La Escala Misteriosa [PDF]

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INTRODUCCION El Grado 30 conlleva importantes enseñanzas y en el están condensadas un resumen de todas las enseñanzas esotéricas, filosóficas y morales de los grados anteriores. Como bien sabemos la masoneria trabaja por el sistema de símbolos y alegorías que encierran muchos conocimientos así como interpretaciones del mismo. Teniendo en la alegoría de la Escala o Escalera Misteriosa una gran cantidad de enseñanzas fundamentales que resumen la esencia de las enseñanzas de la orden. Dicho símbolo o alegoría se basa en las palabras del primer mandamiento (Exodo,20.2) y las del Maestro Jesús (Marcos,12.30 y 31) “Amaras a Dios sobre todas las cosas” y “Amaras a tu prójimo como a ti mismo” y se relacionan también con las palabras del epígrafe de este trabajo “La Masoneria es el estudio de las ciencias y la práctica de las virtudes” En las siguientes líneas haremos un esbozo de esta alegoría y de las hermosas enseñanzas que nos deja a los masones de este grado.

¿Qué se entiende por Masoneria? El Estudio de las Ciencias y la Practica de las Virtudes. Catecismo del Grado de Aprendiz.

Durante la ceremonia de colación del grado 30, al iniciado se le hace subir y bajar una escalera, la cual se le denomina “La Escala Misteriosa”, la cual esta llena de muchas simbologías, dicha escalera está compuesta de dos largueros (subida y bajada) que simbolizan el primero (de subida) el primer mandamiento “Amar a Dios por sobre todas las cosas”, tiene una índole moral y sus siete gradas representan muchas virtudes importantes que debe cultivar el masón para su perfeccionamiento espiritual. El segundo larguero (el de bajada) esta simbolizada por la máxima del Maestro Jesús “Ama a tu prójimo como a ti mismo” y se refiere al estudio y practica de las ciencias que van en beneficio de la sociedad y del prójimo es decir la parte material y las siete gradas que la componen están representadas por las siete artes liberales estudiadas en el grado de compañero masón. Esta escalera tiene muchas simbologías entre ellas tenemos que representan las siete gradas con que el mazdeísmo (religión practicada por los persas), cuyo mayor exponente fue Zoroastro o Zaratustra, veneraba a los siete planetas conocidos en la antigüedad. Por otra parte en los misterios de Mithra tenemos que el alma para purificarse o sublimarse debe pasar por siete esferas que a su vez representan siete metales: plomo, estaño, bronce, hierro, cobre, plata y oro. Una tercera interpretación muy relacionada con la sublimación del alma la tenemos en los antiguos indostanes que concebían al universo constituido en siete regiones superpuestas, las cuales debería atravesar el alma en su proceso evolutivo desde la etapa mineral, animal y humana, pasando por sucesivas reencarnaciones. No se debe olvidar otra escalera importante como la escalera de Jacob, que adormecido y con su cabeza descansando sobre una piedra, soño con una escalera que partía de esa piedra, donde subían y bajaban angeles del cielo a la tierra, simbolizando la piedra el alma humana, Jacob al hombre humano que se encuentra adormecido, los angeles que suben simbolizan a almas que dejan la tierra al morir y van a las alturas a descansar y estudiar su existencia pasada y los que bajan simbolizan a esas almas que vuelven al mundo físico para continuar con su trabajo de progreso y evolución.

Volviendo al simbolismo masónico de la Escala Misteriosa como dijimos las siete gradas del primer larguero (Oheb Eloan) representan las virtudes que debe cultivar el masón para irse elevando espiritualmente y estas son las siguientes: 1. La primera grada es Justicia y Misericordia (Tsedaka): Se debe ser justo y misericordioso al juzgarse a sí mismo y al juzgar a otros, rectitud y generosidad unidos a la vez 2. La segunda grada es Buena Intención (Sehor Sahau): El masón tiene que aplicar la buena fe en todas sus acciones, porque si bien el estudio de la filosofía lo hace bueno, la practica de la bondad lo hace sabio. 3. La tercera grada representa el buen trato (Mathoh) que debemos dar a nuestros semejantes, ser amables y corteses dice mucho de nuestra condición humana y nos hace recordar la ley hermética de causa y efecto de que así como tratemos así seremos tratados. 4. La cuarta grada representa Fe, firmeza y verdad (Emounah), las acciones de un masón debe estar ceñidas a la fé y firmeza de sus propósitos y sus palabras y acciones deben ser coherentes unas con las otras, porque la palabra de un masón debe ser veraz, firme y sin dobleces. 5. La quinta grada es el dominio de las pasiones (Gamal Sagghi), porque un masón debe dominarse a sí mismo lo que representa la mayor victoria del ser humano, es la victoria del espíritu sobre el ego y el instinto. 6. La sexta grada es la paciencia, que es la tolerancia (Sabbal) que tenemos hacia nuestros defectos y la de los demás, así como nuestra capacidad de de aceptar y sobrellevar a las circunstancias que no dependen de nosotros. 7. La séptima y última grada del primer larguero de ascenso es la prudencia (Ghemoul Binah), virtud primigenia que desarrollamos al desarrollar las seis primeras y que nos permite relacionarnos con los demás armoniosamente y alejarnos de los riegos y peligros innecesarios. Al llegar a la plataforma que es la cima que simboliza la elevación moral, que representa dos dones: el carisma y el entusiasmo, el carisma que es un don de empatía de las personas con sus semejantes por su don de de gente y sus acciones y el entusiasmo es la energía y el empeño que pone en sus acciones. Estas dos cualidades las tienen muchas personas y no necesariamente practican las siete virtudes anteriormente referidas, pero todo el que ha practicado esas siete virtudes tienen estas dos cualidades. Una vez en la cima el Caballero Kadosh ha conocido una parte de la verdad y debe buscar la otra parte entre los hombres, por lo que comienza a descender por el segundo larguero (Oheb Kerobo) el de las ciencias que simboliza en dar lo mejor de sí al prójimo, siendo las siete artes liberales el símbolo de esas

ciencias, estas gradas están numeradas de arriba hacia abajo, comenzando con: 1. La primera grada representa a la Astronomía, la ciencia que estudia los cielos, los astros, las constelaciones y las leyes que rigen a estos, acercando al hombre más a Dios. Tambien conmemora a Galileo Galilei quien demostró la redondez de la tierra desafiando a las leyes oscurantistas de entonces, siendo el pionero de la libertad de pensamiento 2. La segunda representa a la Música que con sus ritmos y sonidos conmueven y sensibilizan al alma, hasta el punto que el tipo de música que abunda en un país dice mucho de su grado de evolución. 3. La tercera es la Geometría la ciencia que mide la superficie y magnitud de los cuerpos, lo que nos recuerda la rectitud y precisión que debemos de tener en nuestras acciones. 4. La cuarta es la Aritmetica que estudia la precisión de los números y las leyes que rigen a estos, representa que el masón debe ser preciso en sus razonamientos y en sus acciones. 5. La quinta es la Lógica que es el orígen del pensamiento y el raciocinio, basados en la fé, la razón y la observación directa, lo que enseña que todas las acciones deben tener una base racional y coherente. 6. La sexta grada es la Retórica, la ciencia del embellecimiento de la palabra, es importante porque hace que el masón se exprese bien y haga un uso correcto del lenguaje y en la transmisión de sus pensamientos. 7. La séptima y última grada es la Gramática que rige las reglas de la correcta expresión escrita, que es indispensable dominarla para junto con la retórica tener una correcta expresión del pensamiento. Cuando hablamos de la segunda escala en el estudio de las ciencias a través de las siete artes liberales, no se quiere decir que todos los seres humanos estamos en la obligación de aprenderlas, sino que estamos en la obligación de amar al prójimo y de ser útil a la sociedad brindándole nuestros conocimientos en cualquier área del saber, nuestro trabajo, nuestro consuelo y nuestro amor, es decir exteriorizar todas esas virtudes y progreso espiritual que hemos venido cultivando.

CONCLUSIONES

La escala misteriosa tema fundamental del grado 30 (grado donde se forma la docencia masónica) es un interesante compendio de la enseñanza masónica que hemos tenido desde el grado de aprendiz hasta este grado, mediante el cultivo de las facultades morales y espirituales a través de la práctica de las virtudes y dar nuestro amor al prójimo con nuestro ejemplo, nuestra fraternidad y nuestra conducta. Este camino no es nada fácil y nos lleva toda la vida, a muchos les toma muchas vidas realizarlo, pero el tomar conciencia de dicho propósito es ya un adelanto muy importante y habla mucho del grado de evolución del espíritu Este recorrido simbólico es el camino que no solo los masones sino que todo ser humano debe recorrer porque es el único camino que nos lleva a encontrarnos con nosotros mismos y con nuestra divinidad. Con este trabajo me vino a la mente una alegoría de estas citas que se hacen al finalizar la marcha del aprendiz y al saludar a las luces de la logia “Tengo fe en mis ideales, y espero realizarlos, por amor a la humanidad”

BIBLIOGRAFIA

Barboza de la Torre, Pedro; Manual del Grado 30. Editorial Moral y Luces, Maracaibo, 2002. Frau Abrines, Lorenzo; Diccionario Enciclopedico de la Masoneria. EditorialLa Propaganda Literaria,1998. Muy Respetable Gran Logia de la República de Venezuela; Ritual y Catecismo del Grado de Aprendiz. Editorial y Tipografía Cultural, 2006. Supremo Concejo Confederado del Grado 33 para la República de Venezuela; Ritual del Grado 30. Editorial y Tipografía Cultural, 2004.

U:.T:.O:.A:.A:.G:.l:. ORDO AB CHAO ILUSTRE CONSEJO KADOSH: “CARLOS CABRERA MANZO N°45” DEP:. SAN DIEGO:. BAJO LA JURISDICCION DEL SUPREMO CONCEJO CONFEDERADO DEL GRADO 33 PARA LA REPUBLICA DE VENEZUELA S:. E:. P:.

LA ESCALA MISTERIOSA.

Caballero Kadosh Luis Hernández Grado 30 DEPARTAMENTO:. DE SAN DIEGO, 12 DE MAYO DE 2018 (E:.V:.)