Proyedc Fabla Salvaje [PDF]

Zitiervorschau

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Dramatización “Fabla Salvaje”

Equipo emprendedor Sección: B7T1

Equipo: 3

GAMARRA ENRIQUEZ, Yraly Britsney

HUERTAS PERALTA, Xiomara Ruth

GAMARRA FLORES, Anghy Lorena

LAUREANO HURTADO, Angielo Jhojan

GARCIA PINARES, Lida Katherine

LEÓN LOYOLA, Juan Daniel

HERRERA HIJAR, Yesida Ruby

LEÓN MENDOZA, Vanessa Karoly

HUAMAN MEJIA, David Christian

LEVANO VICENTE, Clara Claudina

Asesor: Giovana Vidal Ruiz

Proyecto de Emprendimiento de Di

Semestre 2021-II I. DATOS GENERALES 1.1. Denominación del proyecto:

Dramatización “Fabla Salvaje”

1.2. Línea de trabajo:

Novela de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular:

Cátedra Vallejo

1.4. Asesor:

Giovana Vidal Ruiz [email protected]

1.5. Coordinadora del equipo:

Yraly Britsney Gamarra Enriquez

1.6. Directorio del equipo: DIRECTORIO Apellidos y nombres 1. Gamarra Enriquez Yraly Britsney

Campus

Escuela

Dirección electrónica

Teléfono

Lima Norte

Contabilidad

[email protected]

975494775

Derecho

[email protected]

993633912

Educación Primaria

[email protected]

936442893

2. Gamarra Flores Anghy Lima Norte Lorena 3. Garcia Pinares Lida Katherine

Lima Norte

4. Herrera Hijar Yesida Ruby

Lima Norte Ingeniería Civil

[email protected]

913529187

5. Huaman Mejía David Christian

Lima Norte

Enfermería

[email protected]

960167571

Derecho

[email protected]

998564023

6. Huertas Peralta Xiomara Lima Norte Ruth 7. Laureano Hurtado Angielo Jhojan

Lima Norte

Psicología

[email protected]

912415257

8. León Loyola Juan Daniel

Lima Norte

Contabilidad

[email protected]

970649856

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Proyecto de Emprendimiento de Di 9. León Mendoza Vanessa Lima Norte Karoly 10. Levano Vicente Clara Claudina

Lima Norte

Ingeniería Industrial

[email protected]

929684279

Administración en Turismo y Hotelería

[email protected]

995474903

II. OBJETIVOS Y META

2.1 Objetivo general Difundir aspectos relevantes de la novela de César Vallejo.

2.2 Objetivo específico Elaborar una dramatización sobre su novela “Fabla Salvaje” César Vallejo para su difusión a través de las redes sociales. 2.3 Meta Difundir la dramatización “Fabla Salvaje” de César Vallejo a través de las redes sociales, evidenciándolo mediante el acopio de por lo menos cincuenta comentarios.

III. MARCO TEÓRICO 3.1. Valores en la vida de César Vallejo El prosista y novelista, César Vallejo, es uno de los exponentes del vanguardismo del Perú. El “cholo” Vallejo es proveniente de la provincia de Santiago de Chuco y nació el 16 de marzo de 1892. Fue llamado el shulca (“Último” en quechua), porque era el hijo

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Proyecto de Emprendimiento de Di menor entre todos sus hermanos. Su familia provenía de ancestros vinculados al sacerdocio y descendientes indígenas chimú. El escritor estudió en la Universidad Nacional de Trujillo y en la década de 1915 obtuvo su título de bachiller en Letras. En diversas ocasiones, a través de su narrativa y poética, el escritor nos transmitió sus penas y alegrías. Él nos enseñó el valor del amor hacia el prójimo, así como el compromiso con la sociedad. Por ello, él es de quien es fundamental conocer los valores más relevantes de su vida y en su trabajo literario. El amor fraternal en la vida de César Vallejo El poeta César Vallejo por medio de sus obras ha demostrado tener un amor resaltante para con su semejante. Y este amor se extiende a todo ser humano. Vallejo ruega que la unión familiar prevalezca más que nada porque ahí es donde nace el primer amor. También nos dice que para hacerle frente a las tragedias hay que tener siempre presente el amor fraternal para soportarlo todo. Y por sus cartas sabemos que le dolía estar separado de los suyos porque él amaba incondicionalmente a su familia (García, 2015, p. 2, 3, 9). El “cholo” Vallejo exponía que el amor a la familia es la sustancia que todo lo vertebra, pues es un impulso o amortiguador en tiempos difíciles. Él expresaba este amor en cada una de sus prosas y versos y enfatizaba el rol que su familia había tenido para su formación como ser humano y letrista. Los poemas más resaltantes con este valor son “Pasos lejanos” y “A mi hermano Miguel”, donde se hace notable el cariño que el vate le tenía a su parentela. Al respecto, Perea (2006) menciona que en el núcleo familiar podemos encontrar estabilidad, debido a que es un entorno de amor en la que se nos valora por quiénes somos, y es esencial para transmitir valores, e indispensable para la paz con todos (p. 417). En las familias de hoy

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Proyecto de Emprendimiento de Di en día este valor está ausente, causando disconfort entre padres e hijos provocando peleas en la familia, lo que trae como consecuencia la separación de hijos del hogar familiar y provocando acusaciones a sus padres. Por eso, hay que reestructurar la importancia de la familia, pues es el primer lugar donde se forman a los hijos. Por esta razón, es requerido que las familias con problemas reciban terapia familiar para alcanzar la plenitud, paz y unión. En el transcurso de su vida, Vallejo pasó muchos momentos difíciles; sin embargo, su familia y el gran cariño que les tenía fue el motor que lo impulsó a seguir adelante. Sobre todo su madre, quien representa a la unidad de vida. Ella se muestra como una mujer

protectora, la cual traslada al escritor a escenas cotidianas. La solidaridad en la vida de César Vallejo A pesar de que el vate vivió muchas injusticias en su vida y tal vez nunca tuvo una sonrisa en su rostro él buscaba una sociedad más justa, llena de amor y solidaridad y esto es algo que se recuerda siempre de su pasado. En la producción vallejiana se hace notable el valor de la solidaridad como valor universal. Él nos habla que podemos vencer cualquier obstáculo que se nos presente si estamos unidos. Siendo personas con amor fraterno podremos vencer hasta lo imposible como la muerte misma. Es imprescindible que todos comprendamos el significado de la solidaridad, ya que podemos hacer muchísimo para el bien de nuestro planeta, si nos esforzamos de manera conjunta, es decir, en unidad. El poeta universal, César Vallejo, practicó este valor estando en vida y expresaba en su poética y escritos esto, con el fin de interiorizar este sentimiento hacia los demás para que lo pongan en práctica (Caballero, C., s.f., párr. 10).

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Proyecto de Emprendimiento de Di A menudo en la narrativa de Vallejo el asunto que se trata es la solidaridad, debido a que considera que es fundamental para la convivencia social. Al respecto, Agreda (2014) mencionó que no debemos permitir que exista una separación entre las personas con la condición más pobre y la solidaridad hacia el sufrimiento de un individuo. Hoy en día, tras la llegada del confinamiento, hemos observado a personas con un corazón noble quienes practican este valor, poniéndose en el lugar de sus semejantes pero, por otro lado, también hubieron personas sin afecto natural que buscaron hacerse cada vez más ricos a raíz del sufrimiento del más indefenso. A pesar de esto, debemos enfatizar el valor que tiene la solidaridad, la cual conlleva a obtener empatía, amor y paz. Para poder ejemplificar esto, podemos decir que como consecuencia de los desastres naturales que suceden a menudo en nuestro país, se implementaron puentes aéreos para poder llevar productos de primera necesidad a las personas damnificadas.

Como

peruanos, nuestro deber es promover la concientización hacia todos nuestros compatriotas a ser solidarios con otros y tratarlos como se lo merecen: Con respeto. Y, si encontramos personas depravadas debemos denunciarlas para que reciban su merecido castigo. La empatía en la vida de César Vallejo Por otra parte, encontramos el valor de la empatía en su vida ya que él siempre fue una persona considerada. Él tenía la capacidad de discernir los sentimientos y las emociones de los demás, como si fueran propios. El escritor peruano, se ha distinguido por denunciar la marginalidad y las injusticias que padecían los trabajadores de parte de la clase alta o de la burguesía. Se compadece de estas personas convirtiéndose en un mártir. Por ello, al contemplar lo que sucedió en el asiento minero que se encuentra en Quiruvilca, el vate escribe la novela

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Proyecto de Emprendimiento de Di social “El tungsteno”, convirtiéndose en la voz de los agraviados que continuamente eran abusados por sus patrones. Admite las dolencias de otros como si fueran suyas. Las personas que eran maltratadas consideraban que no iba haber un fin para sus sufrimientos, y el poeta al ponerse en su lugar, se lamenta y siente lo mismo que ellos (Arizmendi, M., 2005, p. 174). El poeta lírico, consideraba que este es un valor imprescindible para el desarrollo humano. Según Fernández-Pinto et al. (2008) el sentimiento de empatía es la intención de entender la mentalidad de los demás, es decir, la construcción que conlleva a entender los estados mentales impropios (p. 308). Una obra con este valor es “El tungsteno” que fue publicada en 1931 y fue considerada una novela social, debido que es denunciante del abuso y la explotación, ya que en la narrativa los propietarios de una empresa minera cometían abuso en contra de los colaboradores. Actualmente, el abuso laboral ha ido en crecida en nuestro país, en vista que compañías informales se aprovechan de su situación. Por esta razón, es necesario que el Estado adopte medidas correctivas para corregir la informalidad laboral, a fin que se brinden beneficios sociales y que se respeten los derechos de todos.

El valor de la perseverancia en la vida de César Vallejo La cura que Vallejo adoptó para vencer la nefasta vida que llevaba fue la esperanza. El vate se enfrentaba a lo ilógico y doloroso de la vida. En Vallejo se ve la experiencia enorme de humanidad, convirtiendo el sufrimiento como integrante de la condición humana, ya que no debemos mantenernos quietos ni hundidos en nuestra angustia. Es por eso que escribió en oposición a la angustia una prometedora referencia

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Proyecto de Emprendimiento de Di de la vida humana. Vallejo no era sumiso ni mucho menos conformista, sino que se presentó como un ser perseverante (Velazco, N., 2018, p. 63, 65- 66). Efectivamente, el valor de la esperanza fue el mecanismo de defensa que usó Vallejo para acabar con la fatalidad que llevaba en su vida diaria y seguir siendo perseverante. Con esto, intenta poner una barrera frente a él que bloquee el paso de todo lo negativo en su vida. Según Brainon (2016), la perseverancia es quedarse firme ante los objetivos, sin dejar que nada ni nadie te detenga. Cada uno es libre de tener una visión u opinión sobre tus metas, pero nunca deben de interceder en tu camino hacia la victoria (p.1). Podemos ver que en Vallejo se transmite la enorme experiencia de los seres humanos, transformando el dolor, martirio y padecimiento como partes de la vida humana. Esas experiencias fueron transmitidas a través de sus escritos, donde nos incentiva a no mantenernos sumisos, callados o resignados en nuestro agobio. Veamos a Vallejo como un ejemplo de no dejarse derrotar, de poner trabas a lo que no nos deje continuar y poder seguir en la lucha de lograr nuestro objetivo. Podemos decir que Vallejo no tuvo una voz callada, fue una voz luchadora y no conformista, que siempre busco transmitir los acontecimientos que vio como una enseñanza.

La justicia en la vida de César Vallejo La justicia vallejiana refiere que este valor es indispensable para la convivencia social y no se limita a formar parte del modelo burocrático. Para el poeta lírico, la justicia es como su propia alma pues era una parte esencial de su vida. Él se adolecía de la desdicha, el dolor y la injusticia que mortifican al ser humano. En su narrativa, es denunciante de la arbitrariedad exigiendo que se respeten los derechos del más endeble.

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Proyecto de Emprendimiento de Di El concepto de justicia al que alude el poeta es el sentimiento de equidad e igualdad para todos (Velazco Lévano, N. C., 2018, p. 231 y 233).

Con frecuencia el mensaje que nos deja la narrativa vallejiana es acerca del respeto hacia los derechos de cada ser humano. Al respecto, el escritor José María Arguedas (1935) nos relata en su obra“Agua”, un evento que sucedió en su pueblo natal donde los pobladores se enfrentaron al hacendado y allegados y al abuso de poder de éstos (p.4). En los últimos tiempos, se ha vivido una inestabilidad política debido a la corrupción, lo cual dejó de lado la justicia y se dejó de promover el derecho a la igualdad hacia todos. Por ello, César Vallejo en su poema "Los nueve monstruos" denuncia las desgracias, el dolor y los sucesos inevitables que tiene que pasar el ser humano en su vida, debido a las irregularidades del Estado y a las desigualdades sociales. Por esta razón, el Estado debe otorgar las mismas oportunidades para todos y deben comprometerse a prohibir y eliminar toda clase de discriminación; como consecuencia a esto, viviremos en un mundo lleno de empatía. Cuando Vallejo viajó a Rusia, tomó partido al movimiento comunista y se inclinó hacia el marxismo. Por lo que, cuando regresa se halla otro tipo de pensamiento. Al viajar a España, formó parte de un movimiento progresista durante la Guerra Civil que surgió en 1936. Ese mismo año publicó Trilce. Sus seres más queridos mencionan que Vallejo era una persona humilde y que tenía un hermoso corazón, a pesar de haber permanecido en la pobreza, llevó una vida favorable.

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Proyecto de Emprendimiento de Di En conclusión, siempre fue agradecido con todo lo que tenía y nunca cambió su esencia a pesar de todo, sino que los valores que tenía lo impulsaron a seguir adelante.

3.2 Emprendimiento cultural  En estos últimos años, hemos visualizado la relación que existe entre la cultura y la economía y cómo organizaciones y empresas de carácter cultural han surgido como consecuencia de las oportunidades de negocios que tiene, generando empleos e implementando la innovación y la adaptabilidad para desarrollarse económicamente. Por consiguiente, es imprescindible definir el concepto del emprendimiento cultural y establecer cada uno de sus aspectos.

Según Erika Acosta (2014) menciona que el emprendimiento cultural hace referencia a la obtención de valores, además al desarrollo de competencias personales y de construcción de acciones que contribuyan de manera significativa el desarrollo de una nación. Por consiguiente, no sólo se refiere al mecanismo de adquirir dinero por medio de este, sino que el objetivo principal es el fortalecimiento de valores a partir de las muestras culturales y así fomentar principalmente un pensamiento emprendedor enfocados con el arte. De este mismo modo, la importancia que tienen cada una de las actividades propias de programas de empoderamiento favorecen al crecimiento psicosocial que permiten reestructurar el pensamiento de la sociedad, a través del individual (p. 14, 31, 33).

El emprendimiento cultural y su desarrollo es imprescindible, debido a que permite el desarrollo de la creatividad y fomento de las tradiciones culturales. Por ello, debemos

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Proyecto de Emprendimiento de Di generar oportunidades a través de expresiones artísticas para profundizar en la valoración de nuestra cultura. Al respecto, el Ministerio de Cultura del Perú (2015) también menciona que el emprendimiento cultural es fundamental porque permite promover y difundir la diversidad cultural (p. 25). Por esta razón, debemos incentivar la participación constante de los estudiantes en la realización de actividades artísticas como las danzas folklóricas, la literatura o la música. Esto desarrollará sus habilidades personales, pero también permitirá que el alumnado genere ideas innovadoras en torno al ámbito de las industrias culturales en nuestro país.

La importancia del emprendimiento cultural El emprendimiento cultural es apropiación de la cultura de una nación, por medio de la creación de diversas maneras de representaciones culturales. Una persona que crea este tipo de negocio debe caracterizarse por ser innovadora y creativa, pero también debe ser obstinada pues tendrá que enfrentarse a diversos problemas. Además, mientras más experiencia tenga, estará más próximo de alcanzar sus metas. Por consiguiente, debemos conocer la definición del emprendimiento cultural. Según el Ministerio de Cultura (2015), la cultura es primordial para el crecimiento de la sociedad, su variedad y manifestación lo convierte en un requisito para idear una política social que dé acceso al desarrollo democrático y justo de las comunidades. También nos da pase a la productividad de conocimiento, unión social y progreso económico sustentable. De igual forma se establece como la fuente esencial de creatividad y fortaleza local. Es por ello que los emprendimientos culturales son importantes porque aportan al desarrollo económico de la nación, lo que permitirá

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Proyecto de Emprendimiento de Di optimizar la condición de los individuos y son primordiales para fomentar y hacer conocer las diferentes culturas que hay, además para que el acceso a la cultura sea justo (p. 9 y 25). La cultura se estableció como un parte esencial del crecimiento social, su pluralidad nos abre las puertas a una política social más democrática entre las comunidades. El emprendimiento cultural es importante ya que nos permitirá incrementar nuestros conocimientos, habrá una mayor unión entre comunidades y un notable progreso económico. No solo eso, sino que también se convertirá en una herramienta que dará fuerza a las comunidades. Al respecto, Zuta (2021) nos resalta que los peruanos fieles a nuestras tradiciones, creativos e ingeniosos, no dejaron que la pandemia impidiera el desarrollo de sus proyectos. A pesar del confinamiento, estas personas pusieron en marcha emprendimientos en distintos rubros. En conclusión, podemos decir que los emprendimientos culturales aportarán no sólo al progreso económico, sino que mejorará la condición de vida de los ciudadanos y nos permitirá conocer y aprender de las diversas culturas que hay en la nación.

La trascendencia del emprendimiento cultural Cuando hablamos de la trascendencia del entendimiento cultural Javes (2021) nos menciona que los negocios artísticos en los últimos tiempos, han ganado un mayor valor y han experimentado una especie de renacimiento, debido a las filmaciones cinematográficas, teatrales o musicales los cuales fueron muy exitosos. Y debido a este renacimiento se están generando más puestos de trabajo y existe una mayor aparición de

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Proyecto de Emprendimiento de Di instituciones y colegios dedicadas a las diferentes especialidades del arte, como la música, el teatro o dramatización y la danza (párr. 3). El desarrollo del emprendimiento cultural nos habla de lo importante de valorar las diferencias entre las tradiciones culturales. Por eso un emprendimiento cultural requiere una dinámica creativa e innovadora para crear riqueza. El objetivo principal es otorgar un apoyo a los artistas, a fin de que desarrollen mejor sus emprendimientos. Así, las sociedades se dan cuenta, descubren y forman parte del arte. Cuando estás relacionado con el arte, las posibilidades que existen son infinitas. Al respecto Valdivia (2019), requiere la participación de dos elementos igualmente básicos: el elemento artístico, que es el ethos de la obra y su razón de ser; y el componente de gestión estratégico, que es fundamental para el proyecto y el impulsor que lo impulsa. Y por esta razón se debe convertir una iniciativa cultural en un negocio, ya que es necesario establecer una serie de procesos que incluyen el establecimiento de una estructura tributaria legalmente sólida, el diseño de sistemas operativos eficientes y la creación de productos y servicios, midiendo su impacto a través de medidas de gestión financiera y cultura social.

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Proyecto de Emprendimiento de Di Emprendimiento cultural en el Perú El Ministerio de Cultura del Perú (2016) menciona que el motivo de crear una empresa de este carácter no es hacer dinero, es el motivo el amor y pasión por el arte y la voluntad de cuidar el patrimonio por medio de algo creativo y diferente. Un emprendimiento cultural en nuestro país se nutre de insumos creativos que son difíciles de pronosticar, debido a que nunca ha sido fácil vivir del arte ni manejar un proyecto cultural. Son muchos los factores en contra, como los desafíos económicos, la poca valoración de la cultura y del arte en algunos espacios. La incertidumbre suele ser el rasgo común de muchos emprendimientos, pero cada uno de ellos tendrá sus propios desafíos (p. 10 y 20). En nuestro país se ha logrado sobresalir el ámbito artístico y el desarrollo de emprendimientos culturales, debido a la gran dedicación que los peruanos le dan a su trabajo y a nuestra diversidad de culturas. Es por ello, que debe extenderse estas características de nuestro país hasta las nuevas generaciones, para que sepan cómo sobresalir no solo de forma organizacional sino también de forma creativa y didáctica. Sin embargo, muchas veces algunos empresarios que están comenzando no tienen una instrucción previa provocando pérdidas económicas, hasta llegar a la bancarrota, por esta razón debemos educar también a estos jóvenes para que puedan expandir su negocio cultural con éxito. Al respecto, Alfons Martinell (2009), nos fundamenta que se debe fomentar el desarrollo de enseñanzas culturales donde se deben entrelazar la formación artística y la administración. (p.81). Por esta razón, se debe destacar la importancia del gestor cultural como agente de cambio, puesto que se realizan intervenciones sociales a

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Proyecto de Emprendimiento de Di través de prácticas creativas para el fomento de la valoración de nuestro patrimonio cultural. Cómo fomentar el emprendimiento cultural Para fomentar el emprendimiento cultural es necesario el desarrollo de destrezas gerenciales como ventas, liderazgo, el desarrollo de aspectos legales en una empresa, la evaluación del público objetivo al que nos queremos dirigir y la administración del personal para asegurar la sostenibilidad de los negocios. Para ello también debemos tomar en cuenta la creatividad e innovación. Por esta razón, se debe considerar que el aspecto más importante es entender que la formación multidisciplinaria se da mediante diversos trasfondos educativos y que para aquellas personas que no tuvieron formación artística previa, es necesaria una formación sólida en el ámbito artístico antes de poder iniciarse en la parte administrativa y finalmente, para motivar los emprendimientos culturales en nuestra comunidad es necesario plantear un mayor énfasis en los aspectos tanto artísticos y administrativos como también en los financieros (Hernández, 2013, pp. 80-81). El emprendimiento cultural permite que los artistas mejoren el funcionamiento de sus proyectos. Todo esto para intentar fortalecer las actividades transversales y planeación estratégicas enfocadas a la generación o la consolidación de relaciones de prácticas. Para ello es necesario que los emprendedores culturales reciban herramientas de educación empresarial. Por otro lado, Adam Smith había propuesto que el trabajo que realizan los artistas no era productivo, ni contribuía a la “riqueza de las naciones” porque carece de valor al momento de su producción. Sin embargo, hoy en día se debe precisar que los emprendimientos culturales establecen un alto nivel de autoempleo, por lo que es

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Proyecto de Emprendimiento de Di cada vez más necesario que los artistas perfeccionen sus habilidades a fin de incrementar más posibilidades de obtener éxito.

3.3. Naturaleza del producto: La dramatización La dramatización es la personificación de personajes ficticios o reales como también la representación de situaciones sobre la escena. El drama como género literario puede ser tanto trágico como cómico. Las escenificaciones ayudan al desarrollo de la creatividad de las personas que representan un acto y permite al espectador vincular estos actos con la vida cotidiana.

Definición de la dramatización "Dramatization, has a holistic nature, it requires participants to express their own emotions and feelings that live inside them through different communicative or artistic events, promoting the participants to construct their own knowledge through a personal and active language, participating in this discovery of an environment rich in sources of communication. Also, dramatization is that activity that uses the theatrical practice as a playful tool, oriented itself and without external projection. It is a set of practices in the service of the creative expression of the individual and full development of the individual personality" (Medrano, R., 2016, p. 82). [La dramatización, tiene un carácter holístico, pues es imprescindible a fin de que los participantes expresen mejor sus sentimientos y emociones que viven en

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Proyecto de Emprendimiento de Di su interior a través de diversos eventos comunicativos o artísticos, promoviendo a los participantes a construir su propio conocimiento a través de un lenguaje personal y activo, participando de este descubrimiento de un ambiente exquisito en fuentes de comunicación. Además, la dramatización es aquella actividad que utiliza la práctica teatral como herramienta lúdica, orientada a sí misma y sin proyección externa. Esta actividad consta de un conjunto de prácticas de expresión creativa de cada sujeto y el pleno desarrollo de la personalidad individual]. (Medrano, R., 2016, p. 82). Ciertamente, la dramatización es un arte que desprende un amplio abanico de formas de representación y expresión. Debido a esto, es de carácter lúdico y es imprescindible para el desarrollo de la expresión verbal; por otra parte, nos ayuda a poder expresar mejor nuestras emociones. En la realidad de las escuelas y colegios, no se introducen este tipo de actividades pero es necesario que formen parte de la currícula escolar de las instituciones educativas. Ya que, su enseñanza tiene un mayor efecto en los niños y adolescentes. Al respecto, Sofía Domínguez (2010) menciona que los docentes deben transmitir el amor por el teatro y que esta admiración por la dramatización perdure toda su vida (p.16). Por ello, poner en práctica esta actividad acarrea muchos beneficios, pero no solo eso, debemos conocer que esto forma parte de nuestra cultura como seres humanos y no podemos ignorarlo. El teatro nos define e identifica. En los últimos años, la dramatización se ha convertido en una corriente cultural muy importante y ha llegado a ser una parte fundamental para el desarrollo de las habilidades personales de los educandos.

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Proyecto de Emprendimiento de Di Para concluir, la dramatización viene a ser un proceso de creación de una estructura teatral que consiste en emplear el uso de técnicas de lenguaje corporal, para modificar la forma originaria de textos y adaptándolos al esquema dramático. El origen de la dramatización Según Maite Ayala (2021), inicialmente el drama como género literario se elaboraba para relatar las formas de expresión teatral, que desde principios se manifiesta en Grecia y Roma. Por otro lado, tenemos a la personificación de obras de ficción en forma de tragedias y comedias que inició en Grecia, en conjunto con el culto a Dionisio. Asimismo, aquellos autores de tragedia como Esquilo, Sófocles y Eurípides; e incluso autores de comedia como Aristófanes, entre los siglos VI y V a.C. Mientras que, los llamados autores sacramentales, simbolizaban conocidas escenas del Evangelio tales como la ópera en Italia, entre ellos se encuentran el teatro isabelino, el teatro español y la comedia de autores franceses como Moliére. Para terminar, se destaca la primera obra teatral popular en castellano que se denomina la Adoración a los Reyes Magos del S. XII (p. 1 y 3). La dramatización genera un gran impacto, debido a que representa conflictos o episodios de la vida por medio del diálogo entre los personajes. Desde inicios que se fue expresando relatos del dios del vino, ha llegado a evolucionar estas ceremonias religiosas a expresiones artísticas tanto comedia como tragedia. Asimismo, creando emociones que generan suspenso y ganas de querer seguir contemplándola. Al respecto, Lucas Lagré (2020) menciona que las obras de drama han evolucionado convenientemente, puesto que las representaciones de personajes realistas o acontecimientos cotidianos, personifican la esencia

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Proyecto de Emprendimiento de Di del ser humano (p.1). Por ello, es conveniente que los temas dramáticos no solo sean para mostrar la belleza pura de la escenificación, sino que sea un medio de concientización donde se personifiquen problemas sociales como las injusticias, el racismo o las diferencias religiosas y políticas. Por esta razón, debemos recordar el propósito del género dramático que es representar la vida tal como es, la cual lleva al extremo las posibilidades humanas del sufrimiento y de la alegría.

La importancia de la dramatización Para Escudero (2019) la dramatización es importante porque permite que uno pueda desarrollar sus capacidades y habilidades. Además, implica el perfeccionalismo en el lenguaje y la expresión corporal, lo cual permite la formación de habilidades sociales, generando la pérdida de la vergüenza. También fortalece la motivación y el entusiasmo, creando nuevos estímulos y prepara a todas las personas a ser capaces de expresarse y de comunicarse, para formar lazos de amistad. Por último, pero no menos importante, desarrolla las habilidades locutivas y de ritmo discurtivo representativo (p. 25, 26). Podemos ver que la dramatización es una expresión que implica escenificar una situación pública o de la historia, en general de acuerdo con la intervención del lenguaje oral. La razón de esta formación general, es que nos ayuda a aumentar el proceso de lingüística natural, a medida que se relacionan con los siguientes aspectos: Entender y adaptarse, características de la voz (intensidad, duración y melodía), reconocimiento de voz, imitación en la forma de hablar, exploración de la calidad de los documentos, el desarrollo de novelas y la improvisación oral. En este sentido, Luis Núñez y María

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Proyecto de Emprendimiento de Di Navarro (2007), mencionaron que, bajo nombres dramatizados, a saber como juegos, expresiones corporales, música, literatura, la improvisación tendrá una dinámica de una mayor fluidez (p. 234). Por ello, esto determinará las necesidades de consolidación de las habilidades, en este caso, sobre la lectura, para que el aprendizaje pueda centrarse en situaciones específicas y tales procesos son muy útiles en sí mismos. Debido a que, esto les ayudará a firmar y aumentar su autoestima, su desarrollo de socialización y mejora en el tamaño de la comunicación, los ayudará a minimizar las inhibiciones. Por esta razón, debemos incentivar más a las instituciones educativas el desarrollo de actividades escénicas, ya que conlleva muchos beneficios.

Poder concluir que la dramatización es un arte que potencia la creatividad. Nos ayuda a desarrollar movimientos coordinados y desarrollar el lenguaje corporal y la expresión oral. Por otra parte, es de gran ayuda para compartir la timidez y la vergüenza. Como también, es un buen remedio contra la ansiedad, la depresión y la baja autoestima, debido a que otorga al individuo más confianza consigo mismo.

Por consiguiente, este género dramático debe ser más valorado en el más. No solo deben fomentar el crecimiento del desarrollo cognitivo por medio de materias técnicas, sino que deben incluir actividades que ayuden a los estudiantes a poder desarrollar sus competencias profesionales, ya que estamos en un tiempo donde las grandes compañías buscan a personas altamente capacitadas.

3.4. Sobre el tema asignado: La novela “Fabla Salvaje”

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Proyecto de Emprendimiento de Di En 1923, César Vallejo publicó su novela psicológica llamada “Fabla Salvaje”. Aquí Vallejo narra una extraña historia interpretada por una pareja de esposos, Balta y Adelaida, quienes viven en una zona rural del Perú que se dedican a realizar labores agrícolas. Ellos tienen una relación conyugal muy unida; sin embargo, desde un incidente, Balta pierde la cordura debido a unas apariciones de un ser fantasmal que él no puede explicar. En esta novela, la temática vallejiana que se aborda en esta historia es de carácter animista, donde el autor infiere que la superstición es una creencia que no tiene fundamento racional, puesto que está estrechamente relacionada a atribuir explicaciones fantasiosas a ciertos eventos que suceden. ¿Por qué sucede esto? Debido a que Balta se encontraba en un desequilibrio mental gracias a sus creencias, lo que lo llevaron a tomar decisiones irracionales, al punto de quitarse la vida.

Crítica a la novela psicológica “Fabla Salvaje” Al respecto, Rosa Mendoza (2017) cita a autores como Juan Espejo Asturrizága, quien señala que la novela tiene una magnífica fractura poética y un emotivo realismo del habitante de la zona agraria del norte peruano y también haciendo una símil entre Vallejo y Balta. Por otra parte, Luis Monguió se centra en el protagonista y los cambios de su conducta apreciando la diversidad de casos psicopatológicos que Vallejo añade en su novela resaltando como una excelente narración con exuberantes representaciones de personajes. Además, Alicia Andreú, se fundamenta que la novela presenta diálogo intertextual, pues se enfoca en el interactuar de los personajes en la novela en relación al

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Proyecto de Emprendimiento de Di mito del desdoblamiento del espejo. Asimismo, Alain Sicard hace énfasis en que la verdad del tema de “Fabla salvaje” no es la de un caso enfermizo sino la expresión del drama de la orfandad añadiendo que existe un vínculo entre “Fabla salvaje” y el individuo y la sociedad. Debido a que, estando su esposa embarazada, él perdería ese lugar porque su hijo vendría a ocuparlo (p. 27 y 30). Como hemos podido visualizar, en la novela “Fabla Salvaje” hay diferentes perspectivas hacia los problemas de Balda desde sus actos hasta el ideal que tiene. Una de las hipótesis de los autores de los criterios es la conexión que mantiene Balda y César Vallejo, como producto de los celos, ya que las lecturas de Vallejo no solo se basan en plasmarlo en una hoja sino que se extiende hasta su vida personal. Otro criterio es la de Luis Monguió que se expresa que existe la variedad de casos patológicos que Vallejo añade en sus lecturas, guiándose de los problemas más comunes que sucedían en esos tiempos al norte del país. En la actualidad, estos casos ya no son muy vistos. Al respecto, Esther Castañeda (1994) nos menciona que en esta novela existe una relación sistemática del significado de lo masculino y femenino y los examina en relación a lazos familiares prototipos. Además, expone que su obra permite mantener un diálogo enriquecedor que proyecta el conocimiento del sentimiento humano (p.19). Por esta razón, la narrativa de César Vallejo debe ser valorada por todos nuestros semejantes, debido que abarca temas controversiales y se adapta aún a los contextos actuales.

La superstición dentro de la novela psicológica “Fabla Salvaje”

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Proyecto de Emprendimiento de Di La superstición aparece en la impotencia del ser humano para explicar los fenómenos de la naturaleza. Cada individuo en algún momento ha recurrido a buscar métodos para obtener el éxito o la buena suerte. Por esta razón muchos evitan tener contacto con objetos supersticiosos de mal augurio en cuestiones como el amor y la riqueza, generando en sí mismos tener esperanza en que todo mejorará. En este tipo de circunstancias, el hombre presenta inseguridad y necesidad de protección, mientras se sienta bien consigo mismo y con lo que lo rodea (Godinez, 2008. pp. 3-7). Ciertamente, las supersticiones son creencias inventadas pero marcan la vida de las personas, ya que a menudo, se transmiten de generación en generación y comprenden actitudes o acciones propias de determinadas costumbres. Pero también, como producto directo del miedo o para proporcionar tranquilidad y ayudar a reducir la ansiedad. Sin embargo, el riesgo de la superstición le da al individuo una sensación de seguridad y confianza, llevándolo a controlar todo a su alrededor gracias en base a este tipo de dogmas. Referente a eso, Centini (2003) menciona que en los rincones más remotos de nuestra psique es donde se alimenta la superstición hacia nuestra creencia al ilusionismo donde nos hace más débiles ante la vida (p. 9). Por ejemplo, en las festividades como el Año Nuevo, comemos ciertos alimentos o vestimos prendas para atraer la buena suerte; sin embargo, esto no tiene ninguna consecuencia positiva. Por esta razón, es conveniente que las personas pongan un límite entre la superstición y la razón, para no tomar decisiones irracionales y que generan alteraciones en la vida de una persona.

En conclusión, “Fabla Salvaje” es una de las obras más importantes de César Vallejo, donde se visualiza la convivencia del hombre con la superstición, sin importarle que primero es lo que sucede en la vida cotidiana antes que darle lugar a sus imaginaciones.

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Proyecto de Emprendimiento de Di Por donde, el mensaje que nos deja esta novela psicológica es que el hombre nunca debe ser guiado por este tipo de dogmas antes que a la razón, caerá en un error.

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Proyecto de Emprendimiento de Di IV. GUIÓN Dramatización “Fabla Salvaje”

Fondo musical o efecto sonoro Música de introducción

Imagen o escena

-Logo de la universidad -Música de fondo

Texto (escrito, expresado por personaje o en off)

-Proyecto Emprendedor de Difusión Cultural: Dramatización de “Fabla Salvaje”

Responsable de edición

Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

-Familia vallejiana 3

Video de introducción (Yesida Ruby Herrera Hijar)

Video

César Abraham Vallejo, el más grande poeta nacional, nació en 1892 en un pueblito serrano al norte del Perú, llamado Santiago de Chuco, pero murió lejos de su patria, un viernes santo de 1938, en la ciudad de París. “Fabla Salvaje'' es una novela de César Vallejo, la cual fue publicada en 1923. Además, se le ha calificado como una novela psicológica, debido al trasfondo que tiene. Aquí Vallejo narra una extraña historia interpretada por una pareja de esposos, Balta y Adelaida, quienes viven en una zona rural del Perú que se dedican a realizar labores agrícolas. Ellos tienen una relación conyugal muy unida; sin embargo, desde un 25

Voz: Yesida Ruby Herrera Hijar

Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

Proyecto de Emprendimiento de Di incidente, Balta pierde la cordura debido a unas apariciones de un ser fantasmal que él no puede explicar. Primera escena (Juan Daniel León Loyola, Anghy Lorena Gamarra Flores y Lida Katherine García Pinares)

Video de la narradora

[Una mañana, con los ojos adormilados, Balta Espinar se levantó de su lecho y se dirigió al corredor y descolgando un pequeño espejo de un clavo, de pronto,  sintió un estremecimiento...Como si alguien lo estuviera observando, le pareció ver una cara desconocida cruzarse por el cristal, sintió como si alguien pasaba estuviera detrás suyo y lo persiguiera. Pero cuando volteó y el espejo se cayó rompiéndose en varios pedazos.]

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Voz y edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

Proyecto de Emprendimiento de Di Audios: (En primera escena, se -Sonido de espejo presenta la sombra moviéndose roto. por varios ángulos de la cámara como atormentando a -Sonido del canto de Balta, hasta que se presenta el una gallina. sonido de espejo) Imágenes: -Adelaida: Amado, ¿qué ha -Edición del fondo pasado? .-Dice inquieta del video de cada asustada. personaje -Balta Espinar: ¿Sabes? He roto el espejo.. .-Dice asustado y muy turbado. -Adelaida: ¿Y cómo los has roto? ¡No, Dios mío, se viene una desgracia! -Balta Espinar: Yo no sé cómo ha sido, de veras… (Quedándose ambos callados, pensativos…Hasta que escucharon el canto quejumbroso de una gallina) -Adelaida: ¡Balta!¿Has oído eso? .-Exclamó sobresaltada. -Balta Espinar: Sí…Sí he oído. Qué gallina más zonza. Seguro ha sido la “palucha”. -Adelaida: ¡Jesús Santo! ¡Dios nos ampare! Qué va ser de nosotros .-Medio llorosa -Balta: Es necesario comerla. Cuando una gallina canta, mala suerte, mala suerte, Adelaida…Yo me acuerdo que para que muera mi madre, una mañana, muchos días antes de la desgracia, una gallina vieja cantó…. -Dice llorando

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Representantes: Juan Daniel León Loyola, Anghy Lorena Gamarra Flores y Lida Katherine García Pinares Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

Proyecto de Emprendimiento de Di Segunda escena (David Christian Huaman Mejía y Angielo Jhojan Laureano Hurtado)

Tercera escena (David Christian Huaman Mejía)

[El domingo próximo fue al pueblo y dio en la plaza con un viejo amigo suyo de la escuela y no pudo resistir a la tentación de comunicarle de sus penurias]

Voz y edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

(Balta susurrándole algo a su amigo. El amigo de Balta suelta una gran carcajada).

Representantes: David Christian Huamán Mejiía y Angielo -Amigo de Balta: No es Jhojan Laureano Hurtado extraño, Balta. Las mismas cosas son las que me suceden todo el tiempo. Y esto cuando Edición: Yraly menos lo pienso, cruzan como Britsney relámpagos y pensar que yo Gamarra Enriquez quiero atraparlas con el pensamiento. Cuando estuve en Trujillo, un señor a quien referí me dijo que eran rasgos de loca y que debía cuidarme ... .-Diciendo con una risa macabra. -Video -Música de suspenso

Videos

[Escenificación donde Balta quiere asesinar a su esposa]

Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

[Balta actúa desesperadamente y con mucho miedo, mientras es atormentado por la sombra].

Representante: David Christian Huaman Mejía y Lida Katherine García Pinares Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

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Proyecto de Emprendimiento de Di Cuarta escena (David Christian Huaman Mejía)

Video

Video

Video de la moraleja

Video de los saludos finales

[Llegó Balta al montículo herboso. Hacía un buen tiempo. Un sol caluroso y dorado y el cielo despejado. De su cerebro se dispersaron muchas de sus pesadillas y solo contempló largamente el campo y el hermoso paisaje…]

-Balta Espinar: Qué maravilloso…Ciertamente, es un día muy hermoso…Creo que, solo necesitaba esto… .-Dice contemplando el paisaje.

Como hemos visto, las supersticiones están vinculadas con  la  emotividad, porque las personas son mayormente influenciadas en situaciones difíciles, las cuales ponen en un desequilibrio a su mente y a sus sentimientos. Por esta razón, es conveniente que las personas pongan un límite entre la superstición y la razón, para no tomar decisiones irracionales que generan alteraciones en la vida de una persona, como le sucedió a Balta. Finalmente, queremos agradecerles por haberse quedado hasta aquí en nuestro. Esperamos que les haya gustado y nos vemos en la próxima.

Créditos 29

Voz: Vanessa Karoly León Mendoza Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

Representante: David Christian Huaman Mejía Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez Voz: Xiomara Ruth Huertas Peralta Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

Voz: Xiomara Ruth Huertas Peralta Edición: Yraly Britsney Gamarra Enriquez

Proyecto de Emprendimiento de Di Tiempo total

7:00

Editor

Wondershare Filmora X

V. REFERENCIAS

5.1 Sobre los valores en la vida de César Vallejo Arizmendi, M., (2006). Una lectura sincrónica de César Vallejo: Estudios de poética. Contribuciones desde Coatepec. 1(10), 173-179. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28101008 Caballero Alayo, C. (s.f.). César Vallejo y la solidaridad. Secundaria - Lengua, Literatura y Comunicación Núm. 1 (2013): Investigaciones Lingüístico Literarias. https://revistas.unitru.edu.pe/index.php/RSLLC/article/view/212 García, M. (2015). César Vallejo, poeta de hogar y de fogón. Revista literaria y de investigación: Espergesia, 1(1), 1-17. https://redib.org/Record/oai_articulo2001179-c%C3%A9sar-vallejo-poeta-de-hogar -y-de-fog%C3%B3n#collapseExample Velazco Lévano, N. C. (2018a). Ya va a venir el día, ponte el alma. El humanismo jurídico-político y el paradigma de justicia en la obra de César Vallejo. https://fondoeditorial.unmsm.edu.pe/index.php/fondoeditorial/catalog/book/199

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Proyecto de Emprendimiento de Di Velazco Lévano, N. C. (2018b). Ya va a venir el día, ponte el alma. El humanismo jurídico-político y el paradigma de justicia en la obra de César Vallejo. https://fondoeditorial.unmsm.edu.pe/index.php/fondoeditorial/catalog/book/199 5.2 Sobre el emprendimiento cultural Acosta Lemus, E. J. (2014). Emprendimiento cultural: fortalecimiento de habilidades sociales, talentos y reconocimiento propio como fuente de mejoramiento de la calidad de vida Cruz Roja Colombiana

Seccional

Bogotá y Cundinamarca

[Trabajo de grado]. Universidad Católica de Colombia. http://hdl.handle.net/10983/2652 Hernández, J. (septiembre de 2013). La educación empresarial para el emprendedor cultural. Forum Empresarial, 18 (2), 73-97. https://www.redalyc.org/pdf/631/63131334003.pdf Jabes, A. (17 de junio de 2021). Emprendimiento cultural: Arte que favorece el bienestar social. Blog de la Facultad de Negocios UPN. https://blogs.upn.edu.pe/negocios/emprendimiento-cultural-arte-que-favorece-el-bie nestar-social/ Ministerio de Cultura (2015). Manual de emprendimiento cultural. http://www.infoartes.pe/wp-content/uploads/2015/03/manual_emprendimiento.pdf Ministerio de Cultura del Perú (2016). CONECTA: Manual para Emprendedores Culturales.

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Proyecto de Emprendimiento de Di http://www.infoartes.pe/wp-content/uploads/2016/10/CONECTA-Manual-para-Em prendedores-Culturales.pdf 5.2 Sobre la naturaleza del producto: La dramatización Ayala, M. (agosto de 2021). Género Dramático. Lifeder. Recuperado de https://www.lifeder.com/genero-dramatico/ Escudero Castillo, T.E. (2019). La dramatización como estrategia didáctica para mejorar la expresión oral de los estudiantes del primer año, sección "B" de Educación Secundaria de la I.E. N° 80048 "José Eulogio Garrido", Moche, 2019 [Tesis de Maestría]. Universidad Nacional de Trujillo. https://bit.ly/3vGObTX Medrano, R. (2016). The use of dramatization as a cooperative teaching-learning strategy. Revista Torreón Universitario, (12), 80-90. https://revistatorreonuniversitario.unan.edu.ni/index.php/torreon/article/view/155

5.4 Sobre el tema asignado: La novela “Fabla Salvaje” Godinez, F. (2008). La superstición en la vida cotidiana: Orígenes en el miedo. [Tesis de maestría]. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. https://repositorio.tec.mx/bitstream/handle/11285/569114/docstec_7038.pdf?Seque nce=1&isallowed=y

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Proyecto de Emprendimiento de Di Mendoza, R. (2017). Visión de la muerte en la prosa de César Vallejo. [Tesis de Maestría]. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. https://core.ac.uk/download/pdf/323347445.pdf

VI. CRONOGRAMA

SESIONES ACTIVIDADES 1

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1. Formación de equipo y x asignación de tema sobre la vida u obra de César Vallejo 2. Elección de tipo de producto cultural, objetivos y meta

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Proyecto de Emprendimiento de Di 3. Fichaje y redacción del marco teórico

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4. Redacción del guión

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5.

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Elaboració n del proyecto 6. Observacio nes al avance del proyecto y levantamie nto de observacio nes 7. Difusión del producto a través de las redes sociales (para obtener 50 comentario s) 8. Sustentació n del producto

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Apéndice A Evidencia del proceso de elaboración del PROYEDC: https://drive.google.com/drive/u/1/folders/10vfNmorcyWluZdx5NHrL71DaMJcbU6nZ https://www.youtube.com/watch?v=oQhVg63y6Bo

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Apéndice B PROYEDC final:

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