El Corán Sura 2 Resumen [PDF]

Zitiervorschau

Universidad Antonio Ruiz de Montoya Diplomado de Religión y cultura

Cátedra de Religiones comparadas Catedrática:

Doctora Dorothea Ortmann

Alumno:

Guillermo Sarco Henrici

Sesión decimotercera, 13 de julio de 2007

Resumen de la octava lectura

El Corán Sura 2, La Vaca

Sura 3, La familia de Imrán

Traducción: Juan Vermet D E B O L S I L L O

Resumen de la octava lectura Capítulo 5 Unidad: el Dios del islam Referencia Bibliográficas Vermet, Juan. – El Corán. – DEBOLSILLO. – AZORA II y III. Pp.58-113

Resumen Sura 2, La Vaca Escrito en Medina consta de doscientos ochenta y seis versículos que el traductor ha separado por temas o títulos. Al igual que cada Sura, ésta comienza con una invocación a Dios. “En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso1”

El primer verso lleva las letras “Alif, Lam, mim”. Da las bienaventuranzas a los creyentes, a los piadosos, a los que oran, es decir a los que cumplen con los tres primeros pilares del Islam : shahadah, confesión de fe, salat, la oración y zakat. La recomendación de estas practicas será repetido con frecuencia a través de la Sura. Por otro lado; condena a los idólatras, a los ateos, a los politeístas, así como; los hipócritas, a los corruptos y a todo aquel que se aparta del camino recto. A estos últimos los insta a ser piadosos y retomar el camino o prepararse para recibir el castigo divino. De manera similar al Antiguo Testamento narra la creación y posterior expulsión de Adán añadiendo la objeción que hacen los ángeles en el verso 2 28: 2

“Pondrás en ella a quien extienda la corrupción y derrame la sangre, mientras nosotros cantamos tu loor y te santificamos ”

Les recuerda a los israelitas parte de su historia desde el tiempo de esclavitud en Egipto el largo camino de la liberación bajo su protección, la misericordia de Dios para con ellos. Los invita a creer en la revelación a Mahoma y convertirse al Islam. En los versos 63-68 se encuentra el episodio es el que da el nombre a la Sura 2 y hace mención al momento en que Moisés trasmite, a su pueblo, la orden de Dios de sacrificar una vaca y para que este sacrificio sea grato al señor; debe de edad mediana, de color amarillo, sana y que no haya trabajado. Acto seguido les recuerda una disputa por un cadáver y subraya que Dios todo lo ve. El Corán instruye a cerca de la nueva dirección hacia la que, los creyentes, deben dirigir sus plegarias: Hacia la Mezquita Sagrada, en la Meca, versos 2 139,144-145. Al inicio de la era Islámica los rezos se hacían de cara hacia Jerusalén. Recuerda que la perseverancia siempre da frutos y que Alá no pide a los creyentes más de lo que pueden dar. Sobre la alimentación, los exhorta a que coman saludablemente, que se abstengan de comer carne de cerdo o sangre y de beber vino. Menciona también las normas que rigen los dos últimos pilares del Islam: el Ramadam mes de ayuno (2 179+) y la Hajj, la peregrinación a la Mecca (2 192+). En esta Sura se dan a conocer las normas que debe observar todo muslim que se precie de ser tal. Además deja claramente reglamentado los contratos, las normas del matrimonio y del divorcio. Incluye una definición diáfana sobre la piedad (2 172): “piadoso es quien cree en Dios, en el Último Día, en los Ángeles, el Libro y los Profetas; quien da dinero por su amor a los 3 prójimos, huérfanos, pobres, al viajero, a los mendigos y para el rescate de esclavos; quien hace la oración y da limosna… ”

1 El Corán, Ed. DEBOLSILLO. Pág. 58 2 Ibidem Pp. 60-61

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Termina esta Sura enseñando a orar a los creyentes; de manera similar a la que encontramos en los evangelios de Lucas (11 2-4) y de Mateo (6 9-11)

Sura 3, La familia de Imrán Escrito en Medina consta de doscientos versículos que el traductor ha separado por temas o títulos. La surah toma su nombre porque Jesús, María y Juan el Bautista son descendientes de la Casa de Imrám. Al igual que cada Sura, ésta comienza con una invocación a Dios. “En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso4”

El primer verso se inicia con las letras del alfabeto árabe “Alif, Lam, mim” Luego brinda al Profeta las alabanzas como guía de los hombres. Advierte a los que no siguen al Islam, así como; a los politeístas que de no convertirse les espera el castigo divino. Y por el contrario a los que se arrepientan y sigan las enseñanzas les espera el paraíso (3 13) “Quienes sean piadosos , tendrán, junto a su Señor, jardines en que, por debajo correrán los ríos; en ellos estarán 5 eternamente, teniendo esposas puras y la satisfacción de Dios ”

El tema que da nombre a la Sura 3 es tocado en extenso partiendo del nacimiento de María y de la bondad de Alá para bendecir a Zacarías con un hijo que será el heraldo de Jesús, hijo de la casta y pura María. Su hijo es un enviado de Dios, con el conocimiento de los libros antiguos y de la buena nueva que predicará hasta el día en Dios los salve de la conspiración judía y lo lleve a su lado. Sin embargo recalca que Jesús no es Dios. Por tanto; los cristianos no le deben adoración sino al único Dios: Alá. El Corán reitera en muchos pasajes a la “gente de libro” (judíos y cristianos) a que regresen a la fuente común Abraham, que solo adoró a Dios que es el mismo y único a quien se le debe adoración y su palabra brota de la boca de Mahoma, sello de los profetas. Enseña la paciencia y la perseverancia para conseguir las metas trazadas, aprender de la derrotas al igual que de las victorias. Levantarse de las caídas con fe que Dios respalda a sus creyentes ya que su misericordia es infinita y su ira similar contra los impíos.

Comentario personal Las Suras que nos ha tocado resumir del Corán, dan la impresión de ser un libros sagrado que combina parte de la ley mosaica, parte de nuevo testamento y sintetiza los valores más resaltantes de las costumbres y tradiciones árabes de la época. Algunas normas quedan obsoletas en el presente del mundo árabe y por supuesto en el mundo occidental. Reiterativamente, insta a la “Gente del Libro” a convertirse al Islam. Al considerar que Dios hace a través de Mahoma la última revelación de su mensaje. En lo que toca de los derechos de la mujer mejora al Antiguo Testamento, otorgándole ciertos derechos; pero queda a zaga de la enseñanza de Jesús con su propuesta de justicia y equidad predicadas por y recopiladas en el Nuevo Testamento.

3 Ibidem Pág. 76 4 Ibidem. Pág. 58

5 Ibidem Pág. 95-96

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