Critica metafizicii la Kant si Heidegger 9737070186 [PDF]

Zitiervorschau

Magdalena M ărculescu Cojocea CRITICA METAFIZICII LA KANT ŞI HEIDEGGER Problema subiectivităţii: raţiunea Între autonomie şi deconstrucţie

MAGDALENA MĂRCULESCU COJOCEA

CRIT ICA METAFIZICII LA KANT ŞI HEIDEGGER Problema subiectivităţii: raţiunea Între autonomie şi deconstrucţie

A

TReI

Editori: SILVIU DRAGOMIR VASI LE DEM. ZAMFIRE SCU

Laurenţiu Brojbă Victoria-Maria Mateescu

Tehnoredactare: Corectură:

Coperta:

Dinu Dumbrăvician

Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României MĂRCULESCU-COJOCEA, MAGDALENA

Critica metafIZicii la Kant şi Heidegger / Magdalena

Mărculescu-Cojocea. - Bucureşti: Editura Trei,

2 0 05

Bibliogr.

ISBN 973-707-018-6 III (430) Kant, 1.

111(4 30) Heidegger, M. 929 Kant, 1. 929 Heidegger, M

Univ. Bucureşti - Filosofie

1 1 1 1 1 1 1 1 11 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 002251

B.C.U. FILOSOFIE

12 - 20050246

Copyright ©

Tel./Fax:

Editura Trei,

2005

c.P. 27-40, Bucureşti +4 021 22455 26, +4 021 224 4771 e-mail: [email protected] www.edituratrei.ro

ISBN

973-707-018-6

Dedic această carte mamei mele

Îmi indrept recunoştinţa spre urmă­ toarele persoane care m-au sprijinit ştiinţific şi moral pentru realizarea acestei cărţi (in ordine alfabetică): Prof. Dr. Virgil Ciomoş, Aurelian Cojocea, Prof. Dr. Fran(ţoise Dastur, Silviu Dragomir, Prof. Dr. Mircea Flonta, Prof. Ion Mărculescu, Prof. Dr. Ilie Pârvu şi Prof. Dr. Alain Renaut.

PREFAŢĂ Cartea de faţă îşi propWle să examineze condiţiile de posibilitate şi rezultatele transpunerii modelului teoretic kantian în cadrul fenomenologiei

lui Heidegger. O asemenea întreprindere de "filosofie comparată" se con­

fiuntă cu mari dificultăţi tematice şi metodologice, fiind nevoită, într-o re­ flecţie transcendentală, să înceapă prin a determina statutul şi modalităţile interpretării filosofice. Pentru a putea realim un studiu comparativ al celor două tipuri de construcţie filosofică, atât de diferite conceptual, situate în cadre teoretice radical deosebite, autoarea realizează un demers preliminar, acela al de­ gajării presupoziţiilor teoretice ale celor două modalităţi de tematizare lilosofică. Acestea nu SWlt simple asumpţii ce se pot conecta deductiv la cele două corpus-uri teoretice, ci temeiuri ale constituirii semnificaţiei şi validităţii constructelor teoretice ale celor două filosofii. Investigaţia aceas­

ta, care poate da sens unei filosofii comparate, prelWlgeşte şi fundează

demersul hermeneutic atât al filosofiei transcendentale, cât şi al fenomeno­

logiei existenţiale, ambele - la rândul lor - tematizând condiţiile inteligi­ hilităţii unor corpus-uri teoretice existente (redate prin "besser verstehen", "begreiflich machen", "zur Grunde liegen"). Această construcţie teoretică a presupoziţiilor celor două filosofii i-a permis autoarei să dezvăluie modul în care Heidegger se raportează creator la opera lui Kant, dezvăluindu-1 potenţialul metodologie nelimitat. Nu în­ tfunplător, el a fost cel care a pus în adevărata lor lumină aspectele funda­ mentale ale teoriei lui Kant, ignorate până la el sau considerate "obscure", "nereconstruibile". Astfel de "dificultăţi ale criticismului", precum sche­ matismul categoriilor, intuiţia formală, forma experienţei etc., vor fi regân­ dite într-o perspectivă reconstructivă alături de alte aspecte ale metafizicii transcendentale. Interpretarea fenomenologică a teoriei kantiene, prin care Iicidegger "dislocă" orizontul fiinţării, în care se pot înscrie cercetările lui Kant, reprezintă astfel o aşezare mai adâncă a fundamentelor filosofiei teo­ retice. Fără îndoială, acesta constituie un tip de demers interpretativ capabil

să asigure perenitatea ideilor filosofice, să le menţină acţiunea teoretică prin

generalizare raţională şi nu doar să le pregătească pentru muzeul ideilor uefuncte. Cartea Doamnei Magdalena Mărculescu-Cojocea se înscrie, la rândul ci, în acest program de reconstrucţie teoretică a sistemelor filosofice, repre­ zentând o provocare la adresa istoriografiei empiriste şi, în acelaşi timp, o izbândă remarcabilă a cercetării filosofice româneşti. Prof. Or. ILIE

PÂR VI/

CUPRINS

INTRODUCERE ...... ... .................... 13 CAPITOLULI

TEMEIURI ALE METAFIZICII ............

.. .... 19 Preliminarii . . ... . . . . ... .. . .. 21 Perspectiva fen01nenologică asupra metafizicii r·.J ... 2 6 Proiectul kantian de "transformare "a metafizicii r.· J .. 34 Consideraţii asupra finitudinii ... .. .... . ...... ... 38 Proiectul heideggerian de .. deconstrucţie" a metafizicii .. .. ... ....... ... 43 Problema transcendenţei: dimensiune critică şi dimensiune" transcendentală" ..... ...... . .... 52 .

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

CAPITOLUL TI

1 >E LI MITĂRI METODOLOGICE .. .... ..... .

.

.

... 73

A. TEORII ALE METODEI ......... ............ 75 n. TEORIA KANTIANĂ A METODEI ...... � ....... 84 .

.

METODOLOGIA H EIDEGGERlANĂ ... .... ... 91 ( '. 1 Problema" Criticii raţiunii pure" .............. 9 4