Mitologias de Nuestro Tiempo Español [PDF]

Zitiervorschau

EXTERNADO CARO Y CUERVO GRADO 11 B___ TALLER DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA PROFESOR: FERNANDO TAMBO LÓPEZ IV Período – 2020 15 de septiembre

Nombre: Sara Contreras

Nota:_____

Mitologías de nuestro tiempo Pierre Guiraud

La noción de imagen es uno de los conceptos clave de nuestra cultura. Todos tienen la suya: los actores, los hombres políticos, las mujeres del mundo. Y hasta el último de nuestros semejantes, se preocupa de no empañar ni comprometer esa imagen de padre atento, esposo fiel, buen ciudadano y tipo duro que construye y cuida celosamente. Las mitologías expresan una visión del hombre y del mundo; significan una organización del cosmos y de la sociedad, y si bien se manifiestan en forma de historias contingentes, permiten hallar, bajo las valoraciones accidentales de la fábula, sistemas de significaciones estables y estructuradas. Cuando se habla de mitos, se piensa generalmente en culturas primitivas, arcaicas, en formas de pensamiento prelógico. Y es muy cierto que es en esas culturas, cerradas y estabilizadas, donde esos códigos son más fáciles de observar, así como bajo formas simples y estereotipadas encontramos códigos sociales ritualizados que tienen su origen en la historia lejana y el inconsciente colectivo. Nuestras sociedades modernas, en cambio, nos parecen más libres y establecidas sobre fundamentos nacionales. Pero ahora descubrimos que no es así. La vida de John F. Kennedy está signada de presagios, pruebas, dones milagrosos y de todos los signos que rodean al héroe mítico. En este sentido, su muerte es ejemplar: a pesar de una encuesta que prueba que el asesino era un desequilibrado que actuó solo, la opinión rechaza este veredicto de una desaparición accidental que privaría de toda significación a ese destino. Exige que el héroe haya sido traicionado, lo que constituye uno de los temas mayores de toda la literatura épica. La ciencia moderna ha puesto en evidencia ese carácter semiológico de nuestras actitudes y de nuestras creencias. El perro de Pavlov no reacciona ante las cosas sino ante los signos de las cosas, y el behaviourismo muestra cómo nuestras conductas son reacciones condicionadas a signos. Por otra parte, para el psicoanálisis esos signos tienen su origen en situaciones arcaicas, inconscientes e irracionales: unas son comunes a la colectividad, como lo afirma Jung con su teoría de los arquetipos, otras propias de cada individuo, tal como lo estableció Freud y su análisis de los complejos. Finalmente, la investigación psicosociológica, basada en test verbales, cuestionarios y un análisis estadístico de las respuestas, ven en ellos tendencias características de los diversos grupos y de las diversas situaciones. De ese modo, es probable que la mayoría de nuestras elecciones --en apariencia las más libres o, en todo caso, las más racionales-- estén condicionadas por representaciones inconscientes de origen mítico. La idea de imagen, de mensaje y de una manipulación del público por medio de un conocimiento de sus motivaciones profundas es actualmente una de las claves de nuestra cultura. Salió ampliamente del dominio de la publicidad para invadir el campo de la política y el de las relaciones sociales. Las vedettes, los hombres políticos y en mayor o menor medida cada uno de nosotros tiene una "imagen" pacientemente construida y cuidadosamente mantenida. Las elecciones son en la actualidad confiadas a agencias de publicidad y la figura del candidato manipulada pieza por pieza. Vivimos en una cultura de la imagen. En la actualidad, el "opio del pueblo" es la propaganda política, cultura, económica, cuya arma más eficaz e ilusión más insidiosa son las de persuadirnos de que los signos son las cosas. Así como nosotros nos persuadimos que somos "nosotros mismos", signos entre los signos, en este teatro donde interpretamos nuestro propio papel. Los reyes eran hasta hace poco los hijos de los dioses, quienes los enviaban a la tierra con la viña y el maíz. En la actualidad, los presidentes son las criaturas de la televisión descendidos sobre la pantalla mítica, entre la margarina y las enzimas voraces. Pero, al menos, comencemos por saber que vivimos entre los signos y a darnos cuenta de su naturaleza y de su poder. Esta conciencia semiológica podrá convertirse, en el futuro, en la principal garantía de nuestra libertad.

Glosario 1. Consulta el significado de las palabras resaltadas y después elabora un crucigrama con ellas.  Contingentes: Parte proporcional que cada uno aporta cuando son varios los que contribuyen a un mismo fin.  Fabula: Relato o composición literaria en prosa o en verso que proporciona una enseñanza o consejo moral.  Prelogico: Pensamiento correspondiente al periodo de operaciones concretas de Piaget.  Estereotipada: Que se repite sin variación o se emplea de manera formularia.  Presagios: Acción de anunciar un hecho futuro a partir de la interpretación de ciertos indicios o por simple intuición.  Semiológico: Ciencia derivada de la filosofía que trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas.  Manipulación: se produce cuando un individuo o grupo de individuos ejerce una toma de control del comportamiento de una persona o de un grupo, utilizando técnicas de persuasión o de sugestión mental.  Insidiosa: Que contiene un engaño oculto o disimulado para perjudicar a alguien.  Enzimas: Proteína soluble producida por las células del organismo, que favorece y regula las reacciones químicas en los seres vivos. Actividades interpretativas 2. Numera cada uno de los párrafos, posteriormente saca la oración principal de cada uno de ellos. La noción de imagen es uno de los conceptos clave de nuestra cultura Las mitologías expresan una visión del hombre y del mundo Cuando se habla de mitos, se piensa generalmente en culturas primitivas, arcaicas, en formas de pensamiento prelógico Exige que el héroe haya sido traicionado, lo que constituye uno de los temas mayores de toda la literatura épica. La ciencia moderna ha puesto en evidencia ese carácter semiológico de nuestras actitudes y de nuestras creencias. De ese modo, es probable que la mayoría de nuestras elecciones --en apariencia las más libres o, en todo caso, las más racionales-- estén condicionadas por representaciones inconscientes de origen mítico. La idea de imagen, de mensaje y de una manipulación del público por medio de un conocimiento de sus motivaciones profundas es actualmente una de las claves de nuestra cultura Esta conciencia semiológica podrá convertirse, en el futuro, en la principal garantía de nuestra libertad. 3. Con las ideas principales, construye una red argumentativa. ¿Qué es una red argumentativa? Son el compuesto que ayuda a recuperar el marco conceptual de un texto. se podría definir el marco conceptual como una serie de ideas o conceptos coherentes organizados de tal manera que sean fácil de comunicar a los demás. ¿Cómo se hace una red argumentativa? Herramientas para representar gráficamente la estructura de un texto argumentativo: 1. Hecho (hipótesis) 2. Demostración secuencia argumentativa      2.1 Secuencia argumentativa      2.2  Secuencia argumentativa 2.

Conclusión

3. HECHO O HIPÓTESIS El hecho o hipótesis, objeto de la argumentación, es la aseveración que va a aceptarse, refutarse o ponerse en duda. DEMOSTRACIÓN La demostración está constituida por las diferentes secuencias argumentativas. Dichas secuencias están formadas por varios procedimientos: clarificación, explicación, desmentida, etc. Del mismo modo que en los

textos expositivos, en las secuencias argumentativas hay conectores característicos que indican el avance en la enunciación de las ideas. CONCLUSIÓN La conclusión constituye la tercera parte de la estructura de los textos argumentativos. El autor retoma la hipótesis inicial y demuestra la validez de su planteo.   Actividad argumentativa 4. Cómo explicas la siguiente afirmación: “La idea de imagen, de mensaje y de una manipulación del público por medio de un conocimiento de sus motivaciones profundas”

El “opio del pueblo” es la propaganda política, cultura, económica, cuya arma más eficaz e ilusión más insidiosa son las de persuadirnos de que los signos son las cosas. “La idea de imagen, de mensaje y de una manipulación del público por medio de un conocimiento de sus motivaciones profundas”

En la actualidad los presidentes son las criaturas de ña televisión descendidos sobre la pantalla mítica.

El dominio de la publicidad para invadir el campo de la política y el de las relaciones sociales.

Cada uno de nosotros tiene una imagen construida y cuidadosamente mantenida.

“La idea de imagen, de mensaje y de una manipulación del público por medio de un conocimiento de sus motivaciones profundas”

Este teatro donde interpretamos nuestro propio papel en donde tenemos que mantener una imagen para obtener las cosas que queremos.

5. ¿A qué conclusión llega el autor del texto? La conclusión a la que llega el autor es que en esta sociedad debemos mantener nuestro estrato social y una cara firme para conseguir lo que se quiere, y que en ocasiones nos debemos sobrepasar sobre los demás. También nos hace ilusión de que la política es solo apariencia ya que es desconfiable y está siempre busca beneficio propio y no en una comunidad en general.