Manuel Etudiant 1 [PDF]

Zitiervorschau

Cartographie Rave

Manuel de l’étudiant Volume 1 Par Deborah Bergman

Jovian Archive Corporation holds the international rights on The Human Design System, The Global Incarnation Index, Primary Health System and of the knowledge derived from the teachings of Ra Uru Hu. Copyright 1992-2007 The Rave BodyGraph TM and the Rave Mandala TM are registered trademarks of Jovian Archives Corporation. All rights reserved. Rave Cartography Student Manual Volume 1 Editorial and Visual Direction/Deborah Bergman Original Layout/Becky Markley Layout and French translation© Human Design France, Inc (a California USA corp.) 2005 based upon the English text © 2005 by Jovian Archive Corporation Published and printed in the United States No part of this publication may be reproduced, transmitted, transcribed, stored in a retrieval system, or translated into any other language or computer language in whole or in part, in any form or by any means, whether it be electronic mechanical, magnetic, optical, manual or otherwise without the prior consent of Jovian Archive Corporation.

Jovian Archive Corporation détient les droits internationaux de The Human Design System, The Global Incarnation Index, Primary Health System et de la connaissance dérivée des enseignements de Ra Uru Hu. Copyright 1992 -2007 The Rave BodyGraph TM et le Rave Mandala TM sont des marques déposées de Jovian Archive Corporation. Tous droits réservés. Cartographie Rave manuel de l’étudiant volume 1 Éditorial et direction visuelle/Deborah Bergman Mise en page originale/Becky Markley Mise en page et traduction Française © Human Design France, Inc. (une société californienne USA corp.) basé sur le texte © 2005 par Jovian Archive Corporation Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, diffusée, traduite, conservée dans un système informatique ou traduite dans une autre langue ou langage informatique entièrement ou partiellement, sous toute forme ou par n'importe quel moyen, que ce soit électronique, mécanique, magnétique, optique, manuel ou autre sans le consentement de Jovian Archive Corporation.

CARTOGRAPHIE RAVE

Education générale IHDS niveau II Volume I

Deborah Bergman Avec les contributions du Dr. Andrea Reikl-Wolf et Theresa Blanding Basé sur les ouvrages de Ra Uru Hu

Jovian Archive Corporation 2006 Manuels et Textes

ÉCOLES INTERNATIONNALES DU DESIGN HUMAIN

Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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Table des matières Le chapitre un : L‟être humain aux neuf centres ....................................................9 L‟arrivée de l‟être humain aux neuf centres ................................................................. 9 L‟être humains aux neuf centres et la mutation du cycle humain ............................................10 La transition de l‟être humain aux neuf centres .....................................................................11 L'impératif génétique...........................................................................................................12 L‟homogénéisation ..............................................................................................................15 La prise de décision et la stratégie .......................................................................................15 Le résumé des neuf centres .................................................................................................18

Les principes de base des centres, un par un : définis, ouverts, et exemples .................20 Les principes fondamentaux du centre de la Tête : .....................................................20

Introduction........................................................................................................................21 La biologie du centre de la Tête: la matière grise et la glande pinéale ....................................21 La nature de l'inspiration .....................................................................................................22 La pression du centre de la Tête ..........................................................................................23 Le centre de la Tête non défini ............................................................................................24 Les mécanismes du centre de la Tête non défini ...................................................................24 Les trois pressions mentales ................................................................................................25 La comparaison entre le centre de la Tête défini et le centre de la Tête non défini ..................26

Les principes fondamentaux du centre de l‟Ajna..........................................................29

Introduction........................................................................................................................30 La biologie du centre de l‟Ajna : la physiologie et l‟évolution du centre de l‟Ajna .....................30 Défini ou non, le centre de l'Ajna n'est jamais une autorité intérieure correcte ........................33 La prise de conscience du centre de l'Ajna et l‟anxiété...........................................................34 Le centre de l‟Ajna non défini ..............................................................................................35 Respecter la stratégie..........................................................................................................37 Le fondement biologique de l‟absence de choix.....................................................................39

Les principes fondamentaux du centre de la Gorge .....................................................41

Introduction........................................................................................................................42 La biologie du centre de la Gorge.........................................................................................42 Le fonctionnement du centre de la Gorge défini ....................................................................43 Le centre de la Gorge non défini ..........................................................................................44

Les principes fondamentaux du centre G ....................................................................48

Introduction........................................................................................................................49 La biologie du centre G .......................................................................................................49 Le centre G défini et le sens de la direction...........................................................................50 Le centre G non défini .........................................................................................................52 L'enfant au centre G non défini ............................................................................................54 L'adulte au centre G non défini ............................................................................................55 Le centre G non défini a besoin d‟être conseillé par les autres................................................56

Le chapitre deux : les neuf centres et le non-Soi ..................................................60 Les principes fondamentaux du centre du Cœur/Ego...................................................60

Introduction........................................................................................................................61 La biologie du centre du Cœur/Ego ......................................................................................61 Le centre du Cœur/Ego défini ..............................................................................................62 Le centre du Cœur/Ego non défini........................................................................................65

Les principes fondamentaux du centre Sacral .............................................................70

Introduction........................................................................................................................71 Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008. La biologie du centre Sacral .................................................................................................71

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Le centre Sacral défini, le Générateur ...................................................................................72 Le travail, la sexualité, et la disponibilité...............................................................................73 La prise de conscience du Générateur ..................................................................................73 Le sommeil du Générateur...................................................................................................75 Le centre Sacral non défini ..................................................................................................77

Les principes fondamentaux du centre de la Racine .................................................... 81

Introduction........................................................................................................................82 La biologie du centre de la Racine : la pression de s‟adapter..................................................82 Le centre de la Racine non défini .........................................................................................84 Le centre de la Racine non défini chez l‟enfant......................................................................86

Les principes fondamentaux du centre Splénique ....................................................... 89

Introduction........................................................................................................................90 La biologie du centre Splénique ...........................................................................................90 Le centre Splénique défini et la santé (les enfants y compris) ................................................92 Le centre Splénique non défini .............................................................................................95 Le centre Splénique non défini et la santé ............................................................................98 Le centre Splénique non défini ........................................................................................... 101

Les principes fondamentaux du centre du Plexus Solaire ........................................... 102

Introduction...................................................................................................................... 103 La biologie du centre du Plexus Solaire............................................................................... 103 Le centre du Plexus Solaire défini et le mécanisme de la vague émotionnelle........................ 103 Il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent .................................................................... 107 L‟éveil du centre du Plexus Solaire ..................................................................................... 109 Le centre du Plexus Solaire non défini ................................................................................ 109 La conclusion .................................................................................................................... 115

Le chapitre trois : la définition .......................................................................... 117 Les quatre principes fondamentaux de la définition .................................................. 117 La définition : La deuxième vue .............................................................................. 117

L‟intégration du développement et la deuxième vue ............................................................ 118

Les quatre principes fondamentaux de la définition .................................................. 118

Les principes fondamentaux .............................................................................................. 118

Le premier principe fondamental de la définition : .................................................... 118

Les neuf centres et les canaux ........................................................................................... 120 Le tout est plus grand que la somme de ses parties ............................................................ 120 La force vitale se trouve dans le canal ................................................................................ 121

Le deuxième principe fondamental de la définition : ................................................. 122 Le troisième principe fondamental de la définition : .................................................. 123 Le quatrième principe fondamental de la définition :................................................. 125

Les exemples des schémas corporels de Jiddu Krishnamurti et de Ra Uru Hu........................ 125 Illustration du quatrième principe fondamental : ................................................................. 130 La définition permet la différenciation ................................................................................ 130

Le chapitre quatre : Les 36 définitions............................................................... 132 Les 36 définitions .................................................................................................. 132

Le type de chaque canal.................................................................................................... 133 L‟origine de la documentation ............................................................................................ 133 L‟exploration du type des canaux et les points-clés supplémentaires pour chaque définition .. 136

Les définitions des (4) canaux de l'intégration .......................................................... 139 Les canaux de l'intégration ..................................................................................... 140

Le charisme : le design du passage à l‟action (34/20).......................................................... 140 Le pouvoir : le design d'un archétype (34/57) ..................................................................... 143 La parfaite conduite : le design de la survie (57/10) ............................................................ 145 Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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L‟éveil : le design d‟être fidèle aux principes honorables (10/20) .......................................... 148

Les définitions (9) des canaux du circuit du savoir .................................................... 150 Les canaux du circuit du savoir................................................................................152 Le Le Le Le Le Le Le Le Le

canal de la mutation : le design de l'énergie fluctuante et initiatrice (3/60) ...................... 152 canal du rythme : le design d'être le gardien des clés (2/14) ........................................... 154 canal de l‟inspiration : le design du modèle créatif (8/1) ................................................. 156 canal de la structuration : le design de l'individualité (du génie au fou) (43/23)................ 158 canal de la conscience : le design du penseur (61/24) .................................................... 160 canal de la difficulté : le design de l'obstination (28/38) .................................................. 162 canal de l‟idée de génie : le design de la conscience profonde (57/20)............................. 164 canal de l‟émotivité : le design des humeurs changeantes (39/55)................................... 166 canal du réceptif : le design de la sociabilité (12/22) ...................................................... 168

Les définitions (2) des canaux du circuit « être centré » ............................................170 Les (2) canaux du circuit « être centré » ..................................................................171 Le canal de l‟exploration : le design de la poursuite de ses convictions (34/10) ..................... 171 Le canal de l‟initiation : le design du besoin d‟être le premier (51/25)................................... 173

Les définitions (14) des canaux du groupe de circuit collectif .....................................175 Les canaux (7) du circuit de la compréhension ......................................................... 175 Le Le Le Le Le Le Le

canal de la concentration : le design de la détermination (9/52) ...................................... 177 canal du rythme : le design d'être dans le flot (5/15) ...................................................... 179 canal de l'alpha : le design du leadership, pour le meilleur et pour le pire (7/31) .............. 181 canal de la longueur d'onde : le design du talent (16/48) ................................................ 183 canal du jugement : le design de l'insatiabilité (18/58).................................................... 185 canal de la logique : un mélange d‟assurance et d‟incertitude (63/4) ............................... 187 canal de l‟acceptation : le design de l'organisation (17/62) .............................................. 189

Le Le Le Le Le Le Le

canal de la maturation : le design du développement cyclique et équilibré (42/53) ........... 193 canal de la découverte : le design de la réussite (46/29)................................................. 195 canal du prodigue : le design du témoin observateur (33/13) .......................................... 197 canal de la transition : le design de la soif d‟expérience (35/36) ...................................... 199 canal de la reconnaissance : le design de la passion (41/30) ........................................... 201 canal du processus abstrait : le design de l'activité mentale et de la clarté (64/47) ........... 203 canal de la curiosité : le design du chercheur (11/56) ..................................................... 205

Le Le Le Le Le

canal de canal de canal de canal de canal de

Les canaux (7) du circuit du ressenti........................................................................191

Les définitions (7) du groupe du circuit tribal ............................................................ 207 Les canaux (5) du circuit du Cœur/Ego ....................................................................207

la transformation : le design de l‟ambition (32/54) ............................................ 208 l‟abandon : le design de la transmission (44/26) ............................................... 211 l'argent : le design du matérialiste (45/21) ....................................................... 213 la communauté : le design de la recherche du tout (37/40) ............................... 215 la synthèse : le design de la sensibilité (19/49) ................................................. 217

Les canaux (2) du circuit de la défense ....................................................................219 Le canal de la préservation : le design de la responsabilité (27/50) ...................................... 220 Le canal de l‟accouplement : le design focalisé sur la reproduction (59/6) ............................ 222

Un exercice pratique avec la définition .....................................................................224

L‟exemple du schéma corporel de Jiddu Krishnamurti .......................................................... 224

Améliorations supplémentaires pour l'usage des points clés de la définition .................226 La règle de l‟aspect binaire ................................................................................................ 226 Les points clés… ............................................................................................................... 228 George Bush..................................................................................................................... 229 Les définitions inconscientes et les portes activées dans les centres non définis .................... 229 Exercice pratique .............................................................................................................. 232

Les annexes pour référence rapide ..........................................................................233 Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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Les voix du centre de la Gorge........................................................................................... 234 La peur dans les portes du centre Splénique ....................................................................... 235

Le nom des canaux et des portes du schéma corporel pour chacun des circuits .......... 236 Les canaux de l‟intégration ................................................................................................ 236 Le circuit « être centré » ................................................................................................... 237 Le circuit du savoir ............................................................................................................ 238 Le circuit de la compréhension........................................................................................... 240 Le circuit du ressenti ......................................................................................................... 242 Le circuit tribal .................................................................................................................. 244 Le circuit de la défense...................................................................................................... 246 Les énergies de format...................................................................................................... 247 L‟illustration des flux d‟énergie dans le schéma corporel ...................................................... 248 L‟illustration des flux d‟énergie dans le schéma corporel ...................................................... 249 L‟illustration des énergies dans le schéma corporel.............................................................. 250 Les remerciements ............................................................................................................ 251

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LA PREMIÈRE VUE : LES NEUF CENTRES ET LE NON-SOI Le chapitre 1 : l’être humain aux neuf-centres et la mutation du cycle de la vie humaine. Le centre de la Tête, le centre de l’Ajna, le centre de la Gorge, et le centre G Le chapitre 2 : le centre du Cœur/Ego, le centre Sacral, le centre de la Racine, le centre Splénique, et le centre du Plexus Solaire

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Voici le volume II de la cartographie Rave. C‟est le manuel et la référence du niveau 2 du niveau général de l‟éducation au Design Humain. Il comprend 4 parties réparties en 2 volumes. Le volume I comprend les vues 1 et 2 traitant des neuf centres, le non-soi et la définition. Le volume II, comprend les vues 3 et 4, couvrant les différents types d‟autorité, de définition, d‟aura et de profils. Ces deux volumes sont des lectures indispensables pour l‟étude et la clôture du niveau II de l‟éducation de la cartographie Rave dans les Écoles Internationales de Design Humain. Les ressources synthétisées dans ces livres sont extensives et incluent les enseignements de Ra Uru Hu à partir de toutes les ressources disponibles diffusées de 1990 à 2006 aussi bien en direct que sur Internet sur plusieurs continents et dans de nombreux pays.

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Le chapitre un : L’être humain aux neuf centres LA MUTATION DU CYCLE DE LA VIE HUMAINE LE CENTRE DE LA TÊTE, LE CENTRE DE L’AJNA, LE CENTRE DE LA GORGE, ET LE CENTRE G

La vue 1 2 3 4

Les sujets Les neuf centres et le non-soi La définition incluant les canaux L‟autorité intérieure, la définition, l‟aura Les profils, l‟angularité et la synthèse du schéma corporel

L’arrivée de l’être humain aux neuf centres Comment et pourquoi l‟être humain aux neuf centres a t-il évolué? Il a évolué par mutation. La cartographie du Rave commence ici. Ci-dessous, on trouve un résumé de la transition des sept chakras aux neuf centres et une discussion à propos du cycle de vie uranien (prolongé à 84 ans) et de l'impératif génétique. La première vue constitue l'étude de chacun des neuf centres, ajoutant des associations physiologiques et un examen beaucoup plus approfondi des répercussions de l'homogénéisation et du conditionnement du non-soi par rapport à la connaissance du cours Vivre Son Design. La première vue comprend quelques informations supplémentaires sur certains sujets comme par exemple le design humain chez l‟enfant, le sommeil, la vague émotionnelle, etc. Les principes de base pour chacun des neuf centres commencent par des références pratiques, suivi de la biologie du centre et de certains éléments concernant le Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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fonctionnement du centre défini. Nous donnerons des précisions sur le centre non défini et sur la stratégie du non-soi, avec des exemples de schémas corporels. Nous commencerons à nous rendre davantage compte de la façon dont les stratégies du non-soi fonctionnent en nous (aussi bien que chez les autres). Si, à cette étape de votre éducation et de votre expérience du Design Humain, vous avez l‟impression de savoir de moins en moins de choses à votre propre sujet, en dépit de tout ce que vous avez appris (ce qui ne veut pas dire nécessairement que certaines de ces choses ne continuent pas à être utiles), vous êtes au bon endroit. Sinon, il vous faut de la patience.

L’être humains aux neuf centres et la mutation du cycle humain

Si vous êtes venus au système du Design Humain par la tradition IndouBrahmane des Sept chakras comme point de référence, vous pouvez être tentés de spéculer sur la façon dont les sept chakras sont devenus neuf centres. Il n‟existait aucun cas d‟être humain à neuf centres avant 1781, et il n'y a aucune manière de découvrir la mécanique exacte du passage de sept chakras à neuf centres, parce que c'est une mutation. Les implications sont qu'il existe maintenant des centres, dont certains sont nouveaux, par opposition aux centres qui découlent logiquement d'un modèle à sept chakras. L‟important n'est pas tellement de savoir d‟où provient la mutation, mais plutôt de comprendre la façon dont les centres fonctionnent aujourd'hui. Les deux systèmes ont en commun d‟une part, une cartographie représentant le mouvement énergique dans les branches, les courants ou les colonnes d'énergie qui émergent des centres et se relient entre eux, et, d‟autre part, chaque système est basé sur les influences planétaires visibles. Jusqu'en 1781, nous connaissions l‟existence de seulement sept planètes (le Soleil, la Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne). En 1987, quand fut révélé le système du Design Humain, nous (les Homo sapiens) étions conscients de la présence de neuf planètes dans notre système solaire. Lorsque nous regardons la mutation dans la nature, il devient évident que pour qu‟une mutation prenne réellement corps, il faut du temps. Dans la perspective du Design Humain, quand Uranus a été découvert en 1781, le potentiel du cycle de vie humain a semblé soudainement augmenter passant du niveau du cycle saturnien d'approximativement 30 ans (la période orbitale maximale approximative, ou encore le temps que Saturne prend à compléter son orbite autour du Soleil,) au cycle de vie de 84 ans qui est la durée de la période orbitale d'Uranus. Pourtant, sur le plan pratique, cet allongement important de la durée de vie humaine moyenne n'a pas pu réellement se produire tout de suite. C‟est en 1781 que l'infrastructure technique et pratique exigée pour permettre une espérance de vie plus longue reliée à Uranus a commencé à se développer. Les avancées techniques telles que l'arrivée des réseaux d'égouts, des médicaments antiseptiques, de la réfrigération, et de l'invention du microscope ont permis une Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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meilleure hygiène et de meilleurs soins de santé. Avec l'arrivée de la révolution industrielle, la planète elle-même a également commencé à se réchauffer. La chaleur est une condition préalable nécessaire à la mutation. En conséquence, l‟allongement de l‟espérance de vie de l‟être humain aux neuf centres s‟est graduellement développé et stabilisé. Une des ironies de la transition de 1781 est qu‟en tant qu‟espèce, cela nous a rendu encore plus inutiles durant notre jeunesse qu‟auparavant. Les êtres humains sont très différents de toutes les autres créatures en raison de la durée de la dépendance parentale, en particulier vis-à-vis de notre mère, pour l'alimentation et la protection. Dans toute la nature, il n‟existe rien d‟aussi inutile et impuissant qu'un enfant humain. De plusieurs manières, le cycle de vie uranien rallonge encore davantage le processus de maturation humaine. La structure à neuf centres est beaucoup plus complexe que la structure à sept chakras, avec ses voies d'énergie, ses courants et ses colonnes qui se déplacent dans toutes les directions comme un « billard électronique » au lieu de la colonne verticale croissante toute simple des chakras alignés. Ceci a introduit une profonde complexité dans notre développement individuel aussi bien que particulier; il nous faut maintenant 40 ans au minimum pour atteindre la maturité. Mais en dépit de tout ceci, nous conservons une motivation interne saturnienne résiduelle qui nous informe que nous devons être prêts à vivre la vie avant d‟atteindre l‟âge de 21 ans. Ce qui signifie que nous sommes une espèce intrinsèquement inconfortable et en transition.

La transition de l’être humain aux neuf centres

Puisque nous avons été conçus pour le Rave, en tant qu„Homo sapiens, nous ne sommes pas conçus pour être particulièrement à l‟aise avec ce nouveau véhicule aux neuf centres. La prochaine mutation en 2027 transformera le Plexus Solaire en centre de conscience et introduira la venue des enfants Raves dans le monde. L'être humain aux neuf centres constitue une espèce en transition ce qui signifie que notre forme est intermédiaire. Nous portons la mutation sans l'accomplir réellement. D'une certaine manière, nous pouvons être vus comme une juxtaposition entre l‟Être saturnien aux sept chakras et le véritable Rave aux neuf centres. Comme pour la juxtaposition, nous portons un peu des deux. Nous apportons l‟ancienne conscience saturnienne dans un véhicule tout neuf et nous faisons du mieux que nous pouvons pour nous ajuster. Il est possible d‟y arriver, cependant ce sont nos enfants qui pourront utiliser au mieux ces nouveaux véhicules. Notre véhicule actuel est très primitif, un peu comme un char à bœufs amélioré; il ne facilite pas l‟accès à un niveau de conscience plus élevé du passager. C'est Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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pourquoi l‟être humain au sept chakras a passé tellement de temps à chercher un moyen de sortir de son corps. Ce mouvement du « laissez-moi sortir » a débuté au moment où le potentiel du passager a commencé à dépasser celui du véhicule. Il est facile de voir quand cela s'est produit. Cela a commencé par Bouddha, et a continué avec Mahomet flottant jusqu'au dessus du dôme puis, avec Gabriel et Jacob gravissant l'échelle: « Faites-moi sortir de la forme, hors du véhicule, hors du corps. » Si on occupe un de ces véhicules, on veut en sortir parce que cette forme de transition n'est pas confortable. D'ailleurs, le programme le sait. C'est pourquoi il a intégré la mort. Le passager a parcouru un très long chemin, mais la conception de notre véhicule comme forme date d‟environ quatre millions d'années. Le développement réel du potentiel de notre véhicule actuel n'a probablement pas plus de 80 ou 90 000 ans.zzz Notre capacité de communiquer avec succès par le langage et de développer des codes et des systèmes n‟a pas plus de quelques milliers d'années. Dans ce contexte, la langue écrite est elle-même très récente. Nous avons un tout nouveau véhicule de « conquérant » avec un très vieux passager en lui. Peu importe notre niveau d‟effroi à l'écoute des nouvelles de fin de soirée, c'est ce que nous sommes. Dans de telles circonstances, il est facile de rayer notre civilisation de la surface du globe et d‟éliminer presque instantanément les êtres humains qui se considèrent pourtant comme avertis et conscients au point de faire des choses défiant toute explication.

L'impératif génétique

Une autre raison de notre malaise interne en tant qu‟espèce est l‟ouverture des centres qui est très déstabilisante Cette vulnérabilité nous expose au conditionnement par un très puissant mécanisme. Ce conditionnement débute avec l'impératif génétique. La première loi de toutes les espèces, y compris la nôtre, est de se reproduire. Ce n'est pas une coïncidence si notre mythologie commence par des choses comme : « Croissez et multipliez-vous. » La première loi des gènes est d‟en faire plus parce que si on n‟en fait pas plus, on va disparaître. Chaque être vivant le comprend et chaque être vivant fait tout en son pouvoir pour se reproduire, et ce n'est jamais personnel. Ainsi, le cerf parcours la forêt pour se reproduire, il n‟a pas le choix, cela n‟a rien de personnel. Ce sont ses gènes qui lui indiquent ce qu‟il doit faire. Il ne sera libéré de cette pulsion qu‟une fois ses gènes satisfaits. Et bien que nous ne nous percevions plus comme des animaux, nous continuons néanmoins à être conduits par nos gènes. Parce que les gènes reconnaissent que la similitude est un cul de sac, nous avons travaillé depuis des milliards d'années à expulser le similaire de notre système biologique. Plus le patrimoine génétique est réduit, plus il existera de Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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défauts héréditaires dans ce patrimoine génétique. En conséquence, les gènes sont attirés seulement par la diversité et par la différence. Lorsque nous considérons ce principe au niveau microcosmique de nos vies personnelles, nous pouvons voir à quel point il est difficile pour les êtres humains d‟avoir des rapports viables. La base même de l'attirance à l'autre est génétique, rien d'autre. L'attirance ne peut jamais être basée sur quoi que ce soit d‟autre, peu importe les élaborations mentales du non-Soi. L'attirance qui nous relie à notre partenaire pendant que nous traversons l‟espace-temps est cette attirance génétique à la différence: « Ces gènes-là, différents, associés avec mes gènes vont nous donner quelque chose de nouveau. » Avec l'arrivée de la globalisation, l'humanité a produit une variété génétique beaucoup plus grande que jamais auparavant. Cette variété crée une plate-forme pour la prochaine mutation de l‟an 2027 en s'assurant que la diversité génétique disponible sera suffisante pour la soutenir. La même dynamique qui assure notre progrès crée aussi des ravages dans nos vies personnelles, parce qu‟en fin de compte nous sommes toujours attirés par ce que nous ne sommes pas. C'est réellement notre véhicule qui est attiré par ce qui est différent. Le passager est lui intéressé par ce qui est identique. Le passager veut quelqu'un qui va s‟asseoir avec lui sur la banquette arrière et qui appréciera le voyage en sa compagnie. De cette façon, lorsque ils observent quelque chose d‟intéressant vers la gauche, leurs deux têtes se tournent en même temps et elles voient la même chose et l'apprécient. Ce n‟est qu‟avec quelqu‟un d‟identique que nous obtenons cela. En pratique c‟est par les centres que cela peut se produire. Si quelqu‟un a le Cœur/Ego défini (approximativement 35 % de l'humanité a un Cœur/Ego défini), il découvre qu'il est difficile d'être en présence du non-Soi du Cœur/Ego non défini. Celui-ci l‟agace, alors qu‟il lui est facile d'être en compagnie d‟un autre Cœur/Ego défini, parce qu‟alors celui-ci n'est jamais la source de problèmes pour la personne au centre du Cœur/Ego défini. Prenons le cas d‟une personne émotionnellement définie avec une personne qui ne l‟est pas. Il est vrai que si nous avons un système émotionnel non défini, la douleur et le plaisir ont un pouvoir d‟attirance. Tôt ou tard, nous allons détester la situation autant que nous l'avons aimé. Cependant, lorsque deux êtres émotionnellement définis sont ensemble, les émotions ne sont pas en cause. Il est beaucoup plus facile pour une personne émotionnellement définie d‟être en présence d‟une autre personne émotionnellement définie plutôt que d‟être en présence d‟une personne émotionnellement non définie, impassible et calme, qui le plus souvent ne peut pas exprimer ses sentiments; et lorsqu'elle y arrive, elle s‟emballe et perd le contrôle. Ce peut être un étrange sentiment pour une personne au centre G défini d‟être avec une personne au centre G non défini, parce que du point de vue du centre G défini elle ne sait jamais qui est cette personne. À partir du moment où nous sommes avec une autre personne au centre G défini, l‟identité n'est plus en cause. Un centre défini commun devient la base d‟une expérience partagée. En dépit de tout ceci, si nous sommes à une surprise-partie et que nous cherchons à nous lier intimement avec quelqu'un, nous ne verrons jamais la personne identique à nous. En fait, cette personne Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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n‟apparaîtra même pas sur notre radar. Peut-être que le passager est intéressé par le semblable, alors que les gènes ne sont pas du tout attirés. Observons les couples: lumière et obscurité; grand et petit; partout où nous regardons, nous allons voir cette attirance pour la différence. Avec l'impératif génétique sous-jacent, la grossesse est bien souvent le résultat, ce qui enchante les gènes, mais fait souvent dire à un ou même aux deux partenaires : « Je ne sais pas pourquoi je suis avec cette personne. » Et pire encore: « Je vais le ou la changer. » La source de presque chaque dispute dans un couple c‟est lorsqu‟un des partenaires essaye de changer l'autre. « Si seulement, si seulement » est l'incantation intérieure de tous les êtres humains génétiquement emprisonnés. « Si seulement il pouvait être différent; et voici une liste des mille et une choses que je veux différentes; alors, tout serait correct. » « Si seulement elle était… » Et ainsi de suite. Au final ce que nous obtenons, c‟est de faire gagner beaucoup d'argent aux conseillers matrimoniaux, aux avocats spécialistes du divorce, ou aux psychologues pour enfants; c'est ainsi que l'impératif génétique engendre des industries entières. Le passager n'entre jamais volontairement dans un lien génétique. Il ne le peut pas. C'est le véhicule qui doit se reproduire. Le passager ne s'en soucie pas: C'est un témoin. Il n‟est là que pour apprécier la route et la vue. Ce sont les gènes qui agissent par les centres non définis et le non-Soi. Ils sont constamment réceptifs et attirés par ce qui est différent. Etant donné que le non-Soi est sûr d‟augmenter ses chances d‟une vie plus agréable grâce à un meilleur conditionnement, il recherche ce qu'il pense être un conditionnement positif: « Je voudrais être comme cela. » Le centre non défini ne veut pas être différent parce qu'être différent est dangereux. Le raisonnement consiste à croire qu‟être comme tout le monde est le meilleur moyen de s'assurer que tout va bien se passer: « Oh!, tout le monde ici vit selon le conditionnement; donc je devrais faire comme tout le monde. Tout le monde ici croit au pouvoir du mental; donc je devrais faire comme tout le monde. » C'est la puissante motivation du non-Soi pour réussir à s‟adapter.

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L’homogénéisation

L'homogénéisation est l'autre facette de la différenciation, elle est au cœur de la réalisation du but de la vie. En attendant, l'homogénéisation met tout le monde dans le même panier et on perd tous notre individualité. Nous pouvons voir clairement ce principe en action dans les raisonnements politiques des cent dernières années: faire porter le même uniforme par tous, donner le même genre de « ceci ou cela », rendre homogènes, observer les horreurs qui peuvent être commises par la population comme par exemple la foule qui se rassemble lorsque quelqu'un est prêt à sauter d'un bâtiment, les 800 000 personnes tuées à la machette au Rwanda en dix jours ou les chambres à gaz organisées des nazis. C‟est seulement par l'homogénéisation que l‟être humain peut perdre toute individualité et tout sens moral. Il est normal que le « conquérant » soit une créature violente. Heureusement, nous avons l'opportunité de transformer le niveau de conscience en faisant comprendre aux gens qu‟ils font parti du monde homogénéisé en étant manipulé par la soumission aux centres non définis. C‟est ce que nous faisons quand nous prenons nos décisions avec le mental. D‟ailleurs, le Design Humain est une connaissance mentale; c'est un fait très important. Lorsque nous commençons notre expérience avec le Design Humain, même si notre mental se fait une joie de comprendre la mécanique du non-Soi, il doit également accepter qu'il ne puisse plus diriger notre vie. C'est un processus difficile. Cela prend sept ans pour arriver à ce point; le processus de déconditionnement n‟est pas facile mais peut être mené à bien et a déjà été fait par d‟autres. Le fait que le mental doive abandonner sa position d‟autorité intérieure ne le rend pas inutile. Il peut réellement être un allié dans ce processus. Le mental peut avoir plaisir à « nous » comprendre pendant que nous vivons selon notre stratégie et que nous respectons notre autorité intérieure. En s‟assurant que cette dernière est la seule autorité pour la prise de décision, cela peut contrebalancer la puissance du non-Soi. Nous ne pouvons éliminer le non-Soi pas plus que nous pouvons nous débarrasser de nos centres non définis; ceux-ci laissent entrer l'énergie et l'amplifient. Dans la mesure où le non-Soi ne prend pas les décisions pour nous, la décision est correcte.

La prise de décision et la stratégie

Quand nous prenons une décision correctement, c'est grâce à la stratégie. En prenant conscience de cela, on s‟en trouve libéré pour devenir témoin. C'est tout ce que nous avons à faire et ça change tout. Lorsque le passager sur la banquette arrière est occupé à prendre une décision, il ne voit rien. Observons la façon dont le mental fonctionne lorsqu‟il veut prendre une décision: Il crée Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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immédiatement une dualité, il doit faire un choix. C‟est pourquoi le mental doit créer deux options: c'est une idée fixe. Ainsi, le mental agit et crée toujours deux possibilités. Il y a « ceci » d‟une part et il y a un « cela » d‟autre part, nous ne voyons absolument rien d'autre, parce que tout nous ramène à cette dualité. On peut totalement passer à côté. Ce n‟est pas le fait de choisir un(e) partenaire plutôt qu‟un(e) autre qui fait la différence dans la vie. Malheureusement, nous sommes aveugler par le fait de vouloir tout contrôler avec le mental qui se trouve enfermé dans un cercle vicieux. Le non-Soi essaye de tout contrôler de cette façon afin de se sentir en sécurité. Le but du Design Humain n‟est pas de nous changer. Le Design Humain nous permet de voir correctement à partir de ce que nous sommes vraiment. C'est la grande illusion. Rappelons-nous zzz que nous ne nous délivrons jamais du nonSoi. Il va toujours être une source de motivation dans la vie. Nous sommes ici pour connaître les choses qui proviennent de nos centres non définis. Avec le temps, si nous fonctionnons correctement, les centres non définis deviennent la base de la sagesse. Nous ne pouvons pas les éliminer. Nous restons toujours la même personne. Si nous cessons de donner le contrôle au mental, nous aurons l'énergie pour observer la vie d'une manière nouvelle. Et ce que nous verrons sera d‟une qualité différente parce que le mental ne sera plus préoccupé de la vie et de nos insécurités: Il n'essayera pas de s'ajuster, de décider ou de réparer. Il cessera de nous seriner que nous sommes des bons à rien, que nous sommes stupides et que nous devrions faire d‟une manière plutôt qu‟une autre. Lorsque nous commençons le processus de guérison en suivant notre stratégie et en respectant notre autorité intérieure, on guérit à la fois les centres non définis et la définition. La personne qui vit le non-Soi est davantage affectée par l‟usage incorrect de la définition que par le conditionnement de ses centres non définis. Si le système émotionnel est défini et s‟il ne fonctionne pas correctement en tenant compte de la vague, des problèmes physiques en résulteront et il sera plus stressé que celui qu„un centre émotionnel non défini.

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La prochaine étape

Dans ce contexte et dans celui du schéma corporel du Rave, la prochaine étape sera un examen des neuf centres, définis et non définis. Quel est le fonctionnement correct de chacun des centres? Comment chaque centre est-il conditionné lorsqu‟il est non défini? Quelles fonctions biochimiques sont associées à chacun de ces centres? Quels dangers courons-nous, à la fois en termes d'homogénéisation potentielle et en terme de conséquences physiologiques lorsque le non-Soi prend les décisions pour nous? Dans l'éducation du Design Humain, traditionnellement la première vue est le type. Au niveau du cours de cartographie, l‟étudiant pénètre sous la surface du schéma corporel à la manière d‟un plongeur avec son masque et son tuba pénétrant la surface de l'eau pour voir ce qui est réellement en dessous. La maîtrise de la surface de l'eau peut être comparée à l‟apprentissage du cours de l‟ABC du Rave. Le type est une constante, il est le résultat et l‟émanation de configurations spécifiques de centres définis et non définis. Chacun des neuf centres qu‟il soit défini ou non défini est abordé. On étudie également la mécanique des centres, à l‟aide de schémas corporels donnés en exemple qui vont indiquer ce qui se passe sous la surface du type tout en renforçant et en approfondissant l‟expérience personnelle du type et la rencontre avec le non-Soi.

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Le résumé des neuf centres

Centre

Fonction du centre

Association

La stratégie du non-Soi du

biologique

centre ouvert

la Tête

L‟inspiration

La glande pinéale, la matière grise

Est-ce que je réponds toujours aux questions sans importance?

l’Ajna

La La glande pituitaire conceptualisation (l‟hypophyse) antérieure et postérieure, le néocortex

Suis-je toujours persuadé d‟être certain?

la Gorge

La métamorphose et l‟expression

Les glandes thyroïde et para-thyroïdes

Est-ce que j‟essaye toujours d‟attirer l‟attention?

G L‟identité

L‟identité

Le foie, le sang

Suis-je toujours à la recherche de l‟amour et d‟une direction?

Cœur/Ego L‟amour propre et la volonté

Le cœur, l‟estomac, le thymus (et les lymphocytes -T), la vésicule biliaire

Est-ce que je tente de prouver quelque chose pour me mettre en valeur?

Sacral

La fertilité

Les ovaires et les testicules

Est-ce que je sais m‟arrêter à temps?

la Racine

La pression

Les glandes surrénales (adrénaline)

Est-ce que je succombe toujours à la pression de finir les choses rapidement?

Splénique

La survie

Le système lymphatique, la rate

Ai-je toujours tendance à m‟accrocher à des substances, des relations, des habitudes qui sont mauvaises pour moi?

Plexus Solaire

Les émotions

Les reins, le pancréas, la prostate, les poumons, le système nerveux

Est-ce que j‟évite la confrontation et la vérité?

Illustration 1.1 Les fonctions, les associations biologiques de base, et les stratégies du non-Soi des neuf centres.

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Illustration 1.2 L„Être humain aux neuf centres (né le 13 mars 1781 à 22h30 à Bath, au R-U avec la découverte d'Uranus par l'astronome amateur et organiste professionnel William Herschel)

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Les principes de base des centres, un par un : définis, ouverts, et exemples Les principes fondamentaux du centre de la Tête :

Illustration 1.3 Le centre de la Tête : l‟inspiration (glande pinéale)

Les mécanismes du centre de la Tête Le type de centre: un centre de pression La fonction: l‟inspiration et la sauvegarde de la conscience l’association biologique: la glande pinéale et la matière grise cérébrale Les groupes de circuits associés: le circuit collectif et le circuit individuel Les circuits associés: le circuit du savoir, du ressenti et de la compréhension Le nombre et le type de construction (3) Projetés des canaux: d’autres caractéristiques importantes: l‟emplacement du cristal de la personnalité

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Introduction Lorsqu‟on observe le schéma corporel ci-dessus, on note que le centre de la Tête dépasse du schéma. Le cristal de la personnalité réside dans le centre de la Tête ou juste à l‟extérieur de celui-ci. On a rapporté de nombreuses expériences de mort clinique où la personne a signalé s‟être observée de l‟extérieur d‟elle-même pendant l'expérience. C'est dû au comportement et à l'emplacement du cristal de la personnalité. Le centre de la Tête possède une fente par où le cristal de la personnalité est entré. Une chose étrange au sujet de la nature de notre conception (design) est qu'un de nos centres est littéralement (bien que partiellement) situé à l‟extérieur du corps tout en étant à l'intérieur de l'aura.

La biologie du centre de la Tête: la matière grise et la glande pinéale

Nous sommes dotés d‟un néocortex. Physiquement, le néocortex n'a pas beaucoup d‟importance. Il est très important comme lieu de la réflexion consciente et par conséquent de l‟identification au Maia, c'est-à-dire la capacité de traiter activement ce que nous imaginons être notre réalité. Le centre de la Tête sert de médiateur entre les zones de rangement de la matière grise profonde du cerveau et le néocortex plus stratégique. C‟est une sorte de pont, une combinaison de frontière ou de seuil. Le gardien du seuil est la glande pinéale. C'est pourquoi elle est associée au centre de la Tête. La glande pinéale a des fonctions très intéressantes. Tout d'abord, elle fonctionne comme une éponge: une éponge qui n‟est pas imbibée de liquide est ouverte et réceptive. Lorsqu‟elle a entièrement absorbé le liquide, elle se ferme littéralement et plus rien ne peut passer. Elle n'est plus poreuse. La glande pinéale se comporte de la même manière. Elle peut s'ouvrir et être réceptive aux expériences nouvelles qu‟elle peut sauvegarder ou alors elle peut se refermer et ne plus permettre le passage. Lorsque la glande pinéale se ferme, nous nous endormons. Si nous sommes hospitalisés pour une opération et qu‟on nous administre un anesthésiant, il se rend directement à la glande pinéale. La glande se ferme immédiatement et nous perdons conscience. C‟est par la glande pinéale que la perception du monde est mémorisée dans la matière grise profonde du cerveau. L‟expérience enfouie profondément, sera sauvegardée, et reviendra sous forme d‟inspiration. En agissant comme gardefrontière, la glande pinéale permet à l'information d'émerger des zones de la matière grise profonde dans le néocortex et d'y être conceptualisée; c‟est son travail. Ainsi, l'inspiration représente notre expérience, laquelle s'accumule et augmente la pression dans la matière grise qui doit alors se libérer. La seule manière de se libérer est par la pression pinéale alimentant le centre de l‟Ajna et son processus de conceptualisation.

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Lorsque la glande pinéale est ouverte, elle permet à la sérotonine, ce neurotransmetteur, de se déplacer du néocortex aux zones de matière grise profonde. C'est ce processus qui nous permet l'accès à ces zones grises profondes du cerveau, le « disque dur » pour employer une analogie informatique. La manière dont l‟information est sauvegardée ainsi que la recherche de cette information font actuellement l‟objet d'études scientifiques étendues. On sait que notre conscience réflective, située dans le cortex cérébral, doit soutirer ce qui a été sauvegardé dans les zones grises, et lui donner sa forme. Le néocortex lui donne cette forme. En d'autres termes, le cerveau ne stocke pas des phrases, des pensées, ou des concepts entiers. Si nous ne les décodons pas en dirigeant leurs fréquences vers d'autres centres et fonctions glandulaires, nous n‟aurons pas accès à ce qui a été sauvegardé.

La nature de l'inspiration

L'inspiration résulte de l'expérience et s‟enracine à la fois dans nos perceptions visuelles et acoustiques. Lorsque nous voyons ou entendons quelque chose, cela pénètre en nous. Cette information revient soudainement sous forme de question et nous essayons de trouver une réponse ou de donner une signification à quelque chose qui semble confus. On peut aussi rationaliser et chercher à savoir ce que cela signifie. Si on ne peut expliquer avec succès ou faire en sorte que quelqu'un d'autre comprenne ou si on ne peut stimuler quelqu'un avec notre idée, alors, la pression ainsi créée peut mener à une profonde anxiété. Les êtres humains fonctionnent comme un mécanisme dans l‟instant présent. Indépendamment de notre capacité à percevoir cet instant, notre être tout entier expérimente le moment présent à différents niveaux. Il absorbe tout, non seulement ce qui est évident, c‟est-à-dire ce que nous voyons, sentons, entendons, touchons, mais également l‟odeur de l'air que nous respirons, et ainsi de suite. La structure physique et la capacité de mémorisation du cerveau sont infinies. Un des miracles de cette machine est de pouvoir continuellement procéder à la sauvegarde. On n‟a pas pour autant accès à ce qui est stocké; cela signifie simplement que la mémorisation se poursuit dans l'espace, littéralement. L'information n'étant pas sauvegardée physiquement, la capacité de stockage est infinie et ne s‟arrête jamais. Prendre toute cette information à chaque instant du quotidien, à chaque seconde, crée l‟inspiration. Nous sommes « inspirants »; nous absorbons entièrement le cosmos à chaque seconde et le sauvegardons indéfiniment dans le cerveau. Ce n'est pas quelque chose qui nous arrive mystérieusement. C'est strictement une conséquence de l‟existence même. La petite partie à l'avant du cerveau dit : « Salut, c‟est moi. » Le reste est enfoui à l‟arrière pour être digéré. Nous ne rencontrerons jamais ceux qui travaillent Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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dans cet endroit, parce qu'ils sont tous occupés, occupés, occupés dans les grands couloirs gris où se fait le traitement de l‟information. La matière grise du cerveau représente environ 90 % de sa masse, nous n'y avons aucun accès conscient. Toute l‟information absorbée chaque seconde, à chaque inspiration, est littéralement le prana de la conscience. Cette accumulation crée une pression et nous sommes conçus pour réagir à celle-ci. Nous sommes ici pour en prendre conscience et l‟interpréter.

La pression du centre de la Tête

Le centre de la Tête est situé au sommet du schéma corporel et le centre de la Racine est situé à sa base: ils sont les deux centres de pression. Tous les êtres humains sont sous la pression de ces deux centres. La pression venant du centre de la Tête, celle de l'inspiration, est souvent une pression difficile à gérer, parce qu'elle peut provoquer beaucoup d‟anxiété créée par l‟absence de compréhension. Le doute, la confusion, et le génie sont tous des sources d‟inspiration du centre de la Tête. Lorsque ce centre est défini, il fait pression sur le système de conceptualisation du centre de l'Ajna. Comme centres de pression, le centre de la Tête et le centre de la Racine ont beaucoup en commun, et en même temps, ils sont énormément différents pour la très simple raison que le centre de la Racine est un moteur au carburant très différent de celui du centre de la Tête. Celui-ci crée seulement la pression mentale, donnant la perspicacité profonde à la nature du mental ou du centre de l‟Ajna. Pris entre le centre de la Tête qui n‟est pas un moteur, et le centre de la Gorge plus bas, le mental n'est pas conçu pour manifester l‟action parce qu'il n'existe aucun moteur pour l'alimenter. Le mental est seulement conçu pour se manifester par le langage et la communication, rien d‟autre.

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Le centre de la Tête non défini La stratégie du non-Soi du centre de la Tête non défini: répondre à des questions au sujet de choses sans importance.

Illustration 1.4 Le centre de la Tête non défini

Les mécanismes du centre de la Tête non défini

L’homogénéisation du centre de la Tête non défini: elle amplifie à 200% et de manière inconsistante la pression à vouloir répondre aux questions auxquelles elle ne peut pas répondre. La sagesse potentielle du centre de la Tête non défini: la sagesse d‟identifier clairement les personnes pouvant nous inspirer.

71 % de l'humanité a le centre de la Tête non défini, seulement 29 % génère cette fréquence qui nous inspire tous. Par conséquent, 71 % de la population pense à des choses qui ne leur appartiennent pas. Si nous avons un centre de la Tête non défini, nous sommes naturellement attirés par des pensées de l'extérieur parce qu'elles nous sont étrangères, et non à ce que nous aurions pensé par nous même. Plutôt que d'ignorer la pression attirante, homogénéisée, conditionnée de l'extérieur, le centre de la Tête non défini du non-Soi est attiré sans cesse dans toutes les directions. Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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Rappelons-nous comment la pression du centre de la Tête ou du centre de la Racine influence la circulation énergique de tous les circuits. Il existe une grande différence entre la pression du centre de la Tête et la pression du centre de la Racine pour la raison évidente que l‟un est un moteur alors que l‟autre n‟en est pas un. Être mobilisé par la pression active de l'adrénaline est très, très différent de subir la pression d‟un concept. Quelle est la pression du centre de la Tête? Toute personne au centre de la Tête non défini veut se débarrasser à tout pris de la pression. Cette même pression est la raison pour laquelle une personne avec le centre de la Racine non défini tend à faire tout très rapidement. Naturellement, si elle est dans le non-soi, elle sera rapide, mais elle va se tromper. Elle est très rapide dans le non-soi car elle veut se débarrasser de la pression le plus rapidement possible. Evidemment, elle ne peut pas vraiment faire cela; c‟est le dilemme. Il est important pour elle de découvrir que lorsque quelque chose fait pression, elle veut s‟en débarrasser. Dans le cas du centre de la Tête, si nous sommes attirés par une question, elle fait pression sur nous, et nous ne pouvons pas nous débarrasser de cette pression à moins de proposer une réponse. La question nous harcelle et nous voulons nous en débarrasser. Dans le monde du non-Soi, on se débarrasse de la pression par n‟importe quel moyen.

Les trois pressions mentales

Il existe trois pressions mentales. La première est la pression du doute logique causée par la crainte du futur. Si nous avons une question et si elle n‟a pas à être articulée ou comprise comme question, celle-ci devient un doute. Le doute surgit seulement comme pression quand le futur semble incertain. Alors, la pression du doute surgit immédiatement. Le doute va s‟incruster jusqu'à ce qu‟il soit reconnu, en attendant, la pression se transforme en peur qui imagine le pire. Cette sensation agaçante fait monter la pression et exige une résolution. À moins d‟une résolution, la pression reste et continue à monter. On n‟a pas le choix, il faut s‟en débarrasser. Le non-Soi propose des solutions qui incite à l‟action; c‟est le piège car il est très probable que cette action va rencontrer de la résistance simplement à cause de la précipitation. Du côté abstrait, avec un centre de la Tête non défini, c‟est la confusion mentale qui fait pression. Le centre de la Tête n'aime pas être confus au sujet du passé. Lorsque quelque chose du passé fait pression et amène la confusion, créée par l‟absence de clarté. Cette confusion va demeurer là comme pression jusqu'à ce qu‟elle trouve un sens. La tendance du mental abstrait est d‟éliminer cette pression en faisant le tri dans les images du passé. Au niveau individuel, la pression mentale est celle qui exige la compréhension. Cependant, la compréhension n'est pas quelque chose sur laquelle on peut Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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pratiquer ou travailler. Il ne s‟agit pas de réfléchir abstraitement ou logiquement et d‟anticiper l‟avenir. Il ne s‟agit pas de se rappeler les détails du passé pour y voir la continuité. On peut seulement prendre conscience du processus de compréhension. Il existe des gens vulnérables à cette pression du besoin de comprendre, ils peuvent littéralement devenir fous, parce que la compréhension peut ne jamais arriver car il s‟agit d‟un processus de mutation. On peut passer une vie entière à se répéter: « Je dois comprendre ce qu‟est Dieu! » Bonne chance! On peut avoir besoin de comprendre quelque chose et on ne peut jamais y arriver. On sait ou on ne sait pas. La grande majorité de l'humanité n'a personne pour lui donner les solutions qui résoudront correctement la pression mentale, de sorte qu‟il est difficile de trouver la paix. La stratégie du non-Soi du centre de la Tête non défini est d'être occupée avec les questions qui n'ont pas d‟importance. Le mental peut être une autorité extérieure extraordinaire pour les autres, mais comme autorité intérieure, il est absolument inutile, incapable et néfaste. Pourtant, la stratégie du non-Soi du centre de la Tête non défini ne peut pas être éliminée parce que le non-Soi ne disparaît jamais. Répétons-le: un centre non défini est toujours attiré par ce qu‟il n'est pas et ne peut jamais être la source du processus de décision.

La comparaison entre le centre de la Tête défini et le centre de la Tête non défini

Lorsque le centre de la Tête non défini entre dans l'aura d'une personne dont le centre de la Tête est défini, le centre de la Tête non défini sera rempli d'inspiration, ou de confusion. Lorsque le centre de la Tête défini s‟éloigne de l‟aura, le centre de la Tête non défini essaie vainement de répondre à des questions auxquelles il ne peut pas répondre. Plus le centre de la Tête non défini essaie, plus cela devient frustrant. Si le centre de la Tête non défini ne comprend pas les mécanismes du processus de conceptualisation, l'anxiété résultante peut conduire à de fausses hypothèses au sujet de son état mental. Le conditionnement n'est pas l'ennemi, l'ignorance du conditionnement l‟est. Le processus de déconditionnement a toujours un potentiel d‟éveil: cependant, c‟est un processus difficile. Le mental ne peut jamais être l‟autorité intérieure. Le centre de la Tête non défini peut se mettre sous beaucoup de pression au niveau mental en essayant de résoudre un dilemme en pensant. Ce n'est pas la responsabilité du centre de la tête non défini de porter ce fardeau. Lorsque le centre de la Tête non défini est conscient du conditionnement, il a réellement le potentiel de sagesse pour discerner la valeur de l'inspiration et de la reconnaître. Elle peut identifier l‟inspiration: le centre non défini remplit une fonction dont la valeur est inestimable lorsqu‟on ne lui donne plus l'autorité intérieure. Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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Le nombre de personnes qui ont été directement influencées par Mahomet, Bouddha ou Jésus, est peu élevé. Combien de personnes pensez-vous qu‟il y avait sur le rivage en Galilée? Depuis les 250 dernières années le monde est rempli de gens qui se précipitent la tête la première pour comprendre le mystère de la vie: des centaines et des centaines de millions de personnes cherchent l'inspiration spirituelle: un nombre sans précédent. C‟est dû à l'arrivée de l‟être humain aux neuf centres et ces 71 % de l'humanité possédant le centre de la Tête non défini s‟obstinant à penser à des choses sans importance, comme de sortir la poubelle. Pourquoi l‟être humain est-il si indifférent aux horreurs de la planète? Parce qu‟il est très occupé à penser à des choses sans importance.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre de la tête défini et non défini. Le centre de la Tête défini

Illustration 1.5 Pablo Picasso Un centre de la tête défini qui met en évidence l‟abstraction dans le schéma corporel de définition simple de projecteur de Pablo Picasso.

Le centre de la Tête non défini

Illustration 1.6 Ansel Adams Le schéma corporel de Générateur-Manifesteur à double définition du photographe naturaliste Ansel Adams comporte un centre de la Tête non défini notable. Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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Les principes fondamentaux du centre de l’Ajna

Illustration 1.7 le centre de l‟Ajna : Conceptualisation (glandes pituitaires antérieures et postérieures)

Les mécanismes du centre de l’Ajna Le type de centre: un centre de la conscience La fonction: la conceptualisation (des expériences sauvegardées dans le centre de la tête) L’association biologique: les glandes pituitaires (l‟hypophyse) antérieure et postérieure, le néocortex et les yeux Les groupes de circuit associés: le circuit collectif et le circuit individuel Les circuits associés: le circuit du savoir, du ressenti et de la compréhension Le nombre et le type de construction (3) Projetés des canaux: autre caractéristique importante: l‟emplacement du cristal du design

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Introduction

Penchons-nous sur les centres d‟éveil de la conscience. Il existe trois centres de conscience dans le schéma corporel: le centre Splénique, le centre de l'Ajna, et le centre du Plexus Solaire. Ensemble, ils représentent la trajectoire de l‟évolution de la conscience humaine. Le centre Splénique représente le système immunitaire. Le niveau de conscience splénique est le plus ancien des centres de la conscience, il incarne la peur relié à la survie. Le niveau de conscience du centre du Plexus Solaire est en évolution, il représente le potentiel d‟éveil de la conscience spirituelle. Le centre de l‟Ajna représente la limitation de la capacité de prise de conscience de l‟Homo-sapiens. C'est le centre de la conceptualisation mentale, c‟est un centre de recherche basé sur la focalisation visuelle et la coordination glandulaire. Lorsque bien utilisé, il peut être un filtre de prise de conscience inégalé malgré ces limitations et un outil remarquable, essentiel pour la recherche et la communication. Cependant, si on l‟utilise comme l‟autorité intérieure (ce qui est facile à faire en raison de sa nature physiologique), il représente le cœur envahissant et disgracieux du dilemme du non-Soi. Prenons l‟exemple d‟un schéma corporel avec plusieurs centres non définis dont le centre de l‟Ajna. En raison de l'association avec la glande pituitaire (hypophyse), tout centre non défini de ce schéma corporel va venir s‟ajouter au non-Soi conditionné et homogénéisé de l‟Ajna: c‟est le non-Soi du mental.

La biologie du centre de l’Ajna : la physiologie et l’évolution du centre de l’Ajna

Le centre de l‟Ajna est associé à trois fonctions biologiques: la glande pituitaire (l‟hypophyse), le néocortex et les yeux. Le processus de l‟évolution humaine a commencé avec la prise de conscience du centre Splénique: il incarne la peur animale relié à la survie, la vigilance et l‟instinct. La prise de conscience du centre Splénique nous maintient en vie. Il y a 85 à 90 000 ans, nous sommes passés par un processus d‟évolution qui a ouvert le centre de l‟Ajna et son potentiel. Pendant ce développement évolutif, plusieurs transitions nous ont rendus très différents des autres mammifères. La mutation a permis le développement du néocortex humain avec la capacité de prise de conscience individuelle et l‟aptitude à la réflexion. Ensuite est survenue la mutation du larynx permettant aux humains de communiquer à un niveau très sophistiqué. Finalement, nous avons développé une mémoire plus vaste pour sauvegarder l'information obtenue grâce à une capacité plus réceptive. Cela a provoqué le développement d‟une conceptualisation plus puissante.

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Le centre de la Tête et le centre de l'Ajna constituent un système se divisant en deux parties: le cerveau et le mental. Le centre de l‟Ajna et le néocortex permettent de conceptualiser l'inspiration reçue du centre de la Tête. La partie du cerveau opérant au plan mental et qui traite toute l‟information stratégiquement est une fonction du centre de l‟Ajna. Le centre de l‟Ajna est également lié biologiquement aux glandes pituitaires (hypophyse) antérieure et postérieure. Ces glandes ont un processus tout à fait étonnant. Ce sont des glandes maitresses. La glande pituitaire et le centre de l'Ajna représentent le néocortex avec sa capacité de conceptualisation. Ils régissent tous les systèmes du corps. La compréhension du fonctionnement mental s‟appuie sur le centre de l‟Ajna lequel est biologiquement conçu pour être relié à tout l‟organisme par l‟intermédiaire de la glande pituitaire (hypophyse). C‟est pourquoi quand il s‟agit du mental, celui-ci peut sembler émotif, peut sembler splénique, peut se sentir comme le Cœur/Ego, peut être l'identité. Tous les aspects du corps physique (le véhicule) peuvent être vus dans le potentiel biologique de la glande pituitaire de surveiller et d‟influencer tout le processus vital. Ce sont les instruments de contrôle de tout processus biologique qui exprime le fonctionnement organique interne ainsi que l‟aspect physique extérieur. De même que la glande pituitaire, l‟hypophyse contrôle le processus biologique. Le néocortex, par son intermédiaire assure un lien immédiat et constant avec le processus vital. En conséquence la connexion du mental à la vie physique est réceptive, réactive et non créatrice. Avant d‟avoir la possibilité d‟une prise de conscience, une série d'événements, du cerveau aux muscles, ou des muscles au cerveau, doit avoir lieu. La prise de conscience est un résultat et non une cause physique. Le mental est profondément relié à chaque partie de notre être, nous sommes profondément identifiés à sa force créatrice. C‟est pourquoi le centre de l‟Ajna est au cœur du dilemme de toute personne voulant atteindre l‟éveil: l‟hypophyse crée l‟illusion biologique puissante que le mental doit prendre spontanément et en temps réel nos décisions. Le mental n‟est jamais l‟autorité intérieure. Les yeux se rajoutent au dilemme. Le centre Splénique peut sentir les choses. Le centre de l'Ajna a le potentiel de voir. Les yeux sont très utiles, ils nous permettent de nous regarder les uns les autres, de voir de jolies couleurs. Comme la lumière est la source de l'illusion du Maia et puisque l'esprit est fait de lumière, sa nature visuelle même nous emprisonne. Malgré toutes leurs qualités merveilleuses, les yeux nous jouent des tours. C‟est la raison pour laquelle nous avons peur de l'obscurité; dès que la lumière s'éteint, le Maia illusoire disparaît avec elle. Lorsque nous nous retrouvons avec seulement le battement du cœur et le rythme de la respiration, sans la base visuelle du mental et donc sans le mental lui-même, nous devenons effrayés non seulement de l'obscurité, mais également de toutes ses manifestations. En tant qu‟espèce, nous avons pu occuper le haut de la chaîne alimentaire, au plan évolutif, nos dispositions spléniques ont fait leur temps, nos dispositions mentales sont encore incomplètes. Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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La manière dont nous percevons le monde et lui donnons son nom et ses attributs dépend de la perception visuelle. La porte 17 du circuit de la Compréhension correspond à l'œil droit et la porte 11 celle du circuit du Ressenti correspond à l'œil gauche. Les yeux humains fonctionnent dans une longueur d'onde restreinte, ne pouvant percevoir ce que le système immunitaire fait, celuici a de la difficulté à avoir de l‟autorité sur le mental. Les ondes radio ou les ondes électromagnétiques ainsi que la majeure partie de l'information ondulatoire qui existe dans l'univers sont invisibles: nous voyons seulement les fréquences permises par notre biologie limitée. En reconnaissant la limitation de la capacité visuelle, nous devons reconnaître qu‟il doit en être ainsi de notre conception du Maia. Nous comprenons alors que le mental à lui seul ne peut d‟aucune manière nous guider correctement dans la vie au plan physique et qu‟il s‟agit précisément là de la limitation de l‟être humain. Guidé par la prise de conscience du centre de l'Ajna, étant particulièrement limités par les paramètres biologiques, lesquels par le passé nous ont distingués: une capacité pour la vision, créée par la pression venant du centre de la Tête au centre de l'Ajna; pour ensuite passer au centre de la Gorge avec la chute du larynx, passant ainsi de la lumière au son. La vision est aussi intéressante d'une autre manière. Nous regardons le monde extérieur, l‟incorporant tout entier, et ce que nous voyons est sauvegardé comme tout le reste. Lorsque nous retournons à ce qui a été mémorisé, nous ne réussissons pas à nous rappeler ou à revoir le sujet dans son ensemble, parce que nous ne sauvegardons aucune image dans sa totalité. Chaque image est enfouie avec une clef de mémoire; pour accéder à l'image, nous devons ouvrir cette mémoire. Naturellement si on essaye de reconstruire la mémoire de quelque chose que nous avons vue, plutôt qu'une image objective de la chose elle-même, on constate l‟absence d‟un grand nombre d'éléments. Seuls les éléments principaux seront accessibles, l‟intégration du monde visible et son accès sont deux choses distinctes. Ce que nous « pensons » avoir vu est différent de ce que nous avons réellement vu, car l'information se détériore pendant que nous entrons les données. On subit tous la limitation de notre mémoire. Finalement, il est important d‟abandonner l'illusion que le mental est responsable, ou objectif, ou créateur; Ainsi, son évolution actuelle se limite à être alerte, évolué et à nous différencier. Abandonner l‟illusion est nécessaire pour développer le niveau de la conscience émotionnelle, le troisième et ultime stade de notre évolution.

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Défini ou non, le centre de l'Ajna n'est jamais une autorité intérieure correcte Il est important d‟abandonner l'autorité du mental. Dans l‟analyse du Design Humain, il existe deux types d'autorité: la première est l'autorité intérieure nous permettant de trouver toujours un « oui » ou un « non » fiable. La deuxième, l‟autorité extérieure nous permet d‟être une inspiration pour autrui. Défini ou non défini, le centre de l'Ajna n'est jamais l'autorité intérieure. Il n'appartient pas au mental de prendre des décisions. Le mental existe strictement pour faire de la recherche. Le mental peut avoir une valeur extraordinaire pour autrui comme source d‟inspiration, cependant il n'a jamais l'autorité intérieure nécessaire pour guider la vie. Nous sommes ici pour partager et articuler notre expérience, pour enrichir et pour instruire autrui. Le mental, avec sa capacité de communiquer, nous permet de mémoriser le processus pour les générations futures. Cependant il est important de ne pas se fier au mental pour prendre des décisions correctes. Peu importe que le centre de l'Ajna soit défini ou non. Le centre de l‟Ajna défini a un mental fixe. Toute définition est une ligne mince et fixe, donc ce caractère fiable est également une limitation. Défini ou non défini, le centre de l‟Ajna est supposé être au service d‟autrui. Il ne s‟agit pas de qualifier le mental négativement, le mental est un outil incroyable nous permettant de voir et de comprendre tant de choses. Le centre de l‟Ajna ne peut jamais être l‟autorité intérieure parce qu'il n'est pas relié à un moteur. Il subit la pression venant du centre de la Tête. Il a également la possibilité de se libérer et de s‟exprimer verbalement grâce au centre de la Gorge. Un centre de l‟Ajna défini, relié au centre de la Gorge, peut toujours exprimer sa pensée. La capacité à exprimer sa pensée ne signifie pas qu‟il peut manifester ce qu‟il dit. Le passage à l‟action est possible seulement lorsque le centre de la Gorge est relié à un moteur. L‟absence de passage à l‟action provoque un sentiment d‟être inefficace et incapable, voir même hypocrite.

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La prise de conscience du centre de l'Ajna et l’anxiété

Les trois centres de la conscience s‟enracine dans la peur, cette force est la motivation derrière la prise de conscience. La peur spécifique sous-jacente au centre de l'Ajna est l‟anxiété. L'anxiété liée à la conceptualisation fonctionne sur trois fréquences différentes. La première, l'anxiété logique lorsque l‟Ajna ne comprend pas ou qu‟il ne parvient pas à se faire comprendre. La deuxième l'anxiété abstraite lorsque l‟Ajna est confus et qu‟il rend l‟autre confus, ou lorsqu‟il ne parvient pas à trouver la signification de quelque chose. La troisième, l'anxiété individuelle lorsqu‟il n‟arrive pas à connaître ce qu‟il veut connaître, ou lorsqu‟il ne peut expliquer ses connaissances à autrui et qu‟il ne sait pas de quoi il parle. L'anxiété du centre de l‟Ajna l‟incite à communiquer avec les autres de façon claire, ce qui exige une compréhension, des idées, des connaissances précises. Le mental ne peut jamais être l‟autorité intérieure: la fonction correcte du mental est d‟éliminer l‟anxiété. Il est important de comprendre et d‟accepter le fonctionnement correct du mental qui est d‟éliminer l'anxiété. Si on a un problème avec quelqu'un et qu‟on veut redresser la situation, le mental n'est pas fait pour décider d'une ligne de conduite, il est là pour peser le « pour » et le « contre ». Le mental sert simplement à établir le point de vue, en examinant les deux côtés, pour ensuite attendre la décision de l‟autorité intérieure en se basant sur cette recherche. Mis en perspective, le mental est utile à comparer et à mesurer, rien d‟autre. Même si la recherche semble complète, ce n'est pas le moment de prendre une décision. La reconnaissance que le mental n'a aucune autorité intérieure offre l‟occasion d'éliminer la résistance. La connaissance du type nous indique notre stratégie. Reconnaitre notre véritable autorité intérieure nous permet de prendre des décisions correctes. Le processus de prise de décisions ne peut jamais être mental. Prenons l‟exemple d‟un praticien avec le centre de l‟Ajna défini. Son mental est fixe, il fonctionne toujours avec constance, c‟est une personne vraiment intellectuelle. Imaginons qu'un de ses amis voyage en Orient et s'assied aux pieds d'un Maître Spirituel qui lui dit: « Le mental n‟existe pas. » Pour l‟Ajna non défini, le mental est comme une chute d'eau où tout ruisselle constamment et en provenance de toutes les directions. « Le mental n‟existe pas » est une chose merveilleuse parce que c'est la vérité du centre de l‟Ajna non défini. Il est, en effet, réceptif au mental qu‟il croise. Il revient et dit à son ami au centre de l‟Ajna défini : « Tu sais, tu devrais vraiment aller étudier avec ce maître Spirituel qui dit “le mental n‟existe pas”. » Ils font le voyage ensemble. L‟Ajna défini ne peut arrêter le fonctionnement constant de sa pensée et va lui procurer un sentiment d‟échec par rapport à son ami. La généralisation est dangereuse. Sans la connaissance de notre caractère unique, nous pouvons être obsédé à essayer d'éliminer notre vraie nature. Le manque de connaissance de notre fonctionnement unique est dangereux pour la santé physique et pour le bienêtre psychique. Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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Le centre de l’Ajna non défini

La stratégie du non-Soi du centre de l’Ajna non défini: prétendre être mentalement certain.

Illustration 1.7 le centre de l‟Ajna non défini

L’homogénéisation du centre non défini: il amplifie à 200% et de manière incohérente la certitude mentale des autres. La sagesse potentielle du centre non défini: la sagesse de savoir quels concepts mentaux ont réellement de la valeur.

Le mental du centre de l‟Ajna non défini a la capacité d‟assimiler les informations grâce à sa réceptivité. C‟est peut être un avantage, une occasion favorisant la sagesse tant qu‟on ne donne pas au mental l'autorité intérieure pour diriger la vie. Le centre de l‟Ajna non défini est un signe de capacité intellectuelle. Le centre de l‟Ajna non défini est un signe de capacité intellectuel, comme le prouve Freud, Jung, Einstein ou madame Curie. Le centre de l‟Ajna non défini est un collectionneur. Il collectionne les livres, les professeurs, les images, les endroits où il a vécu, les amis. Il continue à accumuler, à conserver et à sauvegarder. Il se retrouve avec une grande Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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bibliothèque, une énorme collection hétéroclite, sans atteindre la satisfaction. Le centre de l‟Ajna non défini ressent de l‟anxiété car il ne parvient jamais à être certain. C‟est pourquoi on ne peut jamais se fier à lui. Le centre de l‟Ajna non défini, peut se retrouver à prendre les vacances de quelqu'un d'autre. Imaginons que vous êtes dans un café: le centre de l‟Ajna non défini est assis à la table voisine du centre de l‟Ajna défini. Supposons que le centre de l‟Ajna défini s'avère justement être fatigué et est en train de penser à prendre des vacances en Méditerranée. Soudainement, le mental du centre de l‟Ajna non défini se met à penser : « Je suis vraiment fatigué. J‟ai vraiment besoin de vacances. » Le centre de l‟Ajna défini se lève et s‟éloigne, alors que le centre de l‟Ajna non défini se rend dans une agence de voyages et fait une réservation de voyage en Méditerranée. Qu‟arrive-t-il ensuite? Le centre de l‟Ajna non défini perd son travail car il n‟était pas censé prendre des vacances. Ensuite, il se rend au mauvais endroit, le temps est maussade et il se casse une jambe le premier jour en allant à la plage. Prenez garde à ne pas prendre les vacances de quelqu'un d'autre! Le centre de l‟Ajna non défini peut faire l‟expérience du coté mystérieux et merveilleux du mental en allant à une surprise partie, assis dans la pièce, ne disant pas un mot, et observant simplement les pensées qui lui traverse le mental, parce que tôt ou tard, quelqu'un de présent à la surprise partie va les exprimer. Le centre de l‟Ajna est réceptif à la fréquence. Le centre de l‟Ajna non défini peut être un vrai détecteur du mental des autres. Tout centre non défini est réceptif et amplifie l'énergie d‟autrui. Le centre de l‟Ajna non défini peut comprendre clairement qu‟il n‟a pas besoin de prendre les vacances de quelqu'un d'autre, il se rend compte qu‟il n‟a jamais eu une pensée personnelle. Toute l‟inspiration de l‟Ajna non défini vient toujours de l‟extérieur. La sagesse ne se situe pas dans la définition. Elle se situe dans le potentiel des centres ouverts. Le centre non défini permet la rencontre et la reconnaissance de l'autre et permet le partage. Cette reconnaissance nous permet d'être notre propre professeur. En cessant de s‟identifier à l'énergie qui circule dans les centres ouverts, et n‟étant pas conditionnés par eux, chacun peut vraiment apporter une contribution à autrui. C'est le mental défini qui établit les paramètres de la futilité du processus. Il établit les différentes routes à emprunter qu‟elles soient logiques, abstraites ou individuelles. L‟Ajna défini établit le mécanisme de prise de décision du mental. L‟Ajna non défini est toujours conditionné et attiré par l‟Ajna défini. Il veut tout simplement être, lui aussi, dans cet état mental généralisé, d‟homogénéisation. Le mental aime prendre les décisions et entretient l'illusion d'être le décideur, créant ainsi une énorme pression sur les autres centres. L‟Ajna défini (conceptualisation fixe) est à l‟origine du malentendu au sujet du processus de prise de décision. C'est le mental qui nous égare. Peu importe qu'il soit défini ou non, grâce au centre de l‟Ajna, tout le monde se retrouve avec le même dilemme. Le mental est toujours certain de tout: du présent, du passé et de l‟avenir. Toute cette certitude donne au mental le sentiment qu'il peut contrôler la vie : « Si je suis certain de la façon dont le Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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monde devrait être organisé, je suis sûrement assez compétent pour être capable de m‟organiser. » Cette certitude est contre nature.

Respecter la stratégie

Il existe une seule solution à ce dilemme: respecter la stratégie et honorer l‟autorité intérieure. La compréhension intellectuelle ne suffit pas, ce n‟est pas possible. La prétention intellectuelle ne remplace jamais la mise en pratique de la stratégie. Le mental si brillant soit-il, ne peux jamais être la solution pratique. Il ne fait que renforcer nos certitudes. C'est tout. Le mental défini peut avoir beaucoup de pouvoir sur les gens tout en étant ignorant et sûr de lui. George Bush avec son mental défini (le 11/56) est un exemple. Son mental fixe a exercé un énorme pouvoir. Oussama Ben Laden a lui aussi ses certitudes, il n'a aucun scrupule à faire sauter des innocents pour faire valoir son point de vue, il est convaincu de servir une juste cause. La certitude est effrayante. Le mental défini vit selon ses certitudes alors que le mental non défini essaie d'être certain. Chacun se disant : « Si j‟ai la certitude, je peux mener ma vie. Je peux prendre des décisions, je peux faire ce qui est correct, parce que mon mental est fiable. » Malgré toute son intelligence et sa capacité d‟inspiration comme autorité extérieure, le centre de l‟Ajna défini ne peut jamais avoir de certitudes. Pour le générateur près de l‟éveil, l'incertitude est la seule chose qui le remplit de lumière. L‟incertitude, ce moment magique lorsqu‟un générateur dans son processus prend conscience soudainement qu'il ne sait littéralement pas ce qui va se produire, car il n'a aucune idée de ce qui va provoquer une réponse ou non. Le centre de l‟Ajna non défini, n‟a pas à être certain. Au contraire, moins il est sûr de lui, plus il sera d‟une grande valeur pour les autres. Le centre de l‟Ajna non défini est celui qui juge les certitudes du centre de l‟Ajna défini. C'est là toute la valeur et la sagesse du centre de l‟Ajna non défini. Le premier pas de prise de conscience commence dans le mental et nulle part ailleurs. Se méfier du mental n'est pas une approche philosophique, c‟est une vérité biologique. Le mental a ses limites, il n'a aucune légitimité à prendre des décisions pour nous, il n'est même pas conçu pour le faire. En respectant la stratégie du type et en honorant l‟autorité intérieure, il est possible de commencer le processus de déconditionnement. La fréquence émise par le centre de l'Ajna défini est celle de la certitude mentale. Cette prétention crée la stratégie du non-Soi d‟être mentalement certain. Lorsque le centre de l‟Ajna défini est relié au centre de la Gorge, il est conçu pour parler de manière cohérente avec le caractère de certitude qui en Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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découle. Le centre de l‟Ajna non défini veut lui aussi, être sûr, car il a été conditionné et séduit par le monde de certitude de l‟Ajna défini. Or, ne pouvant être certain, il sera abattu de se rendre compte que ses certitudes sont des illusions. Dès que la personne s‟éloigne de l'influence de quelqu'un dont le centre de l‟Ajna est défini, tout s‟écroule. Le centre de l'Ajna non défini a de la difficulté à abandonner ses certitudes même lorsqu‟elles ne sont pas solides. Il ne peut pas abandonner, c‟est trop dévastateur. L‟Ajna non défini, dès sa naissance arrive dans un monde qui le conditionne à vouloir être certain. Cette prétention peut être puissamment dévastatrice: le kamikaze prêt à mourir pour des idées doit être rempli de certitudes pour faire une telle chose. L‟Ajna défini ne succombe pas aussi facilement. Montrez-moi un kamikaze et je vous montrerai un centre de l‟Ajna non défini. C‟est souvent la stratégie du non-Soi d'un centre de l‟Ajna non défini qui peut être victime du fanatisme.

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Le fondement biologique de l’absence de choix

La raison pour laquelle le centre de l'Ajna a le potentiel d‟être dévastateur provient de l‟hypophyse nous dupant avec l‟illusion d‟avoir le contrôle du processus physique tout entier. L‟Ajna pense avoir l‟initiative et le contrôle, mais ce n‟est pas le cas. L‟hypophyse n‟est pas la glande pinéale. L‟hypophyse indique simplement que le message se transmet au moment où le phénomène se produit. Cette transmission est l‟étape nécessaire vers la prise de conscience. L‟hypophyse prétend avoir la responsabilité de la transmission. « C‟est moi. » Mais ce n‟est jamais elle. Le processus de pensée, de communication, de passage à l‟action est initié bien avant le néocortex et la prise de conscience. C'est un fait biologique. C‟est la base biologique de cette « absence de choix » qui nous caractérise. La recherche sur le fonctionnement de base du cerveau et de la physique, prouve à l‟évidence que nous n'avons aucun contrôle. Le centre de l‟Ajna non défini est un fléau. Le problème n'est pas dans le canal ou dans la porte; il se situe dans le centre lui-même. Cette ouverture au conditionnement alimente le mental et établit son cadre de référence. Il limite le choix dans la manière d‟être. Prenons l‟exemple d‟un enfant avec le centre de l‟Ajna non défini ayant un père au centre de l‟Ajna défini et logique qui lui dit : « Voici la vérité. Voici le modèle. Fais comme ce que je te dis, c‟est correct. Si tu ne fais pas exactement comme je te dis, ce n'est pas correct. » Que fera cet enfant? Il ne peut rien faire: c‟est le conditionnement. Le conditionnement est le suivant: « Je veux être certain moi aussi. Je vais prétendre que je suis certain, je vais m‟appuyer sur la certitude de mon père. » Ce n'est pas correct pour lui. Ce n'est pas sa vraie nature. Lorsqu‟il s‟éloigne de son père, la certitude disparaît, et il fait semblant d‟être certain.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre Ajna défini et non défini. Le centre de l’Ajna défini

Illustration 1.3 Le message du Design Humain émane d'un esprit qui conceptualise avec cohérence et aussi au plan acoustique.

Le centre de l’Ajna non défini

Illustration 1.4 Simone de Beauvoir La sagesse de Simone de Beauvoir a eu de l‟impact sur les générations (dans ce cas-ci par la profondeur émotionnelle), l‟Ajna non défini de la féministe et penseuse française Simone de Beauvoir a démontré un certain fanatisme dans ses réponses aux questions concernant le rôle des femmes. Elle a su filtré avec sagesse une certaine prise de conscience avec une clarté émotionnelle favorisant la mutation sociale. Quel accomplissement!

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Les principes fondamentaux du centre de la Gorge

Illustration 1.8 le centre de le Gorge : Métamorphose (glandes thyroïde et parathyroïdes)

Les mécanismes du centre de la Gorge Le type de centre: « la boite à vitesses » La fonction: la métamorphose, la communication et la manifestation L’association biologique: les glandes thyroïde et parathyroïde Les groupes de circuit associés: le circuit individuel, le collectif et le tribal Les circuits associés: les canaux de l’intégration, le circuit du savoir, du ressenti, de la compréhension et le circuit tribal Le nombre et le type de (1) généré, (3) manifestés, (9) projetés construction des canaux: Une autre caractéristique le centre le plus complexe avec ses 11 importante: portes

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Introduction

Le centre de la Gorge exprime la vie et être vivant c‟est la capacité de manifester. Le centre de la Gorge est la clef de la manifestation, il est le plus le complexe de tous les centres. Il est constitué de onze portes, plus que tous les autres centres. Toute l'énergie du schéma corporel essaye de parvenir au centre de la Gorge et d'accéder ainsi à ses qualités de métamorphose et de transformation. Toute définition qui parvient directement au centre de la Gorge a une grande signification. Il est facile de succomber à la pression venant d‟en haut (l‟anxiété du centre de la Tête) et à la pression venant du bas (le stress du centre de la Racine). Le centre de la Gorge n'a aucun accès direct à tout cela. La manifestation n‟est pas consciente de la pression. Le centre de la Gorge se déconnecte de la pression pour dire avec insouciance manifeste, manifeste, manifeste. Voilà ce que le centre de la Gorge fait, il est l‟expression d‟une espèce en métamorphose. Nous restons en vie grâce au centre de la Gorge, autrement nous nous laisserions mourir.

La biologie du centre de la Gorge

Le centre de la Gorge est associé biologiquement à l‟ensemble des glandes thyroïde et parathyroïdes. Au niveau biologique, la gorge est une dualité. Elle se compose de la communication et de la manifestation physique: la communication, en raison de la valeur essentielle du centre de la Gorge pour les humains comme véhicule de communication, et la manifestation physique, la capacité d'agir plutôt que de parler, qui devient seulement possible lorsque le centre de la Gorge est relié par une définition à l‟un ou l‟autre des quatre moteurs. Le centre de la Gorge a une valeur évidente grâce à sa capacité à communiquer avec succès. L‟être humain ne chasse plus simplement par instinct, il a établi des stratégies très complexes qui l‟on projeté dans le futur. La capacité d'employer un mode de communication de plus en plus complexe a assuré son succès.

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Le fonctionnement du centre de la Gorge défini

La nature principale du centre de la Gorge est de parler et elle a onze voix. L'expression a commencé dans la 12e porte, et les dix autres portes représentent les voix primordiales de l'humanité. Chaque nouvelle voix s‟exprime dans l‟une de ces dix voix principales. Le centre de la Gorge est complexe. Il permet l‟expression et la communication grâce au langage, c‟est-à-dire, la modulation de la fréquence. Le centre de la Gorge agit comme un diaphragme de haut-parleur stéréo. Toutes les énergies sont reliées au centre de la Gorge afin d‟être exprimées par des mots ou par des actions et cela ne vient pas du mental. Chaque centre relié au centre de la Gorge parle et chaque porte du centre de la Gorge a une voix spécifique. Il est important de connaître la provenance de nos voix. Lorsqu‟une porte du centre de la Gorge défini ou non est activée, cette porte va être la voix du centre de la Gorge, et la seule voix sur laquelle il peut compter. Cela ne veut pas dire que cette voix ne va pas être objet de conditionnement. Le conditionnement est possible lorsqu‟une porte active dans le centre de la Gorge non défini, subit l‟influence du transit d‟une planète ou de la présence de quelqu‟un. Chaque porte active du centre de la Gorge défini, met en évidence le thème de sa voix. Cette voix exprime la qualité de sa dualité inhérente: la voix qui s‟exprime ou pas. Nous devons être attentifs à la qualité d‟expression de chacune de nos voix. Elles sont très importantes.

(Note : voir le tableau des voix du centre de la Gorge en annexe.)

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Le centre de la Gorge non défini La stratégie du non-Soi du centre de la Gorge non défini: il fait tout pour attirer l'attention.

Illustration 1.9 le centre de la Gorge non défini

L’homogénéisation du centre non défini: il amplifie à 200% l'expression des autres et de manière incohérente. La sagesse potentielle du centre non défini: la sagesse d‟attendre d‟être inviter à prendre la parole ou à agir et elle peut emprunter toutes les voix.

La source du bien-être se trouve dans la différentiation. La source des problèmes, du mal être se trouve dans le conditionnement. Une voix conditionnée va subir les conséquences de l‟homogénéisation. Lorsqu‟on parle constamment avec une voix qui ne nous appartient pas, on risque d‟endommager le centre de la Gorge. Les seules personnes ne subissant pas cette contrainte sont celles n'ayant absolument aucune activation dans le centre de la Gorge, fait plutôt rare. La capacité à s‟exprimer du centre de la Gorge non défini et sans aucune activation dépend de son entourage.

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La voix du centre de la Gorge défini dépend du centre auquel il est relié. Le centre de la Gorge non défini est vulnérable au conditionnement et devient inconsistant. Prenons l‟exemple d‟une personne avec le centre de la Gorge non défini qui est invité à un diner de 5 ou 6 personnes ayant le centre de la Gorge défini; cette personne avec le centre de la Gorge non défini va être sous une énorme pression de parler sans arrêt pendant toute la soirée. Quand elle rentre à la maison, sa gorge est irritée. Prenons l‟exemple d‟un centre de la Gorge non défini qui vit avec un partenaire dont le centre de la Gorge est défini par le canal de l‟argent (21/45). Le centre du Cœur/Ego s‟exprimera de manière possessive, en disant, « je possède » ou « je ne possède pas. » Chaque conversation se fera toujours à travers ce canal. Le centre de la Gorge non défini n‟a pas le choix que ça lui plaise ou non, la conversation est toujours au sujet de ce qu‟elle possède ou ne possède pas, c‟est toujours matériel; ce n‟est pas sa voix, elle n‟a pas accès aux dix autres manières potentielles de s‟exprimer. Ce centre de la Gorge non défini subit le conditionnement de la Gorge défini relié au centre du Cœur/Ego. La question n'est pas simplement d‟ignorer d'où vient notre voix. L‟important est de connaitre son design, sa mécanique afin de comprendre d‟où vient notre voix et de devenir conscient de notre vulnérabilité au conditionnement. Le centre de la Gorge est simplement le lieu de l‟expression et de la manifestation. Connaître le fonctionnement du centre de la Gorge nous soulage d‟un lourd fardeau. Nous n‟avons plus à supporter la pression d‟être ce que nous ne sommes pas. Lorsque notre entourage est malsain, nous pouvons apprendre à le reconnaître. La vulnérabilité du centre de la Gorge est le système thyroïdien. Lorsque la gorge non défini abuse de sa voix en criant, elle est susceptible d'endommager la glande thyroïde. Les problèmes thyroïdiens sérieux les plus courants sont en rapport avec le centre de la Gorge relié au centre Splénique sans la présence d‟un centre moteur. C‟est aussi le cas des définitions doubles, triples ou quadruples ou lorsque le centre de la Gorge défini n‟est pas relié à un centre moteur. Dans ces cas précis, un fonctionnement incorrect peut amener un affaiblissement de la thyroïde. Dans le cas du canal 20/34, un fonctionnement incorrect peut produire le même résultat, c‟est l‟exception à la règle précédente.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre de la gorge défini et non défini. Le centre de la gorge défini

Illustration 1.5 Lizzie Borden

Le centre de la Gorge défini dans le schéma corporel de Lizzie Borden une générateur-manifesteur avec une définition double. Elle est entrée dans l'histoire américaine pour avoir tué ses parents avec une hache, ceci démontre avec éclat les dangers du centre de la Gorge défini à définition double ne vivant pas selon leur stratégie (un danger dans ce cas-ci notamment intensifié par la définition 3/60 au centre Sacral). Entre autres choses, on peut supposer qu‟elle n'a pas obtenu suffisamment d'attention durant son enfance.

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Le centre de la gorge non défini

Illustration 1.6 Ram Dass Un autre natif de l‟état du Massachusetts (États-Unis), Ram Dass, a attiré l'attention durant de nombreuses années pour ses recherches et ses descriptions d‟expériences peu communes, y compris, récemment, un important coup d‟éclat. Plus tôt dans sa carrière, il a attiré l'attention pour son livre, Be Here Now (Etre ici maintenant), dont le titre pourrait lui servir de mantra, avec son schéma corporel de générateur 34/57 à définition simple; particulièrement si on la reformule comme une question (sommesnous ici maintenant?).

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Les principes fondamentaux du centre G

Illustration 1.10 Le centre G: la direction et l‟amour (le foie, le sang)

Les mécanismes du centre G Le type de centre: Le centre de l‟identité La fonction: l‟identité (l‟amour et la direction dans la vie) L’association biologique: le foie et le sang Les groupes de circuit associés: le circuit collectif et le circuit individuel Les circuits associés: le circuit du savoir, du ressenti et de la compréhension, le circuit « être centré » et les canaux de l‟intégration Le nombre et le type de construction (4) générés, (5) projetés des canaux: Autre caractéristique: Là où se trouve le monopole magnétique (porte 2)

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Introduction Le centre G, cette boussole intérieure est le centre de l'identité. Le centre G est également l‟emplacement du monopole magnétique, la force magnétique unidirectionnelle qui retient les cristaux de personnalité et du design ensemble, dans l'illusion d‟une séparation. C‟est le conducteur; il nous guide tout le long de notre géométrie. Le centre G représente les thèmes du mouvement et de l‟amour; cette capacité à nous rassembler est l'essence même de l‟amour, et ce, pour réunir la dualité que chacun de nous constitue. L'amour et la direction sont les composants de l'identité; l'amour et la direction ne peuvent pas être contrôlés. Elles viennent de l'extérieur et nous traversent par les portes du G, elles créent la géométrie de la croix du Sphinx et celle du vaisseau de l'amour. L'amour et l‟orientation encerclent littéralement le centre G et nous les êtres humains y participons, nous filtrons et faisons la synthèse de l'énergie de l'amour.

La biologie du centre G

Le centre G est associé biologiquement au foie. L'identité réside dans le foie. Certaines traditions spirituelles prétendent que le foie peut être la source du processus d‟incarnation. 96 % de toutes les cellules du corps physique sont transformés tous les sept ans. Les seules cellules à ne pas être transformées de cette façon sont les cellules du foie. Certaines cellules du foie vivent aussi longtemps que nous et elles ne se débarrassent jamais de leur conditionnement. Lorsque le foie est endommagé, c‟est dévastateur, car il ne se régénère pas. Il est très important de prendre conscience que l‟alcool est néfaste pour l'identité, car il détruit le foie. Tout ce qui affecte le foie affecte l'identité. Un homme ivre ne peut pas faire l'amour ou trouver son chemin pour rentrer chez lui et ce sont les deux qualités qui fondent l‟identité, il perd sa boussole intérieure. Le foie doit être protégé parce qu'il est le siège du processus biologique qui soutient le monopole magnétique, il donne une géométrie correcte. Les cellules du foie ne se régénèrent pas et la responsabilité de garder un équilibre biologique repose sur le conditionnement des cellules et leur capacité de régénération et de protection.

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Le centre G défini et le sens de la direction

Le centre G défini n'a pas réellement le sentiment de son identité. L'identité est là tout simplement. Le centre G défini est simplement guidé par le mécanisme fiable de sa trajectoire, de sa géométrie. La magie du centre G défini s‟enracine réellement dans le mécanisme d‟orientation provenant de la science physique. La théorie de la relativité d'Einstein suggère que tout dans l'univers se déplace en ligne droite à la vitesse de la lumière. C‟est le temps qui incurve cette ligne, c‟est à une si grande échelle que si on regarde ce petit clignotement rapide de 80 ans, la longueur de notre vie, on verrait seulement une ligne droite: rien de plus, rien de moins. Si on retourne dans le temps en enlevant les « je pourrais », les « je devrais », en regardant simplement la ligne du temps, on voit la ligne droite de la vie. Toute vie est une ligne droite se déplaçant dans l'espace. Le choix n‟existe pas. La vie s‟écoule trop rapidement pour que le choix soit possible. On ne peut pas défier cette loi physique de l'univers. La règle d‟or pour le centre G (objet mobile) est d‟être au bon endroit; il est impuissant, il voyage à 245 000 kilomètres/heure dans l'espace à la vitesse relative du système solaire à la limite extérieure de la galaxie. Imaginons-nous voyager dans un train à 200 kilomètres/heure et nous dire : « J'ai le choix, je peux sauter. » Nous n'avons aucun choix. Nous devons rester dans le train. Nous volons en ligne droite et tout ce que nous laissons dans notre sillage est une ligne droite. Nous n‟avons pas besoin d‟être un génie pour le comprendre. On ne peut rien faire à ce sujet. Nous sommes en plein vol. Tout le reste n‟est que vanité. La nature de la direction est fixe, elle a été fixée dès le commencement. Nous, les cristaux de conscience, nous nous déplaçons sur des lignes droites dans l'espace depuis des milliards d'années. Cela ne signifie pas que nous sommes conçus pour vivre cette ligne droite facilement. Le programme humain consiste à passer du chaos à l‟harmonie. Les physiciens ne comprenant pas encore vraiment le concept physique de la gravité, ils ne comprennent pas vraiment le concept scientifique de masse, c‟est un problème réel. On a atteint le point culminant de la capacité d'acquérir des connaissances. La science s‟efforce de comprendre le fonctionnement de certaines choses. En ce moment, les physiciens tentent de formuler une théorie des champs unifiés. Comment tout ceci fonctionne-til réellement? Juste un exemple: qu‟est-ce qui donne à une planète gazeuse comme Jupiter son poids massif, puisque c'est du gaz? Qu‟est-ce qui lui donne sa masse? Ce noyau dur qui est au centre? Les physiciens ne le savent

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pas vraiment, parce qu'ils ne comprennent pas le concept physique de la gravité ou le fonctionnement scientifique de la masse. La révélation du Design Humain inclut la réponse à ces questions, elle est vraiment tout à fait simple. Chacun de nous a l'instrument pour cette masse dans son corps. Il est situé dans notre sternum dans le centre G. Il s‟appelle le monopole magnétique. Le monopole magnétique est un aimant qui ne fait qu‟attirer. Il ne repousse jamais. C'est l'essence de ce que nous appelons l‟amour et explique pourquoi cet amour est associé au centre G. Le sac d‟os que nous sommes est maintenu par le monopole magnétique dans l‟incroyable illusion d‟être séparé. En créant l'illusion de la séparation, il crée également l'illusion de la masse. Que dirions-nous s'il existait une manière d'ajuster cela? Que dirionsnous si, au lieu de l'illusion de peser 64 kilogrammes, nous pesions 7 grammes? Imaginons que nous pesons le poids d'un atome et soudainement nous nous élevons du sol, parce que la masse n‟est qu'illusion. Selon la physique atomique, rien de nous ne touche jamais quoi que ce soit au niveau de la matière. En fait, on n‟est pas réellement assis sur notre chaise pendant qu‟on lit ceci. L'atome se compose d'un noyau matériel avec une coque d'énergie autour de lui. Entre nous et la chaise, deux énergies se réunissent, le contact matériel n‟existe pas. Ainsi, nous flottons réellement sur notre chaise. Si nous sommes assis dans une salle de classe avec d'autres étudiants, nous volons en formation, comme les oies dans leur vol migratoire. Bien que ce soit la vérité, on n‟est pas forcément capable de la percevoir. Le monopole magnétique crée le reste de l'illusion celle de notre masse; ainsi que l'illusion de la masse de la totalité. Depuis des années, les physiciens recherchent le monopole magnétique dans l'espace, comme s‟il flottait quelque part. Il suffit de regarder à l'intérieur d'un être humain ou de n'importe quel être vivant, pour en trouver un. Espérons que le monopole magnétique sera prouvé scientifiquement comme la masse des neutrinos l‟a été. Le centre G nous maintient dans l'illusion de la séparation, il nous entraîne vers notre géométrie en nous donnant l'illusion d‟être physiquement séparés, comme la perche sur le toit d'un tramway nous accrochant à la ligne de notre géométrie et nous conduisant le long de cette ligne. La source de notre identité nous donne l'illusion d‟être physiquement séparés. Sans la séparation de la masse moléculaire, nous n'avons aucune base mécanique pour notre identité et donc aucune capacité de suivre la ligne de géométrie ou la capacité d‟aimer. La mécanique de l'identité se trouve dans le véhicule. La conscience est omniprésente, et le véhicule est un objet se déplaçant par lui-même sur une voie et il ne peut être ni diriger ni contrôler.

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Qu‟est-ce qui se passe lorsque l‟on rencontre quelqu'un? La rencontre se fait toujours dans un lieu puisque nous sommes des objets en mouvement. C'est toujours une géométrie. Pourquoi l'amour est-il un mystère? On ne sait pas pourquoi on tombe amoureux. Si on se réveille chaque matin auprès de la même personne, ce doit être l‟amour. C'est la géométrie. Nous volons en formation comme des oies et soudainement quelqu'un vole à côté de nous et se joint à notre formation sans vraiment savoir pourquoi. Nous continuons à voler et à un certain moment, cette même personne change de cap, quitte la formation et poursuit son voyage. À tout moment la géométrie peut changer et nous ignorons pourquoi. Nous commençons à voir que tout est une question de lieu, c'est la géométrie.

Le centre G non défini

La stratégie du non-soi du centre G non défini: la stratégie est d‟être toujours à la recherche de l‟amour et de la direction.

Illustration 1.11 Le centre G non défini

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L’homogénéisation du centre G non défini: il amplifie à 200% la direction et l'identité des autres et de manière inconsistante. La règle d’or pour le centre G non défini: est de toujours être au bon endroit afin de faire des rencontres favorables. La sagesse potentielle du centre G non défini: la sagesse d‟apprécier vraiment et/ou d‟exprimer une identité, un lieu, une culture, et l'amour.

Le centre G non défini qui vient au monde se sent vraiment perdu. Il est tourmenté par deux questions fondamentales: comment trouver la bonne direction? Et où trouver l'amour? Le centre G diffère selon ses activations. Les mystères de la vie ne concernent jamais le temps. Ils concernent toujours le lieu. Le lieu défini ce que l‟on est. Le centre G défini possède une direction et une identité constante. Il n‟est pas aussi dépendant du lieu. La règle d‟or pour le centre G non défini est d'être au bon endroit. Lorsqu‟il est au bon endroit, il va dans la bonne direction et il peut trouver l'amour, c‟est-à-dire, faire les bonnes rencontres. Le centre G non défini peut être très vulnérable au conditionnement, il peut facilement prendre l‟identité du centre G défini. Le piège pour le centre G non défini est d‟entrer dans des relations de dépendance. Le centre G non défini trouve son identité grâce à sa relation avec autrui, seulement s‟il est au bon endroit. Le centre G non défini ne sait jamais qui il est. Il est là pour connaître l'autre. C‟est le lieu qui fait toute la différence pour le centre G non défini. Lorsque le centre G non défini rencontre quelqu'un de nouveau au mauvais endroit, cela ne fonctionne pas. Lorsqu‟il est au bon endroit cela fonctionne. La règle d‟or pour le centre G non défini est d‟être toujours au bon endroit. Si c‟est le cas, il est avec les bonnes personnes. Le centre G non défini au bon endroit, se trouve dans la bonne direction. Il ne s‟agit pas de la direction au sens d‟une obligation d‟aller quelque part. Pour le centre G non défini, le thème de la direction est le lieu où il se trouve. Il lui suffit de trouver le bon endroit. La règle d‟or pour le centre G non défini est d‟être toujours au bon endroit pour que les forces correctes accompagnent sa ligne de géométrie. S‟il ne suit pas sa stratégie le centre G non défini est perdu. Le mental n‟est pas intéressé par le lieu. Il est toujours le porte-parole du non-soi. Le monologue du mental comme porte parole du centre G non défini est: « Sommes-nous toujours à la recherche de l'amour? Sommes-nous encore perdus? Recherchons-nous toujours la bonne direction? » Le mental s‟accroche à cela. Il apprécie le drame créé lorsqu‟il ne fonctionne pas correctement et lorsqu‟il ne se trouve pas au bon endroit : « Si on ne trouve pas l'amour, c‟est que le centre G non défini est au mauvais endroit. »

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La clé pour le centre G non défini est de comprendre son processus. Grandir en étant dépendant des autres pour se rendre quelque part, pour trouver une identité, c‟est ainsi qu‟on se retrouve fortement conditionné. La clé pour le centre G non défini est d‟autoriser l‟autre à lui montrer la direction à suivre sans pour autant s‟attacher à lui. Le piège classique du centre G non défini adolescent vivant sa première rencontre amoureuse et de s‟identifier totalement à son premier amour; il est prêt à se marier immédiatement. Si le centre G non défini n‟entre pas correctement dans la relation, il se retrouvera très frustré quelques années plus tard.

L'enfant au centre G non défini

L‟enfant au centre G non défini peut être facilement conditionné négativement, ce qui aura forcément un impact sur son foie. Le conditionnement peut commencer très tôt dans l'enfance. Prenons l‟exemple de l‟achat d‟une nouvelle maison. Si le jeune enfant au centre G non défini n'aime pas la maison, cet endroit n‟est pas correct pour lui et nuisible pour sa santé. La connaissance du Design Humain peut prévenir des problèmes potentiels. La plupart des familles ne cherchent pas à savoir si leurs enfants aiment la maison, on leur dit qu‟ils s‟habitueront. Ainsi, le pauvre enfant finit par se retrouver au mauvais endroit. Lorsqu‟il sera plus âgé, il ne voudra plus, pour aucune raison, venir à la maison. L‟enseignement du Design Humain est utile aux parents afin de protéger les enfants. Les enfants au centre G non défini doivent être au bon endroit, il suffit de leur demander s‟ils le sont. Malheureusement, il n‟est pas toujours facile de déménager lorsqu‟on découvre que l‟enfant au centre G non défini n'aime pas l‟endroit. Heureusement, le changement de chambre à coucher peut être suffisant. La solution est de changer de chambre, de la décorer à son goût, de lui donner un attrait particulier. Lorsqu‟on recherche une nouvelle maison, et qu‟on a un enfant ou un partenaire avec un centre G non défini, si c‟est le bon endroit pour l‟enfant, il le sera pour tout le monde. On ne rencontrera pas de résistance, et on n'aura pas de problème avec l‟enfant. Il sera plus à l‟aise dans son identité et plus à l‟aise avec l'amour qu'il reçoit parce que cela contribue à son développement.

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L'adulte au centre G non défini

Il est important de se rappeler que tous les types peuvent avoir un centre G non défini et pas seulement les Réflecteurs. Le lieu de vie est essentiel : « Est-on au bon endroit? » C'est là où tout commence. Pour respecter le centre G non défini dès la première rencontre, il suffit de lui demander s‟il aime l‟endroit où il vit. Pour lui, c'est ce qui est le plus important à demander. Il ne s‟agit pas simplement de poser des questions sur la maison. Il peut être au bon endroit à la maison et au mauvais endroit au travail. Si c‟est le cas, la réussite financière ne sera pas au rendez-vous. S‟il est au bon endroit à la maison et au mauvais endroit au travail, il devra commencer à travailler à la maison ou trouver un emplacement de travail différent dans lequel il se sentira bien. Il s‟agit aussi de trouver le bon endroit où aller déjeuner, pour aller au cinéma ou encore le lieu de vacances. La plupart des gens se sentent obligés d‟aller à un endroit différent chaque année pour leurs vacances. Pour le centre G non défini, chaque nouvel endroit constitue un risque. Connaître le bon endroit pour partir en vacances est vraiment merveilleux, car on a réellement le sentiment d‟être au bon endroit. Le centre G non défini rencontre l'amour, parce qu‟il est reconnu et qu‟on se souvient de lui. Il existe une stabilité dans tout cela. De nombreux centres G non défini ont le sentiment d‟être stigmatisé à cause de cette ouverture, parce qu'ils n'ont pas d‟identité. Aucun centre ne demeure réellement longtemps sans définition. Il se retrouve connecté par quelqu'un d'autre, de sorte que la différence entre deux schémas corporels où l‟un des centres est défini et l'autre non défini est toujours simple: le centre défini est fixe et le centre non défini est inconsistant. Aucun centre G non défini ne doit se sentir stigmatisé. Il est ici pour prendre conscience de lui-même et de son identité, puisqu'il doit nécessairement faire l‟expérience de toutes les possibilités. L‟humanité inclut des personnes au centre G non défini, cela signifie simplement que leur vie durant, la direction et l'amour seront inconsistants. Si on à un centre G non défini, on croit important d‟avoir une identité fixe. Avoir une identité fixe n'a pas la moindre importance. C‟est simple: si on est au mauvais endroit, on est avec les mauvaises personnes. Tout simplement.

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Le centre G non défini a besoin d’être conseillé par les autres

La clé pour le centre G non défini est d‟autoriser l‟autre à lui montrer la direction à suivre, à le guider. Par exemple, la première fois qu‟il fait l'amour, conduit la voiture, emménage, il se laisse guider. Il peut autoriser l‟autre à le guider sans pour autant s‟attacher à lui. Cela signifie simplement que l‟autre est au service du centre G non défini : « Est-ce que je peux te montrer comment faire l'amour? Puis-je t'enseigner comment conduire la voiture? » Une fois que le centre G non défini a fait l'amour avec quelqu'un, il ne fera pas nécessairement l'amour à nouveau avec cette personne, à moins qu'elle l'aime vraiment. Il suffit d'apprendre par expérience si c‟est de l'amour ou pas. Lorsque le centre G non défini prend conscience de son fonctionnement, tout est en place pour lui. Si le centre G non défini est invité au restaurant et n'aime pas ce restaurant, il se trouve avec la mauvaise personne. C'est toujours la mauvaise personne qui lui apporte la mauvaise nourriture, le mauvais ceci ou le mauvais cela. S‟il aime le restaurant, cela ne signifie pas qu'il est redevable à la personne à l‟origine de l‟invitation. Il n‟a pas à se lier avec elle pour la vie parce qu‟il espère être invité dans d‟aussi bons endroits. Il peut toujours retourner au restaurant tout seul. Le centre G non défini ne comprend pas sa propre nature, les évènements se produisent tout simplement. Lorsque le centre G non défini entre dans l‟aura du centre G défini, il saisit beaucoup de choses au sujet de l'identité de celuici. Nous vivons dans le maïa, la mesure des choses. La racine du mot sanskrit « ma » signifie « mesurer. » Le centre G non défini peut comparer et mesurer la nature de l'individu au centre G défini et exprimer ce qu'est l'amour. Le mécanisme est très simple: la définition représente ce qui est fiable en nous et les centres non définis représentent notre vulnérabilité et notre potentiel d‟apprentissage. Ainsi, l'individu non défini n'est pas handicapé; il s‟agit simplement de maîtriser le mécanisme. Ni plus, ni moins. On est tous un aspect unique de la conscience incarnée, seul le lâcher prise nous permet d‟agir correctement. Chacun peut alors voir sa mythologie, sa beauté et apprécier d‟être acteur dans ce film. Laissez conduire le chauffeur. Installez-vous confortablement sur la banquette arrière et alors la magie apparaît tout autour de vous. Il n‟y a rien à faire, nulle part où aller, aucun travail pénible, juste une promenade de santé.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre G défini et non défini. Le centre G défini

Illustration 1.12 Madonna

Elle peut continuer à se réinventer, mais la direction de la « Material Girl » est fiable et en mutation. La prise de conscience de ses qualités est peut-être limitée (tôt dans sa carrière on a souvent observé qu'elle n'était pas nécessairement la meilleure chanteuse ou danseuse), c'est une femme qui est consciente du caractère unique et en mutation de sa géométrie directionnelle.

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Le centre G non défini

Illustration 1.13 Ginger Rogers

Illustration 1.14 Fred Astaire

On a souvent dit de ce couple de danseurs mythique d‟Hollywood qu'elle a apporté le côté séduisant et lui la Classe. Ni l'un ni l'autre n‟a une identité fixe ni ne sait où est l'amour, c‟est peut-être ce qui a pu les rendre si bons ensemble. (Les schémas corporels superposés ne font pas partie de ce cours, mais il est intéressant de mentionner que leurs centres G respectifs restent non définis.) Ils ont tourbillonné sur la piste de danse jouant le rôle d‟un couple parfaitement assorti, Fred et Ginger étaient-ils l‟un et l‟autre réellement toujours à la recherche de l‟amour? À la différence de Madonna, en dépit de leur compétence et de leur maîtrise, une artie de leur succès est clairement basé sur leurs admirateurs qui perçoivent une identité spécifique alors qu‟il n'en existe aucune.

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Le chapitre deux : les neuf centres et le non-Soi LE CENTRE DU CŒUR/EGO, LE CENTRE SACRAL, LE CENTRE DE LA RACINE, LE CENTRE SPLÉNIQUE ET LE CENTRE DU PLEXUS SOLAIRE Les principes fondamentaux du centre du Cœur/Ego

Illustration 2.1 Le centre du Cœur/Ego : (le cœur, l‟estomac, le thymus et les lymphocytes T, la vésicule biliaire)

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Les mécanismes du centre du Cœur/Ego Le type de centre : Un moteur La fonction : L‟ego et la volonté Les associations biologiques : Le cœur, l‟estomac, la glande du thymus et les lymphocytes T et la vésicule biliaire Les groupes de circuits associés : Le circuit tribal et le circuit individuel Les circuits associés : Le circuit du Cœur/Ego et le circuit « être centré » Le nombre et le type de construction (1) Manifesteur (3) Projecteurs des canaux : Une autre caractéristique importante : La complexité physiologique (une fonction biologique majeure pour chacune des portes dans un centre contenant 4 portes, lire plus loin pour les détails)

Introduction Le centre du Cœur/Ego ne semble pas particulièrement complexe si on le compare au centre de la Gorge, au centre Sacral ou à un des centres de la conscience puisqu‟il n'a pas autant de portes que les autres centres. Le centre de la Tête comprend 3 portes, alors que le centre du Cœur/Ego en comprend 4. Biologiquement, il n'existe rien de plus complexe que le centre du Cœur/Ego. En biologie, ce centre a beaucoup d‟importance : il démontre la vitalité des communautés. Il crée la société possessive, où la propriété fait loi : « Cette terre est la mienne; cette nation est la mienne. » Le centre du Cœur/Ego permet d‟établir la solidité matérielle dans le monde.

La biologie du centre du Cœur/Ego À la différence des autres centres qui ont une seule fonction biologique pour toutes leurs portes (par exemple : la glande pinéale sert pour chacune des trois portes du centre de la Tête) le centre du Cœur/Ego présente une fonction biologique spécifique pour chacune des quatre portes : le cœur

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(porte 21), l'estomac (porte 40), le thymus (porte 26) et la vésicule biliaire (porte 51). La somme totale de ces quatre fonctions biologiques différentes donne le caractère possessif, ce « je » du Cœur/Ego; il ne s‟agit pas de l‟identité. Il ne faut pas confondre l‟identité et le « je ». Ce « je » affirme l‟identité tribale; c'est l'identité du centre du Cœur/Ego : « Je suis le chasseur. Je suis l‟éveilleur. Je suis l'égoïste. » Ce sont tous des facettes de l‟identité du centre du Cœur/Ego. La tribu et la communauté ont accès à une seule porte du centre de la Gorge pour exprimer et affirmer leur caractère possessif : « je possède ou je ne possède pas. » L'accès au centre de la Gorge par la tribu se fait par la porte 45, une porte principale de l'action, c‟est le lien direct entre le centre de la Gorge et le centre du Cœur/Ego. C'est l‟expression du centre du Cœur/Ego. En ce qui concerne les fonctions biologiques d‟un centre, qu‟il soit défini ou non défini, si on ne vit pas selon sa nature, le centre et ses fonctions vont se détériorer. Par exemple on peut souffrir de la maladie cardiaque, le malaise gastrique, l'effondrement du système immunitaire, la cholécystite (inflammation de la vésicule biliaire) et pour finir l‟insuffisance hépatique. Tout cela provient du centre du Cœur/Ego. Il est important d‟accorder beaucoup d‟attention au centre du Cœur/Ego afin de préserver notre bienêtre physique.

Le centre du Cœur/Ego défini Le centre défini fait pression sur le centre du Cœur/Ego non défini, il n‟existe pas plus grande pression appliquée sur la population dans son ensemble que celle du centre du Cœur/Ego, la pression de la volonté, car elle est liée directement à la survie de la famille. En d'autres termes, la force de volonté est nécessaire pour se reproduire et avoir des enfants. Pour ce faire, on doit fournir le soutien aux enfants et consacrer sa vie au travail. Le centre du Cœur/Ego défini a la capacité de soutenir les enfants, la famille, la communauté et l‟entourage. Cela exige de la volonté. La force de la volonté s'avère être très forte, elle nous influence tous avec sa propagande; cette propagande est créée par une société homogénéisée dans laquelle on est forcé de vivre selon les règles du jeu du centre du Cœur/Ego, même si c‟est impossible. C‟est profondément débilitant. Avoir du cœur est quelque chose de très différent de l'amour. C'est avoir le souci du bien commun. Les besoins tribaux sont dictés par les besoins biologiques comme de maintenir les battements du cœur. La tribu n'a pas voulu des médecins venant du collectif, c‟est pourquoi elle a son shaman, lequel doit remplir le rôle du médecin et s‟occuper des membres de la tribu.

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Dans la tribu, la guérison était attendue alors que maintenant le collectif veut organiser les choses de sorte que personne ne tombe malade à l'avenir. En attendant, la tribu s‟écrie : « c‟est maintenant que mon enfant est malade. Ne me parlez pas de vos programmes de santé pour l'avenir. » La tribu se préoccupe de la véritable prise en charge et de la guérison. La nature possessive du centre du Cœur/Ego se préoccupe du bien-être de la tribu. La santé est très importante pour assurer l'existence de la tribu. Elle a besoin d'un cœur solide. La personne tribale a besoin d‟avoir le ventre plein. Cela explique pourquoi il existe autant d'événements religieux tribaux associés à la consommation de nourriture. Ces événements alimentent le Cœur/Ego tribal. Si une tribu a suffisamment à manger, elle est une grande tribu. Le Cœur/Ego est complexe, il existe onze portes dans le centre de la Gorge et une seule de ces portes vient du centre du Cœur/Ego. Elle est possessive et veut contrôler. Cette voix exerce son contrôle grâce à la puissance du Cœur/Ego défini. Le centre du Cœur/Ego n‟est pas un centre de la conscience et il ne le sera jamais. Il assure la cohésion de la société et des tribus grâce à sa capacité à nourrir et à soutenir chacun. Ne pouvant compter que sur une seule porte dans le centre de la Gorge, la tribu se retrouve seule, essayant de contenir la marée de la civilisation avec ses principes collectifs. Le collectif ressent un malaise face à la tribu. À mesure que la planète devient collective, on observe deux genres de réactions tribales. Une veut qu‟on s‟assimile lentement avec le collectif. Nous en avons un bon exemple en Europe avec l'Union européenne où tous ces anciens ennemis tribaux s‟intègrent lentement dans une société collective, tout en maintenant leurs différences. Avec l‟autre réaction, la tribu devient réactionnaire, refusant de faire partie d‟un monde collectif, parce que ce monde collectif pollue la tribu. On étiquette de fondamentaliste les exemples de cette deuxième réaction, car ils se réfèrent au passé. Prenons l‟exemple des religions où il existe des sectes s‟enracinant dans des rituels et des styles de vie du passé. Elles sont profondément résistantes à l'influence du collectif. Le centre du Cœur/Ego défini est soumis à une forte pression. Il est seul, n'étant pas collectif, ni particulièrement individuel. Malgré une porte individuelle (la porte 51), le centre du Cœur/Ego est réellement isolé. Le centre du Cœur/Ego est absent des circuits de la compréhension, du ressenti ou du savoir. Le Cœur/Ego apparaît dans l'individualité grâce au circuit « être centré », cependant le circuit « être centré » ne fait pas partie du circuit principal du savoir. Seul le circuit tribal est enraciné dans le centre du Cœur/Ego. Lorsque le collectif logique dit au centre du Cœur/Ego défini, « 1 et 1 font 2 », il ne veut pas l‟entendre et ne l‟entend pas. Le centre du Cœur/Ego

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n‟accepte pas la logique. Lorsque le collectif va dire à la tribu et à son chef : « cette chose est vraiment bonne pour vous. C‟est tout à votre avantage, c‟est vraiment avantageux, ne comprenez-vous pas. » La tribu trouve ce point discutable, car elle n'a aucun accès au centre de l‟Ajna. Le centre du Cœur/Ego tribal va dire : « je sais ce que j'ai. J'ai ceci et ça fonctionne. Même lorsque cela ne fonctionne pas, on sait ce qu‟il faut faire. Laissez-nous tranquilles. Nous ne voulons pas de votre interférence dans nos affaires. Vous n'êtes pas l'un des nôtres. » Naturellement, le collectif est très contrarié : « Ces personnes stupides et ignorantes, comment peuvent-elles tenir autant à ces choses sans valeur? Voyez comme ils sont dangereux. » Ainsi, le centre du Cœur/Ego a sa manière d‟influencer la société. Quelques professeurs et maîtres orientaux parlent du centre du Cœur/Ego de façon désavantageuse tout comme le font Freud ou Jung. Le centre du Cœur/Ego a depuis longtemps mauvaise réputation. C‟est la volonté et la détermination qui donnent la qualité de moteur au centre du Cœur/Ego. Tout le monde n‟est pas doué de volonté. Le libre arbitre n‟existe pas. La volonté, la détermination existent vraiment. Le centre du Cœur/Ego défini possède une force de volonté définie. Le centre du Cœur/Ego défini est volontaire. La majorité de l'humanité n‟a pas le centre du Cœur/Ego défini, en conséquence la force de volonté est inconsistante. L‟identification à un moteur transforme une forme inanimée en une réalité à figure humaine. C‟est une chose que de s‟identifier au centre du Cœur/Ego et une autre de conduire son moteur. Il est essentiel et le seul assurant la vitalité de nos liens communautaires, garantissant la vente des produits, le paiement des impôts, le fonctionnement des tous les services, de l‟éducation, de la protection, etc. C'est tout cela le centre du Cœur/Ego. La communauté ne se construit pas sur la logique. Le collectif abstrait fuit toujours la communauté et l'individuel ne se préoccupe que de lui-même. Le centre du Cœur/Ego existe pour s'occuper de l'humanité. Il fournit l‟énergie pour que l'humanité s'alimente, se reproduise et pour que la tribu s‟impose dans le monde. L'individuel et le collectif ne bâtissent pas nos communautés. Ils ne créent pas nos cultures. Tout cela provient de la tribu et on le sait, le soutien est le mot-clé du circuit tribal.

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Le centre du Cœur/Ego non défini Le piège du non-Soi du centre du Cœur/Ego non défini : Il essaie de faire ses preuves et de s'améliorer.

Illustration 2.2 Le centre du Cœur/Ego non défini

Le centre du Cœur/Ego non défini homogénéisé : Il amplifie la volonté et cherche à faire ses preuves, il exprime à 200 % et de manière incohérente l‟énergie du Cœur/Ego défini. La sagesse potentielle du centre du Cœur/Ego non défini : Il sait discerner le Cœur/Ego des autres.

La stratégie du non-Soi du centre du Cœur/Ego non défini est de toujours chercher à prouver sa valeur. Le Cœur/Ego non défini essaye toujours de montrer qu'il est digne de confiance, qu'il a de la volonté et qu'il peut apporter son soutien et sa contribution à la famille et à la communauté. Pourtant, il reste inconsistant. Plus le centre du Cœur/Ego non défini tente de faire ses preuves, plus il devient désespéré jusqu'à ce que son estomac, son cœur, sa vésicule biliaire et son système immunitaire en payent les conséquences. Le centre du Cœur/Ego non défini va consulter un conseiller ayant le centre du Cœur/Ego défini, car il voudrait arrêter de fumer. Il veut prouver à

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quelqu‟un qu‟il peut cesser de fumer. Dès que notre ancien fumeur est dans l'aura du conseiller ayant le centre du Cœur/Ego défini, sa volonté augmente, car il amplifie l'énergie. Tant qu‟il se trouve dans l‟aura du conseiller, il a plus de force de volonté que lui. Peu importe alors la technique utilisée par le conseiller (l‟affirmation positive, la visualisation, etc.), notre héros est certain de réussir. Au moment où il acquitte les frais de la séance, il se sent formidable. Il retourne à ses activités le centre du Cœur/Ego plein de volonté. Cependant dès qu'il se trouve hors de l'aura du conseiller, il ne peut s‟empêcher d‟allumer une cigarette en passant devant le bureau de tabac, en se critiquant : « Je n‟ai pas réussi. Je ne peux pas m‟arrêter. Je suis vraiment un incapable. » Malheureusement, un bon nombre de conseillers bien intentionnés font plus de mal que de bien. Il s‟agit souvent d‟une personne bienveillante, voulant être au service des autres. Le message qu‟il transmet n‟est pourtant pas idiot sans être bénéfique, car le conseiller ne se connait pas lui-même, il n‟est pas correct et il ne connait pas vraiment l'autre. Le centre du Cœur/Ego non défini croit avoir beaucoup de volonté. Il a été élevé pour être volontaire et tenir ses promesses, on lui a dit que s‟il n‟a pas le courage de faire quelque chose ou de faire en sorte d‟obtenir ce qu‟il veut; il ne réussira rien dans la vie. Cela le stresse physiquement : la crise cardiaque, un ulcère à l‟estomac, l‟ablation de la vésicule biliaire, et l‟effondrement du système immunitaire le guettent. Le non-Soi du centre du Cœur/Ego aime prendre le contrôle du processus de la prise de décision et s‟accroche désespérément, car il sent toujours le besoin de faire ses preuves. Il est important de comprendre qu‟il n‟a pas à le faire. Le non-Soi du centre du Cœur/Ego non défini prend des décisions importantes pour prouver, sur la tête de sa mère, qu‟il le peut. C‟est impressionnant, jusqu‟où cette folie peut aller. Il se retrouve à vivre une vie qui n‟est pas la sienne, souffrant éventuellement des maladies du centre du Cœur/Ego non défini. Elles peuvent le tuer avant de découvrir le genre de vie qui aurait pu être valable pour lui. C'est toute une vie vécue sous la pression du conditionnement. Il est nuisible pour le centre du Cœur/Ego non défini de prendre des décisions basées sur le besoin de prouver sa valeur. En comparant le salaire de personnes réalisant un même travail et en retirant tous les centres du Cœur/Ego non défini, on découvre qu'ils gagnent moins d'argent pour le même travail. Il ne s'agit pas de discrimination basée sur le sexe; c‟est une question de centre du Cœur/Ego non défini. Lorsqu‟on demande au centre du Cœur/Ego non défini, « voulez-vous commencer au bas de l‟échelle », il va répondre : « d‟accord ». Il se considère de peu de valeur. S‟il devient travailleur autonome, le centre du Cœur/Ego non défini se contentera de faibles honoraires : « Oh! Personne ne va accepter de me payer plus. »

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La prise de conscience permet au centre du Cœur/Ego non défini de cesser de toujours vouloir faire ses preuves. Il n'a rien à prouver. La règle d‟or est de ne jamais faire de promesses, de ne pas prétendre avoir de la volonté. Malheureusement, le mental porte-parole du non-Soi peut en convenir, cependant cela ne signifie pas qu‟il va arrêter de faire des promesses. Le centre du Cœur/Ego non défini peut vivre une expérience intéressante lorsqu‟il amplifie le centre du Cœur/Ego défini, la chose essentielle pour lui est de suivre la stratégie de son type. Lorsque le centre du Cœur/Ego échoue, le cœur échoue. La chose la plus dangereuse pour le centre du Cœur/Ego non défini qui continue à faire des promesses est de tôt ou tard tomber raide mort d'une crise cardiaque. Il stresse son cœur en s‟efforçant et en prétendant avoir de la volonté. Seul le centre du Cœur/Ego défini peut se permettre de faire des promesses : il ne s‟agit pas de libre arbitre. C‟est l‟expression et la puissance de ce moteur. C'est la volonté de se nourrir, de chasser, de se lier dans la communauté, de servir les intérêts de la tribu, de protéger le faible, etc. Pour le centre du Cœur/Ego défini, il ne s'agit pas simplement de s‟activer et de dire « je, je, je ». Il s‟agit d‟être la voix et l'expression de la tribu elle-même. Croire au libre arbitre constitue une grande illusion et il est une des croyances qui hante l'humanité. Ce n'est pas vrai. La réalité est que le centre du Cœur/Ego défini a un accès constant à la volonté, autrement dit, quand il est défini et relié au centre de la Gorge ou lorsqu‟il est relié au centre Sacral. Le centre du Cœur/Ego défini a accès à la volonté de manière constante. Le centre du Cœur/Ego non défini a accès à la volonté de manière inconsistante. Étant donné la nature de l‟être humain, étant donné la nécessité de l‟agressivité pour la survie, la volonté est quelque chose qu‟on porte aux nues. L‟être humain est vu comme handicapé lorsqu‟il n'a pas de volonté. De nombreuses personnes au centre du Cœur/Ego non défini ont été humiliées en thérapie, elles ont souffert terriblement en raison de cette volonté inconsistante qu‟elles perçoivent comme un échec. Le centre du Cœur/Ego non défini ne doit jamais faire de promesses. Seule la compréhension du type et de l‟autorité intérieure nous permet d‟être corrects. Le centre du Cœur/Ego non défini ne peut en aucune manière réussir en s‟efforçant et en prétendant avoir de la volonté. La personne au centre du Cœur/Ego défini qui fait pression sur la personne au centre du Cœur/Ego non défini peut lui faire beaucoup de mal et générer la douleur, la déception et la frustration. Un tel comportement peut créer un sentiment d‟échec, ce qui n'est pas vrai. Le centre du Cœur/Ego défini peut manifester ou générer de l‟énergie en atteignant respectivement le centre de la Gorge ou le centre Sacral. Il peut avoir de la volonté et faire des promesses. Cela ne signifie pas, par ailleurs,

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qu‟il va pouvoir tenir ses promesses. Cela signifie qu‟il va essayer. Lorsqu‟il dit : « je promets de vous voir demain. » Il sera là. Pour le centre du Cœur/Ego non défini, les promesses non tenues s‟additionnent et amènent la détérioration de la confiance en soi et de la qualité des relations. Ce n‟est qu‟un manque de compréhension des mécanismes de base. Le respect de la stratégie et de l'autorité intérieure permet d‟être en bonne santé.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre du Cœur/Ego défini et pour le centre du Cœur/Ego non défini Le centre du Cœur/Ego défini

Illustration 2.3 Miles Davis Un homme dont le jazz n'avait rien à prouver…

Le centre du Cœur/Ego non défini

Illustration 2.4 Janis Joplin Janis Joplin « Seigneur achetez-moi une Mercedes-Benz. » … une femme qui l‟a obtenue grâce à sa voix chaude.

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Les principes fondamentaux du centre Sacral

Illustration 2.5 Le centre Sacral : la reproduction, la sexualité (les ovaires et les testicules)

Les mécanismes du centre Sacral Le type de centre : La fonction : L’association biologique : Les groupes de circuits associés :

Un moteur La fertilité Les ovaires et les testicules Le circuit individuel, le circuit collectif, et le circuit tribal les circuits associés : Les canaux de l‟intégration, le circuit de la défense, le circuit du savoir, le circuit du ressenti et le circuit de la compréhension Le nombre et le type de construction du (11) Générateurs canal : Une autre caractéristique importante : Le moteur principal et le centre le plus complexe

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Introduction

Le centre Sacral génère la vie elle-même d‟une manière très profonde. Avec ses neuf portes, il est le deuxième centre le plus complexe. Le centre Sacral a une qualité peu commune, il contient de nombreux aspects de tous les autres centres. Il est à lui seul un mini schéma corporel, car c‟est le centre de la reproduction.

La biologie du centre Sacral Biologiquement, le centre Sacral est associé aux ovaires et aux testicules. Il fonctionne différemment chez l‟homme et chez la femme. Cette différence n‟est pas liée à ses fonctions inhérentes ou à la description des portes, elle se situe plutôt dans la courbe de fertilité de l‟homme et de la femme. Comme moteur le Générateur va démarrer et commencer à produire de l‟énergie dont la puissance va croître jusqu‟à atteindre un sommet. Alors, le Générateur va commencer une longue descente, il va utiliser l‟énergie générée jusqu'à ce que le moteur s'arrête; c‟est ce que nous appelons la mort. Le centre Sacral concerne tout autant la vie que la mort. Le sommet de fertilité de l‟homme, ou la capacité maximale de reproduction a lieu vers l‟âge de 18 ans. Pour la femme, ce sommet arrive plus tard, vers le début de la trentaine. La fertilité de la femme a une courbe beaucoup plus longue, atteignant son sommet au début de la trentaine pour diminuer graduellement. On associe la longévité, habituellement plus grande chez la femme, au fait qu‟elle atteint son sommet de fertilité plus tardivement que chez l‟homme. Il existe, en raison du lien direct entre le centre Sacral et la capacité de reproduction, une puissance qu‟on ne retrouve nulle part ailleurs, celle de rendre les choses fertiles. Il ne s‟agit pas seulement de la fertilité qui produit la vie humaine, ce principe de création lié à la fertilité peut aussi s'appliquer à beaucoup d'autres choses. Le centre Sacral est très puissant. Dans le schéma corporel, tous les centres en dessous du centre de la Gorge sont reliés au centre Sacral à l‟exception du centre du Cœur/Ego. Nous sommes actuellement dans un véhicule dominé par des cycles, c‟est pourquoi nous percevons tout en terme de début et de fin. Conduit par le moteur principal, le centre Sacral, le véhicule (le corps) a un début et une fin. L‟absence de lien direct entre le centre du Cœur/Ego et le centre Sacral fait

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de nous des êtres ayant un commencement et une fin. Seul le Générateur a le centre Sacral défini, il joue un rôle très important. La nature du centre Sacral est de répondre, il en a la capacité. S‟il ne répond pas ou ne peut pas répondre, le centre Sacral reste bloqué dans la fréquence de l‟énergie générée. Du moment où il répond, il peut changer son niveau d‟énergie et sa fréquence. Le centre Sacral ne peut pas accomplir ses cycles tout seul, même si c‟est le centre de la vie et de la mort. Lorsqu‟il a répondu, il peut passer à l‟action. Le centre Sacral est non seulement un centre moteur, il est un instrument de puissance, il est le centre source de pouvoir.

Le centre Sacral défini, le Générateur Le Générateur est un être très spécial, il est le seul à avoir le centre Sacral défini. C‟est ce qui le rend unique, comparé aux autres. Aucun autre type, que ce soit le Manifesteur, le Projecteur ou le Réflecteur, n‟apporte la même contribution. Seul le Générateur contribue en générant la vie. En ayant le centre Sacral non défini, le Manifesteur, le Projecteur et le Réflecteur n‟apportent pas la même contribution parce qu‟ils ont tous le centre Sacral fonctionnant de manière inconsistante. Le Générateur compte pour 70 % de la population sur cette planète, les autres types doivent accepter le fait que le Générateur génère la vie, c'est une énergie incroyable! Pour les trois autres types, la vie fait penser à la salle des machines d'un navire, sans le Générateur les machines n‟auraient pas l‟énergie pour faire avancer le navire. Au commencement, le Générateur a eu besoin du Manifesteur pour le conduire, plus tard il aura besoin du Projecteur pour le guider, maintenant on est dans le monde du Générateur. La majorité des Générateurs ne se connait pas, elle vit un niveau incroyable de frustration, on peut imaginer le scénario : une vie faite de souffrance, de difficultés et de frustration. Si le Générateur change, le scénario change. La prise de conscience du Générateur aura un impact réel, il a la capacité de vraiment transformer le monde parce qu'il génère la vie. Avec ses neuf portes, le centre Sacral est très complexe. Le Générateur ne comprend pas du tout son fonctionnement. Le centre Sacral n'est pas intelligent; ce n'est pas le mental. C'est même l'opposé du mental. C'est un mécanisme de réponse très focalisé et bien réglé. Le centre Sacral est synonyme de disponibilité à répondre, chaque porte du centre Sacral est disponible pour répondre. C‟est très simple, le centre Sacral est un archétype unique, centré sur la capacité de répondre ou non; cette disponibilité à répondre détermine la vie du Générateur.

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Le travail, la sexualité, et la disponibilité Le travail et la sexualité sont profondément ancrés dans le centre sacral. Le Générateur vient au monde pour travailler. La majorité des Générateurs ne choisit pas correctement leur travail, elle est très frustrée et malheureuse. Le Générateur ne peut pas cesser de travailler, le travail est sa destinée. Le Générateur est là pour générer la vie, et une partie de celle-ci concerne la reproduction. Avec la 59e porte, la porte du rôle génétique, vient le besoin impératif de se reproduire et de s‟accoupler. La disponibilité caractérise le centre Sacral. Il est là pour répondre avec sa disponibilité pour le travail et pour la sexualité. Le centre du Plexus Solaire est le lieu d‟origine de la motivation sexuelle, du besoin, de la passion, et du désir. Cependant la sexualité réelle est localisée dans le centre Sacral. Le centre Sacral est le centre de la disponibilité, il peut avoir la motivation et ne pas être disponible, ou il peut être disponible et ne pas avoir la motivation. On est attiré par ce qu‟on n‟est pas, lorsqu‟on n‟a pas la motivation, on la recherche. Lorsqu‟on n‟a pas la disponibilité, on la recherche et lorsqu‟on n‟a ni l‟un ni l‟autre, on recherche les deux. La disponibilité est essentielle pour le centre Sacral, même si cette disponibilité est toujours très spécifique. Le critère de la réponse du Générateur dépend du canal spécifique créé par la définition du centre Sacral. Par exemple, un Générateur va répondre en harmonie avec son rythme. Un autre répondra à l'intimité si elle est correcte. La réponse n'est pas un mécanisme simple. Elle est réellement très complexe, parce que chacune des neuf portes du centre Sacral représente une manière de générer la vie. Chaque Générateur, selon sa définition, est responsable de générer un aspect spécifique de la vie, celui indiqué par sa définition. C‟est le contexte définissant la disponibilité du Générateur. Le Générateur est réellement un être très sophistiqué, même s‟il l‟ignore. Le mental ne respecte pas beaucoup le centre Sacral parce qu'il ne parle pas son langage; pourtant, le centre Sacral mérite le plus grand respect.

La prise de conscience du Générateur

Le centre Sacral défini se focalise toujours de manière spécifique, ainsi on peut commencer à percer le mystère du centre Sacral. Il n'y a pas de mystère. Il suffit de regarder le canal par lequel le Générateur fonctionne pour comprendre que ce thème sera celui de chaque question dans la vie du

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Générateur. Tout passera et sera conditionné par ce thème. Petit à petit le centre Sacral va découvrir sa qualité unique de réponse. En raison de son association biologique avec les ovaires, les testicules et la reproduction, le centre Sacral est motivé par les relations. Le Générateur a besoin de l‟autre pour répondre, et il ne peut exister sans l‟autre. Il a besoin de l‟autre pour partager la vérité. Sans la réponse, le Générateur n'a pas de vie. Ayant le plus grand potentiel relationnel, la relation entre deux Générateurs peut être correcte et honnête en raison de la capacité de réponse du centre Sacral. Le centre Sacral est très puissant. Le Générateur existe pour générer la vie. S‟il prend conscience de son potentiel, il peut transformer le monde. Il est le seul type qui a vraiment besoin de se connaître. Le Manifesteur existe pour découvrir l‟impact qu‟il a sur autrui. Le Projecteur existe pour connaître l'autre. Le Réflecteur existe pour connaître son entourage, alors que le Générateur existe surtout pour se connaître lui-même. Le Générateur est le seul ayant ce design et cet impératif génétique. Il a besoin de découvrir sa vraie nature. La découverte de lui-même lui permet de générer l‟énergie. Lorsque le Générateur se transforme, il transforme son entourage. Le Manifesteur n‟a plus le pouvoir de changer le monde. Le Manifesteur peut prendre conscience et se transformer lui-même. Le Générateur a le pouvoir de changer le monde. Malheureusement, la majorité des Générateurs sont frustrés et leur potentiel énergétique est bloqué. Le Générateur est responsable de la frustration de la planète, avec ses 2 milliards d‟habitants qui se nourrissent avec moins d'un dollar par jour. Le Générateur ne fonctionne pas correctement. Il possède d‟un côté, une ressource énergétique d‟une puissance incroyable, et d‟un autre côté la fréquence émise par son haut niveau de frustration. Le Générateur est responsable du dysfonctionnement énergétique de la planète. Le Générateur est récompensé instantanément lorsqu‟il est lui-même. La leçon du Générateur est le lâcher-prise. Le Générateur à besoin d‟apprendre à faire confiance au centre Sacral pour découvrir une vie différente et devenir un individu différent. La première étape consiste à faire confiance et la deuxième étape consiste à lâcher prise et à surmonter la peur de l‟inconnu. La réponse « oui » ou « non » du centre Sacral ne peut pas être contrôlée par le mental. À ce moment-là, le Générateur est au seuil de la prise de conscience; il en découvre clairement la perfection. Il n‟a pas besoin de s‟inquiéter. La réponse du centre Sacral est toujours précise et correcte, le Générateur peut lâcher prise et laisser faire le centre Sacral. C'est le parcours parfait du Générateur. Chaque Générateur a le potentiel d‟être transformé rapidement. Bien sûr, cela prend sept ans, cependant il est beaucoup plus facile au Générateur de déconditionner ces sept années, il lui suffit de lâcher prise. La difficulté est de suivre la stratégie, à cause du mental et du non-soi.

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La prise de conscience est l‟état normal de l‟être humain. C'est la beauté de la vie. Pour la plupart d'entre nous, le quotidien est une corvée, car nous n'avons pas la perspective pour voir sa beauté. On a trop de problèmes à régler, trop de soucis. En réalité, on est mis à l‟épreuve quotidiennement. Si on veut un bouc émissaire, il vaut mieux choisir quelqu'un qu‟on aime. Il ou elle peut pousser chaque bouton. La magie pour le Générateur lorsqu‟il répond correctement, c‟est que toutes les choses le tourmentant, le dérangeant et le déprimant disparaissent. Le Générateur peut vivre normalement. Grâce à la capacité de lâcher prise, et en acceptant l‟incertitude et la réponse du centre Sacral, il se retrouve dans un bon film : avec plein de suspense et de surprises, il se trouve toujours au cœur de l‟action. En étant lui-même, il élimine la résistance et trouve la satisfaction. Le Générateur n‟est pas là pour être frustré. Dès que le centre Sacral défini prend ses décisions en répondant, son énergie fonctionne correctement. C'est le moteur énergétique principal du véhicule. Si le centre Sacral est bien traité, il va vibrer. C'est la beauté du centre Sacral. Le Générateur a beaucoup d‟énergie et n‟a pas besoin de beaucoup de sommeil. Il représente la perfection énergétique lorsqu‟il est au bon endroit. Le nom mystique donné au Générateur est le bâtisseur; il existe pour construire. Notre civilisation est une civilisation d‟esclaves. Toutes les civilisations ont été bâties sur le dos des esclaves Générateurs. On ignore encore le potentiel à venir grâce à la transformation du Générateur esclave en bâtisseur. Le Générateur est l‟espoir du futur.

Le sommeil du Générateur Une bonne façon d‟élever un enfant Générateur pour qu‟il soit physiquement en bonne santé est de ne pas lui imposer l‟heure du coucher, car le Générateur devrait seulement aller dormir lorsqu‟il est épuisé. Il est important pour le Générateur de ne pas s‟imposer d‟horaire fixe : « je dois aller dormir maintenant, parce que je travaille demain matin. » Il essaye d'aller dormir et ne peut pas. Il commence alors à prendre un médicament, qui va affecter son dos, ses reins et son humeur, pour finir avec un vrai problème de sommeil. Tout cela parce qu‟il essaye d‟obéir à une autorité qui n'est pas la sienne. Cela commence par les parents qui disent : « allez, au lit, va dormir. » La conséquence c‟est la maladie, le mal-être, car l‟énergie du centre Sacral défini se trouve perturbée. Il est important pour les Générateurs d‟aller se coucher lorsqu‟ils sont totalement épuisés, cela n‟a rien d‟exagéré. Chaque Générateur a un seuil d'épuisement qui lui est propre, chacun a besoin de trouver son rythme.

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Il est important de noter que lorsque le Générateur n'effectue pas un travail qui est correct pour lui, il a des problèmes de sommeil, car il n‟utilise pas son énergie adéquatement. Lorsqu‟il n'emploie pas son énergie correctement, il n'a aucune satisfaction. Le Générateur existe pour être productif. Le Générateur faisant ce qui est correct, est heureux, car il est productif et utilise bien son énergie. Il se sent bien, et s‟endort facilement à la fin de la journée. Tout dépend de la façon dont il emploie son énergie. Lorsque le Générateur essaie d'être un Manifesteur, il rencontre de la résistance et devient frustré. Il passe beaucoup de temps à vaincre la résistance. Si jamais il y parvient, il est épuisé. Si le Générateur est correct, tout est possible.

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Le centre Sacral non défini Le piège du non-Soi du centre Sacral non défini : Le piège est de ne pas savoir dire non.

Illustration 2.6 Le centre Sacral non défini

L’homogénéisation du centre Sacral non défini : Il amplifie à 200 % bien que de manière inconsistante la fertilité et la disponibilité. La sagesse potentielle du centre Sacral non défini : Il bénéficie de la force vitale du Générateur tout en gardant une certaine distance.

Les trois autres types ont le centre Sacral non défini, ils représentent 30 % de l'humanité. L'élément conditionnant amplifié est la disponibilité pour le travail et pour la sexualité. C'est un conditionnement intense. C‟est le plus grand piège pour le Manifesteur, le Projecteur ou le Réflecteur. Savoir s‟arrêter à temps. Le Générateur sait s‟arrêter à temps; c‟est pourquoi il va dormir quand il est épuisé. Lorsque le centre Sacral non défini est à l‟écoute de sa nature, il sait s‟arrêter à temps pour aller dormir. Le centre Sacral non défini vit dans un monde conditionné par le Générateur, il a du mal à s‟arrêter à temps. Ainsi, il reste éveillé plus longtemps et entre en compétition avec le Générateur afin de savoir s‟il peut être encore plus épuisé. Le centre Sacral non défini risque de s‟effondrer d‟épuisement.

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Le centre Sacral non défini ne sait pas quand s‟arrêter à temps. Prenons l‟exemple d‟un enfant ayant le centre du Plexus Solaire défini (émotionnel) et le centre Sacral non défini. Ces parents comprendront très tôt qu'il peut être très difficile d'emmener cet enfant dans un lieu public, car il commence une escalade émotionnelle. Cet enfant au centre Sacral non défini ne sait pas dire non à l‟énergie émotionnelle. Il amplifie l‟escalade et pour les parents dans cette situation, c‟est très frustrant. Le piège du non-Soi pour le centre Sacral non défini, avec le mental comme porte-parole va dire : « je ne suis pas fatigué. Je peux rester éveillé un peu plus longtemps. Je peux travailler plus longtemps que les autres. » Le piège du non-Soi est de ne pas savoir s‟arrêter à temps, jusqu'à atteindre l‟effondrement total. Lorsqu‟on a un centre non défini, le processus de la prise de décision subit un transfert. Le piège pour le non-Soi est de prendre la décision avec le mental comme porte-parole. Le piège du non-Soi pour le centre Sacral non défini est de ne pas savoir dire non, d‟avoir tendance à trop s‟engager (vouloir continuer à tout prix) et à prendre des responsabilités qu‟il ne peut assumer (ne pas savoir s‟arrêter à temps). Ce n'est pas le mental comme porte-parole du non-Soi qui va dire de cesser d‟agir de cette façon. Le centre Sacral non défini amplifie l‟énergie du centre Sacral défini et se sent stimulé, plein d‟énergie. La psychologie offre de nombreuses informations intéressantes, cependant la seule chose efficace est de connaître et de suivre sa stratégie. La personne au centre Sacral non défini ne peut pas vivre en étant disponible. Cette personne est née non disponible et n‟est pas capable de travailler comme un Générateur. En suivant la stratégie de son type dans le respect de l‟autorité intérieure, le centre Sacral non défini aura une chance de savoir s‟arrêter à temps. Le centre Sacral non défini est constamment conditionné par le Générateur. Ainsi, il s‟identifie à l‟abondance d‟énergie du centre Sacral et croit pouvoir l‟utiliser. Bien que le centre Sacral défini ait une provision d‟énergie presque inépuisable, le centre Sacral non défini n‟y a pas accès. C‟est comme mettre du carburant diesel dans un moteur à essence. C‟est très nuisible pour le véhicule. En court-circuitant la puissance du moteur du centre Sacral défini, le centre Sacral non défini s‟éloigne de la stratégie et de l‟autorité intérieure. Avec le temps, l'épuisement physique est très dévastateur (particulièrement avec l‟âge) à force d‟abuser continuellement de son corps. Pour être correct, la recette est simple : il suffit d‟appliquer la stratégie de notre type et d‟honorer l‟autorité intérieure. Nos actions sont ainsi basées sur notre vraie nature et sur nos capacités réelles. Avant d'aller dormir, la personne au centre Sacral non défini a besoin de décharger l'énergie sacrale qu'elle a accumulée durant la journée. Le centre Sacral non défini a besoin d‟aller se coucher avant d‟être complètement

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épuisé. C‟est une bonne idée de prendre le temps de lire ou de regarder la télévision pour libérer la vibration du moteur sacral permettant ainsi un sommeil reposant.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre Sacral défini et pour le centre Sacral non défini Le centre Sacral défini

Illustration 2.7 Angelina Jolie L'actrice et porte-parole Angelina Jolie a une définition double (avec un canal à la fois rouge : tunnel et noir : route, celui du charisme) reliant le centre Sacral au centre de la Gorge. Elle est à la fois, consciemment et inconsciemment disponible.

Le centre Sacral non défini

Illustration 2.8 Brad Pitt Brad Pitt, en revanche, avec le centre Sacral non défini, n'a pas un accès constant à la vitalité ou la créativité et est facilement conditionné (dans la version du non-Soi). En 2005, évènement hollywoodien, il quitte son épouse, Jennifer Aniston (Manifesteur avec définition du centre du Cœur/Ego), après la rencontre avec Angelina Jolie sur le lieu de tournage d‟un film. Une grossesse a suivi presque immédiatement. 9 mois plus tard, la fille du couple (Shiloh) nait sur le continent africain, en Namibie. Elle attire ainsi l'attention du public sur cette nation (Angelina Jolie est un ambassadeur humanitaire international). La question pour Brad Pitt est de savoir s‟il sait s‟arrêter à temps.

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Les principes fondamentaux du centre de la Racine

Illustration 2.9 Le centre de la Racine : un centre de pression (les glandes surrénales)

Les mécanismes du centre de la Racine Le type de centre : Un centre de la pression La fonction : Exerce la pression en produisant l‟adrénaline L’association biologique : Les glandes surrénales qui produisent l‟adrénaline, l‟énergie Kundalini Les groupes de circuits associés : Le circuit individuel, le circuit collectif, et le circuit tribal les circuits associés : Le circuit du savoir, le circuit du ressenti, le circuit de la compréhension et le circuit tribal Le nombre et le type de construction du (3) générateurs (6) projecteurs canal : Une autre caractéristique importante : L‟origine des 3 canaux de l‟énergie des formats dont l‟activation conditionne tout le schéma corporel

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Introduction

On parle rarement du centre de la Racine. Il ne semble pas être aussi intéressant que certains des autres centres. Pourtant, le centre de la Racine est très puissant et important pour le corps. Il fait pression sur neuf fonctions de base. Le centre de la Racine adrénalise nos neuf processus vitaux de base. L‟Être humain est le Tao (la voie) de l‟existence entre le Soleil et la Terre. On est pris en sandwich entre le stress et l‟anxiété et c'est la raison nous incitant à poursuivre le chemin. On existe entre ces deux centres de pression : le centre de la Racine avec le stress et le centre de la Tête avec l‟anxiété. On ne peut jamais échapper à cette pression. Le centre de la Racine éprouve la pression de devoir évoluer et de devoir s‟adapter.

La biologie du centre de la Racine : la pression de s’adapter

La structure du centre G indique que l'amour ne fait que passer. Au niveau mystique de la structure de l‟univers, la Terre est l'Ajna du fœtus à venir, l'entité à venir s‟appelle le biunivers. La pression n'est pas quelque chose de permanent, elle n'est pas une partie inhérente de l‟être humain. La pression ne fait que passer; elle vient d‟en haut (le centre de la Tête) et d‟en bas (le centre de la Racine). Ainsi, techniquement parlant le stress n'est pas permanent, il est juste de passage. On n‟a pas besoin de s‟accrocher au stress; lorsqu‟on ne réagit pas, on n‟est pas perturbé. À l‟opposé si on réagit, on va être perturbé. Vous avez la pression venant d‟en haut, du centre de la Tête et la pression venant d‟en bas, du centre de la Racine et vous vous demandez pourquoi le monde est rempli de pression. Dans les pays sous-développés, la femme utilise 70 % de son temps à recueillir du bois de chauffage et à puiser de l'eau, ce qui illustre bien l‟énorme pression causée par le stress lié à la survie. On pense que la pression est mauvaise, c'est pourtant le carburant essentiel du processus vital. La peur, le stress, la douleur sont les motivations de l‟être humain et ce qui stimule sa conscience. Le centre de la Racine est associé aux glandes surrénales qui produisent l'adrénaline, l‟hormone de stress. Ce système de pression physique est un moteur produisant le stress. L‟énergie Kundalini peut seulement être maîtrisée par ceux qui font du yoga depuis longtemps, autrement le centre de la Racine est le centre du stress. On est soumis au stress de rester en vie et en bonne santé. On est sous pression de communiquer. C'est la pression

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fondamentale. Le centre de la Racine est la source de nos craintes les plus profondes. Le centre de la Racine n'a aucun accès direct au centre de la Gorge. Il a un accès direct au centre Sacral et c'est profondément significatif, puisque leur relation est très importante. Les trois canaux entre le centre de la Racine et le centre Sacral s'appellent les énergies de format. Fondamentalement ces énergies conditionnent la manière dont le corps fonctionne en structurant la fréquence de l‟énergie. Les trois fréquences de base sont : une fréquence abstraite, cyclique et progressive (commencement, milieu et fin), une fréquence logique et concentrée, et une impulsion de mutation. Ces trois systèmes énergétiques représentent aussi le fonctionnement du stress et de la dépression. Il existe des processus abstraits cycliques, des processus logiques et focalisés et des processus de mutation. Lorsque le centre de la Racine est relié au centre Sacral, source de la vie, les pressions sont créées par les énergies de format. Par conséquent, le centre de la Racine a un impact extraordinaire comme station-service pour les processus vitaux essentiels. On est stimulé physiquement par la pression du centre de la Racine de la même manière qu‟on est motivé par l‟anxiété produite par les centres de la Tête et de l‟Ajna. Le centre de la Racine et son mécanisme de stress sont entourés par le centre Splénique, le centre du Plexus solaire et le centre Sacral. Le centre de la Racine est un système de pression pour ces trois centres parce que tout provient de ces trois centres. Le centre Splénique par la 50e porte est la base de toute la conscience de survie, le centre Splénique représente la conscience existentielle fondamentale, le système immunitaire. Ainsi, le centre de la Racine alimente le système immunitaire. Il interagit avec le centre du Plexus Solaire et lui fournit l‟adrénaline, créant la base pour toute sexualité. Lorsqu‟on ajoute le stress aux émotions, on a la sexualité et la nourriture. Le centre de la Racine est séduisant, particulièrement du point de vue énergétique. Le stress, ce carburant faisant pression pour stimuler l‟action permet la réussite de l‟espèce.

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Le centre de la Racine non défini Le piège du non-Soi du centre de la Racine non défini: Est-ce que je suis toujours pressé d‟être libre de toute pression?

Illustration 2.10 Le centre de la Racine non défini

L’homogénéisation du centre de la Racine non défini : Il amplifie à 200 % et de manière inconsistante la pression et le besoin de se débarrasser de la pression et de la nécessité d'être libre. La sagesse potentielle du centre de la Racine non défini : La sagesse est de s‟assurer que toute activité s‟effectue dans la sérénité.

Le piège du non-Soi du centre de la Racine non défini est de toujours succomber à la pression de finir les choses rapidement pour se débarrasser du stress : « Est-ce que je me précipite toujours pour écarter les obstacles afin d‟éliminer le stress. » La principale caractéristique du centre de la Racine non défini c‟est l‟énorme stress de faire les choses rapidement. Prenons l‟exemple d‟un employé avec le centre de la Racine non défini. Son patron lui confie un projet nécessitant environ une semaine. Le piège du centre de la Racine non défini est de vouloir faire les choses rapidement afin de se

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débarrassé de la pression. Dès qu'il entend cet échéancier, une certaine nausée envahit son corps. Pour éviter d‟être esclave pendant une semaine il fait le travail en deux jours afin de se libérer. Malheureusement pour lui, le patron s‟en rend compte : « cela ne vous a pas pris très longtemps. Alors, voici un nouveau projet. » Toujours pressé de se libérer, le centre de la Racine non défini découvre qu'il n'existe aucune liberté. Cette forte pression à terminer les choses rapidement afin de se libérer de la pression, ne cesse jamais. Cela peut devenir accablant, car l‟énergie des formats et la dépression se trouvent dans le centre de la Racine. Le centre de la Racine non défini peut avoir recours au suicide, car cette solution est la façon la plus rapide de se débarrasser du fardeau et de se libérer de la pression. Le non-Soi du centre de la Racine non défini peut être profondément perturbé.

Le piège du centre de la Racine non défini est de prendre des décisions incorrectes. Le centre de la Racine non défini tombe dans le piège de faire les choses très rapidement afin de pouvoir se débarrasser de la pression. Il prend des décisions précipitées sous la pression de son entourage. C'est une décision qui porte atteinte à ce qu‟il est, nuisant à sa capacité de prendre une décision correcte. Il est cependant vrai que le centre de la Racine non défini peut faire les choses rapidement, mais pas pour se libérer de la pression ou pour se débarrasser des choses. Le centre de la Racine non défini est prompt et rapide, les choses se font. Le non-Soi ne disparaît pas par enchantement. Il reste une ombre et elle est nécessaire au développement du potentiel de sagesse. La sagesse pour le centre de la Racine non défini est de savoir quand il convient d‟être rapide. La règle d‟or pour le centre de la Racine non défini est de s‟assurer que toute activité prenne essence dans le calme, la sérénité et l‟harmonie. S‟il est trop rapide, il rate trop de choses, il laisse trop de personnes derrière lui. Ce n‟est que lentement qu‟il gagne en sagesse à ce sujet. Ce n‟est qu‟ainsi qu‟il peut, pas à pas, atteindre la sagesse. Cela n‟empêche pas d'être dans le flot de l‟action conditionné par le monde du centre de la Racine défini. Le centre de la Racine non défini sera toujours plus rapide que le centre de la Racine défini, cependant c‟est seulement en discernant les choses correctes pour lui qu‟il peut être rapide. Cela fait partie de la transformation. On ne se débarrasse jamais du conditionnement. Le conditionnement devient une ombre qui reste. L'impact du monde entourant le centre de la Racine non défini le pousse à être plus rapide. Le centre Sacral non défini a besoin d‟apprendre la façon saine d‟être disponible. La seule protection pour être soi-même est de suivre la stratégie.

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Le centre de la Racine non défini ne peut pas cesser d'être rapide, il a besoin d‟apprendre à le faire correctement. Le Générateur avec le centre de la Racine non défini répondant à la demande de quelqu'un pour faire quelque chose sera rapide. Il ne peut pas faire autrement. La sagesse pour le centre de la Racine non défini est de ne pas succomber à la tentation de faire les choses rapidement. Le piège pour le centre de la Racine non défini est de vouloir faire les choses rapidement afin de pouvoir se débarrasser de la pression. Il prend des décisions précipitées sous la pression de l‟entourage. Le centre de la Racine défini a une vitesse variable chez le Projecteur, chez le Manifesteur ou chez le Générateur. Le Générateur avec le centre de la Racine défini est plus rapide que le Projecteur avec le centre de la Racine défini pour des raisons évidentes. Le Projecteur avec le centre de la Racine défini ne génère pas d‟énergie, ne se manifeste pas, car sa fréquence est inconsistante. Le Générateur avec le centre de la Racine défini a en revanche, une fréquence constante, une vitesse consistante. Il va découvrir qu‟en étant lui-même, il a une certaine vitesse pour faire les choses. S‟il ne peut respecter le rythme de sa vitesse, il ne se sentira pas à l‟aise. Il n‟a pas besoin d‟atteindre sa vitesse maximale, il a seulement besoin de maintenir une vitesse confortable. La difficulté pour le centre de la Racine non défini est de ne pas savoir à quelle vitesse se maintenir comme le centre Sacral non défini ne sait pas s‟arrêter à temps. Il manque de discernement, car il est non défini. La difficulté pour chaque centre non défini est de manquer de discernement à propos du bon fonctionnement du centre. Le centre de la Racine non défini, comme le centre de la Tête non défini, peut subir une forte pression. Non seulement il est vulnérable, il est amplificateur. Le centre de la Racine non défini peut devenir hyperactif en raison du conditionnement, il en subit les conséquences.

Le centre de la Racine non défini chez l’enfant Prenons l‟exemple d‟un enfant avec le centre de la Racine non défini qui reçoit un ami ayant le centre de la Racine défini. Le centre de la Racine non défini amplifie l‟énergie du centre de la Racine défini et ressent une montée d‟adrénaline explosive. Les enfants seront plein d‟énergie, particulièrement celui avec le centre de la Racine non défini. Cela peut même être perçu comme problématique. C‟est le centre de la Racine non défini dans un

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environnement scolaire, où tous les centres sont définis par l'aura du groupe d‟élèves, qui est mis sous forte pression avec pour résultat un niveau élevé d'agitation. Le centre de la Racine non défini peut facilement être mal compris. L‟enfant peut être humilié, puni et même être confié à des thérapeutes alors que ce n‟est pas de sa faute. De nombreux enfants n‟ont aucun moteur défini, ainsi plusieurs de ces enfants sont soumis à des thérapies médicamenteuses. Ils sont faussement diagnostiqués comme hyperactifs et malades. La règle d‟or pour l‟enfant au centre de la Racine non défini est de s‟assurer que toute activité prenne essence dans le calme, la sérénité et l‟harmonie. Alors, cet enfant ne succombe pas à la tentation de faire les choses rapidement. Le centre de la Racine non défini victime de la pression du conditionnement peut se figer au lieu de devenir hyperactif. Il est complètement dépassé par la montée d'adrénaline, il peut être totalement envahi par le trac. Le centre de la Racine non défini va soit aimer la foule ou être terrifié par elle. Le centre non défini amplifie la montée d‟adrénaline et il succombe à la peur de la foule. Il est important de comprendre que le mental ne peut jamais être l‟autorité intérieure. La sagesse pour le centre de la Racine non défini est d‟être capable d‟apprécier la montée d‟adrénaline sans être dépassé par celle-ci. Ce centre ne succombe pas à la tentation de faire les choses rapidement. Le centre de la Racine défini détient la capacité de relâcher le stress d‟une certaine manière. Conscient de ses besoins, il se sert du stress comme carburant essentiel à la réalisation de ses objectifs. Le centre de la Racine non défini peut comprendre la nature et la valeur du stress sans être affecté par celuici.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre de la Racine défini et pour le centre de la Racine non défini. Le centre de la Racine défini

Illustration 2.11 Elvis Presley Elvis, célèbre pour ses déhanchements indicateurs de la mutation en cours

Le centre de la Racine non défini

Illustration 2.12 Pedro Almodovar Le réalisateur Pedro Almodovar se débarrasse de la pression en produisant de nombreux films merveilleux. D‟où vient la pression?

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Les principes fondamentaux du centre Splénique

Illustration 2.13 Le centre Splénique : le système immunitaire (le système lymphatique, la rate)

Les mécanismes du centre Splénique Le type de centre : La fonction : L’association biologique : Les groupes de circuits associés :

Un centre de la conscience La survie Le système lymphatique et la rate Le circuit individuel, le circuit collectif, et le circuit tribal les circuits associés : Le circuit du savoir, le circuit de la compréhension et le circuit tribal, le circuit de la défense et les canaux de l‟intégration Le nombre et le type de construction du (2) générateur (7) projecteur canal : Une autre caractéristique importante : Le plus ancien des centres de la conscience

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Introduction

Le centre Splénique et le centre de l'Ajna sont les deux centres de la conscience les plus anciens. Le centre du Plexus Solaire est un centre de la conscience en évolution, c‟est un moteur fonctionnant d‟une manière différente du centre Splénique et du centre de l‟Ajna. Le centre Splénique est le centre de l‟instinct de survie, il est le plus ancien des centres de la conscience. Il incarne la peur reliée à la survie. Il est le système immunitaire de notre organisme, la fonction de ce centre est de nous garder en vie. Toutes les formes de vie, y compris les plantes, les animaux, les oiseaux et les reptiles, sont dotées de cette forme de conscience.

La biologie du centre Splénique Le centre Splénique est le système immunitaire complexe de notre organisme. Le centre Splénique est lié à la rate, et au système lymphatique. Le système lymphatique est d‟une grande importance, il compte pour 28 % de toutes les cellules, autrement dit, plus du quart des cellules dans le corps appartiennent au système lymphatique. La conscience splénique pénètre chaque coin et recoin de notre être; sa fonction est de protéger la survie du corps. Le système lymphatique comprend le goût, l‟intuition et l‟instinct. Il peut être utile de comparer le système lymphatique fonctionnant par le centre Splénique, à de nombreuses petites langues (le goût), à de nombreuses petites oreilles (l‟intuition) et à de nombreux petits nez (l‟instinct). Imaginez toutes vos cellules réparties en trois divisions différentes comme des armées en alerte. Imaginez avoir une armée constituée du nez, de la langue et des oreilles en position d‟alerte permanente, prête à intervenir à tout moment face à un envahisseur. Le mot-clé pour la 44e porte est la vigilance. Le système lymphatique est le système d'alarme. Une fois que l'alarme a sonné, son armée a la capacité d‟intervenir immédiatement, et d‟éliminer tout élément étranger s‟introduisant dans le corps. Une autre bonne analogie pour le centre Splénique est la machine à laver, car on retrouve la capacité de nettoyer le système. Naturellement, le centre Splénique n'est pas un moteur, la machine à laver n'est pas branchée, elle a besoin d‟avoir accès à un moteur pour fonctionner et faire son travail de nettoyage.

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L‟unique fonction du Centre Splénique est de nous garder en vie grâce au système immunitaire. Malheureusement, le mental aime garder le contrôle et à de la difficulté à faire confiance aux pressentiments et à l‟intuition du moment présent. C‟est le dilemme de l'humanité; il réside dans la difficulté inhérente à faire confiance aux pressentiments, à l‟instinct et à l‟intuition. Le centre Splénique n‟est pas le mental. Le mental ne peut pas comprendre le fonctionnement du centre Splénique. Ces deux centres fonctionnent de manière totalement différente. L‟intuition existentielle du centre Splénique ne peut pas être comprise, cependant on peut lui faire confiance. Le mental ne peut pas expliquer la réponse spontanée de l‟intuition. Le mental est têtu, il veut garder le contrôle de la prise de décision. Malheureusement, le mental est deux fois plus puissant que le centre Splénique, il peut facilement courtcircuiter le système immunitaire. La petite voix de l‟intuition n‟avertit qu‟une seule fois et dans l‟instant même. Elle n'a pas la puissance pour persister et continuer à dire : « non, non, non ». Elle peut exprimer le « non » qu‟une seule fois. Le mental ne comprend pas cette petite voix et ne veut pas l‟écouter. Le mental veut reprendre le contrôle et va contester la voix du centre Splénique. À ce moment-là, l‟intuition n'est plus impliquée. Etant existentielle, elle est déjà passée à autre chose. Le centre Splénique ne revient pas en arrière et ne peut dire : « D‟accord, M. le Mental, laissez-moi vérifier mon fichier. Ce " non " en particulier… c‟était pour… » Le mental aime se justifier en cherchant des raisons. L‟intuition et le centre Splénique n‟agissent pas de la même façon. L‟intuition provenant du centre Splénique est spontanée, dans le moment présent. L‟intuition est fugitive. À ce moment-là, la petite voix a déjà disparu. Sans la compréhension intellectuelle du fonctionnement du centre Splénique défini, il est pratiquement impossible de lui faire confiance. Le mental a besoin d‟accepter et de faire confiance à l‟intuition du centre Splénique, c‟est une question d‟expérience. On peut ressentir quelque chose, sans jamais savoir d'où ça vient, parce que le mental n‟en comprend pas le mécanisme. Il est important de faire confiance à l‟intuition. Lorsqu‟on n‟écoute pas son intuition, on se rencontre qu‟on aurait dû. On n‟a pas fait confiance au centre Splénique quand il a parlé et lorsqu‟il aurait pu nous aider, parce que le mental ne comprend pas le mécanisme par lequel le système immunitaire prend ses décisions. Lorsque le mental a commencé à tout rationaliser, le centre Splénique en a pris un coup. Le mental est tellement occupé à tout rationaliser, il ne comprend pas pourquoi l‟intuition dit « oui » ou dit « non » à tout ce qui est sain ou malsain. L'autorité intérieure splénique peut être très spontanée, et répondre soudainement à quelqu'un : « allez-vous-en. » L'autorité intérieure splénique ne sait pas pourquoi elle dit : « partez. » Elle n‟en a aucune idée. À ce moment précis, l‟intuition considère cette personne comme étant malsaine

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pour elle. Cela ne signifie pas que cette même personne sera toujours malsaine dix minutes plus tard. À ce moment-là, la réponse peut être totalement différente, parce que le système immunitaire n'est pas un système de protection à long terme. C'est momentané, si l'autorité intérieure splénique n‟y prête pas attention, elle va en payer le prix. Le centre Splénique sait ce qui est sain ou pas pour la survie. Lorsque le centre Splénique est relié à la gorge, elle-même reliée à un moteur, il peut manifester son intuition, son instinct, son jugement à tout moment. C'est différent lorsque le centre Splénique n‟est relié qu‟au centre de la Racine; dans ce cas le centre Splénique n‟a pas l‟opportunité de manifester ou de générer. Le centre Splénique peut savoir des choses instantanément et être impuissant. Telle personne peut entrer dans une pièce et savoir immédiatement qu'elle est avec les mauvaises personnes. Elle devra néanmoins attendre jusqu'à ce que quelqu'un d'autre se lève avant de pouvoir se lever et s‟en aller. Cela signifie que le centre Splénique a besoin d‟être attentif à chaque instant; c‟est seulement possible s‟il découvre par luimême que c'est un mécanisme sur lequel il peut compter. Ainsi, l'expérience personnelle apporte une confiance suffisante pour accepter la profondeur de cet état de conscience. C'est un processus très difficile parce que le centre Splénique ne parle pas le langage du mental. La prise de conscience est motivée par la peur. Le centre Splénique incarne les peurs primaires reliées à la survie. La fonction de ce centre est de nous garder en vie. Les thèmes principaux du centre Splénique sont : la santé, le bien-être, la survie et la peur. C‟est pourquoi la crainte n'est pas mauvaise, ce n'est pas l'ennemi; la peur est le mécanisme de la prise de conscience.

Le centre Splénique défini et la santé (les enfants y compris) Chaque centre a une polarité de base, il est en marche ou à l‟arrêt. L‟enfant avec le centre Splénique défini a un système immunitaire solide et fiable. Cela ne signifie pas qu'il sera toujours en bonne santé. Toute personne ne vivant pas selon son design aura des problèmes précisément là où elle est définie. Il est correct pour l‟enfant au centre Splénique défini de recevoir des soins de santé allopathique et homogénéisé comme les vaccins. L'enfant avec le centre Splénique non défini ne peut pas avoir recours à la médecine allopathique; il a besoin d‟avoir recours aux approches homéopathiques et holistiques.

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Le centre Splénique défini ne prête pas attention à la santé de son corps, parce qu‟il a un système immunitaire fort pour le protéger. Lorsque le système immunitaire est submergé, c‟est le risque de mort subite. L‟enfant au centre splénique défini tombe rarement malade, cependant lorsque cela arrive, il peut tomber gravement malade, car le système immunitaire est surchargé. Ainsi, le centre Splénique défini peut être porteur d‟une maladie pendant longtemps, avant que celle-ci finalement traverse les défenses du système immunitaire et vienne à la surface. C‟est l‟exemple d‟un enfant tombant très malade, avec une température très élevée effrayant ses parents. Naturellement, cet enfant peut récupérer très rapidement, mais il devra d'abord passer par une phase critique très sérieuse et effrayante. Le système immunitaire du centre Splénique non défini ne fonctionne pas de manière fiable, c‟est pourquoi on appelle ce centre, le centre du bien-être ou du mal-être. Le centre Splénique non défini est très sensible à son bien-être et au bien-être de son entourage. La capacité du centre Splénique non défini est de ressentir ce dont l‟organisme a besoin, lui permettant de diagnostiquer les déséquilibres et les maladies des autres. Le centre Splénique non défini a besoin d‟être vigilant avec son alimentation. Défini ou non le centre Splénique peut-être sain, bien que d‟une manière différente. Le centre Splénique défini n‟a pas besoin de se préoccuper de sa santé alors que le centre Splénique non défini devra toujours être attentif. Concernant la santé, la guérison et la médecine, le centre Splénique défini fonctionne de manière inconsistante comme le centre Splénique non défini. Cependant dès qu‟il est relié au centre de la Gorge, ou qu‟il est relié à un centre moteur, le centre Splénique défini fonctionne de manière consistante, en ignorant toutes les normes évidentes de santé. Prenons l‟exemple du centre Splénique défini qui fume deux paquets de cigarettes par jour et n‟en souffre pas; il se moque de tous ceux qui s‟arrêtent de fumer. Il paraît indestructible. Cette même personne va mourir subitement parce que le système immunitaire s‟est finalement écroulé pour avoir été totalement surchargé. L‟approche homéopathique ne fera aucun bien à cette personne; elle a plutôt besoin de la médecine allopathique, parce que c'est ce qui va fonctionner pour rééquilibrer le système. Sept peurs primaires s‟enracinent dans le mécanisme de survie du centre Splénique. Les sept portes du centre Splénique représentent sept types de peurs différentes. (Voir l'annexe à la fin de ce volume). Lorsque l‟on parvient à se confronter à chacune de ces peurs, on atteint le bien-être. Les thèmes principaux du centre Splénique sont : la santé, le bien-être, la survie et la peur. Cependant, la peur en soi, n'est pas un problème. La peur nous influence et la difficulté survient lorsqu‟on ne vit pas selon notre nature, elle devient envahissante lorsqu‟on n‟est pas correct. Lorsqu‟on s‟égare, il est difficile de se rétablir.

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La survie exige un certain niveau d'intelligence. Le chien est bien connu pour son intelligence; cette intelligence est simplement ce qui est nécessaire pour survivre avec l‟homme. Le chien a développé une stratégie pour survivre avec l‟homme, elle s'est avérée être une assez bonne stratégie, puisqu'il en a grandement bénéficié. Le centre Splénique existe pour la survie et c‟est très complexe. À la naissance, l‟enfant est vulnérable et incapable d‟assurer sa survie, il ne le sera pas pendant longtemps. Les études sur les enfants abandonnés à eux-mêmes durant la Deuxième Guerre mondiale ont apporté la preuve que l‟enfant de sept ans avait une chance de survie alors que celui de moins de sept ans voyait ses possibilités de survie diminuer à 1 sur 70. Ceci explique la phase critique de sept ans dans les relations de couple, c‟est aussi la base du cycle de sept ans. L'enfant nécessite qu‟on s‟occupe de lui durant sept ans avant d‟être capable de se défendre et de survivre. La survie est très complexe. La progéniture de l‟homme est très vulnérable. On essaye de trouver les moyens de rester en couple afin d‟élever, de nourrir, et soutenir les enfants. C‟est le travail des gènes voulant qu‟on se reproduise.

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Le centre Splénique non défini Le piège du non-Soi du centre Splénique non défini : Avoir tendance à s‟accrocher à des substances, des relations, des habitudes qui sont nuisibles.

Illustration 2.14 Le centre Splénique non défini

L’homogénéisation du centre Splénique non défini : Il amplifie à 200 % et de manière inconsistante la présence ou l‟absence du sentiment de bien-être de l‟entourage. La sagesse potentielle du centre Splénique non défini : Il est sensible à son bienêtre et à sa santé et au bien-être et à la santé de son entourage. Les centres de la conscience peuvent être profondément victime du conditionnement. Les stratégies du Non-Soi du centre Splénique non défini sont comme des crochets qui s‟insèrent très profondément. Le centre splénique défini peut être spontané. La spontanéité du système splénique défini est naturellement limitée. Lorsque le centre Splénique défini est relié au centre Sacral, il peut être spontané. Lorsque le centre Splénique défini est relié au centre de la Gorge, il peut être spontané verbalement ou en terme d'action. Une telle spontanéité existentielle peut être dévastatrice pour le centre Splénique non défini. Pour le centre Splénique non défini, la spontanéité est dangereuse comme un poison.

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Le centre Splénique non défini est très sensible à son bien-être sans avoir à être toujours en alerte. Le centre Splénique défini ne se soucie pas de sa santé et de son bien-être. Il a l‟impression d‟être indestructible. Le centre Splénique non défini est toujours sensible à son bien-être ou à l‟absence de celui-ci. Il n'a pas un sentiment de bien-être consistant, lorsqu‟il rencontre une personne ayant le centre Splénique défini, il a tendance à s‟accrocher à lui pour la vie. C'est un dilemme terrible. Le piège pour le centre Splénique non défini est d‟avoir tendance à s‟accrocher à des substances, des relations, ou des habitudes nuisibles. Le sentiment de bien-être de l'enfant avec le centre Splénique non défini n‟est pas consistant. S‟il a une mère avec le centre Splénique défini, cela lui permet de se sentir bien. L'énergie est amplifiée par le centre Splénique non défini et l'enfant se sent protégé. Ce centre Splénique est le centre de l‟instinct de survie et de la sécurité, et le centre Splénique non défini souffre d‟insécurité. Le centre Splénique non défini ignore s‟il peut survivre et la peur le rend très vigilant. Lorsqu‟un enfant se trouve dans l‟aura de sa mère, il se sent protégé. Si elle est une mère abusive, l'enfant étant dépendant du sentiment de sécurité procuré par le centre Splénique de sa mère, l‟enfant s‟accrochera toujours à elle malgré qu‟elle soit abusive. La punition la plus cruelle pour un enfant avec le centre Splénique non défini est d‟être sommé de demeurer dans sa chambre. L‟enfant interprète cela comme un rejet. Il se sent rejeté, terrifié et menacé dans sa survie. Être seul dans sa chambre lui parait horrible, il voudrait retrouver la protection et le sentiment de sécurité procuré par le centre Splénique défini de sa mère. Le centre Splénique non défini devient profondément dépendant de l'autre, et donc s‟accroche à tous les centres Spléniques définis qui l‟entourent. Prendre des décisions correctes en écoutant l‟autorité intérieure et en suivant la stratégie de son type est la base du Design Humain. La puissance du nonSoi est dans le centre non défini, c‟est son piège. Le porte-parole du non-Soi est le mental. La sagesse pour le centre Splénique non défini est d‟apprécier le bien-être apporté par le centre Splénique défini sans pour autant en devenir dépendant. Lorsqu‟on assimile le mécanisme de fonctionnement du véhicule (le corps), on comprend que le mental est inutile pour réaliser de telles corrections. On doit plutôt aller à la source du mécanisme. Le piège du non-Soi du centre Splénique non défini domine la prise de décision, il a peur de l‟insécurité, il a peur du malaise et il a peur d‟être laissé sans protection. Toutes les décisions seront dictées par le piège : « Je vais m‟attacher à cette personne quoi qu‟elle fasse, puisqu‟en sa présence, je me sens protégé et en sécurité. » Ironie du sort, c‟est le même mécanisme chez la personne qui est victime d‟abus : « Je vais toujours rester attaché à cette personne; c'est la seule sécurité que je connaisse. »

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C'est particulièrement dévastateur pour l‟enfant né dans un environnement abusif. Il est impuissant, il se retrouve pris dans la situation et ne peut en sortir. Il est difficile de l‟aider. Comme l'épouse avec le centre Splénique non défini demeurant attaché à son mari abusif, car elle se sent en sécurité lorsqu‟il ne la bat pas. Elle ne peut pas le quitter, l‟assistance sociale et l‟aide psychologique seront inefficaces. Les statistiques démontrent que la femme parvenant finalement à se libérer d'un partenaire abusif, aura fait en moyenne, sept tentatives avant de réussir; peu de femmes réussissent. En comprenant son mécanisme de fonctionnement et en étant elle-même, elle a des chances de réussir. On ne peut pas réparer un centre non défini, ni psychologiquement, ni intellectuellement, ni avec quelques thérapies que ce soit. Espérer l‟illumination est une plaisanterie : « Stupide avant l‟illumination et stupide après. » L‟éveil ne signifie pas que soudainement la vie va changer, que le centre Splénique non défini sera soudainement guéri. La réalité est que le centre non défini demeure non défini. On ne peut jamais empêcher le centre non défini d‟être conditionné par le vécu d‟autrui. Il a besoin de se détacher, c'est là toute la différence. On peut aider une femme avec le centre Splénique non défini à quitter un environnement abusif; le résultat sera probablement de la voir entrer à nouveau dans une relation de même nature. La raison est que le centre Splénique non défini est constamment à la recherche du sentiment de bien-être. Le centre Splénique non défini s‟accroche plus que tout; il est très possessif. C‟est une réalité qui ne peut pas se guérir par une conversation. Tout ce qu‟on peut faire, c‟est d‟entreprendre le processus de déconditionnement et de nettoyage. Si l‟on entre correctement en relation avec quelqu'un avec le centre Splénique défini, cette personne sera bénéfique. Se sentir bien, oui, mais en présence des bonnes forces, non des mauvaises, le prix à payer est trop élevé.

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Le centre Splénique non défini et la santé

Le centre Splénique non défini a besoin de toujours porter attention à son véhicule et d‟être sensible à son corps. Il doit se préoccuper de sa santé et de son bien-être. Être toujours dépendant de quelqu'un d'autre pour se sentir bien, rend difficile la prise en charge de la santé et du bien-être. La compréhension intellectuelle ne suffit pas, elle rassure. C‟est bien beau de comprendre comment cela fonctionne, ce n'est pas la solution, ce n‟est que de l‟information. La solution est d‟être correct dans la prise de décision. L‟organisme est constitué de neuf centres différents et l'autorité intérieure finale dépend de l‟agencement particulier de ces centres. La sagesse du centre Splénique non défini permet d‟approfondir le fonctionnement de l'intuition et de découvrir les personnes intuitives. Le centre Splénique non défini peut diagnostiquer les déséquilibres et les maladies des autres. L'enfant avec le centre Splénique non défini va toujours tomber malade, car il est vulnérable. S'il a la bonne fortune d‟avoir un régime sain, un bon environnement, une bonne hygiène personnelle, et d‟avoir l‟opportunité de guérir complètement lorsqu‟il est malade, il peut grandir, devenir sain et robuste; ce n‟est pas tous les enfants qui ont cette chance. C'est la clef pour le centre Splénique non défini. Il doit pouvoir guérir complètement avant de retourner à l‟extérieur. Lorsqu‟il lui est permis de guérir totalement et de recevoir les soins appropriés en grandissant, il peut être en excellente santé. Le centre Splénique non défini identifie ce qui est bon pour lui ou pas. Il découvre quelle nourriture lui convient, quels médicaments lui conviennent, et ainsi de suite. C‟est un processus d‟apprentissage nécessaire. Le centre Splénique non défini est un centre qui peut développer une dépendance très profonde. On a le sentiment de ne pas se sentir tout à fait bien, parce que les endorphines, ces hormones du « bien-être » appartiennent au centre Splénique défini. Lorsque le centre Splénique non défini ne se sent pas bien, il recherche désespérément la présence du centre Splénique défini. Le centre Splénique non défini est profondément sensible à tout son entourage. Cette sensibilité n‟est pas forcément confortable. Le centre Splénique non défini perd cette sensibilité lorsqu‟il entre dans l‟aura du centre Splénique défini. Soudainement, il se sent bien grâce au centre Splénique défini. Il est très important pour le centre Splénique non défini de ne pas devenir dépendant de la présence du centre Splénique défini. À moins d‟en prendre conscience, la sensation de « bien-être » peut être dangereuse. Il est

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important de suivre l‟autorité intérieure et la stratégie de son type avant d‟entrer dans une nouvelle relation. En général, une alimentation carnée n'est pas saine pour le centre Splénique non défini; un régime végétarien est plus approprié. Il est préférable pour celui-ci d‟avoir recours à la médecine homéopathique et holistique. Le centre Splénique défini, s‟il n'est pas relié au centre de la Gorge, a besoin de porter attention à son alimentation et aux médicaments qu‟il utilise. Il est aussi important, pour la définition double où le centre de la Gorge et le centre Splénique ne sont pas reliés, de ne pas avoir recours à la médecine allopathique lourde dans le processus de guérison. 80 ou 90 % des maladies sur la planète disparaîtraient, si les gens vivaient selon leur nature, plutôt que de subir les maladies provoquées par le conditionnement. Les maladies résultantes du conditionnement sont dangereuses, il est difficile d‟en venir à bout, c‟est pourquoi on utilise tous ces médicaments pour compenser. Lorsqu‟on souffre d‟une maladie dont le traitement ne nous convient pas, on éprouve les douleurs et l‟inconfort liés à ce processus. Il est beaucoup plus facile d‟être soi-même et de se soigner correctement.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre Splénique défini et pour le centre Splénique non défini Le centre Splénique défini

Illustration 2.15 L‟Infante Leonor d'Espagne Fin 2005 l'arrivée de la princesse nouveau-née et maintenant seconde dans la ligne de succession au trône d‟Espagne a soulevé la question de la reforme de la constitution du pays pour permettre l‟accession des femmes au trône; un développement favorisé par le gouvernement socialiste et par son père, le prince Felipe. Son schéma corporel étant un bon indicateur, la petite Leonor montre déjà tous les signes de l‟instinct de survie.

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Le centre Splénique non défini

Illustration 2.16 Jeff Buckley Le jeune chanteur à la voix si étonnante était le grand espoir musical des années 90. Il avait développé son talent pendant des années, attendant d‟être prêt avant de débuter sa carrière (noter le profil). Son premier album a été par la suite acclamé. Un matin se rendant à une session d'enregistrement pour le deuxième album, il a arrêté son camion sur un pont et a plongé dans la rivière tout habillé avec ses chaussures. Un musicien du groupe a attendu en vain qu‟il revienne à la surface. Un bateau a par la suite ratissé la rivière sans résultat. C'était la dernière fois qu‟on a vu Jeff Buckley vivant. La spontanéité l'a littéralement tué. Quant aux chaussures : était-il accro à quelque chose qui n'était pas bon pour lui? Le monde de la musique le pleure toujours.

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Les principes fondamentaux du centre du Plexus Solaire

Illustration 2.17 Le centre du Plexus Solaire : les émotions (les reins, le pancréas, la prostate, les poumons)

Les mécanismes du centre du Plexus Solaire Le type de centre : Un centre moteur et un centre de conscience La fonction : Les émotions, le plaisir et la douleur L’association biologique : Les reins, le pancréas, la prostate et les poumons Les groupes de circuit associés : le circuit collectif, le circuit individuel et le circuit tribal Les circuits associés : le circuit du savoir, du ressenti, le circuit tribal et le circuit de la défense Le nombre et le type de construction (1) Générateur (2) Manifesteurs (4) des canaux : Projecteurs D’autres caractéristiques importantes : Un centre moteur puissant, il est en mutation pour éventuellement devenir un centre de conscience spirituelle. (2027)

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Introduction

Le centre du Plexus Solaire est un moteur émotionnel très puissant, représentant automatiquement l‟autorité intérieure dans un schéma corporel. Il affecte l‟environnement émotionnel de chaque être humain qu‟il soit défini ou non. Ces thèmes sont : les sentiments, les émotions, la sensibilité et le potentiel d‟éveil spirituel.

La biologie du centre du Plexus Solaire

Qu‟est-ce que le système émotionnel? Le centre du Plexus Solaire est très complexe. La recherche scientifique a découvert l‟existence de plus d‟activité neurale dans le plexus solaire qu'il n‟en existe dans le cerveau, laissant la science perplexe. Le centre du Plexus Solaire est dans un processus de mutation et d‟évolution à long terme. Nous sommes actuellement à l'étape la plus vulnérable. Au niveau biologique, le centre du Plexus Solaire est également lié aux reins et au pancréas.

Le centre du Plexus Solaire défini et le mécanisme de la vague émotionnelle Le centre du Plexus Solaire est un moteur émotionnel très puissant opérant par vague. Le centre du Plexus Solaire défini peut vivre de profondes expériences émotionnelles, appréciant les hauts et les bas de la vague de la passion, du plaisir, du désir, de la romance et de la mélancolie. Cette vague incroyablement puissante ne fait qu‟effleurer le potentiel de prise de conscience du centre du Plexus Solaire. La transformation est en cours, c‟est le commencement d'un nouvel éveil de la conscience. Cette mutation permettra aux générations à venir de faire l‟expérience de cette nouvelle réceptivité de la conscience. La fréquence énergétique du centre du Plexus Solaire défini est similaire au son d‟une radio dont le volume est au maximum : il domine tout. Le piège du non-Soi pour le centre du Plexus Solaire défini est d‟ignorer qu‟il n‟existe pas de vérité dans le moment présent. La règle d‟or pour le centre du Plexus Solaire défini est de cultiver la patience, de prendre le temps, de ne pas se

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précipiter et de se laisser désirer avant de prendre une décision. Malheureusement, la plupart des gens prennent leurs décisions sans attendre la clarté, à l‟aveuglette. La fonction de ce moteur est d‟attendre le passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle avant d‟agir et de libérer son énergie. La perspective expérientielle du centre du Plexus Solaire conduit l‟expérience humaine et son processus cyclique. Il contrôle la nourriture et la sexualité. Le centre du Plexus Solaire défini est un moteur émotionnel puissant opérant par vague, sa chimie affecte chaque être humain. La vague émotionnelle monte vers l'espoir et descend vers la souffrance dans un mouvement perpétuel. Le centre du Plexus Solaire est un moteur émotionnel très puissant; chaque être humain s‟identifie à son énergie. Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est en bas de la vague, le piège du non-Soi est de succomber à une extrême impatience et de prendre des décisions spontanées sans attendre la clarté. Le piège pour le centre du Plexus Solaire défini est de rechercher à tout prix le haut de la vague, son plaisir, son allégresse contagieux. Le centre du Plexus Solaire est un moteur émotionnel puissant. Lorsque le centre du Plexus Solaire non défini est dans l'aura du centre du Plexus Solaire défini, il amplifie le haut de la vague émotionnelle, il amplifie le plaisir et il le reflète. Ce serait pure folie de s‟identifier à l‟amplification du plaisir ou de la tristesse. Il n‟existe pas de vérité dans le moment présent pour le centre du Plexus Solaire, il a besoin d‟attendre le passage complet du cycle de la vague émotionnelle. Il a besoin d‟attendre ce qu‟il va ressentir une, deux ou trois semaines plus tard. Si le désir persiste lorsqu‟il est en bas de la vague, il sait que ce désir est correct. C'est la clarté émotionnelle : attendre pour voir, avec le passage du temps, si le désir persiste ou pas. Indépendamment de l'état émotionnel, la réponse doit être consistante. Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est en haut de la vague émotionnelle, avec toute l'excitation et l‟optimisme qu‟elle apporte, il se sent capable d‟effectuer n‟importe quel travail. Le danger pour le centre du Plexus Solaire défini est de succomber à une extrême impatience et de prendre des décisions spontanées sans attendre la clarté. Le lendemain au réveil, l‟humeur a changé et rien ne va plus. C‟était facile d'aimer son travail en haut de la vague. Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est en bas de la vague, le piège est de chercher la raison de la tristesse ou de la mélancolie, de chercher la raison pour laquelle on n‟aime plus ce travail. Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est attiré par quelqu'un, il a besoin de prendre le temps de courtiser cette personne comme au temps jadis. Cela permettra d‟échantillonner à la fois les hauts et les bas de la vague. C‟est la seule façon de clarifier les sentiments. Cela donne à la personne courtisée le

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temps de découvrir le spectre émotionnel, ainsi elle saura clairement si le désir persiste ou pas. Le centre du Plexus Solaire défini est très agréable lorsqu‟il est en haut de la vague et peut paraître désagréable lorsqu‟il est au creux de la vague. Le danger pour le centre du Plexus Solaire non défini est de rechercher le plaisir du haut de la vague émotionnelle et de vouloir éviter à tout prix la mélancolie du bas de la vague émotionnelle. Pour aimer quelqu'un avec le centre du Plexus Solaire défini, on doit pouvoir l'aimer n‟importe où sur la vague. C‟est par l‟expérience qu‟on l‟apprend. Le danger pour le centre du Plexus Solaire défini est de succomber à une extrême impatience et de prendre des décisions spontanées sans attendre la clarté. La plupart des erreurs se produisent plutôt au creux de la vague. À ce moment, le centre du Plexus Solaire défini ne tolère pas la personne qui pourrait lui convenir. C'est lorsqu‟il est au creux de la vague qu‟il prend les pires décisions. Le centre du Plexus Solaire défini évolue vers un potentiel épanouissement spirituel. La génération actuelle est en train de prendre conscience de cette évolution. La conscience splénique fonctionne dans l‟instant présent et la fréquence du centre de l‟Ajna fonctionne en permanence. Ces deux centres de conscience nous sont familiers. Le centre du Plexus Solaire fonctionne par vague, il échappe à l‟instant présent. Les vagues sont toutes régies par la même loi cyclique allant de l'espoir à la souffrance, c‟est une loi d‟une grande complexité. Que le centre du Plexus Solaire soit défini ou pas, dès la naissance, nous sommes dans un environnement émotionnel. L‟incapacité de parvenir à la conscience spirituelle est due à la limitation imposée par ce puissant moteur. C‟est une force très puissante, la plupart du temps inconsciente. Pour le moment, elle a seulement le potentiel de la prise de conscience. On n‟a pas encore fait la véritable expérience de la conscience spirituelle, car c‟est quelque chose qui demande le détachement de soi. Lorsqu‟on arrive à se détacher de soi, on atteint un état d‟âme qui a une conscience particulière. Imaginons pour un instant pouvoir joindre physiquement deux cerveaux et avoir accès à la mémoire de chacun. Lorsque le lien est établi entre ces deux cerveaux, ils perdent leurs caractères individuels. Quelque chose de différent se produit, on a accès à une nouvelle prise de conscience. La vague libérée par le centre du Plexus Solaire porte dans son mouvement, le potentiel de cette prise de conscience. Quand on réunit des personnes ayant le centre du Plexus Solaire défini, il se forme à l‟extérieur d‟eux un espace où leurs vagues entrent en interaction pour former un nouvel état de conscience. Si l‟on n‟arrive pas à comprendre la nature du moteur émotionnel, il n'existe aucune manière de parvenir à ce niveau de conscience. On ne parviendra

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pas à ce prochain niveau immédiatement. On prépare le terrain pour les générations à venir. Sans la compréhension du fonctionnement du centre du Plexus Solaire, les prochaines générations seront limitées dans leur capacité à établir cette communion spirituelle des émotions. On devra aider les enfants à venir à comprendre leurs émotions. Le plexus solaire est extraordinaire; il apporte certains des aspects les plus agréables de la vie comme le plaisir de manger, la musique, la sexualité et les célébrations tribales. C'est la source du besoin, de la passion et du désir. Le danger est de s‟identifier seulement avec le mouvement du moteur. Ce n'est pas que le système émotionnel est incorrect, c‟est plutôt son fonctionnement qui est incorrect, car il n'existe pas de clarté émotionnelle consistante. Il ne s‟agit pas de contrôler les émotions, il faut attendre le passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle, en passant par exemple, d‟une émotivité débridée, pour plus tard, passer à une sensibilité profonde. Quelles que soient les conditions, la vague émotionnelle doit passer par le cycle complet de la vague avant d‟atteindre une clarté suffisante. Pour le centre du Plexus Solaire défini, le processus de prise de décision, la prise de conscience et la conscience elle-même sont cycliques comme le processus abstrait et ont besoin de temps pour atteindre la clarté. Le centre du Plexus Solaire défini a besoin d‟attendre le passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle pour atteindre la clarté. Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est en bas ou en haut de la vague, le piège est de chercher la raison de cette tristesse ou de cette joie. Il est malsain de blâmer les autres et les conditions extérieures plutôt que d‟accepter ce caractère naturel, cette chimie du moment. Ce n'est pas la faute de votre amoureux ou du choix de restaurant. Il est inutile de chercher une raison, c‟est seulement la position sur la vague. Le piège est de s‟accrocher à ce moment de forte intensité et de le justifier, en cherchant une raison. La tentative de saisir cet instant ne fonctionne pas, c'est l'endroit sur la vague où on reste accroché. Il ne faut pas chercher de raison, ce n'est pas une chose facile à faire. C'est un dilemme profond pour l'humanité cherchant désespérément des raisons à la chimie émotionnelle. On se réveille le matin, on est au creux de la vague, on déteste tout. C‟est sombre, c‟est laid et tout va mal, on peut le sentir tout de suite. C‟est juste la chimie du centre du Plexus Solaire défini à ce moment. L‟humeur va changer. Le piège est de chercher une raison pour cette humeur triste. Le danger est de se sentir coupable, de blâmer les autres ou d‟avoir honte. Au creux de la vague émotionnelle, on blâme le partenaire amoureux, sa mère, le gouvernement, ou n‟importe quoi. C'est toujours le blâme et la faute des autres. Fréquemment lorsqu‟on est au sommet de la vague, on va faire quelque chose d‟irrationnel et on va se sentir coupable. « Oh! Comment ai-je

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pu faire cela? Pourquoi est-ce que j'ai dit cela? ». Il s‟agit du transfert de la chimie naturelle de la vague émotionnelle à la raison trouvée pour la justifier alors qu‟il n‟existe aucune raison. On peut comparer la chimie émotionnelle au cycle menstruel, celui-ci témoigne des changements dans la chimie du corps au cours d'un mois, il peut rendre la femme irritable ou déprimée. Elle ne divorcera pas, elle n‟arrêtera pas de travailler pour cette raison, car la femme a depuis longtemps accepté cette chimie hormonale, cela ne justifie aucune action intempestive. La vague émotionnelle et les émotions sont précisément la même chose : de la chimie naturelle.

Il n’existe aucune vérité dans l’instant présent Pour le centre du Plexus Solaire défini, la vérité n‟existe pas dans l‟instant présent. Le danger est de succomber à une extrême impatience et de prendre des décisions spontanées sans attendre la clarté. Il faut attendre le passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle pour voir tous les aspects de « l‟opportunité »; on a ainsi une vue en perspective de l‟état émotionnel. La règle d‟or est de cultiver la patience, de prendre le temps et de ne pas se précipiter en disant à l‟autre : « attends, cela semble être une excellente opportunité aujourd'hui, mais je ne peux pas encore répondre. » Il est important pour le centre du Plexus Solaire défini d‟être authentique et de se donner la permission d‟avoir des hauts et des bas, les bas étant aussi précieux que les hauts : « Si tu n'aimes pas être avec moi lorsque je suis au creux de la vague, je ne pense pas que tu sois la bonne personne pour moi. » Il est important pour le centre du Plexus Solaire défini d‟être honnête et de ne pas avoir peur de dire : « je suis simplement une personne émotionnelle. En ce moment, je suis au creux de la vague, j‟ai besoin d‟être seule, ça ira mieux demain. » Attendre le passage de la vague pour atteindre la clarté, permet à l‟énergie émotionnelle de se libérer. Il ne s‟agit pas de changer, de contrôler ou de punir le centre du Plexus Solaire défini. Il suffit d‟attendre le passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle pour atteindre la clarté. Le piège pour le centre du Plexus Solaire défini est de succomber à une extrême impatience et de prendre des décisions spontanées. C‟est vrai pour toutes les vagues du centre du Plexus Solaire défini. La vague du circuit du ressenti exprime le désir. Le piège est de blâmer l'autre, chose bien inutile. La vague du circuit tribal est directement reliée au contact

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physique. Elle a besoin de contacts physiques dans les moments difficiles. La prise de conscience permet de diminuer le caractère inconstant de la vague. On doit respecter la vague pour ce qu‟elle est et découvrir son fonctionnement. La peur dans le centre du Plexus Solaire prend la forme de la nervosité. Par exemple, on devient nerveux à mesure qu‟on monte sur la vague. En haut de la vague, on est nerveux à l‟idée de redescendre. On descend et on est nerveux à l‟idée de ne jamais remonter. Il existe une nervosité inhérente reliée au caractère émotionnel du centre du Plexus Solaire défini. Il n‟existe pas de vérité dans l‟instant présent pour le centre du Plexus Solaire défini. La moitié de l'humanité a le centre du Plexus Solaire défini. Nous verrons également dans le volume 2 que le centre du Plexus Solaire défini détermine l‟autorité intérieure. Une personne émotionnellement définie n‟a pas accès à la clarté immédiate. Cependant, elle peut atteindre une certaine clarté si elle attend le passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle. C'est un processus. Rappelez-vous que la clarté n‟est pas la vérité. La personne émotionnellement définie ne peut jamais être 100 % claire, avec de la chance elle peut l‟être à 95 %, ce sera plutôt autour de 60 % pour la plupart des décisions qu‟elle aura à prendre. Que devient la vérité en terme de clarté émotionnelle? Être en contact avec le moteur est bien différent de la prise de conscience spirituelle potentielle qu‟annonce la mutation. La clarté émotionnelle est nécessaire au bon fonctionnement du moteur. Elle permet au centre du Plexus Solaire d'être ce qu‟il est sans subir la distorsion causée par l‟ignorance de son fonctionnement. Il n‟existe pas de vérité dans l‟instant présent. C‟est une question de patience. La clarté est la récompense qu‟on obtient pour avoir suivi l‟adage : « La nuit porte conseil. » Lorsqu‟on vit selon sa nature, la vague n‟est pas un tourment.

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L’éveil du centre du Plexus Solaire Sept années de déconditionnement sont nécessaires pour acquérir une certaine prise de conscience émotionnelle. Par tous ses filtres, le centre du Plexus Solaire défini est très réceptif. La patience permet de reconnaître que le processus de décision opère selon des fréquences différentes. Toute décision nécessite du temps pour parvenir à la clarté. Pour prendre une décision importante, les jours et les semaines ne suffiront pas, il faudra des mois ou des années pour atteindre une clarté suffisante. La patience devient l‟intelligence du centre du Plexus Solaire défini. Le danger pour le centre du Plexus Solaire défini est de succomber à une extrême impatience et de prendre des décisions spontanées sans attendre la clarté. Lorsqu‟on donne au centre du plexus Solaire défini le temps dont il a besoin, il devient l‟intelligence capable de saisir tout contenu émotionnel grâce à sa profonde sensibilité.

Le centre du Plexus Solaire non défini Le piège du Non-Soi pour le centre du Plexus Solaire non défini : C‟est de toujours vouloir éviter la vérité et la confrontation.

Illustration 2.18 Le centre du Plexus Solaire non défini

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L’homogénéisation du centre du Plexus Solaire non défini : Il amplifie à 200 % et de manière inconsistante la vague émotionnelle des autres. La sagesse potentielle du centre du Plexus Solaire non défini : La sagesse de se détacher de la fréquence émotionnelle du moteur (la vague) et des émotions en général.

Le piège pour le centre du Plexus Solaire non défini est de toujours vouloir éviter de faire face aux autres se sentant débordé et accablé par l‟environnement émotionnel. Le centre émotionnel est l‟autorité intérieure de 50 % de l‟humanité. L'autre moitié de l'humanité avec le centre du Plexus Solaire non défini amplifie les émotions du centre du Plexus Solaire défini. Le danger pour l‟enfant avec le centre du Plexus Solaire non défini est de toujours vouloir éviter la confrontation, il risque de souvent mentir afin d‟éviter l‟inconfort des affrontements. L'enfant en bas âge avec le centre du Plexus Solaire non défini amplifie les émotions autour de lui. Lorsque sa mère est émotionnellement définie, elle peut être épuisée et déprimée, particulièrement durant les neuf premiers mois suivant la naissance; c'est l'énergie que reçoit l'enfant, il prend cette énergie et l'amplifie. La mère est déprimée, l'enfant pleure; pendant que la mère descend davantage sur sa vague, l'enfant amplifie cette vague et sa condition empire. Il vomit, il pleure et il ne parvient plus à dormir. Les attributs du centre du Plexus Solaire sont les reins, la prostate, le pancréas et le système nerveux. Les reins participent au nettoyage du corps. La clarté émotionnelle est l‟indice de la propreté du système; l‟absence de clarté est un poison. Le danger pour le centre du Plexus Solaire non défini est de toujours vouloir éviter la vague émotionnelle, car il ne veut pas se sentir débordé et accablé par l‟environnement émotionnel. Prenons l‟exemple du père émotionnellement défini rentrant à la maison, il est bouleversé de voir l‟enfant vomir. L'enfant amplifie le bouleversement du père, il commence à trembler; cela renforce sa nausée. Sans une compréhension de ce phénomène, l‟empreinte inconfortable peut rester dans le corps. Le danger pour l‟enfant avec le centre du Plexus Solaire non défini est de toujours vouloir éviter de faire face aux autres. Il risque de souvent mentir et de sourire afin d‟éviter l‟inconfort des affrontements. Le non-Soi du centre du Plexus Solaire non défini risque de s‟isoler ou de mentir afin de ne jamais faire de vague pour éviter l‟inconfort des affrontements. Le danger pour l‟enfant avec le centre du Plexus Solaire non défini est de développer une vie secrète. Il va à l'école, quelqu‟un s‟en prend à lui et le blesse, ce traumatisme mineur le bouleverse et lui absorbe beaucoup d'énergie émotionnelle. Lorsqu‟il revient à la maison, il raconte ce qui s‟est

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passé et il amplifie la réaction vive de ses parents. Le danger pour cet enfant va être de toujours vouloir éviter de faire face à ses parents se sentant débordé et accablé par l‟environnement émotionnel. Pour échapper à la confrontation, il commence à avoir une vie secrète, elle ne finit pas avec l'enfance, elle continue la vie durant. Le monologue du non-Soi pour le centre du Plexus Solaire non défini est : « Est-ce que j‟évite toujours la confrontation et la vérité? » Le danger pour le centre du Plexus Solaire non défini est de toujours vouloir éviter de faire face aux autres, se sentant débordé et accablé par l‟environnement émotionnel. Le centre du Plexus Solaire non défini ne dit pas réellement ce qu‟il pense à son patron, à ses amis ou à son partenaire amoureux. Il préfère se mentir à lui-même plutôt que de dire la vérité. Tous les moyens sont bons pour éviter la confrontation et la vérité. Il peut s‟isoler et avoir très peu de contacts avec autrui, parce qu‟il ne veut pas assumer les conséquences accompagnant la vérité. C‟est le piège du centre du Plexus Solaire non défini. Il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent pour la moitié de l'humanité, l'autre moitié évite toujours la vérité. Il est difficile de parvenir à la vérité. Le Non-Soi du centre du Plexus Solaire qu‟il soit défini ou non a de la difficulté à parvenir à la vérité. Le danger pour le centre du Plexus Solaire non défini est d‟utiliser la ruse et le mensonge pour échapper à la confrontation et éviter l‟inconfort des affrontements. La règle d‟or pour le centre du Plexus Solaire non défini est de ne pas se soustraire à la confrontation et ne pas craindre les réactions émotionnelles de l‟entourage. La sagesse pour le centre du Plexus Solaire non défini est de devenir sélectif et de ne choisir que les confrontations nécessaires. Il ne pourra jamais se libérer complètement du conditionnement, il cherche toujours à éviter la confrontation. C'est le piège du non-Soi. Le mental est le porte-parole du non-Soi, il veut éviter la confrontation à tout prix. Il incite toujours le centre du Plexus Solaire non défini à éviter la confrontation et la vérité. Le centre du Plexus Solaire non défini veut éviter de faire face aux émotions du centre du Plexus Solaire défini, se sentant débordé et accablé par l‟environnement émotionnel. La sagesse pour le centre du Plexus Solaire non défini est de posséder la capacité de se détacher, de prendre une certaine distance afin de ressentir les hauts et les bas de la vague émotionnelle sans l‟amplifier. Il possède la sagesse de ne pas s‟identifier ou se laisser influencer par les émotions de l‟entourage. Le centre du Plexus Solaire non défini possède la capacité de s‟éloigner de l‟aura d‟un centre du Plexus Solaire défini. Lorsqu‟on est passager dans un véhicule, on devient l‟observateur, on laisse conduire le chauffeur. Le non-Soi est un passager assis sur la banquette arrière à vouloir diriger le chauffeur : « Tourne à gauche. Tourne à droite. Arrête. S‟il te

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plait, laisse-moi conduire. » Lorsqu‟on respecte la stratégie de notre type et l‟autorité intérieure, on laisse le chauffeur conduire le véhicule. Le passager peut alors regarder par la fenêtre, car il n‟existe rien d'autre à faire. Lorsque notre véhicule fonctionne correctement, c‟est tout à notre avantage. La mythologie personnelle se réalise dans les différents niveaux de développement du Soi. Chacun de nous est un aspect différencié du filtrage de la conscience en dépit de nos similitudes. Dans l'index global d'incarnation faisant partie des connaissances du Design Humain, il existe plus de 60 000 archétypes différents sur la roue. Chacun de ces archétypes est une variation sur un thème. Nous représentons tous un aspect unique de ces archétypes. Afin que notre unicité se révèle, nous devons vivre selon notre vraie nature.

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Les exemples de schémas corporels pour le centre du Plexus Solaire défini et pour le centre du Plexus Solaire non défini Le centre du Plexus Solaire défini

Illustration 2.19 Katharine Hepburn

Trois différentes données de naissance ont existé pour l'actrice Katharine Hepburn. La première, fournie par elle-même pendant des années, elle l‟a corrigée dans ses mémoires (1972), était en réalité celle de son frère ainé, né en novembre. Il s‟est pendu à l'âge de 16 ans. Katharine elle-même a fait la découverte du corps de Tom, elle avait 14 ans. La deuxième donnée, était celle de l'acte de naissance officiel (17 h 47), cependant une note manuscrite, apparemment faite par un membre de la famille présent au moment de la naissance, a inscrit l‟heure de la naissance comme étant quatre-vingt-dix minutes plus tard. Cette note fut découverte lors d‟une vente aux enchères. C‟est avec cette troisième donnée que fut établi ce schéma corporel. Mercure et la Lune du design (le rouge) changent de ligne; tout le reste demeure inchangé. Le centre du Plexus Solaire fortement défini et avec une définition double de ce Projecteur explique en partie le mystère que l'actrice a elle-même perpétué.

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Le centre du Plexus Solaire non défini

Illustration 2.20 Lynndie England

En 2005, la jeune caporale américaine photographiée lors de sévices sexuels et d'humiliations dans la prison d'Abu Ghraib en Irak a été condamnée à trois ans de prison par la cour martiale. Son schéma corporel montre trois centres sans aucune activation, dont le Plexus Solaire. Le Design d‟England indique qu'elle était conditionnée à faire l'expérience et à être un instrument de plaisir et de douleur. Elle a dit avoir reçu des ordres directs. A-t-elle pris soins d‟éviter la vérité et la confrontation? Menait-elle une vie secrète?

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La conclusion Chacun de nous est un mélange de centres définis et de centres non défini, à l‟exception du Réflecteur. Le Réflecteur n‟a aucun centre défini, il fonctionne donc différemment (c'est grâce à cela qu‟il acquiert la capacité de refléter la communauté et l'environnement dont il fait partie). Le Réflecteur a également un rapport très différent avec le conditionnement, en raison de son ouverture (le caractère non défini des centres). La deuxième vue, la définition, permettra d‟approfondir la connaissance de chacun des quatre types, et la nature unique de la force vitale.

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La deuxième vue : qu'est-ce que la définition ? Le chapitre trois : les quatre principes fondamentaux de la définition Le chapitre quatre : les 36 définitions décodées et rechargées

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Le chapitre trois : la définition Les quatre principes fondamentaux de la définition

La vue 1 2 3 4

Les sujets Les neuf centres et le non-soi La définition incluant les canaux L’autorité intérieure, la définition, l’aura Les profils, l‟angularité et la synthèse du schéma corporel

La définition : La deuxième vue La définition appelée aussi force vitale, constitue la deuxième vue du système du Design Humain. La définition est caractérisée par quatre principes fondamentaux et s‟articule en 36 canaux porteurs de la force vitale. La clé de la nature des 36 définitions ou canaux se trouve dans les points-clés principaux et supplémentaires. La connaissance des principes fondamentaux et des 36 définitions permet la reconnaissance et l‟investigation du caractère fixe et fiable de notre propre nature et de celle d‟autrui.

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Le canal défini a été le point le plus important de la « révélation ». « Sans le canal défini, le Design Humain serait inutile et sans application pratique. » (Ra Uru Hu) La définition est la base de tout.

L’intégration du développement et la deuxième vue Après avoir approfondi le caractère non défini des centres et leur potentiel de conditionnement ainsi que leur potentiel de sagesse, il est temps d'explorer l‟avantage procuré par la force vitale. C‟est par la pratique tant visuelle que verbale et par l‟étude des définitions qu‟on découvre le caractère fixe de la nature de chacun. Il est important d‟approfondir l‟étude des 36 définitions en observant, en extériorisant ou en explorant son Design. (Le meilleur moyen pour le Projecteur d‟étudier ainsi que d‟approfondir les connaissances des 36 définitions est d‟étudier le schéma corporel d'autrui). La définition est cette base magique, sans laquelle nous n'avons aucun outil, aucune manière de connaître la personne. Si l’on ne peut pas vivre sa définition, on ne vit pas.

Les quatre principes fondamentaux de la définition Les principes fondamentaux La définition s‟appuie sur quatre principes fondamentaux. Il n'est pas difficile de les apprendre. Ils sont basés sur la dynamique simple de la juxtaposition et de la différenciation génétique. La définition ou le canal est entièrement distinct de l‟activation de la porte.

Le premier principe fondamental de la définition :

La force vitale ne peut exister sans juxtaposition. Le canal (une autre appellation de la définition ou de la force vitale) est une unité de la force vitale. Le tout est plus grand que la somme de ses parties (les deux portes composant le canal). Le corollaire : Dans ses 36 canaux ou possibilités de définition, le schéma corporel contient tous les éléments essentiels à la pleine diversité de la force vitale.

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Illustration 3.1 Une définition, un canal ou une force vitale, un des 36 canaux dans le schéma corporel

Illustration 3.2 Les 36 canaux du schéma corporel expriment la variation de la force vitale

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Les neuf centres et les canaux Ces canaux sont magiques. Ils trouvent leur origine dans la Kabbale. Ils sont alignés très différemment des chakras tels qu‟ils apparaissent dans le modèle traditionnel composé de 7 centres. Pour récapituler, on peut dire que l‟alignement des neuf centres est plus près de la clé de Salomon que de l'arrangement hindou-brahmane de la Kundalini et doit être traité en conséquence. Les chakras subissent une mutation pour devenir des centres et les Sephiroth de l'arbre de vie deviennent des canaux disposant de leur propre énergie. Ils nous donnent la force vitale. Ces éléments sont essentiels à la diversité de notre espèce. Ils permettent à la conscience des diverses formes de vie de se développer. Tout est basé sur la définition.

Le tout est plus grand que la somme de ses parties Indépendamment des qualités et des potentiels, le canal n'est ni « ceci » ni « cela », il est plus. Par exemple, si on ouvre la porte 12, elle est bleue; si on ouvre la porte 22 elle est jaune; et le canal lui-même est vert. C'est le concept de base du quantum et sa relation avec la force vitale. Prenons l‟exemple d‟un couple. Dès qu‟un enfant arrive, le couple se transforme. Cette transformationest le canal. La vie réelle est plus que l‟addition du cristal du Design et du cristal de la personnalité. Même si les mathématiques peuvent souvent être géniales, cette expression mystique extraordinaire que le tout est toujours plus grand que la somme de ses parties est plus profonde que tout ce qui est sorti de la bouche de tous ces génies. C'est la limite de l‟ignorance. Lorsqu‟on prend conscience de sa propre nature, on est en mesure d‟atteindre notre potentiel et de prendre soin d‟autrui. Il existe aussi celui sans nature fixe : le Réflecteur. Cette totalité qui est plus grande que la somme de ses parties est composée de toutes sortes de possibilités.

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La force vitale se trouve dans le canal La porte 25 est le design de l‟objet inanimé. La porte seule n'a aucune capacité vitale. Le design d'une cellule est représenté par le canal 5/15. La force vitale peut seulement exister dans un canal qui est vivant avec une existence propre. Les canaux ne s‟écoulent pas directement l'un dans l'autre sauf pour les canaux de l‟intégration. Seule l‟énergie des canaux de l‟intégration circule librement sans l‟intervention des centres. Notez que les canaux de l'intégration ne constituent pas un circuit; cependant, c'est un système complexe de canaux. Cette force vitale est différente de celle des autres canaux, c'est pourquoi elle est traitée séparément. Les circuits font partie d‟un groupe de circuits composé de canaux ayant le même courant d‟énergie. Les canaux de l‟intégration ne font parti d'aucun groupe de circuits. Chaque canal est une force unique apportant une qualité de vie spécifique. Le schéma corporel est l'empreinte vivante de la différenciation. Il est intéressant d‟aller au-delà du fait que le canal apporte la vie et c‟est seulement au-delà que sont les potentiels de la prise de conscience. Le canal est la base fondamentale de la prise de conscience. Le canal étant vivant, la définition donne à la personne sa véritable consistance. Tout le reste passe par les récepteurs que sont nos centres non définis, grâce à l'interaction entre les forces de vie et l'environnement. Il est important d‟insister : la définition est une force vitale fixe. En suivant la stratégie de son type, on respecte la force vitale essentielle. On peut voir une analogie avec le travail du chamane dans un environnement beaucoup plus traditionnel. Le chamane devait être capable de sentir l'essence de la force spirituelle, l‟équivalent de la force vitale dans l'individu. Le chamane essayait d'identifier la force vitale à celle d‟animaux totem; par exemple : « être habités par l‟esprit du faucon ». Imaginons que cette force vitale est une des 36 définitions du schéma corporel. La stratégie et l‟autorité intérieure sont réellement l‟expression de la force vitale. Le mental ne représente jamais la force vitale. Les portes, les canaux et les centres non définis ne sont pas la force vitale. C'est plutôt la force vitale des autres. Cette base fondamentale est le secret de la vie. C'est génial. Au commencement existaient le cristal du design et le cristal de la personnalité; la juxtaposition de ces deux objets inanimés a créé la vie.

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Le deuxième principe fondamental de la définition :

Si le canal est une force vitale, la porte activée est un objet inanimé. L‟activation simple de la porte n'a aucune force vitale intrinsèque.

Illustration 3.3

La porte activée (activation simple) est un objet inanimé. n'étant pas juxtaposée, elle ne possède aucune force vitale.

Imaginons une porte seule et inanimée, dont la porte harmonique est, elle aussi, seule et inanimée. Lorsqu‟on les met ensemble, elles prennent vie. Lorsque la porte est inanimée, elle n‟a aucune force vitale; la porte seule est comme un rocher solitaire. Le quantum se produit grâce à la magie de la juxtaposition des polarités, l'observateur et l‟observé deviennent quelque chose d‟autre, et tout à coup, la vie apparaît. La définition crée l'étincelle de la vie comme la friction rapide de deux bâtons allume un feu. Le conditionnement est puissant parce qu'il nous remplit de force vitale artificielle. Cette force vitale n‟est pas la nôtre : c'est celle des autres ou celle du programme. Quelle merveille lorsque l'inanimé devient animé et quel désespoir lorsque cela cesse et redevient sans vie. Il est important de prendre conscience de ces choses fondamentales et simples. La porte seule est sans vie, elle est inanimée. Lorsqu‟elle est unit à une autre, la lumière surgit. C‟est ce que nous faisons dans la vie quotidienne lorsqu‟on partage notre force vitale avec les autres.

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Il est important que vous preniez le temps de regarder votre schéma corporel, de noter les définitions et les portes activées. Quelle différence percevez-vous lorsque vous vous identifiez seulement aux canaux définis et non aux portes activées ? Est-ce que cela provoque un changement ou un décalage dans la perception que les autres ont de votre nature fixe ? Cet exercice peut être particulièrement étonnant pour le Projecteur.

Le troisième principe fondamental de la définition : La définition, la force vitale, est toujours fixe et fiable.

Illustration 3.4 Elvis Presley

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Lorsqu‟on comprend les quatre vues : le type, la définition, intérieure et le profil, on peut faire la synthèse du schéma Cependant, c'est la définition ou son absence qui raconte toute Sans la définition, il est impossible de déterminer le type ou intérieure.

l‟autorité corporel. l'histoire. l‟autorité

Le Soi véritable se trouve dans la définition. Pourtant, plutôt que de parler du Soi véritable (qui donne une impression d‟idéal vertueux), on devrait davantage considérer qu‟il s‟agit du Soi fixe. La définition exprime la nature du schéma corporel. L‟absence de définition, ou l‟ouverture, indique l‟endroit où nous serons éduqués par la vie. Nous sommes le quantum de ces deux choses : ce qui est fixe et ce qui ne l‟est pas. C‟est finalement très simple. Lorsqu‟on regarde la définition, on voit la nature fixe et constante. C‟est gravé dans la pierre et ne peut jamais être altéré. C‟est la seule réalité, c‟est vraiment le cadeau des dieux. Cette cohérence est la pierre d‟assise de tout le processus. Sans la définition, il n'existe aucune différenciation, le Réflecteur est le parfait exemple, il n‟existe pas pour se différencier, mais pour observer l‟homogénéisation. La définition est la base fondamentale du caractère unique du Générateur, du Projecteur et du Manifesteur. C'est un exemple d‟humour noir de dire : lorsqu‟on se déteste soi-même, c‟est la mauvaise personne qu‟on déteste, c‟est le non-Soi qu‟on déteste. On ne peut pas exister tant que la comparaison, cette caractéristique de l‟homogénéisation, nous empêche de voir notre potentiel. Tant que l'autre ne me perçoit pas comme un échec, je suis heureux. Ceci n'a rien à voir avec l'acceptation de qui nous sommes véritablement. Nous sommes tellement plus intéressés par ce que nous ne sommes pas, par la porte ou le canal que nous n‟avons pas, par le centre défini que nous n‟avons pas. Le danger est de faire confiance à ce que nous ne sommes pas. Le mental alimentera ce piège. C‟est paradoxal, parce qu'on s‟enferme dans un cycle où le non-Soi renforce son emprise et l‟emporte. S'il était facile de prendre conscience, le monde serait plein de lumière au lieu d'être ce qu‟il est.

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Le quatrième principe fondamental de la définition : La définition permet la différenciation.

Illustration 3.5 Ce graphique fait par Mary Ann Winiger illustre visuellement le caractère unique réel d'une activation, dans ce cas-ci dans la 6e ligne de la porte 41, jusqu‟au niveau de la base.

Les exemples des schémas corporels de Jiddu Krishnamurti et de Ra Uru Hu Ra Uru Hu et Krishnamurti partagent la même définition, le canal 43/23. Krishnamurti a le canal 43/23 défini par la 3e ligne du Soleil/Terre alors que

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Ra Uru Hu a le canal 43/23 défini par ses points nodaux. Il est fascinant de découvrir le fonctionnement du mental. Lorsque Ra Uru Hu a commencé à introduire le design humain en le comparant aux autres systèmes, aux concepts orientaux, à ses amis passionnés d‟orientalisme ou aux adeptes du soufisme moderne, il lui était facile de distinguer si une personne avait atteint l‟éveil spirituel ou non. La plupart de ceux réputés avoir atteint l‟éveil spirituel étaient des gens très intelligents. Ces personnes avaient eu des expériences peu communes et leurs schémas corporels étaient fortement teintés d'individualité. Porteurs de la mutation, ces gens pouvaient influencer et transformer la conscience de seulement un certain nombre de gens. Ra Uru Hu n‟a jamais été intéressé par des personnes comme ça. Le mysticisme, la spiritualité ne faisaient pas partie de sa vie. Intellectuellement, ses références étaient celles de la tradition philosophique de l‟Europe de l‟Est. Il s‟est intéressé à ces nouveaux concepts, sans y adhérer. Au début des années 90, Ra Uru Hu a entrepris une tournée en Allemagne avec son associé et ami, le regretté Jürgen Saupe, il était passionné de philosophie. Ra Uru Hu avait depuis longtemps cessé de lire des essais sur différentes perspectives de la vie. Lorsqu‟il voyageait et n'avait rien à faire, il jouait de la musique. Lors d‟une forte tempête de neige, Jurgen est arrivé avec un livre de Krishnamurti à la main et a dit à Ra : « celui-ci tu dois le lire. » Ra l'a ouvert, il a lu les premières pages et a refermé le livre. C'était un journal intime que Krishnamurti a tenu alors qu‟il était à San Luis Obispo en Californie. Ce dernier souffrait d‟affreuses migraines et devait passer beaucoup de temps dans une pièce sombre afin d‟atténuer la douleur. Durant cet épisode de sa vie, il fut profondément absorbé par son exploration intellectuelle. Ce n‟est pas spirituellement ou mystiquement, mais grâce au processus logique, qu‟il a déduit le concept du Non-Choix. Le lendemain matin, Ra a lu quelques pages du livre. Il tombe par hasard sur le passage où Krishnamurti parle du non-choix. Ra en a été profondément impressionné. Krishnamurti est parvenu au concept du non-Choix tout seul, sans drogue et sans Dieu. Depuis lors, Ra dit du bien de Krishnamurti. Ils partagent tous les deux la définition du canal 43/23 en surface et leur travail respectif ne se fait pas de la même manière. Ra ne peut pas avoir ce genre de processus conceptuel conscient. Ra n‟est jamais parvenu par lui-même au concept de l‟absence de choix. C‟est la Voix qui le lui a dit, c‟est la Voix qui l‟a inscrit en lui. Autrement, jamais Ra ne serait parvenu à cette conclusion.

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Illustration 3.6

Ra Uru Hu et Jiddu Krishnamurti sont deux Manifesteurs individuels purs ayant en commun la définition du canal de la structuration, le 43/23 dans la 3e ligne. Cependant, au niveau de cette ligne de la définition 43/23 il s‟agit de l‟aspect général de la force vitale. La différenciation et le caractère unique de la force vitale se trouvent sous la ligne.

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La différenciation peut être trompeuse. Par exemple, lorsqu‟on examine le schéma corporel de Krishnamurti, nous allons faire part aux étudiants du plein potentiel de la définition du canal 12/22. Nous leur donnerons les motsclés pour le centre de la Gorge, pour le centre du Plexus Solaire, pour les portes et pour le canal et cela va les passionner. Les étudiants auront vraiment l‟impression d‟avoir la clé pour comprendre le caractère unique de cette personne et c‟est vrai. Pourtant, ce n‟est que la surface de la définition de Krishnamurti, parce que la définition commence avec la base. Il y a 69 200 bases et chaque activation dans le design en a une. Examinons la définition reliant le centre de la Tête au centre de l‟Ajna, elle se fait par l‟activation des portes 43 et 23, au niveau de la ligne 5, de la couleur 1, de la tonalité 2 et de la base 5. Examinons aussi la 5e ligne inconsciente (le rouge, coté Design) de la porte 12 activée par Jupiter (la ligne du pragmatique), ainsi que la 5e ligne inconsciente de la porte 47 activée par la Lune (la ligne du saint), on constate que ces deux lignes sont tout à fait appropriées pour Krishnamurti. Ses migraines chroniques ont été l‟amorce de son processus de conceptualisation conscient jusqu'à ce qu'il parvienne à la conclusion du non-choix. Annie Besant croyait que Krishnamurti était Jésus-Christ et voulait lui faire jouer ce rôle, un individuel comme lui ne veut pas feindre d‟être quelqu'un d'autre : il est né pour être lui-même. L‟étudiant novice en design humain va dire : « Ah! C‟est la ligne du saint. » Il existe plusieurs variétés de saints dans la porte 47. Il existe beaucoup de variation sur ce thème. Cette combinaison particulière de la ligne 5, de la couleur 4, de la tonalité 4 et de la base 3 est un exemple de saint parmi d‟autres. Alors que la ligne 4, de la couleur 6, de la tonalité 6 et de la base 3 est tout autre chose, sans parler du fait que cette porte 47 en particulier est activée par la Lune. Elle pourrait l'être par Mars ou Mercure ou Vénus; elle pourrait être activée coté personnalité, le conscient (le noir) ou coté design, l‟inconscient (le rouge) et ainsi de suite jusqu'à parvenir à l‟essence même du caractère unique de la personne. De plus, la porte 47 est un attribut et ne fait pas partie de la définition proprement dite. Chez Krishnamurti, la porte 12, activée par Jupiter, ligne 5, couleur 1, tonalité 1 et base 2, fait de lui un pragmatique extrêmement intelligent. En regardant la définition d'une extrémité à l'autre, on réalise qu‟il s‟agit d‟un aspect parmi 69 200 venant à la rencontre d‟un autre aspect. Ainsi, on perçoit l‟extrême précision de la différenciation. Ne demandons pas au centre du Plexus Solaire défini de décrire les émotions. Il ne peut décrire que son expérience personnelle en tant qu‟être émotionnel. Ce sera un aspect sur 69200 qui en rencontre un autre, de plus

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ces aspects peuvent être basés sur différentes combinaisons de planètes. La différenciation a des millions et des millions de possibilités. Pensons à l‟aspect génétique du schéma corporel. La différenciation si elle doit se produire ne sera pas faite de généralités. La base même du caractère unique de la différenciation se situe dans la définition. Un centre non défini est tout le temps ouvert à des milliers de possibilités. La porte dormante tournée vers le centre opposé n'attend pas simplement qu‟une ligne quelconque vienne à sa rencontre; il existe une gamme incroyable de combinaisons possibles à l'autre extrémité; elles sont là, avec toute l‟étendue et la subtilité de leurs différences. La différenciation est très éloignée du superficiel et de la généralisation. En surface, la définition est celle d‟une force vitale générale dans laquelle la différenciation devient possible. Sa nature unique, fixe et cohérente s‟enracine étroitement au niveau de la base. Dans notre exemple, sous la ligne du saint, on trouve la couleur du besoin. Krishnamurti est un saint défavorisé. Si c‟était la couleur 3, nous aurions un saint conduit par le désir de diriger. Le canal 43/23 de Ra Uru Hu est activé par ses points nodaux. Le canal 43/23 de Krishnamurti est activé par les Soleil/Terre du design; c‟est très différent de celui de Ra Uru Hu. Ra n‟est pas une couleur 1 de la même manière que l‟est Krishnamurti; Ra est une couleur 3 se déplaçant sur une trajectoire allant de disciple à leader. La seule chose que Ra a écoutée et suivie est la voix. Krishnamurti accomplit son but spécifiquement par le mental. Le canal 43/23 de Ra Uru Hu accomplit les visées de la conscience et non son objectif spécifique; le mental de Ra est fait d‟ouverture pour accueillir la programmation extérieure. Il existe une différence énorme entre le point nodal nord de Ra et le soleil de Krishnamurti dans la porte 23. Même en passant par tous les niveaux, de couleur, de tonalité, ou de base, ils ne sont pas sur la même croix d‟incarnation, etc. Ils ont tous les deux le canal 43/23. Ils appartiennent à une famille semblable. Cependant, ils sont sur des branches différentes de cet arbre généalogique particulier. Les nuances sont nombreuses. Le problème est que tous les canaux 43/23 finissent par être homogénéisés en une seule variation générale du non-Soi : je sais, je sais, je sais, alors qu‟ils ne savent pas. C'est réellement l‟homogénéisation; le fonctionnement correct permet la fréquence unique du Soi fixe et présente une différenciation parfaite et précise.

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Illustration du quatrième principe fondamental : La définition permet la différenciation

Illustration 3.7

La ligne fixe et étroite de la différenciation est comme le Fleuve Colorado se déplaçant dans un cadre général unique aussi vaste, par comparaison, que le Grand Canyon.

En surface, la définition (c‟est-à-dire, au niveau de la ligne) est toujours générale. Le caractère unique de la différenciation se trouve sous la ligne, c‟est une partie infime de la définition générale. Il existe réellement 1 110 044 variations différentes possibles pour chaque définition. Et on ne parle ici que d‟une seule définition! C‟est en ajoutant toutes les variations et les combinaisons supplémentaires de la définition que le caractère unique de la différenciation se révèle et se déploie dans toute sa splendeur et avec une précision d‟une profondeur étonnante.

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En surface, la définition est comme le Grand Canyon et l‟étroite ligne de la définition peut être comparée au Fleuve Colorado. On trouve trois autres divisions sous les lignes : les 6 couleurs, les 6 tonalités et les 5 bases. On peut accéder à ces calculs dans la version 2 actuelle du logiciel MMI. Par exemple, nous pouvons être un 27.2 (4.5.5) ou un 61.2 (6.2.3). La signification réelle des chiffres entre parenthèses est abordée dans les études avancées. L‟important à ce moment-ci est de prendre conscience que cette équation est celle du caractère unique de la différenciation. Chaque activation dans le schéma corporel possède une telle équation. Notons cependant que le caractère unique de la différenciation se situe seulement dans la force vitale fixe. Ce qui est non défini peut être conditionnée, c‟est-àdire homogénéisé.

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Le chapitre quatre : Les 36 définitions Les 36 définitions décodées et expliquées : les tableaux de données, l’illustration du canal, les points-clés supplémentaires (par type de canal) et le texte.

Les 36 définitions Dans ce chapitre, vous trouverez le nom et la représentation d‟un schéma corporel illustrant chacune des 36 définitions. Elles sont organisées par groupes de circuits et par circuit en commençant par le groupe de circuits individuel, suivi du groupe de circuits collectif pour se terminer par le groupe de circuits tribal. La présentation de chacun des groupes de circuits inclut le circuit et les canaux. Cette présentation débute par un tableau présentant le nom du canal, le numéro des portes et le type de construction (les points-clés, principaux et supplémentaires). Imaginons qu‟il s‟agit d‟une sorte « d'arche de Noé »; c‟est la liste des différentes forces vitales. Les éléments essentiels pour chacune des 36 définitions sont brefs, ils sont structurés efficacement et permettent d‟entreprendre cet extraordinaire voyage à la découverte de la définition. C‟est le produit de vingt ans d'enseignement du système du Design Humain. Avec l‟aide de l‟image d‟un schéma corporel, des points-clés et de leur description selon le type et la stratégie, on peut commencer à intégrer ce qui est fixe et fiable. On peut ajouter le 2,3, 6 de l‟ABC du Rave, la première vue, celle des 9 centres et la connaissance du Non-Soi. C‟est ainsi que les forces vitales se révèlent et s‟approfondissent avec le temps. Les canaux sont euxmêmes des professeurs. Il faut au moins 7 ans pour comprendre la profondeur et la richesse des canaux. Reconnaître le type de chaque canal est une clé importante pour la compréhension et l‟utilisation de la définition. Cela nous donne des points-clés supplémentaires pour chaque définition. Un exercice permettra d‟intégrer le type de chaque canal pour les 36 définitions. Notez qu‟à l‟exception du numéro des portes composant le canal, aucune autre référence supplémentaire aux portes n‟est faite. Les portes sont différentes des

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canaux. La force vitale est dans la définition et non dans les portes. Les références sur les portes, les circuits et les groupes de circuit se trouvent en annexe. Les éléments fondamentaux pour chacune des 36 définitions sont en noir. Cette documentation provient de Ra Uru Hu.

Le type de chaque canal

Le canal de la découverte (46/29) est un canal générateur. Le canal de l'alpha (31/7) est un canal projecteur. Le canal de l‟accouplement (59/6) est un canal générateur en plus d‟être émotionnel. Une fois le type du canal déterminé, on peut également déterminer s‟il s‟agit d‟un canal de l'autorité intérieure ou pas. Un canal émotionnel est toujours le canal de l'autorité intérieure. Prenons l‟exemple des trois définitions mentionnées ci-dessus. Le canal de l‟accouplement (59/6) est le seul qui est toujours un canal de l'autorité intérieure, ceci lui donne une qualité différente comme force vitale. Cette technique nous donne beaucoup d'informations sur le canal. Chaque canal générateur aura pour thème la frustration (Voir ce qui suit pour connaître les qualités des autres types de canaux) La présence dans le schéma corporel de la définition du canal de l‟accouplement (59/6) sera toujours une force extrêmement puissante. C'est le seul canal qui est générateur et émotionnel. Cette technique ajoute une perspective nouvelle aux 36 définitions. L‟ajout des points-clés de la première vue (c‟est-à-dire les attributs biologiques et autres qualités intrinsèques de chacun des neuf centres) aux points-clés des canaux, nous donne des outils efficaces pour l‟interprétation du canal. L‟intégration de ce niveau de perception ne nécessite pas la connaissance des portes ni celle des lignes. Regarder le schéma corporel de cette façon accroit et facilite la compréhension.

L’origine de la documentation

La seule manière d‟aborder un canal en profondeur est de connaître son type. Par exemple, le canal 12/22 est un canal manifesteur. Parmi les définitions du circuit individuel, un canal manifesteur comme le 12/22 est

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très différent du canal 8/1 ou du 20/57. Ces deux canaux sont des canaux projecteurs et nous savons que le Projecteur a besoin d‟être reconnu. Le canal projecteur a besoin de prendre du temps pour l‟investigation et attendre d‟être reconnu. Le canal projecteur souffre d'amertume lorsqu‟il est ignoré ou inefficace. Le canal manifesteur a le potentiel de se mettre en colère. Lorsqu‟on parle des portes, on évoque seulement les portes, lorsqu‟on parle des canaux, on évoque la définition. Le canal est une force à lui seul; il est à la base de la stratégie et de l‟autorité intérieure. Ce canal 12/22, le canal du réceptif, de la sociabilité est l'autorité intérieure lorsque ces trois définitions sont présentes dans le schéma corporel. L‟étude des définitions commence par les circuits. Le canal 12/22 fait partie du groupe de circuits individuel, il apporte à cette définition une puissance favorisant l‟autonomie, l‟émancipation. Son succès renforce l‟autonomie et favorise la survie. Pour le canal 12/22 la puissance favorisant l‟émancipation des autres s‟accroit avec le développement des habiletés sociales. Elles se développent avec le temps. Lorsqu‟on décrit la sexualité ou l'amour s‟enracinant dans l'individualité et le thème de la passion, ce sont des flammes nourrissant le feu. Elles s‟embrasent et se développent. L‟enfant individuel a besoin de développer son autonomie individuelle avant de pouvoir favoriser l‟émancipation des autres. Le développement de l'individualité conduit à la capacité de favoriser l‟émancipation des autres et c'est un processus à long terme. Chaque canal présente deux aspects. Le canal 12/22 du réceptif, de la sociabilité est également un canal antisocial. Chaque canal doit être vu dans sa polarité. Par exemple, le canal 28/38, le canal de la difficulté peut abandonner ou lutter. Le 12/22 peut charmer le collectif grâce à la sociabilité du réceptif ou le repousser en étant antisocial. Que pouvons-nous dire de plus au sujet du canal 12/22 ? C‟est un canal manifesteur et autonomisant. S'il ne peut pas avoir un impact pour émanciper ou rendre autonome, il va tout simplement se mettre en colère. La colère s‟enracine dans tous les thèmes de la manifestation; de plus, ce canal est émotionnel. C‟est la nature du manifesteur émotionnel social/antisocial. Ce canal 12/22, manifesteur émotionnel social/antisocial fait pour autonomiser l‟autre, a sa propre vie. C'est la nature du canal et non celle de la porte. En faisant disparaître la porte 22, il ne reste rien du tout. Certes, ce peut être la racine du côté antisocial du canal, mais il n'existe aucun côté social. La porte 12 n‟est pas sociale du tout. La 1re ligne de la porte 12 est l'ermite. La 12e porte en elle-même n'autonomise rien… comment le pourrait-elle ? Puisqu‟il s‟agit seulement d‟un potentiel individuel. Il n‟existe aucune possibilité d‟action.

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L'étudiant du cours de cartographie a besoin d‟étudier les portes séparément des canaux. Le plus important est de regarder la force vitale du canal. Dans un schéma corporel, le canal défini émotionnellement indique automatiquement l‟autorité intérieure. Dans la plupart des cas l'autorité intérieure se trouve facilement, elle est émotionnelle ou sacrale. Le centre du Plexus Solaire défini détermine automatiquement une autorité intérieure émotionnelle, ses canaux sont soumis à son autorité intérieure; ils sont différents des autres canaux. Les canaux dépendants de l'autorité intérieure sont la source de la prise de décision correcte, aucune porte n'a de responsabilité dans cette prise de décision. Le canal 12/22 de ce Manifesteur émotionnel colérique social/antisocial fait pour autonomiser l‟autre, est régit par la vague émotionnelle et par la règle d‟or affirmant qu‟il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent. C'est aussi un canal prioritaire soumis à l‟autorité intérieure, il est fait pour autonomiser autrui et il est mélancolique, émotionnellement mélancolique. On a accès à beaucoup d‟informations sans parler des portes.

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L’exploration du type des canaux et les points-clés supplémentaires pour chaque définition En utilisant un schéma corporel vierge et trois crayons ou marqueurs de couleurs différentes, une couleur pour chaque type de canaux (c‟est-à-dire le bleu pour le manifesteur, le rouge pour le générateur et le vert pour le projecteur). Colorez le schéma corporel de la façon suivante : En vert, tous les canaux projecteurs. En rouge, tous les canaux générateurs. En bleu, tous les canaux manifesteurs. Ensuite, comptez le nombre de canaux pour chacun des types : générateur, projecteur et manifesteur. Les nombreuses portes des canaux de l'intégration, présentent de multiples possibilités de canaux et de type de canaux. Par exemple, le canal 10/34 est générateur et le canal 10/57 est projecteur. Regardez les implications sur la force vitale du schéma corporel. Cet exercice nous révèle beaucoup de choses très significatives. Il est intéressant de répéter cet exercice pour les canaux de l‟autorité intérieure.

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Un exemple de schéma corporel : le type de canal et les points-clés

Illustration 4.1 Elvis Presley

Elvis est l'exemple classique d‟un centre G non défini. Le public s‟identifie à son centre G non défini. C‟est la chose la plus fascinante au sujet des vedettes avec le centre G non défini et ils sont nombreux. Le public projette ce qu‟ils sont. Chacun percevait Elvis ou Marilyn d'une certaine manière et ils ont souffert terriblement, car la perception des gens ne correspondait pas à ce qu‟ils étaient vraiment. Son schéma corporel montre un autre exemple classique de ce qui se produit avec les canaux. Il ne suffit pas de regarder le canal 41/30, le canal de la reconnaissance qui est un canal de sentiments. La première fois qu‟on rencontre ce canal, on se demande comment il fonctionne. C'est un canal

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projecteur de l‟autorité intérieure émotionnelle. Le Projecteur ressent de l‟amertume s‟il n‟est pas reconnu. Le désir peut être rempli d'amertume, ce qui est très différent du canal manifesteur 35/36 pouvant être aveuglé par la colère. Ce sont des fonctionnements et des processus différents. Le schéma corporel d‟Elvis montre le canal de la mutation et le canal de la reconnaissance : un design de l'énergie fluctuante et initiatrice. Cette énergie est également une énergie focalisée. Le Design Humain montre des choses amusantes. Lorsqu‟Elvis est apparu pour la première fois au Ed Sullivan Show (une émission de variétés télévisée américaine diffusée de 1948 à 1971), le phénomène Elvis Presley venait de naître pour les enfants blancs de la bourgeoisie américaine. Un blanc faisant du rock‟n roll noir. À cette époque dans le sud des États-Unis, on pouvait entendre le mélange de la musique créole et de la musique country/western (musique des classes populaires blanches américaines) : ce mélange deviendra plus tard le rock‟n roll. Ils chantaient tout en dansant et en se déhanchant. En 1954, les chanteurs au hit-parade américain ressemblaient tous à des représentants des pompes funèbres. Ils étaient très bien vêtus, bien coiffés et ils bougeaient à peine. Ed Sullivan a fait signer un contrat à Elvis pour une apparition à son émission. La caméra n‟a révélé que la partie supérieure du corps d‟Elvis (rien en dessous de la taille). On l‟a surnommé Elvis le pelvis malgré qu‟on n‟ait pas montré la moitié inférieure de son corps. Le schéma corporel d‟Elvis démontre toutes les nuances d‟une énergie. La vie ne se limite pas à la nature biologique. Nous pouvons faire confiance à la nature pour nous guider, ce n‟est pas la vie. Nous sommes le produit de l‟interaction de la nature et de l‟environnement. Nous sommes plus que l‟addition de la nature et de l‟environnement: la vie est plus que la somme de ses parties. Lorsque l‟on parle de la définition et de son importance, il est opportun de se rappeler que nous n‟existons pas pour être exclusivement la nature biologique.

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Les 36 définitions

Les définitions des (4) canaux de l'intégration

Illustration 4.2 L‟illustration des canaux de l'intégration

Les canaux de l'intégration Les canaux de l‟intégration comprennent quatre modèles énergiques ou forces vitales essentielles : l‟intuition, le pouvoir, le comportement et l‟instant présent. La vraie nature du quantum de ce canal se révèle seulement par la présence des quatre composants de ce canal. Les différents canaux de l’intégration Le canal 20/10

Le canal de l‟éveil Le design d‟être fidèle aux principes honorables Projecteur

Le canal 10/57

La parfaite conduite Le design de la survie Projecteur

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Le canal 20/34

Le charisme Le design du passage à l‟action Générateur (générateur-manifesteur)

Le canal 34/57

Le pouvoir Le design d‟un archétype Générateur

Les canaux de l'intégration Le charisme : le design du passage à l’action (34/20)

Illustration 4.3 Le canal du charisme

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Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit :

Le Charisme: le design du passage à l‟action

La réponse Générateur-manifesteur 34/20 Le centre Sacral et le centre de la Gorge Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, l‟émancipation L‟intégration : l‟autonomisation de soi, l‟émancipation de soi (dans le cas de l‟intégration, il s‟agit de canaux) Le temps : L‟instant présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe) Autres caractéristiques : Une des trois seules définitions qui sont en opposition sur la roue. Le seul canal purement GénérateurManifesteur. Le canal 34/20 est guidé par le canal 43/23 (ces canaux forment une croix essentielle pour les relations humaines)

Les éléments fondamentaux Le canal du charisme est l'une des trois oppositions à former une définition dans la roue du mandala. Puisqu‟on peut avoir une opposition Soleil/Terre et une opposition des points nodaux, le charisme (cette force cohérente dans le monde) se retrouve souvent; il en est de même pour les deux autres oppositions (43/23 et 40/37). Ensemble ces canaux forment les trois constituants fondamentaux de l'humanité. Le canal 34/20 est également le seul exemple du véritable Générateur-Manifesteur. Il relie le potentiel de manifestation du centre de la Gorge à la force de génération du centre Sacral. La force vitale du vrai Générateur-Manifesteur le garde constamment occupé : ce canal est inlassablement occupé. Lorsqu‟on demande quelque chose à la personne ayant l‟énergie du 34/20, la réponse la plus probable sera : « Je ne peux pas te parler maintenant. Je suis occupé! » Ce canal est très actif; il fait partie des canaux de l'intégration. Par conséquent, la personne qui porte ce design aura une tendance à être absorbée par son activité et non préoccupée par autrui. Ce canal a du mal à cesser son activité pour prendre soins des autres. Lorsqu‟on lui parle d‟un problème : « j'ai vraiment des ennuis. Je ne vais pas

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m‟en sortir. » Ce canal répond : « je suis occupé. Peux-tu attendre un peu ? » On voudrait transformer ce canal Générateur-Manifesteur 20/34 en un archétype d‟esclave pour qu‟il s‟occupe des autres. Le non-Soi de ce canal finit par se faire prendre à ce piège, cependant il n‟est pas fait pour s‟occuper des autres. Sans la présence des portes 28 ou 38 dans son aura ou dans son schéma corporel, ce canal ne peut pas s‟occuper d‟autrui. Cette force vitale paraît charismatique de l'extérieur. Tout le monde voudrait être occupé. Cela donne l‟impression d‟être absorbé par ce que l‟on fait et de profiter d'un moment agréable. Ce que l‟on ignore, c‟est que le canal croit qu‟il va mourir s‟il n‟est pas occupé. S‟il n‟est pas constamment occupé, il pense ne pas pouvoir survivre. Alors, il reste occupé à générer en ignorant tout le reste. Idéalement, le charisme étant une force génératrice pure, il existe pour répondre par l'action dans l‟instant même. La réponse est la clé pour comprendre le charisme. Sans la porte 10, il n'est pas occupé pour lui-même; sans la porte 57, l‟action dans l‟instant présent n‟est pas guidée par la prise de conscience et par l'intuition, le canal s‟active simplement dans l‟instant présent. Le canal du charisme existe pour servir de guide et non pour suivre des ordres, non pour être commandé. Le canal 20/34 a besoin qu‟on lui demande de répondre et d‟être guidé. Ainsi, il peut employer cette formidable énergie d'une manière productive. Si le charisme n‟est pas guidé par une réponse, il peut se suractiver, tourner en rond et n‟aller nulle part. C'est le design du passage à l‟action et le non-Soi de ce canal a tendance à ne pas avoir le temps de prendre conscience et le recul nécessaire à la contemplation de la porte 20. Le canal 34/20 peut être guidé par le canal 43/23. Pour le design humain, la relation entre ces deux canaux est une relation importante, voire même essentielle. Le canal de la structuration (43/23) apporte la perspicacité individuelle et la capacité à structurer les choses efficacement. Il fournit des directives efficaces au Générateur-Manifesteur ayant le canal 34/20. Il est essentiel que le canal du charisme reconnaisse son besoin d‟être guidé ou non par le canal 43/23. Il a besoin d‟être capable d‟attendre pour répondre et de trouver dans la réponse l'action efficace et parfaite dans l‟instant présent.

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Le pouvoir : le design d'un archétype (34/57)

Illustration 4.4 Le canal du pouvoir

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit :

Le pouvoir : le design d‟un archétype La réponse Générateur 34/57 Le centre Sacral et le centre Splénique Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, l‟émancipation (dans le cas de l‟intégration, il s‟agit de canaux) L‟intégration : l‟autonomisation de soi, l‟émancipation de soi Le temps : L‟instant présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe)

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Les éléments fondamentaux Dans le canal du pouvoir avec son design d‟un archétype, on trouve la source de la vie. C'est la source d‟énergie la plus pure et la plus importante. Elle nous donne la capacité et le potentiel pour survivre grâce à une réponse intuitive. La réponse est la base même de la vie. Il est essentiel pour le Générateur (il représente les deux tiers de l'humanité) de comprendre l‟importance de sa responsabilité génétique envers la planète. Chaque souffle du Générateur produit la vie qui nous entoure. Sans lui, il n‟existe aucune vie. C'est un archétype. La réponse intuitive est la base de l‟origine des mécanismes du véhicule que nous empruntons comme passager; ce véhicule est conçu pour répondre avec une intelligence intuitive. Toutes les peurs profondes proviennent du centre Splénique. La peur de la porte 57 est toujours la même : la peur du lendemain. C'est la peur fondamentale de chacun. On rêve de connaître l‟avenir et de contrôler sa destinée et nous avons une peur profonde, car on ignore comment contrôler le futur. L'archétype, de par sa nature, comprend qu'il n'existe aucune loi fixe. On ne peut aborder cette peur avec les modèles de la logique, ni par l‟expérience du passé. C'est la fragilité de l‟existence dans l‟instant présent. Le canal 34/57 de l'archétype a le potentiel de voir que la seule manière de se confronter à demain, c'est en répondant intuitivement dans l‟immédiat. Ainsi, le lendemain ne sera plus à craindre. Autrement dit, demain n‟existe jamais vraiment, parce que le moment présent est rempli de richesse. Si l‟on fonctionne correctement dans l‟instant présent, on est absorbé entièrement dans l'expérience existentielle d'être vivant. Le canal 34/57, l'archétype, s‟autonomise grâce à l‟intuition, à son intelligence intuitive. Le non-Soi de ce canal est de se croire plus fort que les autres. Le non-Soi dit : « je suis un archétype et vous êtes une reproduction. Je suis le survivant et vous êtes l‟esclave. Je suis celui qui peut faire. Je suis celui qui sait. Je suis celui qui entend. Je suis celui qui a l‟énergie. Je suis celui qui a le pouvoir de survivre et vous êtes faible et impuissant. » Lorsque la porte 34, la porte du pouvoir, nourrit la porte 57, créant l'archétype, le nonSoi de ce canal se tient debout victorieux et dominant : « je suis le mieux équipé pour survivre. » C‟est cela l'archétype; ceux qui ne savent pas comment survivre sont faibles. Ainsi donc, le non-Soi du canal 34/57 se plaint lorsqu‟il rencontre le canal 28/38 et s‟entend dire : « tu as besoin de mon aide pour survivre. Comment se fait-il que tu ne saches pas survivre ? » Ce canal de l‟archétype est le leader de la forme parfaite et de l'expression de la forme parfaite dans l‟instant présent. L'intégration, l'épine dorsale de l‟humanité, la capacité de survivre intuitivement dans le monde est une question de réponse. L'intégration est la force du Générateur-Manifesteur correct. La vie n'est pas que la manifestation, la projection ou la réflexion. La vie consiste à générer de l‟énergie. Pour être correct, on doit accepter notre impuissance et l‟absence de choix. Seuls l‟action correcte, la stratégie, l‟autorité intérieure et le refus d‟écouter les concepts homogénéisés du mental permettent de vivre cette vie correctement : le moment présent est d‟une extraordinaire densité.

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La parfaite conduite : le design de la survie (57/10)

Illustration 4.5 Le canal de la parfaite conduite

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit :

Le temps : L’organe des sens : La porte de rôle du profil : Le regroupement des canaux :

La parfaite conduite : le design de la survie La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 10/57 Le centre Splénique et le centre G Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, l‟émancipation L‟intégration : l‟autonomisation de soi, l‟émancipation de soi (dans le cas de l‟intégration, il s‟agit de canaux) L‟instant présent L‟acoustique (l‟ouïe) La porte 10 L‟aspect créatif des canaux de l‟intégration et le canal de la beauté

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Les éléments fondamentaux

Il existe de nombreux canaux créatifs dans le schéma corporel et chacun des différents circuits a son propre secteur d'impulsion créatrice. Le canal 57/10 de la parfaite conduite est la source de créativité pour les canaux de l'intégration. La nature de la survie n'est ni logique ni abstraite (relié à l‟expérience passée); la survie est individuelle et créatrice : l'humanité a la capacité créative d'apprendre de ses découvertes, de les dépasser et d‟en tirer partie. La survie créatrice nécessite une intuition profonde du comportement correct, et la compréhension du comportement dans le monde environnant. L‟impulsion créatrice profonde du canal de la conduite parfaite n'est pas cette créativité qui excelle dans le travail manuel ou artistique à la manière du canal du talent (48/16). Le talent, pour se développer, doit passer par un processus logique de répétition et de perfectionnement. L'impulsion créatrice primaire dit : « Au niveau le plus profond, la vie n'est pas quelque chose qu‟on peut prendre pour acquis. Sur cette route, on ne peut jamais se fier aux poteaux indicateurs, on ne peut jamais faire confiance à la logique ou à l‟expérience passée pour comprendre la nature de l'être humain, parce qu'à tout moment, un renversement de situation peut se produire; à tout moment, une mutation peut apparaître et donner naissance à quelque chose d‟entièrement nouveau. » Avec le début de l‟expansion de l'humanité, quittant son foyer d‟origine pour conquérir le monde, nous avons dû, à maintes reprises faire face à des situations qui dépassaient notre entendement. La mutation a été nécessaire afin de survivre. Le canal 57/10 la parfaite conduite est la force vitale où nous trouvons cette profonde impulsion créatrice, basée sur une forte identité, la capacité intuitive de guider le comportement. C'est avec cette perfection du comportement qu‟on peut finalement voir le développement et la floraison du premier grand art : l'art du Soi. En travaillant à l‟insertion harmonieuse de soi dans la nature, la perfection du comportement crée et conduit au potentiel de survie et à l‟amour de soi. On peut faire plus que simplement survivre : on peut prendre conscience du privilège que représente notre expérience d'être une conscience incarnée. On obtient la vie qu‟on mérite. La perfection du véhicule est la plus grande réussite du processus créateur. Le système du Design Humain offre cet avantage à quiconque applique la stratégie. Il offre le potentiel d‟améliorer le véhicule, de lui permettre de fonctionner comme prévu, en laissant aller les peurs, en cessant de vouloir s'en mêler et de tout contrôler. Il est important d‟abandonner la prétention que nous sommes capables de faire face aux milliers et aux milliers de possibilités présentes à chaque seconde. Comme par magie, le passager n‟a qu‟à se reposer sur la banquette arrière et permettre à la parfaite conduite de fonctionner correctement. La créativité des canaux de l'intégration n'est pas destinée à l'autre. Dans le système du Design Humain, c‟est dans tous les autres circuits que la créativité est au service d‟autrui; elle existe pour autonomiser l‟autre, pour partager avec lui et pour le soutenir.

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La créativité des canaux de l'intégration est seulement à l‟usage de la personne qui la porte. C'est le lieu où sont développées les stratégies pour la survie. La créativité des canaux de l'intégration s‟applique à la survie personnelle. Le canal 57/10 peut se retrouver au milieu d'un désastre où tout le monde a des ennuis, tout le monde a besoin d'aide. Le porteur des canaux de l'intégration est seul. Il n'aide personne. Il s'assure de survivre et habituellement il réussit. Il a sa propre stratégie, il ne va pas se retourner et dire : « je vais tous vous aider. » Il ne s'en préoccupe pas. Lorsque vous rencontrez le canal de la parfaite conduite, ne supposez pas un seul instant que vous allez obtenir de l‟aide, un truc, un conseil, un indice; vous n‟obtiendrez rien.

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L’éveil : le design d’être fidèle aux principes honorables (10/20)

Illustration 4.6 Le canal de l‟éveil

Les points clés de la définition Le point-clé : L‟éveil : le design d‟être fidèle aux principes honorables Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation Le type de canal : Projecteur Les portes : 10/20 Les centres : Le centre G et le centre de la Gorge Le groupe de circuit principal et Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, son point-clé : l‟émancipation Le point-clé du circuit : L‟intégration : l‟autonomisation de soi, l‟émancipation de soi (dans le cas de l‟intégration, il s‟agit de canaux) Le temps : L‟instant présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe) La porte de rôle du profil : La porte 10 (voir le chapitre 8 pour les portes de rôles)

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Les éléments fondamentaux Le canal 10/20 de l‟éveil (design de la fidélité aux principes honorables), lorsqu‟il est défini, ne vit pas forcément selon ses principes. Il peut exprimer clairement ses principes dans l‟instant présent. Lorsqu‟on relie les portes 10 et 20, il est bien clair que le fonctionnement de ce quantum ne complète rien. Il manque des choses. Pour que les canaux de l‟intégration soient complets, il est important de comprendre que les forces vitales des quatre composants des canaux de l‟intégration doivent être présentes et activées; autrement certains aspects sont absents. Ce canal 10/20 a la capacité de reconnaître le moment présent. La nature du canal de l‟éveil est la présence, c‟est le pouvoir du canal que les autres reconnaissent immédiatement en tant qu‟individualité. Cette capacité de reconnaître et d‟être reconnu spontanément dans l‟instant présent n'est pas complète, car tout ce que le canal peut faire c‟est l'exprimer par le langage. Il ne peut pas nécessairement l‟exprimer par l‟action, même si le pouvoir est là pour agir, même si la porte 34 est activée, elle n‟est toujours pas guidée par la prise de conscience (la porte 57). Il importe de se rappeler que le point-clé pour les canaux de l'intégration est l‟émancipation de soi ou dit autrement, le développement de l‟autonomie personnelle. En d'autres termes, la prise de conscience de l‟éveil n'est pas pour l‟autre; elle est pour soi-même. Il s‟agit de la fidélité à ses propres principes honorables, non à ceux de quelqu‟un d‟autre. C‟est le potentiel de l'éveil au moment présent. Qu‟une autre personne soit éveillée n‟aide en rien. S‟asseoir dans l‟aura de cette personne ne fera pas de nous une personne éveillée. Le potentiel de l‟éveil se trouve dans le programme qui est le nôtre. Lorsqu‟on rencontre quelqu'un avec le canal de l‟éveil, ne nous attendons pas à ce que ce canal nous éveille. Ce canal ne se soucie pas que l‟on soit endormi. Il développe son autonomie personnelle.

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Les définitions (9) des canaux du circuit du savoir

Illustration 4.7 L‟illustration du circuit du savoir

Les canaux 8/1

Le canal de l‟inspiration Le design du modèle créatif Projecteur

2/14

Le canal du rythme Le design d‟être le gardien des clés Générateur

3/60

Le canal de la mutation Le design de l‟énergie fluctuante et initiatrice (impulsion) Générateur

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20/57

Le canal de l‟idée de génie Le design de la conscience profonde Projecteur

28/38

Le canal de la difficulté Le design de l‟obstination Projecteur

12/22

Le canal du réceptif Le design de la sociabilité Manifesteur

55/39

Le canal de l‟émotivité Le design des humeurs changeantes Projecteur

43/23

Le canal de la structuration le design de l‟individualité (du génie au fou) Projecteur

61/24

Le canal de la conscience Le design du penseur Projecteur

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Les canaux du circuit du savoir Le canal de la mutation : le design de l'énergie fluctuante et initiatrice (3/60)

Illustration 4.8 Le canal de la mutation

Les points clés de la définition Le point-clé : La mutation : le design de l‟énergie fluctuante et initiatrice Un point-clé supplémentaire : La réponse Le type de canal : Générateur Les portes : 3/60 Les centres : Le centre de la Racine et le centre Sacral Le groupe de circuit principal et Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, son point-clé : l‟émancipation, l‟évolution Le point-clé du circuit : L‟intégration : l‟autonomisation de soi, l‟émancipation de soi

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L’énergie du format individuel :

La mutation / Lorsque ce canal est activé c‟est une impulsion d‟énergie influençant le design tout entier. Le temps : L‟instant présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe)

Les éléments fondamentaux La force vitale du canal de la mutation est un design de l'énergie fluctuante et initiatrice. C'est la grande impulsion d‟énergie. Le plus grand potentiel de mutation de l'humanité se base sur la réponse du sacral, ni plus ni moins. On entretient une grande illusion concernant l‟énergie initiatrice, elle est mal comprise. Tout ce qui a de la valeur dans la vie, directement ou indirectement, est un résultat de la réponse du centre Sacral. On n‟est pas créatif. On est là pour réagir. La confusion provient de la réaction trop rapide. La mutation est une réponse. Ce canal existe pour son potentiel de profonde mutation. Dans la mesure où il fonctionne correctement, sa capacité à favoriser la mutation chez l'autre est extraordinaire. La présence de l‟aura du canal 3/60 change la fréquence et permet le potentiel de changement et de mutation. Cependant, le changement, l‟évolution et le potentiel de mutation ne peuvent pas être bien vécus par le non-Soi car il va créer un chaos désastreux. Lorsque rien ne se produit, l‟absence de potentiel de mutation est déprimante pour le non-Soi. On ne peut pas contrôler la mutation. Il n'existe pas de temps précis pour qu‟elle se produise. Elle a lieu entre les impulsions. On ne peut pas la contrôler. On a besoin d‟un agent d‟évolution pour transformer l‟autre. Cet agent d‟évolution peut être déprimé. Le non-Soi du canal 3/60, dit : « Tu sais, c'est la même vieille rengaine. » Et on répond : « Oh oui, c‟est bien vrai. » C‟est le piège du non-Soi du canal 3/60.

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Le canal du rythme : le design d'être le gardien des clés (2/14)

Illustration 4.9 Le canal du rythme

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le canal de la puissance individuelle à générer l’énergie : Le temps : L’organe des sens : Autres caractéristiques :

Le rythme : le design d‟être le gardien des clés La réponse Générateur 2/14 Le centre Sacral et le centre G Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution. L‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution L‟instant présent L‟acoustique (l‟ouïe) Le canal tantrique du circuit du savoir. L‟emplacement du Monopole Magnétique (la porte 2).

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Les éléments fondamentaux Dans le système du Design Humain, ce canal est au cœur même du schéma corporel. Il est également le canal du changement de direction. Lorsqu‟on regarde le schéma corporel en incluant le circuit « être centré » et le circuit du savoir, on voit très nettement que l‟être humain a un potentiel de mutation. Chacun de ces aspects porte en lui le potentiel de l‟évolution. C‟est ce qui rend la vie si précieuse; chaque souffle de vie sur cette planète porte ce vaste potentiel de transformation par la mutation. Ainsi, rien n‟est statique. Le collectif est un monde fixe où il n‟existe rien de nouveau sous le soleil, ce caractère fixe donne un sentiment de sécurité au collectif. Pourtant, rien n'est fixe. Les choses ne sont pas statiques. On est en mouvement dans l'espace; les choses changent et la mutation survient. Avec chaque mutation, la nature du jeu change. Le collectif et le tribal doivent s‟adapter au nouvel environnement établi par le changement. La mutation est une force profonde et irrésistible. La direction prise par ce canal incite les autres à suivre la même direction que lui. Grâce à sa direction, il peut donner la clé aux autres. C'est l‟autonomisation de la mutation; dès que le porteur de ce canal du circuit individuel fait l‟expérience du changement, il influence l'autre à en faire autant. Il devient une force de direction incitant ceux autour de lui à entreprendre cette aventure de mutation constante. La direction ne peut pas être mentale, elle est générée par la réponse du centre Sacral. Ce n'est pas une question de choix. On ne contrôle pas l'environnement écologique de la terre. On ne trouve rien de mieux que de s‟accrocher à la surface du globe, de s‟accrocher à cette vie pourtant si courte. L‟important c‟est la réponse. La direction, le changement de direction sont possibles grâce à la réponse du centre Sacral. Le circuit individuel favorise l‟autonomisation, l‟évolution et le changement en étant un exemple pour les autres. Sans aucune définition dans le circuit collectif et tribal, le circuit individuel ne peut être qu‟un exemple. Les canaux de l'intégration prennent soins d‟eux et ignorent autrui. Le canal du gardien des clés ignore les autres seulement après avoir attiré leur attention en disant : « je connais le chemin. Si vous voulez, vous pouvez me suivre. » Ensuite il va tourner les talons et partir. C'est toute la différence. Dès que la mutation survient, le potentiel pour autonomiser et changer l‟autre existe. La mutation ne s‟enracine pas dans le support tribal ni dans le partage du collectif. Le canal 2/14 dit : « regardez, je peux vous aider à survivre. Cependant, vous serez livré à vousmême. Je m‟en vais par là. Vous êtes libre de me suivre, soyez autonome. Je ne vais pas vous porter. Je vous indique seulement le chemin que je prends. »

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Le canal de l’inspiration : le design du modèle créatif (8/1)

Illustration 4.10 Le canal de l'inspiration

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le canal projecteur individuel : Le temps : L’organe des sens : Le regroupement des canaux :

L‟inspiration : le design du modèle créatif La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 1/8 Le centre G et le centre de la Gorge Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution L‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution L‟instant présent L‟acoustique (l‟ouïe) L‟aspect créatif du circuit du Savoir et un canal de leadership La porte de rôle du profil : La porte 1 (voir le chapitre 8 pour les portes de rôles)

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Les éléments fondamentaux L'inspiration est l'expression principale du thème de l‟évolution individuelle. C‟est l‟expression de la force vitale. Le canal 8/1 est le design du modèle créatif, sa contribution se fait par la créativité. L'individualité est limitée dans sa capacité sociale, le canal du réceptif (12/22) est la seule définition sociale du circuit individuel. Afin d'influencer l‟autre avec sa contribution, l‟individu doit l‟exprimer avec beaucoup de talent. Ce canal a toujours besoin d‟affirmer son identité, il transforme l‟autre parce qu‟il s‟agit d‟une très grande force de mutation. C'est l'expression de l'identité dans l‟instant présent et l‟expression du potentiel créatif de la direction empruntée. Le canal de l‟inspiration démontre qu'il peut apporter sa contribution en faisant preuve d‟individualisme. De nombreux musiciens possèdent le canal 8/1. Ce canal a besoin de démontrer ses capacités et d‟attirer l'attention sur sa contribution. L‟inspiration nécessite le contact social pour apporter une contribution. La mutation du modèle créatif est plus acceptable pour le collectif et pour le tribal. Comme modèle créatif, le canal 8/1 peut influencer l‟autre. Par exemple, un artiste ayant le canal 8/1 nous inspire, et nous donne envie d‟apprendre à jouer d‟un instrument comme lui.

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Le canal de la structuration : le design de l'individualité (du génie au fou) (43/23)

Illustration 4.11 Le canal de la structuration

Les points clés de la définition Le point-clé : La structuration : le design de l‟individualité (du génie au fou) Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation Le type de canal : Projecteur Les portes : 43/23 Les centres : Le centre de l‟Ajna et le centre de la Gorge Le groupe de circuit principal et Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, son point-clé : l‟émancipation, l‟évolution Le point-clé du circuit: Le savoir et l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le temps : L‟instant présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe) (la 3e oreille) Contient une porte de la surdité : La porte 43 Autres caractéristiques : L‟un des trois canaux du schéma corporel à former une opposition sur la roue. Le guide naturel du canal 34/20 lequel lui fournit en retour l‟énergie pour être efficace.

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Les éléments fondamentaux Le canal de la structuration est le mental individuel (43) disant avec sa voix individuelle (23) : « je sais. Je sais. » Cela ne signifie pas qu'il sache vraiment. La rencontre avec le canal 43/23 facilite la capacité de structuration chez l‟autre. La force vitale du canal de la structuration est vraiment concentrée sur une seule chose : apporter l'efficacité dans tous les aspects de la vie. Si le canal 43/23 peut nous expliquer comment être plus efficace, il nous fait vivre une mutation, il nous transforme. Lorsque le canal de la structuration offre la simplicité, il parvient à nous émanciper, à nous rendre autonomes. Il est important pour ce canal projecteur d‟attendre d‟être invité à contribuer. Le canal 43/23 est l'un des trois canaux formant une opposition dans la roue. Il existe de nombreux 43/23 puisqu‟on peut avoir cette combinaison par les activations Soleil/Terre et aussi par les activations des points nodaux nord/sud. Il est beaucoup plus commun d‟avoir le canal 43/23 défini, que d‟avoir l'une ou l'autre des portes activées. Le canal de la structuration exerce une plus forte influence que chacune de ses portes. Ce canal est intitulé du génie au fou. Pour le collectif, la nouveauté n'est pas quelque chose avec laquelle on est à l‟aise à moins qu‟elle soit correctement expliquée. La porte 62, cette porte de la logique factuelle a la capacité de nommer les choses, c'est le processus de métamorphose de pouvoir mettre une étiquette sur toute chose. Avec la porte 56 située du côté abstrait du circuit collectif, entre le centre de l'Ajna et le centre de la Gorge, on a des idées, des images traduites en histoires et en croyances par le langage. L'individualité est acoustique, la porte 17 est l'œil droit et la porte 11 l'œil gauche, la porte 43 n'est pas le troisième œil; c'est la troisième oreille et elle est très acoustique. C'est un mental très bruyant. Lorsque ce canal ne peut pas traduire ce bruit intérieur en langage extérieur, il peut souffrir de frustration et d‟amertume.

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Le canal de la conscience : le design du penseur (61/24)

Illustration 4.12 Le canal de la conscience

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit:

La prise de conscience : le design du penseur La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 61/24 Le centre de la Tête et le centre de l‟Ajna Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le savoir et l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le temps : L‟instant présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe)

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Les éléments fondamentaux Ce canal porte en lui un potentiel de mélancolie. La mélancolie s‟enracine dans l‟absence de changement. Il est dans la nature du penseur de penser continuellement à la même chose. Le fonctionnement acoustique de ce mental unique se fait par impulsion, il attend la mutation, il attend de savoir. Cette mutation de la pensée n'est pas la découverte ni l‟exploration : c‟est le mouvement de la pensée; rien de plus, rien de moins. Ce n‟est pas une pensée active. C‟est plutôt, un de ces moments extraordinaires de mutation où le savoir surgit par ce processus, lorsque quelque chose émerge et provoque la mutation de la direction mentale. La personne avec ce canal (ou tout canal individuel) fait souvent l‟expérience du « satori » : du « savoir soudain. » Par exemple, cela peut se produire en lisant. Cela n‟a rien à voir avec la découverte. Ce « savoir soudain » n'a absolument rien à voir avec ce qu‟on est en train de lire. C‟est « une mutation. » On a littéralement une ouverture dans le processus de la pensée et c‟est là qu‟apparaît le changement. Il existe trois façons de savoir : 1, ce qu‟on a besoin de savoir (c‟est-à-dire qui nous sommes) 2, ce que l‟on n‟a pas besoin de savoir (c‟est-à-dire l'information non pertinente) et 3, ce qui dépasse notre entendement. Sans ces distinctions, le canal de la conscience peut devenir hanté par des questions sans réponse, ou constamment préoccupé de futilités. Cela peut rendre anxieux et mener à la maladie mentale. Comme pour tous les canaux mentaux impliquant le centre de l'Ajna, les difficultés apparaissent lorsqu‟on donne l'autorité intérieure au mental, cela peut conduire au déséquilibre mental.

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Le canal de la difficulté : le design de l'obstination (28/38)

Illustration 4.13 Le canal de la difficulté

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit :

La difficulté : le design de l‟obstination La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 28/38 Le centre Splénique et le centre de la Racine Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le savoir et l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le temps : L‟instant présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe) Contient une porte de la surdité : La porte 38 Autre caractéristique :

Le seul canal permettant l‟intégration avec l‟autre (la définition ou l‟une ou l‟autre des portes)

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Les éléments fondamentaux Ce canal concerne le développement du processus intuitif. Il est très sensible à l'acoustique. L'individualité est capable de répondre acoustiquement en prenant conscience du défi. Le défi est un élément essentiel au but de la vie. Le canal 28/38 ne peut pas atteindre son but sans difficulté. Le but à atteindre ne lui est pas donné facilement, c‟est quelque chose qu‟il doit atteindre grâce à ses efforts. Ce canal possède une force de motivation illimitée, il en a besoin pour survivre. Cette force distingue l‟espèce humaine du reste de la planète. C'est une force qui nous fait comprendre quelque chose de très, très fondamental; survivre ne suffit pas. Pour être valable, la vie doit avoir un sens, une signification. Le défi est de savoir si la vie a vraiment de la valeur. Le canal de la difficulté motive l'autre dans sa recherche d‟un sens à la vie et dans la remise en question du but poursuivi. Cette confrontation peut-être très inconfortable. Les canaux de l'intégration n‟aiment pas la confrontation. La force de mutation du canal de la difficulté peut avoir un impact direct sur la nature des canaux de l‟intégration changeant leur égocentrisme en engagement envers l'autre. Ceci peut motiver les canaux de l‟intégration à rejeter obstinément une vie de peu de valeur et sans signification pour réaliser que certaines difficultés valent la peine d‟être surmontées. Le stress provoqué par l‟adrénaline venant du centre de la Racine crée une tension importante dans le canal de la difficulté. Le canal 28/38 de la difficulté n‟est pas toujours invité à s'exprimer et ne comprend pas toujours l‟utilité de la difficulté; le résultat est un trop-plein d'énergie naturelle dans le corps. Au lieu de se buter à toutes sortes de choses sans importance, il est plus sain de dépenser son excès d‟énergie en faisant une activité physique que de lutter inutilement contre quelque chose d‟extérieur à soi. Tous les canaux reliant le centre de la Racine au centre Splénique ont besoin d‟activité physique, ils ont besoins d‟être invités. C'est la clé. S‟il est invité à lutter contre la difficulté, il est parfaitement équipé pour le faire. Le problème c‟est que de nombreux 28/38 luttent contre les mauvaises difficultés, simplement parce qu'ils n'ont pas attendu l‟invitation.

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Le canal de l’idée de génie : le design de la conscience profonde (57/20)

Illustration 4.14 Le canal de l‟idée de génie

Les points clés de la définition Le point-clé : L‟idée de génie : le design de la conscience profonde Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation Le type de canal : Projecteur Les portes : 57/20 Les centres : Le centre Splénique et le centre de la Gorge Le groupe de circuit principal et Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, son point-clé : l‟émancipation, l‟évolution Le point-clé du circuit: Le savoir et l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le temps : L‟instant présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe)

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Les éléments fondamentaux On sait que les portes 57 et 20 font partie des portes qui forment les canaux de l‟intégration. Le canal de l‟idée de génie ne fait pas partie des canaux de l‟intégration et ne fait pas partie du circuit « être centré ». Le canal 57/20 appartient au circuit du savoir dont le point-clé est l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution. Il exprime l‟énergie de l‟intuition née dans le canal 28/38, le canal de la difficulté et de la recherche d‟un sens à la vie. Cette quête de sens peut seulement s‟exprimer par le canal 57/20, le canal de l'intuition. Le canal 57/20 devient un moyen de partager l'intelligence, de stimuler l‟intelligence de l‟autre. C'est sa fonction la plus profonde, c‟est pourquoi on appelle ce canal l‟idée de génie; il est profondément absorbé par la définition des stratégies de survie. De tous les canaux, le canal de l‟idée de génie est celui dont le nom peut le plus induire en erreur et porter à confusion. L'individualité permet la mutation et facilite la capacité de transformation créative. La prise de conscience est un processus d‟évolution ayant commencé dans le centre Splénique, par la prise de conscience primaire et fondamentale de la survie. Cette capacité de survie est dirigée par l‟intuition splénique, l'intelligence enracinée dans la porte 50. La mutation s‟exprime dans l'individualité du canal 57/20. La transformation de l'humanité est passée de la domination du centre Splénique à la domination du centre de l‟Ajna, le monde du mental dans lequel la plupart des êtres humains vivent. La vie nous invite à laisser l‟intuition nous conduire et nous parler dans l‟instant présent.

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Le canal de l’émotivité : le design des humeurs changeantes (39/55)

Illustration 4.15 Le canal de l‟émotivité

Les points clés de la définition Le point-clé : L‟émotivité: le design des humeurs changeantes Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation, un canal de l‟autorité intérieure émotionnelle Le type de canal : Projecteur Les portes : 39/55 Les centres : Le centre de la Racine et le centre du Plexus Solaire Le groupe de circuit principal et Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, son point-clé : l‟émancipation, l‟évolution Le point-clé du circuit : Le savoir et l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le temps : Le passé L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe) Contient une porte de la surdité : La porte 39

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Les éléments fondamentaux Ce canal porte l‟énergie individuelle de la passion et de la romance. La qualité des humeurs changeantes de ce canal peut être altérée et nous affecter de plusieurs manières. La définition de ce canal ou l‟activation d‟une seule porte, produit la chimie de la mélancolie et un potentiel de tristesse. Le piège du non-Soi de ce canal (39/55) est de chercher une raison pour sa tristesse et sa mélancolie. Il suffit d‟accepter ce caractère et cette chimie naturelle. Le canal de l‟émotivité a besoin de se donner la permission d‟avoir des hauts et des bas; les bas étant aussi précieux que les hauts pour le processus de créativité. En acceptant cette chimie naturelle, ce canal s'ouvre au potentiel créatif, il s‟ouvre au côté positif et à la force de mutation. L‟aspect émotionnel de l'individualité porte un grand potentiel créatif; ces humeurs sont pleines de musique et de poésie. Le danger pour le canal de l‟émotivité est de succomber à une émotivité à fleur de peau et à la déprime. Lorsque le non-Soi établit les règles, les émotions peuvent être remplies de souffrance et passer à côté du potentiel pourtant si évident du canal 39/55. Ce canal possède une grande force créatrice, s‟il vit selon sa nature sans se laisser emprisonner par les illusions du mental. La vie n'a pas besoin de raison. Le risque pour le canal 39/55 est de vouloir éviter les moments de tristesse en recherchant à tout prix le plaisir comme échappatoire : Le sexe et les friandises. Ce canal est émotionnel, il est obligatoirement l‟autorité intérieure; on sait qu‟avec l‟autorité intérieure émotionnelle, il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent. Lorsqu‟une mutation se produit, le canal n‟est pas certain si elle s‟est réellement produite ou pas. Il pense savoir et l‟instant d‟après il doute. Le danger pour ce canal est de succomber à une extrême impatience et de prendre des décisions spontanées sans attendre la clarté. En suivant la vague émotionnelle dans ses hauts comme dans ses bas, il fait partager à l‟autre ses incertitudes. Le canal de l‟émotivité a besoin d‟attendre l‟invitation pour partager cette mutation très difficile avec les autres; c'est un processus tout à fait normal pour lui. S‟il n‟attend pas l‟invitation ce canal projecteur peut imposer ses humeurs changeantes et sera rejeté. C‟est une question de respect de l‟état d‟âme. Ce canal appartenant au circuit individuel doit être authentique et se donner la permission d‟avoir des humeurs changeantes selon son état d‟âme. La règle d‟or pour ce canal est de ne jamais aimer, manger, travailler ou jouer sans en avoir envie. C'est la règle d‟or pour le canal de l‟émotivité, car s'il ne fait pas comme il sent, il ne peut jamais apporter la mutation. Ce canal projecteur a besoin d‟être reconnu pour guider les autres sur le chemin de la mutation. Les canaux du circuit individuel ne peuvent pas être constamment actifs. Ils ne sont tout simplement pas conçus pour ça.

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Le canal du réceptif : le design de la sociabilité (12/22)

Illustration 4.16 Le canal du réceptif

Les points clés de la définition Le point-clé : Le réceptif: le design de la sociabilité Un point-clé supplémentaire : Manifester / avoir de l‟impact, un canal de l‟autorité intérieure émotionnelle Le type de canal : Manifesteur Les portes : 12/22 Les centres : Le centre du Plexus Solaire et le centre de la Gorge Le groupe de circuit principal et Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, son point-clé : l‟émancipation, l‟évolution Le point-clé du circuit : Le savoir et l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le temps : Le passé L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe) Groupe de canaux : Un canal social autre caractéristique : L‟un des 2 canaux purement manifesteur émotionnel (avec le 35/36, la transition dans le circuit abstrait)

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Les éléments fondamentaux Le canal du réceptif est l'un des trois canaux sociaux. Il n‟existe aucun canal social spécifique au processus logique ou au processus abstrait parce que chaque canal du circuit collectif est fondamentalement social. Les deux autres canaux spécifiquement sociaux font partie du circuit tribal : le canal de l'accouplement (59/6) et le canal de la communauté (40/37). Le nom d'un canal peut être défini par son contraire. Par exemple, le canal du réceptif peut également être le canal du manque d‟ouverture; le design de la sociabilité peut également être le design de l‟antisocial : tout dépend de la vague émotionnelle. Ce canal peut communiquer la mutation caractéristique du circuit individuel, c‟est pourquoi le circuit individuel possède un canal social pour apporter la mutation ou pour être ouvert à la mutation. Le canal du réceptif a la capacité d‟être ouvert à l'autre afin de lui apporter la mutation. Il est aussi réceptif pour recevoir la mutation. Le canal du réceptif est un canal social, néanmoins, il ne s‟agit pas d'amitié ni de se faire des relations. C'est une manière pour ce canal du circuit de l‟individualité d‟obtenir l'attention de l'autre et d‟avoir l‟opportunité de l‟influencer. Ce canal est très artistique, la mutation vient par la poésie, la chanson, et toute forme de littérature. Le canal du réceptif nous dit : « laissez-moi m‟approcher de vous afin de pouvoir vous influencer. » Le canal 12/22 est un manifesteur qui impacte l‟autre grâce à son expression. Tout commence dans l'amour et dans l‟humeur pour le canal du réceptif. L'amour est un des points-clés importants du circuit de l'individualité. Si ce canal n‟a pas envie de faire quelque chose, il ne le fait pas. C‟est vraiment la clé de l'individualité. La règle d‟or pour le canal 12/22 est d‟être authentique et de faire comme il sent, sans tomber dans le piège du mental. L'individualité excelle en faisant ce qu‟elle aime. En suivant cette règle d‟or ce canal à une capacité extraordinaire d‟avoir de l‟impact sur l‟autre et de le faire évoluer. Il suffit de demander au canal 12/22 s‟il a envie de partager ce qu‟il sait. Cette question est magique pour lui, car les barrières tombent, la peur disparaît et la vraie mutation peut se produire.

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Les définitions (2) des canaux du circuit « être centré »

Illustration 4.17 L‟illustration du circuit « être centré »

Les canaux 10/34

Le canal de l‟exploration Le design de la poursuite de ses convictions Générateur

25/51

Le canal de l‟initiation Le design du besoin d‟être le premier Projecteur

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Les (2) canaux du circuit « être centré » Le canal de l’exploration : le design de la poursuite de ses convictions (34/10)

Illustration 4.18 Le canal de l'exploration

Les points clés de la définition Le point-clé : L‟exploration : le design de la poursuite de ses convictions Un point-clé supplémentaire : La réponse Le type de canal : Générateur Les portes : 34/10 Les centres : Le centre G et le centre Sacral Le groupe de circuit principal et Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, son point-clé : l‟émancipation, l‟évolution Une qualité spéciale du circuit Intensifie les qualités du groupe de circuit au mineur : sein du schéma corporel Le point-clé du circuit : Être centré et l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le temps : Le présent L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe) La porte de rôle du profil : La porte 10 (voir le chapitre 8 pour les portes de rôles)

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Les éléments fondamentaux Le canal 34/10 de l'exploration est l'émancipation de l‟identité et du comportement. Ce canal a une identité fixe, un mode de comportement fixe qui influence le comportement de l'autre. Le canal de l‟exploration exprime le potentiel du circuit individuel, c'est-à-dire la capacité d‟être soi-même sans interférence et permet à l‟autre d‟être lui-même, sans interférence. Les 2 canaux du circuit « être centré » ont les mêmes thèmes, mais des qualités différentes. L‟initiation (51/25) existe dans l'exploration, tout comme l'exploration (10/34) existe dans l‟initiation. L‟initiation intérieure du canal 51/25 est semblable à l‟initiation extérieure du canal 10/34; d'un côté existe la maîtrise de soi et de l'autre la maîtrise de l'environnement. Le canal de l'exploration est un canal générateur, il a besoin de répondre. La maîtrise provient de la réponse. Le centre Sacral génère la vie. La porte 34 actionne le mécanisme de base de la survie et l‟approfondissement de cette recherche en fait partie. Le circuit individuel, doit suivre son envie d‟explorer et de rechercher ce qu‟il aime. En ayant cette position, cela lui permet de poursuivre ses convictions. La présence de ce circuit provoque toujours l'autonomisation, l‟émancipation de l‟entourage. Cependant, il ne s‟agit pas d‟essayer de convaincre l'autre qu‟il doit poursuivre ses convictions.

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Le canal de l’initiation : le design du besoin d’être le premier (51/25)

Illustration 4.19 Le canal de l‟initiation

Points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens : Une qualité spéciale du circuit mineur : Autre caractéristique :

L‟initiation: le design du besoin d‟être le premier La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 25/51 Le centre du Cœur/Ego et le centre G Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Être centré et l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution Le présent L‟acoustique (l‟ouïe) Intensifie les qualités du groupe de circuit au sein du schéma corporel Le canal créatif du circuit « être centré »

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Les éléments fondamentaux Le canal de l‟initiation suggère la compétitivité. Au sens courant, le besoin d‟être le premier peut être assimilé à la forte compétitivité, non au sens de se rendre quelque part plus rapidement, plutôt comme l‟aspect compétitif du processus de l‟évolution nous permettant d'identifier rapidement le potentiel de mutation. La nature de l‟initiation est à la fois la reconnaissance du potentiel de mutation et l‟autonomisation de la mutation chez l‟autre. Rappelons-nous, la mutation ne peut survenir seule. Sans cet aspect compétitif, on n‟aurait jamais réussi à évoluer. Cette compétitivité nous a fait atteindre le sommet de la chaîne alimentaire et elle continue à nous motiver à maintenir cette position. Le canal de l‟initiation est reconnu comme la force de mutation pouvant maintenir le mouvement de l‟évolution par le processus d‟autonomisation. On a l‟occasion d‟initier lorsqu‟on est centré, simplement et naturellement. Si on ne peut attendre l'invitation, elle ne vient jamais.

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Les définitions (14) des canaux du groupe de circuit collectif

Les canaux (7) du circuit de la compréhension

Illustration 4.20 L‟illustration du circuit de la compréhension

Le circuit de la compréhension est également connu comme le circuit de la logique. Le circuit de la logique étudie et le circuit abstrait fait des expériences. L‟examen logique ne peut exister qu‟à la suite de l‟expérimentation. La logique décrit le processus, la compréhension est la nature de la force vitale qui se déplace dans le circuit. Une fois qu‟on comprend le modèle, on peut partager sa logique.

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Les canaux 31/7

15/5 9/52 16/48 18/58 17/62 47/64

Le canal de l‟alpha Le design du leadership, pour le meilleur et pour le pire Projecteur Le canal du rythme Le design d‟être dans le flot Générateur Le canal de la concentration Le design de la détermination Générateur Le canal de la longueur d‟onde Le design du talent Projecteur Le canal du jugement Le design de l‟insatiabilité Projecteur Le canal de l‟acceptation Le design de l‟organisation Projecteur Le canal de la logique Un mélange d‟assurance et d‟incertitude Projecteur

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Le canal de la concentration : le design de la détermination (9/52)

Illustration 4.21 Le canal de la concentration

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : L’énergie du format logique :

La concentration : le design de la détermination La réponse Générateur 9/52 Le centre de la Racine et le centre Sacral Le circuit collectif dont le point-clé est le partage

La compréhension / le partage Lorsque ce canal est activé, cette énergie focalisée et concentrée influence le design tout entier Le temps : Le futur L’organe des sens : La vue

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Les éléments fondamentaux C'est l'énergie de format du circuit logique. Lorsque ce canal apparait dans le schéma corporel, tout le reste est soumis aux exigences de la focalisation et de la concentration. L‟énergie de format du canal 9/52 est si puissante qu'elle formate le design tout entier. Tout le succès du processus logique commence par la détermination à rester concentré sur le détail pour établir les faits. Les deux portes du détail dans le schéma corporel sont la porte 62 du centre de la Gorge et la porte 9 dans ce canal; elles sont au cœur même du processus logique. Sans le détail, sans les faits, rien n‟est fiable, rien n‟est solide. Puisqu‟il s‟agit d‟un canal générateur, c‟est dans la réponse et non dans l‟initiative que la focalisation et la concentration prennent leur valeur. La réponse correcte permet la concentration et la capacité à tenir compte de tous les détails afin d‟arriver à un résultat concret. L'art de la focalisation consiste à éliminer la dépense d‟énergie inutile ou le gaspillage de l'énergie. Durant un examen à l'école si l‟on est assis près de quelqu'un avec le canal 9/52, on va vraiment être concentré. Cette fréquence domine le schéma corporel, elle s‟étend également aux autres personnes. Cette fréquence est là pour être partagée. Dans une bibliothèque, le canal de la concentration est plongé dans ses livres et il étudie. On remarque que la personne avec cette énergie essaye toujours de partager quelque chose avec nous : « tais-toi et concentre-toi. » Lorsque le canal 9/52 se concentre sur un processus logique, il a plus de facilité à le réaliser, à le juger correctement, à le corriger ou à l‟appliquer avec talent.

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Le canal du rythme : le design d'être dans le flot (5/15)

Illustration 4.22 Le canal du rythme

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens : Groupe de canaux : Autre caractéristique :

Le rythme : le design d‟être dans le flot La réponse Générateur 5/15 Le centre Sacral et le centre G Le circuit collectif dont le point-clé est le partage La compréhension / le partage Le futur La vue Canal tantrique du circuit de la compréhension Possède une plus grande aura que n‟importe quel autre canal; très magnétique

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Les éléments fondamentaux Le canal du rythme est au cœur du processus biologique. En tant qu'élément constituant de toutes les formes de vie, jusqu'au niveau cellulaire, c'est la pierre d‟assise du processus logique et le modèle à la base de la vie évoluant vers le futur. La définition du canal 5/15 s‟obtient en combinant les divers modèles à l‟éventail des rythmes, créant ainsi le flot de la vie. Le canal du rythme est très magnétique, d‟un magnétisme collectif attirant autrui. Le monopole magnétique étant situé dans le centre G, son magnétisme est particulièrement évident dans la porte 15. Le canal du rythme partage son flot et son magnétisme avec l‟autre, il est responsable de la création du flot même de la vie sur la planète. C‟est pourquoi il n‟est pas une rivière qu‟on peut facilement détourner. Cet amour collectif du rythme est aussi un genre de bien-être physique que nous partageons tous. Prenons l‟exemple d‟une activité courante. Nous utilisons le métro conjointement avec de nombreuses personnes pour aller au travail sans que ce soit inconfortable. C'est une activité partagée par tout le monde. Chacun connaît son rôle; on ne regarde pas fixement quelqu'un trop longtemps, on ne bouscule personne, on ne touche personne. Tant que ce comportement est respecté, on se sent bien. Si les règles ne sont plus respectées, la relation avec les autres sera différente. Alors, on ne voudra plus emprunter le métro ayant peur de ce qui peut arriver. Adieu l'amour de l'humanité, c‟est le retour à la protection du clan et de la communauté. Ce canal est générateur, c‟est simplement dans la réponse qu‟on trouve le rythme correct. Cependant lorsque le rythme est initié par le non-Soi, il crée une distorsion du flot, attirant l‟autre dans un rythme qui n'est pas correct pour lui. Le magnétisme du flot correct attire autrui par sa valeur. Le canal 5/15 fournit une issue de sécurité facilitant la marche vers le futur.

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Le canal de l'alpha : le design du leadership, pour le meilleur et pour le pire (7/31)

Illustration 4.23 Le canal de l'alpha

Les points clés de la définition Le point-clé : L‟alpha : le design du leadership, pour le meilleur et pour le pire Un point-clé supplémentaire : L‟invitation / la réponse Le type de canal : Projecteur Les portes : 7/31 Les centres : Le centre G et le centre de la Gorge Le groupe de circuit principal et Le circuit collectif dont le point-clé est le partage son point-clé : Le point-clé du circuit : La compréhension / le partage Le temps : Le futur L’organe des sens : La vue La porte de rôle du profil : La porte 7 (voir le chapitre 8 pour les portes de rôles) Autre caractéristique: Le canal du leadership

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Les éléments fondamentaux La logique peut s‟exprimer de trois manières. Premièrement par le talent dans la porte 16, deuxièmement par la porte 62 où les concepts logiques sont détaillés. Troisièmement, dans le canal de l‟alpha servant de guide pour mener le collectif vers le futur. La polarité toujours présente dans ce canal rendra le leadership « bon » ou « mauvais ». À cause de cette polarité, il existe toujours une partie du collectif logique, en désaccord avec le leadership de l'alpha. À l‟intérieur du processus collectif, les rôles de la logique et du processus abstrait sont différents l‟un de l‟autre. Le processus logique est responsable de trouver les modèles efficaces pouvant nous conduire sans crainte dans le futur. Le processus abstrait existe pour consolider le passé, pour comprendre d‟où on vient et en tirer des leçons. Le canal de l'alpha identifie le modèle à suivre, il a besoin d‟être reconnu par le mécanisme collectif pour pouvoir le guider. En politique, ce que nous appelons le processus démocratique est profondément relié au mécanisme collectif. Il est très différent de la politique tribale; l'individualité a besoin d'échapper d‟une façon ou de l'autre, aux limites de la politique. Le processus collectif est profondément impliqué dans l‟organisation politique, particulièrement au niveau de la logique; son but est de garder l'humanité sur le bon chemin. Ceci ne peut être fait sans l‟appui du mécanisme collectif. En dépit de ce don, le canal projecteur de l‟alpha a besoin d‟être reconnu et de recueillir l'appui des autres dans le processus collectif pour accomplir sa tâche. Le leadership du mécanisme collectif existe pour être partagé: « Je vais partager avec vous les fondements de ma philosophie politique, vous pouvez même partager la vôtre avec moi, mais c‟est moi le leader. » Je partagerai le leadership avec vous dans la mesure où vous faites ce que je vous dis. Curieux partage, peut-on dire. Ce n'est pas le partage au sens de : « Prouvez-moi que j'ai tort et vous pourrez le faire à ma place. » C‟est plutôt dans le sens de : « je partage avec vous, car j'ai raison et c‟est bénéfique pour vous! » Le circuit collectif logique partage les idéaux. Lorsqu‟on pense à l‟animal alpha, on pense à une meute de chiens sauvages. Ils partagent tous le même besoin; ils vivent ensemble de la même façon. Il en existe cependant un de conçu pour les guider dans cette matrice. Dans le processus collectif logique, ce qui est vraiment partagé est le contexte, l‟arrière-plan, le modèle lui-même. Ainsi pour porter un jugement, on doit pouvoir appliquer l‟idéal partagé avec les autres: « Nous vivons ensemble selon le même schéma cependant, vous l‟appliquez mal. Nous suivons le même modèle, mais je suis le seul pouvant être le leader, je suis le seul à pouvoir juger, je suis le seul à posséder le talent. » Le mécanisme référentiel du collectif a besoin d‟un leader comme prototype. Le leader a besoin d‟être reconnu, élu.

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Le canal de la longueur d'onde : le design du talent (16/48)

Illustration 4.24 Le canal de la longueur d'onde

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens : Autre caractéristique :

La longueur d‟onde : le design du talent La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 48/16 Le centre Splénique et le centre de la Gorge Le circuit collectif dont le point-clé est le partage La compréhension / le partage Le futur La vue Le canal créatif du circuit de la compréhension

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Les éléments fondamentaux Le canal 16/48, le canal de la longueur d‟onde part du centre de la Gorge (le centre de la métamorphose), pour se diriger vers le centre Splénique (le système immunitaire du corps). Le type de ce canal est projecteur, il n‟a accès à aucun moteur. Le mécanisme de la logique a besoin de beaucoup d'énergie pour se préparer pour le futur, il a besoin d‟un modèle efficace et sécurisant. On présume que ce canal a un énorme pouvoir, ce pouvoir n'existe pas vraiment, à moins de persévérer pour atteindre le talent grâce à la répétition. Le mécanisme du canal 16/48 a besoin d‟être concentré sur la répétition constante pour pouvoir atteindre la perfection, le talent. Ainsi, ce canal peut atteindre le talent de l‟expression verbale. Le canal 16/48 est un canal projecteur, il a besoin d‟être invité à partager. Le piège du non-Soi de ce canal peut être terriblement désagréable et quelque chose qu‟on ne veut pas partager du tout lorsque c‟est imposé. Ce canal a une créativité fixe, c‟est le mécanisme logique. Prenons l‟exemple d‟une conversation entre deux artistes ayant tous deux le canal de la longueur d‟onde : « Non, non, tu dois le faire de cette façon. » dit le premier artiste. Le deuxième répond : « Non, non, non. J'ai plus de talent, plus de qualifications et plus de profondeur. Pourquoi essaies-tu de me dire quoi faire ? » Le canal de la longueur d‟onde est un projecteur verbal, il n‟a accès à aucun moteur pour alimenter ce processus de talent. La maîtrise d‟un art exige beaucoup de coopération avant de se manifester. La maîtrise s‟acquiert par un travail en profondeur. Deux conditions sont requises pour atteindre la maîtrise et la perfection. La première est de vérifier que le schéma de référence est correct, la seconde est la nécessité de consacrer sa vie à répéter, pour développer la compétence et la maîtrise et atteindre le talent. En musique, il faut du temps pour trouver le schéma de référence. On doit d‟abord apprendre toutes les notes, toutes les cordes, l‟apprentissage ne débute vraiment qu‟ensuite. Ce n‟est pas parce qu‟on apprend à jouer sans penser qu‟on va cesser de pratiquer. La pratique devient un art à partir du moment où l‟on est libéré de la technique.

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Le canal du jugement : le design de l'insatiabilité (18/58)

Illustration 4.25 Le canal du jugement

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit: Le temps : L’organe des sens :

Le jugement: le design de l‟insatiabilité La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 18/58 Le centre de la Racine et le centre Splénique Le circuit collectif dont le point-clé est le partage La compréhension / le partage Le futur La vue

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Les éléments fondamentaux Le canal 18/58 se préoccupe de la perfection des schémas de référence et ultimement se préoccupe de perfectionner ce schéma de référence. Ce canal est un outil important du processus logique. La logique doit lutter et se battre pour accéder à l'énergie. Notre monde est institutionnalisé, il existe toutes sortes de comités et de nombreuses théories devant être mises en pratique ou expérimentées, cependant il existe toujours un manque de ressources. Faute de ressources, de nombreuses prémisses théoriques ne peuvent être vérifiées. Ce canal accède à l'énergie du centre moteur de la Racine via la porte 58, la porte de la vitalité. Elle fournit les ressources nécessaires pour contester, pour perfectionner et pour être testé par ce mécanisme logique (de la porte 18) afin de trouver un schéma de référence solide et efficace. Sans l‟insatiable perfectionnisme du canal 18/58 pour critiquer et corriger, on n‟aurait pas de schéma référentiel pour le futur. Le processus collectif dans ce canal a la capacité de voir tout ce qui peut être amélioré et perfectionné; malheureusement, la vaste majorité de ces possibilités n'a aucune valeur pratique. Le plus grand risque pour le canal du jugement est de mal utiliser son énergie afin de vouloir corriger le présent pour améliorer la sécurité du futur. Le canal du jugement a toujours un grand plaisir à partager la façon de corriger et de perfectionner les choses. La manière de partager du processus collectif n'est pas réciproque : « Je peux partager avec toi, cependant je te défends bien d‟en faire autant. Je te dirai ce qui ne va pas chez toi. Il n'existe rien qui cloche chez moi. C'est toi qui a un problème et laisse-moi te dire comment le régler. Non chez moi, rien n‟a besoin d‟être corrigé. » Le processus logique n‟est ni séduisant ni personnel, il appartient au circuit collectif et il est habituellement très sérieux dans les relations. Le canal 18/58 dira qu‟il faut toujours appuyer sur le tube de dentifrice d‟une certaine manière. La personne individuelle préférant appuyer ou bon lui semble, n‟appréciera pas cette suggestion. Le canal du jugement n‟est pas censé corriger son entourage, ses amis, sa famille. S‟il est agacé par le comportement d‟un de ses proches, il lui faut contourner le problème et trouver une solution pratique. C'est la solution du processus collectif. Le canal 18/58 ne peut pas en faire une histoire personnelle. Ce canal 18/58 est un canal projecteur, il doit attendre d‟être invité pour partager ses dons de correction, sinon il va avoir beaucoup de problèmes dans ses relations personnelles.

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Le canal de la logique : un mélange d’assurance et d’incertitude (63/4)

Illustration 4.26 Le canal de la logique

Les points clés de la définition Le point-clé : La logique : un mélange d‟assurance et d‟incertitude Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation Le type de canal : Projecteur Les portes : 63/4 Les centres : Le centre de la Tête et le centre de l‟Ajna Le groupe de circuit principal et Le circuit collectif dont le point-clé est le partage son point-clé : Le point-clé du circuit : La compréhension / le partage Le temps : Le futur L’organe des sens : La vue

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Les éléments fondamentaux Le canal logique est à l‟aise avec le mécanisme logique du schéma de référence. Dans ce canal coexistent le doute et la réponse. Le canal 63/4 a une facilité pour exprimer les formules. En d'autres termes, il a le potentiel d‟avoir une réponse logique à chaque doute. Le processus logique a une grande valeur pour l'humanité, c'est la seule partie du mental qui pose directement des questions et donne des réponses. Ce long processus permet d‟examiner et de tester tous les schémas de référence afin d‟établir leur authenticité et leur valeur pour l'avenir. Le canal 63/4 va partager ses formules logiques grâce à la persévérance. Ce canal de la logique est un canal projecteur, il attend d‟être reconnu pour ses idées brillantes. L‟important pour le mental qui doute est d‟avoir l‟opportunité d‟exprimer clairement ses doutes, ses questions et ses réponses. Naturellement, avec cette définition il doit attendre l‟invitation, afin d‟avoir l‟opportunité d‟exprimer une formule viable en réponse.

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Le canal de l’acceptation : le design de l'organisation (17/62)

Illustration 4.27 Le canal de l'acceptation

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens :

L‟acceptation : le design de l‟organisation La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 17/62 Le centre de l‟Ajna et le centre de la Gorge Le circuit collectif dont le point-clé est le partage La compréhension / le partage Le futur La vue

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Les éléments fondamentaux Le canal de l'acceptation organise mentalement l'information basée sur l'opinion déjà justifiée grâce aux détails. Comme pour le canal précédent (celui de la logique), cela ne signifie pas nécessairement qu‟il est correct ou exact. Logiquement, l'organisation d'un projet particulier a besoin d‟être acceptée avant d‟être mise en application. Il est impossible de discuter de détail ou d‟opinion avec ce canal. Cependant, on peut lui parler de la manière dont les choses sont organisées, car c'est ce qui le préoccupe. C'est la transformation mentale des opinions et des détails en organisation. « Laisse-moi te dire comment t‟organiser. Je pense que tu devrais t‟organiser de cette façon. Laisse-moi t‟expliquer pourquoi je pense que tu devrais t‟organiser de cette façon. » À ce stade c‟est seulement verbal. Beaucoup d'énergie sera nécessaire pour implémenter ce concept et pour démontrer la validité de ces conseils d‟organisation pour le futur. On sait qu‟il faudra passer par de nombreuses étapes, sans garantie de succès, avant que l'énergie soit disponible. Le canal 62/17 reliant le centre de l‟Ajna au centre de la Gorge permet à l‟inspiration de parvenir au mental. Le canal de l'acceptation ouvre la possibilité aux formules de recevoir les détails et de structurer un schéma de référence. La porte 17 est la porte de l'œil droit, celle de la vision dans l‟instant présent, elle permet de voir le schéma de référence. La visualisation du schéma de référence doit se traduire dans le langage, il est toujours difficile de transposer quelque chose de visuel en paroles. Le canal de l'acceptation a l‟œil gauche plus fort que l'œil droit parce qu'il a essayé de partager son avis sans attendre l‟invitation et cela a endommagé sa vision. Ce canal est un canal projecteur, il a besoin d‟attendre l‟invitation pour partager ses opinions.

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Les canaux (7) du circuit du ressenti

Illustration 4.28 L‟illustration du circuit du ressenti

Le circuit du ressenti est également connu comme le circuit du processus abstrait. Cependant, le ressenti est le nom le plus utilisé. Le processus abstrait a la capacité de sauvegarder et de revenir sur le passé. Le processus est abstrait. Le ressenti est l‟intégration de l‟énergie de la force vitale à ce mécanisme. L‟action de la force vitale du circuit est de ressentir les expériences du passé et d‟en partager le souvenir.

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Les canaux 33/13

Le canal du prodigue Le design du témoin observateur Projecteur

46/29

Le canal de la découverte Le design de la réussite Générateur

42/53

Le canal de la maturation Le design du développement cyclique et équilibré Générateur

35/36

Le canal de la transition Le design de la soif d‟expérience Manifesteur

41/30

Le canal de la reconnaissance Le design de la passion Projecteur

11/56

Le canal de la curiosité Le design du chercheur Projecteur

64/47

Le canal du processus abstrait Le design de l‟activité mentale et de la clarté Projecteur

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Le canal de la maturation : le design du développement cyclique et équilibré (42/53)

Illustration 4.29 Le canal de la maturation

Les points clés de la définition Le point-clé : La maturation : le design du développement cyclique et équilibré Un point-clé supplémentaire : La réponse Le type de canal : Générateur Les portes : 53/42 Les centres : Le centre de la Racine et le centre Sacral Le groupe de circuit principal et Le circuit collectif dont le point-clé est le partage son point-clé : Le point-clé du circuit : Le ressenti / le partage Le temps : Le passé L’organe des sens : La vue

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Les éléments fondamentaux Le canal 42/53 de la maturation contient l‟énergie de format du processus abstrait, c‟est le design du développement cyclique et équilibré de la nature. Le processus abstrait n'est pas logique, il ne se compose pas de répétition. Le processus abstrait consiste à commencer quelque chose de différent. Il rassemble des expériences plutôt que de se concentrer sur un fait. Pour le canal de la maturation, il s‟agit de commencement, de milieu et de fin. C'est le cycle de la nature. La porte 42 met fin au processus, elle apporte littéralement l'accomplissement et la fin du cycle. Tous les canaux de l‟énergie de format sont des canaux générateurs. Le canal de la maturation fonctionne correctement lorsqu‟il s‟implique dans un mécanisme cyclique basé sur la réponse, c‟est-à-dire répondant à l‟expérience par une participation existentielle. Il s‟agit d'être vraiment dans l'expérience. Avec le processus abstrait, rien n'est vraiment gagné tant que le moment présent n‟est pas passé. Le moment présent est seulement la substance, pas la réponse. Pour le processus abstrait, la réponse n‟existe jamais dans l‟instant présent. S‟il existe une réponse, le canal 42/53 peut la trouver avec du recul, par un examen rétrospectif, grâce à la mémoire et aux souvenirs. La vie est empirique, pour elle l'expérience n‟est que le commencement. C'est l'évaluation de l'expérience qui compte. Pour l'énergie de format du processus abstrait, la pression de faire l‟expérience est personnelle. Il est important de traverser ce cycle en étant complètement dans l‟expérience, ne pensant pas à ce que l‟on fait. Le canal 42/53 de la maturation a besoin de vivre la vie pleinement, indépendamment de ce qu‟il se passe, sans s‟arrêter pour en faire l‟examen, en étant totalement dans l'expérience. Seulement lorsque l'expérience est terminée il peut se retourner, remercier les dieux et partager son expérience avec les autres, en exprimant ce qu‟il a appris durant le processus.

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Le canal de la découverte : le design de la réussite (46/29)

Illustration 4.30 Le canal de la découverte

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens : Groupe de canaux : Autres caractéristiques :

La découverte : le design de la réussite La réponse Générateur 29/46 Le centre Sacral et le centre G Le circuit collectif dont le point-clé est le partage Le ressenti / le partage Le passé La vue Canal tantrique du circuit du ressenti « Le bon endroit au bon moment » ou « le mauvais endroit au mauvais moment »

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Les éléments fondamentaux Le canal de la découverte est au cœur du processus abstrait. Une définition ou même une activation dans le circuit abstrait nous dirige vers l'expérience, non pas pour l'expérience elle-même, mais pour les résultats. Là où le processus logique a pris énormément de temps à élaborer des formules théoriques, le mécanisme abstrait a besoin d‟essayer, d‟en faire l‟expérience. Si l‟expérience est fâcheuse et que le résultat est la mort, cette expérience sera utile aux autres, car on aura partagé l‟expérience. L‟important pour le processus abstrait c‟est l‟examen, l‟analyse et la réflexion après l‟expérience. Le canal 29/46 de la découverte est un canal générateur. La stratégie du Générateur est simplement de répondre. L'individualité apporte la mutation dans l‟instant présent, cependant le canal de la découverte est le seul canal véritablement existentiel. Il vit complètement immergé dans l'expérience sans chercher à s‟en éloigner. Au plan empirique, au niveau abstrait, l‟immersion profonde et totale grâce à la réponse du centre Sacral apporte la satisfaction. Le canal 29/46 ne découvre rien durant l'expérience, la possibilité de trouver la valeur de l‟expérience vécue vient par la suite. Le circuit abstrait trouve la sagesse en tirant des leçons du passé. La chose la plus importante à comprendre pour ce canal du circuit abstrait est d‟atteindre une clarté suffisante avant d‟entrer dans l‟expérience. Sans cette clarté il n'existe aucun engagement véritable, et sans engagement, il ne peut jamais s‟immerger dans l‟expérience. Cette immersion est la clé pour la définition du circuit abstrait; cela signifie qu'il doit renoncer à toute attente. Lorsque le canal 29/46 entre correctement dans un nouveau travail, il a besoin de se rappeler que ce travail sera temporaire. Il se termine tôt ou tard. L‟important est d'être à 100 % dans ce travail. Le canal 29/46 est un canal Générateur, il a besoin de s‟abandonner au cycle naturel de la découverte, d'entrer dans l‟expérience correctement et avec une clarté suffisante. Le canal de la découverte peut par l‟expérience, développer un sens d'accomplissement profond lorsqu‟il vit correctement grâce à la réponse du centre Sacral. Il aura le potentiel d‟atteindre la satisfaction.

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Le canal du prodigue : le design du témoin observateur (33/13)

Illustration 4.31 Le canal du prodigue

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens : La porte de rôle du profil :

Le prodigue : le design du témoin observateur La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 13/33 Le centre G et le centre de la Gorge Le circuit collectif dont le point-clé est le partage Le ressenti / le partage

Contient une porte de solitude :

Le passé La vue La porte 13 (voir le chapitre 8 pour les portes de rôles) La porte 33

Autre caractéristique :

Le canal du leadership pour le circuit du ressenti

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Les éléments fondamentaux Le prodigue, ce point clé provient d'une histoire biblique. C'est l‟histoire de l‟archétype brisant le moule afin de parcourir le monde sans se soucier des conséquences de son départ. Le processus abstrait se concentre sur le passé, il est important de comprendre que le passé ne peut exister qu‟une fois le présent accompli. La profondeur vient de l‟immersion totale dans le processus consistant à accumuler autant de données empiriques que possible, afin d'avoir le matériel nécessaire pour l‟examen. La réflexion sur l'expérience vécue permet de donner une valeur authentique au mécanisme abstrait. Il codifie l‟Histoire; il systématise l‟expérience de la vie. Le prodigue est l'enfant quittant la maison, renonçant à la sécurité pour se confronter à la conformité. Ce départ paraît souvent définitif. Le canal 13/33 est un canal projecteur, il a besoin d‟être reconnu, car il remplit un rôle important dans le développement de la communauté ou de la famille. Sans ce mouton noir, la famille, la communauté serait statique et aurait peu d'occasions d'expansion. Après avoir parcouru le monde et fait toutes sortes d‟expériences, vient le temps du retour. Le canal du prodigue rapporte son ressenti sur ses nombreuses expériences. Le partage des connaissances du canal 13/33 est souvent essentiel au développement et à la croissance de la famille, du village, de la tribu et par extension pour le processus collectif. C‟est ce que permet l'identification de la valeur de l'expérience couplée à la capacité de l‟exprimer. La logique peut postuler une solution à partir d‟une formule; l‟essence du processus abstrait est de vivre la solution en la confirmant par l‟expérience. Ce canal exige la reconnaissance (étant un canal projecteur), il a besoin d‟être reconnu afin de pouvoir partager le processus collectif. Le canal du prodigue est la fin normale du processus de maturation de chacun des cycles. Chaque cycle se termine par le partage du ressenti, de l‟expérience. Chaque cycle expérientiel aboutit à cette maturation grâce à la solitude. Grâce à cette perspective, le canal 13/33 peut partager la sagesse du passé. Il est plus facile de partager le processus abstrait lorsqu‟il existe des conditions communes comme par exemple, des ouvriers effectuant le même travail dans le même environnement. Il est plus facile pour le groupe de tirer des leçons du passé proche ou lointain (20, 30 ou 40 dernières années). La sauvegarde et le partage des souvenirs sont la voix essentielle du circuit collectif abstrait, du ressenti. Le canal 13/33 mémorise ses souvenirs pour les transmettre. Le canal du prodigue fait vivre les librairies, car sans lui, elles seraient à moitié vides. Il n'existerait aucune biographie, aucune autobiographie, ou aucune histoire. La contribution apportée par le processus abstrait ne peut s‟exprimer qu‟après le passage de l‟expérience et non durant celle-ci.

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Le canal de la transition : le design de la soif d’expérience (35/36)

Illustration 4.32 Le canal de la transition

Les points clés de la définition Le point-clé : La transition : le design de la soif d‟expérience Un point-clé supplémentaire : L‟impact / la manifestation, un canal de l‟autorité intérieure émotionnelle Le type de canal : Manifesteur Les portes : 35/36 Les centres : Le centre du Plexus Solaire et le centre de la Gorge Le groupe de circuit principal et Le circuit collectif dont le point-clé est le partage son point-clé : Le point-clé du circuit : Le ressenti / le partage Le temps : Le passé L’organe des sens : La vue Autre caractéristique: Le canal créatif du circuit du ressenti L‟un des deux canaux purement manifesteur émotionnel (avec le canal 12/22 du circuit du savoir)

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Les éléments fondamentaux Le canal 35/36 de la transition est symétrique au canal du talent (16/48), de l'autre côté du schéma corporel. Ils sont très différents. Le canal 35/36 de la transition va du centre de la Gorge au centre du Plexus Solaire : le moteur le plus puissant du schéma corporel. Ce canal a une autorité intérieure émotionnelle, c‟est un canal manifesteur émotionnel. Cette force vitale est la montagne russe de la vie empirique. Ce canal est expérientiel, son rôle est d‟être un témoin, de se souvenir et de méditer. La clé pour le canal 35/36 de la transition est d‟attendre la clarté avant de se lancer vers une nouvelle expérience afin d‟éviter la crise. La satisfaction du canal du talent (16/48) dépend de la qualité de la compréhension, la satisfaction émotionnelle fait toujours partie du processus du canal 35/36. Malheureusement, ce canal émotionnel ne peut jamais vraiment atteindre la satisfaction. Il a besoin d‟attendre le passage de la vague pour atteindre une clarté suffisante. Le partage venant du canal de la transition a un impact profond sur l'autre. Lorsque ce processus est aux mains du non-Soi, ce canal peut créer des dilemmes et se poursuivre par une crise. Sans le canal de la transition, il n‟existe pas d‟humanité. Le processus logique investigue et le processus abstrait fait l‟expérience. La plupart des choses que la logique examine sont étudiées après avoir été expérimentées. Ce canal 35/36 de la transition veut en comprendre le fonctionnement. Ce canal a soif d‟expériences nouvelles même lorsqu‟elles sont risquées. Il est conçu pour passer de l'innocence (la candeur) à l‟expérience. C‟est la souffrance de l'inexpérience, un malaise profond, et c‟est l‟impératif génétique cherchant à nous faire acquérir l'expérience. Le canal de la transition est vivant, car le centre du Plexus Solaire n‟est pas encore un centre de la conscience. L‟éveil de la conscience du Plexus Solaire éliminera la soif d‟aventure. Lorsque la porte 36 regardera la porte 35 de l'autre côté de ces rapides tumultueux, elle dira : « Au diable tout cela; je n‟ai pas envie de vivre une crise. » Le canal 35/36 a toujours soif d‟aventure : « J‟ai envie de me rendre de l'autre côté. » Il nage, il coupe des arbres, il bâtit un pont, il construit un bateau, il chevauche par monts et par vaux…, il fait tout pour atteindre l‟autre côté. C‟est une aventure tumultueuse, il ne l'a jamais fait auparavant, cela ne va pas être facile. Le canal 35/36 imagine que ce sera facile, que ce sera merveilleux et voilà que ça éclate en morceaux. Le piège est d‟avoir des attentes. Les attentes apportent toujours la déception. La sagesse pour ce canal est de vivre chaque expérience sans attente. C‟est le processus empirique du circuit abstrait. Le processus collectif a besoin de l‟autre pour partager. Il dit : « Vois-tu l'autre côté du rivage ? J‟aimerais y aller. Veux-tu venir avec moi ? » Il ne mentionne pas son ignorance et son inexpérience à son compagnon. C'est magique. Chaque fois qu‟on visite un cimetière, on devrait remercier tous ces explorateurs aventuriers pour ce qu‟ils ont fait. Ils n'ont eu aucun accès au centre du Plexus Solaire comme centre de la conscience. Le processus collectif abstrait est une force d‟une grande puissance. Le canal 35/36 de la

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transition entraîne l‟autre avec lui dans ses aventures, que cela lui plaise ou non. Son plaisir est de pouvoir partager l‟expérience avec autrui.

Le canal de la reconnaissance : le design de la passion (41/30)

Illustration 4.33 Le canal de la reconnaissance

Les points clés de la définition Le point-clé : La reconnaissance : le design de la passion Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation, un canal de l‟autorité intérieure émotionnelle Le type de canal : Projecteur Les portes : 41/30 Les centres : Le centre de la Racine et le centre du Plexus Solaire Le groupe de circuit principal et Le circuit collectif dont le point-clé est le partage son point-clé : Le point-clé du circuit : Le ressenti / le partage Le temps : Le passé L’organe des sens : La vue

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Autre caractéristique: Contient le codon génétique initiateur (porte 41) La nouvelle année Rave commence quand le Soleil entre dans la première ligne de la porte 41

Les éléments fondamentaux Le canal 41/30 de la reconnaissance est une définition puissante entre le centre producteur d‟adrénaline du centre de la Racine et la vague émotionnelle du centre du Plexus Solaire. Il détermine automatiquement l'autorité intérieure émotionnelle. Cela signifie qu'il n'existe aucune vérité dans l‟instant présent. Ce canal a besoin d‟avoir la patience pour attendre la clarté. C'est l‟énergie du sentiment dans le circuit du ressenti (du processus abstrait) : on peut également l'appeler le désir. Le processus abstrait de ce canal définit vraiment l'expérience humaine le poussant à aller au-delà de l‟ordinaire. La force du processus abstrait est à la base du progrès nous faisant lentement passer d'un niveau de technologie, c‟est-à-dire de l'âge de pierre, au niveau suivant, à l'âge du bronze. C'est le mouvement de l‟expérience humaine, un processus culturel empirique et évolutif plutôt que biologique. Toute l'expérience humaine commence dans ce canal, il sauvegarde tout. Cette intensité émotionnelle crée en lui un besoin brûlant, un puissant désir de vivre le rêve, la fantaisie. Par nature, l‟être l‟humain est motivé par le désir. Le désir s‟enracine dans les attentes. La faim n'est jamais satisfaisante pour longtemps. Après un bon repas et une bonne nuit, le désir revient; c‟est le mécanisme du canal de la reconnaissance. Le désir est simplement la concentration sur une gamme de sentiments : le désir profond d‟aller au-delà de la stagnation. Le canal 41/30 de la reconnaissance cherche de nouvelles expériences. Le fonctionnement de la vague émotionnelle lui fait connaître des périodes où il a l‟impression que le désir n‟apporte que la douleur, car il ne parvient pas à aller au-delà. Evidemment, le désir a le potentiel d‟apporter de grandes joies et beaucoup de satisfaction si ce canal projecteur attend d‟être invité et reconnu.

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Le canal du processus abstrait : le design de l'activité mentale et de la clarté (64/47)

Illustration 4.34 Le canal du processus abstrait

Les points clés de la définition Le point-clé : Le processus abstrait : le design de l‟activité mentale et de la clarté Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation Le type de canal : Projecteur Les portes : 64/47 Les centres : Le centre de la Tête et le centre de l‟Ajna Le groupe de circuit principal et Le circuit collectif dont le point-clé est le partage son point-clé : Le point-clé du circuit : Le ressenti / le partage Le temps : Le passé L’organe des sens : La vue

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Les éléments fondamentaux Le canal 64/47 du processus abstrait a besoin de stimulation intellectuelle et d‟activité mentale: il est le plus occupé de tous les canaux du centre de la Tête. Il est occupé, très occupé, extrêmement actif. Cette activité mentale crée le potentiel pour la clarté. La clarté est habituellement associée à la vague émotionnelle et à l‟autorité intérieure émotionnelle du Plexus Solaire. L'autorité intérieure émotionnelle guide grâce à son intelligence émotionnelle. Celle-ci ne peut jamais être à 100 %, elle doit attendre le passage du cycle de la vague pour atteindre un niveau de clarté satisfaisant. L‟activité mentale ressemble grandement à la vague émotionnelle. Elle décline la même chose à l‟infini, cependant son fonctionnement diffère. Le canal 64/47 du processus abstrait n‟arrive à la clarté qu‟avec le temps. Il s‟active intensément afin de parvenir à une certaine clarté. C‟est l‟activité du mental, toujours occupé à se concentrer sur certains points. Ultimement, avec de la patience, toute cette activité mentale peut mener à la clarté. Le canal 64/47 du processus abstrait perçoit les choses par l'œil gauche qui est relié à l‟hémisphère droit du cerveau. Celui-ci a accès aux séquences d‟informations sauvegardées dans les zones grises profondes du cerveau. L‟inspiration et la confusion mettent la pression sur ce canal. La confusion fait toujours pression, car le canal 64/47 du processus abstrait a besoin de donner un sens à une information désordonnée. Le processus abstrait consiste à combler les lacunes dans ce désordre. C'est la raison pour laquelle les livres d'histoire sont subjectifs; ils révèlent certains faits en essayant de les compléter. Le canal 64/47 du processus abstrait fonctionne comme le jeu qui consiste à relier des points. Il relie tous les points pour faire apparaître une image. Le canal du processus abstrait cherche toujours à relier les points entre eux. Les points peuvent être reliés par une multitude de chemins différents. Ce mental ne peut pas atteindre la vérité, xxx il a la faculté d‟inspirer les autres avec de merveilleuses histoires remplies de créativité. Le fonctionnement de ce canal atteint son apogée en interaction avec les autres. Le canal 64/47 du processus abstrait est un merveilleux raconteur d‟histoires. Ce canal est un canal projecteur, il a besoin d‟être invité par les autres. Le piège pour le canal 64/47 du processus abstrait est de succomber à la tentation de prendre des décisions mentales pour résoudre ses propres problèmes. Le canal 64/47 du processus abstrait, pour soulager sa pression, a besoin de partager sa confusion avec les autres. Le canal du processus abstrait a besoin de répéter et de reformuler sa pensée avec le temps. Son entourage a besoin de comprendre et de tolérer ce processus.

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Le canal de la curiosité : le design du chercheur (11/56)

Illustration 4.35 Le canal de la curiosité

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens :

La curiosité : le design du chercheur La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 11/56 Le centre de l‟Ajna et le centre de la Gorge Le circuit collectif dont le point-clé est le partage Le ressenti / le partage Le passé La vue

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Les éléments fondamentaux Le canal 11/56 de la curiosité n'est ni prisonnier du besoin d'exprimer une idée, ce qu‟il peut être faire automatiquement, ni captif de la nécessité d'être stimulé par ses propres idées. Dans ce canal le processus abstrait est une quête, une recherche constante. La sagesse pour ce canal est de comprendre que la recherche n‟a pas pour but d‟aboutir : c‟est la recherche pour la recherche. Dans l‟énergie du processus abstrait, l'activité mentale et la clarté potentielle sont motivées par la curiosité et par la recherche. Le processus abstrait est la capacité de mémoriser et de se remémorer le passé. Sans le passé, le canal 11/56 de la curiosité est perdu. Il n'a aucune base lui permettant de se tenir sur la terre ferme dans le présent et de se déplacer vers le futur. L‟important pour le canal 11/56 de la curiosité est sa capacité de distiller l'expérience. Son processus abstrait peut le conduire à la clarté, puisque ce n'est pas une certitude. Le processus abstrait conduit la curiosité à la recherche de l'absolu. L'attente est le rêve, le rêve de la perfection. Le canal de la curiosité cherche avec avidité et dans la plupart des cas il ne reconnaît jamais vraiment qu'il est à la recherche de la perfection. Cette curiosité est incessante, elle cherche l‟absolu. La sagesse pour le canal 11/56 de la curiosité est de comprendre que la satisfaction se trouve dans la quête et non pas dans la découverte. Le piège c‟est d‟avoir pour objectif l‟atteinte de la vérité absolue. Le bonheur est dans la recherche pour la recherche. Le canal de la curiosité est comme le canal de l'acceptation (17/62), il veut organiser les choses; cependant vouloir ne signifie pas pouvoir. Le canal de l‟acceptation peut seulement partager et expliquer comment les choses peuvent être organisées. Le canal 11/56 de la curiosité a le don de partager l'interprétation de l'histoire. Sans lui on n‟aurait aucun sens de la continuité. À la différence du processus logique avec son schéma référentiel applicable à tous, le passé de chacun est différent et toutes les interprétations du passé sont uniques. L'histoire ancienne a été écrite par un historien ayant un point de vue subjectif. C‟est ce que nous appelons l‟histoire. De nos jours avec l‟internet, la télévision et les journaux, dès que quelque chose se produit, on peut trouver de nombreuses interprétations différentes. Grâce à ces diverses sources, on peut se faire une idée de ce qui s'est vraiment produit. C‟est ainsi qu‟on acquiert le sens de l'histoire. Le canal de la curiosité n‟est pas vraiment compris par le circuit individuel. « Quel souvenir gardes-tu d‟hier ? Le souvenir de chacune diffère », répond le circuit individuel. Le canal de la curiosité a le don de raconter les plus belles histoires. Plus le canal 11/56 de la curiosité devient sage, moins il utilise le « je » pour raconter une histoire; ainsi, chacun peut interpréter le récit comme bon lui semble.

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Les définitions (7) du groupe du circuit tribal

Les canaux (5) du circuit du Cœur/Ego

Illustration 4.36 L‟illustration du circuit du Cœur/Ego

Les canaux 21/45

Le canal de l‟argent Le design du matérialiste Manifesteur

26/44

Le canal de l‟abandon le design de la transmission Projecteur

32/54

Le canal de la transformation Le design de l‟ambition Projecteur

40/37

Le canal de la communauté Le design de la recherche du tout Projecteur

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49/19

Le canal de la synthèse Le design de la sensibilité Projecteur

Le canal de la transformation : le design de l’ambition (32/54)

Illustration 4.37 Le canal de la transformation

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens :

La transformation : le design de l‟ambition La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 32/54 Le centre de la Racine et le centre Splénique Le circuit tribal dont le point-clé est le soutien L‟Ego / le soutien Aucun (intemporel) Le toucher

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Les éléments fondamentaux Le canal 54/32 de la transformation fait partie de l‟énergie de l'instinct. Il est profondément relié à la nécessité du succès matériel, afin de satisfaire aux besoins et aux demandes de la tribu. Le canal 54/32 de l‟ambition a l‟ambition de s‟élever dans l‟échelle sociale, la transformation matérielle ne peut exister sans le soutien des autres. Il a besoin d‟identifier les alliés pouvant l‟aider à avancer dans l‟échelle sociale. Ce canal ne peut se permettre d‟oublier ceux qui l‟ont aidé; c‟est le côté « donnant - donnant » de la tribu. Le circuit tribal a besoin d‟être reconnu, apprécié et payé de retour. Le canal 54/32 de la transformation apporte une énergie favorisant la croissance et le développement matériel. Au travail, ce canal met beaucoup d‟énergie à réussir et c'est dans ce contexte que l‟énergie appliquée à réussir est évaluée et recherchée. La transformation se réalise grâce à la reconnaissance du talent potentiel, grâce à l‟encouragement, la récompense étant la fidélité et l'attachement; tout ceci enrichit le circuit tribal dans son ensemble, et requiert un niveau d‟activité très élevé. Ce canal est un canal projecteur, il a besoin d‟attendre d‟être reconnu. Le canal 54/32 de la transformation s‟exprime ainsi : « Je vais te transformer seulement si tu me soutiens. Autrement, je ne vais pas le faire. Je te transformerai parce que je te soutiens; ne l'oublie jamais. » C‟est une authentique demande de soutien. Cette demande est très délicate et toujours accompagnée de conséquences. « Je ne ferai pas ça à moins que tu me soutiennes et si tu ne me soutiens pas, tu devras vivre avec la culpabilité d‟avoir gâché ma vie. J‟aurais pu réussir avec ton soutien. J‟aurais pu si tu avais été là pour m‟encourager. Mais tu n'étais pas là, j'ai échoué et c'est de ta faute, tu ne m'as pas soutenu. » Ou c‟est : « je t'ai toujours soutenu. Quand je t‟ai rencontré, tu nettoyais le plancher. Maintenant, tu es le patron, vois comment tu me traites. Tu ne me donnes pas le respect que je mérite; après tout, c‟est moi qui ai fait de toi ce que tu es. » Le soutien est basé sur la fidélité. Le plus sûr moyen de ruiner la relation avec une personne tribale, c‟est en étant déloyal. L‟instinct, l'intelligence et le talent sont nécessaires à la réussite matérielle. Il s‟agit de transformation matérielle, de gravir les échelons, de réussir matériellement; ce canal doit se souvenir qu‟il a besoin d‟être reconnu et soutenu. L'ouvrier ne peut pas gravir les échelons à moins que quelqu'un d'autre ne soutienne la transformation. Il travaille avec un groupe d‟ouvriers qui sont devenus ses amis et soudainement il est promu. Dès ce moment, la relation avec les autres change. Cette transformation change totalement la relation avec le groupe. Si les ouvriers du groupe ne sont pas là pour lui serrer la main en disant : « C‟est super, on est bien content pour toi, on t‟apprécie, on pense que c‟est une bonne chose, accepte l‟emploi, on veut bien travailler avec toi. » Sans le soutien des autres, il déclinera l‟offre, car il n'existe aucun soutien lui permettant de se hisser au dessus des autres. Il restera parmi ses collègues.

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Le canal 54/32 de la transformation ne peut agir seul. Il a besoin d‟être reconnu et soutenu. La reconnaissance et le soutien ont un prix. Pour le circuit tribal, tout est une question de dette, la plupart des enfants entendent leurs parents dire : « Tu me dois bien ça. » C‟est aussi une question de culpabilité. Si l‟ouvrier n‟accepte pas la promotion et reste avec ses amis, lorsqu‟il est malheureux, qui blâme-t-il ? « Les gars, si vous m'aviez vraiment soutenu, maintenant j'aurais un meilleur travail, j'aurais plus d'argent, j'aurais plus de vacances. » C'est la culpabilisation et le blâme du non-Soi. Le soutien a toujours son prix. Il n'est jamais clair, jamais exempt d'arrières pensées, ni d‟arrangements ou de toutes ces choses. Ceci ne signifie pas que le canal 54/32 de la transformation est manipulateur, c'est simplement une partie de l'énergie du soutien. Lorsque le canal de la transformation est correct, s‟il attend d‟être reconnu tout fonctionne correctement. Cependant dans le monde du non-Soi, le soutien peut être pénible.

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Le canal de l’abandon : le design de la transmission (44/26)

Illustration 4.38 Le canal de l‟abandon

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens :

L‟abandon : le design de la transmission La reconnaissance / l‟invitation Projecteur 44/26 Le centre Splénique et le centre du Cœur/Ego Le circuit tribal dont le point-clé est le soutien L‟Ego / le soutien Aucun (intemporel) Le toucher

Autre caractéristique: Le canal créatif du circuit tribal

Les éléments fondamentaux Historiquement, il a toujours été difficile de vraiment conquérir une tribu. La tribu est animée d‟un profond besoin de survie et elle résiste à l‟homogénéisation. Même dans les plus grandes expériences d‟homogénéisation nationale, comme les États-Unis, lequel est fondamentalement un pays d‟immigration, les racines tribales continuent d‟exister. Les manières tribales sont tenaces, elles sont profondément enracinées dans les besoins

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fondamentaux qu‟on retrouve dans la porte 19. La tribu est également la plus lente à changer. Le canal 44/26 de l‟abandon contient le potentiel génétique pour surmonter la menace constante d'extinction et c‟est par le succès matériel qu‟elle y parvient. Le canal 44/26 a besoin de rester indépendant financièrement et d‟avoir les moyens de se défendre, de s'alimenter, de s'instruire et de rester compétitif. Le centre du Cœur/Ego est le moteur du fonctionnement du circuit tribal. Le canal 44/26 de l‟abandon a une puissance inhérente profonde qui lui permet de résister à l'extinction et de continuer la lutte pour son indépendance et la défense de ses droits fondamentaux (langue, territoire, vêtement). Le canal 44/26 de l‟abandon ne se laisse pas facilement influencer par le partage chaleureux du circuit collectif. Le canal 44/26 de l‟abandon est un canal projecteur, il a besoin d‟être reconnu et soutenu pour exercer son don d‟influence. Sans soutien, il ne transmet rien de bon. Lorsque le canal 44/26 offre ses services, il exige d‟être payé de retour. Ce canal va dire par exemple : « J'ai un produit merveilleux à vendre. Il est fantastique. Tous les ouvriers travaillent à sa production. Leur salaire dépend de ma capacité à vendre ce produit. Grâce à leur soutien et mon ego puissant, j‟ai la capacité de le vendre et d‟être bien payé, n‟est-ce pas merveilleux ? » Au quotidien, le canal 44/26 de l‟abandon avec son design de la transmission est le capitalisme, pur et simple : « Je possède quelque chose que vous voulez, il faut payer! » C'est la manière tribale. Vous devez payer pour avoir ce que je possède! L‟énergie du circuit tribal prend sa source avec le canal 54/32 de la transformation. Le canal de la transformation exige un certain respect, peut-être un petit cadeau ou un meilleur stationnement comme salaire. Lorsqu‟on arrive au canal 44/26 de l‟abandon, il exige de l‟argent comptant, des chèques, ou des cartes de crédit : « J'ai fait ce travail pour vous, maintenant vous me payez. » N‟oublions pas que le canal 44/26 de l‟abandon a besoin de payer les personnes qui l‟aident. Il n'obtient pas ce soutien gratuitement. Les ouvriers de l'usine n'aiment pas nécessairement les vendeurs, ils ont de belles voitures, des vêtements à la mode et les meilleures places de stationnement. Même s‟ils n‟apprécient pas les vendeurs, ils les soutiennent et leur fournissent tout ce dont ils ont besoin, ils savent que leurs ventes leur permettent de garder leurs emplois, de nourrir leurs enfants et de rembourser leurs prêts. Pour le canal 44/26 de l‟abandon, tout est une question d'argent, c'est ainsi que fonctionne le circuit tribal. Pour être heureux, le canal 44/26 de l‟abandon a besoin d‟un foyer produisant suffisamment de revenus. Il a besoin d‟être à l‟aise financièrement. C‟est le circuit tribal. Avec suffisamment d'argent, il passe par-dessus toutes sortes de choses. S'il n‟a pas assez d‟argent pour acheter des chaussures, pour payer l‟éducation des enfants, il va souffrir. Le canal 44/26 de l‟abandon a besoin d‟être payé et récompensé pour ses efforts, sinon il ne fait rien.

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Le canal de l'argent : le design du matérialiste (45/21)

Illustration 4.39 Le canal de l'argent

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : Le temps : L’organe des sens :

L‟argent : le design du matérialiste L‟impact / la manifestation Manifesteur 45/21 Le centre du Cœur/Ego et le centre de la Gorge Le circuit tribal dont le point-clé est le soutien L‟Ego / le soutien Aucun (intemporel) Le toucher

Autre caractéristique: Canal favorisant la connexion entre les humains, les reptiles et les oiseaux.

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Les éléments fondamentaux Le canal 45/21 est le seul canal Ego Manifesteur pur. Le canal 45/21 fonctionne mieux lorsqu‟il a une seule des portes de ce canal et qu‟il fait la rencontre de l'autre porte. Par exemple, la porte 21 a le potentiel de travailler harmonieusement avec la porte 45, c‟est un bon exemple d‟interdépendance. Le canal 45/21 porte la définition du canal de l‟argent, ce canal a besoin de tout contrôler. Le directeur général veut être président et le président veut être directeur général. Le piège pour le non-Soi de ce canal Manifesteur est d‟oublier d‟informer les autres de ce besoin de tout contrôler. Il rencontre beaucoup de résistance et cela provoque chez lui d‟intenses colères. S‟il oublie d‟informer, le canal 45/21 de l'argent passe sa vie dans la colère et l'ennui. Naturellement, la solution est d‟appliquer la stratégie du Manifesteur, c‟est-à-dire informer l'autre avant d‟agir, avant de prendre le contrôle. Lorsque le Manifesteur commence à éliminer la résistance, il est alors possible au design du matérialiste de travailler avec succès. Sans un fonctionnement correct, il existera toujours une tension au plan matériel, avec peu de potentiel de réussite sauf dans une entreprise profondément égoïste où les autres se sentent laissés pour compte, privés de bénéfices et de soutien.Le circuit tribal n‟a qu‟une seule voix. Le circuit de l'individualité a quatre voix et chacun des circuits collectifs a trois voix ou portes dans le centre de la Gorge. La voix du circuit tribal dit : « Je possède ou ne possède pas. » Elle veut avoir deux choses venant de la rencontre de l‟énergie splénique de l'instinct et de l‟énergie émotionnelle du besoin : la sécurité procurée par l'argent et l'engagement de chacun à faire partie de la tribu. Le canal 45/21 veut le beurre et l‟argent du beurre. Il veut tout contrôler et en tirer profit. Le canal de l‟argent et son design du matérialiste est là disant : « Je suis la voix qui parle pour toute la tribu. » Le résultat c‟est l‟argent. Le monde c‟est les affaires et la tribu en fait la preuve chaque jour, c‟est le plus important. Le canal 45/21 a conscience que sans le matériel il est perdu. Il a besoin de s‟alimenter, de se loger, de se vêtir, de se protéger et de s‟organiser, tout cela a un coût matériel. La nature même de ce canal est la possession, la dette et la propriété. Le soutien qui en fait partie est toujours un arrangement. Lorsqu‟on trouve dans le schéma corporel des portes ou des canaux tribaux, il s‟agit toujours d‟arrangement, de contrat, écrit ou bien scellé par une poignée de main. Ce canal 45/21 a besoin d‟être fiable, de garder sa parole, sinon il va payer un prix très élevé. Il n‟existe rien de plus rapide que le circuit tribal pour appliquer un châtiment.

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Le canal de la communauté : le design de la recherche du tout (37/40)

Illustration 4.40 Le canal de la Communauté

Les points clés de la définition Le point-clé : La communauté : le design de la recherche du tout Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation, un canal de l‟autorité émotionnelle Le type de canal : Projecteur Les portes : 37/40 Les centres : Le centre du Plexus Solaire et le centre du Cœur/Ego Le groupe de circuit principal et Le circuit tribal dont le point-clé est le soutien son point-clé : Le point-clé du circuit : L‟Ego / le soutien Le temps : Aucun (intemporel) L’organe des sens : Le toucher Contient une porte de la La porte 40 solitude : Autre caractéristique :

L‟une des trois seules définitions basée sur l‟opposition dans la roue Le canal de l‟émotion purement projetée La source de la négociation affective

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Les éléments fondamentaux Le canal de la communauté forme une des trois oppositions dans la roue, le canal 40/37 peut être défini par l‟opposition Soleil/Terre ou par l‟opposition des points nodaux. C‟est une énergie fréquente ayant joué un rôle important dans le développement de l‟humanité. Le canal 37/40 de la communauté s‟enracine dans la négociation : « Je vais faire la vaisselle si tu sors les poubelles. » Ce sont les négociations quotidiennes fondamentales pour obtenir le soutien de la tribu. Sexuellement, il s‟agit du canal du contrat de mariage. La définition de deux moteurs très puissants (le centre du Cœur/Ego et le centre du Plexus Solaire) indique une autorité intérieure émotionnelle pour laquelle il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent. Pour être correctes, les négociations ne peuvent jamais être structurées et acceptées spontanément. Ce canal a besoin de prendre le temps de faire les négociations avec soins. Le marché a besoin d‟être clair pour les deux partis. C‟est à la fois ce que la tribu et le canal de la Communauté recherchent : le design de la recherche du tout. La différence au niveau de la négociation est que la porte 26 travaille pour gagner de l‟argent alors que la porte 40 travaille pour recevoir de l‟affection, de l‟amour, du respect, pour être inclus, pour recevoir des encouragements, pour faire l‟amour et pour un bon repas. Ces deux portes travaillent pour des raisons totalement différentes. Il n'existe aucune garantie de bénéfices du côté émotionnel, la porte 40 aura besoin de donner une journée de travail par semaine pour aider à la construction du temple. La porte 40 travaille bénévolement, en contrepartie de son travail non rémunéré elle reçoit de l‟amour, du respect et du soutien. La tribu a beaucoup de travail à effectuer pour lequel elle ne peut pas payer. La porte 26 vend tout ce qu‟elle peut en dehors de la tribu, alors qu‟elle exige le soutien, la générosité de sa famille, de ses amis. La porte 26 demande à ses amis : « c‟est votre week-end de congé; j‟ai besoin de vous pour m‟aider à construire quelque chose. » C'est le fonctionnement du circuit tribal. La porte 26 travaille très dur toute la semaine à l‟usine pour gagner de l'argent. Ensuite, elle rentre à la maison dans le monde de la porte 40 qui l‟attend avec une liste de choses à faire, en plus du travail bénévole que la communauté réclame. Elle se réveille le lundi matin totalement épuisée et retourne au boulot. C'est la tribu. La négociation dans l‟énergie émotionnelle de l‟ego n‟aime pas d'argent. Le canal 37/40 est très sensible à la négociation; pour lui ce n‟est pas une question d‟argent. Pour ce canal, la négociation tourne autour des relations physiques. Elle concerne l'autre, c‟est un investissement dans l'autre, une prise de bénéfices : il s‟agit de la relation avec l'autre. C'est la partie de la tribu qui dit :« L‟argent n'est pas tout. Les meilleures choses dans la vie sont gratuites. » Cela rétablit l‟équilibre. On ne peut pas acheter l'amour. C'est le contrat, gares à toi si jamais tu dis, je veux de l‟argent pour le travail bénévole

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que j'effectue les week-ends, ou, je veux être payé pour faire l‟entretien du jardin. » Etc. C'est un des problèmes posés par le mouvement de libération de la femme. La femme au foyer disant à son mari : « As-tu une idée de ce que t‟aurais coûté 20 ans de blanchissage ? » le mari est furieux : « Comment oses-tu me parler d'argent ? » C'était par amour. Le soutien du côté émotionnel n'a rien à voir avec l'argent.

Le canal de la synthèse : le design de la sensibilité (19/49)

Illustration 4.41 Le canal de la synthèse

Les points clés de la définition Le point-clé : La synthèse : le design de la sensibilité Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation, un canal de l‟autorité émotionnelle Le type de construction du canal : Projecteur Les portes : 19/49 Les centres : Le centre de la Racine et le centre du Plexus Solaire Le groupe de circuit principal et Le circuit tribal dont le point-clé est le soutien son point-clé : Le point-clé du circuit : L‟Ego / le soutien Le temps : Aucun (intemporel) L’organe des sens : Le toucher Autre caractéristique :

Le canal favorisant la connexion entre les humains et les mammifères Canal actuellement en mutation

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Les éléments fondamentaux La sensibilité inhérente à cette énergie s‟enracine dans la réaction au toucher et dans le besoin de contact physique. Le design de la sensibilité exprime les demandes fondamentales pour réaliser les liens d‟attachement de l‟espèce humaine. Le ciment du lien familial provient du canal de la synthèse. Ce canal tribal est également un canal mystique, il est très impliqué dans les célébrations de la tribu. Le canal 19/49 de la synthèse est également le canal favorisant la connexion entre les humains et les mammifères. Il a la capacité de contrôler les mammifères au profit de son alimentation. Certaines choses deviennent fondamentales avec la définition de ce canal : la conservation et la protection des ressources, le maintien de l‟inviolabilité du territoire et la clarté du système de valeurs. Le canal de la synthèse est la pierre d‟assise de la communauté sociale, il est la source ainsi que la demande pour le soutien : c‟est le point clé thématique du circuit tribal. Sexuellement, c'est le canal de l‟archétype des futurs mariés. Pour la tribu, c'est le canal du besoin fondamental d‟avoir un abri et d‟avoir des ressources suffisantes (la nourriture, la protection des jeunes, la sécurité) : il s‟agit des besoins de base. Le canal 19/49 de la synthèse a accès aux ressources, lorsqu‟il aime, respecte et obéit : ce sont les honneurs dus à la tribu. Ce canal est un canal projecteur, il a besoin d‟être reconnu. Sa devise est : aime les mêmes choses, aime le même Dieu. Dans le canal de la synthèse, le soutien cimente la tribu. Le problème avec ce canal surgit lorsqu‟on ne respecte pas les règles de la tribu, ce canal vous bannit. La toute première clause du contrat de base de la tribu est que l‟on doit accepter de soutenir tout le monde dans la tribu et d‟être soutenu par elle en retour. Si on ne le fait pas, on sera banni et éliminé. On n‟aura pas d'abri ni de nourriture, il vaut mieux obéir : c‟est le contrat.

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Les canaux (2) du circuit de la défense

Illustration 4.42 L‟illustration du circuit de la défense

Les canaux 59/6

Le canal de l‟accouplement Le design focalisé sur la reproduction Générateur

27/50

Le canal de la préservation Le design de la responsabilité Générateur

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Le canal de la préservation : le design de la responsabilité (27/50)

Illustration 4.43 Le canal de la préservation

Les points clés de la définition Le point-clé : Un point-clé supplémentaire : Le type de canal : Les portes : Les centres : Le groupe de circuit principal et son point-clé : Le point-clé du circuit : La qualité spécifique du circuit mineur : Le temps : L’organe des sens : Les portes de rôle du profil :

Autre caractéristique :

La préservation : le design de la responsabilité La réponse Générateur 27/50 Le centre Sacral et le centre Splénique Le circuit tribal dont le point-clé est le soutien La défense / le soutien Il intensifie la qualité du groupe de circuit à travers le schéma corporel Aucun (intemporel) Le toucher La porte 27 et la porte 50 (voir le chapitre 8 pour les portes de rôles) Contient la racine de l‟intelligence dans le schéma corporel (la porte 50)

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Les éléments fondamentaux Le canal 27/50 de la préservation est très puissant, il représente la force physique, la protection, la préservation des valeurs et également la responsabilité. Le canal 27/50 de la préservation est absorbé par le processus de la survie quotidienne, cela lui permet de se dépasser et de s‟élever. Le canal de la préservation a la capacité mentale pour assurer la protection des autres. Le piège du non-Soi pour ce canal est de vivre ce genre de responsabilité comme un esclavage. La force vitale du canal de la préservation, avec sa caractéristique fondamentale du soutien tribal, a tendance à être hyper responsable. Pour bien se développer, il est très important de comprendre jusqu‟à quel point l'autre est important pour lui. Étant profondément tribal, il a besoin de s‟entourer des forces correctes. Ce canal est un canal générateur, il a besoin de répondre pour entrer dans les relations correctement en étant lui-même. Le circuit de la défense introduit un soutien de grande qualité lorsqu‟il est correct sinon il peut souffrir d‟abus.

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Le canal de l’accouplement : le design focalisé sur la reproduction (59/6)

Illustration 4.44 Le canal de l'accouplement

Les points clés de la définition Le point-clé : L‟accouplement : le design focalisé sur la reproduction Un point-clé supplémentaire : La réponse, canal de l‟autorité intérieure émotionnelle Le type de canal : Générateur Les portes : 59/6 Les centres : Le centre Sacral et le centre du Plexus Solaire Le groupe de circuit principal et Le circuit tribal dont le point-clé est le soutien son point-clé : Le point-clé du circuit : La défense / le soutien La qualité spécifique du circuit Le circuit de la défense intensifie la qualité du mineur : groupe de circuit tribal Le temps : Aucun (intemporel) L’organe des sens : Le toucher Les portes de rôle du profil : La porte 59 et la porte 6 (voir le chapitre 8 pour les portes de rôles) Autre caractéristique :

Contient la racine de l‟émotionnel dans le schéma corporel (la porte 6) Le canal créatif du circuit de la défense

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Les éléments fondamentaux Le canal 59/6 de l‟accouplement possède la seule définition purement Générateur émotionnel. Il relie directement le centre Sacral au centre du Plexus Solaire. Il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent pour l'autorité intérieure émotionnelle; il lui faudra du temps pour que le processus de l‟accouplement soit correct. Le coup de foudre est un exemple de ce qui n‟est pas correct pour lui. Le canal de l'accouplement a besoin d‟attendre la clarté émotionnelle et cela prend du temps. Pour ce canal, l'intimité physique ne devrait jamais survenir impulsivement. Le design focalisé sur la reproduction est une force d‟une grande fertilité. Le canal 59/6 de l‟accouplement possède l‟extraordinaire capacité de pénétrer l'aura des autres, provoquant beaucoup de confusion chez les autres. Ce canal est souvent mal compris. Le don de pouvoir pénétrer l‟aura de quelqu‟un est sujet à la projection. Ce n‟est pas parce qu‟il peut pénétrer l'aura d‟une personne que celle-ci va vouloir de lui. Ce n‟est pas parce qu‟il peut pénétrer l‟aura de quelqu'un, qu‟il veut être intime. Tout ceci peut porter à confusion. En fait, ce n'est rien d‟autre que la capacité inhérente à pénétrer l'aura des autres, à briser la glace. Le canal 59/6 de l‟accouplement a besoin de regarder son propre reflet dans le miroir, cela peut l‟aider à prendre une décision importante. Tandis qu‟il passe par le processus de décision émotionnel en se regardant de temps à autre dans le miroir, en se posant une question, il pourra trouver la réponse plus facilement. En somme, l'intimité la plus importante est celle qu‟il peut avoir avec lui-même. Le canal 59/6 de l‟accouplement peut avoir des problèmes dans sa vie sociale, car il a besoin d‟intimité pour exprimer ses émotions. Vu de l'extérieur, le canal 59/6 inspire le calme, c‟est ce que l‟on recherche. Pourtant, ce canal exprime son émotivité d‟une manière très différente. La porte 6 est la source de chacune des trois vagues émotionnelles. Son thème est l‟ouverture ou la fermeture à l'intimité, ni plus, ni moins. L‟émotion peut être libérée dès qu‟il est ouvert à l'intimité. Cette émotion n'est pas nécessairement claire : ce n'est pas du désir, ce n'est pas de la passion, ce n'est pas du besoin. Le canal de l‟accouplement recherche l'intimité ou non. Il a besoin de répondre, c‟est un canal générateur. C‟est seulement dans l‟intimité que le canal 59/6 libère ses émotions. Il peut toujours sembler émotionnellement très équilibré. Toutefois, si on est sensible au canal de l‟accouplement (c‟est-à-dire son enfant ou son conjoint), on peut savoir quand les choses ne sont pas tout à fait correctes. Ce canal a besoin de contact physique pour savoir si ça va ou pas. Si ça ne va pas, il peut sentir le tremblement. L'émotion peut surgir. Sans contact physique, il ne peut pas faire sortir l‟émotion.

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Un exercice pratique avec la définition L’exemple du schéma corporel de Jiddu Krishnamurti

Illustration 4.45 Jiddu Krishnamurti

Commençons par les points clés des canaux et non par les portes. C‟est important de regarder le canal pour ce qu‟il est. Une des premières choses à regarder dans un schéma corporel est la définition; sans cela on ne peut pas voir le type ou l'autorité intérieure. Le point clé du canal nous parle de sa nature spécifique.

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D'un côté, il existe la nature et le conditionnement, de l‟autre l‟expérience. Lorsqu‟on voit cela et lorsqu‟on applique la stratégie, tout se réunit dans ce quantum qu‟est la structure de la vie. « Au début (c‟est Ra qui parle), j'avais l'habitude d'aimer procéder en montrant aux gens seulement leurs définitions et les laisser voir précisément ce qu'est cette définition. Krishnamurti a le canal 43/23 de la structuration, il a aussi le canal 12/22 de la mutation sociale. Il s‟agit d‟un personnage inhabituel (génie ou fou), ayant la capacité d‟apporter une structure intellectuelle aux étrangers. Son mental est une autorité extérieure aidant les autres à structurer leur pensée grâce à sa capacité de communiquer socialement avec les étrangers. C'est au cœur de ce canal. Que ce soit le thème principal de sa vie ou un aspect secondaire, cela n'a pas vraiment d‟importance. L‟important c‟est que la vraie nature de Krishnamurti est d‟être un Manifesteur émotionnel. Il possède la définition du canal 12/22, la connexion s‟établissant d‟une manière très spécifique en partant de la base et en montant jusqu‟à la ligne. C'est ce qu‟il est : lorsqu‟on regarde la porte 12 on voit un pragmatique. La porte 22 est définie par le point nodal nord, celle-ci indique la sensibilité et la capacité d‟enrichir les interactions par la modification du comportement. C‟est l'alignement de la maturité et de l'expérience. C‟est par la modification de son comportement qu‟il a acquis de la maturité et sa capacité d‟impacter l‟autre en étant un pragmatique social/antisocial (Jupiter en 12.5) a aussi plus de valeur. En résumé, nous sommes en présence d‟un point nodal nord digne d‟un saint doublé d‟un pragmatique qui est capable de structurer son inspiration. Du côté inconscient, le point nodal est dans la sixième ligne, la maturité, la quintessence de l'expérience. Et comme tout personnage inhabituel (génie ou fou), Krishnamurti n‟a jamais vraiment compris pourquoi toutes ces personnes étaient là à l‟écouter. Son processus de maturation et sa capacité à impacter socialement les autres étaient tout à fait inconscients. L'essence même de la personne se situe dans le caractère fixe et permanent de ses définitions. Il s‟agit d‟un Manifesteur émotionnel, car il possède ce caractère fixe et permanent. Le Manifesteur a une stratégie, celle d'informer. Son autorité intérieure est la vague émotionnelle et il doit être patient avant d‟informer. Tout ce qu‟on dit dans les analyses pour décrire le type, la stratégie et l'autorité intérieure s‟enracine dans la définition. Sans la définition, il est impossible de connaître le type. Le Réflecteur est le seul type qui n‟a aucune définition, ce n‟est pas un type comme les autres; c'est seulement une manière de le codifier afin qu‟il trouve sa place dans le système. La définition est la base de tout. Elle donne les éléments essentiels de la nature de la personne : capable de structurer l‟inspiration ou non.

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Améliorations supplémentaires pour l'usage des points clés de la définition La règle de l’aspect binaire Chaque canal peut être exprimée de façon binaire, c‟est-à-dire il structure ou il déstructure, il peut être le gardien des clés ou celui qui les égarent, il perfectionne ou détruit la forme, il est conscient ou inconscient dans l‟instant présent.

Illustration 4.46 John Kerry

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Illustration 4.47 George Bush

Les schémas corporels de John Kerry et de George W. Bush (Note : Cet exemple de schéma corporel a été utilisé en octobre 2004, un mois avant l'élection présidentielle américaine qui a permis à George Bush de retourner à la maison blanche pour un deuxième mandat.)

Les points clés des définitions du schéma corporel de John Kerry sont : le canal de la découverte (29/46), le canal du jugement (18/58), le canal du réceptif (12/22) et le canal du prodigue (33/13). John Kerry est un réceptif, apte à juger, prodigue qui découvre. Amusons-nous à assembler

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différemment les points clés; qu‟est-ce que cela nous apprend au sujet de la nature de la personne ? On peut obtenir le prodigue apte à juger qui est ouvert à la découverte. Ou, le prodigue réceptif apte à juger la découverte. Ou la découverte qui rend le prodigue réceptif apte à juger. Ou le jugement du prodigue réceptif lorsqu‟il découvre. Et ainsi de suite. Peu importe l‟assemblage, on décrit toujours la nature de la personne. Ne nous arrêtons pas à une seule variation. Faisons la démonstration qu‟on peut prendre ces mots et les assembler dans n'importe quel ordre et obtenir tout de même, un portrait fidèle à la nature de la personne.

Les points clés… Les points clés nous donnent le thème du design de chaque canal. On obtient le témoin observateur (33/13), sociable (12/22) et insatiable (18/58) qui échoue (29/46). Ou le témoin observateur, sociable et insatiable qui réussit. Ou le témoin qui est socialement insatiable. Le témoin insatiable qui est sociable. Et ainsi de suite. Assemblons les points clés de toutes les manières, nous obtiendrons toujours un portrait fidèle de la nature de la personne. Nous savons tous que cette nature fondamentale est quelque chose que l‟on perçoit au contact de la personnalité de John Kerry. On voit la nature profonde de John Kerry et ce qu'il essaye de faire. La difficulté avec lui est qu'il doit faire confiance à sa nature. S‟il ne base pas ses décisions sur les thèmes reliés à sa nature, il ne découvrira jamais toute la valeur de l‟existence. On réalise ainsi que la nature est écrasée par l‟expérience. L‟équilibre n‟est pas maintenu entre ces deux aspects. Prenons l‟exemple de la dualité des points clés suivants : lorsqu‟on peut réussir où les gens échouent et échouer où les gens réussissent. La

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combinaison des trois autres thèmes est impérative à l'expérience pour qu‟elle ait une chance de se produire. Le canal 29/46 de la découverte existe pour faire partie de l'expérience. Cependant, qu'elle soit un succès ou non, c‟est l‟expérience qui est en cause et non la nature du canal. Le canal du prodigue peut n‟avoir personne à qui raconter son histoire, parce qu‟il a gâché l‟expérience et parce qu‟il n‟a rien à raconter. Pour fonctionner correctement, il a besoin d‟être en contact avec l‟expérience, sinon ce canal a tendance à succomber au conditionnement, croyant trouver la force lui permettant de vivre correctement. Encore une fois, c‟est la définition qui donne la stratégie et l'autorité intérieure.

George Bush La popularité de George Bush n‟avait rien à voir avec sa politique, mais avec son côté émotionnel chaleureux. Ses définitions sont le canal 11/56 (le design du chercheur), et le canal 35/36 (la transition). Sa définition émotionnelle est consistante et fixe, particulièrement dans le circuit du ressenti avec le canal 11/56. Il n'a pas beaucoup d'idées, avec le canal 11/56 son processus de pensée suit une ligne étroite. On a tous été les témoins de ses limitations d‟élocution. Les intellectuels se plaignent de ses idées limitées et de son simplisme, mais c'est la nature de George Bush. Dans les deux exemples ci-dessus, George Bush a une définition simple et consistante et John Kerry a une définition double, il a un intervalle entre la définition du canal 18/58 du jugement reliant le centre Splénique au centre de la Racine et le reste de sa définition.

Les définitions inconscientes et les portes activées dans les centres non définis Les définitions inconscientes et les portes activées dans les centres non définis. Ces portes ne sont pas reliées pour former une définition ni intégrées dans le schéma corporel. Elles ont une qualité différente des définitions conscientes. La prise en compte de ces distinctions dans l‟analyse du schéma corporel augmente la compréhension et la pertinence de l‟interprétation de n'importe quel design.

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Chez John Kerry la force vitale inconsciente du canal générateur 46/29, la découverte, le design de la réussite n‟a pas répondu. Chez Krishnamurti le canal manifesteur 12/22 ne s‟est pas manifesté. Il est très difficile de reconnaître la force vitale d‟une définition inconsciente. Il est important d‟examiner soigneusement les portes impliquées dans la définition ainsi que tous les autres aspects. L‟examen du schéma corporel de Kerry montre que les portes 40, 26 et 47 sont les trois seules portes non reliées à sa force vitale. Ce schéma corporel est doté d‟une force vitale très puissante. De nombreuses personnes n‟ont que de faibles forces vitales : leurs designs incluent de nombreuses portes activées. Une porte activée n‟a pas la force vitale d‟une définition. Le schéma corporel du Réflecteur est un exemple de ce phénomène : leur force vitale est celle de l‟environnement autour d‟eux. Elle change et se déplace constamment. C'est une force vitale d‟un genre très différent. L‟analyse du schéma corporel parmi les trois autres types montre une force vitale très puissante chez certains et faible chez d‟autres.

Illustration 4.48 Andy Warhol, l'artiste et icône populaire, était un Générateur-Manifesteur avec une définition simple : son schéma corporel montre une force vitale très forte. Il n‟existe que quatre portes activées n‟étant pas rattachées à la force vitale des cinq définitions; parmi celles-ci quatre canaux générateurs incluant les trois canaux de format.

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Illustration 4.49 Benjamin Spock, médecin pédiatre remarquable, auteur, candidat aux élections présidentielles américaines, et dans sa jeunesse, rameur olympique, était un pur Ego Manifesteur. Selon les critères utilisés ci-dessus, sa force vitale est plutôt diffuse. La force vitale de la définition simple de ce schéma corporel est le canal 21/45. Il ne comporte pas un grand nombre de portes activées. La plupart d‟entre elles sont activées dans des centres non définis.

Illustration 4.50 L‟auteur britannique Graham Greene était un Réflecteur. Le Réflecteur n'a aucune force vitale définie à la manière des trois autres types qui ont une force vitale fixe et fiable. Sa force vitale est toujours mobile et changeante.

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Exercice pratique Exercez-vous en utilisant la technique établie dans l‟ABC du Rave. Décrivez votre schéma corporel, celui d‟autres personnes ou ceux des exemples du présent volume en utilisant les points-clés des circuits et les points clés principaux et supplémentaires des définitions (sans les portes). Lorsque ceci est fait, vous pouvez ajouter à la description, la règle de la dualité dans la perspective de la définition inconsciente. L‟habileté à lire le schéma corporel se développe par la répétition et la pratique à haute voix. Votre compétence se développe dans la mesure où vous la travaillez et il ne faut pas craindre de faire des erreurs. La cartographie du Rave se poursuit dans le volume II avec la troisième vue l'autorité intérieure, la définition et l‟aura et la quatrième vue, le profil.

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Les annexes pour référence rapide les points clés pour les portes et pour l’énergie des circuits

Voici l‟ordre de présentation des références :  Les voix du centre de la Gorge,  La peur dans les portes du centre Splénique,  Le nom des canaux et des portes du schéma corporel,  Les énergies de format et l‟énergie des circuits.

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Les voix du centre de la Gorge

Porte 62 23 56 35 12 45 33 8 31 20 16

La voix Je pense ou je ne pense pas Je sais ou je ne sais pas Je crois ou je ne crois pas Je ressens habituellement le goût du changement Je sais que je peux essayer si je suis d‟humeur Je possède ou je ne possède pas Je me souviens ou je ne me souviens pas Je sais que je peux apporter une contribution ou pas Je dirige ou je ne dirige pas Je suis présent dans l‟instant J‟expérimente ou je n‟expérimente pas

La qualité Raisonnable ou déraisonnable Insistance ou arrêt Espoir ou désespoir Encouragement ou découragement Prudence ou abandon Domination ou servilité Expérience ou inexpérience Certitude ou incertitude Autorité ou impuissance Fermeté ou indécision Approbation ou désapprobation

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La peur dans les portes du centre Splénique Porte 50

Point-clé Les valeurs

Peur des responsabilités

48

La profondeur

57

La clarté

d‟être inadéquat du futur

44

L‟état d‟alerte

du passé

32

La continuité

de l‟échec

28

La prise de risque

de la mort

18

La correction

de l‟autorité

Description La peur de prendre la responsabilité d‟autrui, la peur d‟entrer dans une relation sérieuse, particulièrement si les ressources sont insuffisantes ou inconsistantes. La peur d‟être démuni de ses ressources. La peur de manquer de profondeur. La peur de ne pas être l‟archétype qu‟on peut être, la peur de ne pas être capable de survivre ou de ne pas être vraiment dans l‟instant présent. La peur que le passé menace la survie. La peur de l‟extinction ou de ne pas être suffisamment fort pour préserver le patrimoine génétique. (ancien) La peur de manquer de ressources pour sa famille ou sa communauté. La peur de ne pas trouver de sens à sa vie; pourquoi se battre pour survivre si la vie n‟a aucun sens? La peur d‟être conduit sur un chemin conduisant à la perte (la porte de la contestation, de l‟autorité, incluant celle des parents).

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Le nom des canaux et des portes du schéma corporel pour chacun des circuits Les canaux de l’intégration

Les canaux et les portes 20/34

Le canal du charisme : le design du passage à l‟action 20 La contemplation : l‟instant présent 34 La puissance du grand : la puissance

34/57

Le pouvoir : le design d‟un archétype 34 La puissance du grand : la puissance 57 La douceur pénétrante : l‟intuition

10/57

Le canal de la parfaite conduite : le design de la survie 10 La marche, la pondération : la bonne conduite 57 La douceur pénétrante : l‟intuition

10/20

Le canal de l’éveil : le design du dévouement aux principes 10 La marche, la pondération : la bonne conduite 20 La contemplation : l‟instant présent

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Le circuit « être centré »

Les canaux et les portes 34/10

Le canal de l’exploration : le design de la poursuite de ses convictions 34 La puissance du grand : la puissance 10 La marche, la pondération : la bonne conduite

25/51

Le canal de l’initiation : le design du besoin d‟être le premier 25 L’innocence : la nature du soi 51 L’éveilleur, le tonnerre : le choc

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Le circuit du savoir

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Les canaux et les portes 61/24

Le canal de la conscience : le design du penseur 61 La vérité intérieure : le mystère 24 Le retour : le rationnel

43/23

Le canal de la structuration : le design de l‟individualité (du génie au fou) 43 La découverte, la percée : l‟inspiration 23 La rupture : l‟intégration

38/28

Le canal de la difficulté : le design de l‟obstination 38 L’opposition : le battant 28 La prépondérance du grand : le joueur

57/20

Le canal de l’idée de génie : le design de la conscience profonde 57 La douceur pénétrante : l‟intuition 20 La contemplation : le présent

39/55

Le canal de l’émotivité : le design des humeurs changeantes 39 L’obstacle : la provocation 55 L’abondance : l‟état d‟âme

22/12

Le canal du réceptif : le design de la sociabilité 22 La grâce : le réceptif 12 L’immobilité : la prudence

3/60

Le canal de la mutation : l‟énergie fluctuante et initiatrice 3 La difficulté initiale : l‟ordonnance 60 La limitation : l‟acceptation

2/14

Le canal du rythme : le design d‟être le gardien des clefs 2 Le réceptif : le savoir supérieur 14 Le grand avoir, la prospérité : le savoir-faire

8/1

Le canal de l’inspiration : le modèle créatif 8 La solidarité, l’union : la contribution 1 Le créateur : l‟expression de soi

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Le circuit de la compréhension

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Les canaux et les portes 63/4

Le canal de la logique : un mélange d‟assurance et d‟incertitude 63 Après l’achèvement : le doute 4 La folie juvénile : l‟expression des formules

17/62

Le canal de l’acceptation : le design de l‟organisation 17 La suite : les opinions 62 La prépondérance du petit : le détail

58/18

Le canal du jugement : le design de l‟insatiabilité 58 Le joyeux : la vitalité 18 Le travail sur ce qui a été corrompu : la correction

48/16

Le canal de la longueur d’onde : le design du talent 48 Le puits : la profondeur 16 L’enthousiasme : le talent

9/52

Le canal de la concentration : le design de la détermination 9 Le pouvoir d’apprivoisement du petit : la concentration 52 Rester tranquille (la montagne) : l‟inaction

15/5

Le canal du rythme : le design d‟être dans le flot 15 L’humilité : les extrêmes 5 L’attente : les rythmes fixes

31/7

Le canal de l’alpha : le design du leadership : « pour le meilleur ou pour le pire » 31 L’influence : le leader 7 L’armée : le rôle du soi

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Le circuit du ressenti

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Les canaux et les portes 64/47

Le canal de l’abstraction : le design de l‟activité mentale et de la clarté 64 Avant l’accomplissement : la confusion 47 L’oppression : la réalisation

11/56

Le canal de la curiosité : le design du chercheur 11 La paix : les idées 56 Le voyageur : la stimulation

41/30

Le canal de la reconnaissance : le design de l‟énergie focalisée (sentiments) 41 La diminution : la contraction 30 Le feu, ce qui s’attache : les sentiments

36/35

Le canal de la transition : le design de la soif d‟expériences 36 L’obscurcissement de la lumière : la crise 35 Le progrès : le changement

42/53

Le canal de la maturation : le design du développement cyclique et équilibré 42 L’augmentation : l‟évolution 53 Le développement : les commencements

29/46

Le canal de la découverte : le design de la réussite 29 L’insondable : la complaisance 46 La poussée vers le haut : la détermination du soi

33/13

Le canal du prodigue : le design du témoin observateur 33 La retraite : le bilan intérieur 13 La communauté : l‟écoute

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Le circuit tribal

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Les canaux et les portes 54/32

Le canal de la transformation : le design de l‟ambition 54 La jeune mariée : l‟ambition 32 L’endurance : la continuité

44/26

Le canal de l’abandon : le design de la transmission 44 Venir à la rencontre : la vigilance 26 Le pouvoir d’apprivoisement du grand : l‟égoïste

19/49

Le canal de la synthèse : le design de la sensibilité 19 L’approche : l‟envie 49 La révolution : l‟exclusion (les principes)

37/40

Le canal de la communauté : le design de la recherche du tout 37 La famille, le clan : l‟amitié 40 La libération (la distribution) : la solitude

21/45

Le canal de l’argent : le design du matérialiste 21 Mordre à pleine dent : le chasseur/la chasseresse 45 Le rassemblement : le maître/la maîtresse

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Le circuit de la défense

Les canaux et les portes 27/50

Le canal de la préservation : le design de la responsabilité 27 La nourriture, subvenir : la bienveillance 50 Le chaudron : les valeurs

59/6

Le canal de l’accouplement : le design focalisé sur la reproduction 59 La dispersion : la sexualité 6 Le conflit : la friction

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246

Les énergies de format Les énergies de format

Ces portes et ces canaux respectifs possèdent les énergies de format. Elles dictent le fonctionnement de l‟énergie dans le véhicule. 

42/53 : l‟énergie cyclique, avec un commencement, un milieu et une fin. Le format du processus abstrait dit : « je voudrais être le meilleur. »



3/60 : l‟impulsion d‟énergie, elle ne peut pas être contrôlée. Le format individuel dit : « je suis différent. » L‟impulsion est présente ou pas. Ce canal peut souffrir de mélancolie.



9/52 : l‟énergie focalisée, concentrée. Le format logique dit : « je suis le meilleur. » Atteindre la perfection grâce à la répétition. Le modèle.

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247

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L’illustration des flux d’énergie dans le schéma corporel

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248

L’illustration des flux d’énergie dans le schéma corporel

Le circuit

Le flux d’énergie

Le centre de la conscience

Le savoir

l‟intuition L‟émotionnel Le savoir Le goût La compréhension Le ressenti Le sentiment L‟instinct La sensibilité

Le Le Le Le Le Le Le Le Le

La compréhension Le ressenti Le cœur/ego

Le centre de la conscience Le centre Splénique Le centre de l’Ajna Le centre du Plexus Solaire

centre centre centre centre centre centre centre centre centre

Splénique du Plexus Solaire de l‟Ajna Splénique de l‟Ajna de l‟Ajna du Plexus Solaire Splénique du Plexus Solaire

Le circuit

Le flux d’énergie

Le La Le Le La Le Le Le Le

L‟intuition Le goût L‟instinct Le savoir La compréhension Le ressenti L‟émotionnel Le sentiment La sensibilité

savoir compréhension cœur/ego savoir compréhension ressenti savoir ressenti cœur/ego

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L’illustration des énergies dans le schéma corporel Le centre de l’Ajna

Le centre du Plexus Solaire

L‟intuition

Le savoir

L‟émotionnel

Le goût

La compréhension

Le ressenti

compréhension

Le savoir

Le centre Splénique

Le sentiment

Le cœur/ego

Le ressenti

L‟instinct

La sensibilité

Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.

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Les remerciements Les auteurs tiennent à remercier non seulement Ra Uru Hu pour son enseignement, et aussi Sarah Krakower, J.R. Randy Richmond, Theresa Blanding, Ilse Sendler, Cathy Kinnaird, Inga Jensen, Ann Kelly, Mary Ann Winiger, Mal Brittain, Viviana, Janice Peterson, Jagruti Illana Barnert, Becky Markley et Sandra Kednay pour leur contribution à ce support de cours de l‟IHDS (International Human Design School).

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