljepljivi proizvod) kojom će se pokušati zaštiti tako što će zatvoriti rupu i time kukcu uskratiti dovod zraka. Pod utjecajem topline i tlaka koji nastaju pod utjecajem sve težeg sedimenta, kroz tisuće i milijune godina, smola će se fosilizirati i oblikovati u jantar. Tako pojedini primjerci mogu biti stariji i od trista milijuna godina! Simbolika je veoma očita. Drvo objedinjuje energije Zemlje i Sunca, pa jantar predstavlja prožimanje duhovne i materijalne energije, kao i povezanost individualnog i kozmičkog duha, a u sebi krije i otajstvo vremena kao prirodnog fenomena. Predstavlja Sunčevu energiju, vitalnost, svje­ tlost, toplinu i čistoću. Stimulira životnu radost, sreću, zadovoljstvo, kreativnost, plodnost, optimizam, nadahnuće, seksualnu energiju, intelekt i sl. Čisti auru. Privlači sreću, ljubav i ljepotu. Otklanja negativnosti, depresiju i energetske blokade.

16. Jaspis

50

sastav:

silikat, Si02, većim dijelom kalcedon

energija:

ovisi o boji

boja:

razne

element:

ovisi o boji

astrološki planet:

ovisi o boji

astrološki znak:

ovisi o boji

područje iscjeljivanja:

živčani, probavni, krvožilni, spolni i mišićni sustav

magijska namjera:

ljepota, iscjeljivanje, zaštita, prizemljenje

punjenje:

ovisi o boji, najčešće na suncu, oko dva sata

pražnjenje:

ovisi o boji, najčešće ispiranje vodom

Najčešće se javlja u crvenoj, žutoj, narančastoj, smeđoj i zelenoj boji. Općenito, štiti i prizemljuje, donosi mir, utjehu, cjelovitost i zdravlje. Stimulira maštu i hrabrost. Pruža zaštitu i uzemljuje energiju i tijelo. Olakšava šamanska putovanja i sjećanje na snove. Upija negativnu energiju te usklađuje ćakre i auru. Djeluje sporo i nježno, ali sigurno i trajno. Važnije podvrste jaspisa su: Crveni jaspis (projektivan, vatra, Mars, Ovan) štiti i tjera negativnosti, vrućicu i sl. -

faspis breša (projektivan, vatra, Mars, Ovan) štiti, daje snagu i izdržljivost. Smeđi jaspis (receptivan, zemlja, Satum, Jarac) prizemljuje, štiti i pomaže na obredu. Zeleni jaspis (receptivan, zemlja, Venera, Bik) iscjeljuje i potiče plodnost. faspis leopardova koža (projektivan, vatra, Jupiter, Strijelac) štiti i pomaže na šamanskom putovanju i u dostizanju transa.

17. Kakit

sastav:

kalcijev karbonat, CaC03

energija:

ovisi o boji

boja:

razne

element:

ovisi o boji

astrološki planet:

ovisi o boji

astrološki znak:

ovisi o boji

područje iscjeljivanja:

krvožilni sustav, zubi, psiha

magijska namjera:

usredištenje, iscjeljivanje, ljubav, novac i obilje, mir, snaga, zaštita, pročišćavanje, duhovnost

punjenje:

uz gorski kristal, preko noći

pražnjenje:

ispiranje vodom

Nastaje kristalizacijom iz vodenih otopina i u vapnencu. Najčešće je proziran, bijel, siv ili zelen. Općenito, štiti i umiruje, a na obredu pojačava magijsku energiju. Otklanja nago­ milanu statičku energiju. Povezuje razum s intuicijom. Stimulira emocionalnu inteligenci­ ju. Pospješuje vidovitost, pamćenje i marljivost. Otklanja emotivni stres. Stabilizira. Važnije podvrste kalcita su: Prozirni kalcit (receptivan, voda, Mjesec, Rak) pomaže u koncentraciji i meditaciji. Narančasti kalcit (projektivan, vatra, Sunce, Lav) štiti i otklanja iscrpljenost. Zeleni kalcit (receptivan, zemlja, Venera, Bik) privlači sreću i obilje.

51

18. Karneol sastav:

varijetet kvarca, Si02

energija:

projektivna

boja:

crvena, smeđa

element:

vatra

astrološki planet:

Sunce

astrološki znak:

Lav

područje iscjeljivanja:

probavni i krvožilni sustav, zubi, psiha

magijska namjera:

hrabrost, elokventnost, karizma, iscjeljivanje, mir, zaštita, seksualnost, mir, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Prizemljuje i stabilizira, vraća nas u realnost. Donosi nadzor nad ukupnim životom. Stimulira vjeru, hrabrost, optimizam, kreativnost, analitičko i logičko rezoniranje. Tjera bijes, zavist i tugu.

19. Lapis lazuli sastav:

uglavnom lazurit, (Na,Ca)g(A1Si04)6(S,S04,Cl)1_2, uz kalcit, sodalit i pirit

energija:

receptivna

boja:

plava sa žutim pjegama

element:

voda

astrološki planet:

Venera

astrološki znak:

Bik, Vaga

područje iscjeljivanja:

koža, krvožilni i dišni sustav, oči, psiha

magijska namjera:

hrabrost, iscjeljivanje, ljubav, zaštita, psioničke moći

punjenje:

uz gorski kristal ili hematit, preko noći

pražnjenje:

uz gorski kristal ili hematit, preko noći

Stimulira duhovni rast, intuiciju, izvanosjetilno opažanje, kreativnost, kvalitetu sna i ljubavnih veza, emocionalno i psihičko zdravlje. Širi polje svjesnosti. Donosi istinu, iskre­ nost, mir, sklad i ravnotežu. Brzo otpušta stres i otklanja bijes, okrutnost i patnju. Štiti, posebice djecu.

52

20. Malahit sastav:

bakrov karbonat, Cu2C03(0H)2

energija:

receptivna

boja:

zelena

element:

zemlja

astrološki planet:

Venera

astrološki znak:

Bik, Djevica (načelno)

područje iscjeljivanja:

koštani, mišićni, krvožilni, limfni i dišni sustav

magijska namjera:

poslovni uspjeh, plodnost, ljubav, magijske moći, mir, zaštita

punjenje:

uz gorski kristal, preko noći

pražnjenje:

uz hematit, preko noći

Ima jaku energiju pa s njim treba postupati pozorno i s poštovanjem. Toksičan je (!) pa se smije rabiti samo u poliranom obliku. Nemojte udisati njegov prah! Pojačava energiju. Upija radijaciju i štiti od zagađenja. Izvlači negativnu energiju iz tijela. Izvrstan je za iscje­ ljivanje. Rješava psihoseksualne probleme i psihičke traume. Otkriva uvide i srž problema. Stimulira vidovitost, intuiciju, emocionalno zdravlje i kvalitetno izražavanje. Otklanja ne­ gativnosti i neželjene veze. Štiti, posebice djecu.

21. Mjesečev kamen sastav:

natrijev, kalijev ili aluminijev silikat, (Na,K)A1Sip8

energija:

receptivna

boja:

najčešće poluproziran, bjelkast i plavkast

element:

voda

astrološki planet:

Mjesec

astrološki znak:

Rak

područje iscjeljivanja:

koža, hormoni, metabolizam, žlijezde, imunosni sustav

magijska namjera:

probava, divinacija, prizemljenje, ljubav, zaštita, san

punjenje:

na mjesečini (najbolje za Punog Mjeseca), preko noći, uz gorski kristal

pražnjenje:

ispiranje vodom

Smiruje i ublažava emocije, te ih dovodi pod kontrolu volje. Pojačava intuiciju, kon­ centraciju, senzibilnost, empatiju i lucidne snove. Prima i apsorbira pozitivnu energiju i magijsku namjeru. Jača emocionalnu inteligenciju. Donosi sreću, nadu, optimizam, ali i melankoliju i nostalgiju. Pojačava plodnost i olakšava porođaj. Otklanja agresivnost, ner­ vozu, nesanicu, strah i tjeskobu. 53

22. Oniks sastav:

silikat, Si02, većim dijelom kalcedon

energija:

receptivna

boja:

najčešće crna s izraženim sjajem

element:

zemlja

astrološki planet:

Satum

astrološki znak:

Jarac

područje iscjeljivanja:

koštani sustav, zubi, koža, kosa, psiha

magijska namjera:

hrabrost, obrana, karizma, sreća, mir, zaštita

punjenje:

uz gorski kristal, preko noći; ponekad ga se može i zakopati u zemlju

pražnjenje:

ispiranje vodom

Prije svega - daje snagu! Pruža utjehu, nadu i potporu u teškim okolnostima. Pomaže pri učenju, posebice u sintezi akumuliranog znanja, te u donošenju ispravnih odluka. Do­ nosi mudrost, ozbiljnost i ravnotežu. Rabi se i za reprogramiranje umnih obrazaca. Snažno utječe na nesvjesni um. Otklanja stres, nervozu, traume i strah. Nužan je oprez, tipičan za satumovske energije. Koristan je za istraživanje prošlih života. Odbija magijske napade. Sardoniks (projektivan, vatra, Mars, Ovan) podvrsta je oniksa crvenkastih tonova. Pospješuje karizmu i donosi sreću.

23. Opal sastav:

hidratizirani silicijev dioksid, Si02·nHp

energija:

obje

boja:

razne

element:

SVI

astrološki planet:

svi

astrološki znak:

svi

područje iscjeljivanja:

čitav organizam, posebice krvožilni, imunosni i mokraćni sustav

magijska namjera:

ljepota, sreća, magijske moći, novac i obilje, astralna projekcija

punjenje:

uz gorski kristal, preko noći

pražnjenje:

ispiranje vodom; jednom mjesečno ostavite ga u čaši vode, preko noći

Skup je i ponekad se smatra dragim kamenom. Donosi ljubav, strast, žudnju, zaljublji­ vanje, lakoću i spontanost. Razvija izvanosjetilno opažanje, originalnost i kreativnost. Jača volju i širi polje svjesnosti. Potiče izražavanje emocija. 54

Važnije podvrste opala su: Vatreni opal

(projektivan, vatra, Jupiter, Strijelac) daje snagu i štiti. Privlači novac i

obilje. Plavi opal

(receptivan, voda, Neptun, Ribe) donosi emocionalni mir.

Zeleni opal Crni opal

(receptivan, zemlja, Venera, Bik) pročišćava i pomlađuje, donosi mir.

(receptivan, zemlja, Saturn, Jarac) razvija magijske moći i akumulira energiju.

24. Opsidijan sastav:

vulkansko staklo, uglavnom silikat, Si02

energija:

receptivna

boja:

crna

element:

zemlja

astrološki planet:

Pluton

astrološki znak:

Škorpion

područje iscjeljivanja:

čitav organizam, posebice krvožilni sustav

magijska namjera:

vidovitost, prizemljenje, mir, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata) ili uz gorski kristal, preko noći

pražnjenje:

ispiranje vodom

Opsidijan nije mineral jer nema kristalnu rešetku. Prirodno je vulkansko staklo koje se formiralo brzim hlađenjem vulkanske lave, dovoljno brzo da ne dođe do kristalizacije. Stimulira vitalnost, optimizam, nadu i snagu volje. Poboljšava komunikaciju svjesnog i nesvjesnog uma. Snažno razvija intuiciju. Ukazuje na probleme nagomilane u sferi emocija i nesvjesnog uma. Disperzira ego, nevoljkost i pesimizam. Kad se uza se nosi mali komadić opsidijana za zaštitu, naziva se apaška suza.

25. Rozenkvarc sastav:

varijetet kvarca, Si02

energija:

receptivna

boja:

ružičasta

element:

voda

astrološki planet:

Venera

astrološki znak:

Vaga

područje iscjeljivanja:

krvožilni i imunosni sustav, psiha

magijska namjera:

ljubav, ljepota, iscjeljivanje, mir, sreća, san 55

punjenje:

uz gorski kristal, preko noći

pražnjenje:

ispiranje vodom

Još se naziva roza kvarc, ružičasti kvarc ili ružičnjak. Kamen je nježnosti, plemenitosti, bezuvjetne ljubavi, suosjećanja i beskrajnog mira. Pročišćava i otvara srce na svim razina­ ma. Iscjeljuje, tješi, njeguje i umiruje. Potiče na sklad, obnovu i privrženost. Jača intuiciju i empatiju. Osnažuje emocije i pomaže kod gubitka, žaljenja, tuge i očaja. Pobuđuje ljubav prema samom sebi, praštanje sebi i drugima, samopouzdanje i samopoštovanje. Otpušta neizražene emocije.

26. Rubin sastav:

varijetet korunda (aluminijeva oksida}, Al20y uz krom

energija:

projektivna

boja:

crvena

element:

vatra

astrološki planet:

Mars

astrološki znak:

Ovan

područje iscjeljivanja:

čitav organizam, posebice krvožilni sustav i jetra, san

magijska namjera:

magijske moći, novac i obilje, zaštita, snaga, hrabrost

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Drugi je najtvrđi mineral nakon dijamanta. Smatra se dragim kamenom i vrlo je skup. Privlači pozitivnu energiju i donosi radost, ljubav, sreću i zadovoljstvo u svakom pogledu. Stimulira entuzijazam, motivaciju i vitalnost. Daje energiju i snagu. Pojačava emocije, pa morate biti oprezni. Može rasplamsati osjećaje, pa i gnjev. Raspršuje magijske napade i odličan je zaštitnik.

27. Safir

56

sastav:

varijetet korunda (aluminijeva oksida), Al203, uz krom, željezo i titanij

energija:

receptivna

boja:

razne, najčešće plava

element:

voda

astrološki planet:

Mjesec

astrološki znak:

Rak

područje iscjeljivanja:

živčani, krvožilni i koštani sustav, glava, koža, kosa

magijska namjera:

obrana, iscjeljivanje, ljubav, novac i obilje, mir, meditacija, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Smatra se dragim kamenom i prilično je skup. Kristal je mudrosti, mira i spokoja. Usmjerava misli, umiruje um, opušta um i tijelo, tjera neželjene misli i napetost. Uskla­ đuje tjelesnu, umnu i duhovnu razinu. Uspostavlja ravnotežu i sklad fizioloških procesa. Otpušta depresiju, frustraciju, tjeskobu i strahove. Jača koncentraciju. Donosi napredak i privlači darove. Potiče na izražavanje emocija. Otklanja toksine iz tijela.

28. Smaragd sastav:

berilijsko-aluminijski ciklosilikat, Be3Alz(Si03) 6

energija:

receptivna

boja:

zelena

element:

zemlja

astrološki planet:

Venera

astrološki znak:

Bik

područje iscjeljivanja:

koštani, krvožilni, mišićni i imunosni sustav, glava

magijska namjera:

ljubav, umne sposobnosti, plodnost, novac, obilje, zaštita, psioničke moći

punjenje:

u čaši s vodom i rubinom ili gorskim kristalom, preko noći

pražnjenje:

ispiranje vodom

Smatra se dragim kamenom i prilično je skup. Predstavlja planet Zemlju, plodnost ive­ getaciju. Privlači ljubav, uravnotežuje i donosi sklad. Donosi mir, mudrost, nadu i vjernost. Osnažuje emocije i inteligenciju. Povezuje svjesni i nesvjesni um. Tjera bolesti.

29. Sunčev kamen sastav:

feldspat podskupine plagioklasa (Ca,Na)((Al,Si)2Sip8)

energija:

projektivna

boja:

proziran, žuta, crvenkasta, narančasta, rjeđe zelena i plava

element:

vatra

astrološki planet:

Sunce 57

astrološki znak:

Lav

područje iscjeljivanja:

koštani i živčani sustav, glava, psiha

magijska namjera:

iscjeljivanje, snaga, zaštita, seksualnost

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Donosi svjetlost, toplinu, optimizam, vedrinu, inspiraciju, entuzijazam, zdravlje, neza­ visnost i vitalnost. Pomaže u prekidu veze ili kod gubitka. Otklanja zabrinutost, mračne misli, inhibicije, emocionalne probleme i sezonsku depresiju. Jača samopouzdanje.

30. Tigrovo oko sastav:

varijetet kvarca, Si02

energija:

projektivna

boja:

smeđa i žuta (prugast i sjajan), ružičasta, plava, crvena

element:

vatra i zemlja

astrološki planet:

Sunce (načelno)

astrološki znak:

Lav (načelno)

područje iscjeljivanja:

živčani, dišni i koštani sustav, mozak, psiha

magijska namjera:

hrabrost, divinacija, sreća, novac i obilje, snaga, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Predstavlja ravnotežu energije Zemlje i Sunca. Donosi vedrinu i optimizam. Prizemljuje i potiče jasnoću namjere. Jača kreativnost, volju, izvanosjetilno opažanje, intuiciju i komu­ nikaciju dviju polutki mozga. Pomaže u ostvarivanju ciljeva. Štiti od magijskih napada te iscjeljuje psihu. Disperzira autodestruktivne umne obrasce.

- Sokolovo oko (projektivan, zrak, Uran, Vodenjak) podvrsta je tigrova oka koja poseb­ no služi iscjeljenju Zemlje. Jača tijelo i razvija magijske i izvanosjetilne sposobnosti. Otkla­ nja emotivne blokade i višestruko je koristan.

31. Tirkiz

58

sastav:

bakrov aluminijev hidroksid fosfat, CuA16(P04)4(0H)8·4Hp

energija:

receptivna

boja:

svjetloplava

element:

voda

astrološki planet:

Venera

astrološki znak:

Vaga

područje iscjeljivanja:

živčani, imunosni, koštani, mišićni i spolni sustav, zubi, želudac

magijska namjera:

hrabrost, prijateljstvo, iscjeljivanje, ljubav, sreća, zaštita

punjenje:

uz bakar i gorski kristal, preko noći

pražnjenje:

uz hematit, preko noći

Iscjeljuje i štiti. Veoma je koristan. Donosi snagu, ravnotežu energija, optimizam i nadu. Pročišćava. Upozorava na opasnost. Jača karizmu, intuiciju i ljubav u vezama. Pomaže u meditaciji. Disperzira umor, zamor, iscrpljenost, depresiju i paniku. Otklanja toksine iz tijela.

32. Topaz sastav:

aluminijev fluorid silikat, Al2Si04(F,OH)2

energija:

projektivna

boja:

razne, poluproziran

element:

vatra

astrološki planet:

Sunce

astrološki znak:

Lav

područje iscjeljivanja:

čitav organizam, posebice krvožilni i limfni sustav, psiha

magijska namjera:

prehrana, iscjeljivanje, ljubav, novac i obilje, zaštita

punjenje:

izlaganje suncu (oko dva sata ujutro ili predvečer)

pražnjenje:

ispiranje vodom

Postoje razne podvrste: carski, narančasti, plavi, mistični i sl. Štiti i otklanja otrove, pore­ mećaje i bolesti. Otklanja strahove, depresiju i mentalne tegobe.

33. Turmalin sastav:

aluminijev borosilikat (s veoma kompleksnom formulom)

energija:

obje

boja:

razne

element:

ovisi o boji 59

astrološki planet:

ovisi o boji

astrološki znak:

ovisi o boji

područje iscjeljivanja:

čitav organizam

magijska namjera:

poslovni uspjeh, hrabrost, prijateljstvo, prizemljenje, ljubav, snaga, san, novac i obilje, mir, zaštita (ovisno o boji)

punjenje:

uz gorski kristal, preko noći

pražnjenje:

ispiranje vodom

Pročišćava i smiruje energiju. Uzemljuje duhovnu energiju. Višestruko je koristan, ovi­ sno o boji. Podvrste su: Ružičasti turmalin (receptivan, voda, Venera, Vaga) privlači ljubav i djeluje kao afro­

dizijak. Raspršuje emocionalnu bol i stare destruktivne obrasce. Pojačava tjelesni užitak. Crveni turmalin (projektivan, vatra, Mars, Ovan) potiče prilagodljivost i društvenu ekstrovertiranost. Jača karizmu i elokventnost. Zeleni turmalin (receptivan, zemlja, Venera, Bik) budi suosjećanje, nježnost i strplji­ vost. Donosi ravnotežu, napredak, uspjeh i obilje. Pomlađuje i potiče kreativnost. Plavi turmalin (receptivan, voda, Venera, Vaga) donosi sklad, mir, nadahnuće, vizije

i osjećaj slobode. Potiče vjeru u sebe, ozdravljenje i odgovornost. Crni turmalin (receptivan, zemlja, Saturn, Jarac) štiti od radijacije, zračenja, magijskih napada i svih oblika negativne energije. Jača vitalnost, a raspršuje napetost i stres. Lubenica turmalin (obje energije, vatra i voda) potiče strpljenje i taktičnost. Donosi sklad i ravnotežu. Privlači ljubav i veze.

34.

60

Žad sastav:

nefrit, Ca2(Mg, Fe}5Sip22(0H)2 i jadeit, NaAlSip6

energija:

receptivna

boja:

zelena

element:

zemlja

astrološki planet:

Venera

astrološki znak:

Bik

područje iscjeljivanja:

krvožilni, probavni i mokraćni sustav

magijska namjera:

plodnost, iscjeljivanje, ljubav, novac, obilje, zaštita, mudrost

punjenje:

uz ametist, preko noći

pražnjenje:

ispiranje vodom

lako se javlja i u drugim bojama, najčešći je zeleni. Predstavlja čistoću, mir, mudrost, ljubav i njegu. Privlači sreću i prijateljstvo. Kao i ostali zeleni kristali, donosi plodnost i obi­ lje. Potiče zadovoljstvo i samopouzdanje. Otklanja toksine iz tijela. Izvrstan je za bubrege.

Ostali minerali i kristali U

kristale projektivne energije ubrajamo još i sljedeće vrste: kremen, plavac, rodohrozit, rodo­

nit, serpentin, titanit ili sfen, spinel, staurolit i mnogi drugi. U

kristale receptivne energije ubrajamo još i ove vrste: alaun, amazonit, beril, celestit, džet,

krizoberil poput aleksandrita ili mačjeg oka, krizopras, kuncit, lepidolit, olivin, peridot, selenit, sodalit, sugilit i mnogi drugi.

Među mineralima, dodatno se ističe i

kuhinjska sol

(grčki:

aAc;-,

latinski: sal, engleski:

table salt ili rock salt), koja je po sastavu natrijev klorid (NaCl). Ima projektivnu, ali i recep­

tivnu energiju. Najviše je ima u morskoj vodi, pa se smatra poveznicom elementa vode i ze­ mlje. Simbol je čistoće, higijene i zdravlja. U najranijim paganskim kulturama, sol se rabila za čišćenje prostora, kako za materijalno steriliziranje, tako i za energetsko pročišćavanje. U Rimu je neko vrijeme koristila i kao sredstvo plaćanja, a vrlo rano počela se rabiti i u magiji. Slana voda simbolički zamjenjuje krv na obredu jer pagani ne vrše nikakva ritualna ubijanja životinja. Rabi se i za čišćenje kristala koji se mogu postaviti u posudu sa slanom vodom na nekoliko dana. Općenito, sol služi za pročišćavanje, zaštitu i prizemljenje. Kad se pročišćava neki prostor, posipa se po podu u svim kutovima, a često i uzduž zidova. Može se dodati i amuletima, talismanima ili smotuljcima. U nekim magijskim radovima, sol se sipa po crnom stolnjaku u obliku pentagrama čije središte zatim postaje žarišna točka čarolije. I tijelo se može pročistiti slanom kupkom, što je običaj u mnogim kulturama. Kao što je već rečeno, crna sol (black salt) dobiva se miješanjem soli i čađe s dna kotla. Ona se rabi za tjeranje negativnih energija. Jedan od najstarijih poznatih kemijskih elemenata svakako je i sumpor (grčki: BEio, la­ tinski i engleski: sulfur), nemetal koji se može pronaći u elementarnom stanju, ali mnogo češće u raznim mineralima (sulfidima i sulfatima). Žute je boje, ima recpetivnu energiju te korespondira elementu zemlje, Saturnu i Jarcu. U tradicionalnoj vještičjoj magiji rabi se za tjeranje negativnih energija. To potiče od uvjerenja da su dobronamjerni entiteti privučeni finim mirisima, dok zlonamjerni bježe od onih neugodnih. Rabi se za zaštitu ljudi, životinja i prostora od začaranosti i magijskih napada. Za vrijeme obreda zaštite može se postaviti na oltar.

Kristaloterapi ja Pagani se mogu baviti raznim alternativnim metodama iscjeljivanja, neovisno o svojoj magijskoj praksi. Očito, kristalima se koriste u raznim magijskim postupcima, na obredi­ ma. Mogu ih programirati, ugraditi u talisman ili amulet, a potom i nositi uz tijelo, u smo­ tuljku, držati u prostoriji, pod jastukom ili posteljom. Mogu se zakopati u zemlju ili baciti u zdenac, potok i sl. No, neovisno o magiji, kristalima se možemo služiti i za iscjeljivanje, što je oblik alternativne duhovne medicine. Takva se praksa naziva kristaloterapija koja ima i bogatu povijest. 61

Drevni egipatski medicinski tekst Papirus Ebers napisan je oko 1550. pr. Kr. i smatra se najranijom poznatom potvrdom uporabe kristala u liječenju. U tekstu piše da se za liječenje smrtno bolesne osobe moraju pripremiti određeni sastojci, među kojima je i "heliotrop s nilskog otoka Elefantine". Mnogi su kristali pronađeni i u piramidama. Isto tako, poznato je da se kristali rabe i u kineskoj tradicionalnoj medicini već pet tisuća godina, kao i u in­ dijskoj ayurvedi. Kinezi su posebno cijenili žad, a i drevni američki domoroci vjerovali su u iscjeljujuća svojstva kristala, poglavito onih zelene boje. Godine 1609. belgijski mineralog Anselmus de Boodt (1550.-1632.), inače dvorski liječnik cara Svetog Rimskog Carstva Rudolfa II. (1552.-1612.), rekao je da kristali imaju iscjeljujuće sposobnosti zbog prisutnosti anđela. Stoga suvremena kristaloterapija seže još u 17. stoljeće, a svoj procvat doživjela je u vreme­ nu novodopskog pokreta, šezdesetih godina 20. stoljeća. Polazišno načelo liječenja kristalima jest specifično titranje ili vibracija koju kristal ima na gruboj materijalnoj razini. Ta vibracija ovisi o kemijskom sadržaju, gustoći, kristalnoj rešetki, boji i gustoći. Ona se, međutim, može prenijeti i na astralnu ili suptilnu razinu u ko­ jem nastaju energetski poremećaji koji se potom odražavaju kao psihička i/ili fizička bolest. Tada obično dolazi do poremećenog odnosa elemenata (zraka, vatre, vode i zemlje) koji grade naše tijelo, pa uporabom ispravnog kristala, vraćamo elemente u ravnotežu, čime dolazi i do okončanja bolesti. Najčešće se rabe gorski kristal, rozenkvarc i ametist. Na kristaloterapeutskom tretmanu, klijent najčešće leži na postelji, a terapeut aktivira i polaže odabrane kristale na određene točke na tijelu: na mjesto bola, meridijane, akupre­ surne točke ili na područja ćakri. Postavljaju se odozdo prema gore (od nogu prema glavi), s prednje ili stražnje strane tijela. Potom terapeut inducira osobu u meditativno stanje i prepušta kristalu da obavi svoje. Nakon seanse, kristali se prazne i čiste.

METALI metallum, engleski: metal) zajednički je naziv za kemijske elemente koji dobro provode električnu struju zbog načina povezanosti njihovih atoma (metalna veza). Svi su krutine (osim žive) i sive boje (osim zlata i bakra). Smatraju se tijelom i kostima Božice Majke, ali i svih drugih bogova i božica. Baš poput kristala i biljaka, i metali imaju veliku ulogu u duhovnosti i magiji, iako je magija metala (metal magic) poprilično zapostavljena i zaboravljena, što nije opravdano jer su veoma učinkoviti. Mogu se rabiti samostalno ili, češće, u kombinaciji s kristalima. Kao što se četiri kristala smatraju dragim kamenjem, tako se u materijalnom smislu i tri metala smatraju vrednijim od dru­ gih: platina, zlato i srebro. Metali mogu biti čisti kemijski elementi ili slitine (legure) koje nastaju miješanjem dva ili više metala, poput čelika, mjeda ili bronce. Metale je potrebno dobro poznavati jer, kao što smo već rekli, oni dobro provode struju pa mogu utjecati na pražnjenje magijske energije koju stvaramo na obredu.

Metal ili kovina (grčki: µhaiU.ov, latinski:

Iz babilonske i grčke tradicije potječu korespondencije astroloških planeta i metala: Sun­ ce - zlato, Mjesec - srebro, Merkur - živa, Venera - bakar, Mars - željezo, Jupiter - kositar, Saturn - olovo. Kasnije otkrivenim planetima, očito korespondiraju radioaktivni aktinidi koji su dobili nazive upravo po njima: Uran - uranij, Neptun - neptunij, Pluton - plutonij.

62

I. Zlato kemijski simbol:

Au

energija:

projektivna

boja:

žuta

element:

vatra

astrološki planet:

Sunce

astrološki znak:

Lav

odgovarajući kristali:

cirkon, gorski kristal, lapis lazuli, olivin, peridot, sardoniks, Sunčev kamen, tirkiz, topaz

magijska namjera:

moć, iscjeljivanje, zaštita, mudrost, novac, obilje, uspjeh, muško zdravlje

Ponajprije predstavlja Sunce, pa time i Rogatog Boga. Oduvijek je najcjenjeniji i najvred­ niji metal u svim kulturama, narodima i religijama. Donosi sreću, uspjeh, obilje i zdrav­ lje u svakom pogledu. Na neopaganskim obredima predstavlja Boga, posebno za vrijeme proslave sabata Lithe. Ponekad ga nose svećenici u obliku nakita ili magijskog pribora. Na magijskim obredima, zlato pospješuje magičarovu namjeru i usmjeravanje energije. Potiče hrabrost, snagu i moć. Jača volju, povjerenje i samopouzdanje. Donosi dugovječnost, mu­ drost i osjećaj sigurnosti. Štiti od svih negativnih energija.

2. Srebro kemijski simbol:

Ag

energija:

receptivna

boja:

svjetlosiva

element:

voda

astrološki planet:

Mjesec

astrološki znak:

Rak

odgovarajući kristali:

biser, lapis lazuli, smaragd, žad

magijska namjera:

ljubav, snovi, mir, zaštita, putovanje, novac, žensko zdravlje

Ponajprije predstavlja Mjesec, pa time i Božicu Majku. Simbol je čistoće. Drugi je najvaž­ niji, najcjenjeniji i najvredniji metal, odmah nakon zlata. Metal je emocija, iscjeljivanja, mira i ljubavi. Na neopaganskim obredima predstavlja Božicu, posebno na obredima Mjeseče­ vih blagdana (ezbata). Ponekad ga nose svećenice u obliku nakita ili magijskog pribora. U magiji služi za zaštitu i privlačenje magijske namjere, jačanje vizija i snova. Jača intuiciju, izvanosjetilno opažanje i psioničke moći.

63

3.

Živa kemijski simbol:

Hg

energija:

obje (projektivna i receptivna)

boja:

svjetlosiva

element:

zrak, voda, zemlja

astrološki planet:

Merkur

astrološki znak:

Blizanci, Djevica

odgovarajući kristali:

ahat, avanturin

magijska namjera:

sreća, komunikacija, znanje

Jedini je tekući metal, pa spaja energije vode i zemlje, ali i zraka pod čijim se utjecajem pomiče. Nekad je bila važna alkemičarima, ali danas se uglavnom više ne rabi jer udisanje živine pare može dovesti do trovanja i smrti.

4.

Bakar kemijski simbol:

Cu

energija:

receptivna

boja:

crvenkasta, smeđa

element:

voda

astrološki planet:

Venera

astrološki znak:

Bik, Vaga

odgovarajući kristali:

krizopras, lapis lazuli, smaragd, tirkiz, žad

magijska namjera:

sreća, ljubav, novac, zaštita, usmjeravanje energije, iscjeljivanje

U Mezopotamiji je bio glavni metal koji je simbolizirao Božicu (Inannu, Astartu, Ištar itd.). Služi za usmjeravanje i uravnoteženje energije u organizmu i prostoru. Donosi sreću, a privlači ljubav i novac. Štiti od negativnih energija.

5.

64

Željezo kemijski simbol:

Fe

energija:

projektivna

boja:

siva

element:

vatra

astrološki planet:

Mars

astrološki znak:

Ovan, Škorpion

odgovarajući kristali:

granat, heliotrop, rubin

magijska namjera:

zaštita, snaga, prizemljenje, iscjeljivanje, pronalazak izgubljenih stvari

Ponajprije služi za zaštitu. Značajka Doba Ovna bila je izrada oružja od željeza. Smatra se da su prve željezne ograde oko okućnice, između ostalog, služile za tjeranje negativne energije od doma, a isto se može reći i za konjsku potkovu koja se drži na ulaznim vratima. Prizemljuje i pomaže uzemljenju energije.

6. Kositar kemijski simbol:

Sn

energija:

projektivna

boja:

siva

element:

zrak

astrološki planet:

Jupiter

astrološki znak:

Strijelac, Ribe

odgovarajući kristali:

ametist, sugilit

magijska namjera:

divinacija, sreća, novac

Služi za gatanje ili predviđanje budućnosti, tako što se pribor za divinaciju (poput bi­ ljaka, svijeća ili kristalnih kugli) može držati na kositrenom pladnju. Također, rastaljeni se kositar na sabat Samhain znao proliti u posudu s hladnom vodom i potom tumačiti na temelju dobivenog oblika. Takva se metoda naziva molibdomantija. Mali komadići nose se za sreću.

7. Olovo kemijski simbol:

Pb

energija:

receptivna

boja:

siva

element:

zemlja

astrološki planet:

Saturn

astrološki znak:

Jarac, Vodenjak

odgovarajući kristali:

hematit, oniks

magijska namjera:

divinacija, zaštita

65

Može biti opasan jer truje tijelo i dovodi do smrti ako se apsorbira. Štiti od negativnih energija, pa se postavlja u kuću blizu ulaznih vrata. Također služi za molibdomantiju.

Ostali metali U metale projektivne energije ubrajamo još i ove: aluminij (Al, zrak, Merkur), antimon (Sb,

vatra, Sunce), mjed ili mesing (slitina bakra i cinka, vatra, Sunce) i čelik (slitina željeza i uglji­ ka, vatra, Mars). Nema drugih važnijih metala receptivne energije.

BILJKE U suvremenoj biologiji, bića koja tvore živi svijet najčešće se dijele na pet porodica: 1. mo­

nere (Monera)

-

jednostanični organizmi bez jezgre (prokarioti), 2. protisti (Protista)

-

jed­

nostanični organizmi s jezgrom, 3. biljke (Plantae), 4. gljive (Fungi) i 5. životinje (Animalia).

Biljka (grčki:

vr6,

latinski: planta, engleski: plant) je biće (organizam) čija površina ti­

jela služi za primanje hrane, pa je razvijena prema vani. Raste cijelog života, stanice obično imaju celulozne membrane i sadrže klorofil, a energiju pretvara fotosintezom. Ovisno o ži­ votnom vijeku, mogu biti jednogodišnje, dvogodišnje ili trajnice. Poznato je više od 300.000 vrsta biljaka. Gljiva (grčki: µvK11rnc;, latinski i engleski: ftmgus) je heterotrofno biće koje za razliku od biljaka nema klorofil. Poznato ih je oko 70.000 vrsta, iako se pretpostavlja da ih ima mnogo više. Mogu biti jestive, ljekovite, psihoaktivne, ali i otrovne. Ljudski život u potpunoj je ovisnosti o biljnom svijetu. Biljke ispuštaju kisik čime zna­ čajno pridonose kvaliteti zraka koji udišemo. One kanaliziraju energiju Zemlje, Sunca i Mjeseca. Za čovjeka su biljke najhranjivije tvari koje može pojesti. Naime, životna energija dolazi od Sunčeve svjetlosti. Nju upijaju biljke i jednom je prerađuju. Zato je biljna hra­ na najbolja. Biljkama se hrane i životinje, i one tako dvaput prerađuju izvornu Sunčevu energiju. Zato je meso biljojeda slabija i štetnija hrana. Životinje mesojedi triput prerađuju izvornu energiju i zato njihovo meso uopće nije dobro za jelo. Biljke su izvor toliko važnih vlakana, proteina, masnoća, šećera, minerala i vitamina. Možemo jesti plodove (jabuka, ba­ nana, paprika„.), korijenje (mrkva, repa, cikla„.), sjemenke (sezam, riža, suncokret...) i klice (alfaalfa, azuki, grašak...), a ponekad su jestivi i listovi (lovor, maslačak, kopriva„.) i cvjeto­ vi (akacija, hibiskus, sljez„.). Mogu se jesti sirove, što je najzdravije, ali i kuhane ili pečene. Mogu biti i začini. Od žitarica možemo dobiti brašno od kojega se pravi kruh. Od mnogih biljaka mogu se praviti sokovi i čajevi. Također, služe i kao lijekovi. Gotovo da nema biljke koja nema neka ljekovita svojstva. Osim toga, drveće nam služi za dobivanje drvne građe od koje se grade kuće i pokućstvo, ali i papir i drvo za ogrjev. Od mnogih biljaka (pamuk, lan, dud„.) dobivaju se materijali za odjeću i obuću. Od biljaka se dobivaju ulja i mirisne esencije (tzv. eterična ulja) s brojnim uporabama u aromaterapiji, fitoterapiji i proizvodnji parfema. Neke biljke (konoplja, crna bunika, velebilje„.) imaju psihoaktivna svojstva i po­ mažu nam u dostizanju izmijenjenih stanja svijesti, vizija i transa. Nije riječ o drogama nego o božanskom blagoslovu. Mnogi narodi biljkama pripisuju i sposobnost zaštite ljudskog života i njegova staništa, pa tako u europskom folkloru postoji vjerovanje da nošenje luka i češnjaka odvraća vampire i zloduhe. Takva se uvjerenja temelje na činjenici da određene 66

biljne tvari privlače korisne kukce, a odbijaju štetne patogene. Na koncu, biljke svojom ljepotom i mirisom uljepšavaju naša staništa i okoliš, te povoljno utječu na raspoloženje i opće psihička stanje. Cvijeće se veoma često rabi za dekoraciju životnog prostora, hramske prostorije, svetišta ili oltara. Stoga je jasno da bezobzirnim eksploatiranjem i uništavanjem biljaka, režemo granu na kojoj sjedimo. Istrebljivanjem biljnih, ali i životinjskih vrsta, i sama Božica Majka postaje lišena mogućnosti samoobnove i iscjeljivanja. Šamani razvijaju prijateljstvo s biljkama koje žive na istom području. S vremenom bi uspostavili toliko intiman odnos da međusobno mogu izravno komunicirati. To je općepo­ znata pojava u svim drevnim kulturama. Komunikacija se odvija tijekom sna, ili na šaman­ skom astralnom putovanju - u transu, meditaciji primanju vizije ili uvida, ili pak s pomoću psihoaktivnih tvari, dakako biljnog podrijetla. U takvom stanju možemo upoznati duha biljke i doznati sve o njenim ljekovitim svojstvima. Može nam se vizualno ukazati te izrav­ no obratiti. U dubokim prašumama Južne Amerike još su otvorene velike "ljekarne" gdje se nalaze odgovarajuće biljke za mnoge bolesti. Poznate su priče u kojima bi znanstvenici upitali domoroce: Kako pobogu znate koju biljku, u kojem omjeru i u kojoj kombinaciji trebate uze­ ti kako biste izliječili sasvim konkretan problem!? Njihov bi odgovor bio zapravo jedini mogući: Biljke su nam tako rekle.

Hrvatska etnologinja i novinarka Dubravka Bratoljić (1959.) opisuje: Kroz šamanski trans, kroz iskustva svakog od članova plemena koji će kad-tad proći kroz inicijacijski ritual, biljke će pro­ govoriti i otvoriti širom vrata unutarnje percepcije i pokazati druge dimenzije postojanja, napučene drugim vrstama stanovnika. Jedan od bijelih putnika koji je pričao o svom iskustvu i sudjelovanju na jednom od rituala u kojem se rabila određena sveta biljka, halucinogena, inicijacijska, pričao je kako se pod njenim djelovanjem odvojio od sela u kojem su se nalazili i zašao dosta duboko u prašumu i noć. Biljka je radila svoje, trans je bio dubok, doživljaji i iskustva su se nizali, a on je noć proveo okružen zvucima i glasovima, usred totalnog mraka. Stajao je ispred ogromnog drveta i pričao cijelu noć s njim, uvjeren da priča sa svim likovima i osobama iz svojih "filmova". Ujutro se kraj tog dr­ veta i probudio. Noć u prašumi u kojoj na svakom koraku nešto puzi, hoda, leti, vreba, bulji, njuši, čeka, traži, prošla je bez i jednog pa i najmanjeg ugriza insekta, a kamoli nečeg ozbiljnijeg. Za to vrijeme, njegov je prijatelj zabrinut za njega, u selu ispitivao domoroce nije li opasno i nepromišljeno ostaviti ga samog u šumi, ne bi li bilo dobro otići i čuvati ga za vrijeme inicijacijskog rituala? Oni su odmahivali rukom, savršeno nezainteresirani za takvu vrstu brige i odgovorili mu: Ne brini se, tvoj je prijatelj siguran, životinje znaju da je biljka u njemu! (kolumna, Mandragora.hr, 2010.)

Američki znanstvenik Cleve Backster (1924.-2013.) bio je pionir istraživanja komunika­ cije s biljkama. Radio je za CIA-u kao stručnjak za ispitivanja osumnjičenika. Dok je jedne noći 1966. radio u svom uredu, iz puke radoznalosti na listove biljke drveta života (Oracena massangeana) spojio je elektrode poligrafa, a zatim palio biljku. Kazaljka se pomaknula kao kad je čovjek izložen nekom emocionalnom podražaju. U potrazi za odgovorom na pitanje Imaju li biljke emocije? Backster je izveo niz pokusa. Čim je pomislio na to da će spržiti list biljke, došlo je do dramatične reakcije kazaljke. No, time se misterij samo produbio: Mogu li biljke čitati naše misli? Kad se kasnije samo pretvarao da će spaliti list, bez stvarne namjere da to učini, biljka nije reagirala! -

-

Kasnije je otkrio kako biljke ne reagiraju samo na vlastitu ugroženost nego pokazuju i empatiju ili suosjećajnost s drugim ugroženim bićima, tj. "sposobnost uživljavanja u osje­ ćajni svijet druge osobe, kao vid spoznajne projekcije u strukturu i procese drugog bića". Backster je obavio niz pokusa za skupinu znanstvenika sa Sveučilišta Yale, gdje je na poli­ grafu pokazao kako biljke reagiraju u slučaju kad bi se u istoj prostoriji nalazio pauk koji je 67

reagirao na opasnost. Čim je pauk počeo bježati, kazaljka se pomaknula. Kasnije su znan­ stvenici bacali i račiće u kipuću vodu na što su sinkrono reagirale tri biljke u tri različite prostorije. Nadalje, u jednom Backsterovu pokusu sudjelovalo je šest njegovih studenata. Jedan od njih morao je uništiti jednu od dvije biljke u prostoriji. Kasnije, samo kad bi ta ista osoba ušla u prostoriju, druga je biljka reagirala, čime je svjedočila o prethodnom događa­ ju, tj. prepoznala je krivca. Zaključak je bio da biljke mogu pokazati nekoliko različitih emotivnih stanja: strah, zahvalnost, pamćenje, prepoznavanje, pa čak i nesvjesticu, kao vid obrane u trenucima iznimne ugroženosti, što se događa i čovjeku. No, zašto se znanstvenici danas ne posveću­ ju takvim istraživanjima? Backster je zaključio: Mnogi biolozi kažu -Ako je Backster u pravu, imamo problem.

Potom su i brojni drugi znanstvenici i poljoprivrednici svjedočili nevjerojatnim spo­ sobnostima biljaka. Hrvatsko-kanadski istraživač Pier Rubesa izumitelj je uređaja bioskopa koji mjeri najsuptilnije energetske frekvencije. Čim se biljka postavi na detektor zvuka, na ekranu će se pojaviti signal koji ona emitira. Kako se ruka približava biljci, tako se uoča­ va i promjena njenog električnog polja. Izmjerio je i učinak glazbe na biljke te zaključio da kompleksna glazba (poput opere i jazza) najbolje utječe na razvoj biljke, za razliku od gradske buke koja je veoma destruktivna. Štoviše, Rubesa tvrdi kako pri ulasku čovjeka u šumu, prvo drvo reagira, a potom ono prenosi informaciju cijeloj šumi. Američki kemičar Robert N. Miller godine 1967. napravio je pokus u kojem je pokazao da djelotvorna molitva može povećati brzinu rasta biljke do osam puta. Bračni par Ambrose i Olga Worrall, tadašnji iscjelitelji iz Baltimorea, molili su se za dobrobit biljke. Brzina rasta obične trave, zasijane u jednom loncu, prije molitve iznosila je 0,006 inča na sat, a nakon molitve 0,05 inča na sat, što je osam puta brže! Sada već čuveni meksički ratar Đon ]ose Carmen Garcia Martinez se­ damdesetih godina prošlog stoljeća postao je poznat kao Čovjek koji priča s biljkama (kako se naziva i istoimena francuska knjiga L Homme qui parle avec les plantes koju je 1998. o njemu napisao peruanski autor Yvo Perez Barreto). Martinez je uzgojio glavicu kupusa od 45 kg, klip kukuruza visok 6 m, lisku blitve dugu 1,5 m, a po hektaru zemlje dobio je čak 110 tona luka (iako je prosječna žetva oko 16 tona), i to sve u srcu Meksika bez uporabe ikakvih ke­ mijskih sredstava. Sam Martinez rekao je da je sjeo pokraj biljaka i zamolio ih za pomoć sve dok mu one nisu odgovorile i pojasnile svoje potrebe. Dakako, meksičke su vlasti ubrzo zaustavile bilo kakva daljnja istraživanja. Kao i prema kristalima, pagani se i prema biljkama i gljivama također odnose kao pre­ ma osobama. Poštuju ih i rabe u dobroj namjeri. Izbjegava se svako nepotrebno uznemi­ ravanje, a pogotovo uništavanje bilo kojeg bića. Pravilo ne naudi nikome ne odnosi se samo na ljude, nego i na kristale, biljke, gljive, životinje, duhove i vilinski svijet, izvanzemaljska bića i svemir u cjelini.

Uporaba biljaka Nekad je vještičja kuća bila posljednje utočište nesretnicima koji su patili od raznih bolesti. Dok službena medicina još nije imala odgovore na brojna pitanja o samoj ljudskoj anato­ miji i fiziologiji, pagani su proučavali zdravstvena i magijska svojstva biljaka. Suvremena znanost strogo odvaja narodnu medicinu i vjerovanja od činjenica utvrđenih priznatom znanstvenom metodologijom. Međutim, znanstvenici ni danas ne mogu objasniti zašto su travari i vještice stavljali plijesan na rane, davno prije nego što je škotski biolog Alexander 68

Fleming (1881.-1955.) otkrio penicilin, koji se dobiva upravo od plijesni kistca (Penicilli­ um chrysogenum). Odgovor pa rekle su nam biljke očito ne bi mogao zadovoljiti znatiželjnog skeptika, ali drugoga naprosto nema. Strogo razdvajanje duhovnog od svjetovnog nije obilježje paganizma, što je sasvim razvidno u iscjeljivanju biljkama. Vještičje travarstvo fokusiralo se na analizu biokemijskih svojstava i sastava biljaka, ali i na njihova arhetipska značenja i simboličke kvalitete. Takav se pristup naziva cjelovitim ili holističkim, a ima široku uporabu i izvan vještičarstva, primjerice u homeopatiji i fitoaromaterapiji. Mnogi se ljudi liječe cvjetnim kapima koje je tridesetih godina prošlog stoljeća razvio britanski liječnik Edward Bach (1886.-1936.). Ekstrahirao je energetski pečat cvijeta, tako što bi cvje­ tove postavio u vodu i potom ju izložio na suncu, kako bi se otopila vitalna moć biljke. U takvom pristupu uopće nije stavljen naglasak na vitamine, minerale i druge ljekovite esen­ cije, nego ponajprije na energetsko obilježje biljke. Dobar primjer je obična mala tratinčica (Bellis perennis). Neovisno o njenom sastavu, činjenica je da ona pokazuje zavidnu snagu jer se i nakon jakog tlačenja i tereta ona može ponovno uzdići i nastaviti rasti. Riječ je, dakle, o njenoj duhovnoj vibraciji i latentnoj moći, a ne o samoj materijalnoj razini. Prema tome, vještičarstvo nipošto ne odbacuje znanstvena saznanja i metodologiju. Ono ju samo nado­ punjuje duhovnom dimenzijom. Uostalom, znanost kakvu danas imamo, svoje korijene ima u antičkoj paganskoj filozofiji.

Otkriti i razumjeti svojstva svake pojedine biljke, kao i područje njene primjene, nije ne­ što što se može naučiti na vikend-tečaju. Imamo brojna saznanja koja su nam ostavili naši preci, no i dan-danas travarstvo iziskuje ozbiljno cjeloživotno učenje i pravo posvećivanje, a ne površno razumijevanje. Prema tome, u holističkom pristupu objedinjuju se duhovna i materijalna razina, kao i duhovna povezanost ljudi i biljaka koji su sastavni dio iste prirode i istog svemira. U svakodnevnom životu pagana, biljke su neizostavan čimbenik. Od biljaka možemo napraviti: obrok, piće, lijek, kozmetičke proizvode (ulje, kremu, tonik, eterično ulje, hidro­ lat, macerat, tinkturu, sapun, šampon), parfem, deterdžent, osvježivač prostorija, potpourri itd. Možemo ih ušiti u mirisni jastučić (za ugodan san ili za tjeranje moljaca u ormaru) itd. U duhovnoj praksi, od biljaka možemo napraviti: obrok za ponudu božanstvima (blago­ slov hrane i pića), dekoraciju za hramsku prostoriju, svetište ili oltar, potom krune, vijence i druge rekvizite za obrede, pa svijeće, kadi, ulja za pomazivanje itd. Možemo ih i ušiti u grimorij ili upotrijebiti za označavanje oboda obrednoga kruga. U magiji ih rabimo za: dobivanje psihoaktivnih tvari, magijski napitak, talisman, amulet, smotuljak i sl. Što god da radimo, uspješnost postupka neće ovisiti samo o biljci nego i našoj namjeri. Kao što možemo programirati kristal, tako možemo i biljku ispuniti svojom namjerom, kako bismo nedvosmisleno usmjerili energiju prema cilju. U te svrhe služe bajalice, mantre ili molitve, geste i ostale forme.

Značenje biljaka Općenito, biljke su simbol postanka života i očitovane kozmičke energije. Čovjek je kao dvonožno stvorenje koje hoda uspravno svoju početnu arhetipsku simboliku pronašao u biljkama, posebice u drveću koje ga podsjeća na njega samoga. Dok životinje uglavnom hodaju četveronoške i paralelno sa zemljom, ljudi i biljke uvijek stoje okomito. Dok se u kasnijem totemizmu čovjek uspoređuje sa životinjama, u najranijem sloju animističke du­ hovnosti, čovjek se povezivao s biljkama. No, isto tako, u paganizmu su biljke neizostavan 69

dio duhovnog misterija kola godine kojim tumačimo godišnju evoluciju odnosa Boga i Boži­ ce, izravno ju dovodeći u vezu s poljoprivrednim djelatnostima tipičnima za određeni dio godine, tj. sabat. Biljke mogu biti i simbol novih početaka. Primjerice, grčka riječ vE6

Ispit polažem bezbrižno i lako.

Nije dobro izgovarati modalne glagole (moći, htjeti, morati, smjeti), posebice ne glagol željeti. Mogu dobro igrati šah.

>

Odlično igram šah.

Želim živjeti bezbrižno.

>

Živim bezbrižno.

Izbjegavaju se izrazi kojima se izražava potreba. Umjesto: Imam sve što mi je potrebno, bolje je reći: Imam sve što me čini radosnim i zadovoljnim. Time izbjegavamo mogućnost da nesvjesni um počne razmišljati o tome što nam je sve potrebno, čime bismo mogli proizvesti suptilnu frustraciju. Izbjegavaju se zavisnosložene rečenice, posebice pogodbene (ako, kada bi, da je). To je opterećenje za nesvjesni um. Uvijek se rabe jednostavne rečenice. Razmotrite rečeni­ cu: Mogu postići sve, ako tako želim. Naoko ispravna rečenica ima čak tri greške: riječi mogu, ako i želim. Ispravno je: Svaki cilj postižem lako. Kad izgovaramo afirmacije, uvijek treba stvoriti nešto novo i svježe. Time izbjega­ vamo monotonost i jednoličnost. Ako stalno ponavljamo jedno te isto, ti će iskazi postati neučinkoviti. Dok ponavljamo svoje afirmacije (neovisno o magijskom postupku), korisno je da u ruci držimo kakvu brojanicu kako bismo u samu meditaciju angažirali i osjetilo dodira. Kako ćemo sastaviti afirmaciju za prestanak pušenja, a da ni u jednom trenutku ne spomenemo riječi pušenje, cigareta, dim? Možemo reći: Uživam udisati samo čist i svjež zrak.

PODJELA MAGIJE Postoji mnoštvo magijskih sustava i tradicija. Magija se može podijeliti po više osnova, a u ovom potpoglavlju definirat ćemo opća načela neopaganske magije. (U sljedećem potpo­ glavlju o magijskoj etici pojasnit ćemo zašto pagani nipošto ne prihvaćaju poznatu podjelu na tzv. "crnu" i "bijelu" magiju.) Magiju možemo podijeliti: 1. po načinu transformacije magijske energije na simpatičku i antipatičku; 2. po stupnju formalizma na ceremonijalnu ("visoku") i prirodnu ("nisku"), 3. po sveopćim načelima na konstruktivnu i destruktivnu, 4. po smjeru magijske energije na receptivnu i projektivnu, 5. po učinku magijskog postup­

ka na pasivnu i aktivnu, 6. po magijskoj namjeri na razne podvrste, o čemu će uskoro biti više riječi, te 7. po podrijetlu na razne magijske tradicije.

I. Podjela magije po načinu transformacije magijske energije Magija se ponajprije oslanja na hermetičko načelo Kako gore, tako dolje. Magičar je "dolje", on je mirkokozmos. Njemu je suprotstavljeno ono "gore", Nebo ili makrokozmos. I su­ vremene teorije o svemiru kao hologramu govore isto. Obrasci se ponavljaju na svim ra­ zinama. No, ovdje je važno zapaziti da se u svemiru sasvim legitimno mogu privlačiti fenomeni raznovrsne prirode, a ponekad i oni istovrsne ili istovjetne prirode. Tako je i u magiji. Da bismo ostvarili cilj, možemo se poslužiti sredstvima istog energetskog predzna145

ka, podrijetla i prirode; kao i onim suprotnima. Svaki magijski postupak može se uvrstiti u simpatičku ili antipatičku magiju.

- Simpatička magija Naziva se i imitativna magija. Temelji se na načelu privlačenja istovjetnog. Izvrsnu analogiju nalazimo u razlici homeopatske i službene (alopatske) medicine. Naziv homeopatija dolazi od grčkih riječi oµowc; "isti, sličan" i mWoc; "bol, patnja, bolest", a alopatija od pridjeva aililoc; "drugi, drukčiji". Dok u službenoj medicini simptomi predstavljaju očitovanje bole­ sti, u homeopatiji su oni korisni, specifični i individualni pokazatelji nastale neravnoteže u organizmu. Tako će se bolest liječiti lijekom koji izaziva simptome slične bolesti, npr. ako bolest izaziva vrućicu, prepisat će se preparat koji pojačava temperaturu, ako su simptomi prehlade slični trovanju velebiljem, prepisat će se lijek pripravljen od velebilja i sl., po nače­ lu Slično se liječi sličnim (similia similibus curantur). Suprotni pristup ima službena medicina koja će prehladu liječiti lijekovima koji izazivaju suprotne učinke, po načelu Suprotno se liječi suprotnim (contraria contrariis curantur). Hipokrat je smatrao da su oba pristupa mogu­ ća, ali se službena medicina opredijelila samo za potonje načelo kojemu je put utro rimski liječnik grčkoga podrijetla Galen (fail17v6c;, Aelius Galenus) (129.-200.). James George Frazer u svojoj knjizi Zlatna grana naveo je da se simpatička magija temelji na dva načela.

a) Zakon sličnosti Ovaj zakon ukratko kaže: slično uzrokuje slično, ili: posljedica je slična uzroku. Drugim riječi­ ma, simpatička magija temelji se na imitaciji i korespondencijama. Sve što magijski učinimo nad predmetom koji simbolizira neku osobu, mjesto ili drugi predmet, izravno će utjecati na njih i u stvarnom životu. Magičar mora dobro poznavati korespondencije. Ako želi više novca i materijalnog obilja, na magijskom će radu uporabiti zelenu boju. Ako želi sigur­ nost i zaštitu, poslužit će mu crvena boja i sl. Dakle, svi elementi magijskog rada (predmet, oblik, boja, dan, doba dana i sl.) moraju odgovarati magijskoj namjeri, tj. biti u simboličkoj vezi s njom. Pritom, sličnosti ne moraju biti samo vizualne, nego se mogu odnositi i na druga osjetila. Dobar je primjer lutka koja se izrađuje tako da podsjeća na osobu prema kojoj je usmje­ ren magijski postupak. Pagani to gotovo uvijek čine za sebe, a za druge ljude samo ako imaju dopuštenje! Primjerice, ako osobu boli glava, tada se magijsko iscjeljenje može vr­ šiti nad lutkom, a učinak će biti kao da je obavljen nad samom osobom. Zbog sličnosti i simbolike, lutka i osoba koju ona predstavlja, povezane su magijskom energijom. Lutka je samo usputna postaja na putu magičarove namjere. Cilj je uvijek u fizičkom svijetu. Drugi primjer su lovci koji su nekad nosili dijelove tijela lava, medvjeda ili nekog drugog grabe­ žljivca, kako bi se poistovjetili s njime, tj. preuzeli njegovu moć.

b) Zakon doticaja Ovaj zakon kaže da će dva predmeta koja su prethodno bila u doticaju, nastaviti djelovati jedan na drugoga, čak i kad budu međusobno udaljeni. Zato se u magijskim radovima mogu rabiti predmeti koji pripadaju osobi prema kojoj je usmjeren magijski postupak. Smatra se da veza ipak s vremenom slabi. Stoga, ako tražimo nestalu osobu, više će nam koristiti majica koju je nosila prije tjedan dana nego neka iz djetinjstva. Drugi primjer može

146

biti iscjeljivanje rane. Ako je osoba ranjena nožem, rana se može ublažiti tako što ćemo ljekovita ulja staviti na isti taj nož. (Inače, kršćani su preuzeli to načelo u obliku štovanja relikvije ili moći, tj. predmeta koji je nekad pripadao nekom svecu. Često su to dijelovi nje­ gova tijela.) Postoji i jedna znanstvena analogija. U kvantnoj fizici opisan je fenomen nazvan nelo­ kalnost. Britanski fizičar John Stewart Beli (1928.-1990.) zapanjio je svijet 1964. teorijom da su čestice intimno povezane na nekoj razini koja je "s onu stranu vremena i prostora". U godinama koje su slijedile, Bellov teorem potvrđen je i u laboratorijima. Godine 1982. francuski fizičar Alain Aspect (1947.) izveo je pokus u kojem je istim kvantnim događajem stvorio dva protona koji su se brzinom svjetlosti udaljavali jedan od drugog u suprotnom smjeru. U jednom trenutku izmijenio je polarizaciju jednog od tih protona. Drugi je proton istodobno, automatski, bez ikakvog vremenskog odstupanja, izmijenio svoju polarizaciju. Tako je dokazana da postoji brzina brža od brzine svjetlosti, što se protivi postavkama kla­ sične fizike. Slični su pokusi ponovljeni mnogo puta, pa možemo pouzdano zaključiti da je najdublja realnost nelokalna, sveprisutna i neodvojiva, a to znači da je cijeli svemir Jedno. To nadalje znači da svaka promjena unutar našeg psihoenergetskog sustava djeluje na sve druge objekte u svemiru. Isto tako, svaka promjena nekog objekta u svemiru, bez obzira na udaljenost, djeluje i na nas. I u svakodnevnom životu uočavamo primjenu načela simpatičke magije. Ako u novča­ niku nosimo svoju "sretnu kovanicu", vjerujemo da će ona privući još novca, ako nam je novčanik zelene boje, također privlačimo energiju obilja. Kad na Ostaru bojimo jaja, privla­ čimo energiju plodnosti itd.

- Antipatička magija Temelji se na načelu odbijanja suprotnog. Žrtva je najjasniji primjer. Smrt životinje ili biljke privući će suprotno - novi život. Stoga žrtvene darove na neopaganskim obredima može­ mo protumačiti i kao simpatičku i kao antipatičku magiju. Simpatička je zato što će jabuka zakopana u zemlji privući nove jabuke, tj. plodove; a antipatička je zato što će truljenje i propadanje tog ploda dovesti do novog rasta. U užem smislu, antipatička načela služe ponajprije za odbijanje i tjeranje neželjenih energija i entiteta. Iz folklora znamo da glogov kolac ili češnjak tjera vampire, srebrni me­ tak vukodlake, a sol negativnu energiju i duhove. Po tom načelu djeluju amuleti koji od­ bijaju ono što ne želimo. Antipatička magija važna je u kontekstu tabua. Neke pojavnosti u prirodi starim su narodima predstavljale opasnost od duhovne i tjelesne kontaminacije. To bi mogla biti neka životinja, biljka, a još češće ljudi koji su ubojice, otimači i neprijateljski vojnici, ili pak duhovi, sablasti i sl. Stoga bi se na povratku s puta kralj, ratnik ili seljak obratio lokalnom šamanu kako bi ga on ritualno pročistio i uklonio energetske tragove tabua, obično vatrom ili kađenjem.

Jedna usporedba mogu biti prometni znakovi. Strelica ulijevo sama po sebi ne znači ništa. No, ako je ona bijele boje na okrugloj plavoj podlozi znamo da je riječ o obveznom smjeru. Dakle, ona "privlači" ideju da skrenemo ulijevo. No, ako je ta ista strelica prekri­ žena crvenom crtom, riječ je o zabrani. Tada strelica "odbija" pomisao na skretanje ulijevo.

147

2. Podjela magije po stupnju formalizma Starogrčka ideja o podjeli magije na visoku i nisku, održala se do danas, u nešto izmijenje­ nom značenju. Kao što je već rečeno, visoka magija ili teurgija isprva se rabila za prizivanje (evokaciju) i uzivanje (invokaciju) božanskih sila, te se u povijesti održala u hermetičkim tradicijama; dok je niska obuhvaćala gatanje i vračanje, te se održala u vještičarstvu. Danas je ta podjela nezgrapna jer se i hermetisti (poput gnostika, kabalista, thelemita, rozenkroj­ cera i dr.), kao i pagani bliski vještičarstvu bave svim magijskim formama, i onim "viso­ kim" i onim "niskim". Tako su vještice prihvatile razne teurgijske metode, poput Spuštanja Mjeseca, prizivanja ili uzivanja elementalnih energija i sl., dok suvremeni hermetisti pri­ hvaćaju razne metode koje kvalitativno pripadaju niskoj magiji, pa i oni gataju ili čaraju. No, čak i kad uzivaju Božicu u sebe, vještice to rade mnogo spontanije i manje formalno nego kad npr. hermetisti prizivaju Bafometa; dok hermetisti čak i ako gataju tarotom ili izrađuju talisman, to čine vrlo formalno, kao da je riječ o posve religijsko-devocijskom postupku, a ne samo magijskom. Stoga, u kontekstu suvremenog neopaganizma možemo reći da se ceremonijalna i prirodna magija najvećim dijelom razlikuju po stupnju formaliz­ ma, a ne po samom sadržaju.

- Ceremonijalna magija Pod Crowleyevim utjecajem još se rabi pojam

magika. Naglasak je na izvođenju dugih,

pomno razrađenih i kompleksnih rituala. Ta bivša teurgija naziva se ceremonijalnom jer iziskuje brojne formalnosti, od uporabe točno određenog pribora, samog načina izvođenja obrednih formi, nošenja obredne halje i sl. Takvom se vrstom magije neopagani uglavnom ne bave, što ne znači da je ona sama po sebi loša ili nepovoljna. Naprosto je riječ o osobnom afinitetu i odabiru. Kompleksna ustrojen i formaliziran magijski postupak imat će smisla ako magičar razumije zašto radi to što radi. Međutim, u konačnici je uvijek najvažnija na­ mjera, što priznaju i hermetisti.

- Prirodna magija Naglasak je na izravnom i sasvim praktičnom i pragmatičnom povezivanju sa silama pri­ rode, pa tako ima mnogo niži stupanj apstrakcije, simbolizma i formalnosti. Pojam magia naturalis "prirodna magija" uporabio je još Agrippa 1526. u svom djelu O taštini (De va­ nitate). Obuhvaća divinaciju (gatanje i savjetovanje), vračanje i razne praktične discipline poput travarstva i alkemije. Stoga je prirodna magija usko povezana s prirodnim znano­ stima, dok je ceremonijalna bliža religijskoj praksi. Vještice i neopagani bave se prirodnom magijom jer ju doživljavaju kao neposredan put k ostvarivanju želja i životnih ciljeva, tj. činjenju vlastite volje. Budući da se na svakom vještičjem obredu prizivaju elementi (po odgovarajućim stranama svijeta), a bez prisutnosti elementalnih energija sam magijski rad može biti manje učinkovit, često se rabi pojam elementalna magija. Također, rabe se pojmovi

narodna magija ili kućanska magija.

148

3. Podjela magije po sveopćim načelima Dva temeljna dinamička načela svemira jesu kozmos ili red i kaos ili nered. Ovisno o namjeri, magija može proizvesti više reda ili nereda. To ne znači da je konstruktivna magija "do­ bra", a destruktivna "loša". Sve ovisi o magičarovoj namjeri.

- Konstruktivna magija Magijski postupak je konstruktivan ako njime nešto stvaramo na bilo kojoj razini, primje­ rice: novu ideju, predmet ili čak život, nove okolnosti u životu, nove ljude i poslove, nova iskustva, putovanja, druženja, ljubavne veze i sl. Dakle, ako unosimo više reda u neku strukturu, tada je to konstruktivna magija.

- Destruktivna magija Magijski postupak je destruktivan ako njime nešto uništavamo, također na bilo kojoj ra­ zini. Možemo uništavati nepoželjne navike, poput ovisnosti, ili pak razne poremećaje, tegobe, bolesti i njihove uzroke. Možemo uništiti loše obrasce ponašanja, veze s drugim osobama, uvjete na poslu ili neimaštinu, a možemo i uklanjati prokletstva, uroke i nagaze. Na takvom magijskom radu obično će se nešto ritualno pokidatl, poderati, zapaliti, otpuh­ nuti, odbaciti i sl. (Napominjemo da se destruktivna ili kaotična magija u ovom kontekstu ne odnosi na suvremenu hermetičku tradiciju poznatu pod nazivom Magija kaosa (Chaos

magic) koju su 1976. osnovali britanski okultisti Peter]. Carroll (1953.) i Ray Sherwin (1952.).)

4. Podjela magije po smjeru magijske energije Magijsku energiju možemo usmjeriti izvana prema unutra, tj. prema sebi; te iznutra prema van, tj. od sebe. Razlika je velika, iako je uvijek riječ o istoj magijskoj energiji.

- Receptivna magija Samoiscjeljivanje je najbolji primjer. Privlačimo energiju svemira kako bismo promjenu stvorili u sebi, bez obzira na to je li naš cilj konstruktivan ili destruktivan. Tada magičar prima energiju. Po tom načelu djeluju i talismani.

- Projektivna magija Ako izazivamo promjenu bilo gdje izvan sebe, primjerice ako iscjeljujemo Zemlju ili zazi­ vamo plodnost, tada je to projektivna magija jer energiju svoje unutarnje namjere šaljemo izvan sebe. Tada magičar odašilje energiju. Po tom načelu djeluju i amuleti.

5. Podjela magije po učinku magijskog postupka Ako posežemo za magijom kako bismo nešto doznali ili stekli na umnoj i duhovnoj razini, bez vidljivih učinaka u prirodi, govorimo o pasivnom načelu. No, ako magijom uzrokuje­ mo promjenu u fizičkoj realnosti, govorimo o aktivnom načelu, bez obzira na to je li učinak trenutačan, privremen ili trajan. 149

- Pasivna magija Ako tražimo nadahnuće, vodstvo, savjete, znanje, mudrost i sl., za sebe ili druge, poslužit ćemo se pasivnom magijom. Obično je riječ o

opažanju na daljinu, što se u kontekstu pagan­

ske filozofije odnosi na divinaciju, tj. gatanje. Tada se magičar naprosto "otvara" energiji. Apotropejska je magija također pasivna jer promjenu ne stvara aktivno nego tjera negativ­ ne sile.

- Aktivna magija Postupak kojim se uzrokuje vidljiva promjena, u sebi ili izvan sebe, smatra se aktivnom magijom. Riječ je o

utjecanju na daljinu. Tad magičar djelatno preobražava energiju.

6. Podjela magije po magijskoj namjeri Ovisno o tome što magičar namjerava postići, postoje nebrojene vrste magijskih namjera. Navest ćemo samo neke: bogatstvo, dugovječnost, duhovnost, elokvencija, hrabrost, kariz­ ma, kvaliteta meditacije, kvaliteta seksa, kvaliteta sna, ljepota, ljubav, mir, mudrost, novac, obilje, plodnost, pomirenje, poslovni uspjeh, prijateljstvo, prehrana, prizemljenje, psionič­ ke moći, pročišćavanje, putovanje, radost, razumijevanje snova, rođenje djeteta, snaga, sposobnost gatanja, sposobnost magijskog djelovanja, sreća, sreća u hazardnim igrama, umne sposobnosti, usredištenje, začeće i trudnoća, zaštita, zdravlje i iscjeljenje, znanje itd.

7. Podjela magije po podrijetlu Ovisno o etničkom, jezičnom, geografskom podrijetlu, te o povijesnim, kulturnim i socijal­ nom okolnostima, razvile su se razne duhovno-magijske tradicije. Najpoznatije su: egipat­ ska, antička, slavenska, germanska, keltska itd., a izvan Europe nalazimo čitav niz tradici­

Candomblć, Hoodoo, Huna, Kumina, Obeah, Oriša (0ri$iz), Pala, Pow-wow, Quimbanda, Santeria, Stregheria, Vudu (Vodun), Ya sang itd.

ja, npr.

Današnja neopaganska magija pripada tradiciji koja se u literaturi naziva Europsko vje­ štičarstvo (European witchcrajt) koje podrijetlo vuče od kamenog doba, preko starovjekov­ ne antike, srednjeg i novog vijeka do današnjih dana. Sve europske vještičje, paganske, ma­ gijske i hermetičke tradicije obuhvaćene su pod zajedničkim nazivom

(Western esotericism).

150

Zapadna ezoterija

MAGIJSKA ETIKA Za pagane uvijek vrijedi pravilo Ne naudi nikome, pa je tako i u magiji. Već smo pojasnili koncept cjelovitosti paganske etike koja čovjeku daje prilično jasne upute kako bi se tre­ bao postaviti u raznim životnim situacijama. No, etika je iznimno kompleksno područje, a pregršt novih pitanja iskače čim zagrebemo malo dublje. U magiji se također javlja niz pitanja, tim više jer je riječ o suptilnim energijama s kojima se ne susrećemo u svakodnev­ nim aktivnostima. Na koncu nam uvijek preostaje osobna odgovornost, tj. razumijevanje i spremnost na prihvaćanje posljedica (karmanskih reakcija) za sve svoje aktivnosti, kako svjetovnih, tako i magijskih. Prva etička dilema u magiji jest pitanje: Što sve smijem poželjeti? Postoje li granice nakon Pagani smatraju da čovjek ima pravo poželjeti bilo što, ako će mu to donijeti radost, a drugima neće štetiti. To znači da magij­ skim putem ne moramo tražiti samo ono što nam treba nego i ono što želimo. No, treba pripaziti da želje ne postanu obijest. Ako postanemo neumjereni u željama, magija će i dalje djelovati, no to će nas zasigurno dovesti u veliku neravnotežu. Stoga moramo biti oprezni i racionalni, ali ne skromni i uplašeni. Svemir je prepun (magijske) energije. Nju nikad ne možemo "potrošiti". Ako osjetimo da su nam "moći oslabjele", vjerojatno smo pretjerali s magijskim postupcima. Ne možemo potrošiti energiju, ali možemo iscrpiti svoj um i tijelo. Zato pravi magičar mnogo pozornosti posvećuje zdravlju, rekreaciji i relaksaciji. kojih magija više neće djelovati? Koliko daleko mogu ići?

U novodopskom izvrtanju tradicionalne magije, rašireno je mišljenje da osoba prije nego što odluči obaviti nekakav postupak, mora zatražiti dopuštenje svojih "vodiča", obično s "astralne" ili neke druge nadljudske razine. Pravi će magičar svakako prvo promisliti pa tek onda djelovati, no neće delegirati nekakve druge entitete jer je to najobičnije izbjegava­ nje odgovornosti. Osoba mora samostalno donijeti odluku, a prije toga u meditaciji, molitvi ili na obredu, naravno da se može posavjetovati s drugim bićima, ponajprije s Gospom i Gospodom.

Etička neutralnost magije Je li magija dobra ili loša? Takvo je pitanje besmisleno. Ona nije ni dobra ni loša, kao što to nisu ni nož, sjekira, lanac ili pak novac. Svaki predmet može se uporabiti u dobre ili loše svrhe, a to ne ovisi o predmetu nego o osobi. Tako je i s magijom. Stoga je pravilnije reći da postoje dobronamjerni i zlonamjerni magičari. Pod kršćanskim utjecajem, u narodu se još u ranom srednjem vijeku proširilo mišljenje da postoje "bijela" i "crna magija". Ta opreka potječe od antičke podjele na teurgiju ili visoku, te običnu ili nisku magiju. No, u paganiz­ mu se magija kao takva nikada nije dijelila na etički ispravnu i neispravnu. Magijom se uvijek stvara promjena, preobrazba ili transformacija, a ona može biti i konstruktivna i de­ struktivna. Uništiti nešto nije etički upitno samo po sebi. Ako uništavamo energetske veze i sprege koje nas sprječavaju u duhovnom rastu i životnoj radosti, naravno da je to ispravno. No, reći da magiju treba izbjegavati zato što ona može biti opasna, jednako je glupo kao kad bismo rekli da ljudi ne bi trebali voziti aute jer onda neće biti ni prometnih nesreća. U folkloru se pojmovi bijela magija ili dobra magija odnose na etički ispravne postupke, kao što su iscjeljivanje i pomaganje sebi i drugima. S druge strane, crna magija ili zla magija odnosi se na postupke u kojima magičar namjerno čini zlo drugima, priziva demonske sile

151

i štuje "đavla". U daljnjoj razradi takvoga koncepta, javlja se i pojam siva magija za etički neutralne postupke, npr. komuniciranje sa silama prirode. U paganizmu takvih podjela nema! Ne postoje ni bijela ni crna (ni siva) magija! To su izmišljotine nastale zbog nera­ zumijevanja i sustavnog demoniziranja paganske duhovnosti. Još jednom ponavljamo da crna boja nikad i nipošto ne označava "zlo". No, uskoro ćemo razmotriti situacije u kojima magijskim putem smijemo djelovati protiv drugih.

Pravo na magijska uplitanje Smijemo li obavljati magijske postupke za tuđu dobrobit ili u ime druge osobe? Načelno - da, uz mnogo "ali". Ako nekome želimo pomoći, najbolje je da ga naučimo magiji, pa će ta osoba sama moći obaviti postupak, a to je uvijek moćnije i učinkovitije nego kada to čini netko drugi. Ma koliko suosjećali s drugom osobom, ma koliko nam ona bila dobar prijatelj/pri­ jateljica, ma koliko joj pomoć uistinu trebala, mi nikad ne možemo osjetiti i razumjeti sve razine njenog raspoloženja, misli, bojazni, životnih uvjeta i mentaliteta, a o neosviještenim umnim programima da i ne govorimo. No, ako nas netko iskreno zamoli za pomoć, mo­ žemo toj osobi predložiti da skupa izvedemo magijski postupak ili, eventualno, da mi to učinimo za nju. U oba slučaja moramo reći osobi što ćemo činiti, koje je značenje i simbolika samog postupka, te svakako moramo zatražiti njeno definitvno dopuštenje. S druge strane, osoba nam mora vjerovati. Ako ne vjeruje u magiju, ali "želi pokušati", tada radije treba odustati i pojasniti joj da magija tako ne funkcionira.

Time smo već odgovorili na sljedeće pitanje koje se logički nameće: Smijemo li obav­ ljati magijski postupak za drugu osobu, bez njenog znanja, ali u najboljoj namjeri? Odgovor je jednostavan - ne! Mi nikad ne možemo znati "što je najbolje za drugoga". Takav je stav egoističan, arogantan i svojstven diktatorima. Naprosto nemamo pravo uplitati se u slo­ bodnu volju druge osobe, a kamoli utjecati na nju tajnim magijskim metodama! Osoba ima pravo na sve, pa i na to da sebe svjesno uništava bilo alkoholom ili depresivnim mislima. Možemo joj pomoći, ali ako učinimo nešto bez njenog znanja, to će nam se vratiti u obli­ ku veoma loših karmanskih reakcija! To je načelo odavno prepoznato. Primjerice, govorili smo o stvaralačkom zamišljanju (kreativnoj imaginaciji), kao iznimno važnom elementu magijske prakse. Wallace Wattles u knjizi Zakon bogaćenja pojašnjava da nemamo pravo čak ni zamišljati da drugi rade ono što bismo mi htjeli: Da biste započeli s bogaćenjem na znanstven način, ne pokušavajte primijeniti snagu ni na što izvan sebe. Ionako nemate pravo na to. Pogrešno je nametati svoju volju drugima kako bi oni činili ono što vi želite. Prinuda umnom snagom bjelodana je pogrešna kao i prinuda tjelesnom snagom. Ako primoravanje ljudi tjelesnom snagom da rade za vas podrazumijeva ropstvo, onda je primoravanje umnom snagom u potpunosti ista stvar, a jedina je razlika u metodi. Ako je otuđivanje stvari tjelesnom snagom pljačka, onda je otuđivanje umnom snagom također pljačka. Nema načelne razlike. Nemate pravo nametati moć volje drugim ljudima, pa "ni za njihovo dobro", jer vi ne znate što je za njihovo dobro. Znanost bogaćenja ne uključuje nametanje snage ili sile bilo kojoj drugoj osobi na bilo koji način. Ne postoji ni najmanja potreba za tim. Štoviše, svaki pokušaj da nametnete svoju volju drugima, samo će voditi krahu vaše namjere. Ne morate nametati volju kako biste natjerali stvari da vam dođu. To bi naprosto bilo kao da pokuša­ te prisiliti Boga, što je glupo, bespotrebno i bahato. Wattles posebno upozorava: Ne pokušavajte okultnim ili mističnim metodama djelovati na ljude ili stvari koji su vam izvan dosega.

152

Magičar treba prihvatiti stav da mu je svemir naklonjen i da mu želi darovati ono što želi, čak i više od njega samoga. Neće zamišljati kako druge osobe rade ono što on želi. Ipak, postoje iznimke. Primjerice, našeg jako dobrog prijatelja pogazi auto, pa završi u bolnici gdje mu se liječnici bore za život. U tom slučaju možemo mu slati magijsku energiju iscjeljenja jer znamo da bi i on učinio sve što može da se vrati svojoj obitelji. Ne znači da ćemo uspjeti, ali u takvim situacijama i mi možemo sve pokušati. No, neki bi magičari po­ kušali izbjeći čak i takvu situaciju, pod izlikom da bi pacijenta mogao dodatno ugroziti bilo kakav dotok energije. Takvo pseudometafizičko tumačenje očito je izbjegavanje moralne odgovornosti i suosjećanja. Netko bi mogao prigovoriti da u tom slučaju nemamo pravo magijski djelovati ni protiv loših društvenih i političkih okolnosti jer bismo time utjecali na slobodnu volju milijuna ljudi koji možda zaista žele ratovati i zagađivati zemlju. To jest njihovo pravo, ali naše je pravo da živimo u miru, slobodi i čistom okolišu. Ako ćemo, vođeni takvim plemenitim ciljevima, magijski iscjeljivati društvo i unositi više plemenitosti, suosjećanja, radosti i zna­ nja, a istodobno smanjivati utjecaj negativnih političara i vlastodržaca, to svakako smijemo činiti. Crowley nije slučajno rekao da je magija umjetnost! Zaista moramo biti pravi virtuoz da bismo znali kada se trebamo povući jer na nešto nemamo pravo, a da u isto vrijeme zna­ mo kada trebamo nastupiti odlučno, odvažno i hrabro. Takvo umijeće dolazi s iskustvom. Dok imamo malu djecu, možemo obavljati magijske postupke za njihovu dobrobit. No, čim djeca postanu dovoljno zrela i spremna da samostalno donose odluke, nećemo to više činiti; pogotovo kada djeca uđu u pubertet. Svoju djecu želimo odgajati, a ne strogo nad­ zirati. Što je s ljubavnim i seksualnim vezama? Uvijek postoji opasnost da će se magijom htjeti baviti neki opsesivni bolesnik s izrazitom fiksacijom na jednu osobu. Ako smo zaljubljeni u nekoga, a ta nam osoba nikako ne uzvraća, ni slučajno ju nećemo pokušati pridobiti ma­ gijskim putem! Ne možemo ni zamisliti koliko je to opasno! Ne samo što utječemo na tuđu slobodnu volju, nego se poigravamo najdubljom intimom druge osobe. Magijska silovanje ni po čemu se ne razlikuje od stvarnog fizičkog silovanja! Posljedice mogu biti pogubne, kao što se u bajkama vještice koje se neetički koriste ljubavnim čarolijama, moraju neprestano pu­ niti energijom kako ne bi poružnile, ostarjele i umrle, i to obično tako što moraju "usisati" životnu energiju neke ljepotice. Prema tome, ako nekoga začaramo ljubavnom čarolijom, negdje ćemo već morati platiti. Možda i dobijemo osobu koju želimo, ali što nam to vrijedi ako ostanemo neplodni ili izgubimo dijete? Isto tako, magija nije ni za šarlatane koji očeku­ ju da će se najljepše djevojke ili najzgodniji mladići svakog dana zaljubljivati u njih. No, što magičar može učiniti ako je nesretno zaljubljen? Može iskoristiti bilo koju ma­ gijsku formu kako bi povećao vlastitu seksualnu privlačnost. Može jačati svoju karizmu, može svoj osmijeh učiniti neodoljivim, može usmjeriti energiju u vlastitu ljepotu. Može kreativno zamišljati da je u sretnoj i stabilnoj vezi, može to osjetiti svim svojim bićem. Može čak raditi na tome da se netko i zaljubi u nega, ali neće sam odrediti tko će to biti. To će prepustiti svemiru, tj. Bogu i Božici. Nikad se ne zna, možda će tako privući baš osobu koju je oduvijek želio. A opet, možda naiđe netko stoput bolji.

153

Pravo na magijski napad U životu postoje situacije kada

smijemo

djelovati

protiv

drugih - u samoobrani ili da bi­

smo zaštitili ugrožene, bespomoćne ili slabije. Ako naiđemo na bilo kakav problem, uvijek ćemo ga prvo pokušati riješiti konvencionalnim metodama. Primjerice, ako imamo bezob­ zirnog i glasnoga susjeda od kojeg ne možemo noćima spavati, prvo ćemo ga pokušati urazumiti ili jednostavno pozvati policiju. No, što ako je to neki lokalni moćnik kojemu ni policija ne može ništa, a svi ga se susjedi boje? Kao što ga ne bismo u pucali pištoljem zato što je glasan, tako ga nećemo pokušati ubiti ni magijskim sredstvima. Ali, sasvim sigur­ no, kao pravi magičar ili vještica, nećemo dopustiti da netko terorizira nas i našu obitelj. Spriječit ćemo ga u tome! Slobodno ga možemo učiniti umornim i pospanim, možemo ga i zastrašiti, čak i privremeno fizički onesposobiti. Zaista, magičar ima pravo na sve to. To nije neetičan postupak, ali jest dvojben utoliko što ga u normalnim okolnostima nikada ne bi učinio. Stoga je za takve postupke umjesto klišeja "crna magija", bolji termin obrambena

magija. Već sam taj naziv implicira da magičar nije agresor nego da se brani! Ako poznaje­ mo neku borilačku vještinu, to nam može pomoći da se obranimo od napadača, iako bismo ga pritom mogli opasno ozlijediti. Tako djeluje i

obrambena magija. No, čak i ako se s nekim

žestoko posvađamo i smatramo da nam je učinjena velika šteta, ne smijemo reagirati im­ pulzivno. Pravi magičar dobro će preispitati svoje motive prije nego što odluči djelovati. Nipošto neće iskorištavati svoju nadmoć i znanje o magiji kako bi nekoga "naučio pameti". No, što je s osobama koje magiju rabe kako bi svjesno i namjerno naudile drugima? Ta­ kve postupke možemo kolokvijalno nazvati

neetična magija. Osoba koja to čini, ne može se

smatrati ni magičarom ni vješticom ni paganom. Pojasnit ćemo koje su dodatne opasnosti, osim činjenice da se kršenjem pravila

ne naudi nikome, stvaraju negativne karmanske reak­

cije. Izravna opasnost leži u tome što se silama prirode nikada ne bi smjelo upravljati na način da se nekome naudi, baš zato što je to - protuprirodno. Sva silina destruktivne ener­ gije zahvatit će onoga tko čini štetu drugima jer će sva ta energija proći kroz tu osobu. Ne možemo ni zamisliti koliko je to pogibeljno! Ako nekoga mrzimo, to više šteti nama nego toj osobi. Nadalje, problem je u tome što se sa svakom dodatnom negativnošću, napadom na druge ljude, zlodjelom ili zločinom, u ukupnu matricu kolektivne svijesti unosi dodatna negativnost. Zar želimo biti odgovorni za to što je svijet još gore mjesto nego što je bio prije našega čina? Umjesto da iscjeljujemo Gaju, Majku Zemlju, mi ju dodatno opterećujemo svojom negativnom energijom. Prema teoriji kaosa, i sasvim beznačajan događaj može se pretvoriti u nešto veliko. Što tek onda reći o svjesnom zločinu? Ponekad se ljude pokušava odvratiti od takvih nedjela s pričom kako negativna primje­ na magije može iscrpiti vitalnost i energiju iz tijela. Ma koliko dobra bila namjera onoga tko je to izmislio, ipak je potrebno reći da to naprosto nije istina. To je isto kao da kažemo da će osoba koja namjerno ubija druge ljude zbog tih postupaka postati fizički bolesna. Naravno da neće. Prema tome, čak i da magijom izvršimo genocid, to ne mora značiti da će se umanjiti naše magijske moći. To nije nikakav argument. Dakle, nikome ne želimo nauditi zato što volimo i poštujemo druga bića, kao sami sebe; a ne zato što se bojimo da ćemo izgubiti moći. Kaže se da je napad najbolja obrana. Druga poslovica kaže: Kada je nasilje rješenje, tada je nasilje jedino rješenje. Magičar ponekad mora napasti drugu osobu, ako nema izbora. Pri­ mjerice, kako bismo se osjećali da nam netko seksualno zlostavlja dijete? Zar ga ne bismo spriječili bilo kakvim postupkom? Zločinci veoma često ostavljaju materijalne dokaze za sobom, npr. vlasi kose, dio odjeće ili tragove na tlu. Magičar tada može uzeti takav pred-

154

met i iskoristiti ga da izvrši magijski napad. On se može izvesti raznim formama, najčešće probadanjem lutke, paljenjem fotografije nad plamenom svijeće, bacanjem uroka i sl. No, magičar se nipošto neće radovati takvim postupcima. Oni se obavljaju samo u krajnjoj nuždi. Pagani se uvijek nadaju da nikad neće doći u priliku da moraju bilo koga napasti. Posebno moramo upozoriti na krajnju pogibelj - da nekog ubijemo magijskim napa­ dom. Naravno da je to moguće, no prvo se moramo upitati želimo li biti odgovorni za ne­ čiju smrt, pa makar to bio i ubojica članova naše obitelji. Iako smo već rekli da su pagani u prošlosti više cijenili princip osvete od današnjih neopagana, treba uzeti u obzir da smrtna kazna često nije odgovarajuća kazna. Njome više kažnjavamo one koje je zločinac ostavio za sobom nego njega samoga.

Izmjena umnih obrazaca Očito, nije problem u tome da obavimo i magijski napad, ako nema drugog izlaza. No, gdje je onda pravi problem? Moramo porazmisliti o svojim željama: Jesam li ja osoba koja jedva čeka da mi netko nešto učini, kako bih ga onda mogao/mogla kazniti? Ako stalno razmišljamo o situacijama u kojima nas netko napada, a mi se moramo obraniti, nedvojbeno ćemo privući takve situacije u život. Tada se postavlja pitanje, tko je zapravo kriv? Je li kriva osoba koja nas je pretukla na cesti ili smo ju mi naprosto prizvali u život? Moramo dobro preispitati svoje misli i osjećaje. Želja za osvetom posve je razumljiva, čak i ako smo samo jednom doživjeli nasilje. No, ako stalno "vrtimo isti film" - imamo problem. Tada moramo odlučiti hoćemo li se osvetiti ili ne. Nitko nam nema pravo reći što da učinimo. To mora biti naša svjesna odluka. Što god odlučili, moramo spremno dočekivah karmanske reakcije. Stoga pagani poručuju: Promijenite svoje umne obrasce! Počnite razmišljati pozitivno i opti­ mistična. Ako možete zaboraviti i otpustiti, učinite to. To je najbolja metoda. Time ćete osloboditi vlastito biće, a zločincu će svemir sasvim sigurno vratiti. U to nikad ne sumnjajte. Najbolji način da izbjegnete negativnosti i probleme, svakako je magijska zaštita. Postoje brojne metode kako se zaštititi od negativnih energija, entiteta i ljudi.

FIZIČKE I PSIHIČKE PRIPREME MAGIČARA Prije nego što osoba odluči nastaviti proučavati ovu građu, mora se upitati: Jesam li spre­ man/spremna na promjene u svom životu? Jesam li dovoljno osvijestio/osvijestila svoje potrebe i želje? Jesam li spreman/spremna preuzeti nadzor nad vlastitim životom, kao i sve odgovornosti? Jesam li siguran/sigurna da moji magijski postupci neće nikome nauditi? Magija kreće iznutra.

Na početku svog puta, magičar uviđa značajne promjene u načinu razmišljanja i ponaša­ nju. Postaje svjestan da je pobudio energije s kojima se dosad nije susretao. Morat će mnogo učiti i vježbati, no kad počne magijski djelovati, sve će prirodno doći na svoje. Da bi bio uspješan, magičar mora posvetiti pozornost tjelesnom i psihičkom zdravlju. Prije svega, potrebno je ovladati određenim psihičkim vještinama: Trebao bi moći kvalitetno postići stanja prethodno opisanih umnih devocijskih for­ mi (koje nisu samo devocijske nego ponajprije magijske): koncentracija, povlačenje osjetila i meditacija. To znači da se može potpuno koncentrirati na neki predmet ili 155

pojam, barem jednu cijelu minutu, a da mu um ne luta. Isto tako, kod povlačenja osjetila, morao bi moći barem petnaest sekundi biti svjestan sebe, ali bez ikakvih do­ datnih misli. Kad meditira, morao bi moći barem deset minuta održati svijest o sebi i predmetu ili pojmu koji je cilj meditacije, tako da mu on bude kontinuirano prisutan u svijesti. Inače, potpuni trans nije preduvjet za magiju. On se obično postiže kod teurgijskih formi (prizivanja i uzivanja), a za prirodnu magiju kvalitetna koncentra­ cija i meditacija sasvim su dovoljne. Trebao bi moći vizualizirati (i imaginirati) jasne mentalne slike i "gledati" ih u umu barem pet minuta. To se ne odnosi samo na statične slike, nego na "mentalne filmo­ ve" u kojima je on akter; točno onako kako je prethodno opisano u ovom poglavlju. Očistit će namjeru! To znači da ne smije biti vezan za rezultate rada. Odradit će postupak i naprosto znati da će se cilj ostvariti. Namjera je važnija čak i od vjere. Ni­ pošto neće dizati potencijale važnosti. Neće obavljati magijske postupke sa stavom: Ovo je zadnje što ću pokušati. Samo mi je još to preostalo.

Neće misliti da je magijski postupak sve što treba učiniti. Magija je samo dio ukupne strategije. Kao što ne možemo ispeći kolač samo od brašna, tako uz magiju moramo i svojim djelima pokazati da nam je zaista stalo do cilja. Uvijek će preispitivati životne situacije. Ako se okolnosti promijene, modificirat će ciljeve i/ili metodu rada. Bit će fleksibilan i neće imati predrasuda ni prema kojoj metodi. Neće biti nezasitan megaloman. Uvijek će se radovati i najmanjem uspjehu. Neće biti poput škrtih kapitalista koje zaboli glava kad im zarada padne za jedan posto u odnosu na prošli mjesec. Počet će s malim ciljevima. Tako će rasti i njegovo povjerenje, vjera i namjera, pa će s vremenom moći ostvarivati i veće životne ciljeve. Eksperimentirat će! Iskušat će razne magijske forme. Vodit će i magijski dnevnik (koji može biti u sklopu grimorija).

Učiti, učiti, učiti! Magiju čovjek može učiti sam (iz kvalitetne literature) i/ili od isku­ snog magičara. Kao i duhovno znanje općenito, tako se i magija uči cijeli život. Pa­ gani uvijek prihvaćaju autoritete ako je očito da netko ima više znanja. Međutim, nijedan čovjek nije nepogrešiv i ne može biti uvijek apsolutno u pravu. Imamo pravo razviti vlastite magijske metode, one koje će nam odgovarati, čak i ako se razlikuju od onih koje prakticira naš učitelj/učiteljica. Štoviše, pravi magičar nikada neće oče­ kivati od svog učenika/učenice da ga slijepo slijedi. On će mu predati znanje i voditi ga na magijskom putu, a dalje je na učeniku da se samostalno i autonomno razvije. Posebnu pozornost posvećivat će proučavanju korespondencija, a to znači astrologi­ je, travarstva, numerologije, simbolike boja, životinja, biljaka, kristala itd. Vježbat će i divinacijske metode, poput tarota, geomantije, runa i sl.

Bit će zahvalan! To je najvažniji savjet u životu! Pagan uvijek zahvaljuje Bogu i Bo­ žici na svakom uspjehu! Zahvaljuje i elementima, čuvarima, duhovnim vodičima, vilama i cijelom svemiru!

156

MAGIJSKI POSTUPAK U ovom potpoglavlju pojasnit ćemo kako se izvodi opći magijski postupak. Neovisno o tome koju smo magijsku formu izabrali (uže, lutka, svijeća, talisman i dr.), vrijede ista na­ čela. Magijski je postupak poput softvera (najvećim dijelom obavlja se umno), a magijska je

forma poput hardvera (izvanjska manifestacija). Osnovni cilj svih magijskih radova jest od maloga stvoriti veliko, tj. od malog uloga mentalne i tjelesne energije, dobiti željeni rezultat.

Magijski postupak, magijski čin ili čarolija jest postupak psihičkog upravljanja ener­ gijom prirode, kojim se postiže promjena na umnoj i/ili materijalnoj razini, u skladu s vla­ stitom voljom. (Magijski postupak može biti manje ili više formalan.) U engleskom jeziku rabi se opći pojam magical act, dok imenica spell ima čak četiri zna­ čenja: 1. magijski postupak općenito čin, čarolija, vračarija ili vradžbina; 2. magijski izraz ili formula koja se najčešće sastavlja u određenoj vrsti stiha i rimi, što i jest njena izvorno zna­ čenje, čemu odgovara hrvatski izraz bajalica (u engleskom se još rabe i oblici incantation i charm); 3. učinak magijskog postupka, čemu pak u hrvatskom odgovara imenica začaranost; te 4. vremenski okvir u kojem traje čarolija. Sva ta značenja u engleskom imaju i imenice -

enchantment i cantrip. Očito je došlo do semantičkog pomaka (metonimije) s "bajalice" na "čaroliju" općenito, što govori kako su bajalice bile sastavni dio gotovo svakog magijskog postupka, a tako je i danas. Inače, imenica charm može se odnositi i na magijski predmet, najčešće amulet.

Imenica spell potječe od indoeuropskoga korijena *spel- "govoriti, izgovarati naglas, re­ citirati", preko pragermanskog oblika *spellan "reći, govoriti" i staroengleskog spel "vijest, poruka, priča". Taj korijen prepoznajemo u islandskom spjall "govor, trač" i albanskom /jale "riječ". Imenica enchantment (preko francuskog enchanter) dolazi od latinskog incanto "pjevati, recitirati", pa i engleski oblik incantation znači "bajalica, pjesma, napjev, recitaci­ ja". Etimološko podrijetlo oblika cantrip posve je nepoznato. Hrvatska imenica čarolija potječe od indoeuropskoga korijena *k"'er- "činiti", preko isto­ značnog staroslavenskog oblika *čarb. Zato glagol čarati znači isto što i činiti, a čarolija je čin. Primjerice, u poljskom se vještica kaže czarownica "činiteljica". Imenice vračarija i vradžbina dolaze od imenice vrač, pa se one obično rabe za čarolije iscjeljivanja i ozdravljenja. U engleskom se za izvođenje magijskog postupka rabi frazeološki izraz to cast a spell,

što doslovno znači "baciti čin" ili "baciti čaroliju", pa se i u hrvatskom rabi tradicionalni izraz baciti čini ili baciti čine. Naime, imenica čin u jednini jest muškog roda, ali u množini može biti i muškog (ovi čini) i ženskog roda (ove čini). Osim toga, rabi se i izraz to bind a spell, doslovno "vezati ili obvezati čaroliju". To znači da je energija magijske namjere veza­ na za ostvarenje cilja, pa je čarolija "obvezna" provesti tu namjeru u djelo. Kad je magijski postupak usmjeren prema nekoj osobi, mogu se upotrijebiti izrazi: začarati, očarati, opčiniti ili, kolokvijalno, omađijati ili zamađijati. U engleskom postoje brojni izrazi poput: to be under a spell "biti pod čarolijom", bewitch "ovještičiti", enchant, spellbind itd. Inače, u rječnicima se

često navodi kako baciti čini znači isto što i baciti urok (engleski: to hex), ali to nije točno. (O tome će kasnije biti više riječi.) Osoba koja izvodi magijski postupak naziva se magičar/magičarka. Osoba čija se želja treba ostvariti magijskim putem naziva se tražiteljltražiteljica (petitioner), a sama želja, u tom smislu, naziva se peticija (petition). Kad želju napišemo na papir (s kojim ćemo nešto učiniti na magijskom postupku), tada se obično rabi imenica peticija. Ako osoba izvodi magijski rad za ostvarenje vlastitih želja, tada je ona istodobno i magičar i tražitelj. 157

Čudo (grčki: eavµa, latinski: miraculum, engleski: miracle) je pojava ili čin u kojem se oči­ tuje djelovanje božanskih ili nekih drugih tajnih sila, mimo očekivanog i predviđenog toka prirodnih zakona. Rezultat magijskog postupka sam po sebi nije čudo. No, pagani vjeruju u čuda jer vjeruju da je sve moguće. Međutim, nikad se neće pozivati na njih kako bi bilo kome bilo što dokazali (što je čest slučaj u kršćanstvu). U paganizmu se čuda ne tumače! Naprosto ih se prihvaća kao odraz više inteligencije prirode.

Priprema magijskoga postupka Da bi čarolija bila uspješna, ponajprije mora postojati stvarna potreba za onim što želi­ mo. To nije tako samo iz etičkih razloga, odnosno da bismo živjeli u skladu sa svojom životnom svrhom; nego i zato što ćemo u slučaju postojanja stvarne potrebe imati dostatnu energiju namjere i snagu volje da bismo postigli svoj cilj. Primjerice, ako bacimo čini kako bismo što prije dobili dobru poslovnu ponudu, a u tom trenutku to nam nije prijeko potrebno, možda će se dogoditi da ćemo biti zasipani kojekakvim ponudama, ali ne onom koju smo očekivali. Pravi magičar neće željeti da postane milijunaš preko noći ili da osvoji zlatnu medalju na Olimpijskim igrama. Takve želje nisu realna potreba nego čista obijest. Iako je teoretski sve moguće, veću mogućnost ostvarenja uvijek imaju oni ciljevi koji su realni i svjesnom, logičkom umu. Ako magičar želi riješiti neki problem, pokušat će otkriti koji je stvarni uzrok tog problema. On ne želi otkloniti samo posljedicu nego i uzrok problema. Što dublje uđe u problematiku, to će i njegova magija biti učinkovitija. Naravno da mora postojati jaka želja. Ona je itekako bitna jer će pokrenuti toliko važne emocije i osjećaje. Međutim, magičar neće dopustiti da ta želja postane žudnja i nipošto neće dizati potencijale važnosti. Želju će pretvoriti u namjeru. U meditativ­ nom (alfa) stanju zamišljat će cilj kako je već ostvaren, a u budnom (beta) stanju bit će opušten i nevezan za rezultate. Jedna poslovica kaže: Sve ono što vjerujem da može biti ostvareno, to i ja mogu ostvariti. Stoga će magičar vjerovati u svoje ciljeve, ali će pripaziti da oni budu i realni. Magija nije postupak u kojem će on puknuti prstima i pretvoriti susjedu u žabu. Magičar vjeruje u vlastite sposobnosti. Neće se "nadati" da će postupak uspjeti, nego će vje­ rovati i znati da hoće. I prije magijskog postupka, u meditaciji će jasno osjetiti i vizualizirati (imaginirati) ostvarenje cilja. To je najvažniji savjet za obavljanje magijskog postupka. Bez angaži­ ranja osjećaja i mentalne vizije, magija neće djelovati. Upoznat će magijsku formu koju želi primijeniti. Neće posezati za nekom metodom ako mu nije jasno zašto čini to što čini. Prema tome, znanje je još jedan preduvjet za uspjeh! Magičar je hrabar! Strah je najveći neprijatelj magije. Važno je usuditi se izvesti ma­ gijski postupak bez osjećaja krivnje. U literaturi često možemo naići na uputu kako je osim samog cilja potrebno odre­ diti i vrijeme kad želimo da se nešto ostvari. No, time se ne treba zamarati. S jedne strane, ima smisla odrediti i vremenski okvir za ostvarenje cilja, kako bi samim time 158

i naša namjera bila čišća i jasnija. Ponekad ni ne možemo drukčije, npr. ako želimo proći na ispitu tada se takva mogućnost može ispuniti samo u vrijeme ispitnih ro­ kova. No s druge strane, takav unaprijed postavljen okvir može biti zamka. Nema smisla forsirati da se nešto ostvari unutar godine dana, ako bi se isti cilj mnogo lakše ostvario unutar dvije godine. Stoga, magičar neće postavljati rokove, osim ako su mu iz nekog razloga nužni. Ostvarenje cilja uvijek će zamišljati u sadašnjem vreme­ nu, pa će sigurno doći i taj trenutak. Neće zamišljati da će nešto dobiti u budućnosti jer u tom slučaju stalno može biti "ona osoba kojoj će se cilj ostvariti u budućnosti". Prostorija u kojoj se izvodi magijski postupak mora ispuniti uvjete, kao i prostorija u kojoj se meditira ili izvodi obred. Prije samog postupka možemo slušati meditativnu glazbu kako bi nas smirila i dovela do dubokih razina nesvjesnog uma. Nakon po­ stupka bit ćemo radosni, pa možemo veselo pjevati i plesati.

Struktura općeg magijskog postupka Opisat ćemo načela po kojima se može napraviti bilo kakva čarolija. Postoji razlika između

magijskog postupka (čarolije, bacanja čini) i magijskog obreda. Prva forma pripada prirodnoj magiji, a druga ceremonijalnoj. Međutim, u današnje vrijeme uvriježio se običaj da neo­ paganski magičari svaku čaroliju obavljaju na magijskom obredu. To znači da će pročistiti prostor, otvoriti krug, prizvati elemente, čitati zazive Boga i Božice, a onda u srcu obreda izvesti i magijski postupak, tj.

rad. Ipak, to nije nužno. Magijski postupci ne moraju se obav­

ljati na obredu. Prije samog izvođenja postupka, magičar će: - odrediti cilj, - vizualizirati cilj i osjetiti ga (u meditativnom stanju), - odrediti magijsku formu koju će uporabiti, - izabrati odgovarajuće predmete, simbole, boje, oblike i sl. - odrediti vrijeme za izvođenje magijskog postupka, - napisati sve potrebne tekstove (bajalice i sl.) koje će izgovarati, - pripremiti oltar sa svim potrebnim priborom.

Magijski postupak izvodi se u četiri faze: 1. fokusiranje, 2. akcija, 3. dizanje magijske energije i 4. otpuštanje magijske energije. Sada ćemo ih opisati teorijski, a kako to izgleda u praksi, pokazat ćemo u primjerima izvođenja magijskih formi.

I. Fokusiranje Magičar će ponajprije umiriti um. Budući da je obavio sve pripremne radnje, pa samim time i vizualizirao (imaginirao) cilj, te ga je osjetio svim svojim bićem, neće mu biti teško imati posve čistu namjeru, snažnu volju i čvrstu vjeru u uspjeh. Promatrat će predmete ispred sebe, te izreći namjeru. Time sebi i cijelom svemiru objavljuje svoj cilj. Tu namjeru 159

izražava u formi afirmacije ili autosugestije. Usredotočuje se na svoj cilj i neprestano vrti svoj film u mislima. Neće se vremenski ograničavati. U takvom stanju ostat će koliko god mu odgovara (ako treba, i sat vremena). Zapamtite - kad se na nešto voljno fokusiramo, naše misli pratit će našu namjeru; a kamo misli odu, tamo će i emocije. Ispočetka će nam trebati više vremena da se dobro fokusiramo, no s vremenom će i ta razina postati auto­ matska. Potom će se magičar misaona fokusirati na predmet kojim će izvesti postupak (svijeća, uže, zemlja, sol, voćka, trave, kadi, lutka, slika, kristali itd.), te ga u umu povezati sa svo­ jim ciljem. Dakle, istodobno

će misliti o svom cilju i magijskom predmetu koji promatra. Takvo naredba nesvjesnom umu (!) da napravi

simboličko izjednačenje nije puka apstrakcija nego smislenu i značenjsku vezu.

2. Akcija Ovo je središnji, radni, dio magijskog postupka. Što se konkretno radi, opisat ćemo u potpoglavlju o magijskim formama. Primjerice, ako radimo vještičji napitak, u tom ćemo trenutku početi miješati sastojke; ako je naša odabrana forma magija svijeće, upalit ćemo svijeću, možda napisati želju na papir; ako je talismanska magija, počet ćemo izrađivati talisman ili smotuljak; ako je magija lutke, počet ćemo izrađivati lutku ili ju već pripremlje­ nu možemo početi omatati ili bosti; a ako je pak riječ o seksualnoj magiji, ovo će očito biti najugodniji dio rada. Dok obavljamo postupak, predmete kontinuirano ispunjavamo energijom svoje namje­ re i volje. Obično se istodobno izgovaraju bajalice. One se mogu neprekidno ponavljati, tj. pojati, ili se izgovaraju u nekom određenom trenutku, što ovisi o tome kako smo koncipira­ li rad. Ovdje do izražaja posebno dolaze korespondencije. Ako okadimo predmet, prizvali smo element zraka. On će pomoći da se naša namjera pronese u nebo, kroza sav prostor. Vatra će dati snagu i energiju, voda donosi prilagodljivost i otkriva putove do ostvarenja cilja, a zemlja će osigurati materijalnu realizaciju, njenu dugoročnost i stabilnost. Važnost i snaga elementalnih energija u magiji se nikad smiju zanemariti. Osim samih bajalica, jako je važno da magičar izgovori

blagoslov za sebe, osobu kojoj je

upućen cilj, za predmete kojima se koristi, te za ostvarenje cilja. Jednako su važne i zahvale prirodi, svemiru ili božanstvima.

3. Dizanje magijske energije Ovo je energetski najzahtjevniji i najsnažniji dio bilo kojeg magijskog postupka. Već smo opisali kako se na obredu podiže energija - ubrzavanjem ritma. Sve opisane metode, uk­ ljučujući i

Stožac moći, mogu se uporabiti na bilo kojem magijskom postupku, osim ako se

energija ne akumulira na neki drugi način, svojstven određenoj formi. U svim zapadnim magijskim tradicijama postoji načelo akumuliranja (prikupljanja ili gomilanja) energije koju stvaramo prije nego što bacimo čini, a srodna ekstatična raspoloženja postižu se i na šamanskim obredima. Inače, takva se energija kod prirodno nadarenih osoba može očito­ vati kao telekinetička sposobnost pomicanja predmeta, pa se magičar neće začuditi ako će uskoro razviti i takve moći. Treba napomenuti da ponekad nema jasne granice između 160

prethodne faze (akcije) i podizanja energije jer se ponekad već samom akcijom postiže isti učinak. Ova se faza u literaturi naziva raising magical energy "dizanje magijske energije",

building "izgradnja" ili empowering "osnaživanje". Energija se može podizati svim prethodno opisanim metodama: pojanjem bajalica, pje­ vanjem, plesanjem ili bubnjanjem, uz vizualizaciju i snažno osjećanje. Uvijek je bitno da se ritam postupno ubrzava. No, energija se može podići i mirujući (sjedeći ili stojeći), npr. tako da osoba raširi ruke i drži ih visoko podignutima, kako bi apsorbirala energiju neba, dok stojeći na čvrstoj podlozi osoba upija energiju zemlje. U takvoj pozi može se i ritmički njihati lijevo-desno, naprijed-natrag ili oposuno ukrug. Na skupnim obredima svi se mogu držati za ruke i tako intenzivirati vibraciju. Pritom su jako važne korespondencije. Ako je riječ o ljubavnoj čaroliji, može se vizualizirati da je energija koja se podiže unutar kruga - crvene boje; ako osoba želi bolji posao, tada će energija biti zelena i sl. Ovaj ćemo dio po­ stupka dobro izvesti ako cijelo vrijeme budemo osjećali da se naša namjera intenzivira te da se energija kovitla i približava vrhuncu.

4. Otpuštanje magijske energije Ovo je vrhunac (kulminacija) magijskog postupka. Magičar je energiju podizao sve brže i brže, do najvišeg mogućeg stupnja, a potom ju je naglo i silovito otpustio ("ispalio") u sebe, u predmet, zemlju, nebo ili čak u osobu za koju se izvodi postupak (npr. iscjeljivanje). Dobra je analogija ispaljivanje strijele. Kad napnemo luk, stvorili smo napetost kao kad podižemo energiju. Kad smo sigurni da smo nanišanili cilj, ispaljujemo strijelu. Tako je i u magiji. Kad smo došli do vrhunca, pogađamo svoj cilj - misaono, emocionalno i energetski. Ova se faza u literaturi naziva releasing energy "otpuštanje energije" ili firing "ispaljivanje". Magičar će energiju usmjeriti rukama (prstima), štapićem, bodežom, štapom, mačem ili nekim drugim prikladnim predmetom. Vrhunac će uvijek biti popraćen određenom tjele­ snom manifestacijom. To može biti skok, iskorak prema predmetu, čak i bacanje na pod, i gotovo uvijek uz povik, npr. aaaaa, saaaad, zdravljeeee, kućaaaaa i sl. Ta je ključna riječ okidač u kojem je nabijena (komprimirana) sva energija koja se oblikovala i podigla. Magičar je odaslao energiju svoje volje i namjere u svemir i time je magijski postupak završen. Često se kaže da je energija time zapravo oslobođena, što znači da će se cilj realizirati slobodno i neometano.

Nakon magijskog postupka Bez obzira na to je li magičar energiju podigao (Stožac moći) ili se samo dobro koncentrirao i energiju otpustio nekom blažom metodom, nakon otpuštanja energije, iznimno je bitno da se smiri, da umiri i um i tijelo, da uzemlji višak energije i potom ostane mirovati neko vrijeme kako bi se vratio u budno stanje, a njegova svijest ponovno postala operativna i funkcionalna. Magijski radovi znaju biti iscrpljujući za tijelo, poput fizičkog napora (trča­ nja ili plivanja), pa nužno slijedi odmaranje. O samom postupku više ne treba razmišljati. Pospremit ćemo oltar i pribor, opustiti se i nastaviti graditi svoju strategiju ostvarenja cilja.

161

Drugima nećemo previše pričati o onorne što srno radili. Najbolje je da nikom ništa ne govorimo. Nećemo se hvaliti vlastitim uspjesima u magiji. To pravilo ne postoji zato što bi magiju trebalo mistificirati i obaviti velom tajne, nego zato što se pričanjem o magijskom postupku rasipa energija koja mora ostati fokusirana i usmjerena prema cilju. Ako drugi­ ma pričamo o svemu što radimo, oni će to početi komentirati, pa će se, makar i nesvjesno i nenamjerno, uplesti u energetsko polje koje smo stvorili na magijskom radu.

Izražavanje zahvalnosti u magiji

Magija je preobrazba energije. Mi se "besplatno" koristimo energijom svemira kako bismo ju preobrazili u cilj koji želimo postići. To je neprocjenjiv dar prirode prema kojem pagani osjećaju najdublju zahvalnost. Stoga to žele i pokazati. Sami će osmisliti kako će izraziti zahvalnost, nakon svakog magijskog rada. Mogu izreći zahvalu prirodi, Bogu, Božici, ele­ mentima, vilama i sl., mogu prinijeti žrtvu (naravno simboličku). Primjerice, nakon obreda mogu zakopati plod u zemlju, mogu proliti malo vode ili mlijeka po tlu, baciti sjemenke i sl. Time se omogućuje neometan protok energije - da bi se nešto uzelo ili dobilo, treba nešto i dati. Zahvalnost i darežljivost nisu samo vrline nego i vitalni čimbenici za magijski uspjeh. Konačno, time pokazujemo božanstvima koliko cijenimo to što smo živi i što mo­ žemo provoditi svoju volju.

Vremenski okvir magijskog postupka U svim magijskim tradicijama, vrijeme izvođenja nekog magijskog rada jednako je važno kao i sve ostalo - odabir cilja, magijska forma, obredni pribor itd. U 29. poglavlju: Kolo go­ dine, pojasnit ćemo značenja dana u tjednu, doba dana, mjeseci i godišnjih doba, te njihove korespondencije, a sada ćemo ukratko opisati kada se što čini u magiji.

Svaki je trenutak povoljan i "dobar". No, zbog arhetipske podloge i utjecaja prirodnih sila, neprestanog međudjelovanja kozmosa i kaosa, neki su trenuci naprosto drukčiji od drugih, pa su time više ili manje prikladni za ono što želimo postići. Tako je i u svjetov­ nom životu. Potraga za nestalom osobom imat će više izgleda danju kada se sve vidi, nego noću. Poslovni je razgovor bolje obaviti ujutro nego usred noći kad većina ljudi spava ili su pospani. Sijat ćemo u proljeće, a ne zimi. U magiji se koristimo suptilnim energijama pa moramo uzeti u obzir i suptilne utjecaje. Evo još jedne analogije. Ako moramo doći od točke A do točke B po brdovitom i teško prohodnom terenu, vjerojatno ćemo uspjeti. No, bilo bi nam mnogo lakše da smo mogli hodati po ravnoj livadi. Tako je i u magiji. Ako zbog nekog razloga moramo djelovati odmah, učinit ćemo tako. Nećemo odgađati svoje ciljeve i želje zato što nije "povoljan dan". No, ako imamo vremena, svakako ćemo u obzir uzeti i vremenske čimbenike. Međutim, ne treba ići ni u drugu krajnost pa "čekati 14 godina kako bi se tranzitni Jupiter poklopio s natalnim Suncem", jer je takvo tumačenje pretjerano, dogrnatsko i pomalo fanatično. Pagani će veoma često provjeriti kakvi astrološki aspekti prevladavaju na dan kad planiraju izvesti magijski postupak, iako ne moraju to činiti ako se ne razumiju u astrologiju. Ako imaju izbora, odabrat će dan koji ima više povoljnih aspe­ kata. Vremenski okvir najbolje je odrediti po magijskoj namjeri, pri čemu najviše pozornosti valja obratiti na Mjesečeve mijene i dane u tjednu. 162

I. Mjesečeve mijene Mjesec je Božica, a ona je Kraljica magije. U tradicionalnom vještičarstvu svi magijski po­ stupci određivali su se po Mjesečevim mijenama. Za vrijeme rastućeg Mjeseca jačaju sile kozmosa (konstrukcije), a za vrijeme padajućeg Mjeseca sile kaosa (destrukcije). Prema tome, načelno, od Tamnog do Punog Mjeseca privlačimo ono što želimo, a od Punog do Ta­ mnog Mjeseca tjeramo ono što ne želimo. Zato neopagani izvođenje konkretnih magijskih radova usklađuju s ritmom Mjeseca. Vrijeme rastućeg Mjeseca povoljno je za nove početke, inicijative, obnove, pokretanje poslovnih i životnih aktivnosti, začeće djeteta i sl.

Puni Mjesec idealno je vrijeme za obilje, rast, ostvarenje cilja, kulminaciju, ispunjenje želja i sl. Osim toga, smatra se idealnim za razvijanje psihičkih i psioničkih moći. Vrijeme padajućeg Mjeseca dobro je vrijeme za energetsko pročišćavanje, tjeranje ne­ gativnih energija, dovršavanje započetih djela, zaštitu, stjecanje znanja i mudrosti, ublažavanje bola, iscjeljivanje itd. Tradicionalno se u to vrijeme strižu ovce kako bi im nova vuna brzo narasla u vrijeme rastućeg Mjeseca.

Tamni Mjesec idealno je vrijeme za uništavanje neželjenih osobina, kidanje veza, obrambenu magiju i magijske napade, kao i za divinaciju. Za nove početke pričekat ćemo jedan do dva dana nakon Tamnog Mjeseca.

2. Dani u tjednu Antički bogovi i božice vladaju danima u tjednu, što nalazimo i u drugim indoeuropskim tradicijama. Zasad ćemo navesti kojim danom vlada koje božanstvo, pa se već i po tome može odabrati dan kada će se obaviti postupak za određenu magijsku namjeru.

Ponedjeljak (dan Mjeseca) povoljan je za ženske misterije, emocije, ljubav, proricanje, jačanje intuicije, nagona, empatije i samilosti, začeće djeteta, ozdravljenje djeteta, stvaranje doma ili kuće, snove, iscjeljivanje, pamćenje, čistoću, pročišćavanje, medi­ tiranje itd. Utorak (dan Marsa) povoljan je za akciju, zaštitu, snagu, pobjedu nad neprijateljima, vitalnost, zdravlje, hrabrost, borbenost, odvažnost, odanost itd. Srijeda (dan Merkura) povoljna je za komunikaciju, sjecanje znanja i mudrosti, puto­ vanja, govorništvo i elokvenciju, trgovinu, kupoprodaju itd. Četvrtak (dan Jupitera) povoljan je za vodstvo, javne djelatnosti, moć, uspjeh, novac, obilje, materijalno bogatstvo, posjedovanje, blagostanje, plodnost, urod i žetvu itd. Petak (dan Venere) povoljan je za ljubav, seks, prijateljstvo, ljepotu, umjetnost, obi­ teljski život, sklad, prirodu, užitke, vjenčanja, luksuz itd. Subota (dan Saturna) povoljna je za stjecanje znanja, učenje, studiranje i poučava­ nje, odgoj i obrazovanje, izgradnju, razvijanje vlastitog autoriteta, ustrajnost, izdr­ žljivost, suočavanje s karmanskim reakcijama, kidanje veza, nadilaženje prepreka, popravke, pronalaženje izgubljenog itd.

163

Nedjelja (dan Sunca) povoljna je za muške misterije, opći uspjeh i priznanje, duhov­

no prosvjetljenje, odlučnost, hrabrost, rast, samopouzdanje, iscjeljivanje, napredak, spoznaju, donošenje odluka, nove početke, poljoprivredu, kreativnost, sreću, radost, pobjedu, karizmu itd.

3. Planetarni sati U paganskoj magiji najvažnije je pratiti Mjesečeve mijene, a tek potom dane u tjednu. No, ako tako želi, osoba može ići i korak dalje, pa voditi računa i o trenutku unutar dana. Iz antičke astrologije potječu planetarni sati kao sustav kojim možemo izračunati koji planet vlada u kojem dijelu dana, pa magijski postupak ili obred možemo tempirati i po tome. Sustav planetarnih sati potječe još iz drevne kaldejske astrologije, a kasnije su ga doradili stoici. Ukratko ćemo pojasniti kako se računaju planetarni sati. Dan (24 sata) dijeli se na dvije polovice: dan koji traje od izlaska do zalaska Sunca i noć koja traje od zalaska do izlaska. Te dvije polovice nikad neće biti jednake, osim na Ostaru i Mabon. Potom se računa koliko traje dan, a koliko noć. (Dan će biti najdulji na Lithu, a najkraći na Yule.) Potom se dan podijeli na dvanaest jednakih dijelova, a isto tako i noć. To znači da dnevni i noćni sati neće trajati jednako. Prvim planetarnim satom svakoga dana vlada onaj planet koji vlada i tim danom. Potom slijedi ostalih šest planeta. (NAPOMENA: u starogrčkoj astrologiji pod pojmom "planet" mislimo na ukupno sedam nebeskih obje­ kata koji su vidljivi golim okom, pa ih nazivamo klasični planeti (latinski: planetae classici, engleski: classical planets) u koje ubrajamo i Sunce i Mjesec, iako znamo da oni nisu planeti, no u astrološkom smislu jesu.) Tih sedam planeta poredani su u točno određenom nizu koji potječe iz geocentričnoga Ptolemejeva sustava, od najsporijeg do najbržeg: 1. Saturn, 2. Jupiter, 3. Mars, 4. Sunce, 5. Venera, 6. Merkur i 7. Mjesec. To znači da će, primjerice, prvi sat ponedjeljka biti Mjesečev, drugi Saturnov, treći Jupiterov itd. Prvi sat utorka bit će Mar­ sov, drugi Sunčev, treći Venerin itd. Inače, taj slijed prvi su objasnili astrolog Vetije Valens (Vettius Valens)

(120.-175.) i povjesničar Dion Kasije Kokejan (Lliwv 6 Kaaawc;) (155.-235.).

Dat ćemo konkretan primjer za Beltane, 1. svibnja 2013. u Zagrebu. Sunce je izašlo u 5:43, a zašlo u 20:03 po lokalnom vremenu. Dan je trajao 14 sati i 20 minuta, a noć 9 sati i 40 minuta. To znači da je jedan dnevni planetarni sat trajao 1 sat i 11 minuta (14 h 20 min + 12), a noćni planetarni sat trajao je 48 minuta (9 h 40 min + 12). Taj dan bila je srijeda, što znači da je njegov prvi planetarni sat bio pod vladavinom Merkura, a trajao je od 5:43 do 6:54. Drugi sat bio je pod vladavinom Mjeseca, a trajao je od 6:54 do 8:05. Treći je sat bio pod vladavinom Saturna, a trajao je od 8:05 do 9:16 itd. (Za usporedbu, na Lithu je dan trajao čak 15 h 44 min, a noć samo 8 h 16 min; pa je tako dnevni planetarni sat trajao 1h19 min, a noćni planetarni sat samo 41 min.) Prema tome, da bismo odredili u kojem dijelu dana trebamo obaviti magijski postupak, trebamo znati samo vrijeme izlaska i zalaska Sunca za mjesto u kojem ćemo ga izvesti, te naravno, koji je dan u tjednu. Ako želimo pojačati energiju magijskog postupka na način da se podudare dan i sat, to će uvijek biti prvi i osmi dnevni planetarni sat, jer njima vlada isti planet koji vlada i tim da­ nom. Ako je i Mjesec u rastu, a usto je i svijetli dio godine, sve se savršeno poklopilo. Ima­ mo idealan trenutak za čaroliju. No ponavljamo, nije nužno držati se vremenskog okvira, a posebice ne planetarnih sati, ako to osoba ne smatra bitnim. U magiji su ipak najvažnije magičarova volja i namjera.

164

ZAŠTITA U MAGIJI Paganska (vještičja) magija načelno je veoma sigurna. Ne prizivaju se nikakvi "zli demo­ ni", divlji i sumnjivi entiteti, "vragovi" i sl. jer za to naprosto nema potrebe. S druge strane, u hermetičkim tradicijama i ceremonijalnoj magiji često se evociraju i invociraju različiti entiteti (što je teurgijsko naslijeđe), pa je u takvoj praksi zaštita daleko važnija. Ipak, prije i nakon svakog magijskog rada, pravi će se magičar zaštititi od svih potenci­ jalnih neželjenih nuspojava. Magijska transformacija nije nužno ugodna. Ponekad možemo osjetiti neobične reakcije, tzv. "čišćenja". Postoji analogija: ako je stan prljav i krenemo ga čistiti i spremati, neminovna ćemo prvo sve pobacati na pod i metenjem podići prašinu. Isprva se čini da unosimo još više nereda. Međutim, nakon što smo sve očistili, počet ćemo sve stvari vraćati na svoje mjesto, pa će na koncu stan biti čist i uredan. Tako je i u psihote­ rapiji. Ako počnemo kopati po potisnutim emocijama i traumatičnim iskustvima iz prošlo­ sti, prve reakcije mogu biti veoma bume. Osoba može početi plakati, histerično se smijati, osjetiti strah, biti depresivna, tjeskobna i sl. Isto je i s magijom. Ako krenemo ostvarivati neki cilj, a pogotovo ako se tiče psihe, možemo se iznenaditi burnim reakcijama ne samo u umu, nego i u okolini. Mogu nam se početi događati razne nevolje, pa i patnje. Pagani

svakako to izdržite i ustrajte u svom cilju. Takve su situacije znak da ste pogodili problem i da ste pokrenuli procese, ili još točnije - da ste ih ubrzali.

poručuju:

Zaštititi se moramo jer u magiji manipuliramo veoma moćnim i suptilnim energijama. Ne smijemo dopustiti da se izgubimo i da nas preplave energije s kojima se nećemo znati nositi. Magičar se kreće "između svjetova", unutarnjeg ili subjektivnog te izvanjskog ili objektivnog; pa mora ostati priseban i u jednom i u drugom. Iz tisućljetne magijske prakse dolaze nam kvalitetni savjeti o zaštiti, pa ćemo ih redom navesti. Najbolji način zaštite jest to da magičar uvijek radi nešto pozitivno, za dobrobit sebe i drugih. Neće "čačkati mečku". Neće se kontaminirati bespotrebnim prizivanjem kojekakvih nepoznatih energija i entiteta. Nikad neće sebi ili drugima pokušati nau­ diti pa će već samim time otkloniti golemu količinu mogućih problema. Podignut će

psihički štit.

Ponekad nesvjesno i nenamjerno možemo "pokupiti" tuđu

energiju, pa nas mogu preplaviti njihova raspoloženja, emocionalna stanja i misli. Do takvih pojava dolazi zato što su ljudi neoprezni i zato što se namjerno daju uvući u tuđa energetska, najčešće destruktivna, polja. Magičar mora osvijestiti i kontroli­ rati takve opasnosti. Zamišljenim psihičkim štitom postavlja granicu iza koje tuđa energija ne može ući u njegovo energetsko polje, brani se od tzv. energetskih vam­ pira, te ujedno jača vlastitu auru. Psihički štit podignut će prije nego što ide među ljude, posebno ako očekuje neke negativne ili bume događaje, poput svađa, prosvje­ da, tučnjava i sl. Na samom magijskom postupku to nije nužno jer se ionako podiže magijski krug. No nakon obreda, također je bitno da zadržimo energetski, psihički i fizički integritet, pa je prilikom svakog susreta s ljudima, pogotovo nepoznatima ili onima za koje znamo da su psihički nestabilni, naporni i konfliktni; svakako pre­ poručljivo da podignemo štit. Možemo zamisliti da je taj štit isto što i magijski krug, tj. kugla, ali da okružuje samo pojedinca u uskom polju. Ako je štit moćan, može se dogoditi da se od njega odbiju ne samo energetske struje nego i fizički predmeti. Magičar će ustati, umiriti se i opustiti. Iznad sebe zamislit će veliku sjajnu kuglu punu bijele svjetlosti. Osjetit će da se u njoj nalazi energija ljubavi, snage, mira i hrabrosti. Uživat će u toj prekrasnoj energiji. Blagoslovit će tu božansku energiju i zamoliti ju da se počne 165

prelijevati preko njega. Zamislit će kako se energija lagano spušta po njemu, kako dotiče svaki dio njegova tijela i kako ga potpuno okružuje, od tjemena do tabana. Osjetit će da ga ta energija ispunjava iznutra. Potom će reći: Ja sam savršeno ljudsko biće. U meni je sva sila svemira. Ispunjen/a sam energijom Rogatog Boga i Božice Majke. Oni me štite i čuvaju. Nitko mi ne može ništa. Moja je volja da ja uvijek budem zaštićen/a i da mi ništa ne može nauditi. Neka bude moja volja. Neka me blagoslove svi bogovi i božice. Neka bude tako. Naravno, osjetit će sve što govori. Kad je sam i kad smatra da mu zaštita nije potrebna, zamislit će kako se ta energija ot­ pušta u zemlju. Kad mu opet zatreba, prizvat će ju na isti način. - Sigurno ste čuli za fenomen ukletih kuća. Nitko ne želi obavljati magijski postupak na mjestima gdje su se dogodili stravični zločini ili bilo što negativno. Zato se pagani najviše vole baviti magijom u prirodi. Stoga će prije svakog magijskog postupka ili obreda svakako energetski pročistiti prostoriju - metlom, kađenjem, pojanjem, plje­ skanjem i sl., kako smo to već opisali. - Prije nego što krene izvoditi magijski postupak, magičar mora biti raspoložen, odmo­ ran, psihički i fizički posve pripremljen. Kao i prije devocijskih obreda, tako i ovdje može izvesti samopročišćenje i samoblagoslov. Preporučuje se umjeren post, kako bi osjetila "živnula". Važna je dobra koncentracija. - Magijski postupak (ili obred)

uvijek se obavlja unutar magijskoga kruga! Već smo pojasnili

da ne podižemo "krug" nego čitavu kuglu unutar koje smo zaštićeni, kao da se na­ lazimo u balonu. Za vrijeme postupka ili obreda, nećemo povrijediti krug. Nećemo naprasno izlaziti iz njega, a ako baš moramo, otvorit ćemo ga simboličnim pokretom ruke, bodežom i sl. Tada se obično taj manji dio kruga otvara naopako, a ponovno vezuje oposuno. - Neposredno prije samog postupka može se svečano izjaviti nešto poput: Sve ovo što danas činim, neka bude za moje najveće dobro i dobro cijeloga svemira. Neka ovo što danas činim nikada nikome ne naudi. - Prije postupka ili obreda, magičar priziva Boga, Božicu, svoje duhovne vodiče, ele­ mente i čuvare elemenata (po stranama svijeta). Osim što će ga obdariti snagom elementalnih energija, usput će ga i štititi. Uvijek će zatražiti njihov blagoslov, a kad ih otpušta - zahvalit će im na svemu. - Prije obreda će se prizemljiti kako bi imao dovoljno energije, a nakon njega uzemljit će višak energije. To nije toliko važno na devocijskim obredima, ali na magijskima se ne smije propustiti. - Treba proučavati apotropejsku magiju.

NAPOMENA: Kod manipuliranja vatrom i oštrim predmetima, nužan je pojačan oprez! Svijeće se nipošto ne smiju ostaviti upaljene bez nadzora!

166

MAGIJSKI OBRED Magijski obred po svojoj strukturi ni po čemu se ne razlikuje od devocijskog. Osnovna je razlika u tome što, kao što ime kaže, na magijskom obredu izvodimo jedan ili više magij­ skih postupaka. Shema najjednostavnijeg magijskog obreda mogla bi izgledati ovako: - pročišćavanje vještičjom metlom - prizemljenje - podizanje kruga - prizivanje elemenata

- magijski rad - zahvala - otpuštanje elemenata - uzemljenje - otpuštanje kruga (Po želji, može se dodati: zazivanje, prizivanje, uzivanje, blagoslov jela i pića itd.) Magijski obred obuhvaća niz komplementarnih, kompatibilnih i smisleno povezanih psihofizičkih postupaka kojima se sam magijski postupak diže na veoma visoku razinu svečanosti. Takav obred neminovno snažno utječe na svijest. Sve četiri faze bacanja čini, postaju još učinkovitije. Za vrijeme magijskog obreda nosi se crna obredna (magijska) odo­ ra, iako to nije nikakav preduvjet da bi postupak bio učinkovit. Izmijenjeno stanje svijesti koje se postiže na magijskom obredu dovodi do mogućno­ sti promjene umnih obrazaca, te otključava potencijale duboko uspavane u nesvjesnom umu. Upravo tomu služe sve forme kojima se koristimo: pokreti, geste, simboli, obredni pribor i sl. Ako je cilj naše čarolije povećanje prihoda, nesvjesno ćemo se početi ponašati kao komotni bogataš koji je ušao u luksuznu trgovinu kako bi si kupio neki skupi odjevni predmet. Ili, ako bacamo čini da uđemo u romantičnu vezu, možda ćemo se već na obredu početi ponašati kao da se nekom udvaramo. Sve to utječe na učinkovitost čarolije. Obredna koherentnost opći je naziv za načelo usklađenosti i korespondiranja svih simbo­ la, smjerova, radnji i predmeta kojima se koristimo na magijskom obredu. Što je koheren­ tnost veća, um će doživjeti snažnije dojmove, pa će i učinak biti jači, a nesvjesni će um brže i bolje povezivati arhetipske simbole. Tako će svi elementi obreda utjecati jedan na drugog te se međusobno osnaživati. Obred može biti kompleksan, ali ne i kompliciran. Neka bude jednostavan, ali ne prejednostavan. S vremenom će magičar pronaći idealnu sredinu.

Smjerovi u magiji Na magijskom obredu možemo mirovati (stajati, sjediti, čučati, klečati ili ležati) ili se gibati (hodati, plesati, skakati, pokazivati geste itd.). Možemo se kretati lijevo-desno, naprijed natrag ili ukrug. Bilo da hodamo ukrug ili tako mašemo rukom, pri čemu možemo držati i neki predmet (bodež, metlu i sl.), u obzir moramo uzeti i smjer u kojem to činimo. Dva su moguća kružna kretanja

-

oposuno i naopako. 167

1. Oposuno kretanje jest kretanje u smjeru okretanja kazaljke na satu (istok - jug - zapad

- sjever). Ono imitira prividno kretanje Sunca po nebeskoj sferi (gledajući sa sjeverne Ze­ mljine hemisfere). Arhaični hrvatski pridjev oposun ili naoposun preko srpskog dolazi iz ruskog jezika, gdje

nocoAOHb znači "po Suncu" (no CoAHL{Y). U engleskom jeziku rabi se nekoliko sinonima. Najpoznatiji je pridjev sunwise (od imenica Sun "Sunce" i sufiksa -wise "na način, u smje­ ru") ili sunward. Nakon izuma sata, rabi se i oblik clockwise "u smjeru sata", sa skraćenicom

CW. U engleskom neopagaizmu rabi se prilog deosil ili deasil, koji se doduše ni u jednom jeziku tako ne piše, ali preko škotskog gaelskog oblika deiseil ili deiseal potječe od staroir­ skog oblika dessel što znači "u desnom smjeru" ili "prema jugu" (od deas "desno, jug"). U neohermetizmu rabi se pojam solarno kretanje. Inače, i u indoeuropskom prajeziku nalazimo korijen *deks- "južni, desni", što prepo­ znajemo u sanskrtskom pridjevu dak?iJJa, latinskom dexter, staroslavenskom desno i sl. Nai­ me, kad se okrenemo prema istoku - jug je s desne strane, što znači da je to "prava strana" jer je pravilno krenuti od istoka (i na paganskim obredima prvo prizivamo element zraka na istoku). Zato u nekim jezicima ista riječ znači "ispravno, pravilno" i "desno", npr. u engleskom right ili njemačkom recht. Otuda potječe prastara uzrečica: Sunce na istok, dragi

Bog na pomoć. Budući da predstavlja Sunce, oposuno je kretanje smjer kozmosa i rabi se za svaki kon­ struktivan (uvjetno rečeno "pozitivan") čin na obredu ili općenito u magiji. To znači: za podizanje kruga, prizivanje božanstava, elemenata i drugih entiteta, za podizanje energije (i Stošca moći), blagoslivljanje i posvećivanje osoba, predmeta i mjesta, za sve čarolije u ko­ jima nešto stvaramo ili prizivamo, za miješanje napitaka u kotlu, plesanje u krugu ili oko krijesa itd. Na obredu vjenčanja (združenja) par će hodati oposuno tri puta ukrug. Oposuno je kretanje poznato u svim indoeuropskim kulturama. Stari bi Kelti triput oposuno okružili osobu i tako dali blagoslov. Prije nego što bi pili iz bunara, također bi ga prvo tako okružili. I pogrebna bi povorka triput okružila grobna mjesto prije ukopa. Opće­ nito, ceremonijalna kruženje naziva se ophod ili cirkumambulacija (latinski: circumambulatio), a u indijskoj se kulturi rabi sanskrtski pojam parikrama. Gotovo uvijek takav će ophod biti oposun, što Indijci nazivaju pradak?iJJa "udesno". Kršćani su jako rano preuzeli taj običaj, pa je oposuno kretanje "onako kako valja", tj. "kako Bog hoće". Zato se tako kreće oko žrtve­ nika, oltara, pri ulaženju i izlaženju iz crkve, na ophodima, procesijama i sl., a to je utjecalo i na crkvenu arhitekturu. 2. Naopako kretanje jest kretanje u smjeru suprotnom od okretanja kazaljke na satu (istok

- sjever - zapad - jug). Ono je suprotno od prividnoga kretanja Sunca po nebeskoj sferi (gledajući sa sjeverne Zemljine hemisfere). Pridjev naopak tvoren je od pridjeva opak koji potječe od praslavenskog *opako "suprot­ stavljen, stražnji", što je semantičkim pomakom kasnije počelo značiti "pokvaren, zao, po­ dao". U ruskom se rabi oblik npomueocoA.oHo što znači "protiv Sunca" (npomue CoAHU,a). U engleskom se nakon izuma sata rabe oblici anticlockwise sa skraćenicom ACW ili pak, coun­

terclockwise sa skraćenicom CCW "protivno smjeru sata". U neopaganizmu rabi se pridjev widdershins koji preko škotskog dolazi iz srednjonjemačkog oblika widersinnes (wider- "pro­ tiv" i sin "njega"). U literaturi se nalaze i oblici: withershins, widershins i widderschynnes. U škotskom gaelskom se pak rabi oblik tuathail "ulijevo", a iz germanskih jezika u engleski je došao i oblik thwartwise "u suprotnom smjeru". U neohermetizmu se rabi oblik lunarno 168

kretanje, kako bi se ukazalo da je to suprotno od solamog. Međutim, takva je terminologija nedosljedna. Naime, i Sunce i Mjesec unutar jednog dana po nebeskoj se sferi prividno kreću oposuno; iako se i jedan i drugi nebeski objekt zapravo kreću u suprotnom smjeru (dakako, Sunce prividno). Naopako je kretanje

smjer kaosa i rabi se za svaki destruktivan (uvjetno rečeno "negati­

van") postupak, npr. za tjeranje neželjenih energija i entiteta, tj. za energetsko pročišćava­ nje prostora, potom za otpuštanje elemenata i drugih entiteta, za otpuštanje kruga, kidanje veza, uništavanje neželjenih navika i situacija, ili kod obrambene magije za magijski napad, bacanje uroka, nagaza, prokletstava i sl. Na obredu

razdruženja par će hodati naopako tri

puta ukrug. S vremenom se naopako kretanje počelo smatrati nepovoljnim i "zlim", pa otuda dolazi mnogo praznovjerja. Primjerice, ako bi osoba naopako otplesala devet krugova oko vilin­ skoga kruga, smatralo se da bi mogla potpuno potpasti pod vlast vila. Dakako, na južnoj Zemljinoj hemisferi, oposuno kretanje će se i dalje tako zvati

(deosil),

ali će ići u suprotnom smjeru (istok - sjever - zapad - jug) jer je takvo prividno kretanje Sunca po nebu; dok će naopako kretanje ići u smjeru istok - jug - zapad - sjever, pa sve obredne forme treba prilagoditi. Da je sat izumljen na južnoj hemisferi, kazaljka bi vjerojat­ no išla u suprotnom smjeru.

KORESPONDENCIJE Temeljno hermetičko načelo

Kako gore, tako dolje svoju najjasniju praktičnu primjenu ima

upravo u magiji. Ono proizlazi iz ideje kako su svi elementi cjeline (svemira) međusobno povezani - Sve

je Jedno, Jedno je Sve. U suvremenoj znanosti i filozofiji govorimo o svemiru

kao hologramu, što znači da svaki dio cjeline ima odlike ukupne cjeline. To znači da su elementi unutar jednog sustava analogni, slični ili ekvivalentni elementima unutar drugog sustava. Filozof

Robert Fludd još je u 17. stoljeću napisao: Čovjek je svijet za sebe, nazvan mi­ krokozmos jer se u njemu očituje minijaturni uzorak svih dijelova svemira. Tako je glava Empyre­ an (najviše nebo), prsa su eterična sfera, a trbuh predstavlja elementarne tvari (Utriusque Cosmi, 1617.). U magiji se

korespondencija definira kao "prirodna simetričnost između elemenata ra­ de Saussure (1857.-1913.) definirao je jezični znak (signe linguistique) kao kombinaciju označitelja (signifiant) i označenika (signijić). Označitelj je dio jezičnoga znaka koji se sastoji od slijeda glasova koji tvore morfem, riječ ili skupinu riječi (etiketa, izraz). To je "akustična slika" ili "psihički otisak zvuka". Označe­ nik je dio jezičnoga znaka koji izražava njegovo značenje (designat, sadržaj). Prema tome, simbol je veza označitelja s označenikom jednog te istog elementa; a korespondencija je veza

zličitih sustava ili nizova". Švicarski lingvist Ferdinand

označitelja jednog elementa s označiteljem drugog elementa. Simboli i korespondencije neizostavni su u magiji jer oni uzrokuju automatsku reakciju i pomažu u definiranju, kon­ kretiziranju i kanaliziraju kreativne energije koja će dovesti do ostvarenja cilja. Sam pojam

korespondencija (u engleskom: correspondence) u teologiju je još u 18. stolje­ Emanuel Swedenborg (1688.-1772.). Naveo je da postoje prirodne

ću uveo švedski filozof

povezanosti između misli i govora, namjere i djelovanja, uma i tijela, stvoritelja (Boga) i stvorenog (svijeta). Tumačio je razne korespondencije duhovne i materijalne prirode. Tako 169

svjetlost korespondira mudrosti jer "mudrost prosvjetljuje um, kao što svjetlost osvjetljuje oko". Toplina korespondira ljubavi jer "ljubav grije um, kao što toplina grije tijelo" itd. Bez iznimke, svi duhovni, magijski i ezoterijski sustavi polaze od ideje međusobne povezanosti duhovnog i materijalnog svijeta, ali i, općenito, povezanosti elemenata bilo kojega skupa s elementima bilo kojeg drugog skupa. Ako odnos između elemenata A i B unutar jednog skupa podsjeća na odnos između elemenata C i D unutar drugog skupa; tada će A biti u korespondenciji s C, a B u korespondenciji s D. Ako čovjeka usporedimo sa Zemljom, spontano ćemo rijeke dovesti u vezu s krvnim žilama jer krv teče po tijelu u žilama, baš kao što rijeke teku po Zemlji u koritima. Isto tako, tvrde i stamene kosti bit će u korespondenciji s masivnim planinama. No, korespondencije postoje i između apstraktnih i konkretnih pojmova, poznatog i nepoznatog, vidljivog i nevidljivog. U magijskoj praksi stoga je iznimno bitno poznavati korespondencije, što se konkret­ no zapisuje u formi tablica. Tako možemo u vezu dovesti razne sustave: bogove i božice, boje, oblike, simbole, elemente, strane svijeta, kristale, biljke, životinje, astrološke znakove, planete i kuće, tarot karte, rune, geomantijske figure ... U novovjekovnoj magijskoj tradiciji kvalitetnim popisima korespondencija smatraju se Agrippina Okultna filozofija u tri knjige, te svakako Liber 777 koji je početkom 20. stoljeća napisao Aleister Crowley. U današnje vrijeme gotovo svaki neopaganski autor donosi popis korespondencija. Primjerice, ako čara da privuče ljubav u svoj život, magičar će primijeniti one elemente iz raznih kategorija koji korespondiraju ljubavi: element vode i zemlje, planet Veneru, pe­ tak, vrijeme Mjeseca u rastu ili Punog Mjeseca (posebice ako je u Raku ili Biku), ružičastu, zelenu ili narančastu boju, od metala: bakar i srebro, od brojeva: 5 i 7, od kadi: benzoin, jasmin, ružu ili pačuli, od biljaka: bagrem, ružu, aloju, ciklamu, ljubičicu itd. Ljubavi kores­ pondiraju bogovi: Cernunnos, Pan, Dioniz, Adonis, Amor, Eros, Kupid, Oziris, Kr� itd., kao i božice: Afrodita, Venera, Hathor, Freyja, Lada, Izida, Ištar, Radha i dr. Kod izvođenja magijskog postupka, korespondencije su iznimno korisne jer nam poma­ žu da angažiramo i objedinimo sva osjetila, što se naziva sinestezija. U prethodnom primje­ ru, tako ćemo "gledati ljubav" (magijske predmete koje rabimo na postupku; svijeće, slike ili kipove odgovarajućih božanstava; cvijeće; boje„.), "slušati ljubav" (prikladne bajalice, pjesme, mantre, molitve i sl.), "njušiti ljubav" (kadi i cvijeće), "kušati ljubav" ako pripre­ mimo kakav napitak, kolačić i sl., te na koncu "dodirivati ljubav" kada god dotaknemo lutku, uže, svijeću, papir ili bilo koji predmet kojim se koristimo. No, zapamtite - iako su korespondencije duboko uronjene u kolektivnu svijest čovječanstva, da bismo od njih imali koristi, one moraju biti smislene i logične nama. Dakle, sam magičar mora reći: Da, zelena

boja me podsjeća na novac, rubin predstavlja snagu i hrabrost. . itd. To se posebno odnosi na ele­ .

mente čije su korespondencije manje poznate. Gotovo svatko će se složiti da se crvena boja podudara sa strašću, krvlju i vatrom, ali koji se kristal podudara s kojom biljkom ili kadi, to često ovisi od osobe do osobe. Ako netko vidi smislenu povezanost lavande i poslovnog uspjeha, to nipošto ne mora vrijediti za svakoga. Upravo zato u mnogim knjigama možemo naići na nedosljednosti u nabrajanju kores­ pondencija. Lako je povući paralele kad imamo isti broj elemenata u oba sustava (domeni i kodomeni), npr. četiri elementa i četiri strane svijeta. No, biljaka, boja, kristala, bogova i božica ima mnogo više, pa ih ne možemo tek tako dovesti u smislene povezanosti. U 20. poglavlju: Odnos s božanskim, naveli smo primarne boje za svaki sabat (Yule - bijela,

Imbolc

-

svjetlosiva, Ostara

-

ružičasta, Beltane - zelena, Litha

-

crvena, Lammas - žuta, Ma­

bon - smeđa i Samhain - crna), što ne znači da svatko mora slijediti taj sustav, ako mu nije 170

logičan. Za početak je potrebno sastaviti tablicu korespondencija, počevši s jednostavnijim elementima. Većina vještica i magičara takve tablice upisuju u svoje grimorije. U ovoj knji­ zi, korespondencije donosimo na raznim mjestima, primjerice u odjeljcima o elementima, bojama, kristalima, biljkama, životinjama, astrološkim kategorijama, runama itd.

BAJALICE Govor je sastavni dio gotovo svakog magijskog postupka. Takva praksa dolazi od uvjere­ nja da iskazi (sastavljeni od riječi, sintagmi i rečenica) izravno utječu na svemir. Već smo pojasnili da zvuk kontrolira svemir, pa ako kontroliramo zvuk, utječemo i na cijeli svemir. Samo izgovaranje riječi posljednja je faza procesa koji je započeo s namjerom. Stoga su nam u magiji riječi dvostruko korisne - ponajprije sam zvuk ima učinak, na čemu se temelji i uporaba formula ili mantri, ali isto tako, i njihovo značenje utječe na našu svijest, poput molitvi i afirmacija (sugestija). Magijski su iskazi jednako važni kao i same fizičke radnje koje izvodimo dok bacamo čini. Magijski govor razlikuje se od svakodnevnog jer utječe ponajprije na naše emocije i nesvjesni um. Magijskim postupkom riječi pretvaramo u sim­ bole koji su prepoznatljivi našim emocijama, a one ih povezuju s konkretnim ciljevima u fizičkoj realnosti. Svaka religija temelji se na nekom jeziku - hinduizam na sanskrtu, budizam na pa@iju, judaizam na starohebrejskom, islam na arapskom, a kršćanstvo na starogrčkom i latin­ skom. Paganizam se temelji na starim jezicima raznih naroda. Govorenjem na tim jezicima pagani ponekad nastoje zazvati čistoću tradicije i podsjetiti se na "zlatno doba" vlastite duhovnosti. Problem je u tome što su takvi jezici mahom izumrli, a većina ih ljudi uopće ne razumije. Inzistiranjem na stranim jezicima čini se da se gubi osnovna funkcija jezika - komunikacija. Međutim, u duhovnosti sve to ima smisla ako osoba istinski vjeruje u ima­ nentnu moć koje te riječi imaju same po sebi. Kad izvode magiju, današnji pagani neće inzistirati na nekakvim nepoznatim jezicima, iako će u svojim iskazima rado upotrijebiti arhaizme. Tako će svoje iskaze "začiniti", tj. stvoriti dojam svečanosti, starine i pripadnosti višestoljetnoj tradiciji iz čega se također crpi snaga. Kasnije ćemo opisati kako se iskazi mogu i šifrirati, tako da budu razumljivi samo magičaru. To je česta magijska praksa. Njezin smisao nije a priori u tajnovitosti, ekskluziv­ nosti i mistificiranju, nego ponajprije u tome da onemogući bilo čije energetske utjecaje.

Bajalica je svečano formuliran iskaz kojim magičar izriče svoju namjeru pri izvođenju magijskog postupka, tj. pri bacanju čini. Budući da je osmišljena za konkretan cilj, svaka bajalica sama po sebi ima magijsku moć. Glagol bajati znači izgovarati bajalice. Osoba koja baja u hrvatskom se naziva bajač I bajačica ili bajalac I bajalica, a u engleskom najčešće enchan­ ter I enchantress.

Glagol bajati potječe od indoeuropskoga korijena *bheh2- "govoriti", a prepoznaje se u grčkom cp17�1i "govoriti" i 1mb i 6acH>1. U hrvatskom postoji i arhaizam basma koji znači isto što i bajalica. Imenica basna također je srodna, ali znači "priča u prozi ili stihu s moralnom poukom u kojoj životinje postaju nositelji dobrih ili loših ljudskih osobina". U književnosti se te riječi ovako definiraju: "Basma" je stručni naziv za usmeno-retorički oblik l7l

kojim se želi čovjeka, njegovu imovinu i stoku zaštititi ili osloboditi od bolesti i demonskih sila. U stručnoj su uporabi za "basmu" sinonimi "egzorcizam" i "zaklinjanje", a narodni su nazivi "baja­ lica" i "bajavica". Neki filolozi i leksikolozi smatraju da je "basma" čarobni tekst koji se izgovara pri bajanju (čaranju, vračanju) (Marko Dragić, Poetika i povijest hrvatske usmene književnosti,

Zagreb, 2007.).

U engleskom imenica spell istodobno znači i "bajalica" i "čarolija", što smo već pojasnili. Osim toga, rabi se latinizam incantation (od prijedloga in "u" i glagola cantiire "pjevati"). Također, rabi se i oblik enchantment, što je francuska inačica istog latinizma (enchantement). Isto značenje ima i riječ charm, koja potječe od latinske imenice carmen "pjesma", a od 16. stoljeća rabi se i pojam delight koji doslovno znači "slast, draž", što se danas ipak rjeđe rabi, baš kao i imenica galdor koja preko staroengleskog oblika gealdor dolazi od staronordijske imenice galdr, kako su stari Germani nazivali bajalicu.

Tradicionalnc hajalicc U povijesti paganizma i magije nalazimo brojne primjere bajalica za posve različite magij­ ske svrhe. Jedna od najranijih zbirka bajalica, staroegipatska je Knjiga mrtvih koja se pola­ gala u grob s pokojnikom. U drevnoj indijskoj kulturi, četvrta Veda imenom Atharvaveda pripadala je vraču atharvanu, a sadržavala je magijske tekstove i bajalice. One mogu biti blagotvorne (atharvii!Jll) i opasne (angirasa). Služe pokajanju (priiyascitta), uklanjanju zlo­ duha i bolesti (bhai�jya), stjecanju duga života (iiyu?!Ja), proklinjanju neprijatelja i čaratelja (iibhiciirika), blagoslivljanju prijatelja ljubavnim čarolijama (strlkarman), čarolijama u korist kraljeva (riijakarman) i postizanju sloge (siimmanasya). Iz Mezopotamije potječe zbirka akad­ skih tekstova Maqlf1 "Izgaranje", nastala oko 1000. pr. Kr. Na osam ploča zapisana je stoti­ njak bajalica za magijske obrede. Druga poznata akadska zbirka Zu-buru5-dib-be-da nešto je manja i sadrži bajalice za zaštitu usjeva od skakavaca, ličinki i drugih napasti. Sačuvano je i više od stotinu hetitskih ritualnih tekstova, među kojima je primjerice i obred protiv depre­ sije. Od vremena uspostave Ptolemejskoga Kraljevstva, od 2. st. pr. Kr., nastajala je zbirka hermetičkih magijskih tekstova poznata pod nazivom Grčki magijski papirusi (Papyri Grae­ cae Magicae). Kod svih indoeuropskih naroda bajalice su bile sastavni dio zbirki obrednih tekstova sastavljenih u slavu bogova. Starogermanski naziv za bajalicu jest galdr, a može ih se naći i u Eddama. U srednjovjekovnoj i novovjekovnoj zapadnoj ezoterijskoj tradiciji, magičari su sastav­ ljali bajalice i zapisivali ih u svoje grimorije i razne zbirke. U većini takvih zbirki ima i mnogo kasnijih kršćanskih elemenata, no lako se iščitava paganski supstrat. Iz 10. stoljeća potječu Merseburške bajalice (die Merseburger Zauberspruche), što je naziv rukopisa koji sadr­ žava dvije bajalice na starovisokonjemačkom jeziku, pronađene 1841. u katedrali gradića Merseburga. U 19. stoljeću škotski pisac Alexander Carmichael (1832.-1912.) u šest svezaka sastavio je zbirku tradicionalnih škotskih molitvi, himni i bajalica, pod nazivom Carmina Gadelica. Druga je poznata zbirka Lacnunga iz 10. stoljeća u kojoj su bajalice i recepti za lije­ čenje raznih bolesti pisani na staroengleskom i latinskom. Među njima je i poznata Bajalica o devet vrsta trava (Nine Herbs Charm). Od staroslavenskih bajalica malo ih je sačuvano u izvornom obliku. Ipak, i nakon širenja kršćanstva, neki su elementi starih paganskih bajali­ ca preživjeli u kasnijim kršćanskim molitvama. Tako se često citira 8. strofa Sveopće molitve zapisane u Vrbničkim brevijarima (koji su nastali od kraja 14. do kraja 15. stoljeća):

172

Blagoslovi Bože sveti Sve četire elementi Zrak i oganj, zemlju, vode Puku tvome da ne škode.

Primjeri tradicionalnih bajalica U kontekstu povijesti paganizma dat ćemo nekoliko primjera od drevnih do novovjekov­

nih bajalica.

- Bajalica za iscjeljivanje rana od ugriza pasa

Na akadskom je jeziku. Akadski (lišiinum akkadltum, Akkadian) bio je semitski jezik drevne Mezopotamije. Govorili su ga Asirci i Babilonci, a pisao se klinastim pismom (cuneiform). Najstariji je zabilježen semitski jezik. Govorio se od 2500. do 100. pr. Kr. Ova bajalica potje­ če iz starobabilonskog razdoblja, najvjerojatnije iz vremena kad je vladao šesti kralj Babi­ lona Hamurabi (akadski: 'Ammuriipi, engleski: Hammurabi) ('=:::1792.-1750. pr. Kr.). Bajao bi ju vrač/vračarica za iscjeljenje od parazita.

urruk birklšu aruh lasiimam I? bubutam

etnuš akiilam ina šinnlšu e'il nllšu ašar iššuku miiriišu izzib

Ima duga koljena. Brzo trči. Slabo opskrbljen hranom. Manjka mu hrane. U zubima.

Nosi sjeme. Ma gdje ugrizao. Ostavlja potomstvo.

173

- Bajalica za dugovječnost Ova drevna indijska bajalica dolazi izravno iz Veda, i to iz četvrte, vračke, Atharvavede

(Atharvasamhitii, 19. knjiga (kii1.uJa), 26. bajalica; recenzija (siikhii) Šaunaka). Potječe iz perioda kad se govorio vedski jezik (oblik staroindijskoga koji je prethodio klasičnom sanskrtu), od 25. do 6. st. pr. Kr. Ova bajalica služi za aktiviranje zlata kao talismana kako bi čovjeka obdario dugim životom.

agne�z prajiitan; pari yad dhiratJyam amrtan; dadhre adhi martye?U ya enad veda sa id enam arhati jariimrtyur bhavati yo bibharti yad dhira�1ya111, surye�za suvan.zam prajiivanto manava}J purva f�re tat tvii candran; varcasii san; srjaty iiyu�miin bhavati yo bibharti iiyu� tvii varcase tvaujase ca baliiya ca yathii hiratJYatejasii vibhiisiisi janiim anu yad veda riijii varu�10 veda devo brhaspati}J indro yad vrtrahii veda tat ta iiyu?I;an; bhuvat tat te varcasyan; bhuvat

Oni (bogovi) su darovali smrtnicima zlato besmrtno, u vatri rođeno. Onaj tko to zna, zaslužuje ga. U dubokoj starosti taj umire. Za zlatom predivne boje, suncem obasjanim, od davnina čeznuli su ljudi koji imahu veliko potomstvo. Neka te blistava (zlato) obdari sjajem. Onaj tko ga nosi, dugovječan postaje. Neka te (zlato) obdari dugim životom, sjajem, silom i snagom. Od zlatnog sjaja, među ljudima ćeš blistati. (Zlato) koje poznaje kralj Varw.za, koje poznaje bog Brhaspati, koje poznaje Indra, ubojica Vrtre, Neka ti bude životna moć, neka ti bude izvor sjaja. - Urok na neprijatelja Ova bajalica pripada istom izvoru (Atharvasamhitii, 7. knjiga, 13. bajalica). Baca se urok na neprijatelja kako bi izgubio snagu i postao lišen životne energije. Vrač se uspoređuje sa Sunčevim sjajem koji, čim se jave prvi znaci zore, progresivno izbljeđuje noćno nebo i sjaj zvijezda.

yathii suryo nak;,atrii�liim udyan;s tejiin;sy iidade evii strltfiillJ ca pun;siin; ca dvi;,atiin; varca ii dade yiivanto mii sapatniiniim iiyantan; pratipasyatha udyant surya iva suptiiniin; dvi;,atiim varca ii dade

174

Kao što je Sunce oduzelo sjaj zvijezdama, tako sam i ja oduzeo snagu i ženama i muškarcima koji me mrze. Ma koliko me vas neprijatelja mrzila, oduzeo sam vam snagu, kao što ju je izlazeće Sunce (oduzelo) spavačima.

- Kletva iz Pelle

Ova bajalica pronađena je na kamenoj ploči u Pelli (ntilila), drevnoj prijestolnici grčke Makedonije. Potječe s kraja 4. st. pr. Kr. i pisana je na dorskom dijalektu starogrčkog. Tekst je najvećim dijelom očuvan (rekonstrukcije su napisane u uglatim zagradama). To je kletva koju žena imenom Dagina (Llayiva) baca na drugu ženu, imenom Tetima (6ETiµa) s ko­ jom se želi vjenčati Daginin ljubavnik Dionizofon (Llwvvaocpwv). Makron (MaKpwv) koji se spominje u tekstu, vjerojatno je pokojnik u čiji je grob položena ploča s kletvom. Vjerovalo se da mrtvi mogu stupiti u kontakt s demonima. U etičkom smislu, takva je kletva posve neopravdana i predstavlja kršenje temeljnog načela paganizma, tj. poštivanja tuđe slobod­ ne volje. Na temelju vokabulara i stila, stručnjaci smatraju da je ovu kletvu napisala slabo obrazovana, neškolovana žena. [EJnL]µaa Kat LlwvvaocpwvTOa TO TEAoa Kat TOV yaµov KaTaypa)

hebrejsko slovo:

gematrijska vrijednost:

20

astrološke korespondencije:

Jupiter, Saturn

značenja: sudbina, sreća, prekretnica, "slučajnost", prilika, mogućnosti, "sudbina", viša sila, pokret, razvoj, aktivnost, iznenađenje, ekspanzija, nenadani događaj, brzina, životni ciklus, tumačenje, promjene, pristupačnost, visok stupanj rizika, obilje, širenje, cvjetanje, povoljne prilike, promjene u ljubavnim i bračnim odnosima, opasnosti ...

XI

Pravda

(RW: Justice, marsejski špil:

VIII La Justice)

hebrejsko slovo:

lamed

gematrijska vrijednost:

30

astrološke korespondencije:

Vaga

( '?)

značenja: pravednost, nepristranost, ravnoteža, savjest, nadoknada, distanca, kritici­ zam, objektivnost, razum, analiza, realizam, pamet, jasnovidnost, logika, odgovornost, racionalnost, intelekt, uzročno-posljedične veze, nadvladavanje iluzije, legalni, politički, sudski i državni poslovi, skladni emotivni odnosi, brak, zaštitnički stav„.

313

XII

Obješeni

(RW: The Hanged Man, marsejski špil: Le Pendu) mem ( 1'.l) hebrejsko slovo:

gematrijska vrijednost:

40

astrološke korespondencije:

Neptun

(?)

značenja: žrtvovanje, prepuštanje, predaja, pasivnost, obustava, ukidanje, prihvaćanje, mi­ renje s izvanjskim okolnostima, strpljenje, odricanje, nevezanost, kontemplacija, unutarnji sklad, konformizam, čekanje, odustajanje, gubitak posla, nepovoljni radni uvjeti, grižnja sa­ vjesti, osjećaj da nam se svijet okrenuo naopačke, buđenje, prepoznavanje negativnih obra­ zaca, dvoličnost, predrasude, sklonost bolestima, ovisnosti, zablude, mentalni problemi...

Smrt

XIII

(RW: Death, marsejski špil: nema imena, ali naziva se: L'Arcane sans nom "bezimena arka­

na")

(J)

hebrejsko slovo:

mm

gematrijska vrijednost:

50

astrološke korespondencije:

Škorpion, Saturn, Pluton

(?)

značenja: preobrazba, kraj nečeg starog da bi nastalo novo, rastanak, smrt, tuga, gubitak, zaključak, kraj, završavanje, psihička transformacija, obnova, neizbježnost, uklanjanje sta­ rih obrazaca, prekid s lošim utjecajima i kretanje u bolju budućnost, odmak, opuštanje, ski­ danje maski, gubitak ega, životna opasnost, gubitak voljene osobe, mržnja, loše namjere ...

XIV

Umjerenost

(RW: Temperance, marsejski špil: Temperance)

hebrejsko slovo:

samekh

gematrijska vrijednost:

60

astrološke korespondencije:

Strijelac

(O)

značenja: vrline, umjerenost, sklad, ravnoteža, zdravlje, dosljednost, skromnost, dobrobit, oporavak, sinteza, sjedinjenje, ozdravljenje, jedinstvo opreka, osjećaj sigurnosti, transcen­ dencija, strpljenje, kompromis, stabilnost posla, povoljni ugovori, pomirenje, iskrenost, lju­ bav, poštovanje, izlječenje, kreativno izražavanje, razumijevanje ...

XV

Đavo

(RW: The Devil, marsejski špil: Le Diable)

hebrejsko slovo:

ayin ( Y)

gematrijska vrijednost:

70

astrološke korespondencije:

Jarac

značenja: materijalizam, porok, tamna sjenka, stagnacija, požuda, egoizam, opsesija, tje­ skoba, bijes, hedonizam, strast, seksualnost, nagoni, poroci, iskušenje, sumnja, pesimizam, uzaludnost, tjelesna privlačnost, emotivni nered, kaos, neznanje, beznađe, depresija, tra­ ženje lakog izlaza, financijska dobit, prijevare u poslu, nevjera, ljubomora, želja za preživ­ ljavanjem, psihoze...

314

XVI Kula (RW: The Tower, marsejski špil: La Maison Dieu "Kuća Božja") hebrejsko slovo: pe ( 9) gematrijska vrijednost: 80 astrološke korespondencije: Mars značenja: jednakost, jednakopravnost, kaos, iznenadna promjena, korjenite promjene, utje­ caj, teška vremena, kriza, otkrivenje, poremećaj, krah, razočaranje, ego, burna preobrazba, propast, otkrivanje novoga, stjecanje boljih uvida, odbacivanje lažnih vidika, stečaj, finan­ cijski gubitak, prevrat, štrajk, gubitak posla, teške svađe, nasilje, nesretni slučaj, povreda, smrt... XVII Zvijezda (RW: The Star, marsejski špil: L'Etoile) hebrejsko slovo: tsadi ( �) gematrijska vrijednost: 90 astrološke korespondencije: Vodenjak značenja: nada, vjera, mir, spokoj, duhovnost, smirenost, vjera, radost, optimizam, dobra volja, sklad, obnova, srž, bitak, nadahnuće, velikodušnost, novi počeci, samopoštovanje, povjerenje, samosvijest, vjera u sebe, uspješan posao, snatrenje, čežnja za djetetom, emo­ tivna ljubavna veza, dobro zdravlje ... XVIII Mjesec (RW: The Moon, marsejski špil: La Lune) hebrejsko slovo: qof ( jJ) gematrijska vrijednost: 100 astrološke korespondencije: Ribe, Mjesec značenja: snovi, mrak, nedostatak jasnoće, euforija, skrivene sile, iluzije, strahovi, odvoje­ nost od "stvarnog svijeta", intuicija, sumnja, fantaziranje, obmana, prijevara, imaginacija, briga, romantika, tjeskoba, iracionalne ideje, nerealne želje, sukob, smušenost, duhovna preobrazba, nezakoniti poslovi, prijevare, tuga, manipulacije osjećajima, ljubomora, fru­ stracije, zavist, psihoze, iscrpljenost, napetosti... XIX Sunce (RW: The Sun, marsejski špil: Le Soleil) hebrejsko slovo: resh (I) gematrijska vrijednost: 200 astrološke korespondencije: Sunce značenja: energija, radost, jastvo, entuzijazam, rast, širenje, ekspanzija, optimizam, pozi­ tivni osjećaji, prosvjetljenje, vitalnost, nevinost, nekritičnost, veselje, osobna moć, kariz­ ma, sjaj, prosvjetljenje, samopouzdanje, sposobnost, sudjelovanje, timski rad, partnerstvo, kreativnost, samospoznaja, uspjeh, napredak, sreća, zajednički život, veliko prijateljstvo, izvrsno zdravlje, čilost, ozdravljenje... 315

XX

Sud

(RW: fudgement, marsejski špil: Le Jugement) shin (1:!1)

hebrejsko slovo:

gematrijska vrijednost:

300

astrološke korespondencije:

Saturn

(?)

značenja: sud, prosudba, viša svijest, ponovno rođenje, reinkarnacija, posljednji sud, oprost, prihvaćanje prošlih djela, otpuštanje, pomirenje, obnova, nada, novi počeci, od­ luka, spas, kraj represije, otkup, iskupljenje, suočavanje sa samim sobom, novi poslovni odnosi, materijalizacija, ostvarenje ideje, iskrenost, ozdravljenje ...

XXI

Svijet

(RW: The World, marsejski špil: Le Monde) hebrejsko slovo:

tav (n)

gematrijska vrijednost:

400

astrološke korespondencije:

svi znakovi, Pluton

(?)

značenja: život, smrt, vječnost, svijet, svemir, mir, ispunjenje, postignuće, uspjeh, integra­ cija, uključenje, napredak, zadovoljstvo, cjelovitost, nove spoznaje, postignuća, uvidi, pot­ punost, obilje, izvrsni poslovni rezultati, širenje posla, ekspanzija ...

Male arkane Govore o izvanjskim okolnostima, trenutačnim akcijama i relacijama, o našem međuod­ nosu sa svijetom i drugim ljudima. Dok su velike arkane snažne, ali "trome" sile, male se smatraju sporednima, ali su veoma dinamične i konkretne. Dijele se u dvije osnovne podskupine: 40 numeriranih malih arkana i 16 dvorskih karata. Također, sve male arkane mogu se podijeliti i po boji na: štapove, mačeve, pehare i diskove. Prema tome, svaka će boja imati 14 karata: 10 numeriranih: 1 ili as (Ace), 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 i 10; te 4 dvorskih karata: paž, vitez, kraljica i kralj. (U nekim špilovima paž je princeza, a

vitez je princ.)

a)

numerirane male arkane

Kako smo već naveli, svaka boja odgovara jednom od četiri klasična elementa. Kada tome pridodamo arhetipska značenja brojeva, dobivamo 40 dodatnih simbola izražavanja ljud­ skih psihičkih potencijala na objektivnoj, materijalnoj, ovozemaljskoj razini. Asovi pred­ stavljaju prvobitne ili latentne elementalne energije, tj. korijene ili esencije klasičnih ele­ menata. Ostalih devet karata dijele se u tri dekade koje odgovaraju kvalitetima astroloških znakova: kardinalna dekada: 2, 3 i 4; fiksna dekada: 5, 6 i 7; te promjenjiva dekada: 8, 9 i 10.

Njima korespondiraju po jedan astrološki znak i jedan astrološki planet. U Rider-Waiteovu

špilu male arkane nemaju posebne nazive, ali u Thothovu tarotu svakoj je dodijeljen poseban naziv kojim se pokušava preciznije odrediti njezina simbolika, što je učestala praksa u su­ vremenim špilovima.

316

1. As štapova

vatra - stvaranje, izum, početak, izvor, rođenje, obitelj, novac, sreća, nasljedstvo ... 2. Dva štapa

vatra, Ovan, Mars - uspjeh, postignuće, vlast, ciljevi, savezništvo, slavoljublje, suparništvo... 3. Tri štapa

vatra, Ovan, Sunce - poduzetnost, optimizam, dobronamjernost, vitalnost, trgovina... 4. Četiri štapa

vatra, Ovan, Venera - slava, uspjeh, radost, sklad, dovršetak, disciplina, rutina... 5. Pet štapova vatra, Lav, Saturn - sukob, razdor, borba, revolucija, interes, ideje, prepreke, neprijateljstvo... 6. Šest štapova vatra, Lav, Jupiter - dovršetak, pobjeda, uspjeh, mudrost, pomirenje, neodlučnost, nametljivost... 7. Sedam štapova

vatra, Lav, Mars - hrabrost, snaga, uspjeh, izumi, ideali, čast, pravednost, sumnje, nezahvalnost... 8. Osam štapova vatra, Strijelac, Merkur - brzina, pokret, putovanje, uživanje, brzopletost, površnost, nejasnoća... 9. Devet štapova vatra, Strijelac, Mjesec - obrambenost, unutarnja snaga, unutarnje rasterećenje, zdravlje, nedoumice, nesigur­ nost... 10. Deset štapova vatra, Strijelac, Saturn - breme, teret, ugnjetavanje, opsjednutost, pritisak, izazovi, elitizam... 11. As mačeva zrak - mišljenje, intelekt, razum, komunikacija, spas, obrana, ambicija, nasilje, rat... 12. Dva mača

zrak, Vaga, Mjesec - mir, tolerancija, pristojnost, uravnoteženost, savezništvo, tihe prijetnje, čekanje ... 317

13. Tri mača zrak, Vaga, Saturn - opasnost, očaj, nemoć, tuga, otkaz, krađa, smrt, gubitak, rastanak, kriminal... 14. Četiri mača zrak, Vaga, Jupiter - pomirenje, primirje, privremeno zatišje, nagodba, disciplina, red, bijeg, osamljenost... 15. Pet mačeva zrak, Vodenjak, Venera - razotkrivanje, korupcija, skandal, poraz, laži, podmetanja, sukobi, borba za vlast, bezu­ mlje ... 16. Šest mačeva zrak, Vodenjak, Merkur - znanje, znanost, razum, etika, obrazovanje, egoizam, progresivnost, odgovornost, eliti­ zam... 17. Sedam mačeva zrak, Vodenjak, Mjesec - rješenje problema, uzaludnost, frustracije, raskid, predaja, gubitak, pogrešne procjene... 18. Osam mačeva zrak, Blizanci, Jupiter - nedoumice, neodlučnost, nemogućnost djelovanja, uplitanje, traženje lakog izlaza, ana­ liziranje... 19. Devet mačeva zrak, Blizanci, Mars - okrutnost, izgnanstvo, osveta, kazna, borba do kraja, zlonamjernost, bolesti... 20. Deset mačeva zrak, Blizanci, Sunce - užas, propast, strah, bijes, agresija, sadizam, teror, fanatizam, rat, zločin, ludilo, gubitak ... 21. As pehara voda - osjećaji, obilje, kreativnost, uspjeh, ljubav, radost, strast, prijateljstvo, blagoslov, zadovolj­ stvo... 22. Dva pehara voda, Rak, Venera - ljubav, zanos, očaranost, vjernost, iskrenost, spontanost, estetika, sklad, iluzije, nezre­ lost... 23. Tri pehara voda, Rak, Merkur - radosni odnosi s drugima, obilje, rođenje djeteta, razumijevanje, ljubav, ostvarenje želja ... 318

24. Četiri pehara voda, Rak, Mjesec - kontemplacija, umor, mir, stabilnost, udobnost, tolerancija, introspekcija, dogovor, do­ sada... 25. Pet pehara voda, Škorpion, Mars - razočaranje, učenje na greškama, vrijedno iskustvo, utučenost, depresija, kajanje, psiho­ ze... 26. Šest pehara voda, Škorpion, Sunce - nevinost, nostalgija, emocionalna povezanost, uspješni odnosi, strast, neumjerenost, zdravlje... 27. Sedam pehara voda, Škorpion, Venera - iskušenje, pouka, samozavaravanje, zablude, raskalašenost, laži, spletke, euforija, bijeg... 28. Osam pehara voda, Ribe, Saturn - promjena, samoizolacija, odbacivanje, nemar, suzdržanost, strpljivost, povučenost, cini­ zam... 29. Devet pehara voda, Ribe, Jupiter - ispunjenje želja, ostvarenje ciljeva, uspjeh, sreća, mir, ravnoteža, zrelost, zahvalnost... 30. Deset pehara voda, Ribe, Mars - radost, obiteljska sreća, osjećaj sigurnosti, konačan izbor, zalog za budućnost, pred­ osjećaj... 31. As diskova zemlja - materija, materijalizacija, stabilnost, izvor, novost, rađanje, stvaranje, preobražaj, zastoj... 32. Dva diska zemlja, Jarac, Jupiter - održavanje, balansiranje, promjena, rast, razvoj, odluka, obnova, nestrpljivost, lakou­ mnost... 33. Tri diska zemlja, Jarac, Mars - rad, perfekcionizam, snaga volje, sloga, usklađenost, majstorstvo, poduzetništvo, obrt, zastoj...

319

34. Četiri diska

zemlja, Jarac, Sunce - materijalno obilje, moć, vlast, imovina, nekretnine, posjed, vlasništvo, trgovina, pohlepa... 35. Pet diskova

zemlja, Bik, Merkur - teškoće, zabrinutost, neodlučnost, zaduženje, nepromišljenost, pretjerano trošenje, gubitak... 36. Šest diskova

zemlja, Bik, Mjesec - budnost, dobrodušnost, darežljivost, prijateljstvo, pomaganje, poklon, sreća, zdravlje, trošenje ... 37. Sedam diskova

zemlja, Bik, Satum - predanost, neuspjeh, uzaludnost, odbijenost, prijevare, krive procjene, naivnost, nezako­ nitosti ... 38. Osam diskova

zemlja, Djevica, Sunce - vještina, rad, zapošljavanje, poslovanje, razbor, rast, razvoj, odlični rezultati, priznanja za rad.„ 39. Devet diskova

zemlja, Djevica, Venera - dobitak, financijska neovisnost, darovi, nasljedstvo, zdravlje, utjeha, opraštanje dugova, zavist... 40. Deset diskova

zemlja, Djevica, Merkur - blagostanje, obitelj, ostvarenje želja, zdravlje, velikodušnost, humanost, škrtost, dosada ... b)dvorske karte Za razliku od velikih arkana, dvorske karte predstavljaju individualno nesvjesno, a ne ko­ lektivno, te sadašnji trenutak, a ne vječnost ili bezvremenost. Svaka od četiri boje (elemen­ talne energije)ima četiri člana ili dvoranina kojima također korespondiraju elementi (kralj - vatra, kraljica - voda, vitez - zrak, paž - zemlja), pa dobivamo sustav 4 x 4 elementa. 1. Paž štapova

zemlja vatre - avanturizam, ambicija, energičnost, akcija, novi počeci, vještina, pokret, entuzijazam, gla­ snik„. 2. Vitez štapova

zrak vatre - izazovi, odlučnost, putovanja, inozemstvo, liderske sposobnosti, nepredvidivost, brzina, hitrost.„ 320

3. Kraljica štapova

voda vatre - karijera, trud, rad, poštenje, neovisnost, obitelj, dom, pažnja, zamišljenost, poštenje, in­ stinkt... 4. Kralj štapova

vatra vatre - autoritet, financijski dobitak, poštenje, profesionalnost, strast, snaga, vodstvo, odluč­ nost... 5. Paž mačeva

zemlja zraka - odlučnost, uspjeh, razum, elokvencija, radoznalost, špijuniranje, usredotočenost... 6. Vitez mačeva

zrak zraka - pobjeda, naglost, iracionalnost, nerealna očekivanja, hrabrost, vizionarstva, zaluđenost... 7. Kraljica mačeva

voda zraka - tuga, sažaljenje, nejasna očekivanja, nove ideje, novi poslovi, emotivnost u odnosima... 8. Kralj mačeva

vatra zraka - intelekt, razum, znanje, odlučnost, hrabrost, srčanost, osuđivanje, okrutnost, bezosjećaj­ nost... 9. Paž pehara

zemlja vode - zaigranost, djetinjastost, duhovnost, psioničke moći, imaginacija, kreativnost, prilike, učenje„. 10. Vitez pehara

zrak vode - uzbuđenje, novosti, zaljubljenost, ideje, prilike, nestimuliranost, susretljivost, snatrenje... 11. Kraljica pehara

voda vode - ljubav, osjećaji, majčinstvo, odanost, intuicija, zaljubljenost, vrline, manipulativnost... 12. Kralj pehara

vatra vode - srčanost, srdačnost, kreativnost, inteligencija, nesebičnost, tolerancija, diplomacija...

13. Paž diskova

zemlja zemlje - obilje, plodnost, velikodušnost, darežljivost, nježnost, tvrdoglavost, obitelj, dom, stabil­ nost ... 321

14. Vitez diskova zrak zemlje - tvrdoglavost, rad, marljivost, ozbiljnost, samostalnost, avanturizam, zlopamćenje, oda­ nost ... 15. Kraljica diskova voda zemlje - senzualnost, obilje, užitak, trudnoća, plodnost, majčinstvo, njega, prehranjivanje, uspjeh ... 16. Kralj diskova vatra zemlje - snaga, diplomacija, praktičnost, senzualnost, ego, nezadovoljstvo, perfekcionizam ...

Tumačenje tarota Ako kartomant gata sebi, miješat će karte fokusirajući se na pitanje. Nakon miješanja može ih presjeći dva-tri puta, iako to nije uvjet. Smatra se da su gornje karte one koje će dati odgovor. Ako gata pitaču, poželjno je da u prostoriji nema trećih osoba. Sve je isto, samo što će miješati karte, a pitač će reći stop u trenutku kad osjeti da je u potpunosti mentalno fokusiran. Izvući će onoliko karata koliko je potrebno i postaviti ih na stol s naličjem prema gore u odabrani raspored. Pritom je veoma bitan redoslijed kojim se karte izvlače. Karte može izvlačiti odozgo, no može ih izvlačiti iz špila i po osjećaju. Isto tako, može dati pitaču da ih on sam izvuče. Kad su sve karte na stolu, okrenut će ih tako da im se vidi lice. Dakle, nema strogih pravila. Svatko odabire metodu koja mu najbolje odgovara. U nekim se priručnicima spominje kako karta ima suprotno značenje ako prilikom okretanja izađe u obrnutom (a ne uspravnom) položaju. Ipak, u skladu s arhetipskim zna­ čenjem samih karata to nema previše smisla. Primjerice, XII Obješeni potpuno gubi smisao ako ga se tumači u obrnutom položaju. Prema tome, karte se prije miješanja trebaju pore­ dati tako da uvijek izađu uspravno (za razliku od runa koje pak imaju suprotno značenje ako izađu u obrnutom položaju). Ponekad se mogu izvlačiti samo velike arkane, npr. ako se postavljaju neka opća pita­ nja o životu, zdravlju i sl. No, kad se pita o konkretnim životnim situacijama, rabi se cijela garnitura. Raspored (u literaturi: spread) je struktura ili model u koji se postavljaju karte. Svaki je raspored definiran brojem karata koje se izvlače, te njihovom pozicijom i značenjem u rasporedu. Postoje brojne vrste rasporeda, pa svaki kartomant može izabrati one koji mu najviše odgovaraju, a može osmisliti i vlastite. Ponekad se prvo izvlači signifikator, tj. karta koja predstavlja pitača. Ona se može odabrati po astrološkim ili numerološkim korespon­ dencijama, ili čak po vizualnom izgledu karte; no to nije nužno. Opisat ćemo nekoliko najpoznatijih rasporeda.

322

- Jedna karta

Ako je pitanje dobro sročeno, samo jedna karta može dati kvalitetan odgovor.

- Tri karte 1

-

prošlost,

2

-

sadašnjost, 3

-

budućnost ili ishod.

- Pet karata

i 3 prošlost (daju nam jasniju sliku o sadržaju problema), situacija, 5 budućnost ili ishod. 1, 2

-

4

-

pitačeva trenutačna

-

- Konjska potkova 1 6

-

-

prošli utjecaji, 2 savjet, 7 ishod.

-

sadašnjost,

3

-

skriveni utjecaji,

4

-

prepreke,

5

-

izvanjski utjecaji,

-

- Keltski križ

Ovo je najpoznatiji raspored u tarotu. Popularizirao ga je Arthur Edward Waite: 1 srž problema, stanje u kojem se nalazi pitač, 2 zapreke, 3 problemi kojih je pitač svjestan, najbolja stvar koja se može postići, 4 problemi koji proizlaze iz nesvjesnog uma, ono čega pitač nije svjestan, 5 prošlost, 6 bliska budućnost, 7 stav pitača o problemu i utjecajima okoline, 8 utjecaji okoline, 9 očekivanja i strahovi, 10 konačan rasplet. -

-

-

-

-

-

-

-

-

-

323

§]

@] �

L2]

[!]

[§]

�

[§]

�

[Z]

- Astrološki raspored

Prva karta predstavlja pitača (signifikator), a ostalih

12

predstavljaju astrološke kuće.

- Raspored pentagrama 1 ono što vidimo, 2 ono što ne vidimo, možemo promijeniti, 5 ishod. -

-

-

324

3

-

ono što možemo promijeniti,

4

-

ono što ne

- Slijepa točka 1

ono što je poznato nama i drugima, 2 - ono što nije poznato ni nama ni drugima, 3 - ono što je poznato nama, ali nije drugima, 4 - ono što je poznato drugima, ali nije nama. -

Svaki kartomant može osmisliti svoj raspored po ključu koji će za njega imati smisla. Tako će razvijati kreativnost i intuiciju. Proučavat će literaturu o tarotu. Nakon što smo okrenuli sve karte, potrebno ih je povezati u suvislu priču. U kartomant­ skoj analizi uključene su brojne razine tumačenja. Čim okrenemo kartu, zadobit ćemo prvi dojam. On može biti pozitivan, negativan ili neutralan. Svaka karta ima korespondencije: energetski pol - aktivno ili pasivno načelo, dinamično ili statično, zatim klasični element, astrološki planet i znak. Nadalje, što se više velikih arkana okrene u rasporedu, znači da djeluju snažnije sile. U obzir se uzima i sama slika - što nam ona govori i kako nam u tom trenutku izgleda i djeluje. Najzad, tumače se značenja koja ima određena karta, što dovo­ dimo u odnos sa značenjem pozicije u rasporedu. Širinu značenja suzit ćemo s obzirom na samo pitanje. Ako je riječ o zdravlju, usredotočit ćemo se na tu temu, pa nećemo morati uzimati u obzir što određena karta znači u kontekstu financija. Početnici često griješe jer se povode za doslovnim značenjem naziva karte. Dakle, ako u ishodu okrenemo XIII Smrt, to nipošto ne mora značiti da će netko umrijeti, iako je i to moguće. Stoga još jednom ponav­ ljamo - prije tumačenja kartomant se mora povezati s kartama u meditaciji. Svako je tumačenje priča za sebe. Čak i ako u dva različita pitanja otvorimo relativ­ no slične karte, tumačenje može biti potpuno suprotno. Očito, ako izvlačimo samo jed­ nu kartu, možemo dobiti 78 mogućih rješenja. No, kod keltskog križa, možemo izvući čak 4.566.176.969.818.464.000 mogućih rješenja (permutacija). Samim time jasno je koliko je svako izvlačenje karata jedinstvena situacija. Nipošto nećemo tumačiti tarot drugima ako ga nismo dovoljno dobro svladali da ga tumačimo sebi. Početnici često griješe kad postav­ ljaju jedno te isto pitanje dokle god ne dobiju odgovor koji ih zadovoljava. Karte za divi­ naciju nisu isto što i karte za igru. Treba im pristupiti s poštovanjem. Dovoljno je da samo jednom postavimo pitanje i uvažimo odgovor, ma kakav on bio. U suprotnom, divinacija neće djelovati.

325

Ostale kartomantske metode Osim tarota, drugi najčešći špil koji se rabi za divinaciju jesu Ciganske karte za gatanje (njemački: Zigeuner Wahrsagekarten, engleski: Gypsy fortune telling cards) ili skraćeno Ciga­ nice. Popularizirao ih je austrijski proizvođač Ferdinand Piatnik (1819.-1885.), iako se smatra da potječu još iz Indije. Nazivaju se "ciganskim kartama" jer su bile posebno popularne među romskim gatarama. Smatra se da je i Marie Anne Lenormand gatala iz njih. Špil ciganica ima 36 karata koje nisu numerirane. Dijele se na četiri skupine: pozitivne, negativne, neutralne i opasne. Nazivi karata su: Dijete, Neiskrenost, Čežnja, Sudac, Udovac, Tuga, Udovica, Dar, Sreća, Neprijatelj, Oficir, Ljubavnik, Iznenadna sreća, Svadba, Neprilike, Mi­ sao, Nada, Nesreća, Stalnost, Smrt, Svećenik, Bolest, Veselje, Ljubomora, Ljubav, Vjernost, Pismo, Putovanje, Ljubavnica, Lopov, Gubitak, Novac, Posjeta, Kuća, Nešto novca i Poruka.

RUNE Izvorno, rune su slova koja sačinjavaju pismo koje nazivamo runski alfabet. Njime su sjever­ noeuropski germanski narodi pisali prije prelaska na latinicu. Osim za pisanje, rune su se od najranijih dana rabile i za divinaciju. Runski alfabet naziva se futhark (jupark), prema nazivima prvih šest runa. Imenica runa (staronordijski: nin, staroengleski: run) znači "tajna" ili "šapat", a potječe od istoznačnog pragermanskoga korijena *run-. Spominje se još u 4. stoljeću na jednom od najstarijih runskih kamena (runestone). To su bili kameni blokovi s natpisima na runskom pismu. Rune su stare najmanje dvije tisuće godina. Najstarija faza runskog pisma naziva se stariji futhark koji je imao 24 grafema. Njime su od 1. do 8. stoljeća pisali germanski narodi diljem Europe, a ponajviše na područjima današnje Danske, Švedske i Norveške. Potom se na području današnje Engleske od 4. do 11. stoljeća upotrebljavao anglosaksonski futhorc koji je uključivao još 5 grafema (za specifične glasove staroengleskog jezika), a postajao je i tzv. mlađi futhark koji je (malo paradoksalno) sveden na samo 16 simbola, iako su se tada (od 8. do 11. stoljeća), u staronorveškom jeziku pojavili i neki novi glasovi. Smatra se da i rune, poput grčkog i koptskog pisma, latinice ili ćirilice; potječu iz starog feničkog pisma. Svaka runa označavala je po jedan glas u starim germanskim jezicima, ali je isto tako označavala i određenu riječ koja počinje tim glasom. Dakle, bile su i slova i ideogrami. Kako su se one urezivale u kamen ili najčešće drvo, sastoje se od ravnih crta jer je takve simbole lakše urezivati od oblih. Inače, tako se u znanosti tumači fascinantna podudarnost izgleda runa sa slovima staroturkijskog orhonskog pisma (Goktiirk) koje potječe iz 8. sto­ ljeća s područja današnje Mongolije - dakle, kad morate urezivati simbole u tvrdi kamen nemate mnogo izbora za izgled pojedinoga grafema. Nordijski mitovi govore o mističnom nastanku runa. Jedna od njih kaže da je jednog dana bog Odin jahao svog osmonožnog bijelog konja Sleipnira i došao do Yggdrasila. Tamo je susreo tri norne kako sjede uza zdenac sudbine Uroarbrunnr i pletu niti sudbine svakog bića, pa i bogova. One su mu odale brojne tajne iz daleke prošlosti i proricale mu budućnost. No kako je htio znati više, norne su mu rekle da ode do diva Mimira (koji je inače Odinov ujak). On čuva zdenac mudrosti Mimisbnmnr "Mimirov zdenac" čijom se 326

vodom zalijeva Drvo svijeta. No, kako mu Mimir nije tek tako htio predati sva znanja, Odin je učinio veliku žrtvu. Izvadio je jedno svoje oko i dao ga zdencu kako bi dobio priliku da pije iz njega. Stoga se Odin vrlo često prikazuje kao jednooki starac. Međutim, ni dalje nije bio zadovoljan. Na povratku mu je kaput zapeo za granu drveta s kojeg je lišće opalo i tako je ostao visjeti. Devet dana i devet noći uzalud se pokušavao osloboditi. Dobio je unutarnje uvide i tako ugledao plemenite simbole velike moći. To su bile rune. One su mu dale moć da se oslobodi s tog drveta. Skočio je i ponovno odjahao u Valhallu. Potom je Odin inicirao mnoge svoje sudrugove u znanje o runama, kako bogove, tako i ljude. Devet dana i noći simboliziraju šamanski obred koji je potrebno proći prije nego što se odlučimo rabiti rune u magijske svrhe. U poemi Havamal (koja je dio poetske Edde) opisano je čak i to da se runa­ ma može vratiti život. No gatati iz runa može svatko tko se posveti toj divinacijskoj metodi. Uporaba runa u divinacijske i magijske svrhe zabilježena je još u

3. stoljeću, kad se na

mnogim magijskim zapisima i amuletima pisala mistična riječ alll. Pretpostavlja se da ona znači isto što i engleska riječ ale "pivo gornjeg vrenja", iako joj podrijetlo može biti i u kori­ jenu *alh "štititi". Runski vrač nazivao se erilaz. Rimski senator i povjesničar Tacit (Publius Cornelius Tacitlls)

(56.-117.) zapisao je kako germanski svećenici režu šibe na tanke ploške,

urezuju rune, a potom ih bacaju na bijelo platno i gataju. U srednjovjekovnoj Poetskoj Eddi, u poemi Sigrdrifumal, opisano je kako valkira Brunhilda (Brynhildr) poučava junaka Sigurda (Siguror) kako se treba služiti runama. Primjerice, za pobjedu u borbi trebalo je na mač ure­ zati "pobjedničke rune", a za mirnu plovidbu na pramac i krmu trebalo je urezati "valne

17. stoljeća rune je ponovno popularizirao švedski hermetist /ohannes Bureus (1568.-1652.). U neopaganskoj zajednici proširile su se nakon što je 1982. američki autor Ralph Blum (1932.) počeo objavljivati seriju priručnika o divinaciji runama. On je uveo i 25.

rune". Od

(praznu) runu Wyrd koja se prije nije rabila u divinaciji, ali zasigurno je kao koncept bila poznata od davnina, pa ju danas upotrebljava većina divinatora.

Izrada runa Da bi se moglo gatati runama, potrebno ih je postaviti na neki materijal. Najviše se cijeni drvo, posebice jasen, hrast i jela. Drvo bi se obradilo u jednake male pločice kružnog, kva­ dratnog ili pravokutnog oblika, a potom bi se na lica pločica urezivali simboli runa, tako da naličja ostanu prazna. Nekad su se rune izrađivale i od kostiju, a i dan-danas mogu se izrađivati od kamena, gline, pa i kristala. Ne preporučuju se staklo, plastika i metal. U današnje vrijeme idealno je da pločice budu pravokutnog oblika. Naime, ako su kva­ dratnog ili kružnog, kod okretanja bi mogle izaći u horizontalnom položaju, a takve ne mogu poslužiti za divinaciju. Kod okretanja pločice, rune se moraju pokazati u uspravnom ili obrnutom položaju. Veličina pločice nije strogo definirana. Možemo preporučiti veličinu 3x2 cm.

Najbolje je da divinator sam izradi svoje rune (iako ih za prvu ruku može i kupiti). Dok je kod karata bitna samo njihova simbolika, kod runa je bitan i materijal od kojih su izrađe­ ne. S runama se povezujemo i na mentalnoj i na tjelesnoj razini. Da bismo se njima mogli koristiti potrebno ih je magijski aktivirati. Preporučuje se odlazak u prirodu ili otvaranje magijskoga kruga. Pripremit ćemo 25 izbrušenih pločica i ponijeti pribor za urezivanje i bojenje. Uzimat ćemo jednu po jednu pločicu, držati ju u rukama i mentalno se fokusirati na oblik pojedine rune. Potom ćemo ih urezati u drvo, te ispuniti bojom koju intuitivno 327

odaberemo. Crna je neutralna, ali možemo izabrati onu koja nam najviše odgovara. (Daka­ ko, rune se ne moraju urezivati. Mogu se naprosto nacrtati.) Na kraju ih posvećujemo bogu Odinu i božici Freyji. Rune se drže u vrećici od prirodnog materijala, najčešće pamuka ili lana. (U prošlosti se rabila i koža životinje koja je bila ritualno žrtvovana ili je uginula prirodnom smrću.) Pri vrhu se ostavlja otvor koji se širi povlačenjem vrpce. Boju vrećice također određujemo intuitivno. Idealno je da ju sami sašijemo. Uz vrećicu i same pločice s runama; potrebno je i platno na koje se rune postavljaju za vrijeme gatanja. To može biti običan komad pamuč­ nog platna kvadratnog oblika, duljine stranice oko 50 cm. Boja također ovisi samo o volji vlasnika runa. Najviše se rabe bijela i crna.

Opis

runa

Svaka runa ima naziv čije prvo slovo odgovara njenoj glasovnoj vrijednosti. Rune su opi­ sane u tri Runske poeme norveška, islandska i staroengleska. Točno vrijeme njihova na­ stanka nije sasvim poznato, no prvi zapisi staroengleske Runske poeme potječu još iz 10. stoljeća. Sadržavale su po jednu strofu za svaku runu, što je služilo i kao mnemotehničko pomagalo. Stoga svaka runa ima staronordijski i staroengleski naziv, kao i pragermansku rekonstrukciju. -

Za gatanje se koristimo starijim futharkom koji potječe iz 1. stoljeća, a sastoji se od 24 rune. One se dijele u tri skupine po osam runa. Svakom skupinom vlada jedan bog. Na staronordijskom a?tt znači "klan" ili "družina", pa se prva skupina naziva Freyeva skupina (Freysa?tt), druga je Heimdallova skupina (Heimdallsa?tt), a treća Tyrova skupina (Tysa?tt), iako postoje i drukčije nomenklature. Rune potječu iz nordijske kulture u kojoj su se posebno cijenile snaga, hrabrost i čast. Stoga su rune u svojim savjetima i porukama veoma konkretne. Za razliku od drugih me­ toda u kojima ćemo tražiti lakše izlaze iz problema, rune će nam vrlo "nemilosrdno" reći: moraš, ne smiješ, svakako, nipošto ... Takva energija vidljiva je i u njihovu uglatom obliku. Opisat ćemo značenja svake rune u uspravnom i obrnutom položaju, kao i magijsku na­ mjeru za koju se ta runa može primijeniti. a) Freyeva skupina

Ovih osam runa predstavljaju: rast, stvaranje, plodnost, dobitke, novac, zdravlje, znanje i užitak.

1. Fehu

pragermanski: *fehu, staronordijski: Je, staroengleski: Jeoh glasovna vrijednost: f značenje naziva: stoka, govedo, ovca uspravan položaj: domaća stoka nekad je određivala bogatstvo određene obitelji ili zajednice, pa ova runa predstavlja: dobitak, obilje, plodnost, stvaralačku energiju, 328

kreativnost, pokretnu imovinu, novac, bogatstvo, nove prilike, nadvladavanje pre­ preka, skrb, sigurnost... obrnut položaj: gubitak, pohlepa, glupost, potreba za mijenjanjem dosadašnjeg pri­ stupa i odustajanjem od loših planova, oprez, problemi s plodnošću... magijska namjera: jačanje psihičkih moći, osobni razvoj, socijalizacija, povećanje pri­ hoda i obilja, stjecanje novca i pokretne imovine...

2. Uruz

pragermanski: *uruz, staronordijski: ur, staroengleski: ur glasovna vrijednost: u značenje naziva: divlje govedo tur (Bos primigenius, engleski: aurochs) uspravan položaj: tur je divlje govedo koje je davno tumaralo europskim kontinen­ tom, pa ova runa predstavlja: brzinu, energičnost, divlju, surovu i nesputanu snagu, volju, izdržljivost, promjene, uspjeh u sukobu, dobro zdravlje, otpornost, imunitet, brz oporavak... obrnut položaj: možda je potrebna žrtva, manjak energije, neizvjesnost, bolest, bru­ talnost, slaba volja, strah, oslabljena vitalnost, loša prehrana... magijska namjera: stvaranje bilo čega snagom volje i nadahnuća, ozdravljenje, sa­ mospoznaja, otkrivanje uzroka, ubrzavanje procesa...

3. Thurisaz

pragermanski: *purisaz, staronordijski: purs, staroengleski: porn glasovna vrijednost: th (p), [8] značenje naziva: trn, bodlja, div (jotunn) uspravan položaj: trn je simbol divova i prepreka, a kasnije i Mjolnira, malja boga Thora, pa predstavlja: zaštitu, sreću, primijenjenu snagu, volju, nagone, iznenadne povoljne okolnosti, samodisciplinu, introspekciju, izazove, prepreke, potrebu za ot­ puštanjem prošlosti, obnovu koja slijedi nakon uništenja... obrnut položaj: agresija, gubitak kontrole i ljubavi, mržnja, opasnosti, nesavladive pre­ preke, ishitrene odluke zbog kojih možemo žaliti, tvrdoglavost, samozavaravanje ... magijska namjera: zaštita, obrana, uništenje neprijatelja, proklinjanje, ljubavne veze, znanje ...

4. Ansuz

pragermanski: *ansuz, staronordijski: 6ss, staroengleski: 6s, tic ili rese glasovna vrijednost: a 329

značenje naziva: ono što se odnosi na ase, glavnu skupinu nordijskih bogova (ass) uspravan položaj: otvoren, neproračunat, pošten i koristan savjet, mudrost, govor, inspiracija, moć izgovorene riječi, razum, intelekt, komunikacija, elokvencija, do­ bre namjere, zaštita boga Odina, učenje novog zanata, oprez, potreba za promišlje­ nošću... obrnut položaj: nerazumijevanje, gluposti, gubitak nadahnuća, laži, prijevare, lu­ kavstvo, tuđa sebičnost, mogući neuspjeh, pripaziti na tuđe savjete, mnogo neisko­ rištenog znanja... magijska namjera: jačanje jasnovidnosti, magijskih moći, govorništva i komunikacij­ skih sposobnosti, moći sugestije i hipnoze, stjecanje mudrosti i nadahnuća, tjeranje straha„.

5. Raido

pragermanski: *raioo, staronordijski: reio, staroengleski: rad glasovna vrijednost: r značenje naziva: jahanje, putovanje uspravan položaj: kretanje, putovanje, dobar početak, hrabrost, promjena, put duše, dobro vrijeme za trgovinu, ne biti brzoplet, sve treba proučiti, može se pronaći kom­ promis, oprez kod sumnjivih poslova, neočekivane vijesti... obrnut položaj: poremećen ritam, nesklad, zbunjenost, odlazak zbog neočekivanog razloga, nezgode i neprilike na putu, odgađanje puta, manjak vizije, moguće svađe, teškoće u prometu... magijska namjera: jačanje obrednog iskustva, pristup unutarnjem glasu, razvoj svi­ jesti, usklađivanje s prirodnim procesima i ciklusima, zadovoljavanje pravde...

6. Kenaz

pragermanski: *kaunan, staronordijski: kaun, staroengleski: cen glasovna vrijednost: k značenje naziva: baklja, čir uspravan položaj: baklja je simbol vatre, kao što je čir simbol snažne probavne va­ tre, pa ova runa predstavlja: energiju, vitalnost, zdravlje, toplinu, moć volje i strasti, potraga za znanjem, rješavanje problema, entuzijazam, toplinu obiteljskog doma, imunitet, prestanak problema, seksualnost, dobri aspekti u prehrani, transformacija, unutarnji glas... obrnut položaj: destruktivna energija, uništavanje, slijepa strast, kraj, gubitak, krive prosudbe, napuštanje braka, doma ili obitelji, moguća bolest, osjećaj izgubljenosti... magijska namjera: jačanje vlastitih sposobnosti i kreativnosti, dobivanje nadahnuća, poboljšanje ljubavnog i seksualnog života...

330

7. Gyfu

pragermanski: *gebO, staroengleski: gyfu glasovna vrijednost: g značenje naziva: poklon uspravan položaj: ljubav, uspjeh i radost u ljubavnim i emotivnim vezama, dobitak, poklon, dar, povoljne promjene, velikodušnost, sklapanje braka, vjenčanje, finan­ cijski dobitak, period mira, darežljivost, razmjena energije, sklapanje sporazuma i partnerstva, opće povoljne okolnosti ... obrnut položaj: magijska namjera: seksualna magija, mistično sjedinjenje, jačanje magijskih i psionič­ kih moći, sklad među partnerima i u obitelji, stjecanje mudrosti, duhovnog i materi­ jalnog uspjeha... 8. Wynn

pragermanski: *wunjo, staroengleski: wynn glasovna vrijednost: w,

v

značenje naziva: radost, blaženstvo uspravan položaj: radost, sreća, ostvarenje ciljeva, uspjeh, kvalitetna suradnja s dru­ gima, povoljno rješenje problema, umjetnički rad, ugodna društvena zbivanja ... obrnut položaj: tuga, jad, nesreća, isključivost, prekid suradnje, oprez, razočaranje, sve je potrebno više puta provjeriti, ne vjerovati partnerima, problemi s probavom... magijska namjera: radost i zaštita, jačanje veza, ostvarenje sklada, suradnje i prija­ teljstva ...

b) Heimdallova skupina

Predstavljaju zastoje i višu silu, ono na što ne možemo izravno utjecati. 9. Haglaz

pragermanski: *ha.,..-alaz, staronordijski: hagall, staroengleski: hcegl glasovna vrijednost: h značenje naziva: oj!, živio! (njemački: heil) uspravan položaj: raskol, ograničavanje, usporavanje, šteta, više sile na koje ne mo­ žemo utjecati, rizik (susjedne rune će reći isplati li se ili ne), neočekivane okolnost, potreban je povećani oprez, potrebne su promjene, ukazuje na važnost komunikaci­ je s nesvjesnim umom ... 331

obrnut položaj: magijska namjera: uravnoteženje moći i energije, stjecanje mističnog iskustva, zaštita...

10. Naudiz

pragermanski: *nauđiz, staronordijski: nauđr, staroengleski: nyđ glasovna vrijednost: n značenje naziva: potreba, nužnost uspravan položaj: potreba, strpljivost, usporenje, odgoda, zadržavanje, tjeskoba, loše zdravlje, teška situacija, težak period, odgovornost, dužnost, završetak, potreb­ no je više razmišljanja, emocionalni problemi, ne biti brzoplet jer se to može loše odraziti i na cijelu obitelj... obrnut položaj: poraz, emotivno nezadovoljstvo, gubitak, lažna potreba, napetost, frustracije, ukazuje da smo na krivom putu, ne treba donositi odluke... magijska namjera: osvještavanje potreba, nadilaženje stresa, jačanje volje i psihičkih sposobnosti, otklanjanje mržnje, zaštita, ulazak u ljubavnu vezu, jačanje intuicije...

11. Isaz

pragermanski: *isaz, staronordijski: isa, staroengleski: is glasovna vrijednost: i značenje naziva: led uspravan položaj: prekid, smrzavanje, zahlađenje u odnosima, neaktivnost, bloka­ da, treba zaustaviti planove, sad nije dobar trenutak, strpljenje, spor oporavak, mi­ saoni procesi su spori ... obrnut položaj: magijska namjera: jačanje volje, koncentracije i strpljenja, uravnoteženje ega...

12. Jeran

pragermanski: *je2ra-, staronordijski: ar, staroengleski: ger glasovna vrijednost: j značenje naziva: žetva, godina uspravan položaj: pravo, pravda, karmanske posljedice, pravosudni procesi, poslo­ vi koje obavljamo donijet će plodove, nagrada i razvoj, prirodni ciklusi, rješenje ovisi o okolnim runama, potrebno je završiti započeto, može ukazivati na ono što će se dogoditi za godinu dana... obrnut položaj: 332

magijska namjera: plodnost, kreativnost, mir, sklad, širenje polja spoznaje, usklađi­ vanje s prirodom, realizacija misterija, prihvaćanje novih koncepata da bi se posti­ gao uspjeh... 13. Eihwaz

pragermanski: *e2haz, staroengleski: eoh glasovna vrijednost: i� [�] značenje naziva: tisa uspravan položaj: kako su stari Germani izrađivali lukove za strijele od tisovine, a kuhanjem tog istog drveta dobivao se otrov za strijele, tisa je simbol zaštite pa ova runa predstavlja: oslonac, zaštitu, stabilnost, strpljenje, usmjerenost prema ra­ zumnom cilju, moguće zapreke, jačanje snage, samodisciplinu, promjenu, uspjeh, smrt, transformaciju, kontinuitet, naziranje rješenja, dugovječnost, oporavak i oprez, ukazuje na problem brzopletosti... obrnut položaj: magijska namjera: tjeranje negativnih energija i entiteta, zaštita, duhovni razvoj, blaženstvo, razvoj volje i duhovne izdržljivosti, oslobađanje od strahova, stjecanje znanja i mudrosti...

14. Peordh

pragermanski: *perpo, staroengleski: peorđ glasovna vrijednost: p značenje naziva: nejasno značenje, možda: kruška (?) uspravan položaj: tajna, tajnovitost, tajanstvenost, skrivene moći, mistično značenje, nejasnoća, razotkrivanje, prilike i mogućnosti, iznenađenje, mogući iznenadni pri­ hodi, jaka intuicija, traganje za znanjem, unutarnja transformacija, stvari nisu kakvi­ ma se čine... obrnut položaj: pesimizam, razočaranje, ne treba se upuštati u nepoznato i okultno, brige, usluge koje nam se neće vratiti, seksualni problemi, opasno vrijeme za ulaga­ nje... magijska namjera: razvoj intuicije i sposobnost bavljenja divinacijom, širenje percep­ cije života... 15. Algiz

pragermanski: *algiz, staronordijski: yr, staroengleski: eolh glasovna vrijednost: z značenje naziva: los 333

uspravan položaj: zaštita, moć, pobjeda, obrana, upozorenje, novi utjecaji, sreća, in­ stinkt, nove veze i okolnosti, potrebno je slušati upozorenja, ozdravljenje, uspjeh, tjelesna snaga ... obrnut položaj: ranjivost, žrtva, slabost, gubitak, izolacija, opasnosti, izdaja, prijeva­ ra, potrebno je odbiti ponudu i pripaziti na društvo, samozavaravanje, problemi sa zdravljem, nekreativnost... magijska namjera: zaštita, obrana, komunikacija s višim silama i entitetima, magij­ ske moći...

16.

Sigel pragermanski: *sowilo, staronordijski: sol, staroengleski: sigel glasovna vrijednost: s značenje naziva: Sunce uspravan položaj: kako je Sunce najsjajniji nebeski objekt, ova runa smatra se najja­ čom i najboljom, pa predstavlja: pobjedu, premoć, sreću, psihičku i fizičku snagu, snagu volje, ljubav, spretno izbjegavanje svih prepreka, vitalnost, uspjeh, ostvarenje ciljeva, ozdravljenje, nadu ... obrnut položaj: magijska namjera: jačanje volje, osnaživanje, pobjeda nad neprijateljima, samospo­ znaja„.

c)

Tyrova skupina

Predstavljaju samopožrtvovnost i pravdu, one sile s kojima se borimo na putu duhovnog razvoja.

17. Tiwaz

pragermanski: *tlwaz, staronordijski:

tyr, staroengleski: tir

glasovna vrijednost: t značenje naziva:

Tyr (ime boga rata)

uspravan položaj: kako je bog Tyr žrtvovao jednu ruku da bi bogovi mogli svladati vuka Fenrira, ova runa predstavlja uspjeh i moć, ali uz dodatnu konotaciju žrtve koju je potrebno prinijeti da bi na koncu došlo do stvarnog uspjeha; pa ova runa predstavlja: pobjedu, motivaciju, uspjeh, vjernost, snagu volje, moć, muškarca i pri­ sutnost muške energije, brz oporavak, strast, energiju, dinamičnost, čast, akciju, in­ tenzivne ljubavne i seksualne odnose„. obrnut položaj: nepravda, uzaludna žrtva, rat, propast, ne treba se živcirati, hlađenje strasti, ne trebate otvarati srce drugima, radije pričekati i ne upuštati se u neprilike, umor, slaba energija ...

334

magijska namjera: pobjeda, postizanje uspjeha, razvoj volje i pozitivne samopožr­ tvovnosti, razvoj magijskih sposobnosti...

18. Berkanan

pragermanski: *berkanan, staronordijski: bjarken, staroengleski: beorc glasovna vrijednost: b značenje naziva: breza uspravan položaj: majka, majčinstvo, plodnost, trudnoća, rođenje, djeca, dom, obi­ telj, rođenje, vjenčanje, ozdravljenje, oporavak, sigurnost, zaštita, pažnja, oprez, po­ zornost, savjest, opipljivi rezultati, interes za duhovnost, preispitivanje želja i moti­ va, nadvladavanje neplodnosti... obrnut položaj: izdaja, samoobmana, stagnacija, gubitak moći, problemi u obite­ lji, neizbježna kob, nesretne okolnosti, zabrinjavajuće vijesti, neispravni izbori, loš osobni razvoj i zdravlje... magijska namjera: obnova duhovnosti, jačanje unutarnjih moći, zaštita, plodnost, začeće...

19. Ehwaz

pragermanski: *ehwaz, staroengleski: eh glasovna vrijednost: e značenje naziva: konj uspravan položaj: promjena, kretanje, pomak, razvoj, napredak, vjernost, povjerenje, timski rad, zajednički ciljevi, jedinstvo, pozitivne promjene, putovanje, selidba, inte­ res za intelektualni rad i znanost, komunikacija, ispravno pristupanje problemu„. obrnut položaj: dalek put, neuspjeh, izolacija, brzopletost, mogući problemi na putu, izgubljenost, praznina, obraćanje pozornosti na pravodobno reagiranje„. magijska namjera: stjecanje povjerenja, mudrosti i magijskih moći, zaštita na putu i prilikom svih novih početaka, jačanje karizme„.

20. Mannaz

pragermanski: *mannaz, staronordijski: mađr, staroengleski: mann glasovna vrijednost: m značenje naziva: čovjek uspravan položaj: čovječanstvo, zajednica, ljudskost, ovisnost, uzajamnost, pomoć, suradnja, pretjerana upletenost u problem, rješavanje problema ovisi o okolnim ru­ nama, potreba za savjetovanjem i izbjegavanjem brzopletih reakcija.„ 335

obrnut položaj: protivnik, sebičnost, opasnost od nepoznatih ljudi, izolacija, gubitak orijentacije, loša komunikacija s drugima, možda ste sami sebi najveći neprijatelj... magijska namjera: jačanje inteligencije, pamćenja i mentalnih sposobnosti, razvoj in­ tuicije...

21. Laguz

pragermanski: *laguz, staronordijski: liigr, staroengleski: lagu glasovna vrijednost: l značenje naziva: jezero, voda uspravan položaj: osjećaji, intuicija, žena i prisutnost ženske energije, nesvjesni um, evolucija, čekanje i prepuštanje, plodnost, trudnoća, dobro pamćenje, unutarnji glas, uspjeh, važni snovi. .. obrnut položaj: greške, kukavičluk, strah, bolest, ludilo, previše tražimo, pripaziti na emocije... magijska namjera: jačanje volje, osobne snage, životne energije, karizme, intuicije i magijskih moći, uravnoteženje emocija, začeće...

22. Ingwaz

pragermanski: *ingwaz, staroengleski: ing glasovna vrijednost: TJ (ng), [IJ] značenje naziva: Ing, Yngvi (staro ime boga plodnosti Freya) uspravan položaj: uspjeh, olakšanje, plodnost, pozitivan ishod, putokazi na život­ nom putu, nove prilike, počeci, prekretnica, jasnoća uvida, neopterećen um, opušta­ nje, odmor, dom, humanost, rast, svježina, ljubav, strast, zdravlje, oporavak... obrnut položaj: magijska namjera: akumulacija i transformacija magijske energije, usredištenje, plodnost, začeće, osnaživanje novih početaka...

23. Odal

pragermanski: *opalan, staroengleski: eoel glasovna vrijednost:

o

značenje naziva: imovina, imetak, posjed, nasljedstvo uspravan položaj: osobni prosperitet, sloboda, nasljedstvo, pripadnost skupini, nepo­ kretna imovina, kuća, zemljište, blagostanje, vjenčanje, pomoć drugih, nadahnuće... obrnut položaj: neuspjeh, šteta, ropstvo, otezanje, nezadovoljstvo, teškoće, krađa, gubitak... 336

magijska namjera: stjecanje obilja i bogatstva, održavanje reda, poslovni i materijalni uspjeh, jačanje suradnje s drugima, stjecanje moći predaka...

24. Dagaz

pragermanski: *dagaz, staroengleski: dreg glasovna vrijednost: d značenje naziva: dan uspravan položaj: dan, početak, jačanje, rast, uspjeh, novosti, stabilnost, nove okol­ nosti koje će dati "novo svjetlo", bolje razumijevanje, jasnoća, ideali, ambicije, dobre prilike, obraćenje ... obrnut položaj: magijska namjera: dobivanje nadahnuća, ubrzavanje procesa i lakoća postizanja ci­ ljeva ...

d) prazna runa Uveo ju je Ralph Blum osamdesetih godina 20. stoljeća, no većina divinatora ju prihvaća.

25.

Wyrd

pragermanski: *wurđiz, staronordijski: urar, staroengleski: wyrd glasovna vrijednost: značenje naziva: pravda, kozmos, red, poredak, usud (u sanskrtu: rta) uspravan položaj: Wyrd je prazna runa, tj. nema nikakav oblik jer predstavlja kolo života i smrti, prirodne cikluse i procese; nosi naziv po prvoj norni, pa predstavlja: nepoznato, nespoznatljivo, više sile, peti element, duh, karmanske reakcije, neočeki­ vane događaje, nemogućnost sagledavanja situacije, prazninu, meditaciju, djelova­ nje u drugoj dimenziji, nedostupnost rješenja, dvosmislenosti, odnos s prirodom i božanskim silama ... obrnut položaj: magijska namjera: -

337

Tumačenje runa Kako su rune sastavni dio nordijske mitologije i duhovnosti, za razliku od tarota i dru­ gih metoda ovdje je sadržano nešto više magijskog ritualizma. Stoga je čak i tumačenje runa zapravo jedan obred u kojem se povezujemo s božanskim silama i svojom nesvjes­ nom razinom. Kad gata, divinator će sjesti za stol, po mogućnosti okrenut licem prema sjeveru. Prije gatanja prizvat će elementalne sile na odgovarajućim stranama svijeta. Potom staje okrenut prema sjeveru, širi ruke i priziva boga Odina i božicu Freyju:

O moćni Odine, Gospodaru runa, o mudra Freyjo, Gospodarice tajni, vodite moje misli i moje ruke, da bi na moje pitanje bilo pravilno odgovoreno, da primim istinu i samo istinu. Vodite me svojom rukom, i silama zraka, vatre, vode i zemlje. Neka bude tako.

Isto tako, može prizvati i vladare triju skupina runa: Freya, Heimdalla i Tyra. Postoje brojni načini otvaranja runa. Može ih držati u vrećici i vaditi jednu po jednu, slažući ih u odgovarajući raspored. Može ih sve izvaditi, staviti na bijelu tkaninu, okrenuti ih naličjem prema gore i promiješati ih. Koncentrirat će se na pitanje kružeći rukom iznad runa. Kad osjeti privlačenje, naprosto će odabrati jednu i staviti ju u raspored. Nekad je vrač znao uzeti sve rune, izbaciti ih iz vrećice po podu, a potom bi gatao na temelju rasporeda u kojem su sve rune pale na tlo. Gledao bi koje su okrenute, a koje nisu, u kakvom su polo­ žaju, te međusobnom odnosu i udaljenosti. Povezao bi sve elemente u jednu priču i dao tumačenje. Danas se obično radi za stolom, a rune se okreću slično otvaranju karata tarota. Dakle, rune najčešće odabiremo rukom na način da ne gledamo u njih nego da se fo­ kusiramo na pitanje i pustimo da nas rune same privuku. Kad ih stavljamo na određeno mjesto u raspored, stavljamo ih tako da naličje bude okrenuto prema gore. Kad okrećemo rune da se vidi lice, bitno je da ih okrenemo oko vertikalne osi

(!},

tj. kao stranicu knjige.

Tako će se pokazati položaj koji je zaista izabran i koji nam govori istinu. Opisat ćemo ne­ koliko rasporeda.

- Jedna runa Ako je pitanje dobro sročeno, samo jedna runa može dati kvalitetan odgovor.

338

- Tri rune 1

-

prošlost, 2 - sadašnjost, 3 - budućnost ili ishod.

- Pet runa 1 - prošlost, 2 - pomoć, 3 - zapreke, 4 - sadašnjost, 5

-

budućnost ili ishod.

- Sedam runa 1, 2- problem, 3, 4 - izvanjski utjecaji, 5, 6 - najbolji put, 7 - ishod.

339

- Runski križ 1 6

-

-

prošlost, 2

-

sadašnjost, 3

-

budućnost, 4

-

sile koje su uključene u proces, 5

budućnost ili ishod.

- raspored Sigel 1, 2, 3

340

-

prošlost, 3, 4, 5

-

sadašnjost, 5, 6 7

-

budućnost ili ishod.

-

izazov,

- raspored Peordh 1

-

fizička razina, 2, 3

dašnjost, 8, 9

-

-

emocionalna razina, 4

-

duhovna razina, 5, 6

-

prošlost, 7

-

sa­

budućnost.

Kad okrene sve rune, divinator će dovesti značenje svake rune u vezu sa značenjem po­ ložaja u rasporedu, te će sve povezati u jednu suvislu priču. Smislit će i vlastite rasporede. Bit će kreativan. Od 25 runa, čak 16 njih može se okrenuti na suprotnu stranu, što onda donosi i suprotno značenje. Samo 9 runa izgleda isto odozgo i odozdo. Stoga se jedna runa može okrenuti na 41 način, a ako ih slažemo šest, npr. u rasporedu Runskoga križa, možemo izvući 3.237.399.360 mogućih rješenja. Nakon gatanja, zahvalit ćemo božanstvima i otpu­ stiti elementalne sile. Ako gatamo drugima, dat ćemo pitaču da sam izvuče rune i stavi ih u raspored.

Hunska magija Iz nordijske tradicije dolaze brojni načini uporabe runa u magiji. Najširu primjenu imale su u apotropejskoj i talismanskoj magiji. Kao apotropeji crtali su se po fasadama kuća, uz vrata i prozore, najčešće rune Thurisaz, Eihwaz, Algiz, Sigel i Tiwaz. Runski talisman izrađujemo kako je to opisano u potpoglavlju o talismanskoj magiji. Za­ pis koji postavljamo na talisman jest runski sigil koji se naziva još i runska ligatura ili vezane rune. Postoje tradicionalni sigili, među kojima je najpoznatija ligatura runa Ansuz i Gyfu koja se rabi za sreću. Za financijski uspjeh može se napraviti ligatura runa Fehu, Dagaz i Odal. Za ljubav se rabe: Fehu, Thurisaz, Kenaz, Gyfu, Wynn, Naudiz, Tiwaz, Laguz, Berkanan i Ingwaz. Za zdravlje i dobrobit: Uruz, Kenaz, Peordh, Sige[ i Tiwaz itd. Vezane rune moćni

su rezervoari magijske energije. Njihovom pravilnom uporabom mogu se postići veliki rezultati. Evo nekoliko primjera runskih ligatura:

341

** Nadalje, njemački okultist Friedrich Marby

(1882.-1966.) osmislilo je tjelesne vježbe pod

nazivnom rimska gimnastika (Runengymnastik) u kojima se pokretima ruku, nogu, glave i ci­ jeloga tijela prikazuju same rune na različite načine. Kasnije je ta metoda nazvana "runska joga" ili Sttidhagaldr. Naime, kad i tijelom prikažemo runu, možemo se još bolje povezati s njom u meditaciji. Cjelovita meditacija povezivanja s runama može uključiti izgovaranje specijalnih bajalica (galdr) ili magijskih formula posvećenih svakoj runi ponaosob.

GEOMANTIJA Geomantija

je divinacijska metoda u kojoj se izvorno tumačenje dobivala iz uzoraka koji

nastaju kad se na tlo baci grumen zemlje, pijeska ili kamenja. S vremenom se ta metoda standardizirala, pa je umjesto bacanja grumenja zemlje, divinator trebao štapom po pijesku povući određen broj točaka ili crtica kako bi njihovim kasnijim brojanjem dobio odgovara­ juće geomantijske figure koje se potom tumače. Naziv geomantija dolazi od grčkog oblika

yt::wµavuia

"proricanje zemljom". U prošlo­

sti su se rabili razni termini. Arapi su je nazivali cilm 'ar-raml "znanost pijeska", pa su u 15. stoljeću Bizantinci od arapske imenice raml "pijesak" skovali termine paµni\wv (rhamplion) i

paf36Awv (rabolion).

U engleskom se naziva geomancy.

Znamo da je još Arhimed u 3. st. pr. Kr. proricao ishod opsade Sirakuze iz figura koje je crtao po pijesku. No, početke geomantije pronalazimo u praksi pustinjskih naroda koji su figure crtali štapom po pijesku. Geomantiju u današnjoj formi opisali su Arapi koji su ju iz Azije doveli u Europu gdje je mogla imati perzijska podrijetlo, iako se spekuliralo o indijskom, hebrejskom, pa čak i kineskom podrijetlu (zbog velike sličnosti sa sustavom Yl

/lng). Arapski hermetički tekstovi donose nekoliko priča o mitskom podrijetlu geomantije. Prema jednoj, anđeo Gabrijel posjetio je Hermesa Trismegistosa u snu i predao mu znanje o geomantiji, što je on potom predao nekom indijskom kralju imenom rumtum al-Hindi koji vjerojatno nije bio stvarna osoba. On je navodno napisao knjigu o geomantiji koja se ubrzo proširila po islamskom svijetu. U kasnijem doticaju arapskih muslimana s domorodačkim stanovništvom, u zapadnoafričkom narodu Yonlbti razvila se divinacijska metoda Ifa, a na Madagaskaru metoda Sikidy. Među prvim latinskim prijevodima arapskih tekstova bilo je djelo Ars Geomantiae iz stoljeća. U to je vrijeme talijanski prevoditelj Gerardo da Cremona

12. (1114.-1187.) već bio uveo

astrološke korespondencije. U Europi su se za vrijeme ranog novog vijeka prevodili i pisali brojni tekstovi o geomantiji. Od autora se ističu Agrippa i engleski astrolog John Heydon

(1629.-1667.). Jedno vrijeme bila je veoma popularna na dvorovima, među kraljevima i pa­ pama. Nakon 17. stoljeća i razvoja znanosti, geomantija je marginalizirana kao i magija op­ ćenito. No, krajem 19. stoljeća u okultnim i magijskim krugovima ponovno se budi interes. Hermetički red Zlatne zore prikupio je i sistematizirao dotad raštrkana znanje o geomantiji, o čemu je pisao i Aleister Crowley. 342

Opis geomantijskih figura Primami simbol na kojem se temelji tumačenje geomantijom, složene je strukture i naziva se geomantijska figura. Svaka se sastoji od četiri reda u kojima se mogu naći po jedna ili dvije točkice. Jedna ili dvije točkice simboli su polova, pa jedna točka predstavlja aktivnu energiju, a dvije pasivnu. Ta binama opreka dovodi se u odnos s klasičnim elementima. Naime, prvi red geomantijske figure naziva se glava i predstavlja element vatre, drugi je vrat i predstavlja zrak, treći je tijelo i predstavlja vodu, a četvrti su stopala i predstavljaju zemlju. Prema tome, ukupno ima 16 geomantijskih figura, od kojih svaka ima različit ras­ pored točkica. Svaka ima određeno arhetipska značenje i brojne korespondencije. U europskoj tradiciji, geomantijske figure imaju latinske nazive (iako postoje grčki, arapski i hebrejski ekvivalenti). Osim imena, svakoj figuri pridružen je odgovarajući ele­ ment, kvalitet, astrološki znak i planet. Također, svaka figura može biti pristrana ili nepri­ strana. Naime, kod izračuna geomantijske teme u posljednjoj, 15. kući, mogu se pojaviti samo one figure koje imaju paran broj točkica (što će uskoro biti pojašnjeno). One se nazi­ vaju nepristranim jer predstavljaju našu objektivnu prirodu. Po kvalitetu, figura može biti stabilna, što znači da donosi dugoročne rezultate i situacije, dok promjenjiva figura donosi tek prolazna rješenja. Kod jednostavnih zatvorenih pitanja, stabilne figure znače potvrdan, a promjenjive figure niječan odgovor. • •

1. Via

• •

prijevod:

Put (Way)

element:

voda

kvalitet:

promjenjiv

znak:

Rak

planet:

Mjesec

pristranost:

nepristrana

dio tijela:

želudac

značenja:

pokret, kretanje, promjena, pretvorba; uglavnom je nepovoljna, ali je povoljna za putovanja i odlaske; općenito šteti dobrobiti drugih figura . • •

2. Cauda draconis

• •

prijevod:

•

Zmajev rep (Dragon 's tail)

element: kvalitet:

promjenjiv

znak: planet:

Južni Mjesečev čvor

pristranost:

pristrana 343

dio tijela:

lijeva ruka

značenja:

najgora figura; loša je u svim situacijama, osim ako označuje prekid suradnje ili veze; poboljšava loše i pogoršava dobre aspekte . • •

3. Puer

•

• •

prijevod:

Dječak (Boy)

element:

vatra

kvalitet:

promjenjiv

znak:

Ovan

planet:

Mars

pristranost:

pristrana

dio tijela:

glava

značenja:

silovitost, naglost, agresija, strast, muževnost, rast, razvoj; uglavnom je nepovoljna, osim u ljubavi i ratu . •

4. Fortuna minor

• •

•

•

•

prijevod:

Mala sreća (Lesser Fortune)

element:

vatra

kvalitet:

promjenjiv

znak:

Lav

planet:

Sunce

pristranost:

nepristrana

dio tijela:

kralježnica

značenja:

izvanjska snaga, pomoć izvana; veoma je povoljna, posebno kad osoba želi da se nešto ostvari ubrzo; općenito je povoljna iako rezultat ne donosi trajnu sreću i stabilnost. • •

•

5. Puella

• •

344

prijevod:

Djevojka (Girl)

element:

zrak

kvalitet:

stabilan

znak:

Vaga

planet:

Venera

pristranost:

pristrana

dio tijela:

bubrezi, donji dio leđa, stražnjica, koža

značenja:

sklad, sreća, radost, ljepota, ženstvenost; povoljna je u svim pitanjima; može označavati površnost i glupost. • •

•

6.Amissio

• •

•

prijevod:

Gubitak (Loss)

element:

zemlja

kvalitet:

promjenjiv

znak:

Bik

planet:

Venera

pristranost:

nepristrana

dio tijela:

vrat i grlo

značenja:

gubitak, prolaznost, ono što nam je nedostupno; nepovoljna je za sva pitanja, posebice materijalna, no povoljna je u ljubavi, te ako se nečega želimo riješiti. • •

•

7. Carcer

•

• •

prijevod:

Zatvor (Prisan)

element:

zemlja

kvalitet:

stabilan

znak:

Jarac

planet:

Satum

pristranost:

nepristrana

dio tijela:

koljena i kosti

značenja:

ograničenja, zapreke, odgađanja, kašnjenje, zatvor, okovi, stega, vezanosti, snaga; općenito je nepovoljna, osim kod pitanja o stabilnosti i sigurnosti. • • • •

8. Laetitia

prijevod:

Radost (Joy)

element:

voda

kvalitet:

stabilan

znak:

Ribe

planet:

Jupiter

• • •

345

pristranost:

pristrana

dio tijela:

stopala

značenja:

sreća, radost, sklad; povoljna je za sva pitanja; rezultati dolaze brzo. •

• • • •

9. Caput draconis

prijevod:

Zmajeva glava (Dragon's head)

element: kvalitet:

stabilan

znak: planet:

Sjeverni Mjesečev čvor

pristranost:

pristrana

dio tijela:

desna ruka

značenja:

neutralna je, poboljšava dobro i pogoršava loše; povoljna je za nove ideje i početke, te za financijske i materijalne situacije. •

• •

10. Conju11ctio

• •

•

prijevod:

Sastanak (Conjunction)

element:

zemlja

kvalitet:

promjenjiv

znak:

Djevica

planet:

Merkur

pristranost:

nepristrana

dio tijela:

crijeva

značenja:

kombinacija sila ili ljudskog utjecaja, oporavak, popravljanje situacije

koja je nastala zbog nečeg izgubljenog; djeluje neutralno, dobro s dobrim, loše s lošim. •

• •

11. Acquisitio

•

• •

346

prijevod:

Dobitak (Gain)

element:

vatra

kvalitet:

stabilan

znak:

Strijelac

planet:

Jupiter

pristranost:

nepristrana

dio tijela:

kukovi i bedra

značenja:

uspjeh, profit, dobitak; veoma povoljna u svim situacijama. •

• •

12. Rubeus

• •

• •

prijevod:

Crveno (Red)

element:

voda

kvalitet:

promjenjiv

znak:

Škorpion

planet:

Mars

pristranost:

pristrana

dio tijela:

spolovilo

značenja:

strast, moć, obmana, zablude, okrutnost, poroci; općenito je nepovoljna; poboljšava loše i pogoršava dobre aspekte.

13.

Fortuna major

• •

• • • •

prijevod:

Velika sreća (Greater Fortune)

element:

vatra

kvalitet:

stabilan

znak:

Lav

planet:

Sunce

pristranost:

nepristrana

dio tijela:

srce i grudni koš

značenja:

najbolja figura, potpuno pozitivna u svim situacijama; donosi dugu i

trajnu sreću. • •

14. Albus

•

prijevod:

Bijelo (White)

element:

zrak

kvalitet:

stabilan

znak:

Blizanci

planet:

Merkur

pristranost:

pristrana

dio tijela:

ramena i pluća

•

• • •

347

značenja:

mir, mudrost, čistoća; povoljna figura, ali ima slabu energiju; povoljna je za nove početke, profit i situacije koje se pozorno i pažljivo planiraju.

15. Tristitia

•

•

•

•

•

• •

prijevod:

Tuga (Sorrow)

element:

zrak

kvalitet:

stabilan

znak:

Vodenjak

planet:

Saturn

pristranost:

pristrana

dio tijela:

potkoljenice i zglobovi

značenja:

tuga, žalost, bol, bolest, patnja; nepovoljna u svim situacijama, osim u pitanjima o gradnji, poljoprivredi i zemlji.

16. Populus

•

•

•

•

•

•

•

•

prijevod:

Narod (People)

element:

voda

kvalitet:

stabilan

znak:

Rak

planet:

Mjesec

pristranost:

nepristrana

dio tijela:

grudi i prsa

značenja:

mnoštvo, gomila, ptičja perspektiva; neutralna je, ali može poboljšati dobre i pogoršati loše aspekte.

Tumačenje geomantije Tradicionalno bi se geomant fokusirao na pitanje i štapom povlačio crtice po pijesku u

16

nizova, pazeći da ih pritom ne broji. Potom bi zbrojio crtice u svakom nizu. Ako bi broj bio neparan, zapisao bi jednu točkicu; a ako bi broj bio paran, zapisao bi dvije točkice. Tako bi dobio prve četiri figure. Potom bi se te četiri figure postavile u geomantijsku temu, a iz njih bi se izvelo još

11

figura, kako će to biti uskoro opisana.

Danas ne moramo crtice povlačiti štapom po pijesku. Možemo uzeti olovku i po papiru povlačiti crtice u

16 nizova, pri čemu ih ne smijemo brojati. Druga mogućnost je da napi­ 16 brojeva koji nam padnu na pamet, pa da ih potom prebacimo u binarni kod brojevi 1, parni brojevi 2). Primjerice, ako smo napisali ove brojeve: 25, 17, 20,

šemo prvih (neparni

348

-

-

4, 8, 11, 654, 74, 62, 30, 99, 102, 5, 47, 88, 62; dobit ćemo ovaj kod: 1, 1, 2, 2 - 2, 1, 2, 2 - 2, 2, 1, 2 - 1, 1, 2, 2. To znači da su prve četiri figure:

Fortuna minor, Rubeus, Albus i Fortuna Minor.

Nadalje, možemo baciti kockicu 16 puta po istom načelu: parne brojeve prebacujemo u broj 1, a neparne u 2. Primjerice, ako smo dobili ove brojeve: 6, 2, 5, 1, 3, 4, 2, 2, 5, 1, 6, 3, 1, 4, 2, 6; prebacujemo ih u kod: 2, 2, 1, 1 - 1, 2, 2, 2 - 1, 1, 2, 1 - 1, 2, 2, 2; što znači da su prve

četiri figure: Fortuna major, Laetitia, Puer i Laetitia. No, hrvatska geomantkinja Dubravka Bratoljić nudi još jednostavniju metodu - ako imamo kockice u crvenoj, žutoj, plavoj i ze­ lenoj boji, možemo ih baciti samo četiri puta jer ćemo kod svakog bacanja dobiti po jednu figuru. Crvena kockica koja predstavlja vatru daje broj koji odgovara glavi figure (prvom redu), žuta predstavlja zrak i daje broj koji odgovara vratu (drugom redu), plava predstav­ lja vodu i daje broj koji odgovara tijelu (trećem redu), a zelena predstavlja zemlju i daje broj koji odgovara stopalima (četvrtom redu). Dobivene geomantijske figure postavljaju se na poseban obrazac u obliku štita koji ima 15 polja ili kuća. U prvom (gornjem) redu ima osam polja, u drugom su četiri polja, u

trećem dva, a u četvrtom jedno polje (struktura Cantorova skupa). Takav obrazac naziva se štit. U njega se upisuju prve četiri geomantijske figure, a potom se izračunava i ostalih 11 figura. Tako ispunjen štit naziva se geomantijska tema koja se može tumačiti u skladu sa značenjem figura u svakom određenom polju. Prve četiri figure nazivaju se majke (latinski: matres, engleski: mothers). One se postav­ ljaju u prve četiri kuće. Potom se iz njih izvode druge četiri figure koje nazivamo kćeri (latinski: filiae, engleski: daughters). Prva kći dobiva se od prvih redova majki, druga kći od drugih redova, treća kći od trećih redova, a četvrta kći od četvrtih redova majki. One se upisuju od pete do osme kuće. Sljedeće četiri figure nazivaju se nećakinje (latinski: nepotes, engleski: nieces). Njih računamo tako da zbrajamo figure koje se nalaze iznad njih. Dakle, prva i druga majka dat će prvu nećakinju u devetoj kući. Treća i četvrta majka dat će dru­ gu nećakinju u desetoj kući. Prva i druga kći dat će treću nećakinju u jedanaestoj kući, a treća i četvrta kći dat će četvrtu nećakinju u dvanaestoj kući. Figure se zbrajaju tako da se zbrajaju redovi. Ako je zbroj neparan, upisujemo jednu točkicu; a ako je paran, upisujemo dvije točkice. Petnaest polja dijeli se na: dvanaest astroloških kuća (u kojima su majke, kćeri i neća­ kinje), te još tri geomantijske kuće u koje smještamo posljednje tri figure. Zbrojivši prvu i drugu nećakinju, dobit ćemo figuru koju nazivamo desni svjedok ili desna pomoćnica (latinski: testis dexter, engleski: Right Witness ili Right coadjutrice), a upisujemo ju u trinae­ stu kuću. Zbrojivši treću i četvrtu nećakinju, dobit ćemo figuru koju nazivamo lijevi svje­ dok ili lijeva pomoćnica (latinski: testis sinister, engleski: Left Witness ili Light coadjutrice), a upisujemo ju u četrnaestu kuću. Konačno, zbrojivši desnog i lijevog svjedoka dobivamo posljednju figuru koju nazivamo sudac (latinski: iudex, engleski: ]udge) i upisujemo ju u posljednju petnaestu kuću. Prema tome, geomantija se ne tumači u rasporedima, poput tarota ili runa; nego u šti­ tovima kod kojih je potrebno dobiti prve četiri figure (majke), a sve ostale izvode se ili računaju iz postojećih.

349

Evo primjera jedne geomantijske teme: 8

7

6

s

4

3

2

1

••

•

••

••

•

••

•

••

••

•

••

•

••

•

••

••

•

•

•

••

••

•

•

•

••

••

••

•

••

•

••

••

12

11

10

•

••

•

•

•

•

•

••

••

•

•

••

••

•

•

9

••

14

13

•

••

••

•

•

• •

•

15 • • •• ••

Ako se u prvoj kući pojave Cauda draconis, Carcer ili Rubeus znači da nešto nije u redu s pitanjem i da se odgovor ne može odmah dobiti, pa se preporučuje da se takva tema uopće ne tumači. Ako tumači drugoj osobi, geomant će u takvoj situaciji savjetovati da osoba po­ stavi neko drugo pitanje, a da ovo odgodi ili naprosto zaboravi. Kada tumačimo geomantijsku temu, naglasak ćemo dati na one astrološke kuće koje se tiču pitanja. Primjerice, ako je riječ o poslovnom i materijalnom uspjehu, gledat ćemo drugu i desetu kuću, ako je pitanje o ljubavi i obitelji, gledat ćemo četvrtu i sedmu kuću itd. Najvažnije su posljednje tri kuće. Desni svjedok još se naziva svjedok prošlosti, a govori namo što bismo trebali odbaciti da bismo mogli ići dalje. Lijevi svjedok je svjedok budućno­ sti, a govori nam što nas čeka u neposrednoj budućnosti. Sudac je konačni ishod. Ponekad se tumači i 16. figura izmiritelj (latinski: superiudex, engleski: Reconciler), koja se dobiva zbrajanjem prve majke i suca, te govori o posljedicama konačnog ishoda. -

Pietro d' Abano uveo je tumačenje koje govori o brzini ostvarenja odgovora na pitanje. Naime, zbroj svih točkica šesnaest geomantijskih figura iznosi 96. Ako je zbroj svih točkica u nekoj geomantijskoj temi manji od 96, rezultat će se ostvariti brže, a ako je veći od 96, rezultat će se ostvariti sporije. Budući da se od 16 mogućih figura divinacijom traže samo prve četiri, to znači da je ukupno moguće dobiti 164 ili 65.536 kombinacija, pri čemu se samo nepristrane figure mogu pojaviti kao suci. Ta zakonitost pomaže u kontroli izračuna. U prošlosti su se figure smještale u poseban dijagram koji predstavlja 12 astroloških kuća, pa bi se tumačili i međusobni odnosi među figurama, koji odgovaraju astrološkim aspektima (konjunkcija, opozicija, trigon i kvadrat). Nadalje, d' Abano uvodi i dva signifika­ tora figuru koja predstavlja pitača, a obično se nalazi u prvoj kući; te figuru koja se odnosi na ono o čemu pita pitač, što se odabire ovisno o astrološkoj kući. Pritom se tumači pet mogućih odnosa među signifikatorima: okupacija ako su signifikatori isti (problem će biti ri-

350

ješen bez dodatnog napora);

konjunkcija ako se jedan signifikator nađe u kući koja je susjed­ mutacija ako se signifikatori

na kući drugog signifikatora (bit će potreban dodatni napor);

nalaze u susjednim kućama, ali u drugim (neodgovarajućim) kućama (problem će se riješiti na neobičan način);

translacija ako se ista figura nalazi pored kuća signifikatora (problem će poricanje ako nema veza među signifikatorima (problem

se riješiti uz tuđe posredstvo); te

se neće povoljno riješiti). Ipak, takva tumačenja danas se uglavnom ne primjenjuju.

Geomantija i magija Najčešći primjer magijske primjene geomantije svakako je

geomantijski talisman.

Da bi

se on izradio, ponajprije je potrebno odrediti koje geomantijske figure želimo staviti na talisman. Već smo spominjali da se umjesto same figure na zapis stavlja

amblem

koji je

stiliziran i estetski privlačan prikaz figure. Od jednog ili više takvih amblema sastavit će se

geomantijski sigil koji

se potom stavlja na talisman. Evo primjera amblema iz knjige

The

Magus, or Celestial Intelligencer (Book I) (1801.) Francisa Barretta:

.

.

„ •• . •

„

• „. • • • •

"

„ •

. "

·�

�-. ,„., ., „

,,,, •• ,,

Inače, u hermetičkoj tradiciji, svakoj geomantijskoj figuri pridružen je po jedan

duh vla­ dar: Chashmodai (vladar figura Via i Populus), Zazel (vladar figura Carcer, Tristitia i Cauda dra­ conis), Bartzabel (vladar figura Puer, Rubeus i Cauda draconis), Kedemel (vladar figura Puella, Amissio i Caput draconis), Taphthartharath (vladar figura Albus i Conjunctio), Sorath (vladar figura Fortuna major i Fortuna minor), te Hismael (vladar figura Acquisitio, Laetitia i Caput draconis). 351

TASEOMANTIJA Taseomantija ili taseografija divinacijska je metoda tumačenja iz taloga kave ili čaja. U en­ tasseomancy i tasseography. Oni potječu od francuske imenice tasse

gleskom se rabe pojmovi:

"šalica". Potječe iz Kine, a u Europi je popularna od 17. stoljeća, nakon što su Nizozemci donijeli čaj. Njome su se najviše bavile vještice i romske gatare, a u Engleskoj je postigla vrhunac u viktorijansko doba. Sam čin pijenja, kao i jedenja, intimna je djelatnost u kojoj osoba ostavlja svoj energetski trag na pribor za jelo. Kako se gatati može iz bilo čega, sasvim je očekivano da je to mo­ guće činiti iz ostataka hrane i pića. U praksi svaki taseomant tumači na temelju intuicije i osobnog iskustva, no postoje i određena tradicionalna pravila. Možemo gatati sami sebi, no običaj je da se ovom metodom gata i drugima. Taseomant kuha čaj od grubljih listića

kineskog čajevca (Camellia sinensis) i poslužuje ga

pitaču u širokoj, ali plitkoj keramičkoj šalici koja se rabi samo za tu namjenu. Dok skupa piju čaj razgovaraju o temi koja zanima pitača. Time pitač "puni" šalicu energijom svog interesa i pitanja. Kad popiju čaj, pitač ostavlja minimalnu količinu vode u šalici, tek toliko da može promiješati listiće još jednom. Potom okreće šalicu naopako na tanjur i ostavlja da se talog slegne. Ponekad će taseomant zatražiti od pitača da jednom ili triput kucne prstom po šalici, a potom će ju uzeti u ruke i tumačiti obrasce i likove koje su formirali listići. Taseomant tumači strukture koje vidi u talogu - oblike, obrasce, crte, likove, slova, brojke i sl. Potražit će oblike koji ga podsjećaju na neki već pohranjen uzorak (arhetip). Takvo tretiranje "slučajnih" podražaja kao značajnih, naziva se

pareidolija.

U divinaciji se

takvi podražaji tumače kao božanske poruke, bez obzira na to je li riječ o kristalnoj kugli, talogu čaja ili snovima. Simboli mogu biti apstraktni, pa primjerice ravna crta može simbo­ lizirati smirenost uma i skladne ljubavne odnose. No, tradicionalno se posebno značajnim smatraju likovi koji podsjećaju na ljude, lica, životinje, ptice i razne konkretne predmete. Taseomant će ih intuitivno protumačiti. Kao što postoje narodne sanjarice u kojima se popisuju značenja predmeta koje sanja­ mo, tako i u taseomantiji postoje standardizirana značenja koja se ne moraju podudarati sa značenjem istog predmeta u sanjarici. Primjerice, ako sanjamo čekić tradicionalno je tumačenje da imamo dovoljno snage i moći da provedemo djelo koje smo zamislili. No, ako isti taj čekić vidimo u talogu čaja ili kave, tumačenje kaže da nas očekuje mnogo rada i truda. Isto tako, ako sanjamo ključ, on može simbolizirati rješenje problema, dok će se u taseomantiji tumačiti kao simbol novih prilika i poslovnih mogućnosti. Ipak, svaka gatara tumačit će simbole posve intuitivno. Najprije se tumače likovi koji se nalaze blizu ručke jer ona predstavlja samog pitača. Ti će likovi najviše utjecati na odgovor. Likovi dobiveni nasuprot ručke ostavit će samo pro­ lazan učinak. Vrh šalice predstavlja sadašnjost, pa će se prvo ostvariti ono što je vidljivo pri vrhu. Dno šalice predstavlja dalju budućnost. U mnogim europskim zemljama, umjesto čaja, gata se iz taloga kave. Pritom se kuha

turska kava

kod koje ostaje dosta taloga. Postoje brojne varijante. Ponekad se šalica dijeli

na tri horizontalne razine, pa donja predstavlja prošlost, srednja sadašnjost, a gornja bu­ dućnost. Može se podijeliti i na lijevu i desnu stranu; pa će lijeva dati negativan, a desna pozitivan odgovor i sl. Postoje i tradicionalne latinske bajalice, no danas se one uglavnom više ne rabe.

352

RADIESTEZIJA Radiestezija je skup znanja i vještina o primjeni ljudske osjetljivosti na zračenje, obično u svrhu očitavanja energetske nabijenosti koja može biti posljedica toka podzemne vode (zbog čega se pogrešno smatra da je traženje podzemnih voda jedini zadatak radiestezije); ili pak u svrhu divinacije. Pojam radiestezija dolazi od latinske imenice radius "zraka" i grčkog pridjeva ala817nK6c; "osjetilan, čulan". U engleskom se imenica radiesthesia rabi samo u kontekstu detekcije pri­ rodnog zračenja u ljudskom tijelu. Šira uporaba radiestezijskog pribora naziva se dowsing, što je inačica glagola to douse "uroniti, utopiti". U hrvatskom se rabi i pojam rašljarstvo izveden iz imenice rašlje. Osoba koja se time bavi naziva se radiestezist (dowser) ili rašljar. Uporaba viska u divinacijske svrhe potječe još iz Drevnog Egipta gdje su ih svećenici rabili za istraživanje budućnosti, ali i da bi odredili nečije buduće zaposlenje. U 3. tisućljeću pr. Kr. kineski carski službenici rašljama su otkrivali ležišta ruda, izvora vode te izgublje­ nih predmeta, a na isti bi način pretraživali teren prije izgradnje nastambe, kako bi se izbje­ gao utjecaj negativnih energija i entiteta. I Grci su se koristili viskom još u 5. st. pr. Kr. na otoku Kreti. Suvremena raidestezija počinje se razvijati u Njemačkoj u 15. stoljeću. Rašlje su nazivali božanski štap (latinski: virgula divina) ili štap za sreću (njemački: Wiinschelrute). Njemački znanstvenik Georgius Agricola (1494.-1555.) koji se smatra i "ocem mineralogije", u svom djelu De re metallica "O prirodi metala" ostavio je detaljne upute kako se rude mogu pronaći rašljama. U to vrijeme radiesteziji su se snažno opirale i Katolička crkva, ali i protestantske zajednice. Primjerice, Martin Luther ju je smatrao velikim grijehom. Od 20. stoljeća radiestezija se naveliko primjenjuje u svakodnevnom životu, pa nije rijetkost da se rabi u graditeljstvu, poljoprivredi, vodoprivredi, pa čak i u vojsci i obavještajnoj zajednici. U znanstvenim studijama još nije eksperimentalno potvrđena učinkovitost rašljarstva u traženju podzemnih voda ili ruda, što ne znači da pravi rašljar to ne bi mogao učiniti jer po­ stoje i nebrojena suprotna iskustva. U današnje vrijeme radiestezisti istražuju geopatogene zone koje nastaju kao dinamičan energetski poremećaj uzrokovan podzemnim vodama, naftom, plinom, radioaktivnim elementima i tektonskim pukotinama. Posebno negativnim područjima smatraju se Hartmannovi čvorovi koji su sjecišta "Hartmannovih telurskih lini­ ja" koje predstavljaju Zemljine energetske silnice. Istraživao ih je njemački liječnik Ernest Hartmann (1915.-1992.) po kojem su dobile ime. No, u paganskoj duhovnosti, radiestezijskim priborom služimo se ponajprije u svrhu divinacije i osobnog razvoja. Naime, visak je moćno sredstvo komunikacije sa svemirom i božanskim silama. U njemu se također ogleda načelo Kako gore, tako dolje. U svakom trenut­ ku vlasnik viska može postaviti bilo kakvo pitanje i odmah dobiti odgovor. Ljudsko tijelo premošćuje svjesni i nesvjesni um. Nesvjesni um uronjen je u kolektivno nesvjesno ljudske vrste, pa možemo izvući bilo kakvu informaciju. No, da bismo ju osvijestili, morat ćemo nekako obići utjecaj razuma i analitičkog uma, tj. "nadmudriti" um kako on svojom kreativ­ nom imaginacijom ne bi konstruirao rješenje. Raidestezist ostvaruje dvostruku vezu. Jedna je svjesna mentalna povezanost s ciljem na koji se fokusira, što je najčešće neko pitanje. Druga je veza između tog cilja i nesvjesnog uma. Kako tijelo reagira i na jednu i na drugu razinu, bilo je dovoljno da čovjek ovlada nekim sredstvom koje će pokazati tjelesnu reakciju na im­ pulse nesvjesnog uma, a da istodobno bude otklonjen utjecaj svjesnog uma. Radiestezijski pribor služi upravo tome! Dakle, u paganizmu se nećemo pozivati na ljudsku osjetljivost i mogućnost detekcije nama nevidljivog spektra zračenja. Neki ljudi mogu biti više ili manje senzitivni na takve utjecaje, no viskom kao sredstvom divinacije može se služiti svatko. 353

Radiestezijski pribor Iako se sav radiestezijski pribor može uporabiti za sve moguće namjene, pa i divinaciju; ipak se najpraktičnijim sredstvom smatra visak. Ostali predmeti rabe se mnogo rjeđe. Visak (grčki: EKKpt}IEc;, latinski i engleski: pendulum) jest uteg koji visi na niti. U gra­ đevinarstvu se rabi za određivanje vertikalnog položaja. Načelno, svaki predmet može biti visak, no s vremenom su se standardizirali materijali, boje i oblici, pa su danas najza­ stupljeniji visci od bakra i mjedi, a rjeđe od zlata, srebra, jantara, kristala, drveta, kamena, stakla itd. Svako tijelo drukčije reagira na određene materijale, pa na koncu svatko treba otkriti kakav mu visak najviše odgovara. Idealna je masa od 20 do 40 grama. Ako je prela­ gan, previše će se njihati, a ako je pretežak, bit će ga teško aktivirati. Dakako, kod vjetra ili hodanja praktičniji će biti neki teži visak. Uzica na koju stavljamo visak može biti običan konac bilo koje boje, dug oko 20 cm, iako se za vrijeme rada visak drži na mnogo kraćoj udaljenosti (4 do 7 cm). Oblik samog viska nije toliko važan. Ipak, najčešće se rabe visci sto­ žastog oblika čiji je vrh okrenut prema dolje. U radiesteziji su posebno popularna tri oblika koji se dovode u vezu s egipatskom mitologijom: Izidin visak koji ima četiri ili šest malih diskova i veoma je osjetljiv; Ozirisov visak koji sadrži snagu četiri elementa; te Karnački visak koji je naziv dobio po staroegipatskom hramskom kompleksu Karnaku. Dakako, divinator će sam odabrati svoj idealni visak.

Izidin visak

Ozirisov visak

Karnački visak

Od ostalih vrsta radiestezijskog pribora ističu se: rašlje, L-antene ili kutne rašlje i biotenzor, no za divinaciju ipak je najpogodniji visak.

Divinacija viskom Divinator ponajprije treba programirati visak (to može izvesti u sklopu magijskog obreda u kojem će ga prvo posvetiti). Ustat će i držati visak u dominantnoj ruci. Uzicu viska drži između palca i kažiprsta. Zapešće ruke u kojoj drži visak mora biti niže od razine lakta, a jagodice kažiprsta i palca moraju biti usmjerene prema tlu. Početnicima se preporučuje da leđima budu okrenuti prema sjeveru. Opustit će se i utišati um. Postavit će pitanje visku: Kako ćeš mi reći "da"? Promatrat će gibanje viska. Zapamtit će u kojem se smjeru visak

počeo gibati. Neće ga siliti. Jednostavno će se umiriti, pa će se visak početi okretati bez ikakvog dodatnog utjecaja. Neće biti nestrpljiv. Ponekad je potrebno neko dulje vrijeme da 354

bi se visak aktivirao. Ako se isprva ništa ne dogodi, divinator ga može odložiti i nastaviti drugi put. Potom će ga upitati: Kako ćeš mi reći "ne"? Visak će se početi okretati u suprot­ nom smjeru. Iako razni priručnici navode da se visak uvijek okreće oposuno kada daje pozitivan odgovor, odnosno naopako za negativan odgovor, to uopće ne mora biti tako; baš kao što ni svi ljudi nisu dešnjaci. Visak se može gibati pravolinijski (lijevo-desno ili naprijed-natrag), kružno i eliptično. Očito, visak će biti idealno sredstvo za dobivanje odgovora na tzv. zatvorena pitanja (na koja odgovaramo s "da" i "ne"). Stoga mu ne treba postavljati složena i kompleksna pitanja. Ponekad ćemo iskusiti da se visak giba "nesuvislo", npr. dijagonalno, što znači da nam ne daje jasan odgovor na pitanje. To može značiti da je odgovor nedostupan, kao što npr. u geomantiji nećemo nastaviti tumačiti ako u prvoj kući dobijemo figuru Cauda draco­ nis. To može značiti da još nije vrijeme da čujemo odgovor ili da se sve okolnosti nisu još razjasnile. Isto tako, svemir nam veoma često neće dati odgovor na pitanje o nečijoj smrti ili okolnostima iz daleke budućnosti. Upravo zato, mnogi radiestezisti prije rada postavit će tri pitanja visku: Smijem li ...?, Mogu li ...? i Trebam li ...? Tek ako dobiju pozitivan odgo­ vor na sva tri pitanja, obavit će aktivnost koju žele. Stoga i mi, prije nekog pitanja možemo provjeriti smijemo li, možemo li i trebamo li uopće zatražiti odgovor. Ako visak kaže da ne smijemo ili ne trebamo, odustat ćemo od pitanja. S vremenom ćemo moći postavljati i drukčija pitanja, npr. Gdje se nalazi moj ključ, ako je u ovoj prostoriji? Visak će se gibati u pravcu izgubljenog predmeta. Kad smo visak programirali, vježbat ćemo s njim na način da ga pitamo ono što nam je već poznato. Divina tori doživljavaju visak kao osobu, a ne samo običan predmet, pa sma­ traju da je potrebno neko vrijeme kako bi se uspostavila kvalitetna komunikacija. Kad se izgradi obostrano povjerenje, visak će postati naš vjerni saveznik i pratitelj kojeg možemo pitati bilo što i bilo kad. Prije uporabe, visak možemo isprati pod mlazom hladne vode i/ ili ga ostaviti na suncu kako bi se ispraznio od svih negativnih utjecaja. Kad ga ne rabimo, nosimo ga u maloj platnenoj vrećici kako bismo ga zaštitili. Prije rada s viskom, pagan može zamoliti božanske sile, Rogatog i Majku, da mu pomognu, a nakon rada im svakako zahvaljuje. Pitanje visku možemo postaviti naglas ili u sebi. U radiesteziji se možemo služiti raznim dodatnim pomagalima. To su najčešće karte, mape, crteži, skice, dijagrami s numeričkom skalom ili slovima. Skala može nuditi razne odgovore, npr.: jako korisno, korisno, neutralno, štetno i jako štetno. Skala može pokazivati i boje, tj. sve ono što nam je potrebno. Možemo imati skalu s brojevima pa zamoliti visak da nam pokaže tjelesnu temperaturu. Ako imamo kartu nekog područja, visak nam može po­ kazati gdje se nalazi nestala osoba ili predmet. Točka na karti nad kojom će visak reagirati može biti mjesto gdje se nalazi to što tražimo. Možemo tražiti najbolje mjesto za gradnju kuće, hrama, vrta i sl. Općenito, radiestezija se najčešće rabi za otkrivanje štetnih zračenja, podzemnih voda, geoloških lomova i šupljina, Hartmannovih i Curryjevih linija i čvorova, tehničkih zrače­ nja, rudnih blaga, bolesnih dijelova tijela, mjerenje tlaka, kontrolu energetskih tokova, afi­ nitet prema namirnicama i lijekovima, za odabir kristala, čišćenje kristala i nakita, kontrolu ćakri i energetskih tokova itd. Osim svega toga i divinacije, visak se može rabiti i u magijske svrhe. Njime magičar može odabrati idealno mjesto za izvođenje obreda. Ako npr. želi izvesti Stožac moći, oda­ brat će ono područje koje ima jače energetske utjecaje. Ako pak želi samo meditirati, oda­ brat će mjesto gdje nema previše uznemirenja. Nadalje, može istraživati prošle živote. Pri355

mjerice, na skalu će napisati godine i upitati visak za godinu svog prethodnog rođenja. Pogledat će u kojem se smjeru giba visak. Potom će ga pitati za državu rođenja itd. Može ga držati i iznad skale sa slovima. Tako može proširiti izbor pitanja. Može okrenuti tarot karte ili rune pa zamoliti visak da pokaže kartu ili runu koja će dati odgovor. Također, kod kuhanja ili pripreme obreda, uvijek može i viskom provjeriti što će iskoristiti. Primjerice, ako ima dvije vrste jabuka, a za recept mu je potrebna samo jedna, može upitati visak: Koju bih skupinu jabuka trebao ispeći? Neki s pomoću viska pokušavaju odrediti rezultate lutrije ili kockanja, no to se općenito ne preporučuje. U ceremonijalnoj magiji postoji mogućnost da se s duhovima komunicira preko viska, i to tako da se visak drži nad sigilom tog entiteta. Ako imamo pitanja o nekoj osobi, dovoljno je da visak držimo kraj fotografije te osobe. Upotreba viska, prema tome, vrlo je raznolika.

25. TRAVARSTVO Travarstvo je narodna medicina u kojoj se liječi biljkama i biljnim derivatima. Iako se ime­ nica trava ponajprije odnosi na biljke jednosupnice iz porodice trava (Poaceae) (čemu od­ govara engleska imenica grass); isti se pojam rabi i za ljekovito bilje (u engleskom herbs). Prema tome, u kontekstu travarstva imenica trave ne odnosi se samo na zelenu travu, nego to mogu biti bilo koje biljke koje se rabe za liječenje. U hrvatskom se za travarstvo još rabe pojmovi: herbalizam, biljarstvo i fitoterapija, a u engleskom herbalism, phytotherapy, botanical medicine, medica[ herbalism, herbal medicine, herbology i sl.

Za sve pagane, travarstvo je primarni način liječenja. Travarstvo se razvilo iz ljubavi prema svijetu i ljudima, kako bi se otklonili bol, bolest i patnja. Zdravlje je najveće blago koje imamo u životu i zato ga treba čuvati i unapređivati.

Sasvim je logično da je običnu prehladu mnogo zdravije liječiti čajem od ljekovitog bilja nego farmakološkim lijekovima. Takav pristup zdravlju nije u suprotnosti sa službenom medicinom. Ona je itekako korisna i nezaobilazna u mnogim slučajevima. Liječnici koji pošteno rade svoj posao nisu krivi zbog vampirizma farmaceutske industrije. Naravno da ćemo u slučaju upale slijepog crijeva otići na operaciju. No isto tako, nije normalno da nam liječnik godinu dana prepisuje antibiotik za gljivičnu infekciju noktiju, kad postoje aroma­ terapijski pripravci koji to mogu sanirati unutar dva tjedna. Travarstvo je veoma širok pojam koji obuhvaća razne djelatnosti. Najvažnija je iscje­ tj. poznavanje i uporaba biljaka za iscjeljivanje i ozdravljenje. Magijska travarstvo zasebna je magijska forma u kojoj magijski postupak izvodimo služeći se bilj­ kama na razne načine. Najčešći je način spravljanje vještičjih napitaka. Općenito, iscjeli­ teljsko travarstvo uvijek je i magijsko - jer će svaki pripravak za ozdravljenje biti dodatno osnažen magijskom energijom. U užem smislu, magijsko travarstvo ne mora se rabiti samo za iscjeljenje. Primjerice, kađenje kojim prostor energetski pročišćavamo također je oblik magijskog travarstva naprosto zato što palimo lišće i cvijeće. Svoje ciljeve i želje možemo "posaditi" u biljku, pa će se one postupno ostvarivati kako sama biljka raste. Razno lišće i trave možemo nositi u smotuljcima, a neke biljke imaju i apotropejski učinak. Aromaterapija proučava ljekovita svojstva biljnih esencija (tzv. eteričnih ulja). Spravljanje trava jest znanje i umijeće pripreme raznih travarskih pripravaka (najčešće napitaka) bez obzira na namjenu. liteljsko travarstvo,

356

Do ljekovitih trava možemo doći na dva načina. Posebno se cijeni branje samoniklog bilja u divljini. Pritom se u obzir uzimaju doba dana, mjeseca i godine, a nužno je i dobro poznavanje staništa biljnih vrsta. Drugi je način vlastiti uzgoj, tj. vrtlarstvo. Mnoge vještice i dan-danas imaju svoje male vrtove gdje uzgajaju one vrste kojima se najviše služe u svo­ joj praksi. Ako žive u stanu u gradu, za početak će biti dovoljno da posade nekoliko vrsta biljaka u lonce za cvijeće.

Povijesni razvoj travarstva Travarstvo je najdrevnija vrsta medicine koja postoji koliko i čovjek, a raširena je u svim civilizacijama. Na arheološkom lokalitetu Šanidar u sjevernom lraku otkriven je grob nean­ dertalca uz čije su tijelo pronađeni grumeni peludi osam vrsta ljekovitog bilja (od kojih se i dan-danas u travarstvu rabi čak sedam vrsta), pa se pretpostavlja da ga je lokalni vrač time htio izliječiti od upalnih procesa zadobivenih teškim ranjavanjem. Leš je star oko

60.000

godina. Sumerani su još u

4. tisućljeću pr. Kr. opisali ljekovita svojstva lovora,

kumina i timija­

na; a kineski priručnik Ljekopis božanskoga seljaka (Shćnn6ng Ben Ciio ]ing) s početka ljeća pr. Kr. opisuje Egipćani su u

2.

365

3. tisuć­

biljaka i njihova ljekovita svojstva (ginseng, cimet, naranču itd.).

tisućljeću pr. Kr. za liječenje rabili češnjak, opijum, metvicu, korijandar i

druge biljke; a temeljni priručnik ayurvede, indijske tradicionalne medicine, Susruta-sam

hita iz 7. st. pr. Kr. opisuje 700 ljekovitih biljaka. Grci i Rimljani nastavili su usavršavati znanje o travarstvu i narodnoj medicini. U

5. st.

pr. Kr. Hipokrat je smatrao da se zdravlje može očuvati jednostavnim biljnim preparati­ ma, pravilnom prehranom, udisanjem čistog zraka i kvalitetnim snom. Nešto kasnije, filo­ zof Teofrast

(6t:6c/Jpaawc;) (371.-287. pr.

Kr.) napisao je obimno djelo u deset tomova pod

nazivom Istraživanje biljaka (Historia plantarum) koje je sve do srednjeg vijeka služilo kao temeljni udžbenik botanike. Sljedeći važan doprinos dao je grčki liječnik Pedanije Diosko­

rid (nt:M:vwc; L1waKovpibryc;) (z40.-90.) koji je sastavio golemu enciklopediju u pet tomova pod nazivom O ljekovitim tvarima (De materia medica) koja je sve do

17.

stoljeća služila kao

osnovni farmakološki priručnik (farmakopeja ili ljekopis). U 2. stoljeću grčki liječnik Galen također je za liječenje zagovarao uporabu biljnih, ali i životinjskih i mineralnih tvari. U srednjem vijeku lokalne zajednice snažno su podržavale domaće i putujuće travare, a posebno popularne bile su žene travarke koje su fitoterapijske pripravke osnaživale ča­ rolijama i molitvama. Među njima najpoznatija je bila katolička časna sestra Hildegarda iz

Bingena (Hildegard van Bingen) (1098.-1179.) koja je u svojim djelima Physica i Causae et Curae opisala ljekovita svojstva biljaka, životinja i kristala. Nju je 7. listopada 2012. papa Benedikt XVI. (1927.) proglasio crkvenom naučiteljicom (što je titula koju u cijeloj povijesti Crkve ima samo 35 svetaca, od čega su samo četiri žene). Tek krajem srednjeg vijeka takve su žene proglašavane vješticama i spaljivane na lomačama. Velik obol razvoju travarstva dali su arapski i perzijski učenjaci, npr. Dlnawari

(828.-896.) koji je opisao 637 biljnih lijekova, dok (1197.-1248.) opisao čak 1.400. I čuveni filozof Avicena (Ibn Sinii, latinski: Avicenna) (z980.-1037.) u svom Kanonu medicine sastavljenom u 14 tomova opisao je brojne biljke. To se djelo u islamskom svijetu sve do 20. stoljeća smatralo temeljnim medicinskim ih je Ibn al-Bayfiir

udžbenikom. Još jednu važnu farmakopeju napisao je liječnik Ibn Zuhr (latinski: Avenzoar)

(1094.-1162.). 357

Razdoblje od 15. do 18. stoljeća bilo je zlatno doba europskog travarstva. Sve se više knjiga počelo prevoditi s grčkog i latinskog, pa je znanje postala dostupno široj javnosti. Flamanski liječnik Rembert Oodoens (1517.-1585.) napisao je desetak velikih djela, među ko­ jima i priručnik o travarstvu Cruydeboeck s više od sedamsto slika. Velik dio tog priručnika prepisao je engleski botaničar ]ohn Gerard (1545.-1611.) kad je sastavljao svoj golemi priruč­ nik Herbal (1597.) na više od 1.480 stranica. Engleski botaničar i astrolog Nicholas Culpeper (1616.-1654.) također je napisao veliki priručnik o travarstvu pod nazivom Com plete Herbal. Tek nakon Doba kuge u 14. stoljeću počinje se razvijati kemijska farmakologija. Mnogi da­ našnji lijekovi nastali su kao pojačane sintetičke formule biljnih lijekova. Pagani se i danas zalažu za očuvanje i unapređenje narodne medicine i znanja o ljekovitim biljkama.

Vještice i travarstvo Kroz cijeli srednji vijek pagani su morali skrivati svoju duhovnost pod prijetnjom smrću. No, iscjeljivanjem i travarstvom još su se dugo mogli baviti, naprosto zato što je svima bilo korisno da u blizini imaju osobu koja će im pomoći u slučaju bolesti. No, vrsni travari znali su i više od toga. Znali su da neke biljke i gljive mogu izazvati stanje transa, a da su neke toliko otrovne da mogu i ubiti. Običan puk zato je poštivao travare, a pod utjecajem kršćanskih nazora to poštivanje postalo je strahopoštovanje, odnosno u konačnici - strah. Problemi su nastali kad je Crkva uočila kako travari koji su "samo obični ljudi", a ne dio klera, mogu utjecati na nečije zdravlje i životni vijek, što je moglo biti samo "u domeni Boga i Crkve". (Poznato je da i dan-danas neki kršćanski fundamentalisti ne prihvaćaju li­ ječenje jer smatraju da je bolje i patiti i umrijeti, "ako je to Božja volja".) Crkva se nije mogla pomiriti s time da joj se netko miješa u posao jer je smatrala da je sve što se tiče ljudskog zdravlja isključivo u njenoj nadležnosti. Dodatni problem bio je taj što su se travarstvom veoma uspješno bavile - žene, a za patrijarhalnu Crkvu to je bilo neoprostivo, pa je ubrzo uslijedio Lov na vještice u kojem je pobijeno 40.000 - 60.000 ljudi, najvećim dijelom žena koje su spaljivane na lomači. Postoje brojni primjeri u kojima znanstvenici "otkrivaju" ljekovite sastojke u biljkama, iako ih vještice primjenjuju već stoljećima. Primjerice, engleski liječnik William Withering (1741.-1799.) standardizirao je srčane glikozide iz biljke pustikare (Oigitalis), koji se i dan­ danas rabe za osnaživanje kontrakcije srčanog mišića. No, vještice su stoljećima prepisivale čaj od pustikare za "slabo srce". Isto tako, američki znanstvenik Garnett Cheney (1899.-1955.) sa Stanfordskog sveučilišta dokazao je kako sirovi sok od mrkve pomaže u liječenju čira na želucu, što je u vještičarstvu opće poznata stvar. Nadalje, nakon Kolumbova dolaska u Ameriku, europski pomorci sve su više putovali prekooceanskim brodovima. Zbog loše ishrane, mnogi su umirali od skorbuta, tj. kroničnog nedostatka vitamina C. Kada su im domoroci rekli da piju sokove iz citrusa, bolesti više nije bilo. Međutim, europski liječnici tada su rekli da im ne pada na pamet da istražuju savjete nekakvih "divljaka iz prašume". I tako, od skorbuta se umiralo sljedećih dvjesta godina, sve dok ]ames Cook (1728.-1779.) nije naredio da se brodovi opskrbe voćem i povrćem. Na osmomjesečnom putu do Tahitija nitko nije bio obolio od skorbuta. Jeste li se ikad upitali zašto se u suvremenom folkloru vještice često prikazuju kako spravljaju užasne recepte s komadima ljudskih i životinjskih tijela, poput mačjeg oka, krila šišmiša, orlove kandže, žabljeg prsta ili psećeg jezika? Riječ je o namjernom i tendencio­ znom iskrivljavanju stvarnosti. Naime, sve su to - nazivi biljaka! 358

Prije 18. stoljeća kad je uspostavljena službena biologijska taksonomija (dodjeljivanje latinskog naziva biljnoj ili životinjskoj vrsti, koji se sastoji od dvije riječi), ljudi su naziva­ li biljke po prvim asocijacijama na njihov izgled. Zato nije neobično da u jednom jeziku postoji i više desetaka naziva za istu vrstu. Primjerice, cikorija (Cichorium intybus) još se naziva: andivija, endivija, cigura, divlji radić, galica, gologuza, konjogriz, konjska trava, modrica, vodopija, plava vodopija, plavocvijet, vodoplav, sunčevo cvijeće, zmijina trava, ženetrga, žućenica, žudnica itd. Tako se i u engleskom biljka potočnica ili nezaboravak (forget-me-not, Myosotis) još naziva: true forget-me-not, scorpion weed, love-me, marsh scorpion grass, mouse-ear scorpion grass, snake grass i sl.

Evo nekoliko naziva biljaka u hrvatskom jeziku, kojima su se služile vještice:

narodni (vještičji) naziv

suvremeni naziv

latinski naziv

goveđa trava

bedrenika

Pimpinella saxifraga

gujina trava

Silybum marianum

tratinčica

Bellis perennis

piskavica

Trigonella foenum-graecum

uskolisni trputac

Plantago lanceolata

gavez

Symphytum officinale

gujina trava magareća salata guščja ružica ovčica jarčev rog kozji rog konjska rebra konjski rep volov jezik konjski rep

preslica

Equisetum arvense

konjsko kopito

kopitnjak

Asarum europaeum

podbjel

Tussilago farfara

rosopas

Chelidonium majus

crvotočina

Lycopodium clavatum

očajnica

Marrubium vulgare

mačja trava

valerijana (odoljen)

Valeriana officinalis

mačje suze

rusomača

Capsella bursa-pastoris

mačje uho

muškatna orhideja

Herminium monorchis

mačji nokat

mačji nokat

Uncaria tomentosa

medvjeđa šapa

medvjeđi dlan

Heracleum sphondylium

medvjeđe grožđe

brusnica

Vaccinium oxycoccos

kozja brada konjsko kopito lastavičja trava krvavo zelje zmijska grožđe lisičji rep zmijina mahovina macina trava jetrena trava

359

medvjeđe uho vučja jabuka

medvjetka

Arctostaphylos uva-ursi

medvjeđi luk

medvjeđi luk

Allium ursinum

mišja ovčica mišje uho ovčja brada

lišajevica

Hieracium pilosella

orlov nokat

kokotac

Melilotus officinalis

ovčji čičak

turica

Agrimonia eupatoria

pasja jaja

kaćun

Anacamptis morio

pasja kupina

kopriva

Urtica dioica

pasja lijeska pasje grožđe

krkavina

Rhamnus frangula

pasji jezik

mišjak

Cynoglossum officinale

pasji trn vučji trn

pasji trn

Hippophae rhamnoides

pčelarica pčelinja ljubica pčelinja metvica pčelinja trava pčelinjak

matičnjak

Melissa officinalis

ptičja trava

oputina

Polygonum aviculare

ptičji luk

vlasac

Allium schoenoprasum

vepri na

veprina

Ruscus aculeatus

vilina metla

šparoga

Asparagus officinalis

vilino sito

kravljak

Carlina acaulis

vučja noga

vučja noga

Lycopus europaeus

vučji rep

divizma

Verbascum thapsus

vučji zub

arnika

Arnica montana

zečja stopa zečja šapa

zečja stopa

Geum urbanum

zečje nožice zečje capice

srcopuc

Antennaria dioica

zlatna žuč

kičica

Centaurium erythraea

zmijina trava

estragon

Artemisia dracunculus

žabnjak

kamilica

Matricaria chamomilla

U svojoj knjizi

Buckland's Complete Book oj Witchcraft (1986.), Raymond Buckland donosi adder's tongue "gujin jezik", cat's foot "mačje stopalo", cow's tail "kravlji rep", dragon's claw "zmajeva kandža" itd. sličan popis šezdesetak engleskih naziva biljaka poput:

360

Dakle, kad bi vještica radila čaj protiv prehlade i kašlja od deset grama vučjeg repa, riječ je o biljci divizmi koja sadrži glicirizin (C42H6p16) koji je baktericid s jakim protuupalnim (ali i antitumomim) djelovanjem. Dakako, fundamentalistima je bilo mnogo lakše baciti ljagu na vještice plašeći ljude kako "one kuhaju vučje repove, pa bi uskoro mogle i vašu djecu".

Moć biljaka Milijunima godina biljke su evoluirale da bi sintetizirale biokemijske sastojke koji ih brane od kukaca, parazita, bakterija, gljivica i životinja biljojeda. Njihov vlastiti obrambeni me­ hanizam tako postaje golemi i neprocjenjivi dar prirode, svemira, Boga i Božice. Samim korištenjem tog dara za vlastitu i tuđu dobrobit, pagani iskazuju cijenjenje i divljenje mi­ sterijima prirode. Stari narodi instinktivno su znali koje se biljke rabe za koja stanja. I sami znamo da nam tijelo samo govori što bismo trebali pojesti. Ponekad osjećamo veliku potrebu za slatkom, ponekad za slanom, a ponekad za ljutom hranom. Jedno od prvih pravila holističkog iscje­ ljivanja kaže da je iznimno važno slušati vlastito tijelo! S vremenom su iskusni travari naučili pripremati specijalne mješavine raznih vrsta tra­ va kako bi se postigao sinergijski učinak u borbi s određenim stanjem ili bolešću. Štoviše, u pomanjkanju ljekovitog bilja na nekom prostoru, plemena i narodi selili bi se u krajeve bo­ gatije travama. I životinje pokazuju takvu urođenu inteligenciju. Nije rijetkost da životinje mesojedi tu i tamo pojedu malo trave. To čine kako bi nadomjestili određene sastojke kojih nema u mesu. Poznato je da zvijeri kad uhvate plijen prvo jedu želudac biljojeda u kojem još ima bobica i trava, pa tako i mesojedi posredno jedu bilje.

Kako su navikli jesti kupovnu i rafiniranu hranu s vrlo niskom hranjivom vrijednošću, ljudi su s vremenom izgubili osjećaj i nagone za ispravan odabir hrane i lijekova. I znanje se izgubilo među širim masama, čemu nije kumovao samo klerikalni otpor travarstvu, nego i suvremeni zdravstveni sustav podčinjen interesima farmaceutske industrije. Paganske zajednice čuvale su znanje o travarstvu i prenosile ga s koljena na koljeno, pa je ono danas ponovno dostupno svima. nekim vještičjim tradicijama, biljke se dijele u četiri skupine: biljke za zaštitu (npr. češnjak, kopriva, lovor, mandragora... ), biljke za iscjeljivanje (npr. lipa, kamilica, konoplja, kadulja ...), biljke za spolnu moć i privlačnost (npr. ruža, bagrem, aloja, jasmin, ljubica ...), te biljke za magijske obrede (odabiru se po korespondencijama). Ta je podjela prilično gru­ ba i nepotpuna, te nema neku posebnu praktičnu primjenu. Ako se želimo baviti travar­ stvom, moramo naučiti što je moguće više o svakoj pojedinoj biljci. Samo tako znat ćemo koja se biljka rabi za koju svrhu. U

Bez obzira na znanje o travama, već sad možemo primijeniti neke opće poznate činjeni­ ce. Da bismo povećali koncentraciju, u prostoriju treba staviti malo ružmarina ili metvice. Možemo nabaviti i njihove mirisne esencije pa ih pustiti da isparavaju iz aroma-lampe. Da bismo povećali kreativnost, prostoriju ćemo ukrasiti lijepim cvijećem. U spavaćoj sobi idealna je lavanda ili sandal, a u kuhinji ružmarin i razni citrusi. I na poslu se isplati držati biljke jer dokazana smanjuju stres.

361

Branje ljekovitog bilja Kako je ljekovito bilje veliki dar prirode, branje nikad nije samo "branje" nego ponajprije - duhovna i energetska razmjena. Čovjek bi trebao pristupiti biljci s velikim poštovanjem i zahvalnošću na svemu dobrome što će mu onda donijeti - otklonit će simptome, bol i patnju. Ozdravit će naše tijelo. Razmotrit ćemo duhovne i praktične aspekte branja bilja.

a) duhovni aspekt branja bilja Prije svega, treba uzeti u obzir da je biljka živo biće koje također osjeća. Naravno, biljka nipošto neće patiti ako joj otkinemo list ili cvijet, kao što bi patio čovjek(ili životinja) kad bismo mu otkinuli ruku. Ipak, možemo biti sigurni da biljci nije svejedno. Čovjek se može koristiti biljkama i životinjama, kako za prehranu, tako i za liječenje i druge potrebe. No, kako je riječ o drugim živim bićima, potrebno je da nikad ne uzmemo više od onoga što nam je zaista potrebno. To je načelo dostatnosti koje ima i svoju etičku komponentu. Po­ stavlja se pitanje što uopće možemo dati biljci zauzvrat. Ponajprije ljubav i zahvalnost. Evo još nekoliko važnih savjeta: Nećemo biti grubi prema biljci. Pomilovat ćemo ju prije branja. Nećemo pretjerano gaziti i drobiti okolno bilje. Ubrat ćemo samo ono što nam treba. Ako nam treba lišće ili cvijeće, nećemo čupati cijelu biljku. Nakon što uberemo biljku(ili dio biljke), ostavit ćemo neki simbolični poklon. Neki autori kažu da bismo trebali ostaviti kristal. To je zasigurno divna stvar koju može­ mo učiniti, ali zaista nije praktična. Stoga ćemo radije ostaviti neku organsku tvar, poput malo brašna, šećera, ostatka objeda koji će biti dobro gnojivo ili naprosto grumena zemlje crnice. Ako nemamo ništa, stavit ćemo obje ruke na zemlju i predati iscjeljujuću energiju korijenu biljke. Zahvalit ćemo Majci Zemlji.

b) praktični aspekt branja bilja Moramo jako dobro poznavati biljke prije nego što ih uberemo. Naime, postoje biljke koje su izgledom veoma slične, a imaju posve suprotno djelovanje. To se posebno odnosi na gljive! Tek pokoja šara na klobuku može biti granica života i smrti. Stoga ćemo učiti bota­ niku(!) iz kvalitetnih knjiga i od iskusnijih travara i stručnjaka. Za branje se tradicionalno rabi srpasti nožić. Prije odlaska u prirodu, isplanirat ćemo što ćemo ubrati. Nećemo krenuti i nasumič­ no brati sve što nam se svidi. Najbolje je da odemo po jednu, eventualno dvije vrste. Naravno, u hitnim slučajevima ubrat ćemo sve ono što nam je doista potrebno. Nećemo brati više od onog što nam treba. Tako nećemo stvarati nepotrebne zalihe koje će nam samo truliti i zauzimati prostor. Biljke se beru samo po lijepom, suhom i toplom vremenu. Nikad se ne beru po rosi i kiši jer bi prilikom sušenja biljka mogla poplijesniti. Zrnje i sjeme beru se potpuno zreli. Listovi se beru kad su potpuno razvijeni i neoštećeni, najbolje prije cvatnje.

362

Cvjetovi se obično beru dok su pupoljci. Plodovi se obično beru prije potpunog dozrijevanja. Kora drveća bere se samo u proljeće, kad se najlakše otkida. Korijenje najlakše truli, pa treba pripaziti da nema čudan miris ili boju.

Sušenje bilja Čim se uberu, biljke se trebaju sušiti na suhom, svježem i prozračnom mjestu. Većina bilja­ ka suši se na tamnom mjestu, tj. u hladu. Idealan je tavan gdje ima dosta propuha, a nema prašine ili dima. Samo neke biljke (poglavito korijenje) suše se na suncu. Biljke se nikad ne suše na zemlji, nego na tkanini ili papiru - obvezno u tankom sloju, a neke se vješaju. Korijenje će se najbolje osušiti ako se prethodno usitni na komadiće. Bilje se obično suši tri do sedam dana, a suho je kad se može lomiti prstima kao kreker. Nakon sušenja, biljka bi trebala zadržati prirodnu boju i miris. Nakon 12 do 18 mjeseci, suho bilje gubi kvalitetu i učinak, pa ga treba zamijeniti novim.

Opći travarski postupci Provjerene tradicionalne recepture plod su tisućljetnog iskustva, pa ih se treba strogo pri­ državati. Zbog samo malog odmaka od preporučene mase, temperature ili postupka, či­ tav pripravak može postati neučinkovit. Pripravci se dobivaju primjenom odgovarajućih postupaka. Svaki postupak daje drukčiji rezultat. Općenito, ekstrakcija je izdvajanje tvari iz homogenih smjesa na osnovi njene različite topljivosti u različitim otapalima koja se međusobno ne miješaju. Tako dobivena tvar naziva se iscrpak ili ekstrakt. Postoji više načina izvlačenja (i aktiviranja) ljekovitih sastojaka iz biljaka.

1. usitnjavanje ili mljevenje

Lišće, cvijeće, zrnje i plodove ponekad je potrebno usitniti da bi se moglo dalje upotreblja­ vati. Tradicionalno se u te svrhe rabe mužar i tučak koji su i dan-danas mnogo bolji izbor od električnih mlinaca jer ne dolazi do zagrijavanja. Ako je bilje dobro posušena, usitnjava­ njem bismo trebali dobiti fini prah koji se potom čuva u dobro začepljenim keramičkim ili staklenim posudama na suhom, tamnom i prohladnom mjestu.

2. namakanje ili maceracija

Iako sama riječ doslovno znači "mekšanje", odnosi se na proces u kojem se bilje prožima bilo kojom vrstom ekstrakcijske tekućine, kako bi se izlučili ljekoviti sastojci. Najčešće ra­ bljena tekućina jest prethodno prokuhana i ohlađena voda. Maceracija obično traje nekoli­ ko sati, a može i više dana, pa i tjedana. Na koncu se tekućina iscijedi i popije. Tako dobiven pripravak naziva se vodena iscrpina ili macerat. Ako je ekstrakcijska tekućina ulje, dobiva se uljni macerat; a ako je alkohol, dobiva se alkoholatura ili tinktura. 363

3.

nalijevanje ili infuziranje

Bilje se prelijeva ključalom vodom, poklapa i ostavlja neko vrijeme (obično od pet do dva­ deset minuta, ovisno o receptu). Tekućina se potom iscijedi i pije (poput čaja). Tako dobi­ ven pripravak naziva se

4.

naljev, oparak ili infuz.

varenje ili ukuhavanje

Ovaj proces vrši se kuhanjem bilja (poput turske kave). Trajanje kuhanja ovisi o vrsti biljke i receptu. Tako dobiven pripravak naziva se

uvarak ili dekokt. Korijenje se obično namače

tri do četiri sata, pa se tek onda kuha u istoj vodi. Ponekad se biljke ukuhavaju sve dok se ne dobije talog ili želatinasta smjesa.

5.

perkolacija

U ovom procesu ljekoviti sastojci ekstrahiraju se u posebnim cijevima kroz koje se postu­

pno propušta otapalo.

6.

filtriranje

Krute tvari odvajaju se od tekućine propuštanjem kroz određeni materijal, poput papira.

7.

cijeđenje

Biljka se gnječi kako bi se iz nje izvukla tekuća tvar (poput cijeđenja limuna).

8.

tiještenje

Biljka se tiješti u posebnim prešama (poput maslina za dobivanje maslinova ulja).

9.

digestija

Biljka se postupno rastvara uslijed dugotrajnog namakanja.

10.

bistrenje

Ponekad se obavlja nakon što smo na bilo koji prethodno opisani način dobili tekućinu koju je potom potrebno dodatno pročistiti. Obično se obavlja filtriranjem ili taloženjem.

Neke se tvari dobivaju složenijim procesima. Primjerice,

prekapljivanje

ili

destilacija

jest

postupak koji služi za odjeljivanje ili prečišćavanje komponenti iz njihovih smjesa. Tekući­ na se zagrijava do temperature vrenja, a nastala se para hladi, kondenzira i prikuplja. Naj­ poznatiji destilat svakako je

eterično ulje, a nusprodukt destilacije je hidrolat ili cvjetna vodica.

S druge strane, postoji tradicionalna metoda ekstrakcije u biljnim ili životinjskim mastima,

koja se naziva enfieurage, a tako dobivena tvar naziva se pomada od koje se daljnjim postup­ cima može dobiti i

364

apsolut s velikom primjenom u parfimeristici.

TRAVARSKI PRIPRAVCI 1. Biljna tvar za kađenje Tvari za kađenje dobivaju se od gotovo svakog dijela biljke- lista, cvijeta, korijena, pa čak i kore ili smole. Možemo kaditi samo jednu tvar ili mješavinu više različitih biljaka u koje mo­ žemo dodavati ulja, masti, pa čak i smrvljene kristale (posebice kod magijskih obreda kako bi se pojačala vibracija same kadi). Tradicionalno se izrađuju mješavine za posebne namjene. Možemo kaditi na stotine vrsta trava, kao i razne smole. Već smo napomenuli da se najčešće rabe: tamjan, mirha, benzoin, kopal, ružine latice, lovor, cimet, borove iglice, klek, sandal, cedar, timijan, ružmarin i bosiljak. No, važno je napomenuti da gotovo svaka biljka drukčije miriše kad se zapali. Da bismo provjerili koji nam miris odgovara, napravit ćemo jednostavan pokus: na užareni ugljen postavit ćemo malu količinu usitnjene trave i pomi­ risati kad. Biljne tvari usitnjavaju se u mužaru, a potom se čuvaju u keramičkim ili staklenim po­ sudama. Scott Cunningham popisao je brojne mješavine od kojih ćemo ovdje navesti naj­ važnije, no to nipošto ne znači da ne možemo rabiti neku drugu, pogotovo ako nam miris određene biljne tvari ne odgovara. Travar treba biti kreativan i sam sastaviti svoje mješa­ vine. Pritom će mu od velike koristi biti poznavanje korespondencija biljaka s klasičnim elementima, astrološkim znacima, planetima i sl.

Kadi za pročišćavanje tamjan sandal i cimet- 2:1 tamjan, mirha i cimet- 3:2:1. tamjan, kopal, mirha i sandal- 3:3:2:1 tamjan, zmajeva krv, mirha, sandal, čistac (bukvica) i sjemenke kopra - 6:4:2:2:2:1, uz dvije-tri kapi ulja zdravca (geranija)

Kadi za blagoslivljanje i posvećivanje tamjan, sandal i mirha- 2:1:1.

Kadi za obrede prvoblagoslova, samoposvećenja i inicijacije tamjan, sandal, bosiljak i mirha- 2:2:1:1.

Sabatske kadi a) julska kad tamjan, borove iglice, cedar i klek - 2:2:1:1

b) imbolska kad tamjan, zmajeva krv, cimet i crveni sandal- 6:4:2:1, uz dvije-tri kapi crvenog vina

c) ostarska kad tamjan, benzoin, zmajeva krv, muškatov oraščić, ljubica, kora naranče i ružine latice -4:2:2:1:1:1:1 365

d) beltanska kad - tamjan, sandal, jaslenjak i ružine latice- 3:2:1:1

e) litska kad sandal, divlji pelin, kamilica i latice gardenije

-

2:1:1:1, uz dvije-tri kapi ulja ruže,

lavande i stolisnika

f) lamaska kad tamjan, vrijes i pupoljak jabuke - 2:1:1, uz mrvicu lista crnog ribiza i dvije-tri kapi ulja ambre

g) mabonska kad tamjan, sandal, čempres, klek, bor i hrastov lišaj- 4:2:2:2:2:1

h) samhainska kad cimet, ružmarin, klinčić, zmajeva krv, miloduh, pačuli i kadulja -2:2:1:1:1:1:1

Ezbatske kiidi tamjan i sandal- 3:1 tamjan, sandal, latice gardenije i ružine latice

-

8:8:2:1, uz dvije-tri kapi ambre

latice gardenije, tamjan, ružine latice i perunika- 6:4:2:1, uz dvije-tri kapi ulja sandala tamjan, mirha, benzoin, sandal, latice gardenije, perunika, timijan, sjemenke maka i ružine latice

-

8:6:4:2:2:1:1:1:1

Magijske kiidi a) za iscjeljivanje: tamjan, mirha, cimet i lovor

-

4:2:2:1

ružmarin i klek -1:1 mirha, cimet i šafran

-

2:1:1

mirha, muškatov oraščić, cedar, klinčić, matičnjak i mak

-

6:4:2:2:1:1, uz dvije-tri

kapi ulja bora i badema klek i ružmarin

-

2:1

b) za zaštitu tamjan, sandal i ružmarin

-

4:2:1

tamjan, mirha i klinčić- 2:2:1 tamjan i kumin -4:1

c) za ljubavne veze: cimet i cedar -1:1, uz dvije-tri kapi ulja čempresa sandal, bosiljak i bergamot- 4:1:1, uz dvije-tri kapi ulja ruže i lavande

366

d) za poslovni i financijski uspjeh: benzoin, cimet i bosiljak

-

2:1:1

tamjan, cimet, muškatov oraščić, matičnjak i limunova kora

-

2:1:1:1:1

e) za razumijevanje snova sandal, ružine latice i kamforovac

-

2:1:1, uz dvije-tri kapi ulja jasmina

f) za prizivanje duhova (na spiritističkim seansama) aloja, korijandar, kamforovac, divlji pelin, lan, anis, kardamom, cikorija i konoplja

-

3:2:1:1:1:1:1:1:1

g) za skidanje uroka: sandal i lovor

-

2:1

sandal, lovor i ružmarin

-

2:1:1

tamjan, ružmarin i zmajeva krv

-

2:1:1

h) za egzorcizam tamjan, ružmarin, lovor, zečja stopa, divlji pelin, kantarion, anđelika i bosiljak

-

3:1:1:1:1:1:1:1

2. Ulje oleum, engleski: oil) jest bilo koja vrsta neutral­ masna ulja (biljnog ili životinjskog podrijetla), mineralna ulja (poput nafte) i tzv. eterična ulja (biljne

Općenito,

ulje (grčki:

t'Aawv, Aaot, latinski:

nih, nepolarnih i lipofilnih tekućina koje se ne miješaju s vodom. Obično se dijele na:

mirisne esencije). U travarstvu se rabe jestiva biljna i eterična ulja. Iako postoje travari koji samostalno proizvode ulja, ona se obično kupuju. Pritom treba obratiti pozornost na pro­ izvođača. Po mogućnosti ćemo uvijek birati hladno prešana jestiva ulja, te kemotipizirana eterična ulja. Naime, ovisno o staništu, mikroklimi i genetskim modifikacijama, od iste bilj­ ne vrste mogu se dobiti različiti kemijski sastavi eteričnih ulja, koji se nazivaju kemotipovi. Oni različito djeluju, pa ih smije rabiti samo stručan i iskusan aromaterapeut. Eterična ulja često se zamjenjuju i patvore sintetskim spojevima koji nemaju terapeutski učinak. Od masnih (jestivih) ulja najčešće se rabe: laneno, maslinovo, bademovo, kokosovo te ulja konoplje, lješnjaka, sezama, suncokreta i koštice marelice. Od eteričnih ulja, najpo­ znatija su: anis, bor, bosiljak, benzoin, bergamot, cedar, cimet, čajevac, čempres, đumbir, eukaliptus, grejpfrut, jasmin, jela, kadulja, kamilica, kardamom, klek, klinčići, korijandar, lavanda, limeta, limun, limunska trava, magnolija, mandarina, matičnjak, metvica, mirha, naranča, neroli, pačuli, palmarosa, papar, ruža, ružmarin, sandal, stolisnik, tamjan, timi­ jan, vetiver, ylang-ylang, zdravac i mnoga druga. Kod iscjeljivanja, ulja se mogu primije­ niti oralno, rektalno, inhaliranjem ili masažom. Primjerice, obično ulje za masažu možemo napraviti tako da u 15 ml maslinova ulja dodamo desetak kapljica nekog eteričnog ulja. U nekim receptima ulje se treba pomiješati s travama. U tom slučaju, ulje dodajemo u travu, a ne obratno. 367

Neovisno o tome rabimo li uljne mješavine za devocijski čin pomazanja, mazanje svi­ jeće, ritualnu kupku pročišćenja ili magiju ulja, možemo rabiti neke od Cunninghamovih mješavina koje ćemo navesti. Naravno, i ovdje vrijedi uputa da budemo kreativni i samo­ stalno izradimo svoju mješavinu. U posudu po vlastitom izboru travar će staviti neko masno Gestivo) ulje (do 10 ml) i dodati nekoliko kapljica eteričnog ulja. Omjere koje navodimo odnose se na eterična ulja. Budući da je riječ o maloj količini masnog ulja, predloženi omjeri eteričnih ulja računaju se u kapljicama.

Ulja za pročišćavanje

- naranča, limun, limunska trava i limeta -3:2:2:1 - tamjan, mirha i sandal- 4:3:1 Ulja za blagoslivljanje i posvećivanje

- tamjan, sandal i cimet- 3:2:1 Ulja za pomazanje (općenito)

- mirha i cimet 5:2 - sandal, cedar, naranča i limun- 5:3:1:1 -

Ulja za obrede prvoblagoslova, samoposvećenja i inicijacije -

tamjan, mirha i sandal

-

3:3:1

Sab atska ulja

- tamjan, mirha, sandal, naranča i limun- 3:2:2:1:1 - bor, đumbir, cimet i sandal- 2:1:1:1 Ezbatska ulja

- jasmin i sandal -1:1 - sandal, jasmin i ruža- 2:1:1 Magijska ulja

a) za iscjeljivanje - ružmarin, klek i sandal

-

4:2:1

b) za zaštitu - naranča i crni papar -1:1 - bosiljak, zdravac, bor, vetiver- 4:3:2:1 c) za ljubavne veze - pačuli i cimet- 5:1 368

- palmarosa, ylang-ylang, ružmarin, đumbir i kardamom - đumbir, pačuli, kardamom, sandal

-

-

7:5:2:1:1

2:2:1:1

d) za poslovni uspjeh - bosiljak i đumbir

-

2:1

- bergamot, bosiljak, pačuli i cimet - pačuli, cedar, vetiver i đumbir

-

-

3:1:1:1

7:5:4:2

e) za hrabrost i snagu - đumbir, crni papar i klinčići

-

3:1:1

f) za egzorcizam - tamjan, metvica, klinčić i bor

-

3:2:1:1

3. Mast Mast je pripravak veoma sličan ulju, s time da se eterična i masna ulja dodaju u određenu

bazu koja na sobnoj temperaturi ostaje u čvrstom stanju. Zato se i u travarskom iscjeljivanju i u magiji mast uvijek rabi isključivo dermalno, tj. maže se po koži. U hrvatskom još rabimo pojmove pomast,

melem ili balzam, a u engleskom ointment, herb salve ili balm.

U povijesti su se kao baze najčešće rabile životinjske masti, ponajprije guščja i svinjska. No, danas se gotovo u pravilu rabe

biljna mast i pčelinji vosak (grčki:

µEl1.wa0Ki:pt, latinski:

cera Jlava, engleski: beeswax). Ako želimo napraviti mast od sjeckanog bilja, više će nam odgovarati biljna mast. Ako imamo samo eterična ulja, radije ćemo izabrati pčelinji vosak. Ukratko ćemo opisati oba načina izrade. Omjer biljne masti i usitnjene biljne tvari treba biti 4:1. Mast zagrijavamo u posudi dok se ne rastopi, pazeći da ne zagori. Dodajemo bilje i lagano ga miješamo dok ne osjetimo miris. Potom ćemo mješavinu procijediti kroz gazu i čuvati u posudi na tamnom i hladnom mjestu. Mogu se dodati i eterična ulja. Dodaje se i pola žličice tinkture benzoina, što služi kao konzervans. U većem loncu kuhamo vodu. U njega stavljamo manji lonac. Dodajemo nasjeckani pčelinji vosak i neko bazna (masno) ulje, u omjeru 1:15. Miješamo dok se vosak pot­ puno ne rastopi. Sklanjamo lonac s vatre i puštamo da se mast počne hladiti. Prije nego što će se mast stvrdnuti dodat ćemo eterična ulja i dobro ih umiješati. U travarskom iscjeljivanju melemi (balzami) izrađuju se za ublažavanje bola, ozljede, rane i razne dermatološke (kožne) poremećaje. U magiji se rabe kao i ulja, s istim ili veoma sličnim receptima.

369

4. Napitak Najjednostavniji način unošenja ljekovitih tvari u organizam pijenje je tekućeg pripravka.

Napitak je piće s posebnom namjenom, a može biti lijek, otrov, protuotrov ili magijski napitak.

U engleskom postoji nekoliko naziva za napitak. Najopćenitiji pojam bio bi concoction (od latinskoga glagola concoctio "kuhati, probaviti") koji se odnosi na bilo koju vrstu napit­ ka. Pojam potion (od latinskoga glagola patio "piti") obično se odnosi na macerate i opar­ ke, pa ga možemo prevesti kao "napitak oparak". (Inače, od iste riječi potječu francuska i engleska imenica poison "otrov".) Pojmovi brew ili brewage (od staroengleskoga glagola

breowan "ukuhati, pomiješati") odnose se na kuhane pripravke, pa ih možemo prevesti kao "napitak uvarak". Ponekad se rabi i naziv witches' brew "vještičji napitak". U hrvatskom folkloru rabi se naziv čarobni napitak.

Napitak je glavni vještičji travarski pripravak! On u sebi spaja iscjeljujuća i magijska svoj­ stva biljaka sa svojstvima vode kao iznimno receptivnog elementa s misterioznom sposob­ nošću pamćenja informacije, o čemu je već bilo riječi. Isprva je napitak bio isto što i ritualno piće koje se na obredima nudi ili posvećuje bo­ žanstvima, jer je ispijanje blagoslovljenog i posvećenog pića samo po sebi čin koji donosi radost, sreću i ozdravljenje. No, s vremenom je piće zadržalo formalan status u devocijskoj praksi (što znači da nije bitno kakvo se piće nudi božanstvima, dokle god se to čini iskreno, iz srca), dok se napitak spravlja po točno određenoj recepturi, te se rabi isključivo za posti­ zanje konkretne promjene.

U srednjem i novom vijeku spravljanjem napitaka nisu se bavile samo vještice nego i alkemičari koji su imali dva glavna cilja: otkrivanje kamena mudraca kojim će transmutirati željezo i druge metale u zlato i srebro, te otkrivanje napitka besmrtnosti (elixir oj lije) koji će podariti vječan život onome tko ga pije. Ideja o postojanju takvog napitka seže u davna vremena. Grci su vjerovali da je ambrozija ili nektar (a f1f3 po a ia) piće bogova i božica. Ako bi ga čovjek popio, postao bi besmrtan poput bogova. Indijci su ga nazivali amrta, a spominje se u vedskom mitu o bućkanju oceana mlijeka (samudra-manthana). U neopaganskoj filo­ zofiji potraga za takvim pićem posve je besmislena jer pagani ne bježe od smrti kao točke prijelaza u novi život. No, koncept napitka besmrtnosti dualne je etiologije. S jedne stra­ ne, simbol je čovjekove neprestane težnje (i nagona) za poboljšavanjem i usavršavanjem samog sebe; a s druge strane, njegova nedostižnost ukazuje nam na nužnost prihvaćanja pozicije čovjeka kao dijela prirode, a ne kakva superiornog bića koje ima pravo mijenjati prirodne zakonitosti. Drugi je poznati primjer ljubavni napitak koji se također spominje u raznim kulturama.

U europskoj tradiciji izvire iz keltske legende o Tristanu i Izoldi. U izvornoj priči, kralj Marko od Kornvala (Margh Kynver) iz 6. stoljeća poslao je u Irsku svog nećaka Tristana (Trystan) po svoju zaručnicu, irsku princezu Izoldu (lseult). Na putu su nehotice popili ljubavni napitak i zaljubili se jedno u drugo. Iako nisu sve varijante te legende tragične, njihova ljubav po­ stala je simbol nesretne ljubavi i stalni motiv u književnosti. Pagani nipošto ne vjeruju da se ispijanjem kakva napitka može zadobiti ljubav druge osobe, niti bi tome težili jer je riječ o iznimno opasnom i neetičnom postupku. No, istina je da vještice mogu spraviti napitak koji će stimulirati seksualnu strast, naprosto zato što spojevi u nekim biljkama tako djelu­ ju. Takvu supstancu nazivamo ajrodizijak Afrodite.

370

(a