The Prophetic Ministry Rick [PDF]

Zitiervorschau

le Prophétique Ministère

Rick Joyner

Informations sur le droit d'auteur Le ministère prophétique par Rick Joyner Droits d'auteur © 1997 Édition de livre électronique, 2010 Distribué par MorningStar Publications, Inc., une division de MorningStar Fellowship Church 375 Star Light Drive, Fort Mill, SC 2971 www.MorningStarMinistries.org 1-800-542-0278 Numéro international normalisé du livre: 978-1-60708-339-9 Conception de la couverture: Kevin Lepp Mise en page du livre: Justin Perry Sauf indication contraire, toutes les citations bibliques sont tirées de la New American Standard Bible, copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1973, 1974, 1977 par The Lockman Foundation. Les italiques dans les Écritures ne servent qu'à souligner. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite ou transmise sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique, mécanique, y compris la photocopie, l'enregistrement, ou par tout système de stockage et de récupération d'informations, sans l'autorisation écrite de l'auteur. Tous les droits sont réservés. Imprimé aux États-Unis d'Amérique.

Dévouement Ce livre est dédié à une nouvelle génération de dirigeants qui émergent maintenant dans l'église à travers le monde. Que votre dévotion à la vérité, à l'intégrité et aux normes les plus élevées de la moralité biblique ne faiblisse jamais. Ceux-ci seuls peuvent jeter les bases d'un véritable ministère prophétique pour prendre sa place dans la direction et le ministère de l'Église, qui s'élèvera à nouveau à une véritable stature apostolique.

4

Table des matières Dévouement .............................................................................................................................. 4 Chapitre 1 - La Fondation ......................................................................................................... 6 Chapitre 2 - Dessin à partir d'un puits pur .............................................................................. 11 Chapitre 3- L'ivraie dans le blé ............................................................................................... 17 Chapitre 4- Amis de Dieu ....................................................................................................... 23 Chapitre 5 - Pourquoi nous avons besoin de prophètes aujourd'hui ....................................... 31 Chapitre 6 - La source de la véritable autorité spirituelle ....................................................... 39 Chapitre 7 - L'autorité spirituelle contrefaite .......................................................................... 47 Chapitre 8 - Les yeux doivent être célibataires ....................................................................... 51 Chapitre 9 - Croissance de la sensibilité spirituelle ................................................................ 55 Chapitre 10- Niveaux de révélation ........................................................................................ 60 Chapitre 11 - Interprétation des rêves et des visions............................................................... 70 Chapitre 12- Comprendre la langue du ciel ............................................................................ 81 Chapitre 13- Les secrets du cœur ............................................................................................ 90 Chapitre 14 - Prophétie et guerre spirituelle ........................................................................... 97 Chapitre 15 Quand la prophétie et l'histoire se rencontrent .................................................. 104 Chapitre 16 - Une fondation pour la vraie vie de l'Église ..................................................... 114 Chapitre 17 - Gardiens de l'armée de Dieu ........................................................................... 123 Chapitre 18 - Paroles de vie .................................................................................................. 130 A propos de l'auteur .............................................................................................................. 137

5

Chapitre 1 - La Fondation

Qu'est-ce qu'un prophète? Qu'est-ce que la prophétie? Qui peut prophétiser? Est-il juste de rechercher la prophétie? À qui un prophète devrait-il rendre des comptes? Comment fonctionnent les dons et les ministères prophétiques dans l'église locale? Puisque nous avons la Bible pour nous guider, pourquoi avons-nous besoin de prophéties? Si tout le peuple de Dieu est capable d'entendre sa voix, pourquoi avons-nous besoin de prophètes? Ce ne sont là que quelques-unes des questions fréquemment posées aujourd'hui. Si nous ne donnons pas les bonnes réponses à ces questions, nous pouvons être sûrs que le vide créé par l'ignorance sera rempli de vues erronées et de pratiques dangereuses, ce qui est exactement ce qui est arrivé à de nombreuses églises et ministères. Cependant, malgré la confusion dont certains ont souffert, un ministère prophétique vraiment remarquable a commencé à mûrir et à devenir extrêmement utile à ceux qui l'ont reconnu. Dans les temps à venir, il deviendra non seulement plus utile, mais aussi essentiel pour l'église - non seulement pour son succès, mais dans de nombreux cas, même pour sa survie. Dans l'Église et dans le monde, il y a une nouvelle faim pour le prophétique. Cette faim découle d'un désir croissant de conseils pour survivre à la confusion et à la peur rampantes de notre temps. Le besoin de conseils n'est pas nouveau parmi le peuple de Dieu, pas plus que le ministère prophétique. En fait, le tout premier après la Chute qui aurait marché avec Dieu était Enoch, et il a également été dit qu'il avait prophétisé. On pourrait bien faire valoir que tous ceux qui ont déjà marché avec Dieu ont été habitués à prophétiser. La prophétie était le principal moyen par lequel le Seigneur établissait des relations avec son peuple dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Selon les Écritures que nous examinerons, la prophétie sera l'un des principaux moyens par lesquels Il se rapporte à son peuple à la fin de cet âge. L'humilité de recevoir la direction du Seigneur à travers les autres est une caractéristique de ceux à qui le Seigneur confie l'autorité spirituelle. Le roi David, l'un des plus grands prophètes bibliques, a écrit les Écritures et est lui-même le sujet de grandes sections de la Bible. Pourtant, avec beaucoup de sagesse et d'humilité, il a fréquemment appelé les prophètes lorsqu'il avait besoin de conseils personnels. Tant qu'il a vécu, il a écouté leurs paroles et est resté ouvert à leur influence. Tel est le caractère de ceux que le Seigneur a confiés à une grande autorité. Une autre raison pour laquelle il y a un tel intérêt accru pour ce sujet est que les gens se lèvent avec des dons prophétiques remarquables qui sont restaurés dans l'église aujourd'hui. Ceci est un accomplissement actuel de la prophétie de Joël, citée par Pierre le jour de la Pentecôte:

6

Et il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes: Et sur mes serviteurs et sur mes servantes je répandrai en ces jours-là mon Esprit; et ils prophétiseront (Actes 2: 17-18 LSG). Ce passage indique qu'il y aura une augmentation spectaculaire des prophéties, des rêves et des visions dans les derniers jours. C'est, en fait, l'un des grands signes des derniers jours. Par conséquent, à mesure que nous approchons de la fin de cet âge, nous pouvons nous attendre à ce que cette activité augmente. Cependant, ces cadeaux ne sont pas donnés comme un simple signe, mais parce que nous allons avoir besoin de conseils de plus en plus précis et précis dans les temps à venir. Pour cette raison, nous n'avons pas de temps à perdre à apprendre à les comprendre et à les utiliser. Le ministère prophétique dans les derniers jours sera utilisé à certains égards, comme les exemples du Nouveau Testament que nous avons du prophète Agabus, qui prévoyait une famine mondiale (voir Actes 11:28), et de l'apôtre Paul, qui est allé en Macédoine au bon moment. en réponse à un rêve prophétique (voir Actes 16: 9-10). La révélation prophétique permettra à l'église de se préparer aux besoins futurs et augmentera considérablement le succès de notre action missionnaire.

Ministère prophétique contrefait Le Seigneur Jésus a dit dans Matthieu 23:34: «C'est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes ...» Il a également dit dans Matthieu 24:11: «Et beaucoup de faux prophètes se lèveront et tromperont beaucoup." Par cela, nous pouvons nous attendre à ce que, parallèlement à la restauration d'un ministère prophétique légitime auprès de l'Église, il y aura également une augmentation correspondante de fausses prophéties et de faux prophètes. Les faux prophètes ont un réel pouvoir et doivent être reconnus si nous voulons éviter de devenir leur proie. La soif désespérée de conseils surnaturels a engendré des réseaux de télévision entiers consacrés à la révélation psychique. Tout comme le pouvoir donné par Dieu à Moïse a largement dépassé le pouvoir démoniaque des sorciers de Pharaon, les dons prophétiques du Seigneur à son église dépassent largement tout ce qu'offrent les médiums. Il y a des réponses bibliques solides aux questions qui se posent maintenant au sujet du prophétique, et il est crucial que nous les abordions de manière satisfaisante. Puisque les Écritures indiquent que ce sera l'une des questions les plus importantes à la fin de cet âge, nous devons aussi lui accorder l'attention qu'elle mérite. Nous pouvons également nous attendre à ce que ceux qui essaient d'éviter la question du prophétique, qui est d'éviter une disposition majeure du Seigneur pour son peuple en ces temps, seront de plus en plus soumis aux stratagèmes de 7

l'ennemi. Le Seigneur nous a donné toutes les dispositions dont nous avons besoin pour accomplir ses desseins et l'emporter sur l'ennemi, et nous serions insensés de rejeter l'une quelconque des ressources qu'il fournit. Comme l'a dit l'apôtre Paul à propos de son propre ministère: Et mon message et ma prédication n'étaient pas exprimés en paroles persuasives de sagesse, mais en démonstration de l'Esprit et de la puissance, que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu (I Corinthiens 2: 4-5). Car notre évangile ne vous est pas venu en paroles seulement, mais aussi en puissance et dans le Saint-Esprit et avec une pleine conviction; tout comme vous savez quel genre d'hommes nous avons prouvé être parmi vous à cause de vous (I Thessaloniciens 1: 5). La vérité de Dieu est la plus grande force sur terre, mais Paul a compris que son message doit être caractérisé par une puissance surnaturelle plutôt que par des mots seuls. Cela était également vrai pour le Seigneur Jésus lui-même. Il était la Vérité, mais Il a encore utilisé le pouvoir des miracles pour confirmer Son message. Si cela était vrai du Seigneur Jésus et des apôtres, de combien plus avons-nous besoin pour que sa puissance confirme nos paroles? Même si nous ne sommes pas appelés à la fonction de prophète, nous devons comprendre ce ministère. Toute l'église est appelée à être une voix prophétique pour les nations, servant de porte-parole du Seigneur au monde. Le ministère prophétique est répertorié comme l'un des principaux ministères donnés «pour équiper les saints pour l'œuvre de service…» (Éphésiens 4:12). Les dons prophétiques ne sont pas seulement une nouveauté facultative pour le superspirituel; ce sont des outils essentiels pour un fonctionnement efficace dans le ministère pastoral, d'enseignement, d'évangélisation ou apostolique. Par exemple, utiliser efficacement des mots de connaissance peut réduire considérablement le temps que de nombreux pasteurs passent dans les séances de conseil. Un évangéliste utilisant ce don peut parler à une femme et remuer une ville entière, tout comme Jésus l'a fait avec la femme au puits. Les dons de l'Esprit ne sont pas des jouets mais des outils. Le Seigneur ne donne pas les dons de l'Esprit pour notre divertissement, mais parce que nous en avons besoin pour faire son œuvre. Lorsqu'ils sont utilisés correctement, ils multiplieront l'efficacité spirituelle de tout ministère. C'est pourquoi l'apôtre Paul a exhorté l'église: «… désire sincèrement les dons spirituels, mais surtout pour que vous prophétisiez» (I Corinthiens 14: 1).

Questions concernant le prophétique

8

Une fois que nous comprenons l'importance des dons de l'Esprit, nous devons également comprendre comment les utiliser correctement. Cela comprend la prise de conscience des pièges que l'ennemi tend à tous ceux qui marchent dans le royaume surnaturel. Les dirigeants qui n'ont peut-être pas ces dons, mais qui sont appelés à équiper les ministères prophétiques émergents, doivent également comprendre ces questions. Pour cette raison, nous aborderons les questions énumérées au début de ce chapitre, ainsi que d'autres telles que les suivantes: 1) Comment la révélation prophétique actuelle se rapporte-t-elle à la révélation contenue dans les Écritures? 2) En quoi les prophètes de la Nouvelle Alliance diffèrent-ils de leurs homologues de l'Ancienne Alliance? 3) Un vrai prophète peut-il donner une prédiction inexacte? 4) Pourquoi le Seigneur parle-t-il à travers des rêves et des visions au lieu de simplement nous le dire clairement? 5) Comment interpréter les révélations, les rêves et les visions surnaturels? 6) Comment fonctionne-t-on dans les dons de révélation de l'Esprit tels que la prophétie, la parole de connaissance, la parole de sagesse et le discernement des esprits? 7) Quelles sont les caractéristiques des cadeaux contrefaits de l'Esprit et comment pouvons-nous les reconnaître? Mon objectif en abordant ces questions est d'être à la fois biblique et pratique. Nous devons être bibliques si nous voulons établir le réel et reconnaître le faux. Nous voulons être pratiques afin d'aider à la libération effective des vrais dons et ministères prophétiques dans l'église. Cette étude traitera principalement des questions fondamentales relatives à la prophétie, mais nous nous inspirerons également de questions plus avancées. Encore une fois, ce livre ne s'adresse pas uniquement à ceux qui sont spécifiquement appelés au ministère prophétique. Chaque chrétien devrait être capable à la fois d'entendre le Seigneur et, parfois, de prononcer une parole spécifique de sa part. Les principes généraux abordés dans ce livre s'appliqueront dans une certaine mesure à tous les chrétiens qui désirent connaître la voix du Seigneur. De nombreux chrétiens ont un véritable don prophétique ou un appel au ministère prophétique, mais ont été découragés de poursuivre leur appel à cause d'erreurs passées. Comme on m'a montré il y a des années, la première partie de la récolte sera la récupération et la restauration de tels ministères. Ma prière est que cette étude contribue à susciter ces dons et à donner aux gens le courage de se relever et de poursuivre leur but dans le Seigneur. 9

C'est aussi mon désir d'aider ceux qui ont les dons qui fonctionnent dans leur vie mais qui ne les ont pas vraiment compris ou ne savent pas quoi en faire. Dieu veut voir les talents et les dons spirituels qu'Il nous a confiés utilisés pour apporter un maximum de retour pour Son royaume. Et enfin, à ceux qui n'ont jamais été utilisés par le Seigneur dans l'un des dons de l'Esprit mais qui ont un réel désir d'être, je prie pour que cette étude vous aide dans votre quête afin que vous puissiez être pleinement équipés pour votre place dans Le plan de Dieu.

10

Chapitre 2 - Dessin à partir d'un puits pur Nos motivations sont cruciales si nous voulons fonctionner dans un vrai ministère. Les eaux vives jaillissent de «l'être le plus intime» (voir Jean 7:38), ou du cœur. Nos motivations révèlent avec précision ce qu'il y a dans nos cœurs. Plus le cœur est pur, plus les eaux qui en découleront seront pures. Parce qu'un mauvais arbre ne peut pas produire de bons fruits, tous ceux qui exercent un ministère doivent «veiller sur votre cœur avec toute la diligence, car de lui coulent les sources de la vie» (Proverbes 4:23). Parce que nous servons les propres enfants de Dieu, nous devons leur offrir les eaux les plus pures. Pour cette raison, le Seigneur Jésus a dit: «… pour eux, je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés dans la vérité» (Jean 17:19). L'apôtre Paul nous exhorte: «Testez-vous pour voir si vous êtes dans la foi…» (II Corinthiens 13: 5). Ce test est avant tout un examen et une purification de nos motivations. Le test n'est pas compliqué, mais nous devons l'appliquer diligemment à nous-mêmes si nous voulons maintenir la pureté du caractère et du ministère devant le Seigneur. L'un des objectifs de cette étude est d'éclairer ce test afin que nous puissions nous examiner correctement et examiner nos ministères pour être sûrs que nous marchons dans l'obéissance. Alors que nous étudions les dons et les ministères spirituels, il est juste que nous considérions l'importance de l'intégrité et des motivations appropriées. Certaines de ces leçons et idées seront volontairement répétées dans ce livre. La redondance aide à la rétention (voir II Pierre 1: 12-13). Chaque fois qu'un principe est répété et lu avec humilité, il y a un plus grand potentiel pour qu'il soit transféré du simple assentiment intellectuel à la vraie compréhension et à l'obéissance du cœur. Croire dans notre esprit n'est pas ce qui aboutit à la justice, mais plutôt croire dans notre cœur (voir Romains 10:10). «… C'est pourquoi il est dit:« Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles »» (Jacques 4: 6). «… La connaissance rend arrogante, mais l'amour édifie» (I Corinthiens 8: 1). Nous ne recherchons pas simplement la connaissance, mais l'amour de la vérité. Lorsque nous entendons quelque chose que nous savons déjà et écoutons humblement ce que le Seigneur dit, il y a une grâce libérée qui amène le transfert de la connaissance de notre esprit à notre cœur. Le but n'est pas de savoir mais de devenir.

Plus proche de Dieu Une marche plus étroite avec le Seigneur doit être la motivation fondamentale de tous ceux qui recherchent des dons prophétiques ou un ministère. Amos 3: 7 déclare: «Certes, le Seigneur Dieu ne fait rien à moins qu'il ne révèle son conseil secret à ses serviteurs les prophètes.» Nulle 11

part la Bible ne déclare que le Seigneur doit faire cela; ce n'est pas une question d'obligation légale. Au contraire, le Seigneur ne veut rien faire sans le partager avec les prophètes parce que les prophètes sont ses amis. La véritable essence du ministère prophétique est d'être si proche du Seigneur qu'il ne veut rien faire sans le partager avec vous. Il y a des dons et des appels spéciaux qui sont nécessaires pour le ministère prophétique, mais plus que toute autre chose, l'essence du ministère prophétique est d'être l'ami spécial et le confident du Seigneur. Par conséquent, Le dicton populaire selon lequel «nous devons rechercher le donateur et non les dons» n'est pas biblique et est en fait contraire à l'exhortation scripturaire de «rechercher l'amour, tout en désirant sincèrement les dons spirituels, mais surtout que vous prophétisiez» (I Corinthiens 14: 1 ). Nous devons d'abord rechercher l'amour si notre désir de dons spirituels doit être pur, mais cette insistance n'annule pas la nécessité de rechercher des dons spirituels. La déclaration de Paul selon laquelle nous devrions désirer des dons spirituels n'est pas seulement une suggestion - c'est un commandement apostolique. Nous ne devons jamais permettre aux dons de supplanter le Seigneur lui-même en tant que notre quête prééminente. Cependant, il est impossible de se rapprocher du donateur ultime sans recevoir de cadeaux. Il n'y a pas de dons dans cet univers aussi précieux que ses dons spirituels, et les recevoir est la preuve que nous avons trouvé grâce auprès du donateur ultime. Certaines personnes ont décidé de rechercher l'amour et de rester simplement ouvertes pour que le Seigneur les utilise dans des dons spirituels s'il le veut - mais ces personnes sont rarement utilisées! Nous devons «désirer sincèrement» les dons spirituels si nous voulons les recevoir. Mais la seule bonne raison de désirer les dons est pour l'amour - afin d'accomplir les desseins du Seigneur et de toucher les besoins de son peuple. Si nous cherchons à être proches du Seigneur simplement pour savoir ce qu'il fait, nous utilisons notre relation avec lui d'une manière tragiquement manipulatrice. Nous devons le chercher parce que nous voulons être proches de lui, pas à cause de ce que nous pouvons obtenir de lui. Quel mari serait heureux s'il savait que la seule raison pour laquelle sa femme voulait être avec lui était d'obtenir des informations? La révélation des desseins de Dieu viendra si nous cherchons à être proches de lui, mais cela ne doit jamais être notre principal motif pour le faire.

Le tourbillon de la controverse Le ministère prophétique et les dons ont été une source majeure d'attention dans l'église depuis plus d'une décennie maintenant. Il y a eu des démonstrations spectaculaires de ces cadeaux, ayant un effet positif sur des milliers de personnes. Il y a également eu une grande controverse à cause de quelques erreurs bien médiatisées de la part de ceux qui ont des dons prophétiques. Même lorsque les dons prophétiques ont été utilisés correctement, il y a eu des malentendus. 12

Les normes strictes appliquées au ministère prophétique sont rarement appliquées à d'autres ministères. Devrions-nous rejeter le ministère du pasteur parce que certains ont commis des erreurs? Devrions-nous abandonner le ministère des évangélistes ou des enseignants parce que certains ont été malhonnêtes ou doctrinalement défectueux? Bien sûr que non. De la même manière, si nous voulons maintenir l'intégrité du ministère prophétique, nous devons apprendre des erreurs sans jeter le bébé avec l'eau du bain. À la fin des années 1980, le ministère prophétique a attiré l'attention de l'église à un niveau presque sans précédent. À cette époque, de nombreux ministres prophétiques ont prédit qu'une grande controverse allait venir «purifier les rangs», apporter la maturité aux gens prophétiques et soutenir une avancée plus solide et efficace qui viendrait plus tard. Ce qu'on a appelé le «mouvement prophétique» a fait des progrès importants, mais il y a évidemment des mouvements beaucoup plus importants à venir. Le ministère prophétique et les dons sont destinés à être placés au premier plan des problèmes auxquels est confrontée l'église dans le monde entier, et ils aideront finalement à déclencher une avancée spirituelle qui aura un impact positif sur toute l'église.

Les buts du Seigneur Le rétablissement du ministère prophétique à sa stature et à son intégrité bibliques est important pour les desseins du Seigneur, mais ce n'est pas le but ultime du Seigneur. Cela fait partie de la préparation d'un mouvement beaucoup plus grand à venir. Bien que l'Église ne soit pas équipée pour son mandat à la fin de cet âge sans le prophétique, ce ministère est un moyen pour une fin, pas une fin en soi. Afin d'éviter d'être emportés par un autre «vent de doctrine» ou par la dernière «saveur chrétienne du mois», nous devons comprendre les plus grands desseins du Seigneur. Comme l'a dit un de mes amis: «Si nous ne gardons pas notre attention concentrée sur les buts ultimes du Seigneur, nous serons continuellement distraits par les buts moindres. Si l'église doit accomplir son ministère des derniers jours, elle doit avoir un ministère prophétique avec une précision digne de confiance et une intégrité impeccable. Nous devons connaître les plans du Seigneur avant le moment de leur mise en œuvre afin que nous puissions nous positionner correctement pour les réaliser. Quelques ministères prophétiques ont prédit des années à l'avance que les murs allaient tomber autour des anciens États communistes afin que l'évangile puisse y être prêché pendant un certain temps. Malheureusement, même ceux qui connaissaient ces prophéties n'ont pas fait grand-chose pour se préparer réellement à leur réalisation. L'église a été fondamentalement prise au dépourvu alors que l'un des bassins versants les plus profonds de l'histoire de l'humanité s'est déroulé et a déplacé les pôles politiques de la terre entière. 13

Malheureusement, de nombreux cultes et groupes spirituels marginaux étaient plus préparés aux changements dans les anciennes nations communistes que l'église, et ils se sont précipités avec succès pour combler le vide de la faim spirituelle dans ces pays. La même chose se produira-t-elle lorsque la Chine et les pays islamiques s'ouvriront à l'évangile? L'église continuera-t-elle à être prise au dépourvu par les catastrophes naturelles et les guerres qui créent d'autres grands vides spirituels? Près d'un an avant que l'ouragan Hugo ne frappe Charlotte, en Caroline du Nord, un ami prophétique, Bob Jones, m'a personnellement dit: «Un grand vent va venir contre votre ville, avec la pluie qui souffle horizontalement.» Quelques mois plus tard, Bob m'a dit qu'il avait vu dans une vision «un grand démon s'élevant hors de la mer pour venir contre nous à Charlotte». Il a dit que ce démon s'était transformé en ouragan. Parce que dans l'histoire un ouragan n'avait jamais pu se maintenir aussi loin à l'intérieur des terres que Charlotte (plus de deux cents miles), j'ai émis l'hypothèse qu'il s'agissait d'un «ouragan spirituel». Peu de temps après, j'ai reçu un mot personnel du Seigneur pour acheter du matériel de camping. J'avais l'intention de le faire, mais j'ai tergiversé. Peu de temps après, l'ouragan Hugo s'est écrasé sur Charlotte avec une force d'ouragan. En regardant la pluie souffler horizontalement alors que je regardais par la fenêtre cette nuit-là, je savais que j'avais été très stupide de ne pas chercher le Seigneur pour plus de clarté sur cette révélation. L'électricité a été coupée dans certaines parties de la ville pendant un mois et j'étais très désolé de ne pas avoir acheté le matériel de camping. Plus tard, ce même ami prophétique nous a dit qu'il y aurait un tremblement de terre dans le nord de la Californie à l'automne prochain. Il a déclaré que le centre du tremblement de terre serait situé juste au sud de San Francisco et a déclaré spécifiquement que le pont d'Oakland ne serait pas sûr. Il a prédit que le tremblement de terre enregistrerait environ «7» sur l'échelle de Richter, reflétant le niveau de secousse (bouleversement spirituel, politique et économique) qui se produirait bientôt dans le monde. Il a également fait une déclaration curieuse que ce tremblement de terre serait observé dans le monde entier. Aucun de nous qui a entendu sa prophétie ne pouvait imaginer comment un tel événement pourrait être «observé dans le monde entier». Pourtant, le tremblement de terre s'est produit exactement comme on nous l'a dit. Cela s'est produit lors du premier match des World Series au Candlestick Park de San Francisco et a été diffusé en direct dans le monde entier. Depuis lors, Bob a prédit avec précision de nombreux événements, tels que des événements naturels, des élections présidentielles et même des attaques terroristes spécifiques. Vous vous demandez peut-être pourquoi le gouvernement ne l'écoute pas si c'est vrai. Croyez-moi, ils l'écoutent, ainsi que quelques autres, qui ont également établi une réputation d'exactitude et de crédibilité. Je ne peux pas en dire plus ici, si ce n'est de dire que le Seigneur nous a dit il y a de nombreuses années que les gouvernements croiraient au ministère prophétique avant l'église, et cela s'est avéré vrai.

14

Il y a des choses remarquables qui se produisent avec le ministère prophétique aujourd'hui. Il y a aussi un peu de confusion créée par de fausses prophéties, telles que les nombreuses prédictions sur l'an 2000 qui n'ont pas eu lieu. C'est le résultat du fait que beaucoup ont présumé au ministère prophétique qui n'y sont pas appelés et n'ont pas de dons authentiques ainsi que certains qui ont prouvé des dons prophétiques, mais n'ont manifestement pas encore appris à distinguer la «révélation» qui peut venir d'une autre source, ou parfois simplement pour garder leurs propres opinions en dehors de leurs prophéties. Cela fait partie du processus de maturation que le ministère prophétique émergent est encore en train de traverser.

Qu'en est-il des erreurs? J'ai des amis dont je n'ai jamais vu manquer une prédiction lorsqu'ils l'ont reçue dans un rêve ou une vision ouverte. Cependant, nous avons moins qu'un score parfait dans l'interprétation de ces révélations lorsqu'elles sont partagées avec nous. C'est un autre problème majeur dans la compréhension du ministère et des dons prophétiques. Nous apprenons, mais nous devons aller plus loin. Pour cette raison, je veux être franc sur nos erreurs ainsi que sur nos succès. Certaines des plus grandes leçons proviennent en fait des erreurs. Si vous apprenez des nôtres, vous n'aurez peut-être pas à créer les vôtres. Si l'église veut se déplacer avec le genre de stratégie et de vision que les temps exigent, nous devons savoir comment recevoir, interpréter et juger la révélation prophétique. Il y a beaucoup de résistance à ce concept, mais les erreurs sont inévitables si nous voulons grandir dans le prophétique. Lorsque des erreurs se produisent, nous devons être honnêtes à leur sujet en espérant que beaucoup pourront apprendre de nos erreurs et éviter d’avoir à faire les mêmes. Si nous sommes assez humbles pour les reconnaître, le Seigneur peut être disposé à nous donner plus de grâce et d'autorité. La clé pour se voir confier plus d'autorité du Seigneur n'est pas de se confier en nous-mêmes, mais de lui faire confiance. Nos erreurs peuvent nous contraindre à une plus grande dépendance encore à son égard et à plus d'humilité envers nous-mêmes. La plupart des hommes et des femmes prophétiques avec lesquels je m'associe ne prétendent pas être des «prophètes» et ne se soucient pas non plus de ces titres. Ils essaient simplement d'apprendre à entendre Dieu avec précision et se consacrent à voir toute l'église amenée là où elle peut faire de même. Certains croyants s'en tiennent à l'enseignement qu'un vrai prophète ne peut pas faire d'erreur et sont offensés par ma mention des erreurs commises par des prophètes. Bien que j'espère qu'il y aura finalement un ministère prophétique élevé dans l'église avec une précision de 100%, à l'heure actuelle, les seules personnes que je connais qui peuvent revendiquer une précision de 100% n'ont jamais fait de prédiction significative digne d'un prophète. Bien que personnellement je n'atteigne jamais un niveau de précision de 100% sur des prédictions significatives et détaillées - et que, par conséquent, je ne mérite pas le titre de «prophète» aux yeux de certains 15

j'ai l'intention de faire tout ce que je peux pour faciliter le chemin pour d'autres pour atteindre ce niveau. Cela doit commencer par reconnaître où nous en sommes. Même ainsi, je suis d'accord que notre objectif devrait toujours être une précision de 100% dans la réception, l'interprétation et l'application de la révélation prophétique. Tout en admettant librement que nous n'en sommes pas encore là, nous devons poursuivre cet objectif sans abandonner jusqu'à ce que nous y arrivions. Cela exigera d'être honnête et direct avec nos erreurs et humble avec nos succès. Dieu donne sa grâce aux humbles (voir Jacques 4: 6). Nous devons être beaucoup plus préoccupés de marcher dans sa grâce que de recevoir la reconnaissance d'être prophétique.

16

Chapitre 3- L'ivraie dans le blé

Comme indiqué, avec les ministères prophétiques extraordinaires qui sont maintenant libérés dans l'église, il y a aussi une horde de pseudo prophètes en circulation. C'est à prévoir. Le Seigneur lui-même nous a avertis que chaque fois qu'il sème du blé, l'ennemi essaiera de semer de l'ivraie dans le même champ. Il a également averti que dans les derniers jours «de nombreux faux prophètes se lèveront et en tromperont beaucoup» (Matthieu 24:11). Cet avertissement qu'il y aura «beaucoup de faux prophètes» implique qu'il y en a aussi de vrais. Sinon, Jésus aurait simplement dit que tous les prophètes des derniers jours seront faux. La seule raison pour laquelle il y a de la monnaie contrefaite est qu'il y a aussi de l'argent réel. Il n'y a pas de faux billets de trois dollars parce qu'il n'y a pas de vrais billets de trois dollars. Comme nous l'établirons par les Écritures, le ministère prophétique est donné pour l'édification de l'église et on peut s'attendre à ce qu'il soit inclus dans le ministère de l'église jusqu'à ce qu'elle soit parfaite. Prétendre que nous n'avons plus besoin de prophètes, c'est prétendre que nous sommes déjà parfaits, ce que même l'observateur le plus occasionnel reconnaîtrait comme une illusion majeure. Même ainsi, nous savons qu'il y a de faux prophètes et beaucoup d'entre eux! Cela inclut les faux prophètes qui sont dans l'église et ceux qui ne le sont pas. Les faux prophètes qui ne sont pas dans l'église, tels que les chefs de secte et ceux qui sont avec véhémence anti-Christ, sont évidents. Ce sont ceux qui sont dans l'église, qui peuvent à tous égards apparaître comme de bons frères ou sœurs chrétiens, qui sont plus difficiles à discerner. Je n'aime pas les appeler «faux prophètes», mais plutôt «pseudo prophètes». Ils peuvent vraiment être de bons chrétiens, mais ils ont simplement présumé avoir un ministère que le Seigneur ne leur a pas donné. Ils sont, en fait, faux en ce sens qu'ils ne sont pas de vrais prophètes, mais les appeler de faux prophètes implique pour beaucoup qu'ils ne sont pas chrétiens. Nous devons cependant reconnaître que l'ennemi a une contrefaçon pour chacun des vrais dons prophétiques et qu'ils ont un certain pouvoir. Le pouvoir spirituel libéré par le mouvement New Age et d'autres pratiques de culte est réel, mais c'est le pouvoir surnaturel du malin. Il y a aussi de faux prophètes et de faux dons spirituels dans l'église. Comment discerner la différence entre le vrai et le faux? Beaucoup, par crainte de tromperie, ont évité tout don prophétique ou autre don spirituel. Mais si nous permettons à la peur de la tromperie de nous contrôler, nous avons déjà été trompés et l'ennemi a accompli son but. L'Église et les puissances du mal avancent maintenant rapidement vers la confrontation du dernier jour prévue par de nombreux prophètes et apôtres dans les Écritures. Si nous n'avons pas mûri dans notre connaissance et notre utilisation des vrais 17

dons, nous serons tragiquement non préparés à cette confrontation. Très bientôt, la neutralité concernant les dons et le pouvoir spirituels ne sera plus possible. Ceux qui n'ont pas mûri dans l'utilisation des vrais dons spirituels deviendront de plus en plus soumis aux faux.

Déraciner l’ivraie Nous devons revoir à nouveau la parabole du Seigneur sur le blé et l'ivraie. Il serait impossible à l'ennemi de venir semer de l'ivraie dans le champ du Seigneur si le Seigneur ne le permettait pas. De cela, nous devons conclure que le Seigneur a des buts dans l'ivraie. Un des buts est qu'Il permet à l'ennemi de semer de l'ivraie dans Son champ parce qu'apprendre à gérer l'ivraie nous aide à nous préparer à l'ultime confrontation du dernier jour. Le Seigneur connaît le cœur de tous les hommes. Il s'est rendu compte que Judas était un traître lorsqu'il l'a choisi pour la première fois. Il savait aussi que Judas était un voleur, mais il lui a donné le sac d'argent. De toute évidence, il y avait quelque chose de plus important pour le Seigneur que de simplement garder son argent en sécurité, sinon il ne l'aurait pas volontairement donné à celui qui était le plus enclin à le piller. Dans son propre cercle intime, le Seigneur a permis aux gens et aux situations d'entrer qui provoqueraient des confrontations avec le mal. La formation à partir de cela était bien plus importante que l'harmonie perpétuelle ou la garde des biens matériels. L'une des principales stratégies du Seigneur pour préparer ses disciples était de leur permettre d'être confrontés à l'ennemi aussi bien à l'intérieur du camp qu'à l'extérieur. De nombreuses églises et ministères consacrent des efforts considérables à garder l'ivraie hors de leur champ. C'est une tentative infructueuse parce que le Seigneur veut qu'une partie de l'ivraie entre et il va laisser Satan continuer à les semer. Quelle était la sagesse du Seigneur pour lutter contre l'ivraie? Il a dit dans Matthieu 13:30 de «permettre aux deux de grandir ensemble jusqu'à la moisson…». Il a dit que si nous essayons de les séparer avant la récolte, nous détruirons le blé avec l'ivraie. En ne comprenant pas cette sagesse, de nombreuses églises ont détruit les jeunes prophètes émergents et d'autres ministères au milieu d'eux en essayant prématurément d'extirper l'ivraie. Jusqu'à «la récolte» ou le moment de la maturité, il n'est pas vraiment possible de distinguer le blé de l'ivraie. L'ivraie ressemble en fait au blé, mais le blé est nutritif et l'ivraie est nocive. À juste titre, le blé mûr s'incline et l'ivraie reste debout. Avec la maturité, les vrais dons de Dieu rendent plus humble. Les cadeaux contrefaits en rendront un de plus fier. Avant le moment de la moisson, un prophète qui est vrai, mais immature, peut être tout aussi vain qu'un faux prophète. Même Samuel, l'un des plus grands prophètes qui ait jamais vécu, avait tendance à juger les hommes par leurs apparences extérieures plutôt que par leur cœur (voir I 18

Samuel 16). Certains des prophètes les plus perspicaces que j'aie jamais rencontrés ont toujours cette même tendance. En fait, je n'ai jamais rencontré quiconque était complètement libéré de ce problème, y compris moi-même. Il n'est pas possible pour nous de vraiment connaître le cœur d'une autre personne sauf par révélation du Seigneur - mais cette révélation est ce que nous recherchons. Nous devons apprendre à nous reconnaître les uns les autres selon l'Esprit et non selon la chair (voir II Corinthiens 5:16). Quand Jacob et Ésaü étaient jeunes, la plupart d'entre nous auraient choisi Esaü docile et obéissant plutôt que Jacob, l'intrigant complice et malhonnête. Mais Ésaü avait si peu de considération pour son héritage éternel en Christ qu'il était disposé à vendre son droit d'aînesse pour la satisfaction immédiate de sa chair. Jacob était un menteur, un intrigant et un voleur, mais il aimait tellement l'héritage qu'il était prêt à mettre sa propre vie en danger pour l'obtenir. Jacob était même prêt à lutter avec un ange pour la bénédiction. Il a reconnu la valeur démesurée de la faveur du Seigneur et était prêt à faire tout ce qu'il fallait pour l'obtenir. Cela a plu à Dieu bien plus que simplement être conforme. D'après mon expérience avec des personnes douées de prophétie, au fur et à mesure qu'elles grandissent, elles ont tendance à ressembler beaucoup plus à Jacob jusqu'à ce qu'eux aussi aient lutté avec Dieu et se soient fait désarticuler les hanches. La plupart des vrais prophètes, enseignants, pasteurs, évangélistes ou apôtres auront une nature de «Jacob» jusqu'à ce qu'ils aient eu le genre de rencontre avec Dieu que Jacob a expérimenté quand il a lutté avec lui. De nombreux pasteurs et dirigeants d'églises considèrent la paix et l'harmonie dans leurs congrégations au-dessus des desseins de Dieu. Ils ne diraient jamais cela, mais leurs actions le révèlent. Certes, nous devrions valoriser la paix et l'unité, mais pas aux dépens des buts ultimes de Dieu. Les seuls croyants qui sont maintenant en parfait ordre et en harmonie sont au cimetière! James Ryle a dit un jour: «Tous les êtres vivants sains grandissent; toutes les choses qui grandissent changent; et le changement apporte un défi. En raison de notre tendance à mettre notre sécurité dans notre environnement plutôt que dans le Seigneur, la plupart des gens, y compris la plupart des chrétiens, sont très résistants au changement. Le changement est troublant si nous avons placé notre confiance et notre sécurité dans notre environnement. C'est en fait l'un des jougs les plus forts sur les êtres humains et c'est le principal facteur qui nous fait devenir de vieilles outres qui sont incapables de recevoir du vin nouveau. Ce joug est appelé «la tyrannie du familier». Les épreuves et les tribulations sont souvent destinées à nous aider à nous libérer de ce joug afin que nous nous enfoncions plus loin dans le royaume. Nous avons souvent besoin d’essais pour continuer à avancer dans la bonne direction. Le conflit n'est pas le signe que nous perdons du terrain, mais ce terrain est pris. Lequel de nous aurait choisi l'un des disciples que le Seigneur a choisis? Ils semblaient lui causer autant de problèmes que ses ennemis, et quand il en avait le plus besoin, ils l'ont tous abandonné! Il est évident que nous avons beaucoup à apprendre sur le traitement à la fois de l'ivraie et du blé.

19

Les trésors de la controverse L'église a connu une grande controverse avec la restauration de chaque vérité et chacun des ministères d'équipement énumérés dans Éphésiens 4. La chrétienté a été ébranlée lorsque Martin Luther a déclaré le sacerdoce de tous les croyants, mais il a mis l'église sur la voie de la restauration de la pastorale. ministère. Wesley, Whitefield, Edwards et d'autres qui ont aidé à restaurer le ministère de l'évangéliste dans l'église ont tous été accusés d'hérésie et des formes les plus viles de tromperie, d'immoralité et de corruption. Leurs accusateurs ont été oubliés depuis longtemps, mais le ministère qu'ils ont aidé à restaurer dans l'église perdure. Il en sera de même pour les ministères prophétiques et apostoliques. Le Seigneur permet la controverse parce que cela aide à purifier le ministère qu'il suscite. Premièrement, la controverse aide à corriger les erreurs et les extrêmes qui accompagnent inévitablement la restauration de chaque vérité et ministère. Il sépare également ceux qui cherchent à s'identifier au nouveau mouvement par ambition égoïste. De même, la controverse contribue à apporter la pureté en éliminant les lâches. Le Seigneur a énuméré les lâches avec les incroyants, les abominables, les meurtriers, les immoraux, les sorciers, les idolâtres et les menteurs qui auront leur part dans l'étang de feu (voir Apocalypse 21: 8). La lâcheté n'a pas sa place dans le royaume de Dieu, car la vraie foi se caractérise par le courage. Le Seigneur utilise la controverse et la persécution comme un moyen de séparer les craintifs et les incroyants de son œuvre. Le vrai christianisme, à l'époque biblique et tout au long de l'histoire de l'Église, a normalement existé au milieu de la controverse. C'est un principe prophétique que le domaine naturel reflète souvent les réalités spirituelles. Le pétrole représente le pouvoir. Nous oignons les gens avec de l'huile parce que l'huile représente la puissance du Saint-Esprit. Ce n’est pas un hasard si le Moyen-Orient, la partie du monde qui possède les plus grandes réserves de pétrole, est aussi la région qui est en proie à la plus grande controverse. Ceci est le reflet d'un principe dans le domaine spirituel: le lieu de la plus grande onction sera également le lieu du plus grand conflit et de la plus grande controverse. Si nous ne sommes pas disposés à nous battre pour le pétrole du Moyen-Orient, soit nous perdrons la plus grande source d'énergie alimentant notre civilisation, soit nous deviendrons esclaves de certains des despotes les plus cruels de l'histoire. La même chose est vraie pour l'onction. Le Seigneur situe souvent délibérément ce qu'il fait dans un lieu de conflit et de controverse, de sorte que nous devons estimer ses desseins au-dessus de toute autre chose afin de les atteindre. Nous ne marcherons jamais dans la plénitude du vrai ministère tant que nous ne serons pas disposés à tout sacrifier sauf notre amour pour la vérité et la volonté de Dieu. Servir dans le ministère est la mission la plus sainte et la plus honorable qu'une personne puisse avoir sur cette 20

terre. Le Seigneur ne permettra pas que le vrai ministère soit déprécié. Mais pour éviter qu'elle ne soit dépréciée, Il permettra à son apparence d'être régulièrement dépréciée pour supprimer la prétention et séparer celles motivées par l'ambition personnelle. Il est probable qu'aucun autre ministère ne porte le potentiel de bénédiction ou de désastre comme le fait le prophétique. Mais si nous nous attendons à ce que le blé d'un véritable ministère prophétique soit élevé dans l'église sans aucune ivraie, le blé nous échappera toujours. Apprendre à gérer l'ivraie fait partie du programme. Aleksandr Soljenitsyne a observé: «Même la nature nous enseigne que le bien-être perpétuel n'est bon pour aucun être vivant.» Ceux qui ne veulent pas de problèmes ne recevront pas non plus les bénédictions. Si nous faisons confiance au Seigneur pour nous conduire dans toute la vérité plus que nous ne faisons confiance à Satan pour nous conduire dans la tromperie, nous serons bénis avec une vision prophétique claire. Cette clarté de vision sera nécessaire si nous voulons accomplir notre mandat pour cette heure, et dans certains cas, elle sera nécessaire à notre survie même. Le ministère prophétique a été donné pour l'équipement de l'église, et elle ne sera pas suffisamment préparée sans cela. Les églises qui ne reçoivent pas «un prophète au nom d'un prophète» (voir Matthieu 10:41) ne recevront pas la récompense du prophète ou le bénéfice du ministère prophétique.

La responsabilité de parler pour Dieu Tout comme l'église a la responsabilité de s'ouvrir aux desseins de Dieu, ceux qui sont appelés au ministère prophétique ont la responsabilité de restaurer l'intégrité essentielle de ce ministère. Avec l'autorité et l'onction accrues qui sont maintenant données à l'office prophétique, il y a une responsabilité accrue. Les définitions des différents mots grecs et hébreux traduits par «prophète» dans l'Ancien et le Nouveau Testament révèlent que ce ministère est celui qui parle pour Dieu, a des relations immédiates avec Dieu, est un interprète des oracles de Dieu et prêche le conseil de Dieu. Tout cela est révélateur du sérieux impressionnant du ministère prophétique. Parler au nom de Dieu et interpréter ou prêcher ses conseils est une responsabilité aux proportions insondables à confier à de simples hommes. Le Seigneur a magnifié sa Parole au-dessus même de son nom (voir Psaume 138: 2). À l'époque biblique, son nom était son identité. Il en va de même, car nous serons jugés par nos paroles, non par nos titres ou nos réputations. Dire les paroles du Seigneur en son nom doit être considéré comme l'une des plus grandes responsabilités qu'une personne puisse avoir, qui doit être assumée avec le plus grand soin et intégrité.

21

Lorsque nous commençons à être respectés pour nos ministères et que nous recevons une influence croissante dans l'église, nos victoires porteront plus de fruits et nos erreurs feront plus de dégâts. Bien qu'il soit juste de désirer sincèrement des dons spirituels, ce n'est pas seulement faux, mais ce sera généralement tragique lorsque nous cherchons prématurément visibilité et influence. Ceux qui comprennent vraiment l'autorité spirituelle recherchent automatiquement la place la plus basse - par autoconservation si rien d'autre! Pour nous engager dans l'impressionnante responsabilité de parler au nom du Seigneur, nous devons être convenablement préparés, sinon nous pourrions finir par faire plus de mal que de bien. Si nous sommes sages, nous rechercherons des dons spirituels, mais pas une position ou une influence. Chaque peu d'influence que nous tirons de l'auto-promotion ou de la recherche de soi finira par être une pierre d'achoppement pour nous. Nous finirons par tomber de toutes les platesformes que nous construisons pour nous-mêmes, et plus nous l'avons construite haut, plus nous tomberons loin. Personne ne peut supporter les pressions d'une véritable autorité spirituelle qui ne se tient pas sur une plate-forme que Dieu a construite. Plus la plate-forme sur laquelle nous nous tenons est élevée, plus tout est amplifié: la puissance et les pressions, les fruits et les dégâts. Il n'est pas faux de désirer une plate-forme plus élevée si nous la désirons pour les bonnes raisons - pour glorifier le nom du Seigneur et pour accomplir sa volonté. Mais il est faux pour nous de construire la plate-forme nous-mêmes. L'écrivain des Hébreux a déclaré à propos du ministère sacerdotal, qui est l'essence de tout ministère: «Et personne ne prend l'honneur pour lui-même, mais le reçoit lorsqu'il est appelé par Dieu, comme Aaron l'était. De même, Christ ne s'est pas glorifié pour devenir un grand prêtre »(voir Hébreux 5: 4-5). Si cela est vrai pour le Seigneur, combien plus cela devrait-il être vrai pour nous? L'ivraie peut sembler être partout - dans le champ de blé, l'église, le ministère prophétique et en nous en tant qu'individus. Mais même si le Seigneur nous commande de laisser pousser le blé et l'ivraie ensemble, il doit y avoir une séparation de l'ivraie du blé avant que l'on puisse en faire du pain. C'est souvent un processus très inconfortable et ne peut être fait qu'au bon moment. Il a même été dit de Jésus: «Bien qu'Il fût Fils, Il a appris l'obéissance des choses qu'il a souffertes» (Hébreux 5: 8). Combien plus devrions-nous être prêts à subir les épreuves et les tribulations qui nous mèneront à la maturité requise pour une véritable autorité spirituelle?

22

Chapitre 4- Amis de Dieu

Le Seigneur s'est confié aux prophètes dans la mesure où il ne fera «rien à moins qu'il ne révèle son conseil secret à ses serviteurs les prophètes» (voir Amos 3: 7). Il s'est obligé à tout partager avec ses prophètes simplement parce qu'il le veut - parce que les prophètes sont ses amis. La vocation première d'un prophète est d'être l'ami de Dieu, quelqu'un avec qui il peut partager ses desseins les plus intimes. Seuls les amis et les vrais amoureux partagent leurs secrets les plus profonds, car personne d'autre ne peut leur faire confiance. Le Seigneur a également dit que «le secret de l'Éternel est pour ceux qui le craignent» (voir Psaume 25:14). Aucun roi ne supporterait les commérages ou ceux qui sont enclins à répandre les choses qu'ils ont entendues près de son trône, et le Seigneur non plus. Si une vraie voix prophétique doit être rétablie dans l'Église, elle doit être précédée d'une crainte pure, sainte et juste du Seigneur. Le respect de qui Il est et de la préciosité de sa Parole est nécessaire pour qu'il y ait un ministère prophétique avec l'intégrité qu'une telle responsabilité exige.

La peur de Dieu La première déclaration publique d'Elie, faite devant le roi Achab d'Israël, était révélatrice du premier principe d'intégrité prophétique: «… En tant que Seigneur, le Dieu d'Israël vit, devant qui je me tiens…» (I Rois 17: 1). Élie témoignait qu'il ne se tenait pas seulement devant Achab, qui était simplement un roi humain, il se tenait devant le Seigneur, le roi de l'univers. Élie a vécu sa vie devant le Dieu vivant, pas devant les hommes. L'apôtre Paul a dit: «… Si j'essayais encore de plaire aux hommes, je ne serais pas un serviteur du Christ» (Galates 1:10). Le degré auquel nous cherchons la reconnaissance et l'approbation des hommes est le degré auquel notre ministère et notre parole seront corrompus, indépendamment de la fréquence ou de la solennité que nous attachons à l'addendum: «Ainsi dit le Seigneur». Pierre a été appelé «Satan» par Jésus parce qu'il a essayé de le conseiller du point de vue des intérêts de l'homme plutôt que de celui de Dieu (voir Matthieu 16: 21-23). Nous ne pouvons pas prononcer une parole pure du Seigneur tant que nous ne sommes pas délivrés de la peur de l'homme et du désir de reconnaissance et d'acceptation de l'homme. Nous devons être libérés dans une perspective qui ne voit les choses qu'en fonction des intérêts de l'homme. Lorsque les traits centrés sur l'homme auront une influence dans nos vies, nous prophétiserons du point de

23

vue de l'homme et, comme Pierre, nous deviendrons des pierres d'achoppement vers les desseins de Dieu. Souvent, quand nous prions pour que le Seigneur apporte le réveil ou la repentance dans une région, il envoie une sécheresse pour attirer l'attention des gens - alors nous remplissons les églises pour prier pour la pluie! Élie a prié pour que les jugements du Seigneur viennent parce qu'il était d'un même avis avec Dieu, pas avec le peuple. Il a également compris qu'être d'un même avis avec le Seigneur est en fin de compte dans le meilleur intérêt du peuple. Même les jugements de Dieu sont dans le meilleur intérêt du peuple - si nous obtenons des jugements, c'est parce que nous en avons besoin. En raison de la dévotion sans compromis d'Elie aux intérêts de Dieu, même lorsqu'ils entraient en conflit avec les désirs et le style de vie de toute la nation, il a été appelé le «troubleur d'Israël» (voir I Rois 18:17). La personne qui craint Dieu plus que l'homme sera toujours perçue comme une menace pour l'homme et ses intérêts. Le vrai prophète sera, en fait, la plus grande menace pour les perversions des gens, mais peut aussi apporter une grande espérance pour leur salut. C'est pour cette raison que les prophètes qui sont trop préoccupés par ce que les gens pensent d'eux ne marcheront jamais pleinement dans leur appel et peuvent facilement être transformés en faux prophètes. Un vrai prophète est le porte-parole de Dieu, pas le porte-parole de l'église. Les prophètes sont donnés pour équiper l'église, pas pour parler en sa place. Ceux qui ne reçoivent que des prophètes qui vérifient leurs doctrines, leur ministère ou leur vision ne reçoivent probablement pas de vrais prophètes. Les dirigeants autoproclamés ou égoïstes, qui sont si peu sûrs qu'ils ne reçoivent que ceux qui sont d'accord avec eux, seront toujours en conflit avec le vrai ministère prophétique et seront souvent ouverts au faux ministère prophétique. Les prophètes qui ne disent que ce qu'ils pensent être reçu par de tels dirigeants ont perverti le ministère prophétique. Le roi David est l'un des grands exemples bibliques du leadership qui a été nommé et établi par Dieu. On dit que même Jésus est assis sur le trône de David (voir Luc 1:32). Un trône est un siège d'autorité, et David a établi une position d'autorité sur laquelle même le Seigneur Jésus pouvait s'asseoir! Néanmoins, David n'a même pas arrêté le fou qui lui a jeté des pierres parce qu'il pensait que Dieu l'avait peut-être envoyé pour le faire (voir II Samuel 16: 5-13). David ne voulait pas refuser la réprimande de Dieu si elle était due. Telle est la nature de la véritable autorité, qui ne peut provenir que d'une véritable commission par Dieu. David ne se souciait pas de ce que son peuple pensait de cette humiliation; il était plus déterminé à essayer de recevoir ce que Dieu essayait de lui dire. David savait que si ce fou n'était pas envoyé par Dieu, Il le jugerait. C'est ce genre de cœur qui a établi le trône de David pour toutes les générations. De la même manière, c'est avoir ce cœur qui établira notre autorité et lui permettra de durer. Ceux qui cherchent à sauver leur vie ou leur position d’autorité les perdront. Mais ceux qui sont prêts à tout perdre entre les mains de Dieu trouveront vraiment leur vie et pourront conserver l'autorité et les postes auxquels ils sont nommés. Cette dévotion totale à la gloire et aux desseins de Dieu sera exigée non seulement de 24

tous ceux qui désirent marcher dans la véritable onction prophétique, mais aussi des églises qui recevront le bénéfice de ce ministère.

Un membre du corps Dieu donne des prophètes pour parler à l'église en son nom. Bien que chaque ministère en un sens parle pour le Seigneur, une parole prophétique parle d'une situation spécifique avec une révélation spécifique de la volonté et du dessein de Dieu à son sujet. Cependant, le prophète n'est qu'une partie du corps de Christ et doit fonctionner en harmonie avec le reste du corps. Le prophète est comme le système nerveux, qui transporte les signaux du cerveau vers le reste du corps. Bien que sa fonction principale soit de représenter la tête et de la connecter au reste du corps, le système nerveux transporte également certains signaux (comme la douleur) du corps vers le cerveau. De même, le prophète doit se tenir à la place du messager et de l'intercesseur. Le Seigneur ne s'est nullement limité à parler uniquement à travers ceux qui sont appelés prophètes, mais c'est la fonction première d'un prophète. De même, même si le Seigneur peut choisir d'utiliser n'importe qui pour guérir les malades, que la personne ait un don spécial de guérison ou non, celui qui a ce don y sera spécialement dévoué. Comme l'a expliqué l'apôtre Paul, tout le monde n'est ni un pied ni un œil, car «si tout le corps était un œil, où serait l'ouïe?» (voir I Corinthiens 12:17) Paul a également dit: «car vous pouvez tous prophétiser un par un» (voir I Corinthiens 14:31). Même si le pied n'est pas l'œil, quand il fait sombre et qu'on ne peut pas utiliser ses yeux, il peut sortir son pied pour «voir» où il va. Bien que le Seigneur nomme de nombreux croyants pour se spécialiser dans un ministère, cela ne signifie pas que ce sont les seuls qu'Il utilisera jamais pour ce ministère. Tout le monde n'est pas prophète, mais tous peuvent prophétiser. Chaque membre du corps est différent. Nous ne pouvons pas nous attendre à ce que les autres ministres soient comme des prophètes, ni que les prophètes soient comme les autres ministres. En fait, chaque prophète dans les Écritures était différent de tous les autres prophètes. C'est la nature du Seigneur d'être créatif. Il rend chaque personne, chaque arbre et même chaque flocon de neige différent. Lorsque nous limitons le Seigneur ou les choses du Seigneur à un certain modèle ou formule, nous avons considérablement limité notre capacité à nous rapporter à lui et à entendre parler de lui. Certains prophètes de la Bible ont reçu la révélation principalement à travers des visions, d'autres à travers des rêves, d'autres par la parole du Seigneur, d'autres en discernant ses desseins dans les événements actuels, d'autres à travers les Écritures et d'autres en transe. Certains ont été pris dans les cieux de sorte qu'ils ne voyaient pas seulement une vision - ils étaient en fait là. 25

Certains ont reçu la révélation des anges et d'autres directement du Seigneur. Il peut nous parler d'une manière maintenant et la prochaine fois, nous parler d'une manière entièrement différente. Il ne fait pas cela pour nous embrouiller, mais pour nous garder à sa recherche et dépendant de lui. «… Car le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie» (Apocalypse 19:10).Toute vraie prophétie est son témoignage. Cela vient de lui et nous attire vers lui. C'est ce qu'Il dit à Son église. Jésus s'est manifesté de différentes manières - il est un lion et il est aussi un agneau. Il est venu en tant que prince de la paix, et pourtant il a dit qu'il était venu apporter une épée (voir Matthieu 10:34). Ces aspects de sa nature ne se contredisent pas; ils se complètent et nous donnent une révélation plus complète de Lui. C'est pourquoi l'apôtre a supplié les Romains de «voir alors la bonté et la sévérité de Dieu…» (Romains 11:22) Nous devons voir à la fois sa bonté et sa sévérité si nous voulons avoir une révélation exacte de sa nature. Ceux qui ne voient que sa bonté, sa miséricorde et son pardon sont presque inévitablement tombés dans l'esclavage de la grâce présomptueuse et de la miséricorde non sanctifiée. La miséricorde non sanctifiée consiste à avoir pitié de choses que Dieu désapprouve. Ceux qui ne voient que sa sévérité deviennent souvent des «batteurs de moutons» qui servent plus dans l'esprit de «l'accusateur de nos frères» (voir Apocalypse 12:10) que dans l'Esprit de Jésus, qui vit toujours pour intercéder pour nous (voir Hébreux 7:25).

Prophètes du Christ Nous ne devons pas être des «prophètes de la grâce» ou des «prophètes du jugement», mais plutôt des prophètes qui rendent le témoignage de Jésus. Différents pays et même différentes parties de pays sont soumis à différents esprits ou principautés de contrôle. Pour chaque pays ou région, le Seigneur a un message spécifique - la vérité prescrite pour libérer les gens de ces esprits des ténèbres qui contrôlent. Par exemple, le sud des États-Unis est généralement sous un esprit religieux qui promulgue des doctrines et des mentalités qui mènent à l'autosatisfaction. Dans le Midwest, il y a généralement un problème presque inverse. Vous y trouverez un esprit critique qui a conduit les gens à un sentiment d'indignité et à une incapacité à croire que Dieu les aime et les accepte vraiment. Cependant, une grande partie de la prédication dans le Sud met l'accent sur la bonté de Dieu, ce qui a favorisé un faux concept de grâce et une fausse vision de la prospérité. En général, le Sud a besoin d'en savoir plus sur la sévérité de Dieu, tandis que le Midwest a besoin d'en savoir plus sur sa gentillesse. Ceux qui prêchent ou prophétisent doivent être sensibles à ce que Jésus dit là où ils se trouvent et ne doivent pas simplement venir avec un message général de gentillesse ou de sévérité. Si nous transmettons le message général de sévérité à ceux qui sont déjà battus par l'accusateur, nous nourrirons cet esprit de condamnation au lieu de l'Esprit et du témoignage de 26

Jésus. La même chose est vraie si nous sommes enclins à ne prêcher que sa bonté. Le vrai prophète ne sera pas «enfermé» dans un message de miséricorde, de jugement ou de toute autre position, mais exprimera la pensée actuelle de Christ pour chaque situation. Lorsque Jean a reçu l'Apocalypse, chacune des sept églises d'Asie Mineure avait besoin d'un message différent, même si elles existaient dans la même région à la même période. Cela montre que lorsque nous essayons de donner un seul message à toute l'église, nous aurons rarement vraiment la pensée du Seigneur. Jean a reçu ces messages pour les églises en étant pris dans l'Esprit et en les recevant du Seigneur, non en allant dans les églises et en essayant de juger de leur condition ou de leurs besoins. Les pasteurs et les enseignants peuvent parfois discerner les besoins de pasteur et d'enseignement en étant simplement avec une église et en l'observant, mais ce n'est pas ainsi que fonctionnent les prophètes. Pour donner le message prophétique approprié à une église, nous devons voir le Seigneur, pas les gens. Jésus est le Lion et l'Agneau. Parfois, il parle d'une «voix encore petite» (voir I Rois 19:12 LSG), et à d'autres moments, il «rugit de Sion» (voir Joël 3:16). Si nous ne pouvons entendre que la petite voix douce, il nous manquera quand il rugira et vice versa. Ce n'est pas la façon dont Dieu parle qui nous permet de le reconnaître - c'est l'Esprit qui parle que nous devons discerner. Je connais la voix de ma femme, qu'elle chuchote ou élève la voix parce que je la connais. Si nous connaissons le Seigneur, nous reconnaîtrons sa voix quelle que soit la manière dont il parle.

Grandir dans la prophétie L'une des questions que l'on me pose le plus souvent est: «Comment grandit-on dans le ministère prophétique?» Bien que ce ne soit pas vraiment une question inappropriée, tant qu'elle n'est pas quelque peu modifiée, nous ne pourrons jamais devenir un véritable ministère de quelque type que ce soit. Nous ne sommes pas appelés principalement à grandir dans un ministère - «nous devons grandir dans tous les aspects en lui» (voir Éphésiens 4:15). Un pommier n'a pas à s'efforcer de produire des pommes; les pommes pousseront à cause du type d'arbre dont il s'agit. Pour marcher dans un vrai ministère, nous devons être délivrés d'une erreur de l'ère industrielle - le besoin d'avoir une formule pour tout. La vraie question du ministère n'est pas de savoir comment nous le faisons, mais en qui nous demeurons pendant que nous le faisons. Il n'y a pas de formule ou de «comment» pour devenir prophétique. Si Dieu ne nous a pas appelés comme prophète, cela ne peut pas être généré par l'effort personnel. Nous pouvons demander des dons spirituels et les recevoir, mais l'existence de dons dans nos vies ne signifie pas nécessairement que nous avons un bureau de ministère dans l'église. Si le Seigneur nous a appelés à un certain ministère, cela sera évident au bon moment. Il n'est pas faux de désirer un ministère tant que nous le désirons pour la bonne raison - qui est de servir le dessein de Dieu. Lorsque tel est notre motif, nous sommes capables de maintenir 27

la simplicité de la dévotion au Christ. Le ministère n'est donc qu'un moyen de le servir. Lorsque le ministère lui-même est notre emphase, ce sera au mieux un ministère corrompu. Si témoigner de lui est notre dévotion centrale, nous sommes proches de ce qui est vraiment prophétique, qui est «le témoignage de Jésus» (voir Apocalypse 19:10). Comme le Seigneur l'a averti, «Celui qui parle de lui-même cherche sa propre gloire [ou reconnaissance]; mais celui qui cherche la gloire [ou la reconnaissance] de celui qui l'a envoyé, il est vrai… »(voir Jean 7:18). Quel que soit le ministère auquel nous sommes appelés, nous ne devons pas copier ou imiter d'autres personnes, mais plutôt Celui dont nous sommes appelés à porter l'image. Les écoles pour prophètes peuvent être utiles, mais elles seront contre-productives si elles ne font que produire des «perroquets» qui prophétisent tous les mêmes choses. Malheureusement, je peux dire la dénomination de la plupart des ministres par leurs vêtements et, dans certains cas, par les voitures qu'ils conduisent. D'où vient cette contrainte vers l'uniformité? C'est contraire à la fois à la création naturelle et à la nouvelle création. Il y a un endroit pour apprendre de ceux qui sont nos anciens et qui nous ont précédés, et il y a un véritable discipulat qui doit être rétabli dans l'Église. Cependant, le vrai discipulat doit permettre aux dons et à l'appel uniques de chaque individu de se manifester. Il doit préparer les gens et les orienter vers une relation de plus en plus directe avec le Seigneur. Même si nous aimons et apprécions nos parents naturels et que nous nous tournons parfois vers eux pour obtenir des conseils même lorsque nous sommes adultes, il y a un moment où nous devons devenir les chefs de notre propre famille. Des parents sages préparent leurs enfants à cette période, ce qui signifie les aider à devenir de plus en plus indépendants.

Ne pas abandonner l'assemblage Il faut d'abord apprendre à être indépendant avant de pouvoir atteindre la forme la plus élevée de maturité - l'interdépendance. Les relations saines sont basées sur l'interdépendance et non sur la codépendance. Avant de pouvoir y parvenir, nous devons apprendre à connaître et être en sécurité dans notre propre identité. Il serait difficile pour une main de fonctionner correctement avec le reste du corps si elle ne savait pas que c'était une main ou si elle ne connaissait pas les fonctions propres d'une main. Sans cette connaissance, il pourrait un jour essayer d'être un pied, le lendemain une oreille, etc. N'est-ce pas ce que nous voyons si souvent dans l'église? L'exhortation biblique à «ne pas [abandonner] l'assemblage de nous-mêmes ensemble…» (Hébreux 10:25 LSG) ne se référait pas seulement aux réunions d'église, mais aussi à la manière dont les différentes parties doivent être assemblées pour former un tout. La véritable école et creuset du ministère prophétique vient lorsque nous apprenons correctement à nous adapter et à fonctionner avec le reste du corps de Christ. C'est parce que Jésus n'était pas seulement un prophète; Il était LE berger, l'évangéliste, l'instructeur et l'apôtre. Son ministère prophétique coulait en parfaite harmonie avec les autres aspects de son ministère. Tous ceux qui marchent dans le vrai ministère prophétique s'intégreront également aux autres ministères. 28

Contrairement à leurs homologues de l'Ancien Testament, les prophètes du Nouveau Testament font partie d'un corps de ministères différents qui doivent tous fonctionner ensemble pour être complets. En Christ, aucun ministère ne doit être indépendant des autres, mais tous sont interdépendants et doivent travailler comme une seule unité. L'identité ultime d'un prophète ne peut être réalisée sans être correctement jointe à la tête et au reste de son corps. Aucun des autres ministères ne sera non plus complet sans le prophète. Paul a dit que «nous avons la pensée de Christ», pas «moi» (voir I Corinthiens 2:16). C'est lorsque nous nous réunissons tous que nous avons sa pensée et son ministère. Lorsque Jésus «monta en haut» et «fit des dons aux hommes» (voir Éphésiens 4: 8), il se donnait aux hommes. Comme indiqué, Jésus est l'apôtre, le prophète, l'évangéliste, le pasteur et le professeur. Maintenant que ces aspects de son ministère sont donnés à des individus, tous ces individus doués doivent se rassembler afin d'avoir le ministère complet de Christ. C'est pourquoi Paul a également expliqué aux Corinthiens que «… le témoignage concernant le Christ a été confirmé en vous, afin que vous ne manquiez d'aucun don…» (I Corinthiens 1: 6-7). Le témoignage complet du Christ ne peut être présenté que par tous les dons et ministères fonctionnant ensemble comme une seule unité. Jésus a prié pour que son peuple soit «parfait [littéralement, rendu complet] dans l'unité» (voir Jean 17:23). L'écrivain des Hébreux a ouvert son épître, «Dieu, après qu'Il a parlé il y a longtemps aux pères dans les prophètes dans de nombreuses parties et de nombreuses manières, ces derniers jours nous a parlé DANS SON FILS…» (Hébreux 1: 1-2 ). Les prophètes de l'Ancienne Alliance prophétisaient au sujet de Jésus qui devait venir; les prophètes de la Nouvelle Alliance prophétisent en Jésus en tant que membres de son corps même. La prophétie de la Nouvelle Alliance doit être en harmonie avec la pleine révélation de sa personne, de sa nature et de sa mission, comme manifesté dans le reste des dons et des ministères distribués à l'église.

Pourquoi nous devons mettre l'accent sur la prophétie Nous sommes arrivés à une période où l'accent sera mis sur le ministère prophétique et, pendant un certain temps, il doit l'être. Elle doit être pleinement rétablie en tant que partie vitale du ministère du Christ dans son église. Si elle est restaurée correctement, elle entraînera une plus grande réalisation et une restauration plus complète des autres ministères également. Ils sont tous nécessaires pour le témoignage complet du Christ et pour l'accomplissement complet de leur propre but et fonction. Aucun ministère qui rejette ou évite ce qui se passe maintenant dans la restauration du ministère prophétique ne pourra vraiment accomplir sa propre vocation et son but en cette heure. Les prophètes qui rejettent ou évitent l'intégration dans le reste du corps du Christ ne sont pas de vrais prophètes de la Nouvelle Alliance, quels que soient leurs dons ou l'exactitude de leur 29

doctrine. Aujourd'hui, le Père parle «en son Fils» (voir Hébreux 1: 2). Il est vrai que l'on peut être «joint à l'Église», selon les interprétations populaires de ce que cela signifie, sans être véritablement lié à la Tête. Mais personne ne peut être correctement joint à la Tête sans être également joint à Son corps, l'Église.

30

Chapitre 5 - Pourquoi nous avons besoin de prophètes aujourd'hui Pourquoi avons-nous besoin de prophètes aujourd'hui? N'avons-nous pas les Écritures qui contiennent tout le conseil de Dieu? Oui, la Bible est la Parole de Dieu écrite complète, suffisante, infaillible, et c'est le seul fondement sur lequel nous basons la doctrine chrétienne. Mais cela n'a jamais été destiné à être tout le conseil de Dieu. Si c'était le cas, nous n'aurions pas besoin du Saint-Esprit ou de l'un quelconque des ministères qu'Il a donnés à Son église. Si nous disons que les Écritures rendent les dons spirituels et les ministères prophétiques obsolètes, nous devrions également conclure qu'aucun des autres ministères n'est encore nécessaire non plus. Ce n'est évidemment pas le cas. Les ministères bibliques tels que les pasteurs, les enseignants et les prophètes ont des fonctions différentes de la Parole écrite, tout comme les dons spirituels. Tout est nécessaire si nous voulons être parfaitement équipés. Les dons du Saint-Esprit ne remplacent pas la Bible, mais la Bible ne remplace pas non plus les dons du Saint-Esprit. La relation entre la Parole écrite et le don de prophétie est la même qu'elle a toujours été. Après avoir répété toute la loi à la nation d'Israël, Moïse a donné cette remarquable exhortation: Maintenant, il arrivera, si vous obéissez avec diligence à la voix de l'Éternel, votre Dieu, pour observer attentivement tous ses commandements que je vous commande aujourd'hui, que l'Éternel, votre Dieu, vous placera au-dessus de toutes les nations de la terre (Deutéronome 28: 1 NKJV). Ainsi, en vertu de la Loi, quand apparemment chaque détail des relations des gens avec le Seigneur et entre eux avait été mandaté, ils étaient néanmoins exhortés à obéir à la voix du Seigneur. La bonne relation d'Israël avec le Seigneur exigeait qu'ils obéissent à la fois à sa Parole écrite et à sa voix. Même avec tous les commandements exhaustifs de la loi de Moïse, la Parole écrite ne couvrait pas tous les aspects de la vie ou toutes les décisions majeures qui devraient être prises par le peuple de Dieu. Par exemple, il n'y avait rien dans la Parole écrite qui donnait à Josué les instructions pour prendre Jéricho. Josué et les autres dirigeants d'Israël ont dû recevoir des instructions spécifiques du Seigneur qui n'étaient tout simplement pas couvertes dans la Parole écrite. De même, l'erreur de Josué par rapport aux Gabaonites ne s'est pas produite simplement parce qu'il ne connaissait pas la loi, mais parce qu'il n'a pas recherché une révélation spéciale du 31

conseil du Seigneur en la matière (voir Josué 9). De telles questions n'étaient pas couvertes par la loi - Josué avait besoin d'entendre directement le Seigneur. Ce même principe a été clairement démontré dans l'exemple de l'église du premier siècle et est toujours un besoin vital de l'église aujourd'hui. Et si la Parole écrite couvrait tous les aspects de la vie? Ensuite, non seulement ce ne serait pas pratique à cause de sa taille, mais il n'y aurait pas de place pour développer une relation personnelle avec le Seigneur lui-même, qui est l'essence du vrai christianisme. L'église est appelée à être l'épouse de Christ. Que ressentirait une mariée si, le jour de son mariage, son mari lui tendait un livre et lui disait: «Chérie, j'ai écrit ceci pour toi afin que je n'ai plus jamais à te parler.» Quel genre de relation serait-ce? La qualité de toute relation dépend de la qualité de la communication. Parce que le Seigneur lui-même a affirmé que ses brebis connaissaient sa voix (voir Jean 10: 4), chaque chrétien devrait connaître la voix du Seigneur. Cela ne minimise en aucun cas la place des Écritures dans nos vies. Ils sont seuls donnés pour l'établissement de la doctrine de l'Église, mais ils n'ont jamais été donnés pour supplanter une relation personnelle avec le Seigneur. Dans Jean 16: 7, Jésus a dit à ses disciples: «… c'est à votre avantage que je m'en aille; car si je ne m'en vais pas, l'aide ne viendra pas vers vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. Encore une fois, le Seigneur n'a pas dit que c'était à leur avantage qu'il s'en aille parce qu'il allait leur donner un livre! Remerciez le Seigneur pour la Bible, car ce sera toujours l'un des plus grands cadeaux qu'Il a donnés à Son peuple, mais Il n'a pas dit que Ses brebis connaissaient Son Livre. C'est le Saint-Esprit qui convainc le monde de péché, révèle Jésus et nous conduit dans toute la vérité. Sans le Saint-Esprit, «la lettre tue» (voir II Corinthiens 3: 6). Mais avec le Saint-Esprit, la Bible est l'un des outils les plus puissants qui nous ont été donnés. C'est essentiel pour maintenir une doctrine solide. Jésus a dit: «Vous êtes dans l'erreur parce que vous ne connaissez pas les Écritures ou la puissance de Dieu» (Matthieu 22:29 NIV). Nous tomberons dans l'erreur si nous ne connaissons pas à la fois la Parole écrite de Dieu et Sa puissance. Nous avons reçu les deux parce que nous avons besoin des deux. Jésus est la Parole de Dieu personnifiée, et ceux qui l'aiment ne peuvent s'empêcher d'aimer la Parole écrite et de l'estimer comme le trésor inestimable qu'elle est. Nous devons être capables d'entendre la voix du Seigneur quand il parle, mais nous ne devons pas aller à l'extrême de nous attendre à entendre sa voix pour tout. Une grande partie des conseils qu'Il attend de nous que nous obtenions est déjà contenue dans Sa Parole écrite.

Jusqu'à ce que nous atteignions la pleine taille Paul a écrit aux Éphésiens: 32

Et Il [Jésus] a donné certains comme apôtres, et certains comme prophètes et certains comme évangélistes, et certains comme pasteurs et enseignants, pour l'équipement des saints pour l'œuvre de service, pour l'édification du corps du Christ; jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme mûr, à la mesure de la stature qui appartient à la plénitude du Christ (Éphésiens 4: 11-13). Le fait que le Seigneur ait donné des prophètes à son église en tant que partie intégrante de son ministère peut difficilement être remis en question si nous croyons la Bible. Cependant, la question pour beaucoup n'est pas de savoir si les prophètes ont été donnés dans le cadre du ministère originel de l'église, mais s'ils font partie du ministère actuel de l'église. Le ministère prophétique, ainsi que les autres ministères mentionnés dans ce texte, ont été donnés «jusqu'à ce que» l'église mûrit à «la mesure de la stature qui appartient à la plénitude de Christ». Pour nous, dire que ce ministère n'existe plus, c'est aussi dire que l'Église est parvenue à une maturité complète et à une stature correspondant à la plénitude du Christ. C'est un argument que personne ne semble prêt à faire, nous pouvons donc conclure que le ministère prophétique est toujours nécessaire si nous voulons atteindre le niveau de maturité que Dieu a prévu pour nous. Nous pouvons donc affirmer avec audace, sur la base des Écritures, que le rejet des dons et des ministères que le Seigneur a ordonnés pour l'équipement de son église est une cause fondamentale de l'immaturité et de la confusion de l'église. Nous devons recevoir un prophète au nom d'un prophète si nous voulons recevoir une «récompense de prophète» (voir Matthieu 10:41) ou le bénéfice d'un ministère prophétique. Si nous recevons un prophète comme un simple enseignant, c'est tout ce que nous obtiendrons: l'enseignement. Si nous recevons un prophète au nom d'un prophète, nous obtiendrons la récompense du ministère prophétique, que nous devons clairement avoir si nous voulons grandir dans tous les aspects en Christ. Ce principe s'applique également à tous les autres dons et ministères donnés à l'église. Si nous ne recevons pas des pasteurs avec la véritable autorité de leur position, mais que nous les considérons plutôt comme de simples administrateurs, nous ne recevrons pas la récompense d'un pasteur. Si nous recevons un apôtre comme un simple enseignant, tout ce que nous obtiendrons, c'est l'enseignement au lieu du plein bénéfice du ministère apostolique.

Jésus est le prophète

33

Recevoir un ministère au nom de ce ministère est essentiel si nous voulons recevoir la plénitude de Christ au milieu de nous. Chacun de ces ministères est un récipient pour que le Seigneur Jésus se manifeste à son église et l'équipera pour le service auquel elle a été appelée. Nous ne devons pas reconnaître les gens comme enseignants simplement parce qu'ils ont la capacité d'exposer les Écritures avec éloquence et précision, mais seulement lorsque nous voyons notre Maître, Jésus, en eux. Nous ne devrions pas recevoir des gens comme pasteurs simplement parce qu'ils ont des diplômes de séminaire ou même en raison de leur capacité à diriger et à prendre soin des gens; nous ne devons reconnaître que ceux en tant que pasteurs en qui nous voyons notre berger. Quand le Seigneur se lamenta sur Jérusalem, il déclara: «Car je vous le dis, désormais vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez:« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! »» (Matthieu 23:39) . Si nous ne pouvons pas Le voir dans ceux qu'Il envoie, nous ne le verrons pas du tout. Si le Seigneur nous envoie un enseignant que nous rejetons, nous rejetons l'instructeur lui-même. Si nous rejetons un prophète qu'Il nous a envoyé, nous rejetons le propre ministère prophétique du Seigneur. Mais si nous recevons ceux qu'Il envoie, nous le recevons. Jésus a dit: «En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces frères à moi, même le plus petit d'entre eux, vous l'avez fait à moi» (voir Matthieu 25:40). Lorsque nous rejetons l'un quelconque des ministères que le Seigneur a établis, nous rejetons tout cet aspect de Lui. La vraie question n'est pas de savoir s'il y a ou non des prophètes aujourd'hui, mais si nous sommes ouverts à recevoir d'eux. La grande épreuve devant l'église de Laodicée était d'entendre le Seigneur frapper. Puisque Laodicée était la dernière des églises auxquelles le Seigneur s'est adressé, c'est une prophétie pour l'église des derniers jours en particulier. La plus grande épreuve de l'église aujourd'hui est d'entendre le Seigneur frapper pour que nous puissions ouvrir pour Le laisser entrer. Il est remarquable qu'Il a dit: «Voici, je me tiens à la porte et je frappe; si quelqu'un entend ma voix et ouvre »(voir Apocalypse 3:20). Beaucoup entendent son coup, mais seuls ceux qui entendent sa voix s'ouvriront à lui. Lorsqu'il produit tout le sien, il va devant eux, et les brebis le suivent parce qu'elles connaissent sa voix. Et ils ne suivront tout simplement pas un étranger, mais le fuiront, parce qu'ils ne connaissent pas la voix des étrangers (Jean 10: 4-5). L'essence du ministère prophétique est de connaître la voix du Seigneur et d'équiper l'église pour qu'elle connaisse sa voix afin que ses brebis puissent le suivre.

Il vient toujours sous une «forme différente» 34

Après la résurrection de Jésus, même ses disciples les plus proches ont eu du mal à le reconnaître parce qu '«il est apparu sous une forme différente» (voir Marc 16:12). Cela a été fait exprès, afin que ses disciples ne puissent plus compter sur son apparence physique pour le reconnaître. Combien de fois Lui manque-t-il aussi quand Il essaie de se rapprocher de nous parce qu'Il vient «sous une forme différente?» Si nous voulons recevoir Jésus, nous ne pouvons pas dépendre de «formes» pour le reconnaître; nous devons le connaître selon l'Esprit, et non selon les extérieurs. Nous devons connaître sa voix. L'un des principaux problèmes de l'église des derniers jours est de l'entendre frapper et d'entendre sa voix. Il revient à nous avec des apôtres et des prophètes, mais nous devons comprendre qu'ils seront tous différents. Chaque prophète dans les Écritures est différent des autres. Tous les apôtres étaient très différents les uns des autres, et leurs ministères étaient également différents. Puisque le Seigneur rend chaque flocon de neige différent, il se réjouit évidemment de la diversité; Toute sa création reflète le fait que le Créateur est la créativité ultime. Puisque cela est si manifestement vrai, pourquoi l'église est-elle si ennuyeusement uniforme? Il y a eu très peu d'institutions qui ont étouffé la créativité plus que l'institution de l'Église. Cela reflète à quel point notre départ a été radical du véritable Esprit et de la nature du Seigneur. Dans les Écritures, l'eau est souvent le symbole de la Parole (voir Éphésiens 5:26). Les métaphores sont utilisées dans les Écritures parce que leurs caractéristiques sont cohérentes avec les caractéristiques de ce qu'elles décrivent. Comme l'eau, la Parole vivante doit continuer à couler si elle veut rester pure. Pour cette raison, le Seigneur continue de venir à nous sous différentes «formes». Si nous Le reconnaissons d'après l'Esprit et pas seulement la forme, Il sera continuellement frais pour nous. L'adoption de cette perspective nous délivrera de la contrainte tragique et historique des mouvements spirituels de s'installer dans une certaine forme puis de cesser de couler. Jésus revient pour une épouse «n'ayant ni tache ni ride» (voir Éphésiens 5:27). Qu'elle soit sans tache parle de sa pureté; qu'elle est sans rides parle de sa capacité à rester jeune. Elle est capable de faire cela parce que le Seigneur maintient la relation fraîche et excitante - Il est nouveau chaque matin. Lorsque le Seigneur vient à nous sous une forme différente de ce que nous avons connu auparavant, il travaille pour nous garder frais en esprit. Cela combat notre tendance à devenir rigide et inflexible, la nature des outres qui ne peuvent plus recevoir de vin nouveau (voir Luc 5: 37-39). Parce que les prophètes semblent souvent être issus d'un moule différent de celui du reste de l'église, ils sont capables de servir de véhicule principal pour aider l'église à maintenir cette ouverture à l'Esprit.

35

L'homme naturel ne peut pas recevoir les choses de l'Esprit (voir I Corinthiens 2:14). Un de mes amis dit: «Le Seigneur offense souvent les esprits pour qu'il puisse révéler les cœurs.» Saul de Tarse est l'un des grands exemples bibliques d'un homme religieux qui a essayé de vivre selon son esprit naturel. Saül a dû être frappé d'aveuglement dans le naturel pour qu'il puisse voir dans l'Esprit. Bien que cela ne nous arrive pas aussi rapidement et dramatiquement qu'au grand apôtre, c'est un processus que nous devons tous traverser.

Le but ultime du ministère prophétique Le but ultime du Seigneur à travers le ministère prophétique du Nouveau Testament n'est pas seulement de donner des prophéties à l'église, mais d'amener l'église à l'endroit où «nous pouvons tous prophétiser» (voir I Corinthiens 14:31). Les prophètes, comme les autres ministères de don qui équipent, ne sont pas donnés simplement pour accomplir leur propre ministère, mais «pour équiper les saints pour l'œuvre de service» (Éphésiens 4:12). La fonction première du prophète du Nouveau Testament est d'ouvrir l'église au ministère de Jésus le prophète afin qu'il puisse circuler librement parmi son peuple. Tout le monde n'est pas appelé à la fonction de prophète, mais toute l'église, en tant qu'unité, est appelée à être un prophète dans le monde, manifestant le ministère de Christ en tant que porte-parole de Dieu. Lorsqu'on a dit à Israël de participer à la Pâque, on leur a dit qu'ils devaient manger l'agneau entier et «ne rien laisser» (voir Exode 12: 9-10). Nous devons recevoir tout Jésus si nous voulons le recevoir. Comme Paul l'a dit aux Corinthiens: «De même que le témoignage concernant Christ a été confirmé en vous, de sorte que vous ne manquiez d'aucun don» (voir I Corinthiens 1: 6-7). Le vrai témoignage de Christ est confirmé dans l'église quand il est capable de se déplacer librement de la manière qu'il choisit. C'est une preuve profonde qu'Il a trouvé un endroit pour poser Sa tête - un endroit où Il est la Tête. Nous devons comprendre que les ministères viennent rarement dans les paquets que nous attendons. Le Seigneur choisit les choses insensées du monde pour confondre les sages (voir I Corinthiens 1:27). Il a choisi Paul, le pharisien des pharisiens, pour être l'apôtre de la grâce. Il a choisi Peter, le plus instable des douze, pour être «Petra», le rocher. Si nous permettons à sa grâce d'agir, il fera de certaines des personnes les plus improbables de puissants apôtres et prophètes. De même, certains des récipients qui semblent les plus prometteurs à nos yeux se révéleront faux.

Ouvrez la porte à lui seulement

36

L'un des tests ultimes de l'église des derniers jours sera d'entendre le coup du Seigneur et sa voix, puis de lui ouvrir les portes de notre cœur. Cependant, cela nous obligera également à reconnaître quand un coup ou une voix ne lui appartient pas. Il est insensé de permettre l'entrée à quiconque prétend être un prophète. Ceux qui sont responsables du troupeau de Dieu ne peuvent pas non plus lui permettre de devenir la cible de coups de feu de prophètes en formation. Il n'y a pas de personne infaillible vivante, et les paroles des prophètes les plus mûrs doivent être jugées (voir I Corinthiens 14:29). Il ne s'agit pas d'éteindre l'Esprit de juger correctement les prophéties et les prophètes qui les donnent (voir I Thessaloniciens 5: 20-21). On en dira beaucoup plus sur les faux prophètes et les fausses prophéties dans un chapitre ultérieur. Ici, nous sommes préoccupés par l'établissement de moyens ordonnés et sûrs pour que les prophètes et autres ministères mûrissent dans nos congrégations sans confusion constante et sans préjudice pour les gens. Une fois que nous comprenons que c'est une partie essentielle du ministère que le Seigneur a donné à son église, nous devons chercher à comprendre comment cela est censé s'accorder avec les autres ministères d'équipement qu'Il a établis. Il doit y avoir la liberté pour que la diversité s'exprime, mais dans la diversité de Dieu, il y a aussi l'harmonie. Le Seigneur a dit: «la moisson est la fin des temps» (voir Matthieu 13:39). Cette moisson est la récolte de tout ce qui a été semé, à la fois le bien et le mal. «Et beaucoup de faux prophètes se lèveront et en tromperont beaucoup» (Matthieu 24:11). Ceci est un autre avertissement qu'il y aura de l'ivraie mélangée avec le blé. L'ivraie mûrit en même temps que le blé. Encore une fois, notre plus grande protection contre le faux est de savoir ce qui est réel. Si nous ne savons pas ce qui est réel, nous deviendrons de plus en plus soumis au faux. Si l'on ne plante rien dans un champ, le blé poussera-t-il tout seul? Bien sûr que non, car le champ sera envahi par les mauvaises herbes et l'ivraie. La même chose est vraie de l'église. Si nous permettons au Seigneur de planter le blé du ministère prophétique, il y aura de l'ivraie mélangée. Pourtant, si nous ne lui permettons pas de planter le blé, nous n'aurons que l'ivraie. Pour affronter les temps correctement, nous devons être délivrés de notre réaction instinctive aux problèmes et nous rendre compte que le Seigneur leur permet à tous d'acquérir notre maturité. Le plus grand chef de tous, Jésus, a choisi Judas et l'a placé au plus haut niveau de sa direction - même s'il savait ce qu'était un scélérat Judas! Qui sommes-nous pour penser que nous avons une meilleure voie que le Seigneur?

Gagner du discernement Apprendre à gérer l'ivraie fait partie du programme du royaume. Chaque fois que nous devons traiter avec un faux prophète ou un traître, notre vrai discernement grandira de façon spectaculaire. Nous ne devons pas gâcher ces précieuses épreuves en décidant de ne plus jouer au 37

jeu, mais plutôt les laisser nous rendre encore plus résolus dans notre détermination à trouver ce qui est vrai. Notre victoire ultime est assurée si nous n'abandonnons pas. De nombreuses personnes, églises et mouvements ont entièrement rejeté le prophétique parce qu'ils ont été blessés par de faux prophètes ou par les erreurs des immatures. Et beaucoup de ceux qui ont été appelés au ministère prophétique ont rejeté cet appel à cause de leurs propres erreurs. Cependant, les Écritures montrent clairement que Dieu n'élève presque jamais un grand leader qui ne fait pas d'erreurs graves. Certains des plus grands dirigeants ont commis certaines des plus grandes erreurs, mais ils n'ont pas laissé cela les arrêter. Si nous n'abandonnons pas, nous réussirons finalement. Ceux qui permettent à leurs propres erreurs de les arrêter marchent par la foi en eux-mêmes et non en Dieu. Nos erreurs vont et devraient éroder la confiance que nous avons en nous-mêmes, mais nous ne devons pas leur permettre d'éroder notre foi en Dieu. La vraie foi en Dieu ne met pas confiance dans la chair (voir Philippiens 3: 3). C'est pourquoi Dieu n'a pas appelé Abraham le «père de la foi» jusqu'à ce qu'il soit apparemment trop vieux pour accomplir sa destinée. Il l'a ensuite fait attendre encore de nombreuses années avant que l'accomplissement ne vienne. Si nous voulons avoir la vraie semence promise de Dieu, nous devons être disposés à être amenés là où nous savons qu'il nous est impossible de le faire. Telle est l'essence de la vraie foi - la dépendance totale à Dieu. Au cours de cette étude, nous examinerons le faux et le vrai. Nous examinerons les pierres d'achoppement et les tremplins. Il est important que nous puissions reconnaître les deux. Nous devons également nous rendre compte que bon nombre des choses qui ont été pour nous des obstacles, comme nos propres erreurs, étaient censées être des tremplins. Au fil des ans, j'ai remarqué que certains de ceux qui ont fait les plus grands progrès dans le ministère et les dons prophétiques étaient ceux-là mêmes qui avaient auparavant commis certaines des erreurs les plus embarrassantes. Leurs avances venaient généralement juste après une grave erreur. En fait, leur seul dénominateur commun était qu'ils ne laissaient pas les erreurs les arrêter. En s'humiliant et en reconnaissant les erreurs, ils ont continué à avancer, se confiant un peu moins en eux-mêmes mais déterminés à faire encore plus confiance au Seigneur. N'est-ce pas là une des grandes leçons du Cantique de Salomon? Une fois le voyage d'amour terminé, la mariée est sortie du désert «s'appuyant sur sa bien-aimée» (voir Cantique de Salomon 8: 5). Lorsque notre voyage sera terminé, ce sera aussi notre posture avec Lui. C'est pour lui que nous ne devons pas abandonner.

38

Chapitre 6 - La source de la véritable autorité spirituelle

Dans les chapitres précédents, nous avons établi pourquoi il est important pour l'église de recevoir le ministère prophétique. Dans ce chapitre, nous expliquerons pourquoi il est important pour les prophètes de se rapporter correctement à l'église. Nous examinerons également certaines erreurs courantes commises par ceux qui sont appelés à marcher dans ce ministère difficile. Je sais que beaucoup d'entre vous qui lisez ceci demandent quand nous allons en venir aux choses intéressantes, telles que les expériences prophétiques et les visites. Si nous ne réglons pas correctement les problèmes de caractère et de maturité, nous ne serons pas confiants avec les bonnes choses. Nous devons donc jeter une base solide avant d'essayer de bâtir sur elle. Même ainsi, nous discuterons de certaines des «bonnes choses» au fur et à mesure.

Conflit et rejet Le ministère prophétique a un facteur intrinsèque qui provoque un malentendu et un rejet. Ce facteur est les expériences surnaturelles et souvent bizarres qui sont communes avec cet appel. Pour marcher efficacement dans le ministère prophétique, il faut se familiariser avec des expériences inhabituelles et extraordinaires. Celles-ci peuvent inclure des visites angéliques, des transes, être transporté géographiquement dans l'Esprit et être emporté dans des lieux célestes. Toutes ces expériences sont établies bibliquement comme «normales» pour le prophétique. Même ainsi, de telles expériences sont très difficiles à comprendre pour ceux qui ne les ont pas vécues, et cela conduit souvent au doute et au rejet du prophète émergent. Il y a une peur légitime causée par l'émergence du New Age et d'autres cultes qui revendiquent des expériences similaires mais sont démoniaques. Comme déjà indiqué, il n'y aurait pas de monnaie contrefaite s'il n'y avait pas de monnaie réelle. Il n'y aurait pas d'expériences prophétiques contrefaites s'il n'y en avait pas aussi de vraies. Même ainsi, tout comme une contrefaçon ne fonctionnerait jamais si elle n'était pas très similaire au réel, il en va de même pour ces expériences. Il faut un œil très entraîné pour connaître un bon billet contrefait, et il faut parfois beaucoup de maturité et d'expérience pour distinguer les expériences prophétiques et les cadeaux contrefaits. Nous devons reconnaître que le faux existe et apprendre à le discerner ou nous y serons ouverts.

39

Une des raisons pour lesquelles il y a une telle augmentation de l'activité démoniaque dans le domaine des expériences surnaturelles est de confondre l'église afin qu'elle rejette les vrais dons et expériences que le Seigneur lui restitue. Satan sait que ceux-ci sont essentiels pour accomplir les desseins de Dieu au cours de cette dernière heure, et on peut s'attendre à ce qu'il fasse tout ce qu'il peut pour brouiller ces eaux. La meilleure façon pour nous d'aider à éliminer le gâchis qu'il crée est de trouver la source pure du flux. Nous sommes arrivés au temps du grand conflit des puissances des âges. Le pouvoir des cultes et du mouvement New Age augmente considérablement, mais le Seigneur n'a pas laissé son peuple sans pouvoir pour faire face à cette attaque perverse. «Quand l'ennemi entrera comme un déluge, l'Esprit de l'Éternel élèvera un étendard contre lui» (voir Ésaïe 59:19 LSG). Au fur et à mesure que le pouvoir des cultes augmentait, le pouvoir donné à l'église augmentait encore plus. Les sectes ont commencé à recevoir des révélations surnaturelles sur les dirigeants chrétiens afin de lancer des attaques systématiques contre eux. Cependant, le Seigneur a commencé à élever des prophètes pour discerner les plans de l'ennemi afin que l'église puisse commencer à lui tendre une embuscade, transformant sa mauvaise stratégie en son propre piège. Le diable peut déjouer n'importe lequel d'entre nous à tout moment, mais il ne peut jamais déjouer notre commandant. Alors que nous progressons vers la fin de cet âge, le conflit entre la lumière et les ténèbres deviendra de plus en plus surnaturel. Le jour où il était possible de prendre une position neutre envers le surnaturel est révolu. Si nous ne connaissons pas la vraie puissance de l'Esprit de Dieu, nous deviendrons de plus en plus soumis à la puissance du malin. Ceux dont les craintes ou les doctrines les ont amenés à éviter même le pouvoir surnaturel du Seigneur se trouveront bientôt, ainsi que leurs enfants, des proies faciles pour les mauvais pouvoirs surnaturels. La réponse n'est pas d'essayer d'éviter le surnaturel, mais de trouver le vrai. L'humanité a été créée pour avoir une communion avec Dieu. Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent ne peuvent l'adorer qu'en Esprit et en vérité. Parce que nous avons été créés pour avoir une communion spirituelle et un culte, il existe un vide qui nous attire vers le spirituel et le surnaturel. Si cela n'est pas accompli par l'Esprit de Vérité, qui nous conduit à adorer le Seigneur en Esprit et en vérité, nous serons trompés par l'esprit d'erreur. Comme CS Lewis l'a observé, si vous refusez la nourriture à un homme, il engloutira du poison. Si nous refusons aux gens l'accès à une relation surnaturelle appropriée avec Dieu, ils succomberont à l'oppression et aux séductions du mal, du pouvoir surnaturel. Peu de choses testeront le degré de notre ressemblance avec le Christ plus que le rejet. Dieu permet au rejet dans nos vies de nous révéler et de nous délivrer de nos propres mauvaises motivations. Si nous nous sentons rejetés lorsque les gens nous ostracisent, cela révèle seulement que nous ne sommes pas encore morts dans ce monde. Il est impossible pour un mort de ressentir le rejet! Jésus, sachant que dès le lendemain, ses meilleurs amis allaient le trahir, le renier et le fuir en son heure de besoin, désirait sincèrement avoir un dernier repas avec eux! Et puis Il a même fait tout son possible pour exprimer Son amour pour eux et laver leurs pieds! Combien d'entre nous seraient aussi désintéressés? 40

Le rejet est un compagnon inévitable du vrai ministère, et il fournit l'une de nos plus grandes opportunités d'opérer dans l'amour de Jésus. Être capable de gérer le rejet sans être offensé est l'une des grandes manifestations de la maturité spirituelle, qui est la ressemblance avec le Christ.

Motivé par l'amour Les prophètes mûrs peuvent discerner les esprits; les prophètes immatures sont souvent trompés par eux. Beaucoup de ceux qui ont été appelés comme de vrais prophètes de Dieu ont été séduits par l'ennemi parce qu'ils ont refusé la protection et la couverture du reste du corps de Christ. Souvent, ce refus de se rapporter correctement à l'église découle d'expériences douloureuses dans lesquelles le prophète a été mal compris ou rejeté par les dirigeants de l'église dans le passé. Le Seigneur permet de tels malentendus parce qu'apprendre à gérer correctement le rejet et l'autorité est essentiel pour quiconque va porter le pouvoir et la responsabilité impressionnants de la révélation surnaturelle. Le discernement des esprits est un don primordial par lequel le ministère prophétique doit fonctionner. Il est fondamental que nous discernions d'abord la source de la révélation spirituelle. Mais une grande partie de ce qu'on appelle le «discernement» aujourd'hui n'est en réalité rien de plus que de la suspicion. Cela a souvent plus sa racine dans l'auto-préservation ou les représailles que dans l'amour du Christ. Le vrai discernement spirituel est enraciné dans l'amour, que Paul décrit dans I Corinthiens 13: 4-7: L'amour est patient, l'amour est gentil et n'est pas jaloux; l'amour ne se vante pas et n'est pas arrogant, n'agit pas de manière inconvenante; il ne cherche pas le sien, n'est pas provoqué, ne tient pas compte d'un tort subi, ne se réjouit pas de l'iniquité, mais se réjouit de la vérité; supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout. Toute motivation autre que l'amour déformera notre discernement. C'est pourquoi Paul a prié pour que l'amour des Philippiens «regorge de plus en plus de connaissances réelles et de tout discernement» (voir Philippiens 1: 9). L'amour et le vrai discernement ne peuvent être séparés. Dieu est amour (voir I Jean 4: 8), et si nous voulons parler pour lui, nous devons aussi demeurer dans son amour. Parfois, son amour est sévère et apporte de la discipline, mais néanmoins c'est de l'amour. Même le jugement de Dieu est une manifestation de son amour. 41

Nous n'avons une véritable autorité spirituelle que sur les domaines pour lesquels il nous a donné son amour. Ce n'est que lorsque nous exerçons notre ministère à partir du fondement de son amour que notre discernement sera vrai. Romains 11:29 déclare: "Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables." Le Seigneur est fidèle même lorsque nous sommes infidèles. Lorsque le Seigneur donne un cadeau, il ne le reprendra pas, même si nous devenons infidèles ou en abusons. C'est pourquoi ceux qui ont des dons valables de guérison ou de miracles peuvent tomber dans le péché ou la corruption, mais les dons continueront à fonctionner. Il en va de même pour les dons de prophétie, une parole de sagesse ou une parole de connaissance. Quand Dieu donne un cadeau, il ne le reprend pas si nous tombons. C'est pourquoi il est si important que nous jugions un ministère par le fruit plutôt que par les dons impressionnants de l'Esprit. Ceux qui se déplacent dans le pouvoir et les dons révélateurs, mais qui sont touchés par le rejet ou la rébellion, peuvent utiliser les dons de Dieu pour semer la division et endommager l'œuvre même de Dieu. C'est une dynamique qui peut être difficile à comprendre, mais qui découle de la fidélité du Seigneur.

Blessures spirituelles non cicatrisées Sous l'Ancienne Alliance, les prêtres n'étaient pas autorisés à exercer leur ministère s'ils avaient des croûtes, qui étaient des blessures non cicatrisées (voir Lévitique 21:20). Quand on avait des croûtes, les autres ne pouvaient pas le toucher. La même chose est vraie pour nous; lorsque nous avons des blessures spirituelles non cicatrisées, les autres ne peuvent pas s'approcher de nous et nous ne pouvons pas fonctionner dans notre véritable ministère sacerdotal. La plupart d'entre nous ont été témoins de ceux qui prêchent, prophétisent ou administrent par rejet, amertume ou autres blessures non cicatrisées - c'est une corruption de leur ministère. Paul a expliqué à Timothée: «Mais le but de notre instruction est l'amour d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincère» (I Timothée 1: 5). Paul a également exhorté les Corinthiens à «désirer sincèrement des dons spirituels» (voir I Corinthiens 14: 1), mais il ne les a jamais exhortés à faire des dons leur but. Nous avons besoin des dons et de la puissance de l'Esprit. En fait, nous avons besoin de beaucoup plus de pouvoir que ce que nous entrons actuellement. Mais nous en avons besoin pour servir les gens qui font du mal, pas seulement pour établir nos propres ministères ou pour tenir de grandes conférences. Lorsque nous perdons de vue le but - qui est l'amour d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincère - nous avons perdu notre chemin. Tous les dons de l'Esprit agissent par la foi, et la foi agit par amour (voir Galates 5: 6). La vraie foi n'est pas seulement la confiance que Dieu peut faire certaines choses, c'est savoir qu'il veut les faire parce qu'il nous aime. Bien que la peur soit l'opposé de la foi, elle est vaincue 42

lorsque nous sommes remplis de l'amour de Dieu: «Il n'y a pas de peur dans l'amour; mais l'amour parfait chasse la peur »(voir I Jean 4:18). L'amour chasse tout ce qui entrave l'action de Dieu à travers nous et vers nous. L'amour est le fondement sur lequel opèrent l'autorité spirituelle et les dons de l'Esprit. Il est vain de rechercher les dons jusqu'à ce que nous ayons cette base sur laquelle bâtir. Plus la fondation est solide, plus le pouvoir peut nous être confié. Comprenant cela, certains ont aimé dire qu'ils «ne recherchent pas les dons, mais le donateur». Non seulement ceci est une réaction exagérée, mais c'est aussi contraire à l'Écriture qui nous exhorte à «rechercher l'amour, tout en désirant sincèrement des dons spirituels» (voir I Corinthiens 14: 1). Paul dit ici que l'amour et le désir de dons spirituels ne s'excluent pas mutuellement. Nous devons rechercher d'abord l'amour et le fruit de l'Esprit, mais cela ne signifie pas que nous ne devons pas rechercher les dons aussi. Nous devons poursuivre les deux. Si nous avons le véritable amour de Dieu, nous «désirerons sincèrement» des dons spirituels afin de pouvoir faire quelque chose avec notre amour.

Vraie maturité La plupart de ceux qui sont appelés au ministère prophétique endurent beaucoup de rejet et d'incompréhension pour pouvoir apprendre à surmonter de telles choses. Si nous voulons accomplir les desseins de Dieu, nous devons arriver au niveau de maturité où «l'amour du Christ nous contrôle» (voir II Corinthiens 5:14). L'amour ne prend pas en compte les torts subis et n'est pas motivé par le rejet, ce qui nous pousse à des représailles ou à essayer de faire ses preuves. Les dons spirituels qui ne sont pas motivés par l'amour sont «un gong bruyant ou une cymbale qui résonne» (voir I Corin-thians 13: 1). Les dons de l'Esprit qui ne sont pas fondés sur l'amour sont généralement bruyants. Ceux-ci viendront avec fanfare et battage médiatique et sont motivés par l'auto-promotion. Un gong bruyant ou une cymbale résonnante rendra également l'appel de la trompette du Seigneur plus difficile à entendre. Mais une personne qui est contrôlée par l'amour du Christ sera consumée par le seul désir de le voir glorifié. Le véritable amour est tolérant et patient. Il y a certainement un endroit pour appeler l'église à la maturité et à l'obéissance au Christ; en fait, c'est une partie fondamentale de l'appel du prophète. Mais cela doit être fait dans l'amour et non dans l'impatience ou l'intolérance. Nous devons parfois revenir sur notre propre vie spirituelle il y a cinq, dix ou quinze ans. Sommesnous impatients avec ceux qui sont maintenant au même niveau que nous étions alors? Dans de nombreux cas, ils sont probablement plus avancés que nous. Une grande partie de l'église est immature parce qu'elle est censée être immature! Un enfant de deux ans est censé être immature. Un enfant de deux ans peut encore avoir besoin de porter des couches, et ce n'est pas grave. Cependant, si un jeune de quinze ans doit encore les porter, nous avons un problème! Je ne veux pas que mon enfant de deux ans essaie de faire les choses 43

qu'un enfant de six ans peut faire. Cela le frustrera inévitablement, et cela pourrait aussi causer de graves dommages à son âme si j'attends une telle maturité de sa part avant qu'il n'en soit capable. Je veux que mes enfants soient disciplinés et mûrs pour leur âge actuel, mais je ne dois pas exiger d'eux plus que cela. Nous devons avoir la même patience avec ceux de l'église. Nous devons discerner leur niveau spirituel actuel et les appeler à la discipline et à la maturité appropriées qui lui correspondent. Les ministères qui travaillent pour l'équipement de l'église doivent faire attention à ne pas placer leurs propres attentes sur l'église, mais à rechercher le Seigneur pour ses attentes. Les ministres qui n'ont pas été guéris des rejets précédents prennent souvent leur prochaine affectation avec la détermination de prouver leur compétence. Cela les amène souvent à exercer des pressions irréalistes sur eux-mêmes et sur ceux auprès desquels ils exercent leur ministère, ce qui ne fait que conduire à davantage d'échecs. Cela peut être un cercle vicieux, laissant non seulement une longue file de blessés, mais aussi des ministres qui sont soit trop amers, soit trop peu sûrs d'eux pour fonctionner dans leurs appels. Quand nous savons que nous avons reçu notre commission d'en haut et que nous sommes connus du Père, peu importe ce que les gens pensent de nous. Cette prise de conscience apporte une libération qui est absolument essentielle pour tout ministre. Nous ne pouvons pas fonctionner dans un vrai ministère si nous portons un joug autre que celui du Seigneur. Nous ne devons pas nous permettre d'être contrôlés par les attentes humaines ou même par nos propres attentes, mais uniquement par celles du Seigneur. Il n'attend pas de nous ce qu'il ne nous autorise pas à accomplir.

Rayures et guérison Jésus a connu le plus grand rejet que le monde ait jamais connu, ou connaîtra jamais. Il a été rejeté par le monde qu'il avait lui-même créé. Venant dans l'amour, il a guéri et délivré les opprimés, et il n'a jamais commis un seul péché. Pourtant, en échange de tout le bien qu'Il avait fait, Il a souffert la mort la plus cruelle et la plus humiliante - et Il l'a souffert pour ceux-là mêmes qui l'ont tué. Il a transformé le plus grand mal et l'injustice que le monde ait jamais connus en une opportunité de pardonner et de sauver ceux-là mêmes qui l'ont persécuté. Le Seigneur commande à ceux qui le suivent de faire la même chose: nous devons prendre nos croix chaque jour, comme il l'a fait (voir Luc 9:23). Si nous le faisons, nous avons le pouvoir de vaincre le mal par le bien. Chaque mal qui est fait a un potentiel de contrepoids à utiliser pour le bien. Lorsque nous transformons le mal en bien, cela délivre les hommes du mal qui est en eux. En tant que ministres de l'Évangile, nous sommes certains d'être rejetés - mais nous pouvons transformer chaque rejet en une occasion de montrer l'amour de Dieu. 44

C'est par les meurtrissures du Seigneur que nous sommes guéris. À l'endroit même où il a été blessé, il a reçu l'autorité de guérison. Le même principe fonctionne pour nous. Le Seigneur ne fait pas la blessure, mais il permet à l'ennemi de le faire pour nous et pour ceux que nous sommes appelés à servir. Si nous recevons des blessures comme la bénédiction qu'Il déclare qu'elles sont, elles deviennent des sources d'autorité pour guérir les autres qui sont blessés. De cette façon, celui qui a été victime de maltraitance d'enfant aura de la compassion pour les autres qui souffrent de maltraitance. La compassion est le fondement de toute véritable autorité spirituelle. Lorsque Jésus a éprouvé de la compassion pour les brebis sans berger, il est devenu leur berger. Beaucoup de ceux qui ont les plus grands ministères de guérison de l'histoire ont eux-mêmes enduré des maladies physiques douloureuses ou ont été touchés par la souffrance de leurs proches. Nous devons voir que chaque épreuve qui se présente à nous est dans le but de nous faire grandir en autorité spirituelle. Chaque test est à des fins de promotion. C'est pourquoi l'apôtre Paul a défendu sa propre autorité en soulignant les coups, les lapidations et les grandes épreuves qu'il avait endurées à cause de l'Évangile (voir II Corinthiens 11: 23-33). Ne gaspillez pas vos essais!

Miséricorde et jugement L'essence de tout ce que Dieu fait sur la terre se trouve dans la rédemption. Il transforme tout ce que l'ennemi voulait dire pour le mal en un bien grand et ultime. Cependant, certaines personnes rejettent l'amour et la miséricorde du Seigneur dans la mesure où elles deviennent incorrigibles, ce qui signifie qu'elles sont au-delà de toute aide. Cela est arrivé à Judas. À ce stade, la miséricorde de Dieu est remplacée par le jugement. Mais nous devons comprendre que «la miséricorde triomphe du jugement» (voir Jacques 2:13). La patience du Seigneur avec les gens dépasse largement ce que nous sommes généralement disposés à endurer avant de prononcer un jugement. Tout comme la plupart des parents sont plus patients avec leurs propres enfants qu'avec les autres, le Seigneur est généralement beaucoup plus patient avec ses enfants que nous. Il a envoyé son propre Fils pour être torturé et tué pour eux parce qu'il les aime. Si le Fils de Dieu pouvait souffrir une telle cruauté et une telle injustice pour eux, combien plus devrions-nous être prêts à souffrir pour étendre son grand salut? Il est également vrai que parfois nous pouvons être beaucoup plus tolérants envers le mal que Dieu ne l'est. C'est ce que j'appelle «la miséricorde non sanctifiée». C'est faire miséricorde à ceux que le Seigneur veut mettre sous jugement. Les deux extrêmes peuvent nous amener à déformer le Seigneur. Par conséquent, nous devons toujours nous rappeler que nous n'avons une véritable autorité spirituelle que dans la mesure où le Roi lui-même demeure en nous et que nous 45

demeurons en lui. Il est Celui à qui tout règne, autorité et pouvoir a été donné. Marcher dans une véritable autorité spirituelle, c'est simplement demeurer en lui, être sensible à sa direction et faire attention à ne pas présumer avec nos propres jugements. Moïse était incontestablement l'un des hommes les plus sages et les plus perspicaces à avoir jamais parcouru la terre. Même ainsi, il a été disqualifié de conduire Israël dans la Terre Promise parce qu'il a abusé de la verge d'autorité qui lui avait été donnée. Le Seigneur lui a dit de parler au rocher et de faire sortir de l'eau, mais dans sa propre colère, il a frappé le rocher (voir Nombres 20: 7-12). Il a représenté Dieu comme étant en colère alors qu'Il ne l'était pas. N'importe qui d'autre aurait probablement pu s'en tirer avec cela, mais à cause de l'autorité que Moïse portait et de la relation étroite qu'il entretenait avec le Seigneur, il était tenu à un niveau de responsabilité beaucoup plus élevé. Si nous voulons marcher dans les domaines supérieurs de l'autorité, nous serons tenus à un niveau de responsabilité plus élevé. Les choses avec lesquelles nous pourrions nous en tirer dans la cour extérieure nous feront tuer dans le lieu saint. Par conséquent, plus l'autorité qui nous est confiée est grande, plus nous devons être dépendants de lui et moins dépendants de nous-mêmes. Car l'amour du Christ nous domine, ayant conclu ceci, qu'on est mort pour tous, donc tous sont morts; et Il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et est ressuscité pour eux. C'est pourquoi, désormais, nous ne reconnaissons aucun homme selon la chair; même si nous avons connu Christ selon la chair, nous ne le connaissons plus ainsi (II Corinthiens 5: 14-16). C'est notre but: être contrôlé par l'amour du Christ, ne plus vivre pour nous-mêmes mais pour lui, voir tous les hommes avec ses yeux, les entendre avec ses oreilles et les connaître avec son cœur.

46

Chapitre 7 - L'autorité spirituelle contrefaite La contrefaçon de la véritable autorité spirituelle est ce que la Bible appelle la sorcellerie. Il existe de nombreuses formes de ce mal, de la manipulation utilisée dans certaines techniques de vente à la magie noire pratiquée par les cultes et les adorateurs de démons. Ceux qui sont appelés à marcher dans l'autorité spirituelle sont souvent tentés de succomber à ce mal en s'engageant dans la manipulation, le battage médiatique et d'autres formes de pouvoir de l'âme. Ces pratiques peuvent être le début d'une chute dans certaines des formes les plus puissantes de servitude et de tromperie spirituelle. Parce que j'ai couvert cela en profondeur dans mon livret intitulé Vaincre la sorcellerie, nous n'aborderons ici que les problèmes les plus fondamentaux de l'autorité de la contrefaçon. Cependant, tous ceux qui marchent dans les dons et l'autorité prophétiques doivent comprendre pourquoi Jézabel était le principal ennemi d'Elie et pourquoi la sorcellerie est l'un des principaux ennemis du prophétique.

L'auto-promotion mène à la divination La sur-promotion de son don est un signe certain qu'il y a probablement d'autres problèmes destructeurs dans le ministère d'une personne, même si le don est réel. Un prophète qui se promeut finira généralement par franchir la ligne entre la révélation et la divination. Les expériences prophétiques ne sont pas nécessairement une indication de la maturité ou de l'importance d'une personne. Les prophètes mûrs recherchent une relation intime avec le Seigneur, pas une influence sur les gens. Nous sommes exhortés à «désirer sincèrement des dons spirituels» (voir I Corinthiens 14: 1), il n'est donc clairement pas faux de rechercher des expériences spirituelles si nous le faisons pour les bonnes raisons. Cependant, si nous recherchons de telles expériences pour des motifs égoïstes, nous pouvons nous ouvrir à les recevoir de la mauvaise source. Cela ne veut pas dire que nos motivations doivent être parfaites avant de pouvoir être utilisées par Dieu. La preuve que nous recherchons des dons spirituels pour des motifs égoïstes se trouve généralement dans une seule chose: l'effort. Si quelqu'un est vraiment appelé comme prophète, la révélation viendra sans effort. Un pommier ne se soucie pas du nombre de pommes qu'il va produire chaque jour; s'il s'agit d'un vrai pommier, les pommes viendront sans effort. Le Seigneur a averti (et je continuerai de le répéter): «Celui qui parle de lui-même cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, il est vrai, et il n'y a pas 47

d'iniquité en lui »(Jean 7:18). Rien ne détruira plus rapidement un ministère prophétique, ou tout autre ministère, que la recherche de soi, l'auto-promotion ou la préservation de soi. C'est pourquoi apprendre à gérer le rejet est obligatoire si nous voulons marcher dans un vrai ministère. Le rejet est une opportunité de grandir dans la grâce et de mourir un peu plus à cause de l'ambition, de l'orgueil et d'autres motifs qui coloreront si vite notre révélation. Si nous embrassons le rejet comme la discipline du Seigneur, nous grandirons en grâce et en amour. Si nous nous rebellons contre cette discipline, nous risquons en fait de tomber dans la sorcellerie. Chaque peu d'influence que nous gagnons grâce à l'auto-promotion deviendra un jour un piège pour nous. Tout l'argent ou d'autres ressources que nous collectons grâce à l'autopromotion deviendra en fait une pierre d'achoppement à notre capacité de marcher dans le ministère auquel nous avons été appelés. Tout ce qui est gagné par l'effort et l'auto-promotion devra être soutenu par la même chose. Cela nous empêchera de marcher dans la véritable autorité que Dieu a pour nous. La manipulation et le battage médiatique sont des ennemis mortels non seulement pour le ministère prophétique, mais pour tout ministère. Ceux qui comprennent le vrai ministère et la véritable autorité spirituelle ne voudront pas un peu d'influence que Dieu ne leur donne pas.

Véritable autorité ou sorcellerie? Ceux qui reçoivent leur autorité, leur reconnaissance ou leur satisfaction des hommes finiront, comme le roi Saül, dans la maison de la sorcière. Paul a nommé la sorcellerie comme l'une des œuvres de la chair (voir Galates 5:20 LSG), c'est là qu'elle commence, mais elle finira par être démoniaque si nous ne nous repentons pas. C'est pourquoi Samuel a averti Saül que «la rébellion est comme le péché de la sorcellerie» (voir I Samuel 15:23 LSG). Quand quelqu'un en autorité spirituelle se rebelle contre le Saint-Esprit, le vide sera comblé par la fausse autorité spirituelle de la sorcellerie. Cela peut commencer par une simple dépendance au battage médiatique et au pouvoir de l'âme pour manipuler ceux que l'on cherche à contrôler. Sans repentir, cela peut aboutir aux formes les plus diaboliques de présomption et de rébellion, comme on le voit dans la vie du roi Saül. Quand Saül, à la fin de sa vie, tua les vrais prêtres du Seigneur et demanda à une sorcière de diriger une séance pour lui, ce n'était que la conclusion naturelle d'une vie marquée par des défauts de caractère et de mauvais choix. L'autorité spirituelle est une occupation dangereuse. Si nous sommes sages, nous suivrons l'exemple de David - ne recherchant pas une position d'autorité spirituelle et ne prenant même pas une position qui nous est offerte jusqu'à ce que nous soyons certains que Dieu nous y a placés. L'une des phrases les plus fréquentes attribuées à David était qu'il «interrogeait l'Éternel» (voir I Samuel 30: 8). Dans les rares occasions où David a pris une décision importante sans interroger le Seigneur, les conséquences ont été dévastatrices. 48

Prendre des décisions majeures qui affectent le peuple de Dieu sans même le consulter doit être l'une des formes les plus élevées de présomption et d'orgueil. Plus une position d'autorité est élevée, plus elle est dangereuse et plus il y a de gens qui sont touchés par nos décisions. La véritable autorité spirituelle n'est pas un honneur à rechercher; c'est un fardeau à porter. Ceux qui recherchent l'autorité ne savent généralement pas ce qu'ils demandent. Même s'il a vécu mille ans avant l'âge de la grâce, David connaissait peut-être la grâce aussi bien que quiconque a vécu dans cet âge. Pourtant, il a commis des erreurs qui ont coûté des milliers de vies. C'est probablement parce que Salomon avait observé cela chez son père que la seule chose qu'il désirait était la sagesse de régner sur le peuple de Dieu (voir I Rois 3). Quiconque est appelé à un poste de direction dans l'église doit adopter cette même posture de dépendance absolue à la sagesse de Dieu. Même si nous ne sommes pas en position d'autorité spirituelle, la présomption peut nous tuer. Et si nous sommes en position d'autorité, cela peut aussi en blesser beaucoup d'autres. Le don d'une parole de connaissance peut susciter plus d'enthousiasme, mais ceux qui sont appelés à marcher dans l'autorité spirituelle feraient bien de rechercher le don de paroles de sagesse encore plus que de paroles de connaissance.

L'humilité est un filet de sécurité Ceux qui atteignent la notoriété avant l'humilité tomberont. «'Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles'» (voir Jacques 4: 6). Par conséquent, si nous avons la sagesse, nous rechercherons l'humilité avant la position. La véritable autorité est basée sur la grâce de Dieu, et plus nous entrons d'autorité, plus nous avons besoin de grâce. La véritable autorité spirituelle n'est pas la position; c'est la grâce. L'autorité spirituelle contrefaite repose sur sa position au lieu de la grâce. La plus haute autorité spirituelle, Jésus, a utilisé sa position pour donner sa vie. Il a ordonné à ceux qui viendraient après lui de prendre leur croix et de faire de même. Il y a un facteur simple qui distingue les faux prophètes des vrais. Les faux prophètes utilisent leurs dons et d'autres personnes à leurs propres fins, afin de développer leur propre influence ou leur ministère. Les vrais prophètes utilisent leurs dons d'une manière se sacrifiant, pour l'amour du Christ et pour son peuple. La recherche de soi, l'auto-promotion et la préservation de soi sont les forces les plus destructrices du ministère. Comme le roi Saul, même si nous avons été oints de Dieu, nous pouvons néanmoins tomber dans la sorcellerie si ces forces prennent le contrôle de nous. Non seulement les dirigeants doivent se méfier de l'utilisation de la sorcellerie, mais ils doivent également être conscients qu'ils seront la cible principale de ceux qui le font. C'est un 49

ennemi que nous devons surveiller, à la fois de l'intérieur et de l'extérieur; de toute façon, c'est extrêmement subtil. Cette forme de sorcellerie est rarement ce que nous appelons la magie noire, mais c'est généralement une forme de «sorcellerie blanche». Cela inclut les personnes bien intentionnées qui sont tombées dans des formes subtiles de manipulation pour gagner de l'influence, car elles n'ont pas la confiance nécessaire pour être directes. Une forme importante de sorcellerie blanche dans de nombreux courants du «plein évangile» est souvent appelée «sorcellerie charismatique». Il ne s'agit pas de réfléchir sur le mouvement charismatique, mais plutôt sur le charisme humain comme source de son influence. Cela a peutêtre fait plus de tort aux mouvements du Plein Evangile que tout autre facteur. La pseudo-spiritualité tente d'obtenir de l'influence ou du contrôle en portant un masque supra-spirituel. Ceci est une source de nombreuses fausses prophéties, rêves et visions qui peuvent finalement détruire ou neutraliser une église, ou bien amener les dirigeants à réagir de manière excessive et à mépriser complètement la prophétie. Les gens qui utilisent cette forme de sorcellerie penseront presque toujours qu'ils ont l'esprit du Seigneur et que les dirigeants sont en rébellion.

Résumé Je ne pense pas avoir jamais rencontré une personne dans le ministère, y compris le ministère prophétique, qui n'ait été coupable d'une forme de manipulation. En fait, je n'ai peut-être jamais rencontré de personne qui en était complètement libérée et qui ne prétend pas être moi-même. J'ai personnellement passé plusieurs années à essayer de chasser les «esprits de Jezebel» en utilisant un esprit de contrôle sur eux! Cependant, je veux être libre de toute forme de manipulation parce que je sais à quel point c'est un ennemi de la vérité. L'apôtre Paul a cité la sorcellerie (ou sorcellerie) comme une œuvre de la chair parce qu'elle est inhérente à la nature déchue de l'homme (voir Galates 5:20). La tendance à s'engager dans une autorité spirituelle contrefaite est quelque chose que nous devons tous surmonter. Le début de notre délivrance est simplement de reconnaître ce que sont réellement ces formes de manipulation: le péché. Si nous voulons avoir un ministère valide et marcher dans une véritable autorité spirituelle, nous devons être délivrés de cette corruption. Le degré auquel nous nous libérons de la tendance à manipuler sera probablement le degré auquel nous sommes confiés avec le vrai pouvoir et les dons du Seigneur. Si nous voulons connaître la puissance authentique de Dieu, nous devons nous débarrasser de tous les autres accessoires et apprendre à nous appuyer uniquement sur notre bien-aimé.

50

Chapitre 8 - Les yeux doivent être célibataires Dans Esaïe 29:10, les prophètes sont appelés les «yeux». C'est la fonction des prophètes: être les yeux du corps du Christ. Ils doivent fournir une vision afin que l'église puisse avancer sans trébucher, en restant sur le chemin qu'elle a été appelée à marcher. S'il est possible pour une personne aveugle de rester sur le chemin, le voyage sera, au mieux, beaucoup plus difficile et dangereux, sans parler de lent. De nombreux aveugles ont fait un travail remarquable pour s'adapter à leur cécité. Ils apprennent à faire davantage confiance à leurs autres sens et mènent souvent une vie très productive. Cependant, vous ne pourriez probablement trouver nulle part dans le monde une personne aveugle qui ne préférerait pas avoir la vue. De même, de nombreuses églises se sont adaptées à ne pas avoir le ministère prophétique en opération et sont encore assez productives. Même ainsi, à quel point seraient-ils plus productifs s'ils bénéficiaient d'un ministère prophétique fonctionnel? Combien moins trébucheraient-ils sur des obstacles imprévus ou seraient-ils aveuglés par l'ennemi? Avec combien plus de détermination et de rapidité pourraient-ils suivre la voie qui leur a été fixée? Sans aucun doute, être capable de voir rend presque tout ce que nous faisons beaucoup plus facile.

Tâtons et trébuchant Jusqu'à ce que les prophètes aient pris la place qui leur revient dans le ministère, l'église continuera à tâtonner, à trébucher et à être sujette à des difficultés et à des dangers inutiles. Comme le Seigneur l'a dit dans Luc 11:34, «La lumière du corps est l'œil: donc quand ton œil est unique, ton corps tout entier est aussi plein de lumière…» (KJV). Nous ne devons nous contenter de rien de moins que d'avoir tout le corps plein de lumière. Nous devons également comprendre que cela nécessite que l'œil soit «unique» ou dans l'unité. Ésaïe 52: 8 prédit l'unité prophétique à venir: «Vos sentinelles élèveront la voix, elles chanteront ensemble avec leurs voix; car ils verront les yeux dans les yeux [ensemble] quand l'Éternel ramènera Sion »(NKJV). Il serait difficile de marcher si l'un de vos yeux se concentrait sur une chose et l'autre sur autre chose. Bien que les nombreuses voix prophétiques d'aujourd'hui soient souvent en conflit les unes avec les autres, nous pouvons faire confiance à la parole d'Isaïe selon laquelle il n'en sera pas toujours ainsi.

51

Le ministère prophétique naissant mûrit rapidement, et il semble s'unir beaucoup plus rapidement que l'Église dans son ensemble. Les prophètes se rassemblent dans divers endroits et apprennent à marcher ensemble. C'est encourageant, mais les bases d'une vision unique doivent être posées sur une base individuelle. Nous devons chacun aborder les choses qui peuvent brouiller ou obscurcir notre vision.

Une alliance avec nos yeux Premièrement, si nous voulons fonctionner comme les yeux du corps, nous devons faire attention à la façon dont nous utilisons nos propres yeux. Job a montré une grande sagesse en ceci: «J'ai fait une alliance avec mes yeux; comment pourrais-je alors regarder une vierge? (Job 31: 1.) Job a conclu une alliance avec ses yeux de ne pas regarder quelque chose qui le ferait trébucher. Si nos yeux sont uniques, fixés sur le Seigneur, tout notre corps sera plein de lumière. Nous pouvons laisser entrer la lumière ou les ténèbres dans notre âme à travers nos yeux. Si nous voulons fonctionner comme des yeux pour le corps du Seigneur, nous devons lui donner nos yeux pour qu'ils ne soient utilisés que pour ses saintes desseins. Nous ne devons pas laisser les ténèbres entrer dans notre âme à travers ce que nous nous permettons de regarder. La luxure est l'un des principaux destructeurs de la vision prophétique. La luxure est l'égoïsme dans sa forme la plus basse - l'exact opposé de la nature du Seigneur, que nous cherchons à imiter. Paul a dit dans Éphésiens 1: 18-19: Je prie pour que les yeux de votre cœur soient éclairés, afin que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints, et quelle est la grandeur sans précédent de sa puissance envers nous qui croyons. Cellesci sont conformes à l'action de la force de sa puissance. Pour être prophétique, nous devons avoir les yeux de notre cœur ouverts, pas les yeux de notre esprit. La principale façon dont cela se produit est lorsque nous nous concentrons sur le Seigneur, ce qui signifie contempler son appel, pas seulement le nôtre, la gloire de son héritage, pas seulement notre héritage, et la grandeur sans précédent de sa puissance, pas nos propres capacités. Nous n'aurons une vraie vision prophétique que dans la mesure où nous regardons à travers Ses yeux.

Les yeux de nos cœurs

52

Nous devons également voir plus clairement avec les yeux de notre cœur qu'avec nos yeux physiques. Ce que nous voyons dans le domaine spirituel doit être plus réel pour nous que ce que nous voyons dans le domaine naturel. Abraham était un prophète et un excellent exemple de celui dont la vision dans son cœur était plus puissante que ce qu'il pouvait voir avec ses yeux naturels. Il a laissé la plus grande culture du monde parce qu'il cherchait la ville que Dieu construisait. Il voyait dans le futur et vivait selon cette vision comme si c'était la réalité présente. Le Seigneur Jésus a confirmé: «Votre père Abraham s'est réjoui de voir mon jour; et il l'a vu et s'est réjoui »(Jean 8:56). Parce qu'Abraham avait vu le jour du Seigneur et la résurrection, il n'a pas hésité au commandement du Seigneur de sacrifier son fils Isaac. Il savait que son fils était un type du Messie à venir et que, comme le Messie, Isaac serait ressuscité des morts si nécessaire. Cela a été confirmé dans Hébreux 11:19: «Il considérait que Dieu est capable de ressusciter les hommes même d'entre les morts; d'où il l'a également reçu [Isaac] en tant que type. Abraham ne vivait pas pour le royaume temporaire, mais pour l'éternité. C'est l'appel de tous les croyants, mais c'est un fondement particulièrement essentiel pour tous ceux qui veulent être prophétiques. Vous vous souvenez de l'expérience du serviteur d'Elisée lorsque toute l'armée païenne marchait pour aller chercher Elisée? Le prophète était calme en les regardant venir, mais son serviteur était naturellement dérangé! Voyant cela, Élisée a demandé que les yeux de son serviteur soient ouverts, et quand ils l'ont été, il a pu voir que l'armée angélique autour d'eux était beaucoup plus grande que l'armée venant les chercher (voir II Rois 6: 15-19). Si nos yeux spirituels étaient ouverts, nous verrions en effet les choses très différemment de ce que nous faisons actuellement. Cela devrait être un objectif fondamental non seulement des prophètes, mais de tous les chrétiens. Cependant, pour le prophétique, cette vision est essentielle. Pour être prophétique, nous devons vivre dans un domaine différent. Comme l'apôtre Paul a parlé d'être plus «à la maison avec le Seigneur» qu'il ne l'était dans son corps (voir II Corinthiens 5: 8), nous devrions être plus à l'aise dans le domaine spirituel que dans le domaine naturel. Un ami a dit: «Nous ne sommes pas appelés à être des êtres humains qui ont des expériences spirituelles occasionnelles, mais nous sommes appelés à être des êtres spirituels qui ont des expériences humaines occasionnelles.» Il y a une vérité fondamentale à cela. Nous sommes appelés à être une nouvelle création très différente de celle qui n'est née que de la chair. À mesure que les yeux de notre cœur s'ouvrent, nous devons apprendre à voir les gens non seulement tels qu'ils sont, mais tels qu'ils sont appelés à être. Nous ne pouvons pas simplement voir l'église dans son état actuel, mais devons la voir telle qu'elle est appelée à devenir. Nous devons souvent voir les choses qui ne sont pas comme si elles étaient (voir Romains 4:17) et prophétiser la réalité du plan et du dessein futurs de Dieu.

Le test des «os secs» 53

Tout vrai prophète doit passer l'épreuve d'Ézéchiel 37. Que voyons-nous dans la vallée actuelle des os secs? Ceux qui n'ont pas de vision ne verront que la mort. Le vrai prophète peut voir même dans les os les plus secs une armée extrêmement grande et prophétisera la vie à ces os jusqu'à ce qu'ils deviennent ce qu'ils sont appelés à être. C'est le but ultime du ministère prophétique donné à l'église: appeler l'église à sa destinée. Venir à la véritable unité ne se produira pas simplement en nous réunissant, mais seulement lorsque nous contemplons tous Celui qui tient toutes choses ensemble «par la parole de sa puissance» (voir Hébreux 1: 3). N'importe qui peut voir Babylone, mais qui peut voir la ville majestueuse que Dieu construit? Cela exigera une vision prophétique, voir au-delà de la façon dont les choses sont pour Celui en qui tout dans le ciel et sur la terre sera résumé.

54

Chapitre 9 - Croissance de la sensibilité spirituelle Paul Caïn est un homme doté de dons prophétiques extraordinaires. Il a également eu des problèmes et des échecs extraordinaires, mais je serai toujours reconnaissant pour Paul et les choses que j'ai apprises de lui. L'un de ses dons qui m'a particulièrement impressionné était la façon dont il pouvait être conduit par le Saint-Esprit dans des lieux spécifiques, comme la résidence d'une personne, sans avoir aucune connaissance préalable de l'endroit où il doit aller. Il a été précisément conduit à des «rendez-vous divins» même dans des villes comptant des millions de personnes. La première fois que j'ai vu Paul faire ça, il est venu me chercher à Dallas pour aller à une réunion à l'église de Jack Taylor où un autre ami, Leonard Ravenhill, parlait. En partant, j'ai demandé à Paul s'il était déjà allé à l'église de Jack auparavant, et il a répondu que non. J'ai alors demandé s'il savait comment s'y rendre et il a répondu que non. Surpris, j'ai dit à Paul que je n'y étais jamais allé non plus et que je n'avais aucune idée de comment y arriver. Paul a juste dit quelque chose comme: «Ça va» et a continué à conduire. Je ne savais pas à quoi pensait Paul, mais j'ai supposé qu'il irait à Fort Worth et ensuite téléphonerait. Puis, à ma grande stupéfaction, nous nous sommes arrêtés jusqu'à l'église. Je lui ai demandé comment nous avons fait cela, et il a simplement dit: "Le Seigneur m'a conduit." Quiconque connaît le Dallas / Fort Worth Metroplex sait que ce n'est pas une mince affaire d'arriver quelque part quand on sait où l'on va, Quelques semaines plus tard, je suis tombé sur Paul dans le bureau de John Wimber. Ne sachant pas qu'il était dans le coin, j'ai demandé ce qu'il faisait. Il a dit qu'il était censé rendre visite à un ministre bien connu là-bas. J'étais au courant de la réputation de cet homme et j'ai exprimé ma surprise qu'il veuille voir Paul. Paul m'a assuré que le ministre ne voulait pas le voir. Quand j'ai demandé comment cela avait été mis en place, Paul a dit qu'il allait chez lui pour le surprendre. Quand j'ai demandé si Paul savait où il habitait, il a répondu que non, mais le Seigneur l'avait envoyé et il le conduirait là-bas. Il a fait. Impressionné de voir comment le Seigneur a fait cela pour Paul, j'ai décidé de l'essayer moimême. À plusieurs reprises maintenant, le Seigneur m'a conduit dans des endroits pour lesquels je n'avais aucune direction. Mais je dois aussi avouer que de nombreuses fois j'ai été désespérément perdu! Même ainsi, quand j'en ai le temps, j'essaie toujours de trouver des places en étant conduit par le Seigneur. Je ne fais pas cela pour me divertir, mais pour devenir plus sensible à la direction du Seigneur. Je sais que des temps viennent où une telle sensibilité à sa direction peut signifier la vie ou la mort. Je garde à l'esprit que Paul Cain a mûri dans ses dons depuis plus de cinquante ans, alors j'ai aussi l'intention d'être patient. Alors que je cherche le Seigneur pour une telle direction dans d'autres choses également, afin de devenir de plus en plus sensible à sa direction, mon espoir est d'être un jour si sensible à 55

l'Esprit que je pourrai être conduit par lui à une adresse spécifique à un moment précis n'importe où dans le monde. Encore une fois, je ne fais pas cela comme un jeu, mais je pense qu'il y aura des moments où j'aurai besoin d'une grande sensibilité à la direction du Seigneur de cette manière. Le moment est venu pour moi de commencer à grandir dans cette sensibilité, pas après avoir été plongé dans des circonstances pressantes. Lorsque nous sommes mûrs, le Seigneur n'a pas à nous conduire par la main - Il est capable de nous envoyer. Il veut que nous ayons son jugement et sa sagesse afin que nous prenions les mêmes décisions qu'Il prendrait. Pour cette raison, je n'ai pas besoin d'un mot du Seigneur pour prendre chaque décision. En fait, faire cela est plus un signe d'immaturité que de maturité. En même temps, nous devons toujours être sensibles à sa voix et à ses dons surnaturels de l'Esprit, tels que les paroles de sagesse et les paroles de connaissance. Quand je survole ou traverse une ville, je prie souvent dans l'Esprit pour cette ville et je demande au Seigneur l'interprétation. Au fur et à mesure que l'interprétation vient, je sais alors ce que l'Esprit prie pour cette ville, et je suis capable de devenir un seul esprit avec Lui. C'est ainsi que je reçois souvent des révélations concernant des forteresses spirituelles ou des dons et des appels spéciaux sur l'église d'une ville. Je fais aussi cela lorsque je prie pour des individus ou des ministères.

Des outils, pas des jouets Les dons de l'Esprit ne sont pas des jouets; ce sont des outils pour bâtir son église. Le SaintEsprit est saint et nous devons le traiter ainsi que ses dons avec respect. En même temps, il nous est commandé de «désirer sincèrement des dons spirituels, mais surtout pour que vous prophétisiez» (voir I Corinthiens 14: 1). Dans les jours à venir, nous aurons besoin de toute la sagesse, la connaissance et la révélation spirituelles possibles pour accomplir les desseins du Seigneur - parfois simplement pour survivre. Il est maintenant temps pour nous de mûrir dans leur utilisation. Le roi David a exhorté: «Que tous ceux qui sont pieux Te prient à un moment où Tu seras peut-être trouvé; ils ne l'atteindront certainement pas dans un déluge de grandes eaux »(voir Psaume 32: 6). Il est maintenant temps pour nous de bâtir nos maisons sur le rocher à la fois d'entendre et d'accomplir Ses paroles. Nous sommes insensés si nous attendons la tempête avant de commencer à construire (voir Matthieu 7: 24-27). Le jour de la Pentecôte, Pierre fut obligé de citer un passage de Joël sur les derniers jours, dans lequel une révélation croissante était promise, comme nous l'avons lu précédemment:

56

«Et ce sera dans les derniers jours», dit Dieu, «que Je répandrai mon Esprit sur toute l'humanité; et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes »(Actes 2:17). L'un des signes les plus sûrs d'une véritable effusion du Saint-Esprit est une augmentation du nombre et de l'intensité des prophéties, des visions et des rêves. Lorsque le Seigneur répand son Esprit, il augmente sa communication avec nous. Les prophéties, les visions et les rêves sont des moyens par lesquels Dieu, qui est Esprit, communique avec nous qui sommes chair. Pourquoi alors, si le Seigneur essaie de nous dire quelque chose, ne parle-t-il pas simplement assez fort et clairement pour que nous puissions l'entendre? Pourquoi donne-t-il des rêves et des visions si difficiles à interpréter? Fondamentalement, c'est parce que nos voies ne sont pas ses voies (voir Ésaïe 55: 8-9). Il ne changera pas pour se conformer à nos habitudes; nous allons devoir changer pour nous conformer à Ses voies s'il doit y avoir une communication entre nous. Dans le langage de l'Esprit, une image (c'est-à-dire une vision) vaut vraiment mille mots. Le Seigneur n'essaie pas seulement d'atteindre nos esprits; Il essaie d'atteindre nos cœurs. Il n'essaie pas simplement de nous dire ce qu'il fait; Il veut que nous voyions pourquoi Il le fait. Lorsque sa communication se présente sous forme de rêves ou de visions qui nécessitent une interprétation, cela nous oblige à le chercher et à dépendre de lui.

Manque l'interprétation Beaucoup de ceux qui grandissent dans la révélation prophétique ont des visions ou des rêves authentiques, mais arrivent ensuite à des interprétations erronées. Cela conduit souvent à des malentendus sur ce que dit le Seigneur, puis à des prédictions erronées. Le prophète du Nouveau Testament Agabus est un bon exemple de la façon dont un prophète mûr et respecté peut se tromper à cause d'une mauvaise hypothèse dans son interprétation. Prenant la ceinture de Paul, il a lié ses mains et ses pieds et a témoigné: «De cette manière, les Juifs de Jérusalem lieront l'homme qui possède cette ceinture et le livreront entre les mains des Gentils» (voir Actes 21:11). Bien qu'Agabus ait généralement eu raison à propos de cet avertissement prophétique, les choses ne se sont pas déroulées exactement comme il l'avait prédit. Paul était en fait lié par les Gentils qui l'avaient délivré des Juifs (voir Actes 21: 27-36). Agabus avait probablement vu que Paul allait mettre en colère les Juifs, puis l'avait vu lié et entre les mains des Gentils. Il a fait une supposition sur la façon dont cela allait se passer. Il est peu probable que Paul se soit assis dans la caserne romaine, fulminant et traitant Agabus de faux prophète parce qu'il a mélangé quelques détails. Agabus avait eu raison sur le 57

résultat global, et Paul était probablement très reconnaissant pour l'avertissement concernant ce qu'il était sur le point de vivre. Nous nous épargnerions tous la confusion, et parfois de graves problèmes, si nous apprenions à ne partager exactement que ce qui nous est montré dans les visions et les rêves et à ne pas ajouter nos propres hypothèses. Habituellement, le Seigneur essaie de donner une révélation générale. Il y a souvent des pressions pour être plus précis afin de vérifier un mot ou pour prouver notre propre ministère en le rendant plus spectaculaire. C'est une présomption, et cela fonctionnera pour détruire la crédibilité de notre ministère plutôt que pour l'affirmer. J'ai déjà raconté comment j'avais raté l'interprétation de la prophétie de Bob Jones sur l'ouragan Hugo frappant notre maison à Charlotte, en Caroline du Nord. À une autre occasion, Bob a appelé et a dit que dans une vision, il avait vu des panthères noires venir à Charlotte. Il a dit qu'ils viendraient à la scierie là-bas. J'ai demandé quel genre d'attaque il s'agissait, et Bob a dit qu'il ne savait pas, mais il a également supposé qu'il s'agissait d'une sorte d'attaque. Environ un an plus tard, Charlotte a reçu une équipe de la NFL et ils les ont nommées les Panthers. Leur mascotte et leur logo étaient une panthère noire, et ils ont fini par construire le stade pour eux sur l'ancien chantier à bois près du centre-ville de Charlotte. Encore une fois, la révélation était juste, mais notre interprétation était fausse. Même ainsi, le résultat a été que nous savions que cette équipe avait en quelque sorte une signification prophétique pour notre ville, ce qu'elle a eu d'une manière remarquable. Nous aurions probablement manqué sa signification sans cette révélation. Cependant, mon objectif est d'améliorer l'interprétation avant que l'événement ne se déroule. Je pense que nous faisons maintenant des progrès, et ces erreurs ont beaucoup aidé.

Horaire De nombreux prophètes jeunes et mûrs ont commis des erreurs dévastatrices en supposant qu'une révélation qu'ils ont reçue concernait quelque chose qui s'était déjà produit au lieu de quelque chose qui allait se passer, ou vice versa. Je connais un homme qui a reçu une fois une révélation claire et précise concernant un pasteur qu'il n'avait jamais rencontré dans une affaire adultère. Il a même reçu le nom de la femme impliquée. La femme travaillait pour ce pasteur et il l'aimait dangereusement. Cependant, mon ami prophétique a supposé que l'affaire avait déjà eu lieu lorsque le Seigneur avait effectivement envoyé la révélation comme un avertissement d'un piège imminent par l'ennemi. Seules une grande grâce et une grande humilité de la part du prophète et du pasteur ont permis à cette interprétation erronée de devenir une leçon pénétrante au lieu d'une pierre d'achoppement. Le bon timing des événements est l'un des aspects les plus difficiles de la prophétie pour moi à discerner. Je vois souvent un incident spécifique dans la vie d'une personne, mais je ne sais pas 58

si c'est quelque chose qui s'est produit dans le passé, ou qui se produit dans le présent ou qui va se produire dans le futur. J'ai appris qu'il est tout aussi important de partager ce que je ne sais pas que ce que je vois réellement. Quand j'aurai fait cela et partagé mon ignorance, le Seigneur remplira souvent le vide d'une manière remarquable. Chaque fois que j'ai "pris un coup de poing" au moment, je ne me souviens pas avoir eu raison une fois. Je connais un homme prophétique qui est devenu sensible au timing dans la mesure où il est capable de donner systématiquement l'année et le mois au cours desquels les incidents se sont produits ou ceux qui se produiront dans le futur - et je ne l'ai jamais vu manquer. Non seulement nous avons chacun nos propres dons, mais nous avons également chacun des limites que nous devons reconnaître et vivre à l'intérieur. Ceci est conçu par le Seigneur pour que nous ayons besoin les uns des autres et c'est une bonne raison pour laquelle nous ne devrions normalement prophétiser que lorsqu'il y a d'autres prophètes présents qui peuvent juger la révélation. Il y a beaucoup plus que nous devons couvrir sur l'interprétation de la révélation prophétique, ce que nous ferons dans les prochains chapitres, mais nous devons d'abord discuter de certains des types de révélation plus en détail.

59

Chapitre 10- Niveaux de révélation

Il est important pour nous de comprendre les différents niveaux de révélation prophétique. Celles-ci vont de simples impressions à être emporté dans le troisième ciel comme l'apôtre Paul. Commençons par le bas, ou ce que nous considérons comme le plus bas niveau de révélation prophétique, puis travaillons plus haut.

Impressions La plupart de ce que l'on appelle la «prophétie» aujourd'hui se situe au niveau le plus bas de la révélation prophétique, qui est le niveau d'impression. Ce sont des révélations générales que nous mettons dans nos propres mots. Personnellement, je n'ajoute pas l'addendum «ainsi dit le Seigneur» aux impressions que j'ai exprimées dans mes propres mots. La parole du Seigneur est précieuse, et la dernière chose que je veux faire est de mettre mes paroles dans sa bouche. Même ainsi, les impressions sont une révélation prophétique très réelle et peuvent être incroyablement utiles lorsqu'elles sont gérées correctement. Si quelque chose est vraiment la parole du Seigneur, cela accomplira son dessein sans l'embellissement dont nous avons souvent tendance à penser que la prophétie a besoin. Il est probable que nous ayons fait plus pour dévaloriser notre devise prophétique en abusant de «ainsi dit le Seigneur» que par autre chose. En fait, il est discutable de savoir si nous devons jamais inclure une telle déclaration dans nos prophéties aujourd'hui. La raison pour laquelle les prophètes bibliques ont utilisé cette phrase était de faire la distinction entre les paroles du Seigneur et les messages présumés des nombreux autres dieux de l'époque, qui avaient tous leurs propres «prophètes». Beaucoup de ce que l'on appelle aujourd'hui des «prophéties» sont en fait nos propres exhortations. Ceux-ci peuvent bien être la pensée du Seigneur, mais sont exprimés dans nos propres mots. Souvent, ces impressions du Seigneur sont entachées de tout, de nos doctrines préférées à la quantité de caféine que nous avons ou n'avons pas consommée. On pourrait nous confier beaucoup plus d'autorité et des niveaux de révélation plus élevés si nous commençons à appeler les impressions exactement ce qu'elles sont et que nous n'utilisions pas si librement ces précieuses paroles, «ainsi dit le Seigneur. Ils peuvent être tout aussi utiles et nous éviter une grande confusion si nous le faisons. De plus, à mesure que nous devenons plus mûrs et plus sensibles dans les dons prophétiques, de doux coups de coude de l'Esprit semblent plus forts ou plus puissants. Nous grandissons alors 60

en confiance en ce qu'Il nous impressionne, et nous pouvons être un peu plus audacieux. Cependant, mon conseil est qu'il est toujours préférable de se tromper du côté de l'humilité lors de la manipulation de toute sorte de révélation prophétique. Le but du prophétique ne doit jamais être d'être spectaculaire, mais d'être efficace. Construire la confiance avec humilité peut être beaucoup plus utile pour accomplir les desseins du Seigneur à long terme que d'être spectaculaire. Il y a une place pour le spectaculaire parfois, mais pas aussi souvent qu'on pourrait le penser. Habituellement, le désir du spectaculaire a plus à voir avec notre désir d'être reconnu qu'avec l'accomplissement du dessein de Dieu.

Des visions Le prochain niveau de révélation prophétique est une vision. Les visions peuvent également venir à plusieurs niveaux, allant de celles que vous voyez avec les yeux de votre cœur aux visions «ouvertes» qui sont comme regarder un écran de cinéma. Quand je prie pour des individus, je vois généralement une vision avec les yeux de mon cœur. Celles-ci sont si douces que je dois être patient et en paix pour les voir. Je peux en interpréter certains en comprenant le symbolisme biblique. Par exemple, lorsque je prie pour quelqu'un qui est appelé comme enseignant, je vois généralement de la pluie sur eux. La pluie est souvent le symbole de l'enseignement dans les Écritures, comme l'a dit Moïse: «Que mon enseignement tombe comme la pluie» (voir Deutéronome 32: 2). Je peux voir des pieds chaussés, ce qui me dit qu'il ou elle est un évangéliste appelé à aller de l'avant avec l'évangile de la paix. L'argent parle généralement de rédemption. Sarah, la femme d'Abraham, a été rachetée avec de l'argent. En tant que type de Christ, Joseph a été vendu par ses frères pour de l'argent. Dans le désert, les Israélites étaient tenus de donner chacun un demi-sicle d'argent pour leur rédemption, et Jésus a été vendu pour de l'argent afin de nous racheter. Je peux voir la main du Seigneur offrir de l'argent à quelqu'un qu'il appelle au salut. J'ai également vu une bande d'argent autour de la tête de ceux dont il cherche à racheter l'esprit. La plupart du symbolisme utilisé dans les visions est établi dans les Écritures, mais pas tout. Le symbolisme non dérivé de l'usage biblique est généralement quelque chose de pertinent pour la personne ou la situation à laquelle la révélation est destinée. Par exemple, une fois, alors que je servais un homme que je n'avais jamais vu auparavant, j'ai vu une vision de lui en train de creuser dans un endroit sec et de ne rien trouver. J'ai alors vu un gros derrick pétrolier non loin de là. Cet homme est entré dedans, et après avoir parcouru une courte distance, il a creusé et a frappé un gusher. La vision ne signifiait rien pour moi, mais cela signifiait beaucoup pour lui. Il avait autrefois été dans le secteur pétrolier, mais à ce moment-là, il essayait d'implanter une église. La vision lui a dit qu'il n'utilisait pas les bons outils ou ne creusait pas au bon endroit, ce qui était vrai. Il a déménagé et changé ses méthodes, et tout a fonctionné pour lui.

61

À une autre occasion, je priais pour une jeune femme et je l'ai vue faire des tartes. Le premier avait l'air sec et vicié, mais j'ai vu le Seigneur lui dire de le servir, ce qu'elle a fait. Je l'ai ensuite vue préparer une autre tarte qui s'est avérée être l'une des plus belles et appétissantes tartes que j'aie jamais vues. Je ne le savais pas, mais cette femme aimait vraiment cuisiner des tartes et avait récemment fait deux tartes exactement comme je l'ai décrit. Puis l'interprétation est venue: elle a senti que la parole et le ministère qu'elle avait étaient secs et viciés, et elle avait trop honte pour le partager. Le Seigneur lui disait d'être fidèle et de donner ce qu'elle avait; alors Il allait lui donner quelque chose de bien plus grand à servir. Une fois, alors que je parlais à une conférence, j'ai baissé les yeux et j'ai vu une vision concernant un jeune homme au premier rang. Dans la vision, il nettoyait les toilettes puis ressuscitait les morts. Je me suis senti obligé d'arrêter mon message et de partager la vision avec lui. Bien que je n'avais aucune idée de ce que signifiait la vision, j'ai vu qu'elle avait un impact sur le jeune homme. Plus tard, il m'a dit que par obéissance au Seigneur, il avait quitté le ministère pour devenir gardien d'église. Ayant récemment nettoyé les toilettes les plus sales qu'il ait jamais vues, il s'était plongé dans une profonde dépression, se sentant oublié et abandonné par Dieu. Alors le Seigneur lui a parlé et lui a dit que s'il était fidèle en tant que concierge, il ressusciterait un jour les morts. Ma vision l'a confirmé, ce qui était évidemment un grand encouragement pour lui. Les révélations qui nous semblent dénuées de sens peuvent souvent être un rugissement fort du ciel pour ceux qui reçoivent la parole. Parfois, nous recevrons une vision qui ne signifie rien au départ pour la personne concernée, mais plus tard, cela peut signifier beaucoup. Si cela ne signifie rien pour la personne quand il est partagé, il faut être patient et ne pas commencer à spéculer sur l'interprétation - c'est ce qui brouille souvent les eaux de l'interprétation prophétique. Si c'est vraiment la parole de Dieu, Il la vérifiera au bon moment.

Visions ouvertes Les «visions ouvertes» sont une forme de révélation plus élevée que les visions douces que nous voyons avec les yeux de notre cœur. Celles-ci sont vives et distinctes et sont données de telle manière que nous ne pouvons pas manquer ce que le Seigneur dit. Un exemple de ce type de vision se trouve concernant Corneille, le centenier, qui «voyait clairement dans une vision un ange de Dieu» (voir Actes 10: 3). Cette révélation était si claire que Corneille a eu une conversation avec l'ange dans la vision. Ce niveau de révélation est généralement peu fréquent et utilisé par le Seigneur pour communiquer des sujets de grande importance, comme il l'a fait ici, en utilisant Corneille pour ouvrir la porte de la foi aux Gentils. Bien que le Seigneur semble généralement réserver ces niveaux élevés de révélation pour transmettre des messages extrêmement importants, ce n'est pas toujours le cas. Je connais quelques personnes qui se déplacent fréquemment dans ce royaume supérieur, et elles reçoivent 62

même des révélations claires et spécifiques concernant des problèmes apparemment banals. Le Seigneur est souverain et il s'écarte souvent des principes spirituels que nous essayons de lui imposer. Habituellement, c'est parce que même ceux qui sont les plus spirituels voient encore «en partie» et «à travers un verre, obscurément» (voir I Corin-thians 13: 9, 12 LSG). Même ainsi, nous devons partager ce que nous voyons, sachant que notre compréhension est limitée.

Rêves Les rêves sont également une forme courante de révélation. Comme les visions, les rêves peuvent avoir différents niveaux de clarté et de révélation. Certains sont de doux coups de coude du Seigneur; d'autres sont audacieux et directs. Certains proviennent simplement de la pizza que vous avez mangée la nuit dernière, et nous devons les reconnaître et les distinguer. La plupart de nos rêves ne sont rien de plus que des accumulations aléatoires et insignifiantes d'impressions de nos activités pendant la journée. Ceux-ci peuvent en quelque sorte refléter notre état mental, mais ne sont en aucun cas un message du Seigneur. S'il ne vous reste que le vague sentiment qu'un rêve pourrait provenir de Dieu, ce n'est probablement pas le cas. Les rêves qui viennent de Lui sont généralement faciles à reconnaître, même si nous ne savons pas immédiatement ce qu'ils signifient.

Transes La prochaine forme de révélation la plus élevée est probablement celle utilisée par le Seigneur pour dire à Pierre qu'il devait se rendre dans la maison de Corneille: «Il est tombé en transe» (voir Actes 10:10). La meilleure façon de décrire une transe est que c'est comme avoir un rêve pendant que vous êtes éveillé. Tout à coup, vous êtes pris dans une vision si réelle qu'il semble que vous y soyez littéralement, mais vous êtes bien éveillé et conscient de votre départ et de votre retour. Ces expériences étaient assez fréquentes dans l'Ancien et le Nouveau Testament. La révélation de Jean sur l'île de Patmos tomberait dans cette catégorie, comme le feraient de nombreuses expériences d'Ézéchiel, comme lorsqu'il a été rattrapé et amené à Jérusalem. Paul a été enlevé dans le troisième ciel afin qu'il ne sache pas s'il était dans le corps ou hors de lui (voir II Corinthiens 12: 2-4).

Révélation directive 63

La vision de Pierre de la feuille remplie d'animaux impurs est un bon exemple biblique d'une révélation directive (voir Actes 10). La vision a été donnée pour aider à surmonter la résistance naturelle de Pierre à la direction de Dieu pour qu'il visite la maison païenne de Corneille. Cela l'a aidé à prendre une décision cruciale et a abouti à la destruction d'un bastion majeur. Cet épisode a abouti à un changement théologique difficile d'une doctrine de base alors détenue par l'église. Jusque-là, l'Évangile n'avait été offert qu'aux Juifs. Donc, aller dans la maison d'un païen était une chose très difficile à faire pour un juif religieux comme Pierre. Il y a une précaution que nous devons observer chaque fois qu'une révélation prophétique est donnée pour modifier une doctrine. Premièrement, la révélation prophétique n'est pas donnée pour établir une doctrine, car les Écritures seules sont données pour cela. Cependant, ils peuvent être utilisés pour éclairer une doctrine ou pour corriger une mauvaise doctrine, tout comme celleci l'a fait. Même ainsi, c'est une question très délicate qui devrait être traitée comme Peter l'a fait. Pierre avait raison de répondre immédiatement au Saint-Esprit et de se rendre dans la maison de Corneille, mais il était également juste pour lui de soumettre cette révélation au concile de Jérusalem pour confirmation. Lorsque le Saint-Esprit donne de telles directives, nous devons laisser aux croyants la liberté de lui répondre et de lui obéir en tant qu'individus. Cependant, avant que ce changement ne soit accepté comme une nouvelle position doctrinale pour l'église, il doit être soumis aux anciens et confirmé par les Écritures. Encore une fois, la révélation prophétique n'est pas donnée pour l'établissement de doctrines, c'est pourquoi Il nous a donné la Parole écrite. Cela ne doit pas être compromis. En fait, à la racine de nombreux cultes, vous pouvez trouver une parole prophétique qui a été utilisée pour établir une doctrine, mais qui ne peut être confirmée par les Écritures. Puisque Pierre était un apôtre, certains pourraient soutenir que seuls les dirigeants devraient avoir le pouvoir de répondre à de telles directives. Mais plus tard, dans Actes 11: 19-21, nous voyons des croyants sans nom prendre une initiative similaire et prêcher aux Gentils à Antioche. Si l'Église veut marcher sous la direction du Saint-Esprit, nous devons apprendre à équilibrer deux principes qui sont souvent en tension: la liberté des individus de prendre leur propre initiative en réponse à la révélation du Seigneur et le besoin d'une soumission appropriée. à l'autorité que Dieu a instituée dans l'église. Ce n’est pas un équilibre facile, et peu d’entre eux ont pu y marcher, mais ces deux éléments sont essentiels pour la vitalité et la protection de l’Église.

Autres expériences prophétiques Il existe d'autres types d'expériences prophétiques de haut niveau, comme entendre la voix audible du Seigneur, être visité par des anges ou même être visité par le Seigneur Jésus lui-même

64

(voir Actes 23:11). Parce que nous entrons dans une période de grande effusion du Saint-Esprit, toutes ces expériences sont de plus en plus courantes. Même s'il nous est commandé de «désirer sincèrement des dons spirituels» (voir I Corthiniens 14: 1), il n'est pas toujours sage de rechercher des expériences spirituelles. Beaucoup ont tendance à penser que s'ils avaient juste une de ces expériences - comme voir un ange ou être enlevés dans le troisième ciel comme Paul l'était - ils n'auraient pas les problèmes qu'ils éprouvent maintenant en marchant par la foi. Ce n'est probablement pas vrai. Satan a vu la gloire du Seigneur, a habité en sa présence et est souvent apparu devant son trône, mais il est toujours tombé. Ces expériences peuvent sans aucun doute nous aider dans notre mission ou elles ne seraient pas données, mais nous n'avons pas autant besoin d'expériences que de grâce. Les chrétiens qui deviennent orientés vers l'expérience sont invariablement les plus faibles et les plus instables dans la foi. Ceux qui bâtissent leur foi sur des révélations et des visions sont vraiment insensés (voir Colossiens 2: 18-19). De telles occurrences sont des outils de construction, mais elles ne sont pas elles-mêmes le bâtiment, ni même les outils principaux. Bien que je pense qu'il est faux de désirer des expériences spirituelles pour les mauvaises raisons, il n'est certainement pas faux de les poursuivre pour les bonnes raisons. En fait, le désir que vous avez peut très bien être la manière du Seigneur de vous préparer à de telles expériences. J'ai eu presque tous les types d'expérience prophétique discutés ici, mais je n'en ai demandé que deux. Les autres m'arrivaient simplement parce que j'en avais besoin pour un message ou une mission qui m'était donnée.

La voix audible du Seigneur Un jour, j'ai demandé au Seigneur de me laisser entendre sa voix audible. J'ai fait cela parce que j'avais des amis qui avaient souvent entendu le Seigneur parler de cette façon, mais je ne l'ai jamais fait. Quand j'ai demandé, Il a dit qu'Il le ferait. Je m'assis sur une chaise et me redressai, pensant à quel point ça allait être génial. Quand Il a parlé, Il a dit l'une des choses les plus personnelles, les plus belles et les plus aimantes qu'il m'ait jamais dites - mais il est impossible de décrire la terreur que j'ai ressentie! La voix du Seigneur n'était pas forte; Je ne pense pas que cela ait même secoué les fenêtres. Pourtant, il y avait une telle profondeur et une puissance infinie dans ces mots que je me sentais comme un simple atome debout devant le soleil. En fait, j'ai entendu l'éternité, et c'était presque plus que ce frêle corps humain pouvait supporter. J'ai immédiatement arrêté de critiquer les Israélites pour avoir demandé à Moïse de leur transmettre les messages de Dieu afin qu'ils n'aient pas à entendre sa voix directement. Je chéris profondément ce qu'il m'a dit, mais il m'a littéralement fallu des années pour vouloir entendre à nouveau sa voix audible. En fait, je ne 65

peux pas honnêtement dire que je veux vraiment cela à nouveau, mais je suis prêt s'il a besoin de me parler à nouveau de cette manière. Je ne dis pas que c'est vrai, mais c'est ce que je ressens honnêtement. J'ai aussi le sentiment que ceux qui parlent avec désinvolture d'entendre la voix audible de Dieu parlent probablement d'entendre sa voix dans leur esprit. Ceux que je connais qui ont entendu sa voix de manière audible, parlant de l'extérieur d'eux pour qu'ils entendent à travers leurs oreilles naturelles, semblent tous ressentir la même appréhension que moi. Il n'y a pas de mots humains qui peuvent décrire à quel point Dieu ou sa voix est impressionnante. Comme l'écrit le psalmiste, cela peut vraiment briser les cèdres du Liban! (voir Psaumes 29: 5)

Visites angéliques C'est une forme assez courante de révélation prophétique. Les anges sont des esprits de ministère qui ont été envoyés pour servir les héritiers du salut, et cela ne devrait pas être une surprise si nous les voyons de temps en temps. J'ai vu des anges à plusieurs reprises, et à chaque fois l'expérience était réconfortante et encourageante. Mais j'ai confiance en une chose: personne qui a vraiment vu un ange ne prétendra en commander un! Mon ami Francis Frangipane aime dire: «Ces gars ne sont pas les bébés Gerber avec des ailes que de nombreux artistes les ont dépeints!» Même Jésus, qui a été fait «un peu plus bas que les anges» sur terre (voir Hébreux 2: 5-9 LSG), n'a pas prétendu leur commander. Il a seulement dit que s'il demandait à son Père, il les enverrait (voir Matthieu 26:53). Bien sûr, Jésus est maintenant beaucoup plus élevé que les anges, et nous aussi, nous les jugerons un jour. Même ainsi, nous sommes stupides et vains d'essayer de commander des êtres que nous ne comprenons pas. Comment savons-nous si nous avons besoin d'une légion d'anges ou d'un seul grand? Comme Jésus, nous ferions bien de simplement demander à notre Père de s'occuper de telles choses pour le moment. Non seulement il y a un danger dans la présomption de commander des anges, comme si nous étions leur patron, il y a aussi un danger à les adorer. Jean était apparemment le disciple qui avait la relation la plus intime avec Jésus, et après que Jésus est monté, Jean a marché avec lui dans l'Esprit jusqu'à la vieillesse. Pourtant, même après avoir eu une relation si profonde avec Jésus et l'avoir vu sous sa forme glorifiée au début de l'Apocalypse, Jean plus tard dans la vision tombe pour adorer un ange! (voir Apocalypse 22: 8-9) Si cela pouvait arriver à John, cela pourrait certainement nous arriver. Nous ne devrions pas accorder notre attention aux anges, mais au Seigneur. Le Seigneur a donné très peu de révélations dans les Écritures concernant les anges parce qu'il ne veut pas que notre attention soit portée sur eux. Ce sont des esprits de service qui se consacrent au ministère et à la protection des

66

saints (voir Hébreux 1:14), mais ils sont sous le commandement du Seigneur et il sait comment les utiliser au mieux. L'église primitive était évidemment assez familière avec les apparences angéliques. Lorsque Pierre a été libéré de prison, il était plus facile pour ceux qui priaient pour lui de croire que son ange se tenait à la porte que pour eux de croire que Pierre avait été libéré (voir Actes 12). Il y a un certain nombre d'occasions où des anges sont intervenus au nom des croyants, mais l'église n'en a pas fait grand-chose, et elle a toujours donné au Seigneur la gloire plutôt que ses anges. Faisons de même.

Visitation divine Il y a un certain nombre d'exemples dans l'Ancien et le Nouveau Testament du Seigneur luimême visitant une personne. C'est évidemment la plus haute forme de révélation que l'on puisse avoir. J'ai eu de nombreuses visions et rêves dans lesquels j'ai vu le Seigneur ou j'étais debout devant son trône, mais une visite est différente. Lors d'une visite, il est physiquement présent. J'en ai eu deux. Je pense sans aucun doute que ce sont les plus grandes expériences que nous pouvons avoir dans cette vie, même si elles peuvent vous démêler comme sa voix audible. Je n'avais que quelques mois dans le Seigneur lorsque j'ai eu ma première visite. J'étais venu au salut parce que j'étais bêtement allé à une séance et que j'avais vu des démons apparaître physiquement. Jusque-là, je n'avais pas cru au surnaturel, et j'ai été choqué au-delà des mots quand j'ai vu ces créatures. Je savais aussi instinctivement qu'ils étaient mauvais et très puissants. Une peur et une terreur me submergèrent comme je n'avais jamais connu auparavant, encore plus que lorsque j'étais dans l'armée dans des situations dangereuses. Pour faire une histoire longue et effrayante, j'ai senti qu'il devait y avoir une puissance surnaturelle contrebalancée qui était bonne, ce qui m'a conduit à lire la Bible et à poursuivre le Seigneur jusqu'à ce que je sois né de nouveau et baptisé dans le Saint-Esprit. Cela m'a fait passer de l'enfer au paradis. Je ressens encore des frissons en pensant au moment où je suis venu pour la première fois à la connaissance de Jésus-Christ et de son expiation pour nous. Avant ma conversion, j'avais été très impliqué dans la drogue, et la joie que je ressentais en venant à la connaissance du Seigneur était bien plus grande que tout ce que la drogue avait jamais induit. Cependant, après quelques mois, les démons ont recommencé à m'apparaître. Je me réveillais presque tous les soirs en sentant leur terrible présence, et quand j'ouvrais les yeux, un ou plusieurs se tenaient au bout de mon lit pour me tendre la main. D'une manière ou d'une autre, je savais que s'ils me touchaient, je mourrais, mais chaque fois que je leur ai ordonné de partir au nom de Jésus, ils fuiraient. Je pouvais voir la peur en eux quand ils le faisaient.

67

Même ainsi, après plusieurs semaines de cela, il était difficile pour moi de dormir du tout. Une peur terrible me pénétrait. Les démons avaient même commencé à me parler, disant que j'étais à eux et qu'ils m'auraient à nouveau. Je ne voulais être seule nulle part la nuit, et dans ma lassitude j'étais épuisée. J'ai même commencé à douter de mon salut. Puis, une nuit, j'ai senti une présence dans ma chambre, et alors que je sautais pour affronter le démon, j'ai vu le Seigneur debout dans un coin, surélevé du sol, me regardant droit. Il n'a rien dit, mais j'ai vu un tel amour dans Ses yeux pour moi que je savais avec certitude que j'étais à Lui. Nous nous sommes regardés pendant peut-être une minute, puis Il a marché juste au-dessus de moi et à travers le mur. Les démons ne sont plus jamais apparus dans ma chambre. Voir l'amour parfait du Seigneur chassait la peur que j'avais d'eux, et je n'étais pas vraiment inquiet s'ils réapparaissaient. Je pense qu'ils le savaient et n'ont tout simplement pas pris la peine d'essayer de me harceler à nouveau de cette manière. Quelques mois plus tard, on m'a parlé d'une fille qui avait un don spécial pour interpréter les rêves et les visions. Ayant eu un certain nombre de ceux-ci à ce moment-là, je suis allé la voir. Quand j'ai commencé à lui dire que j'avais vu le Seigneur dans ma chambre ce soir-là, elle m'a arrêté avant que je puisse dire quoi que ce soit. Elle m'a juste regardé et a dit que j'avais vu le Seigneur et que le seul sens de sa visite était de me montrer son amour pour chasser ma peur. Ma deuxième visite du Seigneur a eu lieu au début de 1989. C'était beaucoup plus dramatique et beaucoup plus stratégique parce qu'il s'agissait de ma commission. Je le chéris aussi, mais je pense que voir Son amour personnel pour moi lors de la première visite était le meilleur. J'ai eu une enfance difficile et je ne me souviens jamais avoir ressenti l'amour de mes parents ou de quiconque que j'aurais pu admirer ou qui était une figure d'autorité. Cela ne veut pas dire que je n'ai pas ressenti de gentillesse de leur part, mais je ne me souviens de rien de plus profond. Puis voir l'amour du Seigneur lui-même pour moi! Je n'oublierai jamais cela. J'espère aussi que d'une certaine manière ma vie et mon message seront ceux-ci - révélant vraiment l'amour de Dieu. Honnêtement, je ne pense pas que nous puissions faire quoi que ce soit de plus prophétique ou de plus puissant que cela. C'est aussi un message que je ne pense pas avoir très bien transmis. En fait, il y a quelques années, le Seigneur m'a parlé et m'a dit que j'étais maintenant connu dans le monde entier pour beaucoup de choses, mais que l'amour n'en faisait pas partie. J'ai été condamné. J'ai appris que les plus grandes révélations ne viennent pas parce que nous les méritons, mais parce que nous en avons besoin. J'étais tellement désespérée de voir l'amour de Dieu, et quand je l'ai fait, cela a changé ma vie plus rapidement et plus profondément que tout autre chose n'aurait jamais pu avoir. Même ainsi, il a été difficile pour moi de transmettre cela aux autres, mais je n'abandonne pas. Transmettre l'amour de Dieu est le message prophétique le plus puissant que nous puissions jamais donner. C'est pourquoi «le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie» (voir Apocalypse 19:10). Qui est Jésus et ce qu'il a fait est la plus grande démonstration de l'amour de Dieu qui soit,

68

69

Chapitre 11 - Interprétation des rêves et des visions Parce que le livre de Joël et le livre des Actes affirment que l'un des principaux moyens par lesquels le Seigneur parlera à son peuple dans les derniers jours sera par le biais de rêves et de visions, il est impératif que nous puissions les interpréter avec précision. Actuellement, c'est un domaine où le ministère prophétique émergent fait bon nombre de ses erreurs, dont la plupart peuvent être facilement corrigées.

Obstacles courants La première étape pour obtenir une plus grande précision dans l'interprétation des rêves et des visions nécessitera de comprendre les facteurs qui semblent être les pierres d'achoppement les plus fréquentes. Pour cette raison, nous allons couvrir les principaux en profondeur. Un peu de temps ici peut nous épargner beaucoup de chagrin à l'avenir. # 1 Présomption Il est facile de commencer à supposer que parce que nous comprenons une grande partie du symbolisme biblique, nous pouvons, par conséquent, utiliser des formules simples pour interpréter la révélation divine. Cependant, nos tentatives pour interpréter les Écritures devraient montrer clairement que même le symbolisme biblique peut en fait être contradictoire. Par exemple, dans la plupart des références bibliques, un serpent représente Satan. Mais Moïse a aussi utilisé le serpent pour représenter le Messie quand Dieu lui a dit de le monter sur le bâton pour pourvoir à la guérison du peuple (voir Nombres 21: 6-9). Les chèvres représentent souvent le démoniaque, mais dans l'utilisation par Moïse du «bouc émissaire» (voir Lévitique 16), c'était évidemment une autre prophétie du Messie. Dieu a manifestement fait cela pour une raison, et nous devons comprendre cette raison et la garder à l'esprit si nous voulons éviter de nombreuses erreurs insensées. La raison pour laquelle le Seigneur nous fournit délibérément un symbolisme contradictoire est de nous maintenir dépendants de lui pour l'interprétation de toute révélation. Nous devons chercher dans la prière le Seigneur pour comprendre, quelle que soit l'évidence d'une interprétation. Les vraies interprétations doivent venir par une révélation du Saint-Esprit. # 2 Voir la révélation uniquement de notre point de vue personnel actuel

70

Dans cette vie présente, il y a peu de moments où nous n'avons pas quelque chose qui pèse lourdement sur nos cœurs. Il est donc facile de supposer que toute révélation que nous recevons concerne nos propres préoccupations actuelles. Nous devons nous méfier de cette tendance à essayer d'adapter une interprétation à notre propre situation, alors que très souvent le Seigneur parle de quelque chose d'entièrement différent. Dieu voit tout du point de vue de l'éternité: il voit les choses du point de vue de l'ensemble de son plan et de son dessein. Pour interpréter avec précision ce qu'il nous dit, nous devons voir de sa perspective plutôt que de la nôtre. J'ai également remarqué que ceux qui ont un fardeau pour un ministère ou un but particulier interpréteront presque tout à la lumière de ce fardeau. Par exemple, ceux qui sont dévoués au ministère de nos enfants interpréteront presque chaque révélation comme ayant quelque chose à voir avec le ministère des enfants, alors que parfois ce n'est pas du tout le cas. Ceux qui sont impliqués dans notre ministère d'adoration, l'intercession, la guérison ou même le prophétique semblent tous faire parfois la même chose. Un pasteur peut, de même, avoir tendance à voir tout comme lié à l'église locale. Je suis reconnaissant que ces personnes aient autant d'attention pour ce qu'elles sont appelées à faire, mais je me méfie toujours des interprétations qu'elles donnent qui tendent à magnifier l'importance de leur ministère. Parfois, ils sont exacts, mais souvent ils ne le sont pas. De même, je me méfie toujours d'une interprétation que j'ai qui magnifierait ma propre importance ou mon ministère. Cela peut être une porte vers la fierté qui nous fera tomber. Ma recherche est pour l'humilité à laquelle Dieu peut donner sa grâce, pas pour l'auto-importance. Je me méfie aussi beaucoup des paroles prophétiques qui viennent d’autres qui sont, en fait, de la flatterie. Les Écritures n'ont pas une seule bonne chose à dire sur la flatterie. En cela, je ne parle pas d'encouragement, ce qui est utile, mais nous devons toujours nous méfier de ceux qui cherchent à nous gonfler. # 3 Voir à travers la peur plutôt que la foi Si nous voulons voir du point de vue du Seigneur, nous devons comprendre qu'il n'est pas assis au ciel en se tordant les mains et en s'inquiétant de quoi que ce soit. Il a déjà vu la fin de toutes choses, et Il contrôle totalement tout ce qu'Il veut contrôler. Le don du discernement est nécessaire pour l'interprétation, mais beaucoup tombent dans le piège consistant à substituer la suspicion au vrai discernement. Ceci est enraciné dans la peur, qui déformera toujours notre perception. Le vrai discernement ne peut opérer que dans l'amour divin: «L'amour parfait chasse la peur» (voir I Jean 4:18). «Dieu est amour» (voir I Jean 4: 8), et si nous voulons voir avec ses yeux, nous devons voir à travers les yeux de l'amour. Dieu n'a certainement pas peur de l'ennemi, et tout ce qui est coloré par la peur est une distorsion de la vraie vision spirituelle. J'ai reçu un certain nombre d'avertissements prophétiques qui étaient très utiles et je pense qu'ils nous ont sauvés de graves revers. Cependant, je me méfie beaucoup de tout avertissement que je reçois avec un esprit de peur qui y est attaché. La paranoïa que certains sèment dans tout 71

le corps est bien plus dommageable que les attaques ou problèmes supposés dont ils prétendent nous protéger. Les avertissements qui m'ont été donnés et qui se sont avérés légitimes ont tous projeté l'attaque ou les problèmes à venir comme des opportunités plutôt que comme quelque chose à redouter. Le premier appel du ministère prophétique est de préparer le chemin pour le roi, non de chercher l'ennemi. Lorsque nous nous concentrons principalement sur la recherche de l'ennemi, une très sérieuse distorsion de notre vision se produit. Il est à noter qu'apparemment, pas un seul des soi-disant «ministères de gardien» d'aujourd'hui n'a jamais prévu que le Seigneur viendrait dans un nouveau mouvement et a commencé à préparer le chemin pour lui. Cela devrait être une alarme évidente sur le caractère de ces ministères. Chercher davantage l'ennemi que le Seigneur nous mettra en danger de devenir les «fauteurs de fautes» dont nous sommes tous avertis dans le livre de Jude (voir Jude 16). Encore une fois, en semant la peur et la division, certains «gardiens» autoproclamés ont fait beaucoup plus de tort à l'Église que les cultes qui les préoccupent tant. Le Seigneur a félicité l'église de Thyatire pour ne pas connaître «les choses profondes de Satan» (voir Apocalypse 2:24). Nous serons transformés à l'image de ce que nous voyons (voir II Corinthiens 3:18). Si nous contemplons la gloire du Seigneur, nous serons changés à son image. Si nous passons plus de temps à regarder l'ennemi, nous serons changés à son image et nous serons utilisés comme un accusateur des frères. C'est pourquoi beaucoup de chasseurs d'hérésie deviennent si mesquins, s'écartant facilement des enseignements bibliques sur la correction dans l'église, alors qu'ils prétendent eux-mêmes être les protecteurs des Écritures. Nous devons être vigilants et capables de reconnaître rapidement l'ennemi, mais nous devons également faire attention à ne pas appeler quelqu'un à la hâte l'ennemi jusqu'à ce que nous soyons sûrs de ce que nous voyons. Il n'est pas sage de faire confiance à la vision de quiconque ne voit pas le Seigneur et ce qu'il fait beaucoup plus en évidence qu'ils ne voient l'ennemi. # 4 Majoration sur les mineurs Faites attention aux distractions lorsque vous êtes engagé dans un mandat clair du Seigneur. Les gens bien intentionnés sembleront inévitablement excités par la nécessité de se concentrer sur d'autres buts moins importants chaque fois qu'ils se mettront à suivre le Seigneur dans une œuvre importante. Bien sûr, ceux qui viennent avec les révélations ou les interprétations qui sont destinées à nous distraire ne les voient pas comme des moindres, mais tout ce qui nous distrait d'obéir à la volonté claire du Seigneur est un objectif moindre. Notre vocation principale est l'obéissance, et c'est le plus grand travail que nous puissions faire. Gardez toujours à l'esprit que le Seigneur n'a pas répondu aux besoins humains; Il n'a fait que ce qu'Il a vu le Père faire, et nous sommes appelés à faire de même. La façon dont le Seigneur me l'a dit était la suivante: si nous n'avions pas continuellement un tourbillon d'idéalistes mécontents autour de nous, nous nous serions en quelque sorte écartés du cours. Si je ne rendais pas ces gens fous, c'était parce qu'ils avaient commencé à me contrôler. Cela semble 72

dur, mais si nous voulons faire la volonté du Seigneur, nous ne devons pas être soumis à ces influences. L'idéalisme spirituel sera toujours l'un des plus grands ennemis de la volonté de Dieu. # 5 Préjugés Les préjugés peuvent être culturels ou religieux. Si nous sommes enclins à avoir des préjugés envers une race, un sexe, un groupe d'âge, une dénomination ou un mouvement, cela peut sérieusement déformer ce que nous voyons. Jésus est venu pour sauver le monde entier: «Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni homme libre, il n'y a ni homme ni femme; car vous êtes tous un en Christ Jésus »(Galates 3:28). Les préjugés contre un tel groupe sont un défaut spirituel dangereux que l'ennemi pourra facilement exploiter si nous ne nous repentons pas et demandons au Seigneur de changer nos cœurs. Les préjugés pour un tel groupe, même notre propre race, seront également une pierre d'achoppement à la volonté de Dieu dans nos vies. # 6 Doctrines pour animaux de compagnie Bien entendu, nous devons être attachés à une doctrine solide. Cependant, le Seigneur ne donne pas de prophéties pour vérifier les doctrines - Il a donné la Bible pour cela. Ceux qui utilisent la prophétie pour établir des doctrines sont en danger de graves détournements. Cette mauvaise utilisation des dons prophétiques peut être trouvée à la racine de la plupart des cultes. Exhorter les croyants à maintenir ou à revenir aux préceptes reconnus de la foi est l'une des fonctions du ministère prophétique. Cependant, la révélation prophétique n'est pas le véhicule que Dieu utilise pour établir les préceptes. Nous ne devons pas faire confiance à ceux qui tentent d'utiliser la prophétie pour promouvoir leurs «doctrines favorites» ou d'autres programmes. Beaucoup d'hommes et de femmes oints et prophétiques ont chuté d'essayer de devenir des enseignants. Il y en a qui sont doués à la fois comme prophètes et comme enseignants, mais ce sont généralement, mais pas toujours, ceux qui se préparent à une commission apostolique. Il y a des enseignants prophétiques et des enseignants avec des dons prophétiques, et leur fruit est évident. Cependant, quand celui qui n'est qu'un prophète essaie d'être un enseignant, ou celui qui n'est qu'un enseignant essaie d'être un prophète, les conséquences ont souvent été dévastatrices. Nous devons tous apprendre à rester dans le domaine d'autorité que Dieu nous a donné, qui est là où sa grâce pour nous sera, et ne pas chercher présomptueusement à faire des choses qu'il ne nous a pas donné à faire. # 7 Rejet Comme nous l'avons longuement évoqué, les prophètes sont souvent rejetés, cependant, ils ne doivent jamais laisser le rejet s'emparer de leur esprit, mais plutôt se concentrer sur l'affection et l'acceptation de Dieu. Si nous sommes trop affectés par le rejet, nous risquerons toujours de compromettre le ministère. S'attarder sur les rejets passés nous gardera centrés sur nous-mêmes plutôt que centrés sur Christ, ce qui provoquera évidemment une distorsion dans notre vision. Le 73

rejet, s'il n'est pas guéri, se transforme généralement en le prochain problème sérieux qui fausse l'interprétation: l'amertume. C'est souvent le début d'une diapositive qui peut en fait conduire à être un faux prophète. # 8 Amertume Les prêtres de l'Ancien Testament ne pouvaient pas avoir de croûtes (voir Lévitique 21:20). Les croûtes sont des blessures non cicatrisées. Celui qui a des blessures non cicatrisées sera trop sensible et difficile à toucher. Lorsque les blessures spirituelles ne sont pas guéries, elles peuvent s'infecter et se transformer en amertume. L'auteur d'Hébreux avertit qu'une telle racine d'amertume en souillera beaucoup (voir Hébreux 12:15). Le Seigneur a dit un jour à un de mes amis prophétiques que la seule différence entre un chien de berger spirituel qui protège les brebis et un loup qui les dévore est que le loup a des blessures non cicatrisées. La plupart des faux prophètes étaient appelés prophètes du Seigneur. Beaucoup de grognards et de fauteurs de défauts dont Jude a mis en garde l'église sont des prophètes et des gardiens doués qui sont devenus amers et critiques. Apprendre à pardonner est le christianisme de base; chaque fois que nous ne pardonnons pas, nous nous éloignons du chemin de la vie. Certaines des pires tromperies proviennent de doctrines ou de croyances qui résultent davantage de blessures que d'une véritable révélation de Dieu ou des Écritures. En fait, il est probable que la majeure partie de la division actuelle dans le corps du Christ en est le résultat. Après certaines des batailles les plus sanglantes de l'histoire, on a observé que le bruit des mouches devenait si fort qu'il ressemblait à un grand vent ou à une tempête. C'est parce que les blessures attirent les mouches. Dans les rêves et les visions, les mouches représentent souvent des mensonges. C'est pourquoi Satan, que Jésus a appelé «le père des mensonges» (voir Jean 8:44) est aussi appelé «Béelzébul» (voir Matthieu 12:24), ce qui signifie «le seigneur des mouches». Chaque fois qu'un chrétien est blessé, le diable enverra un essaim de ses mensonges à cette personne parce qu'il sait que c'est une grande porte ouverte à la tromperie et à la maladie spirituelle. Nous devons apprendre à nous habiller et à couvrir immédiatement les blessures spirituelles afin qu'aucune mouche ou mensonge ne puisse les atteindre. # 9 Rébellion La rébellion est généralement enracinée soit dans le rejet, soit dans la volonté personnelle, qui peuvent tous deux être mortels non seulement pour le ministère prophétique, mais pour tout ministère et la vie chrétienne. Lorsque nous sommes baptisés dans l'eau, nous nous engageons à ne plus vivre pour nous-mêmes, mais pour lui. La rébellion est la volonté de soi, qui sera toujours en conflit avec la volonté de Dieu. C'est cette rébellion qui a mis la mort dans le monde en premier lieu et qui restera la principale source de mort aussi longtemps qu'elle le restera.

74

La rébellion extrême est généralement attestée par la déclaration que nous ne nous soumettrons pas aux hommes, mais seulement à Dieu. C'est le fossé qui est de l'autre côté de la peur de l'homme. Puisque Dieu parle et travaille habituellement à travers les gens, une telle mentalité est une tromperie profonde si quelqu'un, en fait, veut entendre Dieu et donc faire sa volonté. La vraie crainte de Dieu qui n'est pas sujette à la crainte de l'homme est libre de reconnaître, d'honorer et de se soumettre correctement à tous ceux qui sont oints de Dieu et en position d'autorité. C'est une foi qui fait suffisamment confiance au Seigneur pour être soumise à son autorité déléguée. Il peut y avoir une ligne fine entre la révélation et la divination. Parce que «la rébellion est comme le péché de la divination [la sorcellerie], et l'insubordination est comme l'iniquité et l'idolâtrie» (voir I Samuel 15:23), nous devons être diligents pour protéger nos cœurs contre la rébellion ou l'insubordination. Cela peut être une très grande porte ouverte pour l'entrée de l'ennemi, tout comme nous le voyons dans la vie du roi Saül, alors qu'il passait à juste titre la dernière nuit de sa vie sur terre à chercher conseil auprès d'une sorcière. Nous en discuterons un peu plus en profondeur à la fin du chapitre. # 10 Miséricorde non sanctifiée La miséricorde non sanctifiée consiste à avoir pitié des choses que Dieu juge. Les intercesseurs assument souvent le fardeau du peuple, mais les prophètes doivent assumer le fardeau du Seigneur. Très souvent, ceux-ci sont en conflit. C'est pour cette raison que Pierre a reçu l'une des réprimandes les plus effrayantes de l'Écriture: «Passe derrière moi, Satan! Vous êtes une pierre d'achoppement pour Moi; car vous ne vous concentrez pas sur les intérêts de Dieu, mais sur ceux de l'homme »(voir Matthieu 16:23). C'est l'une des principales pierres d'achoppement pour le prophétique, ainsi que pour tout ministère - laisser la compassion humaine obscurcir notre discernement, surtout en ce qui concerne la souffrance. Pierre ne pouvait pas supporter la pensée de Jésus souffrant sur la croix, mais des milliards d'âmes, et même le salut de Pierre, ont exigé qu'Il fasse cela. La miséricorde non sanctifiée nous mettra presque continuellement en conflit avec les desseins de Dieu, passant une grande partie de notre temps à essayer d'éteindre les feux que Dieu allume. Le Seigneur teste la qualité de son église en la traversant en lançant des allumettes! Ce qui reste après le feu, c'est ce qu'Il approuve (voir I Corinthiens 3: 10-15). Par rapport à cela, nous devons également comprendre que l'une des choses les plus arrogantes que nous puissions faire est de lancer nous-mêmes ces matchs! J'ai appris il y a de nombreuses années à ne tester personne. Je n'ai ni la sagesse ni la compréhension requises pour cela. J'observe les épreuves que le Seigneur met dans la vie des gens et j'en apprends beaucoup sur les gens et les voies du Seigneur. Mais tester délibérément une autre personne ou une autre église, c'est mettre une pierre d'achoppement sur leur chemin, au sujet de laquelle nous recevons l'avertissement le plus sévère - le Seigneur Jésus lui-même a dit qu'il vaudrait mieux ne pas naître que de faire cela (voir Matthieu 18: 6-9).

75

Pierre a reçu ce terrible reproche non seulement d'être une pierre d'achoppement pour le Fils de Dieu, mais de laisser sa compassion humaine motiver ses paroles au Seigneur. Cela arriva quelques instants après avoir reçu l'une des plus grandes félicitations de l'Écriture - le Seigneur l'avait félicité d'avoir reçu la révélation directement du Père qu'il était le Christ. En quelques instants, Peter avait entendu directement du ciel, puis directement de l'enfer. L'immature et l'instable regarderont ce qui est arrivé à Peter et voudront éviter d'essayer d'entendre quoi que ce soit de surnaturel. C'est aussi par le dessein de Dieu parce que quiconque est si immature ou instable au point de s'inquiéter de faire une erreur déformera presque certainement ce qu'il obtient. # 11 L '«esprit de fête» C'est un proche cousin du problème abordé ci-dessus. Lorsque nous tirons notre reconnaissance d'une seule organisation, il y aura généralement une pression pour prophétiser la «ligne du parti». Cela rend très difficile de ne pas compromettre l'intégrité prophétique. Toute véritable autorité pour le ministère vient du Seigneur, pas de l'église, et certainement pas seulement d'un segment de l'église. Les papiers d'ordination sont l'équivalent des lettres de recommandation, qui ont été utilisées par l'église du premier siècle (voir II Corinthiens 3: 1), et sont utiles pour vérifier les ministères. Il est également convenable que nous soyons soumis à une église locale et parfois à un mouvement d'églises, mais nous devons toujours comprendre que la véritable autorité vient de Dieu. Ne laissez pas l'esprit de fête prendre pied dans votre esprit. Si nous voulons représenter correctement le Seigneur auprès de ceux que nous servons, nous devons nous garder, et parfois même nous opposer, à cet esprit de parti. Si elle n'est pas cochée, cela pervertira l'intégrité prophétique et endommagera l'église ou le mouvement que nous sommes appelés à servir. Le souverain sacrificateur portait les pierres de toutes les tribus sur son cœur (dans la cuirasse), et si nous voulons marcher dans cette haute vocation, nous devons en fin de compte porter toute l'église sur nos cœurs, pas seulement une congrégation, une dénomination ou un mouvement. . # 12 Ne pas se soumettre au corps Maintenant, le côté opposé de l'esprit de parti est la réticence à se soumettre au corps de Christ. Que cet échec soit causé par une rébellion, un rejet ou une simple négligence, cela nous coûtera cher dans le degré d'autorité auquel nous pouvons faire confiance. Il est intéressant de noter que ceux qui ont des dons d’interprétation extraordinaires ont souvent du mal à interpréter leurs propres rêves et visions. Cela est vrai dans les Écritures, comme nous le voyons avec des hommes de Dieu aussi grands que Joseph et Daniel, et avec chaque personne prophétique douée que je connais. Ils sont excellents pour interpréter les révélations et les rêves des autres, mais ils font un énorme gâchis en essayant d'interpréter les leurs. Le Seigneur limite ses ministères de cette façon parce qu'il veut que chacun ait besoin du 76

reste du corps. Personne ne peut être seul dans un ministère prophétique ou dans un ministère quelconque. Nous pouvons également être beaucoup plus objectifs en interprétant la révélation des autres que nous le pouvons en interprétant la nôtre. Les gens prophétiques que je connais qui entendent constamment le Seigneur aux plus hauts niveaux entendent rarement parler du Seigneur des questions importantes dans leur propre vie, mais ils dépendent souvent des autres pour leur donner une parole prophétique quand ils en ont besoin. Chaque ministère que je connais, y compris certaines des personnes prophétiques les plus remarquables de notre temps, ont une tache aveugle majeure dans leur vie qui les rend dépendants des autres pour voir à leur place dans certains domaines. Si nous n'apprenons pas à travailler ensemble et à faire confiance aux dons spéciaux de chacun, nous serons régulièrement frappés par l'ennemi dans ces angles morts. # 13 Luxure La luxure est l'un des principaux destructeurs de la vision prophétique. Dans Ésaïe 29:10, les prophètes sont appelés les «yeux». Les prophètes sont appelés à fonctionner comme les yeux du corps du Christ. Le Seigneur a expliqué: «La lumière du corps est l'œil: par conséquent, lorsque ton œil est unique, ton corps tout entier est également plein de lumière» (voir Luc 11:34 LSG). Cela ne parle pas seulement d'unité et d'unicité de vision, mais aussi du fait que si nous voulons utiliser nos yeux pour le Seigneur, nous devons les utiliser pour Lui seul. Ce n'est qu'ainsi que nous serons «pleins de lumière». Job a déclaré: «J'ai fait une alliance avec mes yeux; comment pourrais-je alors regarder une vierge? »(Job 31: 1). Job a fait alliance avec ses yeux de ne pas regarder ce qui le ferait trébucher. Si nous désirons une vision prophétique, nous ferions bien de faire cette même alliance: nos yeux appartiennent au Seigneur et nous ne les utiliserons pas pour le mal. La luxure est enracinée dans l'égoïsme, l'exact opposé de la nature du Seigneur et de la nature du vrai ministère prophétique. Si vous voulez marcher dans le ministère prophétique, vous devez fuir la convoitise. Ce n'est pas un hasard si l'un des plus grands prophètes de l'Ancien Testament, Élie, a eu sa plus grande bataille avec Jézabel, qui représente l'une des forteresses ultimes de la séduction. La luxure est un péché qu'il ne nous est jamais dit de surmonter, mais de fuir. C'est peut-être pourquoi Élie, après avoir tué huit cents faux prophètes, s'est enfui sous les menaces de cette seule femme. Ne plaisantez pas avec les choses qui vous font envie, mais courez aussi loin que vous le pouvez. # 14 Utiliser des yeux naturels au lieu des «yeux de notre cœur» La révélation prophétique vient de l'Esprit. Nous devons donc veiller à ne pas nous laisser trop influencer par ce que nous pouvons savoir dans le naturel. Si nous avons une connaissance naturelle de quelque chose pour lequel il nous a été demandé de rechercher le Seigneur de

77

manière prophétique, nous devrions toujours avoir l'intégrité de le faire savoir. Ceci est crucial pour préserver l'intégrité prophétique. Nous devons également faire attention à ne pas laisser les choses qui apparaissent à sens unique dans le naturel affecter notre perception spirituelle, en particulier en ce qui concerne les gens. Par exemple, les personnes qui semblent extérieurement bien se porter sont souvent celles qui souffrent le plus à l'intérieur. Les gens installent des façades, et ceux qui ont les apparences extérieures les plus fortes sont souvent les plus faibles à l'intérieur. Être prophétique exige beaucoup plus que la perspicacité naturelle. Parfois, le Seigneur peut oindre une perception dans le naturel et l'utiliser pour la révélation, mais le plus souvent, les apparences naturelles mèneront à une fausse conclusion! Cela est arrivé au prophète Samuel. Même s'il a été dit de lui que le Seigneur n'a laissé aucune de ses paroles échouer (voir I Samuel 3:19), il a reçu une forte réprimande de la part du Seigneur sur cette question même de la confiance dans les apparences naturelles: «Ne regardez pas son apparence ou à la hauteur de sa stature, parce que je l'ai rejeté; car Dieu ne voit pas comme l'homme voit, car l'homme regarde l'apparence extérieure, mais l'Éternel regarde le cœur »(voir I Samuel 16: 7). Dieu ne voit pas comme nous le voyons, et si nous voulons être utilisés comme Ses yeux pour le corps, nous devons bien apprendre cette leçon. # 15 Incompréhension du symbolisme spirituel On ne saurait trop insister sur le fait que la prophétie est un don spirituel et non une compétence qui peut être apprise en maîtrisant certains principes ou formules. Pourtant, parce que les rêves et les visions prophétiques impliquent le symbolisme, la compréhension du symbolisme est importante pour le don de l'interprétation. Il y a des symboles bibliques qui signifient généralement la même chose dans la révélation prophétique, mais il n'y en a aucun qui signifie toujours la même chose. L'or parle généralement de la nature divine car il ne se ternit pas. Le cuivre parle de la nature humaine car il ressemble à l'or mais se corrode facilement. L'argent parle généralement de rédemption. La couleur bleue parle du royaume de l'Esprit parce que c'est la couleur du ciel ou ce que l'on appelle «les cieux». Le rouge parle souvent de sacrifice parce que c'est la couleur du sang. Le violet est la couleur royale, ou la couleur de l'autorité, parce que c'est une combinaison de bleu et de rouge, et l'autorité spirituelle est basée à la fois sur la révélation divine et le sacrifice. Nous voyons la signification de ces symboles clairement établie dans le tabernacle de Moïse, qui est digne d'un autre livre, et en effet de nombreux livres ont été écrits à ce sujet. Un lit de rivière asséché dans un rêve ou une vision se rapportera généralement à un mouvement spirituel ou à une dénomination qui n'est plus ointe; un lit de rivière asséché est un endroit où les eaux coulaient mais ne le font plus. Comme mentionné précédemment, les mouches parlent souvent de mensonges, car Satan est appelé «Béelzébul» (voir Matthieu 12:24), ce qui signifie «seigneur des mouches», et il est «le père des mensonges» (voir Jean 8:44) . Les

78

mouches se reproduisent également sur les ordures ou les déchets qui n'ont pas été correctement éliminés, ce qui est la source de nombreux mensonges que l'ennemi utilise contre l'église. Ce n'est qu'une explication très superficielle de la façon dont certains symboles peuvent être interprétés. Je travaille actuellement sur un autre livre qui abordera ce sujet de manière beaucoup plus approfondie. Ce n'est pas quelque chose que seuls les prophètes devraient savoir, mais il est important que tous les chrétiens comprennent.

Résumé Comme indiqué, il peut y avoir une ligne fine entre la révélation et la divination. La présomption nous fera franchir cette ligne. La contrefaçon de la transe par Satan est l'une des pratiques occultes les plus populaires. Lorsque nous avons besoin d'expériences surnaturelles, le Seigneur nous les donnera. Mais au lieu de rechercher des expériences, nous devons chercher à être des adorateurs, grandissant dans la grâce et la connaissance de Jésus-Christ, fermement établis sur une solide doctrine. Il y a plus de joie et d'extase dans la vraie adoration que dans la plupart des expériences spirituelles, à l'exception de celles qui d'une manière ou d'une autre nous amènent en sa présence ou nous laissent contempler une mesure de sa gloire. Le Seigneur a fait de grands miracles devant la multitude, mais il semble qu'Il a sauvé Ses meilleurs miracles, comme marcher sur l'eau, pour les yeux de quelques-uns seulement. D'après mon expérience, le Seigneur est de la même manière avec la prophétie. J'ai vu certaines des révélations les plus claires et les plus spécifiques données au cours d'une réunion, pour que personne n'y réponde. Après que nous ayons eu l'air stupides et que la réunion soit terminée, les personnes à qui le mot était destiné se manifesteront souvent, disant généralement qu'elles n'étaient pas sûres que ce soit pour elles! Pendant longtemps, j'ai pensé que le Seigneur avait fait cela juste pour nous humilier, mais il semble qu'Il aime accomplir les miracles les plus spéciaux sur une base intime et personnelle avec la personne qu'il touche. Le Seigneur n'effectue pas de miracles ou ne nous donne pas de révélation prophétique pour qu'Il puisse impressionner les gens ou même pour que nous puissions être impressionnés. Il pourrait arrêter le soleil ou déplacer les montagnes si tel était Son dessein. Des miracles et des révélations sont donnés pour accomplir quelque chose pour son peuple. Ce ne sont que les moyens pour parvenir à une fin, pas le but lui-même. Si la révélation et le pouvoir deviennent des fins en eux-mêmes, ils seront pervertis. Ce sont les dons du Saint-Esprit; traitons-le comme saint. L'apôtre Jean a posé sa tête sur la poitrine du Seigneur, où il pouvait entendre ses battements de cœur (voir Jean 13:23). Cet endroit est toujours disponible. Il vaut mieux connaître les voies du Seigneur que de simplement voir ses actes. Aussi merveilleux que cela soit de connaître l'esprit du Seigneur ou de voir ce qu'il fait, il vaut mieux encore être si intime avec lui que nous 79

connaissions ses battements de cœur afin que nos cœurs puissent battre à l'unisson avec les siens. Lorsque nous serons établis dans ce lieu, Il pourra nous faire confiance avec une révélation et une puissance bien plus grandes.

80

Chapitre 12- Comprendre la langue du ciel

Comme le Seigneur Jésus lui-même a déclaré dans Jean 10: 4, tout son peuple devrait connaître sa voix: «Quand il met en avant la sienne, il va devant eux, et les brebis le suivent parce qu'elles connaissent sa voix.» On pourrait aussi conclure de ce verset que nous le suivrons dans la mesure où nous connaissons sa voix. Cependant, il peut y avoir une différence entre connaître la voix du Seigneur et comprendre ce qu'il dit. Je connais la voix de ma femme parce que nous sommes ensemble depuis si longtemps. En fait, je ne doute pas que si elle se tenait dans une pièce avec une centaine d'autres personnes qui parlaient toutes, je saurais rapidement où elle se trouvait grâce à sa voix. C'est ainsi que nous devrions également connaître la voix du Seigneur. Cependant, quand ma femme parle français, ce que je ne comprends pas, je sais peut-être que c'est elle qui parle parce que je connais sa voix, mais je ne comprends pas ce qu'elle dit. De la même manière, beaucoup de ceux qui connaissent la voix du Seigneur comprennent mal ce qu'il dit parce qu'ils ne comprennent pas la langue du ciel. C'est la cause de nombreuses erreurs que les gens font en essayant de suivre Ses conseils ou de comprendre la prophétie, y compris la prophétie biblique.

Pourquoi ne parle-t-il pas dans notre langue? De toute évidence, le Seigneur connaît chaque langue et pourrait facilement nous communiquer la nôtre. Nous pouvons nous demander pourquoi le Seigneur ne nous parle pas simplement dans nos propres langues terrestres afin qu'il ne puisse y avoir d'erreur sur ce qu'il dit, mais il a de bonnes raisons de ne pas le faire. Comprendre cette raison est important pour apprendre sa langue. Premièrement, nous pouvons être sûrs qu'Il ne nous parle pas dans la langue du ciel afin de nous embrouiller. En fait, le contraire est vrai. Il nous parle dans la langue du ciel parce qu'il essaie de nous enseigner sa langue, qui est beaucoup plus expressive, précise et puissante que n'importe quelle langue humaine. La langue du ciel coupera en fait la confusion des langues terrestres afin que nous puissions tous comprendre dans l'unité ce qu'Il nous dit. Même ainsi, dans notre immaturité spirituelle, le Seigneur se rapportera souvent à nous et nous parlera à notre niveau. Cependant, à mesure que nous mûrissons spirituellement, il s'attend à ce que nous apprenions à communiquer spirituellement. L'apôtre Paul l'a déclaré dans I Corinthiens 2: 12-13:

81

Maintenant nous avons reçu, non pas l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous puissions connaître les choses que Dieu nous a librement données, quelles choses nous parlons aussi, non pas avec des mots enseignés par la sagesse humaine, mais dans ceux enseignés par l'Esprit, combinant des pensées spirituelles avec des paroles spirituelles. Il ne s’agit pas simplement d’utiliser une terminologie «chrétienne» ou chrétienne. Nous devons avoir un objectif fondamental de connaître sa voix, mais ajouter à cela la compréhension de sa langue - «paroles spirituelles» comme Paul l'a dit. Ce langage n'exige pas autant la brillance intellectuelle humaine que le cœur pour connaître le Seigneur et ses voies. C'est similaire à ce que beaucoup de gens apprennent en étant dans un pays étranger où ils ne connaissent pas la langue. Pour commencer à comprendre ce langage, vous devez d'abord essayer de discerner de quoi la personne parle. Par exemple, si je suis dans une situation où je ne connais pas la langue, mais je sais qu'ils parlent de nourriture, il devient plus facile de reconnaître les mots qui signifient certains aliments. Quand je suis dans un service chrétien, je saisis rapidement les paroles du Saint-Esprit, du Christ, etc. Ensuite, je peux progressivement saisir le sens d'autres mots par leur relation avec ces mots. Ainsi, le premier discernement du sujet peut grandement aider à comprendre les mots. La même chose est vraie pour comprendre la langue du ciel. Cependant, il y a un autre facteur majeur dont nous devons tenir compte lors de l'étude de la langue du ciel. Il est spirituel et fondamentalement différent de tout langage humain. Dans les versets qui suivent ceux cités ci-dessus, Paul poursuit en écrivant aux versets 14-16: Mais un homme naturel n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu; car ils sont folie pour lui, et il ne peut pas les comprendre, parce qu'ils sont spirituellement appréciés. Mais celui qui est spirituel évalue toutes choses, et pourtant lui-même n'est évalué par personne. Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire? Mais nous avons l'esprit du Christ. À ce stade, certains peuvent dire que c'est trop difficile et compliqué et vouloir abandonner. Ceux-ci se contenteront de laisser leur pasteur ou d'autres enseignants leur dire ce qu'ils pensent devoir savoir. Cependant, non seulement l'apprentissage de la langue du ciel est très facile pour ceux qui la pratiquent, mais cela peut être l'une des choses les plus importantes et les plus édifiantes que nous puissions faire pour notre vie spirituelle. C'est facile parce que le Saint-Esprit nous enseignera, et il est le meilleur enseignant qui soit. Non seulement il connaît la langue mieux que quiconque, mais il nous connaît mieux et sait exactement comment nous enseigner. Il enseigne aussi avec une telle grâce et dignité, de manière si profondément intéressante, que cela deviendra l'une des grandes joies de notre vie d'être dans sa classe de langue. 82

Il est également vrai que notre désir de connaître le Seigneur et d'être proche de lui est probablement plus directement révélé par notre désir de connaître sa langue que toute autre chose. Ma fille, Anna, a commencé à parler de la Chine alors qu’elle n’était qu’un enfant en bas âge. J'ai observé au fil des ans que chaque fois que la Chine était mentionnée autour d'elle, cela attirait son attention. Maintenant qu'elle est à l'université, elle étudie la langue chinoise afin de pouvoir communiquer avec le peuple chinois. Si vous avez un cœur pour une nation, vouloir connaître la langue deviendra important pour vous. Les habitants de cette nation considèrent également cela comme un honneur et un acte de véritable dévotion lorsque vous essayez de parler leur langue. C'est de cette même manière que nous honorons le Seigneur avec un cœur qui se soucie vraiment de Le connaître. Son langage peut être l'un des principaux moyens par lesquels les prétendants sont séparés des vrais chercheurs de Dieu - ceux qui veulent le connaître et apprendre de lui désireront connaître la langue de son royaume. Même ainsi, la langue du ciel n'est pas compliquée, mais en fait plus simple et plus facile à comprendre que n'importe quelle langue humaine, même si elle est profondément différente. Parce que c'est une langue spirituelle, c'est plus une langue du cœur que de l'esprit. Par conséquent, pour vraiment comprendre ce que le Seigneur dit, nous devons connaître son cœur. C'est le même principe dont le Seigneur a parlé dans Jean 7:17 concernant son enseignement: «Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra l'enseignement, s'il est de Dieu ou si je parle de moimême. " Pour comprendre son enseignement, nous devons être disposés à faire sa volonté. Pour comprendre ses paroles, nous devons avoir son esprit ou être en unité avec lui. Ainsi, le premier principe de la connaissance de la langue du ciel est de connaître le Seigneur et de s'unifier avec lui et ses desseins. Parce que je suis marié depuis près de trente ans, je sais presque toujours exactement ce que ma femme va dire à propos de quelque chose avant même qu'elle ne parle. C'est ainsi que nous devrions vouloir connaître le Seigneur. Cependant, ceux qui pensent le connaître aussi bien alors qu'ils ne le font pas supposeront généralement comprendre ce qu'il va dire avant de parler réellement, et ce sont eux qui prononcent leurs propres paroles et prétendent qu'ils sont à lui. Ils gardent les eaux prophétiques agitées et troubles à cause de leur présomption. Peu m'importe à quel point vous connaissez le roi, le respect veut que nous écoutions toujours attentivement ce qu'il dit et ne présumons jamais que nous savons déjà. Le langage du ciel est ce que le Seigneur utilise principalement dans les rêves et les visions prophétiques. Interpréter les rêves et les visions est bien plus que simplement comprendre le symbolisme. Si ce n'était qu'une question de symbolisme, il serait facile d'écrire un programme informatique qui pourrait interpréter n'importe quel rêve ou vision, mais une telle dépendance à ce qui est, en fait, une science à la place du Saint-Esprit nous induira presque toujours en erreur.

83

Principe n ° 1 - Connaître le sujet Apprendre à connaître le Seigneur est le facteur le plus important pour comprendre sa langue, et apprendre à connaître sa langue est crucial pour mieux le connaître. Ces deux éléments ne peuvent être séparés. Il est également fondamental que nous connaissions le sujet dont Il nous parle. La plupart d'entre nous connaissent des gens qui semblent avoir une vérité primordiale dans leur cœur, et tôt ou tard, ils essaieront d'attirer chaque conversation autour de cette vérité. Cela peut être ennuyeux et gênant pour certains, mais il est également bon d'être si passionné par une vérité. Non pas que le Seigneur soit jamais ennuyeux ou gênant de cette manière, mais il y a des problèmes très fondamentaux qui sont les passions les plus profondes de son cœur, et ils sont un thème sous-jacent à presque tout ce qu'il nous communique. Le plus élémentaire d'entre eux se trouve dans Éphésiens 1: 9-10: Il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, selon son intention bienveillante qu'il a proposée en lui en vue d'une administration adaptée à la plénitude des temps, c'est-à-dire le résumé de toutes choses en Christ, des choses dans les cieux et des choses sur la terre ... Le but ultime de Dieu est de résumer toutes choses en Son Fils. Dans tout ce que le Seigneur fait sur la terre, le but ultime est de le conformer à l'image du Christ. Le but fondamental de tout ce qui se passe actuellement dans nos vies est de nous conformer également à son image. Par conséquent, la base d'une grande partie de ce qu'il nous dit est que nous devons être trouvés en lui. C'est pourquoi le Seigneur Jésus est même appelé «la Parole» (voir Jean 1: 1). Il est la communication la plus fondamentale de Dieu avec nous. Ceci est expliqué plus en détail dans Colossiens 1: 16-20, l'un de mes textes bibliques préférés: Car par lui toutes choses ont été créées, aussi bien dans les cieux que sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit des trônes ou des dominions ou des dirigeants ou des autorités - toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Et Il est avant toutes choses, et en Lui toutes choses tiennent ensemble. Il est aussi le chef du corps, l'église; et Il est le commencement, le premier-né d'entre les morts; afin que Lui-même puisse arriver à avoir la première place en tout. Car c'était le bon plaisir du Père que toute la plénitude habite en lui,

84

et par lui à réconcilier toutes choses avec lui-même, après avoir fait la paix par le sang de sa croix; par Lui, dis-je, que ce soit des choses sur terre ou des choses dans le ciel. Jésus est la Parole fondamentale que le Seigneur nous parle. C'est pour cette raison que nous lisons dans Apocalypse 19:10: «Car le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie.» Si quelqu'un me parle dans une autre langue, mais que je sais qu'il parle d'une maison, je commencerai à comprendre qu'un certain mot signifie «mur» et un autre «porte». De même, savoir que la communication fondamentale du Saint-Esprit concerne le Fils, ses voies, ses œuvres et son cœur, me permettra au moins d'avoir une base pour commencer à interpréter ce que dit l'Esprit.

Principe n ° 2 - Ce n'est pas seulement la langue, mais comment elle est utilisée Bien que je n'ai jamais suffisamment appris une langue étrangère pour la maîtriser, j'essaie de trouver au moins quelques mots dans chaque pays étranger que je visite. Je fais cela parce que même quelques mots dans leur langue peuvent m'aider à mieux comprendre les gens. Comme quelqu'un l'a dit un jour, «la Grande-Bretagne et l'Amérique sont deux personnes divisées par une langue commune». Même dans des endroits comme la Grande-Bretagne ou l'Australie où ils parlent anglais, les différentes phrases qu'ils utilisent peuvent révéler beaucoup de choses sur une façon de penser très différente. Cela peut être important dans le service aux gens, mais encore plus important dans notre relation avec Dieu. La manière dont il nous parle en dit long sur lui. Par exemple, tout au long des Écritures, il est évident que le Seigneur aime les paraboles. Jésus a enseigné à travers eux presque exclusivement. Il aime nous attirer après lui avec des mystères que nous devons rechercher. C'est un Dieu qui aime être poursuivi. Ceux qui le poursuivent le trouveront. C'est parce que ce que nous passons le plus de temps à poursuivre est vraiment ce qui nous tient le plus à cœur. S'Il est vraiment notre premier amour, Il sera la principale poursuite de nos vies. Nous pouvons nous sentir obligés d'obéir à Dieu, mais si nous ne cherchons pas à le connaître, nous pouvons vraiment ne pas l'aimer. Nous pouvons également conclure des Écritures que le Seigneur est très visuel. Une des principales manières dont Il a parlé à Son peuple depuis le début est à travers les rêves et les visions. Les rêves et les visions sont des images. Son tabernacle et son temple étaient tous remplis d'un symbolisme qui était profondément significatif et beau. Il aime la beauté, mais c'est la beauté avec un but, et ce but pointe toujours d'une certaine manière vers Son Fils. Le Père aime son Fils par-dessus tout et attend son Fils en toutes choses, nous y compris.

La première clé pour comprendre le livre de l'Apocalypse

85

Voyons maintenant comment cela s'applique à la compréhension du livre le plus prophétique de la Bible, le Livre de l'Apocalypse. Il est rempli de symbolisme mystifiant et est probablement aussi le livre le plus mal compris de la Bible. La raison principale en est que la plupart de ceux qui essaient de s'attaquer à la signification de son symbolisme ne parviennent pas à comprendre le tout premier verset, en particulier les cinq premiers mots de ce verset, qui nous donne la clé de ce dont Il parle à travers toute la révélation - c'est «la révélation de Jésus-Christ» (voir Apocalypse 1: 1). Nous ne comprendrons jamais ce livre à moins que nous gardions d'abord le premier principe - que c'est une révélation de Jésus au-dessus de toutes choses. On me demande probablement de parler du ministère prophétique plus que de tout autre sujet, mais la plupart des gens s'intéressent au ministère prophétique afin de prédire l'avenir ou d'avoir une vision divine des événements actuels. C'est une partie du prophétique, mais ce n'est pas la partie la plus importante ni même la plus intéressante. Il n'y a rien dans toute la création de plus intéressant que Dieu lui-même. Lorsque nous commençons vraiment à Le contempler, même les plus grands événements humains ou terrestres ne peuvent s'empêcher de perdre leur attrait. Prévoir l'avenir avec précision deviendra de plus en plus important à mesure que nous approchons du changement d'époque, mais c'est notre devoir, pas notre passion. Mon ami Peter Lord aime dire: «L'essentiel est de garder l'essentiel.» Je pense vraiment que cela aurait dû être dans le Livre des Proverbes. Cette sagesse peut faire la différence entre une vie fructueuse et une vie infructueuse et frustrante. Si nous connaissons le Seigneur et le suivons, nous serons au bon endroit pour faire la bonne chose, que nous sachions ce qui va se passer ou non. Si nous connaissons les événements à venir mais ne le suivons pas de près, alors notre connaissance peut ne pas nous faire beaucoup de bien.

La deuxième clé du livre de l'Apocalypse Bien sûr, le livre de l'Apocalypse comprend une séquence d'événements, que ce premier verset établit également «les choses qui doivent se produire sous peu» (voir Apocalypse 1: 1). Cependant, il est choquant de voir combien de personnes semblent ignorer cette deuxième clé, à nouveau établie dans le premier verset, que ces événements étaient des choses qui devaient «se produire sous peu». La Parole de Dieu est vraie et les événements prophétisés dans cette vision ont immédiatement commencé à se produire. Avec une précision remarquable, cette vision a prédit le déroulement de l'histoire de l'âge de l'Église. Il faut être presque complètement ignorant de l'histoire pour ne pas voir cela, qui est précisément l'état d'une grande partie de l'Église presque complètement ignorant de l'histoire. C'est une autre raison fondamentale pour laquelle très peu d'entre eux semblent jamais apprendre la langue du ciel. Le meilleur outil dont nous disposons pour comprendre la langue du ciel est la Bible, la langue céleste de Dieu dans la Parole écrite. Il peut s'agir d'une Bible anglaise, d'une Bible hébraïque ou d'une Bible allemande, mais ce ne sont pas les vraies langues

86

dans lesquelles la Bible est écrite. Si vous essayez simplement de comprendre ce qu'elle dit en anglais ou en allemand, vous en manquerez une partie considérable. du message. Il ne s'agit pas de trop spiritualiser les Écritures, ce qui s'est avéré être une entreprise dangereusement trompeuse. Cependant, c'est une langue du cœur plus qu'une simple langue de l'esprit. La Bible est aussi très fondamentalement un livre d'histoire. Plus que toute autre chose, le Seigneur utilise l'histoire pour nous enseigner ses manières de traiter avec les hommes. Même le symbolisme prophétique qu'Il utilise est fermement établi dans l'histoire - l'histoire des façons dont Il a auparavant traité avec Son peuple. Le mot même «histoire» est dérivé des mots son histoire. Même si les prophéties du Livre de l'Apocalypse ont rapidement commencé à se dérouler et se sont poursuivies depuis ce temps, il y a encore des prophéties dans l'Apocalypse qui ne sont pas encore accomplies. Cependant, les travaux des eschatologues les plus populaires des deux cents dernières années commencent par une fausse hypothèse - que le Livre de l'Apocalypse traite de l'avenir. Il contient encore des prophéties qui ne sont pas encore accomplies, mais la majorité du livre de l'Apocalypse traite maintenant du passé plus que du futur, tout comme le tout premier verset l'indique. Si votre fondation n'est pas de niveau lorsque vous commencez à construire une tour, plus vous montez, plus elle sera inclinée jusqu'à ce qu'elle s'effondre. Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, les eschatologies modernes les plus populaires ont toutes commencé à s'effondrer. Non seulement leurs dates projetées ont échoué systématiquement, mais les événements qu'ils ont prophétisés ont également échoué. L'incapacité de comprendre l'histoire a amené beaucoup de gens à construire une compréhension de ce livre qui pourrait facilement être renversée parce qu'il est si loin d'être à la hauteur.

Un départ du chemin Comment quelque chose d'aussi évident que ce premier verset de l'Apocalypse peut être si négligé est étonnant. Ce qui est plus étonnant, c'est le nombre de personnes qui continuent d'essayer de s'appuyer sur cette même fondation manifestement défectueuse. Comprendre comment cela s’est produit peut nous aider à éviter de nombreuses erreurs tragiques à l’avenir. Je voudrais donc aborder brièvement ce que j’ai conclu comme étant la principale raison à cela. Parce que ces études perdent si rapidement leurs ancrages à une clé aussi fondamentale qui nous a été donnée dans le tout premier verset, beaucoup semblent inévitablement tomber rapidement dans des spéculations sauvages sur ce que signifie le symbolisme et comment il se lie à d'autres prophéties bibliques. Par cela, ils essaient d'utiliser des méthodes scientifiques sans se conformer même aux disciplines scientifiques de base pour établir leurs suppositions. Cela conduit à des conclusions qui peuvent être affirmées avec confiance, mais qui sont en réalité simplement suspendues sans fondement réel ou, pire encore, qui établissent des liens vers

87

d'autres Écritures et prophéties qui sont fabriquées ou déformées afin de les adapter alors qu'elles ne le sont vraiment pas. Une des raisons à cela peut être la paresse intellectuelle. Nous pouvons tous nous identifier à cela parce que qui veut étudier l'histoire? Cela peut être difficile et fastidieux, mais c'est la nature de la chasse au trésor. Le Seigneur ne nous a pas caché ses trésors de sagesse et de connaissance, mais pour nous. Cela sépare ceux qui ne sont pas vraiment à sa poursuite, qui abuseraient des trésors s'ils les trouvaient. Ceux qui ne se soucient pas assez de connaître Ses voies pour poursuivre cette compréhension comme le trésor qu'elle est resteront dans l'ignorance de Ses voies et tomberont généralement dans une forme de tromperie, la pire étant la tiédeur. De plus, il y a une autre clé de la connaissance qui semble très importante au Seigneur. Il est évidemment très préoccupé par le fait que nous honorions nos pères et nos mères. C'est en fait le seul commandement qu'Il a donné avec une promesse qui y est attachée (voir Éphésiens 6: 2-3). Il est répété plusieurs fois dans le Nouveau Testament pour affirmer que c'est toujours très important pour le Seigneur. Quoi de plus déshonorant pour nos pères et mères que de les oublier? L'une des principales façons dont nous les honorons est de nous en souvenir. Par conséquent, plusieurs des clés pour comprendre le Seigneur, ses voies et son langage se trouvent dans l'étude de ses relations avec nos pères et mères spirituels. L'un des dénominateurs communs importants trouvés parmi les prophètes bibliques est leur incroyable connaissance de l'histoire. La deuxième caractéristique la plus révélatrice peut être leur vaste connaissance des événements actuels. C'est d'autant plus remarquable qu'ils n'avaient ni Internet, ni Fox News, ni même de bibliothèques. Les prophètes étaient évidemment très diligents pour poursuivre cette connaissance. La plus grande caractéristique de distinction entre ceux que nous considérons comme des prophètes «majeurs» ou «mineurs» est l'étendue de leur connaissance de base de l'histoire et des événements actuels sur laquelle le Seigneur a pu donner une vision large en conséquence. Parce qu'étudier l'histoire est une façon d'honorer nos pères et nos mères, le Seigneur a rendu la connaissance et la compréhension de l'histoire obligatoires pour comprendre la prophétie. C'est pourquoi l'objectif fondamental du Morning Star Journal est de promouvoir une vision prophétique ancrée dans une doctrine biblique solide avec une perspective historique. Ce sont trois cordons qui, ensemble, ne peuvent pas être facilement rompus.

La troisième clé pour comprendre la langue du ciel La troisième clé principale pour comprendre le langage du ciel est de comprendre le but fondamental de la restauration de Dieu. Comme nous l'avons lu précédemment dans Colossiens, le but fondamental de Dieu était de faire toutes choses par Son Fils et pour Lui, afin qu'en Lui toutes choses tiennent ensemble. Nous avons été créés à son image à l'origine. Parce que cette 88

image a été gâchée par la Chute, nous devons comprendre le cœur de Dieu pour la restauration. Il va restaurer pleinement l'homme à l'image de son Fils et toutes choses à leur but originel, comme nous le lisons dans Actes 3: 19-21: Repentez-vous donc et revenez, afin que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement puissent venir de la présence du Seigneur; et afin qu'il envoie Jésus, le Christ désigné pour vous, que le ciel doit recevoir jusqu'à la période de restauration de toutes les choses dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes depuis les temps anciens (c'est moi qui souligne). Ici, nous voyons que cela fait partie de l'intention ultime de Dieu de restaurer toutes choses. Cela comprend tout ce qui a besoin de restauration, tout ce qui a été perdu par la chute. Pour comprendre son langage, nous devons comprendre ce qu'il essaie de nous dire, et la restauration est l'un de ses messages fondamentaux. De même, si nous voulons être ses messagers, nous devons avoir un cœur pour les choses qui sont sur son cœur. Le cœur prophétique est celui qui est en union avec le cœur de Dieu. Les yeux prophétiques sont des yeux qui voient ce qu'il voit. Par conséquent, le but de tout ministère prophétique devrait être d'être en union avec Lui. À la base même de tout ce que Dieu fait, il y a la rédemption et la réconciliation afin que le but ultime de la restauration puisse être accompli. La première chose qu'Il cherche à restaurer est Son image dans Son peuple, puis à travers Son peuple dans tous les peuples. Ensuite, Il restaurera, par l'homme à qui Il a donné autorité sur la terre, la terre qui a été corrompue par la Chute de l'homme. La restauration est un sujet tellement vaste et est particulièrement pertinent pour l'Évangile du royaume, qui doit être prêché à la fin de cet âge. C'est devenu un sujet très mal compris et controversé. Cependant, comme nous le verrons, le cœur de Dieu pour la restauration est l'une des révélations les plus profondes de son cœur et de sa gloire. C'est aussi le but fondamental de son royaume. Une des raisons pour lesquelles l'évangile du royaume n'a pas encore été prêché est l'incapacité de percevoir son cœur pour la restauration. Quand nous le verrons, nous ne pourrons pas nous empêcher de prêcher ce glorieux évangile.

89

Chapitre 13- Les secrets du cœur Lorsque Paul a discuté du don de la prophétie dans I Corinthiens 14:25, il a dit que "les secrets de son cœur sont révélés ..." Je ne crois pas que nous devrions utiliser ce seul texte pour faire une doctrine que tout le Nouveau Testament la prophétie doit révéler les secrets du cœur de ceux à qui elle est donnée. Cependant, cela peut être un aspect important de la prophétie, amenant les gens à déclarer que Dieu est vraiment parmi nous. Je reçois fréquemment des paroles prophétiques de personnes que je ne connais pas. Beaucoup de ces prophéties cherchent à dicter le cours de tout mon ministère ou à me pousser à faire partie d'une action de proximité ou d'un ministère qui consommerait une quantité énorme de mon temps et de mon énergie. Normalement, je ne prête aucune attention à de telles prophéties directives venant d'étrangers, à moins qu'il n'y ait un aspect de la parole qui révèle quelque chose dans mon cœur que personne ne pourrait connaître à moins que le Seigneur ne leur ait montré. Même cela ne m'amènera pas nécessairement à accepter toute la prophétie parce que je me rends compte que les personnes immatures peuvent obtenir quelque chose de valable du Seigneur et ensuite y ajouter une grande partie de leur propre opinion. Mais cet aspect de la révélation de quelque chose dans mon cœur retient au moins suffisamment mon attention pour que je prie sérieusement pour le reste de la prophétie. J'ai un certain nombre d'amis dans la révélation prophétique desquels j'ai grandi pour avoir une grande confiance, mais je juge toujours chaque mot qu'ils me donnent. Je crois qu'il n'y en a qu'un seul qui soit parfait et que n'importe qui d'autre peut faire une erreur. C'est pourquoi nous sommes exhortés à juger la prophétie. Je trouve utile que même mes amis de confiance - dont je considérerai toujours sérieusement les paroles - ont généralement des aspects dans leurs paroles prophétiques pour moi qui révèlent un secret de mon cœur qu'ils n'avaient aucun moyen de connaître. Par exemple, un ami m'a raconté les détails d'une vision ouverte que j'avais reçue et m'a ensuite donné l'interprétation. Je venais de recevoir la vision et n'avais même pas eu le temps de dire à qui que ce soit quand cet homme m'appelait et me décrivait la vision. S'il m'avait appelé avec un mot concernant quelque chose qu'il connaissait déjà dans le naturel, sa parole n'aurait évidemment pas fait la même impression sur moi. J'aurais peut-être considéré cela comme le conseil d'un frère, mais pas nécessairement comme une parole de prophétie. Bob Jones m'a appelé plusieurs fois maintenant et m'a raconté un rêve que j'avais fait et l'a ensuite interprété. Cela amène la prophétie à un niveau où je peux y mettre beaucoup plus confiance. Une fois, j'étais allongé pour faire une sieste sur un canapé dans le nouveau bureau de Jack Deere à l'église Anaheim Vineyard. J'avais un rêve graphique puissant sur certaines choses qui se produiraient dans notre relation avec le vignoble. J'étais tellement surpris par le rêve que je 90

suis immédiatement allé trouver Jack pour lui en parler. Avant que je puisse atteindre la porte, le téléphone a sonné. Pensant que c'était peut-être Jack qui m'appelait, je suis retourné et j'ai répondu. C'était Bob Jones, et il ne cherchait pas Jack, mais moi. Il m'a demandé si je venais de faire un rêve. J'ai répondu que j'avais. Il a alors demandé si j'allais en parler à Jack, et j'ai répondu que j'étais sur le point d'aller trouver Jack et de lui dire. Puis Bob dit plutôt sévèrement: «Vous ne pouvez pas dire à Jack ce rêve!» J'ai immédiatement vu la sagesse de ne pas dire à Jack le contenu du rêve à ce moment-là, car cela aurait pu affecter très négativement sa relation avec les personnes que le Seigneur l'avait envoyé là-bas pour l'aider. Parce que ce rêve particulier annonçait une conclusion négative à certaines relations qui commençaient à peine à se former, Bob et moi avons conclu que notre réponse à ce rêve devrait être pour nous de prier pour que ces problèmes imminents soient évités, ce que nous avons fait. Le rêve s'est encore réalisé, ce qui, je pense maintenant, était au moins en partie dû à mes propres erreurs dans cette relation. Parfois, la prière doit être accompagnée de repentir, d'humilité ou d'autres actions de notre part, ce qui me manquait beaucoup à l'époque. À un autre moment, j'ai eu un rêve très lucide qui, je le savais, représentait un changement majeur de direction pour tout notre ministère. Je me suis réveillé à 3 heures du matin et j'ai été tellement surpris par ses implications que je me suis levé et j'ai tout écrit pour ne pas en oublier une seule partie. Après quelques heures de prière et de réflexion sur ce rêve, je me suis rendormie. Le lendemain matin, j'ai été réveillé par un appel de Bob. Il ne m'a pas seulement dit le rêve et l'interprétation, mais à quelle heure je m'étais levé pour tout écrire. Puis il m'a réprimandé, disant que si j'avais juste un peu de foi, le Seigneur n'aurait pas à le réveiller pour qu'il puisse confirmer ces choses! Pour dire le moins, cela nous a aidés à faire la transition à laquelle le Seigneur nous appelait avec beaucoup plus de confiance. Lorsque le Seigneur révèle les secrets de nos cœurs par la prophétie, cela fait que sa parole pénètre plus profondément dans nos cœurs. La plupart d'entre nous peuvent citer le verset sur le Seigneur connaissant tous les cheveux sur notre tête (voir Matthieu 10:30). Mais lorsqu'une parole prophétique révèle quelque chose que seul Dieu pouvait savoir sur nous, la réalisation qu'Il nous connaît intimement et qu'il se soucie des moindres détails de notre vie est transférée de notre esprit à notre cœur. Cela libère la foi qui est souvent nécessaire pour accomplir des choses qui dépassent de loin nos propres capacités. Lorsque le Seigneur révèle les secrets de nos cœurs, cela nous fait savoir par expérience que nous n'avons vraiment aucun secret pour lui. Il est avec nous dans chaque circonstance et dans chaque pensée. Lorsque cela nous est démontré par une parole ou une expérience prophétique, cela se traduit par une bien plus grande intimité et communion avec le Seigneur.

Nos cœurs, pas nos esprits

91

Quand nous pensons avoir les secrets de nos cœurs révélés, notre première réaction peut être de reculer d'horreur. Il est vrai que de nombreuses pensées sombres et mauvaises traversent nos esprits non seulement tous les jours, mais souvent plusieurs fois par jour. Cependant, ce qui passe dans nos esprits n'est pas nécessairement ce qui est dans nos cœurs. Nos esprits sont parfois sujets aux impressions de l'ennemi, ce qui peut nous faire culpabiliser à leur sujet comme s'ils révélaient nos cœurs, mais ce n'est pas le cas. S'ils révélaient nos cœurs, nous ne nous sentirions pas coupables à leur sujet! Nos corps font également de nombreuses impressions sur nos esprits. Si jamais vous subissez un manque de caféine ou souffrez de manque de sommeil, vous penserez probablement de mauvaises choses à toute personne qui vous ennuie, mais ces pensées ne sont pas vraiment votre cœur. Le Seigneur n'a aucun intérêt à nous embarrasser ou à rendre publics nos péchés secrets. Il utilise les dons de prophétie et les paroles de connaissance pour impressionner nos cœurs, pas seulement nos esprits, à quel point il est vraiment intime avec nous. Lorsque cette compréhension entre dans nos cœurs, cela nous amènera généralement à faire face à tous les péchés secrets sans que Dieu ait même à les aborder. L'une des raisons pour lesquelles le Seigneur utilise la prophétie pour révéler les secrets de notre cœur est de nous faire comprendre la réalité de son appel dans nos vies. Chaque appel se heurtera à des difficultés et à des épreuves, mais nous pouvons endurer ces problèmes beaucoup plus facilement lorsque nous commençons par une connaissance profonde que le Seigneur nous a vraiment appelés à cette tâche. Le but ultime du Seigneur n'est pas seulement de changer d'avis sur les choses, mais de changer nos cœurs. Il regarde le cœur des gens, pas seulement leur esprit ou leurs actions. Le cœur est «l'être le plus intime». Le Seigneur parle donc généralement au cœur. Notre être le plus intime est généralement voilé aux autres et souvent même à nous-mêmes. La prophétie qui touche ces secrets peut également nous libérer de faire des choses que nous n'aurions pas eu la confiance de faire autrement. Au cours des dernières années, j'ai entendu des milliers de témoignages sur la façon dont la prophétie personnelle a accompli une telle chose dans la vie d'une personne, la conduisant dans sa vocation et son but ultimes.

Confirmation seulement? J'ai entendu de nombreuses personnes enseigner que la prophétie devrait toujours être juste une confirmation de quelque chose que le Seigneur nous a déjà dit. Mais je ne pense pas que ce point de vue puisse être établi bibliquement. En fait, il semble que le contraire soit beaucoup plus fréquent dans les Écritures et dans notre expérience. Dans la plupart des cas, les prophéties ont été données dans la Bible parce que les gens allaient dans le mauvais sens et avaient besoin de correction, pas de confirmation. Cependant, parfois, le Seigneur donne des prophéties en guise de confirmation. Il les répète même parfois, mais il ne faut pas en faire un principe. 92

Un domaine où la confirmation est souvent utile est celui de notre vocation ou de notre ministère. Encore une fois, ce n'est pas vrai pour tout le monde et nous n'avons pas besoin du même degré de confirmation pour chaque appel. Le principe général est que plus la confirmation est précise et dramatique, plus la tâche sera difficile. Ce n'est pas une indication de l'importance de la tâche, mais seulement de sa difficulté. Néanmoins, beaucoup d'hommes et de femmes de Dieu les plus efficaces de l'histoire ont accompli leurs desseins avec peu ou pas de confirmation prophétique de leur ministère. D'autres, quant à eux, ont reçu des confirmations prophétiques répétées et des paroles d'encouragement tout au long de leur parcours, même s'ils n'ont peut-être pas reconnu ces paroles comme étant «prophétiques». Nous devons comprendre que le Seigneur nous appelle à marcher par la foi, car la vraie foi nous maintient dépendants de lui. En même temps que les confirmations les plus dramatiques et les plus spécifiques, Il laissera toujours une certaine place à la foi. Beaucoup désirent une parole spécifique du Seigneur au sujet de chaque appel ou tâche qu'ils sont enclins à faire, mais il n'est pas dans leur meilleur intérêt que le Seigneur le fasse.

Dépendance prophétique Le Seigneur ne veut pas que nous devenions accro aux paroles prophétiques! Souvent, il est bien plus important pour nous de grandir dans la foi et dans la sagesse que d'avoir des directives prophétiques. Lorsque le Seigneur nous parle spécifiquement, c'est généralement à cause des difficultés auxquelles nous allons faire face - nous aurons besoin d'une confirmation supplémentaire pour y parvenir! Recevoir continuellement des paroles du Seigneur qui nous aident et nous orientent n'est pas un signe de maturité, mais souvent un signe d'immaturité ou de faible foi. Un enfant en bas âge a besoin de directives et de surveillance continues, mais à mesure que l'enfant grandit, il devrait avoir moins besoin de cette contribution. La même chose est vraie de nous spirituellement. Les équipes apostoliques de la Bible n'étaient pas dirigées par la main - elles ont été envoyées par Dieu comme des messagers mûrs. Ils avaient l'esprit du Seigneur et, sauf dans de rares circonstances, étaient capables de prendre des décisions conformément à la volonté du Seigneur sans avoir besoin de paroles prophétiques ou de confirmations. Pour le premier voyage missionnaire de Paul, il a reçu une commission prophétique spécifique. Pour sa deuxième mission, que beaucoup considèrent comme sa plus fructueuse, il n'y avait pas de mot précis à retenir. Il a juste senti qu'il devrait revenir pour vérifier les églises qu'il avait établies. Quand nous sommes jeunes, nous devons être dirigés par la main. Quand nous mûrissons, nous pouvons être envoyés par Dieu. L'apôtre mûr n'avait pas besoin ou ne 93

recherchait pas une révélation spécifique pour tout ce qu'il devait faire; il a pris des décisions en tant qu'ambassadeur de confiance qui avait l'esprit du Christ. Il était manifestement ouvert à recevoir une direction prophétique, mais il n'en dépendait pas. Paul a reçu une parole prophétique spécifique d'Agabus concernant les difficultés auxquelles il devait faire face à son arrivée à Jérusalem. Ces révélations n'étaient pas destinées à le détourner du cours, comme certains de ceux qui ont prononcé les mots semblaient le penser, mais plutôt à l'aider à se préparer à ce à quoi il devait faire face. La nature de cette prophétie à Paul n'était pas directive, mais elle transmettait simplement des connaissances sur les événements futurs pour l'aider à se préparer à ce qu'il endurerait. Même si ses compagnons de travail ont pris ces paroles comme des directives et ont ordonné à Paul de ne pas y aller, l'apôtre savait différemment et, comme le Seigneur Jésus, il est resté résolu à affronter ses épreuves à Jérusalem.

Révélation directive Dans le ministère de Paul, nous avons aussi un bon exemple de révélation spécifique et directive, qui était la vision qu'il avait d'aller en Macédoine (voir Actes 16: 9). Cette révélation l'a aidé à prendre une décision critique et l'a aidé à se préparer aux difficultés. Le timing est important dans le ministère, et la Macédoine était prête pour lui - mais ce n'était manifestement pas à l'ordre du jour de Paul jusqu'à ce que le Seigneur lui donne cette vision. Peu de temps après son arrivée en Macédoine, Paul a été battu et jeté en prison. Avoir la vision claire et directive à retenir pendant ces difficultés a probablement permis à Paul et Silas de louer le Seigneur même dans leurs chaînes, aboutissant ainsi à la conversion du geôlier et au début d'une grande œuvre. La plupart de ceux qui exercent un ministère aujourd'hui et qui sont ouverts à la révélation prophétique ont des témoignages similaires de la direction spécifique du Seigneur dans leur vie. Jésus ne serait pas la tête du corps s’Il ne pouvait pas le diriger. Il le fait souvent à travers des prophéties, des paroles de connaissance, des paroles de sagesse, des rêves et des visions. La maturité spirituelle arrive là où nous sommes totalement libres pour que le Seigneur nous parle et nous dirige de la manière qu'il choisit, mais nous sommes aussi assez sages pour faire ce que nous devrions même quand il ne nous donne pas de direction spécifique. Beaucoup confondent ce dernier aspect de la maturité spirituelle avec la présomption. Ils ont le sentiment que s'ils font quelque chose que Dieu ne leur a pas spécifiquement dit de faire, ils «font leur propre chose» et demandent à Dieu de le bénir. Bien sûr, il existe de nombreux ministères et églises qui peuvent fonctionner de cette façon, cherchant rarement le conseil du Seigneur et presque complètement incapables d'entendre ses directives. Mais lorsque nous mûrissons, le Seigneur apprécie notre initiative tant que nous cherchons à le faire en étroite harmonie avec lui.

94

Nous sommes de la même manière avec nos propres enfants. Si je dis à ma fille qu'elle devrait témoigner à l'un de ses amis et qu'elle le fait, je serais peut-être satisfait, mais si elle le faisait de sa propre initiative, je serais beaucoup plus heureux. L'obéissance de ma fille est importante pour moi, mais quand elle fait ce qu'il faut de sa propre initiative, je sais que c'est vraiment dans son cœur, et cela signifie en fait beaucoup plus pour moi. La même chose est vraie avec le Seigneur. Il sera toujours le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Nous serons toujours sous Son autorité. Mais Il essaie de nous préparer à régner avec Lui, pas seulement sous Lui. Il est agréable pour Lui de nous voir faire la bonne chose sans qu'Il n'ait à nous donner toutes les petites directions. Les Écritures témoignent que les derniers jours apporteront certains des plus grands problèmes que le monde ait jamais connus. Pendant ces périodes, nous aurons besoin de prophéties personnelles, de paroles de connaissance, de paroles de sagesse et de discernement des esprits peut-être plus que l'église n'en a jamais eu besoin auparavant. Nous aurons besoin d'eux pour prendre position et lutter contre les stratagèmes de l'ennemi. Nous en aurons également besoin pour une plus grande précision et efficacité dans le ministère. Avoir les doctrines les plus exactes ne nous aidera pas si nous ne sommes pas dans la volonté du Seigneur.

Tenir compte des signes de Dieu Les signes et les merveilles ne sont pas des jouets, ce sont des outils. Les signes spirituels, comme les signes physiques, sont destinés à nous diriger. Lorsqu'il y a une démonstration de l'Esprit qui se répand dans l'église, nous devons demander au Seigneur ce qu'il essaie de nous dire. Tout au long de l'histoire de l'Église, il y a eu des incidents enregistrés du phénomène qui est aujourd'hui populairement appelé «être tué dans l'Esprit». Même si certains simulent l'expérience, beaucoup ne le sont clairement pas. Le Saint-Esprit agit vraiment sur certaines personnes, les faisant tomber au sol et parfois les épinglant là pendant des heures. Mais Dieu ne fait pas cela uniquement pour notre divertissement - il y a un message important dans cette démonstration de l'Esprit. Le Seigneur n'essaie pas seulement de nous changer - Il essaie de nous tuer! Si nous voulons être utilisés par le Saint-Esprit, notre vieil homme doit mourir. Si nous allons marcher dans le Saint-Esprit, nous devons être morts pour nous-mêmes et morts pour ce monde. Nous devons nous arrêter et nous demander ce que signifient réellement Ses signes. Au début des années 1970, un autre phénomène spirituel intéressant a commencé à se répandre dans une grande partie de l'église. Il y avait une grande onction pour ce qu'on appelait «l'allongement des jambes». De nombreuses personnes ont des problèmes de dos causés par une jambe légèrement plus courte que l'autre, et souvent la source du problème n'est pas vraiment une jambe, mais une hanche qui n'est pas ajustée. Des multitudes, y compris moi-même, qui 95

avait des jambes qui n'étaient pas de longueur égale ou des hanches qui n'étaient pas ajustées, ont été priées pour et instantanément guéries. L'allongement des jambes était très amusant et certains des miracles étaient spectaculaires à regarder. Même ainsi, beaucoup ont manqué le message que le Seigneur essayait de transmettre avec ce «signe» spécial - le corps de Christ était déséquilibré. Il voulait nous donner la même onction pour corriger les déséquilibres spirituels qu'Il a fait pour les déséquilibres physiques. Aujourd'hui, nous assistons à une manifestation de plus en plus spécifique du don d'une parole de connaissance. Il y a quelques années, c'était génial quand un pasteur a dit qu'il y avait dix personnes présentes à une réunion qui avaient un problème cardiaque, et dix personnes se lèveraient pour prier et être guéries. Ce genre de chose est toujours merveilleux à voir, et ce n'est plus spectaculaire, mais plutôt courant. Il y a un certain nombre de personnes dans le ministère aujourd'hui qui peuvent parfois même appeler les dix personnes par leur nom et donner des détails sur leurs problèmes, tels que depuis combien de temps ils souffrent de la maladie, combien d'opérations ils ont eues et d'autres faits. que personne d'autre que Dieu ne saurait. Ces manifestations surnaturelles ne sont pas un cas de surenchère, ce sont des signes du Seigneur! Pourquoi ce genre d'autorité pour les mots de connaissance se développe-t-il de façon si spectaculaire? Alors que nous avançons vers la fin de l'âge, nous devons considérablement grandir dans notre capacité à entendre des paroles précises et précises de Dieu. Le niveau d'obéissance d'hier à l'Esprit n'est pas suffisant pour aujourd'hui. Toute l'église doit venir à l'endroit où elle peut entendre le Seigneur plus clairement et plus précisément que jamais auparavant.

96

Chapitre 14 - Prophétie et guerre spirituelle Paul a exhorté Timothée: «Je vous confie cet ordre, Timothée, mon fils, conformément aux prophéties faites précédemment à votre sujet, afin que par elles vous puissiez combattre le bon combat» (I Timothée 1:18). On a dit à Timothée que les prophéties personnelles faites à son sujet l'aideraient à combattre l'ennemi. Cela reflète un aspect de la prophétie personnelle qui deviendra de plus en plus important à l'approche de la fin de cet âge. J'ai reçu un certain nombre de prophéties personnelles qui m'ont considérablement fortifié et m'ont aidé à résister aux attaques de l'ennemi. Dans certains cas, cela concernait des promesses de Dieu que l'ennemi tentait de voler. Ils m'ont permis non seulement de protéger quelque chose que Dieu m'avait donné, mais aussi d'attendre que l'ennemi lui tende une embuscade au lieu d'être pris en embuscade par lui. Croyez-moi, c'est beaucoup plus amusant! À une occasion, Dieu m'a parlé d'une certaine promesse qu'Il allait accomplir dans ma vie très bientôt. Puis deux personnes différentes m'ont appelé avec la prophétie que l'ennemi venait pour voler une promesse que Dieu m'avait donnée. J'ai pris l'avertissement au sérieux et je me suis préparé à l'attaque. Cela s'est produit en un mois et a été beaucoup plus intense que ce à quoi je m'attendais, mais j'avais été suffisamment fortifié pour tenir le coup. L'attaque s'est rapidement effondrée et j'ai reçu l'accomplissement de la promesse de Dieu quelques mois plus tard. Sans ces avertissements, je ne pense pas que j'aurais pu supporter l'intensité de l'attaque de l'ennemi. On peut immédiatement penser à quel point les nations pourraient utiliser ce genre de révélation dans la guerre contre le terrorisme. On ne peut pas dire grand-chose à ce sujet maintenant, sauf que ceux qui comprennent vraiment ce qui se passe avec la guerre contre le terrorisme n'ont aucun doute que sans l'intervention du Seigneur, nous aurions été frappés beaucoup plus souvent et avec des ravages bien plus grands. Il y a eu des attaques spécifiques contrecarrées par des paroles spécifiques de connaissance du Seigneur. Actuellement, il y a beaucoup de gouvernements qui croient au ministère prophétique plus que l'Église ne le fait. C'est une honte tragique car de nombreuses églises continuent de subir les embuscades de l'ennemi sans les voir venir alors qu'elles pourraient être mieux préparées. Cela changera avec le temps, mais le ministère prophétique a d'abord été donné à l'église. Chaque église locale devrait avoir des gardiens prophétiques dignes de confiance qui peuvent voir et contrecarrer l'assaut de l'ennemi contre elle. Nous souffrons beaucoup de ce manque actuellement, mais nous souffrirons beaucoup plus à l'avenir si nous ne le corrigeons pas. Je me rends compte qu'une grande partie du rejet de l'église du prophétique est le résultat du ministère prophétique étant si immature et si plein de problèmes. Cependant, une grande partie de ce qui a été rejeté a été le ministère pseudoprophétique qui devrait être facilement discerné par les dirigeants de l'église.

97

Une bataille personnelle L'une des plus grandes attaques de ma vie s'est déroulée sur une période de dix ans, et une prophétie personnelle m'en a délivré. J'ai partagé un peu mon témoignage personnel antérieur et comment j'étais venu au Seigneur après avoir été témoin de manifestations démoniaques. Pour entrer un peu plus en détail à ce sujet, quand ils m'ont apparu, ils ont dit que j'appartenais à ces démons et que je ne pouvais pas leur échapper. Quand j'ai raconté ces expériences à une amie, elle m'a immédiatement dit «d'utiliser le nom de Jésus sur elles». Ainsi, la prochaine fois que ces démons sont apparus, j'ai utilisé le nom de Jésus et, bien sûr, ils ont fui, apparemment terrifiés. Après cela, j'ai décidé d'acheter une Bible et de découvrir ce Jésus dont le nom pourrait chasser ces êtres pervers. Cela a conduit à ma conversion. Après être passé du statut de matérialiste qui ne croyait même pas au surnaturel à voir bien plus que ce que je voulais, j'ai pensé que tout le monde surnaturel était très étrange, mais je savais que Jésus était "bien bizarre" et l'autre était " mauvais bizarre. C'était à peu près l'étendue de ma théologie à l'époque. Mais après ma conversion, j'ai cherché le Seigneur avec passion. J'étudiais la Bible environ quarante heures par semaine, gagnant ma vie grâce à des emplois à temps partiel pour avoir plus de temps pour étudier. J'ai progressivement abandonné les vices dans lesquels j'avais été impliqué, qui étaient nombreux. Plus quelqu'un en apprend sur le Seigneur, plus il devient impressionnant. Bien que je n'ai jamais été une personne très émotive, souvent après être devenue chrétienne pour la première fois, je restais assise pendant des heures à pleurer d'avoir appris à connaître le vrai Dieu. C'était mieux que n'importe quel rêve ou conte de fées! Puis, lorsque ces démons ont recommencé à m'apparaître et ont essayé de me convaincre que je n'étais pas du Seigneur mais que je leur appartenais, l'anxiété et la dépression sont allées aussi bas que ma joie avait été élevée. Bientôt, je n'ai pas pu dormir et j'ai voulu mourir. Jamais de ma vie je n'avais été suicidaire, mais je me rapprochais à ce moment-là. Je ne pouvais pas supporter l'idée de ne pas vraiment appartenir au Seigneur ou d'appartenir aux méchants que j'avais vus. C'était la différence entre le paradis et l'enfer. Puis, comme je l'ai déjà partagé, une nuit, je me suis réveillé en sentant la présence de quelqu'un dans la pièce. Je me suis retourné rapidement, m'attendant à voir l'un des démons, mais cette fois c'était le Seigneur. Il se tenait au-dessus du sol dans le coin de ma chambre. Il n'a rien dit; Il m'a juste regardé. Quand j'ai regardé son visage, tout ce que j'ai vu était l'amour. Je savais qu'il m'aimait et que j'étais à lui. Cela a chassé toute cette peur. J'ai alors grandi très vite dans le Seigneur, au moins en connaissance, à cause de ma soif extrême et continue de connaître à son sujet. Surtout à cause de la connaissance que j'ai acquise par mes études, n'ayant connu le Seigneur que depuis environ deux ans, on m'a demandé de pasteur une petite congrégation, qui était 98

essentiellement une grande église de maison. J'ai échoué lamentablement. Je suis devenu tellement pris dans le ministère que j'ai presque oublié ma relation avec le Seigneur. Depuis que j'étais pilote, j'ai décidé d'accepter un emploi de vol en entreprise qui me donnerait le temps libre de chercher le Seigneur et de rétablir une relation personnelle avec Lui, ainsi que de passer le temps à étudier que je désirais. Cela a conduit à un autre moment de consommation de la Parole et d'acquisitions de connaissances, mais j'étais confronté à beaucoup de culpabilité à cause des problèmes que mon immaturité dans le ministère avait causés à tant de personnes que j'avais essayé de pasteur. Je savais que c'étaient les gens du Seigneur qui avaient été blessés par mon immaturité, et la culpabilité était presque constante. Puis un groupe de ces personnes m'a demandé de revenir les voir pour entendre une «révélation majeure» qu'ils avaient reçue. Je suis revenu et je les ai rencontrés et j'ai été informé que leur «révélation» était que j'étais un faux prophète. Même si leur accusation n'était pas correcte en m'établissant comme un faux prophète, ce sur quoi les Écritures sont assez claires, mais plutôt axées principalement sur les erreurs que j'avais commises en tant que pasteur, j'étais très ouvert à cette accusation. Puis ils ont prétendu avoir des paroles de connaissance sur les péchés secrets de ma vie - des choses qui n'étaient tout simplement pas vraies. Même si je savais qu'ils prononçaient les mêmes mots que les démons avaient prononcés des années plus tôt, je considérais vraiment que c'était toujours vrai. Je venais d'être épuisé par la culpabilité persistante que j'avais à propos de mes erreurs immatures. Je me sentais comme un tel échec qu'il m'est venu à l'esprit que les démons avaient peut-être raison. Je suis tombé dans une dépression terrible et de plus en plus profonde. En rentrant chez moi, j'ai réfléchi aux Écritures selon lesquelles chaque arbre est connu par son fruit (voir Matthieu 12:33). En regardant le fruit de mon propre ministère, cela n'avait pas l'air bien. Je suis devenu de plus en plus convaincu que ces gens avaient raison à mon sujet. Même si j'avais conduit pas mal de personnes au Seigneur qui marchaient encore avec lui, et que j'avais accompli des choses positives dans le passé, même lorsque j'étais pasteur, le seul fruit que je pouvais voir de mon état dépressif était la blessure. et le chagrin infligé à certains des propres enfants de Dieu. La vague de dépression qui m'envahit était plus grande que je n'avais jamais connu depuis dix ans. Je suis tout à fait sûr que si ma femme n’avait pas été dans notre avion avec moi, je l’aurais volontairement écrasé au sol. Ce n'était pas une dépression normale - c'était surnaturel et je ne pouvais plus vivre avec elle plus longtemps. Je voulais désespérément mourir. Quand Julie et moi sommes arrivés à notre appartement, j'ai remarqué le camion de notre bon ami, Doc Hughes, qui était chirurgien et aussi notre pasteur. Il nous attendait là-bas, et dès notre arrivée, il a sauté de son camion. Sans même nous saluer, il a dit: "Je ne sais pas ce qu'on vous a dit à Raleigh (la ville dont je venais de rentrer), mais ce mot n'était pas de Dieu!" Immédiatement, l'obscurité profonde de la dépression a commencé à me quitter.

99

Doc expliqua que la nuit précédente, la petite église à laquelle nous faisions partie était en train de se rassembler et qu'ils avaient fait l'expérience d'une présence extraordinaire du Seigneur. Ils n'ont reçu qu'un seul mot de Lui - que j'avais reçu un mot du diable à Raleigh, et ils devaient m'avertir immédiatement de ne pas le recevoir. Le lendemain, Doc s'assit patiemment devant notre appartement, déterminé à attendre que Julie et moi revenions. Je savais qu'il n'y avait aucun moyen que Doc, ou n'importe qui d'autre dans l'église, puisse avoir connaissance de mon expérience parce que je n'en avais même pas parlé à ma femme. Je crois sincèrement que ma vie a été sauvée par la sensibilité de cette petite église à l'Esprit de Dieu et à la parole qu'elle m'a donnée.

Éviter un «trou noir» Des années plus tard, les mêmes personnes qui avaient été utilisées dans cette attaque contre moi ont commencé à venir à certaines de nos conférences. J'étais content de les voir et j'espérais que les blessures entre nous étaient guéries. Quand j'en ai vu un qui tentait de se rapprocher d'un de mes amis prophétiques en faisant appel à l'apitoiement sur sa blessure et son incompréhension, mes alarmes ont commencé à sonner. Alors que je me demandais si le Seigneur avait ramené ces personnes dans ma vie ou si cela allait être une autre attaque, Mahesh Chavda est venu chez moi pour partager un mot avec moi. Il a dit que l'ennemi envoyait une attaque contre moi depuis l'est (Raleigh est à l'est de l'endroit où nous vivions) et que l'attaque se présentait sous la forme d'une tentative de m'entraîner dans un effort pour guérir les blessures du passé. Mahesh a senti qu'il ne s'agissait que d'un «trou noir» qu'ils avaient créé en refusant de pardonner. Serais-je de nouveau ouvert à ces mêmes personnes? Oui. Je serais certainement prudent, mais je ne crois pas qu’il faille abandonner qui que ce soit. Nous ne combattons pas la chair et le sang, et je ne considère aucun humain comme mon ennemi. Alors pourquoi n'ai-je pas simplement tenu le coup avec ces gens et essayé de les aider à résoudre les problèmes jusqu'à ce qu'ils soient livrés? Même si pour certains cela pouvait sembler la chose «spirituelle» à faire, le Seigneur avait clairement indiqué par la parole prophétique que je ne devais pas faire cela. Cela aurait pu me distraire pendant des années ou même de façon permanente. Après mon expérience, j'ai visité une église au Canada où le pasteur vivait une situation très similaire. J'ai fait de mon mieux pour l'avertir de ce qui se passait mais je n'ai pas réussi et j'ai vu une grande église émergente s'effondrer parce que le pasteur a été entraîné dans le «trou noir» créé par des gens impitoyables. La dépression placée sur lui par le biais d'autres chrétiens le blâmant pour leurs propres échecs l'ont poussé à quitter le ministère. Certaines de leurs accusations étaient vraies et il avait commis des erreurs. Leur amertume a semé en lui le poison qui a pu détruire non seulement son ministère, mais blesser beaucoup d'autres personnes probablement bien plus qu'il ne leur avait jamais fait de mal.

100

Ce genre de chose se produit beaucoup trop souvent. Nous pouvons voir une orientation claire pour discerner l'esprit par lequel les gens parlent dans Jacques 3: 11-18: Une fontaine envoie-t-elle de la même ouverture de l'eau fraîche et amère? Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne produire des figues? L'eau salée ne peut pas non plus produire de produits frais. Qui parmi vous est sage et compréhensif? Qu'il montre par sa bonne conduite ses actions dans la douceur de la sagesse. Mais si vous avez une jalousie amère et une ambition égoïste dans votre cœur, ne soyez pas arrogant et mentez ainsi contre la vérité. Cette sagesse n'est pas celle qui descend d'en haut, mais elle est terrestre, naturelle, démoniaque. Car là où existent la jalousie et l'ambition égoïste, il y a le désordre et tout le mal. Mais la sagesse d'en haut est d'abord pure, puis pacifique, douce, raisonnable, pleine de miséricorde et de bons fruits, inébranlable, sans hypocrisie. Et la semence dont le fruit est la justice est semée en paix par ceux qui font la paix. Nous devons apprendre à discerner d'où viennent les mots, ce que nous pouvons faire par ces simples principes. Nous devons seulement accepter ce que le Seigneur dit de nous et rejeter ce que dit l'ennemi, peu importe de qui il vient. Rappelez-vous que même Pierre, après avoir été félicité pour avoir entendu directement le Père, et après avoir reçu les clés du royaume, a immédiatement reçu un mot directement de Satan par lequel il a été utilisé comme une pierre d'achoppement pour le Fils de Dieu lui-même. Par conséquent, cela peut nous arriver à travers n'importe qui et à travers nous à n'importe qui.

La protection des prophéties Il y a des années, j'ai reçu une prophétie selon laquelle l'une des plus grandes attaques contre l'église dans les derniers jours allait venir de faux frères. Ce ne sont pas de faux bergers, de faux prophètes ou de faux enseignants, mais de faux frères. Ils sont envoyés pour voler le pain des enfants en consommant 90% du temps, de l'énergie et des ressources du leadership sans jamais vraiment changer ou produire des fruits. Cela fait partie de la stratégie du diable dans les derniers jours pour «épuiser les saints». Ce seul mot a probablement sauvé mon ministère, ma famille et 101

peut-être même ma vie. J'ai vu ceux qui ne tenaient pas compte de ce mot en payer un prix terrible. En tant que gardiens et bergers, nous devons apprendre à repérer ces pièges spirituels et à les éviter. Les faux frères sont des «trous noirs» d'égocentrisme et d'apitoiement sur soi, qui voleront le pain des enfants si nous ne les reconnaissons pas et refusons de continuer à servir ceux qui ne produisent pas de fruits en accord avec leur repentir déclaré. La prophétie peut être utilisée dans la guerre spirituelle de nombreuses autres manières, telles que les avertissements dans les rêves et les visions. C'est ainsi que Joseph a été averti d'emmener l'enfant Jésus en Égypte afin d'échapper à Hérode. Les sages étaient ainsi avertis de ne pas retourner à Jérusalem. Un de mes amis prophétiques s'est fait dire quoi dire à un agent de l'IRS pour éviter d'être audité. Il ne cachait rien, mais l'ennemi essayait de lier son ministère pendant des mois à un vaste audit, qu'il était heureux d'éviter. Bob Jones m'a appelé à plusieurs reprises pour partager une révélation concernant une attaque contre l'un de mes enfants, et il m'a ensuite dit comment prier et briser l'attaque contre eux. Lui et Paul Cain ont également discerné et aidé à contrecarrer des attaques spécifiques venant sur notre personnel. Parfois, nous sommes trop proches des gens pour les voir nousmêmes avec précision, et les paroles de ceux qui ne font pas partie de la famille ou du ministère peuvent vraiment aider. Une fois lors d'une réunion, nous avons prié pour Bobby Conner, qui était sur le point de partir en mission en Mongolie. Un mot a particulièrement retenu l'attention de tout le monde parce que c'était si étrange. Quelqu'un vient de crier de la foule: "Regardez où vous placez votre pied droit." Pendant son séjour en Mongolie, Bobby escaladait une colline escarpée avec l'équipe pour se rendre à un endroit où ils pouvaient regarder la ville afin de prier. Alors qu'il était sur un petit rebord, il était sur le point de poser le pied sur ce rocher lorsque, comme il le disait, ce mot lui passa dans la tête. Au lieu de placer son poids sur le rocher, il l'a simplement touché avec son pied et il a cédé, tombant à des centaines de mètres dans la montagne. Si Bobby avait placé son poids sur son pied droit, il est probable qu'il serait passé par-dessus cette falaise. Depuis de nombreuses années maintenant, après s'être donné à voir un ministère prophétique ressuscité, nous avons beaucoup d'histoires de ce genre sur la façon dont un mot simple, souvent en apparence étrange, a sauvé quelqu'un de problèmes, ou pire. Dans quelle mesure nos églises seraient-elles mieux si elles avaient pu éviter tant de problèmes inutiles en étant ouvertes aux directions et aux avertissements du Seigneur? À quel point la vie des individus pourrait-elle être meilleure et plus fructueuse s'ils étaient plus ouverts à la direction du Seigneur? Nous avons également de nombreuses histoires sur la façon dont le Seigneur a averti, et la personne n'en a pas tenu compte et en a payé le prix. Comme le Seigneur Jésus lui-même l'a déclaré à savoir si nous construisons nos maisons sur le sable ou sur le rocher, ceux qui construisent des maisons durables sont ceux qui à la fois entendent ses paroles et les mettent en pratique (voir Matthieu 7: 24-26). C'est une merveille constante pour nous combien entendent 102

mais n'écoutent pas les paroles du Seigneur. Ceux qui ne font pas attention sont inévitablement ceux dont la vie, les églises ou les ministères semblent être en perpétuelle crise. L'un des buts de la prophétie est d'aider l'église à se préparer à tout ce qui va se passer dans le futur en rendant le chemin plus clair. Nous devons être préparés autant pour le réveil que pour le conflit. À mesure que nous approchons de la fin, il deviendra de plus en plus important de ne pas être distraits ou de ne pas perdre notre temps, notre énergie et nos ressources sur des problèmes qui auraient pu être évités. Pour cela, nous avons besoin de ministères prophétiques fiables et précis.

103

Chapitre 15 Quand la prophétie et l'histoire se rencontrent

Le fait d'avoir une parole claire du Seigneur peut nous donner la ténacité à tenir face aux attaques, le courage de prendre des décisions difficiles sous un grand stress, ou l'audace d'aller de l'avant d'une manière que sans elle, nous aurions été trop hésitants. Il peut donc multiplier notre fécondité dans la mesure où nous sommes ouverts à recevoir un ministère prophétique authentique. Lorsque nous avons une mission prophétique claire pour le ministère, comme Paul et Barnabas ont reçu à Antioche (voir Actes 13: 1-4), nous sommes non seulement plus susceptibles d'aller de l'avant avec une plus grande foi, ce qui est essentiel pour la fécondité, mais nous sommes aussi plus susceptibles de tenir notre cap face aux difficultés et à l'opposition qui viendront sûrement.

Il y a aussi des abus et des interprétations erronées du prophétique qui peuvent nous causer des problèmes si nous ne les gérons pas correctement. Une façon dont j'ai personnellement mal utilisé une révélation prophétique concernant quelque chose que le Seigneur allait faire était d'essayer de l'amener moi-même, alors que la parole n'était pas pour moi, mais pour quelqu'un d'autre, et je n'ai pas réussi à le reconnaître. Après mes échecs, je regardais alors quelqu'un d'autre arriver et accomplir le mot. J'ai finalement commencé à comprendre que bon nombre des mots et des visions que je recevais étaient destinés à d'autres personnes et non à moi. C'est une erreur courante chez les prophètes immatures. De plus, je suis allé à l'autre extrême, pensant que chaque mot que je recevais était pour quelqu'un d'autre à accomplir - et j'ai commencé à manquer une partie de ce que le Seigneur voulait faire à travers moi. Un exemple de ceci pour moi concernait la restauration de l'ancienne propriété Heritage USA, ou PTL. J'ai reçu de nombreuses paroles au fil des ans au sujet du Seigneur faisant cela et utilisant sa restauration comme un témoignage de sa puissance de rédemption, mais j'ai refusé de considérer que je pourrais être appelé à en faire partie jusqu'à environ un an avant que nous ne finissions réellement. avec la propriété. Comment pouvons-nous connaître la différence? Et comment pouvons-nous discerner le facteur important du timing? Je souhaite sincèrement pouvoir vous donner un principe de sécurité, mais il ne semble pas y avoir d'autre moyen que par la maturité qui vient avec l'expérience. Ce que peu de gens veulent entendre, c'est qu'une grande partie de notre sagesse qui vient de l'expérience vient des erreurs et non des victoires. Il semble que l'on puisse faire valoir que si l'on 104

ne fait pas d'erreurs au début de sa vie, il les commettra à la fin quand elles seront encore plus dévastatrices. En raison de l'enseignement erroné selon lequel si un prophète rate une prédiction, il est un faux prophète, beaucoup n'ont pas la possibilité d'accepter une erreur pour ce qu'elle est, et la cause de l'erreur se perpétue. Nous ne devons pas dissimuler les erreurs, mais les accepter et en tirer des leçons. Si nous apprenons à faire cela tôt dans notre développement, il est probable que nous n'aurons pas à le faire plus tard, car cela peut être beaucoup plus coûteux. Tragiquement, très peu semblent disposés à continuer sur leur lancée après avoir connu un échec. Cependant, tout comme le Seigneur a donné les clés du royaume au disciple qui semblait le plus enclin à faire des erreurs (voir Matthieu 16: 13-23), ceux qui font le plus d'erreurs sont souvent ceux que Dieu utilise pour apporter les plus grands progrès spirituels. Même ainsi, il existe une autre façon de discerner les nuances du don prophétique qui peut nous aider à éviter beaucoup de nos erreurs - chercher le don d'une parole de sagesse autant que nous cherchons les dons les plus spectaculaires. Salomon a déclaré: «Par la sagesse, une maison est bâtie, et par l'intelligence, elle est établie; et par la connaissance, les chambres sont remplies de toutes les richesses précieuses et agréables »(Proverbes 24: 3-4). Ici, nous voyons que la connaissance peut remplir la maison, mais la sagesse la construit. Les dons prophétiques et le ministère ne sont pas seulement à utiliser pour rassembler les gens. En fait, c'est une grave erreur d'essayer de rassembler des gens ou de construire notre ministère autour d'un certain don. Nous devons seulement rassembler les gens à Jésus et bâtir uniquement sur la relation que nous entretenons avec lui. Les cadeaux sont tous donnés pour attirer les gens plus près de Lui, pas de nous. Notre objectif doit toujours être de faire du peuple un temple pour le Seigneur. Cela nécessite le don d'une parole de sagesse. Tous les dons de l'Esprit sont surnaturels, de même que ce don. Avoir une parole de sagesse est bien plus que simplement être intelligent ou avoir du bon sens. Ce don est une sagesse au-delà de la capacité humaine. Les paroles de sagesse surnaturelles ne sont peut-être pas aussi impressionnantes que les paroles de connaissance, mais pour ceux qui comprennent le but et le destin de l'Église, les paroles de sagesse peuvent être bien plus précieuses. À quoi sert-il de rassembler des gens s'ils ne sont pas construits dans le temple? La plupart des congrégations ne sont actuellement rien de plus que de grands tas de pierres vivantes, c'est pourquoi elles sont si facilement pillées. Il est facile d'aller ramasser une pierre détachée, mais essayez d'en sortir une d'un bâtiment une fois qu'elle a été cimentée! Les pierres vivantes doivent être assemblées et cimentées à leur place, ce qui est l'œuvre spéciale de ce don d'une parole de sagesse.

Une histoire prophétique

105

Ce qui suit est l'histoire de la façon dont je suis entré prophétiquement dans certains des buts pour lesquels j'ai été appelé. Je partage ceci non seulement pour illustrer les avantages pratiques du ministère prophétique, mais aussi pour souligner certaines des erreurs que j'ai commises afin que vous puissiez les éviter. En 1981, alors que ma femme Julie et moi assistions à une très petite congrégation à Jackson, Mississippi, le Seigneur m'a donné une vision pour un centre d'enseignement et un sanctuaire prophétique. J'ai supposé que ma vision d'un centre d'enseignement était pour cette congrégation à laquelle nous assistions. Cependant, quand je l'ai partagé avec les dirigeants de cette église, ils me regardaient comme si je parlais une langue étrangère. Pendant ce temps, le Seigneur continuait à me dévoiler différents aspects de cette vision. Il a commencé à m'enseigner l'autorité apostolique à venir, mais il a averti que tant que les prophètes et les enseignants n'ont pas appris à L'adorer ensemble comme ils l'ont fait à Antioche, l'autorité apostolique ne pourrait pas être entièrement libérée. Bientôt, ce fut une passion profonde de mon cœur, mais plus j'essayais de la partager avec notre petite congrégation, plus cela causait de problèmes, alors j'ai supposé que cette vision n'était pas pour eux, mais pour moi. J'ai ensuite acheté une propriété et j'ai commencé à l'aménager et à planifier le centre d'enseignement. Un jour, j'étais sur le tracteur, travaillant dur et priant, disant au Seigneur combien j'aimais la terre et combien j'avais hâte de voir le centre d'enseignement prendre forme. Immédiatement, j'ai ressenti sa présence d'une manière puissante, et il a commencé à me parler. Il a dit que la terre était belle mais que ce n'était pas l'endroit qu'Il avait choisi pour le centre! J'étais abasourdi. Puis le Seigneur a commencé à me parler d'aller dans «les montagnes de Caroline du Nord» et de retourner au ministère à plein temps. Quand Il m'avait donné pour la première fois la vision d'un centre d'enseignement et d'un sanctuaire prophétique, je ne m'étais même pas renseigné sur le lieu ou le moment, mais je venais de me charger de cela! Le prix que j'ai payé pour ce manque de sagesse était très élevé et très douloureux. J'ai regardé le terrain sur lequel j'avais travaillé avec tant de diligence et j'ai immédiatement perdu mon cœur. À l'époque, j'avais une entreprise florissante, mais j'ai rapidement perdu le cœur pour cela aussi, car l'une de mes principales raisons de me lancer en affaires était d'aider à payer le centre d'enseignement. Cependant, l'entreprise était maintenant si grande et si complexe qu'il ne semblait pas possible de s'en sortir facilement. Quelques mois plus tard, le Seigneur m'a alors dit que le ministère d'édition qu'Il allait me confier serait un jour beaucoup plus important que l'activité aéronautique que j'avais à l'époque. Il a dit de mettre l'affaire sur l'autel et Il s'en occuperait. Il a fait. Il a pris feu sur cet autel avant même que je puisse comprendre ce qui se passait.

Paroles opportunes de Dieu 106

Même après cela, j'hésitais encore un peu à entrer dans le ministère. J'ai été un tel échec la première fois que j'ai essayé d'être pasteur que je ne voulais plus jamais essayer. J'avais encore de bonnes perspectives commerciales, ce qui me donnerait le temps de faire beaucoup de ministère aussi, alors j'ai commencé à les poursuivre, pensant que je pouvais faire les deux. Puis, dans la même semaine, deux personnes de différentes régions du pays m'ont approché avec la même parole prophétique. Le mot était que si je ne retournais pas au ministère, le Seigneur allait donner ma commission à quelqu'un d'autre. Je savais que ces deux personnes ne collaboraient pas l'une avec l'autre parce qu'elles ne se connaissaient même pas. N'ayant aucun doute que c'était la parole du Seigneur, j'ai immédiatement décidé d'abandonner toutes mes activités commerciales, d'entrer dans le ministère à plein temps et de déménager en Caroline du Nord. En 1985, j'ai publié mon premier livre, There Were Two Trees in the Garden, et commençais à recevoir des demandes de parole dans les églises et lors de conférences. Quand j'ai décidé d'écouter la parole du Seigneur et de retourner au ministère en 1987, j'ai accepté quelques-unes de ces invitations. Comme je n'avais délibérément pas lu de magazines chrétiens ni regardé la télévision chrétienne pendant des années, je n'avais vraiment aucune idée de ce qui se passait dans le corps du Christ. J'ai senti qu'en visitant une variété d'églises, je commencerais à avoir une idée de cela. Je l'ai fait, et j'ai été choqué et profondément déçu par ce que j'ai trouvé. J'ai également été surpris de constater à quel point j'étais resté inintéressé pendant ce premier voyage. Je savais que je n'avais pas les réponses dont les gens avaient besoin pour la confusion et la désorientation que je voyais dans chaque endroit que je visitais. Après mon retour de ce voyage ministériel, je suis allé à mon étude pour chercher la direction du Seigneur dans ma vie et prier sur la condition du corps de Christ. Immédiatement, je suis tombé dans ce que je comprends maintenant comme une transe. Pendant les deux jours et demi suivants, on m'a montré un déroulement des événements qui était bien plus grand que tout ce que j'avais jamais envisagé auparavant, ce que j'ai écrit plus tard dans mon livre The Harvest. Bien que la vision ne m'ait donné aucune réponse sur ce que je devais faire ensuite, elle m'a donné une nouvelle résolution de consacrer toute ma vie à faire partie du ministère des derniers jours de Dieu. Je ne savais pas comment l'église allait passer de l'endroit où elle était à l'endroit où je l'ai vue dans cette vision, mais la vision m'a donné une grande confiance que cela se produirait.

Caroline du Nord Je savais que j'avais été appelé dans les montagnes de Caroline du Nord, alors j'ai commencé à chercher un endroit là-bas. Un ami de longue date, Harry Bizzell, a proposé de nous laisser rester dans son centre de retraite à Charlotte jusqu'à ce que nous trouvions notre place dans les montagnes. Avant notre arrivée à Charlotte, le Seigneur m'a montré que j'allais y rester un certain temps parce qu'Il allait nous bénir dans la ville aussi bien qu'à la campagne (voir Deutéronome 28: 3).

107

Dieu nous a bénis dans la ville. Même si nous avions laissé une belle maison et la terre que nous avions dans le Mississippi pour vivre dans un petit chalet de neuf cents pieds carrés, nous étions plus heureux que nous ne l'avions été depuis des années. Bientôt, j'ai eu plus d'invitations au ministère que je ne pouvais en accepter. J'ai aussi commencé à rencontrer des hommes de Dieu qui avaient une vision similaire de la grande moisson à venir. James Robison, TD Hall et Dudley Hall ont été parmi les premiers. James m'a dit que je devais rencontrer un homme du nom de Jack Deere. Pendant que James me parlait de Jack, l'Esprit parlait à mon autre oreille, me disant que je rencontrerais effectivement Jack, et qu'il serait l'un des grands enseignants de l'église des derniers jours. Quelques semaines plus tard, j'ai rencontré Mike Bickle au Minnesota. Il est ensuite venu en Caroline du Nord pour visiter, amenant avec lui Jack Deere et Bob Jones. J'avais prié pour Jack et j'avais déjà l'impression de le connaître, mais Bob a été un choc! Avant même que nous ayons serré la main, il a commencé à me dire des choses sur moi et ma famille qu'il n'aurait pas pu savoir sans la révélation de Dieu. Ce que Bob Jones a partagé avec moi ce jour-là était plus détaillé et approfondi que je n'en avais jamais vu auparavant dans un don prophétique. J'ai d'abord supposé qu'il recevait tous les mots spontanément, mais Mike a expliqué plus tard que Bob rêvait de moi depuis plusieurs années. Même ainsi, c'était un niveau du don prophétique qui était plus grand que ce dont j'avais jamais été témoin. Aussi étonné que j'aie été, cela s'est avéré être seulement un tout petit début par rapport aux événements prophétiques à venir. Les paroles de Bob à mon égard n'étaient pas seulement encourageantes, elles m'ont donné une compréhension qui a été d'une aide inestimable. L'une des idées qu'il a partagées avec moi ce jour-là concernant la stratégie de l'ennemi pour contrecarrer mon ministère m'a aidé à rester sur la bonne voie autant que tout ce à quoi je peux penser. Bob a établi la crédibilité de cette perspicacité avec une connaissance exacte des événements qui ont montré comment l'ennemi avait utilisé les mêmes tactiques contre moi dans le passé. Bob m'a ensuite donné quelques détails sur la manière dont Satan utiliserait cette stratégie à l'avenir, et cela s'est réalisé. Cependant, cette fois, lorsque l'ennemi est venu attaquer, j'attendais! Pour la première fois, j'ai appris à quel point il est plus amusant de tendre une embuscade à l'ennemi que de se faire piéger par lui! Quelques semaines plus tard, Bob m'a appelé et m'a demandé si je savais que j'allais à la montagne. J'ai dit que je l'ai fait. Bob m'a alors raconté un rêve qu'il avait eu dans lequel il avait vu l'endroit exact où j'allais, et il a commencé à le décrire en détail. Il a dit qu'il y avait de vieux chênes et des rochers blancs sur les limites. Il vit une grande montagne rocheuse au-dessus et une balise sur un autre sommet. Il y avait un bâtiment au centre avec un toit rouge. On lui a également montré que c'était à quarante milles de la frontière du Tennessee et à cent milles de l'endroit où nous étions à Charlotte. Bob avait également de nombreux autres détails sur cette terre, mais l'un d'entre eux était que j'allais rencontrer un homme du nom de Ricky Skaggs, qui

108

avait également un fardeau pour les montagnes et aurait un rôle dans le ministère avec nous làbas. Bien que j'aie entendu le nom de Ricky Skaggs et que je pensais qu'il y avait un chanteur de musique country de ce nom, je n'étais pas vraiment sûr. Bob n'était pas non plus, et nous pensions tous les deux que cela pouvait être quelqu'un d'autre avec le même nom. Peu de temps après, j'ai rencontré Ricky Skaggs, le chanteur de musique country, et nous sommes rapidement devenus de bons amis. Comme Bob l'avait prévu, les premiers mots que Ricky m'a dit concernaient son fardeau pour les montagnards. Moi aussi, je savais que j'avais un destin dans les montagnes.

Moravian Falls Ensuite, Tom Hess, un ami qui a un ministère de prière d'intercession à Jérusalem, m'a appelé et m'a dit qu'on lui avait donné plus de vingt parcelles de terre dans différentes régions des ÉtatsUnis et qu'il prévoyait de les céder. Il a estimé qu'il devait nous donner celui de Caroline du Nord. Quand il a commencé à me lire l'acte et m'a dit qu'il était mesuré des rochers blancs aux chênes, mon intérêt a augmenté. J'ai demandé où c'était, et il a dit que c'était dans un endroit appelé Moravian Falls. Je n'en avais jamais entendu parler, alors Harry Bizzell et moi l'avons recherchée sur une carte. Quand Harry et moi avons mesuré la distance entre Moravian Falls et Tennessee, cela ressemblait à une quarantaine de kilomètres. Lorsque nous avons mesuré sa distance par rapport à l'endroit où nous étions à Charlotte, cela ressemblait à environ cent miles, et c'était presque la distance exacte sur notre compteur kilométrique lorsque nous avons conduit plus tard pour le voir. (Il mesurait 99,8 miles, nous avons donc dit à Bob que c'était un échec.) Surplombant cette terre se trouvait une montagne avec une paroi rocheuse. Au sommet suivant, il y avait une tour radio avec une balise clignotante. En plein milieu se trouvait un vieux bâtiment avec un toit en tôle rouge rouillé. Quand Tom a entendu parler de la manière remarquable dont Moravian Falls a rempli la parole de Bob Jones pour nous, il était sûr qu'il avait trouvé les bonnes personnes à qui donner la terre. Il a dit qu'il avait un conseil d'administration de trois personnes qui devrait l'approuver, mais cela ne devrait pas poser de problème. Plus tard, alors que je priais pour la terre, j'ai reçu une parole directe du Seigneur de ne pas la prendre avec aucune condition. J'ai revu Bob Jones peu de temps après, et il a dit qu'un «esprit de colère» avait été libéré par l'ennemi pour venir à l'encontre de notre but sur cette terre. Quelques jours plus tard, Tom a appelé et a dit que le conseil avait approuvé de nous donner le terrain «avec les conditions suivantes ...» Les conditions nous étaient en fait favorables, mais elles étaient aussi définitivement liées. Alors j'ai dit à Tom que je ne pouvais pas accepter l'offre. Il m'a dit plus tard qu'il avait été choqué par la colère qui avait surgi chez les hommes du tableau 109

lorsqu'ils avaient appris que j'avais rejeté leur proposition, même au point qu'il se demandait s'ils avaient perdu leur salut d'une manière ou d'une autre. Même s'il semblait qu'on ne pouvait pas nous donner cette parcelle de terrain particulière, nous savions que Moravian Falls était l'endroit où nous étions appelés. Julie et moi avons décidé de faire une offre sur une jolie petite maison dans les environs de Wilkesboro. L'agent immobilier a dit que les conditions que nous avons proposées étaient exactement ce que le propriétaire voulait et a promis de nous appeler ce soir-là avec un accord. Lorsque l'agent a appelé, elle a dit que lorsqu'elle a présenté notre offre au propriétaire, une «colère irrationnelle» l'a envahi. Elle a dit que sa rage était si grande que la société immobilière a décidé qu'elle ne pouvait pas représenter un homme comme lui. Cela sonnait comme un «esprit de colère» pour moi! C'est incroyable à quel point vous pouvez être encouragé par un rejet! Cette colère serait quelque chose que nous aurions à combattre dans les années à venir pour notre destin dans les montagnes. Cependant, parce que nous étions prévenus, cela n'a jamais semblé nous prendre au dépourvu ou nous égarer. Nous savions également que tout ce qui arrive trop facilement ou trop rapidement est généralement insignifiant, et nous avions un objectif très important à Moravian Falls. Steve Thompson, qui était devenu notre administrateur, a alors décidé de faire des recherches sur Moravian Falls. Je considère que les Moraves d'origine ont peut-être eu le mouvement le plus pur de Dieu depuis le premier siècle, et nous voulions savoir s'il y avait un lien entre cette propriété et le grand mouvement morave sous le comte Zinzendorf. Zinzendorf était l'un des plus riches et aurait pu être l'un des hommes les plus puissants d'Europe à son époque, mais il considérait le fait d'être dans le ministère comme une vocation plus élevée, et il a dépensé toute sa fortune pour l'Évangile. Les historiens l'ont appelé «le jeune dirigeant riche qui a dit« oui ».» Zinzendorf et un petit groupe d'amis s'étaient engagés dans une alliance à consacrer leur vie à envoyer des missionnaires à ceux qui n'avaient jamais entendu l'Évangile. Il est devenu le véritable père des missions modernes (William Carey a été appelé «le père des missions modernes», mais même il a désigné les Moraves comme son inspiration). Les Moraves devinrent alors certains des plus grands exemples de sacrifice et de dévotion pour le bien de l'évangile que l'on trouve dans l'histoire du christianisme. Certains se sont même vendus en esclavage pour payer leur passage aux Antilles afin de pouvoir y rejoindre les esclaves. Ils avaient des avantpostes missionnaires où ils auraient un martyr pour chaque converti, mais on disait que ceux-ci ne manquaient jamais de volontaires. Ce sont aussi les Moraves qui ont eu la fameuse réunion de prière continue centenaire, qu'ils ont continué à soutenir leurs missionnaires. Zinzendorf et d'autres Moraves ont également écrit certains des grands hymnes, qui sont devenus une inspiration pour Charles Wesley après que lui et son frère, John, aient tous deux été conduits par les Moraves dans une marche plus profonde avec le Seigneur. Beaucoup d'aspects fondamentaux du mouvement morave font partie intégrante de notre vision à MorningStar, et les Moraves ont probablement été la principale source d'inspiration pour notre ministère. Nous étions donc très enthousiastes lorsque nous avons commencé à faire des 110

recherches sur Moravian Falls et avons appris qu'elle avait en fait été achetée par le comte Zinzendorf, lui-même, en 1750. C'était une parcelle de 100 000 acres qu'il avait achetée pour servir de base pour atteindre les Amériques. Cette terre s'appelait «le tract de Wachovia», ce qui signifie «un champ fertile». Lorsque cette terre a été achetée, l'évêque Spangenberg de l'Église morave l'a fait céder «à notre Seigneur Jésus-Christ». Il a également prophétisé que ses ruisseaux ne se tariraient jamais, et ils ne l'ont jamais fait. Nous avons maintenant acheté plusieurs centaines d'acres à Moravian Falls. Une partie est venue facilement, mais d'autres parties ne sont venues qu'après de sérieuses batailles spirituelles. Il y avait une parcelle de quarante-six acres qui, à notre avis, était la plus importante. Bob Jones avait reçu un rêve dans lequel on lui montrait une montagne avec «une colonne de feu faite d'éclairs», deux ruisseaux et une grotte que le Seigneur lui a dit être «la grotte d'Adullam où les hommes puissants de Dieu se rassembleraient. . » Nous pouvions voir la signification spirituelle de ces choses, mais Bob a insisté sur le fait qu'il y avait aussi une grotte littérale sur la terre qu'il a vue. Plusieurs mois plus tard, lorsque j'ai conduit Bob pour voir la parcelle de quarante-six acres que nous voulions acheter, il a dit que c'était la même terre qu'il avait vue dans son rêve. Quand il a indiqué où la grotte devrait être, je lui ai dit que je ne pensais pas qu'il y avait une grotte. Cependant, j'avais oublié que quelques jours auparavant, un de mes voisins m'avait montré l'embouchure d'une mine de minerai de fer qui était exactement là où Bob pointait. Plus tard dans la journée, un autre voisin, Buck Petty, m'a rappelé cela. C'était à cause du minerai dans cette montagne que la foudre la frappait à peu près chaque fois qu'une tempête se rapprochait. En me rappelant que dans le rêve de Bob, il avait vu un pilier de feu fabriqué à partir de la foudre, je m'attendais vraiment à entendre qu'il y avait aussi deux courants dessus. Effectivement, lorsque le terrain a été arpenté, ils ont trouvé deux ruisseaux d'eau sortant de la montagne. Nous savions que c'était un terrain très important à acquérir, mais le propriétaire ne semblait pas très intéressé à le vendre. Il nous a dit à plusieurs reprises qu'il nous rappellerait avec un prix, mais bientôt il ne retournerait même pas nos appels. Un soir, alors que nous restions à Moravian Falls pour une retraite de l'équipe du ministère, Bob Jones a été réveillé par le Seigneur très tôt le matin et a dit de monter à notre borne frontière et de la frapper avec un bâton que nous lui avions donné. Lorsque Bob a frappé la borne frontière, un énorme démon s'est manifesté, dont Bob savait qu'il avait été chargé de contrecarrer notre objectif là-bas. Bob a continué à frapper le marqueur jusqu'à ce que le démon disparaisse. En quelques jours, l'homme qui possédait les 46 acres a appelé et a dit qu'il aimerait le vendre exactement au prix que nous estimions devoir payer. Dans deux semaines, J'ai été témoin de l'efficacité de nombreux événements prophétiques, tels que Bob frappant la borne frontière ou des gens marchant autour des bâtiments. Cependant, utiliser de telles actions comme formule n'est pas prophétique - c'est de la divination. Bob a agi en obéissant à une instruction spécifique du Seigneur. Un ange l'a réveillé et lui a dit de le faire.

111

Lorsque le démon s'est manifesté après que Bob ait frappé la borne frontière, nous avons compris comment l'ennemi cherchait à contrecarrer notre travail là-bas. Tout cela a été très utile, mais nous ne devons pas pratiquer de telles choses, de peur de commencer à nous fier aux méthodes et aux formules plutôt qu'au Seigneur. C'est un piège qui mène à la sorcellerie.

Résumé Ce ne sont là que quelques-unes des façons dont nous avons été aidés par le prophétique. En effet, nous pourrions écrire de nombreux livres uniquement sur notre propre histoire prophétique. Je ne pense pas que nous ayons reçu ce genre de chose parce que nous sommes plus spéciaux que quiconque, mais plutôt parce que nous y sommes ouverts et que nous le demandons. Nous prenons au sérieux les exhortations bibliques, telles que I Corinthiens 14: 1, à «rechercher l'amour, tout en désirant sincèrement les dons spirituels, mais surtout pour que vous prophétisiez». Nous aimons le prophétique; nous l'accueillons et l'apprécions beaucoup. Pendant des années, cela fait tellement partie de notre vie que nous l'attendons maintenant, et nous croyons, comme les Écritures le montrent clairement, que c'est une partie normale du christianisme, pas quelque chose d'étrange. C'est l'héritage de ceux qui ont marché avec Dieu depuis Hénoch. Cependant, bon nombre des aspects fructueux de notre ministère ne reposent sur aucune direction prophétique, et ils font tout autant partie de ce que Dieu nous a appelés à faire. Il est faux de penser que Dieu ne bénit que les choses qui se produisent par une direction prophétique dramatique, alors que tout le reste est moins important. Nous ne devons jamais oublier que certains des ministères les plus fructueux de l'histoire ont été entrepris sans aucune direction prophétique. Comme indiqué, la révélation prophétique dramatique et spécifique vient souvent en raison de la difficulté de la tâche, pas nécessairement de son importance. Nous savons que le destin de notre ministère est lié à Moravian Falls et que nous y serons lancés dans notre but ultime. Peutêtre que notre projet là-bas a besoin d'une base prophétique aussi solide parce que l'un de ses buts premiers est d'être une communauté prophétique. Même ainsi, nous ne devons pas être trop dépendants des conseils prophétiques, sinon nous finirons probablement par manquer le Seigneur. Nous ne sommes pas appelés à suivre le ministère prophétique, mais à Le suivre. Le ministère prophétique n'est qu'une voie par laquelle Il nous conduit. Si c'est la manière qu'Il a choisie dans un cas particulier, il nous manquera si nous n'écoutons pas les prophètes. Mais si nous devenons trop dépendants des prophètes, Il m'a fallu plus de vingt-cinq ans pour recevoir divers niveaux de révélation prophétique pour commencer à avoir une idée à la fois de l'interprétation et de l'application de la prophétie, et j'ai toujours le sentiment que je viens juste de commencer à apprendre ces choses. Nous avons vu des exemples très dramatiques, voire spectaculaires, de ministère prophétique à notre époque. En 112

tant que personne qui aspire à voir le Livre des Actes reprendre vie à notre époque, j'ai eu des moments où je pensais que ce que nous vivions était encore mieux que le Livre des Actes. Même ainsi, on m'a aussi montré que nous n'avons qu'une fraction du genre d'autorité prophétique que le Seigneur veut libérer dans les derniers jours. Il a vraiment gardé son meilleur vin pour la fin. Nous verrons les œuvres qu'Il a faites et des œuvres encore plus grandes dans les temps à venir. Cependant, le moyen d'y parvenir est d'être fidèle même dans les choses les plus petites et les moins spectaculaires qu'Il nous donne à faire. Tout le monde veut faire des choses amusantes, mais peu veulent passer par la discipline et l'entraînement nécessaires pour se faire confiance. Beaucoup, prévoyant les choses impressionnantes qui arrivent et regardant ensuite l'église telle qu'elle est, se découragent et sont incapables d'endurer l'ennui de l'église actuelle. Cependant, ceux qui vont faire partie de ce qui est à venir seront des membres vitaux du corps du Christ et auront un tel amour pour l'épouse du Christ, et une telle dévotion à sa préparation, qu'ils endureront n'importe quoi, même une petite chance de l'aider. Il est vrai que plus la situation de l'église locale dans laquelle nous avons été placées est ennuyeuse, plus grande est la possibilité pour nous de recevoir la confiance de quelque chose d'important. Pour cette raison, une partie de ce qui est dans le prochain chapitre peut être l'instruction la plus importante que vous recevrez de ce livre. Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais vous êtes concitoyens avec les saints, et êtes de la maison de Dieu, ayant été bâti sur les fondations des apôtres et des prophètes, le Christ Jésus lui-même étant la pierre angulaire, dans lequel tout le bâtiment, étant assemblé, devient un temple saint dans le Seigneur; en qui vous aussi êtes édifiés ensemble pour devenir une demeure de Dieu dans l'Esprit (Éphésiens 2: 19-22).

113

Chapitre 16 - Une fondation pour la vraie vie de l'Église Aucun bâtiment ne peut exister sans fondation. La fondation est ce sur quoi repose tout le bâtiment. Si la fondation est enlevée, rien d'autre ne peut tenir. Dans I Corinthiens 3:11, Paul écrit: «Car nul ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, qui est Jésus-Christ.» Jésus n'est pas seulement le fondement; Il est tout le bâtiment. Nous devons grandir dans tous les aspects en Lui. Tous les ministères ne sont que des vases par lesquels Il exerce son ministère auprès de Son église.

Lorsque Jésus a commencé à construire son église, il a commencé avec les apôtres et les prophètes. Ces ministères sont fondamentaux pour la vraie vie de l'église parce qu'ils sont le fondement du ministère de Jésus à la fois en tant qu'apôtre et prophète. Il est à la fois «l'apôtre et le grand prêtre de notre confession» (voir Hébreux 3: 1) et le prophète que le Père a envoyé dans le monde (voir Deutéronome 18: 18-19). Nous pouvons recevoir de nombreuses grandes bénédictions du Seigneur, mais nous n'aurons pas la vraie vie d'église telle que le Seigneur a l'intention qu'elle soit tant que les ministères apostolique et prophétique ne seront pas rétablis dans l'église. Ils sont fondamentaux pour la vraie vie de l'Église, comme le dit le texte d'Éphésiens 2:20.

Reconstruire le temple Aujourd'hui, nous sommes à une époque qui ressemble prophétiquement à l'époque d'Esdras. Israël avait été conquis, son peuple emmené à Babylone en esclavage, et sa terre et ses villes désolées. Ceci est comparable, à bien des égards, à l'état actuel de l'église. Après les soixante-dix ans d'exil d'Israël, un petit reste du peuple eut la vision de retourner et de restaurer le temple de Dieu à Jérusalem, qui avait été démoli. L'église est également arrivée à un tel moment. Un reste a été ému par la vision de retourner au «pays» de notre héritage spirituel et de restaurer le temple de Dieu (l'église) dans sa gloire et son but. Après le retour du reste à Jérusalem, ils ont immédiatement commencé à poser les fondations du temple. Une fois la fondation terminée, ils ont organisé une célébration. Les plus jeunes, qui n'avaient jamais vu l'ancien temple, se sont grandement réjouis du potentiel et de l'espoir qu'ils voyaient dans cette fondation. Beaucoup d'anciens, qui avaient vu l'ancien temple, étaient découragés et pleuraient parce que la nouvelle fondation ne semblait pas à la hauteur de ce qu'ils 114

avaient vu auparavant (voir Esdras 3: 10-13). La même chose se passe aujourd'hui. Une fondation a été posée sur laquelle l'église peut être reconstruite à sa gloire et à sa proéminence. Mais beaucoup de saints plus âgés, qui ont eu une vision de ce à quoi ressemblait le «premier temple» (l'église du premier siècle), sont découragés par ce qu'ils voient maintenant. Malgré le découragement de certains à l'époque d'Esdras, le culte de ce petit reste était si intense dans leur joie après que la fondation ait été achevée qu'il a été entendu à une grande distance. Cela a agité les ennemis d'Israël, qui ont comploté pour arrêter les travaux du temple. Enfin, ces ennemis ont agité les autorités (le roi Artaxerxès) et ont réussi à arrêter les travaux sur le temple par la force des armes. Puis les travaux sur la maison de Dieu à Jérusalem ont cessé, et ils ont été arrêtés jusqu'à la deuxième année du règne de Darius, roi de Perse ... Lorsque les prophètes, Aggée le prophète et Zacharie, fils d'Iddo, prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d'Israël, qui était au-dessus d'eux, alors Zorobabel, fils de Shealtiel et Jeshua, fils de Jozadak, se levèrent et commencèrent à reconstruire la maison de Dieu qui est à Jérusalem; et les prophètes de Dieu étaient avec eux pour les soutenir (Esdras 4:24, 5: 1-2). Ici, nous voyons que le travail sur le temple de Dieu a cessé jusqu'à ce que les prophètes aient commencé à prophétiser.C'est l'une des principales raisons pour lesquelles le Seigneur élève à nouveau le ministère prophétique - non pas pour faire le travail, ni même pour diriger le travail, mais pour donner inspiration et assistance à ceux qui sont appelés à diriger. Ezra donne un témoignage succinct de l'efficacité d'un tel arrangement: Et les anciens des Juifs ont réussi à construire grâce à la prophétie d'Aggée le prophète et de Zacharie, fils d'Iddo (voir Esdras 6:14). L'histoire spirituelle du XXe siècle tourne autour de ceux qui ont eu la vision de voir l'église restaurée dans sa gloire voulue. Comme leurs précurseurs bibliques, la plupart de ceux qui ont cette vision ont posé les fondations, l'ont célébrée, puis se sont découragés au point de partir construire leurs propres maisons, laissant le temple inachevé. Le Seigneur élève un ministère prophétique pour prophétiser à ceux qui sont appelés à terminer cette œuvre et à rester à leurs côtés jusqu'à ce qu'elle soit achevée. Nous pouvons lire dans les livres d'Aggée et de Zacharie la merveilleuse manière dont cela a été accompli, avec des prophéties parallèles à celles qui sont proclamées aujourd'hui par les voix prophétiques montantes.

115

Confondre les rôles du prophète et de l'ancien Il est essentiel que les rôles de prophète et d'ancien ne se confondent pas. Bibliquement, il y avait quelques dirigeants qui étaient aussi des prophètes, comme Moïse et David, mais c'étaient des exceptions. Les prophètes occupaient rarement des positions d'autorité sur le peuple, mais ils étaient plutôt appelés à servir ceux qui étaient en position d'autorité. Même ceux qui ont oint les rois se sont soumis aux rois. De la même manière, le ministère prophétique de l'église doit être correctement lié et soumis à la direction de l'église. Historiquement, certaines des plus grandes erreurs infligées à l'église, et certaines des plus grandes chutes de grâce, sont survenues quand quelqu'un avec un ministère prophétique a commencé à prendre une autorité qu'il ou elle n'était pas appelée à avoir. À la fois bibliquement et historiquement, nous voyons que les prophètes peuvent tomber rapidement et faire trébucher de nombreux autres lorsqu'ils tentent de dépasser les limites de leur autorité. C'est aussi le témoignage biblique et historique que les dirigeants stagneront ou sombreront dans l'idolâtrie s'ils n'ont pas de prophètes qui les soutiennent et les encouragent. La bonne collaboration des dirigeants et des prophètes est essentielle si l'oeuvre de Dieu doit être achevée - mais chacun doit s'abstenir d'essayer de faire le travail de l'autre. Comme indiqué, la fonction du prophète était d'encourager le bâtiment, pas de le diriger. Paul a probablement dû avertir les Thessaloniciens de ne pas mépriser les déclarations prophétiques pour les mêmes raisons que beaucoup aujourd'hui ont commencé à mépriser la prophétie: (1) Le comportement de beaucoup de ceux qui donnent des messages prophétiques est difficile à supporter, et (2) Beaucoup de ceux qui prétendent parler au nom du Seigneur exercent vraiment leur ministère dans l'esprit de «Jézabel». Examinons brièvement ces deux raisons.

Problème n ° 1: l'attitude est cruciale Le comportement de beaucoup de ceux qui donnent des messages prophétiques est difficile à supporter. Bibliquement, peu de prophètes étaient des gens «normaux» selon la définition de quiconque de ce mot. Ils avaient des expériences non conventionnelles qui n'étaient pas courantes chez les gens ordinaires, et ils avaient simplement tendance à être des gens étranges. Souvent, ils étaient appelés à se tenir seuls, ou avec très peu, contre les péchés de toute une nation. Beaucoup aujourd'hui qui sont appelés comme prophètes ont essayé de prendre la nature perçue de leurs homologues de l'Ancien Testament, ce qui a souvent entraîné une distorsion de 116

leur propre appel et de leur nature. Les vrais prophètes ne sont pas par nature critiques, critiques ou durs! Ce qui est du Saint-Esprit aura le fruit de l'Esprit, qui est amour, joie, paix, patience, bonté, bonté, fidélité, douceur et maîtrise de soi (voir Galates 5: 22-23). James nous le rappelle, et nous avons lu plus tôt: Mais la sagesse d'en haut est d'abord pure, puis pacifique, douce, raisonnable, pleine de miséricorde et de bons fruits, inébranlable, sans hypocrisie. Et la semence dont le fruit est la justice est semée en paix par ceux qui font la paix (Jacques 3: 17-18). Si nous avons le Saint-Esprit, nous manifesterons sa nature. Il est «l'aide» (voir Jean 15:26). Il n'est pas distant, il se tient juste en retrait et montre ce qui doit être fait, mais il aide plutôt avec le travail. Si nous voulons expliquer ce qui doit être fait, nous devons également être prêts à nous salir les mains dans cette tâche. Le Saint-Esprit est aussi «le Consolateur» (voir Jean 15:26 LSG). Même certaines des prophéties bibliques les plus dures d'un jugement imminent étaient tempérées d'espoir et d'offres de réconciliation pour ceux qui se repentaient. La nature par laquelle le Seigneur apporte la correction est magnifiquement manifestée dans ses paroles aux sept églises de l'Apocalypse (voir Apocalypse 2 et 3). Il a d'abord félicité chaque église pour ce qu'elle avait bien fait. Il leur a ensuite dit clairement et spécifiquement ce qu'ils faisaient de mal, ainsi que les conséquences potentielles s'ils ne se repentaient pas. Il a quitté chaque église avec une promesse glorieuse s'ils prenaient des mesures pour surmonter leurs problèmes. Le Saint-Esprit est envoyé pour convaincre de péché, mais la manière dont Il le fait n'est pas en conflit avec Sa nature fondamentale. Un prophète appelé à prononcer des messages spécifiques par l'Esprit a autant ou plus de responsabilité de vivre du fruit de l'Esprit que tout autre chrétien. Si le prophète n'a pas le fruit de l'Esprit, nous avons le droit, et même la responsabilité, de rejeter son message.

Problème n ° 2: l'esprit de Jézabel, ou manipulation Beaucoup de ceux qui prétendent parler au nom du Seigneur exercent vraiment leur ministère dans l'esprit de «Jézabel». Le Seigneur a réprimandé l'église de Thyatire pour avoir toléré «la femme Jézabel, qui se dit prophétesse» (voir Apocalypse 2:20). Bien sûr, Jézabel était l'épouse d'Achab, le roi d'Israël à l'époque d'Elie, le prophète. C'était une femme manipulatrice qui contrôlait le roi et l'utilisait pour séduire Israël dans le culte des idoles et des dieux étrangers. Cela arrivait à l'église de Thyatire et est arrivé à de nombreuses congrégations depuis. L '«esprit 117

de Jézabel» est le plus souvent évoqué en relation avec les femmes qui ont cette nature manipulatrice et contrôlante, mais cet esprit n'est en aucun cas limité aux femmes. Certains des esprits les plus puissants de Jézabel travaillent chez des hommes qui se disent prophètes! Le véritable objectif de ceux qui se déplacent selon cet esprit est le contrôle. Ce démon est souvent remarquablement subtil, prétendant ne vouloir que ce qui est le mieux pour le peuple de Dieu. Ceux qui opèrent selon cet esprit ne veulent généralement pas être en position de leadership; ils veulent juste contrôler les dirigeants. Cet esprit de contrôle n'est vraiment pas difficile à discerner. Alors que Jacques 3: 17-18 déclare que la vraie Parole du Seigneur viendra avec paix, douceur et bon fruit, quand quelqu'un agit dans l'esprit de Jézabel, les mêmes paroles peuvent être prononcées, mais vous ressentirez de la pression, de la culpabilité. , et souvent confusion. Il est important de noter que cette Jézabel de Thyatire «se dit prophétesse». Nous devons nous méfier de tout ministère qui demande trop d’être appelé par quelque titre que ce soit. Ceux qui possèdent vraiment les biens ne seront pas tellement concernés par ce que les gens les appellent. Si vous savez que vous êtes connu de Dieu, vous ne vous soucierez pas beaucoup de ce que les gens disent de vous. Si quelqu'un est trop préoccupé par son titre, c'est le symptôme d'un manque de véritable autorité spirituelle. Ceux que je connais qui ont la plus grande onction et don prophétique s'appellent rarement, voire jamais, prophètes. De même, je n'ai jamais entendu les personnes qui, selon moi, marcheraient dans une véritable autorité apostolique utiliser ce terme en relation avec ellesmêmes. Si vous devez vous efforcer de définir quoi que ce soit, c'est généralement parce qu'il manque de substance. En outre, on peut avoir un don de prophétie et ne pas être un prophète mandaté. Vous pouvez même avoir un don extraordinaire de prophétie et ne pas être appelé comme prophète. En fait, l'une des raisons pour lesquelles les Écritures exhortent chacun à poursuivre ce don est que lorsque l'Esprit est répandu, il semble que tout le monde va avoir des rêves, des visions et des prophéties (voir Actes 2: 17-18) parce que c'est un cadeau accessible à tous ceux qui le recherchent. Cependant, la fonction de prophète est vraiment rare. Même dans le livre des Actes, il y a beaucoup plus d'apôtres que de prophètes. Présumer un titre que le Seigneur ne nous a pas donné est un moyen sûr de souffrir d'un embarras ultime. Il y a un endroit pour endurer le titre de prophète ou un autre titre de ministère dans le but d'aider à clarifier sa fonction et son but dans l'église. J'utilise le mot «endurer» ici parce que, comme vous pouvez le lire à propos de n'importe quel prophète dans les Écritures, les vrais prophètes ne sont jamais bien traités, et comme le Seigneur Jésus l'a déclaré, ce sont les faux prophètes qui sont bien traités (voir Luc 6: 26). L'honneur d'un prophète vient rarement du peuple qu'il sert, mais du Seigneur. Les vrais prophètes sont rarement reconnus comme tels à leur époque. Si nous poursuivons ce ministère dans un souci de reconnaissance personnelle, nous nous dirigeons vers la fausseté. Notre objectif devrait être simplement d'accomplir le travail qui nous a été confié pour l'amour du Seigneur afin qu'il reçoive la récompense de son sacrifice. 118

Même ainsi, il y a des moments pour défendre ce que vous êtes vraiment pour le bien du peuple. Il fut un temps où Paul devait défendre son apostolat, mais il ne le fit pas pour sa propre reconnaissance; il l'a fait pour le bien de ces gens. Cependant, je le répète, lorsque quelqu'un présente son titre ou ses références pour sa propre reconnaissance, nous pouvons savoir avec certitude qu'il existe au moins un potentiel de problèmes graves avec la personne. «Car le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie» (voir Apocalypse 19:10).Ceux qui ont le véritable esprit de prophétie et le témoignage de Jésus ne se soucieront pas d'être connus par autre chose que leur ressemblance avec le Christ. Le but de tout ministère est de manifester le doux parfum de la connaissance de Lui en tout lieu (voir II Corinthiens 2:14), et non d'établir notre propre autorité ou notre importance.

Montage Si tel est le cas, comment les prophètes pourront-ils prendre leur place dans l'église locale et y exercer un ministère efficace? Telle est la question cruciale ici. L'église est appelée à être une famille, pas une organisation. Lorsque nous cessons d'être une famille et devenons une organisation, nous avons cessé d'être une véritable église. Les familles se construisent par des relations et non par une organisation. Les relations sont fondées sur la confiance et non sur les règles. Comme mon ami Bob Mumford l'a dit un jour, «La confiance est le pont entre toutes les relations. La force de la confiance déterminera le poids qui peut être transporté sur ce pont. » C'est vrai et particulièrement crucial pour les prophètes à comprendre. La confiance, de par sa nature même, doit être méritée. Comme la plupart des pasteurs et dirigeants de ministères, j'ai un flux presque constant de personnes qui essaient de me donner des mots pour changer radicalement ce que nous faisons. Ensuite, ils se mettent souvent en colère quand je ne leur obéis pas. Cependant, ils n'ont jamais construit le pont de confiance avec moi pour que nous ayons le genre de relation qui pourrait porter ce genre de poids. Il y a des gens prophétiques avec lesquels j'ai une telle histoire que s'ils me donnaient une telle parole, cela aurait beaucoup de poids. Je jugerais toujours la prophétie parce que je ne crois pas que quiconque soit infaillible. Avant de chercher à donner à quelqu'un un mot aussi important, considérez à quel point le lien que nous avons avec la personne est fort, surtout s'il ou elle est un leader qui se méfie généralement beaucoup du contrôle, N'oubliez pas que l'église est bâtie sur des relations, pas comme une organisation qui s'appuie sur des titres. Cela ne veut pas dire que nous n'avons pas d'organisation et que nous ne reconnaissons pas les titres, mais que nous ne sommes pas unis aux gens à cause d'eux. Les prophètes que le roi David avait autour de lui avaient une histoire avec lui. Il les connaissait et avait, probablement depuis longtemps, acquis la confiance qu'ils avaient effectivement entendu parler du Seigneur. C'est ainsi que le ministère de Samuel, qui avait oint le roi David, fut établi 119

sur Israël. Après des années d'expérience, les gens se sont rendu compte que ses paroles ne tombaient pas par terre mais se réalisaient. C'est presque toujours ainsi que le Seigneur établit quelqu'un dans l'autorité prophétique. Ceux qui sont réels sont assez patients pour laisser Dieu faire cela comme lui seul le peut. Ceux qui sont trop impatients pour cela ne méritent pas d'être entendus. Il y a une autre façon dont le Seigneur établit l'autorité prophétique, comme il l'a fait avec Élie. C'est avec des manifestations dramatiques et surnaturelles qui vous permettent de savoir tout de suite que cela vient de Dieu parce qu'aucun homme ne pourrait le faire. C'est rarement ainsi que le Seigneur le fait, mais dans les situations les plus extrêmes, parfois Il le fera. Cependant, si quelqu'un vient à moi avec un mot important de vie ou de changement de direction, et que je ne les connais pas, il vaudrait mieux avoir quelque chose de spectaculaire de Dieu avant que je ne les écoute. Une des raisons pour lesquelles je pense que les vrais ministères prophétiques sont si rares dans l'église est que ni les églises ni le peuple prophétique ne sont assez patients pour en payer le prix. Cependant, le ministère prophétique est essentiel pour la vraie vie de l'Église, comme le Seigneur le souhaite. C'est parce que c'est la partie du corps à travers laquelle le Seigneur parle à son peuple dans un sens personnel et présent, et cela apporte un sens de la présence du Seigneur comme peu d'autres ministères peuvent le faire. Nous devons toujours garder à l'esprit que la raison la plus importante du temple n'est pas autant d'être un lieu de rassemblement pour les gens que d'être un lieu où habite le Seigneur. Le Seigneur veut également être le chef de son église et être capable de la diriger comme il le veut. Le ministère prophétique est depuis le début l'un des principaux moyens par lesquels Il donne une direction à son peuple; Il n'a pas changé, et cela non plus. Lorsque le Seigneur parle prophétiquement, il y a une reconnaissance de sa présence parmi nous qui est l'essence même de la vraie vie de l'église. La vraie vie de l'église pourrait être définie comme le Seigneur vivant activement parmi son peuple. Lorsqu'Il est parmi nous, Il nous construit et nous rassemble dans un temple dans lequel Il peut habiter. Les Écritures indiquent clairement que le ministère prophétique est essentiel pour que cela se produise. Cependant, la place du ministère prophétique dans ce bâtiment est, comme indiqué ci-dessus, d'avoir une relation avec les constructeurs qui peuvent les aider et les encourager, mais pas d'essayer de diriger le travail eux-mêmes. C'est une ligne qui ne doit pas être franchie si nous voulons avoir la confiance que nous sommes appelés à avoir. Aussi, comme nous l'avons couvert dans un chapitre précédent, au lieu d'attacher «ainsi dit le Seigneur» à tout ce que nous recevons, les gens nous feraient probablement beaucoup plus confiance, et le Seigneur nous ferait confiance avec beaucoup plus, si nous étions un peu plus humbles. comment nous avons présenté ce que nous avons. Je connais bien l'exhortation à parler pour ainsi dire «les oracles de Dieu», mais je ne pense pas que cela signifie que nous devons ajouter beaucoup de dynamisme à nos paroles, mais plutôt les traiter avec la plus grande dignité et le plus grand respect. Si vous avez reçu un mot directement de Gabriel, vous pouvez le 120

partager, mais si quelque chose est arrivé à un niveau moins clair, vous voudrez peut-être dire que vous avez cette impression et laisser la place à ceux qui la reçoivent de l'interpréter. Au fur et à mesure que leur confiance en vous grandira, le poids de tout ce que vous dites augmentera avec lui, quelle que soit la façon dont vous le dites. J'ai appris à mes dépens que nous ne devons faire confiance à personne qui n'a pas une relation solide avec une église locale, quelle que soit la façon dont ses dons sont spectaculaires. J'en connais qui ont des dons remarquables et ont même fait beaucoup pour édifier le peuple de Dieu, mais ils ont aussi eu des erreurs ou des échecs qui ont vraiment blessé l'église et le ministère prophétique. Nous sommes des bergers insensés si nous faisons confiance à quiconque pour servir les gens sur lesquels nous avons la confiance de veiller simplement parce qu'ils ont un don spécial. Nous devons juger les gens en fonction de leurs fruits et non de leurs dons, et ceux qui veulent vraiment bâtir l'église auront eux-mêmes une bonne vie d'église. Les relations sont une question d'ADN, et si être membre dévoué d'une église locale n'est pas dans l'ADN de quelqu'un, ce ne sera pas le résultat final de son ministère. J'ai vu trop de gens entrer à cause de leurs dons, et établir la confiance avec moi et les gens grâce à eux, pour ensuite utiliser cette confiance pour démolir l'église au lieu de la construire. Ceux-ci peuvent aussi avoir de vrais dons de Dieu. Ils les utiliseront, et vous obtiendrez une certaine bénédiction pour les recevoir, mais le résultat final de ces ministères sera un négatif sur le registre, pas un positif. Pour le bien de ces gens prophétiques, ainsi que pour le vôtre, insistez pour que ceux qui servent votre église aient eux-mêmes une vie d'église forte, sinon ils affaibliront finalement votre église, pas la fortifieront. Je me rends compte à quel point il peut être difficile pour des prophètes de s'asseoir dans des situations d'église ennuyeuses, mais ce sont, en fait, quelques-unes des plus grandes opportunités de grandir dans le prophétique. L'une des plus grandes onctions prophétiques des Écritures se trouve dans Ézéchiel 37. Non seulement Ézéchiel a prophétisé avec une telle onction que les morts sont revenus à la vie, mais il a commencé cette résurrection en prophétisant sur les os jusqu'à ce qu'ils deviennent des cadavres, puis il a prophétisé la vie. en eux! Ce que je veux dire, c'est que la plus grande vision prophétique est d'être capable de voir même les os les plus secs comme une armée extrêmement grande. La plus grande onction prophétique est de pouvoir prophétiser sur ces os jusqu'à ce qu'ils deviennent ce qu'ils sont appelés à être. Il y a beaucoup de pseudo-prophètes dont tout le ministère n'est en réalité rien d'autre que de dire aux os à quel point ils sont secs. Ce n'est pas prophétique - c'est pathétique. N'importe qui peut voir à quel point les os sont secs, mais qui a l'onction pour prononcer les mots qui les ramèneront à la vie et les transformeront ensuite en l'armée qu'ils sont appelés à être? Les os les plus secs sont l'occasion du plus grand miracle. Si un prophète est dans une église et qu'il ne prend pas vie, alors il y a au moins une sérieuse déconnexion quelque part.

121

Les prophètes ne sont pas seulement appelés à prophétiser, mais à travailler avec les constructeurs pour que quelque chose soit construit. Est-ce le fruit de notre ministère? Qu'est-ce qui a été construit? Est-ce le fruit de celui qui veut parler dans votre église? Découvrez leur vie à la maison! Si vous êtes une personne prophétique et que vous n'avez pas une bonne vie d'église, procurez-vous-en une. Si vous ne pouvez pas le faire là où vous êtes, déplacez-vous, mais prenez-en un.

122

Chapitre 17 - Gardiens de l'armée de Dieu

L'un des aspects fondamentaux du ministère prophétique est d'être un «gardien». Les prophètes de l'Ancien Testament étaient souvent appelés veilleurs parce que c'était une caractéristique de leur ministère (voir Ézéchiel 3:17). Alors que le ministère prophétique est en train d'être rétabli à sa juste place dans le corps du Christ, cette partie du ministère, étant une sentinelle, devient de plus en plus importante pour nous de comprendre et de fonctionner.

Les prophètes étaient appelés veilleurs parce qu'ils fonctionnaient fondamentalement dans le domaine spirituel de la même manière que les veilleurs littéraux le faisaient dans le naturel. Les gardiens naturels étaient postés à des poteaux sur les murs, ce qui leur donnait une visibilité claire pour surveiller la venue du roi ou d'autres membres de la noblesse afin qu'ils puissent annoncer leur venue. Ils devaient également rechercher des ennemis et tout désordre survenant dans la ville ou le camp d'Israël. Ces gardiens étaient spécialement formés pour pouvoir distinguer l'ennemi de leurs frères israélites. Seuls ceux qui ont la meilleure vision et le meilleur jugement ont reçu ces messages. Ils devaient être précis dans leur discernement et ne pouvaient pas être trop enclins à sonner l'alarme ou à demander que les portes soient ouvertes. S'il y avait trop de fausses alarmes, les gens commenceraient à les ignorer. S'ils étaient imprudents et laissaient un ennemi entrer, ils pourraient mettre en danger toute la ville. C'était un poste de grande responsabilité pour lequel une précision et une fiabilité extraordinaires étaient requises. Comme indiqué, les ministères donnés à l'église ne peuvent fonctionner efficacement que s'ils sont correctement liés aux autres ministères. Parce qu'ils sont tous encore en train d'être restaurés à leur place biblique appropriée, ceux qui sont dans le ministère de la sentinelle ne peuvent pas fonctionner de la manière dont ils sont appelés jusqu'à ce que les autres ministères aient également pris la place qui leur revient. Cependant, en attendant que ce moment arrive, nous devons faire ce que nous pouvons à l'endroit où nous avons été nommés. Cela contribuera à son tour à clarifier les fonctions des autres ministères. Il y en a beaucoup aujourd'hui qui se considèrent comme des gardiens qui ne sont manifestement pas appelés à ce ministère. Dans certains cas, ces individus font une noble tentative pour combler un vide laissé par ceux qui ont abdiqué la place qui leur revient dans ce ministère. Même ainsi, l'utilisation abusive de ce titre a entraîné une confusion quant au rôle du gardien et le rejet de celui-ci par beaucoup de personnes qui le voient mal utilisé. La réponse n'est pas de rejeter le ministère, mais de poursuivre sa propre fonction par ceux qui y ont été

123

appelés. Cela deviendra de plus en plus critique à mesure que nous avancerons vers la fin de cet âge.

Les Stations des Gardiens Les positions bibliques des gardiens étaient (1) sur les murs de la ville (voir Ésaïe 62: 6-7), (2) se promenant dans la ville (voir Cantique de Salomon 3: 3), et (3) sur le collines ou à la campagne (voir Jérémie 31: 6). Ensemble, ceux-ci peuvent nous donner une bonne image du fonctionnement de ce ministère. Parce que la cité de Dieu est une image de l'église, l'épouse de l'Agneau (voir Apocalypse 21: 2), le rôle du gardien sur les murs de la ville aurait à voir avec l'église. Cela pourrait inclure une congrégation locale ou l'église universelle. Les gardiens sur les murs de la ville seraient dans une position de visibilité élevée afin qu'ils puissent voir à la fois à l'extérieur et à l'intérieur de la ville. Ce sont eux qui ont été formés pour reconnaître à la fois l'ennemi et leurs frères de loin. Cependant, ils n'avaient aucune autorité à affronter non plus. Ils ont simplement donné leurs informations aux anciens qui étaient assis aux portes. Seuls les anciens avaient le pouvoir d'ordonner l'ouverture des portes ou de sonner l'alarme. Les gardiens désignés pour marcher à l'intérieur de la ville pouvaient observer de plus près l'activité à l'intérieur. Ceux-ci étaient spécialement formés pour faire place au roi ou à la noblesse qui passaient, ou pour reconnaître et affronter les comportements désordonnés ou illégaux de leurs frères. Ils pouvaient appréhender les contrevenants, mais ils ne pouvaient pas les emprisonner ou imposer des peines, ce qui était uniquement le devoir des anciens qui étaient juges. Les sentinelles sur les collines patrouillaient aux frontières et dans les campagnes. Ils pouvaient voir l'ennemi ou la noblesse bien avant d'arriver dans la ville. Ils pouvaient distinguer leurs compatriotes de leurs ennemis ou des étrangers venus comme commerçants ou ambassadeurs. Encore une fois, ils n'avaient pas le pouvoir d'appeler à une mobilisation de l'armée ou de laisser passer les étrangers, mais ils ont communiqué ce qu'ils voyaient aux anciens qui en avaient le pouvoir. Le Seigneur a appelé aujourd'hui des sentinelles spirituelles qui doivent servir dans chacune de ces trois positions. Il en a dont le seul but est de surveiller au sein de l'église le mouvement du Roi et de lui ouvrir une voie. Ceux-ci sont également appelés à reconnaître et à signaler aux anciens tout comportement désordonné ou illégal. Il y en a aussi qui ont reçu un lieu de vision qui leur permet de voir à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de l'église. Et certains gardiens sont principalement appelés à errer en tant que scouts dans le monde, capables de repérer des choses telles que la montée d'un nouveau culte ou une persécution majeure contre l'église.

124

Regarder et prier Ésaïe 62: 6-7 dit que la fonction du gardien n'était pas seulement de garder, mais de prier. Ceci est crucial car la plupart de notre discernement viendra dans la prière. Dans Ézéchiel 3:17, nous voyons que la sentinelle devait entendre le Seigneur et avertir le peuple. C'est là que beaucoup de ceux qui sont appelés à être gardiens s'écartent de leur cours. Ils commencent à chercher davantage l'ennemi que le Seigneur, ce qui déforme à la fois leur vision et leur discernement. Le ministère de la sentinelle est spirituel, et le lieu de la vraie vision est dans le domaine spirituel, qui est entré par la prière et l'adoration. La prière aide à purifier ce que nous voyons. Les prières des gardiens peuvent aussi parfois calmer le désordre ou chasser l'ennemi sans même avoir à avertir les anciens et à sonner l'alarme. Le premier principe de ce ministère n'est pas de chercher l'ennemi, mais d'être en communication avec le Seigneur. Jérémie 6:17, Ésaïe 21: 5-10 et Habacuc 2: 1-3 sont quelquesunes des Écritures qui traitent de cet aspect du ministère de la sentinelle.

Connaître les temps L'une des fonctions importantes du ministère de la sentinelle - souvent négligée mais désespérément nécessaire - est de connaître les heures. Nous voyons cela dans Ésaïe 21: 11-12. Vous vous souvenez peut-être d'un vieux film où le gardien se promenait dans la ville et criait: «Douze heures et tout va bien.» J'ai rencontré de nombreuses personnes avec des dons prophétiques, mais seulement un couple qui pouvait prédire avec précision les deux événements et le moment où ils auraient lieu. Alors que nous avançons vers la fin de cet âge, le timing deviendra de plus en plus critique dans tout ce que nous entreprenons. Nous devons prier pour que le Seigneur ressuscite le dernier jour «des fils d'Issacar, des hommes qui ont compris les temps, avec la connaissance de ce qu'Israël doit faire» (voir I Chroniques 12:32). Nous ferions bien de poser la même question que Job a posée: «Pourquoi les temps [du jugement] ne sont-ils pas emmagasinés par le Tout-Puissant, et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas Ses jours [le moment]? Certains suppriment les points de repère; ils saisissent et dévorent les troupeaux »(Job 24: 1-2). Le reste de ce passage de Job 24 se lit presque comme un commentaire sur l'état actuel d'une grande partie du corps de Christ. Lorsque nous ne voyons pas le moment choisi par le Seigneur, même nos frontières spirituelles deviennent floues. L'une des lamentations les plus désespérées du psalmiste pour sa nation assiégée était: «Nous ne voyons pas nos signes, il n'y a plus de prophète, ni aucun d'entre nous qui sait combien de 125

temps» (Psaume 74: 9). Le Seigneur veut que son peuple sache quand il va bouger, quand le jugement arrive et quand l'ennemi viendra. C'est un aspect essentiel du ministère prophétique qui doit être récupéré et positionné correctement dans le corps, sinon nous continuerons à payer avec des défaites et des catastrophes inutiles.

Reconnaître notre sphère d'autorité Les gardiens n'étaient pas les anciens aux portes, et ils n'avaient pas le pouvoir d'ouvrir ou de fermer les portes d'une ville. Ils n'avaient pas non plus le pouvoir de mobiliser la milice contre l'ennemi. Leur travail consistait simplement à communiquer ce qu'ils voyaient à ceux qui avaient l'autorité. Actuellement, la plupart des pasteurs ou des anciens essaient de faire ce travail pour leurs congrégations, ce qui ne fait que les distraire de leur propre appel. Nous devons commencer à reconnaître, former et positionner correctement ceux qui ont cette vocation, en veillant à établir et à maintenir des lignes de communication claires avec eux. On comprend pourquoi de nombreux dirigeants sont à la fois méfiants et las de ceux qui prétendent être des gardiens. Beaucoup de ceux qui revendiquent ce poste sont simplement des personnes craintives ou suspectes qui ont assumé un poste auquel elles n'ont pas été appelées. Beaucoup d'autres ont vraiment la vocation, mais essaient d'utiliser leurs dons pour usurper l'autorité des anciens pour dicter des politiques ou des actions. La confiance est le pont qui rend une relation possible. Sans cela, il ne peut y avoir de relation authentique et efficace. Tant que la confiance ne sera pas établie entre les anciens et les gardiens, ils ne pourront pas fonctionner ensemble comme on les appelle. De nombreux dirigeants sont si blessés et épuisés par les ministères de ceux qui se sont présumés être des sentinelles ou des prophètes qu'ils ne veulent plus avoir à faire avec de tels ministères. De même, de nombreux gardiens ont été tellement blessés par des pasteurs qu'ils ont perdu leur confiance dans la direction de l'église. Il y a généralement beaucoup à surmonter des deux côtés, mais ceux qui ont une vraie vision des desseins du Seigneur surmonteront cette barrière. Nous n'avons pas le choix si nous allons marcher dans l'unité que le Seigneur et le temps exigent. Il ne sera facile pour aucun des deux camps de reconstruire le pont de la confiance, mais cela en vaudra la peine. Les pasteurs et les anciens ne pourront jamais fonctionner au niveau d'autorité auquel ils sont appelés tant que les veilleurs ne fonctionneront pas correctement. Mais comprenons que la confiance requise des deux côtés est quelque chose qui ne vient que de la fidélité - nous ne devons jamais renoncer l'un à l'autre. Chaque relation est testée, et plus les tests que nous endurons sont grands, plus la relation sera finalement solide. Tant que la relation entre les dirigeants et les gardiens ne sera pas correctement rétablie, les gardiens ne pourront pas fonctionner et les dirigeants continueront d'être inutilement aveuglés par l'ennemi.

126

Paul a dit à quel point il était prudent de rester dans le domaine de l'autorité qui lui avait été assignée (voir II Corinthiens 10: 12-14). Il savait que s'il sortait des limites que Dieu lui avait fixées, il serait vulnérable à l'ennemi. Les dirigeants doivent permettre aux veilleurs de fonctionner comme Dieu le veut, et les veilleurs doivent apprendre que leur travail consiste uniquement à transmettre des informations et non à dicter la politique. De même, les gardiens qui sont nommés pour patrouiller dans le monde (étudiant les cultes, les tendances politiques ou philosophiques, etc.) deviendront une pierre d'achoppement s'ils essaient également de surveiller ce qui se passe à l'intérieur de l'église. Et ceux qui sont appelés à veiller sur l'église développent généralement une paranoïa malsaine lorsqu'ils commencent à essayer de voir ce qui se passe dans le monde. Bien qu'il soit souvent difficile de rester dans notre domaine d'autorité, si nous ne le faisons pas, les conséquences seront presque toujours destructrices. Afin de travailler ensemble harmonieusement, nous devrons reconnaître quand nous avons opéré en dehors de la sphère d'autorité que Dieu nous a donnée. Ensuite, nous pouvons transférer certains des fardeaux que nous portons actuellement à ceux qui sont dans la sphère d'autorité appropriée pour traiter de telles questions.

Quelques applications pratiques J'ai été témoin de nombreuses applications pratiques de l'aspect veilleur du ministère prophétique. Un exemple de cela s'est produit lors d'une conférence où je parlais. L'un des hommes prophétiques de la congrégation parrainant la conférence a fait un rêve en donnant le nom d'un homme qui viendrait à la conférence et chercherait à perpétuer un programme qui n'était pas celui du Seigneur. Les enregistrements ont été vérifiés et, bien sûr, le nom de cet homme y figurait (il était auparavant inconnu du prophète ou des dirigeants de cette église). L'homme est en effet venu chercher une audience avec les dirigeants, et il avait un programme qui aurait été une diversion majeure pour cette conférence, ainsi que l'église locale qu'il ciblait également. Le rêve d'un «gardien» prophétique a peut-être évité des années de frustration pour cette église. Dans notre congrégation locale, nous plaçons ceux qui ont le don de discernement avec les huissiers et les chefs de groupe de maison. Ils ne sont pas là pour se méfier des gens; au lieu de cela, ils doivent d'abord discerner ce que fait le Seigneur, mais aussi reconnaître toutes les tentatives de l'ennemi pour contrecarrer cet objectif. Nous sommes une jeune congrégation, mais cela nous a déjà sauvés de certains problèmes à très long terme qui auraient résulté si l'ennemi avait pu prendre pied, ou peut-être même construire une forteresse, dans certains ministères au sein de l'église. Nous sommes particulièrement préoccupés par le fait que des gardiens soient placés dans les ministères des enfants et des jeunes, car nous savons que l'ennemi déclenche un assaut majeur contre la génération à venir à cause de la puissante destinée du Seigneur pour eux.

127

Un exemple dramatique de la façon dont ce ministère peut nous épargner est venu lorsqu'un de nos jeunes hommes prophétiques sortait avec la fille du pasteur de l'une des plus grandes églises de notre ville. Ils ne croyaient pas qu'aucun des dons de l'Esprit était pour aujourd'hui, encore moins prophétique. Un jour, ce pasteur a simplement demandé avec moquerie à ce jeune homme s'il voyait quelque chose sur un homme qui marchait dans le couloir avec un groupe d'enfants. Ce jeune homme le regarda et fut si stupéfait que le pasteur le supplia de lui dire ce qu'il avait vu. Il a dit que l'homme avec les enfants était un agresseur d'enfants. Le pasteur a immédiatement vérifié les antécédents de cet homme et a découvert que c'était vrai. Il a estimé que non seulement ces enfants, mais son église étaient épargnés par le prophétique, ce qui en faisait un croyant rapide. Servir de gardiens spirituels sera l'une des principales fonctions du ministère prophétique naissant dans le corps du Christ. Cela se fera à tous les niveaux, certains étant affectés aux congrégations et ministères locaux et d'autres servant au niveau national ou international. Au fur et à mesure que ces ministères de gardien deviennent plus mûrs et plus fiables, nous serons rarement à nouveau aveuglés inutilement par l'ennemi. Nous serons prêts à affronter ses agressions et nous les repousserons. Parfois, nous lui tendons même des embuscades! Cela seul peut avoir un impact majeur sur l'efficacité de toute l'église. Au fur et à mesure que les gardiens deviennent efficaces, un énorme fardeau peut être retiré de la direction de l'église. Les dirigeants pourront se concentrer davantage sur ce qu'ils sont vraiment appelés à faire, et de grandes avancées spirituelles en seront le résultat. Cependant, si nous sommes appelés à ce ministère de sentinelle, soyons patients dans l'attente de notre placement dans le corps du Christ. Si nous avons un vrai don et manifestons le fruit de l'Esprit, notre don nous fera une place. Notre objectif principal doit toujours être d’obtenir en premier l’approbation de Dieu, et non des hommes. Si nous voulons l'approbation de Dieu, nous devons être dévoués à la vérité, à l'intégrité et à la soumission à Son Esprit. S'il faut du temps aux autres pour reconnaître notre appel, nous pouvons nous donner à grandir dans la grâce et le discernement pendant que nous attendons. «Car si le clairon produit un son indistinct, qui se préparera au combat? (I Corinthiens 14: 8) Lorsque vous pouvez produire un son distinct, l'église vous entendra.

Apporter une correction Nous devons également comprendre que le ministère de gardien n'a pas été donné pour apporter la correction à l'église - c'est l'une des fonctions des anciens. Les gardiens sont appelés à donner des informations précises aux anciens, puis à faire confiance et à soutenir ce qui est fait avec ces informations. Le ministère prophétique de l'Ancienne Alliance était souvent utilisé pour apporter la correction, mais généralement la correction était adressée directement aux rois ou aux anciens. Cependant, nous ne voyons pas les prophètes de la Nouvelle Alliance être utilisés 128

presque autant de cette manière, car ce devoir était davantage assumé par les apôtres et les anciens. Cela ne veut pas dire qu'il ne le peut pas, mais il est du premier devoir des gardiens de communiquer avec les anciens qui siègent aux portes. Si nous sommes appelés à apporter la correction, nous devons suivre les procédures bibliques, telles que celles décrites dans Matthieu 18: 15-17. Si le Seigneur nous montre quelque chose qui ne va pas dans la vie d'une personne, notre première réponse doit être d'aller vers cette personne en privé. S'Il nous montre quelque chose qui ne va pas dans une congrégation, nous devons le prendre en privé à ceux qui ont reçu la responsabilité de cette congrégation. J'ai été témoin de plusieurs erreurs tragiques commises en donnant ouvertement des paroles de correction dans une assemblée, mais je n'ai jamais vu un seul cas où je pensais qu'une telle réprimande venait du Seigneur. Le Seigneur a utilisé une parole de connaissance pour apporter la correction à la femme au puits (voir Jean 4). Nous devons apprendre de la grande sagesse et de la douceur avec lesquelles Il a fait cela. La correction de cette femme par le Seigneur a abouti à l'ouverture de toute la ville à l'Évangile, ce qui a probablement préparé le terrain pour la visite ultérieure de Philippe et le renouveau remarquable dans cette région. Chaque fois que nous apportons une correction, nous devons toujours nous rappeler que nous corrigeons les enfants de quelqu'un d'autre - ceux du Seigneur! Les prophètes de l'Ancienne Alliance apportaient souvent une correction sévère, mais ils étaient le reflet de l'alliance sous laquelle ils opéraient - la Loi, qui était dure et inflexible. Nous sommes maintenant sous l'âge de la grâce, et le prophète de la Nouvelle Alliance devrait refléter la nature de l'alliance sous laquelle il opère. Comme le Seigneur l'a si clairement modelé pour nous, la correction vient maintenant avec la grâce, qui apporte non seulement le pardon, mais aussi le pouvoir d'être libéré du péché. La grâce donne également une vision prophétique des promesses de Dieu pour ceux qui marchent dans l'obéissance. Nous devons toujours servir la vérité qui rend les gens libres (voir Jean 8:32). L'importance de l'aspect «veilleur» du ministère prophétique est en soi digne d'un livre entier, et nous allons avoir de plus en plus besoin de cet aspect important dans nos églises. C'est actuellement l'un des plus déformés et abusés, mais cela est probablement dû à la façon dont il a été négligé. Si vous ne cultivez pas correctement un champ, vous ne pouvez pas vous attendre à ce que les cultures poussent en petites rangées bien ordonnées. En fait, vous n'obtiendrez que des fruits rares, le cas échéant. Ce qui poussera dans tout champ négligé sera au mieux des mauvaises herbes.

129

Chapitre 18 - Paroles de vie

La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et ceux qui l'aiment en mangeront le fruit (Proverbes 18:21). Les mots ont du pouvoir. D'une manière fondamentale, la définition même de la vie pourrait être la communication. Les formes de vie supérieures du règne animal sont considérées comme celles qui peuvent communiquer à un niveau supérieur. Communiquer signifie «échanger». Nous déterminons que quelque chose est vivant tant qu'il est capable de communiquer ou d'interagir avec son environnement, comme respirer l'air ou prendre de la nourriture. Quand cet échange s'arrête, la mort est venue.

Jésus a dit: «Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie» (voir Jean 6:63). Nous avons une vraie vie spirituelle dans la mesure où notre communication avec le Seigneur est développée et maintenue. Si nous avons une communication spirituelle avec Jésus, les gens peuvent tuer notre corps, mais ils ne peuvent pas nous tuer parce que notre vie est à un niveau supérieur. Jésus est la Parole de Dieu (voir Jean 1: 1). Il est la communication du Père avec la création. Ceux qui entendent sa voix sont unis à la plus grande puissance de l'univers - la puissance de la vie. Une parole du Seigneur et la création a été formée. Le Seigneur n'a pas engendré la création en pensant - Il a parlé. De même, le Seigneur n'a pas dit à ses disciples: «Pensez et cette montagne sera déplacée», mais plutôt: «Quiconque dit à cette montagne» (voir Marc 11:23). Les mots sont le conduit de la plus grande puissance de l'univers. Plus nous devenons spirituels, plus nous comprendrons cela. Plus nous devenons étroitement liés à la Parole elle-même, plus nos paroles seront précieuses et puissantes. Quelqu'un a dit un jour: «Il est étonnant de constater le peu de mots que la Parole elle-même a utilisés. Plus une chose est précieuse pour nous, plus nous la traiterons avec soin. De la même manière, nous serons plus prudents avec les mots à mesure que nous grandirons dans notre compréhension de leur pouvoir. Et plus nous sommes prudents avec cette grande puissance, plus le Seigneur peut nous confier de puissance.

Horaire

130

Comme des pommes d'or dans des cadres d'argent, un mot est prononcé dans de bonnes circonstances (Proverbes 25:11). Les mots «prononcés dans de bonnes circonstances» sont des mots qui correspondent parfaitement à ces circonstances. Les mots prononcés hors du temps peuvent perdre leur pouvoir. Puisque le Seigneur se déplace dans un ordre parfait, l'onction est souvent liée au moment choisi. Si nous voulons être habitués à prononcer ses paroles, nous devons être sensibles non seulement à ce qu'il veut dire, mais aussi au moment où il veut le dire. La vie entière de Jésus sur terre était un témoignage de la grâce du timing. Non seulement il savait exactement quoi dire dans chaque circonstance, mais il savait quand le dire. Il savait qu'un enseignement doux sur les eaux vives toucherait le cœur de la femme au puits, qui vivait manifestement une vie de mécontentement (voir Jean 4). Jésus savait aussi que l'enseignement sur la naissance de nouveau capterait l'attention de Nicodème (voir Jean 3). Si ces enseignements avaient été donnés dans des contextes opposés, ils n'auraient probablement pas eu l'impact qu'ils ont eu. Ce que le Seigneur est l'onction pour une personne ou un groupe peut ne pas être ce qu'il est onction pour une autre. Même si les sept églises d'Apocalypse vivaient toutes au même moment et dans le même emplacement géographique, elles avaient toutes besoin d'une parole prophétique différente de la part du Seigneur (voir Apocalypse 2 et 3). Pour que nos paroles aient le pouvoir qu'elles sont censées avoir, nous devons demeurer dans la Parole elle-même, car Il est le langage de l'Esprit.

Transcender le langage humain Comme nous l'avons vu précédemment dans I Corinthiens 2: 6-16, Paul a expliqué l'importance de comprendre et de prononcer des paroles spirituelles. Ce texte est tellement important, revoyons-le et examinons-le un peu plus en profondeur. Pourtant, nous parlons de sagesse parmi ceux qui sont mûrs; une sagesse, cependant, pas de cet âge, ni des dirigeants de cet âge, qui meurent; mais nous parlons de la sagesse de Dieu dans un mystère, la sagesse cachée, que Dieu a prédestinée avant les siècles à notre gloire; la sagesse qu'aucun des dirigeants de cet âge n'a comprise; car s'ils l'avaient compris, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire;

131

mais comme il est écrit: «Des choses que l'œil n'a pas vues et que l'oreille n'a pas entendues, et qui ne sont pas entrées dans le cœur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment». Car à nous, Dieu les a révélés par l'Esprit; car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu. Car qui parmi les hommes connaît les pensées d'un homme si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? Même ainsi, les pensées de Dieu, personne ne les connaît, sauf l'Esprit de Dieu. Maintenant nous avons reçu, non pas l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous puissions connaître les choses que Dieu nous a librement données, quelles choses nous parlons aussi, non pas avec des mots enseignés par la sagesse humaine, mais dans ceux enseignés par l'Esprit, combinant des pensées spirituelles avec des paroles spirituelles. Mais un homme naturel n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu; car ils sont folie pour lui, et il ne peut pas les comprendre, parce qu'ils sont spirituellement appréciés. Mais celui qui est spirituel évalue toutes choses, et pourtant lui-même n'est évalué par personne. Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire? Mais nous avons l'esprit du Christ. Parce que l'Esprit sonde les choses profondes de Dieu, quiconque est conduit par l'Esprit sera en quête constante d'aller plus loin. Notre plus grande quête est de connaître le Seigneur et d'être si proche de lui qu'il ne voudra rien faire sans nous le révéler parce que nous sommes ses amis. Comme ce texte le déclare également, le langage de l'Esprit transcende le langage humain. C'est contraire et offensant à l'esprit naturel des hommes. C'est une des raisons pour lesquelles le Seigneur nous parle à travers des rêves et des visions. Il n'essaie pas de nous embrouiller par tous les symboles et métaphores étranges qui composent habituellement les rêves et les visions, mais Il essaie de nous enseigner le langage de l'Esprit - qui est bien plus grand que le langage humain. Il a été dit qu '«une image vaut mille mots». Dans le langage de l'Esprit, c'est certainement vrai. Le symbolisme des rêves et des visions révèle souvent bien plus que le langage humain. C'est de la folie pour l'esprit naturel, mais pour ceux qui sont spirituels, c'est une forme de communication beaucoup plus élevée.

132

Les eaux vives proviennent de «l'être le plus intime» (voir Jean 7: 38-39). Pour dire des mots de la vraie vie, nous devons partager ce qui vient de notre cœur, pas seulement de notre esprit. Les exorcistes juifs dans Actes 19: 13-16 connaissaient Jésus dans leur esprit, mais Il ne résidait pas dans leur cœur. Par conséquent, quand ils ont essayé d'utiliser son nom pour chasser les ténèbres, les ténèbres se sont levées et les ont chassés. Les démons sont des êtres spirituels, et ils ne répondent qu'aux mots qui sont spirituels. Pour que nos paroles aient le pouvoir de la lumière de chasser les ténèbres, elles doivent venir du cœur, qui est uni au cœur de Dieu. Nous n'avons une véritable autorité spirituelle que dans la mesure où le Roi habite en nous. Nous avons probablement tous entendu quelqu'un enseigner un message qu'il a entendu de quelqu'un d'autre. Souvent, l'enseignement était très oint lorsque la première personne l'enseignait mais dépourvu d'onction lorsqu'il était répété. C'est parce que celui qui essayait de répéter l'enseignement le savait dans son esprit mais ne l'avait pas encore fait transférer dans son cœur. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons jamais partager quelque chose qui a d'abord été donné à un autre, car chaque fois que nous partageons les Écritures, nous le faisons. Mais les mots doivent devenir «les nôtres». Nous ne pouvons pas avoir de relation avec la connaissance de Jésus d'une autre personne - Il doit être notre Jésus. Le vrai ministère ne se résume pas à la perroquet de connaissances. Le vrai ministère est par l'Esprit, qui demeure dans nos cœurs. Seul l'Esprit peut engendrer ce qui est spirituel (voir Jean 3: 6). Aussi, comme on nous le dit dans I Jean 2:27: Et quant à vous, l'onction que vous avez reçue de Lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que personne vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et est vraie et n'est pas un mensonge, et comme elle vous l'a enseigné, vous demeurez en lui. Cette Écriture ne signifie pas que nous ne devons pas recevoir d'enseignement des gens, car le Seigneur a donné des enseignants à son église à cette fin. Cependant, nous devons reconnaître l'onction du Saint-Esprit agissant à travers les gens. Les hommes sur le chemin d'Emmaüs étaient sensibles aux paroles spirituelles que leur disait Jésus parce que leur cœur brûlait en eux. Cependant, ils n'ont pas reconnu le Seigneur avant de l'avoir vu rompre le pain. Nos yeux s'ouvriront lorsque nous verrons Jésus comme Celui qui rompt notre pain et nous enseigne, peu importe par qui l'enseignement vient. Ce n'est pas seulement d'entendre les paroles du Seigneur que nous recherchons, mais d'entendre la Parole elle-même.

133

Marcher dans la vérité Le grand prédicateur, Charles Spurgeon, a un jour déploré de pouvoir trouver dix hommes qui mourraient pour la Bible pour tous ceux qui la liraient. Ce rapport est probablement aussi exact pour d'autres devoirs chrétiens. Nous pouvons probablement trouver dix hommes qui se battront pour la prière dans les écoles publiques pour tous ceux qui prient réellement avec ses enfants à la maison. Nous pouvons avoir dix hommes ou femmes qui se plaignent du sexe et de la violence à la télévision pour tous ceux qui refusent de le regarder. Cela doit changer. Notre pouvoir d'être sel et lumière dans le monde ne dépend pas seulement de ce que nous croyons, mais de notre fidélité à vivre nos croyances. Jésus a dit: «Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit» (Jean 3: 6). Nous dépendons totalement du Saint-Esprit pour porter le vrai fruit spirituel. Parce que le Saint-Esprit est «l'Esprit de vérité» (voir Jean 16:13), il n'approuvera par sa présence et sa puissance que ce qui est vrai. Le Seigneur juge nos cœurs, pas nos esprits. Pour cette raison, la «religion du cœur» est sur le point de prendre le pas sur la religion intellectuelle. Cependant, nous ne devons jamais abandonner notre engagement envers une vérité biblique solide. Les niveaux de pouvoir les plus élevés seront donnés à ceux qui ont embrassé à la fois la Parole et l'Esprit. Lorsque nous demeurons dans le Seigneur, la Parole et l'Esprit sont en parfait accord. La grande obscurité qui balaie maintenant le monde s'est produite sous notre surveillance. La grande libération de pouvoir qui vient dans la direction chrétienne sera le résultat d'une profonde repentance et d'une conviction de péché qui balaye le corps de Christ. Les mouvements qui exhortent les hommes et les femmes à s'acquitter de leurs responsabilités spirituelles auront un impact profond sur toute l'église. Le repentir qui a résulté des humiliations de la dernière décennie est également sur le point de porter de grands fruits. Le Seigneur a déclaré: «Quiconque s'élèvera sera humilié; et quiconque s'abaissera sera élevé »(Matthieu 23:12). Même si une grande partie de l'humilité a été le résultat du jugement de Dieu, le degré auquel l'église a embrassé le jugement l'a préparée à être élevée dans l'estime des nations. Même si les attaques et les calomnies seront toujours avec nous, l'estime du monde pour l'église qui progresse est sur le point d'augmenter considérablement.

La patience pour un fruit durable Certains considèrent comme une parodie que le Nouveau Testament ne prenne pas une position décisive contre les grands maux moraux de l'époque où il a été écrit, tels que l'esclavage, l'avortement et l'infanticide. Il est vrai que les dirigeants de l'Église du premier siècle n'ont pas lancé d'attaques frontales contre ces maux. Cependant, ce n'était pas à cause de la négligence ou 134

de l'irresponsabilité; au lieu de cela, ils avaient une stratégie plus élevée pour utiliser une plus grande puissance. Ils n'ont pas simplement agité les branches de la dépravation humaine - ils ont mis la hache à la racine de l'arbre. Avec une concentration concentrée et inflexible, les apôtres de l'Église primitive ont maintenu leur assaut frontal contre le péché. Ils ont repoussé l'esprit de la mort en élevant le Prince de la Vie. Lorsque la question de l'esclavage s'est posée dans sa lettre à Philémon, Paul n'a pas attaqué directement la question de l'esclavage, mais l'a surmontée en faisant appel à l'amour et au fait que l'esclave, Onésime, était un frère chrétien (voir Philémon 10-11 ). Cela peut offenser le penchant pour le militantisme que les militants axés sur les problèmes ont habituellement, mais c'est la voie de l'Esprit. Comme même l'historien séculier, Will Durant, l'a observé, «César a essayé de changer les hommes en changeant les institutions. Le Christ a changé les institutions en changeant les hommes. La voie de l'Esprit est de pénétrer au-delà de ce qu'un assaut frontal sur des problèmes peut habituellement accomplir. Il y a des moments pour des confrontations audacieuses, mais généralement le Seigneur travaille beaucoup plus lentement que nous ne sommes disposés à accepter. C'est parce qu'il travaille à un changement beaucoup plus profond, plus complet et durable. Le Seigneur travaille de l'intérieur vers l'extérieur, pas de l'extérieur vers l'intérieur. Les armes «divinement puissantes» sont sur le point d'être récupérées et utilisées à une échelle sans précédent par l'église (voir II Corinthiens 10: 3-5). Au fur et à mesure que les mouvements d'intercession et de guerre spirituelle continuent de mûrir, les résultats deviendront de plus en plus spectaculaires. Même ainsi, l'arme la plus puissante donnée à l'église est la vérité spirituelle. Les faits peuvent être la «vérité», mais la vérité spirituelle n'est trouvée que lorsque la connaissance est correctement combinée avec la vie. C'est lorsque nous vivons ce que nous croyons que nous embrassons la vérité spirituelle et éternelle. Alors que l'église commence à vivre la vérité qu'elle connaît, sa lumière augmentera et brillera dans les ténèbres. La lumière est plus puissante que les ténèbres. L'amour est plus puissant que la haine; la vie est plus puissante que la mort. Alors que nous commençons à marcher dans la lumière, l'amour et la vie du Fils de Dieu, nous mettrons les ténèbres et la mort en fuite. Le pouvoir de l'Église ne réside pas seulement dans sa capacité à articuler la vérité, mais à y marcher. C'est le fondement de la grande libération de puissance qui vient au corps de Christ.

La plus grande sagesse La voie de l'Esprit est pratique. Il travaille pour que la volonté de Dieu soit faite sur la terre comme au ciel (voir Matthieu 6:10). Nous devons nous aussi nous engager à voir des fruits concrets. Cependant, notre désir de ne pas être «si céleste que nous ne sommes d'aucun bien terrestre» a souvent abouti à ce que nous devenions si terrestres que nous ne faisons aucun bien 135

spirituel. Si nous avons un impact spirituel sur les hommes, cela aboutira finalement au bien terrestre, mais l'inverse n'est pas vrai. Si nous n'avons un impact que sur les institutions et le comportement extérieur, nous pouvons changer la façade des choses, mais nous n'avons pas traité les racines, et elles vont germer à nouveau. Ce n'est pas seulement porter du fruit qui compte, mais porter du fruit qui reste (voir Jean 15:16). Afin de porter le fruit éternel, nous devons apprendre la patience. Nous sommes exhortés à être «des imitateurs de ceux qui, par la foi et la patience, héritent des promesses» (voir Hébreux 6:12). La grande sagesse qui est sur le point de venir sur l'église est de voir dans la perspective éternelle, ce qui donnera la capacité essentielle de planifier avec une stratégie et une vision pour un fruit durable. Le fardeau apostolique originel - travailler jusqu'à ce que Christ soit formé dans son peuple et présenter tous les hommes complets en Christ (voir Galates 4:19, Colossiens 1:28) - est toujours le véritable fardeau des ministères apostoliques et prophétiques. Nous sommes appelés à être comme le Christ et à faire les œuvres qu'Il a accomplies. Lorsque cela sera réalisé, il sera si élevé par son peuple que tous les hommes seront attirés vers lui. Ce sera toujours le plus grand fruit du ministère prophétique, et en fait de tout ministère.

136

A propos de l'auteur

Rick Joynerest le fondateur et directeur exécutif de MorningStar Ministries et Heritage International Ministries et est le pasteur principal de MorningStar Fellowship Church. Il est l'auteur de plus de quarante livres, dont The Final Quest, A Prophetic History et Church History. Il est également président de The Oak Initiative, un mouvement interconfessionnel qui mobilise des milliers de chrétiens pour qu'ils s'engagent dans les grandes questions de notre temps, étant le sel et la lumière qu'ils sont appelés à être. Rick et sa femme, Julie, ont cinq enfants: Anna, Aaryn, Amber, Ben et Sam.

137

En savoir plus sur MorningStar

138

139

140

141

142