Les Clés Perdues de La Franc Maçonnerie [PDF]

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Les clés perdues de la franc-maçonnerie ou Le secret d'Hiram Abiff Par MANLY P. HALL AVANT-PROPOS DE L'ÉDITEUR La demande constante et la popularité croissante de ce volume, dont dix-huit mille exemplaires ont été imprimés depuis sa parution il y a quelques années, ont donné naissance à l'édition actuelle révisée et réorganisée. Le texte peut être lu avec profit à la fois par le nouveau et l'ancien Maçon, car dans ses pages se trouve une interprétation du symbolisme maçonnique qui complète l'instruction surveillée habituellement donnée dans les loges. Les principaux érudits maçonniques de tous les temps ont convenu que les symboles de la Fraternité sont susceptibles de l'interprétation la plus profonde et révèlent ainsi aux véritablement initiés certains secrets concernant les réalités spirituelles de la vie. La franc-maçonnerie est donc plus qu'une simple organisation sociale vieille de quelques siècles et peut être considérée comme une perpétuation des mystères philosophiques et des initiations des anciens. Ceci est conforme à la tradition intérieure de l'artisanat, un héritage des jours d' avant le réveil . Le présent volume plaira au maçon réfléchi comme une œuvre inspirante, car il satisfait le désir de plus de lumière et conduit l'initié à ce Sanctum Sanctorum où les mystères sont révélés. Le livre est une contribution à l'idéalisme maçonnique, révélant les aspects les plus profonds de notre ancienne et douce Fraternité - ces traits uniques et distinctifs qui se sont révélés une inspiration constante à travers les siècles. AVANT-PROPOS Par REYNOLD E. BLIGHT La réalité nous échappe à jamais. Infinity se moque de nos petits efforts pour l'emprisonner dans la définition et le dogme. Nos réalisations les plus splendides ne sont que des esquisses de la Lumière. Dans ses efforts, l'homme n'est qu'un mollusque qui cherche à englober l'océan. Pourtant, l'homme ne peut cesser sa lutte pour trouver Dieu. Il y a un désir dans son âme qui ne le laissera pas se reposer, une envie qui l'oblige à tenter l'impossible, à atteindre l'inatteignable. Il lève des mains faibles pour saisir les étoiles et malgré un million d'années d'échec et des millénaires de déception, l'âme de l'homme

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jaillit au ciel avec une avidité encore plus grande que lorsque la race était jeune. Il poursuit, même si l'idéal volant glisse éternellement de son étreinte. Même s'il ne serre jamais la déesse de ses rêves, il refuse de croire qu'elle est un fantôme. Pour lui, elle est la seule réalité. Il tend la main vers le haut et ne sera pas satisfait tant que l'épée d'Orion ne sera pas entre ses mains et que le glorieux Arcturus jaillit de sa poitrine. L'homme est Parsifal à la recherche de la Coupe Sacrée; Sir Launfal à l'aventure pour le Saint Graal. La vie est une aventure divine, une quête splendide La langue tombe. Les mots ne sont que des cyphers, et qui peut lire l'énigme? Ces mots que nous utilisons, que sont-ils sinon de vaines ombres de forme et de sens? Nous nous efforçons de revêtir notre plus haute pensée avec des pièges verbaux que notre frère puisse voir et comprendre; et quand nous décririons un saint, il voit un démon; et quand nous voulons présenter un homme sage, il voit un insensé. «Fie sur toi,» il crie; «toi aussi, tu es un imbécile». Ainsi, la sagesse enveloppe sa vérité de symbolisme et couvre sa perspicacité d'allégorie. Les croyances, les rituels, les poèmes sont des paraboles et des symboles. Les ignorants les prennent au pied de la lettre et se construisent des maisons de prison de mots et avec un discours amer et des railleries plus amères dénoncent ceux qui ne les rejoindront pas dans le donjon. Devant la vision ravie du voyant, le dogme et la cérémonie, la légende et le trope se dissolvent et s'estompent, et il voit derrière le fait la vérité, derrière le symbole la Réalité. A travers l'ombre brille toujours la Lumière Parfaite. Qu'est-ce qu'un maçon? C'est un homme qui dans son cœur a été dûment et vraiment préparé, a été trouvé digne et bien qualifié, a été admis dans la fraternité des constructeurs, a été investi de certains mots de passe et signes par lesquels il peut être autorisé à travailler et à recevoir un salaire. en tant que maître maçon, et voyagez dans des pays étrangers à la recherche de ce qui a été perdu - la Parole. À travers les perspectives brumeuses des âges sonne une déclaration de clairon et bien que les cieux même résonnent aux réverbérations, mais peu entendent et moins comprennent: "Au commencement était la Parole et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu." Voici donc l'éternel paradoxe. La Parole est perdue mais elle l'est toujours

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avec nous. La lumière qui illumine l'horizon lointain brille dans nos coeurs. «Tu ne me chercherais pas si tu ne m'avais pas trouvé. Nous voyageons loin seulement pour trouver ce dont nous avons faim chez nous.

Et comme le dit Victor Hugo: "La soif de l'Infini prouve l'infini".

Ce que nous recherchons vit dans nos âmes. Ceci, l'innommable vérité, l'indicible perfection, l'auteur nous a présenté dans ces pages. Pas un maçon lui-même, il a lu la signification profonde du rituel. N'ayant pas assumé les obligations formelles, il appelle toute l'humanité à entrer dans le saint des saints. Non initié au métier physique, il déclare la doctrine secrète que tous peuvent entendre. Avec une allégorie vivante et une profonde recherche philosophique, il expose les enseignements sublimes de la franc-maçonnerie, plus anciens que toutes les religions, aussi universels que l'aspiration humaine. C'est bien. Heureux les yeux qui voient, les oreilles qui entendent et le cœur qui comprend. INTRODUCTION La franc-maçonnerie, bien que n'étant pas une religion, est essentiellement religieuse. La plupart de ses légendes et allégories sont de nature sacrée; une grande partie est tissée dans la structure du christianisme. Nous avons appris à considérer notre propre religion comme la seule inspirée, et cela explique probablement une grande partie du malentendu dans le monde aujourd'hui concernant la place occupée par la franc-maçonnerie dans l'éthique spirituelle de notre race. Une religion est un code moral d'inspiration divine. Une personne religieuse est inspirée à plus noble vivant par ce code. Il est identifié par le code qui est sa source d'éclairage. Ainsi, nous pouvons dire qu'un chrétien est celui qui reçoit ses idéaux spirituels du bien et du mal du message du Christ, tandis qu'un bouddhiste est celui qui moule sa vie dans l'archétype de la moralité donnée par le grand Gautama, ou l'un des autres. Bouddhas. Toutes les doctrines qui cherchent à déployer et à préserver cette étincelle invisible en l'homme appelée Esprit, sont dites spirituelles. Ceux qui ignorent cet élément invisible et se concentrent entièrement sur le visible sont dits matériels. Il y a dans la religion un merveilleux point d'équilibre, où le matérialiste et le spiritiste se rencontrent sur le plan de la logique et de la raison. La science et la théologie sont les deux extrémités d'une seule vérité, mais le monde ne bénéficiera jamais pleinement de leurs investigations tant qu'elles n'auront pas

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faites la paix les uns avec les autres et travaillez main dans la main pour l'accomplissement de la grande œuvre - la libération de l'esprit et de l'intelligence de la prison tridimensionnelle de l'ignorance, de la superstition et de la peur. Ce qui donne à l'homme une connaissance de lui-même ne peut être inspiré que par le Soi - et Dieu est le Soi en tout des choses. En vérité, Il est l'inspiration et la chose inspirée. Il a été dit dans les Écritures que Dieu était la Parole et que la Parole a été faite chair. La tâche de l'homme est maintenant de faire que la chair reflète la gloire de cette Parole, qui est dans l'âme de lui-même. C'est cette tâche qui a créé le besoin de la religion - non pas une seule foi mais de nombreuses croyances, chacune cherchant à sa manière, chacune répondant

aux besoins des personnes individuelles, chacune mettant l'accent sur un point au-dessus de tous les autres. Douze artisans explorent les quatre points cardinaux. Ces douze grandes religions du monde ne sont-elles pas, chacune à sa manière, ce qui a été perdu dans le passé et dont la quête est le droit de naissance de l'homme? La quête de la réalité dans un monde d'illusions n'est-elle pas la tâche pour laquelle chacun vient au monde? Nous sommes ici pour trouver un équilibre dans une sphère de déséquilibre; se reposer dans une chose agitée; pour dévoiler l'illusion;

et pour tuer le dragon de nos propres natures animales. De même que David, roi d'Israël, a confié aux mains de son fils Salomon la tâche qu'il ne pouvait pas accomplir, de même chaque génération confie à la suivante le travail de construction du temple, ou plutôt de reconstruction de la demeure du Seigneur, qui est sur la montagne. Moriah. La vérité n'est pas perdue, mais elle doit être recherchée et trouvée. La réalité est omniprésente - sans dimension mais pourtant omniprésente. L'homme, créature d'attitudes et de désirs, serviteur des impressions et des opinions, ne peut pas, avec le déséquilibre hésitant d'un esprit non instruit, apprendre à savoir ce qu'il ne possède pas lui-même. Au fur et à mesure que l'homme atteint une qualité, il découvre cette qualité et reconnaît à son sujet la chose nouveau-née en lui-même. L'homme naît avec des yeux, mais ce n'est qu'après de longues années de douleur qu'il apprend à voir clairement et en harmonie avec le Plan. Il est né avec des sens, mais ce n'est qu'après une longue expérience et des efforts infructueux qu'il amène ces sens au temple et les dépose comme offrandes sur l'autel du grand Père, qui seul fait tout bien et avec intelligence. L'homme est, en vérité, né dans le péché de l'ignorance, mais avec une capacité de compréhension. Il a un esprit capable de sagesse, un cœur capable de ressentir et une main forte pour le grand travail de la vie - transformer la pierre de taille brute en pierre parfaite. Qu'est-ce qu'une créature peut demander de plus que la possibilité de prouver ce qu'elle est, le rêve qui l'inspire, la vision qui l'entraîne? Nous n'avons pas le droit de demander la sagesse. Au nom de qui supplions-nous

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pour la compréhension? Par quelle autorité exigeons-nous le bonheur? Aucune de ces choses n'est le droit d'aînesse d'aucune créature; cependant tous peuvent les avoir, s'ils cultivent en eux-mêmes ce qu'ils désirent. Il n'est pas nécessaire de demander, et aucune Déité ne s'incline pour donner à l'homme les choses qu'il désire. L'homme est donné par la nature, un don, et ce don est le privilège du travail. Par le travail, il apprend toutes choses. Les religions sont des groupes de personnes, rassemblées dans le travail d'apprentissage. Le monde est une école. Nous sommes ici pour apprendre, et notre présence ici prouve notre besoin d'instruction. Chaque créature vivante a du mal à briser les liens étranges de la limitation - cette étroitesse pressante qui habite la vision et laisse la vie sans idéal. Chaque âme est engagée dans un grand travail - le travail de libération personnelle de l'état d'ignorance. Le monde est une grande prison; ses barres sont l'inconnu. Et chacun est prisonnier jusqu'à ce qu'il obtienne enfin le droit d'arracher ces barreaux de

leurs douilles en train de moisir, et de passer, illuminé et inspiré, dans les ténèbres, qui s'éclairent par cette présence. Tous les peuples recherchent le temple où Dieu habite, où l'esprit de la grande vérité illumine les ombres de l'ignorance humaine, mais ils ne savent pas vers quel côté se tourner ni où se trouve ce temple. La brume du dogme les entoure. Les âges de légèreté les lient. La limitation les affaiblit et retarde leurs pas. Ils errent dans les ténèbres à la recherche de la lumière, ne réalisant pas que la lumière est au cœur de

l'obscurité. Pour les rares qui l'ont trouvé, Dieu est révélé. Ceux-ci, à leur tour, le révèlent à l'homme, s'efforçant de dire à l'ignorance le message de la sagesse. Mais l'homme comprend rarement le mystère qui a été dévoilé. Il essaie faiblement de suivre les pas de ceux qui ont atteint, mais trouve trop souvent le chemin plus difficile qu'il ne l'a même rêvé. Il s'agenouille donc en prière devant la montagne qu'il ne peut pas gravir, du sommet de laquelle brille la lumière qu'il n'est ni assez forte pour atteindre ni assez sage pour comprendre. Il vit la loi telle qu'il la connaît, craignant toujours dans son cœur de ne pas avoir lu correctement les lettres flamboyantes dans le ciel, et qu'en vivant la lettre de la Loi, il a assassiné l'esprit. L'homme s'incline humblement devant l'inconnu, peuplant les ombres de sa propre ignorance de saints et de sauveurs, de fantômes et de spectres, de dieux et de démons. L'ignorance a peur de tout, tomber, effrayée par le vent qui passe. La superstition est le monument de l'ignorance, et devant elle s'agenouille tous ceux qui réalisent leur propre faiblesse; qui voient en toutes choses la force qu'ils ne possèdent pas; qui donnent aux bâtons et aux pierres le pouvoir de les meurtrir; qui transforment les beautés de la nature en lieu d'habitation des goules et des ogres. La sagesse ne craint rien, mais

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s'incline toujours humblement devant sa propre Source. Alors que la superstition déteste toutes choses, la sagesse, avec sa compréhension plus profonde, aime toutes choses; car il a vu la beauté, la tendresse et la douceur qui sous-tendent le mystère de la vie. La vie est le laps de temps consacré à l'accomplissement. Chaque moment éphémère est une opportunité, et ceux qui sont grands sont ceux qui ont reconnu la vie comme une opportunité pour toutes choses. Les arts, les sciences et les religions sont des monuments représentant ce que l'humanité a déjà accompli. Ils sont les mémoriaux de l'esprit qui se développe de l'homme, et grâce à eux, l'homme acquiert des méthodes plus efficaces et plus intelligentes pour atteindre les résultats prescrits. Heureux ceux qui peuvent profiter des expériences des siennes; qui, en ajoutant à ce qui a déjà été construit, peuvent rendre leur inspiration réelle, leurs rêves pratiques. Ceux qui donnent à l'homme les choses dont il a besoin, bien que rarement appréciés à leur époque, sont reconnus plus tard comme les Sauveurs de la race humaine.

La maçonnerie est une structure bâtie sur l'expérience. Chaque pierre est une étape séquentielle dans le déploiement de l'intelligence. Les sanctuaires de la maçonnerie sont ornés de joyaux de mille âges; ses rituels sonnent avec les paroles des voyants éclairés et des sages illuminés. Une centaine de religions ont apporté leurs dons de sagesse à

son autel. Des arts et des sciences innombrables ont contribué à son symbolisme. C'est plus qu'une foi; c'est un chemin de certitude. C'est plus qu'une croyance; c'est un fait. La maçonnerie est une université, enseignant les arts libéraux et les sciences de l'âme à tous ceux qui seront attentifs à ses paroles. C'est l'ombre de la grande école du mystère atlante, qui se tenait avec toute sa splendeur dans l'ancienne Cité des Portes d'Or, où maintenant l'Atlantique turbulent roule en un balayage ininterrompu. Ses chaises sont des sièges d'apprentissage; ses piliers soutiennent l'arche de l'éducation universelle, non seulement dans les choses matérielles, mais aussi dans les qualités qui sont de l'esprit. Sur ses tréteaux sont inscrites les vérités sacrées de toutes les nations et de tous les peuples, et sur ceux qui en comprennent les profondeurs sacrées est née la grande Réalité. La maçonnerie est, en vérité, cette chose perdue depuis longtemps que tous les peuples ont recherchée à tous les âges. La maçonnerie est le dénominateur commun ainsi que le concepteur commun de l'aspiration humaine. La plupart des religions du monde sont comme des processions: l'une mène et les nombreuses suivent. Sur les traces des demi-dieux, l'homme suit sa recherche de vérité et d'illumination. Le chrétien suit le doux Nazaréen sur les pentes sinueuses du Calvaire. Le bouddhiste suit son grand émancipateur à travers ses pérégrinations dans le

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région sauvage. Le mahométan fait son pèlerinage à travers les sables du désert jusqu'à la tente noire de La Mecque. La vérité mène, et l'ignorance suit son train. L'esprit ouvre la voie et la matière suit. Dans le monde d'aujourd'hui, les idéaux ne vivent qu'un moment dans leur pureté, avant que les hôtes rassemblés des ténèbres éteignent l'étincelle étincelante. L'école du mystère, cependant, reste impassible. Il n'apporte pas sa lumière à l'homme; l'homme doit y apporter sa lumière. Les idéaux, venant au monde, deviennent des idoles en quelques heures, mais l'homme, entrant par les portes du sanctuaire, change l'idole en un idéal. L'homme monte une volée de marches sans fin, les yeux fixés sur le but en haut. Beaucoup ne peuvent pas voir l'objectif, et seulement une ou deux étapes sont visibles devant eux. Il a appris, cependant, une grande leçon - à savoir, qu'à mesure qu'il construit son propre personnage, il reçoit la force de gravir les marches. Par conséquent, un maçon est un constructeur du temple du caractère. Il est l'architecte d'un mystère sublime - le temple brillant et lumineux de sa propre âme. Il se rend compte qu'il sert au mieux Dieu lorsqu'il se joint au Grand Architecte pour construire des structures plus nobles dans l'univers ci-dessous. Tous ceux qui tentent d'atteindre la maîtrise grâce à des efforts constructifs sont des francsmaçons dans l'âme, quelle que soit leur secte ou croyance religieuse. Un maçon n'est pas nécessairement membre d'une loge. Dans un sens large, il est toute personne qui essaie quotidiennement de vivre la vie maçonnique, et de servir intelligemment les besoins du Grand Architecte. Le frère maçonnique s'engage à aider tous les autres constructeurs de temples à quelque extrémité de la vie que ce soit; et ce faisant, il s'engage envers tout être vivant, car ils sont tous des bâtisseurs de temples, construisant des structures plus nobles à la gloire du Dieu universel.

La vraie loge maçonnique est une école des mystères, un lieu où les candidats sont sortis des folies et des faiblesses du monde et instruits dans les mystères de la vie, des relations et de l'identité de ce germe d'essence spirituelle à l'intérieur, qui est, en vérité , le Fils de Dieu, bien-aimé de son Père. Le maçon considère la vie sérieusement, réalisant que chaque moment perdu est une occasion perdue, et que l'Omnipotence n'est acquise que par le sérieux et l'effort. Par-dessus toutes les autres relations, il reconnaît la fraternité universelle de tout être vivant. Le symbole des mains jointes, expliqué dans la Loge, reflète son attitude envers le monde entier, car il est le camarade de toutes les choses créées. Il se rend compte également que son esprit est un joyau brillant et brillant qu'il doit enchâsser dans un temple saint construit par le travail de ses mains, la méditation de son cœur et l'aspiration de son âme. La franc-maçonnerie est une philosophie essentiellement sans croyance. C'est

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le plus vrai pour cela. Ses frères s'inclinent devant la vérité quel que soit le porteur; ils servent la lumière, au lieu de se disputer sur celui qui l'apporte. De cette manière, ils prouvent qu'ils cherchent à mieux connaître la volonté et les préceptes de l'Invincible. Il n’existe pas de religion plus vraie que celle de la camaraderie et de la fraternité mondiales, dans le but de glorifier un Dieu unique et de lui construire un temple d’attitude constructive et de caractère noble. PROLOGUE DANS LES CHAMPS DU CHAOS La première vague de vie éveillée a percé l'étendue impénétrable de la nuit cosmique, transformant les ténèbres de la négation en le crépuscule sombre de l'être en train de se dérouler. Silhouette contre les portes sombres de l'éternité, la figure solitaire d'un mystique étranger se tenait sur les rives nébuleuses de substance tourbillonnante. Vêtue d'un manteau bleu scintillant de mystère et sa tête entourée d'une couronne dorée de lumière éblouissante, les ténèbres du Chaos ont fui devant les rayons qui se déversaient comme des flots de feu vivant de sa forme divine.

De quelque Cosmos plus loin que le nôtre, ce visiteur mystique est venu, répondant à l'appel de la Divinité. D'étoile en étoile, il marchait et de monde en univers, il était connu, mais à jamais dissimulé par les vêtements filmés d'une nuit chaotique. Soudain, les nuages se sont brisés et une lumière merveilleuse est descendue de quelque part parmi les vagues de force bouillonnantes; il baignait cette forme solitaire d'un rayonnement céleste, chaque cristal étincelant de brume brillant comme un diamant baigné dans le feu vivant du Divin. Dans la flamme étincelante de la lumière cosmique bordée par les nuages sombres du non-être, deux grandes formes sont apparues et une voix puissante a ravi l'éternité, chaque atome étincelant pulsant avec la puissance de la Parole du Créateur * tandis que la grande silhouette en

robe bleue s'inclinait devant le tabouret de Son Créateur alors qu'une main descendait du ciel, ses doigts étendaient la bénédiction. * Le Creative Fiat, ou taux de vibration par lequel toutes choses sont créées. "De toute la création, je vous ai choisis et sur vous mon sceau est placé. Vous êtes l'instrument choisi de ma main et je vous nomme pour être le constructeur de mon temple. Vous en élèverez les piliers et en tuerez le sol, vous l'ornerez. avec des métaux et des bijoux et vous serez le maître de mes ouvriers. Entre vos mains je place les plans

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et ici, sur le tableau de traçage de la substance vivante, j'ai impressionné le plan que vous devez suivre, en traçant chaque lettre et chaque angle dans les lignes ardentes de mon doigt en mouvement. Hiram Abiff, bâtisseur choisi de la maison de votre Père, à votre travail. Là-bas se trouvent les nuages laineux, les brumes grises de l'aube, les lueurs de la lumière céleste et les ténèbres du sommeil de la création. De celles-ci tu bâtiras, sans le bruit du marteau ni la voix des ouvriers, le temple de ton Dieu, éternel dans les cieux. Le mouvement tourbillonnant et incessant de négation que vous enchaînerez pour broyer vos pierres. Parmi ces esprits du non-être , vous relâcherez votre chaux et poserez vos pieds; car je vous ai observé pendant les années de votre jeunesse; Je vous ai guidé à travers les jours de votre virilité. Je vous ai pesé dans la balance et vous n’avez pas été jugé insuffisant. Par conséquent, je vous donne la gloire du travail, et je vous ordonne ici comme bâtisseur de ma maison. À vous, je donne la parole du maître d'œuvre; je vous donne les outils du métier; je vous donne le pouvoir qui m’a été confié. Soyez fidèle à ces choses. Ramenez-les quand vous aurez fini, et je vous donnerai le nom connu de Dieu seul. Qu'il en soit ainsi. " La grande lumière mourut du ciel, les doigts ruisselants de la lumière vivante disparurent dans le crépuscule brumeux et solitaire, et recouvraient de nouveau le non-être de son manteau de sable. Hiram Abiff resta seul, regardant l'océan sans fin de l'oubli - rien d'autre que de la matière tourbillonnante et bouillonnante à perte de vue. Puis il redressa les épaules et, prenant le tréteau dans ses mains et serrant contre son cœur la Parole lumineuse du Maître, s'éloigna lentement et fut englouti dans les brumes de l'aube primordiale. Comment l'homme peut-il mesurer l'éternité intemporelle? Les âges passèrent, et le constructeur solitaire travailla avec son plan avec seulement de l'amour et de l'humilité dans son cœur, sa main modelant les ténèbres qu'il bénissait tandis que sa les yeux étaient levés au-dessus de l'endroit où la Grande Lumière avait brillé du ciel. Dans la solitude divine, il travailla, sans voix pour applaudir, sans esprit à condamner - seul dans l'infini tout avec le grand froid de la brume matinale sur son front, mais son cœur encore chaud de la lumière de la Parole du Maître. Cela semblait une tâche sans espoir. Aucune paire de mains ne pouvait modeler cette obscurité; aucun cœur, aussi vrai soit-il, ne pourrait être assez grand pour projeter un amour cosmique palpitant dans la brume froide de l'oubli. Bien que les ténèbres s'installent de plus en plus

autour de lui et que les doigts brumeux de la négation s'enroulent autour de son être, toujours avec une confiance divine, le Constructeur travaille; avec l'espérance divine, il posa ses bases et, à partir de l'argile illimitée, il fabriqua les moules pour mouler ses ornements sacrés. Lentement le

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le bâtiment grandit et des formes sombres moulées par la main du Maître se dessinèrent autour de lui. Trois énormes créatures sans âme avaient façonné le Maître, de grands êtres qui se dressaient comme des spectres sinistres dans la semi-obscurité. C'étaient trois bâtisseurs qu'il avait bénis et maintenant dans une file majestueuse ils passèrent devant lui, et Hiram tendit les bras à sa création, en disant: "Frères, je vous ai bâtis pour vos œuvres. Je vous ai formés pour travailler avec moi dans le construction de la maison du Maître. Vous êtes les enfants de mon être; j'ai travaillé avec vous, maintenant travaillez avec moi pour la gloire de notre Dieu. " Mais les spectres ont ri. Se retournant contre leur créateur et le frappant avec ses propres outils que Dieu lui avait donnés du ciel, ils laissèrent leur Grand Maître mourant au milieu de ses travaux, brisés et écrasés par les trois pouvoirs de la nuit cosmique. Tandis qu'il saignait aux pieds de son œuvre, le Martyre Constructeur leva les yeux vers les nuages bouillonnants, et son visage était doux avec l'amour divin et la compréhension cosmique alors qu'il priait le Maître qui l'avait envoyé: "O Maître des Ouvriers, Grand Architecte de l'univers, mes travaux ne sont pas terminés. Pourquoi doivent-ils toujours rester perdus? Je n'ai pas achevé la chose pour laquelle tu m'as envoyé à l'être, car mes créations mêmes se sont retournées contre moi et le Tu m'as donné, tu m'as détruit. Les enfants que j'ai formés dans l'amour, dans leur ignorance, m'ont assassiné. Ici, Père, c'est la Parole que tu m'as donnée maintenant rouge de mon propre sang. O Maître, je te la rends car je Je l'ai gardé sacré dans mon cœur. Voici le trop ls, le tableau de traçage et les vaisseaux que j'ai fabriqués. Autour de moi se tiennent les ruines de mon temple que je dois quitter. A Toi, ô Dieu, le Divin Connaissant de toutes choses , Je les rends tous, réalisant qu'en Ton bon moment réside l'accomplissement de toutes choses. Toi, ô Dieu, tu connais notre assise et notre soulèvement et Tu comprends nos pensées au loin. En Ton nom, Père, j'ai travaillé et dans ta cause je meurs, un constructeur fidèle. " Le Maître retomba, son visage retroussé doux dans le dernier repos de la mort, et les rayons lumineux ne se déversant plus de lui. Les nuages gris se sont rapprochés comme pour former un drap enroulé autour du corps de leur Maître assassiné. Soudain, les cieux s'ouvrirent à nouveau et un rayon de lumière baigna la forme d'Hiram dans une gloire céleste. De nouveau la Voix a parlé des cieux où le Grand Roi était assis sur les nuées de la création: "Il n'est pas mort; il dort. Qui le réveillera? Ses travaux ne sont pas terminés, et dans la mort, il garde les reliques sacrées plus étroitement que jamais, car la Parole et le tableau de traçage sont à lui - j'ai donné

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eux à lui. Mais il doit rester endormi jusqu'à ce que ces trois qui l'ont tué le ramènent à la vie, car à jamais votre tort doit être réparé, et les tueurs de ma maison, les destructeurs de mon temple, doivent travailler à la place de leur constructeur jusqu'à ce qu'ils ressuscite leur Maître d'entre les morts. " Les trois meurtriers tombèrent à genoux et levèrent les mains vers le ciel comme pour conjurer la lumière qui avait révélé leur crime: "Ô Dieu, grand est notre péché, car nous avons tué notre Grand Maître, Hiram Abiff! Juste est ton châtiment. et comme nous l'avons tué, nous consacrons maintenant nos vies à sa résurrection. La première était notre faiblesse humaine, la seconde notre devoir sacré. "

"Qu'il en soit ainsi", répondit la Voix du Ciel. La grande Lumière a disparu et les nuages de ténèbres et de brume cachaient le corps du Maître assassiné. Il était englouti dans l'obscurité tourbillonnante qui ne laissait aucune trace, aucune pierre tombale pour marquer l'endroit où le Constructeur s'était couché. "Oh mon dieu!" s'écrièrent les trois meurtriers, où trouverons-nous notre maître maintenant? Une main descendit de nouveau du Grand Invisible et une petite lampe fut les tendit, dont la flamme d'huile brûlait silencieusement et clairement dans l'obscurité. «C'est à cette lumière que vous chercherez celui que vous avez tué».

Les trois formes entouraient la lumière et s'inclinaient en prière et en remerciement pour cette lueur solitaire qui devait éclairer les ténèbres de leur chemin. De quelque part au-dessus, dans les régions du non-être , a parlé la grande Voix, une Voix tonnante qui a rempli le Chaos de son son: "Il sort comme une fleur et est coupé; il dente aussi comme une ombre et ne continue pas; comme les eaux tomber de la mer et le déluge se décompose et s'assèche, ainsi l'homme se couche et ne ressuscite pas. Pourtant j'ai compassion des enfants de ma création; Je leur administre en temps de détresse et je les sauve avec un salut éternel. Cherchez où se trouve la brindille cassée et où le bâton mort se moule, où les nuages flottent ensemble et les pierres reposent à flanc de colline, car tout cela marque la tombe d'Hiram qui a porté ma volonté avec lui au tombeau. Cette quête éternelle est à vous jusqu'à ce que vous ayez trouvé votre bâtisseur, jusqu'à ce que la coupe renonce à son secret, jusqu'à ce que la tombe abandonne ses fantômes. Je ne parlerai plus jusqu'à ce que vous ayez trouvé et ressuscité mon Fils bienaimé, et que vous ayez écouté les paroles de mon messager et avec lui comme votre guide acheva le temple que j'habiterai alors.

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Amen." L'aube grise dormait encore dans les bras des ténèbres. À travers le grand mystère du non-être, tout était silence, inconnaissable. A travers l'aube brumeuse, comme d'étranges fantômes de rêve, trois personnages erraient au-dessus du grand Inconnu portant dans leurs mains une minuscule lumière, la lampe que leur avait donnée leur Père Constructeur. Au-dessus du bâton, de la pierre, du nuage et de l'étoile, ils erraient, éternellement à la recherche d'une tombe silencieuse, s'arrêtant encore et encore pour explorer les profondeurs de quelque recoin mystique, priant pour la libération de leur recherche sans fin; pourtant liés par leurs vœux de ressusciter le Constructeur qu'ils avaient tué, dont la tombe était marquée par la brindille brisée, et dont le corps était déposé dans le drap blanc de la mort quelque part sur le front de la colline éternelle. CONSTRUCTEURS DE TEMPLE Vous êtes les constructeurs de temples du futur. Avec vos mains doivent être soulevées les dômes et les flèches d'une civilisation à venir. Sur les fondations que vous avez posées, demain construira un édifice bien plus noble. Bâtisseurs du temple de caractère dans lequel doit habiter un esprit éclairé; les fidèles du rocher de la relation; mouleurs de ces vaisseaux créés pour contenir l'huile de vie: en haut, et à la tâche assignée! Jamais auparavant dans l'histoire des hommes vous n'avez eu opportunité qui vous confronte maintenant. Le monde attend - attend l'illuminé qui viendra d'entre les piliers du portique. L'humilité, trompée et liée, cherche à entrer dans le temple de la sagesse. Ouvrez grand la porte et laissez entrer les dignes. Jette grand la porte et laisse la lumière qui est la vie des hommes

briller. Hâtez-vous d'achever la demeure du Seigneur, afin que l'Esprit de Dieu vienne habiter parmi son peuple, sanctifié et ordonné selon sa loi. CHAPITRE I LA QUÊTE ÉTERNELLE Le maçon moyen, ainsi que l'étudiant moderne des idéaux maçonniques, peu se rend compte de l'obligation cosmique qu'il prend sur lui-même lorsqu'il commence sa recherche des vérités sacrées de la nature telles qu'elles sont dissimulées dans les rituels anciens et modernes. Il ne doit pas considérer ses vœux à la légère, et s'il ne veut pas s'attirer des années et des âges de souffrance, il doit cesser de considérer la franc-maçonnerie uniquement comme un ordre social vieux de quelques siècles seulement. Il doit comprendre que les anciens enseignements mystiques tels que perpétués dans les rites modernes sont

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sacré, et que des pouvoirs invisibles et non reconnus façonnent le destin de ceux qui, consciemment et de leur plein gré, prennent sur eux les obligations de la Fraternité. La franc-maçonnerie n'est pas une chose matérielle: c'est une science de l'âme; ce n'est pas un credo ou une doctrine mais une expression

universelle de la Sagesse divine. * Le rapprochement des guildes médiévales ou même le La construction du temple de Salomon tel qu'on l'entend aujourd'hui n'a que peu, voire rien, à voir avec la véritable origine de la franc-maçonnerie, car la maçonnerie ne s'occupe pas de personnalités. Dans son sens le plus élevé, il n'est ni historique ni archéologique, mais c'est un langage symbolique divin perpétuant sous certains symboles concrets les mystères sacrés des anciens. Seuls ceux qui y voient une étude cosmique, une œuvre de vie, une inspiration divine pour une meilleure pensée, un meilleur sentiment et une meilleure vie, avec la réalisation spirituelle de l'illumination comme fin, et avec la vie quotidienne du vrai maçon comme moyen , ont acquis le moindre aperçu des vrais mystères des anciens rites. L'âge de l'école maçonnique ne se calcule pas sur des centaines, voire des milliers d'années, car elle n'a jamais eu aucune origine dans les mondes de la forme. Le monde tel que nous le voyons n'est qu'un laboratoire expérimental dans lequel l'homme travaille à construire et à exprimer des véhicules plus grands et plus parfaits. Dans ce laboratoire versez des myriades

* Ce terme est utilisé comme synonyme d'une philosophie très secrète et sacrée qui existe depuis toujours et qui a été l'inspiration des grands saints et sages de tous âges, c'est-à-dire la parfaite sagesse de Dieu, se révélant à travers une hiérarchie secrète des esprits illuminés. de rayons descendant des hiérarchies cosmiques. * Ces globes et orbes puissants qui concentrent leurs énergies sur l'humanité et façonnent son destin le font de manière ordonnée, chacun à sa manière et à sa place, et c'est le fonctionnement de ces hiérarchies mystiques dans le univers qui forme le modèle autour duquel l'école maçonnique a été construite, car la véritable loge du maçon est l'univers. Libéré des limites de la croyance et de la secte, il est maître de toutes les religions, et ceux qui entreprennent l'étude de la franc-maçonnerie sans se rendre compte de la profondeur, de la beauté et de la puissance spirituelle de sa philosophie ne peuvent jamais rien gagner de permanence à leurs études. L'âge des écoles de mystère peut être retracé par l'étudiant jusqu'à l'aube des temps, il y a des siècles et des siècles, lorsque le temple de l'homme solaire était en gestation. C'était le premier temple du roi, et là-dedans ont été donnés et posés les vrais mystères de l'ancienne loge, et c'était les dieux de la création et

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les esprits de l'aube qui ont d'abord carrelé la loge du Maître. * Les groupes d'intelligences célestes régissant les processus de création dans le cosmos. Le frère initié se rend compte que ses soi-disant symboles et les rituels ne sont que des stores fabriqués par les sages pour perpétuer des idées incompréhensibles pour l'individu moyen. Il se rend également compte que peu de francs-maçons d'aujourd'hui connaissent ou apprécient la signification mystique cachée dans ces rituels. Avec la foi religieuse, nous perpétuons la forme, l'adorant au lieu de la vie, mais ceux qui n'ont pas reconnu la vérité dans le rituel cristallisé, ceux qui n'ont pas libéré le germe spirituel de la coquille des mots vides ne sont pas

des maçons, indépendamment de leur diplômes physiques et honneurs extérieurs. Dans le travail que nous entreprenons, il n'est pas dans l'intention de s'attarder sur les concepts modernes de l'Art mais de considérer la francmaçonnerie telle qu'elle est réellement pour ceux qui savent, un grand organisme cosmique dont les vrais frères et enfants sont liés ensemble non par des serments prononcés. mais par des vies tellement vécues qu'elles sont capables de voir à travers le mur blanc et d'ouvrir la fenêtre qui est maintenant cachée par les déchets de la matérialité. Quand cela est fait et que les mystères de l'univers se dévoilent devant l'aspirant candidat, alors en vérité, il découvre ce qu'est vraiment la franc-maçonnerie. Ses aspects matériels ne l'intéressent plus car il a démasqué l'école du mystère qui il n'est capable de reconnaître que lorsqu'il en est lui-même devenu spirituellement membre. Ceux qui ont examiné et étudié son ancienne tradition n'ont aucun doute que la franc-maçonnerie, comme l'univers lui-même, qui est la plus grande de toutes les écoles, s'occupe du déploiement d'un triple principe; car tout l'univers est gouverné par les trois mêmes rois que l'on appelle les bâtisseurs du temple maçonnique. Ce ne sont pas des personnalités mais des principes, de grandes énergies et puissances intelligentes qui en Dieu, l'homme et l'univers ont la charge de mouler la substance cosmique dans l'habitation du roi vivant, le temple construit à travers les âges d'abord par un effort inconscient puis conscient. de la part de chaque individu qui exprime dans sa vie quotidienne les principes créateurs de ces trois rois. Le vrai brodaer de l'ancien Craft se rendit compte que l'achèvement du temple qu'il construisait pour le roi de l'univers était un devoir ou plutôt un privilège qu'il devait à son Dieu, à son frère et à lui-même. Il savait que certaines mesures doivent être prises

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et que son temple doit être construit selon le plan. Aujourd'hui, il semble que le plan soit perdu, cependant, car dans la majorité des cas, la francmaçonnerie n'est plus un art opératif mais est simplement une idée spéculative jusqu'à ce que chaque frère, lisant le mystère de ses symboles et méditant sur les belles allégories développées dans son rituel, se rend compte qu'il contient lui-même les clés et les plans perdus depuis si longtemps pour son métier et que s'il voulait un jour apprendre la francmaçonnerie, il doit ouvrir ses portes avec la clé forgée à partir des métaux de base de son propre être. La vraie franc-maçonnerie est ésotérique; ce n'est pas une chose de ce monde. Tout ce que nous avons ici est un lien, une porte par laquelle l'étudiant peut passer dans l'inconnu. La franc-maçonnerie n'a rien à voir avec les choses de la forme si ce n'est qu'elle se rend compte que la forme est modelée par et manifeste la vie qu'elle contient. Par conséquent, l'étudiant cherche à façonner sa vie de manière à ce que la forme glorifie le Dieu dont il construit lentement le temple en réveillant un à un les ouvriers en lui-même et les dirige pour exécuter le plan qui lui a été donné hors du ciel. .

Autant qu'il soit possible de découvrir, la franc-maçonnerie ancienne et les belles allégories cosmiques qu'elle enseigne, perpétuées à travers des centaines de loges et d'anciens mystères, forment la plus ancienne des écoles des mystères *; et sa préservation à travers les âges ne dépendait pas d'elle-même comme un exotérique corps d'individus en partie évolués mais sur une fraternité cachée, le côté exotérique de la franc-maçonnerie. Tout le grand mystère, les écoles ont des hiérarchies sur les plans spirituels de la nature qui s'expriment dans ce monde à travers des croyances et des organisations. Le véritable étudiant cherche à s'élever du corps exotérique vers le haut spirituellement jusqu'à ce qu'il rejoigne le groupe ésotérique qui, sans loge sur le plan physique de la Nature, est bien plus grand que toutes les loges dont il est le feu central. Les instructeurs spirituels de l'humanité sont forcés de travailler dans le monde concret avec des choses compréhensibles pour l'esprit concret, et là, l'homme commence à comprendre le sens des allégories et des symboles qui entourent son œuvre exotérique dès qu'il se prépare à les recevoir. Le vrai maçon se rend compte que le travail des écoles de mystère dans le monde est de nature inclusive plutôt qu'exclusif, et que la seule loge qui soit suffisamment route pour exprimer ses idéaux est celle dont le dôme est le ciel, dont les piliers sont les coins de création, dont le sol en damier est composé des courants croisés de l'émotion humaine et dont l'autel est le cœur humain. Les credos ne peuvent pas lier le vrai chercheur de vérité. Réalisant l'unité de toute vérité, le maçon se rend également compte que les hiérarchies qui travaillent avec lui lui ont donné à ses divers degrés

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les rituels spirituels mystiques de toutes les écoles de mystère du monde, et s'il veut occuper sa place dans le plan, il ne doit pas entrer dans cette étude sacrée pour ce qu'il peut en tirer, mais pour apprendre à servir. * C'est un terme utilisé par les anciens pour désigner le côté ésotérique de leurs cérémonies religieuses. Le candidat traversant ces mystères a été initié aux mystères de la nature et au côté obscur de la loi naturelle. Dans la franc-maçonnerie se cache le mystère de la création, la réponse au problème de l'existence, et le chemin que l'étudiant doit emprunter pour rejoindre ceux qui sont vraiment les puissances vivantes derrière les trônes des affaires nationales et internationales modernes. Le vrai étudiant se rend surtout compte que l'obtention de diplômes ne fait pas d'un homme un maçon. Un maçon n'est pas nommé; il est évolué et il doit comprendre que la position qu'il occupe dans la loge exotérique ne signifie rien comparé à sa position dans la loge spirituelle de la vie.

Il doit à jamais rejeter l'idée qu'il peut être dit ou instruit dans les Mystères sacrés ou que son appartenance à une organisation l'améliore de quelque manière que ce soit. Il doit comprendre que son devoir est de construire et de faire évoluer les enseignements sacrés dans son propre être: que rien d'autre que son propre être purifié ne peut ouvrir la porte aux bibliothèques scellées de la conscience humaine, et que ses rites maçonniques doivent être éternellement spéculatifs jusqu'à ce qu'il fasse les opérant en vivant la vie du mystique maçon. Ses responsabilités karmiques augmentent avec ses opportunités. Ceux qui sont entourés de connaissances et d'opportunités pour s'améliorer et ne font rien de ces opportunités sont les ouvriers

paresseux qui seront chassés spirituellement, sinon physiquement, du temple du roi. L'ordre maçonnique n'est pas une simple organisation sociale, mais est composé de tous ceux qui se sont regroupés pour apprendre et appliquer les principes du mysticisme et des rites occultes. Ce sont (ou devraient être) des philosophes, des sages et des individus sobres qui se sont voués à l'autel maçonnique et ont juré par tout ce qu'ils chérissent que le monde sera meilleur, plus sage et plus heureux parce qu'ils ont vécu. Ceux qui entrent dans ces rites mystiques et passent entre les piliers à la recherche de prestige ou d'un avantage commercial sont des blasphémateurs, et si dans ce monde nous pouvons les considérer comme réussis, ce sont les échecs cosmiques qui ont se sont exclus du vrai rite dont la note dominante est le désintéressement et dont les ouvriers ont renoncé aux choses de la terre.

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Dans les temps anciens, de nombreuses années de préparation étaient nécessaires avant que le néophyte était autorisé à entrer dans le temple des Mystères. De cette façon, les superficiels, les curieux, les faibles de cœur et ceux incapables de résister aux tentations de la vie étaient automatiquement éliminés par leur incapacité à satisfaire aux conditions d'admission. Le candidat retenu qui passa entre les piliers entra dans le temple, réalisant vivement sa sublime opportunité, son obligation divine et le privilège mystique qu'il s'était mérité grâce à des années de préparation spéciale. Seuls sont vraiment les francsmaçons qui entrent dans leur temple avec révérence, qui ne recherchent pas les choses éphémères de la vie mais les trésors qui sont éternels, dont le seul désir est de connaître le vrai mystère de l'artisanat qu'ils peuvent rejoindre en tant qu'ouvriers honnêtes ceux qui sont partis. avant en tant que bâtisseurs du Temple Universel. Le rituel maçonnique n'est pas une cérémonie, mais une vie à vivre. Ceux-là seuls sont de véritables maçons qui, consacrant leur vie et leur fortune sur l'autel de la flamme vivante, entreprennent la construction de l'unique édifice universel dont ils sont les ouvriers et leur Dieu l'architecte vivant. Quand nous aurons des maçons comme celui-ci, le métier sera à nouveau opérationnel, le triangle flamboyant brillera avec plus d'éclat, le constructeur mort se lèvera de sa tombe, et le mot perdu si longtemps caché au profane s'enflammera à nouveau avec le pouvoir qui rend toutes choses nouvelles. Dans les pages qui suivent, sont présentées un certain nombre de réflexions à étudier et à prendre en considération par les constructeurs de temples, les artisans et les artisans. Ce sont les clés qui, si elles sont seulement lues, laisseront l'étudiant encore dans l'ignorance mais, si elles sont vécues, changeront la maçonnerie spéculative d'aujourd'hui en la maçonnerie opérationnelle de demain, lorsque chaque constructeur, réalisant sa propre place, verra des choses qu'il jamais vu auparavant, non pas parce qu'ils n'étaient pas là mais parce qu'il était aveugle. Et il n'y en a pas d'aussi aveugle que ceux qui ne verront pas. LÉGÈRETÉ

L'outil le plus noble du maçon est son esprit, mais sa valeur se mesure à l'usage qui en est fait. Réfléchi en toutes choses, l'aspirant candidat à la sagesse divine atteint la réalité dans un désir sincère, dans la méditation et dans le silence. Que la note clé de l'Artisanat et du Rituel soit écrite en lettres flamboyantes: PENSEZ À MOI. Quelle est la signification de ce labyrinthe mystique de symboles, de rites et de rituels? PENSE! Que signifie la vie, avec les croisements de la relation humaine, l'apparat sans fin des qualités se faisant passer pour un carnaval de fous? PENSE! Quel est le plan derrière

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tout cela, et qui est le planificateur? Où habite le grand architecte et quel est le tableau de traçage sur lequel il conçoit? PENSE! Qu'est-ce que l'âme humaine, et pourquoi l'aspiration sans fin à des fins inconnues, le long de sentiers où chacun doit errer seul? Pourquoi l'esprit, pourquoi l'âme, pourquoi l'esprit, et en vérité, pourquoi quoi que ce soit? PENSE! Y a-t-il une réponse? Si oui, où trouvera-t-on la vérité? Réfléchissez, Frères du métier, réfléchissez profondément; car si la vérité existe, vous l'avez, et si la vérité est à la portée de la créature vivante, quel autre but vaut le combat? CHAPITRE II LE CANDIDAT Il arrive un moment dans la croissance de chaque chose individuelle vivante où elle se rend compte avec une conscience naissante qu'elle est prisonnière. Bien qu'apparemment libre de se déplacer et d'avoir son être, la vie en difficulté connaît à travers des véhicules toujours plus grands ses propres limites.

C'est à ce point que l'homme crie avec plus d'insistance pour être libéré des liens qui, bien qu'invisibles aux yeux des mortels, l'enchaînent encore avec des liens bien plus terribles que ceux de toute prison physique. Beaucoup ont lu l'histoire du prisonnier de Chillon qui faisait les cent pas dans les limites étroites de sa cellule de prison, tandis que les eaux bleues roulaient sans cesse au-dessus de sa tête et que le seul son qui brisait le calme de sa nuit éternelle était le sifflement constant et clapotis des vagues. Nous avons pitié du prisonnier dans sa tombe physique et nous avons le cœur triste, car nous savons combien la vie aime la liberté. Mais il y a un prisonnier dont le sort est bien pire que celui de la terre. Il n'a même pas les limites étroites d'une cellule de prison autour de Lui; Il ne peut pas marcher sans cesse d'avant en arrière et porter des ornières dans les pavés de son sol de donjon. Cet éternel prisonnier est la vie incarnée dans les murs de pierre sombre de la matière, sans un seul rayon pour éclairer la noirceur de son destin. Il combat éternellement, priant dans les limites sombres des murs sombres pour la lumière et l'opportunité. C'est l'éternel prisonnier qui, à travers les âges incessants de développement cosmique, à travers des formes innombrables et des espèces maintenant inconnues, s'efforce éternellement de se libérer et d'acquérir une expression consciente de soi, le droit d'aînesse de toute chose créée. Il attend le jour où, debout sur les rochers qui forment maintenant sa tombe informe, il peut lever les bras vers le ciel, baigné dans la lumière du soleil de la liberté spirituelle, libre de

rejoindre les atomes étincelants et les êtres de lumière dansants libérés des liens de la prison. mur et tombe. Autour de la vie - ce germe merveilleux au cœur de chaque vivant

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chose, ce prisonnier sacré dans sa sombre cellule, ce maître bâtisseur déposé dans la tombe de la matière - a été bâtie la merveilleuse légende du Saint-Sépulcre. Sous des allégories innombrables, les philosophes mystiques des âges, ont perpétué cette merveilleuse histoire, et parmi les maçons artisanaux, elle forme le rituel mystique de Hiram, le maître constructeur, assassiné dans son temple par les mêmes constructeurs qui auraient dû le servir pendant qu'il travaillait. pour parfaire la demeure de son Dieu. La matière est le tombeau. C'est le mur mort de substance qui n'est pas encore éveillé dans les énergies pulsantes de l'Esprit. Il existe sous de nombreux degrés et formes, non seulement dans les éléments chimiques qui forment les solides de notre univers mais dans des substances plus fines et plus subtiles. Ceux-ci, bien qu'exprimés par l'émotion et la pensée, sont toujours des êtres du monde de la forme. Ces substances forment la grande croix de matière qui s'oppose à la croissance de toutes choses et, par opposition, rend toute croissance possible. C'est la grande croix d'hydrogène, d'azote, d'oxygène et de carbone sur laquelle même le germe de vie du protoplasme est crucifié et suspendu dans l'agonie. Ces substances sont incapables de lui donner une expression adéquate. L'Esprit intérieur réclame la liberté: la liberté d'être, d'exprimer, de manifester sa vraie place dans le Grand Plan de développement cosmique. C'est ce grand désir dans le cœur de l'homme qui l'envoie lentement vers la porte du Temple; c'est ce besoin intérieur d'une plus grande compréhension et d'une plus grande lumière qui a fait naître par la loi de la nécessité la grande loge maçonnique cosmique dédiée à ceux qui recherchent l'union avec les pouvoirs de la lumière afin que leurs murs de prison puissent être enlevés. Cette coquille ne peut pas être jetée: elle doit être élevée en union avec la Vie; chaque atome mort et cristallisé du corps humain doit être mis en vibration et en rotation à un taux de conscience plus élevé. Par la purification, par la connaissance et par le service à son prochain, le candidat déploie séquentiellement ces propriétés mystiques, construisant des corps meilleurs et plus parfaits grâce auxquels sa vie supérieure assure une manifestation encore plus grande. L'expression de l'homme par la pensée, l'émotion et l'action constructives libère la nature supérieure des corps qui, dans leurs états cristallisés, sont incapables de lui donner ses opportunités naturelles. Dans la franc-maçonnerie, cette substance cristallisée de matière s'appelle la tombe et représente le Saint-Sépulcre. C'est la tombe dans laquelle repose le Constructeur perdu et avec Lui se trouvent les plans du Temple et la Parole du Maître, et c'est ce constructeur, notre Grand Maître, que nous devons rechercher et ressusciter d'entre les morts. Ce noble Fils de Lumière nous crie dans chaque expression de la matière. Chaque bâton et pierre marque son lieu de repos, et la branche d'acacia

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promet que pendant le long hiver des ténèbres spirituelles où le soleil ne brille pas pour l'homme, cette Lumière attend toujours le jour de la libération où chacun de nous l'élèvera sous l'emprise du Grand Maître, la véritable emprise d'un Maître Maçon. Nous ne pouvons pas entendre cette Voix qui appelle éternellement, mais nous ressentons son besoin intérieur. Un grand quelque chose d'inconnu nous touche le cœur. Au fil des âges, le désir profond d'être plus grand, de mieux vivre et de penser les pensées de Dieu, construit en nous les qualifications d'un candidat qui, lorsqu'on lui demande pourquoi il prend le chemin, répondrait vraiment s'il savait mentalement les choses. il sent: «J'entends une voix qui crie vers moi de la flore et de la faune, des pierres, des nuages, du ciel même. Chaque atome de feu tournant et se tordant dans le Cosmos me crie avec la voix de mon Maître J'entends Hiram Abiff, mon Grand Maître, crier dans son agonie, l'agonie de la vie cachée dans les ténèbres de ses murs de prison, cherchant l'expression que je lui ai refusée, travaillant, pour rapprocher le jour de sa libération , et j'ai appris à savoir que je suis responsable de ces murs. Mes actions quotidiennes sont les choses qui, en tant que voyous et traîtres, assassinent mon Dieu. " Il existe de nombreuses légendes du Saint-Sépulcre qui, pendant tant de siècles, étaient aux mains des infidèles et que les mondes chrétiens cherchaient à reprendre au temps des croisades. Peu de maçons se rendent compte que ce Saint-Sépulcre, ou tombe, est en réalité une négation et une cristallisation - une matière qui a scellé en elle-même l'Esprit de Vie qui doit rester dans les ténèbres jusqu'à ce que la croissance de chaque être individuel lui donne des murs d'or brillant et change ses pierres. dans les fenêtres. Au fur et à mesure que nous développons de meilleurs véhicules d'expression, ces murs se dilatent lentement jusqu'à ce que finalement l'Esprit se lève triomphant de sa tombe et, bénissant les murs mêmes qui l'ont confiné, les élève à l'union avec lui-même. Nous pouvons d'abord considérer les meurtriers d'Hiram. Ces trois voyous, qui, lorsque le Constructeur cherche à quitter son temple, le frappent avec les outils de son propre Artisanat jusqu'à ce qu'ils le tuent finalement et abattent le temple en destruction sur leurs propres têtes, symbolisent les trois expressions de nos propres natures inférieures. qui sont en vérité les meurtriers du bien en nous. Ces trois peuvent être appelés pensée, désir et action. Une fois purifiés et transmutés, ce sont trois voies glorieuses à travers lesquelles peuvent manifester la grande puissance vitale des trois rois, les bâtisseurs lumineux de la Loge Cosmique se manifestant dans ce monde sous forme de pensée spirituelle, d'émotion constructive et de travail quotidien utile dans les divers lieux et positions. où nous nous trouvons en poursuivant le travail du Maître. Ces trois forment le triangle flamboyant qui glorifie chaque maçon vivant, mais une fois cristallisés et pervertis, ils forment une prison triangulaire à travers laquelle la lumière ne peut pas briller.

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et la Vie est forcée de languir dans l'obscurité sombre du désespoir, jusqu'à ce que l'homme lui-même, par sa compréhension supérieure, libère les énergies et les pouvoirs qui sont en effet les constructeurs et les glorificateurs de la Maison de son Père. Voyons maintenant comment ces trois rois ardents de l'aube sont devenus, par la perversion de leur manifestation par l'homme, les voyous qui ont assassiné Hiram - les pouvoirs énergisants du cosmos qui traversent le sang de chaque être vivant, cherchant à embellir et perfectionner le temple qu'ils construiraient selon le plan établi sur le tableau de traçage par le maître architecte de l'univers. Il y a d'abord dans l'esprit l'un des trois rois, ou plutôt nous dirons un canal par lequel il se manifeste; car le roi Salomon est le pouvoir de l'esprit qui, perverti, devient un destructeur qui détruit avec les pouvoirs mêmes qui nourrissent et construisent. La bonne application de la pensée, en cherchant la réponse au problème cosmique du destin, libère l'esprit de l'homme qui plane au-dessus du concret à travers ce merveilleux pouvoir de l'esprit, avec ses rêves et ses idéaux. Quand les pensées de l'homme s'élèvent sur les ailes de l'aspiration, quand il repousse les ténèbres avec la force de la raison et de la logique, alors effectivement le constructeur est libéré de son cachot et la lumière se déverse, le baignant de vie et de puissance. Cette lumière nous permet de chercher plus clairement le mystère de la création et de trouver avec plus de certitude notre place dans le Grand Plan, car à mesure que l'homme déploie son corps, il acquiert des talents avec lesquels il peut explorer les mystères de la Nature et rechercher les mécanismes cachés de le Divin. Grâce à ces pouvoirs, le Constructeur est libéré et sa conscience va conquérir et conquérir. Ces idéaux supérieurs, ces concepts spirituels, ces applications altruistes, philanthropiques et éducatives du pouvoir de la pensée glorifient le Constructeur; car ils donnent le pouvoir d'expression et ceux qui peuvent s'exprimer sont libres. Quand l'homme peut modeler ses pensées, ses émotions et ses actions en expressions fidèles de ses idéaux les plus élevés, alors la liberté est la sienne, car l'ignorance est l'obscurité du Chaos et la connaissance est la lumière du Cosmos. Malgré le fait que beaucoup d'entre nous vivent apparemment pour satisfaire les désirs du corps et en tant que serviteurs de la nature inférieure, il y a toujours en chacun de nous une puissance qui peut rester latente pendant une longue période de temps. Ce pouvoir vit peut-être des éternités, et pourtant à un moment de notre croissance survient un grand désir de liberté, quand, ayant découvert que les plaisirs des sens

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les gratifications sont éternellement insaisissables et insatisfaisantes, nous faisons un examen de nous-mêmes et commençons à réaliser qu'il existe de plus grandes raisons pour notre être. C'est parfois la raison, parfois la souffrance, parfois un grand désir d'être utile, qui fait ressortir les premières puissances latentes qui montrent qu'une longue errance dans les ténèbres est sur le point de prendre le chemin qui mène à la Lumière. Ayant vécu la vie dans toutes ses expériences, il a appris à se rendre compte que

toutes les manifestations de l'être, toutes les expériences diverses par lesquelles il passe, sont des pas menant dans une direction; que, consciemment ou inconsciemment, toutes les âmes sont conduites au portique du temple où pour la première fois elles voient et réalisent la gloire de la Divinité. C'est alors qu'ils comprennent l' allégorie séculaire du Bâtisseur martyr et sentent sa puissance en eux-mêmes crier de la prison de la matérialité. Rien d'autre ne semble valoir la peine; et, indépendamment du coût, de la souffrance ou des railleries du monde, le candidat monte lentement les marches qui mènent au temple éternel. La raison qui régit Cosmos, il le fait Je ne sais pas, les lois qui façonnent son être, il ne les réalise pas, mais il sait que quelque part derrière le voile de l'ignorance humaine il y a une lumière éternelle vers laquelle il doit travailler pas à pas.

Les yeux fixés sur le ciel au-dessus et les mains jointes en prière, il passe lentement comme candidat à gravir les marches. Dans la peur et le tremblement, mais avec une réalisation divine du bien, il frappe à la porte et attend en silence la réponse de l'intérieur. CHAPITRE III L'APPRENTIS ENTRÉE Il y a trois grandes étapes dans le développement de l'âme humaine avant qu'elle n'achève la demeure de l'esprit. Ceux-ci ont été mis en cage respectivement jeunesse, virilité et vieillesse; ou, comme dirait le maçon, l'apprenti entré, le compagnon de métier et le maître d'œuvre. Toute vie passe par ces trois grandes étapes de la conscience humaine. Ils peuvent être répertoriés comme l'homme à l'extérieur qui regarde à l'intérieur, l'homme qui entre et l'homme à l'intérieur. Le chemin de la vie humaine est régi comme toutes choses par les lois de l'analogie, et comme à la naissance nous commençons notre pèlerinage à travers la jeunesse, la virilité et la vieillesse, ainsi la conscience spirituelle de l'homme dans son chemin cosmique de développement passe de l'inconscience à conscience parfaite dans la Grande Loge de l'univers. Avant que l'initiation du diplôme d'Apprenti Entré puisse être correctement comprise et appréciée, certaines exigences doivent être prises en compte, non seulement celles du monde physique mais aussi celles du monde spirituel.

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Le maçon doit se rendre compte que sa véritable initiation est un rituel spirituel et non physique, et que son initiation au temple vivant de la hiérarchie spirituelle régissant la franc-maçonnerie peut ne se produire que des années après avoir pris le diplôme physique, ou spirituellement il peut être un Grand Maître avant qu'il ne vienne au monde. Il y a probablement peu d'exemples dans l'histoire de la franc-maçonnerie où l'ordination spirituelle de l'aspirant chercheur a eu lieu en même temps que l'initiation physique, parce que l'initiation t rue dépend de la culture de certaines qualités de l'âme - une matière individuelle et personnelle qui est laissé entièrement à la volonté du mystique Maçon et qu'il doit mener à bien en silence et seul.

La cour du tabernacle des anciens Juifs était divisée en trois parties: la cour extérieure, le lieu saint et le très saint des saints. Ces trois divisions représentent les trois grandes divisions de la conscience humaine. Le degré d'Apprenti Entré est acquis lorsque l'étudiant signifie son intention de prendre la pierre de taille brute qu'il coupe de la carrière et se prépare à la rectification du Fellow Craft. En d'autres termes, le premier degré est vraiment celui de la préparation; c'est une étape matérielle traitant des choses matérielles, car toute vie spirituelle doit être élevée sur un fondement matériel. Sept est le nombre de l'apprenti entré en ce qui concerne les sept arts et sciences libéraux, et ce sont les pouvoirs avec lesquels l'apprenti entré doit travailler avant qu'il ne soit digne d'aller de l'avant dans les degrés les plus élevés et les plus avancés. Ils sont beaucoup se trompent qui croient pouvoir atteindre les plans spirituels de la Nature sans d'abord traverser et modeler la matière dans l'expression du pouvoir spirituel; car la première étape de la croissance d'un maître maçon est la maîtrise des conditions concrètes de la vie et les développements des centres des sens qui deviendront plus tard des canaux pour l'expression des vérités spirituelles. Toute croissance est une procédure graduelle effectuée dans un ordre, manière magistrale, comme en témoigne l'ouverture et la fermeture d'un lodge. L'univers est divisé en plans et ces plans sont séparés les uns des autres par les taux de vibration qui les traversent. Au fur et à mesure que la conscience spirituelle progresse à travers la chaîne, l'inférieur perd la connexion avec elle quand elle s'est élevée au-dessus de leur niveau, jusqu'à ce que finalement seuls les Grands Maîtres soient capables de rester en session, et inconnus même du Maître Maçon, il repasse finalement à nouveau à la hiérarchie spirituelle à partir de laquelle il

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venu. L'action est la clé de voûte de la loge des apprentis entrés. Toute croissance est le résultat de l'exercice et de l'intensification des taux vibratoires. C'est par l'exercice que les muscles du corps humain sont renforcés; c'est à travers les sept arts et sciences libéraux que l'esprit humain reçoit certaines impulsions qui, à leur tour, stimulent les centres de conscience internes. Ces centres de conscience, grâce à un développement encore plus grand, donneront plus tard une expression plus complète à ces pouvoirs intérieurs; mais l'apprenti entré a pour premier devoir l'éveil de ces pouvoirs, et,

comme la jeunesse dont il est le symbole, ses idéaux et ses travaux doivent être étroitement liés aux choses concrètes. Pour lui, les deux pointes des boussoles sont sous le carré; pour lui les raisons qui manifestent à travers le cœur et l'esprit - les deux polarités d'expression sont assombries et dissimulées sous le carré qui mesure le bloc des corps. Il ne sait pas pourquoi; son travail est de suivre les directions de ceux dont la connaissance est plus grande que la sienne; mais à la suite de l'application d'énergies, par l'action et la réaction, il construit et fait évoluer lentement les pouvoirs de discrimination et la force de caractère qui marquent le diplôme de Fellow Craft.

Il est évident que la pierre de taille brute symbolise le corps. Il représente également la substance racine cosmique qui est extraite de la carrière de l'univers par les premières expressions de l'intelligence et moulée par elles en des lignes toujours plus fines et plus parfaites jusqu'à ce qu'elle devienne finalement la pierre parfaite pour le temple du constructeur. Comment l'émotion peut-elle se manifester par la forme? Comment l'esprit peut-il se manifester jusqu'à ce que les cellules cérébrales complexes de la matière aient élevé leur qualité organique pour former le travail de base sur lequel d'autres choses peuvent être basées? Tous les étudiants de la maturité humaine se rendent compte que chaque expression de l'homme dépend de la qualité organique; que dans chaque chose vivante, cela diffère; et que la finesse de cette matière est l'indication certaine de la croissance - mentale, physique ou spirituelle.

Fidèle aux doctrines de son métier, l'apprenti entré doit embellir son temple. Il doit construire en lui-même par ses actions, par la puissance de sa main et des outils de son Art, certaines qualités qui rendent possible son initiation aux degrés supérieurs de la loge spirituelle. Nous savons que le bloc cube est symbolique de la tombe. C'est aussi

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bien connu que l'apprenti entré est incapable de rouler la pierre ou de la transmuter en une chose plus grande ou plus élevée; mais c'est son privilège de purifier et de glorifier cette pierre et de commencer le grand travail de la préparer pour le temple de son roi. Rares sont ceux qui se rendent compte que l’univers étant composé d’individus à divers stades de développement, la responsabilité est par conséquent individuelle, et tout ce que l’homme souhaite gagner, il le doit lui-même. construire et maintenir. S'il doit utiliser ses corps plus fins aux fins pour lesquelles ils étaient destinés, il doit bien les traiter, que ils peuvent être de bons et fidèles serviteurs dans la grande œuvre à laquelle il se prépare. Les carrières représentent les pouvoirs illimités des ressources naturelles. Ils symbolisent le champ pratiquement infini des opportunités humaines; ils symbolisent les substances cosmiques à partir desquelles l'homme doit rassembler les pierres pour son temple. A ce stade de sa croissance, l'Apprenti Entré a le privilège de rassembler les pierres qu'il souhaite rectifier au cours de sa progression à travers la loge, car à ce stade, il symbolise la jeunesse qui choisit son œuvre de vie. Il représente l'ego humain qui, à l'aube des temps, a rassemblé de nombreux blocs et cubes et pierres brisées de la Grande Carrière. Ces pierres brutes et brisées qui ne rentrent encore dans rien sont les pouvoirs et les sens partiellement évolués avec lesquels il travaille. Dans le premier état, il doit rassembler ces matériaux, et ceux qui ne les ont pas rassemblés ne peuvent jamais les vrai. Pendant le période involontaire de conscience humaine, l'Apprenti Entré dans la Grande Loge était un homme qui travaillait avec ces blocs rugueux, cherchant les outils et le

pouvoir avec lesquels les réaliser. Au fur et à mesure qu'il évolue à travers les âges, il acquiert les outils et passe cosmiquement au degré de Fellow Craft où il vérifie sa pierre de taille en harmonie avec les plans sur le tableau de traçage du Maître. Cette pierre de taille brute et non coupée a trois dimensions, représentatives des trois voyous qui, à ce stade, sont des destructeurs de la vie de quatrième dimension dissimulée dans la pierre laide et mal formée .

La clé perdue de l'apprenti inscrit est le service. Pourquoi, il ne peut pas demander; quand, il ne sait pas. Son travail est de faire, d'agir, de s'exprimer d'une manière ou d'une autre - de manière constructive si possible, mais de manière destructive plutôt que pas du tout. Sans action, il perd son grand travail; sans outils, qui symbolisent le corps, il ne peut pas agir de manière organisée. Par conséquent, il est nécessaire de maîtriser les arts et les sciences qui mettent entre ses mains des outils intelligents pour la

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expression d'énergie. La beauté est la clé de voûte de l'idéal. Avec ses idéaux concrets, il doit embellir tout ce avec quoi il entre en contact, afin que les œuvres de sa main soient acceptables aux yeux du Grand Architecte de l'Univers. Sa vie quotidienne, à la maison, dans les affaires et dans la société, ainsi que la réalisation de l'unité fondamentale de chacun avec tous, forment la base sur laquelle l'aspirant candidat peut élever une superstructure plus grande. En vérité, il doit vivre la vie dont le résultat est la purification de son corps, afin que les forces les plus atténuées des degrés supérieurs puissent s'exprimer à travers la sensibilité plus fine du pôle récepteur en lui-même. Lorsqu'il atteint ce stade de sa croissance, il est spirituellement digne d'envisager l'avancement à un degré supérieur. Cet avancement n'est pas résultat d'une élection ou d'un scrutin, mais c'est un processus automatique dans lequel, ayant sensibilisé sa conscience par sa vie, il s'accorde ainsi au plan d'expression suivant. Toute initiation est le résultat d'ajustements de la vie en évolution aux plans de conscience physique, émotionnel et mental par lesquels elle passe. Nous pouvons maintenant considérer les exigences spirituelles de celui qui sent qu'il se corrélerait mystiquement avec cette grande fraternité spirituelle qui, cachée derrière le rite exotérique, forme la puissance vivante de la loge des apprentis entrés: 1. Il est essentiel que l'apprenti admis ait suffisamment étudié le sujet de l'anatomie pour avoir au moins une idée générale du corps physique, car tout le degré est basé sur le mystère de la forme. Le corps humain est la manifestation la plus élevée de la forme qu'il est capable d'analyser. Par conséquent, il doit se consacrer à l'étude de son propre être et de ses mystères et complexités. 2. L'Apprenti Entré doit réaliser que son corps est le temple vivant du Dieu vivant et le traiter en conséquence; car lorsqu'il en abuse ou qu'il la maltraite, il rompt les obligations sacrées qu'il doit assumer avant de pouvoir jamais espérer comprendre les vrais mystères de l'Art. La rupture

de son pacte avec la Vie supérieure évoluant en lui-même invoque sans faille les agents de rétribution de la Nature. 3. Il doit étudier le problème de l'entretien des corps par la nourriture, les vêtements, la respiration et d'autres nécessités, car tous ces éléments sont des étapes importantes dans la loge des apprentis entrés. Ceux qui mangent excessivement, ne s'habillent pas correctement et n'utilisent qu'environ un tiers des

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leur capacité pulmonaire ne peut jamais avoir l'efficacité physique nécessaire à la pleine expression de la Vie supérieure.

4. Il doit grandir physiquement et dans l'expression de choses concrètes. Les relations humaines doivent être idéalisées en ce moment, et il doit chercher à déployer toutes les qualités désintéressées qui sont nécessaires au fonctionnement harmonieux du Maçon et de ses semblables sur le plan physique de la Nature. 5. Il doit chercher à arrondir toutes les inégalités. Il peut le mieux faire cela en équilibrant ses organismes mentaux et physiques grâce à l'application et à l'étude des sept arts et sciences libéraux.

Tant qu'il n'est pas relativement maître de ces principes sur le plan le plus élevé de son propre être, il ne peut espérer spirituellement attirer à luimême, par les qualités de son propre caractère, le rayon vivifiant du Fellow Craft. Lorsqu'il atteint ce point, cependant, il est prêt à espérer spirituellement devenir membre d'un diplôme plus avancé. Le maçon doit se rendre compte que ses motifs les plus intimes sont l'indice de son moi réel, et ceux qui permettent à la position sociale, aux considérations financières ou commerciales ou aux idéaux égoïstes et matérialistes, de les conduire dans la Fraternité maçonnique se sont ainsi automatiquement séparés de l'Artisanat. Ils ne peuvent jamais nuire à La franc-maçonnerie en se joignant parce qu’elle ne peut pas entrer. la loge, ils peuvent avoir l'impression d'avoir trompé le Grand Maître de l'Univers, mais quand la loge spirituelle me demande de continuer le véritable travail de l'Artisanat, ils sont disqualifiés et absents.

Les bracelets de montre, les badges de revers et autres insignes ne font pas de maçons; le rituel ne les ordonne pas non plus. Les maçons sont évolués grâce à l' effort conscient de vivre à la hauteur des idéaux les plus élevés en eux-mêmes; leur vie est le seul insigne de leur rang, de loin plus grand que n'importe quelle référence visible et tangible. En gardant cela à l'esprit, il est possible pour l'âme désintéressée et aspirante de devenir spirituellement et libéralement garantie par les centres de conscience en tant qu'apprenti entré. Cela signifie qu'il a fait le premier grand pas sur le chemin de la libération personnelle. Il est maintenant symbolisé comme l'enfant au visage souriant, car avec la simplicité d'un enfant il se place sous la protection de son grand Père spirituel, désireux et heureux d'obéir à chacun de ses commandements. Ayant atteint ce point et ayant fait de son mieux, il est en mesure d'espérer que les puissances en place, se déplaçant à leur manière mystérieuse, le trouveront.

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digne d'entreprendre la deuxième grande étape de la libération spirituelle. CHAPITRE IV LE BATEAU DE BATEAU La vie se manifeste non seulement par l'action sur le plan physique, mais par l'émotion et le sentiment humains. C'est le type d'énergie absorbée par l'étudiant lorsqu'il commence ses travaux dans le métier des camarades. De la jeunesse au visage souriant, il passe aux plus grandes responsabilités de la virilité. Sur la deuxième marche du temple se tient un soldat vêtu d'une armure brillante, mais son épée est gainée et un livre est à la main. Il symbolise la force, l'énergie de Mars et la merveilleuse étape du développement spirituel que nous connaissons sous le nom de Fellow Craft. À travers chacun de nous cours les rayons ardents de l'émotion humaine, un grand chaudron bouillonnant de puissance derrière chaque expression de l'énergie humaine. Comme des chevaux fougueux qui frottent au mors, comme des chiens avides de poursuite, les pouvoirs émotionnels ne peuvent pas être tenus en échec, mais brisent les murs de retenue et se déversent comme des expressions ardentes d'énergie dynamique. Ce grand principe d'émotion que nous connaissons comme le deuxième meurtrier d'Hiram. Par la perversion des émotions humaines il entre dans le monde une douleur incalculable qui, par réaction, se manifeste dans les corps mental et physique. Il est étrange de voir comment les pouvoirs divins peuvent devenir pervertis jusqu'à ce que chaque expression et chaque envie deviennent un voyou et un meurtrier. La compassion divine des dieux se manifeste dans ce monde de la forme très différemment que dans les domaines de la lumière. La compassion divine émerge des mêmes influx que les passions mortelles et les convoitises de la terre. Les rayons de lumière spirituels du Cosmos - les princes de feu de l'Aube - qui bouillonne et déferle à travers l'homme non régénéré, est les impulsions qu'il pervertit au meurtre et à la haine. La puissance incessante du Chaos, les spirales bouillonnantes du moulin à vent en mouvement perpétuel, dont les cadences majestueuses sont la musique des sphères, sont dynamisées par la même grande puissance que l'homme utilise pour détruire le plus haut et le meilleur. Le même pouvoir mystique qui maintient les planètes sur leurs orbites autour du corps solaire, la même énergie qui maintient chaque électron en rotation et en tourbillonnant, la même énergie qui construit le temple de Dieu, est maintenant un esclave-conducteur impitoyable qui, non maîtrisé et non perturbé , frappe le Compatissant et le renvoie dans les ténèbres de sa prison. L'homme n'écoute pas cette petite voix qui lui parle d'un ton toujours aimant, toujours douloureux. Cette voix parle de la paix qui accompagne l'application constructive de l'énergie qu'il doit enchaîner s'il veut

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maîtrisez les pouvoirs de la création. Combien de temps faudra-t-il au roi Hiram de Tyr, le guerrier de la deuxième étape, symbolique du compagnon de métier de la loge cosmique, pour enseigner à l'humanité les leçons de la maîtrise du sel ? L'enseignant ne peut le faire qu'en dépeignant quotidiennement les misères qui sont le refoulement d'appétits non perturbés. La force de l'homme n'a pas été donnée pour être utilisée de manière destructive, mais pour construire un temple digne d'être la demeure du Grand Architecte de l'univers. Dieu se glorifie à travers les portions individualisées de lui-même, et enseigne lentement ces portions individualisées pour comprendre et glorifier le tout. Le jour est venu où les artisans doivent connaître et appliquer leur connaissance. La clé perdue de leur note est la maîtrise de l'émotion, qui met l'énergie de l'univers à leur disposition. L'homme ne peut s'attendre à se voir confier un grand pouvoir qu'en prouvant sa capacité à l'utiliser de manière constructive et désintéressée. Lorsque le maçon apprend que la clé du guerrier sur le bloc est la bonne application de la dynamo du pouvoir vivant, il a appris le mystère de son métier. Les énergies bouillonnantes de Lucifer sont entre ses mains et avant qu'il puisse avancer et monter, il doit prouver sa capacité à appliquer correctement l'énergie. Il doit suivre les traces de son ancêtre, Tubal-Caïn, qui, avec la force puissante du dieu de la guerre, a martelé son épée en soc. Une vigilance incessante sur la pensée, l'action et le désir est indispensable à ceux qui souhaitent progresser dans le développement de leur propre être, et le degré du Fellow Craft est le degré de transmutation. La main qui tue doit soulever le tombé, tandis que les lèvres portées à la malédiction doivent être

appris à prier. Le cœur qui hait doit apprendre le mystère de la compassion, résultat d'une compréhension plus profonde et plus parfaite de la relation de l'homme avec son frère. La main ferme et gentille de l'esprit doit contenir les pouvoirs enflammés de l'émotion avec une prise de fer. Dans la réalisation et l'application de ces principes réside la clé du Fellow Craft. Dans ce degré, les deux points de la boussole (l'un plus haut que l'autre), symbolisent le cœur et l'esprit, et avec l'expression des émotions supérieures, le point du cœur de la boussole est libéré du carré, qui est un instrument utilisé pour mesure le bloc de matière et symbolise donc la forme. Un grand pourcentage de la population du monde à l'heure actuelle traverse, spirituellement, le degré du Fellow Craft, avec ses cinq sens. Les perceptions sensorielles sont sous le contrôle des énergies émotionnelles, donc le développement des sens est nécessaire à l'expression constructive du Fellow Craft.

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Puissance. L'homme doit se rendre compte que tous les pouvoirs que ses nombreuses années de besoin lui ont valu sont venus pour qu'à travers eux il peut libérer plus pleinement le prisonnier dans son être. Comme le diplôme Fellow Craft est le milieu des trois, le devoir spirituel de chaque membre est d'atteindre le point d'équilibre ou d'équilibre, qui est toujours assuré entre les extrêmes. La maîtrise de l'expression c'est aussi

à trouver dans ce degré. Les mots-clés du Fellow Craft peuvent être brièvement définis comme la compassion, l'équilibre et la transmutation.

Dans le diplôme Fellow Craft se cache la dynamo de la vie humaine. Le Fellow Craft est l'ouvrier du feu élémentaire, qu'il est de son devoir de transmuter en lumière spirituelle. Le cœur est le centre de son activité et c'est à ce degré que le côté humain de la nature avec ses émotions constructives doit être mis en évidence et souligné. Mais toutes ces expressions du cœur humain doivent se transformer en la compassion sans émotion des dieux, qui malgré la souffrance du moment, regardent l'humanité et voient qu'elle est bonne. Lorsque le candidat sent qu'il a atteint un point où il est capable de manifester chaque courant énergisant et chaque flamme de feu d'une manière constructive et équilibrée et a spirituellement élevé les sentiments du cœur du mystique hors du cube de matière, il peut alors s'attendre que le degré de Maître Mason n'est pas loin, et peut donc attendre avec impatience le moment de son ordination spirituelle en

le degré supérieur. Il devrait maintenant étudier lui-même et réaliser qu'il ne peut pas recevoir de promotion dans la loge spirituelle tant que son cœur est en harmonie avec un influx spirituel supérieur provenant des plans causaux de la conscience. Les conditions suivantes sont nécessaires avant que l'étudiant puisse dire spirituellement qu'il est membre du rite ancien et accepté du métier de compagnon: 1. La maîtrise des poussées émotionnelles de toutes sortes, l'équilibre dans des conditions difficiles, la gentillesse face à la méchanceté et la simplicité avec son pouvoir d'accompagnement. Ces points montrent que le chercheur est digne d'être enseigné par un autre artisan. 2. La maîtrise des énergies animales, la maîtrise de la passion et du désir, et le contrôle de la nature inférieure marquent les tentatives fidèles de la part de l'étudiant d'être digne du métier de compagnon. 3. La compréhension et la maîtrise des forces créatrices, la

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leur consécration au développement de la nature spirituelle et une bonne compréhension de leur application physique sont des étapes nécessaires à ce stade de la croissance de l'étudiant. 4. La transmutation de l'affection personnelle en compassion impersonnelle montre que l'Artisan comprend vraiment ses devoirs et vit d'une manière digne de son ordre. Les personnalités ne peuvent pas lier le véritable membre du deuxième degré, pour avoir soulevé un point des boussoles, il se rend compte maintenant que toutes les manifestations personnelles sont régies par des principes impersonnels. 5. À ce stade, le candidat consacre les cinq sens à l'étude des problèmes humains avec le déploiement des centres des sens comme motif; car il se

rend compte que les cinq sens sont des clés dont la bonne application lui donnera du matériel pour la transmutation spirituelle s'il leur applique le diviseur commun de l'analogie. L'apprenti entré peut être qualifié de diplôme matérialiste. Le Fellow Craft est religieux et mystique, tandis que le Maître Maçon est occulte ou philosophique. Chacun d'eux est un degré dans le développement d'une vie et d'une intelligence connectées, révélant dans une expression toujours plus complète la libération progressive du Maître de la cellule triangulaire de la triple négation qui marque le début de l'individualisation. CHAPITRE V LE MAÎTRE MAÎTRE Sur les marches supérieures du développement spirituel se tient le maître maçon, qui représente spirituellement le diplômé de l'école d'apprentissage ésotérique. Dans les symboles antiques, il est représenté comme un vieil homme appuyé sur un bâton, sa longue barbe blanche sur la poitrine et ses yeux profonds et perçants protégés par les sourcils d'un philosophe. Il est en vérité vieux, non pas en années, mais en sagesse et en compréhension, qui sont la seule vraie mesure de l'âge. Au fil des années et des vies de travail, il a trouvé le bâton de vie et de vérité sur lequel il se penche. Il ne dépend plus des paroles des autres mais de la voix calme qui parle du cœur de son être. Il y a

pas de position plus glorieuse qu'un homme puisse occuper que celle d'un Maître Constructeur, qui s'est élevé par le travail à travers les degrés de la conscience humaine. Le temps est la différenciation de l'éternité conçue par l'homme pour mesurer le passage des événements humains. Sur les plans spirituels de la Nature, c'est l'espace ou la distance entre les étapes de la croissance spirituelle et n'est donc pas mesurable par des moyens matériels.

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Beaucoup d'enfants viennent dans ce monde Grand Maître de l'école maçonnique, tandis que beaucoup de frères vénérés et honorés passent silencieusement à repos sans avoir été admis à sa porte. Le maître maçon est celui dont la vie est pleine, pressée et débordante de l'expérience qu'il a acquise au cours de son lent pèlerinage dans les escaliers sinueux. Le maître maçon incarne la puissance de l'esprit humain, ce lien de connexion qui lie le ciel et la terre ensemble dans une chaîne sans fin. Sa lumière spirituelle est plus grande parce qu'il a développé un véhicule plus élevé pour son expression. Audessus même de l'action constructive et de l'émotion s'élève le pouvoir de la pensée qui vole rapidement sur les ailes vers la source de lumière. L'esprit est la forme la plus élevée de son expression humaine et il passe dans la grande obscurité de la pièce intérieure éclairée uniquement par les fruits de la raison. Les glorieux privilèges d'un maître maçon sont en accord avec sa plus grande connaissance et sagesse. De l'étudiant, il s'est épanoui en tant qu'enseignant; du royaume de ceux qui suivent, il a rejoint ce petit groupe qui doit toujours montrer la voie. Pour lui, les Cieux se sont ouverts et la Grande Lumière l'a baigné de son rayonnement. Le Fils Prodigue, si longtemps errant dans les régions des ténèbres, est retourné dans la

maison de son Père. La voix parle des Cieux, sa puissance excitant le Maître jusqu'à ce que son propre être semble rempli de sa divinité, disant: "Ceci est mon Fils bien-aimé, en qui Je suis ravi. "Les anciens ont enseigné que le soleil n'était pas une source de lumière, de vie ou de pouvoir, mais un moyen par lequel la vie et la lumière se reflétaient en substance physique. Le maître maçon est en vérité un soleil, un grand réflecteur de lumière, qui irradie à travers son organisme, purifiée par des siècles de préparation, la puissance glorieuse qui est la lumière de la Loge. Il est, en vérité, devenu le porte-parole du Très-Haut. Il se tient entre la lumière du feu et le monde. . Par lui passe Hydre, le grand serpent, et depuis son mois verse à l'homme la lumière de Dieu. Son symbole est le soleil levant, car en lui le globe du jour s'est en effet levé en

toute sa splendeur de l'obscurité de la nuit, illuminant l'Orient immortel avec la première promesse de l'approche du jour. Avec un soupir, le Maître met ses outils de côté. Pour lui, le temple est en voie d'achèvement, les dernières pierres sont en cours de mise en place, et il éteint sa chaux avec un vague regret en voyant le dôme et le minaret s'élever grâce à la puissance de son œuvre. Le vrai Maître n'a pas envie de se reposer, et comme il voit les jours de son travail proches, une tristesse pèse sur son cœur. Lentement les frères de son métier le quittent, chacun suivant son chemin; et, en montant pas à pas, le Maître se tient seul sur le sommet du temple. Une pierre doit encore être placée, mais il ne peut pas la trouver. Quelque part il se trouve

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caché. Dans la prière, il s'agenouille, demandant aux pouvoirs en place de l'aider dans sa recherche. La lumière du soleil brille sur lui et le baigne dans une splendeur céleste. Soudain, une voix du ciel parle, disant: "Le temple est terminé et dans mon fidèle Maître se trouve la pierre manquante." Les deux pointes des boussoles sont maintenant soulevées de dessous le carré. Le divin est libéré de son cube; le cœur et l'esprit sont libérés du symbole de la mortalité et, en tant qu'émotion et pensée, ils s'unissent pour la glorification du plus grand et du plus élevé. Ensuite, le Soleil et la Lune sont unis et le Degré Hermétique est consommé. Le Maître Maçon se voit offrir des opportunités bien au-delà de la portée de l'homme ordinaire, mais il ne doit pas manquer de réaliser que chaque opportunité s'accompagne d'une responsabilité cosmique. Il est de loin pire de savoir et de ne pas faire que de ne jamais avoir su du tout. Il se rend compte que le choix d'éviter la responsabilité n'est plus le sien et que pour lui tous les problèmes doivent être rencontrés et résolus. La seule joie dans le cœur du Maître est la joie de voir les fruits de son travail. On peut vraiment dire du Maître qu'à travers la souffrance, il a appris à être heureux, en pleurant, il a appris à sourire et en mourant, il a appris à vivre. La purification et la probation de ses diplômes précédents ont tellement spiritualisé son être qu'il est en vérité un exemple glorieux du plan de Dieu pour ses enfants. Le plus grand sermon qu'il puisse prêcher, la plus grande leçon qu'il puisse enseigner, est celui de preuve vivante du Plan éternel. Le Maître Maçon n'est pas ordonné: il est le produit naturel de la cause et de l'effet, et seuls ceux qui vivent la cause peuvent produire l'effet. Le Maître Maçon, s'il est vraiment un Maître, est en

communication avec les pouvoirs invisibles qui font bouger les destinées de la vie. En tant que frère aîné de la loge, il est le porte-parole des hiérarchies spirituelles de son métier. Il ne suit plus la direction des autres, mais sur son propre tableau de traçage, il expose les plans que ses frères doivent suivre. Il s'en rend compte, et vit ainsi que chaque ligne et plan qu'il donne est inspiré par le divin avec en lui-même. Sa glorieuse opportunité d'être un facteur dans la croissance des autres passe avant tout. Au siège de la miséricorde il s'agenouille, fidèle serviteur du Très-Haut en lui-même et digne de se voir confier le contrôle de la vie des autres en s'être d'abord contrôlé. On parle beaucoup de la perte de la Parole du Maître et de la façon dont les chercheurs sortent pour la trouver mais ne ramènent que des substituts. Le vrai Maître sait que ceux qui sortent ne peuvent jamais trouver la confiance secrète. Lui seul peut trouver celui qui entre. Le vrai maître

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Le constructeur n'a jamais perdu la Parole mais l'a chérie dans le médaillon spirituel de son propre être. A ceux qui ont les yeux pour voir, rien n'est caché; pour ceux qui ont le droit de savoir, toutes choses sont des livres ouverts. La vraie Parole des trois Grands Maîtres n'a jamais été cachée à ceux qui ont le droit de la connaître et elle n'a jamais été révélée à ceux qui n'ont pas préparé un sanctuaire digne pour la contenir. Le Maître le sait, car il est un constructeur de temple. Dans le cadre de ses propres corps, la pierre philosophale est placée; car en vérité c'est le cœur du Phénix, cet étrange oiseau qui renaît avec une jeunesse renouvelée des cendres de son corps brûlé. Lorsque le cœur du Maître sera aussi pur et blanc que le diamant qu'il porte, il deviendra alors une pierre vivante - la couronne bijou dans le diadème de son métier. La Parole se trouve lorsque le Maître lui-même est ordonné par la main vivante de Dieu, purifié par l'eau vive, baptisé par le feu vivant, Prêtre-Roi d' après l'Ordre de Melchisédek, qui est au-dessus de la loi.

Le grand travail du maître maçon peut être appelé l'art de l'équilibre. Il lui est confié le travail d'équilibrer le triangle afin qu'il s'embrase avec la gloire du degré divin. Les triples énergies de pensée, de désir et d'action doivent être unies dans un mélange harmonieux d'expression. Il tient dans ses mains les trois clés; il porte la triple couronne de l'ancien mage, car il est en vérité le roi du ciel, de la terre et de l'enfer. Sel, soufre, et le mercure sont les éléments de son œuvre et avec le mercure philosophique, il cherche à mélanger tous les pouvoirs à la glorification d'un fin. Derrière le diplôme de Maître Mason, il y en a un autre inconnu sur terre. Bien au-dessus de lui s'étendent d'autres marches cachées par le voile bleu qui sépare le vu de l'invisible. Le vrai Frère le sait, donc il travaille avec une fin bien au-dessus du concept de l'esprit mortel. Il cherche à être digne de passer derrière ce voile et de rejoindre ce groupe qui, non honoré et méconnu, porte les responsabilités de la croissance humaine. Ses yeux sont fixés à jamais sur les sept étoiles qui brillent de quelque part au-dessus de l'échelon supérieur de l'échelle. Avec espoir, foi et charité, il monte les marches et, chuchotant la Parole du Maître au Gardien des Portes, passe derrière le voile.

C'est alors, et alors seulement, qu'un vrai maçon est né. Ce n'est que derrière ce voile que l'étudiant mystique entre dans le sien. Les choses que nous voyons autour de nous ne sont que des formes-promesses d'une chose sans nom, symboles d'une vérité inconnue. C'est dans le temple spirituel construit sans la voix des ouvriers ni le son du marteau que se donne la véritable initiation, et là,

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vêtu de la simple peau d'agneau d'un corps purifié, l'étudiant devient un maître maçon, choisi hors du monde pour être un travailleur actif au nom du grand architecte. C'est là seul, invisible aux yeux des mortels, que les Grands Degrés sont donnés et là l'âme rayonnant la lumière de l'Esprit devient un vivant; étoile dans la verrière bleue de la loge maçonnique. TRANSMUTATION La maçonnerie est une vérité éternelle, personnifiée, idéalisée et pourtant simplifiée. Seule la vérité éternelle peut le servir. La vertu est son prêtre, la patience son gardien, l'illumination son maître. Le monde ne peut le savoir, cependant, sauf lorsque les maçons dans leur vie quotidienne prouvent que

est ainsi. Sa vérité est divine et ne doit pas être profanée ou diffamée par la légèreté de ses gardiens. Son temple est un lieu saint, auquel on doit entrer avec révérence. Les pensées matérielles et les dissensions matérielles doivent être laissées sans sa porte. Ils ne peuvent pas entrer. Seul le cœur pur, régénéré et transmuté, peut passer la sainteté de son voile. L'intrigant n'a pas sa place dans ses rangs, ni le matérialiste dans son sanctuaire; car les francs-maçons marchent sur une terre sacrée, sanctifiée par la vénération des siècles. Que la langue soit calme, que le cœur se calme, que l'esprit se calme. Dans la révérence et dans le silence, l'immobilité parlera: la voix de l'immobilité est la voix du Créateur. Montre ta lumière et ta puissance aux hommes, mais devant Dieu qu'as-tu à offrir, sinon dans l'humilité? Vos robes, vos guirlandes et vos bijoux ne signifient rien pour lui, jusqu'à ce que votre corps et votre âme, resplendissants de l'éclat de la perfection, deviennent les ornements vivants de votre loge. LA PRÉSENCE DU MAÎTRE Le Maçon croit au Grand Architecte, la clé de voûte vivante du projet de création, le Maître de toutes les Loges, sans l'esprit duquel il n'y a pas de travail. Qu'il n'oublie jamais que le Maître est proche. Jour et nuit, laissez-lui admirer la présence du Suprême ou de l'Ombrage. Le All-Seeing Eye est sur lui. Jour et nuit, ce grand Orbe mesure ses profondeurs, voit au plus profond de son âme d'âmes, juge sa vie, lit ses pensées, mesure ses aspirations et récompense sa sincérité. A cet All-Seein g Un , il est responsable; à personne d'autre ne doit-il rendre compte. Cet Esprit passe avec lui hors de la Loge et mesure le Maçon dans le monde. Cet Esprit est avec lui quand il achète et vend. C'est avec lui dans sa maison. À la lumière du jour et à l'obscurité de la nuit, il le juge. Il entend chaque mot irréfléchi. C'est le témoin silencieux de chaque transaction de la vie, le Partenaire silencieux de chaque homme. Par le jury de ses actes, chaque homme est jugé. Let e very Mason

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sachez que ses obligations comprennent non seulement celles de la loge étroite, bordée de murs de pierre et de brique, mais celles de la grande loge, fortifiée uniquement par le dôme du ciel. La vallée de Josaphat attend celui qui est faux à toute créature, aussi sûrement qu'elle attendait les briseurs du serment cosmique. CHAPITRE VI LES QUALIFICATIONS D'UN VÉRITABLE MAÇON Chaque vrai Maçon a pris conscience qu'il n'y a qu'une Loge - c'est-à-dire l'Univers - et qu'une seule Fraternité, composée de tout ce qui bouge ou existe dans l'un quelconque des plans de la Nature. Il se rend compte que le Temple de Salomon est vraiment le Temple de l'Homme Solaire -Sol-Om-On le Roi de l'Univers se manifestant à travers ses trois constructeurs primordiaux. Il se rend compte que son vœu de fraternité et de fraternité est universel et que le minéral, la plante, l'animal et l'homme sont tous inclus dans le véritable artisanat maçonnique. Son devoir de frère aîné envers tous les royaumes de La nature en dessous de lui est bien comprise par le véritable artisan, qui préfère mourir plutôt que d'échouer dans cette grande obligation. Il a consacré sa vie sur l'autel de son Dieu et est disposé et heureux de servir le moindre grâce aux pouvoirs qu'il a acquis du plus grand. Le maçon mystique, en construisant les yeux qui voient derrière le rituel apparent, reconnaît l'unité de la vie se manifestant à travers la diversité des formes. Le vrai disciple de l'ancienne maçonnerie a renoncé à jamais au culte des personnalités. Avec sa plus grande perspicacité, il se rend compte que toutes les formes et leur position dans les affaires matérielles n'ont aucune importance pour lui par rapport à la vie qui évolue à l'intérieur. Ceux qui permettent aux apparences ou aux expressions mondaines de les dissuader de leurs tâches auto-désignées sont des échecs dans la maçonnerie, car la maçonnerie est une science abstraite du développement spirituel. La prospérité matérielle n'est pas la mesure de la croissance de l'âme. Le vrai maçon se rend compte que derrière ces diverses formes, il y a un principe de vie connecté, l'étincelle de Dieu dans tous les êtres vivants. C'est cette vie qu'il considère lorsqu'il mesure la valeur d'un frère. C'est à cette Vie qu'il fait appel pour une reconnaissance de l'Unité spirituelle. Il se rend compte que c'est la découverte de cette étincelle d'Unité qui fait de lui un membre conscient de la Loge Cosmique. Surtout, il doit apprendre à comprendre que cette étincelle divine brille aussi brillamment du corps d'un ennemi que de son ami le plus cher. Le vrai maçon a appris à être divinement impersonnel dans ses pensées, ses actions et ses désirs. Le vrai maçon n'est pas lié à une croyance. Il réalise avec le divin

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illumination de sa loge qu'en tant que maçon sa religion doit être universelle: Christ, Bouddha ou Mahomet, le nom signifie peu, car il ne reconnaît que la lumière et non le porteur. Il adore dans chaque sanctuaire, s'incline devant chaque autel, que ce soit dans un temple, une mosquée ou une cathédrale, réalisant avec sa compréhension plus vraie de l'unité de toute vérité spirituelle. Tous les vrais francs-maçons savent qu'ils ne sont que des païens qui, ayant de grands idéaux, ne les respectent pas. Ils savent que toutes les religions ne sont qu'une histoire racontée de diverses manières pour des peuples dont les idéaux diffèrent mais dont le grand objectif est en harmonie avec les idéaux maçonniques. Le nord, l'est, le sud et l'ouest étendent les diversités de la pensée humaine, et bien que les idéaux de l'homme diffèrent apparemment, quand tout est dit et que la cristallisation de la forme avec ses faux concepts est balayée, une vérité fondamentale demeure: toutes les choses existantes sont Temple Constructeurs, travaillant pour une seule fin. Aucun vrai maçon ne peut être étroit, car sa loge est l'expression divine de toute ampleur. Il n'y a pas de place pour les petits esprits dans un grand travail. Le vrai maçon doit développer les pouvoirs d'observation. Il doit chercher éternellement dans toutes les manifestations de la nature les choses qu'il a perdues parce qu'il n'a pas travaillé pour elles. Il doit devenir un étudiant de la nature humaine et voir en ceux qui l'entourent le développement et les expressions variées d'une Intelligence spirituelle connectée. Le grand rituel spirituel de sa loge se déroule devant lui dans chaque action de son prochain. Toute l'initiation maçonnique est un secret de polichinelle, car tout le monde peut la voir se dérouler aux coins des rues de la ville ainsi que dans la nature sauvage non suivie. Le maçon a juré que chaque jour il extraira de la vie son message pour lui et l'édifiera dans le temple de son Dieu. Il cherche à apprendre les choses qui lui rendront un plus grand service dans le Plan Divin, un meilleur instrument entre les mains du Grand Architecte, qui travaille éternellement pour déployer la vie à travers les êtres vivants. Le maçon se rend compte, en outre, que ses vœux, pris de son plein gré et de son plein gré, lui donnent l'opportunité divine d'être un outil vivant entre les mains d'un maître ouvrier. Le vrai Maître Maçon entre dans sa loge avec une pensée en tête: "Comment puisje, en tant qu'individu, être d'une plus grande utilité dans le Plan Universel? Que puisje faire pour être digne de comprendre les mystères qui sont dévoilés ici? Comment puis-je construire les yeux pour voir les choses qui sont cachées à ceux qui manquent de compréhension spirituelle? " Le vrai maçon est extrêmement altruiste dans chaque expression et application des pouvoirs qui lui ont été confiés. Aucun vrai Frère ne cherche quoi que ce soit pour lui-même, mais travaille avec désintéressement pour le bien de tous. Aucune personne qui assume une obligation spirituelle pour ce qu'elle peut en tirer n'est digne de demander la

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position même du porteur d' eau. La vraie Lumière ne peut venir qu'à ceux qui, sans rien demander, lui donnent volontiers tout. Le vrai frère de l'Art, tout en s'efforçant constamment de s'améliorer, mentalement, physiquement et spirituellement à travers les jours de sa vie, ne fait jamais de ses propres désirs le but de ses œuvres. Il a un devoir et ce

devoir est de s'inscrire dans les plans d'un autre. Il doit être prêt à toute heure du jour ou de la nuit à abandonner ses propres idéaux à l'appel du constructeur. Le travail doit être fait et il a consacré sa vie au service de ceux qui ne connaissent les liens ni du temps ni de l'espace. Il doit être prêt à tout moment et sa vie doit être transformée en se préparant à cet appel qui peut venir quand il s'y attend le moins. Le Maître Maçon sait que ceux qui sont les plus utiles au Plan sont ceux qui ont le plus tiré parti des expériences pratiques de la vie. Ce n'est pas ce qui se passe dans la loge carrelée qui est à la base de sa grandeur, mais plutôt la manière dont il rencontre les problèmes de la vie quotidienne. Le véritable étudiant maçonnique est connu par ses actions fraternelles et son bon sens. Chaque maçon sait qu'un vœu rompu entraîne une terrible pénalité. Qu'il se rende également compte que le fait de ne pas vivre mentalement, spirituellement et moralement à la hauteur de ses idéaux les plus élevés constitue le plus grand de tous les serments brisés. Quand un maçon jure qu'il consacrera sa vie à la construction de la maison de son père puis souille son temple vivant par la perversion du pouvoir mental, de la force émotionnelle et de l'énergie active, il rompt un vœu qui impose non pas des heures mais des âges de misère. . S'il est digne d'être un maçon, il doit être assez grand pour contenir le côté inférieur de sa propre nature qui assassine quotidiennement son Grand Maître. Il doit se rendre compte qu'une vie mal dirigée est un vœu brisé et que le service quotidien, la purification et l'application constructive de l'énergie sont un invocation vivante qui construit à l'intérieur et lui attire la puissance du Créateur. Sa vie est la seule prière acceptable aux yeux du Très-Haut. Une vie impure est une confiance brisée; une action destructrice est une malédiction vivante; un esprit étroit est une corde étranglée autour de la gorge de Dieu. Tous les vrais maçons savent que leur travail n'est pas secret, mais ils se rendent compte qu'il doit rester inconnu de tous ceux qui ne vivent pas la vraie vie maçonnique. Pourtant, si les soi-disant secrets de la francmaçonnerie étaient criés du haut des toits, la Fraternité serait absolument en sécurité; car certaines qualités spirituelles sont nécessaires avant que les vrais secrets maçonniques puissent être compris par les frères eux-mêmes. C'est pourquoi les prétendues «expositions» de la franc-maçonnerie, imprimées par milliers et dizaines de milliers depuis 1730 jusqu'à nos jours, ne peuvent nuire à la Fraternité. Ils révèlent simplement le 38

formes extérieures et cérémonies de la franc-maçonnerie. Seuls ceux qui ont été pesés dans la balance et jugés vrais, droits et carrés se sont préparés par leur propre croissance à apprécier les significations intérieures de leur Art. Pour le reste de leurs frères à l'intérieur ou à l'extérieur de la loge, leurs rituels sacrés doivent rester, comme Shakespeare aurait pu le dire: «Des mots, des mots, des mots». Au sein même de l'être du Maçon se cache le Pouvoir qui, éclatant de son être purifié, constitue la Parole du Constructeur. Sa vie est le seul mot de passe qui l'admet dans la vraie loge maçonnique. Son besoin spirituel est le brin d'acacia qui, à travers l'obscurité de l'ignorance, prouve encore que le feu spirituel est allumé. En lui-même, il doit construire ces qualités qui rendront possible sa véritable compréhension du

métier. Il ne peut montrer au monde que des formes qui ne veulent rien dire; la vie intérieure est toujours cachée jusqu'à ce que l'œil de l'Esprit la révèle. Le maître maçon se rend compte que la charité est l'un des plus grands traits que les frères aînés aient développé, ce qui signifie non seulement la charité correctement réglée de la bourse, mais la charité dans la pensée et l'action. Il se rend compte que tous les ouvriers ne sont pas sur le même pas, mais où que chacun soit, il fait de son mieux selon sa lumière. Chacun travaille avec les outils dont il dispose, et il, un maître maçon, ne passe pas son temps à critiquer mais à les aider à améliorer leurs outils. Au lieu de blâmer les mauvais outils, nous blâmons toujours de les avoir. Le maître maçon ne trouve rien à redire; il ne critique ni ne se plaint, mais avec méchanceté envers personne et charité envers tout ce qu'il cherche à être digne de la confiance de son Père. En silence il travaille, avec compassion il souffre, et si les bâtisseurs le frappent alors qu'il cherche à travailler avec eux, son dernier mot sera une prière pour eux. Plus le maçon est grand, plus son métier est avancé, plus il grandit paternel, les murs de sa loge s'élargissant jusqu'à ce que tous les êtres vivants soient abrités et gardés dans les plis bleus de sa cape. De travailler avec quelques-uns, il cherche à aider tout le monde, réalisant avec sa compréhension plus large les faiblesses des autres mais la force du droit. Un maçon n'est pas fier de sa position. Il n'est pas gonflé par son honneur, mais avec un cœur serré, il a éternellement honte de sa propre place, se rendant compte qu'elle est bien en dessous du niveau de son métier.

Plus il va, plus il se rend compte qu'il se tient debout sur des endroits glissants et s'il se permet un instant de perdre sa simplicité et son humilité, une chute est inévitable. Un vrai maçon ne se sent jamais digne de son métier. Un étudiant peut se tenir au sommet de Fool's Mountain, satisfait de sa position, mais le vrai Frère est toujours connu pour sa simplicité.

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Un maçon ne peut être ordonné ou élu par scrutin. Il a évolué à travers des âges d' auto-purification et de transmutation spirituelle. Il y a des milliers de maçons qui ne sont frères que de nom, car leur incapacité à illustrer les idéaux de leur métier les rend insensibles aux enseignements et aux objectifs de la franc-maçonnerie. La vie maçonnique forme la première clé du Temple et sans cette clé, aucune des portes ne peut être ouverte. Lorsque ce fait sera mieux réalisé et vécu, la franc-maçonnerie se réveillera et prononcera la Parole si longtemps refusée. L'artisanat spéculatif deviendra alors opérationnel, et l'Ancienne Sagesse si longtemps dissimulée se lèvera des ruines de son temple comme la plus grande vérité spirituelle encore révélée à l'homme. Le vrai maître maçon reconnaît la valeur de la recherche de la vérité partout où il peut la trouver. Cela ne fait aucune différence si c'est dans le camp de l'ennemi; si c'est la vérité, il y ira volontiers pour la sécuriser. La loge maçonnique est universelle; par conséquent, tous les vrais francs-maçons chercheront à travers les extrémités de la création leur Lumière. Le vrai frère du Craft connaît et applique un grand paradoxe. Il doit rechercher les choses élevées dans les endroits modestes et trouver les choses modestes dans les endroits élevés. Le maçon qui se sent plus saint que son prochain a élevé une

barrière autour de lui par laquelle aucune lumière ne peut passer, car celui qui en vérité est le plus grand est le serviteur de tout. Beaucoup de frères font une grave erreur en construisant un mur autour de leurs secrets, car ils réussissent seulement à éteindre leur propre lumière. Leur opportunité divine est à portée de main. Le temps est venu où le monde a besoin de l'Ancienne Sagesse comme jamais auparavant. Que le maçon se démarque et, en vivant les doctrines qu'il prêche, montre à son frère la gloire de son œuvre. Il détient les clés de la vérité; qu'il ouvre la porte, et avec sa vie et non ses paroles prêcher la doctrine qu'il a si longtemps professée. La Paternité de Dieu et la Fraternité de l'Homme ont été unies dans l'achèvement du Temple éternel, le Grand Œuvre, pour lequel toutes choses ont vu le jour et par lequel tous glorifieront leur Créateur. MAÇONS, RÉVEILLEZ-VOUS! Votre credo et votre artisanat exigent le meilleur de vous. Ils exigent la sanctification de votre vie, la régénération de votre corps, la purification de votre âme et l'ordination de votre esprit. La vôtre est l'opportunité glorieuse; la vôtre est la responsabilité divine. Acceptez votre tâche et suivez les traces des maîtres maçons du passé, qui avec l'esprit flamboyant de l'artisanat ont illuminé le monde. Vous avez un grand privilège - le privilège du travail éclairé. Vous connaissez peut-être les fins auxquelles vous 40

travailler, tandis que d’autres doivent lutter dans l’obscurité. Vos travaux ne doivent pas se limiter à la loge carrelée, car un maçon doit rayonner les qualités de son métier. Sa lumière doit briller dans sa maison et dans ses affaires, glorifiant son association avec ses semblables.

Dans la loge et hors de la loge, le maçon doit représenter le fruit le plus élevé de l'effort sincère. ÉPILOGUE LE PRÊTRE DE RA Quels mots y a-t-il dans le langage moderne pour décrire le grand temple d'Ammon Ra? Il se dresse maintenant au milieu des sables égyptiens un tas de ruines brisées, mais à l'apogée de sa gloire, il a augmenté une forêt de piliers à plumes soutenant des toits de grès massif, sculptés par des mains longtemps posées pour reposer dans des frises de fleurs de lotus et de papyrus colorés de façon réaliste par des pigments dont les secrets ont été perdus avec la civilisation qui les a découverts. Un sol en damier de blocs noirs et blancs s'étendait jusqu'à ce qu'il se perde dans le désert des piliers. Des murs massifs, les visages impassibles des dieux sans nom regardaient de haut les dossiers silencieux des prêtres qui allumaient les feux de l'autel, dont la faible lueur seule allumait les chambres massives dans l'obscurité d'une nuit égyptienne. C'était une scène étrange et impressionnante, et les lumières scintillantes envoyaient d'étranges formes fantomatiques se précipiter parmi les tas de granit qui s'élevaient comme de puissants autels de l'obscurité ci-dessous pour se perdre dans les ombres au-dessus.

Soudain, une silhouette sortit de l'ombre, portant à la main une petite lampe à huile qui transperçait les ténèbres comme une étoile lointaine, mettant en relief étrange la silhouette de celui qui la portait. Il paraissait vieux, car sa longue barbe et ses cheveux tressés étaient assez gris, mais ses grands yeux noirs brillaient d'un feu rarement vu même dans la jeunesse. Il était vêtu de la tête aux pieds de bleu et d'or, et autour de son front était enroulé un serpent de métal précieux, serti d'yeux ornés de bijoux qui émettaient des éclairs de lumière. Jamais la lumière de la chambre de Ra n'avait brillé sur une tête plus grande ou une forme plus puissante que celle du grand prêtre du temple. Il était le porte-parole des dieux et la sagesse sacrée de l'Égypte ancienne était imprimée dans des lettres enflammées sur son âme. Alors qu'il traversait la grande salle - dans une main le sceptre de l'art sacerdotal, dans l'autre la petite lampe -

il ressemblait plus à un visiteur spirituel d'au-delà des environs de la mort qu'à un être physique, car ses sandales ornées de bijoux ne faisaient aucun bruit et l'éclat de ses robes formait un halo de lumière autour de sa silhouette majestueuse. À travers les passages silencieux, bordés de leurs piliers massifs, passa la figure fantôme - des marches bordées de genoux

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sphinx et par des allées de lions accroupis, le prêtre se fraya un chemin jusqu'à ce qu'il atteigne enfin une chambre voûtée dont le sol en marbre portait d'étranges motifs tracés dans une langue oubliée depuis longtemps. Chaque angle de la pièce aux multiples facettes et faiblement éclairée était rempli par une silhouette assise sculptée dans la pierre, si massive que sa tête et ses épaules étaient perdues dans des ombres qu'aucun œil ne pouvait percer. Au centre de cette chambre mystique se tenait un grand coffre de pierre noire sculptée de serpents et d'étranges dragons ailés. Le couvercle était une plaque solide, pesant des centaines de livres, sans poignée d'aucune sorte et le coffre n'avait apparemment aucun moyen de s'ouvrir sans l'aide d'un pouvoir herculéen. Le grand prêtre se pencha et de la lampe qu'il portait alluma le feu sur un autel qui se tenait tout près, envoyant les ombres de cette étrange chambre se précipiter dans les coins les plus éloignés. Alors que la flamme montait, elle se reflétait sur les grands visages de pierre au-dessus, qui semblaient fixer le coffre noir au centre de la pièce avec leurs étranges yeux aveugles. Levant son bâton enroulé de serpent et faisant face au coffre de marbre sombre, le prêtre cria d'une voix qui résonnait et résonnait de tous les coins et recoins de l'ancien temple: «Aradamas, sortez! Puis une chose étrange s'est produite. La lourde dalle qui formait le couvercle du grand coffre se souleva lentement comme soulevée par des mains invisibles et là émergea de ses recoins sombres une silhouette mince, vêtue de blanc avec ses avant-bras croisés sur sa poitrine - la figure d'un homme peut-être trente ans. , ses longs cheveux noirs pendaient sur ses épaules en robe blanche contrastant

étrangement avec le vêtement sans couture qu'il portait. Son visage, dépourvu d'émotion, était aussi beau et serein que le grand visage d'Ammon Ra lui-même qui contemplait la scène. Silencieusement, Aradamas sortit de l'ancienne tombe et s'avança lentement vers le grand prêtre. À dix pas environ du représentant terrestre des dieux, il s'arrêta, déplia ses bras et les étendit sur sa poitrine en guise de salutation. Dans une main, il portait une croix avec un anneau en haut du bras et il la tendit au prêtre. Aradamas resta silencieux alors que le grand prêtre, levant son sceptre devant l'une des grandes figures de pierre, adressait une invocation au Dieu-Soleil de l'univers. Ceci terminé, il s'adressa alors au jeune personnage comme suit: "Aradamas, vous cherchez à connaître le mystère de la création, vous demandez que l'illumination divine du Trois-Grand et la sagesse qui

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pendant des siècles a été le seul don que les dieux déverseraient sur l'humanité, vous seraient confiés. Vous comprenez peu ce que vous demandez, mais ceux qui savent ont dit que celui qui se montre digne peut recevoir la vérité. Par conséquent, tenez-vous ici aujourd'hui pour prouver votre droit d'aînesse divin à l'enseignement que vous demandez. " Le prêtre prononça ces mots lentement et solennellement, puis désigna avec son sceptre une grande voûte sombre surmontée d'un globe ailé d'or brillant. «Devant toi, sur ces marches et à travers ces passages, se trouve le chemin qui mène à l'œil du jugement et aux pieds d'Ammon Râ. Va, et si ton cœur est pur, aussi pur que le vêtement que tu portes, et si ton le motif soit désintéressé, tes pieds ne trébucheront pas et ton être sera rempli de lumière. Mais souviens-toi que Typhon et ses armées de mort se cachent dans chaque ombre et que la mort est le résultat d'un échec. " Aradamas se retourna et croisa à nouveau ses bras sur sa poitrine en signe de croix. Alors qu'il marchait lentement à travers l'arche sombre, les ombres du grand Inconnu se refermèrent sur celui qui avait consacré sa vie à la recherche de l'Éternel. Le prêtre le regarda jusqu'à ce qu'il soit perdu de vue parmi les piliers massifs au-delà de la travée qui séparait les vivants des morts. Puis, tombant lentement à genoux devant la gigantesque statue de Ra et levant les yeux vers les ombres qui, pendant la longue nuit cachaient le visage du Dieu-Soleil, il pria pour que les jeunes puissent passer de l'obscurité des piliers du temple au la lumière qu'il cherchait. Il sembla que pendant une seconde une lueur joua autour du visage de l'énorme statue et un étrange silence de paix emplit l'ancien temple. Le grand prêtre le sentit, se levant, il ralluma sa lampe et s'éloigna lentement. Son phare de lumière brillait de plus en plus faible au loin, et fut finalement perdu de vue parmi les fleurs de papyrus des piliers du temple. Il ne restait plus que les flammes mourantes sur l'autel, qui envoyaient d'étranges lueurs vacillantes sur le grand coffre de pierre et les douze juges des morts égyptiens.

Pendant ce temps, Aradamas, les mains toujours croisées sur sa poitrine, marchait lentement en avant et en haut jusqu'à ce que le dernier rayon du feu de l'autel brûlant soit perdu de vue parmi les ombres loin derrière. Grâce à des années de purification, il s'était préparé à la grande épreuve, et avec un corps purifié et un esprit équilibré, il se frayait un chemin entre les piliers qui se dressaient autour de lui. Alors qu'il marchait, il semblait irradier de son être un faible

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une lueur dorée qui illuminait les piliers à leur passage. Il avait l'air d'une forme fantomatique au milieu d'un bosquet d'arbres centenaires. Soudain, les piliers s'élargirent pour former une autre pièce voûtée, faiblement éclairée par une brume rougeâtre. Au fur et à mesure qu'Aradamas progressait, il apparut autour de lui des mèches tourbillonnantes de cette lumière écarlate. D'abord, ils apparurent comme des nuages en mouvement rapide, mais lentement ils prirent forme, et d'étranges silhouettes brumeuses en draperies fluides planèrent dans les airs et tendirent de longs bras oscillants pour arrêter sa progression. Des spectres de brume rougeâtre planaient autour de lui et lui murmuraient des mots doux à l'oreille, tandis qu'une musique étrange, comme la voix de la tempête et les cris des oiseaux de nuit, résonnait dans les hautes salles. Pourtant, Aradamas marchait calmement et magistralement, son visage fin et spirituel souligné par ses mèches de corbeau contrastant étrangement avec les formes sinueuses qui se rassemblaient et essayaient de l'attirer hors de son but. Sans se soucier des formes étranges qui attiraient des arcades fantomatiques et des supplications de voix douces, il passa régulièrement sur son chemin avec une seule pensée dans son esprit: "Fiat Lux!" (Que la lumière soit.) La musique horrible devenait de plus en plus forte, se terminant enfin par un rugissement puissant. Les murs mêmes tremblaient; les formes dansantes se balançaient comme des ombres de bougies vacillantes et, toujours suppliant et faisant signe, disparaissaient parmi les piliers du temple. Alors que les murs du temple vacillaient, Aradamas s'arrêta; puis, d'un pas lent et mesuré, il reprit sa recherche d'un rayon de lumière, trouvant toujours des ténèbres plus profondes qu'auparavant. Soudain, devant lui se dressa une autre porte, flanquée de chaque côté d'un obélisque de marbre sculpté, l'un noir et l'autre blanc. À travers la porte brillait une faible lumière, dissimulée par un voile de soie bleue.

Tandis qu'Aradamas montait lentement les marches menant à la porte, un tourbillon de brume sinistre se matérialisa sur le sol à ses pieds. Dans la faible lueur qu'il jetait, il se tordait comme certains gaz huileux, remplissant toute la chambre d'un miasme répugnant. Puis de ce nuage sortit une forme gigantesque - moitié humaine, moitié reptile. Dans ses yeux injectés de sang brûlé gousses vermeilles de feu de démon, tandis que grand -griffe mains tendu la main à enveloppera et écraser la figure mince qui confrontait. Aradamas vacilla aussi vite que l'horrible apparition se précipita en avant, sa taille étant doublement magnifiée dans le brouillard irisé. Puis le

néophyte en robe blanche s'avança à nouveau lentement, les bras toujours croisés sur sa poitrine. Il leva son beau visage, éclairé par une lumière divine, et affronta courageusement le spectre hideux. Alors qu'il affrontait la forme menaçante, pendant un instant, elle se dressa sur lui comme un démon imposant. Tout à coup

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Aradamas leva la croix qu'il portait et la tendit devant le monstre. Ce faisant, le Crux Ansata brillait d'une merveilleuse lumière dorée qui, frappant le monstre huileux et écailleux, semblait dissoudre toutes ses particules en étincelles dorées. Alors que le dernier des gardiens démons disparut avant les rayons de la croix, un éclair éclaira les anciens couloirs et, frappant le voile qui pendait entre les obélisques, le déchira au centre et découvrit une chambre voûtée avec un dôme circulaire, faiblement éclairé par des lampes invisibles. Portant sa croix maintenant flamboyante, Aradamas entra dans la pièce et regarda instinctivement vers le haut le dôme élevé. Là, flottant dans l'espace, bien au-dessus de sa tête, il vit un grand œil fermé entouré de nuages laineux et de couleurs arc-en-ciel. Longue Aradamas regardait le spectacle merveilleux, car il savait que c'était l'œil d'Horus, le All-Seeing Eye des dieux. Tandis qu'il se tenait là, il pria pour que la volonté des dieux lui soit révélée et que d'une certaine manière il puisse être trouvé digne pour ouvrir cet œil fermé dans le temple du Dieu vivant. Alors qu'il se tenait là, regardant vers le haut, la paupière vacilla. Alors que le grand orbe s'ouvrait lentement, la chambre était remplie d'une lumière éblouissante et aveuglante qui semblait brûler les pierres mêmes de feu. Aradamas chancela. Il semblait que chaque atome de son être était brûlé par l'éclat de cette lueur. Il ferma instinctivement les yeux et maintenant il craignait de les ouvrir, car dans cette terrible flamme de splendeur, il semblait que seul l'aveuglement suivrait son action. Peu à peu, un étrange sentiment de paix et de calme s'abattit sur lui et enfin il osa ouvrir les yeux pour constater que l'éblouissement avait disparu, toute la chambre était baignée d'une douce et merveilleuse lueur du puissant œil dans le plafond. . La robe blanche qu'il avait portée avait également fait place à une robe de feu vivant qui flamboyait comme avec le reflet de milliers d'yeux moindres de l'orbe divin au-dessus. Alors que ses yeux s'habituaient à la lueur, il vit qu'il n'était plus seul. Il était entouré de douze personnages en robe blanche qui, s'inclinant devant lui, brandissaient d'étranges insignes fabriqués à partir d'or vivant. Alors qu'Aradamas regardait, toutes les silhouettes pointaient du doigt, et alors qu'il suivait la direction de leurs mains, il vit un escalier de lumière vivante qui conduit loin dans le dôme et a passé l'œil dans le plafond. D'une seule voix, les douze ont dit: "Là-bas se trouve la voie de la libération."

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Sans un instant d'hésitation, Aradamas monta l'escalier et, avec des pieds qui semblaient à peine toucher les marches, monta à l'aube d'un grand inconnu. Enfin, après avoir gravi de nombreuses marches, il atteignit une porte qui s'ouvrit à son approche. Le souffle de l'air du matin attisait sa joue et un rayon de soleil doré jouait parmi les vagues de ses cheveux noirs. Il se tenait au sommet d'une puissante pyramide, devant lui un autel flamboyant. Au loin, loin à l'horizon, les sables roulants du désert égyptien reflétaient les premiers rayons du soleil matinal qui, comme un globe de feu doré, s'élevaient à nouveau de l'éternel Orient. Tandis qu'Aradamus se tenait là, une voix qui semblait sortir du ciel même chantait une chanson étrange, et une main, s'étendant pour ainsi dire du globe du jour lui-même, plaça un serpent en or sur le front du nouvel initié. «Voici Khepera, le soleil levant! Car comme il sort le puissant globe du jour des ténèbres de la nuit, entre ses griffes, ainsi pour toi le Soleil de l'Esprit s'est levé des ténèbres de la nuit et au nom du Dieu vivant , nous te saluons Prêtre de Ra. " SO MOTE IT BE ADDENDA LA ROBE DE BLEU ET D'OR Cachés au plus profond de l'inconnu, trois êtres silencieux tissent le fil sans fin du destin humain. On les appelle les Sœurs, connues dans la mythologie sous le nom de Norns ou Fates, qui tordent sans cesse entre leurs doigts une minuscule corde, qui un jour doit être tissée dans un vêtement vivant - la robe de couronnement du prêtre-roi. Pour les mystiques et les philosophes du monde, ce vêtement est connu sous de nombreux noms. Pour certains, c'est la simple robe jaune de Buddahood. Par les anciens Juifs, il était symbolisé comme la robe du grand prêtre, le vêtement de gloire au Seigneur. Pour les frères maçonniques, c'est la robe de Bleu et d'Or - l'étoile de Bethléem - le vêtement de mariage de l'Esprit. Trois destins tissent les fils de ce vêtement vivant, et l'homme lui-même est le créateur de ses destins. Le triple fil de pensée, d'action et de désir le lie lorsqu'il entre dans le lieu sacré ou cherche à entrer dans la loge carrelée, mais plus tard ce même cordon est tissé en un vêtement splendide dont les plis purifiés habillent l'étincelle sacrée de son être. Nous aimons tous être bien habillés. Les robes de velours et d'hermine représentent des symboles de rang et de gloire; mais trop de capes d'hermine ont

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couvert de cœurs vides, trop de couronnes ont reposé sur les sourcils des tyrans. Ce sont des symboles des choses terrestres et dans le monde de la matière sont trop souvent déplacés. La vraie robe de couronnement - le vêtement moulé sur le modèle du ciel, la robe de gloire du maître maçon n'est pas de la terre; car il raconte son croissance spirituelle, sa compréhension plus profonde et sa vie consacrée. Les vêtements du grand prêtre du tabernacle n'étaient que des symboles de son propre corps, qui, purifié et transfiguré, glorifiait la vie intérieure. Les notes des minuscules cloches d'argent qui tintaient d'une musique sans fin à la frange de ses vêtements racontaient une vie harmonieuse, tandis que la cuirasse qui reposait au milieu des plis de l'éphod reflétait les lueurs de la vérité céleste des facettes de ses gemmes. Il y a un autre vêtement sans couture qui, nous dit-on, était souvent porté par les anciens frères du temps des Esséniens, lorsque le monastère des humbles Nazaréens s'élevait dans une grandeur silencieuse des flancs escarpés du mont. Tabor, à refléter dans les eaux impénétrables de la mer Morte. Ce vêtement d' une seule pièce est le fil en spirale de la vie humaine qui, une fois purifié par un motif juste et une vie juste, devient un minuscule fil de lumière dorée, tissant éternellement le vêtement purifié des corps régénérés. Comme le blanc du tablier en peau d'agneau, il représente le simple, le pur et l'inoffensif. Telles sont les exigences du Maître Maçon, qui doit renoncer à jamais à la splendeur et à la vanité de ce monde et chercher à tisser cette simple robe d' une seule pièce de l'âme qui marque le Maître, consacré et consommé. Avec l'œil de l'esprit, nous pouvons encore voir l'humble Nazaréen dans sa robe immaculée de blanc - un vêtement qu'aucune rançon du roi ne pouvait acheter. Cette robe est tissée à partir des actions de notre vie quotidienne, chaque acte tissant dans le motif sans fin un fil, noir ou blanc, selon les motifs qui ont inspiré nos actions. Alors que le maître maçon travaille conformément à ses vœux, il tisse lentement cette robe impeccable de l'énergie transmutée de ses efforts. C'est cette robe blanche qui doit être portée sous les vêtements d'état, et dont la surface immaculée le sanctifie pour les robes de gloire, qui ne peuvent être portées que sur le vêtement inoxydable et sans couture de sa vie purifiée. Quand ce moment arrive et que le candidat a accompli sa tâche - quand il vient purifié et régénéré à l'autel de la sagesse, il est vraiment baptisé du feu et sa flamme s'enflamme en lui-même. De lui jaillissent des flots de lumière, et une grande aura de feu multicolore le baigne de son éclat. La flamme sacrée des dieux a trouvé sa place de repos en lui, et par lui renouvelle son alliance avec l'homme. Il est alors vraiment un franc-maçon, un

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enfant de la lumière. Ce vêtement merveilleux, dont toutes les robes terrestres ne sont que des symboles, est construit avec les plus hautes qualités de la nature humaine, le plus noble des idéaux et la plus pure des aspirations. Sa venue n'est rendue possible que par la purification du corps et le service désintéressé des autres au nom du Créateur. Quand le Maçon a construit en lui tous ces pouvoirs, il rayonne de lui un merveilleux corps de feu vivant, comme celui qui entourait le Maître Jésus,

au moment de sa transfiguration. C'est la Robe de Gloire, le vêtement de Bleu et d'Or qui, brillant comme une étoile de lumière à cinq branches , annonce la naissance du Christ à l'intérieur. L'homme est donc bien un fils de Dieu, déversant du fond de son être les rayons lumineux qui sont la vie de l'homme. Frappant les cœurs qui ont longtemps été froids, ce rayon spirituel les ressuscite d'entre les morts. C'est la lumière vivante qui illumine ceux qui sont encore enfouis dans les ténèbres de la matérialité. C'est la puissance qui s'élève par la forte prise de la patte du lion. C'est la Grande Lumière qui, cherchant pour toujours l'étincelle d'elle-même dans toutes les choses vivantes, réveille les idéaux morts et étouffa les aspirations avec la puissance de la Parole éternelle du Maître. Alors le Maître Maçon devient en effet le Soleil en Lion; et, atteignant le tombeau de la cristallisation, ressuscite le Constructeur assassiné d'entre les morts par la prise du maître maçon. Tandis que le soleil éveille les semis dans le sol, ainsi ce Fils de l'Homme, brillant de la lumière divine, rayonne de son propre être purifié les arbres mystiques de lumière rédemptrice qui éveillent les graines de l'espérance. et la vérité et une vie plus noble. Le découragement et la souffrance font trop souvent tomber le temple, enfouissant sous ses débris la vraie raison d'être et les motifs supérieurs de vivre. Comme la robe glorieuse du soleil - le symbole de toute vie - baigne et réchauffe la création de sa lueur, cette même robe, enveloppant toutes choses, les réchauffe et les préserve de sa lumière et de sa vie. L'homme est un dieu en devenir, et comme dans les mythes mystiques de l'Egypte, sur le tour du potier, il est modelé. Lorsque sa lumière brille pour soulever et préserver toutes choses, il reçoit la triple couronne de la divinité, et rejoint cette foule de maîtres maçons qui, dans leurs robes de bleu et d'or, cherchent à dissiper les ténèbres de la nuit avec la triple lumière. de la loge maçonnique. Les Norns filent sans cesse le fil du destin humain. Âge et âge, sur les métiers du destin sont tissés les vêtements vivants de

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Dieu. Certains sont riches en couleurs glorieuses et en tissus merveilleux, tandis que d'autres sont cassés et effilochés avant de quitter le métier à tisser. Toutes, cependant, sont tissées par ces trois sœurs - pensée, action et désir - avec lesquelles les ignorants construisent des murs de boue et de briques de boue entre eux et la vérité; tandis que les cœurs purs tissent de ces fils rayonnants des vêtements de beauté céleste. Faites ce que nous voulons, nous ne pouvons pas arrêter ces doigts agiles qui tordent les fils, mais nous pouvons changer la qualité du fil qu'ils utilisent. Nous ne devons donner à ces trois tisserands éternels que le noble et le vrai; alors le travail de leurs mains sera parfait. Le fil qu'ils tordent peut être rouge avec le sang des autres, ou sombre avec les incertitudes de la vie; mais si nous décidons d'être vrai, nous pouvons restaurer sa pureté et en tisser le vêtement sans couture d'une vie parfaite. C'est le cadeau le plus

acceptable de l'homme sur l'al tar du Très-Haut, son sacrifice suprême au Créateur. RELATION AMICALE Quelle relation plus noble que celle d'un ami? Quel compliment plus noble l'homme peut-il faire que l'amitié? Les liens et les liens de la vie que nous connaissons se brisent facilement, mais à travers l'éternité un lien demeure le lien de la fraternité - la communion des atomes, de la poussière d'étoile dans son vol sans fin, des soleils et des mondes, des dieux et des hommes. Les mains jointes de la camaraderie s'unissent dans un lien éternel - la communion de l'esprit. Qui est plus désolé que celui sans amis? Qui est plus honoré que celui dont les vertus lui ont donné un ami? Avoir un ami c'est bien, mais être ami c'est mieux. Le titre le plus noble jamais donné à l'homme, le titre le plus élevé accordé par les dieux, fut lorsque le grand Jove regarda Prométhée et dit: «Voici, un ami de l'homme! Qui sert l'homme, sert Dieu. C'est le symbole de la communion de votre Artisanat, car le plan de Dieu est soutenu par les mains jointes d'amis. Les liens de relation doivent passer, mais l'ami reste. Servir Dieu en étant un ami, - un ami de l'âme de l'homme, servant ses besoins, éclairant son pas, lissant son chemin. Que le monde dise de lui-même du maçon: «Voici l'ami de tous». Que le monde dise de la Loge: "C'est bien une fraternité de frères, camarades en esprit et en vérité". LA TABLETTE EMERAUDE D'HERMES (TABULA SMARAGDINA) La tablette d'émeraude d'Hermès, illustrée sur la page ci-contre, nous présente Hiram, le héros de la légende maçonnique. Le nom Hiram est tiré du chaldéen Chiram. Les deux premiers mots de

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les gros caractères signifient le travail secret. La deuxième ligne en grand lettres - (CHIRAM TELAT MECHASOT - signifie Chiram, l'agent universel, une en essence, mais trois en aspect. Traduit, le corps de la tablette se lit comme suit: Il est vrai et non mensonger, certain et sur lequel on peut compter, que le supérieur est d'accord avec l'inférieur, et l'inférieur avec le supérieur, pour effectuer cette œuvre vraiment merveilleuse. De même que toutes choses doivent leur existence à la volonté du Seul, de même toutes les choses doivent leur origine à une Seule Chose, la plus cachée, par l'arrangement du Dieu Unique. Le père de cette seule chose est le costume; sa mère est la Lune; le vent le porte dans ses ailes; mais sa nourrice est une Terre Spirituelle. Cette seule chose (après Dieu) est le père de toutes choses dans l'univers. Sa puissance est parfaite, après avoir été unie à une terre spirituelle. Séparez cette terre spirituelle de la terre dense ou brute au moyen d'une chaleur douce, avec beaucoup d'attention. Dans une grande mesure, il monte de la terre au ciel et redescend, nouveau-né, sur la terre, et le supérieur et l'inférieur sont accrus en puissance. * * * Par ceci tu prendras part aux honneurs du monde entier et les ténèbres s'envoleront loin de toi. C'est la force de tous les pouvoirs; avec cela tu pourras vaincre toutes choses et

transmuter tout ce qui est beau et tout ce qui est grossier. De cette manière, le monde a été créé, mais les dispositions pour suivre cette route sont cachées. Pour cette raison, je m'appelle CHIRAM TELAT MECHASOT, un en Essence, mais trois en aspect. Dans cette Trinité est cachée la sagesse du monde entier. C'est terminé maintenant, ce que j'ai dit concernant les effets du Soleil. FINITION DE LA TABULA SMARAGDINA Dans un manuscrit ancien rare et non publié traitant des premiers mystères maçonniques et hermétiques, nous trouvons les informations suivantes concernant le mystérieux Agent Universel appelé "Chiram" (Hiram): Le sens de cette tablette d'émeraude peut suffisamment nous convaincre que l'auteur connaissait bien les opérations secrètes de la nature et le travail secret des philosophes (alchimistes et hermétistes). Il connaissait également bien et croyait au vrai Dieu. On a cru depuis plusieurs siècles que Cham, l'un des fils de Noé, est l'auteur de ce monument de l'antiquité. Un auteur très ancien, dont le nom n'est pas connu, qui vécut plusieurs siècles avant Jésus-Christ, mentionne cette tablette, et dit qu'il l'avait vue en Egypte, à la cour; que c'était une pierre précieuse, une émeraude,

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sur lequel ces personnages étaient représentés en bas-relief, non gravés. Il déclare qu'elle était en son temps estimée vieille de plus de deux mille ans, et que la matière de cette émeraude avait autrefois été dans un état fluidique comme du verre fondu, et avait été coulée dans un moule, et qu'à ce flux l'artiste avait donné la dureté d'une émeraude naturelle et authentique, par l'art (alchimique). Les Cananéens ont été appelés les Phéniciens par les Grecs, qui nous ont dit qu'ils avaient Hermès pour l'un de leurs rois. Il existe une relation définie entre Chiram et Hermès. Chiram est un mot composé de trois mots, désignant l'Esprit Universel, l'essence de toute la création, et l'objet de la philosophie naturelle chaldéenne, égyptienne et authentique, selon ses principes ou propriétés intérieurs. Les trois mots hébreux Chamah, Rusch et Majim, signifient respectivement Feu, Air et Eau, tandis que leurs consonnes initiales, Ch, R, M, nous donnent Chiram, cette essence invisible qui est le père de la terre, du feu, de l'air et de l'eau. ; car, bien qu'immatériel dans sa propre nature invisible en tant que feu immobile et électrique, lorsqu'il est déplacé, il devient léger et visible; et lorsqu'il est recueilli et agité, devient chaleur et feu visible et tangible; et lorsqu'il est associé à l'humidité, il devient matériel. Le mot Chiram a été métamorphosé en Hermès et aussi en Herman, et les traducteurs de la Bible ont fait Chiram en changeant Chet en He; ces deux signes verbaux hébreux sont très similaires.

Dans le mot Hermaphrodite, (un mot inventé par les anciens philosophes), nous trouvons Hermès changé en Herm, signifiant Chiram, ou l'Agent Universel, et Aphrodite, le principe passif de l'humidité, qui est aussi appelé Vénus, et est dit avoir été produit et généré par la mer. Nous lisons également que Hiram (Chiram), ou l'agent universel, a aidé le roi Salomon à construire le temple. Sans doute, comme Salomon possédait la sagesse, il savait quoi faire de l'Agent Universel corporalisé. Le Talmud des Juifs dit que le roi Salomon a construit le temple avec l'aide de Shamir. Or, ce mot signifie le soleil, qui collecte perpétuellement le feu électrique omniprésent, environnant, ou Spiritus Mundi, et nous l'envoie dans les planètes, d'une manière visible appelée lumière. Cette flamme électrique, corporalisée et régénérée dans la pierre des philosophes, a permis au roi Salomon de produire les immenses quantités d'or et d'argent utilisées pour construire et décorer son

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temple. Ces paragraphes d'un ancien philosophe peuvent aider l'étudiant maçonnique d'aujourd'hui à se rendre compte de l'énorme comté insoupçonné de connaissances qui se cache derrière l'allégorie qu'il entend souvent mais analyse rarement. Hiram, l'agent universel, pourrait être traduit par Vita le pouvoir de construire et de déployer éternellement les corps de l'homme. L'usage et l'abus d'énergie est la clé de la légende maçonnique; en fait, c'est la clé de toutes choses dans la nature. Hiram, comme le l'énergie triple, une en source mais trois en aspect, peut presque être appelée éther, cet élément hypothétique inconnu qui transporte les impulsions des dieux à travers le système nerveux macrocosmique de l'Infini; car comme Hermès ou Mercure, qui était le messager des dieux, l'éther porte des impulsions sur ses ailes. La résolution du mystère de l'éther - ou, si vous préférez l'appeler espace vibrant - est le grand problème de la maçonnerie. Cet éther, en tant que médium hypothétique, apporte de l'énergie aux trois corps de pensée, d'émotion et d'action, de cette manière Chiram, l'un en essence, devenant trois en aspect mental, émotionnel et vital. L'ouvrage qui suit est un effort pour mettre en lumière d'autres éléments oubliés et négligés des rites maçonniques, et pour souligner l'esprit d'Hiram en tant qu'agent universel. La franc-maçonnerie est essentiellement mystérieuse, ritualiste et cérémonielle, représentant la vérité abstraite sous une forme concrète. L'énergie étouffante (ou vitalité) de la Terre (ou de la substance) est le mystère derrière le meurtre du Constructeur. MOTIF Quel motif conduit le candidat maçonnique hors du monde et dans l'escalier tournant vers la lumière? Lui seul peut vraiment savoir, car dans son cœur se cache le mobile de ses œuvres. Cherche-t-il la lumière

de l'Est? Cherche-t-il la sagesse éternelle? Apporte-t-il sa vie et l'offre sur l'autel du Très-haut? De toutes choses, le motif est le plus important. Bien que nous échouions encore et encore, si notre motivation est vraie, nous sommes victorieux. Bien que nous réussissions à maintes reprises, si notre motivation est indigne, nous avons échoué. Entrez dans le temple avec révérence, car c'est en vérité la demeure d'un Grand Esprit, l'Esprit de maçonnerie. La maçonnerie est un ordonnateur des rois. Sa main a façonné les destinées des mondes, et le fruit parfait de sa formation est un honnête homme. Quelle chose plus noble peut être accomplie que l'illumination de l'ignorance? Quelle plus grande tâche y a-t-il que le joyeux travail du service? Et quel homme plus noble peut-il y avoir

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ce maçon qui sert ses lumières et est lui-même une lumière pour ses semblables?

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