L'onction Illimitée (Goldsworthy-Davis, Dennis) [PDF]

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L’ONCTION ILLIMITÉE SECRET POUR OPÉRER DANS LE LA PLÉNITUDE DE LA PUISSANCE DE DIEU

DENNIS GOLDSWORTHY - DAVIS

© Copyright 2018—Dennis Goldsworthy-Davis Tous les droits sont réservés. Ce livre est protégé par les lois sur le droit d'auteur des États-Unis d'Amérique. Ce livre ne peut être copié ou réimprimé à des fins commerciales ou lucratives. L'utilisation de courtes citations ou la copie occasionnelle de pages pour une étude personnelle ou en groupe est autorisée et encouragée. L'autorisation sera accordée sur demande. Sauf indication contraire, les citations des Écritures sont tirées du SAINT BIBLE, NOUVELLE VERSION INTERNATIONALE®, NIV® Copyright© 1973, 1978, 1984, 2011 par Biblica, Inc .® Utilisé avec permission. Tous droits internationaux réservés. Les citations bibliques marquées NKJV proviennent de la New King James Version®. Copyright© 1982 par Thomas Nelson. Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés. Les citations bibliques marquées KJV proviennent de la version King James. Toute emphase dans les citations des Écritures appartient à l'auteur. ÉDITEURS DESTINY IMAGE®, INC. PO Box 310, Shippensburg, PA 17257-0310 "Promouvoir des vies inspirées." Ce livre et tous les autres livres de Destiny Image et Destiny Image Fiction sont disponibles dans les librairies chrétiennes et les distributeurs du monde entier. Conception de la couverture par Eileen Rockwell Conception intérieure par Terry Clifton Pour plus d'informations sur les distributeurs étrangers, appelez le 717-532-3040. Ou contactez-nous sur Internet : www.destinyimage.com ISBN 13 TP : 978-0-7684-1931-3 ISBN 13 Livre électronique : 978-0-7684-1932-0 ISBN HC : 978-0-7684-1934-4 ISBN LP : 978-0-7684-1933-7 Pour une distribution mondiale, imprimé aux États-Unis 1 2 3 4 5 6 / 21 20 19 18

DÉVOUEMENT A ma femme, Christine, sans le soutien de qui je n'aurais jamais fait ce voyage.

REMERCIEMENTS merci à… Mon pasteur d'origine Bennie Finch, pour m'avoir tant appris sur l'onction. Paul Keith Davis, pour m'avoir prophétisé il y a tant d'années concernant l'écriture. Cela a éveillé mon cœur à cette possibilité. Jeannie Pircher, pour avoir tant aidé et de tant de manières. Robert Henderson, pour ses encouragements et son aide continus.

CONTENU

1 2

Avant-propos Introduction Comprendre le mot « onction » L'onction du croyant 3 Les onctions

de Jésus 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Oint par l'Oint Oint à et dans un bureau Le potentiel du croyant L'ombre de l'onction des autres Oint de l'huile de joie Oint d'huile fraîche Oint pour prospérer Oint pour voir Oint pour être guéri L'Onction de la Main de Dieu Gagner l'onction Marcher dans l'onction constante Sommaire

AVANT-PROPOS Je connais Dennis Goldsworthy-Davis depuis près de vingt ans. Pendant tout ce temps, une chose a caractérisé sa vie : sa passion pour la présence et l'onction de Dieu. Je ne connais personne de mieux pour écrire un livre sur l' onction illimitée que Dennis. J'ai été témoin de sa passion pour ce domaine, de sa fonction dans celuici et de son désir de le transmettre aux autres. Cela pourrait être une surprise pour certains croyants de réaliser qu'il y a beaucoup d'onctions. Dans ce livre, Dennis discute de certaines des onctions dans lesquelles il est personnellement entré et qu'il a portées. Même Jésus, en parlant de la venue du Saint-Esprit dans Jean 7:37-38 (NKJV), parle de fleuves de Dieu, pas seulement d'un fleuve : Le dernier jour, ce grand jour de la fête, Jésus se leva et cria en disant : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l'Écriture, de son cœur couleront des fleuves d'eau vive. Ces fleuves sont les différentes onctions que le Saint-Esprit peut apporter dans nos vies. Remarquez aussi que c'est pour les assoiffés que ces rivières viendront et couleront. Les personnes assoiffées sont celles qui reçoivent les onctions du Seigneur. Ce livre fait exactement cela. Cela crée une soif dans votre esprit pour le surnaturel de Dieu. Cela vous rendra insatisfait du simple mode de vie naturel. Cela vous fera désirer ce qui n'est pas de ce monde. Les onctions du Saint-Esprit sont utilisées par Dieu pour apporter des applications dans nos vies de tout ce que Jésus est mort pour que nous ayons. J'ai souvent appelé le Saint-Esprit le "système de délivrance" de Dieu. Cela ne vise pas à minimiser ou à offenser la personne du Saint-Esprit. Il doit être révéré et estimé à tout prix. Cependant, dans un effort pour décrire Sa fonction, j'ai choisi ce terme. Il est ici pour appliquer et mettre à notre disposition tout ce que Jésus a payé. C'est l'un de ses principaux objectifs sur la terre aujourd'hui. Il est venu révéler et

magnifier Jésus et son œuvre. Jean 16:13-14 (NKJ V) révèle que Jésus nous parle de la fonction de l'Esprit : Cependant, quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de sa propre autorité, mais tout ce qu'il entendra, il le dira ; et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, car il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera. Le Saint-Esprit, par les onctions de Dieu, prendra de ce que Jésus est mort pour fournir et nous le déclarera. Cela signifie que nous sommes guéris, délivrés, engendrés, sauvés et guéris dans toutes les dimensions de notre vie. C'est par le SaintEsprit et Ses onctions apportant l'application de tout ce que Jésus est mort pour que nous ayons. C'est pourquoi nous ne devons pas ignorer l'Esprit et ses voies. C'est ce que l'apôtre Paul a écrit dans 1 Corinthiens 12: 1 (NKJV), "Maintenant, en ce qui concerne les dons spirituels, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants." Paul nous a exhortés à être conscients de la façon dont le Saint-Esprit se déplaçait et opérait afin que nous puissions tirer pleinement profit de tout ce qui nous appartient. C'est l'Esprit qui met cela en réalité. À moins que nous ne soyons conscients des onctions dont parle Dennis dans ce livre, nous pouvons potentiellement passer à côté de ce que Dieu a pour nous. Mon exhortation pour vous : lisez ce livre avec votre esprit grand ouvert et disponible pour Dieu. Que la puissance de l'Esprit vienne sur vous comme elle l'a fait sur Jésus (Luc 4:14). Qui sait quelles onctions le Seigneur a pour vous de porter. Cela changera votre vie et celle de beaucoup de personnes que vous toucherez. Bénédictions, Robert Henderson

INTRODUCTION

D

ans l'incroyable rencontre de Moïse avec le Seigneur sur le mont Sinaï, le

Seigneur parle de placer des limites autour de la montagne. Mettez des limites aux gens autour de la montagne et dites-leur : « Faites attention de ne pas vous approcher de la montagne ou d'en toucher le pied. Quiconque touchera la montagne sera mis à mort » (Exode 19 :12). Ces limites devaient empêcher les gens de traverser là où la gloire du Seigneur se manifestait. Seul Moïse a reçu la permission d'aller jusqu'au bout dans cette gloire. En d'autres termes, la gloire était interdite au grand public. Tout au long de l'Ancien Testament, cela est resté ainsi. Mais pas si aujourd'hui! Les limites sont dépassées ! On nous dit dans Hébreux 12, nous n'arrivons pas à la montagne de l'Ancien Testament, celle avec des limites… Tu n'es pas venu sur une montagne qu'on peut toucher et qui brûle de feu ; aux ténèbres, aux ténèbres et à la tempête ; à un son de trompette ou à une telle voix qui prononçait des paroles que ceux qui l'entendaient suppliaient qu'on ne leur dise plus rien, parce qu'ils ne pouvaient pas supporter ce qui était commandé: «Si même un animal touche la montagne, il doit être lapidé à mort .” Le spectacle était si terrifiant que Moïse dit : « Je tremble de peur » (Hébreux 12 :18-21). …mais à la nouvelle montagne—le Mont Sion. Nous arrivons à la Jérusalem céleste. Mais tu es venu à la montagne de Sion, à la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste. Tu es venu vers des milliers et des milliers d'anges dans une joyeuse assemblée » (Hébreux 12 :22).

Ce qui était intouchable ne l'est plus. Jésus a apporté l'accès et le navire fils . Il a libéré le précieux Saint-Esprit parmi nous. Paul a écrit à l'église de Corinthe : Or, si le ministère qui a apporté la mort, qui était gravé en lettres sur la pierre, est venu avec gloire, de sorte que les Israélites ne pouvaient pas regarder fixement le visage de Moïse à cause de sa gloire, si transitoire qu'elle ait été, le ministère de l'Esprit ne sera-t-il pas être encore plus glorieux? Si le ministère qui a amené la condamnation était glorieux, combien plus glorieux est le ministère qui apporte la justice ! Car ce qui était glorieux n'a plus de gloire maintenant en comparaison de la gloire suprême. Et si ce qui était transitoire est venu avec gloire, combien plus grande est la gloire de ce qui dure ! (2 Corinthiens 3:711) Ce que Moïse avait était glorieux, mais ce qui vient avec le ministère de l'Esprit est encore plus glorieux ! Paul parle ensuite de ce ministère en profondeur et commence le chapitre 4 avec cette déclaration incroyable : « Ainsi, puisque par la miséricorde de Dieu nous avons ce ministère, nous ne perdons pas courage » (2 Cor. 4 :1). Ce ministère plus glorieux, ce ministère sans limites, est accessible à tous. Mais tous en profiteront-ils ? Une grande déclaration est faite dans Osée : « Mon peuple est détruit par manque de connaissance… » (Osée 4 : 6). Parfois, l'ignorance et le manque de révélation nous font manquer le meilleur de Dieu. Ce livre fait partie de ma révélation personnelle sur le sujet du royaume incroyable des onctions de Dieu. Attendre! Ai-je dit « onctions » ? Oui, des « onctions ». Plus d'un! Le dictionnaire ne vous laissera même pas utiliser le mot au pluriel et pourtant la Parole de Dieu elle-même montre plus d'une onction disponible pour le croyant. Comment suis-je tombé sur cette vérité ? L'Esprit de vérité lui-même aime nous conduire dans toute la vérité et parlera, si nous voulons écouter. Bien sûr, nous voulons écouter! Qui ne le ferait pas ? Peut-être beaucoup, comme chaque lettre aux églises dans le deuxième chapitre de l'Apocalypse commence, "Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises…" (Apoc. 2:7,11,17). Cette déclaration à elle seule nous dit que tous ne veulent pas entendre; néanmoins, le Seigneur veut parler à tous ceux qui le veulent.

Donc, c'est pour moi. La vérité est venue, bien sûr, à travers mon étude de la Parole ; mais plus précisément, quand le Saint-Esprit m'a parlé un jour pendant ma marche de prière et m'a dit : "Je veux que tu fasses le ministère sur les onctions du croyant." J'ai tout de suite eu envie d'argumenter et de dire : « Des onctions ? Tu veux dire l'onction ! Mais je connaissais la voix de Celui qui parlait. La révélation était en cours et le voyage prenait une nouvelle direction. Mon désir pour ce livre est de partager avec les autres alors que le Saint-Esprit révèle de plus en plus la vérité sur ce que font ses onctions. Nous ne voulons certainement pas vivre nos vies avec moins que ce qui a été préparé pour nous. Personnellement, j'aime cette Écriture dans Jean: Il est venu à ce qui était le sien, mais le sien ne l'a pas reçu. Pourtant, à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit [pouvoir et autorité] de devenir enfants de Dieu (Jean 1:11-12). Aimer! La porte est ouverte! Cela rend disponible tout ce que Dieu a. La table mentionnée dans le Psaume 23 : 5 peut être vue d’un œil neuf – tout ce dont nous avons besoin est la révélation de ce qui nous appartient et la compréhension de la manière de le recevoir, et nous marchons dans une onction fraîche. C'est comme quand le Seigneur dit à Abraham : Levez les yeux maintenant et regardez de l'endroit où vous êtes - vers le nord, vers le sud, vers l'est et vers l'ouest ; car tout le pays que tu vois, je te le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours (Genèse 13:14 NKJV). Là où nous sommes peut souvent être si limité, mais regardons à nouveau et laissons le Saint-Esprit nous montrer tout ce qu'il y a à voir. Il veut nous donner ce que nous voyons ! Sommes-nous prêts à dépasser nos propres limites et à entrer dans l'arène illimitée du ministère du Saint-Esprit ? La Parole déclare si joliment : « Celui qui a commencé en vous la bonne œuvre la poursuivra jusqu'à son achèvement » (Phil. 1 : 6).

Dieu veut clairement nous emmener dans la plénitude. C'est ce que je veux et je prie pour pouvoir encourager les autres avec tout ce que je vois. Que ce livre soit une source de bénédiction et d'encouragement pour tous ceux que le Seigneur veut lire.

1 COMPRENDRE LE MOT « ONCTION »

L

a première fois que le mot « onction » m'est venu à l'esprit, c'est quand, en tant

que jeune croyant, j'ai lu le livre d'Isaïe dans la Bible. Le prophète Ésaïe a écrit à propos de la venue du Messie : « L'Esprit du Souverain Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a oint pour… » (Ésaïe 61:1). Cette prophétie s'est bien sûr accomplie dans la vie de Jésus et a été mise en évidence dans Luc 4 lorsque Jésus a cité Ésaïe 61: 1-2 et a ensuite dit: "Aujourd'hui, cette écriture s'accomplit à vos oreilles" (Luc 4:21). Luc 4:14 dit que "Jésus est revenu du désert avec la puissance du Esprit." Certaines choses peuvent être observées dans ces déclarations. Premièrement, c'était l'Esprit du Seigneur Souverain venant sur Jésus qui a apporté l'onction. Deuxièmement, l'onction était pour une raison. Il était « oint pour… ». Troisièmement, Il a agi dans la puissance de l'Esprit. Quatrièmement, Il savait qu'Il était oint ! Le mot utilisé ici en hébreu pour « oindre » ou « oindre » signifie frotter ou peindre . Ce mot a une permanence. Lorsque quelque chose est frotté ou peint, il ne fait qu'un avec l'objet. Bien que nous lisons assez souvent dans l'Ancien Testament que l'Esprit de Dieu s'est déplacé sur les gens et les a oints pour un moment, le mot réel, par définition, a une connotation beaucoup plus permanente. Depuis des siècles, de nombreuses femmes se maquillent artistiquement en frottant et masser des huiles et des lotions sur leur peau. Et les hommes utilisent généralement une lotion après-rasage. Remarquez la déclaration « frotter et masser leur peau » ? Ceci est dit dans le sens où ils s'oignent avec ces huiles. Ainsi en est-il

du Saint-Esprit ! Quand Il oint, Il l'intègre à nous en nous infusant de Son huile ! Ainsi, l'onction devient une partie de nous et, dans un sens, nous appartient alors que nous marchons dans ces choses pour lesquelles nous sommes oints. En vérité, les gens de l'Ancien Testament pouvaient être oints pour un moment ; mais la plupart, lorsqu'ils étaient oints dans un bureau, marchaient avec plus de permanence. En entrant dans le Nouveau Testament, les choses changent. Alors que nous continuons dans Ésaïe 61, nous lisons ce que l'onction sur Jésus ferait et la puissance de Son ministère; mais le verset 3 est génial et très éveillant. Ceux à qui il avait servi et l'avait reçu, il les planterait pour l'étalage de sa splendeur. Ils manifesteraient Sa gloire ! … Ils seront appelés des chênes de justice, une plantation de l'Éternel pour l'étalage de sa splendeur (Ésaïe 61:3). Comme le dit la Parole transmise aux Colossiens, « Christ en vous, l'espérance de la gloire » (Col. 1:27). Se manifester, cela signifie que l'onction que Jésus avait serait disponible pour ceux qui l'ont reçue ! C'est pourquoi cette grande promesse de Jean était si pertinente : Et je demanderai au Père, et il vous donnera un autre avocat pour vous aider et être avec vous pour toujours - l'Esprit de vérité. Le monde ne peut pas l'accepter, car il ne le voit ni ne le connaît. Mais vous le connaissez, car il vit avec vous et sera en vous (Jean 14:1617). La voie du Saint-Esprit était maintenant ouverte, et avec Lui vient l'onction, ou dirons-nous les onctions . L'Anointer étant impliqué dans nos vies ne peut être que qui Il est—l'Anointer ! Il vient, envoyé directement de Jésus. Élevé à la droite de Dieu, il a reçu du Père l'Esprit Saint promis et a répandu ce que vous voyez et entendez maintenant (Actes 2:33). Il vient avec tout ce qu'Il est et tout ce qu'Il peut faire. Mais Paul nous dit clairement dans Éphésiens que ces choses qui étaient autrefois des mystères, étaient maintenant révélées. En fait, dans la nouvelle version internationale de la Bible, le

mot « mystère » est utilisé sept fois dans le même livre. Le Saint-Esprit veut révéler tout ce qu'il y a dans cette grande vérité de l'onction et des onctions ! Je me sens comme Oliver Twist, dans le livre de Charles Dickens, disant : « S'il vous plaît, monsieur, puis-je en avoir plus ? On n'en avait jamais entendu parler auparavant, qu'il faudrait en redemander. Mais plus est notre part et plus est notre demande ! Remués par le potentiel, nous crions "PLUS !"

2 L'ONCTION DU CROYANT Comme mentionné précédemment, dans Colossiens, il y a une déclaration et une promesse incroyables, "Christ en vous, l'espérance de la gloire" (Col. 1:27). Christ, l'Oint, en vous ! Premièrement, on nous dit dans Romains que si nous avons l'Esprit de Christ, nous appartenons à Christ. Vous, cependant, n'êtes pas dans le royaume de la chair mais êtes dans le royaume de l'Esprit, si en effet l'Esprit de Dieu vit en vous. Et si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'appartient pas à Christ (Romains 8:9). Il dit : « l'Esprit de Dieu habite en vous », et continue en disant que la manifestation de l'Esprit est « l'Esprit de Christ » lui-même. Le même Oint vit en nous. Alors simplement, lorsque nous recevons le Seigneur, ce n'est pas seulement l'Esprit de Jésus seul, c'est aussi Son onction qui vient résider en nous. Cela libère la deuxième grande déclaration de Colossiens, « Christ en vous, l'espérance de la gloire » ! Celui qui nous transforme de gloire en gloire est maintenant à l'œuvre en nous. Et nous tous, qui à visage découvert contemplons la gloire du Seigneur, sont transformés à son image avec une gloire toujours croissante, qui vient du Seigneur, qui est l'Esprit (2 Corinthiens 3:18). Une traduction du mot « gloire » est la « présence pesante de Dieu ». Cela signifie la présence manifestée de Dieu !

Cette onction, que j'ai appelée « l'onction du croyant », est accessible à tous les croyants ! C'est pour tous ceux qui Le reçoivent . Tout le potentiel de Dieu est simplement libéré à travers cette merveilleuse onction. Dans la langue de la traduction NIV de la Bible, cela s'appelle une onction (ou une onction ) du Saint. Mais vous avez une onction du Saint, et vous connaissez tous la vérité (1 Jean 2:20). L'onction du Saint nous fait connaître la vérité. Et on nous dit au verset 27, parlant de la même onction, que l'onction nous enseigne. Quant à toi, l'onction que tu as reçue de lui demeure en toi, et tu n'as besoin de personne pour t'enseigner. Mais comme son onction vous enseigne toutes choses et comme cette onction est réelle et non contrefaite, comme elle vous l'a enseigné, demeurez en lui (1 Jean 2 :27). L'Esprit de Vérité nous oint en tant que croyants pour connaître la vérité et continue de nous enseigner la vérité. Pour ajouter une note personnelle ici : lorsque j'ai été appelé par le Seigneur dans le ministère, cette même Écriture m'a été donnée prophétiquement tout en priant pour savoir si je devais ou non fréquenter une école biblique. Je n'y suis jamais allé, mais Il a été fidèle à Sa parole envers moi et m'a enseigné, révélant vérité après vérité et me permettant d'enseigner cette même vérité. Il est fidèle depuis plus de quarante ans à cette promesse ! La dernière déclaration concernant l'activation, nous la couvrirons dans un prochain chapitre. Dans l'Ancien Testament, une offrande ou un sacrifice devait être mélangé avec de l'huile pour être acceptable à Dieu. Voici deux exemples d'Ecritures à ce sujet : Et à partir de la meilleure farine de blé, faites des pains ronds sans levure, épais sans levure et avec de l'huile d'olive mélangée, et des pains fins sans levure et badigeonnés d'huile d'olive (Exode 29:2). Avec le premier agneau, offrez un dixième d'épha de la farine la plus fine mélangée à un quart de hin d'huile d'olives pressées et un quart de hin de vin en libation (Exode 29:40).

Cette offrande, ou sacrifice, était si prophétique de ce qui se passerait dans le Nouveau Testament. Lorsque tous les croyants oints de l'Esprit de Christ viendraient adorer, leur adoration serait acceptée parce que Celui qui a ouvert la voie a libéré Son onction en nous. Le Père accepte parce que nous sommes oints par Son Esprit pour nous tenir devant Lui. Lorsque nous Le recevons, Son sang lave notre péché et Son onction, le « Christ en vous », libère l'acceptation devant notre Dieu. Vraiment, l'espoir de la gloire ? Nous arrivons à nous tenir en présence de Celui qui est la gloire et qui sert la gloire. David l'a si bien dit : « Tu me rempliras de joie en ta présence, de plaisirs éternels à ta droite » (Ps. 16:11). La portée et l'ampleur de cette vérité impressionnante, le potentiel libéré et les possibilités ne sont rien de moins qu'une vie d'expérience qui nous est ouverte et révélée par une telle onction ! C'est pourquoi on nous dit que lorsque nous le recevons, il nous donne le pouvoir de devenir enfants de Dieu : « Mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu » (Jean 1:12). Son onction en nous libère la filiation et révèle la filiation et tout ce que signifie l'héritage de cette vérité : « Il nous a prédestinés à l'adoption à la filiation par JésusChrist, selon son plaisir et sa volonté » (Éph. 1 : 5). Il y a une autre bénédiction formidable que cette onction libère chez le croyant du Nouveau Testament. À l'époque de l'Ancien Testament, un prêtre ne pouvait pas servir le Seigneur sans être oint et ordonné pour le faire. Après avoir mis ces vêtements à ton frère Aaron et à ses fils, oins-les et ordonne-les. Consacrez-les afin qu'ils puissent me servir comme prêtres (Exode 28:41). C'était une ordonnance durable citée dans Exode 28. Aaron et ses fils devaient être consacrés au ministère. Mais dans le Nouveau Testament, cet honneur est donné à tous les croyants. La consécration et l'onction du Christ en nous nous libèrent pour devenir prêtres du Seigneur, où nous servons Lui et pour Lui, comme le faisaient en effet les prêtres de l'Ancien Testament. Ceci est clairement énoncé dans le Nouveau Testament, en particulier dans Premier Pierre :

Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés dans une maison spirituelle pour être un saint sacerdoce , offrant des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ (1 Pierre 2 : 5). Mais vous êtes un peuple élu, un sacerdoce royal, une nation sainte, la possession spéciale de Dieu, afin que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière (1 Pierre 2:9). On nous dit que nous sommes un saint sacerdoce qui doit offrir des sacrifices spirituels au verset 5 et un sacerdoce royal qui déclare ses louanges ou ses vertus au verset 9. À lui et pour lui ! L'Apocalypse déclare que nous sommes rois et sacrificateurs pour Dieu : « …à celui qui nous aime et nous a libérés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume et des prêtres pour servir son Dieu et Père… » (Apoc. 1:5-6). Nous devons être touchés par la royauté et touchés par l'onction. Nous sommes Ses prêtres pour Son Royaume. Il n'y a pas beaucoup plus grand que ça ! Ceci est confirmé dans Apocalypse 5 :10 : « Tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour servir notre Dieu, et ils régneront sur la terre. Dans l'Ancien Testament, seuls quelques élus étaient choisis pour être prêtres. Dans le Nouveau Testament, les élus de Dieu pour Dieu sont oints comme prêtres royaux dans Son Royaume. …Cet héritage est gardé dans les cieux pour vous qui, par la foi, êtes protégés par la puissance de Dieu jusqu'à la venue du salut qui est prêt à être révélé dans les derniers temps (1 Pierre 1:4-5). Quel privilège impressionnant, quelle porte impressionnante de se tenir devant notre Roi et en Son nom ! Lorsque nous avons le Saint-Esprit à l'œuvre dans nos vies de croyants, cela ouvre la porte à tout ce qu'Il a et est. Il nous transforme de gloire en gloire ; mais plus encore, on nous dit que nous pouvons manifester cette gloire.

Et nous tous, qui contemplons à visage découvert la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image avec une gloire toujours croissante, qui vient du Seigneur, qui est l'Esprit (2 Corinthiens 3:18). Ce même troisième chapitre de 2 Corinthiens nous parle du ministère de l'Esprit dans lequel Paul a marché. Et au chapitre 4, il fait une grande déclaration : « C'est pourquoi, puisque c'est par la miséricorde de Dieu que nous avons ce ministère, nous ne perdons pas courage » ( 2 Corinthiens 4:1). Remarquez le mot « nous » ! Pas seulement moi, Paul, mais nous, c'est-à- dire que d'autres marchent dans ce même ministère. Le croyant a le droit de marcher et de manifester le ministère du Saint-Esprit. Les quelques chapitres suivants nous parlent de certaines de ces onctions qui manifesteront un ministère si glorieux. La vie chrétienne est en effet illimitée alors que nous apprenons à connaître la plénitude des onctions de Dieu. Notre Sauveur n'a-t-il pas marché dans le septuple Esprit de Dieu, comme le rapporte Ésaïe. L'Esprit du Seigneur reposera sur lui, l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur (Esaïe 11:2). L'Esprit du Seigneur L'esprit de sagesse L'esprit de compréhension L'esprit du conseil L'esprit de puissance L'esprit de la connaissance La crainte du Seigneur Comme indiqué précédemment, dans Romains 8:9, il nous est clairement dit que nous avons l'Esprit de Christ. On nous dit aussi que nous sommes cohéritiers avec Lui.

Or, si nous sommes enfants, nous sommes donc héritiers — héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si du moins nous partageons ses souffrances afin de participer aussi à sa gloire (Romains 8 :17). Ce qui signifie que tout ce qu'il a gagné est à nous en tant qu'enfants de Dieu à gagner et à marcher. Tout cela par le même Celui qui L'a oint. L'Esprit du Seigneur Souverain est sur moi, car le Seigneur m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour panser les cœurs brisés, proclamer la liberté pour les captifs et la libération des ténèbres pour les prisonniers (Esaïe 61:1). C'est Celui qui oint le croyant.

3 LES ONCTIONS DE JESUS L'Esprit du Dieu vivant est sur moi et il m'a oint pour… » est une si grande motivation pour nous aujourd'hui. Jésus, le Fils de Dieu, comptait sur l'onction pour servir. Pourquoi? Parce que même s'il était de nature Dieu, Il s'est fait homme afin qu'en tant qu'homme Il vaincra le péché, et qu'en tant qu'homme il accomplisse Son ministère. Il nous montrait, en tant qu'hommes et femmes, dans quoi nous pouvions marcher alors que nous commencions à servir. Plusieurs versets plus loin dans Ésaïe 61 se trouve une promesse particulière qui partage cela : …pour leur conférer une couronne de beauté au lieu de cendres, l'huile de joie au lieu de deuil, et un vêtement de louange au lieu d' un esprit de désespoir. Ils seront appelés des chênes de justice, une plantation du Seigneur pour l'étalage de sa splendeur (Esaïe 61:3). Ceux qui ont reçu Son ministère peuvent à leur tour afficher Son ministère et Sa splendeur ! Mais regarder ce pour quoi Jésus a été oint partage une telle étendue de la capacité de l'onction chez un seul homme. Il a dit aux disciples qu'il voulait que nous marchions dans les mêmes œuvres et même dans des œuvres plus grandes. Comment? Par la même onction ! En vérité, je vous le dis, quiconque croit en moi fera les oeuvres que j'ai faites, et il fera des choses encore plus grandes que celles-ci, car je vais au Père (Jean 14:12). Ainsi, regarder les onctions de Jésus ouvre la porte au domaine complet de tout ce que cela signifie. Le septuple Esprit de Dieu dont il est question dans Ésaïe 11 et mentionné dans le chapitre précédent était Sa part.

L'Esprit du Seigneur reposera sur lui, l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur (Esaïe 11:2). Cela s'est si clairement manifesté tout au long du ministère de Jésus. L'Esprit du Seigneur souverain, l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de puissance. L'Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur. Tout cela s'est manifesté continuellement tout au long du ministère de Jésus. Mais pour cette partie du livre, nous nous concentrerons sur ce qui a été promis dans Ésaïe 61 :1-3 et, bien sûr, proclamé dans Luc 4 :18-20, mentionné précédemment. Premièrement, oint pour prêcher. Pour prêcher la parole indélébile de Dieu, il faut une onction de sa part pour accomplir une tâche si noble. Beaucoup peuvent parler ou faire des présentations, mais c'est différent. Dans son explication fondamentale du mot «prêcher», le dictionnaire dit de prononcer publiquement un sermon, pas seulement de donner un discours. Jésus, comme tant d'autres après lui, s'est appuyé sur l'onction pour diffuser la parole d'un Dieu aux auditeurs. Il a ouvert la porte au ministère de la prédication de l'Evangile et de la bonne nouvelle à ceux qui voulaient l'entendre. Deuxièmement, le ministère de « proclamer » signifie annoncer et prononcer, déclarer officiellement, comme faire advenir . Jésus a été oint pour provoquer les proclamations de tout ce que Dieu avait dit et libérait à cette heure-là et depuis. Cela a un élément prophétique et une connaissance de la parole actuelle de Dieu. Cette proclamation avait aussi une telle autorité qu'elle libérerait les captifs. Une onction qui, par simple proclamation, apporterait délivrance et liberté. Comme écrit dans les Actes : Vous savez ce qui s'est passé dans toute la province de Judée, en commençant en Galilée après le baptême que Jean a prêché - comment Dieu a oint Jésus de Nazareth avec le Saint-Esprit et la puissance, et comment il allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous le pouvoir de le diable, car Dieu était avec lui (Actes 10:3738).

Il parle aussi du royaume de la lumière dans les ténèbres, que Jésus était pour le monde : « En lui était la vie, et cette vie était la lumière de toute l'humanité. La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas vaincue » (Jean 1 :4-5). De retour à Ésaïe 61: 1, il est dit que Jésus a été envoyé pour «panser les cœurs brisés». "Lier" signifie envelopper fermement ou guérir et mettre une selle, afin de guérir afin qu'ils puissent apporter sa guérison et sa vie aux autres. Jusqu'à présent, nous avons des onctions pour prêcher, délivrer et guérir la personne intérieure, afin d'être prêts à faire de même. Mais il y a encore plus ! On nous dit alors de réconforter ceux qui pleurent. Le Saint-Esprit, le Consolateur, oint pour consoler ! Ce mot « réconfort » a dans son sens la compassion et apporter de l'aisance et même venger la douleur . C'est pourquoi, dans la description de la prophétie dans les premiers Corinthiens, on nous dit que l'un des attributs est le confort . Mais celui qui prophétise parle aux gens pour les fortifier, les encourager et les réconforter (1 Corinthiens 14 :3). Parallèlement à cette onction, il nous est dit de subvenir aux besoins de ceux qui sont en deuil et d'accorder une couronne de beauté pour les cendres et l'huile de joie pour le deuil et un vêtement de louange pour l'esprit de désespoir. L'onction de réconfort a la capacité de remplacer la douleur par rien d'autre que l'onction du salut et de la royauté. Bien sûr, ce n'est qu'une courte description des onctions de Jésus telles que décrites dans Ésaïe 61. C'était public et pourtant personnel. Il a délivré, guéri et rééquipé. Il a ensuite libéré d'autres pour faire de même! Ainsi, nous ne pouvons pas éviter la grande promesse de Jésus dans le Livre de Jean : Le dernier et le plus grand jour de la fête, Jésus se leva et dit d'une voix forte : « Que quiconque a soif vienne à moi et boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein » (Jean 7:37-38). Cette onction ne peut pas être contenue, elle coule comme des rivières et affecte tout ce qu'elle touche et les fait venir sous le même oint ! Ce que Jésus a fait de son

débordement, d'autres qui sont oints peuvent aussi le faire. Regardez Paul avec l'église d'Ephèse comme dit dans les Actes : Pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul prit la route de l'intérieur et arriva à Éphèse. Là, il trouva des disciples et leur demanda : « Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? Ils ont répondu: "Non, nous n'avons même pas entendu dire qu'il y a un Saint-Esprit." Alors Paul a demandé : « Alors, quel baptême avez-vous reçu ? « Le baptême de Jean », ont-ils répondu. Paul a dit : « Le baptême de Jean était un baptême de repentance. Il a dit aux gens de croire en celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire en Jésus. En entendant cela, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus (Actes 19 :1-5). Ce passage de l'Ecriture, bien sûr, ne peut décrire complètement la plénitude des royaumes des grandes onctions de notre Seigneur. Il a été oint en tant qu'apôtrepatriarche et grand souverain sacrificateur. Il a porté tous les quintuples ministères, comme mentionné dans Éphésiens. Il faudrait probablement plus d'un livre pour décrire et couvrir de tels domaines, mais le but est de montrer ce qui est disponible pour le croyant. Il n'y a pas de limites à ce que le Seigneur avait et a libéré pour nous lorsque nous considérons les promesses qu'il nous a faites ; et encore une fois, notez que Jésus promet ceci dans Jean : En vérité, je vous le dis, quiconque croit en moi fera les oeuvres que j'ai faites, et il fera des choses encore plus grandes que celles-ci, car je vais au Père (Jean 14:12). Il a promis que nous ferions de plus grands travaux !

4 OINT PAR L'OINT

J

ésus prouve clairement dans Luc que la célèbre Écriture d'Isaïe 61 parle de Lui : L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé proclamer la liberté pour les prisonniers et le rétablissement de la vue pour les aveugles, pour libérer les opprimés, pour proclamer l'année de la faveur du Seigneur [Citation de Luc d'Isaïe 61:1-3]. Puis il [Jésus] roula le rouleau, le rendit au serviteur et s'assit. Les yeux de tout le monde dans la synagogue étaient fixés sur lui. Il commença par leur dire : « Aujourd'hui s'accomplit à vos oreilles cette écriture » (Luc 4 :18-21).

L'Esprit du Seigneur Souverain est sur moi et il m'a oint, a proclamé Jésus ! Jésus n'avait pas besoin de l'Esprit de Christ. Il était et est le Christ ! Il était et est le Sauveur oint. Et c'est l'onction qu'Il libérera par la suite sur l'Église. Élevé à la droite de Dieu, il a reçu du Père l'Esprit Saint promis et a répandu ce que vous voyez et entendez maintenant (Actes 2:33). La promesse du Père ! L'Esprit qui l'a oint serait libéré pour oindre l'église. Cette onction a de nombreux noms et de nombreuses descriptions. Une description, le Baptême de l'Esprit, est mentionnée par Jésus : « Car Jean a baptisé d'eau, mais dans peu de jours vous serez baptisés du Saint-Esprit » (Actes 1 :5). Ceci explique la profondeur de l'onction qui serait libérée. Le mot « baptême » dans sa langue d'origine est le mot grec baptizō . Cela signifie rendre entièrement

humide ou immergé , d'où l'onction. Une autre signification est d'être submergé . C'est le même mot utilisé pour teindre un vêtement. Vous souvenez-vous du mot « oindre » et de sa signification de frotter ou de peindre ? Cela passe par le baptême. Être immergé, submergé, et complètement trempé et mouillé. Je me souviens d'avoir eu une discussion avec mon pasteur quand je suis né de nouveau. Il m'avait dit que je devais être baptisé. Je lui ai dit que j'avais déjà été baptisé. "Lorsque?" demanda-t- il . «Quand j'étais bébé, j'ai été baptisé dans l'église d'Irlande», ai-je dit. "Oh non!" il a proclamé. « Cet acte était un baptême. Le baptême est d'être complètement immergé dans l'eau. Ce n'était qu'une pincée ! Oh! Je me demande combien de chrétiens ratent l'immersion de l'Anointer Lui-même parce qu'ils pensent qu'un contact, une aspersion de Dieu suffit ? Une autre description formidable de cette onction est donnée dans Actes 10 : Vous savez ce qui s'est passé dans toute la province de Judée, en commençant en Galilée après le baptême que Jean a prêché - comment Dieu a oint Jésus de Nazareth du Saint-Esprit et de puissance, et comment il a fait le bien et guéri tous ceux qui étaient sous la puissance. du diable, car Dieu était avec lui (Actes 10:37-38). L'onction du Saint-Esprit apporte de la puissance ! Le mot grec pour « pouvoir » est dunamis . C'est le mot à partir duquel nous obtenons notre mot anglais "dynamite". Sa fonction, mentionnée dans le même verset, est de guérir tous ceux qui ont été opprimés par le diable. L'onction de puissance avait une fonction. Cela a guéri tout ce que le diable avait fait. Mais cette onction n'était pas seulement pour Jésus. Il a fait cette promesse : "Car Jean a baptisé d'eau, mais dans peu de jours vous serez baptisés du Saint-Esprit." Alors ils se rassemblèrent autour de lui et lui demandèrent : « Seigneur, vas-tu en ce moment rétablir le royaume d'Israël ? Il leur dit : « Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les dates que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre » (Actes 1 : 5-8).

Jésus a dit aux disciples que lorsqu'ils seraient baptisés dans le Saint-Esprit, ils recevraient les mêmes dunamis . Le même pouvoir ! En conséquence, ils seraient des témoins de Jésus le Christ. Ils témoigneraient en manifestant Sa puissance à Jérusalem, en Judée, en Samarie et dans le monde entier. Ils l'ont fait de manière si incroyable qu'en fait, un verset dit, citant la version King James : Et ne les trouvant pas, ils attirèrent Jason et quelques frères vers les chefs de la ville, criant : Ceux qui ont renversé le monde sont aussi venus ici (Actes 17 :6). Le même pouvoir. Les mêmes résultats. C'est la puissance du baptême de l'Esprit. Une autre promesse concernant ce baptême se trouve dans Luc : Je vais vous envoyer ce que mon Père a promis; mais restez dans la ville jusqu'à ce que vous ayez été revêtu de la puissance d'en haut (Luc 24:49). Revêtu du pouvoir d'en haut ! Le mot « habillé » utilisé par la NIV est ici une excellente description. Vêtu, c'est-à-dire oint, frotté et peint . Impressionnant! Mais remarquez les mots « le pouvoir d'en haut ». Cette phrase définit clairement que le baptême de l'Esprit est une rencontre de puissance et une onction de puissance ! Il ne faut pas limiter cette incroyable onction à une version affaiblie alors qu'il s'agit d'une version promise par Jésus ! Pas limité au seul jour de la Pentecôte ! La promesse est pour vous et vos enfants et pour tous ceux qui sont loin, pour tous ceux que le Seigneur notre Dieu appellera (Actes 2 :39). Cette promesse inclut l'église moderne. J'ai vu une fois un spectacle incroyable. Une ligne électrique majeure, transportant de l'électricité à travers le Texas, a été touchée par la foudre. Le résultat? Une flamme bleue a bondi dans les airs avec un bruit et une fumée majeurs. La puissance d'en haut était supérieure à la puissance d'en bas. C'est notre promesse ! La promesse d'un plus grand pouvoir que le plus grand pouvoir que nous puissions rassembler ou estimer porter. Ce même baptême, ou onction, porte en lui les capacités de Dieu. Le mot dunamis lui-même porte non seulement le pouvoir mais aussi la capacité . Lorsque

cette onction vient, l'Anointer vient. Ses capacités et ses dons viennent avec Lui. D'où la déclaration dans Ésaïe 61: 1, "Et il m'a oint pour ...."

5 OINT À ET DANS UN OFFICE

I

l y a quelques histoires de l'Ancien Testament qui, pour moi, ont un tel effet

dynamique. Je soupçonne que cela est dû au domaine que Dieu m'a donné pour entrer. Une telle histoire se trouve dans 1 Samuel 16:1-13. Le Seigneur dit à Samuel de remplir sa corne d'huile et d'aller vers Jessé pour oindre l'un de ses fils. Le Seigneur dit à Samuel : « Jusqu'à quand pleureras-tu Saül, puisque je l'ai rejeté comme roi d'Israël ? Remplis ta corne d'huile et mets-toi en route ; Je t'envoie à Jessé de Bethléem. J'ai choisi l'un de ses fils pour être roi » (1 Samuel 16:1). C'est la deuxième fois que le Seigneur dit à Samuel d'oindre un roi à venir. La première fois est le prédécesseur de David, Saül. Contrairement à Saul, que Dieu avait envoyé à Samuel, cette fois c'était le travail de Samuel d'aller vers lui. Pour Samuel, c'était le cauchemar d'un prophète. Pourquoi? Il n'y a rien de tel qu'on vous dise d'oindre quelqu'un, mais vous ne savez pas qui vous êtes sur le point d'oindre. Ce chapitre de Samuel est rempli de pierres précieuses, mais voici la vérité de cette onction. Dans les deux cas de Saül et de David, ils ont été appelés et ordonnés par Dieu pour occuper la fonction de roi, mais Dieu ne les a pas libérés tant qu'ils n'avaient pas été oints pour cette fonction. Les prêtres de l'Ancien Testament ne pouvaient pas fonctionner tant qu'ils n'étaient pas oints. Après avoir mis ces vêtements à ton frère Aaron et à ses fils, oins -les et ordonne-les. Consacrez-les afin qu'ils puissent me servir comme prêtres (Exode 28:41).

"Oignez-les et ordonnez-les." Les rois ne pouvaient pas fonctionner sans être oints. C'est évident à la fois dans ce passage et dans Premiers Rois. Le Seigneur lui dit : « Retourne par où tu es venu et va au désert de Damas. Quand tu y seras, oins Hazaël roi sur Aram. De plus, oins Jéhu, fils de Nimshi, roi sur Israël, et oins Élisée, fils de Shaphat, d'Abel Meholah, pour te succéder comme prophète (1 Rois 19:15-16). Il est dit à Élie d'oindre deux rois. On lui a dit aussi d'opérer dans le bureau d'un prophète. Dans ces mêmes versets, il est dit à Élie d'oindre un prophète pour le remplacer, Élisée. Ainsi, quel que soit l'appel, l'onction était nécessaire pour fonctionner. Jésus lui-même n'a pas pleinement opéré jusqu'à ce qu'il ait été oint pour le faire. Il y a une vérité très intéressante également trouvée dans l'onction de David que nous devrions observer. Alors Samuel prit la corne d'huile et l'oignit [David] en présence de ses frères, et à partir de ce jour l'Esprit du Seigneur descendit puissamment sur David. Samuel est ensuite allé à Rama (1 Samuel 16:13). Première vérité, l'onction donne le pouvoir d'opérer. Sans cela, nous ne sommes que des aspirants. Deuxième vérité, David a été oint devant ses frères. Lorsque vous êtes oint dans un bureau, l'onction doit être faite en présence de vos frères et de ceux qui vous connaissent, qui vous connaissaient avant et après l'onction. De plus, l'onction doit avoir lieu en présence des croyants en Christ afin que vous soyez reconnu comme l'élu de Dieu. Dans l'église d'aujourd'hui, beaucoup prétendent qu'ils sont « cet office » et « cet office », mais si leur onction ne se démarque pas des autres, ce n'est rien de plus qu'une simple revendication ! Un titre autoproclamé est une chose, mais une onction pour opérer dans ce bureau en est une autre. Le roi Ozias, dans Seconde Chroniques 26 : 16-21, est un bon exemple et plus encore un avertissement clair à ce sujet. Il sortit de sa fonction de roi et commença à offrir les sacrifices que seuls les prêtres oints pouvaient offrir. Le passage nous dit

que lorsque les prêtres l'ont confronté, il s'est mis en colère ; et comme il le faisait, la lèpre éclata sur son front, le condamnant ainsi à une vie d'isolement. Et son fils devait prendre sa place. Le roi Saül, célèbre pour être le prédécesseur de David, a fait la même chose et le prophète Samuel a dû le réprimander dans 1 Samuel 15:17-28. En fait, lors de sa réprimande, Samuel a dit au roi Saül : "Bien que vous ayez été autrefois petit à vos propres yeux...". Assez souvent quand on est oint, il y a un tel danger d'orgueil ! La déclaration la plus triste se trouve cependant au verset 28 : Samuel lui dit : « Aujourd'hui, l'Éternel t'a arraché le royaume d'Israël et l'a donné à l'un de tes voisins, à un meilleur que toi » (1 Samuel 15:28). L'ensemble du Livre du Premier Samuel vaut vraiment la peine d'être lu ! Dans l'église du Nouveau Testament, d'autres offices ont vu le jour qui nécessitaient une onction égale. Comme le Saint-Esprit est venu sur Jésus pour l'oindre à la fois dans l'office et dans la fonction, il a donc libéré le Saint-Esprit sur l'Église pour l'oindre de la même manière. Les offices du quintuple ministère sont enregistrés dans Ephésiens. Ainsi, le Christ lui-même a donné les apôtres , les prophètes , les évangélistes , les pasteurs et les enseignants , pour équiper son peuple pour les œuvres de service, afin que le corps du Christ puisse être édifié jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité dans la foi et dans la connaissance de le Fils de Dieu et devenir mature, atteignant toute la mesure de la plénitude de Christ (Ephésiens 4:11-13). Deux choses sont importantes à noter ici : qui les a donnés et combien ont été donnés. Si Christ ne l'a pas ordonné, l'oindra-t-il ? De même, le mot «certains» est utilisé, ce qui implique un certain pas tout. Tous ne sont pas appelés à occuper ces postes, mais certains le sont ! Si tel est le cas, ils seront ordonnés et oints par le SaintEsprit pour opérer dans un tel office. Les offices du Nouveau Testament ne se limitent pas à ceux mentionnés ici. Romains 12 et 1 Corinthiens 12 parlent tous deux d'autres offices, tous appelés et

ayant tous besoin de l'onction pour fonctionner, tels que la direction, l'administration et l'adoration. Josué a été oint pour être le chef à la place de Moïse. Or Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse parce que Moïse lui avait imposé les mains. Alors les Israélites l'écoutèrent et firent ce que le Seigneur avait commandé à Moïse (Deutéronome 34:9). David a été oint dans le domaine de l'adoration de manière incroyable. Peut-on être oint dans plus d'un office ? C'est clair ! Paul a été oint comme dirigeant, apôtre, héraut et enseignant. Il en parle deux fois à Timothée. Et dans ce but, j'ai été nommé héraut et apôtre - je dis la vérité, je ne mens pas - et un vrai et fidèle docteur des Gentils (1 Timothée 2:7). Et de cet évangile, j'ai été nommé annonciateur, apôtre et docteur (2 Timothée 1:11). L'onction de David et d'Elisée a une révélation importante qu'il est nécessaire de souligner. Tous les deux ont en fait été oints plusieurs fois. D'abord, ils ont été oints pour le bureau et ensuite ils ont été oints dans le bureau. David a été oint pour être roi dans 1 Samuel 16, mais ensuite deux fois de plus lorsqu'il a été ordonné dans la pleine royauté. Il a été ordonné à la fois pour Juda et ensuite pour tout Israël. Alors les hommes de Juda vinrent à Hébron, et là ils oignirent David roi sur la tribu de Juda (2 Samuel 2:4). Lorsque tous les anciens d'Israël furent arrivés auprès du roi David à Hébron, le roi fit alliance avec eux à Hébron devant l'Éternel, et ils oignirent David roi sur Israël (2 Samuel 5:3). Elisée a été oint pour être un prophète quand le manteau du prophète a été jeté sur lui, et encore quand il a ramassé ce même manteau pour le posséder et le posséder pour lui-même.

Alors Élie partit de là et trouva Élisée, fils de Shaphat. Il labourait avec douze paires de boeufs, et il conduisait lui-même la douzième paire. Élie s'approcha de lui et jeta son manteau autour de lui (1 Rois 19:19). Elisée ramassa alors le manteau d'Elie qui était tombé de lui et retourna et se tint sur la rive du Jourdain (2 Rois 2:13). Ceci est extrêmement important pour notre compréhension. Dieu oindra les gens dans un appel et dans la préparation de leur ministère, mais ils sont en fait séparés de ce bureau, mais ne doivent pas encore opérer dans ce bureau. Cette onction est impérative et la marche de formation est impérative. En cette journée de services alimentaires et bancaires au volant, nous voulons l'onction du service au volant. David et Elisée ont tous deux attendu leur saison. Combien veulent la plénitude de leur appel sans la procédure régulière de cet appel. Ils veulent la plénitude de l'onction sans la procédure régulière qui nous rend prêts pour cette même onction ! Le Seigneur considère son onction comme impérative et la protège comme précieuse pour lui-même. Il appelle en fait l'huile d'onction "sacrée": Dites aux Israélites : « Ceci sera mon huile d' onction sacrée pour les générations à venir » (Exode 30 :31). En fait, il dit : « Ne touchez pas à mes oints ; ne faites aucun mal à mes prophètes » (1 Chron. 16:22). David, bien que Saul l'ait persécuté et poursuivi, a fait cette déclaration à propos de Saul : « Mais que l'Éternel me garde de porter la main sur l'oint de l'Éternel » (1 Sam. 26:11). Pourquoi? Parce que David comprenait le caractère sacré de l'onction. Aujourd'hui, les ministres dénigrent les autres ministres et les gens le font à leurs dirigeants, sans comprendre qu'ils touchent au sacré ! Quand David a découvert qu'un jeune Amalékite avait tué Saül, il a été horrifié. Lisez ses mots : David lui a demandé : « Pourquoi n'as-tu pas eu peur de lever la main pour détruire l'oint de l'Éternel ? Alors David appela l'un de ses hommes

et lui dit : « Va, frappe-le ! Alors il le frappa et il mourut (2 Samuel 1:1415). Je me demande combien ont ruiné leurs propres vies et ministères en ne considérant pas comme sacrée l'onction de Dieu tout en en recherchant davantage pour eux-mêmes ? Nous vivons dans une génération de liberté d'expression et de manque d'honneur, mais nous nous demandons pourquoi l'onction fait tellement défaut aujourd'hui.

6 LE POTENTIEL DU CROYANT Comme nous avons examiné la grande déclaration d'Ésaïe 61, "Et il m'a oint pour", cela révèle une vérité selon laquelle être "oint pour" est le but de l'onction. Cependant, comme le montre ce passage, l'onction, bien sûr, a des manifestations particulières. Jean, écrivant concernant l'onction, explique l'onction aux lecteurs en faisant une déclaration révélatrice, révélant le véritable but de l'onction : Quant à toi, l'onction que tu as reçue de lui demeure en toi, et tu n'as besoin de personne pour t'enseigner. Mais comme son onction vous enseigne toutes choses et comme cette onction est réelle et non contrefaite, comme elle vous l'a enseigné, demeurez en lui (1 Jean 2 :27). L'onction que vous avez reçue est réelle et non une contrefaçon. Lorsque nous recevons une onction pour servir, c'est réel et cela se manifeste – ce n'est pas une copie ! Nous ne pouvons pas copier une onction. Si nous essayons de le faire, ce n'est pas oint, c'est juste en fait une ombre de la chose réelle—comme Paul le dit si bien, «Ceci est une ombre des choses qui devaient arriver; la réalité, cependant, se trouve en Christ » (Col. 2:17). Certaines choses sont des ombres et certaines choses sont des réalités. L'onction est la chose réelle - une copie n'a aucune substance. En utilisant le vieux mot pentecôtiste dont nous parlerons plus en détail plus tard, l'onction a une onction , une capacité , une manifestation. Il y a une merveilleuse et vraie histoire d'un événement public où un acteur et un prédicateur sont tous deux invités à citer le 23 e Psaume, Le Seigneur est mon berger. L'acteur, utilisant toutes ses capacités, impressionne les gens avec son drame et sa diction. Quand le prédicateur le cite, il n'y a pas un œil sec dans l'endroit. La

différence? Le prédicateur avait une connaissance du Berger et de l'onction pour servir. L'acteur? Une dramatisation de celui-ci. Oh pour l'onction dans ce que nous faisons ! Ou mieux dit, oh pour l'onction pour faire ce que nous faisons. Sans l'onction, il n'y a vraiment qu'un effort à faire, mais le faire n'est pas vraiment fait ! Comme dans le cas de Jésus, les « onctions à faire » sont variées et nombreuses. Mon cœur est que nous prenions conscience de leur potentiel. Il y a les onctions d'office (comme mentionné précédemment), l'onction pour prêcher, diriger, administrer, etc. L'onction et la grâce vont si bien ensemble. 1 Corinthiens 12 montre une partie de cette variance. Les versets 1 à 11 parlent des dons spirituels. En fait, il y en a neuf en tout. Mais le verset 7 est le verset clé : « Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour le bien commun » (1 Corinthiens 12 :7). Les neuf dons spirituels sont des manifestations de l'Esprit. Qu'elle soit permanente ou momentanée, l'onction de l'Esprit est en cause ! Les versets 2730 dans I Corinthiens 12 montrent certaines des nominations manifestées de Dieu depuis les apôtres jusqu'au ministère en langues. Maintenant, vous êtes le corps de Christ, et chacun de vous en fait partie. Et Dieu a placé dans l'église premièrement des apôtres , deuxièmement des prophètes , troisièmement des docteurs , puis des miracles , puis des dons de guérison , d' aide , de direction et de différentes sortes de langues . Sont-ils tous apôtres ? Sont tous prophètes ? Sont tous enseignants ? Estce que tous font des miracles ? Tous ont-ils des dons de guérison ? Est-ce que tous parlent en langues? Est-ce que tous interprètent ? Désirez maintenant ardemment les plus grands dons (1 Corinthiens 12:27-30). Ce sont tous des rendez-vous qui ont besoin d'onction. Vous ne serez jamais nommé sans être oint. Je crois, cependant, que le Seigneur nous donne la clé de nos domaines d'onction au verset 31 : « Désirez maintenant ardemment les plus grands dons » (1 Corinthiens 12 :31). Ce mot « désir » a en lui une révélation. Cela a à voir avec un passionné, désireux de . Je crois que ce n'est pas un désir naturel mais un désir spirituel ! Le Saint-Esprit

en vous vous pousse à aspirer à ce dans quoi Il veut vous utiliser et se manifester à travers vous. La version King James dit : « C'est un vrai dicton, si un homme désire la charge d'évêque, il désire une bonne œuvre » (1 Tim. 3:1). Un désir donné et guidé par Dieu ! Qu'est-ce qui vous émeut passionnément ? Priez pour l'onction pour un tel désir ! Deux déclarations dans ce passage de 1 Corinthiens 12 sont tout à fait essentielles pour connaître et marcher dans votre « onction pour ». Un : « Il y a différentes sortes d'œuvres, mais en toutes et en tous, c'est le même Dieu qui est à l'œuvre » (1 Corinthiens 12 :6). Dieu les travaille. L'onction est Dieu travaillant et pourtant vous utilisant comme un récipient. C'est un excellent moyen de savoir si vous êtes oint ! Dieu travaille ! Avez-vous déjà regardé quelqu'un comme le révérend Billy Graham prêcher ? Il n'a rien dit de différent de n'importe qui d'autre, mais Dieu a travaillé son onction. Incroyable à voir. Beaucoup de gens peuvent prier pour les malades, et puis soudain une personne ointe pour prier pour les malades se présente. Observez la différence dans la façon dont Dieu travaille ! Deux : La prochaine déclaration qui est tout à fait clé, comme cela a été mentionné précédemment, se trouve au verset 7 de 1 Corinthiens 12 : « la manifestation de l'Esprit… ». Là où il y a une onction, le Saint-Esprit manifestera cette onction ! Cela élimine le stress. Nous ne sommes que des vases d'argile, ou des jarres d'argile, comme le dit Paul dans 2 Corinthiens 4 :7. C'est la manifestation du Saint-Esprit qui compte. Personnellement j'adore ça ! Il nous utilise, vases abîmés et souvent fêlés, pour montrer sa splendeur et sa gloire. Je pense qu'il est bon de mentionner à nouveau qu'il peut y avoir à la fois des onctions momentanées et permanentes. Nous savons que le mot « onction » signifie essentiellement frotter sur . En ce qui concerne le mot « manifestation », trouvé dans I Corinthiens 12 : 7, le mot grec utilisé est phanerōsis qui signifie une expression ou une exposition de ce qui est accordé . Un autre rendu est la main dansante de Dieu. Mettez les deux ensemble et cela pourrait se lire de cette façon : Le Saint-Esprit danse et exhibe Ses onctions dans ces oints ou Il pourrait toucher avec une onction momentanée pour couler dans cette arène particulière. Comment saurez-vous la différence? L'onction résidente peut être utilisée à tout moment lorsque nous opérons notre don par la foi. Une onction momentanée aura

une onction de foi pour opérer dans quelque chose dans lequel nous ne coulons pas normalement. Aussi, nous devons saisir la révélation dans ce passage de l'unicité de l'onction. Les versets précédents parlent des variations de la façon dont le Saint-Esprit opérera. Il y a différentes sortes de dons, mais le même Esprit les distribue. Il y a différents types de service, mais le même Seigneur. Il y a différentes sortes d'œuvres, mais dans toutes et dans tous c'est le même Dieu à l'œuvre (1 Corinthiens 12:4-6). Regardez les prophètes de l'Ancien Testament. Regardez comme leurs onctions opéraient différemment. C'est pareil aujourd'hui. L'Anointer est toujours le même, mais Ses opérations sont uniques et souvent conçues autour du vaisseau qu'Il utilise. Le résultat sera toujours la main de Dieu, mais quelles belles expressions il y aura. L'une des manifestations les plus uniques de cela est peut-être racontée dans l'histoire de Bezalel et d'Oholiab dans l'Ancien Testament. Ils avaient l'Esprit de Dieu en eux pour leur permettre de faire des travaux d'artisanat extraordinaires. Vois, j'ai choisi Betsalel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, et je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu , de sagesse, d'intelligence, de connaissance et de toutes sortes de compétences, pour faire de l'art. dessins pour travailler l'or, l'argent et le bronze, tailler et sertir les pierres, travailler le bois et se livrer à toutes sortes d'artisanats. De plus, j'ai nommé Oholiab, fils d'Ahisamak, de la tribu de Dan, pour l'aider. Aussi j'ai donné la capacité à tous les ouvriers qualifiés de faire tout ce que je vous ai commandé (Exode 31:26). Ce passage prouve que l'onction peut aussi fonctionner si puissamment à travers et sur le marché. L'un des dangers de ceux qui sont oints pour servir est qu'ils comptent parfois sur cette onction et ne cherchent pas à être oints dans la chose même pour laquelle ils sont oints. Par exemple, je peux être oint pour prêcher. En effet, c'est une onction que j'ai. Je me souviens du jour et de l'heure où il est venu. Cela signifie que je peux prêcher en un clin d'œil, mais si je ne redemande pas l'onction lorsque je

prêche, cela peut signifier que mon onction me permettra de manifester son don mais je ne coule pas dans le présent disponible l'onction tout en manifestant ce don. Il en va de même pour les dons nombreux et variés. Nous devons non seulement être oints mais aussi oints ! Vous donne envie de chanter cette vieille chanson merveilleuse, "Oh pour une nouvelle onction." Ne comptez jamais sur l'ancienne onction, comptez toujours sur l'Onction Lui-même.

sept L'OMBRE DES ONCTIONS DES AUTRES Je n'oublierai jamais l'histoire que nous a racontée Bill Johnson, pasteur de l'église Bethel, alors qu'il exerçait son ministère aux côtés d'un célèbre prophète, Dick Mills, lorsqu'il était plus jeune. Soudain, le pasteur Johnson a été appelé à prophétiser par Dick et à se tenir à ses côtés. Il rapporte qu'il a eu très peur et s'est dit, je ne prophétise pas, vous le faites. Et puis, à son ultime choc, lorsqu'il se tenait à côté du prophète, il s'est soudainement retrouvé à opérer sous la même onction. Il se tenait dans l'ombre du prophète. L'onction a une ombre ? C'est sûr. Vous vous souvenez de Pierre ? En conséquence, les gens ont amené les malades dans les rues et les ont étendus sur des lits et des nattes afin qu'au moins l'ombre de Pierre puisse tomber sur certains d'entre eux au passage (Actes 5:15). Les gens sortaient les malades et les déposaient dans la rue pour qu'ils soient touchés par l'ombre de Pierre au passage. Quelle était la taille de l'ombre ? Il s'étendait au moins sur une rue. Combien de pieds pensez-vous que cela ferait? J'ai fait l'expérience de ce phénomène spirituel pour la première fois quand j'étais jeune. J'avais eu le privilège de faire la connaissance d'un homme oint de la présence de Dieu et utilisé dans la guérison et la délivrance. En le rencontrant, je pouvais sentir l'onction émaner. Je l'ai invité dans notre église locale pour servir. Je me tenais à côté de lui pendant qu'il servait. Non seulement j'ai été affecté par son onction, mais son ombre est restée avec moi pendant plusieurs jours après son départ. Je suis tombé sous l'influence de son onction. Je pouvais servir comme il l'a fait pendant cette période de temps. « Est-ce biblique ? » pourrait- on se demander ? Tout à fait. Considérez ces déclarations de l'Ancien Testament : Lorsque tous ceux qui l'avaient autrefois connu le virent prophétiser avec les prophètes, ils se demandèrent entre eux : « Qu'est-ce qui est arrivé au

fils de Kis ? Saül est-il aussi parmi les prophètes ? Un homme qui habitait là répondit : « Et qui est leur père ? Alors c'est devenu un dicton : « Saül est-il aussi parmi les prophètes ? (1 Samuel 10:11-12). Il ôta ses vêtements et lui aussi prophétisa en présence de Samuel. Il resta nu tout ce jour et toute cette nuit. C'est pourquoi les gens disent : « Saül est-il aussi parmi les prophètes ? (1 Samuel 19:24). Saül fait-il partie des prophètes ? Que s'était-il passé ? Le roi Saül, qui était en fait oint pour être roi, était venu en présence d'une compagnie de prophètes. La première fois qu'il les rencontra, ce fut lors de son voyage de retour, et l'Esprit sur eux vint puissamment sur lui. Cette onction momentanée a duré tant que Saül était avec eux. La deuxième fois, Saül a prophétisé jour et nuit. En fait, cette deuxième fois où Saül est tombé sous cette ombre est une histoire formidable. Il se trouve dans Premier Samuel 19:19-24. Saul était déterminé à capturer David, mais il était avec une compagnie de prophètes, dont Samuel. Au mépris de l'homme même qui l'avait oint en premier lieu, Saül envoya trois fois des hommes pour arrêter David, mais chaque fois qu'ils s'approchaient, l'onction était si grande sur les prophètes qu'à mesure qu'ils entraient dans le voisinage où ils se trouvaient, l'onction frappait ces hommes et ils commencèrent à prophétiser. Saul est finalement allé lui-même et la même chose lui est arrivée, même à distance. Onction puissante, en effet ! Quelle longue ombre il avait. En fait, cela a frappé Saül alors qu'il arrivait dans les environs et l'a obligé à s'allonger pendant un jour et une nuit. Il n'était pas un prophète, mais est venu sous son ombre. En vérité, cela peut arriver à un individu ou, comme on le voit chez les hommes de Saül, à plus d'une personne à la fois. En fait, Jésus a envoyé les disciples sous son onction. L'Esprit n'était pas encore venu sur eux, alors ils fonctionnaient sous Lui. Leur temps est venu le jour de la Pentecôte pour fonctionner sous leur propre onction, lorsqu'ils ont reçu l'Esprit pour eux-mêmes. Peut-être que seule l'histoire enregistrera combien de personnes peuvent tomber sous cette ombre en même temps et fonctionner sous elle ; mais j'ai déjà vu des églises entières touchées par l'onction quand on la porte si puissamment.

Cette onction d'ombre particulière ajoute une dimension à l'infinité du SaintEsprit et du domaine de l'onction. Il peut y avoir un danger si nous ne réalisons pas d'où l'onction opère. Nous commençons à penser que nous avons gagné cette onction pour nous-mêmes, pour découvrir plus tard que c'était en fait l'ombre de l'onction d'un autre qui était tombée sur nous. En tant que jeune homme, j'ai dû apprendre cette leçon plus d'une fois, même si cela m'a certainement donné faim. Il n'y a rien de tel que d'être touché par quelque chose de spécial, pour que vous le vouliez pour vous-même !

8 OINT AVEC L'HUILE DE JOIE

je

suppose que quiconque ayant déjà lu le livre des Hébreux ne puisse manquer cette déclaration :

Vous avez aimé la justice et haï la méchanceté ; c'est pourquoi Dieu, votre Dieu, vous a mis au-dessus de vos compagnons en vous oignant de l'huile de joie (Hébreux 1:9). Par conséquent, Dieu vous a oint de l'huile de joie au-dessus de vos compagnons. Ceci parle encore une fois d'une autre des onctions de Jésus. Cette onction donne la joie réelle du Seigneur. De toute évidence, il y a eu des moments dans l'histoire d'Israël où cela a été publié. Néhémie fait cette déclaration : « Allez et savourez des aliments de choix et des boissons sucrées, et envoyez-en à ceux qui n'ont rien préparé. Ce jour est saint pour notre Seigneur. Ne t'afflige pas, car la joie du Seigneur est ta force » (Néhémie 8:10). Les jours de fête en Israël semblent être accompagnés d'une transmission de joie ! Et Néhémie le savait et voulait que les gens en profitent pendant qu'il était là. Un tel jour de fête se manifeste lorsque David devient roi. Aussi, leurs voisins d'aussi loin qu'Issa-char, Zabulon et Nephthali est venu apporter de la nourriture sur des ânes, des chameaux, des mulets et des bœufs. Il y avait des réserves abondantes de farine, de gâteaux aux figues, de gâteaux aux raisins secs, de vin, d'huile d'olive, de bétail et de moutons, car il y avait de la joie en Israël (1 Chroniques 12:40). Jérémie prophétise également une telle joie concernant une période de restauration :

Ils viendront crier de joie sur les hauteurs de Sion ; ils se réjouiront de la bonté de l'Éternel : le grain, le vin nouveau et l'huile d'olive, les petits des brebis et des gros bœufs. Ils seront comme un jardin bien arrosé, et ils ne seront plus dans la tristesse (Jérémie 31:12). Il y avait certainement des saisons et des moments de grande joie, mais cette déclaration dans Hébreux 1:9 n'était pas seulement un moment mais une onction. En effet, cette déclaration concernant Jésus n'a pas seulement été mentionnée dans Hébreux, mais a été prophétisée. Vous aimez la justice et haïssez la méchanceté ; c'est pourquoi Dieu, votre Dieu, vous a placé au-dessus de vos compagnons en vous oignant de l'huile de joie (Psaume 45:7). La promesse y ajoute une ou deux choses qui sont précieuses à regarder. Premièrement, il déclare que cette onction vous place au-dessus de vos compagnons. C'est ce que fait toute onction, mais l'huile de joie vous place au-dessus parce que vous ne vous fiez pas aux circonstances, aux temps ou aux saisons. Il est donné en onction ! Deuxièmement, il indique qui le donne, « Dieu, votre Dieu ». La clé pour que Jésus la reçoive était vraiment relationnelle, comme c'est la clé de toute onction. Cela vient de Dieu, notre Dieu. Mais troisièmement et non des moindres, Il l'obtient grâce à Sa marche. "Vous aimez la justice et haïssez l'iniquité." C'est à ça que sert le « donc » ! Gagné grâce à Sa marche. Gagné en raison de sa relation. Quelle onction ! Comme toutes les onctions de Jésus, cela est disponible pour le croyant. C'est rendu très clair dans Isaïe : " pour leur donner… l'huile de la joie au lieu du deuil…" (Esaïe 61:3). Vous ne pouvez donner que ce que vous avez ! Jésus a reçu l'onction et l'a ensuite conférée à d'autres qui ont reçu son ministère et sa vie. Cela doit clairement être une couronne sur nos têtes et un vêtement qui est porté. Ce n'est rien de moins qu'une onction de l'oint lui-même. Beaucoup d'entre nous ont eu des moments de joie, des saisons de joie et des transmissions de joie, mais marcher dans son onction ? Je me souviens de plusieurs

moments précis d'une telle communication. Le premier est venu en tant que jeune pasteur de la jeunesse lorsque j'ai été critiqué publiquement par un diacre. J'ai été choqué et consterné, mais soudain l'huile de joie est tombée sur moi et m'a servi. Plusieurs années plus tard, j'étais dans une demi-nuit de prière quand il est tombé sur toute la réunion de prière pendant des heures. Qui d'autre que Dieu aurait pu penser qu'il y aurait une saison comme celle-là en 1994, quand elle a frappé église après église et a été portée pendant des mois. Pourtant, mon plus grand moment est venu lorsque le Saint-Esprit s'est assis sur moi pendant des heures et m'a fraîchement baptisé. A cette époque, il est venu avec une transmission d'une telle joie. Tous étaient de merveilleuses touches de Son onction. L'avoir accordé et faire partie de notre vie et de notre ministère expose le potentiel qui découle de notre marche avec Jésus. Il semble clairement d'Isaiah 61:3, que c'est notre potentiel. Il l'a gagné. Il l'accorde. C'est à nous dans la foi de le recevoir. Les circonstances ne peuvent pas dicter cette onction. Néhémie essayait de communiquer cela aux habitants en pleurs de Jérusalem. Ce n'était qu'un moment de festin. Qu'en est-il d'une vie entière sous Son onction ?

9 OINT D'HUILE FRAÎCHE Si nous étudions attentivement la vie et le ministère de David, nous découvrirons qu'il avait plus qu'une onction unique. Il a vu le Seigneur et l'a appelé "mon Seigneur". Le Seigneur dit à mon seigneur : « Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un marchepied pour tes pieds » (Psaume 110 :1). Maintenant, devinez de qui il parlait ? David a également vu le culte du Nouveau Testament dans l'Ancien Testament ! Appelé, bien sûr, le tabernacle de David et mentionné par Jacques : Après cela, je reviendrai et reconstruirai la tente tombée de David. Je reconstruirai ses ruines, et je la restaurerai (Actes 15:16). David a connu la joie du salut, « Rends-moi la joie de ton salut et accorde-moi un esprit bien disposé, pour me soutenir » (Ps. 51:12). David l'appelait en fait la "joie de ton salut". Il semblait marcher dans la grâce du Nouveau Testament tout en vivant à l'époque de l'Ancien Testament et de l'Ancienne Alliance. Regardez cette déclaration dans le Psaume et citée par Pierre dans Actes 2:28 : Tu me fais connaître le chemin de la vie ; tu me rempliras de joie en ta présence , de plaisirs éternels à ta droite » (Psaume 16:11). David dit : « Tu m'as montré le chemin de la vie », et il suit cela avec : « Tu me donnes de la joie en ta présence. Ensuite, pour la déclaration la plus étonnante de toutes, j'aime la version King James du Psaume 16:11, "à ta droite il y a des plaisirs

pour toujours". David a vu la main droite de Dieu. Il a même parlé des vagues de l'Esprit déferlant sur lui. Appels profonds au fond du rugissement de vos chutes d'eau ; toutes tes vagues et tous tes brisants ont déferlé sur moi (Psaume 42:7). Il s'agit d'un Psaume fascinant, écrit soit par David pour les fils de Koré - les Lévites qui ont exercé le ministère dans le tabernacle de David dans l'équipe d'adoration - soit écrit par l'un d'entre eux. S'ils étaient écrits par l'un des fils, ils étaient dans son équipe et sous le même manteau. Ouah! Quelle marche et quelle onction ! David est celui qui révèle l'onction d'huile fraîche. Tu as exalté ma corne comme celle d'un bœuf sauvage ; de fines huiles ont été versées sur moi (Psaume 92:10). C'est si important; qu'alors que David entrait dans une révélation et une grâce du Nouveau Testament, il parlait de l'onction fraîche ou constamment nouvelle. Ceci est enregistré plus d'une fois dans le Nouveau Testament. Le Livre des Actes parle de remplissages constants : Tous furent remplis du Saint-Esprit et commencèrent à parler en d'autres langues selon que l'Esprit le leur permettait (Actes 2 :4). Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit : « Chefs et anciens du peuple ! (Actes 4:8). Après avoir prié, l'endroit où ils se réunissaient a été ébranlé. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et annoncèrent la parole de Dieu avec assurance (Actes 4:31). On nous dit aussi dans Éphésiens que nous devons être constamment remplis de l'Esprit. « Ne vous enivrez pas de vin, qui conduit à la débauche. Au lieu de cela, soyez remplis de l'Esprit » (Eph. 5:18). Le mot grec utilisé ici pour rempli est le mot plēroō, qui signifie remplir et bourrer. Un érudit a dit que cela signifie être rempli. Ce mot parle d'être constamment rempli et bourré. Cela demande une constante imbibition de la vie fraîche de Dieu.

Le mot "frais" pour quiconque parle la langue anglaise ne signifie pas conservé mais nouveau. Cela signifie également non utilisé auparavant. Frais tel qu'utilisé en hébreu dans le Psaume 92:10 signifie être vert et verdoyant, nouveau et prospère. La nouvelle version internationale (NIV) appelle l'huile "huiles fines", ce qui signifie les meilleures et non les restes ! David utilise le même mot hébreu au verset 14 du même Psaume, et il parle de la façon dont il « restera frais et vert » dans le VNI ; mais la version King James le traduit par "gras et florissant". Oint avec de l'huile fraîche signifie tout simplement un renouvellement constant de l'onction, non pas avec l'huile d'hier, mais celle d'aujourd'hui. Comme l'indique le titre d'une chanson, "Une nouvelle onction pour un nouveau jour". Rester vert signifie que la vie de celui-ci est constamment de garder les choses fraîches ! S'épanouir signifie qu'il produit des fruits constants et qu'il est gros ! Cela signifie que nous devons déborder dedans… être en excès. "Verdoyant" signifie être luxuriant, nouveau, comme celui d'une nouvelle forêt. Lors de la vidange d'huile de votre véhicule, avez-vous déjà remarqué à quel point elle a perdu sa fraîcheur et sa viscosité, et à quel point la nouvelle huile a une consistance totalement différente ? Pourquoi l'Église vivrait-elle d'une onction d'hier alors que, comme dans tout ce que Dieu fait, il y a accès au nouveau ? Les anciens pentecôtistes avaient raison quand ils chantaient : « Remplis-moi de nouveau, remplis-moi de nouveau, Esprit du Seigneur, reviens sur moi. Et dans une autre chanson, « Esprit du Dieu vivant, reviens sur moi. Ils savaient trop bien qu'on ne peut pas compter sur les anciens mais qu'il faut constamment être comblé. Quand j'ai été sauvé et touché par Dieu pour la première fois, j'aimais les témoignages de tant de personnes lorsqu'ils parlaient d'être remplis de l'Esprit jusqu'à ce que je réalise que certains d'entre eux étaient des témoignages de nombreuses années auparavant ! Pas de remplissage frais. Pas de nouvelles touches. J'ai crié au Seigneur : « Fais-moi connaître le contact constant de ta main, ô Dieu ! J'ai apprécié tant de remplissages de l'Esprit et tant de touches et d'onctions fraîches. Les résultats ont toujours été les mêmes : nouvelle vision, nouvelle vie, nouvelle joie et nouveau pouvoir, etc. C'est notre héritage. Il appartient aux fils et filles de Dieu. Ceux qu'Il plante, Il plante non seulement dans la maison de Dieu mais le long de la rivière de Dieu comme cela a été décrit dans Ézéchiel 47. Ce passage même utilise le mot « frais » à trois reprises dans la NIV, car il parle d'être touché par le

fleuve. Le seul endroit où il est dit que l'eau n'est pas fraîche est au verset 11, là où se trouvaient les marais. Pas d'eau douce là-bas, vivant des résidus d'eau d'anciennes pluies et d'anciennes touches lorsque la rivière coulait sur ses berges ! Mais les marécages et les marais ne deviendront pas frais; ils seront laissés pour le sel (Ezéchiel 47:11). Ne soyons pas un marais stagnant qui est rempli de l'ancienne eau - soyons là où coule la rivière et ayons une touche fraîche et une onction fraîche ! En fait, le mot hébreu que la NIV traduit frais est un mot qui signifie guérison et réparation et faire vivre . Même l'eau salée est rendue fraîche. Il n'y a rien de stagnant là où coulent les eaux de l'Esprit ! Il est impossible de parler de cette onction sans parler du contexte du Psaume 92:10. L'huile fraîche redonne force, vigueur et passion. Elle nous exalte ou nous fait remonter et remonter. Cela ravive l'agitation et le sentiment de prendre une nouvelle place ou une promotion. Le verset suivant parle de la déroute de ses ennemis. Mes yeux ont vu la défaite de mes adversaires ; mes oreilles ont entendu la déroute de mes méchants ennemis (Psaume 92:11). Une telle puissance et une vie vivifiante. Quelle belle promesse ! J'ai toujours aimé le Cantique des Cantiques. Je pense personnellement que c'est l'histoire de la marche relationnelle entre le Christ et l'Église et qu'elle est remplie de vérité et d'inspiration. Au chapitre 5 se trouve une incroyable révélation : Je dormais mais mon cœur était éveillé. Écouter! Ma bien-aimée frappe à la porte : « Ouvre-moi, ma sœur, ma chérie, ma colombe, ma parfaite. Ma tête est trempée de rosée, mes cheveux de l'humidité de la nuit » (Cantique des cantiques 5 : 2). Le bien-aimé de nos âmes apporte la fraîche rosée de Dieu, mais elle ne peut être délivrée si nous ne nous ouvrons pas. Cela ressemble tellement à notre Époux. Il n'a pas seulement obtenu et libéré l'onction, mais il la renouvelle et la libère constamment. Ouvrons la porte de notre vie pour son huile fraîche et ses onctions fraîches, à la fois dans l'église et en tant qu'individus. L'onction d'huile fraîche est

une autre onction qui appartient à tous. Ce n'est pas seulement l'onction d'un ministre quintuple, mais aussi l'onction d'un croyant. Rappelez-vous qu'il est le Dieu du " nouveau chaque matin ". À cause du grand amour du Seigneur, nous ne sommes pas consommés, car ses compassions ne manquent jamais. Ils sont nouveaux chaque matin; grande est ta fidélité (Lamentations 3:22-23). Les plus âgés d'entre nous se souviendront du jour où le laitier venait quotidiennement apporter une nouvelle livraison de lait. Ou même le facteur qui apporte le courrier chez nous tous les jours. Tout ce que nous avions à faire était d'ouvrir la porte et de récupérer. Notre Dieu nous a constamment fourni de la fraîcheur de son trône de grâce ! Nous pouvons profiter en ouvrant notre porte et en recevant cette fraîcheur. « Il m'a oint d'huile fraîche » et « Il m'oindra d'huile fraîche ».

dix OINT POUR PROSPÉRER

W

ow, est-ce un titre pour un chapitre! Oint pour prospérer. Vous voulez dire

qu'il y a une telle onction? En effet, il y en a un, et on le trouve dans un Psaume très célèbre que les chrétiens et les non-chrétiens peuvent souvent citer par cœur - le Psaume 23, "Le Seigneur est mon berger". Je veux dire vraiment? Ne dit-il pas au verset 1 que « Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien » ? Oui! En fait, le mot hébreu ici pour "vouloir" signifie manque ou diminution ou diminution et échec . Eh bien, le manque n'est pas seulement spirituel, mais aussi matériel ? Le vrai berger prend soin de tous nos besoins. Suivez simplement la vie d'Abraham. On nous dit plusieurs choses dans Galates : Comprenez donc que ceux qui ont la foi sont des enfants d'Abraham. Les Écritures prévoyaient que Dieu justifierait les Gentils par la foi et annonçaient à l'avance l'Évangile à Abraham : « Toutes les nations seront bénies par toi. Ainsi, ceux qui s'appuient sur la foi sont bénis avec Abraham, l'homme de foi (Galates 3:7-9). Premièrement, on nous dit que lorsque nous croyons que nous devenons les enfants d'Abraham dans la foi, nous sommes également bénis à ses côtés par notre foi. En d'autres termes, en tant que ses enfants, nous pouvons devenir bénis comme il a été béni. Cela prendrait un autre livre à expliquer, mais nous ne pouvons pas suivre la vie d'Abraham sans voir que sa bénédiction incluait la prospérité ! L'histoire d'Abraham le montre exceptionnellement bien. Or Lot, qui se déplaçait avec Abram, avait aussi des brebis et des boeufs et des tentes. Mais le pays ne pouvait pas les soutenir tant qu'ils restaient

ensemble, car leurs possessions étaient si grandes qu'ils ne pouvaient pas rester ensemble (Genèse 13:5-6). Non seulement Abraham a été béni, mais Lot, qui a voyagé avec lui, a reçu la même bénédiction. Ils sont tous les deux devenus si bénis que la terre ne pouvait pas les supporter tous les deux. Ils ont été si bénis et nous ont tellement prospérés qu'ils ont dépassé la capacité de rester ensemble au même endroit. C'est la prospérité en effet! La clé de cette bénédiction ? Foi! Nous découvrons que non seulement c'est le désir de notre berger de nous bénir mais, pour trouver dans le même Psaume, il y a une onction donnée pour la prospérité - cela accélérera sûrement notre foi pour atteindre une telle bénédiction et prospérité ! Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi l'église cite fréquemment le Psaume 23 lors des services funéraires ? Bien sûr, c'est parce que le verset 4 est si communément connu de la version King James : Oui, bien que je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal : car tu es avec moi ; Ta verge et ton bâton me réconfortent (Psaume 23:4 KJV). La mention de la vallée de l'ombre de la mort le fait, mais l' ombre n'est pas la réalité ! Et encore une fois, qui traverse la mort ? Les morts ne marchent pas, ils sont portés ! C'est le couplet suivant qui devrait nous réveiller. Tu dresses devant moi une table en présence de mes ennemis… (Psaume 23 :5). Oh non! Mes ennemis me regardent au paradis ? Ah bon? Oh mon Dieu, cela semble inquiétant, mais la déclaration suivante est une révélation. …Tu oins ma tête d'huile; ma coupe déborde (Psaume 23:5). J'ai besoin d'onction au paradis? Pourquoi? Non! Je crois que c'est pour la terre, en particulier cette onction. Ce mot pour « onction » est le mot hébreu dâshên, qui signifie être gras, faire grossir et satisfaire . Il est traduit prospérer à deux endroits dans les Proverbes :

Une personne généreuse prospérera ; celui qui rafraîchit les autres sera rafraîchi (Proverbes 11:25). Les cupides attisent les conflits, mais ceux qui se confient au Seigneur prospèrent (Proverbes 28 :25). Un autre verset des Proverbes utilise le même mot traduit pour parler de pleine satisfaction : L'appétit d'un paresseux n'est jamais rassasié, mais les désirs du diligent sont pleinement satisfaits (Proverbes 13:4). C'est l'onction pour devenir gras et satisfait et prospérer. Reliez maintenant cette onction à la déclaration suivante du Psaume 23 : « … ma coupe déborde… » (Ps. 23 :5). Une onction qui provoque un débordement. Une bénédiction qui satisfait et bénit les autres. Toute onction devrait être un débordement ! Il déborde dans la vie et le ministère. C'est pourquoi nous sommes « oints pour… ». Mais oint pour déborder dans la prospérité, est une onction pour pouvoir bénir les autres avec notre débordement de la bonté de Dieu. C'est une telle onction que beaucoup ont manquée. Je vis actuellement à San Antonio, Texas. Saint Antoine (San Antonio en espagnol) était le saint qui s'est donné un vœu de pauvreté. Lorsque nous sommes arrivés ici il y a des années, beaucoup de gens dans de nombreux endroits disaient : « Ah, c'est une ville pauvre. Dallas, Houston et Austin sont riches, mais pas cette ville. Nous nous sommes levés, avons prié et avons dit : « Seigneur, les chrétiens sont ici ! Plus de pauvreté ! Cette ville est maintenant l'une des plus dynamiques du pays avec des industries venant de partout. L'onction pour prospérer a débordé dans notre ville ! J'ai rencontré un propriétaire de restaurant musulman à Nottingham, au Royaume-Uni. Il m'a dit : « Tu es chrétien, n'est-ce pas ? Un ministre ? Il l'avait découvert en nous observant. Puis il a demandé si nous ferions une mission là d'où il venait au Pakistan. "Pourquoi?" J'ai demandé.

"Parce que, partout où vont les chrétiens, il y a la prospérité !" Un homme musulman avait observé le débordement de l'onction chrétienne et voulait que son peuple prospère. Voilà un témoignage ! Soit dit en passant, non seulement Abraham et Lot ont prospéré, mais Isaac, le fils d'Abraham, a fait de même, au point qu'un roi lui a demandé de s'éloigner. L'homme est devenu riche et sa richesse a continué de croître jusqu'à ce qu'il devienne très riche. Il avait tant de brebis, de boeufs et de serviteurs que les Philistins l'enviaient. Ainsi tous les puits que les serviteurs de son père avaient creusés du temps de son père Abraham, les Philistins les bouchèrent et les remplirent de terre. Alors Abimélec dit à Isaac : « Éloigne-toi de nous ; tu es devenu trop puissant pour nous » (Genèse 26 :13-16). Notre berger veut que nous prospérions. Il veut nous oindre de cette huile et de la prospérité ! Comment l'obtient-on ? Marchez avec le berger, permettant à sa justice et à son nom d'être notre part comme dans le Psaume 23. Il me guide sur les bons chemins à cause de son nom (Psaume 23:3). Faites confiance au Seigneur, même dans les circonstances de « la vallée de l'ombre de la mort » , mais alors, dans la foi, atteignez une telle onction ! C'est aussi notre promesse.

11 OINT POUR VOIR Dans chaque lettre aux églises dans le livre de l'Apocalypse, chapitres 2 et 3, la déclaration est faite : "Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises". Il y a sept églises, et la déclaration est faite sept fois. Mais on dit à l'une des églises qu'elle a besoin de plus que d'entendre, il faut aussi qu'elle puisse voir. Vous dites : « Je suis riche ; J'ai acquis de la richesse et je n'ai besoin de rien. Mais vous ne vous rendez pas compte que vous êtes malheureux, pitoyable, pauvre, aveugle et nu. Je te conseille de m'acheter de l'or affiné au feu, afin que tu puisses devenir riche ; et des vêtements blancs à porter, afin que vous puissiez couvrir votre honteuse nudité ; et un baume à mettre sur vos yeux, afin que vous puissiez voir (Apocalypse 3:17-18). L'église infâme de Laodicée, l'église qui sentait qu'elle avait tout, Jésus leur a clairement dit qu'ils avaient besoin de la capacité de voir parce qu'ils étaient égarés quant à leur vrai moi et où ils se trouvaient. Le passage dit qu'ils pensaient qu'ils avaient tout ensemble, "La richesse riche et acquise n'a besoin de rien", mais Jésus a dit qu'ils étaient en fait aveugles et incapables de voir. La capacité de voir est mentionnée dans toutes les Écritures. Il est mentionné pour la première fois dans la Genèse : « Alors les yeux de tous deux s'ouvrirent, et ils reconnurent qu'ils étaient nus… » (Gen. 3:7). Dans ce cas, l'ouverture des yeux leur a fait voir leur état réel. Élisée a prié pour que son serviteur ait une expérience révélatrice : Et Élisée pria : « Ouvre ses yeux, Seigneur, afin qu'il voie. Alors le Seigneur ouvrit les yeux du serviteur, et il regarda et vit les collines pleines de chevaux et de chars de feu tout autour d'Elisée (2 Rois 6:17).

En conséquence, le serviteur a vu ce que le Seigneur faisait par rapport à ce que faisait l'ennemi. Esaïe le prophète savait clairement que le peuple avait besoin d'une révélation pour voir ! En voici plusieurs exemples, dont un assez choquant. Écoute, sourd ; regarde, aveugle, et vois ! Qui est aveugle sinon mon serviteur, et sourd comme le messager que j'envoie ? Qui est aveugle comme celui qui a fait alliance avec moi, aveugle comme le serviteur du Seigneur ? (Esaïe 42:18-19). C'est un signal d'alarme pour l'Église d'aujourd'hui. Tant de gens continuent aveuglément à faire ce qu'ils font et manquent tout ce que le Seigneur fait. Dans ce deuxième exemple, le Seigneur donne un commandement prophétique : Voyez, les premières choses ont eu lieu, et de nouvelles choses je déclare; avant qu'ils ne surgissent, je vous les annonce (Esaïe 42:9). Et puis, le troisième exemple : Voyez, je fais une nouvelle chose! Maintenant, cela jaillit; ne le percevezvous pas ? (Ésaïe 43:19) Il faut pouvoir voir ce que Dieu ne fait plus et voir ce qu'Il fait ! Paul dit dans Romains que nous devons comprendre les temps. Comment pouvons-nous comprendre sans pouvoir voir ? Et faites ceci, en comprenant le temps présent : l'heure est déjà venue pour vous de vous réveiller de votre sommeil, car notre salut est plus proche maintenant que lorsque nous avons cru pour la première fois (Romains 13 :11). L'église de Laodicée ressemble tellement à l'église d'aujourd'hui, prise en ellemême. Ils pensaient qu'être riche était béni par Dieu. Semble familier? Le résultat? Une église tiède et spirituellement aveugle. La réponse? Le collyre d'Apocalypse

3:18. La version King James ajoute un mot merveilleux, « oindre », à sa traduction : « … et oindre tes yeux avec un collyre, afin que tu puisses voir » (Apoc. 3:18 KJV). Dans l'original grec, ce mot « oindre » signifie encore une fois frotter avec de l'huile et enduire les yeux. Il y a donc l'onction du Seigneur Lui-même pour voir. Il leur fait clairement savoir qu'ils doivent venir à lui pour l'acheter. Achète-le? Comment fait-on cela? Premièrement, cela signifie que l'onction est coûteuse, ce qui est le cas. Cela a tout coûté au Seigneur; et même donné gratuitement, il nous en coûte de renoncer à nous-mêmes pour le gagner et marcher avec lui. Deuxièmement, nous devons appliquer l'onction pour voir. Sans elle, nous restons comme nous sommes. Mais quelle onction ! A voir comme Il veut que nous voyions ! Voir quoi? Voyez-vous correctement, voyez l'église correctement, voyez ce que l'Esprit dit et fait. Voyez ce qu'Il dit et fait dans les églises. Voir prophétiquement. Une onction de voir! Quels domaines de vision et de ministère. Le serviteur d'Elisée a réellement vu les armées célestes, quand il a vu ce qui a été révélé dans Second Rois 6. Elisée avait des paroles de connaissance. Isaiah et David ont vu dans le ciel. C'est illimité ce que nous pouvons expérimenter lorsque l'onction pour voir est entièrement libérée dans nos vies. Pour quelques exemples : Élisée avait plusieurs mots de connaissance, même en voyant son serviteur parler à Naaman dans Second Rois 5:26. Esaïe a eu des visions du Ciel dans le chapitre 6 d'Esaïe ; David dans le Psaume 110 et le Psaume 16. Il existe de nombreuses illustrations bibliques, des illustrations personnelles, et aussi des illustrations historiques d'hommes et de femmes de Dieu qui voient. Personnellement, j'ai eu des rêves, des visions et des révélations. Par exemple, j'ai eu des visions des épidémies de Dieu avant qu'elles ne viennent et des visions de maladies à guérir qui ont apporté la foi à l'auditeur. J'ai eu la chance d'avoir des visions de bébés à naître - mais en fait, ils n'avaient pas encore été conçus - et lorsqu'ils ont été prononcés, la personne a conçu plus tard. Quelle onction qui voit dans le royaume céleste, voit le dessein de Dieu et apporte la foi lorsqu'elle est déclarée ! Même en tant que jeune homme tout juste né de nouveau, avant que je sois conscient de mon appel au ministère ou même conscient qu'il y avait une onction, j'ai eu une vision de moi-même en train de servir sous l'onction. J'ai été touché par l'onction pour voir. Puis plus tard, l'onction m'a été donnée et, en tant que prophète, j'ai été béni de voir et de voir et de voir.

Pourtant, cette onction n'est pas seulement offerte aux prophètes, mais au chef de l'église de Laodicée et en fait à toute l'église. Les lettres étaient destinées aux églises – les croyants au sein de l'église. L'onction est pour l'église elle-même, toute l'église de Jésus. Bien sûr, cela fonctionnera et fonctionnera différemment selon les dons, mais cela fait partie de notre droit donné par Dieu que nous puissions obtenir l'onction pour voir comme le Seigneur veut que nous voyions.

12 OINT POUR ÊTRE GUÉRI L'onction pour être guéri est une vérité profonde et impressionnante. L'Ancien Testament révèle des buts pour l'onction, en particulier en ce qui concerne tout ce qui est dédié à Dieu. Les prêtres étaient oints pour être consacrés à Dieu. Après avoir mis ces vêtements à ton frère Aaron et à ses fils, oins-les et ordonne-les. Consacrez-les afin qu'ils puissent me servir comme prêtres (Exode 28:41). Oins Aaron et ses fils et consacre-les afin qu'ils puissent me servir comme prêtres (Exode 30:30). Et puis dans Exode 40:9-15, l'onction du tabernacle et de ses opérations sont couvertes ainsi que les prêtres. Tout devait être consacré à Dieu pour être utilisé, et l'onction le rendait non seulement acceptable mais utilisable. Alors tout simplement, à partir de la base de cette vérité, le but de toute onction est de consacrer à Dieu et ensuite de consacrer la personne, le ministère, le tabernacle, ou son ustensile à son but. Nous, le tabernacle de Dieu, avec nos dons, etc., oints en consécration – oints en fonction. Quand nous comprenons cette grande révélation d'être oint à Dieu et pour Dieu, nous découvrons une onction dans le Nouveau Testament qui semble être différente des autres onctions du Nouveau Testament—l'onction pour être guéri ! Jacques nous dit qu'il y a une onction dans l'église pour la guérison. Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'ils appellent les anciens de l'église pour prier sur eux et les oindre d'huile au nom du Seigneur (Jacques 5:14).

Les ingrédients de ceci sont impératifs, regardez la déclaration, "Oignez-les avec de l'huile au nom du Seigneur." Tout simplement, dédiez ceux qui sont malades à l'Oint dans le but d'être guéris. Pour que cette onction soit libérée, nous devons regarder le format donné par Dieu dans cette déclaration suivante : Et la prière offerte avec foi rétablira le malade; le Seigneur les relèvera. S'ils ont péché, ils seront pardonnés. Confessez donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin que vous soyez guéris. La prière d'une personne juste est puissante et efficace (Jacques 5:15-16). La version King James ajoute le mot «fervent» à cette dernière déclaration: «La prière fervente efficace d'un juste…». Regardons quelques-uns des ingrédients de ce format dans Jacques 5 :14-16 : La foi appelle les anciens. La foi des anciens prie, faisant confiance au pouvoir de guérison de Dieu, mais sachant aussi qu'ils ont l'autorité et l'onction pour le faire. La confession et la guérison du péché doivent être libérées en premier. Veuillez noter ici le "l'un à l'autre" qui est impliqué. Nous avons tous cette autorité et cette onction en tant que croyants. L'onction pour la guérison avec de l'huile est primordiale et essentielle. Nous consacrons à Dieu et nous consacrons dans le but de guérir. La ferveur de la prière est alors impliquée, le contexte révélant les prières d'Elie. Elie était un être humain, tout comme nous. Il priait avec ferveur pour qu'il ne pleuve pas, et il n'a pas plu sur le pays pendant trois ans et demi. Il pria de nouveau, et les cieux donnèrent de la pluie, et la terre produisit ses récoltes (Jacques 5 :17-18). Donc, cette opération est totalement différente de l'imposition des mains ou de l'utilisation des dons de guérison. Ils libèrent tous deux l'onction dans la foi et le don.

Ceci, cependant, consiste à oindre une personne dans la dévotion à Dieu dans le but de guérir, puis à prier le Seigneur avec ferveur et dans la foi que cette dédicace est un sacrifice acceptable et attirera plus que Son attention. C'est Son format divin qui s'accomplit ! Les anciens, dévoués et consacrés au Seigneur pour diriger, puis de leur bureau oint peuvent administrer la prière avec l'huile d'onction. La ferveur vient de notre compréhension de qui il est, de ce qu'il a dit et de notre désir qu'une telle personne soit guérie. A qui appartient cette guérison ? Il appartient à tous les malades parmi nous. Il appartient à toute l'église ! Si toute l'église comprenait cette vérité, combien seraient guéris aujourd'hui ?

13 L'ONCTION DE LA MAIN DE DIEU voici des déclarations, en particulier dans l'Ancien Testament, où l'on nous dit que "la main de Dieu" ou "la main du Seigneur" est venue sur les gens, souvent momentanément ou pour une saison ou une tâche. Ce verset de la traduction de King James est peut-être le plus célèbre d'entre eux : « Et la main de l'Éternel était sur Élie ; et il ceignit ses reins, et courut devant Achab jusqu'à l'entrée de Jizreel » (1 Rois 18:46 KJV). La version NIV dit : « La puissance du Seigneur vint sur Elie… ». Les deux sont en fait corrects. Jésus lui-même parle du ministère du doigt de Dieu : « Mais si je chasse les démons par le doigt de Dieu , alors le royaume de Dieu est venu sur vous » (Luc 11 :20).

Les disciples, dans le livre des Actes, ont demandé à Dieu d'étendre sa main pour guérir : « Étends ta main pour guérir et fais des miracles et des prodiges par le nom de ton saint serviteur Jésus » (Actes 4 :30). En d'autres termes, manifestez Votre pouvoir ! La main de Dieu et le doigt de Dieu sont tous des dimensions différentes des manifestations de sa puissance et de sa gloire. La main de Dieu venant sur un individu manifeste un moment où Dieu, dans Sa puissance, touche ou utilise la personne. Ce n'est rien d'autre qu'une onction momentanée. Dans le cas d'Elie, cela lui a permis de courir de manière surnaturelle, comme révélé dans Premiers Rois 18:46. Dans le cas d'Elisée, pour prophétiser de manière créative : Elisée a dit… "Mais maintenant, amenez-moi une harpiste." Pendant que la harpiste jouait, la main de l'Éternel s'abattit sur Élisée (2 Rois 3 :1415). Dans le livre d'Esdras, la main de Dieu est mentionnée à plusieurs reprises et a donné protection et faveur à Ezra. Il est venu à des moments différents et a eu des manifestations différentes. Les disciples dans Actes 4 priaient pour une telle manifestation dans une plus grande dimension, pourtant le Livre des Actes nous dit que les apôtres ont fait de grands miracles ; nous pouvons donc conclure qu'ils en parlaient également. Regardons ce passage dans 1 Corinthiens 12:7 : "Maintenant, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour le bien commun." On y trouve le mot grec phanerōsis , qui signifie une exhibition ou une manifestation. Il semble que le Saint-Esprit manifeste non seulement une onction déterminée, mais parfois une onction momentanée. La première fois que j'en ai entendu parler, c'était quand j'étais enfant. Mon père m'avait dit qu'il était appelé à prononcer un discours dans un cadre religieux et qu'il avait senti ce pouvoir étrange venir sur lui. Il savait que le Saint-Esprit était descendu sur lui un instant. Ce fut plusieurs années plus tard qu'il fut baptisé du Saint-Esprit, comme mentionné dans un chapitre précédent. Cette main de Dieu a également été mise en évidence dans les Actes où il nous est dit que Paul était capable de faire des miracles extraordinaires. La version King

James utilise un grand mot «forgé», qui signifie travaillé. Ce fut une manifestation puissante de Dieu, pour une saison de temps. "Et Dieu fit des miracles spéciaux par les mains de Paul" (Actes 19:11 KJV). La raison pour laquelle j'ai ajouté ce chapitre est si importante. Le but de ce livre est d'élargir nos horizons… d'enlever nos limites sur les onctions disponibles. Cette onction de la main de Dieu elle-même est multidimensionnelle. Pourquoi? Parce que le Saint-Esprit peut utiliser n'importe quel vase de la manière qu'il choisit. Tout cela est l'œuvre d'un seul et même Esprit, et il les distribue à chacun, selon ce qu'il détermine (1 Corinthiens 12:11). Le début de 1 Corinthiens 12, parlant du Saint-Esprit, dit ceci : Il y a différentes sortes de dons, mais le même Esprit les distribue. Il y a différents types de service, mais le même Seigneur. Il y a différentes sortes d'œuvres, mais dans toutes et en chacun, c'est le même Dieu qui est à l'œuvre (1 Corinthiens 12 :4-6). Ces deux derniers couplets, la version King James exprime si bien : Et il y a des différences d'administrations, mais le même Seigneur. Et il y a des diversités d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous (1 Corinthiens 12:5-6 KJV). « Différences d'administrations » et « diversités d'opérations ». Tout a fonctionné par l'Esprit. Il n'y a aucune limite à ce qu'Il peut faire s'il y a un serviteur consentant dans les parages ! Nous pourrions être oints dans un office, nous pourrions être oints pour faire certaines choses, nous pourrions même opérer dans certains dons par Son onction, mais n'excluez jamais que la main de Dieu vienne sur nous à tout moment et en toute saison. J'ai vu ceux qui ne prophétisent pas soudainement touchés et, BANG, une parole créatrice de Dieu est libérée. Ceux qui ne sont pas particulièrement utilisés dans la guérison, j'ai vu soudainement vivifiés par Dieu pour guérir. Parfois, ce sont des démonstrations pour un moment, un lieu ou une situation particulière - Il se déplace à sa manière.

Cela m'est même arrivé soudainement lorsque j'ai été confronté à un démon lors d'une visite à Dallas en tant que jeune homme. J'ai eu un contact puissant et momentané de Dieu avec une foi surnaturelle et une dame a été délivrée en un instant. Les pentecôtistes d'autrefois appelaient ces attouchements de Dieu des onctions . Parfois, ils sont pour un moment ou une saison, parfois l'individu atteint et l'onction devient une onction résidente . Il n'y a pas de fin aux possibilités des onctions et des manifestations du Saint-Esprit.

14 GAGNER L'ONCTION C'est en effet étonnant, car le Saint-Esprit révèle de plus en plus ce qui est disponible pour nous en tant que croyants et en tant que fils et filles de Dieu. Tellement de. Un si grand trésor. Pas étonnant que le Psaume 23 dise : « Tu prépares une table devant moi en présence de mes ennemis » (Psaume 23 :5). Le Cantique des Cantiques parlant de l'Époux conduisant Son épouse, « Qu'il me conduise à la salle de banquet, et que sa bannière soit sur moi l'amour » (Cantique des Sol. 2:4). Mais comment gagnons-nous tout ce que Dieu a pour nous dans cette affaire d'onction ? Premièrement, n'oublions pas et n'excluons jamais la souveraineté de notre Dieu. Il appelle et endure, mais nous sommes assurément impliqués dans la grandeur de la dimension et la plénitude du flux. La soif et le désir sont mentionnés dans toute la Bible, allant de David, qui marchait dans une telle onction, et même aux premiers Corinthiens où il nous est dit de désirer les dons, "Suivez le chemin de l'amour et désirez ardemment les dons de l'Esprit, en particulier la prophétie" ( 1 Corinthiens 14:1).

Le mot grec utilisé pour "désir" dans cette déclaration a en lui un désir ardent, une convoitise et un zèle à vouloir gagner . En fait, cela signifie aussi être jaloux de . L'onction est pour ceux qui ne veulent pas s'en passer, sont prêts à prier pour elle et la recherchent avec zèle. Mais les onctions viennent de l'Anointer ! Vouloir ce qu'il fait sans le vouloir, c'est passer complètement à côté de l'essentiel. Jésus précise que la soif devrait être pour la vie de Dieu lui-même. Le dernier et le plus grand jour de la fête, Jésus se leva et dit d'une voix forte : « Que quiconque a soif vienne à moi et boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein » (Jean 7:37-38). Le débordement vient de ça ! Le meilleur cadeau est le Saint-Esprit lui-même. Nous sommes appelés à la communion avec Lui. C'est pourquoi si vous avez quelque encouragement à être uni à Christ, si quelque consolation de son amour, si quelque commun partage dans l'Esprit, si quelque tendresse et compassion (Philippiens 2:1). Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous (2 Corinthiens 13:14). Voici quelques façons d'obtenir l'onction : 1. Vous pouvez obtenir l'onction souveraine comme dans Actes 2 et d'autres passages, où Il manifeste clairement Son effusion. De cette façon, beaucoup de gens sont entrés dans des effusions de réveil et ont capté les onctions qui se manifestaient. Ce qui s'est passé à Toronto, au Canada, en 1994 en est un exemple clair. Ce qui s'est passé à Pensacola, en Floride, en est une autre. J'ai entendu témoignage après témoignage de nombreuses personnes et d'églises entières qui ont été affectées et ointes par ces effusions. En fait, notre église est passée à une effusion sept jours sur sept parce que j'ai été en présence d'une telle effusion il y a de nombreuses années. Fondamentalement, la rivière est au stade d'inondation et ceux qui en sont touchés peuvent la gagner et la parcourir dans leur vie. 2. Vous pouvez gagner des onctions où et quand le ministère de l'Esprit est en opération. Tout le chapitre 3 de II Corinthiens et le début du chapitre 4 se concentrent

sur ce sujet. On nous dit qu'elle est plus glorieuse en opération que lorsque la gloire de Dieu est apparue à et à travers Moïse. Or, si le ministère qui a apporté la mort, qui était gravé en lettres sur la pierre, est venu avec gloire, de sorte que les Israélites ne pouvaient pas regarder fixement le visage de Moïse à cause de sa gloire, si transitoire qu'elle ait été, le ministère de l'Esprit ne sera-t-il pas être encore plus glorieux? Si le ministère qui a amené la condamnation était glorieux, combien plus glorieux est le ministère qui apporte la justice ! Car ce qui était glorieux n'a plus de gloire maintenant en comparaison de la gloire suprême. Et si ce qui était transitoire est venu avec gloire, combien plus grande est la gloire de ce qui dure ! (2 Corinthiens 3:7-11) Ce ministère nous transforme de gloire en gloire. Et nous tous, qui contemplons à visage découvert la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image avec une gloire toujours croissante, qui vient du Seigneur, qui est l'Esprit (2 Corinthiens 3:18). Une gloire, dit-il, qui peut se manifester par nous ! Lorsque le Saint-Esprit se déplace là où Il est en manifestation, il y a le potentiel de transmission des onctions : "Maintenant, le Seigneur est l'Esprit, et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté" (2 Cor. 3:17) . Ou comme le dit la version King James, "Maintenant, le Seigneur est cet Esprit: et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté" (2 Cor. 3:17 KJV). Liberté, j'adore ce mot ! C'est le même mot grec utilisé dans les Romains parlant de la liberté des enfants de Dieu. Que la création elle-même sera libérée de son esclavage à la décadence et amenée à la liberté et à la gloire des enfants de Dieu (Romains 8 :21). Le ministère auprès des fils et des filles de Dieu pourrait être une excellente façon de dire cela. Paul dit très clairement qu'il exerçait ce ministère : « C'est pourquoi, puisque c'est par la miséricorde de Dieu que nous avons ce ministère, nous ne perdons pas courage » (2 Cor. 4:1).

Ce n'est pas seulement souverain, les gens sont utilisés par l'Esprit et la transmission peuvent venir comme Il les utilise et ils manifestent Son ministère. 3. Vous pouvez être oint par le prophétique. Ce fait se retrouve dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Samuel a oint David : Alors Samuel prit la corne d'huile et l' oignit en présence de ses frères, et depuis ce jour l'Esprit du Seigneur descendit puissamment sur David. Samuel est ensuite allé à Rama (1 Samuel 16:13). Samuel a également oint Saül : "Alors Samuel prit une fiole d'huile d'olive et la versa sur la tête de Saül et l'embrassa en disant : 'Le Seigneur n'a-t-il pas oint tu domines sur son héritage' » (1 Samuel 10:1). Élie a oint Élisée : « Alors Élie partit de là et trouva Élisée, fils de Shaphat. Il labourait avec douze paires de boeufs, et il conduisait lui-même la douzième paire. Elie s'approcha de lui et jeta son manteau autour de lui » (1 Rois 19:19). Paul partage l'onction et les dons qui sont venus à Timothée par le prophétique : « Ne néglige pas ton don, qui t'a été donné par prophétie lorsque le collège des anciens a imposé les mains sur toi » (1 Tim. 4:14). Nous devrions toujours être ouverts à la libération de la transmission qui vient par le prophétique. Il y a une telle puissance dans le prophétique. Comme le Seigneur le révèle à Ézéchiel, « Alors il me dit : 'Prophétise à ces ossements et dis-leur : Os desséchés, écoutez la parole du Seigneur !' » (Ézéchiel 37:4). Le résultat? La parole prophétique a libéré la puissance et l'autorité du Seigneur. Les os ont fait ce que le prophète avait dit. Pourquoi? Parce que la Parole du Seigneur a une telle créativité. Les prophètes à la fois par office et par la réalisation de ce que Dieu dit provoquent une libération de Sa main et de Son onction. La deuxième partie de la prophétie d'Ézéchiel était que le vent, ou le souffle, de Dieu viendrait.

Alors il me dit : « Prophétise au souffle ; prophétise, fils de l'homme, et dis-lui : 'Voici ce que dit le Souverain Seigneur : Viens, souffle des quatre vents et souffle sur ces morts, afin qu'ils vivent' » (Ézéchiel 37:9). Lorsque nous prophétisons selon la Parole du Seigneur, le vent de Dieu se déplace. L'homme connu sous le nom de "M. Pentecôte », David Du Plessis, a été confié à Smith Wigglesworth alors qu'il était en Afrique du Sud. Smith Wigglesworth est peut-être l'un des ministres pentecôtistes connus les plus célèbres du siècle dernier. Il est connu pour de multiples miracles. En fait, dans une église que j'ai personnellement dirigée à Bristol, l'un des principaux dirigeants est né à la suite du ministère de Smith auprès de sa mère stérile. J'ai d'autres amis qui ont vu beaucoup de ses miracles. Son livre, Toujours Croître la Foi, est un classique. David Du Plessis est devenu célèbre lors de la grande effusion du Saint-Esprit parmi de nombreuses églises du monde entier qui n'étaient pas pentecôtistes. 4. Vous pouvez être oint par d'autres personnes ointes. Les exemples commencent dans l'Ancien Testament avec Moïse imposant les mains à Josué dans le Deutéronome et se poursuivent tout au long du Nouveau Testament. Or Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse parce que Moïse lui avait imposé les mains. Alors les Israélites l'écoutèrent et firent ce que le Seigneur avait commandé à Moïse (Deutéronome 34:9). Les personnes ointes transmettent de leur onction, comme les apôtres : Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le SaintEsprit. Quand Simon vit que l'Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l'argent (Actes 8 :1718). …et puis Paul : « Lorsque Paul leur imposa les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient » (Actes 19 :6). Tous donnaient de leur propre onction. Élie, bien qu'il ait été oint en tant que prophète, se libère également de sa propre onction. Quand j'étais jeune ministre, j'ai été ordonné par l'Assemblée de Dieu en

le Royaume-Uni. C'était un énorme service d'ordination. Alors que les dirigeants du mouvement sortaient pour prier, il y avait là un homme qui portait un manteau spécifique, et j'ai demandé au Seigneur : « Qu'il prie pour moi ! Effectivement, il s'est déplacé le long de la ligne et m'a communiqué seul. J'ai reçu non seulement l'ordination mais aussi son onction. Tant de gens témoignent qu'ils ont reçu leur onction actuelle lorsqu'un homme ou une femme d'une onction similaire a prié pour eux. Pour beaucoup d'autres, alors qu'ils servaient une personne en particulier, le manteau de leur onction a jeté plus qu'une ombre temporaire et ils ont attrapé la même onction. En fait, un de mes meilleurs amis, qui est utilisé dans la guérison, a étudié sous l'un des guérisseurs oints d'aujourd'hui. Un autre ami, en réponse à un rêve, non seulement s'est assis sous cet homme mais l'a invité dans son église et l'onction a été transmise. 5. Vous pouvez être oint si vous servez l'oint. Une formidable promesse est faite dans le Premier Samuel : Je me susciterai un prêtre fidèle, qui fera selon ce qui est dans mon cœur et dans mon esprit. J'établirai solidement sa maison sacerdotale, et ils serviront toujours devant mon oint (1 Samuel 2:35). Il y en avait un qui viendrait, qui servirait toujours devant Son Oint. Nous nous rendons compte que cette personne était David au fur et à mesure que nous étudions le Écriture. La vie de David devant Dieu et son adoration l'ont toujours amené devant cet Oint. Le résultat? Un oint, qui était tout à fait sans précédent à son époque. Vous ne pouvez pas servir devant l'Oint sans que l'onction de sa présence ne vienne sur vous. Rien ne remplace le temps passé en sa présence. Comme l'un de mes mentors spirituels l'a dit un jour : « Le temps passé en sa présence amène sa présence dans votre temps. 6. Vous pouvez être oint par la communion avec le Saint-Esprit. Avez-vous remarqué que les disciples avaient touché l'onction de Jésus avant même que Jésus n'ait versé la plénitude dans leur vie ? La raison? Ils marchaient en communion avec l'Oint. Si nous passons du temps avec le Saint-Esprit, il ne faudra pas longtemps avant qu'Il ne commence à toucher nos vies ! Benny Hinn témoigne que lorsqu'il a

vu et entendu Kathryn Kuhlman, il a lui-même réclamé une telle communion. Je pense que les résultats sont évidents. J'ai moi-même eu trois visites différentes en criant pour connaître le Saint-Esprit. De plus, comme le mot « fraternité » le signifie, offrez-vous de vous associer au précieux Esprit dans sa mission dans laquelle il veut vous utiliser. 7. Vous pouvez être oint en côtoyant des personnes ointes. Nous connaissons Elisée et nous voyons Timothée et Josué. Ces trois-là ont marché avec l'oint. A travers les âges, il en a toujours été de même. Marchez avec ou passez du temps avec des personnes ointes. Soyez là quand ils servent. Cela attise une soif et une foi concernant leurs onctions. Voici quelques suggestions concernant l'obtention de l'onction. Je crois intensément que Dieu vous pousse souvent à ce pour quoi Il veut que vous soyez oint. Priez pour cela, assoiffez-vous et contournez-le. Ne lâchez rien. Le Seigneur est plus disposé à donner que nous à le pousser à gagner. Il y a un mot dans la langue anglaise qui n'est pas trop souvent utilisé. Le mot est "recevabilité". Il est venu à nous pendant une saison d'effusion. Cela signifie tout simplement, est-ce recevable? Souvent utilisé pour vérifier la qualité d' une réclamation, etc., dans notre cas, avons-nous un esprit recevable ? Sommes-nous ouverts à recevoir ? Sommes-nous prêts à recevoir ? J'ai placé ceci ici parce que beaucoup demandent les onctions, mais ils ne sont pas dans une position ou dans une attitude pour recevoir ce qu'ils demandent, et ils ne s'attendent pas non plus à ce que cela vienne. Vraiment Hébreux dit : « Ainsi, comme dit le Saint-Esprit : 'Aujourd'hui, si vous entendez sa voix' » (Héb. 3:7). Cela signifie que Dieu est le Dieu d'aujourd'hui. Nous devons garder cela à l'esprit lorsque nous recherchons l'onction. Soyez toujours prêt à ce qu'Il parle et touche votre vie.

15 MARCHER DANS L'ONCTION CONSTANTE Même si Romains 11 : 29 dans la Bible King James indique clairement que les dons et les appels de Dieu sont « sans repentance », la version NIV traduit la phrase par « irrévocable » . » Merveilleux en effet, mais il faut s'occuper de l'onction ! Dans le tabernacle, le prêtre devait s'occuper des lampes et les maintenir allumées en permanence. Le Seigneur a dit à Moïse : « Ordonne aux Israélites de t'apporter de l'huile claire d'olives pressées pour la lumière, afin que les lampes s'allument continuellement » (Lévitique 24 :1-2). Pour garder l'onction fraîche, nous devons nous en occuper. Servez-vous-en et apprenez à marcher dedans. Kathryn Kuhlman a été entendue à plusieurs reprises faire référence à la manière de traiter le ministère de l'Esprit. Premièrement , nous devons honorer l'onction : « Mais vous avez une onction du Saint, et vous connaissez tous la vérité » (1 Jean 2 :20). Nous devons honorer de qui vient cette onction—le Saint ! Nous devons le traiter comme saint et donné pour un usage sacré, et non pour être utilisé pour soi ou pour un gain. De plus, nous devons marcher sur une marche de sainteté – donnés à Dieu, donnés à son dessein et marchant comme ses vases. Cela affectera vraiment les onctions sur nos vies. S'occuper de quelque chose signifie clairement s'en occuper. Les prêtres devaient s'assurer qu'il y avait beaucoup d'huile, ce qui signifie bien sûr qu'ils devaient être continuellement remplis de l'Esprit , comme c'est le sens des instructions données : « Ne vous enivrez pas de vin, ce qui conduit à la débauche. Au lieu de cela, soyez remplis de l'Esprit » (Eph. 5:18).

Les prêtres devaient également s'assurer que les lampes étaient maintenues propres et que les mèches étaient coupées, enlevant les anciennes et gardant le ministère pur. Dans le Livre des Actes, il y a tellement de choses sur le ministère de l'onction ; mais peut-être pas de meilleure déclaration que celle trouvée dans Actes 13: 2: "Pendant qu'ils adoraient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit ...." De nombreuses versions de la Bible traduisent cette partie du verset de cette manière : « Comme ils servaient le Seigneur et jeûnaient. Ils le servaient, que ce soit dans l'adoration, la prière ou le jeûne. Ils servaient l'Oint, qui garde l'onction réelle, fraîche et sainte. Les résultats étaient clairs. Après qu'ils aient adoré ou exercé leur ministère, "Le Saint-Esprit a dit," ce qui confirme que l'adoration et le ministère apportent la libération de la vie de l'Esprit. Il y a une promesse donnée dans 1 Samuel 2:35 : Je me susciterai un prêtre fidèle, qui fera selon ce qui est dans mon cœur et dans mon esprit. J'établirai solidement sa maison sacerdotale, et ils serviront toujours devant mon oint. Ce verset déclare qu '«ils serviront toujours devant mon oint». Servir devant Lui et servir Lui nous permet de marcher dans Ses onctions. Plusieurs fois dans le Nouveau Testament, le mot « fraternité » est mentionné à propos du Saint-Esprit : Donc s'il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque consolation d'amour, s'il y a quelque communion de l'Esprit, s'il y a quelque affection et miséricorde (Philippiens 2:1 NKJV). Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. Amen (2 Corinthiens 13:14). Le mot « fraternité » vient du mot grec koinonia. Cela signifie s'associer avec et être en communion avec et partager en commun avec . En termes simples, nous devons marcher avec et nous associer au Saint-Esprit au quotidien. Après tout, Il libère les onctions. Je crois que plus la communion est profonde, plus la libération des onctions est grande. Dans son livre Good Morning Holy Spirit , Bennie Hinn fait

référence à cette profonde et douce communion qu'il a développée. Je pense que peut-être l'onction a été assez évidente dans sa vie et son ministère. Rester reconnaissant et ne jamais rien tenir pour acquis fait sûrement partie de notre vie chrétienne ; mais devenir trop familier avec l'onction et toujours s'attendre à ce qu'elle soit là pour notre usage, est un domaine dangereux dans lequel marcher. La Bible déclare clairement que le Saint-Esprit peut être éteint : "N'éteignez pas l'Esprit" (1 Thessaloniciens 5:19). Le contexte de cet avertissement parle de prendre à la lumière Ses manifestations et Son ministère. Ce verset avertit les gens de leur réponse ! Combien plus l'attitude et le comportement du navire. La parabole de Matthieu 25 sur les cinq vierges sages et les cinq vierges folles couvre si bien cette attitude de prendre son onction pour acquise. Pas d'huile. Quand il n'y a pas d'huile pour un vase oint, ce n'est pas une mince affaire ! Le titre de ce chapitre est Marcher dans l'Onction Constante. L'onction est à Lui pour donner, mais à nous pour y entrer. La lettre aux Colossiens dans la traduction de la New American Standard Bible parle si clairement : « Ainsi, comme vous avez reçu Christ Jésus le Seigneur, marchez en Lui » (Col. 2 : 6). En d'autres termes, tout ce que vous recevez de l'Oint, marchez-y, vivez-le et faites-en un style de vie. C'est à vous de marcher. Marchons!

SOMMAIRE aul nous dit clairement ce qu'il faut pour mieux connaître Dieu et ses desseins : « Je ne cesse de demander que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père glorieux, vous donne l'Esprit de sagesse et de révélation, afin que vous sachiez lui mieux » (Eph. 1:17).

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Un Esprit de sagesse et de révélation et des cœurs ouverts - je crois que la révélation sur n'importe quel sujet dans la Parole est donnée par l'Auteur lui-même. Les vérités sont là, mais elles doivent être clairement vues. Ma prière est que ce livre vous ouvre les yeux sur certains des potentiels illimités qui sont offerts dans le domaine de l'onction. Tout le sujet est venu à la suite du Saint-Esprit qui m'a parlé. Au départ, j'ai partagé les pensées originales qui sont venues, mais quand j'ai regardé plus profondément et prié davantage, bien sûr, plus sont venues. Comme mentionné au début du livre, je me sens comme Oliver Twist, dans le livre de Charles Dickens, criant : « S'il vous plaît monsieur, puis-je en avoir plus ? Mais plutôt que de traiter avec un maître austère, nous traitons avec Celui qui aspire à ce que Ses enfants participent à tout ce qu'Il a. En effet, « Christ en vous, l'espérance de la Gloire ! Il a été dit à Abraham dans la Genèse que tout ce qu'il voyait lui appartenait : Le Seigneur a dit à Abram après que Lot se soit séparé de lui : « Regarde autour de toi, au nord et au sud, à l'est et à l'ouest. Tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta postérité, pour toujours » (Genèse 13 : 14-15). Si nous le voyons, nous pouvons tendre la main et le gagner. Mais il faut d'abord le voir. J'aime les déclarations prophétiques faites par Isaïe :

Voyez , les premières choses ont eu lieu, et de nouvelles choses je déclare; avant qu'ils ne surgissent, je vous les annonce (Esaïe 42:9). Oubliez les anciennes choses; ne vous attardez pas sur le passé. Voyez , je fais une nouvelle chose! Maintenant, cela jaillit; ne le percevez-vous pas ? Je fais un chemin dans le désert et des ruisseaux dans le désert (Esaïe 43:18-19). Voir! Puissions-nous voir plus, encore plus et encore plus. Puisse l'église d'aujourd'hui marcher dans sa plénitude comme l'a voulu notre Père bienveillant et miséricordieux. Pensez à ceci : Heureux ceux dont la force est en vous, dont le cœur est tourné vers le pèlerinage. En traversant la vallée de Baka, ils en font un lieu de sources ; les pluies d'automne le recouvrent également d'étangs (Psaume 84:5-6). Heureux ceux qui ont mis leur cœur à poursuivre tout ce que Dieu a pour eux. Le verset 6 parle de sources ou de puits qui résultent de leur voyage. La promesse de Jésus dans Jean 7 est si claire : Le dernier et le plus grand jour de la fête, Jésus se leva et dit d'une voix forte : « Que quiconque a soif vienne à moi et boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein » (Jean 7:37-38). Diversité de révélation et de manifestation. Ses onctions étant libérées — et libérées et libérées ! De sa plénitude, nous avons tous reçu la grâce à la place de la grâce déjà donnée (Jean 1 : 16). De la plénitude même de sa grâce, puissions-nous recevoir la plénitude de ses bénédictions et de sa grâce !

A PROPOS DE L'AUTEUR Dennis Goldsworthy-Davis est un puissant prophète qui exerce un ministère à la fois prophétique et apostolique dans différentes parties du monde. Connu par beaucoup comme un prophète gouvernemental, il est un déclarant fort de la parole actuelle de Dieu et communique la présence de Dieu partout où il va. Il porte vraiment l'Esprit de Réveil avec lui. Fervent partisan de la transmission transgénérationnelle, il a engendré de nombreux fils dans le Royaume. Converti en 1973 d'une vie de violence et de drogue, Dennis a été engendré dans le Seigneur par un ministre apostolique qui a beaucoup voyagé à travers le monde. Dennis a d'abord exercé son ministère en tant que pasteur de la jeunesse, puis a ensuite été pasteur dans plusieurs régions du Royaume-Uni. En 1986, il a déménagé à San Antonio, au Texas, et est devenu membre d'une équipe apostolique dynamique. En 1990, Dennis a lancé le Great Grace International Christian Center (GGICC). Il voyage actuellement et exerce son ministère sous l'égide d'Open Wells Ministries et occupe le poste de ministre principal du GGICC à San Antonio. Il est lié à divers autres ministères apostoliques aux États-Unis et en Europe. Lui et sa femme, Christine, ont deux filles, Sasha et Hannah, et trois petitsenfants.