Questionnaire Sur Kirikou Et La Sorcière [PDF]

Zitiervorschau

Questionnaire sur Kirikou réalisé par Mathilde MEBARKI

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un dessin animé de Michel Ocelot musique de Youssou N'Dour durée : 70 mn (1998) Questionnaire réalisé par Mathilde MEBARKI, professeur d’histoire-géographie au collège JeanMonnet de Strasbourg, le 8 janvier 2003. Pour voir un extrait du film sur Internet, va à l’adresse suivante : http://www.france.diplomatie.fr/tv/ label/09kirikou.html

Séquence 1 – La naissance de Kirikou

1 - Que montre la première image du film ? Pourquoi à ton avis ?

2 – A quoi vois-tu que Kirikou n’est pas un enfant comme les autres ? (3 indices au moins)

3 – Décris l’aspect physique de Kirikou. 4 – A quoi vois-tu que le conte se déroule en Afrique ? (4 indices au moins) . 5 – A quels problèmes est confronté le village de Kirikou ?

Séquence 2 – Kirikou aide son oncle et rencontre la sorcière Karaba

6 – Décris Karaba. 7 – Décris l’endroit où elle habite. 8 – Qui Karaba a-t-elle sous ses ordres ? 9 – Pourquoi peut-on dire que Karaba donne une image moderne de la femme ? 10 – A quoi voit-on que Kirikou est malin ?

Séquence 3 – Les représailles de Karaba la sorcière contre le village 11 – Comment Karaba s’y prend-t-elle pour se venger des villageois ? Paroles de la chanson : Kirikou n’est pas grand, mais il est vaillant, mais il est vaillant (enfants). Kirikou est petit, mais il peut beaucoup (un enfant). Kirikou est petit, mais il peut beaucoup (tous les enfants / la femme maigre).

Séquence 5 – L’arbre magique Paroles de la chanson : Kirikou n’est pas grand, mais il est vaillant, mais il est vaillant (enfants). Kirikou nous libère, malgré la sorcière (un enfant). Kirikou nous libère, malgré la sorcière (un enfant / la grosse femme).

Séquence 6 – La source maudite Paroles de la chanson : (Kirikou semble mort) Kirikou n’est pas grand, mais il est vaillant, mais il est vaillant (la mère). Kirikou est petit, mais c’est mon ami (un enfant). Kirikou est petit, mais c’est mon ami (tous les enfants). Kirikou le voyou est meilleur que nous (la grosse femme). Kirikou n’est pas grand, mais c’est notre enfant (l’oncle).

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Questionnaire sur Kirikou réalisé par Mathilde MEBARKI

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Kirikou est moqueur, mais il a bon cœur (le vieux). Kirikou est moqueur, mais il a bon cœur (tous). Kirikou est petit, mais c’est notre ami (tous). Kirikou n’est pas grand, mais c’est notre enfant (tous). (Kirikou, en fait, est vivant) Kirikou est petit, mais il peut beaucoup (tous). Kirikou nous libère, malgré la sorcière. Kirikou n’est pas grand, mais c’est un géant. Kirikou est petit…

12 – Quels services Kirikou rend-t-il aux villageois ? Comment s’y prend-t-il ? Raconte. 13 – Comment les villageois traitent-ils Kirikou ? Décris l’évolution de leur attitude.

Séquence 7 – Kirikou interroge sa mère 14 – Décris la mère de Kirikou (physique, caractère, attitude envers son fils, place dans le village). 15 – Qu’a appris Kirikou sur les Hommes ? 16 – Qui peut aider Kirikou à vaincre la sorcière d’après sa mère ? 17 – Comment Kirikou s’y prend-t-il pour passer par le territoire de la sorcière sans se faire prendre ? 18 – Que symbolise le chemin original qu’il emprunte ? 19 – Quels animaux Kirikou rencontre-t-il sur sa route ? Quelle attitude ont-ils à son égard ? Comment Kirikou réagit-il ? Complète le tableau à double entrée ci-après : Dessin

Nom de l’animal

Attitude de l’animal envers Kirikou

Réaction de Kirikou

D’abord

Ensuite

D’abord

Ensuite

20 - En quoi ce dernier animal est-il différent des autres animaux du conte ? 21 - Décris le sage de la montagne. 22 – Qu’apprend-t-il à Kirikou ? (au moins trois réponses)

Séquence 9 – Kirikou vole les bijoux de Karaba la sorcière et lui retire son épine 23 – Comment Kirikou s’y prend-t-il pour voler à Karaba ses bijoux ? 24 – Dans quel but les lui vole-t-il ? 25 – A quoi voit-on que Karaba a un pouvoir maléfique ? 26 – A quoi voit-on que Karaba a perdu son pouvoir maléfique une fois que Kirikou lui a enlevé l’épine qu’elle a dans le dos ? 27 – Quelle promesse Kirikou fait-il à Karaba si elle devient sa femme ? 28 – Quel sens symbolique a la transformation de Kirikou en homme ?

Séquence 10 – Le retour de Kirikou dans son village 29 – Comment les villageois accueillent-ils Kirikou ? 30 – Quelle est la seule personne qui reconnaît Kirikou ? Pourquoi ? 31 – Quel accueil les villageois réservent-ils à Karaba ? Pourquoi ?

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32 – Comment l’histoire se termine-t-elle ? 33 – De quel instrument les hommes jouent-ils ? 34 – Dans quel lieu l’histoire se termine-t-elle ? Pourquoi ?

Conclusion : A quel type de contes appartient « Kirikou et la sorcière » ? Vocabulaire utile : arbre à palabres

calao

fétiche flamboyant fromager gri-gri griot huppe igname marigot pagne palabre phacochère putois pirogue rat palmiste termitière

vieil arbre planté sur la place du village au pied duquel se réunissent les anciens du village. C’est là aussi que s’installe le griot pour raconter ses histoires. nom courant de plusieurs espèces d’oiseaux caractérisés par un énorme bec surmonté d’une sorte de casque. Pour les Sénoufos, ethnie d’Afrique de l’Ouest, c’est un animal bénéfique qui intervient dans les rites d’initiation. objet fabriqué chargé d’un pouvoir surnaturel pouvant avoir un pouvoir maléfique ou bénéfique. un très bel arbre aux fleurs d’un rouge éclatant. un arbre pouvant atteindre une taille gigantesque, au tronc argenté. une amulette, un talisman, un porte-bonheur. un chanteur, musicien, poète et conteur africain. Oiseau à long bec courbe dont la tête est surmontée d’une touffe de plumes. un tubercule remplaçant la pomme de terre dans la cuisine africaine. un lieu fréquemment inondé. vêtement traditionnel surtout porté par les femmes. Il est noué autour des hanches et descend jusqu’au mollet ou à la cheville. discussion, débat, marchandage / conflit, querelle, dispute. Cousin africain du sanglier. Mammifère carnivore à l’odeur nauséabonde cousin de la fouine et de la belette. un bateau de forme allongée fabriqué dans un tronc d’arbre. Rongeurs d’Afrique cousins de l’écureuil. L 'habitat des termites, de petits insectes qui se nourrissent de bois. Pour les Africains, c’est le symbole de puissance solitaire et mystérieuse. Ceux qui ont atteint le plus haut degré de perfection spirituelle accessible à l’Homme sont appelés en Afrique « ceux de derrière la termitière ».

Pour prolonger le plaisir, tu peux te procurer : l’album publié par les éditions Milan en 2000

la cassette vidéo

Et pour finir un petit test… Qui a dit… - « Que veux-tu, homme ? » : - « Epouse-moi ! » : - « Tremblez de joie ! Tremblez d’effroi ! » : - « Elle préfère les ignames, avec une sauce bien pimentée comme toi et moi. » : - « Quand on est un petit garçon, on n’épouse pas une grande dame. » : - « Je suis de nouveau moi. » : - « Je ne vais épouser personne ! Je ne serai la servante de personne ! » : - « Tu as un chapeau magique ? Pourquoi t’appelle-t-il « oncle » ? » : - Cité scolaire Jean-Monnet de Strasbourg Auteur : Mathilde MEBARKI, le 18/08/2003.

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