Zohar Bereshit 1-48 Por Sonia Hidalgo Zurita [PDF]

Zitiervorschau

El ZOHAR por Sonia Hidalgo Zurita

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El libro del Zohar es muy interesante pero en mi opinión personal no se entiende demasiado por varios factores: 1.- Hay muchas palabras mezcladas de hebreo en el texto español. 2.- Si uno no ha leído o estudiado los libros judíos o no sabe el idioma hebreo es imposible entender este texto. 3.- Hace falta traducir al español cada palabra nueva y hacer un glosario, solo de esta manera podremos entender el texto. 4.- La mayoría de personas que dan clases del Zohar o tratan de explicar el mismo se conforman con hacer una lectura del mismo, pero nadie analiza verso a verso el texto. 5.- Al final de la lectura el texto sigue estando oculto porque no se analizó el texto. Mi meta es entender lo que leo, para ello uso preguntas que yo misma me hago y a las cuales me responde el texto, así llego a conclusiones más acertadas. Desde hace un tiempo me gusta compartir mis apuntes y estudios con los demás y eso es lo que me propongo hoy. Saludos y bienvenidos a mis apuntes.

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Empezaremos a analizar el Zohar verso a verso, les recuerdo que son apuntes de mis estudios que comparto con ustedes, hoy 02. 12 . 2021 empiezo a analizar el Zohar (hay dos versiones)

Las dos versiones del árbol de la vida

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) Cuando el Rey quiso emanar y crear los mundos, la llama poderosa grabó un grabado en la luz superior. Grabó un grabado – la salida y la contracción de la luz que deja un espacio vacío y vaciado de luz. Se le considera como un grabado porque antes de la creación, “La luz superior colmaba toda la realidad”. Y cuando Él quiso crear los mundos, grabó en la luz superior, que se contrajo y brotó la luz desde alrededor de Maljut. Con ese grabado se hizo un espacio para todos los mundos, una chispa, una llama de fuego, Kashiut (poderosa), la fuerza del Din estricto en el Kli de Maljut, para el cual la luz alrededor de Maljut se contrajo y surgió.

Analicemos este verso: ¿Quién quiso emanar? El Rey. Quién es el Rey? Todavía no lo sabemos Qué quiso hacer? Emanar y crear los mundos Quién o qué grabó en la luz superior? La llama poderosa, entonces aparte del rey hay otro ente o cosa que graba. Qué grabó la llama poderosa? Un grabado (una imagen, un dibujo) Pero luego leemos: “cuando Él quiso crear los mundos, grabó en la luz superior”. Significa que El usó una llama poderosa para grabar.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Y cuando Él quiso crear los mundos, grabó en la luz superior, que se contrajo y brotó la luz desde alrededor de Maljut. Con ese grabado se hizo un espacio para todos los mundos, una chispa, una llama de fuego, Kashiut (poderosa), la fuerza del Din estricto en el Kli de Maljut, para el cual la luz alrededor de Maljut se contrajo y surgió.

Para crear los mundos, EL grabó en la luz superior que brotó desde Maljut. Qué es Maljut? Es la Tierra la décima sephira del árbol de la vida. Qué es el árbol de la vida? Es el símbolo más usado en la Kabalah ya que constituye el mapa de la creación. “Con ese grabado se hizo un espacio para todos los mundos…” Es como si nos dijera que se trata de un plano o proyecto para crear los mundos, y podría ser acertada esta afirmación porque un grabado puede ser un dibujo, una imagen o un plano.

llama de fuego

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … una llama de fuego, Kashiut (poderosa), la fuerza del Din estricto en el Kli de Maljut, para el cual la luz alrededor de Maljut se contrajo y surgió.

¿Como era esa llama de fuego? Era fuerte, poderosa = Kashiut. ¿ Que tipo de fuerza era esa? La fuerza del DIN ¿ Qué es el Din? Palabra hebrea muy utilizada que significa juicio, justicia (gobernar y castigar). … la fuerza del Din estricto en el Kli de Maljut Qué es el Kli? Significa vasija, es un recipiente para recibir o contener algo. El Kli de Maljut significa que la Tierra es el recipiente o vasija. … para el cual la luz alrededor de Maljut se contrajo y surgió. La luz de Maljut tiene que estar refiriéndose a la luz del Sol o de la Luna, pero la luna está más cercana a la Tierra.

Kli = Cuenco, vasija

El ZOHAR por Sonia Hidalgo Zurita BERESHIT- GENESIS. PARTE I La otra versión del Zohar dice así: Torah Parashá 1. Bereshit 1:1 Génesis 1: 1

1. En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 1.- Bereshit Bará Elohim Et hashamayim veEt haArets.

Cuando el Misterioso quiso revelarse a sí mismo, produjo en su pensamiento diseños y grabados. En la sagrada lámpara de su pensamiento, grabó un dibujo (Mah = que) de un edificio maravilloso. Magnífico ya sabemos a que se refiere el texto: la llama poderosa =

es la sagrada lámpara de SU PENSAMIENTO!!!! Y también sabemos que nuestra suposición de que grabó o hizo unos planos también es cierta: “grabó un DIBUJO (Mah, que) de un edificio maravilloso.

Trataré de poner un verso cada día… continuará

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Para continuar con el estudio del Zohar tenemos que hacer una lista de las palabras que hemos ido aprendiendo o descubriendo: El REY = Creador del mundo MALJUT = La Tierra, décima sephira del árbol de la vida. ‫ = להבת אש‬Llama de fuego Kashiut = poderosa Din = juicio, justicia (gobernar y castigar) Kli = vasija, recipiente Kli de Maljut = la Tierra como recipiente o vasija Llama poderosa = la sagrada lámpara del PENSAMIENTO DIVINO. Pondré el texto original en letra cursiva y en color azul El relato continúa de la siguiente manera:

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I … Cuando las luces quisieron surgir y revelarse, esa llama, en la cual existe el poder de los Dinim que se llaman “colores” golpeó la expansión de la luz superior y se hizo retroceder esta expansión. De esta presión y golpeteo, las luces puras surgen al unísono, junto a la expansión de la luz superior. Estas luces puras se denominan Or Jozer (luz reflejada) y la expansión de las luces superiores se denomina Or Yashar (luz directa). Entonces la llama reveló colores en estas, un cambio de grados y se pintaron juntas, tanto Or Jozer como Or Yashar, con cuatro colores – blanco, rojo, verde y negro. Estos son los cuatro grados, Jojma, Bina, Tifferet y Maljut.

¿Qué son las luces? De momento sabemos que esas luces cobran vida, no son estáticas ya que desean surgir, luego debe haber algún ente detrás del nombre “las luces” Los Dinim ¿se llaman colores? ¿ Qué son esos colores? La llama hemos visto que es el PENSAMIENTO DEL CREADOR; y según el texto en el pensamiento divino existe el poder del juicio (Din) ¿Pero que es esa luz superior? Surge esta pregunta porque habíamos visto que la llama es el pensamiento del Creador, pero hay una luz superior. Imaginemos que la llama es menor que una luz, ¿que es la llama en comparación a una hoguera o a la luz del Sol? Es también luz, pero más pequeña.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I golpeó la expansión de la luz superior y se hizo retroceder esta expansión. De esta presión y golpeteo, las luces puras surgen al unísono, junto a la expansión de la luz superior. Estas luces puras se denominan Or Jozer (luz reflejada) y la expansión de las luces superiores se denomina Or Yashar (luz directa). Entonces la llama reveló colores en estas, un cambio de grados y se pintaron juntas, tanto Or Jozer como Or Yashar, con cuatro colores – blanco, rojo, verde y negro. Estos son los cuatro grados, Jojma, Bina, Tifferet y Maljut.

¿Mi pensamiento intuitivo me dice que la llama es el pensamiento divino pero la Luz superior es el mismo Creador, pues que más puede ser superior que EL mismo?. golpeó la expansión de la luz superior = pensó, gravó su pensamiento, ¿como se grava una cosa? = golpeando en metal o algún otro material, es una frase metafórica. De esta presión y golpeteo, las luces puras surgen al unísono, junto a la expansión de la luz superior. = Análogamente cuando un herrero golpea sobre el metal, saltan chispas y ellas son partículas de luz, estas chispas se unen a la LUZ SUPERIOR

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I Estas luces puras se denominan Or Jozer (luz reflejada) y la expansión de las luces superiores se denomina Or Yashar (luz directa). Entonces la llama reveló colores en estas, un cambio de grados y se pintaron juntas, tanto Or Jozer como Or Yashar, con cuatro colores – blanco, rojo, verde y negro. Estos son los cuatro grados, Jojma, Bina, Tiferet y Maljut.

Or Jozer (luz reflejada) ¿Qué significa esto?. La luz al saltar en forma de chispa no solo se ve en forma de luz sino que refleja su propia luz. Or Yashar (luz directa) = La luz directa es aquella que existe sin sombra. Entonces la llama reveló colores en estas = Lógicamente la luz no es de un solo color, solo hace falta encender una vela para comprender que en esa luz se pueden ver varios colores, la luz blanca se descompone en todos los colores, mientras que el color negro se compone de todos los colores juntos. Esto es demostrable según la teoría del color.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I Entonces la llama reveló colores en estas, un cambio de grados y se pintaron juntas, tanto Or Jozer como Or Yashar, con cuatro colores – blanco, rojo, verde y negro. Estos son los cuatro grados, Jokma, Bina, Tiferet y Maljut.

Entonces la llama reveló colores en estas, … ¿A que se refiere con “estas”? Estas son las luces puras que nombra en el anterior verso. Recuerdan? Estas luces puras se denominan Or Jozer ý Or Yashar. … un cambio de grados y se pintaron juntas, tanto Or Jozer como Or Yashar Por que ocurre el cambio de grados? Porque naturalmente una Luz superior tiene más grados que una pequeña llama, juntas se modifican y acoplan una con la otra. Es como cuando se agrega agua fría a un recipiente con agua caliente, la una se calienta y la otra se enfría, pero juntas modifican los grados de temperatura. … con cuatro colores – blanco, rojo, verde y negro. Esto tiene que ver seguramente no solo con la teoría del color ya que sabemos que dentro el blanco están contenidos todos los colores, sino con las energías de las esferas celestes o Sephirots. (Esto lo veremos la próxima vez)

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I …. con cuatro colores – blanco, rojo, verde y negro. Estos son los cuatro grados, Jojma, Bina, Tiferet y Maljut.

La afirmación anterior de que los colores tenían que ver con las esferas celestes o Sephirots se puede reafirmar con la siguiente frase que dice: Estos son los cuatro grados, Jokmáh, Bina, Tiferet y Maljut. Es decir que se refiere concretamente a 4 esferas del árbol de la vida: Blanco = Jokmáh Rojo = Binah Verde = Tiferet Negro = Maljut. Esto se pone muy interesante, sobre todo porque en las imágenes del árbol de la vida los colores son distintos, así que seguiremos descubriendo los misterios del Zohar paso a paso, de momento esto que estoy escribiendo es para mi al igual que para ustedes queridos alumnos algo nuevo y muy novedoso!!!.

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▪ Se recomienda que lean el texto y traten de sacar sus propias conclusiones, comenten o escriban su forma de interpretar los versos, esto solo es mi interpretación personal y no puede ser de ninguna manera ley o afirmación de que es así (para mi si lo es) pero cada persona es un mundo. Se recomienda que copien o impriman en una hoja aparte las palabras que vamos descifrando, así será mas fácil encontrar el significado de los nuevos versos. • Como siempre por favor no me pidan ESTE libro “EL ZOHAR”; no existe, lo estamos creando día a día juntos, trato de descifrar el texto y compartir con ustedes a tiempo real y ustedes me apoyan con sus preguntas, sugerencias, comentarios (espero que no sean críticas destructivas por que lo único que hago es compartir). • Me molesta que me comparen o traten de minimizar mi esfuerzo comparándome con Gotzlan o Sabán, (con todo respeto a estos grandes maestros, pero yo soy Sonia Hidalgo, no soy ni Sabán ni Gotzlan) y si ya tienes un gran maestro, ¿que buscas en este sitio?. Seguramente ellos lo que primero te enseñaron fue la misericordia y el respeto, ¿verdad? CONTINUARÁ….

El ZOHAR por Sonia Hidalgo Zurita Glosario de las palabras nuevas: El REY = Creador del mundo MALJUT = La Tierra, décima sephira del árbol de la vida. Llama de fuego = ‫להבת אש‬ Kashiut = poderosa Din = juicio, justicia (gobernar y castigar) Dinim = colores de las Sephirot Kli = vasija, recipiente Kli de Maljut = la Tierra como recipiente o vasija Llama poderosa = la sagrada lámpara del PENSAMIENTO DIVINO. Or Jozer = luz reflejada Or Yashar = luz directa Jokmáh = Sabiduría, color Blanco Binah = Entendimiento, color Rojo Tiferet = Belleza, color Verde Maljut = La Tierra, color Negro.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

Los colores son cálidos o fríos por eso se dice que tienen grados. Según la anterior descripción los colores del árbol de la vida serían así: Jokmáh = Blanco Binah = Rojo Tiferet = Verde Maljut = Negro. He empleado los modelos de árbol de la vida conocidos, para ir descubriendo cuál de ellos es el correcto. Me cuesta ver a Binah de color rojo ya que ese color siempre lo he asociado a Geburah que significa fuerza, rigor y está asociado con el planeta Marte, mientras que a Binah se le asocia con Saturno.

Keter Binah

Jokmáh

Geburah

Jesed Typheret Netzaj

Hod Yesod

Maljut

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

Para poder hacer un estudio comparativo que traiga la luz y la aclaración sobre este símbolo, pondré también este otro modelo del árbol de la vida. De momento lo único que sabemos con certeza es que el árbol de la vida tiene 4 colores, y esos colores tienen nombre y ocupan un lugar. Siempre he pensado que Tyferet que significa belleza era de color amarillo, porque está asociado con el Sol. Iremos resolviendo este misterio verso por verso, es posible además que esta descripción del árbol se refiera a mundos superiores y que sean el espejo de otro árbol inferior, pero solo estoy especulando.

Keter Binah

Jokmah

Geburah

Jesed Typheret

Hod

Netzaj

Yesod

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Esa llama asciende con una iluminación de abajo hacia arriba, que se llama Rosh y desciende con una inversión de la iluminación para iluminar de arriba hacia abajo, denominada Guf. La llama se denomina “la llama poderosa”. Esa llama corrigió y golpeó todas las plantaciones de las iluminaciones y le dice a cada una “¡Crece!” Esto es, por el golpeteo en la expansión de la luz superior, como ya se ha mencionado, surgen todos los niveles de todos los grados en los mundos, y se mide el tamaño de todos y cada uno de los grados. Esa llama asciende … Habíamos dicho que la Llama es el PENSAMIENTO DIVINO. … con una iluminación de abajo hacia arriba (esta oración no se cómo descifrar) … que se llama Rosh = cabeza … para iluminar de arriba hacia abajo, denominada Guf = el pensamiento ilumina sobre el cuerpo, es la luz del cuerpo. Esa llama … le dice a cada una “¡Crece!” o mejor y mas conocido: “hágase”

Guf =Cuerpo = ‫גופ‬ Rosh =Cabeza = ‫ר ֹאׁש‬

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Esto es, por el golpeteo en la expansión de la luz superior, como ya se ha mencionado, surgen todos los niveles de todos los grados en los mundos, y se mide el tamaño de todos y cada uno de los grados. El golpeteo habíamos mencionado que es lo mismo que decir “gravar” asociado a “PENSAR”, crear una idea. De esa Llama que es el PENSAMIENTO DIVINO surge todo, todos los colores con los grados correspondientes, pero el pensamiento que está ubicado en el Rosh (cabeza) no hace que esos colores (mundos) se manifiesten por el simple hecho de pensar, sino que tiene que dirigirse a un cuerpo (ya sea manifestado o latente en la idea) y tiene que pronunciar:

“¡Crece!”, “hágase la luz” Les recuerdo que esto solo son mis conclusiones, no existe en ningún tratado, solo comparto mi forma de interpretar este texto, les invito a participar con comentarios que hagan reflexionar y nos ayuden a resolver este enigma.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … La llama poderosa es una llama que golpea en la expansión de la luz superior, eleva Or Jozer y se viste en ella. Todos los grados nacen y emergen de este golpeteo y es lo referente al poder del Tzimtzum en el Kli de Maljut, para no recibir la luz superior. Esto también quedó establecido más adelante en el Masaj estricto que se llama “manantial”. Sin embargo, aquí se trata del principio del surgimiento de la llama poderosa desde Ein Sof, que no se había aún establecido con un Masaj. Más, bien, es la fuerza del Din que provocó la contracción de la luz desde el Kli de Maljut. Recordemos que la llama poderosa es el PENSAMIENTO DIVINO, ella golpea en la extensión de la luz superior, eleva Or Jozer (la luz reflejada) y se viste o refleja en ella. Todos los grados, habíamos dicho que se refiere a los colores y que son los colores? Las esferas o Sephirot (energías astrales). Tzimtzum = origen del universo mediante el golpeteo (gravar) de la llama Poderosa en el recipiente de la Tierra (Malkuth) Masaj estricto = manantial que se crea al golpear o gravar sobre la Tierra y se establece ese Masaj, pero la contracción de la luz se produce por el Din (rigor) que se ejerce al presionar en la vasija de la Tierra (Kli de Malkuth)

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … La llama poderosa surgió y se había formado dentro de lo más recóndito de lo que está oculto – desde Ein Sof, la última Bejina de Ein Sof, Maljut de Ein Sof, una forma que se considera materia prima. Esto es, la forma del Din era todavía informe, completamente indistinguible. La llama poderosa estaba recta e insertada en un círculo, es decir en el centro del círculo, que es como un anillo. No era blanca, ni negra, ni roja o verde. Bejina = lo que está oculto = espacio vacío, sin Luz. Maljut de Ein Sof = última esfera del árbol = materia. La llama poderosa estaba recta e insertada en un círculo, es decir en el centro del círculo, que es como un anillo. No era blanca, ni negra, ni roja o verde. La llama no era Jokmáh (blanca), ni Binah (roja), ni Typheret (verde), pero tampoco era Maljut (negra) pero estaba dentro o insertada en el círculo de Maljut. He colocado una estrella dentro De Maljut representando la llama poderosa, pero no sabemos cual es su aspecto. Maljut

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Explicación: “Antes de que fueran emanadas las emanaciones y las criaturas fuesen creadas, la luz superior simple colmaba toda la realidad. Y no había espacio vacío”, para la existencia de los emanados y los creados. “Y no había una parte como un Rosh o un Sof, sino que todo era una luz simple, igual a una similitud y se llamaba, “la luz de Ein Sof”. Más cuando por Su simple voluntad surgió el deseo de crear los mundos, y emanar las emanaciones”, brotó la llama poderosa, la fuerza del Din que se reveló en Maljut, emergiendo de Ein Sof, y esculpió un grabado en la luz superior. … emanadas las emanaciones emanadas (creadas) las Sephirot (esferas) la luz superior simple = esta luz era todo lo que existía, el principio de todo ‫ ר ֹאׁש‬Rosh = cabeza ‫ סֹוף‬Sof = fin, cabo, la terminación. No había ni principio ni fin ‫ אין סוף‬Ein sof = ningún final, sin límites, es el Ser Supremo (Dios) la luz de Ein Sof”. = la luz infinita. esculpió un grabado = mediante fricción (golpeteo)

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Es así como la luz se contrajo y salió del Kli de Maljut a su alrededor. Esa salida de luz se llama “grabar la luz superior” pues allí se hizo un espacio vaciado de luz. Y en ese espacio vacío, emergieron todos los mundos y todo lo que posteriormente existe en ellos. … la luz se contrajo = la luz se produjo mediante la fricción (salió una chispa)

salió del Kli de Maljut a su alrededor = es como cuando encendemos fuego, primero tiene que haber una chispa (luz contraída) y luego crece y sale alrededor. grabar la luz superior = hacer que la luz sea mas grande, superior. se hizo un espacio vaciado de luz = la luz para existir necesita un espacio o lugar, pero el lugar vaciado de luz es el kli o recipiente que contendrá la luz. emergieron todos los mundos = el kli o vasija + la fricción de la luz crean los mundos.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I En otras palabras Keter la luz superior, actuando, grabando o haciendo fricción sobre Maljut crea los mundos (cielos y Tierra). A las Sephirot o esferas se las conoce también como los cielos, Yesod es el primer cielo, Hod el segundo, Netzaj es el tercer cielo, Typheret el cuarto. Geburah el quinto, etc (ver mis clases de Kabalah). Torah Parashá 1. Bereshit 1:1 1.- Bereshit Bará Elohim Et hashamayim veEt haArets.

1

Keter

10

Maljut (Tierra)

Dónde se encuentra el principio? En Keter que es la Sephiráh más alta, la Tierra se encuentra en la 10° esfera o sephirah número 10 Maljut. Su luz superior o esencia se manifestó (se movió) desde 1 a 10 desde Keter a Maljut (la Tierra).

1

Cielos

1. En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

10 Tierra

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

1. En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 1.- Bereshit Bará Elohim Et hashamayim veEt haArets.

¿Quién creó, que? En el prologo del Zohar dice que MI creó los cielos y la Tierra. La palabra Mi significa QUIÉN en hebreo. ¿Quién es MI? o ¿ Quién es Quién? Mi es Elohim, El Uno. El Altísimo. El Extremo del cielo arriba, la Luz Superior. ¿Qué creó? los cielos y la Tierra. El extremo del cielo abajo.

Ma = la palabra Mah significa QUÉ en hebreo. Observamos que hay un Ser (Mi) actuando (Creó) Y un objeto pasivo (creado)

Mi = QUIÉN Ser

MA = QUE Cosa

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Y como la llama poderosa, la fuerza del Din, había surgido y recién se había formado en la última Bejina de Ein Sof, aún era incapaz de revelar algún Din en ella, sino solamente una raíz desde la cual se expandieron más adelante y se crearon todos los Dinim en los mundos. Pero por sí mismo, estaba en una forma prima, informe, pues la forma del Din aún no era aparente. De igual forma, el lugar de la contracción, el espacio vacío, desde el cual había salido la luz, también se hallaba en una similitud, pues no era aparente una forma de Din en absoluto y esto se llama, “un anillo circular”. La fuerza del Din, estaba fijo en el centro del círculo, en medio del punto, que es como un eje alrededor del cual giran todos los mundos, para mitigarla y corregirla.

Din = juicio, justicia (gobernar y castigar) Bejina = lo que está oculto = espacio vacío, sin Luz, lugar de la contracción. Bejina de Ein Sof = el espacio oculto y vacío del infinito. Dinim en los mundos = juicios en los mundos Centro del círculo

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Asimismo, no existen colores en el espacio, ya que los colores son considerados Dinim que inducen cambios en los grados y allí aún no había un Din aparente. El Zohar dice, “No blanca”, pues el blanco alude a la luz de Jokmah, en la cual no hay colores ni Dinim. Y puesto que la luz había salido y estaba contraída desde allí, entonces no existía allí el blanco. Pero ya que la luz salía, existe otro color allí (el negro) aludiendo a la ausencia de luz. Pero él dice que no existe el negro allí tampoco, “No roja”, el color de Binah, “No verde”, el color de Tiferet. Dinim = colores = Sephirot (esferas)

Jokmáh = Blanco, Binah = Rojo, Tiferet = Verde, Maljut = Negro. Negro = ausencia de luz. Colocaré las dos versiones de los árboles de la vida para llegar finalmente a alguna conclusión sobre los mismos.

El ZOHAR por Sonia Hidalgo Zurita BERESHIT- GENESIS. PARTE I Dinim = colores = Sephirot (esferas)

Jokmáh = Blanco, Binah = Rojo, Tiferet = Verde, Maljut = Negro. Negro = ausencia de luz …el espacio vacío, desde el cual había salido la luz (un anillo circular) Este espacio no era ni rojo, ni blanco Ni verde, es decir ese espacio No estaba en Maljut

Espacio vacío en Maljut

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Cuando él midió el nivel, hizo que los colores iluminaran en el espacio y en el grabado, pues después del Tzintzun y el grabado, una línea de luz extendió su expansión desde la luz de Ein Sof al lugar del espacio vacío. El Rosh superior de la expansión se extiende desde Ein Sof mismo y lo toca y el fin de la expansión estaba en el lugar de la llama poderosa que se halla en el punto medio, en el centro del círculo. Esto es así porque la llama poderosa impide el paso de la luz superior, por lo que la luz se detuvo allí.

hizo que los colores iluminaran en el espacio A que colores se refiere? Al blanco, al rojo y al verde, y que hemos dicho que son esos colores? Jokmáh = Blanco, Binah = Rojo, Tiferet = Verde Tzintzun = nos indica que el grabado, golpeteo o fricción se llama Tzinzun. una línea de luz = ver la siguiente imagen. la luz de Ein Sof = se encuentra sobre Keter lugar del espacio vacío = Maljut, la Tierra o materia lugar de la llama poderosa = no se si se refiere a Tiferet que está en el medio entre Keter y Maljut o se refiere al centro de Maljut, lo iremos descubriendo a medida que vayamos leyendo el Zohar.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I 1) … Luz de Ein Sof

una línea de luz

Maljut lugar del espacio vacío

Tierra

Tierra

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I La expansión de la línea de luz contiene los 4 colores, Jojmah, Bina, Tiferet y Maljut; iluminan dentro del lugar de la contracción, como se mencionó que midió el nivel, hizo que los colores iluminaran en el espacio y el grabado, ya que, durante la expansión de la línea de luz, se hicieron los colores para iluminar el espacio. Pero antes de esto, no existían los colores en el espacio de contracción. Luz de Ein Sof

La línea de luz contiene 4 colores

Lugar de la contracción

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

Vemos como el Zohar corrobora que los colores tienen que ver con los Sephirot y SON los Sephirot. Estas esferas a su vez son energías astrales que anteriormente las habíamos denominado como DINIM = (fuerzas, rigores) se entiende mejor si sabemos que estas fuerzas son material para crear los mundos. Binah

Jokmáh

Typheret

Maljut

Espacio de contracción

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I Debes saber que existen dos acciones de la llama poderosa: 1. El Zivug de Hakaa desde lo cual se extienden todos los grados. Este acto está en Maljut de Rosh, que eleva Or Jozer de abajo hacia arriba, emitiendo 10 Sefirot de Rosh, y se invierte para iluminar desde esta hacia abajo, emitiendo 10 Sefirot de Guf.

Llama poderosa = pensamiento divino Zivug = unión, acoplamiento por golpe Hakka = ego Grados = Sephirot Maljut de Rosh = La materia de la cabeza Or Jozer = luz reflejada ‫ראש מלכות‬ Guf = cuerpo En el gráfico está representada Keter, la Corona, También al ser la esfera principal se la puede llamar Cabeza. Dentro de cada Sephirah o esfera hay otro árbol idéntico pero más pequeño. Maljut de Rosh = Sephira 10 de 1 Keter = 1, Maljut = 10

Keter / Rosh

Maljut de Rosh

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I … que eleva Or Jozer de abajo hacia arriba, emitiendo 10 Sefirot de Rosh, y se invierte para iluminar desde esta hacia abajo, emitiendo 10 Sefirot de Guf.

Or Jozer = luz reflejada Luz actuando (iluminando en Maljut) Rosh = Cabeza (Keter) Guf = Cuerpo (todo el árbol) La luz que incide abajo en Maljut, al reflejar hacia arriba ilumina las 10 Sephirot del cuerpo. De aquí en adelante no pondré las 2 versiones del árbol de la vida, sino solo las 10 Sephirot o Esferas, porque las 2 se corresponden con los números de las esferas, esperando que el texto del Zohar arroje luces para poder determinar los otros colores y los senderos o uniones que existen entre una esfera y otra. Maljut Or Jozer = luz reflejada

El ZOHAR por Sonia Hidalgo Zurita BERESHIT- GENESIS. PARTE I

34 Keter

Keter Binah

1

Jokmáh

3

2

Geburah

Hesed

5

Typheret

4

Hod

6

Netzaj

8

Yesod

7

9 Maljut

10

La primera Sephirah llamada Keter es la número 1 en el árbol de la vida, observe que dentro del círculo llamado Keter también existen los números del 1 al 10. El 1 dentro de Keter (1) se llama Keter de Keter, el 2 Hokmah de Keter, el 3 Binah de Keter, el 4 Hesed de Keter, etc.

El ZOHAR por Sonia Hidalgo Zurita SIGNIFICADO DE LAS 10 SEPHIROT

1 2 3 4 5 6 7 8 9

1.- Kéter = Corona 2.- Hokmah = Sabiduría 3.- Binah= Entendimiento

4.- Hesed = Misericordia 5.- Gevurah = Fuerza, rigor

35 Ya sabemos los Nombres de 4 Sephirot y sus colores, el Zohar no menciona todavía que significan estas esferas, para entender mejor a que se refiere cuando nombra a Hokmah, Binah, Tipheret y Malkuth he decidido poner su significado, quien desee profundizar en el conocimiento del árbol de la vida, busque mis clases de Kabalah. Kéter

Binah

Hokmah

6.- Tiferet = Belleza 7.- Netzaj = Victoria

Tiferet

8.- Hod = Esplendor 9.- Yesod = Fundamento

10 10.-Malkut = Tierra. Reino

Malkut

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I Keter Binah

1

Jokmáh

3

2

Geburah

Hesed

5

Typheret

4

Hod

6

Netzaj

8

Yesod

7

El prólogo del Zohar se basa en conversaciones entre Rabinos y sus alumnos y mediante preguntas y respuestas van aclarando conceptos y aprendiendo cosas sobre la Torah. Rabí Jizquiá empieza el dialogo con la frase: “Así como el lirio crece entre las espinas, así mi bien amada crece entre las doncellas”. El lirio representa a Israel porque a veces es blanco y a veces es rojo. Blanco representa la misericordia Divina y el rojo es el rigor.

EL LIRIO

9

Binah

Jokmáh

Maljut

3

2

10

Entendimiento Rigor

Sabiduría Misericordia Divina

El ZOHAR por Sonia Hidalgo Zurita

37

BERESHIT- GENESIS. PARTE I Keter Binah

1

Jokmáh

3

2

Geburah

Hesed

5

Typheret

4

Hod

6

Netzaj

8

Yesod

7

9 Maljut

10

Antes de continuar con el verso 2 del Zohar, deseo hacer un pequeño resumen de lo que ya hemos visto con mis propias palabras:

Cuando el Rey (Creador) quiso crear el mundo, utilizó la lampara maravillosa que es su pensamiento, es decir primero “pensó”, luego plasmó su pensamiento en la materia (Maljut) mediante el denominado Zinzum o grabar sobre la materia. Para esta creación se valió de las propiedades de 4 fuerzas o Dinim: 2.Jokmah = Sabiduría. 3.- Binah = Entendimiento. 6.Tiferet = Belleza y Maljut = materia. Al presionar sobre el vació de la materia, esta produjo luz (Or Jozer = luz reflejada) que brilló hacia arriba iluminando todas las sephirot o esferas que están arriba. Por ahora eso es todo lo que sabemos sobre el árbol de la vida, los colores de Jokmáh, Binah, Typheret y Maljut.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

Debes saber que existen dos acciones de la llama poderosa: 1. El Zivug de Hakaa desde lo cual se extienden todos los grados. Este acto está en Maljut de Rosh, que eleva Or Jozer de abajo hacia arriba, emitiendo 10 Sefirot de Rosh, y se invierte para iluminar desde esta hacia abajo, emitiendo 10 Sefirot de Guf. Rosh = cabeza 1.- Kéter = Corona Rosh = cabeza

1

Guf = cuerpo

Maljut

Or Jozer = luz reflejada

Emite 10 Sefirot de Rosh Maljut de Rosh

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

y se invierte para iluminar desde esta hacia abajo, emitiendo 10 Sefirot de Guf. Rosh = cabeza 1.- Kéter = Corona

Rosh = cabeza

1

Guf = cuerpo

Maljut

Or Jozer = luz reflejada

Emite 10 Sefirot de Rosh Maljut de Rosh

La luz al incidir en las Sephirot, se refleja Hacia abajo por eso dice 10 Sephirot de Guf = cuerpo. La luz que sale de Keter e incide en Maljut es más fuerte

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40

…dos acciones de la llama poderosa: 2. El acto final de cada grado. Esto es así porque cuando las diez Sefirot de Guf del

Guf = cuerpo

llama poderosa

grado se expanden de arriba hacia abajo, desde Keter hasta Maljut, la luz no puede recibirse en Maljut de Guf debido a la llama poderosa que está allí, que detiene la luz y no deja que se extiende allí, por lo que la iluminación se termina. Rosh = cabeza 1.- Kéter = Corona Rosh = cabeza

1

Maljut

Maljut de Guf

Emite 10 Sefirot de Rosh Maljut de Rosh

La luz que emiten los sephirot es mas tenue que la llama poderosa por ello no se puede percibir. Habíamos visto que Zivug = unión, acoplamiento, Hakka = ego.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I La llama poderosa sale a Ein Sof para extender coronas y Mojin a todos los grados, pues todos los Mojin se atraen a través de un Zivug de Hakaa de la llama poderosa. Este acto de la llama es para guiar a Maljut, que se llama “el gran mar”, para que no exceda su medida al exterior, esto es, para que no reciba la luz superior en ella desde el lugar del Masaj de abajo, sobre lo cual está escrito, “Llegarás hasta aquí, y no más”. Esto es, la luz llegará hasta la frontera en el Masaj y no se propagará más allá, como la arena que limita y colinda con las aguas del mar, haciendo retroceder las olas. Por esta razón Maljut de Rosh es llamada “Maljut de unión” y Maljut del Guf que se llama “la última Maljut”. La llama poderosa sale a Ein Sof = El pensamiento divino se extiende al infinito. para extender coronas y Mojin = inteligencias (facultad de pensar)

Zivug de Hakaa = Union de Sabiduria (YO SOY) Maljut = el gran mar Masaj de abajo = Es la fuerza del Tzintzun que al tocar a la Bejina (el espacio vacío de Maljut), se despierta, golpea y es rechaza. Esta fuerza es llamada Masaj.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

CABEZA

CUERPO

Maljut de Unión

Maljut de Guf (ultima materia)

Expresaré con mis propias palabras lo que he entendido del texto anterior: “El pensamiento Divino se expande hacia el infinito, para repartir a los Sephirot (Grados), llamados también Mojin (inteligencias), que se juntan (unen) mediante la Sabiduría divina. Este acto sirve para impedir que Maljut desborde de su propia vasija.” Por esta razón Maljut de Rosh es llamada “Maljut de unión” y Maljut del Guf que se llama “la última Maljut”. He puesto colores a todos los Sephirot, aun que todavía no sabemos que color tiene cada esfera, siempre estaremos a tiempo de rectificar.

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I También debes saber que la expansión de la línea de luz es Partzuf AK, Keter a los cuatro mundos ABYA. Y debido a que necesariamente hay cuatro niveles, uno abajo del otro en cada expansión – AB, SAG, MA y BON – esa línea incluye también los cinco Partzufim de AK. Un manantial apareció dentro de la llama poderosa, desde la cual se pintaron los colores de abajo. Un manantial es un Masaj que fue establecido dentro de Maljut, para elevar Or Jozer, ya que el Bitush (golpeteo), Zivug de Hakaa, con la luz superior, un Zivug incesante, se convirtió en Masaj, como un manantial que fluye ininterrumpidamente con Or Jozer. Los colores se refieren a Dinim; pintados significa la revelación de los Dinim; abajo significa en las Sefirot del Guf.

Partzuf: forma especial de conexión entre el Creador y la creación. AK = Adam Kadmón = hombre original Partzuf AK = conexión entre el Creador y el hombre Keter = Corona, primera Sephirah (esfera) del árbol de la vida. 4 mundos ABYA: = Atzilut, Briah, Yetzirah, Asiah 4 expansiones AB, SAG, MA y BON = ???? Falta descifrar estas iniciales Bitush (golpeteo) =

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I También debes saber que la expansión de la línea de luz es Partzuf AK, Keter a los 4 mundos ABYA. Partzuf: forma especial de conexión entre el KÉTER Creador y la creación. AK = Adam Kadmón = hombre original Jokmah Binah Partzuf AK = conexión entre el Creador y el hombre. Según este texto a la expansión de la línea de la luz se la denomina Partzuf AK. Es la Geburah Jésed conexión de Keter (Creador) hacia Maljut (la Typheret creación) Keter = Corona, primera Sephirah (esfera) del árbol de la vida. CREADOR. Maljut = CREACION; MATERIA, HOMBRE.

1

3

2

5

4

6

8

Hod

7

9 Yesod 10 Malkuth

Netzaj Expansión de la línea de luz = Partzuf AK

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45

Keter a los cuatro mundos ABYA.

1

KÉTER

ATZILUTH

Binah

2

Geburah

Jésed

5 8 Hod

YETZIRAH ASIA

Typheret

4

6

BRIAH

4

Jokmah

3

2 3

1

7 9 Yesod 10 Malkuth

Netzaj

LOS 4 MUNDOS.Son niveles de manifestación o emanación de Dios en el árbol de la vida, los cuatro mundos son: Atziluth, Briah, Yetzirah y Asiah. El árbol se divide en 4 partes o mundos: 1.- twlyca Azilut: El mundo de la emanación. Sephirot: 1, 2, 3 2.- hayrb Briá: El mundo de la creación. Sephirot: 4, 5, 6 3.- hrycy Yetsirá: El mundo de la formación. Sephirot: 7, 8, 9 4.- hyuj Asiá: El mundo de la acción. Sephiráh: 10

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I Y debido a que necesariamente hay cuatro niveles, uno abajo del otro en cada expansión – AB, SAG, MA y BON – esa línea incluye también los 5 Partzufim de AK. Un manantial apareció dentro de la llama poderosa, desde la cual se pintaron los colores de abajo. Un manantial es un Masaj que fue establecido dentro de Maljut, para elevar Or Jozer, ya que el Bitush (golpeteo), Zivug de Hakaa, con la luz superior, un Zivug incesante, se convirtió en Masaj, como un manantial que fluye ininterrumpidamente con Or Jozer. Los colores se refieren a Dinim; pintados significa la revelación de los Dinim; abajo significa en las Sefirot del Guf.

4 expansiones AB, SAG, MA y BON = ???? Falta descifrar estas iniciales La próxima vez seguiremos con este mismo texto, solo hemos descifrado la primera frase. AB = Nombre de un Partzuf AB, SAG = Nombre de una luz especial BON = Un nombre de un Partzuf Zeir Anpin = Semblante menor. Aspecto revelado de Dios , que comprende las sephirot : Hesed , Geburah , Tiphereth , Netzach , Hod y Yesod Nukvah ("Mujer" de Zeir Anpin) es la Shekhinah (Presencia Divina Femenina)

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

Antes de continuar con el verso, analicemos la diapositiva 31, dónde vimos que las esferas son el material para crear los mundos y a su vez son energías astrales (DINIM = fuerzas). Pero transcribamos los conceptos de estas Sephirot para saber a que se refiere.

3

2 3 6

2.- Hokmah = Sabiduría

Binah

3.- Binah= Entendimiento

2

6

Hokmah

Typheret

6.- Tiferet = Belleza

10 10.-Malkut = Tierra. Reino Puesto en palabras: El Creador usó la Sabiduría, el Entendimiento y la belleza para crear el mundo, estos elementos (Sephirot) los grabó en la materia.

10

10 Maljut Luz de Ein Sof Espacio de contracción

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BERESHIT- GENESIS. PARTE I

2 3 6 10

Sabiduría = Conocimiento. Entendimiento = Intelecto.

Tierra = Reino Creación, hombre.

2

3

Belleza = Forma y figura

6

Binah

Typheret

Entendimiento Intelecto

El Creador sabía (conocer) lo que hacía, para ello usó su intelecto que podríamos también entender como intención. Por qué uso los colores blanco y rojo? Porque el blanco está en la columna de la misericordia y el rojo en la del rigor. El verde seguramente tiene que ver con la naturaleza, eso no lo sabemos todavía.

10

Jokmáh

Belleza Forma

Sabiduría Conocimiento

10 Maljut Espacio de contracción Tierra. Reino. Creación, Hombre. Materia