Résumé de Les Grands Mythes S1 [PDF]

Zitiervorschau

Les Grands Mythes Résumé du cours Semestre : I

Sommaire du cours : Introduction générale : A. Aspects de mythe B. Fonction du mythe C. Typologie de mythe

Les mythes de l’Antiquité grecque : I. II. III.

Le mythe cosmogonique Le mythe anthropogonique Les mythes relatifs aux âges de l’humanité

Les Mythes Biblique : 1) 2) 3) 4) 5)

La création Le Paradis Terrestre et le Péché Originel Caïn et Abel Le déluge La Tour de Babel

Conclusion Réalisé par : ▪ Soufiane ER-Rahouti ▪ Ghitha EL Mourabit

Les grands mythes

Introduction générale : Le Mythe est un récit mettant en scène des êtres surnaturels, des actions imaginaires, des fantasmes collectifs, etc. Allégorie philosophique, personnage imaginaire dont plusieurs traits correspondent à un idéal humain. II. Ce que le mythe n’est pas : A. Muthos vs logos : Le mot mythe dérive du grec muthos qui est doté d'un double sens : il signifie d'abord « la parole exprimée, tout type de parole ou de discours »; ensuite, il dénote le récit, l'histoire, la fable. Le mot « muthos » s'oppose mot au logos «parole qui explique, théorie». Si le premier renvoie à ce qui n'est pas rationnel, le second se définit, quant à lui, par sa subordination à la raison et sa recherche de la vérité. B. Le mythe vs le conte : Le mythe raconte une histoire sacrée, des personnages surnaturels ; car il est d’objet d’une croyance religieuse, mais le conte est un récit profane raconté pour le plaisir. C. Le mythe vs l’histoire : Bien qu’il narre une histoire (avec un petit h), le mythe n’est pas à confondre avec l’Histoire (avec un grand H), c’est-à-dire avec la science qui étudie et relate de façon rigoureuse le passé de l’humanité. D. Le mythe vs la religion : Les deux (le mythe et la religion) se sont sacrés. Quelques définitions du mythe : A partir des différentes définitions proposés pour clarifié le concept de « mythe» il importe de souligner les faits essentiels suivants : • Le mythe est considéré comme « une histoire varie » parce qu’il se réfère toujours à des réalités (ex : le mythe cosmogonique est « vraie » parce que l’existence du monde est la pour le provoque). • Il implique une logique qui lui est propre et qui suppose de la rationalité.

Réalisé par : Soufiane ER Rahouti & Ghitha EL Mourabit

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Les grands mythes • L’histoire racontée par le mythe est sacré, car elle est l’ouvre des êtres surnaturels. • Il est universel reconnu par tout en par tous • Il est situé dans le monde primordial des commencements. • C’est une représentation de tout acte. • Connaître le mythe, c’est connaître l'origine des choses.

A. Aspects de mythe : Histoire vraie vs Histoire fausse : Histoire vraie : Les histoires vraies sont les mythes car elle s réfèrent au sacré, on ne doit pas la réciter n'importe où, n'importe quand et n'importe comment. Le mythe s'adresse aux personnes imités. Histoire fausse : Les histoires fausses sont les fables ou les contes parce qu’ils sont liés à un contenu profane. Les histoires fausses on peut les raconter n’importe où,….

B. Fonction du mythe : 1) Fonction étiologique : Le mythe est étiologique car il offre une réponse au interrogation essentiels que supposent les hommes en particulier sur leur origine et sur celle de l'univers, et aussi sur les phénomènes. 2) Fonction sociale et politique : Le mythe a assumé remplit une fonction sociale car il relève de sphère sociale ; il appartient à une collectivité (il n'a pas d'auteur), il est transmis de génération en génération. Il a un aspect répétitif et se nourrit de la tradition qui lui donne ampleur et duré. Le mythe a une fonction politique, quand il traite de l'origine d'un groupe, d'un peuple ou une cité. Le mot « politique » dérive du mot « polis » qui veut dire « cité » c’est-à-dire tout groupe humain organisé. 3) Fonction équilibrante : Réalisé par : Soufiane ER Rahouti & Ghitha EL Mourabit

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Les grands mythes Fonction équilibrante liée toujours à la présence de violence dans le mythe L'origine : les dieux, naturels, humaines, montres, animaux,…. Le mythe sert d'exutoire à l'angoisse parce que qu'il propose une maîtrise des forces inquiétantes.

C. Typologie de mythe : • Le mythe cosmogonique : Celui qui raconte la création du monde. • Le mythe théogonique : Celui qui raconte la création des dieux et des généalogies divines. • Le mythe anthropogonique : Celui qui raconte la création d’homme. • Le mythe historique ou de fondateur : Celui qui raconte la fondation d'un peuple, d'une communauté, d'un pays, d'une cité…. • Le mythe eschatologique : Celui qui raconte la fin du monde et le destin de l'homme après la mort. • Le mythe héros calculer : Celui qui consacrée à un être qui par ses actions ou ses découvertes, est élevé au rang de héros. 2 sortes de supports : pictural l'image ; les bijoux, les vases, tablette en argile… ) et scriptural ( textural ; les livres de philosophie, les épopées, les tragédies…).

Les mythes de l’Antiquité grecque : Les romains ont tous emprunté de l’Antiquité grecque sans modification majeure, ils ont latinisé la méthodologie grecque. I.

Le mythe cosmogonique : • Comment est apparue la vie sur la terre ? • Comment notre monde est-il devenu celui que nous connaissons ? • D'où vient l'homme ?.

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Les grands mythes Yahvé : est le grand créateur tout puissant dans la pensée judaïque hébreu. Le Cosmos : c’est le monde , il parfait, équilibré, juste, beau et bon. 1) La naissance des dieux Le mythe des origines se présente sous la forme d'une théogonie, c’est-à-dire une histoire de la génération des dieux : « connaître l'origine du monde, c’est savoir quels ont été les premiers dieux ». 2) L'origine de l'univers : Chaos et sa descendance Chaos : est le premier dieu, dieu impersonnel, il n'a pas de visage, il n'a pas de psychologie, il n'a pas de traits de caractère spécifique, c'est un trou noir, c’est le vide, un d’âme obscure qui n'a pas de lord ni de fond ( illimité), il n'est pas faible. du Chaos, seul, sortirent deux divinités secondaires : l’É (la nuit éternelle), Nyx, (la nuit aux retours réguliers), et Eros (le dieu de l'amour). Gaïa (Gê) : (la terre). Elle a ne forme ronde, limitée, faible car on peut marchera dessus (les animaux aussi), de solide. Ouranos : (le ciel étoile), Our : ……………….. 3) génération des Titans 4) La Castration d'Ouranos et le règne de Cronos 5) La guerre des dieux et le règne de Zeus II. Le mythe anthropogonique : 1) Le mythe de Prométhée a. La création des mortels ………. …….. b. Complicité de Prométhée avec les hommes Réalisé par : Soufiane ER Rahouti & Ghitha EL Mourabit

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Les grands mythes ………. 2) La création de première femme ………… 3) Le déluge de Deucalion ……………..m III.

Les mythes relatifs aux âges de l’humanité

Les Anciens divisent l'humanité en plusieurs âges : a) L'âge d'or : Les gens vivaient comme des dieux, ils ne travaillent pas car tous est disponible, il y a que de biens, ni des maux, ni des maladies. L'homme de l'âge d'or est toujours jeune, il ne connait pas la mort, dans l'âge d'or il y a sauf que les gens au sexe masculin. b) L'âge d’argent : Les gens de l’âge d'argent se sont stupides, Même si ils ont adultes mais ils sont le cerveau d'un bébé, leurs vie une longue période d'enfance. c) L'âge d'airain (de bronze) : Les hommes se sont très dur, ils fabriquent tous en Bronze (leurs maisons…). d) L'âge des héros : Les hommes de l'âge des héros se sont les meilleurs, les héros sont les demi-dieux, ils mort dans les guerres. e) L'âge de fer : Celles des hommes actuels, l'homme vive tout le temps au maux, la notion de l'amitié et change vers le mauvais, car l'ami devient comme un traitre, il y a tous les mauvais (maladies…).

Les Mythes Biblique : Le Bible est un livre sacré des chrétiens. Réalisé par : Soufiane ER Rahouti & Ghitha EL Mourabit

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Les grands mythes

1) La création Dieu le seul créateur de monde qui né de manière dramatique, pacifiquement, la création n'est pas hasard. La création de monde : La création de monde est en six jours, dieu crée le monde par le verbe être « soit ». • Le premier jour : dieu crée le ciel et la terre, puis il sépare la lumière des ténèbres. • Le deuxième jour : il crée le firmament et le sépare des eaux et des mers. • Le troisième jour : il y a apparition de la terre ferme, sortie du milieu des mers. Les plantes apparaissent et recouvrent la terre. • Le quatrième jour : ce sont les autres qui sont créés : soleil, lune, étoiles, appelés luminaires pour distinguer le jour de la nuit. • Le cinquième jour : il fait apparaître les animaux marins, ainsi que les espèces volatiles comme les oiseaux. • Le sixième jour : Dieu crée les animaux terrestres. Il modèle aussi le premier homme dans de l'argile, puis dieu créer la première femme par le côté de l'homme. • Septième jour : Dieu étant satisfait de tout ce qu'il a fait, il décide de ne rien créer ce jour-là, et de se reposer. Ce sera le jour béni du Créateur. La création de l'homme à l'image de de dieu : Dieu décide de crée l'homme à ses propres mains et à son image pour le distinguer sur les animaux et donne l'importance. L'homme issu de la terre : Dieu sélectionner une terre spécifique « l'argile », aussi dieu s'amuser de fabrique l'homme à partir de pattue, ADAM__adamah__la terre. La création de la femme : Ève Dieu laisse l'homme sombre dans un profond sommeil et fabrique une femme à partir de l'une ses côtes. Dieu fabrique la femme pour compagne l'homme et pour peupler la terre.

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Les grands mythes 2) Le Paradis Terrestre et le Péché Originel ❖ Le Paradis Terrestre : Dans le récit biblique, le Paradis terrestre est l'endroit idéal que Dieu a créé en y plaçant le premier homme, Adam, et sa compagne, Ève, pour qu'ils y vivent éternellement. Éden : c’était une terre vierge que Dieu choisi pour planter le Paradis. Paradis : c'est une jardin riche en verdure, généralement garni d'arbre et peuplé les animaux. ❖ Le péché Originel : Dieu interder le couple pour n’approche pas à les fruits d'une arbre « arbre de science », le serpent demande à Ève de manger de l'arbre interdite pour distinguer entre les bien et le mal, après l'aperçu d'Ève, Adam de manger les fruits de cette arbre. Le couple perdue le privilège et être chassés du Paradis, l'homme connu la souffrance et les maladies, l'expulsion du Paradis terrestre denter prêtée comme le symbole de la faute initiale qui a entrainé la chate de l'homme et son exil de jardin endémique. Le péché Originel attribuer la femme des souffrances liés à l'accouchement et les menstrues, obligation d'un travailler dur pour se mourir. 3) Caïn et Abel Adam et Ève ont deux enfants qu'ils appellent Caïn et Abel. Le premier se fera cultivateur et le second deviendra berger. Mais il se produit un jour un incident grave. Caïn est jaloux de son frère Abel, car Dieu n'a pas agréé ses sacrifices. Alors il tue son frère Abel, donc Caïn est maudit. 4) Le déluge Dieu décide d'engloutir la terre pleine de mal et de cruauté à l'exception de Noé droit et juste. Alors Noé construit une arche et emporté toutes les espèces terrestres et sa femme et son fils et les femmes de ses fils, puis Dieu ouvre des pluies torrentielles pendant 40 jours, l’Arche après plusieurs mois de négation, il débarque au mont Ararat (est de Turquie), et envoie colombe pour s'assurer que la terre a séché, ses fils sont Sem, Cham et Japhet.

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Les grands mythes 5) La Tour de Babel Après le déluge, la descendance de Noé se multiplie et se disperse. il va construire de nouvelles cités. Une ville, Babel prend des proportions particulièrement importantes et démesurées car ses habitants font des projets architecturaux ambitieux. Ils se mettent à construire une tour gigantesque, Dieu décider d’empêcher leur réalisation, aussi le dieu introduit chez les habitants l'usage de plusieurs langues « polyglottes », les constructeurs de viennent, alors incapable de communique entre eux.

Conclusion La Bible reprend certains mythes gréco- romains relatifs à la cosmogonie, l'anthropogonie et à l'hybris. Ainsi, le mythe de à Pandore, qui relate la création de la première femme par Zeus, est repris dans la Genèse, mais en changeant le rapport homme-femme. Dieu n'a pas créé la femme pour le malheur de l'homme, mais pour le bonheur de l'humanité, afin qu'ils soient un : « ils deviendront une seule chair ». Si dans le mythe grec, la femme n'est pas mise sur un même pied d'égalité que l'homme, pour le récit biblique, elle est de même nature que lui car Eve est formée de la même chair qu'Adam (elle provient de sa côte). Le mythe de Pandore est par ailleurs misogyne car la création de l'être féminin est pour châtier les hommes après la ruse de Prométhée qui leur a donné le feu. C'est donc elle qui soulève le couvercle de la jarre où sont gardes maux et maladies et devient responsable de leur propagation dans le monde entier. Cependant, pour l'Ancien Testament, Adam et Eve sont co-responsables de l'ouverture de la « boîte à malheur » (représentée ici par le fruit défendu). Concernant le mythe du déluge, les récits gréco-romain et biblique s'accordent à choisir un seul homme (Deucalion et Noé) pour sauver, du cataclysme, l'ancienne création afin d'en faire l'«Ancêtre mythique» d'un monde nouveau recrée. Les deux personnages construisent une arche dans laquelle, chacun d'eux fait entrer sa famille et toutes les espèces animales, en vue de les préserver du déluge. Ce dernier est considéré dans les deux religions comme étant à la fois une destruction et une purification du monde.

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Les grands mythes Enfin, pour les mythes liés à l'hybris, les deux religions regorgent d'exemples significatifs : pour les grecs : les mythes de Prométhée, des cinq âges de l'humanité, Pandore, Deucalion... ; pour les chrétiens, la chute d'Adam et Eve, l'errance de Caïn, le déluge de Noé, la confusion des langues pour le peuple de Babel... Pour les deux mythologies, l'homme apparaît toujours comme la seule créature qui pèche par hybris car il est le seul à vouloir sortir en permanence de sa place, à se révolter contre la nature. La mythologie, par rapport à ce dérèglement, accorde toujours la prééminence à l'ordre divin pour garantir l'équilibre cosmique et remettre l'homme à sa place en le châtiant.

Bonne chance ! Publié le 13 Juillet 2021

Bibliographie : H. BELHAJ, Approche de la mythologie, Juin 2017.

Réalisé par : Soufiane ER Rahouti & Ghitha EL Mourabit

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