L'universite de Caen aux XVe et XVIe Siecles: Identite et Representation (Education and Society in the Middle Ages and Renaissance) (French Edition) 9781435614765, 9789004149434, 9004149430 [PDF]

Zitiervorschau

L’UNIVERSITÉ DE CAEN AUX XVe ET XVIe SIÈCLES

EDUCATION AND SOCIETY IN THE MIDDLE AGES AND RENAISSANCE Editors

Jürgen Miethke (Heidelberg) William J. Courtenay (Madison) Jeremy Catto (Oxford) Jacques Verger (Paris)

VOLUME 24

L’UNIVERSITÉ DE CAEN AUX XVe ET XVIe SIÈCLES Identité et représentation PAR

LYSE ROY

BRILL LEIDEN • BOSTON 2006

This book is printed on acid-free paper.

Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

Roy, Lyse. L’Université de Caen aux XVe et XVIe siècles : identité et représentation / par Lyse Roy. p. cm. — (Education and society in the Middle Ages and Renaissance, ISSN 0926-6070 ; v. 24) Includes bibliographical references and index. ISBN 90-04-14943-0 (alk. paper) 1. Université de Caen—History—16th century. 2. Université de Caen—History—To 1500. 3. Normandy (France)—Social life and customs. I. Title. II. Series. LF1837.R69 2006 378.44’22—dc22 2005055316

ISSN 0926-6070 ISBN 90 04 14943 0 © Copyright 2006 by Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands Koninklijke Brill NV incorporates the imprints Brill Academic Publishers, Martinus Nijhoff Publishers and VSP. All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, translated, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without prior written permission from the publisher. Authorization to photocopy items for internal or personal use is granted by Brill provided that the appropriate fees are paid directly to The Copyright Clearance Center, 222 Rosewood Drive, Suite 910 Danvers MA 01923, USA. Fees are subject to change. printed in the netherlands

TABLE DES MATIÈRES

Liste des graphiques, tableaux et cartes ..................................

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Summary ....................................................................................

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Introduction ................................................................................

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Chapitre 1 : Les fondations de l’université .............................. La tradition scolaire normande ............................................ Le pouvoir anglais en Normandie ........................................ La première fondation de l’université .................................. La charte de fondation .......................................................... L’opposition de l’université de Paris .................................... La réalisation du projet ........................................................ L’université sous Henry VI .................................................... La « recréation » de l’université par Charles VII ................

11 12 20 25 28 31 35 43 50

Chapitre 2 : Structures corporatives, missions intellectuelles et culturelles ............................................................................ 54 Les structures administratives de l’université ........................ 56 La bibliothèque commune .................................................... 62 La réforme de 1521 .............................................................. 66 La faculté des arts et les collèges .......................................... 68 La faculté de médecine .......................................................... 85 Les facultés de droit .............................................................. 96 La faculté de théologie .......................................................... 109 L’université, agent de diffusion de la culture savante ........ 114 Chapitre 3 : L’espace social de l’université .............................. Des effectifs normands .......................................................... L’aire de recrutement ............................................................ La population étudiante ........................................................ Les étudiants mineurs ........................................................ Les étudiants nobles .......................................................... Les ecclésiastiques .............................................................. Les maîtres ès arts ..............................................................

119 120 130 134 134 136 138 141

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table des matières Les étudiants des facultés supérieures .............................. 144 Les professeurs ........................................................................ 146

Chapitre 4 : Des privilégiés dans la ville ................................ La ville de Caen .................................................................... Les officiers de l’université .................................................... Le théâtre dans la ville .......................................................... L’affaire de la décime ........................................................ L’entrée de François 1er en 1532 ...................................... Les entrées des gouverneurs de Normandie .................... L’entrée d’Henri IV en 1603 ............................................

156 158 162 177 178 188 196 197

Chapitre 5 : L’université dans la tourmente ............................ La Réforme à l’université ...................................................... La réforme de l’université, 1580–1586 ................................ L’arrêt de 1586 .................................................................. Des gages pour les professeurs ..........................................

201 203 214 224 227

Conclusion .................................................................................. 237 Annexe I : L’inventaire de la bibliothèque (1515) .................. 241 Annexe II : Dépouillement des registres de matricules (1440–1580) ............................................................................ 283 Annexe III : Provenance géographique des immatriculés (1440–1580) ............................................................................ 288 Annexe IV : Nombre de professeurs ayant prêté serment en assemblée générale (1457–1533) ...................................... 293 Bibliographie .............................................................................. 295 Index des universitaires de Caen .............................................. 305 Index des noms de personnes et des noms de lieux .............. 308

LISTE DES GRAPHIQUES, TABLEAUX ET CARTES

Graphique 1 : Immatriculations des jurés, 1440–1558 .......... 126 Graphique 2 : Immatriculations des étudiants mineurs, 1440–1558 .............................................................................. 135 Graphique 3 : Immatriculations des nobles, 1440–1558 ........ 137 Graphique 4 : Immatriculations des ecclésiastiques, 1440–1558 .............................................................................. 140 Graphique 5 : Immatriculés/gradués décalés sur 2 ans, 1440–1558 .............................................................................. 142 Graphique 6 : Immatriculations des maîtres ès arts, 1440–1558 .............................................................................. 143 Graphique 7 : Immatriculations des universitaires ayant acquis un grade dans une autre université, 1440–1558 .... 144 Graphique 8 : Professeurs ayant prêté le serment annuel, 1440–1533 .............................................................................. 148 Tableau 1 : Effectifs des facultés supérieures .......................... 145 Tableau 2 : Nombre des professeurs, 1457–1550 .................... 147 Tableau 3 : Durée de la carrière des professeurs, XVe – première moitié du XVIe siècle ............................................ 149 Tableau 4 : Les officiers inscrits aux rôles .............................. 165 Tableau 5 : Comptes des receveurs de l’octroi du sel ............ 229

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liste des graphiques, tableaux et cartes

Carte I : La dispersion des officiers sur le territoire normand .................................................................................. 116 Carte II : La provenance géographique des étudiants aux XVe et XVIe siècles ................................................................ 131

SUMMARY

This book presents a multi-faceted study of the University of Caen, in Normandy, North of France, from its foundation in 1432 to 1609. Indeed, the author explores the political, institutional, intellectual, cultural, and social dimensions of the University of Caen in Early Modern France. Making use of the latest developments in historiography as well as a wealth of documentary sources, this study presents a synthesis of the history of the University of Caen as well as a novel interpretation of its strategic role as an agent for the promotion of a distinct Norman regional identity. From its foundation in 1432, under the reign of Henry VI of England during the Hundred Years War, and up until the reign of Henri IV of France at the end of the 16th Century, the University held control over the schools of the city and enjoyed a relative autonomy from the city’s governing authorities. The troubles stemming from the Wars of Religion as well as University reforms enacted by the Parliament and the city of Caen between 1580 and 1586 signal the end of an era. From then on, the University of Caen finds itself more tightly supervised by public authorities. This book’s aim is, firstly, to demonstrate that the University of Caen had an integral role in the development of a strong and distinct identity for Normandy as a region with the kingdom of France. Caen, the capital of Lower Normandy, was a city of about 10,000 inhabitants at the time, and its University did not enjoy the same prestige or reach as other distinguished universities such as Paris, Montpellier, Orléans, or Angers. Designating the University of Caen as a regional university means highlighting the specific Norman attributes of its student population. It also means defining the University’s political, legal, cultural and intellectual influences not only in its relations to the city of Caen but also to the Normandy region. This allows the author to define the various roles played by the University by incorporating in her analysis the different representations of the institution as perceived by contemporaries. Secondly, this study explores the social composition and identities of members of the academic corporation. It is too often forgotten that the university’s membership was not only comprised of masters

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and students, but also of office-holders. These three groups were bound by the same oath to the university, and despite their diverse occupations, enjoyed the same legal status and contributed in their respective capacities to the life of the corporation. The academics’ identity was first and foremost defined by economic, fiscal, and legal privileges granted by public authorities. However, these same privileges constantly needed to be reaffirmed and defended by the members of the academic corporation before public authorities. These privileges placed academics within the ranks of the elite, midway between “clergy and chivalry”. Over time, academics built a distinctive identity based on these attributes, and this, despite being a heterogeneous group. The group took its shape following a dynamic of exclusion that distinguished academics from other groups and determined their position within society. The curriculum, marked by degrees, punctuated by oaths and ceremonies, ensured group cohesion. Excluded from the ranks of academics were various categories of people deemed unfit for study, such as illegitimate children, the excommunicated, Jews, the infamous, women. Academics also distanced themselves from other professionals and workers whose quality of service was not guaranteed by corporate rules nor subjected to their peers’ control. Group-forming was accompanied by a process of symbolic representation that inscribed its own insignia, codes, aspirations, and values. Academic identity was repeatedly demonstrated on the public scene during ceremonies, both those of the University and those of the city. The first chapter looks at the foundations – in both meanings of the term – of the University of Caen. It focuses first on the cultural and political factors that led not only to the creation of this university, but also contributed to its success. In Normandy, schools date back to the 11th century. Although Caen’s scholarly tradition was not especially brilliant, nonetheless the province counted numerous schools attached to monasteries, cathedrals, cities or hamlets during the entire Middle Ages. These schools helped create a population with the means to send many of its members to numerous French universities. For example, in Paris, Normans were received in various colleges, and they formed a Nation in the three main universities of France. The title of the chapter, “Les fondations de l’université”, also alludes to the two successive foundations of the University, the first in 1432, by the English government, and the second, twenty years later, by the King of France, Charles VII. The Norman Estates,

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the body representing Norman society, recognizing the University’s role in the region, vigorously defended its foundations. The University of Paris reacted strongly to the arrival on the academic scene of this new player symbolizing provincial autonomy at the expense of kingdom’s unity. Moreover, the Norman student pool came to be even more divided up among the kingdom’s different universities. The second chapter paints an institutional, intellectual and cultural history of the University of Caen by examining its corporate structures and reforms, the curricula of each faculty, the certification process, and the professors’ written output. These elements are part of the traditional analysis of the history of universities. They help bring to light the uniqueness of this institution and its structural constants as well as define its intellectual influence. But this chapter also ventures on a less traditional path by examining the University’s multiple cultural missions in terms of social legitimation, and analyzes the role of book workers in the spread of written culture in the Norman province. The third chapter is devoted to a quantitative analysis of the student and professor populations. The data collected in the nominal rolls serve to analyze the students’ social characteristics and to follow this group’s evolution over more than a century. The University of Caen, from its foundation up until the 1560s, was very successful in attracting each year hundreds of students coming from the various Norman dioceses. Furthermore, the archival sources show the process through which professors became “professionals”; a process that begins with the stabilization of the professorial body. As a matter of fact, a sizeable core group of professors taught at the University during many years despite the lack of remuneration from the University. They were able to prosper thanks to the presence of numerous students who paid them fees. The fourth chapter focuses in more detail on the identity of the corporation members as privilege-holders and on their dealings with the city. University officers were viewed by the urban community as privileged and troublesome, and as a group whose identity was always under challenge by public authorities. For the academics, the city represented an essential stage to publicly display their identity. Public shows and ceremonies, such as the royal entry ceremony, represented important opportunities to communicate and exhibit the academic body. The final chapter deals with the difficult period of the Wars of

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Religion. During these years, the University of Caen experienced major transformations and partially solved its structural problems. Having adopted Calvinism, the University was deeply impacted during the 1560s, the civil war hindering student attendance. Nearly bankrupt by a lack of resources, its role as a provincial university was more and more questioned. Reformed by the Parliament of Rouen and the city authorities during the years 1580–1586, the University adapted by allowing Jesuit pedagogy into its colleges. Gradually, the institution became more sound financially, but lost its autonomy in the recruitment process of professors. A new era dawned for the University, and the power dynamics between its members and the public authorities shifted once again.

INTRODUCTION

C’est au XVIe siècle qu’apparaissent les premiers efforts de construction d’une histoire de l’université de Caen. Après une soixantaine d’années d’existence, il semblait nécessaire aux universitaires d’effectuer l’organisation des archives et de commencer un travail de mémoire. La défense des privilèges des universitaires exigeait qu’ils s’appuient sur le passé pour rendre légitimes leurs revendications ; l’évolution des pratiques, au fil du temps, demandait que les usages soient mis par écrit ; les personnages comme les événements marquants de l’institution méritaient que leur mémoire soit perpétuée. Au cours de cette période, deux universitaires de Caen ont, chacun à leur façon, contribué à l’histoire de l’université. Le premier, Pierre Le Monnier de Lesnauderie, fut une figure marquante de l’université au début du XVIe siècle. Étudiant à Caen, puis professeur de droit, il entreprit de rassembler les archives de l’université alors qu’il était scribe de l’institution et de composer un matrologe, compilation qu’il termina en 15151. À l’exception de quelques pièces transcrites plus tardivement, ce matrologe de 482 feuillets est entièrement de sa main. Le registre contient les chartes, les lettres royales, les bulles papales, les statuts des facultés, l’inventaire de la bibliothèque, les différents procès intentés aux membres de la corporation, etc. À ce travail de copie, Pierre de Lesnauderie ajouta une brève histoire de la fondation de l’université ainsi qu’un compendium décrivant l’organisation de la corporation. Il fut tenté de manipuler ce matériau et d’effacer de la mémoire de l’université des traces de sa fondation anglaise, mais l’assemblée générale freina cet élan destructeur. À plusieurs égards, Lesnauderie conçut le matrologe comme une œuvre personnelle. L’histoire de l’université était un peu la sienne, lui qui avait consacré toute sa vie aux études et à l’enseignement du droit, lui qui avait été si généreux, de ses biens et de sa personne, envers son alma mater. Sa compilation s’ouvre sur une 1 Ce document est conservé aux Archives Départementales du Calvados sous forme de microfilms sous la cote 1 Mi 49. L’archiviste A. Bénet l’a classé sous la cote D64 et en a édité une bonne partie. L’usage en Normandie est de désigner un registre dans lequel sont transcrits divers documents d’une ville ou d’une communauté par le terme matrologe.

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notice autobiographique ; les discours d’apparat que Lesnauderie prononça lors de la collation des grades et une de ses pièces de théâtre sont insérés dans l’ouvrage. Ce matrologe constitue un matériau essentiel pour l’histoire de l’institution. Le deuxième historien de l’université est Charles de Bourgueville, sieur de Bras (1504–1593). À la fin du XVIe siècle, il mit à profit la documentation recueillie par Lesnauderie et consacra dans sa fameuse chronique de Caen un livre entier à l’université2. Caennais d’origine, il fit une partie de ses études dans sa ville natale et y acquit la maîtrise ès arts. Il poursuivit ensuite ses études de droit à Angers et à Poitiers. Vers 1531, il devint lieutenant général de la vicomté de Caen et en 1541, il obtint la charge de lieutenant particulier du bailli de Caen et à ce titre devint conservateur des privilèges royaux de l’université. En 1568, il obtenait l’office de lieutenant général. Il laissa derrière lui une œuvre marquante pour la société intellectuelle de Caen3. Sa chronique urbaine représente une source majeure d’informations pour l’histoire de la ville et de son université. Sa place dominante dans la société caennaise, comme son lien privilégié avec l’université, font de son récit un témoignage rare sur la vie des collèges au début du XVIe siècle et sur les troubles de l’université pendant les guerres de Religion, deux périodes qui s’opposent dans l’esprit du chroniqueur, la première étant marquée par la prospérité de l’institution, la seconde par sa ruine. Outre le matrologe et la chronique de Charles de Bourgueville, l’université de Caen a conservé une masse documentaire exceptionnelle pour les XVe et XVIe siècles. Rares en effet sont les universités de province du royaume de France qui ont sauvegardé une si riche et si diverse documentation. Les actes normatifs, comme les statuts généraux et facultaires et les actes issus des chancelleries royales et pontificales ont été conservés. Plus remarquables encore sont les actes de la pratique, tels les registres des matricules qui autorisent une histoire sociale de la population étudiante, les registres des procès-verbaux des assemblées générales qui donnent à voir les préoccupations ponctuelles de la corporation universitaire et les regis2

C. de Bourgueville, Les Recherches et Antiquitez de la province de Neustrie, à présent duché de Normandie, comme des villes remarquables d’icelle, mais plus specialement de la ville et université de Caen, Caen, 1588, Chalopin, réed. 1833. 3 P. Gouhier, « La société intellectuelle à Caen aux XVIe et XVIIe siècles », La Basse-Normandie et ses poètes à l’époque classique. Cahiers des Annales de Normandie, no 9, 1977, p. 180.

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tres de comptabilité de la corporation qui font connaître l’état de ses finances. D’autres sources, comme les enquêtes effectuées à la fin du XVIe siècle au moment des troubles vécus par l’université, ou encore le traité de Pierre de Lesnauderie sur les privilèges des docteurs, donnent la parole aux universitaires eux-mêmes et révèlent la conception qu’ils avaient de leur place dans la société. Les actes normatifs, pratiquement tout le matrologe et une partie seulement des matricules et des procès-verbaux des assemblées générales, furent édités par l’archiviste Armand Bénet à la fin du XIXe siècles. Les deux tomes des inventaires des archives départementales du Calvados de la série D renferment ce travail monumental et méticuleux de transcription4. La qualité de ces éditions en fait des ouvrages de référence par excellence. Marcel Fournier a également édité plusieurs documents de l’université5. Cette compilation, plus modeste, recoupe en partie celle d’Armand Bénet, mais ajoute quelques pièces du cartulaire de l’université de Paris et de l’ouvrage de C. E. du Boulay qui concernent l’université de Caen au XVe siècle6. L’histoire de l’université de Caen aux XVe et XVIe siècles eut principalement deux historiens au XIXe et dans le premier tiers du XXe siècles. La période de fondation de l’institution universitaire a particulièrement attiré l’attention d’Amédée de Bourmont qui publia en 1884 une histoire politique, mais surtout institutionnelle de l’université, d’Henry VI à Charles VII, en examinant principalement les actes normatifs7. Cet historien considérait qu’il s’agissait de la période « la plus brillante » qu’avait connue l’université, sa fortune étant jugée à l’aune de la bienveillance royale. L’histoire de l’université au XVIe siècle a été analysée avec finesse par Henri Prentout, d’abord dans une thèse latine soutenue à Paris en 1901, puis dans de nombreux articles, publiés entre 1902 et 19328. Les réformes de l’université en 1521 et en 1586 et la Réforme à l’université furent étudiées par ce 4 A. Bénet, Inventaire des archives de l’université de Caen conservées aux Archives départementales du Calvados, t. I, Caen, 1892 ; Inventaire sommaire des Archives départementales antérieures à 1790, t. II, Caen, 1894. 5 M. Fournier, Statuts et privilèges des universités françaises depuis leur fondation jusqu’en 1789, t. III, Paris, 1892. 6 C. E. du Boulay, Historia Universitatis Parisiensis a Carolo M. ad nostra tempora, t. V et VI, Paris, 1665–1673. 7 A. de Bourmont, « La fondation de l’université de Caen et son organisation au XVe siècle », Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie, t. 22, 1884, p. 295–475. 8 Voir bibliographie.

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professeur d’histoire de l’université de Caen. Recoupant à la fois les champs de l’histoire politique, institutionnelle et intellectuelle, les travaux de H. Prentout gardent encore aujourd’hui leur pertinence. Par la suite, deux articles importants ont été consacrés à la fondation de l’université de Caen. Michel de Boüard, un des historiens de la Normandie les plus respectés, publia en 1963 un article et édita deux pièces d’archives inédites qui enrichissent et affinent l’analyse des conditions matérielles de la création de l’université9. Tino Foffano en 1964, montre, dans un article publié en italien, le rôle de Zénon de Castiglione dans la fondation de l’université10. L’histoire des universités a depuis lors été renouvelée et s’est ouverte sur de nouvelles perspectives de recherche. L’histoire sociale puis l’histoire culturelle ont contribué à enrichir le questionnaire historique et à focaliser l’attention moins sur les structures institutionnelles et les idées désincarnées que sur les universitaires eux-mêmes. Les analyses quantitatives ont permis de connaître l’évolution démographique des étudiants, leur origine sociale et géographique, leur trajectoire dans différentes institutions, leur mobilité sociale et rendent possible la mesure de leur intégration dans la société11. L’homo academicus au Moyen Âge et à la période moderne a récemment suscité de nombreux travaux12. Analyses des actes stratégiques de manipulation symbolique, de l’image de soi, des modes d’exhibition de l’identité des universitaires sont autant d’avenues qui ont été empruntées par les historiens pour mettre au jour les systèmes de représentation de l’université et des universitaires et pour répondre à la riche question posée par Jacques Le Goff en 1977 : « Quelle conscience l’université médiévale a-t-elle eue d’elle-même ? »13. 9 M. de Boüard, « Quelques données nouvelles sur la création de l’université de Caen (1432–1436) », Le Moyen Âge, t. 69, 4e série, t. 18, 1963, p. 727–741. 10 T. Foffano, « Umanisti italiani in Normandia nel secolo XV », Rinascimento, t. XV, 1964, p. 3–34. 11 Voir en bibliographie les travaux de J. Verger, de H. de Ridder-Symoens, de W. Frijhoff, de D. Julia et de J. Revel. 12 Voir par exemple J. Verger, « Réalités sociales et image de soi », Les gens de savoir en Europe à la fin du Moyen Âge, Paris, 1997, p. 184–223 ; S. Lusignan, « Vérité garde le roy ». La construction d’une identité universitaire en France (XIII e–XV e siècle), Paris, 1999. Du même auteur, voir également « Les mythes de fondations des universités au Moyen Âge », Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge, t. 115, 2003 ; W. Clark, « Parades académiques. Contribution à l’économie politique des livrets universitaires », Actes de la recherche en sciences sociales, no 135, 2000, p. 7–24. 13 J. Le Goff, « Quelle conscience l’université médiévale a-t-elle eue d’elle-même ? », Pour un autre Moyen Âge. Temps, travail et culture en Occident : 18 essais, Paris, 1977, p. 181–197.

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Les universités nées au XIIIe siècle ont connu la faveur des historiens. Institutions en pleine émergence, très prestigieuses, ayant un rayonnement intellectuel national voire international, elles occupent dans l’historiographie une place prépondérante. Les universités de province, fondées au XVe siècle, n’ont pas eu quant à elles cette même attention. Pourtant elles ne manquent pas d’intérêt : elles participaient à l’élaboration de la modernisation de l’État en formant l’élite locale, elles étaient des lieux importants de la transmission de la culture savante et contribuaient à la diffusion de la culture écrite. En outre, elles représentaient dans leur région un élément fondamental d’identité culturelle. Aussi l’étude des universités de province aux XVe et XVIe siècles mène-t-elle à une meilleure compréhension du rôle social et culturel de l’université et contribue-t-elle à mieux nous faire connaître les usages sociaux de la culture savante. L’histoire des universités de province fondées au XVe siècle a bénéficié du renouvellement de l’histoire urbaine. Les thèses de Robert Favreau sur Poitiers et de Noël Coulet sur Aix-en-Provence, les travaux de Jacky Theurot sur Dole, en Franche-Comté, ont consacré à l’université une place importante dans l’histoire de la ville14. On sait cependant peu de choses sur ces universités au XVIe siècle. Ce livre aborde l’université de Caen dans ses dimensions plurielles, politiques, institutionnelles, intellectuelles, culturelles et sociales. S’appuyant sur les acquis de l’historiographie, cet ouvrage propose une synthèse en même temps qu’un renouvellement de l’histoire de cette institution, alimenté par les récents travaux sur l’histoire des universités et par l’exploitation des actes de la pratique qu’elle a conservés. L’université n’est pas examinée ici comme un monde fermé sur lui-même, mais intégrée dans la collectivité et mise en relation avec les autres universités du royaume. De sa fondation, sous le règne d’Henry VI, jusqu’au règne d’Henri IV, l’université exerçait à Caen un monopole sur les écoles de la ville et avait une relative autonomie à l’égard des autorités urbaines. Les troubles des guerres de Religion et la réforme de l’université par le parlement et la ville entre 1580 et 1586 marquent la fin d’une ère et le début d’une autre 14 R. Favreau, La ville de Poitiers à la fin du Moyen Âge. Une capitale régionale, 2 vol., Poitiers, 1978 ; N. Coulet, Aix-en-Provence. Espace et relations d’une capitale (milieu XIV e–milieu XV e), 2 vol., Aix-en-Provence, 1988 ; J. Theurot, Dole, genèse d’une capitale provinciale, des origines à la fin du XV e siècle, t. I, Dole, 1998.

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pour l’université qui devint plus étroitement surveillée par les pouvoirs publics. Cet ouvrage veut d’abord démontrer l’insertion de l’université dans la région. La Normandie était une des régions du royaume de France où l’identité régionale était fortement affirmée au Moyen Âge. Une grande cohérence définissait son territoire où coïncidaient presque parfaitement les frontières du duché et les frontières ecclésiastiques15. Sept bailliages (Cotentin, Caen, Alençon, Évreux, Rouen, Gisors, Caux) divisaient administrativement le territoire. Sept diocèses (Coutances, Avranches, Bayeux, Sées, Évreux, Lisieux, Rouen) y étaient établis. Le territoire était séparé en deux grandes régions : la Haute et la Basse Normandie, chacune ayant à sa tête une capitale, Rouen et Caen. La Normandie était réputée pour être une des terres les plus riches du royaume. La population comptait en 1328 entre 750 000 et un million de personnes, probablement 600 000 après la peste de 1348. Elle était pour le domaine royal une source majeure de revenus fiscaux. La littérature des XIVe et XVe siècles désignait clairement la Normandie comme pays distinct et décrivait l’abondance de ses ressources16. Devenue française en 1204 sous le règne de Philippe Auguste, la Normandie n’eut plus de duc, sauf entre 1332 et 1364, et à la fin de 1465. Ainsi, le sentiment national normand n’était pas polarisé par la présence d’un chef, mais se définissait essentiellement par ses institutions. Les Normands disposaient d’un des corpus juridiques les plus anciens et les mieux fournis du royaume : le Grand Coutumier de Normandie qui définissait une identité juridique propre aux Normands. Ils avaient par ailleurs leurs propres pratiques pour l’administration de la terre, l’organisation de la seigneurie et leurs propres cadres administratifs. La Charte aux Normands octroyée en 1315 protégeait les coutumes et reconnaissait l’indépendance juridique et judiciaire du duché. Cette charte était une manifestation politique éclatante de la distinction normande 15 J. Yver, Le gouvernement de la Normandie du XV e siècle à la Révolution, Bayeux, 1943, p. 4. Les divergences concernent le Vexin français et des chevauchements en Corbonnais, Bellêmois, où les limites de la province ecclésiastique de Rouen franchissaient celles du duché, et en Passais où au contraire les limites restaient en deçà. 16 P. Contamine, « The Norman ‘Nation’ and the French ‘Nation’ in the Fourteenth and Fifteenth Centuries », England and Normandy in the Middles Ages, D. Bates et A. Curry (éd.), London, 1994, p. 215–234 ; B. Guenée, « Un royaume et des pays : la France de Michel Pintoin », Identité régionale et conscience nationale en France et en Allemagne du Moyen Âge à l’époque moderne, R. Babel et J.-M. Moeglin (dir.), Sigmaringen, 1997, p. 407–408.

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et eut une grande longévité. Elle fut régulièrement confirmée par les rois de France jusqu’à la fin du XVIe siècle et maintes fois citée jusqu’à la veille de la Révolution française. Une des clauses les plus importantes de la Charte concernait les causes légales : toute poursuite concernant les Normands devait être entendue dans le duché et jugée en instance suprême par l’Échiquier17. En fondant une université normande durant la guerre de Cent Ans, le gouvernement anglais sut exploiter l’esprit d’autonomie de la Normandie et l’institution fut rapidement intégrée à la définition même de cette identité régionale. Affirmer que l’université de Caen était une université régionale est à première vue tautologique. L’université fut fondée dans la capitale de la Basse-Normandie, ville qui abritait à l’époque environ 10 000 habitants, et elle n’avait pas le prestige des grandes institutions comme Paris, Montpellier, Orléans, Angers, ni leur envergure nationale ou internationale. Toutefois dire que l’université de Caen était une institution régionale, c’est d’abord circonscrire son rayonnement juridique, culturel et intellectuel, non seulement dans l’espace géographique de la ville où elle siège, mais également à la Normandie qu’elle dessert. C’est surtout vouloir définir le rôle politique et culturel qu’elle a joué dans cette région et la représentation que les contemporains se faisaient de ses missions. Identifier l’université de Caen comme université régionale signifie aussi faire valoir les spécificités normandes de son recrutement. Toutes les universités fondées au XVe siècle n’avaient pas ce caractère aussi fortement régional. Dole, en Franche-Comté, et Valence, pour ne citer que celles-là, à cause de leur situation géographique et des circonstances particulières de leur fondation, se voulaient des institutions à caractère international en attirant des professeurs et des étudiants de diverses régions d’Europe. L’université de Caen n’a accueilli pratiquement que des étudiants de la Normandie et ses professeurs étaient également issus de la région. Cet ouvrage se propose d’examiner également l’identité des membres de la corporation, outre leur origine géographique. On a trop tendance à oublier que l’université n’était pas formée que de maîtres et d’étudiants, mais également d’officiers. Ces trois groupes étaient liés à l’université par un même serment et, malgré leurs occupations

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P. Contamine, art. cit., p. 234.

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différentes, ils jouissaient d’un même statut juridique et participaient chacun à leur manière, à la vie de la corporation. L’identité des universitaires se définissait avant tout par les privilèges économiques, fiscaux, judiciaires dont ils jouissaient mais qui devaient être constamment défendus auprès des autorités publiques. Ces privilèges les plaçaient dans les rangs des élites de la société et les situaient entre « clergie et chevalerie ». À partir de ces modèles, les universitaires construisirent leur propre identité, et ce, malgré l’hétérogénéité du groupe. Le travail de formation du groupe était le produit d’une dynamique qui générait des principes de distinction des universitaires par rapport à d’autres groupes et déterminait leur position dans la société. Les études, sanctionnées par des grades, jalonnées par des serments et des cérémonies, garantissaient l’adhésion au groupe. Les universitaires excluaient de leurs rangs diverses personnes qu’ils jugeaient indignes de faire des études, tels les bâtards, les excommuniés, les juifs, les infâmes, les femmes ou encore se distinguaient des praticiens dont la qualité de leurs services était jugée douteuse puisqu’ils n’étaient pas soumis à des règles corporatives et se soustrayaient au contrôle de leurs pairs. La formation du groupe était accompagnée d’un processus de représentation symbolique qui révélait ses insignes, ses codes, ses aspirations, ses valeurs propres. L’identité des universitaires était mise en scène à de nombreuses reprises dans les cérémonies universitaires comme dans les cérémonies urbaines. Le premier chapitre de cet ouvrage explore les fondations de l’université de Caen, dans la double acception du terme. Il veut d’abord examiner les assises culturelles et politiques qui ont non seulement amené la création de l’université, mais ont aussi contribué à son succès. Il faut remonter au XIe siècle pour voir s’installer en Normandie une tradition scolaire. Si celle de Caen n’était pas particulièrement brillante, il demeure que la province jouissait de nombreuses écoles, monastiques, cathédrales, urbaines et rurales, tout au cours du Moyen Âge, qui ont favorisé la fréquentation de nombreux Normands dans les universités du royaume. Les Normands étaient accueillis, notamment à Paris, dans plusieurs collèges et ils formaient une nation dans les trois grandes universités du nord du royaume. Le titre « Les fondations de l’université » fait également référence aux deux créations de l’université, l’une en 1432, par le gouvernement anglais, et la seconde, vingt ans plus tard, par Charles VII. Fondations politiques, elles furent stratégiquement défendues par les États de Normandie,

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organe de représentation de la société normande, qui voyaient les services que l’université pouvait rendre à la collectivité. L’université de Paris réagit avec vigueur à l’arrivée de cette nouvelle venue dans le monde universitaire qui symbolisait l’autonomie de la province au détriment de l’unité du royaume et signifiait le partage des effectifs normands entre les institutions. Le deuxième chapitre s’attache à faire une histoire institutionnelle, intellectuelle et culturelle de l’université en examinant ses structures corporatives et leurs réformes, les programmes de lecture de chacune des facultés, les processus de certification et la production écrite de ses maîtres. Ces dimensions, appartenant à l’analyse traditionnelle de l’histoire des universités, veulent mettre de l’avant le caractère spécifique de l’institution, ses invariants structurels et circonscrire son rayonnement intellectuel. De façon un peu moins conventionnelle, ce chapitre examine les missions culturelles plurielles de l’université, sur le plan de la légitimation sociale et de la diffusion de la culture écrite dans la province de Normandie à travers les artisans du livre. L’analyse quantitative des étudiants et des professeurs est l’objet du troisième chapitre. Les données recueillies dans les registres des matricules autorisent une analyse des caractéristiques sociales du groupe des étudiants et permettent de connaître son évolution sur plus d’une centaine d’années. L’université connut, de sa fondation jusque dans les années 1560, un important succès, attirant des centaines d’étudiants chaque année, issus des différents diocèses de Normandie. La documentation caennaise donne à voir en outre le processus de professionnalisation des professeurs, lequel passe dans un premier temps par la stabilisation du corps professoral. En effet, un important noyau de professeurs enseignèrent à l’université durant plusieurs années et, malgré l’absence d’un salaire, purent survivre, entre autres, grâce à la présence de nombreux étudiants qui leur versaient des droits. Le quatrième chapitre insiste sur l’identité des membres de la corporation, comme titulaires de privilèges, et sur leurs rapports avec la ville, premier lieu d’exercice de ces privilèges. Les officiers de l’université représentaient pour la collectivité urbaine des privilégiés gênants dont l’identité était constamment remise en cause. La ville constituait en outre pour les universitaires un lieu fondamental d’exhibition publique de leur identité. Le théâtre et les cérémonies des entrées royales furent des lieux de communication importants et de mise en scène du corps universitaire.

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Enfin, le dernier chapitre traite de la période trouble des guerres de Religion. Durant ces années, l’université connaît des transformations majeures et la résolution de certains problèmes structurels. Touchée par le calvinisme, l’université fut bouleversée dans les années 1560 et la guerre civile ne favorisa guère l’afflux des étudiants. Ruinée par le manque de ressources, son rôle, comme université de province, fut remis en cause. Réformée par le parlement de Rouen et les autorités urbaines, dans les années 1580–1586, elle s’adapta en ouvrant les portes de ses collèges à la pédagogie des jésuites. Elle acquit progressivement une sécurité financière, mais perdit en contrepartie son autonomie dans le recrutement de ses professeurs. Une nouvelle ère commença alors pour l’université et la dynamique des tensions entre ses membres et les autorités publiques fut modifiée. Ce livre est issu, en grande partie, de ma thèse de doctorat, intitulée L’université de Caen aux XV e et XVI e siècles. Histoire politique et sociale, soutenue à l’Université de Montréal en 1994, sous la direction de M. Serge Lusignan. Je tiens à réitérer mes remerciements à M. Lusignan qui a supervisé ce travail avec rigueur et bienveillance. Je voudrais témoigner à nouveau toute ma reconnaissance à Mme Jullien de Pommerol et à M. Jacques Verger qui ont mis à ma disposition des copies d’une grande partie de la documentation utilisée pour la thèse. Mes années d’études ont bénéficié du soutien financier du Conseil de la Recherche en Sciences Humaines du Canada que je remercie encore une fois. Ce livre se distingue cependant de la thèse dans la mesure où le plan a été considérablement modifié, la chronologie s’est étendue jusqu’à la fin du XVIe siècle, alors que l’analyse s’arrêtait en 1521 dans la thèse, et des erreurs et des maladresses ont été corrigées. La rédaction du livre a demandé un second souffle qui a été encouragé et soutenu par mon entourage familial et professionnel. Je tiens à exprimer ma profonde reconnaissance à Jacques Laberge, premier lecteur infatigable et d’une patience infinie, à mes amies Sophie David, Danielle Courtemanche, Luce Desmarais et mes collègues Robert Gagnon et Yves Gingras qui ont lu, commenté, critiqué, suggéré et corrigé ce livre. Merci également à Eduard Frunzeanu pour la correction des textes latins. Enfin, je remercie les directeurs de cette collection, Jacques Verger et Jürgen Miethke, de leurs commentaires et suggestions.

CHAPITRE 1

LES FONDATIONS DE L’UNIVERSITÉ

La création de l’université de Caen découle de la convergence d’une triple conjoncture. Elle s’inscrit d’abord dans le large contexte, à l’échelle européenne, de la multiplication des institutions universitaires, à la fin du Moyen Âge. Dans le royaume de France et ses provinces limitrophes sont créées les universités d’Aix-en-Provence (1409), de Dole (1422), de Poitiers (1431), de Valence (1452), de Nantes (1460), de Bourges (1464), établies par les princes territoriaux. Celle de Bordeaux (1441) est instituée à l’instigation des autorités urbaines, de l’archevêque, du sénéchal et des conseillers du roi Henry VI. Ces fondations tardives doivent leur existence aux pouvoirs civils qui établissaient sur leur territoire une université destinée à rehausser leur prestige, mais surtout à former l’élite administrative et judiciaire nécessaire aux administrations en voie de modernisation. Ces universités ont été qualifiées par J. Verger de fondations « créées », par opposition aux fondations de la première génération, nées au XIIIe siècle de la réforme des écoles urbaines, comme l’université de Paris1. La prolifération des institutions universitaires au XVe siècle contribua à fragmenter le champ du savoir, à le rendre concurrentiel et à réduire l’aire de recrutement des effectifs. À l’universalisme auquel aspiraient les grandes universités prestigieuses fondées au XIIIe siècle s’opposait, à la fin du Moyen Âge, le régionalisme des universités tardives qui, avant tout, servaient des intérêts locaux. La création de l’université de Caen demeure en outre tributaire d’un double contexte, culturel et politique, lequel a déterminé son établissement durable et son intégration dans l’espace culturel, politique et social de la Normandie. La tradition scolaire de la région offrait un arrière-plan propice à l’établissement d’une institution d’enseignement supérieur, témoignant surtout de pratiques culturelles bien enracinées. Toutefois, l’université eut une naissance difficile, 1 J. Verger, Les universités au Moyen Âge, Paris, 1973, p. 41–45 ; J. Verger, « À propos de la naissance de l’université de Paris : contexte social, enjeu politique, portée intellectuelle », Les universités françaises au Moyen Âge, Leyde, 1995, p. 1–36.

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marquée par la guerre de Cent Ans. Le contexte politique fit en sorte que l’université de Caen connut deux fondations, une anglaise, en 1432, puis une autre française, en 1452. Dans un premier temps, elle fut volontairement créée par le gouvernement anglais, qui la destinait à servir ses intérêts politiques dans le duché et qui confia la responsabilité matérielle de son établissement aux États de Normandie. L’université devint donc l’affaire des bailliages et des diocèses environnants, ceux-là mêmes qui fournirent l’essentiel de ses effectifs. L’université mit du temps à se structurer et c’est le contexte de la guerre qui stimula son établissement et permit son autonomie à l’égard de l’université de Paris. Dans un deuxième temps, l’université connut une autre fondation par Charles VII, également pour des raisons politiques. Il voulut occulter le rôle joué par Henry VI dans l’histoire de l’université. Cette nouvelle création lui fut demandée instamment par les Normands, par l’intermédiaire des États, conscients de la nécessité d’une telle institution pour le développement et le rayonnement culturel et intellectuel de la région. Redevenue française, la Normandie affirma sa volonté de conserver l’université désormais intégrée à la définition de la spécificité normande.

La tradition scolaire normande La naissance de plusieurs universités a procédé du prolongement d’une tradition scolaire urbaine. Les universités de Paris, d’Orléans, de Montpellier, d’Angers, entre autres, se développèrent sur la base d’écoles florissantes au XIIe siècle. Ce ne fut pas le cas de Caen. En effet, cette ville ne peut être considérée comme un centre intellectuel avant la création de l’université. Le rayonnement de ses écoles demeurait local et éphémère, étroitement associé à la trajectoire de quelques maîtres. La tradition scolaire de la ville n’était pas suffisamment institutionnalisée pour survivre et constituer le fondement de l’implantation de l’université. Toutefois, l’espace normand était fortement scolarisé, comme l’attestent la présence de nombreuses écoles sur le territoire et les importants effectifs normands dans les différentes universités du royaume. La Normandie devint, sous l’impulsion de la consolidation du pouvoir ducal et de la réforme grégorienne, un espace où s’établit une tradition scolaire vivace. L’Église comme l’État féodal avaient besoin

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de clercs instruits pour l’organisation de leurs structures et la consolidation de leur administration. Après la destruction de ses monastères, de ses bibliothèques et de ses édifices religieux et après la désertion des sièges épiscopaux par suite des raids vikings, la Normandie connut au XIe siècle un essor intellectuel. Les moines réformateurs venus d’Italie, comme Guillaume de Volpiano, Jean de Ravenne et l’abbé Suppo, firent des monastères bénédictins les foyers de l’activité intellectuelle normande. Les abbayes du Mont-Saint-Michel surtout, mais également celles de Jumièges et de Fécamp, abritaient des ateliers de copie et d’importantes bibliothèques2. Des écoles monastiques existaient à SaintWandrille dès la fin du VIIIe siècle, à Saint-Ouen à partir de 1028, à Fécamp vers 1030–1040, et au monastère de la Sainte-Trinité à Rouen, au temps de l’abbé Isambert le Germain (1033–1053)3. Le monastère de Saint-Évroult, où Orderic Vital entra vers 1086 et acheva ses études, eut, dès sa fondation dans la seconde moitié du XIe siècle, une riche bibliothèque et une école florissante. L’école monastique la plus réputée fut celle du Bec, qui acquit sa gloire grâce à l’enseignement de Lanfranc de Pavie, puis d’Anselme d’Aoste. Juriste de formation, Lanfranc quitta Pavie vers 1030, avec quelques étudiants italiens, et voyagea dans la vallée de la Loire. Il s’établit ensuite à Avranches en 1039 où il enseigna, sans doute dans une école extérieure4. Lanfranc prit l’habit monastique et entra vers 1042 au monastère du Bec, fondé huit ans plus tôt. Devenu prieur au Bec, il y établit une école, destinée d’abord à instruire les jeunes oblats. L’école s’ouvrit bientôt aux auditeurs extérieurs et acquit alors une grande réputation. Renommé pour sa maîtrise des arts du trivium, surtout de la dialectique, Lanfranc y enseignait les arts libéraux et la théologie, et peut-être aussi des leçons de droit. La qualité exceptionnelle de son enseignement fit de l’abbaye et de son école

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P. Riché, Écoles et enseignement dans le Haut Moyen Âge, Paris, 1979, p. 146 ; M. Gibson, Lanfranc of Bec, Oxford, 1978, p. 20. 3 É. Lesne, Histoire de la propriété ecclésiastique en France, t. V : Les écoles de la fin du VIII e siècle à la fin du XII e siècle, Lille, 1940, p. 113–121. 4 D’après M. Gibson, op. cit., p. 20, il n’y avait pas encore dans la cité épiscopale d’école cathédrale et Lanfranc enseigna à Avranches sous le patronat de Suppo, abbé du Mont-Saint-Michel. Pour l’enseignement de Lanfranc en Normandie, voir H. E. Cowdrey, Lanfranc, Scholar, Monk, and Archbishop, Oxford, 2003, p. 46–74.

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« une des gloires de la chrétienté »5. D’après Eadmer, moine de Cantorbéry et biographe de saint Anselme, « l’excellente renommée de Lanfranc se répandait de tous les côtés et guidait vers lui, de tous les coins du monde, certains clercs des plus nobles »6. La grande réputation dont jouissait l’enseignement de Lanfranc a également été signalée par Orderic Vital dans son Histoire Ecclésiastique : « Sous les premiers ducs et avant l’arrivée de Lanfranc, bien rares étaient les Normands qui s’adonnaient aux études libérales, et l’on eût été fort en peine pour trouver parmi eux un docteur [. . .] mais la renommée du magistère de Lanfranc attira bien en Normandie de nombreux disciples venus de France, de Gascogne, de Bretagne voire de Flandre »7. En plus de ses élèves normands, Lanfranc s’était vu confier l’instruction de jeunes clercs du pape Nicolas II ; il enseigna également à Anselme de Baggio, futur pape Alexandre II, probablement à Yves, futur évêque de Chartres et éminent canoniste, à Guitmund de la Croix-Saint-Léofroy, maître réputé qui devint évêque en Italie, et à Gilbert Crespin, futur abbé de Westminster8. Ainsi, Lanfranc prépara nombre de ses élèves à occuper des charges importantes dans la hiérarchie ecclésiastique. L’élève qui s’illustra le plus sur le plan intellectuel fut Anselme d’Aoste, théologien et philosophe, futur archevêque de Cantorbéry, qui se fit moine à l’abbaye du Bec après avoir quitté l’Italie, attiré en Normandie par la réputation de Lanfranc. Il suivit les traces de son maître en enseignant au Bec et en le remplaçant comme prieur de l’abbaye (1063–1078). Sous son magistère, la réputation de l’école du Bec s’accrut. Après avoir occupé la charge d’abbé au monastère du Bec (1078–1093), Anselme succéda à Lanfranc au siège de Cantorbéry et quitta l’école du Bec ; celle-ci déclina par la suite et n’attira plus autant d’élèves. Au XIIe siècle, elle devint une simple école monastique, à l’écart du bouillonnement intellectuel de l’époque. Le succès de l’école du Bec au cours de la seconde moitié du XIe siècle n’était pas étranger au contexte politique. Sous le règne du 5 G. Paré, A. Brunet et P. Tremblay, La renaissance du XII e siècle. Les écoles et l’enseignement, Ottawa – Paris, 1933, p. 46. 6 Eadmer, Vie de Saint Anselme, Livre I, 5, texte établi par R. W. Southern, traduction française de H. Rochais, Paris, 1994, p. 253. 7 Cité par R. Foreville, « L’école de Caen au XIe siècle et les origines normandes de l’université d’Oxford », Études médiévales offertes à M. le doyen Augustin Fliche, Paris, 1953, p. 1. 8 É. Lesne, op. cit., p. 117.

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duc Guillaume (1035–1087), la Normandie était une entité politique centralisée et bien administrée, et la consolidation du duché nécessitait des administrateurs instruits. Protégeant et favorisant matériellement les monastères, Guillaume s’entoura de conseillers tels Lanfranc et également de clercs comme Guillaume de Poitiers, Guillaume de Jumièges et Gui d’Amiens, qui exaltèrent par leurs écrits la gloire de sa dynastie. Pour des raisons stratégiques, Guillaume fit de Caen le centre de l’administration du duché et y établit un château et des fortifications. Il fonda avec sa femme Mathilde deux abbayes : l’abbaye de la Trinité, destinée aux femmes, et l’abbaye Saint-Étienne, instituée pour les hommes. En 1063, le duc nomma Lanfranc abbé de Saint-Étienne. De nombreux élèves du Bec le suivirent dans cette ville où il enseigna la théologie. Le succès de cette école fut toutefois éphémère : elle cessa ses activités en 1070, soit après le départ pour l’Angleterre de Lanfranc, promu archevêque de Cantorbéry par Guillaume le Conquérant9. Il y eut toutefois à Caen des clercs qui poursuivirent une certaine forme d’enseignement dans la ville. Arnoul dit Maucouronne, devenu plus célèbre pour ses intrigues durant la première croisade que pour son érudition, fut de 1085 à 1095 précepteur de Cécile, fille du Conquérant. Il enseigna les arts libéraux à Roger, futur évêque de Salisbury, et à Raoul de Caen. C’est ce dernier qui fit connaître l’école d’Arnoul dans sa biographie de Tancrède. L’enseignement d’Arnoul prit fin vers 1095–1096, soit au moment de son départ pour la première croisade. Vers 1085, la présence d’un certain Gérald, « scolasticus », est attestée ; un peu plus tard, dans la paroisse de la Sainte-Trinité de Caen, celle d’un certain Gilbert10. Thibault d’Étampes, qui se para du titre « doctor cadumensis », y enseigna durant une dizaine d’années (1080–1090), puis quitta le duché pour enseigner à Oxford. L’activité scolaire à Caen se poursuivit au XIIe siècle : Robert Wace, chanoine de Bayeux, auteur du Roman de Rou, affirmait avoir été envoyé à Caen vers 1120 pour y recevoir son éducation. Au cours du XIe siècle, les cités épiscopales de Normandie abritèrent également des écoles établies dans la foulée du mouvement de la réforme grégorienne et destinées à former le clergé. Toutefois, 9 M. Gibson, op. cit., p. 103–104. Pour sa part, R. Foreville concentre toutes les activités scolaires de Caen à l’abbaye Saint-Étienne et soutient que Guillaume Bonne Âme, Arnould et Thibaut d’Étampes enseignèrent tous à Saint-Étienne. 10 M. Gibson, op. cit., p. 104.

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les écoles de Coutances, d’Avranches, de Bayeux, de Lisieux, de Rouen et de Sées étaient des centres intellectuels bien modestes qui ne rivalisèrent jamais avec les prestigieuses écoles de Paris, d’Orléans, de Chartres11. Les campagnes de Normandie hébergeaient également un certain nombre de petites écoles. L. Delisle a démontré que plusieurs écoles rurales furent établies à partir du XIIe siècle. Elles se maintinrent jusqu’à la fin du Moyen Âge, constituant pratiquement un réseau scolaire destiné à la formation du clergé et probablement aussi des paysans12. N’étant pas une ville épiscopale, Caen ne fut pas favorisée en matière scolaire. Il n’existe, pour le deuxième tiers du XIIe siècle et pour le XIIIe siècle, aucune mention d’école, mais cela ne signifie pas nécessairement une interruption complète des activités intellectuelles. Pour le XIVe siècle, la présence de quelques professeurs de droit exerçant dans la ville est attestée, mais il est difficile de savoir si cet enseignement était régulier13. Ainsi, en 1328, Guillaume Porte, chapelain de Saint-Nicolas-de-Couvrechef et docteur en droit, enseignait le droit civil à Caen. Robert de La Motte, Jean du Moustier, Guillaume Selles et Geoffroy de Ruppaley étaient qualifiés en 1334 de professeurs ès lois et conseillèrent à l’occasion le bailli de Caen pour des causes majeures. En 1359, Robert Porte était également désigné comme professeur ès lois et, dans le troisième quart du XIVe siècle, Robert Anisy enseignait les droits civil et canon. Par ailleurs, la présence d’une école à Caen est précisée dans les documents de

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É. Lesne, op. cit., p. 108–113. La présence d’écoles rurales est attestée à Néhou, dans le Cotentin, du XIIe au XIVe siècle ; à Cherbourg au XIIIe siècle; à Sauqueville en 1255 ; à Pont-del’Arche en 1281 ; à Deux-Jumeaux et Cerisy au XIVe siècle ; à Gisors en 1336 et 1390 ; à Louviers en 1340 ; à Rameru en 1353 ; à Condé en 1384 et 1410 ; à Conches en 1391 ; sur les terres du Hommet en 1396 ; en 1398 dans le fief de Montgardon ; à Dieppe à la fin du XIVe siècle ; dans le fief de la Haie du Puits en 1399 et 1454 ; sur les terres de La Mote en 1401 ; à Neubourg en 1403 ; à Montbrai en 1407 ; à Besu en 1408 ; à Touque et Villers en 1412 ; au Fresnes en 1414 ; au Bourg-Achard en 1438 ; à Condé-sur-Risle en 1454 ; sur les terres d’Amfreville-sur-Iton en 1456 ; sur les terres de Manneville la Pipart en 1456 ; à Campegny en 1456 ; sur les terres du seigneur de Londe en 1457 ; à la Jeune-Lire en 1460. L. Delisle, Études sur la condition de la classe agricole et l’état de l’agriculture en Normandie au Moyen Âge, Évreux, 1851, p. 175 à 187. La présence d’un maître d’école est également attestée en 1424 à Saint-Étienne-sur-Sarthe, section de la commune de Saint-Aubin-de-Courterai. S. Luce, Chronique du Mont-Saint-Michel (1343–1468), t. I, Paris, 1879, p. 161–162. Voir également P. de Longuemare, Notes sur l’instruction primaire en Normandie avant la Révolution, Évreux, 1891. 13 G. Delarue, Essais historiques sur la ville de Caen, Caen, 1820, t. II, p. 128. 12

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l’abbaye du Mont-Saint-Michel : le 25 février 1337, Simon, abbé de Marmoutier, ordonnait que fussent envoyés chaque année à Paris ou à Caen deux religieux pour qu’ils y fassent leurs études14. Les écoles rurales et urbaines eurent certainement un rôle à jouer dans la préparation des Normands, qui furent nombreux à entreprendre des études supérieures. En effet, dès le XIIIe siècle, dans les universités du royaume de France, la présence normande se multiplia. Les Normands disposaient de structures institutionnelles favorisant leur regroupement et d’un soutien matériel facilitant leurs études. L’acquisition d’un grade universitaire offrait à ces hommes la perspective d’une promotion sociale au sein de l’élite administrative et judiciaire de l’Église et du royaume. Dans la plupart des universités fondées au XIIIe siècle, les nations regroupaient les étudiants, parfois les professeurs, selon leur lieu d’origine, leur langue ou une certaine parenté culturelle et constituaient d’importants lieux de solidarité. Ces associations structurées et indépendantes élisaient leurs propres officiers, avaient leurs statuts, leur sceau, leurs revenus, leurs écoles, leurs assemblées, leurs fêtes et leur saint patron15. Paris comptait, au sein de la faculté des arts, quatre nations qui étaient des associations de maîtres. La nation française regroupait les universitaires provenant de l’Île-de-France, de Champagne, de Bretagne ainsi que du Sud du royaume, de l’Italie et de l’Espagne. La nation picarde associait les étudiants de Picardie et de Flandre. La nation anglaise, rebaptisée nation germanique au XVe siècle, rassemblait les universitaires provenant du royaume d’Angleterre, de l’Empire et de la partie est et nord de l’Europe. Enfin, la nation normande était beaucoup plus homogène : elle ne réunissait que des universitaires originaires des sept diocèses de la Normandie16. Les Normands représentaient donc un poids numérique très important à l’université de Paris. En outre, les universitaires normands formaient une des six nations de l’université d’Angers et l’une des dix nations de l’université d’Orléans17. 14 E. de Beaurepaire (éd.), Histoire générale de l’Abbaye du Mont-Saint-Michel au péril de la mer, par Dom J. Huynes, t. I, 1872, p. 186. 15 P. Kibre, The Nations in the Medieval Universities, Cambridge, 1948, p. 20. 16 R. Goulet décrivait la nation normande comme exclusivement composée des étudiants provenant des diocèses de Rouen, d’Avranches, de Bayeux, de Coutances, d’Évreux, de Lisieux et de Sées. Compendium recenter editum de multiplici Paris. Univ. magnificentia, Paris, 1517, f. 5. 17 H. Rashdall, The Universities of Europe in the Middles Ages, Oxford, 1963, t. II, p. 150 et 158 ; P. Kibre, op. cit., p. 147 et 150–151.

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L’analyse des rôles des suppliques par J. Verger permet de mesurer partiellement la présence des étudiants normands dans les universités du royaume au début XVe siècle18. La Normandie était la région de la France du Nord qui fournissait le plus d’universitaires. Le rôle de 1403 atteste de la présence à l’université de Paris de 850 étudiants originaires de la province ecclésiastique de Rouen, c’est-àdire des sept diocèses de la Normandie, pour un total de 2062 inscriptions ; à l’université d’Angers, 95 des 709 étudiants inscrits étaient normands ; à l’université d’Orléans, 67 étudiants étaient normands sur un total de 539 ; à Avignon, 54 étudiants normands figurent au rôle sur un total de 408 inscriptions. J. Verger note en outre que les diocèses de Coutances, de Sées et de Lisieux, diocèses dont le peuplement était surtout rural, fournissaient d’importants contingents d’étudiants probablement recrutés dans les familles de paysans aisés19. Très présents à Paris, les Normands y formaient donc plus de 40 % des effectifs, alors qu’ailleurs ils représentaient entre 12 % et 13 % de la communauté universitaire. À Paris, huit collèges parmi les plus prestigieux de la capitale furent fondés par des ecclésiastiques normands et réservaient des bourses à des étudiants originaires des différents diocèses de la Normandie. Ces établissements, qui n’accueillaient qu’un groupe restreint d’étudiants, fournissaient le soutien matériel de leur séjour (hébergement et entretien), encadraient leurs études et imposaient une certaine discipline20. Les collèges mettaient le plus souvent une bibliothèque à la disposition des étudiants et certains prodiguaient une forme d’enseignement. Ainsi, le collège du Trésorier, fondé en 1268 par Guillaume Saane, grand trésorier de l’église cathédrale de Rouen, accueillait 24 boursiers originaires du pays de Caux. Le collège d’Harcourt, fondé en 1280 à la suite des dernières volontés de Raoul d’Harcourt, archidiacre de Coutances et chanoine de Notre-Dame-de-Paris, recevait 28 étudiants pauvres en arts, dont 4 provenaient du diocèse de Coutances, 4 du diocèse de Bayeux, 4 du diocèse de Rouen, 4 du 18 J. Verger, Histoire des universités en France, Toulouse, 1986, p. 85 ; J. Verger, « Le recrutement géographique des universités françaises au début du XVe siècle d’après les suppliques de 1403 », Les universités françaises au Moyen Âge, Leyde, 1995, p. 122–173. 19 J. Verger « Le recrutement géographique …», p. 154, note 63. 20 D. Julia, « Naissance et diffusion des collèges », Universitates e Università. Atti del Convegno Bologna 16–21 novembre 1987, Bologne, 1995, p. 93–104.

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diocèse d’Évreux, ainsi que 12 étudiants en théologie des diocèses normands. La nation normande utilisait fréquemment ce collège pour la tenue de ses assemblées, fêtes et cérémonies21. Le collège du Plessis, fondé en 1322 par Georges du Plessis, notaire du siège apostolique et secrétaire de Philippe V, octroyait 40 bourses, dont la moitié était réservée à des étudiants originaires du diocèse d’Évreux. Le nombre de boursiers fut toutefois réduit à 26 en 1328. Une querelle opposa alors la nation normande à la nation française de l’université de Paris au sujet de la répartition des boursiers22. Le collège de Lisieux, fondé en 1336 par Guy d’Harcourt, évêque de Lisieux, entretenait 24 étudiants pauvres ; 36 boursiers après sa réforme par Guillaume d’Estouteville au début du XVe siècle. Le collège de Justice fut fondé en 1355 par le testament de Jean Justice, chantre de la cathédrale de Bayeux. Ce collège était destiné aux étudiants originaires du diocèse de Bayeux. Le collège de Maître Gervais, créé en 1370 par Gervais Chrétien, chanoine de Bayeux, médecin et astrologue de Charles V, accueillait 26 boursiers, tous originaires du diocèse de Bayeux23. Enfin, établi en 1427 par Jean Langlois, exécuteur testamentaire de son oncle Grégoire Langlois, archidiacre de Sées, le collège de Sées recevait 8 boursiers dont 4 originaires de ce diocèse. Certains étudiants normands avaient également la possibilité de faire des études en Italie grâce aux bourses établies par Branda de Castiglione. En effet, le cardinal de Plaisance et évêque de Lisieux, créa en 1430 un collège à l’université de Pavie où 4 à 6 des 24

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P. Kibre, op. cit., p. 74. S. Lusignan, « Vérité garde le roy ». La construction d’une identité universitaire en France (XIII e–XV e siècle), Paris, 1999, p. 82–83. 23 C. E. du Boulay, Historia Universitatis Parisiensis a Carolo M. ad nostra tempora, 1665–1673, (Harcourt) t. IV, p. 152–162 ; (Maître Gervais) t. IV, p. 430 et ss. ; (Du Plessis) t. IV, p. 387. M. Félicien et G. Lobineau, Histoire de la ville de Paris, Paris, 1725, (Harcourt) t. I, p. 446 ; ( Justice) t. I, p. 610 ; (Lisieux) t. I, p. 591 ; (Maître Gervais) t. I, p. 671 ; (Du Plessis), t. I, p. 544, 557, 570, t. II, p. 375, 387, t. III, p. 328–387 ; (Trésorier), t. III, p. 285 et ss, p. 419. L. Puiseux, « Les docteurs normands au commencement du XVe siècle. Étude sur le rôle de la nation normande de l’université de Paris dans l’affaire du Schisme d’Occident et dans la querelle des Armagnacs et des Bourguignons », Mémoire lu à la Sorbonne, Hist., Philol., Sc. Morale, 1864, p. 4–5. L. Puiseux a toutefois commis une erreur en incluant les collèges de Bayeux, de Dormans, de Cournouailles et de Tréguier qui ne s’adressaient pas aux étudiants originaires de Normandie. Voir également P. de Longuemare, « Le collège de maître Gervais Chrétien à Paris », Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie, t. XXXI, 1916, p. 182–225 et « Notes sur quelques collèges parisiens de fondation normande aux XIIIe, XIVe et XVe s. », Congrès du Millénaire Normand, Rouen, 1891, p. 3–11. 22

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bourses étaient réservées à des clercs désignés par les chapitres de Rouen, de Bayeux et de Lisieux24. En 1433, Thomas Basin, futur évêque de Lisieux et historiographe de Charles VII et de Louis XI, obtint l’une de ces bourses, ce qui lui permit d’acquérir le grade de licencié en droit civil à l’université de Pavie25. La constellation d’écoles sur le territoire du duché, les structures institutionnelles offertes aux Normands, hors de la province, pour faciliter leurs études et le nombre important d’universitaires normands, notamment à Paris, sont significatifs de l’intérêt que portaient les Normands aux études. La fondation d’une université ne découlait pas du contexte d’une tradition scolaire urbaine prestigieuse, mais répondait cependant à des besoins régionaux. Le gouvernement anglais comprit, au XVe siècle, la valeur de cette institution pour les Normands.

Le pouvoir anglais en Normandie L’université de Caen fut fondée durant la guerre de Cent Ans, pendant l’occupation anglaise en Normandie. L’université paraissait nécessaire au gouvernement : elle devait servir à former une élite administrative et politique et surtout à assurer l’autonomie du duché. Œuvre de propagande favorisant la politique du gouvernement Lancastre en Normandie, elle garantissait la fidélité des Normands, reconnaissants de la création d’une telle institution et conscients du parti qu’ils pourraient en tirer. La Normandie fut un enjeu fondamental dans la guerre qui opposa les Anglais aux Français durant plus de cent ans, particulièrement dans les dernières phases du conflit au XVe siècle26. Henry V d’Angleterre profita de la maladie de Charles VI et des dissensions entre Armagnacs et Bourguignons pour reprendre les hostilités, revendiquant l’exécution du traité de Brétigny ainsi que la souveraineté sur

24 R. Herval, « Trois grands évêques italiens en Normandie au XVe siècle : Branda, Zano et Giovanni Castiglione », Études Normandes, t. XXXII, 1959, p. 191 ; É. Pelay, « Étudiants normands à l’université de Pavie aux XIVe et XVIe siècles », Bulletin de la Commission des Antiquités de la Seine inférieure, t. 17, 1917–1919, p. 1–10. 25 G. de Groër, « La formation de Thomas Basin en Italie et le début de sa carrière », Bibliothèque de l’École des chartes, t. 142, 1984, p. 272. 26 La Normandie dans la guerre de Cent Ans, 1346–1450, textes réunis par J.-Y. Marin, Milan – Paris, 1999.

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le duché de Normandie, le Maine, l’Anjou, la Touraine et le Poitou. Après des négociations infructueuses, Henry V débarqua en Normandie et assiégea Harfleur. Sa prise, en septembre 1415, donna aux Anglais un contrôle sur la Seine et sur la mer. Remontant vers le nord, Henry V affronta un mois plus tard l’armée française à Azincourt. Cette bataille désastreuse et démoralisante pour la France conféra à Henry V un grand prestige et renforça sa légitimité sur le trône d’Angleterre. En 1417, une seconde expédition ayant plus clairement pour objectif la conquête de la Normandie et la revendication de l’héritage normand de la couronne d’Angleterre, conduisait Henry V vers Caen, conquise en septembre27. La prise de Caen représentait la première victoire importante en livrant aux Anglais toute la Basse-Normandie. Grâce à un accès facile à la mer et à sa situation au centre du réseau routier reliant Cherbourg à Paris, Caen leur donnait une maîtrise commerciale et militaire sur la région. À partir de l’Orne, Henry put ainsi diviser la Normandie en deux parties et l’isoler du reste du royaume28. La prise de Falaise, en février 1418, marqua la fin de la première étape de la conquête anglaise de la Normandie. Les Anglais dominaient presque tout le bailliage de Caen et une partie du bailliage d’Alençon. La division de la Normandie permit à Henry V de s’attaquer à Rouen, capitale du duché, beaucoup mieux gardée et fortifiée que les autres villes. Le siège de Rouen dura 24 semaines et, la famine aidant, la ville capitula en janvier 1419. Au printemps de la même année, toute la Normandie, mis à part le Mont-SaintMichel, était aux mains des Anglais. La province conquise, le pouvoir anglais aspirait à y affermir son autorité. Les Normands étaient des sujets français, et Henry V ne fut pas accueilli comme un seigneur naturel. La population résista et une partie dut s’exiler29. Pour conserver leurs propriétés et leurs privilèges, 27 A. E. Curry, « Lancastrian Normandy : The Jewel in the Crown ? », England and Normandy in the Middle Ages, D. Bates et A. Curry (éd.), Londres, 1994, p. 247. 28 C. T. Allmand, Lancastrian Normandy, 1415–1450. The History of a Medieval Occupation, Oxford, 1986, p. 82. 29 Il faut se méfier des évaluations faites par les historiens du XIXe siècle du nombre de personnes expulsées de Caen par suite des événements de 1417. L. Puiseux, Émigration normande et colonisation anglaise en Normandie au XV e siècle, Caen – Paris, 1866, a avancé que plus de 25 000 personnes furent exilées, alors que la ville ne comptait certainement pas plus de 10 000 habitants. P. Carel, Histoire de la ville de Caen depuis Philippe Auguste jusqu’à Charles IX, Paris, 1886, p. 130, a quant à lui estimé à 3 000 le nombre de personnes qui durent quitter Caen. Plus récemment et se basant

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les Rouennais durent prêter un serment d’allégeance au roi, qui exigea en outre une indemnité de 300 000 écus d’or, payable en un mois30. Dès juillet 1419, une conspiration tenta de livrer Rouen au dauphin Charles. Toutefois, la majorité des fonctionnaires et du haut clergé, ainsi qu’une partie de la noblesse, se rallia aux Anglais. Pour exercer son pouvoir en Normandie, le gouvernement devait d’abord s’assurer de la loyauté de ses sujets et se doter de structures permettant la défense du territoire. À l’image de ce qui avait été fait lors de la colonisation de Calais, Henry V et ses successeurs encouragèrent les Anglais à s’installer dans les villes d’Harfleur, de Caen et de Cherbourg. Grâce à sa conquête, Henry possédait un grand nombre de propriétés qu’il distribua entre 1417 et 141931. Les pairs et les capitaines au service d’Henry reçurent de grands domaines : les trois comtés d’Auge, d’Orbec et de Pont-Audemer furent concédés au duc de Clarence, et le duc de Salisbury reçut les comtés du Perche et d’Harcourt. Mais la majorité des inféodations étaient plus petites et revinrent à des soldats. La redistribution des terres ou maisons, qui ne pouvaient d’ailleurs pas être revendues à des Normands, assurait le repeuplement du territoire et sa défense. Une clause rendant le service militaire obligatoire figurait dans la plupart des octrois entre mars 1418 et août 142232. La politique de colonisation ne fut toutefois pas couronnée d’un grand succès : le peuplement anglais, numériquement faible, dura peu de temps. C. T. Allmand a estimé que, des 10 000 Anglais établis à Harfleur, seulement 400 y demeuraient toujours en 144933. À Caen, l’apport démographique anglais demeura également faible. Selon R. Jouet, la bourgeoisie ne s’y implanta pas34. C. T. Allmand a montré pour sa part que des marchands, tels John Convers, Thomas Breton, les familles Bradkyrk, Drylan et Milcent, et des fonctionnaires employés principalement

sur les sauf-conduits accordés à ceux qui partaient, R. Jouet, « La ville ‘anglaise’ et la réadaptation au royaume (1417–1483) », Histoire de Caen, Toulouse, 1981, p. 95–96, a estimé à moins de 1 000 le nombre d’exilés. 30 J. Favier, « La tourmente », Histoire de la Normandie, Toulouse, 1987, p. 228 ; M. H. Keen, England in the Later Middle Ages, Londres, New York, 1973, p. 369. 31 R. Jouet, op. cit., p. 97 ; C. T. Allmand, « Lancastrian Land Settlement in Normandy, 1417–1450 », Economic History Review, t. 21, 1968, p. 463. Selon M. H. Keen, op. cit., p. 370, dans les cinq premiers mois de 1419, environ 250 fiefs furent donnés aux Anglais. 32 A. E. Curry, art. cit., p. 239. 33 C. T. Allmand, « Lancastrian Land Settlement …», p. 464. 34 R. Jouet, op. cit., p. 98.

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dans la Chambre des comptes, s’établirent à Caen et envoyèrent même plus tard leurs fils étudier à l’université. Dès le début de la conquête, le pouvoir anglais se dota, des moyens administratifs et judiciaires pour gouverner efficacement le duché et pour assurer son indépendance à l’égard du reste du royaume. En outre, il restaura d’anciennes institutions normandes, ce qui fut un utile moyen de propagande pour gagner la fidélité des Normands. Henry V utilisa le titre de duc de Normandie dès 1417. Afin de retenir les revenus normands, l’Échiquier, ou Chambre des comptes, présidé par John Tiptoft, fut restauré à Caen en novembre 1417. Il fut en exercice dès le printemps 141835. L’organisation de l’administration centrale se poursuivit avec la nomination d’un maître des monnaies, d’un chancelier et d’un receveur général. Dès l’été 1418, les trois bailliages de la Basse-Normandie (Cotentin, Caen, Alençon) et leurs vicomtés, à l’exception de Cherbourg et de Domfront, étaient sous administration anglaise. En juillet 1419, l’ancien office de sénéchal, aboli sous Philippe Auguste, fut rétabli et tenu alors par Hugh Lutterell. À Rouen, un bailli fut appointé, avant même la capitulation de la ville, et le conseil du roi en Normandie, dit Conseil de Rouen, organe de gouvernement et cour de justice, fut établi. Le meurtre du duc de Bourgogne Jean sans Peur, en septembre 1419, perpétré par les Armagnacs avec le consentement du dauphin Charles, ouvrit à Henry V la voie à la couronne de France. Huit mois de négociations menèrent au traité de Troyes, scellé en mai 1420. Ce traité concédait la couronne de France à Henry V après la mort du roi de France Charles VI. Le dauphin se trouvait déshérité, à cause de l’énormité de ses crimes. De plus, le traité accorda à Henry V la main de Catherine, fille de Charles VI. Cet accord visait à apporter la paix et à préserver l’unité du royaume tout en lui conservant son identité juridique et administrative. Il confirmait les privilèges des grandes institutions comme le parlement et les universités. Le traité de Troyes reconnaissait en outre à Henry V, jusqu’à son accession au trône de France, par droit de conquête, la possession de la Normandie, lui conférant ainsi un statut spécial. Le duché devait dès lors réintégrer le royaume de France. Henry V ne porta cependant jamais la couronne de France. Il mourut en août 1422, deux mois avant son beau-père, Charles VI, laissant un fils âgé de 35 Henry V créa la Chambre des comptes en novembre 1417, mais l’institution ne prit forme qu’au printemps suivant. C. T. Allmand, op. cit., p. 124.

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moins d’un an. La régence du royaume fut alors confiée au frère aîné d’Henry V, Jean, duc de Bedford. Durant plusieurs années, ce dernier protégea l’héritage du jeune Henry VI sur le continent, bien qu’une large portion du Centre et du Sud, le royaume de Bourges, qui était dominé par Charles VII, lui échappât. Malgré les modalités du traité de Troyes et les promesses de Bedford, la Normandie ne fut pas réintégrée complètement au reste du royaume et maintint une administration distincte. En 1422, Bedford, devenu gouverneur de la Normandie, nomma Richard Wydeville trésorier général du duché et en 1424, désigna Pierre Surreau receveur général des finances. La Chambre des comptes de Caen fut bien supprimée en 1424, mais une autre Chambre fut établie dans la ville de Mantes, puis elle fut transférée à Rouen. La mort d’Henry V et le traité de Troyes, qui rendait distincte l’administration des royaumes de France et d’Angleterre, modifièrent la situation financière du gouvernement Lancastre en France, l’obligeant à se replier sur le pays pour financer son occupation. À partir de février 1423, les États de Normandie, qui n’avaient pas été convoqués depuis 1382, furent réunis régulièrement, chaque année et parfois plus souvent. En dehors de la Normandie, les Anglais avaient fait peu de cas des États (sauf à Paris en 1420 et en Champagne en 1425 et en 1428) et imposaient des aides sans consulter les villes ni les régions. Leur réapparition en Normandie témoigne de la volonté du gouvernement anglais de respecter les institutions normandes tout en encourageant le particularisme du duché. Formés d’une soixantaine de personnes, les États représentaient la noblesse, le haut clergé et la bourgeoisie urbaine, ordres bien disposés à l’égard de l’administration anglaise. Ils avaient pour principale fonction de voter les aides et de décider de leur répartition. Ils étaient également des lieux de consultation36. En plus des assemblées annuelles des États de la province, réunies pour traiter des questions intéressant l’ensemble du territoire, des assemblées supplémentaires étaient convoquées, représentatives des communautés locales comme les vicomtés ou les bailliages. Ces assemblées traitaient de problèmes de nature locale, la défense d’une place particulière, par exemple, ou l’autorisation d’une taxe. Enfin, l’indépendance du duché était assurée par l’accroissement des compétences judiciaires du Conseil de Rouen. Conseil de gouvernement présidé par le chancelier de Normandie, cet organe avait 36

Ibid., p. 172.

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également des attributions judiciaires et en vint à se considérer comme une cour souveraine en voulant se réserver toutes les causes concernant le duché, et même à remplacer l’ancien Échiquier. Les prétentions du Conseil d’exercer une justice souveraine remettaient donc en cause la souveraineté du parlement de Paris avec lequel il entra en conflit, notamment au sujet des affaires bénéficiales des universitaires parisiens en Normandie. Le Conseil bafouait le privilège de jus non trahi des universitaires, c’est-à-dire le droit de plaider leurs causes dans la ville où ils faisaient leurs études37. Le parlement de Paris trouva chez les universitaires parisiens des alliés également déterminés à défendre leurs droits et privilèges et à faire respecter le traité de Troyes qui garantissait l’unité du royaume. Ainsi, pour assurer leur domination en Normandie et préserver les acquis de la conquête, les Anglais se dotèrent d’institutions pour garantir l’indépendance du duché. Il ne manquait au gouvernement Lancastre qu’une université pour y former les administrateurs, les légistes et l’élite politique.

La première fondation de l’université Une conjoncture économique et politique favorable donna l’occasion à Bedford d’échafauder le projet de créer un studium generale en Normandie. Les victoires de Cravant (1423) et de Verneuil (1424) permirent d’éloigner les activités militaires de la Normandie et de Paris. Ainsi, le commerce sur la Seine pouvait-il reprendre, de même que les échanges commerciaux avec le Nord-Est de la France. En 1424, des marchands de Dieppe, de Rouen et de Caen furent inscrits à la hanse de Paris pour faire du commerce sur la Seine moyenne, et des Normands étaient également présents aux foires de Genève38. Dès 1424, le gouvernement anglais adressait une requête au pape Martin V dans le but de fonder, dans la province ecclésiastique de Rouen, un studium generale destiné à l’enseignement des arts et du droit civil. Il n’est resté de cette décision que la réponse du pape. Ce projet restait imprécis quant au lieu qui devait accueillir l’université. Sans doute y eut-il des hésitations entre Rouen et Caen, les 37 A. Bossuat, « Le Parlement de Paris pendant l’occupation anglaise », Revue historique, t. 229, 1968, p. 33. 38 J. Favier, La guerre de Cent Ans, Paris, 1980, p. 476.

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deux seules villes aptes à recevoir une telle institution, et le duc de Bedford dut considérer sérieusement ces deux possibilités. Il désirait cependant clairement la formation en Normandie de serviteurs de l’État en établissant dans la future université normande une faculté des arts et une faculté de droit civil : Paris ne dispensait pas l’enseignement de droit civil, et la faculté des arts offrait aux juristes leur formation préliminaire. Une délégation anglaise, envoyée au Concile de Sienne, profita peut-être de l’occasion pour adresser cette demande au pape39. L’ambassadeur d’Henry VI, au Concile de Sienne, était Jean de Rochetaillée, archevêque de Rouen, qui dut percevoir les avantages du projet pour sa province. Le souverain pontife, bien disposé à l’égard de Bedford, répondit favorablement à sa requête le 31 mars 1424, mais en posant certaines conditions40, tout comme il l’avait fait d’ailleurs lors de la fondation de l’université de Louvain, pour ménager la susceptibilité de l’université de Paris41. Martin V demanda que l’évêque de Paris fût consulté sur le projet normand. Cette entreprise ne devait pas faire ombrage à Paris, où la nation normande occupait une place très importante. De plus, Martin V consentait à attribuer à la future université normande non pas les privilèges parisiens, mais ceux des autres universités du royaume. Finalement, en ce qui concerne le financement de l’institution, Martin V autorisait la levée d’une contribution sur les clercs et sur les laïcs, mais à la condition qu’elle ne se fasse qu’une seule fois et par le clergé luimême. Il semble toutefois que Bedford avait déjà pris les devants et imposé les clercs et les laïcs pour financer la future université, menaçant même de peine ecclésiastique ceux qui refusaient de payer42. Le gouvernement anglais posa en 1424 les premiers jalons de la fondation d’un lieu d’enseignement du droit en Normandie. Malgré l’autorisation du pape Martin V, le projet mit du temps à se réali39

C’est ce qu’a suggéré C. T. Allmand, op. cit., p. 107. H. Denifle et E. Chatelain (éd.), Chartularium Universitatis Parisiensis, Paris, 1889–1897, t. IV, no 2239. 41 Bien que la ville, le chapitre de Louvain et le duc demandaient une université complète, Martin V leur refusa la faculté de théologie. En outre, la bulle ne prit pas l’université de Paris comme point de comparaison pour ses privilèges, mais bien celles de Cologne, de Leipzig et de Vienne. E. J. M. Van Eijl, « The Foundation of the University of Louvain », Les universités à la fin du Moyen Âge, J. Paquet et J. Ijsewijn (dir.), Louvain, 1978, p. 35. 42 P. Kibre, Scholarly Privileges in the Middle Ages. The Rights, Privileges, and Immunities, of Scholars and Universities at Bologna, Padua, Paris, and Oxford, Londres, 1961, p. 204. 40

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ser et connut plusieurs moments d’incertitude. Le gouvernement anglais, qui ne semblait pas disposer des ressources financières nécessaires pour son établissement, ne put concrétiser le projet immédiatement. En outre, l’université de Paris s’opposa à cette création. Le traité de Troyes, qui garantissait la séparation des deux royaumes, donnait l’assurance à l’Angleterre que ses sujets n’auraient plus à assumer la charge financière de la guerre sur le continent et de la défense de la conquête. Le parlement d’Angleterre répugnait donc, après 1422, à fournir des subsides à Bedford. Celui-ci dut faire reporter le poids financier de la guerre et de l’occupation sur la Normandie et sur les pays de conquête. Bedford reçut tout de même des subsides du trésor anglais43, mais la Normandie fut mise à contribution, écrasée, plus que les autres provinces du royaume, par les tailles qui se succédaient44. Par ailleurs, l’université de Paris manifesta clairement son hostilité à l’égard du projet d’une université normande. Le 26 février 142545, craignant la concurrence, elle supplia Martin V de ne plus créer de nouvelles universités, ne visant pas uniquement le studium normand, mais également la fondation récente de Dole en FrancheComté (1423), dotée dès le départ des facultés des arts, de droit canon, de droit civil et de médecine, ainsi que le projet d’une université à Nantes (1424)46. L’université de Paris s’opposait ainsi à la fragmentation de l’espace universitaire européen, craignant la perte de son universalité, menacée encore par la fondation de Louvain (1425). Mais à ce moment, elle se contenta d’exprimer ses réserves à l’égard de Caen. Le manque de ressources financières et l’opposition de l’université de Paris ne représentaient pas des difficultés insurmontables mais eurent pour effet de ralentir le processus de formation de l’université normande. En outre, le gouvernement anglais dut faire face à des problèmes politiques et militaires graves et traversa une crise majeure durant les années 1428–29, ce qui détourna pour un temps son attention du projet, tout en rendant urgente la consolidation de

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J. Ferguson, English Diplomacy, 1422–1461, Oxford, 1972, p. 17. J. Favier, « La tourmente », p. 234. 45 H. Denifle et E. Chatelain, op. cit., t. IV, no 2250, p. 439–440. 46 J. Theurot, « L’université de Dole au XVe siècle », Société d’Émulation du Jura. Travaux 1981 et 1982, 1984, p. 502 et M. Fournier, Les statuts et privilèges des universités françaises depuis leur fondation jusqu’en 1789, t. III, Paris, 1892, no 1589, p. 34. 44

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son pouvoir en Normandie. Le siège d’Orléans (1428–29) et la perte de Jargeau rendaient possibles les attaques contre Paris et la Normandie. Le gouvernement Lancastre replia alors sur Rouen l’administration centrale du royaume. Le couronnement de Charles VII à Reims réaffirmait la présence des Valois à l’est de Paris. Malgré le procès et l’exécution de Jeanne d’Arc au printemps 1431 à Rouen, la situation militaire restait incertaine. Après avoir été couronné roi d’Angleterre en novembre 1429, à Westminster, Henry VI promit de repousser les troupes de Charles VII. Il traversa la Manche en avril 1430 et se fit couronner à Paris roi de France, en décembre 1431. Il demeura en France jusqu’en février 1432. Le projet de créer une université en Normandie fut alors remis à l’ordre du jour.

La charte de fondation En janvier 1432, par lettres patentes signées à Rouen, Henry VI fonda en la ville de Caen un studium generale, doté des facultés de droit civil et de droit canon47. Le roi insista alors sur le rôle du droit et de la justice pour le bon gouvernement et pour assurer la paix dans le royaume. Fondée « pour révérence de nostre créateur, exaltacion et deffense de nostre saincte foy catholique, l’utilité de la chose publique et décoracion de nostre duché de Normendie »48, l’université de Caen, comme toutes les institutions universitaires de l’époque, recevait de l’autorité souveraine les fonctions de conservation et de transmission de l’orthodoxie chrétienne et de la culture savante de même que de formation du personnel administratif de l’Église et de l’État. La charte de fondation justifie le choix de Caen par l’aménité des lieux49. Il s’agit d’un véritable topos, en usage dans de nombreuses chartes de fondation des universités créées aux XIVe et XVe siècles par les pouvoirs politiques, qui donne à voir un espace idéal. Le 47 A. Bénet, Inventaire des archives de l’université de Caen conservées aux Archives départementales du Calvados, t. I, Caen, 1892, p. 1 (D1). L’original de la charte de fondation de l’université de Caen n’a pas été conservé, mais un vidimus a été inséré dans un autre vidimus, lequel est enchâssé dans une lettre de confirmation des privilèges de l’université par Henry VI datant du 14 février 1446. 48 Ibid., p. 21 (D8). Henry VI précisa les motifs de la fondation en 1445. 49 S. Lusignan, op. cit., p. 276.

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document énumère la paix et la sécurité des lieux, la fertilité du sol, la proximité de la mer reliant la ville au reste du monde et permettant l’affluence des universitaires et des marchands, l’abondance des biens, des personnes et des victuailles50. À la différence des autres chartes de fondation, celle de Caen insiste sur l’espace bâti de la ville et sur son dynamisme démographique : elle précise que la ville possède plusieurs églises et monastères ainsi qu’une population abondante. La vitalité intellectuelle des lieux, ses attraits économiques par la présence de nombreux ecclésiastiques et de bibliothèques, la sécurité matérielle fournie par l’abondance des bénéfices ecclésiastiques nécessaires à leur entretien étaient ainsi signifiés. Ces ajouts corroborent l’idée d’aménité des lieux, au sens ici de commodité, et décrivent la ville idéale en fonction des besoins économiques et intellectuels des universitaires51. Plus objectivement, de nombreuses raisons motivaient le choix de Caen aux yeux des Anglais. Sa situation géographique permettait l’implantation de l’université dans une région paisible, hors d’atteinte des troupes françaises établies à Beauvais. Les liens historiques entre Caen et l’Angleterre remontaient à Guillaume le Conquérant, et les Lancastre ont bien pu vouloir marquer par ce choix la légitimité de l’entreprise. Pour reprendre les mots de C. T. Allmand, Caen représentait « the most ‘English’ of the duchy’s towns », une ville qui, malgré les malheurs du siège de 1417, accepta passivement la domination anglaise, sans fomenter ni complot ni révolte52. L’administration de la ville était sous l’emprise des Lancastre : en 1431, trois des six échevins de Caen étaient des Anglais53. Rouen fut écartée sans doute à cause des conspirations qui agitaient la ville, déjà en 1419,

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A. Bénet, op. cit., t. I, p. 2 (D1) : « […] villa quippe ydonea, pacifica et secura, notabilibus monasteriis, collegiis, cenobiis et domius mendicancium, aliisque devotis ecclesiis decenter ornata, mitissima gente, obedien. et devota abunde populata, victualibus diversis et aliis pro humani generis, necessitatibus conveniens, facilis et propicia, in solo fertili, prope mare situata, quo levius et facilius ex universis fere mundi partibus poterunt studentes pariter et mercatores convenire […] ». 51 La charte de fondation de Nantes (1460) reprend à peu près les mêmes termes en ce qui concerne l’espace bâti de la ville et le dynamisme démographique, M. Fournier, op. cit., no 1593, p. 39. 52 R. Jouet, La résistance à l’occupation anglaise en Basse-Normandie (1418–1450), Caen, 1969 ; A. Baume, « Les opérations militaires anglaises pour expulser les compagnies françaises du pays de Caux et du Vexin normand, 1436–1437 », La ‘France Anglaise’ au Moyen Âge, Paris, 1988, p. 395. 53 M. de Boüard, « Quelques données nouvelles sur la création de l’université de Caen (1432–1436) », Le Moyen Âge, t. 18, 1963, p. 729–730.

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mais également en 1421, en 1424 et en 1427. Le chapitre cathédral de Rouen était composé de plusieurs maîtres parisiens, peu enclins à vouloir faire de l’ombre à leur alma mater, à laquelle ils restaient liés par serment. Établir une université dans une ville où siégeait l’archevêque comportait d’ailleurs des risques de conflits de juridiction avec les universitaires, problèmes d’emblée écartés dans le cas de Caen où ne siégeait pas d’évêque. Après son implantation et au cours de la période moderne, il n’y eut pas de compétition entre ces deux villes ni de transfert de l’université comme ce fut le cas par exemple entre Nantes et Rennes ou encore entre Dole et Besançon. Le contexte politique justifiait le choix des facultés de la nouvelle université. La charte de fondation fait valoir que nombreux étaient ceux qui avaient été empêchés de faire des études en droit civil en toute sécurité. En effet, dans les provinces françaises soumises à l’autorité anglaise, il n’existait plus aucune institution universitaire dispensant cet enseignement. Le pouvoir anglais voulait s’assurer ainsi de la loyauté des Normands et leur éviter d’aller étudier à Angers ou à Orléans, universités qui échappaient à son autorité. La charte n’expose pas cependant les motifs de la fondation de la faculté de droit canon. Le gouvernement Lancastre ne semblait pas, sur ce point, vouloir favoriser l’université de Paris, mais, d’un autre côté, il n’était plus question d’établir une faculté des arts, ce qui était une concession majeure consentie à Paris54. Ce compromis laissait entendre que les étudiants de Normandie devaient continuer à fréquenter l’université de Paris pour acquérir à tout le moins leur formation préliminaire, assurant ainsi le maintien de ses effectifs normands. Enfin, la charte de 1432 traite des privilèges accordés à la nouvelle université. La chancellerie anglaise tint compte des recommandations de Martin V faites en 1424 en ne prenant pas Paris comme modèle et octroya les mêmes privilèges, franchises et libertés accordés par les précédents rois de France aux autres studia du royaume. Le bailli de Caen, qui était le chef de l’administration de la ville et le représentant de l’administration et de la justice royales dans le bailliage, fut nommé conservateur des privilèges royaux, et l’étendue de sa juridiction fut précisée55. 54

Ibid., p. 729. Le bailli de Caen reçut, lors de la fondation de l’université, des pouvoirs importants et les universitaires jouissaient alors d’une protection globale. Toutefois ses pouvoirs furent réduits en 1439 lors de la promulgation des statuts généraux. Il n’avait plus alors que la connaissance des matières personnelles et les causes d’injures. 55

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Premier acte fondateur, la charte de 1432 ne fut toutefois pas suivie d’effets immédiats. La fondation d’une université à Caen ne pouvait que concurrencer l’université de Paris qui, malgré sa place dominante dans le champ universitaire, craignait, en cette période de crise, la chute de ses effectifs. Aussi la docte institution manifestat-elle bruyamment son mécontentement dans les années suivantes.

L’opposition de l’université de Paris L’université de Paris connut, dès le début du XVe siècle, des moments difficiles. La conjoncture économique et politique de Paris touchait directement la population étudiante, mouvante par nature. Avec la reprise des hostilités franco-anglaises, la ville s’était dépeuplée et souffrait de problèmes de ravitaillement. En outre, de fréquentes épidémies sévissaient. En septembre 1410, la corporation universitaire s’adressa au roi Charles VI, l’informant des nombreux départs de maîtres et d’étudiants obligés de quitter Paris à cause du manque de nourriture56. Les années 1418 à 1425 furent des années de graves crises, et les effectifs de l’université furent sensiblement réduits57. Des étudiants demandèrent même au duc de Bourgogne et au pape la permission de poursuivre leurs études hors de Paris. Le traité de Troyes signé, l’université adressa ses griefs à Charles VI, à Philippe le Bon et à Henry V et décrivit la désolation qui sévissait au sein de la corporation : ses privilèges n’étaient pas respectés, et l’obligation de garde des portes et de guet était imposée à ses membres. Opportunément bourguignonne depuis 1418, l’université entretenait d’assez bonnes relations avec le duc de Bedford et joua dans le procès de Jeanne d’Arc un rôle politique déterminant qui est bien connu. Mais avec la fondation de l’université de Caen, Bedford s’aliéna la ville et l’université de Paris, qui multiplièrent après 1432 les interventions contre cette création et tentèrent de rallier différentes autorités à leur cause. L’université de Paris prit soin de choisir les bonnes personnes, les plus susceptibles en fait d’être écoutées par le duc de Bedford.

56

P. Kibre, op. cit., p. 187. J. Favier, Nouvelle histoire de Paris. Paris au XV e siècle (1380–1500), Paris, 1974, p. 73. 57

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L’université de Paris demanda d’abord au duc de Bourgogne d’intervenir en sa faveur au Conseil royal afin de dissuader le gouvernement anglais de fonder un studium generale à Caen, « ne ailleurs en l’obéissance du roy nostre seigneur »58. Elle le remercia de son intervention le 12 janvier 1433, « pour contemplation de nous affin de eschever la dissipacion de nostre estude et aussy la depopulation de ceste bonne cité », puis lui recommanda d’écrire à ses ambassadeurs présents au concile de Bâle, au roi et « ailleurs où vostre tres noble conseil advisera à ce sujet ». Puis, le 12 novembre 1433, le recteur et des représentants de l’université de Paris s’associaient au prévôt des marchands, Hugues Rapiout, pour protester auprès du parlement de Paris contre la création à Caen d’une « estude de lois et de décret »59. Dans cette requête, l’université était appuyée par le chapitre cathédral de Paris. Le porte-parole de l’université, Guillaume Évrard, maître en théologie, évoquant le non-respect du traité de Troyes, prétendait que la future université normande léserait le roi, son royaume et sa souveraineté, et nuirait au ressort de la cour du parlement. Nous avons vu déjà que la politique d’indépendance des Lancastre en Normandie portait atteinte aux privilèges de l’université de Paris et à la souveraineté du parlement. Aussi les universitaires parisiens se faisaient-ils les ardents défenseurs du traité de Troyes, qu’ils avaient sanctionné, lequel garantissait l’unité du royaume et le respect de leurs privilèges60. Dès 1420, l’université demanda à Charles VI, à Henry V et au duc de Bourgogne la jouissance de bénéfices ecclésiastiques en Normandie et la garantie que la juridiction de ses conservateurs apostolique et royal s’étende au duché61. Par ailleurs, Guillaume Évrard argumenta que la fondation de Caen porterait préjudice à la religion, « a la diminution ou confusion de la foy chrétienne » : de la multiplication des établissements universitaires découlait la prolifération des hérésies et des mauvaises interprétations. La création de Caen nuirait également à la ville et à l’université de Paris en entraînant la diminution de ses effectifs et en aggravant le dépeuplement de Paris. La fondation de Caen était H. Denifle et E. Chatelain, op. cit., t. IV, no 2404, p. 536–37. M. Fournier, op. cit., no 1645, p. 147. 60 S. Lusignan, « L’université de Paris comme composante de l’identité du royaume de France : étude sur le thème de la Translatio Studii », Identité régionale et conscience nationale en France et en Allemagne du Moyen Âge à l’époque moderne, R. Babel et J.-M. Moeglin (éd.), Sigmaringen, 1997, p. 59–72. 61 P. Kibre, op. cit., p. 201. 58 59

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donc perçue comme une menace réelle pour ses privilèges comme pour sa prééminence dans l’espace universitaire. Enfin, l’université de Paris argua de l’inutilité des études de droit à Caen, « espécialement pour le pays de Normandie, qui est tout reiglé et gouverné par coustumes », usant ainsi de l’objection utilisée par le pape Honorius III, au début du XIIIe siècle, pour interdire l’enseignement du droit civil à Paris. Elle soutenait que les universités bourguignonnes de Louvain et de Dole prodiguaient déjà un enseignement de droit civil pour former des juristes et proposa même d’organiser dans son enceinte, de façon provisoire, l’enseignement du droit civil. Les arguments de l’université de Paris étaient fallacieux : la situation juridique coutumière de la Normandie n’était pas exclusive à cette région, et les institutions universitaires du Nord du royaume (Angers, Orléans) qui dispensaient un enseignement de droit civil devaient faire face à ce même décalage entre le droit savant et la pratique coutumière. L’université de Paris savait très bien que l’absence d’une faculté de droit civil lui portait préjudice et tenta de profiter de l’occasion pour offrir cet enseignement, espérant ainsi garantir l’élargissement de ses effectifs ou, à tout le moins, les maintenir. Quelques semaines après ces protestations, l’université de Paris envoya à Caen deux émissaires, Louis de Luxembourg, évêque de Thérouanne, et Pasquier de Vaux, maître en décret et chanoine de la cathédrale de Rouen, dans le but d’empêcher la réalisation du projet de Caen. Ces deux hommes avaient de solides attaches à Rouen et étaient des familiers du duc de Bedford. L’université de Paris poursuivit son action contre Caen en 1433, au Concile de Bâle, où elle demanda à ses ambassadeurs d’obtenir la suppression du studium, dont la création, disait-elle, se faisait aux dépens de la ville et de son université62. La création de Caen ne signifia pas la dissolution de la nation normande à Paris, qui se maintint durant toute la période moderne. Plusieurs étudiants originaires des diocèses normands continuèrent de choisir Paris pour y poursuivre leurs études et y obtenir leurs grades, bien que leur nombre fut moins important63. D’autres institutions viendront fragmenter l’espace universitaire au XVe siècle et retrancher une part des effectifs de l’université de Paris. Cette dernière intervint contre la fondation de Bourges en 1464, en 1466, en 62 63

M. Fournier, op. cit., t. III, no 1646, p. 147–148. J. Favier, Nouvelle histoire de Paris …, p. 79.

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1467 et en 1470 et associa les universités d’Angers et d’Orléans à ses démarches64. Les motifs invoqués permettent de bien comprendre la dynamique entre les universités de fondation ancienne et les nouvelles créations. Paris marqua sa position dominante dans le milieu universitaire par le mythe de la translatio studii qui la fit héritière du savoir amené dans la capitale après Athènes et Rome et la dotait par Charlemagne de « beaulx privilèges ». Ses origines mythiques étaient garantes de la qualité de son enseignement et de son orthodoxie, ainsi qu’elles justifiaient sa prééminence dans le domaine de l’enseignement supérieur. On retrouve ici sensiblement les mêmes arguments que ceux formulés lors de son opposition à la fondation de Caen. La multiplication des universités portait de graves préjudices à la chose publique, en engendrant « hérésies et sedicion », en encourageant le dépeuplement de la capitale, en permettant la prolifération du nombre de privilégiés dans le royaume et de la certification d’individus incompétents. L’université de Bourges, qui clairement ne reconnut pas la pertinence de l’argument de la translatio studii dans ce débat, argua au contraire de l’intérêt de sa fondation pour la région et pour la chose publique : « c’est l’intérest publique qu’il y ait plusieurs saiges en ung royaume, lesquelz se font et créent ès Universitez, et aussi est l’intérest publique du païs de Berry et de la ville de Bourges qu’il y ait Université »65. Les étudiants de la région accèdent plus facilement aux études à Bourges qu’à Paris « qui est plus loin ». Enfin, le porte-parole de Bourges réclamait l’autonomie de l’institution en faisant valoir que sa fondation était issue d’une décision royale et ne concernait pas les autres universités. Les vives protestations de l’université de Paris contre Caen eurent sans doute pour effet de ralentir encore une fois son établissement. La délivrance des lettres patentes de 1432 ne donna pas lieu à une matérialisation immédiate du projet. Devant l’ampleur de la réaction parisienne, la création de Caen resta donc, pour un temps, sans effet. Mais les événements de l’an 1435 – la pire année qu’aient connue les Anglais en France – poussèrent le gouvernement Lancastre à mettre en œuvre son projet. La mort de Bedford, la paix d’Arras qui signifiait la perte de l’alliance avec les Bourguignons, les soulèvements locaux dans la région de Caen et dans le pays de Caux, la

64 65

M. Fournier, op. cit., t. III, no 1858, p. 420–428. Ibid., p. 425.

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perte de Dieppe, d’Harfleur, de Montivilliers, de Tancarville et surtout la perte de Paris aux mains des troupes de Charles VII forcèrent les Anglais à se replier sur la Normandie et rendirent urgent l’achèvement de la création de l’université.

La réalisation du projet Le contexte de la guerre poussa le gouvernement anglais à donner de l’ampleur au studium de Caen. Après la prise de la capitale par les troupes de Charles VII en avril 1436 et la soumission de l’université de Paris au Valois, Henry VI compléta l’université de Caen en y ajoutant les facultés de théologie, de médecine et des arts. Les liens avec Paris étant rompus, il devenait imprudent de laisser les Normands réaliser une partie de leurs études dans la capitale. Il était donc indispensable pour le gouvernement anglais de rendre autonome le cursus de son université. Par les lettres patentes du 15 février 1437, Henry VI étendit à ces nouvelles facultés les mêmes privilèges concédés préalablement aux étudiants de Caen et justifia d’abord leur implantation par des considérations intellectuelles : « considérans la science de théologie estre très utile et requise à l’instruction et exaltation de la saincte foy catholique, et celle des ars estre très necessaire et à acquerir toutes sciences quelzconques premier et principal fondement »66. Plus tard, en 1443, Henry VI avoua les motifs politiques qui le poussèrent à rendre l’université complète : « et depuis, pour ce que la ville de Paris se constitua à nous rebelle et desobéissant, et que ne voulions souffrir nostre duchié de Normandie estre sans les autres sciences et facultez comme de théologie, médecine et ars libéraulx, furent adjoustées, tant par l’auctorité de nostre saint père le pape comme par la nostre [. . .] »67. Sur le plan matériel, l’établissement de l’université nécessitait l’investissement de ressources financières. Le gouvernement anglais ne compta pas sur la ville de Caen, qui apparaît tout à fait absente du

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A. Bénet, op. cit., t. I, p. 4 (D1). A. de Bourmont et H. Prentout ont cru que la charte de confirmation des privilèges de mars 1438 constituait la charte de fondation de la faculté de médecine. En fait, elle ne signale qu’un état de fait puisque la bulle d’Eugène IV, promulguée en juin 1437, mentionnait déjà la présence de cette faculté. 67 Ibid., p. 16 (D4).

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processus d’implantation de l’université. La ville de Caen ne manifesta aucun intérêt envers l’institution à ses débuts, disposition qualifiée par M. de Boüard de « froide réserve », et ce malgré la présence de trois Anglais au conseil de ville68. Cette attitude contraste avec celle des autres villes universitaires de la même époque. En effet, les bourgeois de Cologne, de Louvain, de Bâle, de Greiswald, de Rostock, de Pérouse, de Poitiers, de Dole participèrent activement à la fondation de leur université, apportèrent à l’institution une aide financière, recrutèrent les maîtres et payèrent même leurs salaires69. Cette attitude réservée s’explique principalement par les souffrances qui lui furent infligées par la guerre : assiégée à deux reprises au cours de la guerre de Cent Ans (1343 et 1417), Caen se trouvait dans une situation financière difficile. Une partie de sa population avait émigré après l’arrivée des Anglais en 1417, notamment en Bretagne, et ces départs touchaient principalement le milieu de la draperie, secteur important de son économie70. La ville ne voyait pas à l’époque comment l’introduction d’un groupe de privilégiés dans sa communauté soulagerait ses maux économiques. Le gouvernement anglais se tourna plutôt vers les États de Normandie pour le financement et l’implantation de l’université. Ce mandat, qui dépassait ses attributions ordinaires, était inusité sans être exceptionnel. Philippe le Bon fit également appel aux États de Bourgogne, en 1423, pour l’établissement de l’université de Dole et il leur réclama à cette fin la somme de 9 693 livres71. Il incomba aux États de Normandie de pourvoir au soutien matériel de l’université dès l’été 1436. Le 28 juillet, lors d’une assemblée des États à Caen, une commission royale de cinq hommes, nommés par le duc d’York et le Conseil de Normandie, rencontra les représentants des bailliages de Caen, du Cotentin et d’Alençon et des délégués de l’évêché de Lisieux. Tous les membres de la commission, formée de Pierre Cauchon, évêque de Lisieux, de William de la Pole, comte de Suffolk, de Robert Jolivet, abbé du Mont-Saint-Michel, de Thomas, sire de Scales, et de Raoul Le Sage, sire de Saint-Pierre, capitaine 68

M. de Boüard, art. cit., p. 72. J. Paquet, « Bourgeois et universitaires à la fin du Moyen Âge. À propos du cas de Louvain », Le Moyen Âge, 1961, t. 67, p. 325–340. 70 D. Angers, « Le redressement difficile d’une capitale régionale après la guerre de Cent Ans : Caen 1450–1550 », Commerce, finances et société (XI e–XVI e siècles). Recueil de travaux d’histoire médiévale offert à M. le professeur Henri Dubois, Paris, 1993, p. 191. 71 J. Theurot, art. cit., p. 497. 69

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de Valognes et conseiller du roi, entretenaient des relations étroites avec le gouvernement anglais, sans avoir cependant d’attaches avec Caen72. Ces hommes furent chargés de discuter avec les délégués des États de réformes relatives au gouvernement de la Normandie, mais surtout de l’implantation de la future université. Cette commission détenait « plain pouvoir, auctorité et mandement especial » de faire publier les lettres patentes de fondation de l’université, de recruter les premiers professeurs, de leur attribuer des gages satisfaisants et enfin de trouver le lieu où abriter les « fais scholastiques », en achetant ou en louant une maison et en la rendant fonctionnelle. Les fonds devaient provenir de la saisie des revenus des terres, rentes et possessions des collèges parisiens situés sur les territoires d’obédience anglaise. Le 9 août 1436, les commissaires chargèrent le capitaine de Valognes de procéder à la saisie de ces revenus. Sans doute l’opération avait-elle commencé au lendemain de la prise de Paris puisque, dès le début juin, l’université de Paris se plaignait à Charles VII des préjudices qu’elle subissait en Normandie et se disait molestée par les Anglais qui « prennent et cuillent par voye de fait les fruits des collèges et escoles fondez, beneficiez ou païs de Normendie encore par eux occupé »73. Elle demandait au roi qu’il exigeât du pape l’abolition des nouvelles fondations universitaires, trop nombreuses dans le royaume, ouvrant ainsi la porte à l’erreur et à la diffusion des mauvaises doctrines. Les Anglais s’efforçaient, affirmait-elle, de fonder à Caen une université qui « seroit tres grandement prejudiciable à nostre université, attendu que c’est pres de cy et que la nation de Normandie est de nostre université ung des membres principaulx, lequel pourroit venir en grant descroissement et diminution ». Ce n’est qu’en 1448, à la suite d’une entente entre Charles VII et Henry VI, que l’université de Paris put

72 M. de Boüard a édité deux pièces du Ms Fr. 26061, no 2887 et no 2894, concernant cette commission, voir art. cit., p. 734 ; 737 à 741. Les liens étroits entre Pierre Cauchon et la famille Lancastre sont bien connus ; Robert Jolivet se mit au service du duc de Bedford en 1419 : il devint chancelier et garde du scel privé ; Thomas, sire de Scales, arriva en Normandie en 1422 à la tête d’un contingent d’hommes d’armes et se mit au service de Bedford. Il devint sénéchal de la Normandie en 1436. William de la Pole, qui avait combattu en France, fut fait prisonnier à Jargeau en 1429. Il participa en 1435 aux négociations qui précédèrent le traité d’Arras. Enfin, Raoul Le Sage devint capitaine de Valognes et conseiller du roi en 1430. 73 H. Denifle et E. Chatelain, op. cit., t. IV, no 2487, p. 589 ; M. de Boüard, art. cit., p. 735.

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récupérer ces revenus. Sur les sommes perçues par le capitaine de Valognes, 700 livres devaient être remises à un receveur de l’université nommé par le roi, Jean de Sémilly, lequel devait affecter 300 livres aux salaires de trois professeurs et 400 livres à la réparation des bâtiments. Les États octroyèrent l’investissement nécessaire au démarrage en attendant que l’institution puisse vivre de ses propres revenus. En août 1436, une assemblée des États de Normandie réunie à Caen, à laquelle participaient Pierre Cauchon, Robert Jolivet, Raoul Le Sage et William de la Pole, votait une aide importante de 80 000 livres, dont une partie, indéterminée, devait être affectée à l’université. Puis, en décembre 1436, les mêmes conseillers étaient encore réunis à Caen dans une autre assemblée d’États : sur la proposition du bailliage de Caen, une aide fut votée pour subvenir aux besoins de l’université et payer une députation à Rome pour la confirmation de ses privilèges ecclésiastiques. L’aide fut répartie entre les vicomtés de Caen (160 livres), de Bayeux (120 livres), de Falaise (100 livres), de Vire (60 livres), d’Auge (50 livres) et d’Orbec (80 livres)74. Une seconde aide fut autorisée et répartie de la même manière, mais il n’est pas certain qu’elle fut effectivement levée. Les États, rassemblés à Caen en novembre 1439, votèrent un nouveau subside pour défrayer une autre députation à Rome. La somme de 1 600 livres devait servir à rembourser les frais de voyage. La levée de cet impôt incombait aux bailliages de Caen et du Cotentin ainsi qu’au diocèse de Lisieux. Les bailliages de Caen et du Cotentin intervenaient une fois de plus, en septembre 1447, et votaient pour l’université une aide de 500 livres afin de couvrir les frais d’une délégation de l’université à la cour d’Henry VI en Angleterre et pour payer les professeurs des facultés supérieures75. Les États de Normandie jouèrent un rôle fondamental dans l’établissement du studium de Caen. Le gouvernement anglais sut faire preuve d’habileté puisqu’il parvint à faire financer un projet pour lequel il ne disposait pas des fonds nécessaires, quelques années plus tôt, et put également faire voter, sous le prétexte de l’établissement de l’université, des sommes importantes, dont le poids financier reposait principalement sur les bailliages de la Basse-Normandie. Plus 74 C. de Beaurepaire, Les États de Normandie sous la domination anglaise, Rouen, 1859, p. 58. 75 Ibid., p. 96.

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important encore, avec la participation des États, il s’assurait du succès de l’entreprise en faisant porter sur la collectivité normande la responsabilité de cette fondation : l’avenir de l’université ne dépendait pas uniquement du souverain, mais de l’effort de toute la société normande. Cette responsabilité dévolue aux États, éloignée de leur mandat habituel, permit le maintien de l’université après le départ des Anglais. Institution d’Église, l’université devait pour parachever son établissement obtenir la reconnaissance du pouvoir pontifical. Il fallut toutefois attendre que les fonds fussent disponibles pour défrayer les dépenses d’une ambassade à Rome. C’est ce qui explique pourquoi Eugène IV ne reconnut juridiquement l’université que cinq ans après la promulgation de la première charte royale de fondation. Le 29 mai 1437, soit six mois après la réunion des États à Caen, le pape attribua aux étudiants leurs privilèges apostoliques76. Il délivra la bulle à la requête des États, « videlicet ecclesiasticorum, nobilium et popularium ducatus Normanie », récompensant ainsi leurs efforts consentis à la fondation du studium. Il considéra le contexte de la guerre déterminant pour la fondation de cette université et rappela également l’importance accordée par les Normands aux études et l’abondance, dans cette partie du royaume, d’hommes savants. Eugène IV accorda au studium de Caen les mêmes privilèges, exemptions et immunités que ceux octroyés aux autres studia du royaume et en reconnut les cinq facultés. Le pape prit soin de nommer les dignitaires de l’université parmi des hommes proches du pouvoir anglais. Caen était située dans le diocèse de Bayeux, et son évêque, à l’époque Zénon de Castiglione, fut désigné chancelier de l’université. Le chancelier avait traditionnellement la tâche de conférer les grades universitaires et de faire prêter aux étudiants un serment de fidélité à l’Église romaine et au pape avant de leur remettre les insignes de leur grade77. Une nouvelle bulle publiée deux ans plus tard, en juin 1439, institua les évêques de Lisieux et de Coutances conservateurs des privilèges apostoliques et les conviait à exercer cette tâche en alternance78. À l’époque, ces

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A. Bénet, op. cit., t. I, p. 27 (D14). Dans la pratique, les pouvoirs du chancelier étaient presque toujours confiés à un délégué. À Caen, l’official de Bayeux occupait cette fonction et il était issu de la faculté de droit. 78 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 28–29 (D15). 77

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dignitaires étaient Pierre Cauchon et Philibert de Montjeu, tôt remplacé par Gilles de Duremort. Le conservateur était le protecteur des privilèges ecclésiastiques de l’université et des membres de la corporation et poursuivait dans son tribunal ceux qui les outrepassaient79. Par l’attribution de ces charges, le pape récompensait des hommes qui avaient soutenu sa politique au Concile de Bâle (1431–1449), auquel il était hostile. Dans une lettre datant de mai 1442, Henry VI remercia le pape de sa collaboration et lui attribua les progrès de l’université durant les premières années de son existence80. Zénon de Castiglione ne semble pas étranger à la fondation de l’université, bien que son rôle ne soit pas clairement défini. Neveu du célèbre cardinal de Plaisance, l’humaniste Branda de Castiglione, il poursuivait, à plusieurs égards, une carrière politique à l’image de celle de son oncle81. Zénon lui succéda au siège de Lisieux en avril 1424, année du projet initial de la fondation d’une université normande, accéda au siège de Bayeux en janvier 1432 – date de promulgation de la charte de fondation de l’université de Caen – et y demeura jusqu’à sa mort, en 1459. T. Foffano n’a pas vu dans ces nominations une simple coïncidence82. D’après cet historien, un lien étroit unissait Zénon, le roi Henry VI et la future université normande. Il n’est pas impossible qu’il ait servi d’intermédiaire entre le pape et le gouvernement anglais. Ses nominations au siège de Lisieux, puis à celui de Bayeux, doivent-elle être considérées comme une simple récompense pour services rendus ou comme le signe manifeste d’une participation active à la création de l’université ? Les documents ne nous permettent pas de le préciser. Toutefois, les bonnes relations entre Zénon et le gouvernement anglais sont bien connues. 79 Tout comme le chancelier, l’évêque déléguait ses fonctions à un vice-gérant, le plus souvent un universitaire de Caen qui avait acquis ses grades en droit. 80 T. Beckington, Memorials of the Reign of King Henry VI, Londres, 1872, p. 123–124. 81 Branda de Castiglione occupait auprès du roi d’Angleterre et du pape une importante position diplomatique : il défendait les intérêts du roi et faisait figure de médiateur entre la cour pontificale et la cour anglaise. Branda était également l’ami d’Henry de Beaufort, oncle d’Henry V. En 1420, Branda avait été investi d’une mission officielle auprès d’Henry V pour la négociation de son mariage avec Catherine de France. Au mois de juin de la même année, il était nommé au siège de Lisieux. Il renonça toutefois à ce siège trois ans plus tard en faveur de son neveu Zénon. Son intervention auprès du roi d’Angleterre permit, en 1438, à Louis de Luxembourg, archevêque de Rouen et chancelier de France, d’obtenir le diocèse d’Ely et à Robert Jolivet de jouir de l’abbatiat du Mont-Saint-Michel. T. Foffano, « Umanisti italiani in Normania nel secolo XV », Rinascimento, t. XV, 1964, p. 6. 82 Ibid., p. 10.

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En 1434, Zénon était l’ambassadeur d’Henry VI au Concile de Bâle pour ses possessions en France. Contrairement à son oncle, qui n’avait jamais mis les pieds dans son diocèse normand, Zénon fut très actif en Normandie. À partir des années 1440, il participa à toutes les réunions et cérémonies importantes dans le duché : il assista à la réception du duc d’York (1441), au baptême de son fils à Rouen (1443), honora de sa présence le sacre du nouvel archevêque de Rouen en 1444 et participa au concile de Rouen en 1445. Il était également présent aux assemblées des États de Normandie en août 1441 et août 1443, et à l’assemblée particulière des États de Bayeux en décembre 1442 et janvier 1443. En septembre 1448, les États de Normandie confiaient à Zénon, ainsi qu’à l’évêque d’Avranches, la mission d’inspecter toutes les villes et forteresses des bailliages d’Alençon et du Cotentin83. Jouissant de la confiance des Anglais, Zénon fut nommé secrétaire du roi en septembre 1441, et au début de l’année 1442, il faisait partie du Grand Conseil. En juillet 1444, il accompagna le duc d’York dans un voyage à travers toute la BasseNormandie. Dans l’entourage de Zénon, on retrouve les frères Rolando et Antonio Talenti, qui firent carrière dans le chapitre de Bayeux. Antonio prêta d’ailleurs serment au recteur de l’université en mars 144684. G. de Groër a précisé que Thomas Basin, sans attache avec le gouvernement anglais, fut chargé de l’enseignement du droit canon à l’université en novembre 1441, grâce à l’intervention de Zénon qui l’avait connu par l’intermédiaire de Branda de Castiglione, protecteur de Basin85. Quant à Pierre Cauchon, sa participation à la fondation de l’université de Caen est manifeste dès 1436 puisqu’il faisait partie de la commission chargée de mettre sur pied la future institution et qu’il assista aux assemblées des États de Normandie tenues en août et décembre 1436. L’attachement de Pierre Cauchon à l’université de Caen s’exprima par un legs de 1 000 livres pour l’entretien de deux étudiants. Ses exécuteurs testamentaires eurent du mal à honorer ses dernières volontés, et les diverses péripéties entourant ce legs aboutirent à la fondation du collège du Bois86. Il n’est pas nécessaire de rappeler ici tous les détails de la carrière politique de Pierre Cauchon, 83 84 85 86

Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques, Paris, 1956, t. XI, p. 1448. A. D. C. D89, f. 30 vo. G. de Groër, art. cit., p. 282. Voir chapitre 2.

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de son alliance avec les Bourguignons, puis avec le gouvernement anglais jusqu’à son rôle déterminant dans le procès de Jeanne d’Arc87. Mentionnons seulement que Pierre Cauchon devait au pape Eugène IV sa nomination au siège de Lisieux en 1432, et soulignons que le mépris des historiens du XIXe siècle pour cet homme a fait en sorte qu’ils l’ont biffé complètement de l’histoire de l’université. Ils ont prétendu à tort que Zénon de Castiglione cumulait les deux sièges épiscopaux de Lisieux et de Bayeux et par conséquent exerçait à la fois les charges de chancelier de l’université et de conservateur des privilèges apostoliques88. Quant à l’évêque de Coutances, Philibert de Montjeu (1424–1439), il était un ancien serviteur de la maison de Bourgogne. Très dévoué aux Anglais, il reçut l’appui d’Henry V pour son élection au chapitre de Paris en 1418 et fut nommé par Martin V au siège de Coutances en mai 142489. Il joua un rôle important au Concile de Bâle, au cours duquel il présida quelques sessions et tenta de tempérer les problèmes soulevés par Jean Hus90. Philibert de Montjeu mourut au cours de l’été et fut remplacé par Gilles de Duremort (1439–1444). Ancien abbé de Fécamp, il prit le parti anglais et participa activement au procès de Jeanne d’Arc. Reconnue juridiquement par les pouvoirs royal et pontifical, dotée de privilèges, soutenue par les États de Normandie, l’institution put enfin se développer. L’université fut logée dans une maison, près du couvent des franciscains, rue des Cordeliers, où se tenait le tribunal du bailli. Les premiers professeurs du studium furent recrutés en 1436 grâce aux aides consenties par les États. Il s’agissait de Me Pierre Gouhier, professeur en droit canon, qui reçut pour gage annuel la somme de 200 livres. En outre, Me Pierre Gerlant et Me Jean Blondel, tous deux fraîchement reçus maîtres ès arts à l’université de Paris, bacheliers en théologie et membres actifs de la nation normande furent engagés pour enseigner à la faculté des arts, pour deux ans au traitement annuel de 100 livres91. Les activités scolaires commencèrent vraisemblablement à ce moment, même si l’organisation 87

Voir F. Neveux, L’évêque Pierre Cauchon, Paris, 1987. A. de Bourmont, art. cit., p. 335 et H. Prentout, art. cit., p. 35. 89 M. Harvey, England, Rome and the Papacy, 1417–1464. The Study of a Relationship, Manchester – New York, 1993, p. 132. 90 N. Valois, Histoire de la Pragmatique Sanction de Bourges sous Charles VII, Paris, 1906, p. VII–VIII ; Dictionnaire d’histoire et géographie ecclésiastiques, t. XIII, p. 979. 91 M. de Boüard, art. cit., p. 736. 88

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de la corporation ne prit forme véritablement que trois ans plus tard. Le 26 mai 1439, à son manoir de Kensington, le roi Henry VI, en présence de son Conseil, scella les lettres contenant les premiers statuts généraux de l’université. Ces statuts légiféraient sur les programmes des cinq facultés et sur les fonctions des officiers de la corporation, du recteur, du chancelier et des conservateurs des privilèges royaux et ecclésiastiques. L’université fut inaugurée officiellement le 20 octobre 1439 par la publication des privilèges et la célébration d’une messe à l’église Saint-Pierre de Caen. Guillaume de La Barre, maître ès arts et bachelier en droit civil décrivit, l’événement qui attira l’ensemble de la bonne société caennaise92. Les hommes d’Église les plus importants de la région s’y trouvaient : les abbés de Troarn, Durand IV, de Fontenay, Jean III, de Saint-Taurin, Jean IV Trunquet, d’Aunay, Nicolas des Mons, de même que le prieur de Sainte-Barbe et les abbés caennais des ordres de Saint-Benoît, de Cîteaux, de Prémontré, de Saint-Augustin. Hugues de Juvigny, abbé de SaintÉtienne de Caen, officia. Jean Foucher, professeur de théologie et gardien des cordeliers de la province de Rouen, prononça le sermon. Zénon de Castiglione, sans doute retenu au Concile de Florence, se fit représenter par Michel Lévesque, vicaire et official de Bayeux. Parmi les laïcs, participaient à l’événement Guillaume de Neuville, lord de Falconbridge, André Oudard, capitaine de Caen, Robert Redford, bailli d’Alençon. Durant la cérémonie, les lettres patentes d’Henry VI furent lues, en latin et en français, ainsi que la bulle d’Eugène IV. Au mois de janvier 1440, l’Anglais Michel Tregorre devint le premier recteur de l’université et, sous son rectorat, l’université recruta déjà plus de 250 personnes. Un premier collège, le collège du Bois, fut établi dès 1441. L’université de Caen, qui jusque-là semblait n’avoir eu qu’une existence nominale, devenait enfin une réalité.

L’université sous Henry VI Au moment de la création de l’université en 1432, Henry VI était à peine âgé de 10 ans. Son oncle, Jean de Bedford, assuma jusqu’à sa mort, en 1435, la régence du royaume de France. La décision

92

A. D. C., 1 Mi 49, f. 54vo–56vo.

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de fonder l’université normande lui revint sans doute, bien qu’elle eût pu être influencée par la politique d’Henry V93. Il apparaît donc très périlleux d’établir un lien direct entre la fondation de l’université de Caen et la création, plus tardive, de deux collèges fort prestigieux en Angleterre, Eton (1440) et King’s College (1441), par Henry VI. Soulignons toutefois que ce souverain eut un grand intérêt pour les études. Au cours de son règne personnel en France, Henry VI s’efforça de favoriser et de protéger l’université de Caen, institution tout à fait intégrée à la politique anglaise en Normandie. Le roi eut à cœur le succès de l’institution et lui réserva une sollicitude toute particulière. Il intervint directement pour la protéger des empiètements des pouvoirs locaux contre ses privilèges, mais interpréta son rôle de protection jusqu’à l’ingérence dans la réglementation interne de la corporation, minant ainsi les principes de son autonomie. Henry VI emprunta aux rois de France la formule de la « très chière et très amée fille » pour désigner l’université de Caen. À partir du milieu du XIVe siècle, les rois de France désignaient en effet l’université de Paris comme leur « fille », expression qui marquait, selon S. Lusignan, « autant la dépendance que l’intimité qui existait entre l’Université et le roi » et l’inscrivait dans le lignage du pouvoir qui gouverne le corps social, légitimant ainsi son rôle de conseillère dans les affaires politiques du royaume94. Fille adoptive à Paris, l’université fut à Caen fille « naturelle », puisque le pouvoir royal fut à l’origine de sa création et, en tant que fille, elle lui devait obéissance et soumission. Elle ne fut pas appelée, sous le règne du Lancastre, à jouer un rôle consultatif, mais elle eut dans les affaires politiques du duché un rôle stratégique. L’université de Caen était considérée par Henry VI comme fille unique, et une attention particulière lui fut accordée. Jamais les rois ne fondèrent volontairement d’université en Angleterre : Oxford et Cambridge étaient des créations du XIIIe siècle, issues de l’action des universitaires eux-mêmes. Même si les conseillers d’Henry VI participèrent à la fondation de l’univer93 G. Delarue, op. cit., t. II, p. 131 et J. Cauvet, Le Collège des droits de l’ancienne université de Caen, Caen 1858, p. 17, ont attribué la fondation de l’université à Henry V, soutenant que ce dernier avait fondé à Caen des collèges et établissant ainsi une filiation entre ces écoles. Mais comme l’avait remarqué A. de Bourmont, art. cit., p. 320, aucune preuve n’appuie la thèse de la création de l’université par Henry V ni de la fondation de collèges à Caen par lui. 94 S. Lusignan, op. cit., p. 267–70.

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sité de Bordeaux en 1441, cette université ne reçut guère de confirmation de l’autorité royale anglaise et ne fut confirmée dans ses droits par le roi de France qu’en 147495. Ces liens privilégiés se traduisirent par la protection que le roi accorda à Caen, dont le succès était un enjeu politique. Ironiquement, l’expression « fille du roi » ne figure pas dans les lettres de Charles VII, qui, comme nous le verrons, s’arrogea le titre de père fondateur de cette université. La responsabilité matérielle de l’établissement de la nouvelle université, nous l’avons vu, fut confiée aux États de Normandie. Le pouvoir royal voulut également procurer aux maîtres et aux étudiants un espace propice leur permettant de faire des études dans le calme et la tranquillité, exigences fondamentales pour leur épanouissement intellectuel96. Il n’y eut pas à Caen, comme ce fut le cas à Poitiers, de construction de nouveaux bâtiments pour abriter l’université. Au moment de sa fondation, les facultés de droits furent installées dans une partie de la maison, dite de la Cohue, où se tenait le tribunal du bailli et du vicomte de Caen, sur la rue des Cordeliers. Ce lieu bruyant, comme son nom l’indique, était inadéquat à cause des « grans noises et clameurs que les advocas, procureurs et populaires y font très souvent »97. Les bruits suscités par l’exercice de la justice portaient préjudice au studium, qui devait être « conduit et gouverné en paix, tranquillité, sans noises, clameurs ne pertubacions de peuple ». Les clameurs et les bruits venant de la rue où « viennent et passent souvent gens tant à cheval comme à pié, avec charioz et charettes », étaient également source de désagrément pour les universitaires. Donnant suite à leurs plaintes, le roi adressa un mandement au bailli, au capitaine et au vicomte de Caen, leur demandant de rendre compte des inconvénients suscités par la fermeture de la rue des écoles. Puis, il ordonna que cette rue fût fermée par des barrières durant les heures de classe. La rue devait être rouverte, par les bedeaux de l’université, une fois les leçons terminées. De plus, le roi octroya à l’université la seconde portion de la maison de la Cohue, en avril 1443, pour abriter les nouvelles facultés des arts, de théologie et de médecine, qui n’avaient pas encore trouvé d’endroit convenable, et le tribunal du bailli fut relogé ailleurs. Les facultés rassemblées dans une même enceinte purent jouir de 95 96 97

M. Fournier, op. cit., t. III, no 1772. P. Kibre, op. cit., p. 15. A. D. C. 1 mi 49, f. 63.

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plus de paix. La maison, désormais baptisée Grandes Écoles, appartenait à Marie de Clèves, veuve de Charles d’Orléans, qui consentit à la céder à l’université en 147798. Les responsabilités matérielles du pouvoir royal concernaient également le traitement des professeurs. Le 3 mai 1448, Henry VI exigea que les revenus perçus depuis 1436 sur les rentes des collèges parisiens fussent rendus à leurs détenteurs, conformément à un accord conclu entre lui et Charles VII99. Henry VI assigna donc la somme de 450 livres par an pour payer les gages de six professeurs, sans lesquels ils ne pouvaient « bonnement continuer leurs lectures devant dictes dont vraisemblablement se pourroit ensuir la dissolution et departement d’icelle université ». Les montants, qui variaient de 100 livres à 30 livres selon le rang dans la hiérarchie universitaire, étaient à prélever sur les revenus provenant de la vente des vins et gabelles des villes de Caen, de Bayeux et de Falaise100. La responsabilité de garantir l’intégrité des privilèges royaux des universitaires incombait au pouvoir royal. Henry VI accorda à leur défense toute l’attention nécessaire au bon fonctionnement de l’institution, dont le maintien servait la politique anglaise en Normandie. Henry VI disait en effet craindre que, sans la jouissance de leurs privilèges, les universitaires n’abandonnent leurs études ou les poursuivent dans une autre université : ils ne « pourront bonnement vacquer ne entendre au fait de leur estude, ne y faire le fruit qu’il 98 En janvier 1459, la duchesse de Clèves tenta de récupérer cette maison (A. D. C. D65, f. 10ro) mais, conseillée par Jean Le Sens, elle consentit à céder le bâtiment à l’université, lequel entra en sa possession en mars 1477. Les lettres de donation de la maison décrivent les lieux en ces mots : « une maison assise en la ville de Caen, en la paroisse Saint-Sauveur dudict lieu, jouxte d’un costé au long des grands halles du marché dudict Caen et d’autre côté sur la rue, depuys le puys et devant la porte des Cordeliers jusques à l’endroit de la maison de feu Eustace Quemuet ou environ […] et en icelle maison ont fait faire grans édifices et réparation pour éviter le désemparement et démolicion d’icelle, auquel lieu est leur librairie et y sont les actes de ladicte université », M. Fournier, op. cit., t. III, no 1688, p. 224. À la fin du XVIe siècle, C. de Bourgueville fit une description du bâtiment : « Lesquelles maisons ont esté faictes approprier pour l’usage des Docteurs, Régents et Escolliers, de façon que c’est un grant, magnifique et superbe bastiment, qui contient en longueur l’espace de cent cinquante marches et faict de tout le costé d’une rue, car aussy en ce seul bastiment sont les escolles de Théologie, Droicts Canon et Civil, Médecine et Arts où se font les lectures publiques et actes de chaque faculté ; et au mitan est posee une belle et singulière librairie, fournie d’une infinité de livres de toutes sciences », Recherches et Antiquitez de la province de Neustrie, Caen, 1588, 1883, p. 328–329. 99 A. D. C. 1D 1135. 100 Voir chapitre 3.

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appartient et que nous vouldrions […] les populaires méchaniques et gens de labour auroient plus grant privilège »101. Pour les retenir à Caen et empêcher son dépeuplement, Henry VI prit deux décisions radicales. D’abord, dans une lettre du 13 mars 1445, il révoqua les privilèges royaux et ecclésiastiques des autres universités du royaume de France afin de garder à Caen les universitaires normands et d’y attirer les étudiants étrangers102. Ce qui signifiait que les privilèges des universitaires autres que caennais n’avaient plus aucune validité dans le duché de Normandie et sur les territoires anglais en France. Ainsi, aucun procès, aucune action ou défense en quelque matière et en quelque lieu occupé par les Anglais ne pouvait être entrepris contre les sujets d’Henry VI en vertu des privilèges universitaires. En niant ainsi aux autres universitaires leurs privilèges dans le duché, il faisait de la Normandie un espace juridique distinct du reste du royaume. De plus, comme Frédéric II le fit avant lui à Naples, puis les comtes de Provence à Aix, Henry VI limitait la mobilité des étudiants en contraignant les Normands à étudier à Caen, et éliminait la concurrence des institutions plus anciennes et plus prestigieuses. Dans le même élan, toujours le 13 mars 1445, Henry VI réserva à ses sujets la jouissance des bénéfices ecclésiastiques sur les territoires anglais en France103. Offusqué que certains universitaires, soutenant le parti de Charles VII, obtinssent des bénéfices ecclésiastiques sur les territoires de son obédience, par grâce expectative, par bulle pontificale ou par mandement royal, Henry VI voulut reprendre la disposition de ces bénéfices lui appartenant ou « à autres patrons à nous obéissans, soient église ou séculiers ». Il lui était donc intolérable de ne pouvoir contrôler l’attribution des bénéfices en Normandie et que leur jouissance échappe à ses sujets. Le 18 juin suivant, Henry octroya à l’université de Caen le droit de présentation à la moitié des bénéfices de Normandie, afin que les universitaires « aient plus fervent courage et meilleur volenté de prouffiter oudit estude et y acquérir science et degré » et qu’ils évitent de mettre fin à leurs études par manque de ressources financières104. Il ordonna que les universitaires, sujets obéissants et natifs des territoires soumis aux Anglais, 101 102 103 104

A. Bénet, op. cit., t. I, p. 22 (D9). Ibid., p. 18 (D6). Ibid., p. 20–21 (D7). Ibid., p. 21 (D8).

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obtiennent la moitié de tous les bénéfices vacants durant les années à venir. Ces bénéfices leur seraient conférés bimensuellement, à partir du 1er octobre 1445 et selon l’ordre déterminé par les universitaires eux-mêmes. L’université échoua cependant au concile provincial, tenu à Rouen en novembre et en décembre 1445 – et ce, malgré la présence de son chancelier – alors qu’elle demandait la partie des bénéfices qui appartenait à la collation des chapitres. Le chapitre de Rouen, représenté par six chanoines, dont Thomas Basin, recteur de l’université en 1442, ne lui était pas favorable et pria ses délégués d’esquiver la question, voire de repousser sa demande105. Henry VI intervint donc en mars 1446 pour régler la répartition des bénéfices106. Henry VI visait ainsi les universitaires français, notamment les Parisiens, pour « cause des faultes, rébellions et désobéissances commises contre nostre seignourie, tant par les suppostz d’icelles universitez, comme par les habitants des villes et lieux où elles sont instituées et assises ». Ces mesures constituaient d’ultimes tentatives pour s’assurer la fidélité des universitaires normands et pour garantir le maintien de l’établissement. Par elles, Henry VI intégrait l’université à sa politique de repliement sur la Normandie. Les années 1442–1443 furent en effet marquées par une crise de confiance dans les territoires anglais en France, et la trêve de Tours (1444) permit aux Anglais de reconstruire leur système de défense en Normandie. La protection royale avait pour contrepartie son ingérence dans l’administration interne de la corporation. En effet, l’autonomie universitaire fut sapée par l’intrusion du roi dans la législation de l’institution. Les premiers statuts de l’université furent promulgués en 1439 par l’autorité royale. Une commission fut spécialement chargée de la rédaction des statuts universitaires, et le document fut envoyé à la cour d’Angleterre où il reçut l’approbation et l’autorisation du roi. En principe, les statuts généraux étaient édictés par les organes cen-

105

C. de Beaurepaire, op. cit., p. 90. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 24–25 (D11). La procédure à suivre pour la présentation aux bénéfices était la suivante : le premier inscrit ne primait sur les suivants que pour un seul bénéfice. Pour être inscrits, les universitaires devaient avoir été présents la majeure partie de l’année 1444–1445, le temps nécessaire étant fixé par les facultés. Il incombait à chaque candidat de prouver sa présence, attestée sous serment et corroborée par le témoignage de deux confrères, produit en assemblée générale. Les candidats aux bénéfices ne pouvaient jouir du fruit de leur nomination que dans la mesure où ils étaient présents la majeure partie de l’année au cours de laquelle le bénéfice deviendrait disponible. 106

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traux de la corporation universitaire, et le droit de statuer sur sa discipline interne faisait partie des activités législatives de l’université, attestant ainsi de son autonomie corporative. Mais, à Caen, le roi désirant exercer sur la corporation un certain contrôle se réserva, avec son Conseil de France et de Normandie, le droit de modifier les statuts généraux, de les amender et de les interpréter107. Dans les statuts de 1439, il était clairement établi que le recteur de l’université devait prêter serment de fidélité au souverain – sans mention d’ailleurs de la fidélité due au pape – ce qui marquait bien sa dépendance envers le pouvoir royal108. En outre, le roi se réserva la possibilité d’intervenir dans deux dispositions particulières. L’une concernait les dates d’élection du recteur et l’autre touchait à la procédure du vote en assemblée générale. Ces mesures n’étaient pas primordiales pour la bonne marche de la corporation, et l’intérêt qu’y porta le roi montre bien sa volonté de contrôler dans le détail l’organisation de la corporation. En 1457, avec la réforme des statuts, cette ingérence du pouvoir royal disparut de la législation corporative. L’intervention royale dans les affaires internes de l’université est manifeste également en janvier 1440 alors qu’Henry VI nomma le premier recteur de l’université, Michel Tregorre, outrepassant ainsi le droit des universitaires d’élire leurs propres administrateurs. Tregorre fut le seul Anglais à occuper cette fonction. Originaire de Cornouailles, il fit ses études au collège d’Exeter à Oxford, où il acquit le grade de bachelier en théologie. Henry VI mit à la tête de la corporation un homme qui avait certes une expérience de l’administration universitaire – en 1434 il avait été procureur d’une des nations de l’université d’Oxford – mais surtout un homme proche du gouvernement anglais. Sa carrière ecclésiastique le démontre bien : après son passage à Caen, il devint chapelain du roi et de la reine et, en 1449, fut nommé archevêque de Dublin. Les étudiants furent nombreux à fréquenter l’université durant la domination anglaise. Entre 1440 et 1450, 205 étudiants en moyenne prêtaient annuellement serment entre les mains du recteur109. Henry VI ne parvint pas cependant à attirer des étudiants étrangers. Très

107

Ibid., p. 15, art. 23 (D2). Cette clause de fidélité au souverain se retrouve également dans les statuts des universités de Prague et de Fribourg-en-Brisgau. J. Paquet, Les matricules universitaires, Turnhout, 1992, p. 37. 109 A. D. C. D89, f. 7 à 50. Voir chapitre 3. 108

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peu d’Anglais comptent parmi ces étudiants : trois seulement provenaient du diocèse de Lincoln. Seuls trois fils de colons anglais furent immatriculés, et une poignée d’étudiants italiens, originaires du diocèse de Milan, furent attirés à Caen par Zénon de Castiglione. La très grande majorité des étudiants étaient originaires du diocèse de Bayeux110. Au cours de cette période, l’université put attirer deux professeurs éminents : le juriste Thomas Basin et le théologien et humaniste Pierre de La Hazardière. La bonne fortune de l’université, garantie par la vigilance royale, permettait la consolidation de la position politique des Anglais en Normandie. Le gouvernement anglais s’efforça de la protéger, s’empressa de la favoriser et s’ingéra d’une façon toute particulière dans les affaires internes de l’université. Sous la domination anglaise, l’université de Caen connut en effet une grande attention de l’autorité royale, qui s’estompa par la suite, quand elle ne fut plus au cœur des enjeux politiques.

La « recréation » de l’université par Charles VII Identifiée et intégrée à la politique des Lancastre en Normandie, l’université n’était pas assurée de survivre au lendemain de la reconquête du duché par les troupes de Charles VII, en 1450. Aussitôt replacés sous l’autorité française, les Caennais, « clercs, nobles et bourgeois », supplièrent unanimement le roi de conserver leur studium. Charles VII toléra provisoirement l’institution, en juillet 1450, reconnaissant que l’université avait été fondée durant l’occupation « faicte par nozdiz ennemis », mais établie grâce à l’initiative des États de Normandie et confirmée par l’autorité pontificale. Le roi de France fut également sensible au marasme économique dans lequel Caen était plongée et crut que la ville pourrait se repeupler grâce à l’université : en icelle nostre ville est grande et notable, en bon pais et fertil, et n’a en icelle aucun exercice comme drapperie ou autre euvre mécanique, actrayans gens en icelle, ne grosse rivière passant, par quoy les vivres et autres biens de ladicte ville du pais soient despenses, ne icelle ville habitée de marchans et marchandises, ou autre gens, ainsi qu’il est expédient111. 110 111

Voir chapitre 3. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 43–44 (D27).

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Il tint compte du fait que la ville avait été assiégée à deux reprises et qu’il n’y avait pas d’autres universités dans la région. Charles VII ajouta que les maîtres et les étudiants n’osaient « plus tenir ne exercer fait d’école en icelle, doubtans mesprendre envers nous ». Les registres des matricules montrent en effet l’impact de l’instabilité politique sur les effectifs de l’université et n’enregistrent qu’un très faible taux d’inscription : en mars 1450, il n’y avait que 27 étudiants gradués inscrits et 41 non gradués ; en octobre 1450, seulement 91 universitaires étaient enregistrés dans les matricules112. Charles VII permit donc la poursuite des activités scolaires, en attendant de prendre une décision définitive quant au sort de la corporation. Toutefois, le roi interrompit les activités de la faculté de droit civil. Cette suspension dut réjouir les universitaires parisiens et orléanais, mais Charles VII, qui n’était pas particulièrement bien disposé à l’égard de la « fille aînée du royaume », voulut probablement maîtriser le studium de Caen en éliminant la faculté supérieure la plus fréquentée. Les États de Normandie n’attendirent pas cependant la décision de Charles VII. Ils prirent l’initiative, en juillet 1451, de porter leur requête devant le pape Nicolas V et lui firent confirmer les privilèges de l’université113. Leur attachement à l’université ne se démentit pas lorsqu’une délégation normande alla trouver le roi et lui fit part des quatre principales requêtes délibérées par les États de Normandie : « c’est assavoir la confirmation de la charte aux Normands, la Chambre des comptes et des généraulx de Rouen, le scel du Roy audit lieu de Rouen et l’université en la ville de Caen »114. L’université était ainsi intégrée à ce qui définissait l’identité normande. L’université étant confirmée par le pape, Charles VII n’eut plus d’autre choix que de conserver l’institution. Le chapitre de Rouen comprenait que le roi répugnât à protéger une université fondée par son ennemi, aussi lui suggéra-t-il de créer un nouveau « studium en toutes facultez et la douer à son bon plaisir des privilèges que, par les Estatz du dit païs de Normandie lui seront baillez par supplication »115. Charles VII adopta cette stratégie et créa, en octobre 1452,

A. D. C. D89, f. 49–51vo. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 32 (D18). 114 H. Prentout, « Esquisse d’une histoire de l’université de Caen », L’université de Caen, son passé, son présent, Caen, 1932, p. 52. 115 H. Prentout, Les États provinciaux de Normandie, Caen, 1927, t. I, p. 164 et 183. 112 113

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un nouveau studium generale à Caen, doté des cinq facultés et des mêmes privilèges, franchises et libertés octroyés aux autres universités du royaume116. La stratégie eut un certain succès. Les successeurs de Charles VII le tiendront en effet, pour l’unique fondateur de cette université lors de la confirmation des privilèges de l’université. Par loyalisme, le scribe de l’université, Pierre de Lesnauderie, voulut détruire, au début du XVIe siècle, le livre des statuts promulgués par Henry VI afin d’effacer de son histoire le souvenir de la domination lancastrienne. Toutefois l’assemblée générale de l’université exigea que ces pièces fussent conservées, n’y voyant rien de préjudiciable pour les maîtres et les étudiants117. Lesnauderie attribua par contre l’initiative de cette fondation aux trois États de Normandie118. Le chroniqueur Charles de Bourgueville reconnaissait pour sa part que les Anglais avaient prodigué des bienfaits à la Normandie et « specialement d’y avoir creé l’Université, qui est un acte d’une fort notable remarque et l’un des plus precieux joyaux ou, pour mieux dire, fructueux arbres que l’on y eust planter, parce qu’il a depuis rapporté de delicats, gracieux et savoureux fruicts de bonne doctrine »119. Le prince du Puy de Caen en 1527, attribuait quant à lui la fondation de l’université de Caen à Charles VII120. *

*

*

Le caractère régional de l’université de Caen ne tenait pas simplement à l’évidence qu’elle était une institution installée dans une province, mais à sa forte insertion dans la région. La Normandie était depuis le XIe siècle une région qui abritait de nombreuses écoles et qui avait une tradition scolaire vivace. L’essor de l’université fut favorisé par ces pratiques culturelles. Par ailleurs, les circonstances politiques de sa fondation construisirent d’emblée l’identité de l’université. Les visées des Lancastre faisaient d’elle un instrument pour atteindre l’autonomie du duché. Elle était érigée pour servir les intérêts des Anglais dans la province et y former l’élite administrative et judiciaire. Cette politique anglaise, qui contredisait l’idée de l’unité du royaume, conjuguée au poids démographique des étudiants normands 116 117 118 119 120

A. Bénet, op. cit., t. I, p. 44–46 (D28). A. D. C. D65, f. 34vo–35ro et 36ro. A. D. C. 1 Mi 49, f. 8. C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 320. Ibid., p. 353.

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dans la capitale, eurent tôt fait de provoquer la réaction de l’université de Paris qui voyait dans cette création une menace pour ses privilèges, ses effectifs, une perte de son contrôle dans les affaires du royaume comme dans le domaine scolaire. À mesure que la conjoncture devenait défavorable aux Anglais dans le reste du royaume, l’université prenait de la vigueur. Le pouvoir anglais contraignit les Normands à faire leurs études à Caen, isolant ainsi la Normandie. Or, bien que l’université naquit d’une décision autoritaire du gouvernement Lancastre, la société normande s’appropria rapidement l’institution. Les évêques des diocèses normands, qui étaient partisans des Lancastre, furent mobilisés pour mener à bien l’entreprise. Ils furent des intermédiaires importants entre l’autorité royale et pontificale. La participation des États de Normandie engageait la responsabilité de toute la province dans la mise sur pied de l’institution. Grâce à cette participation l’université put survivre au régime anglais, après être devenue un facteur de cristallisation du sentiment régional. Nous verrons dans le prochain chapitre que l’identité régionale de l’université eut des répercussions sur la structure même de la corporation et détermina son rayonnement intellectuel, culturel et social.

CHAPITRE 2

STRUCTURES CORPORATIVES, MISSIONS INTELLECTUELLES ET CULTURELLES

Les universités étaient structurées à partir de la fusion des deux modèles constitutionnels et juridiques : celui de Paris, une corporation de maîtres, et celui de Bologne, une corporation d’étudiants1. Pour chacune des universités, ces modèles étaient intégrés différemment, laissant plus ou moins de pouvoir aux maîtres ou aux étudiants. Si la plupart des universités au XVe siècle adoptèrent des constitutions mixtes2, l’université de Caen était plus strictement structurée à partir du modèle parisien, sa constitution ne laissant aucune place dans le gouvernement de la corporation aux simples étudiants, c’est-à-dire à ceux qui n’avaient pas encore acquis leurs grades. De sa fondation jusqu’en 1521, l’université paracheva son organisation corporative qui demeura pratiquement inchangée jusqu’à la fin du XVIe siècle. L’année 1457 fut des plus marquantes pour la corporation : elle réforma ses statuts, commença à mettre par écrit les délibérations de ses assemblées générales et organisa une bibliothèque commune. L’université reconquit, au lendemain de sa création française, son autonomie administrative, indépendance qu’elle conserva jusqu’à sa réforme par le parlement de Rouen en 1521. Bien que l’université se dotât d’une constitution semblable à celle de l’université de Paris, elle fit en sorte toutefois de l’adapter à la situation locale en confiant notamment son gouvernement à des universitaires d’expérience, membres des facultés supérieures, voulant assurer une stabilité à son administration. En examinant chacune des composantes de l’université, le présent chapitre vise à mettre au jour ses différentes missions intellectuelles 1 H. Rashdall, The Universities of Europe in the Middle Ages, Oxford, 1936, t. 1, p. 17 ; A. B. Cobban, The Medieval Universities. Their Development and Organization, Londres, 1975, p. 48–95 ; A. B. Cobban, « Medieval Student Power », Past and Present, t. 53, 1971, p. 49. 2 J. Verger, « Les universités européennes à la fin du XVe siècle », Les échanges entre les universités européennes à la Renaissance, M. Bideaux et M.-M. Fragonnard (dir.), Genève, 2003, p. 15.

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et culturelles. La plus évidente est bien sûr celle de la transmission de la culture savante et de la formation professionnelle. Le programme de lecture et l’organisation des études de Caen furent influencés par les statuts parisiens, tels qu’ils étaient avant la réforme du cardinal d’Estouteville (1452), ce qui n’exclut pas cependant l’introduction de nouveautés dans l’enseignement au cours de cette période. Si l’université n’eut pas un rayonnement intellectuel éclatant, elle s’ouvrit toutefois aux nouveaux courants de pensée qui traversaient alors l’Europe de la Renaissance. Sans être un grand foyer d’humanisme, l’université introduisit dans ses collèges l’étude des belles lettres dès la fin du XVe siècle. À partir des années 1520 jusqu’au début des guerres de Religion, les collèges étaient florissants et accueillaient de nombreux élèves. Tout au cours du XVIe siècle, plusieurs professeurs firent imprimer leurs ouvrages à Rouen, à Caen ou à Paris, traduisant ainsi la vitalité intellectuelle de l’institution. L’université s’ouvrit également aux mouvements réformateurs. Bien que gardienne de l’orthodoxie, elle fut touchée par la Réforme luthérienne dans les années 1530. Sur le plan culturel, l’université jouait un rôle de légitimation. L’institution universitaire se distinguait des autres écoles par son monopole, qu’elle gardait jalousement, sur la collation des grades. L’acquisition des grades universitaires était onéreuse, balisée par des serments et des cérémonies et réservée à une petite élite. Selon J. Verger, les grades n’avaient pas seulement pour but de sanctionner les savoirs acquis, mais également de marquer « l’adhésion personnelle à un certain ordre établi des savoirs et des positions sociales »3. « Brevets de notabilité », ils donnaient accès à un statut social et marquaient l’appartenance des universitaires aux groupes privilégiés de la société. L’identité des universitaires, forgée à partir des modèles clérical et nobiliaire4, et leurs aspirations sociales étaient contenues dans les insignes cérémoniels, dans la symbolique de l’autorité, dans leurs mœurs, dans les jeux de hiérarchie et de préséance au sein de la corporation, ainsi que dans leurs stratégies de positionnement par rapport à d’autres groupes sociaux. 3

J. Verger, « Introduction. L’université entre modernisation et tradition : une problématique permanente », Universités et institutions universitaires européennes au XVIII e siècle. Entre modernisation et tradition, F. Cadilhon, J. Monot et J. Verger (dir.), Bordeaux, 1999, p. 14. 4 J. Verger, « Ambitions et représentations », Les gens de savoir en Europe à la fin du Moyen Âge, Paris, 1997.

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L’université représentait un milieu intellectuel vivant et stimulant pour la collectivité urbaine et régionale. Des bourgeois de Caen firent des dons pour l’achat de livres pour la bibliothèque, d’autres fondèrent un concours de poésie. Ils étaient invités à participer aux cérémonies de collation des grades et aux représentations théâtrales organisées par les collèges. De plus, l’encadrement des métiers du livre, avec lesquels l’université avait des liens étroits, l’autorisait à s’ériger pour toute la région de la Basse-Normandie, en agent de diffusion de la culture écrite.

Les structures administratives de l’université Les premiers statuts généraux de l’université furent promulgués en 1439 sous l’autorité et à la demande du roi Henry VI. La seconde création de l’université par Charles VII commanda cependant une réforme des statuts généraux, mais cette fois, les universitaires euxmêmes se prévalurent de leur droit de statuer5. La réforme débuta à la fin du mois d’avril pour se terminer le 20 septembre 1457, processus ralenti par les tensions entre les facultés au sujet de la détermination de la hiérarchie académique. En mai, la seconde lecture des statuts en assemblée générale souleva en effet des conflits entre les universitaires, qui ne s’entendaient pas sur l’ordre de préséance à observer dans les processions. Ce n’est qu’après la quatrième lecture de la réglementation qu’ils renoncèrent à statuer sur cette question et décidèrent de rédiger, seulement sous forme de conclusion, dans le procès-verbal du 21 septembre, l’ordre à observer, ce qui donnait la possibilité de le modifier au gré des fluctuations des rapports de force entre les facultés6. Le préambule du texte justifie la

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A. Bénet, op. cit., t. I, p. 61–67 (D46). A. D. C. D65, f. 3ro. L’ordre arrêté était le suivant : le recteur en tête ; les doyens des cinq facultés ; les docteurs de théologie, les docteurs de droit ; les licenciés de théologie, dans les deux droits, de droit canon, de droit civil, de médecine ; les bacheliers de théologie et des facultés supérieures, enfin les étudiants en arts. Les docteurs de la faculté de théologie s’opposèrent à cet ordre, désirant avoir préséance sur les doyens des facultés. L’ordre fut remis en question en 1478 par les docteurs en droit qui se querellèrent pour déterminer qui du droit canon ou du droit civil aurait préséance. Cet ordre fut à nouveau remis en cause en 1532 lors de l’entrée du roi à Caen. Les docteurs de théologie réussirent alors à devancer les doyens et à s’imposer comme groupe dominant, tout de suite après le recteur. (A. D. C. D65, f. 72ro ; 73ro ; 75vo ; 76ro ; 77vo ; 87vo). 6

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promulgation de nouveaux statuts par le fait que certaines dispositions étaient devenues désuètes. La réforme des statuts élimina en effet les trois dispositions qui autorisaient l’intervention du roi, retrancha un article sur la juridiction du recteur au sujet du contrôle du prix des loyers et modifia l’allégeance du serment du recteur, qu’il prêterait dorénavant au roi et au pape. En outre, elle transforma légèrement le texte des anciens règlements qui touchaient l’ensemble de la corporation. Les frais d’immatriculation furent augmentés, et six nouveaux articles furent ajoutés, dont un sur le devoir de chacune des facultés de promulguer des statuts particuliers afin de réglementer les modalités d’accès aux grades et les responsabilités de leurs administrateurs7. Ce qu’elles firent au cours de la seconde moitié du XVe siècle8. Les statuts définissaient la personnalité propre à chacune des institutions. La corporation était dirigée par un recteur. Cette charge était prestigieuse et, selon les universités, conférait à son titulaire certains pouvoirs. À Caen, un recteur était élu deux fois par année, le 1er octobre et le 25 mars, pour un mandat de six mois, par des représentants des cinq facultés nommés intrants. Les recteurs de l’université de Paris n’avaient quant à eux qu’un mandat de trois mois. Ceux de Caen devaient obligatoirement être issus de l’une des facultés supérieures et pouvaient même être docteurs, ce qui était une pratique originale à cette université. Les statuts de 1439 donnaient cette disposition pour provisoire et la justifiaient par le faible nombre de maîtres ès arts au moment où l’université commençait ses activités9. Elle fut toutefois maintenue par la suite. Le rectorat de l’université de Caen était donc confié à des universitaires qui avaient plus de maturité et une certaine expérience du milieu ; la durée de leur mandat assurait une plus grande stabilité dans le gouvernement 7 Toutes les dispositions touchant les facultés furent donc éliminées des statuts généraux de 1457. 8 Les nouveaux articles portent sur la procédure à observer en cas de refus d’un universitaire à briguer la charge de recteur ; sur le serment que les étudiants de la faculté des arts devaient prêter entre les mains du recteur ; sur le sceau du recteur à apposer sur les lettres d’ajournement, de protection ou d’inhibition ; sur la bourse capitalis que les étudiants devaient payer pour leur incorporation ; sur les tâches du receveur de l’université. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 62, art. 4 ; p. 63, art. 12 ; p. 65, art. 21 et 26 (D46). 9 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 5–6, art. 4 (D2) et p. 62, art. 5 (D46). Les statuts de 1439 prévoyaient cette mesure, valable pour trois ans, et autorisaient le roi et son conseil à la modifier. Les statuts de 1457 reprennent la même mesure, en laissant toutefois tomber la réserve de trois ans et la possible intervention royale.

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de la corporation. Les recteurs de Caen provenaient majoritairement des facultés de droit et de théologie : de 1440 à 1521, 40 % des recteurs avaient acquis leurs grades à la faculté de théologie, 41 % aux facultés de droit, 8,5 % à la faculté de médecine. Ces pourcentages changèrent légèrement au XVIe siècle : de 1522 à 1600, 37 % des recteurs étaient issus de la faculté de théologie, 41 % des facultés de droit et 20 % de la faculté de médecine. Au moment de leur nomination, 28 % des recteurs avaient le grade de bachelier, 45 % celui de licencié et 25 % le titre de docteur. À part quatre exceptions, les recteurs furent tous d’origine normande10. Ils ne pouvaient pas être élus pour deux mandats consécutifs, mais plusieurs furent cependant nommés recteur à deux, trois, voire quatre reprises au cours de leur carrière universitaire. Tous les universitaires éligibles ne briguaient pas cette charge, qui comportait d’importantes responsabilités. Les statuts de 1457 imposèrent une amende de 6 écus aux universitaires qui refusaient l’honneur de cette fonction sans explication valable11. Au moment de son entrée en fonction, le recteur recevait les insignes de son autorité : la barrette, les clefs de l’arche commune où étaient déposés les objets précieux, le sceau de l’université et le livre des statuts de la corporation12. En outre, son prédécesseur lui remettait une chape rayée munie d’un capuchon fourré de vair afin qu’il comparût décemment dans tous les actes publics. Un bedeau lui était spécifiquement attaché pour l’escorter dans ses déplacements, et des marques de déférence particulières lors de ses funérailles étaient manifestées. Le premier geste significatif du recteur était de prêter serment en présence des membres de l’université : il jurait fidélité au roi et au pape et s’engageait à exercer fidèlement son office13. Gardien de la corporation, il avait pour tâche d’observer et de faire observer les statuts et privilèges de l’université, d’assurer la discipline des universitaires, de présider les assemblées générales, d’approuver les lettres testimoniales, de participer à l’audition des comptes du rece10 Michel Tregorre, originaire de Cournailles, fut le premier recteur de l’université, nommé en 1440 ; Jean de Rinelle, originaire de Paris, fut élu recteur en mars 1456 ; Pierre de Castiglione, originaire du diocèse de Milan, fut élu recteur en mars 1455 ; Béroalde de Marège de Brémont, recteur en 1559, était originaire de Clermont. 11 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 62, art. 4 (D46). 12 A. D. C. 1 Mi 49, f. 10–11vo. L’arche commune contenait le petit et le grand sceaux, les actes des chancelleries pontificale et royale et la masse d’argent du bedeau du recteur. 13 A. D. C. D89, 1er feuillet.

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veur, d’acheter le parchemin nécessaire à l’usage de l’université, de visiter la bibliothèque et les collèges ainsi que les établissements ecclésiastiques le lendemain de la fête de Pâques. Dans certaines universités, comme à Louvain, les recteurs exerçaient une juridiction sur les universitaires, en matière tant criminelle que civile ou spirituelle14. Ce ne fut pas le cas du recteur de Caen. Ses pouvoirs judiciaires se limitaient à régler les litiges dans deux domaines : la vente ou la location de livres et, jusqu’en 1457, la location de maisons dans la ville par des universitaires15. Les universités avaient en effet le privilège de contrôler le prix des loyers pour ses membres et d’imposer aux libraires jurés de l’université le prix de vente et de location des livres qui leur étaient destinés16. En outre, le recteur de Caen sévissait contre tous ceux qui contrevenaient aux dispositions inscrites dans les statuts ou encore fraudaient l’université. Les peines qu’il pouvait imposer étaient l’exclusion perpétuelle de la corporation et les amendes17. Les archives de l’université n’ont malheureusement pas conservé les témoignages des activités judiciaires du recteur. Pour ses différentes tâches, le recteur touchait des revenus : il percevait le droit de chape (10 sous) sur chacun des maîtres ès arts et des bacheliers des facultés supérieures, ainsi qu’un droit de 15 deniers pour apposer le sceau de l’université sur les différentes lettres officielles émanant de son autorité. Le recteur percevait la bourse capitalis (2 sous et 6 deniers) imposée aux étudiants pour leur incorporation. Lors de la prise du grade de la maîtrise ès arts, un droit de 6 sous et 3 deniers lui était remis. Il touchait 15 sous sur les étudiants qui passaient le baccalauréat en droit. Enfin, il recevait 5 sous pour la visite de la bibliothèque et 15 sous pour l’audition des comptes. Ces 14 H. Rashdall, op. cit., t. II, p. 191 ; F. Claeys Bouuaert, L’ancienne Université de Louvain. Études et documents, Louvain, 1956, p. 31. 15 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 6, art. 25 (D 46). 16 C. Jourdain, « La taxe des logements dans l’université de Paris », Mémoire de la Société Historique de Paris et de l’Île-de-France, t. IV, 1877, p. 140–154. Cette juridiction se retrouve dans les statuts généraux. Les dispositions statutaires caennaises spécifiques aux libraires font aucune mention des responsabilités du recteur dans le domaine des livres. Elles prévoient seulement que le recteur, accompagné de quelques universitaires, a pour tâche d’évaluer au juste prix le parchemin et d’acheter les bottes nécessaires à l’usage de l’université. Les statuts de 1439 prévoyaient l’intervention du recteur en ce qui concerne les contestations des prix des loyers. Accompagné d’un maître, du vicomte et de deux ou trois bourgeois, le recteur évaluait le montant des loyers demandés aux maîtres et aux étudiants. Cette disposition n’est pas reprise dans les statuts de 1457. 17 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 62, art. 8 (D 46).

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revenus variaient en fonction de la taille des effectifs des étudiants, mais nous pouvons estimer qu’ils devaient atteindre une bonne centaine de livres par année scolaire. Il s’agissait donc d’une fonction plutôt lucrative. Les universités étaient régies par une assemblée générale dont la composition variait selon la constitution de l’université. Corporation de maîtres, l’université de Caen ne donnait un droit de vote qu’aux universitaires qui avaient pris ce grade et elle comptabilisait ces votes par faculté. Les bacheliers des facultés supérieures votaient dans la faculté des arts et, lorsqu’ils avaient acquis le grade de la licence dans l’une des facultés supérieures, ils votaient dans cette faculté. S’ils étaient licenciés de deux facultés, ils devaient choisir l’une d’entre elles. Les réunions avaient lieu le plus souvent au couvent des cordeliers, situé près des bâtiments de l’université. À partir de 1457, l’université de Caen mit par écrit les procès-verbaux de ses assemblées générales18. Présidées par le recteur, ces assemblées s’occupaient surtout des matières liées à l’administration de l’université, soit les élections du recteur et du receveur, la gestion des officiers, des collèges et de la bibliothèque et l’organisation des processions. Elles réglaient également les conflits graves survenus au sein des facultés et les querelles de préséance. En outre, ces assemblées tentaient de résoudre les problèmes liés à la défense des privilèges. À partir d’un sondage effectué sur 1 157 points inscrits à l’ordre du jour, entre 1457 et 1521, on peut constater que 70 % des sujets traités en assemblée avaient trait à la gestion et à l’administration de l’université alors que 30 % se rapportaient à la défense des privilèges universitaires. L’assemblée désigna, à partir de 1462, des deputati, soit le plus souvent les doyens des facultés, qui étaient chargés d’assister le recteur dans la résolution des conflits internes et qui remplissaient des missions de représentation auprès des autorités urbaines, royales ou ecclésiastiques pour la défense des privilèges des universitaires et des officiers19. Les finances des universités étaient gérées par un receveur. À Caen, celui-ci était désigné, parmi les membres des facultés supérieures, par

18 A. D. C. D65 (30 mars 1457 à octobre 1512). Le registre est folioté de 1 à 264 et porte le titre Registrum pro conclusionibus. Registrum rectoris pro conclusionibus universitatis. Le registre D66 (octobre 1512 à 1553) compte 244 feuillets. Les premiers feuillets étant manquants, aucun titre n’est inscrit. 19 A. D. C. D65, f. 19ro.

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l’assemblée générale et son mandat avait une durée de deux ans20. Le receveur était surtout issu des facultés de droit civil et de théologie21. Il gérait les maigres revenus de l’université, provenant des bourses des étudiants et des officiers, de quelques rentes. Il réglait les dépenses des services religieux de l’université et de l’administration générale de la corporation. Les comptes du receveur étaient vérifiés tous les ans, le 28 juin, par cinq auditeurs, soit un représentant par faculté, et le recteur. Les quelques registres de comptes qui subsistent pour le XVIe siècle montrent la précarité des ressources financières de l’université : les recettes oscillaient autour d’une centaine de livres (116 livres en 1515 ; 82 livres en 1516 ; 123 livres en 1557), ce qui permettait cependant de couvrir largement les dépenses (60 livres en 1515 ; 45 livres en 1516 ; 89 livres en 1557)22. À la fin du XVIe siècle, comme nous le verrons, les comptes de l’université étaient déficitaires. Les revenus des grades et les collectes réalisées auprès des étudiants n’étaient pas de son ressort, mais de celui des receveurs des facultés qui tenaient chacun leur propre comptabilité. Au lendemain de sa fondation par Charles VII, l’université gagna de l’autonomie en promulguant de nouveaux statuts généraux dans lesquels elle abolissait les possibilités d’intervention du pouvoir royal dans la gestion de ses affaires internes. L’organisation de l’université prit dès lors de la maturité grâce à la mise par écrit des conclusions de ses assemblées. Elle se dota ainsi d’une mémoire corporative. Au sein de sa structure administrative, le pouvoir était surtout partagé entre les membres des facultés de droit et de théologie, qui par leur expérience et leurs mandats répétés, assuraient une stabilité dans l’administration de l’université. L’achèvement de l’organisation de la corporation se poursuivit en 1457 par la création d’une bibliothèque commune dont l’enrichissement fut tributaire en grande partie de la générosité de nombreux recteurs.

20 Les responsabilités du receveur n’étaient définies que dans les statuts de 1457, A. Bénet, op. cit., t. I, p. 65, art. 26 (D46). 21 Pour la période entre 1460 et 1519, 12 receveurs étaient gradués de la faculté de droit civil (3 bacheliers et 9 licenciés) et 10 de la faculté de théologie (5 bacheliers et 5 licenciés). À l’université d’Orléans, avant 1511, le receveur pouvait être bachelier ; après cette date, il devait obligatoirement avoir le grade de licencié. H. de Ridder-Symoens, « La vie et l’organisation matérielle de l’ancienne université d’Orléans », The Economic and Material Frame of the Medieval University, A. Gabriel (éd.), Notre-Dame, 1977, p. 43. 22 A. D. C. D203 et D207.

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chapitre 2 La bibliothèque commune

La bibliothèque ne devint une composante des universités qu’au XVe siècle, même pour les institutions anciennes. M.-H. Jullien de Pommerol a montré que l’existence de bibliothèques universitaires est alors plus clairement attestée23. L’université d’Orléans, par exemple, n’organisa une bibliothèque qu’en 1411 et celle d’Angers qu’en 1431. L’université de Caen entreprit assez rapidement de rassembler les livres appartenant aux facultés ou encore dispersés entre les mains de quelques universitaires, afin d’organiser une bibliothèque commune installée dans le bâtiment des Grandes Écoles. À son inauguration, le 24 septembre 1457, la bibliothèque comptait 25 livres enchaînés et disposés sur 4 bancs. La collection fut surtout rassemblée grâce à des dons et à des legs provenant d’universitaires, d’ecclésiastiques et de bourgeois. La moitié des donateurs qui ont pu être identifiés occupèrent la charge de recteur de l’université : ils traduisaient ainsi, par ces dons ou legs, leur attachement à leur alma mater et leur volonté de participer à l’enrichissement intellectuel de l’institution24. Parmi ces dons, soulignons ceux de Roger d’Étampes, docteur dans les deux droits et recteur en 1443, qui offrit à l’université en 1475 ses premiers livres imprimés, soit les trois volumes du Speculum Historiale de Vincent de Beauvais. Me d’Étampes donna au total plus de 27 livres, surtout des ouvrages de théologie. Le don le plus substantiel est le fait de Pierre de Lesnauderie, docteur dans les deux droits et recteur en 1505 et en 1520. Il enrichit considérablement la bibliothèque avec plus de 70 livres, pour la plupart des ouvrages de droit. Le professeur de théologie Ursin Thibault distribua généreusement les manuscrits de sa collection personnelle entre les bibliothèques du collège de la Sorbonne, de l’université de Caen et de la ville de Saint-Lô, où il fonda une bibliothèque publique. Il donna à Caen 22 volumes de théologie. La collection en médecine fut enrichie par les dons de Barthélemy d’Anjou, régent à la faculté de médecine, qui donna une dizaine de livres. Les abbés du Mont-Saint-Michel et du Val, l’évêque de Sées, Robert Cornegrue, et celui de Bayeux, Louis d’Harcourt, ainsi qu’un chanoine de Lisieux, Jean Barat, offrirent 23 M. H. Jullien de Pommerol, « Livres d’étudiants, bibliothèques de collèges et d’universités », Histoire des bibliothèques françaises. Les bibliothèques médiévales du VI e s. à 1530, A. Vernet (dir.), Paris, 1989, p. 97. 24 Voir annexe I.

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également des livres. En général, ces dons ou legs étaient faits sans condition, et l’université pouvait ainsi en disposer comme bon lui semblait, les mettre en gage ou encore les vendre25. À partir de 1478, un officier fut spécialement affecté à la bibliothèque. Le gardien, dont la chambre était située au-dessus de la bibliothèque, devait surveiller jour et nuit la collection, entretenir les lieux, ranger les livres et les consigner dans un registre en deux copies26. L’assemblée générale se prononçait sur tout ce qui avait trait à la bibliothèque. Les dépenses étaient gérées par le receveur de l’université qui acquittait les frais de réparation des vitres brisées et de la toiture et ceux de fabrication des lutrins. La bibliothèque était installée à l’étage au-dessus des facultés de droit, et la salle s’avéra bientôt trop exiguë pour la collection qui augmentait rapidement. En 1461, un nouveau lutrin fut installé pour recevoir des livres de médecine27. En 1472, la collection rassemblait 80 livres. En 1475 et en 1476, lorsque le régent Roger d’Étampes donna des livres, il réclama que la bibliothèque fût agrandie ou relocalisée28. L’assemblée générale finit par répondre à cette demande et décida d’agrandir les lieux aux dépens de l’espace occupé par les facultés de théologie et de droit. Toutefois, ce n’est qu’en 1483 que la faculté de droit civil céda à la bibliothèque une partie de son espace. Les travaux furent ralentis par le manque de fonds et ne se terminèrent qu’en 1488 : six nouveaux pupitres purent alors être ajoutés29. Il y avait peu d’achats de nouveaux livres. Les procès-verbaux de l’assemblée générale enregistrent qu’en mai 1460, le doyen de la faculté des arts acheta plusieurs livres, sans toutefois en préciser les titres ; en mars 1470, un bourgeois de Caen, Jean Nolant, donna une somme de 6 livres pour l’achat d’un ouvrage de médecine30. Par ailleurs, la documentation n’atteste aucun système de copie faite aux frais de la bibliothèque ou même d’échanges de livres possédés en double. On peut se demander si ces ouvrages servaient à assurer des prêts sur gage pour permettre à l’université de disposer d’une 25 Exception faite de Guillaume de La Villette qui, en février 1468, se réserva l’usage des livres donnés à la bibliothèque sa vie durant, A. D. C. D65, f. 34vo. 26 A. D. C. D65, f. 73ro. Ces tâches incombaient auparavant à un des bedeaux de l’université. Les registres du gardien de la bibliothèque, s’ils ont été effectivement tenus, n’ont pas été sauvegardés. 27 A. D. C. D65, f. 16vo. 28 A. D. C. D65, f. 63ro ; 67ro. 29 A. D. C. D65, f. 126vo. 30 A. D. C. D65, f. 13vo ; 39vo et 40 ro.

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chapitre 2

partie de la collection sans troubler le fonctionnement de la bibliothèque. Les procès-verbaux des assemblées générales indiquaient parfois la valeur des livres, et l’université prenait des livres en gage lorsqu’elle faisait des emprunts en argent. On apprend par ailleurs qu’en 1457, les facultés supérieures demandaient à la faculté des arts de déposer dans la bibliothèque commune les livres qu’elle avait en gage pour un prêt d’argent à l’université, tout en réservant son droit de gage31. En 1463, Guillaume de Louraille, régent au collège des droits, remit des livres à l’université pour effacer une dette de 9 écus32. En 1486, la faculté des arts fit un prêt à l’université pour recouvrer sept volumes donnés en gage à Charles de Graville, official au siège de Caen33. Les livres pouvaient être empruntés à la condition de fournir une caution. L’emprunteur devait alors signer une cédule d’engagement. Dans la pratique, les livres circulaient assez peu. Seuls quelques exemples de prêts figurent dans les procès-verbaux de l’assemblée générale34. Les usagers de la bibliothèque se contentaient sûrement de consulter les ouvrages sur place. Très préoccupée par l’état de la collection, l’université vilipendait les voleurs et menaçait d’excommunication les étudiants qui mutilaient les ouvrages. L’inventaire de 1515 montre que 12 % de la collection était endommagé : les feuillets

A. D. C. D65, f. 3ro. A. D. C. D65, f. 27vo. E. Mornet a montré que les livres des étudiants scandinaves faisaient l’objet d’un actif commerce et qu’ils servaient souvent à soutenir des prêts d’argent. Voir « Pauperes scholares. Essai sur la condition matérielle des étudiants scandinaves dans les universités des XIVe et XVe siècles », Le Moyen Âge, t. 84, 1978, p. 82. 33 A. D. C. D65, f. 116vo. 34 Entre 1467 et 1485, 9 livres seulement furent empruntés par les universitaires : en août 1467, Jean Baussen, licencié en théologie, restitua deux livres qu’il avait empruntés, à savoir Lectura Adam super libro sentenciarum et la première partie de la Somme théologique de Thomas d’Aquin (A. D. C. D65, f. 32ro) ; Jean Pellevé, régent au collège des droits, emprunta en avril 1474 le commentaire du Digeste de Bartholomé de Brescia (D65, f. 56vo) ; en juillet 1475, Guillaume de Glatigny, bachelier en théologie, emprunta pour une durée de trois ans les Sentences de Pierre Lombard (D65, f. 64ro) ; Me Pierre Le Perretel, régent à la faculté des arts, remettait le livre des Sentences de Pierre Lombard qu’il avait emprunté. Ce livre fut ensuite remis à Jean Gauvain, également régent à la faculté des arts, qui le prit pour le temps de sa lecture (D65, f. 74vo) ; Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine, emprunta en janvier 1483 le Liber Canonis d’Avicenne (D65, f. 96vo). En mai 1485, Jean Trésor, régent au collège des droits, emprunta sous caution deux livres de droit civil (D65, f. 110vo). Enfin, en 1484, les procès-verbaux signalent que le défunt Jacques Pellevé, professeur de droit civil, avait emprunté des livres et que sa mort rendait leur récupération difficile (D65, f. 108ro). 31 32

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de garde avaient été arrachés, les enluminures découpées, les lettrines d’or subtilisées. La bibliothèque devait être visitée deux fois par année par le recteur et le scribe afin d’examiner l’état des lieux et des ouvrages. Des inventaires furent dressés en 1462 et en 1467, mais seul celui de 1515 subsiste. Dressé par le scribe Pierre de Lesnauderie, qui l’a transcrit dans le matrologe de l’université, cet inventaire permet une analyse du contenu de la bibliothèque35. M.-H. Jullien de Pommerol la classe parmi les mieux organisées et les plus modernes36. En 1515, la collection rassemblait 278 volumes. Il s’agit d’ouvrages d’auteurs contemporains, juristes et humanistes, des titres d’auteurs classiques latins, peut-être un livre en grec et quelques ouvrages d’histoire. Ainsi y retrouvait-on les ouvrages des juristes et grammairiens italiens du XVe siècle tels que Bertachino, Louis de Rome, Jason de Mayno, Guillaume de Vorillon, Jean Tortelli, Niccolò Perotti, Platina, les humanistes Jean Boccace et Marsile de Padoue ; une dizaine de livres d’auteurs classiques dont Cicéron, Virgile, Salluste, Juvénal, Sénèque, Platon ; quelques livres d’histoire comme le Speculum historiale de Vincent de Beauvais, une chronique de Normandie, des ouvrages de Flavius Josèphe, de Diodore de Sicile et de Robert Gaguin. La répartition des livres de la collection selon les facultés met en doute le rôle même d’une bibliothèque universitaire. On peut voir en effet que 39 % des ouvrages avaient trait à la théologie, 29 % au droit, 13 % à la médecine, 12 % aux arts libéraux et 7 % des livres étaient des ouvrages divers. Cette répartition ne correspond ni à la richesse des facultés, ni à leur fréquentation. Bon nombre des livres du programme de lecture de la faculté des arts ne figurent pas dans la bibliothèque. On n’y retrouve que la Physique et la Logique d’Aristote, le commentaire d’Albert le Grand aux Priora Analytica et l’Isagogé. Pour combler ces lacunes, les étudiants possédaient-ils les instruments indispensables à leurs études ? C’est ce qu’exigeaient les statuts des facultés de droit et de médecine. Mais qu’en était-il des étudiants en arts ? La copie des ouvrages loués par les libraires et les livres possédés par les collèges arrivaient peut-être à combler leurs besoins. Les étudiants de théologie et de droit trouvaient toutefois dans la bibliothèque les ouvrages prescrits à leur programme d’études. Ceux en médecine n’y retrouvaient ni Des Animaux, ni les Météoriques, 35 36

A. D. C. 1 Mi 49, f. 171–178. Voir annexe I. M. H. Jullien de Pommerol, art. cit., p. 93–111.

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ni les traités Des urines de Théophile et de Gilles Corbeil, ouvrages pourtant inscrits dans leur programme de lecture. Il apparaît ainsi que le rôle de la bibliothèque universitaire n’était pas uniquement de fournir aux étudiants et aux professeurs les outils essentiels à leur travail intellectuel. Les livres étaient peu empruntés, et l’université fit peu d’efforts pour en acquérir de nouveaux ou encore échanger les ouvrages possédés en double. Le rôle de la bibliothèque était passif : l’enrichissement de la collection était tributaire des dons et des legs, ce qui rendait l’évolution de la collection très aléatoire. Sans nier son rôle intellectuel, on peut se demander si, à une époque où les livres étaient si chers, la bibliothèque n’avait pas aussi pour fonction de thésauriser des objets de valeur pour servir éventuellement à garantir des emprunts d’argent.

La réforme de 1521 L’université acheva son organisation lors de sa réforme en 152137. J. Verger a montré que plusieurs universités du royaume, telles Orléans, Paris, Angers, Avignon, Montpellier et Toulouse, firent l’objet de réformes générales ou particulières, élaborées en grande partie par les pouvoirs publics38. Initiées dans le contexte large d’une « réformation générale du royaume », ces réformes étaient l’œuvre de commissions formées de conseillers royaux ou de membres du parlement qui, pour répondre aux crises que connaissaient les universités au XVe siècle, favorisaient un retour aux anciens usages et apportèrent quelques aménagements aux statuts des universités. Elles visaient, selon J. Verger, essentiellement l’intégration plus étroite des universités à « l’ordre politique et social du royaume » en réduisant leurs privilèges et leur autonomie, en imposant des mesures de contrôle et de discipline visant les étudiants et en renforçant le pouvoir des docteurs. La réforme de l’université de Caen fut imposée par le parlement de Rouen qui voulut remédier à certains abus qui lui avaient été 37

A. Bénet, op. cit., t. I, p. 69–80 (D47). H. Prentout, « Une réforme parlementaire à l’université de Caen, 1521 », Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie, t. XXII, 1900–1901, p. 242–254. 38 J. Verger, « Les universités françaises au XVe siècle : crise et tentatives de réformes », Cahiers d’histoire, t. 21, 1976, p. 43–66 (réimpr. dans J. Verger, Les universités françaises au Moyen Âge, Leyde, 1995, p. 228–252).

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signalés, lesquels sévissaient apparemment dans les collèges et dans les facultés de droit. Le préambule de l’arrêt de réforme précise que l’université n’avait encore jamais fait l’objet d’une réforme, aussi jugeait-on qu’elle était demeurée négligée par les pouvoirs publics. La réforme fut surtout l’occasion pour le parlement d’intervenir dans les affaires de la corporation. L’Échiquier de Normandie devint en 1515 un parlement souverain, lequel s’investit rapidement de la mission de veiller à la qualité de l’enseignement du droit dans la province. Le parlement profita du fait que l’administration de l’université était aux prises avec des difficultés internes : le nombre de professeurs dans les facultés de droit et de médecine était des plus réduit, largement en deçà des prescriptions statutaires. Toutefois, le taux d’inscription des étudiants durant les années 1519–1520 et 1520–1521 est relativement élevé, soit 290 et 350 nouvelles immatriculations39. Le parlement nomma trois commissaires qui se rendirent à Caen en juillet 152140. Après avoir consulté les docteurs et les régents de l’université, ils promulguèrent, le 16 août, un arrêt qui touchait uniquement les facultés supérieures, plus spécifiquement la faculté de droit. Un des commissaires, Jesse Godet, fut chargé de veiller à son application dès le mois de septembre suivant, et il entendit alors les doléances des universitaires sur des problèmes internes divers. Nous verrons plus bas l’effet de cette réforme sur chacune des facultés. Soulignons seulement que ses objectifs généraux étaient sensiblement les mêmes que ceux des autres réformes imposées au XVe siècle, insistant sur la discipline des étudiants et sur l’assiduité des professeurs. La réforme apporta des aménagements aux usages anciens, notamment dans la faculté de droit, et rétablit le nombre des régents dans les facultés de droit et de médecine, mais, ce faisant, perturba le mode ordinaire des nominations. Elle sanctionnait en outre la politique de détachement de l’autorité royale qui confia à ses commissaires son pouvoir d’intervention sur les universités. Selon Charles de Bourgueville, la réforme permit à l’université d’entrer dans une phase de prospérité : « Et à raison de cest ordre, lequel y fut bien gardé et maintenu, l’Université fut rendue si fameuse, que les Lecteurs et Escolliers y affluoyent de toutes nations »41, assertion par trop 39

Voir annexe II. Il s’agit de Jacques Bordel, second président du parlement, de Jesse Godet, conseiller et ancien étudiant de l’université, et de Robert Villy, procureur général. 41 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 344–345. 40

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optimiste. La réforme ne modifia en rien l’aire de recrutement de l’université, mais le chroniqueur voulut ainsi dater la période florissante qui s’écoula entre les années 1520 et le début des troubles des années 1560.

La faculté des arts et les collèges La faculté des arts de Caen était la plus fréquentée et, par conséquent, la plus riche42. Comme plusieurs autres universités du royaume, notamment celles fondées aux XIVe et XVe siècles, Caen ne fut pas subdivisée en nations, ce qui simplifiait son administration43. Ces regroupements basés sur l’association des universitaires ayant une certaine affinité culturelle apparurent, dès le départ, superflus dans une université conçue pour servir les intérêts régionaux. En 1442, la faculté des arts promulgua ses premiers statuts réglementant son administration et l’organisation de ses examens44. La faculté était dirigée par un doyen dont le mandat durait en principe un mois, mais qui pouvait être reconduit l’année durant. Le doyen avait pour tâche de convoquer et de présider les assemblées de la faculté, de tenir le registre des procès-verbaux de ces réunions, de recevoir le serment des étudiants lors de leur examen et de sceller leur certificat d’études. Il avait de plus la garde des clefs de l’arche où étaient déposés les livres et autres objets précieux appartenant à la faculté. Au début du XVIe siècle, son salaire était de 10 sous par mois. Il percevait en plus une part sur les bourses des bacheliers et des licenciés et recevait une paire de gants et un bonnet fournis par les collèges45. Les finances de la faculté étaient gérées par un receveur élu tous les ans. Ses comptes étaient examinés deux fois par année (29 juin et 2 février) par sept membres de la faculté. Les revenus provenaient des frais d’examen perçus sur les bacheliers, les licenciés et les maî-

42 Il lui arrivait même à quelques reprises de consentir des prêts à l’université. Ainsi, en 1457, la faculté des arts prêta la somme d’argent nécessaire pour couvrir les dépenses engagées par une ambassade envoyée à Rouen (A. D. C. D65, f. 6) ; en 1461, elle prêta 30 écus à l’université (A. D. C. D65, f. 16). 43 P. Kibre cite les universités de Toulouse, Avignon, Grenoble, Orange, Dole, Cahors, Perpignan, Nantes et Bordeaux, The Nations in the Medieval Universities, Cambridge Mass., 1948, p. 156. 44 A. D. C. 1 Mi 49, f. 137–146 ; A. Bénet, op. cit., t. I, p. 147–152. 45 A. D. C. 1 Mi 49, f. 32–33.

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tres, dont le montant était établi sur la quotité des revenus des individus. En outre, il percevait des amendes sur les régents qui n’assistaient pas aux offices religieux. Pour ses services, le receveur touchait un salaire de 6 livres. La faculté avait de plus un trésorier qui avait la tâche de garder les clefs de la caisse et dont la présence était exigée pour son ouverture. Les statuts de la faculté furent réformés en 1495, par l’assemblée générale. Il fallut alors régler les litiges qui troublaient la faculté ayant trait aux offices du doyen et du receveur ainsi qu’à l’enseignement des leçons d’éthique. Cette intervention de l’université dans les affaires de la faculté était possible grâce à une disposition contenue dans ses anciens statuts qui prévoyaient que trois votes successifs pris à l’assemblée sur un même objet étaient nécessaires pour faire appel à l’arbitrage de l’assemblée générale de l’université46. Toutefois, si le doyen n’avait pas dûment convoqué une assemblée, ce manquement à la procédure équivalait aux trois votes successifs. Une violente querelle survint en 1489 entre deux candidats qui briguaient la charge de doyen et qui s’attaquaient à grands coups d’excommunication. L’université dut intervenir47. Le recteur, inquiété par l’interruption des leçons, demanda alors une réforme de la faculté, mais elle tarda à se faire48. Une nouvelle crise secoua la faculté, en 1493, alors que deux candidats, qui se disputaient la charge de receveur, portèrent leur cause devant le bailli, conservateur des privilèges royaux de l’université. Celle-ci, qui répugnait à voir ses conflits réglés par un tiers, leur demanda d’abandonner la voie judiciaire et leur proposa de résoudre le conflit49. Les leçons d’éthique firent également l’objet de disputes entre les enseignants dès 147450. Ces leçons, nécessaires à la préparation de la licence, procuraient d’importants revenus au professeur qui recevait de chacun de ses élèves la somme de 7 sous et 6 deniers51. En 1494, un nouveau conflit éclata à ce sujet52, ce qui entraîna en avril la nomination d’une commission de 46

A. D. C. 1 Mi 49, f. 146. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 152 (D64). A. D. C. D65, f. 132vo–133ro ; 139ro. 48 A. D. C. D65, f. 140vo. 49 A. D. C. D65, f. 162vo. 50 A. D. C. D65, f. 61ro. 51 A. D. C. 1 Mi 49, f. 149vo ; A. Bénet, op. cit., t. I, p. 154 (D64). 52 Le 17 avril 1494 commençait la longue controverse entre Henri Le Prévost et Guillaume Herembourg qui se disputaient les leçons d’éthique. La querelle se poursuivit le 22 avril ; le 26 avril ; le 10 mai ; le 30 mai. Elle fut amenée le 4 juin devant le bailli de Caen et se poursuivit du 4 août au 8 septembre (D65, f. 168 ; 47

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dix universitaires chargés de procéder à la réforme de la faculté53. Les nouveaux statuts furent présentés à l’assemblée générale le 28 janvier 1495. Ils furent cependant adoptés de justesse54. Les facultés des arts et de médecine votèrent en effet contre cette réforme estimant qu’elle aurait dû être l’œuvre de la faculté et non pas celle de l’assemblée générale, affirmant ainsi le principe de l’autonomie des facultés au sein de la corporation. Au lieu d’une révision en profondeur des statuts, seuls les points litigieux furent alors modifiés : l’office de doyen pourrait désormais être détenu par un maître non régent pourvu qu’il eût entrepris des études dans une faculté supérieure depuis au moins deux ans ; afin d’assurer une bonne gestion des finances et l’imputabilité du receveur, celui-ci devrait être âgé d’au moins 30 ans et être détenteur d’un bénéfice ecclésiastique d’au moins 40 livres ; les leçons d’éthique ne pourraient être données par le même professeur plus d’un an afin de ne pas concentrer dans les mains d’une seule personne les revenus substantiels qu’elles rapportaient. Les statuts généraux de 1439 prévoyaient l’établissement de maisons pédagogiales afin d’instruire les jeunes en grammaire avant leur entrée à la faculté des arts : ils devaient y apprendre la langue latine, être en mesure de faire la distinction entre les expressions correctes et fautives, connaître les règles de la métrique et de l’accentuation des syllabes. En outre, on devait leur enseigner les bonnes manières55. En 1467, il y avait sept de ces maisons, une quinzaine à la fin du XVe siècle56. Certains de ces établissements étaient des pensionnats privés, d’autres étaient assimilés à des collèges et amenaient les étudiants jusqu’à la prise des grades. Les étudiants pouvaient y entrer assez jeunes : le chroniqueur caennais, Charles de Bourgueville, disait avoir été mis en pension en 1516, vers l’âge de 11 ans, dans une pédagogie tenue par Me Étienne Fernagu et y avoir été instruit en langue latine57. 169 ; 170 ; 171). Le cas fut résolu le 17 octobre 1495 par une nouvelle élection. H. Le Prévost s’opposa à la décision de l’université (D65, f. 179vo). 53 A. D. C. D65, f. 168ro. 54 A. D. C. D65, f. 171 et 174ro. Le texte des nouveaux statuts a été retranscrit dans le matrologe. A. D. C. 1 Mi 49, f. 147–152 ; A. Bénet, op. cit., t. I, p. 152 à 154 (D64). 55 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 9, art. 1 (D2). 56 G. Delarue, Essais historiques sur la ville de Caen et son arrondissement, t. II, Caen, 1820, p. 161. 57 Étienne Fernagu acquit le grade de maître ès arts à Caen en mars 1514. A. D. C. D90, 4ième folio.

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Certaines de ces pédagogies n’ont laissé dans les archives que leur nom, comme les maisons Bagot, Brunville, de La Couronne, Barie, de Ligno, Cingal, de Louraille. Les plus connues furent établies par des professeurs de la faculté des arts, qui trouvèrent ainsi une source supplémentaire de revenus. Ces professeurs passèrent plusieurs années dans l’enseignement et s’investirent dans l’administration de la corporation : la plupart occupèrent la fonction de recteur ou accomplirent de nombreuses missions de représentation pour la défense des droits de l’université. La première maison pédagogiale fut vraisemblablement créée en 1441 par Nicolas du Bois, seigneur d’Épinay-sur-Odon, bachelier en théologie, recteur de l’université en 1448 et doyen du chapitre cathédral de Rouen de 1445 à 148258. Elle prit le nom de son fondateur et acquit le statut de collège à la fin du XVe siècle. La pédagogie Avaine fut fondée par Jacques Avaine, maître ès arts de Caen en 1456, puis docteur en théologie. Il fut régent à la faculté des arts de 1461 à 1484 et à la faculté de théologie de 1486 à 1504. Très actif dans la corporation, il occupa entre autres la fonction de recteur à deux reprises59. Sa maison pédagogiale était toujours active en 1516. La pédagogie Le Roux fut établie par Luc Le Roux, régent à la faculté des arts de 1471 à 148960. Jean Bouet, recteur de l’université en 1470 et régent de la faculté des arts de 1457 à 1473 alors qu’il poursuivait ses études en théologie, fonda la pédagogie du Bouet61. Il légua en 1481, à la faculté des arts, quelques livres, dont 58 A. D. C. D89, f. 40ro. A. de Bourmont, « La fondation de l’Université de Caen et son organisation au XVe siècle », Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie, 1884, p. 466. 59 Originaire du diocèse de Bayeux, Jacques Avaine est inscrit dans les matricules d’octobre 1455. Il acquit le grade de maître ès arts à Caen en octobre 1456 (D89, f. 68vo et 74ro). Il fut élu recteur à deux reprises : en octobre 1477, alors qu’il était maître ès arts et licencié en théologie, et en octobre 1483 (D65, f. 69vo, 100vo ; D89, f. 188vo). Il fut doyen de la faculté de théologie de 1491 à 1504. Il occupa la charge de receveur en juin 1477. Sa carrière à l’université fut longue et active. Il fut nommé à plusieurs missions de représentation de l’université de 1475 à 1497 (D65, 63ro ; 89ro ; 92ro ; 95ro ; 103ro ; 107ro ; 111vo ; 113ro ; 118ro ; 130ro ; 135vo ; 144ro ; 147ro ; 148vo ; 173vo ; 189ro ; 199vo) et fut chargé, avec d’autres collègues, de la réforme de la faculté des arts dans les années 1490 (D65, f. 63ro). Jacques Avaine fut nommé ambassadeur au Concile d’Orléans et l’assemblée générale de l’université lui envoya, le 13 octobre 1478, la somme de 60 livres pour ses dépenses (D65, f. 75ro). D’après l’inventaire de 1515, Jacques Avaine donna deux livres à la bibliothèque : Prologus super legendas sanctorum et Preceptorium divine legis. 60 A. D. C. D65, f. 132ro. 61 Jean du Bouet apparaît dans le registre des matricules d’octobre 1441 (D89, f. 9ro). Il acquit le grade de maître ès arts à Caen en mars 1442 (D89, f. 13ro). Il

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un commentaire d’Aristote et le 8e livre de la Physique. La pédagogie du Bouet se transforma progressivement en collège au XVIe siècle. La maison pédagogiale Le Prestre fut vraisemblablement créée par Robert Le Prestre, maître ès arts en 1444, puis bachelier en théologie. Il fut régent à la faculté des arts de 1457 à 1493 et fut élu recteur en 145962. La pédagogie Le Coiffié fut établie par Noël Le Coiffié, régent à la faculté des arts durant plus de 10 ans. Il fut recteur en 1458 et en 1468. Il acquit le titre de docteur en théologie et enseigna dans cette faculté de 1468 à 147963. La pédagogie Le Prévost fut fondée par Henri Le Prévost, bachelier en théologie et régent à la faculté des arts durant plus de 20 ans et recteur à trois reprises64. En outre, la faculté des arts créa sa propre maison pédagogiale, appelée collège des Arts, et l’installa dans un groupe de maisons acheté en 1460 et en 1480, situé en face des Grandes Écoles. Me Guillaume Parfouru (†1497), régent de la faculté, subventionna fut élu recteur en octobre 1470 alors qu’il était maître ès arts et licencié en théologie (D65, f. 40vo ; D89, f. 135ro). Le 28 juin 1481, Robert Laygnier fit une requête à l’assemblée générale de l’université voulant que les livres antérieurement donnés à la faculté des arts par Jean Bouet, pénitencier de Lisieux, fussent placés dans la bibliothèque de l’université au nom de la faculté des arts. Cette requête fut acceptée (D65, f. 87vo). 62 Originaire du diocèse de Coutances, Robert Le Prestre acquit le titre de maître ès arts à Caen en octobre 1444 (D89, f. 24). Il fut élu recteur en mars 1459 alors qu’il était maître ès arts et bachelier en théologie (D89, f. 87ro ; D65, f. 10vo). Il fut élu receveur de l’université en juin 1463. Il participa à trois missions de représentation de l’université : octobre 1478, pour récupérer la somme de 60 livres pour payer les dépenses des ambassadeurs envoyés au Concile d’Orléans (D65, f. 75ro) ; en novembre 1478, pour régler une controverse entre les jacobins et les croisiers au sujet de l’ordre de préséance dans les processions (D65, f. 75vo) ; en juillet 1488, pour défendre les privilèges de l’université contre les empiètements du seigneur du Mans (D65, f. 129ro). 63 Originaire du diocèse de Coutances, Noël Le Coiffié fut élu recteur en octobre 1458 ; il était alors maître ès arts et bachelier en théologie. Il prêta serment comme régent à la faculté des arts de 1457 à 1467. Il remplit un second mandat comme recteur en octobre 1468 et était alors docteur en théologie (D89, f. 84ro et 127ro ; D65, f. 8ro et 35vo). Il participa à une délégation de l’université en janvier 1471 pour régler une controverse entre les juridictions des conservateurs (D65, f. 42vo). 64 Henri Le Prévost était originaire du diocèse de Lisieux. Il fut élu recteur en mars 1507 ; il était alors maître ès arts et bachelier en théologie et curé de l’église paroissiale de Cingal dans le diocèse de Bayeux. Lors de son deuxième rectorat, en mars 1519, et de son troisième rectorat, en mars 1523, il était docteur en théologie (D89, f. 300vo ; D90, f. 12vo et 33vo ; D65, f. 232ro ; D66, f. 111). Protagoniste dans la querelle des leçons d’éthique en 1494, il s’opposa à la décision de l’université, qu’il quitta vraisemblablement en 1495. Le 17 octobre 1506, Henri Le Prévost demanda sa réincorporation à l’université (D65, f. 233vo).

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les travaux de la façade qui fut ornée de statues représentant les sept arts libéraux65. La responsabilité du collège et son entretien appartenaient à la faculté des arts qui nommait en outre le principal. Le collège des Arts n’était pas un collège « fondé » au sens où il n’offrait pas de bourses pour les étudiants. L’origine du collège du Mont reste obscure et a été l’objet de controverses chez les historiens normands : Charles de Bourgueville a prétendu que le collège fut établi par l’abbé du Mont-Saint-Michel pour y entretenir les moines de son abbaye durant leurs études à Caen. P.-D. Huet a soutenu que le collège fut fondé en 1433 par Robert Jolivet, abbé du Mont-Saint-Michel. G. Delarue a fait valoir pour sa part que le collège n’était au départ qu’une simple pédagogie, fondée en 149466. Quoi qu’il en soit, les activités du collège sont clairement attestées au XVIe siècle. Au XVe siècle, seulement deux collèges possédaient des statuts et accueillaient des étudiants boursiers. Le premier, le collège Le Cloutier, fut fondé en 1452 par Roger Le Cloutier, seigneur du Mesnild’Avranches et de Saint-Germain-le-Vasson67. Le collège était situé en dehors du quartier de l’université, dans la paroisse Saint-Pierre. Ce collège devait pourvoir au logement et à l’entretien d’un principal et de deux boursiers, nommés soit parmi les descendants du fondateur, chez les jeunes Caennais ou encore chez les étudiants originaires du diocèse de Bayeux. Le fondateur désirait que l’abbé de Barbery envoie un religieux, lequel aurait une bourse de 10 livres, et la tâche de dire une messe, chaque semaine, pour le salut de son âme68. Les boursiers recevaient leurs bourses pour quatre années et elles représentaient la somme de 5 sous par semaine. Le principal, un ecclésiastique, ne pouvait rester en poste plus de 9 ans, soit le temps d’acquérir ses grades. Il touchait une bourse annuelle de 4 livres et ne pouvait avoir un bénéfice de plus de 50 livres. Le collège eut de nombreux problèmes à la fin du XVe siècle, qui entraînèrent l’intervention de l’université. En 1473, le principal demanda de l’aide à

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G. Delarue, op. cit., t. I, p. 198. C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 330 ; P. D. Huet, Origines de la ville de Caen, Caen, 1708, p. 272–277 ; G. Delarue, op. cit., t. I, p. 238. 67 A. D. C. 1 Mi 49, f. 277vo–280vo. M. Fournier, Les statuts et privilèges des universités françaises depuis leur fondation jusqu’en 1789, t. III, Paris, 1892, p. 200–206. Voir également M.-M. Compère et D. Julia, Les Collèges français, 16 e–18 e siècle. Répertoire 2, France du Nord et de l’Ouest, Paris, 1988, p. 146–178. 68 M. Fournier, op. cit., t. III, p. 204. 66

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l’université pour y maintenir les bourses69. En 1487, le recteur fit valoir que le collège était ruiné : la bibliothèque était dispersée, les bâtiments nécessitaient des réparations, les objets précieux avaient disparu et le principal, réfugié à Avranches, refusait de rendre des comptes. L’université entreprit donc de faire une visite des lieux et de nommer un nouveau principal70. Au XVIe siècle, le collège était destiné à l’enseignement de la grammaire. Le second collège fut fondé à partir de la pédagogie du Bois. L’établissement se transforma en collège grâce au legs de l’évêque de Lisieux, Pierre Cauchon, qui à sa mort, survenue en 1443, laissa à l’université de Caen 1 000 livres tournois pour l’achat de 48 livres de rente destinées à l’entretien de deux écoliers originaires de Lisieux71. Les héritiers de Pierre Cauchon contestèrent le testament, mais l’exécuteur testamentaire, Jean de Gouvis, docteur en droit civil, archidiacre de Bayeux et chanoine de Rouen, après de nombreuses tergiversations de la part de l’université, réussit à faire signer en 1491 un acte de fondation72. L’exécuteur testamentaire de Jean de Gouvis parvint, en 1493, à augmenter à sept le nombre de bourses, d’une valeur de 12 livres et 10 sous par année, pour une durée de sept ans. Les boursiers ne pouvaient cumuler des revenus de plus de 30 livres de rente. Deux d’entre eux devaient être originaires du diocèse de Lisieux et choisis parmi les grammairiens et les artiens. Le collège possédait une bibliothèque comptant plusieurs livres dont des ouvrages de saint Jérôme, saint Augustin et de saint Jean Chrysostome73. Le collège était visité par les doyens des cinq facultés et le recteur de l’université. Selon le témoignage de Charles de Bourgueville, le collège comptait, en 1517–1519, six professeurs et une soixantaine de pensionnaires. La pension était alors de 30 francs par année, ce qui permettait de bien traiter les élèves « au plat des Regens, et trois fois la sepmaine du rosty à souper, mouton, poullets ou Pingeons »74. Ces maisons pédagogiales et ces collèges étaient reconnus par l’université qui y exerçait un certain contrôle. L’université entendait les A. D. C. D65, f. 49ro. A. D. C. D65, f. 49ro ; 61ro et 118ro. 71 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 183 (D64). 72 A. D. C. D65, f. 49vo ; 81vo ; 95ro ; 116ro ; 126ro ; 131vo ; 134vo ; 135ro ; 136ro ; o 138r ; 164ro ; 165 ; 171vo ; 175vo ; 183vo ; 184vo ; 190ro ; 193vo ; 203ro ; 104ro ; 106ro ; 211ro ; 213ro ; 217ro ; 220ro ; 221vo ; 232vo ; 236ro ; 238ro ; 247vo ; D66, f. 3ro. 73 A. D. C. 1 Mi 49, f. 277ro. Ni les titres ni le nombre des volumes ne sont indiqués. 74 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 337. 69 70

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plaintes des étudiants et des principaux, notamment sur la question des examens75. On voit par ailleurs des représentants de quelquesunes de ces pédagogies participer aux célébrations des services religieux organisés par l’université76. Le collège des Arts était clairement identifié à la faculté des arts de l’université. L’université visitait les collèges. Elle était présente à la vérification de leurs comptes. Le recteur était gardien de leurs statuts. Par contre, d’autres pédagogies n’avaient pas cette reconnaissance officielle et échappaient au contrôle de l’université. Il existait en effet des écoles à Caen, ouvertes par des maîtres, qui distribuaient illicitement les grades à leurs élèves, ce qui fit réagir l’université en 145877. En 1521, lors de la réforme de l’université, les régents de la faculté des arts et les principaux des collèges s’insurgèrent contre ces établissements concurrents tenus, disaient-ils, par des gens incultes78. À la fin du XVIe siècle, l’université s’engagea dans un ruineux procès contre les croisiers qui tenaient sans son accord une pédagogie dans la ville79. Le préambule de l’arrêt de réforme de 1521 affirmait que des désordres sévissaient dans les collèges. La réforme ne toucha toutefois les étudiants des collèges que pour discipliner leurs mœurs. Les collèges abritaient diverses activités théâtrales, et Charles de Bourgueville raconte que lors des fêtes de la Saint-Nicolas, de la Sainte-Catherine et des Rois, ils organisaient des danses et faisaient jouer des « farces et des comédies »80. L’arrêt de 1521 jeta l’interdit sur ces danses, considérées comme sources de dépravation. Il ne s’attaqua pas cependant aux représentations théâtrales. La renaissance des belles lettres fut introduite à l’université grâce aux pédagogies et aux collèges, et ce, dès la fin du XVe siècle. Caen devint alors un foyer d’humanisme modeste soutenu par quelques professeurs et les libraires et imprimeurs de la ville81. Le premier

75 En 1467, les étudiants des maisons pédagogiales se plaignaient d’avoir à reprendre leurs examens. A. D. C. D65, f. 32ro. 76 Cette participation est visible dans les comptes de 1515 et de 1516 où étaient présentes les maisons de Ligno, du Bouet, de Cingal et de Avaine aux services commémoratifs. A. D. C. D 203, f. 8ro–11vo ; 29ro–32vo. 77 A. D. C. D65, f. 8. 78 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 74 (D47). 79 Voir chapitre 5. 80 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 337. 81 A. A. Tilley, « The University of Caen at the Dawn of the Renaissance », Studies in the French Renaissance, 1922, p. 1–11 et « Humanism in the Provinces », The Dawn of the French Renaissance, Cambridge, 1918, p. 306–308 ; A. R. Girard,

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livre imprimé à Caen, en 1480, fut les Épîtres d’Horace. En 1491, les procès-verbaux des assemblées générales indiquent la création d’un cours prodigué par un « orator » portant sur les Tragédies de Sénèque ainsi que sur les « scientias humanitatis »82. En 1527, à l’instigation d’un avocat caennais, Jean Le Mercier, l’université organisa un concours public de poésie à la gloire de l’Immaculée Conception, appelé Puy du Palinod, à l’instar de ceux de Rouen et de Dieppe83. L’université rédigea les règlements du concours dans lesquels elle précisait les modalités d’attribution du prix. Elle établit une confrérie ouverte aux universitaires : les bacheliers étaient tenus de payer à la confrérie 5 sous, les licenciés 10 sous et les docteurs une livre. Le concours était ouvert à tous et récompensait des essais latins et français. Le premier prince du Puy fut André Blondel, chanoine de Bayeux. Son texte, qui fut inséré dans la chronique de Charles de Bourgueville, vante la fondation de l’université par Charles VII84. Faute de fonds, le concours n’eut pas lieu entre 1551 et 1557. Il fut rétabli à cette date grâce à la rente de 22 livres octroyée par le riche marchand Étienne du Val de Mondrainville, qui était par ailleurs bedeau de la faculté de médecine85. L’université organisa définitivement ses collèges en 1532 en établissant un système de division des élèves par classe et en imposant des examens de passage86. Dès 1517, le collège du Bois avait déjà un professeur de grec, Jean de Goubey de la Tillaye, « excellent poëte » selon le chroniqueur Charles de Bourgueville87. En 1530, le collège du Bouet devint un collège trilingue. Ses activités semblent toutefois avoir pris fin en 1545, après le départ de son principal Michel Noël qui rejoignit le collège du Bois88. L’arrivée de Michel « De la Renaissance à la Contre-Réforme. Imprimeurs et production imprimée de Caen, 1550–1620 », Le livre dans l’Europe de la Renaissance. Actes du XXVIII e colloque international d’études humanistes de Tours, Paris, 1988, p. 143–158. 82 A. D. C. D65, f. 149vo. 83 A. D. C. D66, f. 139–144. 84 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 353–355. 85 Le contrat de donation est transcrit dans le journal d’Étienne du Val. G. Vanel, Manuscrit d’Étienne du Val de Mondrainville, magistrat et armateur caennais, 1535–1578, Caen, 1908, p. 71. 86 A. D. C. D66, f. 164. 87 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 337. Il prêta serment comme régent de la faculté des arts de 1515 à 1520. 88 Originaire du diocèse de Bayeux, Michel Noël s’immatricula en octobre 1527 (D90, f. 64vo). Il fut élu recteur en octobre 1540 alors qu’il était bachelier en théologie et principal du collège du Bouet (D66, f. 233). Qualifié d’« homme rare et

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Noël entraîna la modernisation de l’enseignement du collège du Bois qui, en plus de l’enseignement des trois langues (latin, grec, hébreu), dispensa également un enseignement de mathématiques. À cette époque, le collège comptait 160 élèves et une dizaine de professeurs89. Le catalogue des livres publiés ou imprimés à Caen établis par L. Delisle ainsi que celui de P. Aquilon permettent d’apprécier la pénétration de l’humanisme à Caen au XVIe siècle90. Les œuvres d’Ovide, de Virgile, de Térence, d’Horace, de Sénèque étaient vendues par les libraires de l’université91. Les écrits d’humanistes furent publiés dès 1506 : Lorenzo Valla, Baptista Spagnuoli dit Le Mantouan, Jean Gerson, Fausto Andrelini, Agostino Dati, Niccolò Perotti et Jean Despautère92. En outre, les libraires caennais publièrent les œuvres

bien zélé et amateur de doctrine » par C. de Bourgueville, il mourut en 1546 durant la période de disette. C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 359. 89 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 360. 90 L. Delisle, « Catalogue des livres imprimés ou publiés à Caen avant le milieu du XVIe siècle », Bulletin de la Société des antiquaires de Normandie, t. 24, 1904, p. vii–cxxxi ; p. 3–157 ; P. Aquilon et A. Girard, Répertoire bibliographique des livres imprimés en France au seizième siècle. Bibliographie normande, Baden-Baden, 1980. 91 Ovide : Ovidii Metamorphoses, Paris : Me Andreas Bocard, pour Pierre Regnauld à Caen, 1496 ; De Remedio amoris, Rouen, pour Richard Macé à Caen, 1501. Horace : Horatii Epistolae, Caen : Me Jacobus Durandas et Egidius Quijoue, 1480. Virgile : Bucolica cum commento, Rouen : Jean Mauditier, pour Pierre Regnauld à Caen, 1507 ; Virgili opera, Caen, pour Pierre Regnauld, 1511 ; Virgili Bucolica, Caen, pour Michel Angier à Caen et Jean Macé à Rennes [avant 1518] ; Virgilii Bucolica cum commento, Caen : Laurent Hostingue, pour Michel Angier à Caen [avant 1518] ; Virgilii Georgia, Rouen, pour Pierre Regnault et Jean Huvin, avant 1518. Térence : Terentii aphri poete comicorum elegantissi Comoedia, Rouen : Laurent Hostingue & Jamet Loys, pour Robert I Macé à Caen [pas après 1506] ; Comoedia, Caen : Laurent Hostingue, pour Michel Angier à Caen et Jean Macé à Rennes 1509. Horace : Epistolarum Horatii familiare commentum [Caen, atelier des successeurs de Laurent Hostingue], pour Michel et Girard Angier & Jacques Berthelot [c. 1527/34] ; Epistolae, [Caen, atelier des successeurs de Laurent Hostingue], pour Michel et Girard Angier & Jacques Berthelot [c. 1527–34] ; Horatii Ars poetica, Caen : Laurent Hostingue, pour Michel Angier à Caen, 1526. Pseudo-Sénèque : Seneca de quattuor virtutibus cardinalibus cum commento, Rouen, pour Michel et Girard Angier & Jacques Berthelot, [c. 1527–1534] ; De quattuor virtutibus cardinalibus cum commento, Rouen [atelier de Laurent Hostingue], pour Jean Macé à Rennes, Michel Angier à Caen & Richard Macé à Rouen, 1514 ; Seneca de quattuor virtutibus cardinalibus cum commento [Caen, atelier de Laurent Hostingue ou de ses successeurs, s.d.] 92 Lorenzo Valla : Laurentius Valla de Amore, Rouen, pour Robert Macé à Caen, 1506. Battista Spagnuoli, dit Le Mantouan : Contra impudice scribentes aureum opusculum [Caen, atelier des successeurs de Laurent Hostingue, pour] Michel et Girard Angier & Jacques Berthelot, c. 1527–34 ; Aureum contra impudice scribentes opusculum, Rouen, pour Richard Macé à Rouen, Michel Angier à Caen & Jean Macé à Rennes

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de Marsile Ficin, d’Érasme et de Lefebvre d’Étaples93. Ces ouvrages côtoyaient les livres traditionnels en usage dans les collèges et la faculté des arts, comme les manuels de grammaire d’Évrard de Béthune, de Donat, d’Alexandre de Villedieu, les écrits de Jean de Garlande, le Computus d’Anianus, les Distiques de Caton, les Fables d’Ésope, le Floretus, le Factus, le poème sur le mépris du monde de saint Bernard, le Tobie de Mathieu de Vendôme, les Paraboles d’Alain de Lille, la Consolation de Boèce et les ouvrages d’Aristote. Dans la seconde moitié du XVIe siècle, parmi les livres produits à Caen, se retrouvent entre autres les opuscules de Charles et de Robert Estienne94, La Manière de bien traduire d’Étienne Dolet (1550)95,

[c. 1511–1513] ; Baptista Mantuani Elegia de sanctitate jejunii, Caen : Laurent Hostingue, pour Michel Angier [1508–1517] ; Baptistae Mantuani carmen de contemnenda morte, Caen : Laurent Hostingue, pour Michel Angier [c. 1518] ; deux éditions du Parthenice Catharinaria, ab ascensio familiariter exposita, Caen : Laurent Hostingue, pour Michel Angier à Caen, pour Jean Macé à Rennes & Richard Macé à Rouen, 1512, un in-4o et l’autre in-8o. Jean Gerson : Johannis Gersonis tractatibus de virtutibus et vitiis, Caen : Laurent Hostingue, pour Michel Angier à Caen, Jean Macé à Rennes & Richard Macé à Rouen, 1512. Fausto Andrelini : Elegie [Caen, atelier des successeurs de Laurent Hostingue], pour Michel Angier [à Caen], 1529 ; Fausti Andrelini Hecatodistichon, Caen, chez Jean et Julien Macé à Rennes & Rolland Le Franc, 1523. Une autre édition a paru en 1558. Agostino Dati : Augustini datti senensis opusculum in elegantiarum precepta [Caen, atelier des successeurs de Laurent Hostingue], pour Michel et Girard Angier Jacques Berthelot [c. 1527–34]. Augustini Dati Elegantiae, [Caen, atelier des successeurs de Laurent Hostingue, pour Michel et Girard Angier & Jacques Berthelot à Caen [c. 1527–34]. Niccolò Perotti : Grammatica, Rouen : Richard Goupil, pour Michel Angier et Jean Macé, s.d. [pas avant 1508] ; Grammatica, Caen, [atelier de Laurent Hostingue ou de ses successeurs], pour Michel Angier [pas avant 1520]. Jean Despautère : Contextus grammaticae artis, Caen [atelier de Laurent Hostingue ou de ses successeurs], pour Michel Angier [pas avant 1518]. 93 Marsile Ficin : Marsilus Ficinus de triplici vita, Rouen : Pierre Regnault, Pierre Violette, Noël de Harsy [avant 1518]. Érasme : Adagia magnia, [Caen, atelier des successeurs de Laurent Hostingue, c. 1530] pour Michel Angier. Jacques Le Febvre d’Étaples : Paraphrasis in philosophiae naturalis libros, Paris : Petrus Vidoueus, pour François Regnauld à Paris et Pierre Regnauld à Caen ; J. Le Fèvre d’Étaples in Ethicen introductio, 1542, pour Maria Robin à Rennes et Jacobi Berthelot à Caen. 94 De recta latini sermonis pronunciatione et scriptura libellus Carolo Stephano autore, Caen : Martin & Pierre Philippe, 1554 ; Robert Estienne : La Maniere de tourner en langue française les verbes actifs, passifs, gerundifz, supins & participes, Caen : Martin & Pierre Philippe, 1554. 95 La manière de bien traduire d’une langue en autre, Caen : Martin & Pierre Philippe, pour Robert Macé, 1550.

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les Lettres de Jean Tixier96, la Civilité puérile d’Érasme (1576) et son De octo partium orationis constructione libellus (1567)97, une traduction française des Dialogues de Vivès98 et le De latinae lingua elegantia de Lorenzo Valla (1558)99. Le rayonnement intellectuel des professeurs de la faculté des arts et des collèges fut assez modeste en général. Si les aptitudes à la communication des professeurs restaient les critères fondant leur renommée, l’avènement de l’imprimerie favorisa la diffusion de leurs écrits et leur permit d’étendre leur réputation. À partir de la fin du XVe siècle et plus clairement au XVIe, on voit les professeurs travailler à l’édition des textes en étroite collaboration avec les libraires de l’université. Ce travail d’édition leur permettait d’insérer, dans les ouvrages, des épîtres dédicatoires adressées à leurs élèves ou à leurs collègues, des commentaires des œuvres ou encore des pièces en vers. Jean Gauvain, docteur en théologie, professeur à la faculté des arts de 1470 à 1488, puis à la faculté de théologie, surveilla une édition des Métamorphoses d’Ovide en 1496100. Guillaume Le Moine, qualifié par Charles de Bourgueville de « grand physicien et philosophe », professeur au collège du Bois, fut chargé par le libraire Pierre Regnault de préparer l’édition de la Logique de Georges de Bruxelles. Il inséra à la fin d’un missel de Lisieux publié en 1517 des pièces de vers et une épître dans une édition du Rational de Guillaume Durant, parue en 1518. Il a laissé en outre un recueil de légendes et de contes normands intitulé De fabulosis thematibus libri tres101 et un dictionnaire latin-français, qui connut trois éditions vers 96

Ioannis Ravisii Textoris epistolae, Caen : Martin Philippe, 1559. De octo partium orationis constructione libelllus cum Junii Rabirii commentariis, Caen : Pierre Philippe, 1567 ; De civilitate morum puerilium libellus, Caen : Simon Mangeant, 1572. 98 Linguae latinae exercitatio Ioan. LVD. Vive autore, Caen : Joannes Tonsus [Simon Mangeant ?], 1573. 99 A. R. Girard, art. cit., p. 148. 100 Originaire du diocèse de Coutances, Jean Gauvain fut élu recteur en octobre 1486 alors qu’il était maître ès arts et licencié en théologie (D89, f. 198vo ; D65, f. 116vo). Il fut élu receveur de l’université en juin 1481. Le 10 octobre 1478, il emprunta à la bibliothèque le livre des Sentences de Pierre Lombard (D65, f. 74vo). Il participa à de nombreuses missions de représentation pour la défense des privilèges de l’université de 1486 à 1492 (D65, f. 118ro ; 138vo ; 148vo ; 164vo). Le 31 juillet 1490, Jean Gauvain fit don de quatre livres à la bibliothèque au nom de « quendam venerabilem virum, cujus nomen pro volontate humilitate ispius donantis, ut dicebat, tacuit » (D65, f. 141vo). 101 Originaire de Villedieu, il prêta serment à l’université en 1514 (D90, f. 23vo). Il figure sur la liste des régents de la faculté des arts en 1519 (D66, f. 78vo), voir 97

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1527–1530102. Me Robert du Buisson, Me Guillaume Guéroult et Me Guillaume Marès103 préparèrent ensemble l’édition des Elegantiarum precepti d’Agostino Dati (1525) et y insérèrent des exemples en français. Robert du Buisson y exposa également dans une épître sa conception de la pédagogie. Il publia en outre en 1518 chez Michel Angier une grammaire latine pour les débutants (Epythomata grammaticae)104. Le libraire Michel Angier chargea Me Nicolas Cadier d’écrire les recommandations aux lecteurs des éditions des Épîtres d’Horace, du Floretus et des Sermonis de Hugo de Prato Florido, en 1520. Pierre Després, professeur au collège du Bois et qualifié par Charles de Bourgueville de « distingué prédicateur »105, inséra un hommage à Pierre de Lesnauderie au début du matrologe de l’université. Il prépara également une édition des Elegantiarum de Dati et ajouta des vers dans plusieurs éditions publiées à Caen : dans le poème de Simon Nanquier sur la mort de Charles VIII, dans le Quincuplex Psalterium de Lefebvre d’Étaples édité en 1515, la Summa Angelica en 1517, le Rationale de Guillaume Durant ainsi que dans les Sermons d’Hugues de Prato Florido106. Me Thomas Le Mesteier, régent à la faculté des arts en 1515, prépara une édition de la Consolation de Boèce et de la Cura clericalis et introduisit des vers dans une édition en 1518 de la Légende dorée. David Jores, professeur au collège du Bois, mit en 1526 une épître dédicatoire à ses élèves au début d’une édition de l’Art poétique d’Horace. Dans une édition de la Consolation de Boèce en 1529, il inséra des vers et une épître en prose. Il préfaça les Ars versificatoris de Pierre de Pont, de Bruges, et prépara une édition des Adages d’Érasme107. Michel Noël inséra des vers et une L. Delisle, op. cit., p. lxxix–lxxxiii et « Alexandre de Villedieu et Guillaume Le Moine de Villedieu », Bibliothèque de l’école des Chartes, t. LV, 1894, p. 488–504. 102 Epithoma vocabulorum, Caen [atelier de Laurent Hostingue], pour Michel Angier [pas avant 1520]. P. Aquilon, op. cit., no 32, p. 46. 103 Il prêta serment comme régent de la faculté des arts en 1517, 1522 et 1523 (D66, f. 59 ; 108vo et 115 vo). 104 Epithomata grammatice iuuenibus ipsis litterarie artis, Rouen, Raulin Gaultier. P. Aquilon, op. cit., no 41, p. 14. 105 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 336–337, l’a cité comme un prédicateur très distingué que le cardinal Le Veneur, évêque de Lisieux, prit pour grand vicaire. Originaire du diocèse de Lisieux, Pierre Després acquit le grade de maître ès arts à Caen en 1504 (D89, f. 284ro). Il fut élu recteur en mars 1521 alors qu’il était maître ès arts et licencié en théologie (D66, f. 93vo). Il prêta serment comme régent à la faculté des arts de 1510 à 1523 (D66, f. 108vo ; f. 115 vo). Il fut pénitencier de Lisieux. É. Frère, Manuel du bibliographe normand, Genève, 1971, t. I, p. 351. 106 L. Delisle, op. cit., p. cv. 107 Originaire de Condé-sur-Noireau, dans le diocèse de Bayeux, David Jores

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épître dédicatoire dans un livre intitulé Georgius Lokertus Aureus notitiarum libellus publié à Caen108. En 1543, Jean de Drosay, docteur en droit, édita à Paris une grammaire quadrilingue (Grammaticae quadrilinguis partitiones in gratiam puerum). Gilles Housteville, professeur au collège du Mont, publia des ouvrages de grammaire et de prosodie latine (Litterarum, syllabarum, carminumque ratio)109 et des Distiques, et il commenta et édita les Colloquia sive lingua latinae exercitatio de JeanLouis Vivès, ouvrage paru chez Simon Mangeant en 1573, et les Épigrammes de Martial en 1554, publiés chez Martin et Pierre Philippe110. Un des plus célèbres professeurs de la faculté des arts dans la première moitié du XVIe siècle fut le théologien Me Guillaume Le Rat, qui enseigna dans les années 1525–1532. Il prépara une nouvelle édition des Morales de Jérôme de Hangest (1530) et y introduisit des vers dédiés à un professeur de théologie ainsi qu’une épître en prose adressée au libraire Michel Angier, son grand ami, qu’il appelait « vale corculum meum ». Lors de l’entrée de François 1er à Caen, en 1532, il fut désigné pour adresser une harangue au roi111. Une épître en prose et deux petites pièces de vers furent insérées dans la Summa Raymundi de sacramenis ecclesiae publiée à Caen en 1535. Il joignit enfin à une édition du traité de Lanfranc contre Bérenger un opuscule sur le sang du Christ, ouvrages qui furent publiés à Rouen en 1540 et 1541112. La seconde moitié du XVIe siècle, les collèges

acquit le grade de maître ès arts à Caen en mars 1525 (D90, f. 48). Il fut élu recteur en mars 1531 alors qu’il était bachelier en théologie et régent au collège du Bois (D66, f. 164 ; D90, f. 88–89). Il figure sur la liste des régents de la faculté des arts en 1533 (D66, f. 193vo). Il entreprit un second rectorat en octobre 1539. 108 L. Delisle, op. cit., p. cxviii ; P. Aquilon, op. cit., no 14, p. 36. 109 Litterarum syllabarum carminum ratio ex variorum autorum, Caen : Robert Macé, 1556 ; Miscellanea exempla praelecio puerilium ex optimis quibusque authoribus selecta … Caen : Pierre Chandelier, 1584 ; Praelectionum puerilium latinogallicorum ex optimis quibusque, Caen : Pierre Le Chandelier, 1584. Il a également publié Christiana disticha ex variis autoribus collecta, Caen : Robert Macé, 1558. Une autre édition parue à Caen chez Pierre Le Chandelier, en 1581. P. Aquilon et A. Girard, op. cit., no 6, p. 141 ; no 21, p. 160. Gilles Housteville naquit vers 1517 à Coutances. Il fut recteur en mars 1551 alors qu’il était prêtre et bachelier en théologie. Il fut régent au collège du Mont durant plus de 20 ans (D66, f. 256 ; D90, f. 189 ; D50). En 1563, il était ministre protestant (D50). 110 A. R. Girard, art. cit., p. 148. 111 Voir chapitre 4. 112 L. Delisle, op. cit., p. lxxxv–lxxxvii. Le traité de Lanfranc In Berangerium Turonensem hereticum de corpore et sanguine Domini dialogus … cui additur Paschasii Ratberti de Altissimo … altaris et sacramento et sacrificio, Rouen, 1540 ; Guilielmi Rati theologi de Christi Jesus sanguine sacro-santo, Rouen : L. Bouvet, 1541.

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eurent d’illustres professeurs de grec, tels Robert Constantin113 et Nicolas Michel114. Bien que David Jores, professeur du collège du Bois, eût souhaité en 1530 encore plus d’efforts de ses collègues pour que brillent davantage « les grâces de la langue de Plaute »115, le cycle préparatoire de grammaire et des belles lettres sut s’ouvrir aux nouveaux courants intellectuels alors en vogue, ce qui ne fut pas le cas pour le cycle de philosophie, sur lequel reposait la prise des grades. Le programme de lecture en philosophie paraît inchangé depuis le Moyen Âge116. Comme dans les autres universités du royaume, les étudiants faisaient l’étude de la logique à partir du traité des Summulae de Pierre d’Espagne, des Quaestiones de Jean Buridan ou du Tractatus d’Albert de Saxe, selon le choix du maître. Pour obtenir le baccalauréat, les étudiants apprenaient les différents livres de logi113 Né vers 1530 à Caen d’une famille marchande, Robert Constantin fit ses études à Caen dans un des collèges, acquit son grade de maître ès arts et débuta ses études en médecine. Il fit un séjour en Angleterre, puis à Paris où il fit imprimer chez Wechel en 1555, Nomenclator insignium scriptorum, un répertoire des auteurs anciens et modernes qui ont laissé des écrits en grec ou en latin, manuscrits ou imprimés, sur les sciences et les techniques. En 1558, il enseignait le grec à Genève et travaillait avec l’imprimeur Jean Crespin chez qui il fit imprimer son dictionnaire, Lexicon sive dictionarium graeco-latinum G. Budaei, I. Tusani et R. Constantini, Genève : J. Crespin, 1562. Une version abrégée fut imprimée à Genève en 1566. Il revint à Caen en juillet 1563 et enseigna le grec au collège du Bois. Il était lié à Jules-César Scaliger et à Jacques Daléchamps. Il dut quitter Caen en 1564 après avoir subi la foudre de la censure des théologiens de la faculté pour avoir commenté les épîtres de saint Paul. Il devint médecin de la reine de Navarre en 1566. Il publia à Lyon De re medica de Celse. Puis séjourna en Italie, revint en France en 1571 et enseigna à Montauban et à Orthez, « haut lieu du protestantisme ». En 1573 parut son ouvrage Supplementum latinae linguae seu dictionarium abstrusorum vocabularum, à Genève chez A. Vincent. Il mourut à Montauban en 1605. M. Magnien, « Le cas de l’Académie de Montauban (1598–1659) », Les échanges entre les universités européennes à la Renaissance, M. Bideaux et M.-M. Fragonnard (dir.), Genève, 2003, p. 287–288. 114 Nicolas Michel, dit Desprez, enseigna la rhétorique à Caen, à Paris, et revint à Caen en 1587. Il fut élu recteur, en mars 1579, alors qu’il était bachelier en médecine. Il étudia la médecine sous la direction de Jacques de Cahaignes. En janvier 1588, il reçut 50 écus de la ville pour l’indemniser de ses frais de transport de mobilier de Paris à Caen (t. 2, p. 163). Il fut chargé par les autorités urbaines d’organiser, avec son collègue J. de Cahaignes, l’entrée du duc d’Épernon. Professeur de grec, il fut reçu docteur en médecine en 1591. Il mourut en octobre 1597 et l’université accompagna en grande pompe son convoi à l’église Saint-Pierre. Son maître et ami Jacques de Cahaignes composa un éloge et une oraison funèbre. Desprez a fait imprimer à Caen un de ses ouvrages : Strenae ad senatum populum cadomensem, Caen : Jacques Le Bas, 1588. 115 L. Delisle, op. cit., p. cxi et 51–52. 116 Le programme de lecture de la faculté des arts figure dans les statuts généraux de 1439, A. Bénet, op. cit., t. I, p. 9–10 (D2).

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que d’Aristote. Ils préparaient la licence en faisant l’étude des traités de philosophie naturelle d’Aristote (Météores, Du Ciel, De la Génération et de la Corruption, De l’âme, le 8e livre de la Physique, les Métaphysiques) et du livre d’astronomie de Jean de Sacrobosco, De Sphaera, dans les leçons ordinaires du matin. Sans les nommer, les statuts ajoutaient que des livres de mathématiques, de géométrie, de musique et d’arithmétique étaient également au programme. Il apparaît cependant que le premier professeur de mathématiques ne fut présent qu’à partir de 1545. Durant les leçons extraordinaires de l’après-midi étaient lus, comme à Paris, l’Éthique, la Politique et l’Économique d’Aristote. Lorsque ces textes étaient bien compris, les étudiants pouvaient subir l’épreuve de la déterminance, qui consistait à faire disputer les étudiants entre eux sur des questions soumises par un maître régent qui assurait la présidence de l’épreuve. Les disputes avaient lieu avant Noël et durant le Carême. Avant d’être admis à l’épreuve, les étudiants prêtaient deux serments, l’un entre les mains du recteur et l’autre entre celles du doyen. Les étudiants devaient alors avoir atteint l’âge de 14 ans et acquitter des droits d’examen, soit quatre bourses dont le montant représentait quatre fois la somme nécessaire à leurs dépenses pour une semaine. Les questions soumises à la dispute devaient relever de la logique, de la philosophie naturelle et de la morale et ne pouvaient toucher les matières théologiques ; si elles abordaient la foi ou la philosophie, le maître devait veiller à ce que les intérêts de la foi catholique fussent défendus. Les candidats jugés aptes à obtenir la licence se présentaient devant quatre examinateurs. Avant cette épreuve, ils prêtaient serment entre les mains du doyen et s’acquittaient des frais de cinq bourses. Ils devaient avoir alors atteint l’âge de 19 ans. Ceux qui réussissaient l’examen étaient classés, selon leur performance, en trois groupes, ordre qui déterminait leur audience auprès du chancelier, qui leur conférait ensuite le grade de la licencia docendi, nécessaire pour enseigner. La maîtrise ès arts était conférée par une cérémonie publique nommée inceptio. Rite de passage et symbole régulateur de la hiérarchie universitaire selon les termes de W. Frijhoff 117, le grade donnait aux

117 W. Frijhoff, « Modifications des fonctions sociales de l’université : l’université et les professions du XVe au XIXe siècle », Universitates E Università. Atti del Convegno Bologna 16–21 novembre 1987, Bologne, 1995, p. 144. Sur les origines de la cérémonie, voir N. Spatz, « Evidence of Inception Ceremonies on the Twelfth Century Schools of Paris », History of University, vol. XIII, 1994, p. 3–19.

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étudiants une nouvelle identité en marquant le début des activités magistrales. Les licenciés revêtus de chapes courtes disputaient quelques questions avec les maîtres ès arts, puis changeaient leurs habits d’écoliers pour des robes longues. Ils montaient en chaire avec le président de séance, qui posait sur leur tête la barrette en faisant un signe de croix. Ils prêtaient un long serment qui détaillait leurs tâches et leurs devoirs118. Puis, ils faisaient une leçon d’apparat et offraient un banquet à leurs collègues. Les statuts généraux de l’université appelaient les nouveaux maîtres à la modération et limitaient les dépenses de ces fêtes à 3 000 gros tournois et à 25 livres pour leur vêtement119. Les nouveaux maîtres offraient également 100 sous au bedeau de la faculté et 8 livres au maître avec qui ils avaient étudié. Le chroniqueur Charles de Bourgueville décrit en ces termes le rituel d’attribution de la maîtrise ès arts : Puis estoyent tels Escolliers que l’on appelloit Intrans, passez maistres aux Arts, és Escolles publiques, où l’on presentoit des bonnets, comme estants lesdicts Escolliers faicts Docteurs et maistres aux Arts, delaissans la zone ou ceinture, dont ils estoyent tousiours ceincts estants Escolliers. I’en ay veu faire en ce temps là en divers iours cinquante ou soixante et iusques à quatre vingts pour un an, où assistoyent les sieurs recteurs, Docteurs, les Gentils hommes, parens desdicts Graduez, et autres notables Officiers et Gouverneurs de la ville. Et se faysoyent de somptueux banquets aux Colleges, et les Escolles et salles tapissees et ornees120.

Cette description de la cérémonie témoigne moins du système de représentation des maîtres ès arts que de la publicité du rituel et des festivités qui suivaient, auxquelles la bonne société de Caen prenait part. On peut y entendre la nostalgie du chroniqueur, qui voyait dans les premières décennies du XVIe siècle la période d’apogée de l’université. La réforme des statuts de la faculté des arts montre son manque d’autonomie à l’égard de l’assemblée générale de la corporation qui lui imposa le règlement de ses conflits. Si les collèges étaient étroitement liés à cette faculté, il demeure que l’université gardait un contrôle sur eux. Comme dans les autres universités du royaume à

118 119 120

A. D. C. 1 Mi 49, f. 143vo–145. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 15, art. 20 (D2). C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 339.

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cette époque, la faculté des arts et ses collèges étaient les lieux par excellence de pénétration de l’humanisme, mouvement soutenu dès la fin du XVe siècle par les professeurs et par les libraires et les imprimeurs de Caen. Le programme de philosophie sur lequel reposait la prise des grades restait quant à lui plus conservateur, du moins selon la lettre des statuts. Ces derniers ne prévoyaient pas de régence obligatoire pour les nouveaux maîtres, comme dans d’autres universités. Comme nous le verrons plus loin, plusieurs maîtres ès arts firent après leur graduation quelques années d’enseignement. La plupart des maîtres ès arts mettaient ici fin à leurs études et une petite proportion d’entre eux les poursuivait dans les facultés supérieures.

La faculté de médecine La faculté de médecine de Caen était, comme dans plusieurs universités du royaume, la faculté supérieure la moins fréquentée et celle qui comptait le moins de professeurs. En plus des dispositions réglementaires inscrites dans les statuts généraux de 1439, la faculté promulgua d’autres statuts au XVe siècle121. On ne sait cependant à quel moment ses premiers statuts facultaires furent adoptés, mais cela dut se faire assez tôt après la création de la faculté, puisqu’en décembre 1473, elle les réforma, ayant perdu la mémoire de certaines pratiques, ce qui créa une situation de confusion122. Ses dispositions réglementaires étaient très proches de celles de l’université de Paris. La faculté de médecine est la mieux connue de toutes les facultés de Caen, car elle est la seule à avoir conservé un matrologe de ses assemblées couvrant les années 1507 à 1625, ce qui permet de suivre ses activités123. À partir du rectorat de Jacques de Cahaignes en 1575, la faculté de médecine acquit une grande renommée et attira plusieurs étudiants étrangers. La bonne réputation des professeurs,

121 Plusieurs historiens ont cru que de nouveaux statuts de la faculté de médecine avaient été promulgués à la fin du XVIe siècle, sous les auspices du doyen Jacques de Cahaignes. Rien dans le matrologe de la faculté ne permet d’appuyer cette affirmation. La faculté de médecine a été étudiée par H. Prentout, « La faculté de médecine de l’université de Caen au XVIe siècle, 1506–1618 », Caen, 1909, extrait du Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie, t. XXVI, p. 3–45. 122 A. D. C. 1 Mi 49, f. 153–158 ; A. Bénet, op. cit., t. I, p. 155–159 (D64). 123 Bibliothèque Municipale de Caen (B. M. C.), Ms Folio-66. Le registre porte le titre Matrologium saluberrime jumel ac opifere medicorum facultatis.

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l’enseignement des mathématiques à l’université depuis 1586, la remise à l’honneur de la botanique et le contrôle accru de la faculté sur les pharmaciens expliquent, selon W. Frijhoff, sa prospérité à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle124. Le doyen de la faculté de médecine avait les mêmes tâches et les mêmes devoirs que les autres doyens de l’université, à l’exception du fait qu’il cumulait cette charge avec celle du receveur, étant donné la taille réduite des effectifs de la faculté, et qu’il avait la responsabilité de sévir contre les pratiques médicales illégales dans la ville125. La nomination du doyen avait lieu le lendemain de la Toussaint, jour de la rentrée dans la faculté de médecine. En plus de surveiller étroitement la pratique médicale dans la ville, la faculté de médecine mit sous son contrôle, à partir de 1547, la corporation des apothicaires, lesquels préparaient les drogues selon les ordonnances des médecins et les vendaient dans leur boutique126. Le doyen et un docteur assistaient avec les maîtres de la corporation à la présentation des chefs-d’œuvre et des lectures des apprentis qui voulaient devenir maîtres et ils les interrogeaient. Ils votaient leur nomination et recevaient 40 sous pour leur tâche. Le doyen présidait l’élection des deux maîtres gardes de la corporation et visitait régulièrement avec eux les boutiques des apothicaires et celles des épiciers et des marchands de cire pour s’assurer de la qualité des produits qui y étaient vendus. Pour être admis à la faculté de médecine, les étudiants devaient être licenciés ou maîtres ès arts. L’arrêt de réforme de l’université en 1521 assouplit cependant cette règle afin d’attirer en médecine davantage d’étudiants : deux ans de logique pouvaient suffire pour être admis à la faculté127. L’obtention du baccalauréat se faisait après 36 mois d’études, temps strictement contrôlé et qui ne fut pas modifié en 1521128. Les statuts de 1473 voulaient rendre la fréquentation de la faculté exclusive et tendaient à décourager les étudiants de fré-

124 W. Frijhoff, « Le médecin selon Jacques de Cahaignes (1548–1612). Autour de deux soutenances en médecine à Caen au début du XVIIe siècle », Lias, X, 1983, p. 196. 125 A. D. C. 1 Mi 49, f. 153vo. 126 Les statuts des apothicaires ont été édités par H. Prentout, « La faculté de médecine … », p. 29–43. 127 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 72 (D47). 128 À Paris, 38 mois d’études étaient requis en 1395, voir D. Jacquard, La médecine médiévale dans le cadre parisien, XIV e–XV e siècle, Paris, 1998, p. 130.

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quenter une autre université. Alors que les statuts de 1439 considéraient comme équivalentes les leçons prises dans l’une ou l’autre des universités du royaume, ceux de 1473 faisaient valoir que les étudiants inscrits dans une autre université, donc hors de la surveillance des docteurs de Caen, ne devaient compter que la moitié de leur temps d’études129. En outre, le temps passé dans une autre faculté de l’université, comme régent ou comme étudiant, n’était pas comptabilisé. Il n’était pas interdit aux étudiants de médecine d’être régents à la faculté des arts, mais cela avait pour effet de prolonger le temps de leurs études. Dans les faits, comme nous le verrons dans le prochain chapitre, la plupart des étudiants préférèrent poursuivre leur cursus médical130. En plus de suivre assidûment leurs cours théoriques, les étudiants de médecine, à partir de 1522, s’adonnaient à l’herborisation en compagnie des apothicaires et des chirurgiens. En 1541, ils étaient accueillis à l’abbaye de Barbery131 et en 1547, ils se rendirent à la maison de campagne du bedeau de la faculté, Étienne du Val de Mondrainville, riche marchand caennais, située près de FontaineÉtoupefour, et ils parcoururent les prés et les bois132. Les statuts généraux ou même particuliers ne donnent aucune indication sur les activités de dissection au sein de la faculté, bien que la présence de chirurgiens y soit mentionnée133. L’obtention du grade de bachelier se faisait en trois temps. Les étudiants devaient répondre deux fois à des questions formulées par les docteurs régents ou participer à une dispute générale134. Ils devaient en plus jurer sous serment qu’ils n’étaient ni mariés, ni chirurgiens. Dans un deuxième temps, s’ils étaient autorisés à poursuivre leurs études, ils devaient comparaître, comme à Paris, dans la maison de leurs maîtres et leur montrer un certificat de leur temps d’études (cedulas certificatoria de tempore sue auditionis) dûment enregistré à la faculté. Enfin, ils subissaient durant plusieurs jours un examen particulier mené par des examinateurs dont le nombre n’est pas précisé. Les 129

A. D. C. 1 Mi 49, f. 154 ; A. Bénet, op. cit., t. I, p. 156, art. 3 (D64). À Paris, une décision pontificale de 1426 interdisait de mener conjointement des études en arts et en médecine. D. Jacquard, op. cit., p. 132. 131 B. M. C. Ms Folio-66, f. 53vo. 132 Ibid., f. 67vo. 133 En 1545, Hébert Dufour, « cyrurgus », était immatriculé à l’université, A. D. C. D90, f. 165. 134 L’obligation de la dispute générale à l’université de Paris était imposée après l’admission des étudiants à l’examen, D. Jacquard, op. cit., p. 137. 130

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statuts spécifiaient seulement que les étudiants étaient évalués en théorie et en pratique, ce qui laissait une certaine souplesse aux examinateurs pour le choix des questions. Les candidats qui échouaient à cette épreuve devaient jurer de ne pas porter préjudice à leurs maîtres. Le grade était conféré par les docteurs de la faculté. Les étudiants admis payaient quatre bourses aux maîtres et une bourse au bedeau de la faculté pour l’annonce de son premier cours. Au receveur de la faculté, ils donnaient en plus 10 livres, dont 6 livres pour les docteurs, 3 livres pour la faculté et 1 livre pour le bedeau. Ils devaient également fournir 2 sous 6 deniers au bedeau, 10 sous au recteur pour le droit de chape et 15 sous à chacun des maîtres à l’examen. Ils prêtaient par ailleurs serment d’observer et de respecter les statuts de la faculté, de ne pas révéler ses secrets et de dénoncer toute pratique illégale de la médecine. Les bacheliers donnaient ensuite une leçon inaugurale135. Les bacheliers en médecine poursuivaient leurs études encore deux ans pour atteindre la licence. Ils faisaient des stages pratiques sous la supervision de leur maître, durant deux étés s’ils étaient à Caen ou durant deux ans s’ils étaient hors de la ville. Deux fois par année, ils participaient aux disputes ordinaires organisées entre Noël et le Carême. Ils devaient posséder l’Ars commentata de Galien. Ils commençaient à enseigner quinze jours après leur graduation. Les statuts de 1473 énumèrent comme suit les leçons, d’une durée d’une heure, que les bacheliers donnaient, ce qui permet d’apprécier une partie de la formation qui était dispensée136 :

Aphorismes, Hippocrate Tegni, Galien Régime des maladies aiguës, Hippocrate Pronostics, Hippocrate Isagoge, Johannitius Viaticum [Constantin l’Africain] Des diètes universelles, Isaac Israeli Des diètes particulières, Isaac Israeli Des urines et Du pouls, Gilles de Corbeil

70 50 38 36 30 70 34 26 20

leçons leçons leçons leçons leçons leçons leçons leçons leçons

A. D. C. 1 Mi 49, f. 154vo ; A. Bénet, op. cit., t. I, p. 156, art. 5 (D64). A. D. C. 1 Mi 49, f. 155 ; A. Bénet, op. cit., t. I, p. 157. Les statuts de 1439 ajoutaient 24 leçons sur le traité Des urines d’Isaac Israeli et 14 leçons sur le traité Des urines de Théophile, A. Bénet, op. cit., t. I, p. 10–1, art. 10 (D2). 135 136

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L’arrêt de réforme de l’université en 1521 voulut réduire le nombre des leçons du Viaticum et Des urines de Gilles de Corbeil afin d’assouplir le programme137. Au moment de la réforme, la faculté ne comptait qu’un seul docteur en médecine, ce qui compromettait gravement la qualité de l’enseignement. Les commissaires du parlement ordonnèrent donc que des licenciés fussent promus gratuitement au titre de docteur afin de pourvoir à l’enseignement138. Trois licenciés bénéficièrent de cette aubaine, qui venait toutefois perturber le processus ordinaire d’attribution du doctorat. L’enseignement de la médecine ne se limitait certes pas à la liste des ouvrages cités ci-haut. Les statuts précisaient qu’en plus des livres de médecine étaient lus deux ouvrages d’Aristote, Des animaux et les Météoriques. On retrouve en outre à la bibliothèque de l’université d’autres ouvrages canoniques, tels le Liber Canonis de medicina d’Avicenne, le Liber ad Almansorem sive Tractatus medicinae de Rhazès ainsi que des commentaires, tels le Liber pandectarum medicinae de Matthaeus Silvaticus, le Liber Mesue Averroys du pseudo Mésué, la Summa conservationis et curationis, de Guillaume de Salicet, le Conciliator differentiarum philosophorum et praecipue medicorum de Pierre d’Abano, les commentaires des Canons d’Avicenne de Gentile da Foligno et ceux de Jacques de Forli sur l’œuvre de Galien. Si ces ouvrages ne faisaient pas partie du programme, ils étaient à tout le moins disponibles. L’obtention de la licence se faisait également en trois temps. Les candidats à la licence se présentaient d’abord devant une assemblée des maîtres et juraient d’avoir accompli leur temps d’études, soit un total de 56 mois. Ils payaient ensuite quatre bourses et donnaient quatre cours dont deux commentés. Trois portaient sur la théorie et le quatrième sur la pratique, soit sur un livre entier en théorie ou en pratique, soit l’explication d’un ou de plusieurs auteurs dont le 7e livre du Viaticum, le 5e livre Des fièvres d’Isaac, le traité Du pouls de Philaret, Des urines de Théophile, Du pouls de Gilles de Corbeil ou encore son traité Des urines139. Enfin, ils comparaissaient devant leurs maîtres à qui ils fournissaient la preuve de leur assiduité. Ils subissaient un examen particulier, mené par deux ou trois docteurs, qui portait sur des questions théoriques et pratiques. Avant de recevoir

137 138 139

A. Bénet, op. cit., t. I, p. 72 (D47). Ibid. Ibid., p. 11, art. 14 (D2) ; p. 157, art. 7 (D64) ; A. D. C. 1 Mi 49, f. 156.

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la licence, ils payaient 4 bourses au doyen et 15 sous au bedeau. Les licenciés recevaient leurs grades lors d’une cérémonie : ils prononçaient une harangue qui faisait l’éloge de la médecine, de ses adeptes et des assistants, à qui l’on distribuait du vin et des « épices ». Le lendemain, après une leçon d’apparat devant le chancelier, celui-ci leur remettait leur grade. Le licencié était reçu docteur lors d’une cérémonie coûteuse et solennelle qui se déroulait en trois actes. D’abord, lors de l’inceptio, présidée par le maître qui avait suivi plus particulièrement l’étudiant, le futur docteur traitait une question de médecine et répondait aux arguments formulés par les docteurs. Un mois plus tard, une cérémonie analogue nommée repetitio avait lieu. Lors de ces deux cérémonies, une distribution d’argent pour payer le doyen et les docteurs qui devaient obligatoirement y assister (un écu pour chacun des docteurs, 5 sous pour le doyen) et une distribution de bonnets avaient lieu. Le bedeau recevait une robe et 4 livres. Enfin, c’est lors de la séance du doctorat qu’étaient remis les insignes. Les notables de la ville étaient invités à y assister. D’autres frais incombaient au futur docteur : 20 livres pour le droit des docteurs de la faculté, 15 sous au doyen, 10 deniers distribués aux docteurs régents présents lors de la cérémonie et 2 deniers au bedeau. Le doyen Jacques de Cahaignes décrivit la cérémonie de la remise des insignes du docteur en médecine dans un discours qu’il fit en 1583140. Le maître du docteur présidait l’assemblée et prononçait ces paroles en lui remettant les attributs du docteur : Primum consideres velim sedem hanc ut reliquis est elatior, ita eos qui in ea sedent debere esse caeteris et virtute et eruditione sublimiores, ita ut non suggestus doctorem sed doctor suggestum honnestet. [En premier lieu, je veux que tu considères ce siège qui est plus élevé en dignité que les autres. Ainsi, ceux qui s’y assoient doivent être plus éminents que les autres, par leur vertu et leur érudition, de sorte que ce ne soit pas la chaire qui honore le docteur, mais le docteur qui honore la chaire.] Quemadmodum arma militi necessaria sunt, ita doctori liber. Tibi itaque librum hunc in manus trado, non ut nimio literarum studio ab actione tui muneris avoceris, sed teipsum [sic] (uti philosophum decet et medicum) nunc in actione nunc in lectione alternatim exerceas. [Les armes sont nécessaires au chevalier, de

140 Oratio quam habui in universitate Cadomensi die martis decima octova januarii anni 1583 qua doctoratus ormanentis M. Stephanum Onfroy Cadomensem insignivi. Ms Cahaignesi, cité par H. Prentout, Renovatio ac Reformatio …, p. 113–115.

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la même façon que le livre au docteur. Je te remets donc ce livre, non pas pour que l’étude des lettres te détourne de ta fonction, mais afin que tu t’exerces tour à tour autant dans la pratique que dans l’enseignement, comme il convient à un philosophe et à un médecin.] Romani quondam duces suos qui triumphatis hostibus maximo sibi beneficio rempublicam devinxerant, in conspectu totius populi annulis aureis honorabant, ad quorum imitationem tibi qui de barbarie literarum hoste triumphasti, deque academia nostra reque literaria optime meritus es, hunc annulum aureaum in praesentia hujus celeberrimi coetus offero, eoque digitum tuum induo. [ Jadis, les Romains, en présence de tout le peuple, gratifiaient d’un anneau d’or leurs généraux qui, en triomphant de leurs ennemis, avaient rendu à la république un très grand service. A leur exemple, à toi qui as triomphé de la barbarie ennemie des lettres, à toi qui es le plus méritant de notre université et de la république des lettres, je t’offre cet anneau d’or en présence de cette illustre assemblée et je le passe à ton doigt.] Ut ingrata est et odiosa nimis inhumana corporis et agrestis negligentia, sic amabilis et grata est mundities, quae tamen non sit nimis affectata. Hoc ergo chirotecarum par accipies ut manibus modeste ornatis cultus totius corporis respondeat, idem ut a toto corpore absit sordities, adsit honesta mundities. [Autant est désagréable et odieuse une trop grande négligence, inhumaine et sauvage, dans les soins du corps, autant est agréable et plaisante une élégance qui ne paraît pas trop affectée. Prends donc ces gants de sorte que la tenue de ton corps s’harmonise à des mains parées modestement. Que la souillure soit éloignée de tout le corps et que l’on cherche une élégance réservée.] Quamdiu quis servitio addictus est, alterius manui id est potestati subditus est. Ob id antiqui servos manumittebant, cum libertate donabant, cujus insigne pileus erat. Tibi igitur, qui in praeceptorum potestate huc usque fuisti, in perpetuae libertatis inditium, pileum conferimus, et per illius in tuum caput impositionem, te liberum et ab omni servitutis onere immunem pronuntiavimus et authoritate nobis in hac parte concessa, tibi potestatem facimus libere suggestum ascendendi, praetegendi, disputandi, medicinam faciendi, omnesque denique actus tam theoriae quam praxeos exercendi hic et ubique terrarum. [Tant que quelqu’un sert comme esclave, il est assujetti au pouvoir d’un autre. C’est pour cela que les Antiques affranchissaient les esclaves quand ils leur rendaient la liberté dont l’indice était un bonnet. Par conséquent, à toi qui as été jusqu’à maintenant soumis aux directives données par d’autres, nous te conférons la barrette en signe de liberté perpétuelle et, en te la mettant sur la tête, nous te proclamons libre et exempt du fardeau de l’obéissance. Par l’autorité qui nous est conférée à ce sujet, nous t’accordons le pouvoir de monter en chaire, de diriger des étudiants, de disputer, de pratiquer la médecine ainsi que d’exercer en toute matière théorique et pratique, ici et sur toute la terre.]

La chaire, le livre, l’anneau, les gants, la barrette symbolisaient la dignité du savoir et des personnes. La perfection du savoir était

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garantie par les qualités morales et la propreté corporelle des docteurs qui avaient le devoir d’éloigner d’eux vices et souillures. Élevés à un nouveau statut, les docteurs prenaient la noblesse pour modèle et lui empruntaient les notions de combat et de service : combattre l’ignorance, mais sans s’adonner égoïstement à l’étude141. Triomphant de l’ignorance, ils acquéraient des privilèges, ce qui les distinguait du commun et les plaçait dans les rangs de l’élite de la société. Sans référence à la foi chrétienne, la cérémonie, influencée par l’humanisme, tire ses exemples de l’Antiquité. Dans un discours prononcé à l’occasion de la promotion au doctorat de David d’Outreleau, en 1602, Jacques de Cahaignes définit les caractéristiques socioprofessionnelles des médecins en faisant une distinction entre bons et mauvais médecins142. Les praticiens sans études et les alchimistes relevaient de la catégorie des faux médecins : les premiers s’en tenaient à une médication éprouvée alors que les seconds étaient ignorants de l’anatomie comme de la thérapeutique. En plus de n’avoir qu’une panacée pour toutes les maladies, les mauvais médecins donnaient de faux espoirs à leurs patients. Ils ne respectaient ni les honoraires ni les règles corporatives et se soustrayaient à tout contrôle de leurs pairs, tandis que les bons médecins avaient suivi le cursus universitaire dont la réussite était sanctionnée par un diplôme. Cette formation théorique, contrôlée par les universitaires, était suivie d’une formation pratique. La médication prescrite répondait aux canons médicaux et pharmaceutiques143. Ce n’est qu’au XVIe siècle que quelques professeurs et étudiants de la faculté de médecine laissèrent des écrits. En 1509, Guillaume Guéroult composa un commentaire du livre de Macer sur les vertus des plantes et le soumit à l’approbation de ses maîtres Jean Courtin et Noël Étienne144. Jean Brohon, régent à la faculté des arts, bachelier de médecine et recteur de l’université en 1542, composa un dictionnaire de botanique publié à Caen en 1541, dans lequel il inclut le nom vulgaire des plantes et des animaux145. Dans l’épître 141

J. Verger, Les gens de savoir, p. 211–217. W. Frijhoff a édité ce texte dans « La médecine selon Jacques de Cahaignes », p. 200–204. 143 Ibid., p. 195. 144 L. Delisle, op. cit., p. cviii ; p. 124. L’ouvrage fut imprimé à Caen par Laurent Hostingue sous le titre Macer de viribus herbarum, 1509. Il fut vendu à Caen chez Michel Angier et à Rennes chez Jean Macé. 145 L. Delisle, op. cit., p. ciii et 137. L’ouvrage avait pour titre De Stirpibus vel plantis ordine alphabetico digestis epitome [Caen, ateliers des successeurs de Laurent Hostingue], pour Michel Angier & Denis Bouvet à Caen, 1541. 142

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liminaire, il louait ses professeurs146. Le professeur Julien Le Paulmier laissa trois traités de médecine sur la peste, sur le cidre et le vin et sur les maladies vénériennes147 qui furent traduits en français par son élève Jacques de Cahaignes, lequel devint le professeur le plus réputé de la faculté de Caen. Jacques de Cahaignes, professeur de 1575 à 1617, fut lui-même un écrivain prolifique ; en plus des nombreux discours et oraisons qu’il publia, il laissa plusieurs traités de médecine dont un traité sur les origines de la dysenterie (1592) et deux traités sur les vertus de l’eau minérale d’Hébercrevon près de Saint-Lô (1612 et 1614). Son ouvrage de médecine le plus important fut cependant un traité sur les fièvres, publié en deux parties (1616 et 1618)148. 146

Originaire du diocèse de Coutances, Jean Brohon s’immatricula en octobre 1529 (D90, f. 79vo). En décembre 1541, les docteurs de la faculté de médecine le pressèrent de passer son grade de bachelier (B. M. C. Ms Folio-66, f. 54). Il fut élu recteur en octobre 1542 alors qu’il était bachelier en médecine et régent à la faculté des arts (D66, f. 238). L’épître liminaire de son dictionnaire louait ses professeurs Jean Rogier, Jean Huet, Guillaume de Guette, Jean Le Coursu, Jean de Lorey. Une autre épître était dédiée à Pierre Auvray alors recteur et à ses collègues Raoul Hérault, Jean Villain et Gilles Bigot. Dans une lettre de Richard Le Bonlieu insérée dans le dictionnaire, il était dit que Brohon était renommé pour sa connaissance du latin, du grec et de l’hébreu. Voir L. Delisle, op. cit., p. ciii. 147 Sire de Vendeuvre, Julien de Paulmier naquit en 1520 dans le Cotentin. Il fit ses études à Paris et fut l’élève du médecin du roi Henri II, Jean Fernel. Il guérit Charles IX de ses insomnies et accompagna le duc d’Anjou aux Pays-Bas. Jacques de Cahaignes, qui fut son élève, lui composa un éloge dans lequel il affirmait que son maître « découvrit des [remèdes] spécifiques pour presque toutes les maladies. Il appliqua aussi à la médecine les substances obtenues au moyen de la chimie, les huiles, les baumes, les sels et autres médicaments de toutes sortes. Il les employait si à propos que sa réputation égala, si même elle ne surpassa, celle de son maître Fernel ». Voir J. de Cahaignes, Éloges des citoyens de la ville de Caen. Première centurie par Jacques de Cahaignes, professeur du Roy en Médecine en l’université de Caen, traduit d’un curieux, Caen, 1880, p. 218–222. Il écrivit plusieurs traités de médecine : un ouvrage sur les traitements des maladies contagieuses qui connut trois éditions (De morbis contagiosis, libri VII, Paris : Denis Du Val, 1578 ; Francof, 1601 ; Hagae, 1664) ; un traité sur la manière de soigner les plaies occasionnées par les armes à feu qui eut deux éditions dont une caennaise. Cet ouvrage fut au cœur d’un litige entre son auteur et Ambroise Paré qui l’accusa de plagiat (Traicté de la nature et curation des playes de pistolle, harquebouse et autres bastons à feu, Caen : Pierre Philippe, 1569 et Paris : Sébastien Nyverd, 1569). Il écrivit également un traité sur les différentes qualités du cidre (Juliani Palmarii de vino et pomaceao libri duo, Paris : G. Auvray, 1588). Il mourut à Caen en décembre 1588. 148 Fils du professeur de la faculté de médecine de Caen Pierre de Cahaignes dans les années 1540–50, Jacques naquit à Caen en 1548. Il fut envoyé à l’âge de 15 ans à Paris faire ses études de philosophie au collège d’Harcourt, puis de médecine. Il regagna Caen en 1572 et y fut reçu docteur en 1575 et resta professeur à Caen jusqu’à sa mort survenue en 1617. Il fut élu recteur en mars 1575. En 1583, il fut désigné professeur du roi (B. M. C. Ms Folio-66, f. 141vo) et prononça alors un discours qui fut imprimé sous le titre De academiarum institutione et liberalium artium utilitate oratio, habita Cadomi, initio suae professionis, die 18 octobris 1583, Caen : Jacques Le Bas, 1583. Il y eut une seconde édition en 1584. En février 1591, il fut élu

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Jacques de Cahaignes fut très dévoué à l’égard de l’université qui était pour lui « une prison volontaire »149. Il se montra généreux à échevin de la ville. D’autres discours à ses collègues universitaires furent conservés : Oratio quam habui in Universitate Cadomensi die Martis decima octova Januarii anni 1583 qua doctoratus ornamentis M. Stephanum Onfroy Cadomensem insignivi ; Oratio habita in doctoratu nobilis viri, Dionisii Vandaei Medici Regii, et Jacobi Herulth medecinae licenciati in scholis medecis Academiae Cadomensis, die 25 septemb. anni 1603. Ses discours prononcés devant les universitaires réunis en assemblée lors de la nomination du recteur furent réunis dans un recueil : Sex oratio Jacobi Cahagnesii ; ex pio ejusdem in Academian Cadomensem legato fundate, Caen : Pierre Poisson, 1617. En mai 1609, il publia un discours intitulé De Unitate habita ad cives Cadomensis in scholis publicis Academiae 5 non. Mai anno 1609, Caen : Jacques Le Bas, 1609, prononcé à l’occasion de l’établissement des jésuites au collège du Mont. Il composa l’oraison funèbre de deux de ses collègues : Jean Rouxel, professeur de rhétorique (†1586), et Nicolas Michel (†1597) ( Jac. Cahagnesii Cadomensis, medecinaie professor Regii, de morte Joannis Ruxelii oratio funebris habita Cadomi, die VII octobris 1586, Caen : Jacques Le Bas). Une traduction française figure dans Le tombeau de Monsieur Rouxel, recueilli de plusieurs doctes personnages, Caen : Jacques Le Bas, 1586 [réédition par R. N. Sauvage, Rouen, 1931]. Jac. Cahagnesii Cadomensis, medecinae professoris Regii, De morte Nicolai Michaelis oratio funebris, habita Cadomi die 7 octob. anni 1597, Caen : Jacques Le Bas, 1597). En outre, il laissa un recueil d’éloges de ses concitoyens caennais : Elogiorum Civium Cadomensium centuria prima, Caen : Jacques Le Bas, 1609, traduit en français Éloges des citoyens de la ville de Caen. Première centurie par Jacques de Cahaignes professeur du Roy en Médecine en l’Université de Caen, traduction d’un curieux, Caen, 1880. Il traduisit en français trois traités de médecine qui avaient été écrits par son maître Julien Le Paulmier : Brief Discours de la préservation et curation de la peste. Par Julien Le Paulmier, Dr en médecine, traduit du latin par J. de Cahaignes, Caen : Pierre Le Chandelier, 1580 ; Traité du vin et du sidre par Julien Le Paulmier, traduit en français par Jacques de Cahaignes, Caen : Pierre Le Chandelier, 1589 ; De venera lue (Du mal vénérien), traduit en français des livres I et II De morbis contagiosis, de Julien Le Paulmier, 1589. Il écrivit plusieurs traités de médecine : un traité sur les origines de la dysenterie (De popularis dysenteriae natura, causis et curatione, praelectio, Caen : Jacques Le Bas, 1592). Deux traités sur les vertus de l’eau minérale d’Hébercrevon près de St-Lô : De aqua fontis Hebecrevonii praelectio, Caen : Jacques Le Bas, 1612 et Censori praelectio de aqua fontis Hebecrevonii sub nomine Francisci Chicotii ementito, Jacobi Cahaignesii responsio, Cadomi, die martis duo decima Augusti, Caen : Jacques Le Bas, 1614. Son ouvrage de médecine le plus important fut cependant un traité latin sur les fièvres, Brevis facilisque methodus curandarum febrium. Authore Jacobo Cahagnesio Cadomensi, medecinae Regio Professore, Caen : Pierre Poisson, 1616. La seconde partie du traité parut après sa mort, en 1618 : Brevis facilisque methodus curandorum capitis affectuum Authore Jacobo Cahagnesio Cadomensi, medecinae Regio professore, Caen : Pierre Poisson, 1618. En 1588, il organisa avec son collègue Nicolas Michel l’entrée du duc d’Épernon et fit imprimer un discours qu’il prononça à cette occasion : Discours de l’entrée de Monseigneur le Duc d’Espernon en la ville de Caen, le samedi 14 mai 1588, par Jacques de Cahaignes, professeur du roy en médecine à l’université de Caen, Caen : Jacques Le Bas, 1588. Il prononça également un discours au sieur de Rosni lors de l’entrée d’Henri IV et de Marie de Médecis à Caen en 1603 : Harangue par moy prononcée au nom de l’université de Caen à Monseigneur de Rosni, édité dans Discours de l’entrée faicte par treshaut et trespuisant prince Henri IIII, roi de France et de Navarre et Tresillustre princesse Marie de Médicis, La Royne son epouse en leur ville de Caen au mois de septembre 1603, Caen, 1842, p. 46–48. Enfin, Jacques de Cahaignes adapta l’Aulularia de Plaute. Voir H. Prentout, « La faculté de médecine … », art. cit. ; M. Panel, La vie et les œuvres de Jacques de Cahaignes, professeur du Roi en médecine à l’université de Caen, 1548–1618, Rouen, 1902. 149 Dans une lettre adressée à ses collègues de la faculté de médecine, J. de

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l’égard de l’université. En 1584, alors que la ville était touchée par la peste, il fit un testament par lequel il léguait à l’université 140 écus, à convertir en rente, pour faire dire une messe et surtout servir à l’entretien d’un boursier étudiant à la faculté de médecine. Par ce moyen, Jacques de Cahaignes voulait assurer la pérennité et la légitimité de son œuvre. Le boursier devait être nommé par ses héritiers et aurait la jouissance de la bourse pour cinq ans, « lequel temps est plus que suffisant a faire le cours de medecine »150. Le jour de la Saint-Luc (18 octobre), le boursier était tenu de faire une harangue et « son subjet sera de la fondation des universitez, de l’excelence des arts liberaulx qui y sont enseignez et de la louange que meritent ceulz qui de leur vivant employent leurs moyens pour les faire florir […] en passant il touchera un mot du fondateur de la dite bourse ». Les thèmes qui avaient marqué les écrits Jacques de Cahaignes devaient ainsi être développés par le boursier. En 1612, il établit un contrat octroyant 40 livres pour un étudiant pauvre en médecine, 35 livres devaient être distribuées aux professeurs présents lors de la nomination du recteur de l’université151. La faculté vivotait au XVe siècle, et la réforme de 1521 voulut redresser la situation. Ce n’est cependant que sous le magistère de Jacques de Cahaignes que la faculté acquit une excellente réputation dont le rayonnement dépassa les frontières de la Normandie. L’organisation de la faculté de médecine ne s’acheva qu’en 1547 lorsqu’elle mit sous son contrôle la corporation des apothicaires. À partir de là, elle s’imposait comme la seule autorité légitime des savoirs de la santé dans la ville. Les maîtres caennais voulaient également imposer leur enseignement aux étudiants en les décourageant de fréquenter une autre université du royaume. Le savoir médical, acquis après des années d’efforts et des frais importants, n’était pas seulement livresque et théorique, il s’étendait également sur un registre pratique et empirique.

Cahaignes disait qu’il n’avait « reculé devant aucun sacrifice pour me dévouer à ceux qui désiraient se consacrer à la médecine. Pour accomplir ce vœu de ma piété filiale envers la Faculté, j’ai cru nécessaire de me confier dans l’Université comme dans une prison volontaire », Éloges des citoyens de la ville de Caen …, p. 5. 150 B. M. C. Ms Folio-66, f. 116. 151 Ibid., f. 152vo–153ro.

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chapitre 2 Les facultés de droit

En plus des dispositions réglementaires inscrites dans les statuts généraux de 1439, les facultés de droit adoptèrent leurs statuts particuliers en 1498, après une réforme de la faculté152. Les deux facultés de droit furent unies, probablement dès la création de l’université, dans un collège, comme à l’université de Bologne, afin, disait-on, de conserver « la paix et la concorde entre les docteurs ». Le collège était présidé par le plus ancien des docteurs, nommé prieur. Les docteurs du collège se réunissaient chaque mois, après la messe du patron saint Yves, célébrée le premier jeudi du mois153. Dans les assemblées du collège, l’ordre du vote était déterminé par l’âge, les plus vieux ayant préséance sur les jeunes, la voix du prieur étant prépondérante. Malgré cette réunion en collège, les deux facultés gardaient leur individualité et chacune était dirigée par un doyen, élu pour un an, dont les prérogatives étaient analogues à celles des autres doyens de l’université. Il n’y avait pas de prééminence d’un doyen sur l’autre lorsqu’ils étaient réunis en collège. Toutefois, le scribe de l’université, Pierre de Lesnauderie, se plaignit au début du XVIe siècle de la perte d’autorité des doyens lors des assemblées du collège, au profit du vice-chancelier et du vice-conservateur des privilèges, lesquels étaient docteurs en droit et représentants de l’autorité épiscopale154. La charge de receveur était détenue par un licencié qui, en plus de gérer les finances de la faculté, avait la garde des tapisseries servant à parer les grandes écoles lors des actes solennels. La durée de son mandat était illimitée. L’union des facultés de droit ne fut cependant sanctionnée qu’en 1497 par un règlement interne émanant des docteurs de la faculté et approuvée par l’assemblée générale. Les dispositions de cette réforme ordonnaient que la promotion au doctorat se fît alternativement pour l’une et l’autre des facultés. Elles réduisaient le nombre

152 Le collège des droits de Caen a été étudié par E. Bridrey, Les études de droit normand au collège des droits de l’ancienne Université de Caen, Caen, 1933 et par J. Cauvet, « Le collège des droits de l’ancienne Université de Caen », Mémoires de la Société des Antiquaires de Normandie, t. 22, 3e série, t. 2, 1856, p. 474–574. 153 En mai, le jour de la Saint-Yves, la messe était célébrée en grande pompe. Les doyens de l’université y assistaient et la faculté leur offrait du vin. A. D. C. 1 Mi 49, f. 25ro. 154 Les papes Honorius III et Boniface VIII avaient interdit aux ecclésiastiques, sous peine d’excommunication, d’étudier le droit civil et de l’enseigner.

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de régents à sept. Dès que ce nombre était atteint, ils devaient s’abstenir de promouvoir au doctorat de nouveaux candidats puisque le grade conférait le statut de professeur. Cette mesure fait écho à un litige qui survint en 1462 : Thomas Le Cloutier demanda à être reçu régent, mais les docteurs du collège refusèrent, alléguant le nombre limité de places. Le vice-chancelier lui offrit l’arbitrage de l’évêque de Bayeux. Les docteurs finirent par accepter Thomas pour ne pas mêler l’évêque à cette affaire155. En contrôlant et restreignant ainsi leur nombre, les docteurs s’assuraient un partage limité des rétributions des étudiants, et par conséquent des revenus plus substantiels. Enfin, la réforme conservait le droit des licenciés de professer les leçons extraordinaires. Les docteurs du collège des droits sollicitèrent la confirmation de leur réforme auprès du pape Alexandre VI et obtinrent, en avril 1498, le privilège de permettre aux ecclésiastiques d’étudier le droit civil, d’acquérir leurs grades dans cette faculté et d’y enseigner tout en continuant de jouir des prérogatives de l’ordre auquel ils appartenaient. Le pape accorda également aux docteurs en droit civil le droit d’exercer les fonctions de conservateur apostolique156. Dans son traité sur les privilèges des docteurs, Pierre de Lesnauderie expliquait que la dignité des docteurs en droit, même laïcs, leur permettait de juger les causes des ecclésiastiques et il rappelait qu’ils possédaient le pouvoir d’excommunication157. À la suite de la réforme et de sa confirmation par le pape, les docteurs du collège des droits promulguèrent de nouveaux statuts en 1498158. En plus de définir les fonctions des administrateurs, leurs serments ainsi que ceux des étudiants, les nouveaux statuts réduisaient la durée des études pour parvenir à la licence de huit à cinq ans. Les facultés de droit civil et de droit canon étaient les seules à ne pas exiger le grade de la licence ou de la maîtrise ès arts pour l’admission des étudiants, mais on suppose que la plupart des gradués en droit avaient acquis auparavant leur grade en arts159. A. D. C. D65, f. 17vo. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 39–41 (D23). 157 Opusculum de doctoribus et privilegiis eorum Petri de Lesnauderie, legum doctoris, nuper emaculatissime impressum, in lucem felici sydere prodit, Paris : François Regnault, 1516, II, f. 17. 158 A. D. C. 1 Mi 49, f. 159–164. 159 Un sondage fait auprès des recteurs de l’université montre que 85% des individus issus des facultés de droit avaient acquis préalablement la maîtrise ès arts. 155 156

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Les statuts de 1439 et de 1498 ne sont pas très explicites sur l’ordre des lectures. Il est seulement inscrit que les étudiants suivaient durant quarante mois les leçons ordinaires. En droit civil, ils étudiaient les livres des Corpus juris civilis, soit le Digeste, le Code, les Institutes et les Novelles, des ouvrages qu’ils devaient posséder en propre. En droit canon, ils lisaient les cinq volumes des Décrétales, le Sexte et les Clémentines et, dans les cours extraordinaires, le Décret. Les instruments de travail des juristes de l’université pouvaient être consultés à la bibliothèque de l’université, enrichie des dons substantiels de Pierre de Lesnauderie, professeur au collège au début du XVIe siècle. L’examen de l’inventaire de la bibliothèque de 1515 laisse voir, en plus des textes du Corpus, la présence de plusieurs commentaires des principaux Postglossateurs des XIVe et XVe siècles160. L’école des glossateurs n’était représentée que par Odofredus et Barthélemy de Brescia. On retrouve en outre des ouvrages pratiques de Jean Faure et de Bertachino, ainsi que deux textes appartenant à la jurisprudence française. Pour passer l’examen du baccalauréat, les étudiants avaient étudié trois ans. Ils devaient payer une bourse de 16 livres et fournir une attestation de leur temps d’études. L’examen se déroulait en présence de deux ou trois docteurs et portait sur une question qui avait été soumise par le chancelier. En droit canon, les étudiants faisaient un exposé sur une décrétale, développant des arguments pour et contre, sur son importance et ses ambiguïtés. La réussite de ces épreuves était soulignée par une cérémonie d’apparat où le chancelier conférait le grade de bachelier ; là encore du vin, des « épices » et des bonnets étaient distribués. Les bacheliers commençaient ensuite à enseigner : au début de l’année scolaire, le lendemain de la Saint-Denis (10 octobre), ils faisaient une leçon d’ouverture ( principium) durant laquelle ils exposaient l’objet de leur cours. Ils poursuivaient les leçons, d’une durée d’une heure environ, chaque jour ou à tout le moins deux fois la semaine. Les bacheliers mettaient encore deux ans pour arriver à la licence, s’ils n’avaient pas obtenu un grade dans l’autre faculté de droit161. 160

La bibliothèque possédait entre autres les gloses et les commentaires des juristes suivants : Guido de Baisio, Nicolas de Tudeschis (Panormitanus), Francesco Zabarella, Guillaume Durant, Baldo degli Ubaldi, Jean d’Imola, Henri de Suse (Hostiensis), Jason de Mayno, Louis Pontano, Bartholde de Saxoferrato, Henri Bohic, Cino de Pistoie, Barthélemy Caepolla de Vérone. Voir annexe I. 161 Ils pouvaient accéder à la licence après un an et demi d’exercice de bachelier, ou même après un an, s’ils avaient donné des leçons extraordinaires.

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Ils participaient aux disputes présidées par les sept docteurs. Dans les repetitio, les bacheliers pouvaient soulever des objections mais ne pouvaient jouer un rôle principal tant qu’ils n’avaient pas professé durant deux ans ou encore obtenu la licence dans l’autre faculté. Le rédacteur du Compendium de l’université indiquait que les bacheliers payaient au total environ 60 livres pour leur grade, les licenciés 35 livres. L’examen de la licence avait lieu devant trois examinateurs et portait sur deux textes et des points de droit, lesquels étaient désignés par le chancelier. Vu les frais élevés des examens, les statuts permettaient que quatre licenciés s’associent pour supporter les charges. En plus de leurs frais d’examen, jusqu’en 1511, les licenciés devaient offrir un repas aux docteurs ; par la suite, ils donnaient 8 livres aux lecteurs extraordinaires. Selon Charles de Bourgueville, la licence n’était attribuée que tous les deux ans, au mois de mai, ce qui les incitait à associer leur cérémonie aux festivités populaires, comme l’indique la description qu’il en fait : Apres qu’ils avoyent faict repetition, ou lectures, [les licenciés] estoyent conduits par les instrumens, tabourins, Rebecs et flustes d’Allemand, des Escolles en la Court de l’Eglise, ayant des chapeaux de fleurs sur leurs Bonnets, pour ce qu’ils se faysoient communement au mois de May. Et audict lieu, le sieur vice chancellier leur conferoit le dégré ; et apres l’on donnoit des dragees aux supposts, Officiers et gens notables, lesquels y assistoyent, comme l’on feroit à unes fiansailles162

Le doctorat se résumait à une cérémonie de remise des insignes et à des frais de plus de 300 livres tournois. Pierre de Lesnauderie, dans son Compendium de l’université, décrivit en détail cette cérémonie163. Une fois le jour de la cérémonie fixé et les invitations envoyées, les écoles étaient ornées de tentures et de tapisseries. Le recteur de l’université et les docteurs étaient présents. Le docteur le plus âgé présidait la cérémonie. Il prononçait un discours à la louange de la science, puis adressait une petite allocution à chacun des doctorants en invoquant la Vierge Marie ou un saint afin qu’ils l’assistent. Après ces prières, le président de la cérémonie appelait, un à un, selon leur ordre, les doctorants qui étaient assis derrière la salle. Ils se levaient et allaient rejoindre le président qui leur remettait les insignes en prononçant ces paroles :

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C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 340. A. D. C. 1 Mi 49, f. 27–28vo.

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chapitre 2 Et primo de cathedra. Sedete hic virtuosi viri in cathedra non pestilentie et viciorum, sed scientie et virtutum. Non enim doctorum imitatores sunt qui tenent loca doctorum, sed qui exercent opera illorum. Nec doctorem facit cathedra, sed doctor facit cathedram per virtutis et scientie rudimenta164. [Premièrement la chaire. Asseyez-vous ici, hommes vertueux, dans cette chaire non de pestilence et de vice, mais de science et de vertus. Car ne sont pas les imitateurs des docteurs ceux qui occupent leur place, mais bien ceux qui remplissent leurs œuvres. Ce n’est pas la chaire qui fait le docteur, mais le docteur qui fait la chaire par le biais de la vertu et de la science.] Secundo de birretum. Accipite birretum rotondum ad modum corone in signum sanctitatis et veritatis ac doctrine, ut tales sitis in mente quales fueritis in conversatione, nec a docendo cessaveritis, quia non coronabitur in regnum celorum, nisi qui legitime certaverit. Corona nempe in regni suceptione poni consuevit in capite, quia corona signum est perfectionis, cum sit spherice figure angulo carens in signum carentie sordium quia ubi angulos ibi sordes esse dicuntur. [Deuxièmement la barrette. Recevez ce bonnet rond en forme de couronne en signe de sainteté, de vérité et de science, afin d’être tels en esprit que vous l’avez été dans vos paroles et l’avez sans cesse enseigné à d’autres, parce que nul ne sera couronné au royaume des cieux qui n’aura lutté comme il se doit. Lors du couronnement des rois, il existe la coutume de mettre la couronne sur la tête, car la couronne est signe de perfection puisqu’elle est d’une forme sphérique dépourvue d’angles, signe de l’absence de tache, parce que où il y a angle, il y a souillure.] Tertio de zona. Acccipite zonam auream et lumbos vestros singulo fidei precingite, ut corpus vestrum sit ornatum exterius et apud Deum et homines se extendat perfectius. Que zona deponi non debet nisi completo doctoratus officio. Nam indecens omnio prebatur prius solvere militie cingulum quamque cedat victoria adversitas preliorum. [Troisièmement la ceinture. Recevez cette ceinture dorée et ceignez vos reins d’une foi singulière, pour que votre corps soit orné extérieurement et se tienne plus parfait devant Dieu et les hommes. Il ne faut détacher cette ceinture qu’une fois obtenu le degré de docteur. Car il est tout à fait honteux de quitter le service militaire avant de sortir vainqueur de l’adversité des combats.] Quarto de anulo. Accipite anullum subarrationis, nam sicut contrahitur matrimonium inter virum et uxorem, ita inter scientiam et doctorem. Qui enim talem possidet sponsam, Sancti Spiritus domum possidet 165. [Quatrièmement, l’anneau.

164 P. de Lesnauderie indiqua qu’il y avait des variantes possibles à cette formule : Ad locum cathedra paulatim cum virtutibus et magno sudore aspirare debent bene meriti doctores, ou encore Si nimis festinent ad ipsam cathedram, delectantes in ipsa cathedra ut in loco glorie fiunt aliis auctore ruine, enfin Non enim locus sanctificat hominem, sed homo locum, qui autem bene sederit supra cathedram, honorem accipiet cathedre, sed qui male sederit, injuriam faciet cathedre. 165 P. de Lesnauderie ajoutait après cette formule le commentaire suivant : Qui in signum matrimonii inter ipsum et scientiam potest deferre anulum. Quiquidem anulus in signu,

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Passe cet anneau car de même qu’entre le mari et la femme, il y a mariage entre la science et le docteur. Celui qui possède une telle épouse, possède la maison du Saint-Esprit.] Quinto de libro. Accipite librum sapientie et scientie Dei, ut a Christo Domino missus scientiam jurium docere valeatis et interpretari, atque jus suum unicuique tribuere. Est enim liber proprie interior tunica vers pars corticis lignum defendens, quoniam ante usum cartharum sive membranarum de libris arborum volumina fiebant et compaginabantur ; sicut per librum defenditur scientia sic et nostre fidei structura et memoria conservatur et predicatur. [Cinquièmement le livre. Recevez le livre de la sagesse et de la science de Dieu afin que, tel un envoyé du Christ le Seigneur, vous sachiez enseigner et interpréter la science du droit et attribuer à chacun son droit. En effet, le liber est un vêtement de dessous, une partie de l’écorce qui protège le bois, parce que, avant l’usage du papier et du parchemin, les livres étaient faits du liber des arbres. Tout comme la science est préservée par le livre, de la même façon est conservée et prêchée la mémoire et l’édifice de notre foi.] Sexto. Accepite osculum pacis ut foedus pacis in facultatibus jurium servetis perpetuum. Beati quidem pacifici, quoniam filii Dei vacabuntur. Caritatis filia pax est et vinculum. [Sixièmement, recevez le baiser de la paix afin que vous conserviez à perpétuité le pacte de paix entre les différentes facultés de droit. En effet, heureux sont les pacifiques car ils seront appelés fils de Dieu. La paix est fille de la charité, ainsi que sa garantie.]

Après la remise des insignes, des bonnets étaient distribués aux membres de l’assistance. Puis, un cortège précédé de musiciens se rendait à un festin et on y jouait la comédie. La chaire, la barrette, la ceinture, l’anneau, le livre et le baiser symbolisaient l’identité des docteurs en droit. Les formules prononcées durant la cérémonie imitaient l’ordination des clercs, les gestes reprenaient ceux de l’adoubement chevaleresque166 et insistaient sur la perfection morale des docteurs, laquelle était invariablement liée à la perfection du savoir incarnée par le doctorat167. En 1516, le juriste Pierre de Lesnauderie publia un traité juridique sur les docteurs qui a connu quatre éditions au cours du XVIe siècle168. Cet dilectionis amicitie in conjugatis poni consuevit in quarto digito, ubi secundum medicos est quedan vena que perfundit sanguinem usque ad cor […] Doctores tamen ponunt anulum hujusmodi in police, ut facilius testificari possint sub suo sigillo. 166 G. Le Bras, « Velut splendor firmamenti : le docteur dans le droit de l’Église médiévale », Mélanges offerts à Étienne Gilson, Paris – Toronto, 1959, p. 376 ; J. Verger, op. cit., p. 213. 167 J. Verger, idem. 168 Pierre de Lesnauderie, Opusculum de doctoribus et privilegiis eorum Petri de Lesnauderie, legum doctoris, nuper emaculatissime impressum, in lucem felici sydere prodit. Habetur venale

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ouvrage permet d’explorer plus avant le système de représentation de ces universitaires arrivés au plus haut rang dans la hiérarchie académique. Il présente une synthèse du statut des docteurs, plus spécifiquement des docteurs en droit. L’ouvrage se divise en quatre parties que l’on pourrait résumer ainsi : 1) les conditions d’obtention du doctorat ; 2) les privilèges des docteurs ; 3) le rang des docteurs dans l’université et dans la société ; 4) la rémunération des docteurs, leurs devoirs et divers problèmes les touchant. Citant Francesco Zabarella, Lesnauderie énumère les conditions requises pour l’obtention du doctorat : être âgé de plus de 16 ans et être de naissance légitime, avoir étudié le droit dans une université reconnue, exceller en vertus, avoir de la faconde, être capable d’interpréter subtilement les textes et avoir été examiné et jugé apte par sept docteurs169. Le doctorat était une dignité qui excluait d’emblée un certain nombre de personnes : les infâmes, les juifs, les excommuniés, les infidèles, les morts, les bâtards, les femmes170. Si ce sont les autorités souveraines et non les docteurs qui créent les docteurs, il demeure qu’ils reçoivent des mains de leurs collègues leurs insignes171. En vertu de la dignité doctorale, les insignes conférés aux docteurs ne pouvaient être utilisés par nul autre qu’eux sans être puni sévèrement. Les faux docteurs étaient qualifiés par Lesnauderie de fontaines sans eau, par référence à l’image de la fontaine de la science172. Le juriste s’interroge entre autres à savoir si les docteurs peuvent vendre leurs livres : il conclut par la négative. Les livres procèdent de la dignité du docteur, comme les armes procèdent de celle du chevalier173. « Sciencia nobilitat » : le doctorat ennoblit moralement et anoblit juridiquement. La science est intimement liée à la vertu. Douze qualiParhisius apud Franciscum Regnaut, sub signe beati Claudii, 1517. Les références citées sont tirées de cette version. Ce traité a également été conservé dans le Tractatus diversorum juris doctorum, Lyon, 1535 ; dans le Volumen IX Tractatuum, ex variis iuris interpretibus collectorum, Lyon 1549 ; et dans le Tractatus illustrium in utraque tum pontificii tum caesarei iuris facultate Iurisconsultorum, t. XVIII, Venise, 1584, f. 3–21. Voir G. Le Bras, art. cit., p. 373–388 ; Inès Kauffmann et Matthias Schwaibold, « Doctor dicitur fulgere Zum Tractatus De Doctoribus des Petrus Lenauderius », Rechtshistorisches Journal, 5, 1986, p. 274–289. 169 P. de Lesnauderie, op. cit., I, f. 6. 170 Ibid., I, f. 10–13. 171 P. Lesnauderie décrit à peu près dans les mêmes termes la cérémonie d’attribution des insignes dans son traité et dans le Compendium. 172 Ibid., I, f. 4–5. 173 Ibid., I, f. 15vo.

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tés morales pour lesquelles les docteurs devaient être loués sont énumérées : la foi, la singulière capacité de travail, la conduite exemplaire et la droiture, l’honnêteté et l’intégrité, la crainte et le respect de Dieu, la bienveillante mansuétude et la miséricorde, la patience, l’humilité, la prudence et la sagesse, la diligence, la justice, et finalement l’équité174. Lesnauderie reprend la fameuse image céleste répétée abondamment depuis saint Bernard et Frédéric 1er Barberousse : « doctor dare fulgere sicut splendor firmamenti […] doctor dicitur fulgere. Nam per scientiam acquirit eternitatem et perpetuitatem. Nam sicut splendor firmamenti suis radiis illuminat totam terram ita vir litteratus sua scientia illuminat totum mundum. »175 Mais qu’est-ce qui primait, la science ou la vertu ? Les mœurs honnêtes étaient préférées au savoir176. Les docteurs ne faisaient pas partie de la plèbe, mais partageaient plutôt avec la noblesse de nombreux privilèges : entre autres, ils ne pouvaient être incarcérés177, ni pendus, ni démembrés, ni torturés. Ils étaient exempts d’impôts, de la milice, des corvées, de la gabelle. Ils pouvaient porter les armes impunément178. Ils n’étaient pas obligés d’accepter une tutelle. En outre, les docteurs pouvaient faire renvoyer de leur voisinage un artisan bruyant et expulser un étudiant tapageur. Toutefois, ils n’avaient pas le loisir d’interrompre leur leçon si les étudiants chahutaient. Un docteur qui possédait une maison pouvait être forcé de la louer à un docteur qui n’en avait pas. Citant Francesco Zabarella, le juriste énuméra dix façons de nommer les docteurs, termes qui témoignaient de leur autorité : « antecessor, magister, doctor, professor, dominus juris, preceptor, sacerdos, jurisperitus, pater juris et celsior »179. L’équivalence entre doctorat et chevalerie étant établie, Pierre de Lesnauderie posait ensuite le problème de la préséance des docteurs en droit au sein de l’université, ainsi que celle de leur épouse dans la société. Dans la hiérarchie universitaire, ceux qui avaient obtenu un doctorat dans les deux droits avaient préséance sur les docteurs en droit canon et suivaient immédiatement les docteurs en théologie, ce qui leur donnait une place dominante. Il donnait en outre, lors des promotions à la licence, la préséance aux vieux sur les jeunes. Si le doctorat était refusé aux femmes, il demeurait que l’épouse 174 175 176 177 178 179

Ibid., Ibid., Ibid., Ibid., Ibid., Ibid.,

II, f. 23–24. I, f. 2 ; G. Le Bras, art. cit., p. 373 ; J. Verger, op. cit., p. 36. III, f. 26. III, f. 26. III, f. 27vo. II, f. 20.

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participait à la dignité de son mari docteur. Lesnauderie développa longuement cette question pour conclure par un exemple : une femme issue de la petite noblesse qui avait épousé un drapier devait-elle refuser la préséance à l’épouse, d’origine bourgeoise, d’un docteur de droit de Caen, d’origine noble. La dignité du mari rayonnant sur son épouse, sa double noblesse la rendait supérieure180, de même sa double noblesse lui permettait de précéder un noble sans études. Les devoirs des docteurs en droit étaient entre autres d’enseigner publiquement. Ils pouvaient cependant laisser leur fils ou un licencié donner les leçons à leur place181. Ils ne devaient pas enseigner « ad pompam », mais de façon à être compris de leurs élèves182. Les docteurs qui enseignaient pour la gloire et l’honneur commettaient un péché mortel183. Lesnauderie établit que le travail des docteurs devait être rémunérateur, non pas en vertu de leur dignité mais parce qu’ils remplissaient de façon satisfaisante l’office d’enseignement ou de consultant qui leur était assigné184. Les docteurs étaient autorisés en outre à accepter des dons de leurs étudiants185. Si les docteurs devaient mourir en exercice, leurs héritiers avaient droit à une année de salaire186. La quatrième et dernière partie du traité contient par ailleurs de nombreux autres éléments, certains très hétéroclites, sans pertinence pour notre propos187. Lors de la réforme de l’université en 1521, les facultés de droit furent le point de mire des parlementaires de Rouen qui se montrèrent très soucieux de la qualité de l’enseignement du droit. Au moment de la réforme, l’enseignement était surtout donné par des licenciés, lesquels ne bénéficiaient pas des privilèges des régents. Il n’y avait alors que trois professeurs de droit, au demeurant fort pris par d’autres fonctions à l’université, ce qui les détournait de leur enseignement : Pierre de Lesnauderie occupait l’office de scribe ; Jean Gaudin était official de l’évêque de Bayeux et par conséquent conservateur des privilèges apostoliques ; et Marc Le Comte avait une

180

Ibid., III, f. 25. Ibid., IV, f. 32. 182 Ibid., IV, f. 34. 183 Ibid., IV, f. 34. 184 Ibid., IV, f. 40. 185 Ibid., IV, f. 39. 186 Ibid., IV, f. 33. 187 On trouve entre autres dans la quatrième partie du traité des directives pour l’élimination de la vermine et un commentaire d’œnologie. 181

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charge d’avocat. L’arrêt de la réforme fixa le nombre des docteurs à six, dont trois professeurs de droit civil, deux de droit canon et un « Institutaire », chargé de l’enseignement des Institutes. Aussi les commissaires exigèrent-ils que fussent faits docteurs gratuitement quatre licenciés, pour « ayder à supporter les vieils Docteurs », selon les mots de Charles de Bourgueville188. Il s’agit de François Cabart, dont les « sens, littérature, facunde et bonne discipline » furent loués par les commissaires de la réforme qui l’avaient vu enseigner l’année précédente. Il s’était alors montré « sçavant et éloquent », et fut ainsi promu189. Il en fut de même pour Pierre Lalongny, reçu régent en droit canon, Étienne Patrys en droit civil, et Raoul Boullent pour les lectures des Institutes190. L’arrêt obligeait les professeurs à faire deux leçons par jour et ordonna que les professeurs de droit reçussent un salaire. La ville de Caen s’était engagée auparavant à fournir 200 livres tournois pour payer quatre lecteurs ordinaires en droit, mais avait failli à son engagement. Pour remédier à la situation, le commissaire de la réforme, Jesse Godet, conseiller au parlement et ancien étudiant de Caen, somma la ville de fournir sur ses deniers communs les 200 livres destinés au salaire des professeurs de droit. La réforme confirma surtout les usages anciens et apporta quelques aménagements dans la réglementation de l’enseignement du droit. Le nombre d’années d’étude fut fixé à cinq, dont deux pour le baccalauréat et trois pour la licence, avec participation obligatoire à l’enseignement et soutenance d’une thèse (repetitio solemnis). Elle clarifia l’ordre des lectures et le nombre de leçons qui devaient être données par les professeurs à chaque partie du Digeste et du Code191.

188 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 342. Pierre de Lesnauderie mourut en 1524. Marc Le Comte prêta serment comme régent de la faculté pour la dernière fois en 1523. Quant à Jean Gaudin, il fut élu recteur en mars 1509 alors qu’il était docteur en droit civil et bachelier en décret. En 1533, il était toujours régent au collège des droits, enseignant le droit canon (D66, f. 193vo). À cette époque, il était recteur ecclésiastique de la paroisse de Saint-Pierre-du-Duc-Arthur (D89, f. 311vo ; D65, f. 244ro). 189 Il remplaçait Jean Le Tellier qui s’était fait excuser pour prendre la charge d’avocat de la cour du parlement. 190 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 76–77 (D47). 191 Les leçons duraient une heure. Il s’agit de l’ordre des leçons données par les professeurs et non le programme des étudiants. La première année, du 10 octobre à Pâques, la première leçon commençait à 7 heures du matin en hiver par les Institutes. Après Pâques, la première leçon commençait à 6 heures le matin par l’interprétation des deux premières parties des Pandectes. La deuxième leçon touchait les troisième et quatrième parties des Pandectes ; la troisième leçon, les cinquième et

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En outre, elle imposait pour l’explication du Corpus juris civilis seulement la glose ordinaire d’Accurse, l’Apparatus et les Commentaires de Bartolde de Saxoferrato ; pour le droit canon, la glose de Bernard de Parme et l’Apparatus de Nicolas Tudeschis. Cette réforme fournit des statuts qui structurèrent l’enseignement du droit jusqu’à la fin de l’Ancien Régime. L’arrêt de 1586 renouvela dans l’ensemble l’arrêt de 1521, mais ajouta cependant la lecture des Livres des fiefs dans les leçons extraordinaires durant les vacances, ouvrage qui était au programme des autres universités depuis au moins le XIVe siècle192. Les frais d’écolage à partager entre les docteurs furent fixés à 20 sous par étudiant par année. Jusqu’au milieu du XVIe siècle, les professeurs du collège des droits publièrent davantage des œuvres littéraires ou politiques que des traités juridiques. Le professeur de droit le plus célèbre de l’université, au XVe siècle, fut Thomas Basin qui n’enseigna cependant que de 1441 à 1443. Il fut surtout connu pour sa carrière ecclésiastique et ses écrits politiques193. Le collège des droits abritait également un célèbre humaniste, Guillaume de La Mare, qui prit son grade de maître ès arts à Caen en 1493 et poursuivit ses études à Paris. Il retourna ensuite à Caen vers 1503 ou 1504 pour y faire des études de droit. Il fréquenta Robert et Guillaume Briçonnet et laissa une sixième parties des Pandectes et la dernière leçon, à 10 heures en hiver et 9 heures en été, touchait la dernière partie des Pandectes et le Code. La deuxième année, les professeurs alternaient : « celuy qui aura leu et interprété les Institutes, avec les deux premières Pandectes, commencera la troisième et quatrième ; et conséquemment celuy qui aura interprété la dernière partie avec le Code, commencera les Institutes […] », A. Bénet, op. cit., t. I, p. 91 (D51). 192 Idem. 193 Né en 1412 à Caudebec, dans le diocèse de Rouen, Thomas Basin fit ses études à l’université de Paris, où il acquit le grade de maître ès arts en 1430, à l’université de Louvain, puis à Pavie où il prit le grade de la licence en droit civil. Il retourna ensuite étudier à Louvain et obtint en 1437, la licence en droit canon. Il partit ensuite à l’université de Bologne. Voir B. Guenée, Entre l’Église et l’État. Quatre vies de prélats français à la fin du Moyen Âge, Paris, 1987, p. 320–328 et G. de Groër, « La formation de Thomas Basin en Italie et le début de sa carrière », Bibliothèque de l’École des Chartes, t. 142, 1984, p. 217–285. Protégé de Branda de Castiglione et de son neveu Zénon, il obtint en 1447 le siège épiscopal de Lisieux. Il apparaît dans le registre des matricules de l’université de Caen en mars 1441 (D89, f. 8ro) et fut élu recteur en octobre 1442 alors qu’il était maître ès arts et docteur dans les deux droits (D89, f. 16ro). En 1443, il était official de Bayeux à Caen et par conséquent vice-chancelier de l’université. Voir P. Carel, Histoire de la ville de Caen, Caen, 1886, p. 312. Il fut l’auteur de nombreux ouvrages dont Histoire de Charles VII, Histoire de Louis XI, Apologie, Avis de Monseigneur de Lisieux, Breviloquium peregrinationis et mansionum XLII quae in deserto hujus saeculi nequam habuit Thomas, Contra errores et blasphemias Pauli de Middleburga.

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œuvre importante dans laquelle se décèlent des influences fabriciennes194. Pierre de Lesnauderie, professeur au collège des droits au début du XVIe siècle et scribe de l’université195, composa deux pièces de théâtre en français196. Il publia de plus un traité latin sur la vie contemplative, ouvrage misogyne où il est surtout question des affres du mariage. En contrepartie, il écrivit un traité en français sur les femmes illustres et la défense du mariage197. Ce juriste laissa également un traité sur les privilèges des docteurs dont il a déjà été question. Ce professeur fut particulièrement dévoué à l’égard de son 194 A. D. C. D89, f. 234ro. Guillaume de La Mare naquit vers 1470. Il fut élu recteur en mars 1506 alors qu’il était maître ès arts et docteur dans les deux droits (D89, f. 294ro ; D65, f. 223ro). En 1511, il devint chanoine trésorier de l’église de Coutances où il mourut le 11 juillet 1525. Il laissa une œuvre importante : De sacro sancta Eucharistia regisque nostri Ludovici laudibus ac expeditione in Venetos, Paris : Josse Bade, 1509 ; Musaei poetae graeci […] de insano et ob id devitando Leandri ac Herus amore poemation, cum Joannis Vatelli commetariis, Paris : Josse Bade, 1511 ; De tribus fugiendis, ventre, pluma, et venere libelli tres : Henri Estienne, [v. 1512] ; Tripertitus in Chimaeram conflictus, Paris : Josse Bade, 1510 ; Sylvarum libri quatuor, Paris : Josse Bade, 1513. Voir C. de Fierville, « Étude sur la vie et les oeuvres de Guillaume de La Mare … », Mémoire de l’Académie Nationale des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Caen, t. 46, 1892, p. 141–242. 195 Pierre Le Monnier de Lesnauderie était issu de la noblesse et originaire du diocèse de Lisieux (Auvilliers). Il apparaît aux matricules de mars 1482 (D89, f. 182vo). Il acquit le grade de maître ès arts à Caen en octobre 1484 (D89, f. 193ro). Il fut licencié en droit civil en octobre 1501 (D89, f. 273ro). Élu recteur à deux reprises : il était maître ès arts et licencié en droit civil lors de son premier rectorat, en octobre 1505. À l’époque de son second rectorat, en octobre 1520, il était docteur dans les deux droits (D89, f. 290vo ; D90, f. 20ro ; D65, f. 222ro ; D66, f. 90vo). Il prêta serment comme régent à la faculté des droits de 1510 à 1523. Il occupait la fonction de receveur de l’université en juin 1498, celle de procureur de l’université à la cour ecclésiastique en mars 1501 (D89, f. 271ro). Il fut également scribe (syndic) de l’université. Il participa à plusieurs missions de représentation de l’université : en mai 1505, pour régler une controverse entre la ville de Caen et les officiers de l’université (D65, f. 223vo) ; en janvier 1515, pour négocier auprès du bailli de Caen la cause de Jean du Val, bedeau de la faculté de médecine, imposé à la taille (D66, f. 24vo) ; en mai 1515, pour régler un litige opposant les officiers de l’université d’une part et les officiers royaux et les habitants de la ville de Caen, d’autre part (D66, f. 37ro). Il mourut en 1524 (D66, f. 123vo). De son vivant il donna à la bibliothèque de l’université ses livres (D66, f. 85vo). Voir A. de Bourmont, art. cit., p. 297. 196 La Farce des Pates ouaintes, Th. Bonnin (éd.), Évreux, 1843. La seconde pièce, intitulée La Cène des dieux, a été éditée dans le recueil Trepperel. Voir E. Droz et H. Lewick, Le recueil Trepperel, Genève, 1961, no XXIII. 197 Epistola incitativa ad vitam contemplativam activamque figiendam, per facundissimum virum magistrum Petrum Delesnauderie, scribam curie conservationis privilegiorum universitatis Cadomensis, compilata, s.l.n.d. ; La Louenge de mariage et recueil des hystoires des bonnes, vertueuses et illustres femmes, composé par maistre Pierre de Lesnauderie, lors scribe des privilèges de l’université de Caen … on les vend à Paris en la rue neusve Nostre Dame à l’enseigne sainct Nicolas, s.d. Cet ouvrage connaît une autre édition, en 1523, chez François Regnault à Paris.

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alma mater. En plus des dons de livres substantiels qu’il fit à la bibliothèque, il donna à l’université en 1511, une maison sise dans la paroisse Saint-Sauveur de Caen198. Il élabora le matrologe de l’université ainsi qu’un compendium de l’université qu’il présenta à l’assemblée générale du 1er octobre 1515199. Enfin, il défendit farouchement les privilèges de l’université en 1493, comme nous le verrons plus loin. Si le parlement se montra peu enclin à introduire des nouveautés dans l’enseignement du droit, il reste que certains professeurs prirent la liberté de modifier leur pédagogie en fonction de la demande étudiante. Ce fut le cas de Jean de Drosay, professeur au collège de 1529 à 1543 environ, qui introduisit l’humanisme et la coutume normande dans l’enseignement du droit. Ces changements pédagogiques lui furent suggérés par ses élèves. En effet, dans son traité Juris universi Justinianea methodus (1545)200, il rapporte que le manque d’assiduité et d’intérêt de ses étudiants pour les textes de droit romain le poussèrent à établir des liens entre les institutions anciennes et locales et à prendre pour exemple des casus de la vie quotidienne normande, ce qui parvint à réveiller son auditoire201. Tanneguy Sorin, professeur dans la seconde moitié du XVIe siècle, inclut également dans son enseignement le droit coutumier normand et composa des traités sur le droit local202. Tanneguy du Buisson, professeur au col-

A. D. C. D65, f. 259vo. A. D. C. D66, f. 40vo. 200 L’ouvrage fut imprimé à Paris chez M. Dupuys en 1545. 201 Jean de Drosay acquit sa maîtrise ès arts à Caen en mars 1520 (D90, f. 18). Il fut élu recteur en octobre 1531 alors qu’il était maître ès arts et docteur dans les deux droits. En 1543, il édita à Paris un Alphabetum hebraicum chez Wechel puis en 1544 une grammaire quadrilingue, Grammaticae quadrilinguis partitiones in gratiam puerum, Paris : Wechelus. Une seconde édition parut chez G. Perier à Paris en 1554. Chez C. Plantin, à Leyde, parut en 1599 De litteris de Jean de Drosay. Voir E. Bridrey, op. cit., p. 26–27. 202 Originaire de Lessay dans le diocèse de Coutances, Tanneguy Sorin acquit le grade de maître ès arts à Caen en octobre 1534 (D90, f. 103vo). Il fut professeur au collège des droits en 1564 et conseiller au siège présidial de Caen à partir de 1552. Il fit une harangue au connétable Montmorency lors de sa visite à Caen en août 1563. T. Sorin avait alors épousé la religion protestante. Il mourut en 1570. J. de Cahaignes lui composa un éloge dans lequel il louait ses talents de compilateur. Il écrivit plusieurs traités de droit : De iurisdictione commentatii, via, arte & ratione docendi discendique confecti, Caen : Pierre Le Chandelier, 1567. Un commentaire de la coutume de Normandie : De consuetudine Normaniae gallica et latina diligenter visa, castigata et commentariis recens editis aucta et illustrata, liber I, Caen : Pierre Le Chandelier, 1568 ; liber II, Caen : Pierre Le Chandelier, 1574 ; un traité sur l’origine du haro normand, De Normanorum quiritatione quam haro appellant liber, Caen : Pierre Le Chandelier, 1567. Voir J. de Cahaignes, Éloges des citoyens de la ville de 198 199

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lège des droits dans le dernier tiers du XVIe siècle, s’intéressa aussi à la coutume normande, alors que son père Claude et son frère Anne, professeurs à Caen, publièrent des manuels scolaires de droit romain203. Les facultés de droit, réunies en collège, furent particulièrement touchées par la réforme de 1521. Comme elles étaient le lieu de formation des parlementaires, ceux-ci imposèrent les normes tant pour l’enseignement que pour les modalités de recrutement du corps professoral. Dans la pratique cependant, les professeurs jouissaient d’une certaine latitude. La réforme de 1521 représente néanmoins un moment important dans la désagrégation de l’autonomie de l’université, placée en quelque sorte sous la tutelle du parlement de Rouen. Dans les années 1580, alors que l’université était entraînée dans la tourmente des troubles religieux et civils, le parlement prit en charge son redressement.

La faculté de théologie La faculté de théologie de Caen n’était pas fragmentée entre les différents couvents de la ville, comme c’était souvent le cas au Moyen Âge. Faculté la moins connue, faute de documents, elle a vécu des années prospères, semble-t-il, au XVe siècle, grâce au soutien des

Caen …, p. 330–332. En outre, il mit au début de l’édition de la Summula Raimundi publiée à Caen en 1535 une pièce en vers et une épître qu’il adressa à Guillaume Le Rat. Voir L. Delisle, op. cit., p. cxx. 203 Né dans le Contentin en 1535, il était le fils de Claude du Buisson, professeur de droit à Caen. Il fut professeur au collège du Bouet, puis au collège des droits de Caen. Il occupa la charge de recteur en mars 1576 alors qu’il était licencié ès droits. Il figure sur la liste des professeurs en 1576 (D92, f. 2vo–3). Conseiller au siège présidial de Caen, il quitta sa chaire pour siéger au parlement de Rouen. Il mourut très tôt après avoir entrepris cette nouvelle carrière. J. de Cahaignes lui composa un éloge, Éloges des citoyens …, p. 305–306. D’après D. Huet, il aurait entrepris de publier des commentaires sur la coutume de Normandie, mais ce travail resta inachevé, op. cit., p. 77. Son frère Anne publia en 1586 une édition des lieux communs de droit de Jean Bellon de Toulouse : Communes juris Sententiacum objectionibus et solutionibus … nuper emendatae, Annae Buyssonii Cadomei opera et studio, Caen : Pierre Le Chandelier, 1586. Il obtint en 1589 le bénéfice de la cure de Saint-Gilles. Claude du Buisson, le père, écrivit un manuel élémentaire de droit romain : Claudii Buyssonii juris utriusque doctoris Cadomei, Partiones quibus juris civilis idea exprimitur, Caen : Benedict Macé, 1579. Voir H. Prentout, « L’université de Caen et les registres des pasteurs (1560–1568) », Bulletin de la Société d’histoire du protestantisme français, sept.–oct. 1905, p. 10–11.

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maisons ecclésiastiques installées dans la ville. Le chroniqueur Charles de Bourgueville affirmait que les évêques et abbés de la province firent jadis « bastir de belles et amples maisons pour y instruire et enseigner aucuns de leurs religieux et escolliers »204. Ils se montrèrent toutefois moins zélés au XVIe siècle, « peu soucieux de ceste leur mère : leurs maisons étaient louées à des artisans et gens mécaniques »205. La date de la promulgation des premiers statuts particuliers de la faculté de théologie n’est pas connue, mais comme les autres facultés, elle dut les adopter au XVe siècle puisqu’ils furent insérés dans le matrologe de l’université, rédigé en 1515. Suivant le modèle parisien, les mendiants à Caen avaient dans l’administration de la faculté et de l’université, comme dans l’enseignement, une place fort réduite : ils ne pouvaient occuper la charge de doyen ; un seul docteur sur les sept régents pouvait appartenir à leur ordre. Une seule place de bachelier aux différents degrés leur était disponible. De plus, la charge de recteur leur échappait. Le doyen de la faculté et quelques-uns de ses membres souhaitèrent en 1521 que deux licenciés de l’ordre des dominicains fussent reçus, mais deux docteurs s’y opposèrent, les jugeant indignes du grade206. Par ailleurs, les ecclésiastiques séculiers occupaient une grande place dans le gouvernement de l’université : plusieurs furent recteurs de l’université, et les régents participaient nombreux aux missions de représentation pour la défense des privilèges de l’université. Le programme de lecture de la faculté de théologie se résumait à la Bible et aux Sentences de Pierre Lombard. Les statuts ne mentionnent pas cependant la place des Pères de l’Église dans l’enseignement. Les étudiants en théologie devaient détenir une maîtrise ès arts et bien connaître la philosophie. S’ils étaient séculiers, ils s’astreignaient à six ou sept années d’études, en assistant aux leçons ordinaires, aux disputes et aux sermons des clercs de la faculté avant de se présenter à l’examen du baccalauréat. Les étudiants des ordres mendiants pouvaient quant à eux passer à la licence après six années d’études, s’ils avaient reçu une formation théologique dans leur couvent. Après avoir fourni une attestation de leur temps d’études et

204 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 329. Il cite l’évêque de Bayeux, les abbés de Troarn, du Mont-Saint-Michel, d’Aunay, d’Ardenne, Barbery, du Val, de Savigny, de Mondaye, de Sainte-Barbe, de Belle-Étoile. 205 Ibid., p. 330. 206 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 75 (D47).

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avoir été examinés par les plus jeunes maîtres de la faculté, les étudiants étaient reçus bacheliers et commençaient à lire. Ils poursuivaient leurs études durant encore quatre ans. Les bacheliers étaient d’abord cursores : sous la direction d’un régent, ils entreprenaient de donner des leçons, notamment sur une épître de saint Paul. Ils payaient une bourse de 60 sous. Ils prenaient ensuite le nom de biblicus et donnaient des leçons sur la Bible durant deux ans. Les bacheliers franchissaient une troisième étape en devenant sententiarius par l’enseignement des Sentences durant quatre ans. Ils payaient alors une bourse de 4 livres 5 sous. Ils devaient faire en outre trois réponses publiques. Enfin, dernière étape, ils étaient dits formati en faisant des lectures et en participant à des disputes. Tous les membres de la faculté, maîtres, licenciés, bacheliers, séculiers comme réguliers, étaient tenus de faire une dispute publique et un sermon aux clercs. La licence n’était qu’une formalité. Les licenciés payaient une bourse de 10 sous pour le droit des docteurs et 20 sous pour le bedeau. La cérémonie de l’inceptio était divisée en trois actes, comme pour les autres facultés : la veille, lors des vespéries, les candidats disputaient deux questions préalablement déposées à la faculté et corrigées par les maîtres. Le lendemain, lors des auliques, les nouveaux docteurs recevaient le bonnet doctoral et prononçaient une harangue. Les licenciés avaient deux mois pour être reçus docteur. Il n’est resté cependant aucune description de la cérémonie. La réforme de l’université en 1521 voulut apporter plus de discipline chez les théologiens de Caen. Les parlementaires souhaitaient que les cursores fussent questionnés non seulement sur leur connaissance de la Bible mais également sur leurs mœurs. Ils supprimèrent les repas organisés lors de la prise des grades en théologie, à l’exception de deux, soit celui lors de l’examen du principium et le repas doctoral, et demandaient que le temps des études prescrit par les statuts fût respecté207. Le seul théologien de Caen qui eut une grande réputation au XVe siècle fut Pierre de La Hazardière, humaniste et théologien, qui enseigna de 1441 à 1443, à la faculté de théologie208. Les autres théologiens ayant marqué l’université enseignèrent surtout dans les collèges. 207

Ibid., p. 71. Né dans le diocèse de Coutances (c. 1400–c. 1465), Pierre de La Hazardière acquit la maîtrise ès arts à Paris vers 1425. Il fut lecteur de théologie à la Sorbonne 208

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chapitre 2

Le luthéranisme fit son apparition dans la faculté de théologie durant les années 1530. La présence d’un groupe d’universitaires humanistes chrétiens a pu influencer l’inclination de certains pour la nouvelle confession. Sa diffusion chez les universitaires provoqua de fortes tensions avec les ordres mendiants. Les thèses luthériennes furent affichées sur les portes du couvent des cordeliers en 1531 et le gardien de l’ordre, Nicolas Rouxin, accusa aussitôt l’université de répandre ces idées. L’université se défendit âprement contre cette accusation et poursuivit en diffamation Nicolas Rouxin. Une amende honorable lui fut infligée par le général de l’ordre, Pierre Messier209. Le 11 mars 1539, le recteur Guillaume de Guette fit convoquer le prieur et le procureur des jacobins. Il avait appris qu’un dominicain, qui prêchait dans le couvent, accusait des professeurs de la faculté de théologie de répandre des propositions hérétiques. Plusieurs membres de l’université réunis à l’assemblée générale ne souhaitaient pas que l’enquête aille plus avant, peut-être pour ne pas attirer l’attention sur eux. Le prieur et le procureur furent sommés de produire ces propositions ainsi que de nommer le dominicain afin de pouvoir agir contre lui210. Quatre jours plus tard, devant les doyens et le recteur réunis, le prieur et le procureur des jacobins refusèrent leur aide dans l’enquête de l’université. Des universitaires furent chargés d’examiner les livres de quelques professeurs, mais ils ne trouvèrent rien de répréhensible. Le 17 mars, le conservateur des privilèges ecclésiastiques fut chargé de poursuivre le dominicain et tous ceux qui attaquaient l’université211. L’année suivante, sept propositions furent

entre 1430 et 1436. En 1435, il était prieur du collège ; en 1441, chanoine de Champeaux ; en 1444, chanoine à la cathédrale de Rouen. Son premier ouvrage (vers 1437) était une lettre adressée à l’humaniste Cencio Romani. E. Beltran a édité son deuxième ouvrage, Discours, fait en l’honneur de Thomas d’Aquin. Enfin, l’ouvrage le plus important fut Summa de arte dicendi, écrit en 1449. Il s’agit, selon E. Beltran, d’« un témoignage important de la survivance de l’humanisme en France et qui fait remonter la renaissance de la rhétorique d’un bon quart de siècle avant celle de Guillaume Fichet ». Voir Humanistes Français du milieu du XV e siècle. Textes inédits de P. de La Hazardière, Jean Serra, Guillaume Fichet, Genève, 1989, p. 8. La Summa de arte dicendi fut également éditée par E. Beltran, Nouveaux textes inédits d’humanistes français du milieu du XV e siècle. P. de La Hazardière, Jean Serra, Jean Jouffroy, Guillaume Fillastre et Antoine de Neufchatel, Genève, 1992. Voir également du même auteur, « Continuité de l’humanisme français au XVe siècle : l’exemple de Pierre de La Hazardière », L’aube de la Renaissance, Genève, 1991, p. 121–136. 209 A. D. C. D66, f. 165. 210 A. D. C. D66, f. 231. 211 A. D. C. D66, f. 233.

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soumises aux théologiens de la Sorbonne par le bailli et l’inquisiteur local qui prétendaient qu’elles avaient été formulées par les universitaires caennais. La Sorbonne rendit un arrêt contre ces propositions qui soutenaient l’importance de l’autorité de la Bible et la relation directe entre le fidèle et Dieu, et qui niaient explicitement la transsubstantiation. Le baptême et l’eucharistie étaient définis comme des signes de l’union entre le croyant et le Christ212. Charles de Bourgueville a décrit les actes iconoclastes survenus durant les années 1544 et 1549 au couvent des jacobins et dans la paroisse Saint-Nicolas de Caen. L’agitation religieuse fut peut-être à l’origine des désordres en février 1545 causés par les étudiants des collèges qui brisèrent les vitres du couvent des cordeliers213. L’hétérodoxie de l’université fut à nouveau mise au jour, en 1544, lorsque le procureur de l’université, Pierre Baratte, se plaignit du scandale provoqué par une pièce de théâtre214. Une farce avait été jouée en ville dans laquelle se trouvait un personnage nommé Hérésie qui représentait la mère de la ville et de l’université. Elle élevait ses deux fils dans le mépris de l’Église et des préceptes divins. Me Éloi du Mont, régent au collège du Mont215, avoua sous la pression du procureur avoir écrit cette pièce. Jean du Vergier, docteur et doyen de la faculté de théologie, fut à son tour accusé par le procureur qui lui reprochait d’avoir approuvé cette pièce : il déclara qu’il l’avait fait avec le consentement de plusieurs docteurs de la faculté216. La prééminence de la Sorbonne était particulièrement marquée dans la faculté de théologie de Caen, qui suivait son modèle et subissait sa censure. Si le luthéranisme semble avoir touché quelques individus à l’université, la diffusion du calvinisme, comme nous le verrons, sera l’affaire de toute l’université dans les années 1560.

212 C. du Plessis d’Argentré, Collectio judicorum de novis erroribus qui ab initio duodecimi seculi post incarnationem verni, usque ad annum 1713 in ecclesia proscripti sunt et notati, Paris, 1724, II, p. 130–131. 213 A. D. C. D90, f. 211. 214 A. D. C. D90, f. 155. 215 Éloy du Mont fut d’abord régent au collège du Bois dans les années 1516, puis au collège du Mont. Il y était en 1547 (A. D. C. D90, f. 175ro). Il fut l’auteur d’un mystère, La Ressurection de Jesuschrist, d’un recueil de Poésies et d’un art de mourir intitulé Livre de la louenge de la mort corporelle, ouvrages restés manuscrits. Voir J. Ritch, « Notice biographique sur maître Éloy du Mont dict Costentin et son livre De la Louenge de la mort corporelle », Bibliothèque d’humanisme et Renaissance, no 2, 1995, p. 401–406. 216 A. D. C. D90, f. 155.

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chapitre 2 L’université, agent de diffusion de la culture savante

L’université agit comme un agent de diffusion de la culture savante dans la province en facilitant et encourageant le commerce des livres en Basse-Normandie. La mission intellectuelle, culturelle et pédagogique de l’université ne se limitait donc pas à la clientèle immédiate des universitaires, mais s’étendait aux élèves et aux maîtres des petites écoles de la Normandie. De très nombreux artisans du livre étaient répartis sur l’ensemble du territoire normand. Leurs ateliers étaient géographiquement concentrés de par la nécessaire collaboration entre les différents corps de métiers engagés dans la production du livre. Normalement, ces métiers s’exerçaient dans le quartier de l’université, à proximité de leur principale clientèle. À l’université de Paris, après 1354, il n’était permis qu’aux papetiers de s’installer hors de Paris, soit à Troyes et à Essones, près des lieux de production de la matière première. À Caen, plusieurs artisans du livre œuvraient sur la Froide-Rue, dans la paroisse Notre-Dame. Toutefois, un phénomène de dispersion des artisans du livre dans la province est observable. Le phénomène laisse supposer que l’université se concevait elle-même comme une entité régionale. La dispersion sur le territoire normand des parcheminiers et des papetiers de l’université laisse croire que les privilèges universitaires ne furent pas octroyés uniquement aux vendeurs ou revendeurs de parchemin et de papier résidant et œuvrant à Caen, mais également aux producteurs qui travaillaient hors de la ville. Jusqu’au début du XVIe siècle, plusieurs parcheminiers au service de l’université œuvraient dans un espace très étendu couvrant les régions du Cotentin, du Coutançais, de l’Avranchin, du Bocage normand, du Pays d’Auge, du Lieuvin et du Pays de Caux. Quant aux papetiers, ils ne firent leur apparition à l’université qu’à la toute fin du XVe siècle. Ils étaient installés hors de la ville de Caen et, tout en jouissant de leurs privilèges universitaires, exerçaient leur métier à Maromme, Orbec, Pont-Audemer, Pont-Authou, Sainte-Marie-des-Champs et Valognes. Ce phénomène de dispersion géographique s’observe également chez les écrivains et les libraires. Traditionnellement, les écrivains étaient liés aux libraires et recevaient d’eux les commandes de copies de livres. Ils devaient donc avoir pour lieu de travail la ville universitaire. L’université de Caen eut à son service, entre 1440 et 1521, 33 écrivains jurés, dont 12 exerçaient leur métier en dehors de Caen,

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soit à Évrecy, à Bayeux, à Falaise, à Montreuil et à Avranches. Cette dispersion des écrivains jette un nouvel éclairage sur la définition de leur fonction : peut-être remplissaient-ils dans ces villes les fonctions d’écrivain public au service de parents ou d’amis qui désiraient faire parvenir quelque missive aux membres de la corporation universitaire. En ce sens, l’office des écrivains pourrait davantage être lié à celui des messagers qu’à celui des artisans du livre. Les écrivains de l’université avaient sans doute aussi la tâche d’enseigner aux jeunes l’art de l’écriture. La réglementation universitaire prévoyait que les libraires puissent vendre des livres scolaires en dehors de la ville de Caen pourvu qu’ils les exposent dans leur librairie durant une période de trois semaines. Dans son catalogue des livres imprimés ou publiés à Caen, L. Delisle a montré qu’une part importante de ces livres était constituée de livres scolaires pour l’apprentissage de la grammaire, destinés au marché des petites écoles de Normandie217. La documentation de l’université révèle également que certains libraires jurés de l’université exerçaient leur métier hors de la ville universitaire. Jean de Mota dit Mesagel installa sa librairie dans la vicomté de Breteuil en 1467 et jouissait des privilèges universitaires218. Robert Le Goullu fut autorisé en 1469 à s’installer, au moins provisoirement, à Sées pour y faire la vente de livres scolaires219. En 1496, Jean Pournée sollicita l’office de libraire de l’université et voulut exercer sa fonction à Falaise220. Dans le premier tiers du XVIe siècle, Michel Angier, libraire et relieur de l’université, établi à l’enseigne du Mont-Saint-Michel à Caen, avait des points de vente en Bretagne (Morlaix et Saint-Brieuc) et des associés à Rouen et à Rennes221. Il n’est pas impossible que l’université ait eu pour motivation le profit, en multipliant ainsi ses officiers, mais il est surtout significatif de voir que la corporation universitaire occupait, par l’extension géographique des privilèges et des offices, un espace juridique et intellectuel s’étendant bien au-delà des limites urbaines, couvrant un vaste territoire. L’université s’imposait ainsi en Normandie comme l’autorité qui encadrait sur le plan juridique et professionnel les métiers

217 218 219 220 221

L. A. A. A. L.

Delisle, op. cit. D. C. D89, f. 122ro. D. C. D65, f. 38ro. D. C. D65, f. 181ro. Delisle, op. cit., p. cxxv.

Carte I. La dispersion des officiers sur le territoire normand.

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de parcheminier, de papetier et d’écrivain. Par ailleurs, en vertu des privilèges universitaires, ces artisans pouvaient commercer plus librement, puisque la marchandise n’était pas assujettie aux taxes sur la circulation des biens. Au début du XVIe siècle, la Cour des aides, comme nous le verrons en détail, exigea de la corporation universitaire un meilleur contrôle de ses officiers, notamment de ceux qui œuvraient en dehors de Caen, et ordonna la diminution de leur nombre. L’université fut alors moins présente sur le territoire normand mais elle continua d’être dans la ville un vecteur de la diffusion du livre imprimé. Caen fut un centre de diffusion du livre imprimé important pour toute la région de la Basse-Normandie. Grâce à la présence de l’université, le premier atelier typographique de la province fit paraître à Caen, en 1480, les Épîtres d’Horace, sous les presses de Jacques Durandas et Gilles Quijoue. Ce fut toutefois le seul ouvrage produit par cet atelier éphémère. Les livres vendus à Caen étaient produits dans les ateliers typographiques de Rouen et, dans une moindre mesure, de Paris. Toutefois, le commerce du livre était contrôlé par les libraires de l’université : Pierre Regnault (1492–1519), installé sur la rue Froide, à l’enseigne de Saint-Pierre ; Robert Macé (1498–1506), ses fils Richard (1507–1516) et Robert II (1520–1563), installés près de l’église Saint-Pierre ; Michel Angier (1508–1541), qui avait fait son apprentissage chez Robert Macé père, installé à partir de 1520 dans la paroisse Saint-Sauveur, à l’enseigne du Mont-Saint-Michel ; son neveu Girard (1538–1543). Ces libraires, officiers de l’université, concentraient entre leurs mains le commerce du livre caennais et celui de la Basse-Normandie. En plus de leur boutique à Caen, ils étaient installés à Rouen et à Rennes et avaient des partenaires commerciaux en Bretagne et en Normandie, ce qui élargissait leur espace commercial. Ils approvisionnaient la région en livres religieux, en livres scolaires en latin et en livres en français. En 1508, le libraire Michel Angier attira à Caen, dès son arrivée dans cette ville, l’imprimeur rouennais Laurent Hostingue, qui dirigea un atelier typographique jusqu’en 1526–27. L’introduction de l’imprimerie à Caen fut célébrée en 1509 par un universitaire, Guillaume Guéroult, dans une lettre à un collègue : Je ne saurais trop vivement féliciter notre célèbre Académie, en voyant auprès de nous ces ouvriers imprimeurs, qui viennent d’arriver avec leur matériel. L’art qu’ils exercent nous faisait défaut, et sans cette lacune notre gymnase aurait atteint le plus haut degré de gloire. Tout

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chapitre 2 le monde sait, en effet, quel soulagement la nouvelle invention de l’imprimerie a apporté aux hommes studieux : la nécessité de copier leur laissait bien peu de temps pour acquérir une instruction solide, sans compter cet autre inconvénient que, même avec de grands sacrifices d’argent, on pouvait à peine se procurer ce qu’on achète aujourd’hui avec quelques pièces de monnaie. La pénurie de livres avait pour conséquence la rareté des hommes savants222.

Les imprimeurs caennais n’étaient pas des officiers de l’université durant cette période, mais travaillaient en étroite relation avec leurs principaux clients. Dans la seconde moitié du XVIe siècle, les imprimeurs caennais continuèrent de publier des manuels scolaires. Les travaux de A. Girard ont montré que le tiers des éditions conservées, entre 1550 et 1600, étaient destinées aux universitaires223. Durant les années 1560 à 1565, les presses caennaises étaient exclusivement au service de la Réforme protestante : l’université, alors fortement touchée par le calvinisme, permit de les soutenir. *

*

*

L’identité normande de l’université s’exprime dans sa structure, dans son rayonnement intellectuel et dans sa mission culturelle. Loin d’être un milieu fermé sur lui-même, l’université apparaît comme un agent intellectuel et culturel important pour la ville et la région. Sans être une grande autorité intellectuelle dans le royaume, elle représentait un milieu vivant, stimulant, structurant pour Caen et la BasseNormandie. L’université a formé des milliers de jeunes hommes, leur a inculqué des savoirs généraux et techniques et a favorisé leur ascension sociale. L’identité des universitaires se manifeste entre autres dans la cérémonie de remise des insignes du doctorat et dans les discours que les universitaires portent sur eux-mêmes. Ces éléments montrent que la formation du groupe social était le produit d’un travail de regroupement, d’inclusion et d’exclusion, et s’accompagnait d’un travail symbolique de représentation qui construisait sa cohérence et sa cohésion, aboutissant à une reconnaissance objective du groupe. Ce double travail donnait au groupe sa légitimité, affirmait sa hiérarchie et sanctionnait son admission dans les rangs de l’élite de la société.

222 223

Traduit du latin par L. Delisle, op. cit., p. xlvii–xlviii. A. Girard, art. cit., p. 147.

CHAPITRE 3

L’ESPACE SOCIAL DE L’UNIVERSITÉ

Les universités du royaume de France fondées au XVe siècle connurent des sorts très différents. Les circonstances politiques de leur fondation, le degré d’engagement des pouvoirs locaux – urbains et régionaux – dans leur établissement et les investissements financiers qu’ils consentirent par la suite, furent des conditions déterminantes pour l’avenir de ces institutions. Par exemple, l’université de Nantes eut de la difficulté à se maintenir, après la réunion de la Bretagne au domaine royal : avec la disparition de la cour ducale, ses moyens financiers comme sa capacité à attirer des étudiants furent gravement compromis1. Les universités de Bourges et de Valence durent leur fortune au XVIe siècle aux sacrifices des villes, qui mettaient tous leurs efforts à attirer les meilleurs juristes de l’époque2. Sans être une institution renommée, l’université de Caen eut du succès. Elle resta extérieure aux trajets des pérégrinations académiques au moins jusqu’à la toute fin du XVIe siècle, elle ne fut pas favorisée par un mécénat princier ou bourgeois, elle n’abrita pas, dans l’ensemble, de professeurs ayant une réputation nationale ou internationale. Malgré cela, l’université attira et forma des milliers d’étudiants normands et retint des centaines de professeurs dans la province. Il est possible de construire l’histoire sociale de cette institution à partir des deux registres de matricules générales qu’elle a conservés. Cette documentation relative à la période des XVe et XVIe siècles est exceptionnelle dans le royaume de France où seules les universités d’Avignon, avec le livre de comptes des primiciers (1430–1512), et de Dole (1540–1601) détiennent une documentation à peu près comparable3. Les registres caennais n’avaient encore jamais été

1 M. Nassiet, « L’université de Nantes et ses facultés (1492–1735) », Histoire de l’université de Nantes, 1460–1993, Rennes, 2002, p. 38–39. 2 D. Hickey, « L’université de Valence au XVIe siècle et son rayonnement intellectuel », Revue dromoise, t. LXXXVIII, no 470, 1993, p. 565–648. 3 J. Paquet, Les matricules universitaires, Turnhout, 1992 ; J. Verger, « Les comptes

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exploités systématiquement alors qu’ils contiennent les renseignements nécessaires au dénombrement de la population universitaire. Ils livrent quelques données sur les catégories sociales des étudiants et surtout sur l’aire de recrutement de l’université. Outre l’identification des étudiants par l’exploitation des matricules, les archives de l’université permettent de faire le décompte des étudiants des facultés supérieures et de suivre la carrière des professeurs. Dans sa dimension sociale, l’université de Caen était indéniablement une université régionale.

Des effectifs normands Les registres de matricules de Caen portent les titres de Papyros rectoriarum universitatis Cadomensis 4 et Rectoriae Cadomensis universitatis 5 : le recteur y enregistrait le nom des membres de la corporation qui prêtaient serment entre ses mains, lors de son entrée en fonction, soit deux fois par année. La rédaction des matricules incombait au recteur, le changement d’écriture à chacun des rectorats et la signature du recteur au bas de la liste l’attestent. En tête des listes figurent les nom et prénom du recteur, son grade, la faculté dont il est issu. En outre, pour chacun des rectorats figure le nom des représentants des facultés qui procédèrent à son élection (intrants). Les matricules étaient en principe structurées en fonction de trois rubriques. Toutefois, les recteurs ne mettaient pas tous le même soin à la tenue du registre, et ces rubriques n’étaient pas toujours parfaitement respectées.

de l’université d’Avignon (1430–1512) », Les Universités à la fin du Moyen Âge, Louvain, 1978, p. 190–209 ; G. Gazier, « Les Annales des recteurs de l’université de Dole », Mémoire de la Société d’émulation du Jura, t. 6, 1937, p. 75–86. Certaines universités françaises ont conservé des matricules des facultés supérieures pour le XVIe siècle. Voir D. Julia et J. Revel, Histoire sociale des populations étudiantes, t. 2, Paris, 1989. 4 Il s’agit du registre D89 qui couvre les années 1440 à 1510. Ce registre est folioté de 1 à 317 ; les feuillets 187, 221 et 266 sont manquants. 5 Le registre D90 couvre les années 1515 à 1567. Toutefois, les matricules ne sont enregistrées régulièrement que jusqu’en 1558. Ce registre compte 246 feuillets, mais les feuillets 202 et 232 sont manquants. Un cahier de 8 feuillets a été ajouté au début du registre. Ce registre contient une partie des délibérations des assemblées générales à partir de 1543 (f. 154vo). L’état de conservation des deux registres est très variable, et plusieurs feuillets sont illisibles. Ces deux registres ont été très partiellement édités par A. Bénet dans l’Inventaire des archives de l’Université de Caen, t. II, Caen 1894, p. 8 à 36. Voir annexe II.

l’espace social de l’université

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1) Nomina et cognomina juratorum pro scholaritate et usu privilegiorum. Sous cette rubrique était inscrit le nom des individus qui prêtaient serment entre les mains du recteur pour leur scolarité et l’usage des privilèges. Leur inscription constituait la preuve officielle de leur affiliation à la corporation universitaire. Les statuts généraux de 1457 définissaient ainsi ce serment : « […] quod omnes et singuli qui privilegiis et libertatibus prefate universitatis gaudere voluerint […] jurabunt rectori prefato honorem et reverenciam exhibere et ejus mandatis in licitis et honestis, officium rectorie concernentibus, parere cum effectu, statuta quoque conclusiones, jura, libertates et privilegia Universitatis observare et pro posse deffendere, atque obedire summo Pontifici et domino nostro Regi »6. Les jurés s’engageaient à faire preuve de déférence à l’égard du recteur, à obéir au pape et au roi, à respecter et à défendre les statuts et privilèges de l’université. L’immatriculation et le serment étaient accompagnés du paiement de la bursa capitalis, somme versée aux recteurs7. Le montant des frais d’inscription augmenta avec la réforme des statuts : ceux de 1439 prévoyaient une somme de 2 sous et 6 deniers, tandis qu’en 1457 elle fut fixée d’après les ressources financières des étudiants, soit l’équivalent de leurs dépenses pour une semaine. Les comptes des receveurs de 1515–1516 montrent que le montant de base était de 5 sous, de 7 sous et 6 deniers à 10 sous pour les étudiants nobles, et de 5 sous à 10 sous pour les étudiants prébendés8. Ces montants étaient identiques en 15809. Le recteur enregistrait le nom et le prénom des étudiants ainsi que leur diocèse d’origine, parfois leur appartenance à la noblesse, leur situation dans le clergé ou encore leur grade, s’ils avaient étudié dans une autre université. Dans de très rares cas, le recteur indiquait si l’étudiant avait ou non payé sa bourse. L’immatriculation était en principe unique, c’est-à-dire que les étudiants ne prêtaient serment qu’une seule fois en tant que jurés. Aussi, les matricules n’enregistrent-elles que le flux d’entrée des étudiants. Toutefois, les étudiants mineurs, qui avaient fait prêter serment par quelqu’un d’autre,

6

A. Bénet, op. cit., t. I, 63, art. 13 (D46). C’est avec la réforme des statuts en 1457 que l’on ajouta à ce serment l’obéissance due au pape et au roi. 7 À l’université de Caen, la somme annuelle de la bursa capitalis était partagée également entre les deux recteurs. 8 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 14, art. 14 (D2) ; p. 65, art. 26 (D46). 9 Ibid., p. 88 (D50).

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chapitre 3

prêtaient eux-mêmes serment lorsqu’ils devenaient majeurs. L’immatriculation pouvait se faire à n’importe quel moment du cursus de l’étudiant, pourvu qu’il fût fait avant la prise de ses grades. On peut penser que certains étudiants attendaient pour s’immatriculer soit d’avoir l’assurance qu’ils réussiraient leurs examens, soit que la conjoncture politique ou économique leur serait favorable et ne les obligerait pas à quitter la ville avant la fin de leurs études. Les étudiants pouvaient répugner à prêter ce serment pour diverses raisons. En effet, en juin 1462, le procès-verbal de l’assemblée générale rapporte que des licenciés supportaient difficilement d’être forcés à prêter « juramenta intrancium congregationes ». Le recteur fit lecture du statut et décida qu’il serait inviolablement tenu10. Dans les registres des matricules, il arrive fréquemment de trouver plusieurs personnes, ayant le même patronyme et le même diocèse d’origine, immatriculés en même temps. Parfois le recteur indiquait leur lien de parenté. J. K. Farge, qui a observé le même phénomène à Paris au XVIe siècle, a suggéré qu’il s’agissait peut-être d’une stratégie familiale consistant à retarder la scolarité d’un fils jusqu’à ce qu’il soit accompagné par ses frères ou ses cousins pour assurer la sécurité des jeunes sur les routes comme dans la ville universitaire11. On ne peut, par ailleurs, exclure la possibilité que l’étudiant choisissait le recteur sous lequel il souhaitait être inscrit. Cette forme de clientélisme est perceptible sous certains rectorats où l’on recense plusieurs personnes portant le patronyme du recteur. Dans ce cas, on est en droit de se demander si le recteur profitait de sa situation d’autorité pour enregistrer les membres de sa famille et les faire profiter des privilèges universitaires. De faux étudiants pouvaient en effet se faufiler dans les rangs des universitaires afin de bénéficier de leurs privilèges. Le statut juridique des universitaires était très enviable, et, de tout temps, les universités furent aux prises avec ce problème. À la fin du XVe siècle, les faux étudiants étaient si nombreux à l’université de Paris que le pouvoir royal l’obligea à prendre des mesures pour limiter l’attribution des privilèges seulement à ceux qui résidaient et étudiaient à Paris depuis au moins six mois et avaient des lettres testimoniales A. D. C. D65, f. 19vo. J. K. Farge, « Was Paris a Regional or an International University in the Era of the Renaissance ? », Les échanges entre les universités européennes à la Renaissance, M. Bideaux et M.-M. Fragonnard (dir.), Genève, 2003, p. 65. 10 11

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de leur maître pour le prouver12. Les statuts de l’université de Caen définissent les critères d’exclusion du groupe, lesquels étaient associés au statut de clerc des universitaires. La législation de l’université reprenait ainsi la position de l’Église et de la royauté qui s’efforcèrent, à partir du XIIIe siècle, de limiter l’accès aux privilèges ecclésiastiques13. Les statuts généraux de 1439 et de 1457 affirment d’emblée que les hommes inaptes aux études – clercs comme laïcs – et qui entrent à l’université dans le seul but de profiter des privilèges ou de se soustraire à l’obéissance de leurs supérieurs, causent des préjudices à la chose publique14. Les hommes pratiquant un métier incompatible avec l’état clérical, soit les marchands, les taverniers, les soldats, et plus généralement tous ceux exerçant un métier « mécanique », ne pouvaient entreprendre des études15. L’âge était un autre facteur restreignant l’accès aux études : étaient inaptes aux études et à la prise des grades les enfants et les vieillards16. Enfin, les ignorants, c’est-à-dire les illettrés, ne pouvaient entreprendre des études universitaires17. Les régents ne devaient pas ainsi délivrer de lettres testimoniales à ces personnes réputées inaptes aux études sous peine d’être privés du sceau du recteur durant une période d’un an, d’être exclus des offices de l’université et d’être réputés parjures. Seuls les vrais étudiants, ceux qui n’avaient pas interrompu leurs études durant une période de plus de quatre mois, qui résidaient à Caen et qui avaient l’intention de poursuivre leurs études, pouvaient obtenir une lettre testimoniale et ainsi prouver leur appartenance à l’université. Chaque année, les régents faisaient le serment d’accorder ces lettres testimoniales sans fraude. Les étudiants n’étaient pas seuls à être immatriculés sous la rubrique des jurés des matricules de Caen. Certes, pour l’essentiel, cette liste contenait le nom des simples étudiants, des étudiants inscrits

12 P. Kibre, Scholarly Privileges in the Middle Ages. The Rights, Privileges, and Immunities of Scholars and Universities at Bologna, Padua, Paris, Oxford, Londres, 1961, p. 221. 13 R. H. Bautier, « ‘Clercs mécaniques’ et ‘clercs marchands’ dans la France du XIIIe siècle », Académie des Inscriptions et Belles Lettres. Comptes rendus, avril-juin, 1981, p. 209–242. 14 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 6, art. 8 (D2) ; p. 63–64, art. 14 (D46). 15 Cette restriction ne se retrouve pas dans les statuts des autres universités. 16 On peut compter parmi les faux étudiants cet avocat, âgé de 60 ans, marié et pratiquant à la cour de l’officialité et qui était inscrit parmi les étudiants de l’université de Poitiers en 1433, R. Favreau, La ville de Poitiers à la fin du Moyen Âge. Une capitale régionale, Poitiers, 1978, p. 298. 17 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 6–7, art. 8 et 9 (D2) ; p. 63–64, art. 14 et 15 (D46).

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dans un collège ou encore celui des quelques étudiants gradués qui poursuivaient leurs études à Caen. Toutefois, on y retrouve également des individus qui ne faisaient pas d’études et qui s’agrégeaient à ce corps prestigieux pour jouir de sa protection. Les professeurs venus de l’extérieur de l’université, c’est-à-dire qui n’avaient pas fait leurs études à Caen, devaient s’immatriculer dès le début de leur professorat. Des évêques ou encore des abbés des couvents de la province, des universitaires de passage dans la ville, des officiers royaux, comme le receveur des tailles ou le vicomte de Caen, prêtaient également serment entre les mains du recteur qui les inscrivait dans les matricules. En outre, les dignitaires de l’université, tels que le chancelier et les conservateurs des privilèges apostoliques et royaux, avaient statutairement l’obligation de prêter serment au recteur, et leur nom était également inscrit dans les matricules. Jusque dans les années 1450, le nom des officiers de l’université était également inclus sous cette rubrique. Ainsi, entre 1440 et 1558, sur les quelques 26 000 noms recueillis, on peut estimer à environ une centaine les personnes qui avaient ce statut. 2) Nomina et cognomina incipientium et noviter graduatorum in veneranda facultate artium. Les registres matricules consignaient sous une rubrique distincte le nom des nouveaux maîtres de la faculté des arts, ceux qui par conséquent firent leur entrée dans la corporation des maîtres par la cérémonie solennelle de l’inceptio18. Les inscriptions étaient organisées selon la réception des individus à la première, deuxième ou troisième audition, selon l’ordre de présentation devant le chancelier. Aucune autre information ne figure sous cette rubrique, sauf pour quelques années où était inscrite l’origine géographique des nouveaux maîtres. 3) Nomina officiorum presentis rectorie. À partir de 1455, les matricules réservent une rubrique particulière pour les officiers de l’université, ce qui n’exclut pas cependant que quelques-uns restaient enregistrés sous la rubrique des jurés. Cette courte liste enregistre le nom des officiers, l’office auquel ils posaient leur candidature et quelquefois leur origine géographique. Les officiers acquittaient, comme les étudiants, des droits d’inscription, varia-

18

Les frais de l’inceptio ont déjà été détaillés dans le chapitre 2.

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bles selon leur fortune : le montant de base prescrit dans les statuts était de 25 sous, mais pouvait s’élever jusqu’à 4 livres19. L’analyse des matricules est limitée par certaines contraintes inhérentes à la nature même du document20. Aussi faut-il être très prudent dans l’interprétation des données. Les matricules n’enregistraient pas nécessairement tous les étudiants, et tous les immatriculés n’étaient pas de « vrais » étudiants. Vraisemblablement, plusieurs étudiants purent échapper à l’immatriculation et ainsi éviter de payer les droits d’inscription. Il est par ailleurs impossible de reconnaître les faux étudiants. Les matricules ne donnent aucune information sur le cursus suivi par l’étudiant, sur la durée réelle des études, ni sur les étudiants inscrits dans les facultés supérieures. Aussi faut-il avoir recours à d’autres types de documents pour connaître leur niveau de fréquentation. Étant donné que les matricules n’enregistrent que le flux d’entrée et qu’il est impossible de tenir compte du taux d’abandon, le calcul des effectifs annuels et des effectifs globaux repose sur une estimation. Enfin, la très forte régionalisation du recrutement, par conséquent la répétition de plusieurs patronymes, rend l’identification des personnes souvent malaisée. De nombreux Jean Morin et Guillaume Le Normand apparaissent dans des temps rapprochés, empêchant ainsi de distinguer les individus et de savoir lequel a acquis, par exemple, le grade de la maîtrise ès arts. Malgré ces importantes réserves, ces registres représentent une source unique pour l’analyse des tendances des fluctuations de la population universitaire et fournissent les matériaux essentiels pour connaître la provenance géographique des étudiants. La documentation caennaise autorise une analyse presque continue de la population étudiante sur plus de cent ans, soit de 1440 à 155821, sauf

19 A. D. C. D203. Les comptes du receveur de 1515–1516 montrent que le papetier André Lefebvre, l’écrivain Nicolas Moisat, les parcheminiers Richard Pioger, Mathieu Roucamps et Nicolas Adeline payaient chacun une bourse de 4 livres, tandis que les messagers Jean Chardon et Nicolas Gauvillet payaient respectivement 40 sous et 15 sous. 20 D. Julia et J. Revel, « Présentation », Histoire sociale des populations étudiantes, t. I, Paris, 1986, p. 11–20. 21 Un mauvais état de conservation de la documentation a rendu pour certaines années les données illisibles. Les années 1469, 1482–83 sont incomplètes ; pour les années 1525, 1533–1534, 1541–1542, 1548–1549, 1551–1552, 1555–1556, nous n’avons pu recueillir les données. Voir annexe II.

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pour les années 1510 à 1515, pour lesquelles les matricules ont été perdues. Le comptage des immatriculés s’est fait en prenant pour unité de mesure temporelle l’année académique, afin de respecter le rythme de l’année scolaire ; le nombre des jurés inscrits sous le rectorat d’octobre a donc été simplement additionné à celui du mois de mars. La somme annuelle des inscriptions correspond aux données réelles. Les officiers de l’université, facilement reconnaissables, ont été exclus du comptage, ce qui n’était pas possible dans le cas des jurés qui ne faisaient pas d’études (faux étudiants). La population étudiante est une population instable par nature, sensible à de nombreux facteurs exogènes et endogènes. Les étudiants fuyaient les régions tourmentées par la guerre, appauvries par les famines ou les villes ravagées par la peste. En outre, les universitaires clamaient constamment auprès de l’autorité royale que la violation de leurs privilèges risquait d’entraîner le dépeuplement de leur institution. Les étudiants étaient par contre attirés dans un établissement par un professeur célèbre ou encore entreprenaient des études lorsque le marché des débouchés d’emploi était favorable. Il n’est pas toujours évident de connaître précisément l’incidence de ces facteurs, pris isolément, sur le taux de fréquentation de l’université, mais certains phénomènes peuvent apporter quelques éléments d’explication de ces variations.

800 700 600 500 400 300 200 100 0 1440

1459/60

1479/80

1500/01

1520/21

1542/43

Graphique 1. Immatriculations des jurés, 1440–1558.

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En examinant les immatriculations des jurés, deux grandes tendances sont perceptibles au cours de la période qui s’étend entre 1440 et 1558. Jusqu’à l’année 1470, les effectifs restent à leur plus bas niveau, soit une moyenne quinquennale de 182 inscriptions. Il est nécessaire de distinguer deux phases durant la période 1440 à 1470. Sous le gouvernement anglais (1440–1450), le niveau d’inscriptions d’une moyenne annuelle de 205 immatriculés montre une certaine prospérité pour la jeune institution. Tenus en quelque sorte captifs dans la province par les mesures prises par Henry VI en 144522, les étudiants normands furent nombreux à fréquenter l’université. En outre, la présence de deux professeurs célèbres, Thomas Basin, à la faculté de droit canon entre 1441 et 1446, et Pierre de La Hazardière, humaniste et théologien reconnu qui enseigna de 1441 à 1443, eut sans doute un effet positif sur le pouvoir d’attraction de l’université à ses débuts. Par la suite, les activités militaires dans la province influèrent négativement sur le taux d’inscription à l’université. La récession des effectifs, visible à partir de 1449 jusqu’en octobre 1455, s’explique par la reprise du conflit franco-anglais en Normandie et par la reconquête du duché par Charles VII. L’incertitude quant à la survie de l’université en 1450 n’a sûrement pas encouragé les étudiants à s’immatriculer à Caen : l’année scolaire 1449–50 marque le plus bas niveau d’inscription jamais recensé, soit seulement 41 immatriculations. Par ailleurs, le conflit entre Louis XI et la Ligue du Bien public dans les années 1465–67 nuisit grandement à la ville de Caen ainsi qu’à son université23. À partir des années 1470 et jusqu’en 1558, le niveau d’inscription est marqué par une tendance générale ascendante. Encore ici, deux phases sont perceptibles. Jusque dans les années 1530, la moyenne quinquennale varie entre 197 et 311 inscriptions. Par la suite, soit de 1530 à 1558, la moyenne quinquennale oscille entre 239 et 374 inscriptions annuelles. La prospérité relative de la Normandie à partir des années 1530 jusqu’aux guerres de Religion24, l’expansion de la population normande et le prestige accru des études au XVIe

22

Voir chapitre 1. Charles de Berry exigea un serment de l’université en 1467. Elle demeura toutefois fidèle à Louis XI. H. Prentout, « Le duc de Berry, Louis XI et l’université de Caen en 1467 », Bulletin Hist. Phil. Com. Trav. Hist. Sci., 1910, p. 275–285. 24 J. P. Bardet et al., « Le duché face au royaume. XVIe–XVIIIe siècle », Histoire de la Normandie, Toulouse, 1987, p. 256. 23

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siècle créèrent une demande croissante et des conditions favorables aux études. L’inscription des étudiants des collèges dans les matricules entraîne le gonflement du nombre des immatriculés à partir du premier tiers du XVIe siècle. Selon le témoignage de Charles de Bourgueville, le collège du Bois abritait 60 pensionnaires en 1518–1519 et 160 en 154525. De plus, la multiplication des offices royaux au XVIe siècle, exigeant des compétences acquises à l’université et un grade universitaire, encouragèrent plus d’étudiants à faire des études. Par exemple, la création en 1544 des offices de lieutenants généraux par François 1er et la création des cours présidiales, en 1552, dans les bailliages du royaume eurent sans doute un effet positif26. Le record est atteint en 1537–1538 : 699 individus s’inscrivirent alors à l’université. Durant cette longue période de prospérité, des chutes ponctuelles du recrutement étaient causées notamment par les disettes et les récurrences de peste : à partir de 1477, la peste s’installa à Caen pour plus de six ans, ce qui toucha les immatriculations qui montrent quelques signes d’essoufflement entre octobre 1479 et mars 1481. Le chroniqueur Charles de Bourgueville signalait en 1518 à Caen de nombreux cas de mortalité, ce qui expliquerait la baisse des inscriptions pour cette année27. La disette et les épidémies qui suivirent en 1546–1547 sont responsables du faible niveau d’inscriptions durant cette période28. La maladie fit des ravages parmi les professeurs de l’université : une dizaine d’entre eux succombèrent à la maladie durant l’été 154729. Le chroniqueur caennais faisait valoir 25

C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 337 et 360. Ibid., p. 202. 27 Ibid., p. 132. 28 A. D. C. D90, f. 168. 29 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 209. Il s’agit de Jean Rogier de Cornyères. Originaire du diocèse de Bayeux, il fut immatriculé à l’université de Caen en mars 1516. Il acquit le grade de maître ès arts à Caen en mars 1519. Il figure sur la liste des régents de la faculté des arts de 1522 à 1527 (A. D. C. D66, 108vo ; 115vo et 140). En octobre 1527, il était doyen de la faculté des arts (D66, f. 140). En 1533, il figure parmi les régents de la faculté de médecine (D66, f. 193vo). Il fut doyen de la faculté de médecine en 1533 et 1534. Il fut élu recteur en mars 1532 alors qu’il était licencié en médecine (D66, f. 177). Il publia en 1532 un ouvrage intitulé La loi salique, première loi des François, faicte par le roy Pharamon … Finalement … la reception et harengue faicte par monsieur le Recteur de l’Université de Caen au tres noble roy de France, François premier de ce nom, et monseigneur le Dauphin son filz, regent en Normendie, par Maistre Jean Rogier, Rouen, Michel Angier, 1532. En 1541, Jean Brohon lui dédia son dictionnaire de botanique. Jean Bridel, originaire du diocèse de Bayeux, fut élu recteur en mars 1530 alors qu’il était licencié en médecine, curé de la paroisse de 26

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qu’en 1556 la disette attira les pauvres qui affluèrent dans les villes, particulièrement à Caen30. Le manque de ravitaillement a peut-être dissuadé certains étudiants de poursuivre des études, ce qui expliquerait le faible niveau d’inscriptions de l’automne 1556. Les problèmes institutionnels de l’université dans les années 1521–1522 au moment de sa réforme par le parlement de Rouen sont peut-être responsables du faible niveau de 131 inscriptions pour l’année 1521–1522, lequel est toutefois rapidement comblé les deux années suivantes. L’examen de la faculté de théologie, soupçonnée en 1539–1540 par la Sorbonne d’abriter des luthériens, explique peut-être le petit nombre d’étudiants inscrits cette année-là (76). Pour estimer avec précision les effectifs globaux de l’université, il faudrait tenir compte de la durée des études, du nombre de faux étudiants, du taux d’abandon ainsi que du taux de mobilité des étudiants engagés dans la pérégrination académique. Or, les données manquent pour pouvoir même proposer un coefficient tenant compte de toutes ces variables. Il existe une très faible corrélation entre les immatriculations et les graduations à la faculté des arts, ce qui laisse entendre qu’il y avait une grande dissociation entre l’inscription et la certification. Le meilleur rapport de corrélation (R2 = 0,089) s’établit en décalant les graduations de deux ans par rapport aux immatriculations. À partir de ces données, on peut risquer une évaluation conservatrice des effectifs globaux en multipliant la moyenne des Sainte-Marie de Quesney et de Saint-Jean de Caen (D66, f. 158). En 1514, il était régent à la faculté des arts (D66, f. 23vo). Il entreprit un second rectorat en mars 1530. Il fut fait docteur en 1533 et figure sur la liste des régents de la faculté de médecine (B. M. C. Ms Folio-66, f. 18 ; A. D. C. D66, f. 193vo). Il y était toujours présent en 1534 (Ms. Folio-66, f. 28vo). Marin de La Bretonnière, docteur en médecine depuis 1540, fut élu recteur en octobre 1545. (Ms Folio-66, f. 54). Jean Le Corsu, originaire de la paroisse de Saint-Jean de Caen, apparaît dans les matricules de 1506 (D89, f. 295ro). Il fut élu recteur en mars 1518 alors qu’il était licencié en médecine (D90, f. 9ro ; D66, f. 64vo). Il occupait la charge de chapelain. Il fit partie, en 1527, de la commission chargée d’arrêter les statuts de la confrérie des Palinods (D66, fol. 143ro). Il était docteur régent à la faculté de médecine en 1534 (Ms Folio-66, f. 28vo). Jean Brohon lui dédia en 1541 son Dictionnaire de botanique. Il devint régent de la faculté de médecine en 1533 (D66, f. 193vo, Ms Folio-66, f. 54). L. Delisle, « Catalogue des livres imprimés ou publiés à Caen avant le milieu du XVIe siècle . . . » Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie, t. XXIV, 1904, p. cxiii. Nicolas Le Porchier, originaire du diocèse de Sées, fut élu recteur en octobre 1536 alors qu’il était bachelier en théologie et régent dans la faculté des arts (D66, f. 210vo ; D90, f. 119), ainsi qu’en en mars 1543. Il était alors professeur en théologie (D66, f. 239). Pour des renseignements sur Michel Noël, voir chapitre 2. 30 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 233–34.

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immatriculés par deux, soit la durée moyenne entre l’immatriculation et l’inceptio. Ainsi, les effectifs globaux pouvaient atteindre entre 300, 600 voire 700 étudiants. On peut donc classer l’université de Caen parmi les universités moyennes, telles que Cracovie, Rostock, Montpellier et Angers lesquelles comptaient 150 à 200 inscriptions annuelles31. Malgré les lacunes et les difficultés d’interprétation des matricules caennaises, l’université paraît avoir connu aux XVe et XVIe siècles un niveau de fréquentation élevé pour une institution de province qui n’avait pas une grande renommée ni de grands moyens financiers. Dès sa fondation, l’université répondait à une forte demande locale et permit à de nombreux étudiants normands d’entreprendre des études supérieures, contribuant ainsi à hausser le niveau d’instruction de la province. Le premier tiers du XVIe siècle marqua le début d’une période de prospérité qui fut cependant abruptement interrompue par le début des troubles religieux.

L’aire de recrutement L’université de Caen se caractérise par une très forte régionalisation de son recrutement. L’aire naturelle de recrutement était en effet délimitée essentiellement par la Normandie, qui fournit la quasitotalité des effectifs aux XVe et XVIe siècles. Les travaux de J. Verger ont montré que la multiplication des institutions universitaires à la fin du Moyen Âge, les guerres, les pestes et l’essor des États nationaux favorisèrent le repliement national ou régional du recrutement des universités et réduisirent la mobilité des étudiants32. Le cas de Caen est remarquable à cet égard. Exclue de l’itinéraire de la pérégrination académique, l’université demeura normande et retenait en Normandie les étudiants au moins durant leurs premières années

31 Des sources narratives, deux témoignages des effectifs globaux se dégagent. Lors de la présentation de la pièce de théâtre Pates-Ouaintes en 1493, dont nous aurons l’occasion de reparler, Pierre de Lesnauderie soulignait qu’étaient alors présents 3 000 écoliers, ce qui semble fort exagéré. Toutefois, C. de Bourgueville, dans la description de l’entrée de François 1er en 1532, témoignait, avec plus de modération, de la présence de 500 à 600 écoliers. 32 J. Verger, « La mobilité étudiante au Moyen Âge », Éducation médiévale. L’enfance, l’école, l’Église en Occident (VI e–XV e siècle), numéro spécial de la revue Histoire de l’éducation, J. Verger (dir.), no 50, 1991, p. 78.

Carte II. La provenance géographique des étudiants aux XVe et XVIe siècles.

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d’étude. La proximité géographique de l’institution réduisait les coûts des études et eut sans doute pour effet de stimuler nombre d’individus qui autrement n’auraient pas eu les moyens d’entreprendre le cursus universitaire. Lors de l’immatriculation des jurés, le recteur inscrivait avec constance dans les matricules le diocèse d’origine des individus33. Ces renseignements ne nous permettent pas cependant de connaître avec précision leur lieu de résidence ou encore de distinguer les personnes issues d’un milieu rural et celles issues d’un milieu urbain. Ils autorisent toutefois une analyse de l’aire de recrutement de l’université. Pour 8 % des immatriculés, l’origine géographique n’a pas été inscrite. Sur les 92 % d’étudiants inscrits dans les matricules et dont l’origine géographique est connue, 90 % étaient originaires des sept diocèses de la Normandie. Toutefois, les écarts entre Basse et Haute-Normandie sont très marqués : les diocèses de la Basse-Normandie fournissaient 73 % des effectifs, toujours sur la base des 92 % dont l’origine géographique est connue. Le diocèse de Bayeux, dont fait partie la ville de Caen, était le bassin le plus important de recrutement des effectifs (43 %). Quant à la Haute-Normandie, elle ne fournissait que 17 % des effectifs. La proximité de Paris et peut-être la séculaire rivalité entre les deux régions de la Normandie expliquent la faible représentation de Rouen et d’Évreux. Ainsi, Rouen, la ville la plus importante démographiquement de la Normandie, deuxième du royaume de France, tendait à bouder l’université pour se tourner davantage vers Paris. Les diocèses de la Basse-Normandie étaient avant tout des diocèses agricoles riches comptant très peu de villes importantes, mis à part les sièges épiscopaux et Caen. Aussi peut-on penser, à la suite des remarques de J. Verger sur les étudiants normands inscrits aux rôles des suppliques au XVe siècle34, que la majorité des étudiants faisant leurs études à Caen étaient probablement issus de la paysannerie aisée. L’examen des lieux d’implantation des messagers de l’université, installés dans des petites localités, confirme le recrutement rural des étudiants. Appelés à desservir la population étudiante, les messagers devaient en principe s’installer près des lieux de résidence 33

Voir annexe III. J. Verger, « Le recrutement géographique des universités françaises au début du XVe siècle d’après les suppliques de 1403 », Les universités françaises au Moyen Âge, Leyde, 1995, p. 154, note 63. 34

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des étudiants afin d’établir un lien de communication avec leurs parents et amis. Sur les 26 messagers de Caen en 1515, 18 œuvraient dans des bourgs ruraux tels que Pont-du-Chesne, Bonneville-la-Louvet, Cauvincourt, Saint-Cyr, Le Croulte, Saint-André de Barat, Lorey, Saint-Martin-Gy-Hébert, etc.35 Le recrutement normand accuse une certaine évolution au cours de la période. Il tend vers le rétrécissement autour du diocèse de Bayeux, notamment durant les périodes troublées par la guerre ou les disettes. Ce fut le cas dans les années 1450–1460, durant lesquelles les étudiants étaient moins mobiles. Plus de 48 % des étudiants dont l’origine géographique est connue provenaient du diocèse de Bayeux, surtout dans les années 1500–1525 et 1535–1556 durant lesquelles de 48 à 56 % des étudiants provenaient de ce diocèse. Durant les années des guerres de Religion, de 1575 à 1580, entre 58 % et 88 % des étudiants étaient issus du diocèse de Bayeux. Le diocèse d’Évreux ne fournit jamais plus de 2 % des effectifs, lesquels n’atteignaient pas 1 % dans les années 1535–1556. Le diocèse de Rouen, qui en moyenne fournissait 6 % des étudiants, voit ses effectifs gonfler légèrement de 8 % à 9 % durant les années 1515 à 1545. Les étudiants étrangers firent donc figure d’exception dans cette université de province. Durant le gouvernement anglais, on ne compte que trois étudiants originaires des diocèses de l’Angleterre, et cinq des diocèses italiens, attirés sans doute par le fameux évêque de Bayeux Zénon de Castiglione. Ainsi la volonté d’Henry VI d’attirer à Caen des étudiants étrangers ne trouva que très peu d’écho. Les étudiants non normands étaient surtout issus des diocèses environnants : la cohorte la plus importante était formée des étudiants originaires du Mans (294 personnes de 1440 à 1558). Seulement 181 étudiants, de 1440 à 1558, provenaient de Bretagne, une poignée de Chartres ou de Paris. Les étudiants non normands ne représentèrent jamais plus de 2 % des immatriculations au XVe siècle. À partir des années 1500 jusqu’en 1535, ils atteignaient à peine 1 %. Invariablement, il n’y avait donc jamais plus de 12 personnes immatriculées sous un même recteur, originaires de diocèses autres que ceux de la Normandie et du Mans. Cependant, à la toute fin du XVIe siècle et au XVIIe siècle, quelques étudiants étrangers provenant des Pays-Bas, des États allemands, d’Angleterre et d’Écosse

35

A. D. C. 1 Mi 49, f. 367.

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s’inscrivirent à Caen, plus particulièrement à la faculté de médecine36. Le recrutement de l’université de Caen était indéniablement régional, et son pouvoir d’attraction hors de la région était extrêmement faible. En l’absence des matricules des autres universités de province du royaume pour les XVe et XVIe siècles, il est difficile de comparer la situation. N. Coulet a toutefois estimé que 50 % des étudiants de l’université d’Aix au XVe siècle étaient issus des diocèses d’Aix et de Marseille37. Ce taux reste plus faible que celui que l’on retrouve à Caen. La province de Normandie, très peuplée, constituait un bassin de population assez dense pour permettre à l’université de se développer.

La population étudiante Les matricules caennaises fournissent peu d’informations sur le statut social des étudiants : elles ne permettent pas de connaître par exemple le nombre d’étudiants pauvres (pauperes scolares)38. Toutefois, elles donnent des indications sur le niveau d’âge des étudiants au moment de leur immatriculation, leur appartenance à la noblesse et au clergé. Il faut toutefois rester très prudent dans l’interprétation de ces données, dont la consignation demeure liée au zèle de chacun des recteurs, et y voir seulement les tendances générales. Les étudiants mineurs L’université permettait aux étudiants mineurs, soit ceux âgés de moins de 14 ans, trop jeunes pour prêter serment eux-mêmes, qu’intervienne un parent – le plus souvent le père ou un oncle – qui prêtait serment à leur place et s’en portait garant. D’après R. C. Schwinges, la proportion d’étudiants mineurs pouvait représenter à l’université de Rostock jusqu’à un tiers des effectifs ; à Cologne au

36 W. Frijhoff a dénombré entre 1598 et 1688 plus de 300 étudiants originaires des Provinces-Unies qui firent leurs études à Caen, dont 140 en médecine, « Le médecin selon Jacques de Cahaignes … », p. 196–197. 37 N. Coulet, Aix-en-Provence. Espace et relations d’une capitale (milieu XIV e–milieu XV e s.), Aix, 1988, p. 575. 38 Les statuts généraux ne prévoient pas de disposition particulière pour les étudiants pauvres.

l’espace social de l’université

135

XVe siècle, elle représentait de 2 à 3 % de la population étudiante39. À l’université de Caen, ces renseignements sont fournis de façon sporadique. Les étudiants mineurs représentaient, de 1440 à 1558, 2 % du total de la population étudiante, au moment de l’immatriculation. Le taux varie de 0 % à 23 % d’une année à l’autre. Ce fut surtout à partir de la fin des années 1470 et jusqu’en 1520 qu’ils devinrent plus visibles. Les collèges et maisons pédagogiales étaient alors nombreux. Si l’on en juge à partir de l’itinéraire de Charles de Bourgueville, les enfants qui entraient dans les pédagogies étaient inscrits dans les matricules de l’université. Dans sa chronique, il a écrit qu’il avait été mis en pédagogie chez Me Fernagu, par sa mère et son tuteur, en 1516, à l’âge de 11 ou 12 ans, et qu’il poursuivit ses études au collège du Bois de 1517 à 1519. Il se rendit ensuite, dans les années 1524–1525, aux universités d’Angers et de Poitiers en compagnie de Me Philippe Blondel, son compagnon d’études40. Or, nous retrouvons dans la matricule d’octobre 1515 le nom de Charles de Bourgueville pour qui Nicolas de Bourgueville, son tuteur, prêtait serment41. Charles prêta à nouveau serment en 1517 quand il devint majeur et entra au collège du Bois42.

40 35 30 25 20 15 10 5 0 1440

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1542/43

Graphique 2. Immatriculation des étudiants mineurs, 1440–1558. 39 R. C. Schwings, « Admission », A History of the University in Europe, vol. 1 : Universities in the Middle Ages, H. de Ridder-Symoens (éd.), Cambridge, 1992, p. 183. 40 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 336 et 345. 41 A. D. C. D90, f. 6vo. 42 A. D. C. D90, f. 5.

136

chapitre 3

De 1530 à 1558, le nombre d’immatriculations des mineurs ne suit pas la hausse générale des effectifs des immatriculés, ni même celle des collèges. Selon le témoignage de Charles de Bourgueville, il y avait au collège du Bois 160 élèves en 1545. Est-ce à dire que les enfants des pédagogies et des collèges ne prêtaient plus serment entre les mains du recteur ou encore que l’âge des étudiants des collèges dépassait généralement 14 ans ? Les étudiants attendaientils d’avoir atteint leur majorité pour prêter serment ? Sans renseignements précis sur les effectifs des collèges, il est impossible de voir à quoi correspond cette baisse des étudiants mineurs dans les matricules. Les étudiants nobles J. Verger a montré, à partir des suppliques de la fin du XIVe siècle, que les maîtres et les étudiants nobles dans les universités du Midi de la France formaient entre 5 et 12 % de la population universitaire. Ils étaient le plus souvent issus de la petite noblesse et faisaient pour la plupart des études de droit. Les statuts de ces universités leur attribuaient des privilèges spécifiques, d’ordre vestimentaire et de préséance43. L’université de Caen ne prévoyait, dans ses statuts généraux et particuliers, aucune disposition spécifique pour les étudiants nobles, sauf pour le paiement des frais d’inscription qui étaient plus élevés. Les comptes du receveur de 1515–1516 montrent que les nobles, comme les étudiants jouissant d’un bénéfice ecclésiastique, payaient 7 à 10 sous, alors que la bourse des roturiers s’élevait en moyenne à 5 sous. Les matricules montrent que la présence nobiliaire à l’université devint plus importante à partir l’année 1523. Les nobles représentaient alors, selon les années, entre 0 % et 19 % de la population étudiante, soit en moyenne 7 %44. Les nobles étaient désignés par les termes nobilis, scutifer ou armiger, parfois précédés par dominus. Il est fréquent que les nobles portent également dans les matricules le

43 J. Verger, « Noblesse et savoir : étudiants nobles aux universités d’Avignon, Cahors, Montpellier et Toulouse (fin XIVe siècle) », La noblesse au Moyen Âge, XI e–XV e siècle. Essais à la mémoire de Robert Boutruche, Paris, 1976, p. 293–94. 44 Les comptes du receveur des années 1515 et 1516 indiquent une proportion de 10 % d’étudiants nobles parmi ceux qui ont payé leur bourse.

l’espace social de l’université 50 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 1440

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1479/80

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1542/43

Graphique 3. Immatriculation des nobles, 1440–1558.

titre de magister 45. On peut douter du zèle du scribe à inscrire le titre de noblesse sur les matricules : par exemple, Pierre de Lesnauderie, que l’on sait appartenir à la petite noblesse d’Auvilliers, n’a aucune mention de son origine sociale lorsqu’il est immatriculé46. Parmi les professeurs de l’université, on retrouve une proportion de 10 % de personnes issues de la noblesse47. Les statuts des universités de Nantes, de Poitiers, de Bourges, de Dole et de Bordeaux octroyaient aux nobles une place privilégiée dans la corporation48. Ce ne fut pas le cas de Caen, où il n’y avait aucun signe ostentatoire de leur présence à l’université. Pierre de Lesnauderie, dans son traité sur les docteurs, ne fait mention d’aucun privilège particulier accordé aux étudiants nobles. Il précise seulement qu’ils n’échappaient pas à la juridiction du recteur49. Le XVIe siècle a été, entre autres, caractérisé par les historiens des universités, par une entrée massive de nobles « plus soucieux d’initiation mondaine que d’une formation intellectuelle », selon les termes de

45 Les termes dominus et magister, fréquemment utilisés dans les matricules, sont d’une interprétation douteuse. En effet, ils pouvaient qualifier des ecclésiastiques ou des nobles et ne référaient pas nécessairement à des détenteurs d’un grade universitaire, J. Paquet, op. cit., p. 73. 46 A. D. C. D89, f. 189. 47 Sur les 239 professeurs pour lesquels nous possédons quelques informations, 25 étaient dits nobles. 48 M. Fournier, Les statuts et privilèges des universités françaises depuis leur fondation jusqu’en 1789, Paris, 1892, t. III, p. 67–68 ; 111 ; 331–335 ; 344 ; 431. 49 Pierre de Lesnauderie, Opusculum de doctoribus et eorum privilegiorum, f. 65.

138

chapitre 3

D. Julia et J. Revel50. Parmi les nobles inscrits à Caen au XVIe siècle, se cachaient peut-être de faux étudiants ? J. Wood a montré que le nombre de familles nobles dans l’élection de Bayeux s’est accru de 29 %, entre 1463 et 1523, et de 81 %, entre 1540 et 1598. Il a estimé le nombre d’individus à 1 000 en 1463, à 1 400 en 1540 et à 2 600 en 1598, ce qui représentait entre 2,6 % et 3,4 % de la population51. Cette expansion démographique de la noblesse peut expliquer la présence d’un plus grand nombre de nobles à l’université. En outre, les coutumes successorales de Normandie garantissaient au moins les deux tiers de l’héritage et le droit de préciput (le privilège du premier choix des fiefs) à l’aîné52. Les cadets de familles nobles ont pu voir les avantages d’une éducation supérieure pour assurer le maintien de leur rang dans la hiérarchie sociale. Les ecclésiastiques Contrairement aux étudiants nobles, les membres du clergé apparaissent en plus grand nombre au XVe qu’au XVIe siècle. Les universitaires jouissaient, parmi les privilèges les plus importants accordés par la papauté, du droit de recevoir des bénéfices ecclésiastiques : ils avaient droit à ces revenus pour une période de cinq à sept ans, sans l’obligation de résidence ni celle de prendre les ordres requis. Sous le gouvernement anglais, Henry VI avait assuré un certain contrôle sur la nomination des étudiants caennais, mais l’attribution des bénéfices fut plus difficile au XVIe siècle : les prélats de la province ne favorisèrent guère les universitaires caennais. Depuis 1518, le clergé normand ne respectait pas les principes du Concordat de Bologne, selon lequel le tiers des bénéfices mineurs devait être réservé aux universitaires. Ces attributions provoquèrent dans l’ensemble du royaume de nombreuses querelles amenées devant le parlement de Paris et ceux des provinces. Les universitaires caennais multiplièrent leurs interventions, de 1528 à 1532, auprès de François 1er. Le roi

50

D. Julia et J. Revel, op. cit., t. I, p. 12. J. B. Wood, The Nobility of the Election of Bayeux, 1463–1666, Continuity Through Change, Princeton, 1980, p. 45–46. 52 Ibid., p. 22. 51

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139

résolut le conflit en faveur des universitaires, après sa visite à Caen en 153253. Les archives de l’université ont conservé deux rôles de suppliques, préparés pour être envoyés à la cour de Rome. Celui de 1454 enregistrait 146 noms d’étudiants qui avaient pris leurs grades, parmi lesquels figuraient 2 sous-diacres, 2 diacres, 31 curés et 5 prêtres, dont aucun n’était membre du clergé régulier54. Le rôle de 1462 consignait le nom de 243 gradués. Aucun n’appartenait au clergé séculier ; 9 seulement étaient des religieux des ordres des augustins et des bénédictins55. D’après les matricules caennaises, les membres du clergé au sein de l’université représentaient une minorité ne dépassant pas 7 %, les séculiers étant deux fois plus nombreux que les réguliers. Pour désigner les ecclésiastiques, les recteurs inscrivaient le plus souvent les termes religiosus, frater, professus ou encore monachus pour les membres du clergé régulier et parfois l’ordre auquel ils appartenaient. Ils provenaient le plus souvent des établissements caennais où des structures d’accueil avaient été mises à leur disposition. Les ordres des cordeliers, des jacobins, des croisiers, des carmes possédaient leurs collèges à Caen ainsi que les capucins, après 1575 et ils y accueillaient des étudiants56. Les ecclésiastiques étaient également attachés aux couvents de la Basse-Normandie, comme ceux de Troarn, d’Aunay, de Sainte-Barbe, d’Ardenne, de Notre-Dame-de-Longues, de Barbery, de Saint-Étienne de Fontenay, de Saint-Ursin et de Belle-Étoile. Certains abbés de ces établissements assistaient parfois aux lectures solennelles et prêtaient serment entre les mains du recteur. Les membres du clergé séculier étaient identifiés par leur situation dans le clergé (prêtre, curé, parfois simplement clerc). Le nom des prêtres était le plus souvent précédé du terme dominus. Plusieurs des prébendes des universitaires étaient attachées aux paroisses de Caen et de ses faubourgs, notamment celles de Saint-Sauveur, de Saint-Pierre, de Notre-Dame-de-Froide-Rue et de Saint-Jean, ainsi qu’aux paroisses de la Basse-Normandie.

53

Voir chapitre 4. A. D. C. 1 Mi 49, f. 344–346vo. 55 A. D. C. 1 Mi 49, f. 347–349vo. A. D. C. D65, f. 18 : les procès-verbaux des assemblées indiquent que chacun des universitaires inscrits au rôle devait contribuer à payer les ambassiatores désignés pour aller le porter à Rome. 56 A. D. C. 1 Mi 49, f. 39 ; C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 329. 54

chapitre 3

140 140 120 100

clergé régulier clergé séculier

80 60 40 20 0 1440

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1479/80

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1542/43

Graphique 4. Immatriculations des ecclésiastiques, 1440–1558.

Les deux pointes du graphique pour les années 1442–1443 et 1461–1462 s’expliquent simplement par le fait que le recteur a inscrit le terme « clerc » à une centaine d’individus, statut partagé par tous les universitaires. Le graphique montre, sinon, une relative stabilité jusque dans les années 1520. Les effectifs ecclésiastiques chutent ensuite de près de la moitié. J.-M. Le Gall a montré que la réforme des ordres monastiques à la Renaissance ne favorisa guère les études universitaires : les problèmes financiers des institutions, la mauvaise volonté des abbés et l’idéal réformateur n’encourageaient pas la fréquentation des universités57. Le même phénomène s’observe à Caen. De plus, les difficultés des universitaires à faire respecter le Concordat de Bologne ont pour effet de réduire la présence des ecclésiastiques à l’université. Enfin, le chroniqueur Charles de Bourgueville a déploré l’abandon des collèges ecclésiastiques au XVIe siècle par les évêques et les abbés, ce qui montre que les ecclésiastiques avaient moins de moyens pour faire leurs études. On peut donc observer une évolution de la population étudiante au cours des XVe et XVIe siècles. Un léger rajeunissement des étudiants est significatif du succès des pédagogies à la fin du XVe siècle. Les nobles quant à eux fréquentent plus assidûment l’université à par57 J. M. Le Gall, « Les moines et les universités au temps de la Renaissance (1450–1600) », Les échanges entre les universités européennes à la Renaissance, M. Bideaux et M.-M. Fragonnard (dir.), Genève, 2003, p. 69–92.

l’espace social de l’université

141

tir des années 1520 ; cette même période est marquée par le déclin du nombre des ecclésiastiques. Ces caractéristiques ne touchent qu’une faible partie de la population. La grande majorité des étudiants caennais étaient des roturiers, laïcs, ayant plus de 14 ans. Les maîtres ès arts Tous les étudiants immatriculés à l’université ne parvenaient certes pas à la maîtrise ès arts : tous n’avaient pas les aptitudes ou encore les moyens financiers pour mener leurs études jusqu’à ce point. Plusieurs abandonnaient leurs études ou encore mouraient durant leur séjour à l’université. Il ne faut pas sous-estimer les cas de mortalité chez les jeunes étudiants : le phénomène fut assez courant pour que les statuts facultaires prévoient des dispositions particulières58. En outre, les étudiants qui se destinaient aux études de droit pouvaient s’éviter les frais de la certification : la maîtrise ès arts n’était pas obligatoire pour accéder aux facultés de droit canon et de droit civil. Le taux d’accession à la maîtrise est très variable d’une université à l’autre et ne touche au Moyen Âge qu’une minorité d’étudiants59. Il ne doit certes pas être compris comme un taux de réussite aux examens ni comme un indice de l’aptitude des étudiants à prendre les grades. La certification et les études étaient à l’époque dissociées. Elles n’étaient pas nécessairement effectuées dans une même institution. Ainsi, certains étudiants complétaient leur formation ou acquéraient leur grade dans une autre université. H. de Ridder-Symoens a fait valoir que les étudiants commençaient le plus souvent leurs études dans l’établissement le plus proche de leur lieu de résidence, puis les poursuivaient dans une université plus éloignée et parfois plus prestigieuse60. L’université de province devenait ainsi un tremplin pour ceux qui disposaient des moyens financiers et d’un réseau de solidarité nécessaires à la poursuite de leurs études loin de leur lieu de résidence. La documentation caennaise ne donne aucune précision cependant quant à la durée réelle des études. Les statuts prescrivaient

58

A. Bénet, op. cit., t. I, p. 151, art. 13 (D64). À la faculté des arts, des messes et un service funèbre étaient assurés aux étudiants qui décédaient durant leurs études. 59 J. Verger, « Teachers », A History of the University in Europe, t. I, p. 146–147. 60 H. de Ridder-Symoens, « Mobility », A History of the University in Europe, t. I, p. 280–281.

142

chapitre 3

800 700 600

jurés

500

gradués

400 300 200

0

H 1440 1444/45 1449/50 1454/55 1459/60 1464/65 A 1469 1474/75 1479/80 1484/85 1489/90 1494/95 1499/1500 1504/05 1509/10 1514/15 1519/1520 1524/1525 1529/30 1534/35 H 1540 1544/45 1549/50 A 1554

100

Graphique 5. Immatriculés/gradués décalés sur 2 ans, 1440–1558.

des délais de 6 ans d’études pour la faculté des arts, durée qui était plus normative que réelle. Les données recueillies dans les registres des matricules permettent d’estimer seulement le laps de temps entre l’immatriculation et l’obtention du titre de maître. Bien que la corrélation soit faible, comme nous l’avons déjà mentionné, le meilleur taux est établi en décalant les gradués de 2 ans par rapport aux immatriculés. Le graphique 5 illustre ce rapport. Les matricules caennaises montrent qu’entre 1440 et 1469, une moyenne de 68 étudiants par année prenaient le titre de maître ès arts. Cette proportion s’accroît de 1471 à 1520 et atteint une moyenne annuelle de 123 étudiants. De 1440 à 1470, 38 % des étudiants immatriculés parviennent à la maîtrise ès arts, un taux qui laisse penser que l’université fonctionnait de façon autonome en amenant une proportion importante de ses propres étudiants à terminer le premier cycle des études au sein de l’institution61. La proportion des maîtres ès arts par rapport aux étudiants immatriculés baisse sensiblement à 32 % entre 1470 et 1520. Elle chute dramatiquement à 61 L’analyse de M. Tanaka de la nation anglo-allemande de l’université de Paris à la fin du Moyen Âge révèle que 63,7 % des étudiants parvenaient à la maîtrise. Ce fort taux s’explique sans doute par la position dominante de Paris qui attirait des étudiants motivés à prendre les grades dans cette institution prestigieuse. La Nation anglo-allemande de l’université de Paris à la fin du Moyen Âge, Paris, 1990, p. 62.

l’espace social de l’université

143

400 350 300 250 200 150 100 50 0 1440

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Graphique 6. Immatriculations des maîtres ès arts, 1440–1558.

20 % entre 1520 et 1558. Cette baisse marquée montre le désintérêt des étudiants normands à prendre leurs grades à Caen. Ils étaient peut-être appelés à le faire dans une autre université plus prestigieuse. On peut penser que dans la première moitié du XVIe siècle, les étudiants caennais s’ouvrirent davantage au mouvement de la pérégrination académique, favorisé par la pacification de la Normandie et du royaume. Ils étaient nombreux à faire des études à Paris. Parmi les étudiants de la faculté des arts de l’université de Paris, 9 % étaient originaires de l’archidiocèse de Rouen en 1528–153062. Les travaux de J. Farge sur la faculté de théologie de l’université de Paris ont montré que 16 % des gradués de cette faculté, dans la première moitié du XVIe siècle étaient issus de Normandie63. Un séjour d’étude hors de Caen n’excluait pas, toutefois, un retour en Basse-Normandie pour plusieurs d’entre eux : le parcours de quelques professeurs, comme nous le verrons, atteste de ce mouvement. On peut aussi se demander si cette baisse de la prise du grade de la maîtrise ès arts, à partir de 1520, est attribuable aux collèges. Le cursus des collèges, sans la certification en philosophie, parvenait peut-être à combler les besoins de plusieurs étudiants.

62 L. Brockliss, « Patterns of Attendence at the University of Paris, 1400–1800 », Histoire sociale des populations étudiantes, D. Julia et J. Revel (éd.), Paris, 1989, t. 2, p. 500. 63 J. K. Farge, Orthodoxy and Reform in Early Reformation France. The Faculty of Theology of Paris, 1500 –1543, Leyde, 1985, p. 60.

chapitre 3

144 16 14 12 10 8 6 4 2 0 1440

1459/60

1479/80

1500/01

1520/21

1542/43

Graphique 7. Immatriculation des universitaires ayant acquis un grade dans une autre université, 1440–1558.

Les étudiants des facultés supérieures Les matricules ne permettent pas une analyse quantitative des membres des facultés supérieures. Sur les quelque 26 000 noms recueillis, seulement 118 sont inscrits avec la mention d’un grade de l’une des facultés supérieures, vraisemblablement obtenu dans une autre université64. Parmi ces gradués, il faut noter que tous ne sont pas des étudiants. Il y avait également les professeurs venus d’une autre institution, tels Thomas Basin et Pierre de La Hazardière, ou des universitaires de passage qui, soit par déférence envers l’université, soit par volonté de protection, s’immatriculaient à l’université. Par exemple, en 1535, on note les noms de Richard Bourde, docteur en théologie, cistercien anglais65, et en 1537, de Guillaume Carvel, docteur en médecine de Montpellier, qui prêtèrent serment entre les mains du recteur, mais n’enseignèrent pas à Caen66. Au cours de ses vingt-cinq premières années, l’université a été en mesure d’attirer quelques Normands qui avaient commencé leurs études dans une autre institution du royaume et de les amener à les poursuivre à Caen. Son pouvoir d’attraction s’est clairement estompé par la suite. Le mouvement se serait plutôt inversé, comme en fait foi l’exode des étudiants caennais vers d’autres universités. 64 Les matricules ne précisent pas cependant dans quelle institution le grade a été acquis. 65 A. D. C. D90, f. 117vo. 66 A. D. C. D90, f. 130ro.

l’espace social de l’université

145

Tableau 1. Effectifs des facultés supérieures. Rôle des suppliques (1454)67

Rôle des suppliques (1462)68

Théologie

3 docteurs 4 licenciés 18 bacheliers

Droit

2 docteurs 28 licenciés 16 bacheliers

12 docteurs 58 licenciés

6 docteurs 26 licenciés

4 docteurs 1 licencié 1 bachelier

4 docteurs

2 docteurs 5 licenciés

67 bacheliers

37 bacheliers

Médecine70

Facultés supérieures

5 docteurs 6 bacheliers

Liste de Lesnauderie (1515)69 9 docteurs 9 licenciés

L’université a conservé trois listes permettant de connaître les effectifs des facultés supérieures. Il s’agit de deux rôles des suppliques et d’une liste compilée par Pierre de Lesnauderie en 1515, inscrite dans le matrologe de l’université. Elles n’ordonnent pas les données de la même façon. Celles de 1462 et de 1515 ne précisent pas à quelles facultés supérieures appartenaient les bacheliers. Le ratio professeur/étudiants varie globalement entre 1 pour 4 et 1 pour 8. Ces listes ne font pas apparaître les simples étudiants, c’est-à-dire ceux qui n’ont pas encore acquis le grade de bachelier. Elles permettent toutefois une appréciation de l’importance relative des facultés : les facultés de droit dominaient clairement, la faculté de théologie apparaît active, la modestie des moyens de la faculté de médecine est manifeste. En outre, ce tableau montre que les facultés supérieures accueillaient des effectifs relativement importants et que l’université n’était pas seulement une institution de premier cycle.

A. D. C. 1 Mi 49, f. 344–346vo. A. D. C. 1 Mi 49, f. 347–349vo. 69 A. D. C. 1 Mi 49, f. 369–370vo. 70 B. M. C. Ms. Folio-66, f. 28vo. En 1534 à la faculté de médecine, il y a 1 licencié, 2 bacheliers. Pour la faculté de médecine, entre 1580 et 1600, D. Julia a recensé 33 bacheliers, 30 licenciés et 11 docteurs, op. cit., t. 2, p. 468. 67 68

146

chapitre 3 Les professeurs

Agents de transmission du savoir, les enseignants assuraient la vocation intellectuelle de l’université. Ils formaient une population fluide et très hétérogène. Dans une université de province comme celle de Caen, les professeurs étaient rapidement engagés dans un processus de professionnalisation qui se caractérisait par une stabilisation de leur carrière universitaire. L’enseignement n’était probablement pas une activité exclusive et les professeurs menaient sans doute d’autres activités professionnelles pour survivre. Le chapitre précédent a montré que l’enseignement faisait partie de la formation des bacheliers et des licenciés des facultés supérieures. Ils n’avaient toutefois pas le titre de professeur, ni ne partageaient leurs responsabilités à l’égard des étudiants et de la corporation. Ainsi, tous les enseignants à l’université n’étaient pas des professeurs à proprement parler. Pour désigner les professeurs, les termes étaient nombreux : professores notamment dans le cas des professeurs de théologie et de droit, doctores, magistri, regentes, « maîtres lisants » ou « lisants ordinaires » étaient les termes les plus souvent employés. Nous tiendrons compte ici uniquement des individus qui détenaient le titre de docteur et qui avaient les obligations académiques de lectures ordinaires, de l’organisation des disputes, de la direction d’étudiants et de l’attribution des grades71. Ces professeurs régents de Caen devaient chaque année jurer devant l’assemblée générale qu’ils ne délivreraient des lettres testimoniales qu’à de vrais étudiants. Les procès-verbaux ont consigné le nom de ces professeurs, régulièrement jusqu’en 1522, plus sporadiquement dans la première moitié du XVIe siècle72. Malgré les lacunes de cette documentation et le manque d’assiduité de certains professeurs à se présenter à l’assemblée pour prêter serment, ces listes permettent d’apprécier l’importance du contingent des professeurs et de calculer la durée de leur carrière73. 71 Les enseignants non régents étaient des bacheliers et des licenciés qui donnaient les leçons extraordinaires de l’après-midi. Ils n’étaient pas exclus du gouvernement de l’université. 72 Voir annexe IV. 73 Il arrive fréquemment que les procès-verbaux ne transcrivent pas le nom des régents mais indiquent qu’ils ont prêté leur serment. En 1476, il est écrit que les régents de la faculté des arts étaient trop nombreux pour que leur nom soit transcrit (A. D. C. D65, f. 66vo). En 1480 et 1518, les procès-verbaux indiquent que plusieurs professeurs étaient absents (D65, f. 83ro ; D66, f. 71vo). Plusieurs professeurs ont pu échapper à cette obligation.

l’espace social de l’université

147

Tableau 2. Nombre des professeurs, 1457–1550. Facultés Arts Théologie Droits Médecine Total

XV e s.

1ère moitié XVI e s.

Total

158 35 31 11 235

79 19 11 18 127

237 54 42 29 362

Les professeurs de la faculté des arts étaient les plus nombreux et les plus instables. Leur nombre variait en fonction de celui des nouveaux maîtres ès arts et non en fonction du nombre d’inscriptions des étudiants. Jusqu’au début du XVIe siècle, ils étaient en moyenne une quarantaine par année. Ce nombre élevé était dû au système de la régence obligatoire. En effet, jusqu’à la fin du XVe siècle, les universités voyaient l’enseignement comme le prolongement des études et imposaient deux années de régence après l’acquisition du grade de maître ès arts. Cette pratique avait pour effet de fournir un nombre excessif de régents et de provoquer une grande instabilité des effectifs professoraux au sein de la faculté des arts. Bien que les statuts de Caen n’aient pas imposé la régence, il semble que le système fut en vigueur jusqu’au début du XVIe siècle. Par la suite, les effectifs professoraux de la faculté des arts, malgré la hausse des immatriculations, chutèrent de moitié, se stabilisant à une moyenne de 23 individus par année, accompagnant ainsi la baisse du nombre des gradués en arts. Le trop grand nombre de régents dans la faculté des arts signifiait inévitablement un partage des droits perçus sur les étudiants, ce qui explique sans doute l’abandon de la pratique de la régence obligatoire et la volonté, au XVIe siècle, de maintenir un nombre plus bas de régents. Le nombre des professeurs des facultés supérieures est beaucoup plus stable et varie dans des proportions moindres : 15 professeurs des facultés supérieures en moyenne prêtaient serment chaque année. Les professeurs de la faculté de médecine étaient les moins nombreux : entre 1487 et 1520, leur nombre varie entre 1 et 3, mais augmente à 5 après la réforme de 1521. La faculté de théologie comptait une moyenne annuelle de 7 professeurs. Toutefois, en 1479, 12 théologiens prêtaient serment. Avant la réforme des statuts des facultés de droit, on trouve jusqu’à 10 professeurs (1478). La réforme fixa leur nombre à 6. Une baisse importante est toutefois perceptible à partir de 1518, ce que la réforme de 1521 voulait empêcher.

0

10

20

30

40

50

60

1515

1510

1493

1489

1487

1484

1480

1478

1473

Graphique 8. Professeurs ayant prêté le serment annuel, 1440–1533.

droits théologie médecine arts

1522

148 chapitre 3

1533

1519

1517

1471

1467

1464

1457

l’espace social de l’université

149

Tableau 3. Durée de la carrière des professeurs, XVe siècle-première moitié du XVIe siècle. Facultés

XV e siècle 1 à 10 ans

XV e siècle 11 ans et plus

XVI e siècle 1 à 10 ans

XVI e siècle 11 ans et plus

Arts Théologie Droits Médecine

61 63 58 27

39 37 42 73

51 65 16 32

49 35 84 68

% % % %

% % % %

% % % %

% % % %

La documentation fait défaut pour suivre la carrière universitaire de tous les professeurs de l’université. Plusieurs ne prêtèrent serment qu’une seule fois et ne laissèrent guère de traces dans les archives de la corporation. En excluant ces individus, nous pouvons suivre, de 1440 à 1550 environ, 258 d’entre eux, soit 150 professeurs de la faculté des arts, 28 de la faculté de médecine, 36 des facultés de droit et 34 de la faculté de théologie, et connaître un peu mieux leur stratégie de carrière à l’université. Dès le XVe siècle, un noyau important de professeurs, tant à la faculté des arts que dans les facultés supérieures, font des carrières durables à l’université et conçoivent leurs activités d’enseignement comme une carrière74. Le renouvellement des professeurs à la faculté des arts était constant, mais il demeure qu’une partie appréciable des effectifs du professorat était assez stable. Les pourcentages ne tiennent pas compte du fait que de nombreux professeurs des facultés supérieures commencèrent à enseigner à la faculté des arts, laquelle servait en quelque sorte de tremplin pour poursuivre des études et accéder au titre de docteur dans une des facultés supérieures. Parmi les professeurs de la faculté des arts, 20 % connurent une carrière dans une autre faculté. Il s’agissait surtout des théologiens : du XVe au milieu du XVIe siècle, 40 % d’entre eux furent d’abord régents à la faculté des arts ; 17 % des juristes enseignèrent d’abord à la faculté des arts au XVe siècle. Ce pourcentage diminue dans la première moitié du XVIe siècle à 9 %. Une logique inverse décrit la situation des professeurs de médecine : dans 9 % des cas seulement, ils enseignaient à la faculté des arts avant d’enseigner à la faculté de médecine. Ce pourcentage grimpe à 29 % dans la première moitié du XVIe siècle. 74

J. Verger, « Pour une histoire de la maîtrise ès arts », p. 125.

150

chapitre 3

Il a déjà été question dans les pages précédentes de plusieurs de ces professeurs qui ont fait une longue carrière. Leur trajectoire est sensiblement la même : d’origine normande, plusieurs d’entre eux acquirent leurs grades à Caen, ils occupèrent des charges administratives comme celles de doyen et de recteur et certains étaient titulaires de bénéfices ecclésiastiques permettant d’assurer leur subsistance. D’autres exemples peuvent être cités. Guillaume Hamon, originaire du diocèse de Bayeux, acquit le grade de maître ès arts à Caen en 1449. Il fut élu recteur en mars 1479 alors qu’il était maître ès arts et professeur en théologie75. Il prêta serment comme régent à la faculté des arts, de 1457 à 1467, et à la faculté de théologie de 1470 à 1488. Marguerin de La Bigne, originaire du diocèse de Bayeux, était issu de la noblesse76. Gradué de la faculté des arts de Caen en 1474, il prêta serment comme régent à la faculté des arts, de 1478 à 1493. Il prit la charge de recteur en mars 1494 alors qu’il était maître ès arts et licencié en théologie77. À cette époque, il occupait la charge d’abbé commendataire d’Ardenne et il était recteur ecclésiastique de l’église paroissiale de Saint-Martin. En 1504, il occupait la cure de Tallevende. Il participa à plusieurs délégations pour défendre les droits de l’université, de 1490 à 150578. En 1491, il était doyen de la faculté de théologie. Gabriel Hunot, originaire du diocèse de Bayeux, fut nommé recteur en mars 1501, alors qu’il était maître ès arts et licencié en droit civil79. Il occupait à cette époque la charge de recteur ecclésiastique de Saint-Nicolas-de-Neuville80. Il enseigna à la faculté des arts, de 1481 à 1490, et au collège des droits, de 1510 à 1520. Nicolas de La Mouche, originaire de Caen, prêta serment comme régent à la faculté des arts en 1472 et comme régent à la faculté de théologie, de 1487 à 1516. Il fut élu recteur à deux reprises, en mars 1481 et en octobre 1490, et nommé doyen de la faculté de théologie, de 1504 à 151481. Guillaume du Quesnay était originaire du Bourg-Abbé, dans le diocèse de Bayeux. Il acquit A. D. C. D65, f. 77ro. A. D. C. D203, f. 17ro. 77 A. D. C. D89, f. 238ro et D65, f. 167ro. 78 A. D. C. D65, f. 143vo ; 148vo ; 164vo ; 173vo ; 181vo ; 188vo ; 223vo. 79 Il apparaît dans le registre des matricules en octobre 1475, A. D. C. D89, f. 157. 80 A. D. C. D89, f. 269ro ; D65, f. 201ro. 81 A. D. C. D89, f. 179ro ; 223ro ; D65, f. 86ro ; 143ro. Il était curé de Carentan et de Hérouville, chanoine du Saint Sépulcre de Caen. Voir G. Delarue, op. cit., p. 41. 75 76

l’espace social de l’université

151

son grade de maître ès arts à Caen en 149082. Il fut élu recteur à trois reprises : en octobre 1508, il était alors bachelier en théologie et détenait la cure de Saint-Laurent-de-Caudelle, chapelain de SainteMarie-du-Bois-Hallebout ; il était docteur en théologie lors de ses deuxième et troisième rectorats en octobre 1519 et en octobre 152383. Il prêta serment comme régent à la faculté des arts en 1516 et comme régent à la faculté de théologie, de 1517 à 153384. Il fut principal du collège du Bouet en 1518 et doyen de la faculté de théologie de 1520 à 153685. Marin du Vicquet, né à Mouen, acquit le grade de maître ès arts en mars 153186. Il fut reçu bachelier en médecine en 1538 et élu recteur en octobre 1543 alors qu’il était licencié en médecine87. Il acquit le doctorat en 1543 et demeura régent jusqu’à sa mort en 1577. Mesures d’incitation ou récompenses, des privilèges spécifiques et des degrés de préséance étaient octroyés à ceux qui demeuraient longtemps en poste. Les professeurs qui avaient enseigné plus de 20 ans conservaient les mêmes exemptions que les universitaires actifs. Ce système de l’éméritat constitue un jalon important de la professionnalisation88. Au sein de leur faculté, les professeurs les plus âgés avaient préséance sur les plus jeunes. Cette hiérarchie déterminait l’ordre dans les processions, mais également l’ordre de parole et de vote dans les assemblées89. Certains se prévalaient de leur privilège d’ancienneté : en 1530, René Patry, professeur de droit, fut l’objet de plaintes de la part des étudiants, qui l’accusaient de ne pas remplir ses obligations professorales. Il se défendit en proclamant son ancienneté, de laquelle découlait son droit à ne donner qu’une seule leçon par jour90. Les premiers professeurs de Caen semblent avoir été nommés directement par le gouvernement anglais. La création de l’université obligea à ce que l’on fît d’abord appel à des ressources externes. A. D. C. D89, f. 222ro. A. D. C. D90, f. 17vo ; 36vo ; D66, f. 76ro ; 114vo. 84 A. D. C. D66, f. 108vo ; 115 vo ; 140 ; 193vo. 85 A. D. C. D89, f. 309vo ; D65, f. 238vo. 86 A. D. C. D90, f. 87vo. 87 A. D. C. D90, f. 154vo. 88 T. Kouamé et L. Tournier, « L’honneur des docteurs. Statut social et identité professionnelle chez les universitaires parisiens à la fin du Moyen Âge », Cahiers d’histoire, no 71, 1998, p. 29. 89 Pierre de Lesnauderie, Opusculum de doctoribus et privilegiorum eorum, II, f. 27. 90 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 79 (D47). 82 83

152

chapitre 3

Henry VI attira surtout des universitaires d’origine normande pour enseigner dans la nouvelle université. Parmi eux, cinq maîtres provenaient de l’université de Paris et deux professeurs jouissaient d’une grande réputation, soit Thomas Basin et Pierre de La Hazardière. Ces derniers ne restèrent que peu de temps à l’université. Un seul Anglais, Michel Tregorre, qui avait fait ses études au collège d’Exeter, à Oxford, enseigna à Caen mais très peu de temps. Sous le règne d’Henry VI, un salaire était versé aux professeurs. En 1436, Me Pierre Gouhier, professeur de droit canon, recevait pour traitement annuel la somme de 200 livres ; Me Pierre Gerlant et Me Jean Blondel, chargés de l’enseignement dans la faculté des arts, reçurent chacun un salaire annuel de 100 livres91. Ces sommes devaient être prises sur la saisie des rentes des collèges parisiens. Après la perte de ces revenus, Henry VI accorda en 1448 la somme de 450 livres tournois pour le salaire de 6 professeurs. Me Jean Fleurie, docteur en théologie, Me Roger d’Étampes, docteur dans les deux droits, Richard du Moustier, chargé de l’enseignement en droit canon, Me Eudes Le Noble, licencié en médecine, reçurent un traitement annuel de 80 livres, tandis que Me Guillaume de La Villette, docteur en droit civil, eut un salaire de 100 livres et Jean du Val reçut 30 livres pour l’enseignement des arts92. Après cette période d’établissement, la nomination des professeurs de Caen, comme à Paris, appartenait aux facultés. Les facultés supérieures contrôlaient strictement le nombre de leurs régents, le plus souvent à la baisse, de façon à assurer aux docteurs en place des revenus plus substantiels et à ne pas avoir à partager leur autorité93. Ce pouvoir sur la nomination des professeurs découlait du principe d’autonomie des universités qui avaient droit de contrôler leur recrutement. Les facultés supérieures n’acceptaient de créer de nouveaux docteurs que dans la mesure où il existait un poste vacant de professeur. Dès qu’ils prennent leur titre, on voit les docteurs prêter serment comme régent. Tant que les professeurs ne recevaient pas de salaire des pouvoirs publics, la faculté avait pleine autorité sur le recrutement professoral. La réforme de l’université en 1521 ouvrit une brèche dans ce processus fermé de nomination de professeurs, 91 M. de Boüard, « Quelques données nouvelles sur la création de l’Université de Caen (1432–1436) », Le Moyen Âge, t. 69, 1963, p. 736. 92 A. D. C. 1D 1135. 93 J. Verger, « Teachers », A History of the University in Europe, t. I, p. 147.

l’espace social de l’université

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et, au lendemain des guerres de Religion, l’engagement actif de la ville de Caen dans la sauvegarde de l’institution signifie une perte de contrôle de l’université sur son recrutement, comme nous le verrons au chapitre 5. À mesure que l’université s’organisa, elle put devenir autonome dans le renouvellement de son corps professoral et ne confia bientôt les tâches d’enseignement qu’à des Normands. Jusqu’aux années 1580, les professeurs de Caen étaient en grande majorité Normands. L’origine géographique est connue pour 165 professeurs : 161 étaient Normands, 4 seulement étaient étrangers à la Normandie. Outre Michel Tregorre dont il a déjà été question, Jean de Rinelle, originaire de Paris, fut élu recteur en mars 1456 ; Pierre de Castiglione, originaire de Milan, occupa la charge de recteur en mars 1455. Béroalde de Marège de Brémont, originaire du diocèse de Clermont, fit une longue carrière à la faculté de médecine. Il acquit le titre de docteur en 1560. Il fut nommé recteur en 1559 et doyen de la faculté à plusieurs reprises. Il mourut au cours de son 7e décanat, en janvier 159094. Une grande proportion de ces professeurs normands avaient fait leurs études à Caen ou y avait acquis leurs grades, soit 144 sur 239 professeurs (60 %). D’autres professeurs de Caen firent un séjour plus ou moins prolongé dans une autre université, notamment à Paris, avant de revenir y enseigner. Ce fut le cas notamment de Guillaume de La Mare qui prit le grade de maître ès arts à Caen en 149395. Il poursuivit ses études à Paris, peut-être au collège de Harcourt, et revint à Caen pour étudier le droit vers 1503 ou 1504. Nicolas Michel enseigna la rhétorique à Caen, puis à Paris et revint à Caen en 1587. Jacques de Cahaignes fut envoyé à l’âge de 15 ans à Paris faire ses études de philosophie au collège d’Harcourt, puis des études de médecine. Il regagna Caen en 1572 et fut reçu docteur de sa faculté de médecine en 1575, où il enseigna jusqu’à sa mort, en 1617. Le manque de ressources a découragé les professeurs étrangers de venir enseigner à Caen. Comme nous le verrons, ce n’est qu’à la toute fin du XVIe siècle que des efforts financiers furent consentis pour attirer des professeurs de renom dans les facultés de droit. La reproduction des universitaires caennais a pu avoir des conséquences néfastes sur l’ouverture et le rayonnement intellectuels

94 95

B. M. C. Ms Folio-66, f. 124. A. D. C. D89, f. 234ro. Voir chapitre 2.

chapitre 3

154

de l’université et sur sa capacité de garder les étudiants dans les cycles supérieurs. Mais sans une politique claire des pouvoirs publics d’attribution de salaires décents aux professeurs des facultés supérieures, il était difficile de modifier la donne. L’enseignement ne fut jamais une activité lucrative. La rémunération des professeurs était assurée uniquement par la perception des droits d’examen, par les collectes auprès des étudiants et par la participation à des activités de la corporation, comme les messes et les cérémonies de collation des grades. Quelques professeurs jouissaient d’une prébende. Sur 239 professeurs, 90 (37 %) étaient titulaires d’un bénéfice ecclésiastique. Les médecins vivaient de leur pratique, et les juristes donnaient des consultations pour lesquelles ils recevaient une rétribution. Les régents des facultés des arts tenaient une pension, enseignaient dans les collèges, recevaient de leurs nombreux élèves les revenus des collectes et pouvaient tirer des droits d’examens des sommes importantes. Ce système de rémunération multiple pouvait fonctionner tant que les étudiants étaient assez nombreux, ce qui fut apparemment le cas jusqu’à l’aube des guerres de Religion. Les collectes des professeurs de droit s’élevaient à 25 sous par élève, sans compter les différents frais d’examen, et les professeurs pouvaient, par tous les moyens de droit, les forcer à les payer96. Les leçons extraordinaires dispensées par les licenciés fournissaient 12 livres 10 sous par année, ce qui outrait le syndic Lesnauderie selon lequel ces tâches valaient bien au moins 40 livres. Dans plusieurs universités, les autorités urbaines consentirent à d’importants sacrifices pour rémunérer les professeurs et attirer les plus célèbres. Ce ne fut pas le cas de Caen avant la toute fin du XVIe siècle. Si le parlement de Rouen exigea de la ville en 1521 qu’elle contribuât à 200 livres pour rémunérer des professeurs de droit, il n’est pas évident qu’elle s’y conforma. *

*

*

L’étude de l’évolution démographique des étudiants et des professeurs est un critère fondamental pour apprécier le dynamisme de l’institution. L’analyse des matricules montre que Caen était d’abord une université de premier cycle qui préparait les étudiants normands aux arts libéraux, au mieux au grade de maître ès arts. L’université

96

A. D. C. 1 Mi 49, f. 160ro.

l’espace social de l’université

155

de province put ainsi amener des milliers d’étudiants à faire des études et ainsi hausser le niveau culturel de la région. Ses facultés supérieures accueillaient un nombre d’étudiants suffisamment important pour faire vivre chaque année une quinzaine de professeurs. Étant donné le nombre élevé d’étudiants, les professeurs purent s’engager durant plusieurs années dans une carrière professorale même s’ils ne recevaient pas de salaires des autorités publiques. Ils formaient un corps relativement stable qui, jusque dans les années 1580, était fermé sur lui même et se reproduisait au sein même de l’université. Il s’agit de voir maintenant ce que signifiait la présence de cette population de privilégiés dans une ville comme Caen.

CHAPITRE 4

DES PRIVILÉGIÉS DANS LA VILLE

Du XIIIe au XIVe siècle, les autorités souveraines, en s’appuyant sur le droit romain complété par les empereurs germaniques touchant les personnes qui faisaient des études, construisirent un statut juridique singulier pour les universitaires1. Le statut personnel des universitaires les situait entre celui des clercs et celui des laïcs et se définissait à partir d’importants privilèges2. Les universitaires jouissaient d’exemptions fiscales et économiques : ils n’étaient pas assujettis aux aides et aux impôts ; leurs biens et leur personne pouvaient circuler librement, exemptés de tout droit. Ils étaient exempts des obligations ordinaires des habitants de la ville en ce qui avait trait au guet, à la garde des portes et au logement des troupes. Ils exerçaient un contrôle sur le prix des loyers dans la ville universitaire. Les universitaires bénéficiaient par ailleurs d’importants privilèges judiciaires. Les travaux de S. Lusignan ont montré que la notion de cléricature comme fondement de l’immunité des universitaires fut remplacée en France, au début du XIVe siècle, par celle de sauvegarde royale3. Ainsi, tous les membres de la corporation universitaire, étudiants, maîtres et officiers, jouissaient d’une identité commune qui les distinguait des autres sujets du royaume, clercs et laïcs. Placés sous la protection du roi, les universitaires relevaient donc exclusivement des tribunaux royaux, celui du bailli, prévôt ou sénéchal en première instance et celui du parlement en instance d’appel. Les membres de la corporation universitaire ne pouvaient pas être traînés en justice hors de la ville où ils faisaient leurs études, mais pouvaient par contre arracher leurs opposants à leur juridiction ordinaire. Les privilèges apostoliques leur conféraient le droit d’obtenir des bénéfices ecclésiastiques et les exemptaient de participer aux levées de décimes 1

P. Kibre, « Scholarly Privileges : Their Roman Origins and Medieval Expression », American Historical Review, t. LIX, 1954, p. 543–567. 2 P. Kibre, Scholarly Privileges in the Middle Ages. The Rights, Privileges and Immunities of Scholars and Universities at Bologna, Padua, Paris and Oxford, Londres, 1961. 3 S. Lusignan, « Vérité garde le Roy ». La construction d’une identité universitaire en France (XIII e–XV e siècle), Paris, 1999.

des privilégiés dans la ville

157

ecclésiastiques. Les universitaires ne pouvaient être excommuniés par le clergé local sans le consentement de la papauté. Les universitaires accédaient à ce statut privilégié en prêtant serment lors de leur incorporation. Les chartes de fondation de Caen de 1432 et de 1452 ne détaillent pas clairement les privilèges octroyés aux universitaires. Elles indiquent seulement que l’université recevait les mêmes privilèges, libertés et franchises que ceux donnés aux autres universités du royaume et désignent le bailli de Caen conservateur des privilèges royaux. Les rois de France, sauf Henri III, confirmèrent tous l’ensemble des privilèges de Caen par leur « grâce especiale, plaine puissance et autorité royale » et prirent Paris, Angers et Orléans comme institutions de comparaison. Quant aux privilèges apostoliques, les papes concédèrent d’emblée aux universitaires caennais les mêmes exemptions, immunités et grâces qu’aux autres universitaires de la chrétienté et nommèrent les évêques de Coutances et de Lisieux conservateurs de ces privilèges. Ce faisant, les autorités souveraines s’appuyaient sur l’évolution historique du statut juridique des universitaires depuis le XIIIe siècle. Seules instances à pouvoir garantir l’intégrité des privilèges des universitaires, elles furent fréquemment sollicitées par l’université pour la défense de ses privilèges, bafoués par les pouvoirs locaux, qui ne reconnaissaient pas toujours dans leur juridiction leur validité. L’université n’eut donc pas à se battre pour acquérir ses privilèges, mais elle dut le faire pour les conserver. Les litiges impliquant l’université dans la défense de ses privilèges sont nombreux. Aussi ce chapitre se concentre-t-il seulement sur les conflits qui permettent de mieux comprendre la place du corps universitaire dans la ville, premier lieu d’exercice de ses privilèges. Les relations problématiques entre les bourgeois et les universitaires, évoquées par l’expression « town and gown », furent souvent des rapports de violence. Une bourgeoisie excédée par les désordres provoqués, par la turbulence de la jeunesse et par leur exemption fiscale et militaire, affrontait violemment les universitaires, protégés par le pouvoir royal. À Caen, ce sont surtout les officiers de l’université et leurs privilèges fiscaux qui suscitèrent chez les habitants de la ville les plus grandes frustrations. À l’issue de ces conflits, l’université perdit de son autonomie au profit des cours royales qui multiplièrent leurs interventions. La ville fournissait également un espace de mise en scène des universitaires. L’université usa du théâtre pour défendre et faire valoir ses privilèges qui plaçaient ses membres hors du commun.

158

chapitre 4 La ville de Caen

Le rôle de capitale régionale de Caen se reflétait dans ses activités tant économiques qu’administratives. La ville était le principal lieu d’échanges en Basse-Normandie de production agricole et artisanale, et les marchandises qui transitaient par voie de terre et maritime. Le port était toutefois secondaire, acheminant les produits par divers canaux de l’Orne jusqu’à la Manche. Plusieurs activités commerciales fleurissaient à Caen sans toutefois qu’il y eût de spécialisation industrielle, mis à part le textile et la tannerie. Une foire fut créée en 1470 par Louis XI, mais elle fut supprimée sept ans plus tard au profit de la ville de Rouen. Le chroniqueur Charles de Bourgueville a précisé que les marchandises vendues à Caen étaient les céréales, le sel et qu’il y avait également « grand commerce de bestaux, beurres, suifs, laines, pastels, que l’on appelle voides, toilles, cordages, draps, serges, lingettes, cuirs, chapeaux et autres denrees dont les habitants font distribution aux marchands de Paris, Rouen, Orleans, Anvers, Londres et autres villes ». À cette énumération, il ajoutait les vins d’Argences et le cidre4. L’estimation de la population caennaise aux XVe et XVIe siècles a suscité de nombreuses hypothèses chez les historiens5. Évaluée entre 5 000 et 10 000 au XVe siècle, la population connut une croissance à partir des années 1540. H. Neveux l’estime entre 12 000 et 13 000 habitants en 15606. Sur le plan administratif, Caen était le siège d’une généralité (depuis 1542) qui englobait presque toute la Basse-Normandie. Elle était en outre le siège d’une élection, subdivision de la généralité, le siège d’un bailliage, d’une prévôté, d’une vicomté et d’une sergenterie. En 1550, l’Hôtel des monnaies fut transféré à Caen ; en 1552, 4

C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 37–38. N. Simon a évalué la population caennaise à 5 000 habitants au début du XVe siècle, « La vie économique et sociale à Caen de 1381 à 1416 », Positions des thèses de l’École des Chartes, 1961, p. 94. R. Jouet et D. Angers l’ont estimée à 10 000 personnes, R. Jouet, « La ville ‘anglaise’ et la réadaptation au royaume (1417–1483) », Histoire de Caen, G. Désert (dir.), Toulouse, 1981, p. 96 ; D. Angers, « Le redressement difficile d’une capitale régionale après la guerre de Cent Ans, 1450–1550 », Commerce, finances et société (XI e–XVI e siècles). Recueil des travaux d’histoire médiévale offert à M. le professeur Henri Dubois, Paris, 1993, p. 194. P. Bairoch a estimé pour sa part que la population caennaise était de 18 000 habitants, P. Bairoch et al., La population des villes européennes. Banques de données et analyse sommaire, 800–1850, Genève, 1988, p. 24. 6 H. Neveux, « Une croissance ambiguë », Histoire de Caen, G. Désert (dir.), Toulouse, 1981, p. 120. 5

des privilégiés dans la ville

159

une cour présidiale y fut créée. Entre 1589 et 1594, Caen abrita la cour du parlement : les magistrats non-ligueurs de Rouen s’y réfugièrent. Le Bureau des finances de la généralité et les cours de justice des différentes juridictions entraînaient la présence de nombreux officiers royaux dans la ville. Leurs compétences et leurs fonctions se recoupaient bien souvent et causaient parfois de la confusion. Plusieurs de ces offices représentaient des débouchés d’emploi pour les gradués de l’université. Depuis le milieu du XIVe siècle, le bailli faisait office de maire. Il était assisté de six échevins choisis par une assemblée générale des notables. Les responsabilités administratives et judiciaires du bailli étaient entre les mains de son lieutenant général, dont la nomination échappa au contrôle du roi à la fin du XVIe siècle en devenant héréditaire. Le lieutenant du bailli était le représentant de la justice royale, aussi présidait-il la cour du bailliage. Le roi l’avait désigné comme conservateur des privilèges royaux de l’université. À titre de maire, il présidait toutes les assemblées relatives à la défense de la ville, à ses finances, à sa police. La multiplicité de fonctions entraîna des conflits d’intérêts, lésant le plus souvent l’université. La ville était formée de trois bourgs et rassemblait douze paroisses. Le Bourg royal, cœur de la ville, abritait les paroisses Saint-Pierre, Saint-Jean, Notre-Dame-de-Froide-Rue, Saint-Sauveur, Saint-Étienne le vieux et Saint-Georges7. Le quartier de l’université occupait trois paroisses : Saint-Sauveur, Saint-Étienne et Notre-Dame-de-FroideRue. Ces paroisses concentraient plus du quart de la population caennaise, composée d’artisans, de marchands et d’officiers de justice et de l’administration. Charles de Bourgueville a décrit ainsi le quartier de l’université : […] le quartier de l’Université où sont les grans Escolles et Colleges. Et en ce quartier là sont deux grands carrefours, l’un est la place du Vieil marché, qui est l’une des plus amples et spacieuses qui puisse se voir en France, toute circuye de belles et hautes maisons, où sont logez et receuz les Escolliers de l’Université et autres qui s’y viennent habiter ; auquel Vieil marché est l’Eschafaut anciennement appellé Pilory […] En ceste grande place se font toutes les executions de Justice8.

7 En 1491, les paroisses Saint-Pierre, Notre-Dame-de-Froide-Rue, Saint-Étienne et Saint-Sauveur concentraient 56,7 % de la population caennaise, voir N. Simon, art. cit., p. 219. 8 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 26–27.

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chapitre 4

Le bâtiment qui abritait l’université était sis rue des Cordeliers, dans la paroisse Saint-Sauveur. Les collèges et les maisons pédagogiales attachés à l’université étaient surtout situés dans les paroisses SaintSauveur et Saint-Étienne. Plusieurs artisans du livre œuvraient sur la Froide-Rue, dans la paroisse Notre-Dame. L’université entretenait des relations étroites, qui n’étaient pas exemptes de tensions, avec le couvent des cordeliers, situé tout près des Grandes Écoles : elle y tenait ses assemblées générales, y célébrait ses messes et services commémoratifs, y exécutait la vérification des comptes du receveur de l’université et déposait dans l’arche ses objets précieux. De plus, le tribunal du conservateur des privilèges apostoliques tenait ses audiences dans le couvent des cordeliers. Dans le dernier quart du XVe siècle, les frères mineurs se sentirent toutefois envahis et troublés dans leur paix9. L’université dut demander quelque temps l’hospitalité aux jacobins et aux carmes, et elle finit par accepter en 1486 de louer aux cordeliers l’espace qu’elle occupait10. Les statuts de l’université prévoyaient que des problèmes surviendraient entre les jeunes hommes et les bourgeois de la ville, aussi tentèrent-ils de limiter les dégâts en prenant des mesures préventives. Les étudiants caennais ne pouvaient circuler dans les rues de la ville sans lanterne, après 21 heures l’été et 20 heures l’hiver. Le port, la possession et l’utilisation d’armes étaient prohibés. Enfin, les jeux de paume et de dés étaient interdits aux étudiants, de même que la fréquentation des tavernes. Les étudiants de Caen n’étaient sans doute pas des modèles de vertu, mais les procès-verbaux des assemblées générales de l’université rapportent peu d’incidents11. En l’absence des archives du tribunal du recteur qui devait assurer la discipline des étudiants, on peut difficilement explorer cet aspect de la cohabitation entre les bourgeois et les universitaires. Si la turbulence des jeunes ne semble pas avoir été une source de tension entre eux, comme cela a pu être le cas dans d’autres villes universitaires12, la A. D. C. D65, f. 40ro ; 100 ; 102ro ; 105ro ; 106ro ; 127vo ; 155. A. D. C. 1 Mi 49, f. 261vo–262vo. La faculté des arts devait tenir ses assemblées dans la salle appelée Tinel ; 10 livres étaient demandées pour la tenue du parquet du conservateur des privilèges ; pour les processions et les messes, les cordeliers demandaient 20 livres. 11 Le 12 juin 1461, on rapporte que des écoliers firent du tapage durant la nuit. L’assemblée décida de les avertir aux leçons ordinaires et de les punir en cas de récidive (A. D. C. D65, f. 16ro). Le 4 mars 1483, le capitaine de la ville affirma que des étudiants portaient des armes (D65, f. 99ro). 12 Ce fut notamment le cas à Orléans et dans les villes universitaires anglaises, 9

10

des privilégiés dans la ville

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pression fiscale aggravée par la présence d’un important groupe de privilégiés rendait leur rapport conflictuel. La concentration de la population universitaire dans un espace limité entraînait une charge fiscale accrue pour les habitants de ces paroisses, qui devaient supporter seuls le poids des impôts. La hausse des effectifs étudiants dans la première moitié du XVIe siècle signifiait une augmentation des personnes ne payant pas l’impôt dans les paroisses. La proportion des personnes nommées au monnéage se déclarant pauvres dans la paroisse Saint-Sauveur atteint 50 % en 1503 et 63 % en 1539. Dans la paroisse Notre-Dame-de-Froide-Rue, le nombre de personnes exemptées d’impôt passe de 2,5 % en 1434 à près de 30 % en 1503 ; dans la paroisse Saint-Étienne, il passe de 5,3 % en 1434 à 44 % en 150313. La charge fiscale était particulièrement lourde pour la paroisse Saint-Sauveur. Au printemps 1543, François 1er fit lever une solde de 50 000 hommes de pied sur les villes closes du royaume et imposer la somme de 12 000 livres sur quatre villes du bailliage dont 5 000 livres furent alors imparties à Caen, qui avait le privilège de lever des subsides sur les fermes de la ville. Elle imposa donc ses habitants14. Ces nouvelles charges gênèrent grandement les habitants de la paroisse Saint-Sauveur où demeuraient la majorité des membres de la corporation universitaire. Malgré leurs exemptions, les universitaires et les officiers furent inscrits aux rôles de cotisation, ce qui entraîna un procès en 1549. Les paroissiens de Saint-Sauveur affirmèrent alors qu’ils n’étaient plus que « quinze ou vingt portant seulz la taxe de toulte la paroisse, qui monte à grande somme de denier, qui leur seroyt insuportable »15. La ville semblait assez bien accepter que les maîtres et les étudiants jouissent de certains privilèges ; il paraissait toutefois intolérable aux bourgeois que des individus exerçant des activités « mécaniques » profitent des avantages des gens d’études. Alors que, depuis le XIVe siècle, il était clairement établi à Paris que les officiers partageaient avec les autres membres de la corporation une identité commune et voir C. Vulliez, « Pouvoir royal, Université et pouvoir municipal à Orléans dans les ‘années 80’ du XIVe siècle », 105 e Congrès des sociétés savantes, sect. philologie et histoire, Caen, 1984, p. 187–200 ; A. B. Cobban, The Medieval English Universities : Oxford and Cambridge to c. 1500, Berkeley – Los Angeles, 1988, p. 257–274. 13 D. Angers, art. cit., p. 195–196. 14 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 200. 15 A. D. C. 1 Mi 49, f. 250ro.

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qu’ils en faisaient pleinement partie, les bourgeois de Caen tentèrent de les en dissocier.

Les officiers de l’université Suppôts, officiers, serviteurs, nuncii, ministri sont les termes utilisés dans la documentation universitaire pour désigner les membres de la corporation qui formaient le personnel permanent de l’université et dont les fonctions étaient nécessaires à la bonne marche de l’institution. Les charges de bedeau et de messager furent les premières attestées dès la création des universités16, et à mesure que l’organisation des corporations se consolida, aux XIIIe et XIVe siècles, de nouvelles fonctions furent créées. La nature des fonctions et le nombre des officiers variaient d’une université à l’autre. On peut classer les différents officiers en trois groupes. Un premier veillait à l’administration des affaires internes de l’université. Ses fonctions, très diverses, avaient trait au service matériel de l’université, à l’entretien des lieux, au service de la messagerie et de la chancellerie. Il s’agit des bedeaux17, des messagers18, du gardien des écoles, du gardien de la

O. Weijers, Terminologie des universités au XIII e siècle, Rome, 1987, p. 224 et 231. Selon les statuts de Caen, les bedeaux avaient pour tâche principale de fermer et d’ouvrir les portes des écoles et d’annoncer les lectures et les assemblées corporatives, A. Bénet, op. cit., t. I, p. 13, art. 1 (D2) et p. 65, art. 27 (D46). Le bedeau du recteur devait l’escorter dans ses déplacements et jouait le rôle d’intermédiaire entre le recteur et le reste des membres de la corporation. Il adressait aux doyens les convocations des assemblées générales et annonçait les messes et les cérémonies solennelles. 18 Les offices de messager figurent également parmi les plus anciens de l’université et apparaissent au XIIIe siècle. Les statuts ne précisent pas leurs tâches, mais une distinction est à faire entre le messager général, qui était posté dans la ville de Caen, et les autres messagers. Celui-ci n’était pas astreint à voyager, mais avait plutôt pour travail d’assurer la surveillance de ses collègues. Parmi les messagers, on retrouve deux sollicitatores qui avaient probablement pour tâche, comme les nuncii majores de l’université de Paris, de servir de banquiers ou de changeurs auprès des universitaires et de leur procurer les ressources financières nécessaires à la poursuite de leurs études. Il s’agit de Me Roger Pieffort qui, en plus d’être messager, dans la vicomté de Condé-Sur-Noireau, exerçait la fonction de sollicitator pour les étudiants originaires du diocèse de Bayeux, et de Robert Haubert qui, en plus d’être messager dans la vicomté de Beaumont-le-Rogier, était sollicitator pour les étudiants originaires du diocèse de Lisieux. Les autres messagers équivalaient aux nuncii minores ou volantes, c’est-à-dire à des messagers ordinaires assurant le transport de biens et d’argent entre les étudiants et leurs parents et amis. 16 17

des privilégiés dans la ville

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bibliothèque19 et du sonneur de cloche20, du scribe ou syndic21. Un deuxième groupe d’officiers était institué par l’université pour la défense de ses privilèges auprès des autorités publiques : un avocat et un procureur étaient employés par l’université pour la représenter à la cour de conservation des privilèges apostoliques ; un avocat et un procureur la représentaient au tribunal du bailli, conservateur des privilèges royaux de l’université. Ces offices étaient détenus par des spécialistes du droit, gradués de l’université. Au personnel judiciaire de la cour ecclésiastique était de plus attaché un appariteur22. Enfin, un troisième groupe d’officiers universitaires était constitué des différents métiers liés à la production et à la vente du livre. Il rassemblait les libraires, les parcheminiers23, les papetiers24, les enlumineurs, les relieurs et les écrivains25. Ces officiers étaient membres de la corporation universitaire, au même titre que les maîtres et les étudiants. Toutefois, ils étaient en marge du monde des études et par certains points s’y opposaient. Ils partageaient les mêmes privilèges juridiques et économiques, jouissaient des mêmes exemptions que les maîtres et les étudiants ; ils

19 Aucune législation n’était prévue dans les statuts généraux au sujet des gardiens des écoles et de la bibliothèque. Le premier office apparaît cependant en 1448, le second en 1478. En plus d’ouvrir les portes de la bibliothèque, le gardien des écoles veillait au bon ordre des lieux. Le gardien de la bibliothèque, comme nous l’avons vu au chapitre 2, surveillait la collection des livres et l’enregistrait dans un registre, A. Bénet, op. cit., t. I, p. 131 (D64). 20 Le sonneur de cloche était chargé d’annoncer, au son de la cloche, le début des leçons. L’université ne posséda pas de cloche avant le XVIe siècle, aussi utilisait-elle jusque là celle de l’église Saint-Sauveur. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 14, art. 11 (D2) ; p. 66, art. 33 (D46). 21 Le scribe était le secrétaire général de la corporation. Durant les assemblées générales, il faisait la lecture des points à l’ordre du jour. Toutes les lettres et missives de la corporation passaient entre ses mains. À partir de 1457, il avait la tâche de rédiger le catalogue des livres de la bibliothèque et devait assister le recteur dans sa visite des lieux. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 14, art. 7 (D2) ; p. 66, art. 31 (D46) ; p. 130, art. 5 (D64). 22 L’appariteur de la cour ecclésiastique avait trois fonctions. Il était une sorte d’huissier qui appelait les causes au tribunal du conservateur. Il était également gardien de la prison et du prétoire, lesquels étaient installés dans le couvent des cordeliers. Enfin, il était chargé de l’exécution des peines de parjures : les coupables étaient menés au pilori et promenés dans la ville avec une mitre sur la tête. 23 Il y a en principe deux parcheminiers qui travaillaient dans la ville, des vendeurs qui contrôlaient la qualité du parchemin et jusqu’en 1519, une vingtaine de parcheminiers qui œuvraient en Basse-Normandie, soit les producteurs. 24 Le premier papetier apparaît en 1491. Cet office n’était pas prévu dans les statuts. 25 Voir chapitre 2 au sujet des tâches des écrivains.

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étaient soumis aux mêmes obligations corporatives, comme le serment, l’immatriculation, le paiement de la bursa capitalis. Par contre, si par définition le milieu universitaire était clérical, celui des officiers était laïc. Les statuts de la corporation interdisaient aux universitaires l’exercice d’un métier mécanique, alors que les offices, hormis les charges spécialisées en droit et la fonction du scribe, étaient dévolus à des personnes qui n’avaient pas fait d’études et qui avaient des activités manuelles. Par ailleurs, les officiers n’avaient pas droit au chapitre du gouvernement de l’université, réservé aux groupes restreints des docteurs et des étudiants gradués, et ils ne participaient pas aux assemblées générales. Aussi les officiers ne doivent-ils pas être confondus avec les administrateurs de l’institution (recteur, doyen, receveur), qui étaient des gens d’études et remplissaient leur mandat pour une durée limitée, alors que les officiers restaient au service de l’université pratiquement leur vie durant. Très peu d’officiers recevaient un salaire pour leurs activités. C’était le cas du scribe qui recevait des émoluments pour la rédaction de missives et de certificats de scolarité et pour la visite de la bibliothèque qu’il effectuait avec le recteur26. Les bedeaux bénéficiaient de collectes faites auprès des étudiants ; les messagers étaient payés par qui retenait leurs services et les libraires faisaient des profits sur la vente de leurs livres. Pour l’essentiel, les privilèges et les exemptions de taxes dont jouissaient des officiers étaient leur « remuneration et rescompence des labeurs »27. Le nombre des officiers de l’université de Caen varia au fil du temps. Les statuts généraux de 1439 prévoyaient 21 offices ; en 1450, un mandement d’Henry VI pour la protection de leurs privilèges énumérait 24 officiers ; les statuts généraux de 1457 ne traitent que de 18 offices, laissant de côté la messagerie ; un rôle des officiers de 1482 dresse une liste de 28 noms d’officiers, ne comptant que les officiers oeuvrant à l’intérieur des murs de la ville ; un rôle de 1498 inscrit 95 officiers ; sur un autre de 1515 sont enregistrés 76 officiers et, en 1519, ils étaient 6928. Il faut d’emblée préciser que les statuts généraux ne considéraient pas tous les officiers, laissant de côté les parcheminiers et les messagers qui pratiquaient leur métier à l’extéA. D. C. 1 Mi 49, f. 12vo. A. D. C. 1 Mi 49, f. 249. 28 R. Favreau, La ville de Poitiers à la fin du Moyen Âge. Une capitale régionale, Poitiers, 1978, p. 485. 26 27

des privilégiés dans la ville

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rieur de la ville. De nouveaux offices firent leur apparition à la fin du XVe et au XVIe siècles, comme ceux de papetier, de gardien de la bibliothèque, d’écrivain, d’horloger. Les officiers de Caen étaient donc très nombreux : à titre de comparaison, il y avait entre 25 et 30 officiers à Poitiers en 1432. Ils étaient 68 à l’université de Paris en 1488. Tableau 4. Les officiers inscrits aux rôles29. Rôle de 1498 30

Rôle de 1515 31

Rôle de 1519 32

9 1 33 1 1 1 1

bedeaux messager général messagers scribe sonneur de cloche gardien des écoles gardien de la bibliothèque

9 1 25 1 1 1

9 1 18 1 1 1

2 2 1 1

avocats procureurs appariteur gardien de prison

2 2 2 7 22 7

libraires enlumineurs relieurs écrivains parcheminiers papetiers

Total : 95

bedeaux messager général messagers scribe sonneur de cloche gardien de la bibliothèque

1 avocat 2 procureurs 1 appariteur 2 2 2 5 16 7 76

libraires enlumineurs relieurs écrivains parcheminiers papetiers

bedeaux messager général messagers scribe sonneur de cloche gardien de la bibliothèque

2 avocats 2 procureurs 1 appariteur 2 2 2 1 2 4

libraires enlumineurs relieurs écrivain parcheminiers papetiers

49

29 Il s’agit des officiers et non des offices, dont certains étaient vacants au moment de la mise par écrit des rôles. Dans le rotulus de 1515, la charge d’avocat de la cour ecclésiastique restait sans titulaire, de même que les offices de parcheminiers dans les vicomtés de Bayeux, d’Auge, de Montreuil, de Beaumont-le-Roger, de Montivilliers, de Coutances, de Sées, ainsi que les offices de messager à Alençon, à Verneuil, à Gournay, à Granville, à Saint-Sauveur-Lendelin. Les offices d’écrivain à Évreux et à Avranches étaient également vacants. 30 A. D. C. 1 Mi 49, f. 259–260vo. 31 A. D. C. 1 Mi 49, f. 367–368vo. 32 A. D. C. 1 Mi 49, f. 384vo–386vo.

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L’inflation du nombre des officiers jusqu’à la fin du XVe siècle ne s’explique pas par la hausse des effectifs estudiantins. L’université a pu être motivée par les revenus qu’ils généraient : les officiers devaient en effet débourser, comme les autres membres de la corporation, les frais d’incorporation estimés en proportion de leurs revenus. Mais surtout, ils représentaient la prospérité de l’université et son rayonnement par une distribution étendue de ses privilèges sur un groupe important de personnes et sur un territoire large. Jusqu’à la fin du XVIe siècle, le pouvoir royal reconnaît que la présence des officiers à l’université constitue l’un de ses privilèges, sans lequel les universitaires abandonneraient l’institution. Aussi l’université demeura-t-elle solidaire de ses officiers, considérés comme membres à part entière. Les officiers étaient normalement recrutés et contrôlés par l’assemblée générale de l’université devant laquelle ils se présentaient et demandaient leur incorporation. Ils pouvaient être recommandés par des membres de la corporation. En effet, des pères démissionnaient de leur office en faveur de leur fils, des maîtres et des étudiants appuyaient la candidature d’un individu à une charge spécifique, un officier recommandait l’engagement d’un collègue33. Ces charges étaient l’objet de convoitise et leur obtention dut susciter marchandages et tractations. L’université avait tout intérêt à combler les charges vacantes pour ne pas se faire imposer un candidat par le pouvoir royal : en 1514, Louis XII attribua l’office de gardien des écoles et de la bibliothèque à un bourgeois de Caen, lequel avait demandé à

33 L’office de bedeau se transmettait très souvent de père en fils. La famille Marbre tint l’office de bedeau de la faculté de théologie durant au moins trois générations, jusqu’au début du XVIe siècle (A. D. C. D65, f. 91vo ; D66, f. 15 ; 79vo). À la faculté de médecine, les membres de la famille du Val exercèrent l’office de la fin du XVe siècle jusqu’au milieu du XVIe siècle. Cette transmission de père en fils est moins visible chez les messagers. Ce fut le cas cependant pour Guillaume Courtemanche, qui en octobre 1482, demanda à l’assemblée générale de remplacer son père, Michel Courtemanche, comme messager dans la vicomté de Verneuil (D65, f. 98vo) ; Guillaume Gauvillet, messager dans la vicomté de Montreuil, fut remplacé en 1516 par son fils Nicolas (D66, f. 48vo) ; le messager Nicolas de La Planque succéda à son père en 1508, dans la vicomté de Carentan (D65, f. 243vo). Certains messagers étaient appuyés par les membres de la corporation à titre collectif, comme en 1483, alors que de nombreux maîtres et étudiants, originaires du diocèse de Coutances, recommandèrent à l’assemblée la candidature de Robert Philippe pour l’office de messager dans leur diocèse (D65, f. 97ro). Les messagers pouvaient également être désignés à titre individuel. Par exemple, Isambert Busquet, un universitaire licencié en droit civil, appuya la candidature de son père pour le poste de messager dans la vicomté de Montivilliers en 1516 (D. 66, f. 51vo).

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la Cour des aides à être reçu à cette charge34. François 1er, en 1517, s’appuyant sur ce précédent, imposa à l’université Pierre Barbey au poste de messager de la vicomté de Bayeux, en alléguant son droit de pourvoir cette charge vacante35. L’université exerçait un certain contrôle sur les services de ses officiers. Les procès-verbaux des assemblées générales enregistrent à quelques reprises des remontrances adressées aux officiers qui s’absentaient de leur office ou encore l’exerçaient mal. En mai 1460, le recteur Germain de La Cour affirma que plusieurs parcheminiers et messagers abusaient de leur position en ne rendant pas à la corporation les services qu’ils lui devaient, ce qui suscitait des inimitiés avec les universitaires36. Jean Beaugendre, enlumineur, se vit refuser la réintégration de son office en mars 1473, pour cause de négligence et d’absence37. Au début de l’année 1483, Pierre Challoys, messager en la vicomté de Coutances, fut privé de son office qu’il exerçait mal sans être capable de fournir quelque excuse valable pour cette négligence38. L’assemblée reprocha en 1474 à Jean Cochon, parcheminier, son incompétence et le fait de pas résider à Caen comme il le devait. De même en 1479, Jacques Le Comte, messager de Bayeux, fut dépossédé de son office pour incompétence39. Le statut juridique très enviable des officiers eut tôt fait de provoquer des conflits avec les habitants de la ville. La répétition des attaques judiciaires paraît être le symptôme d’un réel malaise dans la communauté caennaise qui acceptait vraisemblablement les maîtres et les étudiants, mais réprouvait les excès causés par les officiers. Étant donnée la nature fiscale des litiges, ces causes étaient jugées en première instance par le bailli de Caen ou son lieutenant et, en appel, à la Cour des aides de Rouen, cour de juridiction souveraine qui avait la connaissance de toutes les affaires relatives aux impôts et aux droits d’octroi. L’université ne se priva pas de demander au roi d’intervenir personnellement pour régler ces conflits. En 1450, Henry VI confirma, dans un mandement adressé au bailli et aux officiers royaux de la Cour de aides, les privilèges des officiers

34 35 36 37 38 39

A. A. A. A. A. A.

D. D. D. D. D. D.

C. C. C. C. C. C.

1 Mi 1 Mi D65, D65, D65, D65,

49, f. 303vo–304ro. 49, f. 382vo. f. 13vo. f. 50ro. f. 99. f. 60ro ; 78vo ; 151vo.

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de l’université, contestés par les paroissiens de Notre-Dame-de-FroideRue, qui voulaient leur faire payer les aides et les tailles et les avaient tenus en « grans et sunptueulx proces »40. Le roi affirma alors que les officiers « ont esté tousjours et de long temps en bonne et vraye pocession » de leurs privilèges et que leurs activités étaient nécessaires à la bonne marche de l’institution, « sans lesquelz on ne pourroit continuer et maintenir les faiz de l’étude ». Toutefois, les paroissiens voulaient surtout que les officiers de l’université participent « comme les autres » bourgeois au paiement des aides et des tailles. En 1465, les bourgeois de Caen tentèrent de contraindre les officiers de l’université à faire les veilles de nuit et la garde des portes de la ville41. Dans les années 1460, l’enlumineur Jourdain Picard et le libraire Étienne Aubert soutinrent durant plusieurs années et à grands frais des procès contre les paroissiens de Saint-Jean de Caen qui voulaient leur faire payer les tailles42. La gravité des litiges obligea l’université à faire appel au roi. Louis XI intervint personnellement dans deux cas. En septembre 1471, il adressait aux conseillers généraux de la Cour des aides des lettres patentes pour exclure de leur connaissance la cause, pendante depuis plus de dix ans, opposant Germain Mellissent, bedeau de la faculté de médecine, aux paroissiens de Saint-Pierre de Caen. Ces derniers voulaient le contraindre à payer les tailles « comme les autrez parroissiens »43. Cette affaire fit grand bruit à l’université qui avait interdit à ses membres d’occuper des fonctions à l’église Saint-Pierre et de loger sur le territoire de la paroisse. Elle expulsa même de ses écoles les élèves de la paroisse et déclara nuls leurs privilèges et leurs grades44. L’évêque d’Avranches fut mandaté par le roi pour rétablir la paix entre les parties, mais ces négociations échouèrent. Les paroissiens de Saint-Pierre portèrent leur cause en appel, et l’université supplia alors le roi de s’en mêler, disant même douter des compétences de cette cour à la juger. Louis XI intervint dans une autre affaire en 1473 : le messager Michel Courtemanche était contraint de payer les tailles par les paroissiens de Saint-Martin-de-Laigle, au diocèse d’Évreux. Ces derniers portèrent la cause en appel devant la Cour des aides. Sans attendre sa

40 41 42 43 44

A. A. A. A. A.

Bénet, op. cit., t. I, p. 25–26 (D12). D. C. D65, f. 28. D. C. D65, f. 22vo et 23vo. D. C. 1 Mi 49, f. 205–208. D. C. D65, f. 16ro ; 44 ; 45.

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décision, Louis XI trancha en faveur du messager et ordonna qu’il soit « franc, quitte et exempt de toutes taille et impots, et aussi de guet et de garde porte, reparation de fossés et autres communes affaires des villes, comme les autres ecoliers et suppots de l’université »45. Les officiers de l’université furent également troublés dans la jouissance de leurs privilèges hors de la ville. Entre 1481 et 1484, Michel Le Hommays, messager dans la vicomté de Saint-Sylvain, soutint un procès contre les paroissiens de Cauvincourt, qui l’avaient assigné à la taille. La Cour des aides fut saisie de l’affaire et précisa qu’il jouissait des mêmes privilèges que les universitaires et officiers « inscrits au registre ou matricules de l’université »46. En 1498, Jean Guérard, messager dans la vicomté de Pont-Audemer, fut également contraint par les paroissiens de Bonneville-La-Louvet de payer la taille47. Dans la ville même, les conflits s’aggravèrent avec la nouvelle répartition de l’impôt octroyée par Charles VIII. Le roi accorda en 1484 à Caen, le privilège d’asseoir une partie du payement de la taille sur une taxe pesant sur certaines denrées, notamment le vin, la viande et le pain, vendues et achetées dans la ville, transformant ainsi cet impôt direct en impôt indirect. La perception de cette taxe était plus difficile, mais elle avait pour effet de répartir plus équitablement le poids de l’impôt entre les habitants de la ville. Les marchands vendaient leurs denrées plus cher et les privilégiés, dont les universitaires et leurs officiers, se trouvaient à contribuer aux charges fiscales. L’université, qui craignait la partialité du bailli, s’adressa au roi pour clarifier la situation. En mai et en septembre 1485, Charles VIII confirma les privilèges économiques de tous les membres de la corporation, exempts de « toutes coustumes, guet, tailles, impostz, aides de ville, fouaiges, passaiges, peaiges, subcides et subvencion quelzconques »48. Il précisa que les universitaires et les officiers « qui chascun jour leur est requis et necessaire d’avoir et achapter lesdits vivres et marchandises pour leur vivre, substentacion et necessitez » se retrouvaient à payer indirectement les aides et à contribuer aux impôts, au mépris de leurs privilèges d’exemption. Le roi 45

A. D. C. 1 Mi 49, f. 210–211. Cette affaire a préoccupé la corporation universitaire durant plus d’un an, soit du 29 mai 1473 au 28 juin 1474, A. D. C. D65 f. 50vo ; 51vo ; 52ro ; 53 ; 56vo ; 59ro. 46 A. D. C. 1 Mi 49, f. 301vo–302ro. 47 A. D. C. 1 Mi 49, f. 302v-o–303vo. 48 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 51–54 (D 33).

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interdit alors aux fermiers des aides de poursuivre les membres de la corporation en ces matières et ordonna que les universitaires et les officiers de l’université « de quelques estaz qu’ilz soient et marchandises qui se meslent, jouissent et usent de l’effect de leursdits previlleges ». L’exemption des impôts directs et indirects, à l’instar des privilèges octroyés aux étudiants parisiens aux XIIIe et XIVe siècles, permettait aux universitaires de jouir de la libre circulation des biens pour assurer leur subsistance, en même temps qu’elle leur donnait la possibilité de s’adonner à un certain commerce49. La législation, comme l’a fait remarquer S. Lusignan, ouvrait la porte à l’abus en ne distinguant pas clairement « entre commercer pour ses besoins et se livrer à une véritable activité mercantile »50. Les denrées, issues du patrimoine des étudiants ou encore de leurs bénéfices ecclésiastiques, pouvaient ainsi être vendues à profit, affranchies de tous les droits. Les marchands de la ville y voyaient une concurrence déloyale, et plusieurs litiges les opposèrent aux universitaires. Ainsi, en vertu de la répartition de la taille à Caen, ces activités mercantiles devenaient plus attrayantes encore, de même que les offices de l’université. Certains bourgeois et marchands les plus « aisez et apparens » de la ville, au dire du chroniqueur caennais, accaparèrent ces offices lucratifs. Étienne de Mondrainville, dont il a été question plusieurs fois, était un riche drapier caennais et jouissait de l’office de bedeau de la faculté de médecine. De plus, selon Charles de Bourgueville, les bedeaux faisaient du cidre et le vendaient sans être contraints au paiement des taxes, de même que certains officiers marchandaient les blés, le vin, le beurre, ce qui causait « un grand désordre et haine entre les habitants »51. La ville de Poitiers s’était opposée en 1441 à ce que les notables de la ville occupent ces offices afin d’éviter des abus. Elle pria les universitaires de choisir plutôt des « gens moyens, comme clers non mariés et autres menus gens qui ne porteront pas grand charge à la ville »52. Ainsi, la création de cette aide remplaçant la taille provoqua d’importantes tensions, débats, procès, opposant notamment les officiers 49

S. Lusignan, op. cit., p. 143. Ibid. 51 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 335. La même situation se retrouve à l’université de Poitiers. R. Favreau, op. cit., p. 485 a rapporté qu’en 1441, un riche orfèvre briguait un office à l’université ; en 1451, un hôtelier occupait l’office de messager. 50

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de l’université et les fermiers des aides, à tel point qu’il fallut en arriver à un accord, en février 1507, entre la ville et l’université53. Cet accord restera jusqu’au XVIIe siècle le précédent juridique des débats entre l’université et la ville. Il fut passé pour assurer la paix et la concorde et mettre fin aux divers procès en cours sur ces matières, mais il ne favorisa aucunement l’université. Il marque plutôt une perte importante de son autonomie dans la gestion d’une partie de ses membres. Le concordat de 1507 permet d’isoler les deux problèmes principaux à la source des tensions entre la ville et l’université. Le premier concernait les effectifs et leur répartition sur le territoire. Le problème du nombre des officiers et de leurs compétences était déjà ancien et fut, à compter de la fin du XVe siècle, maintes fois soulevé. Charles VIII, en 1488, afin d’éviter « plusieurs débats », limita le nombre des officiers de l’université de Paris et précisa qu’ils devaient exercer eux-mêmes leur office et être de « l’estat, qualité et profession » conformes à l’office54. On voulait éviter que ces offices soient vendus et exercés par d’autres personnes que leur détenteur légitime. L’inflation du nombre des officiers caennais à la fin du XVe siècle fut jugée excessive par la ville, qui obtint avec l’accord de 1507 sa réduction en confiant d’une part certains offices à des individus par ailleurs déjà membres de la corporation. Ainsi, l’office de procureur à la cour ecclésiastique, lorsqu’il serait vacant, devait être détenu par un étudiant non marié. Cette situation prévalait déjà à la faculté des arts où les bedeaux étaient des pauperes scholares ; des quatre bedeaux des facultés supérieures, deux devaient être remplacés par des étudiants non mariés lorsque les postes seraient vacants. D’autre part, les offices de gardien de la bibliothèque et de gardien des écoles furent fusionnés. Enfin, il fut permis à deux papetiers et à deux messagers de conserver leur office, mais la ville exigea d’eux qu’ils

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R. Favreau, op. cit., p. 486. A. D. C. 1 Mi 49, f. 297 à 300. En 1496 Pierre Regnault se plaignit entre autres à l’université que ses privilèges n’étaient pas respectés par les bourgeois de Caen (D65, f. 184vo). En 1502, les autorités urbaines exigèrent que l’université participe à la levée d’une aide pour payer les fortifications de la ville (D65, f. 209vo). En septembre 1507, plusieurs officiers – la majorité étant des bedeaux des facultés supérieures – informèrent l’université qu’ils avaient porté leur cause contre les habitants de Caen devant le tribunal du bailli (D65, f. 236vo). 54 C. E. du Boulay, Historia universitatis parisiensis …, Paris, 1665–1673, t. V, p. 785–788. 53

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l’exercent hors des murs de la ville55. L’université promit de ne créer aucun autre office, ni de nommer de nouveaux officiers dans les limites de la ville, sans le consentement des officiers royaux et des autorités urbaines. Le nombre d’offices exercés intra muros fut fixé à 28. La ville restreignait ainsi le nombre de privilégiés sur son territoire. L’université promit qu’elle n’attribuerait ces fonctions qu’à des gens « capables et de essence et qualité de les exercer et tenir ». Les activités mercantiles des universitaires, et surtout celles des officiers, représentent la seconde source de tensions entre la ville et l’université. Par l’accord de 1507, la ville obtint que les officiers de l’université qui tenaient des débits de boissons soient astreints à payer les aides, sauf dans le cas de la vente de leurs produits aux universitaires. Par ailleurs, les officiers travaillant hors des murs de Caen conservaient leurs exemptions sur les marchandises qu’ils importaient et exportaient de Caen, mais il leur était interdit de « faire fait de marchandises pour autruy que pour eux ». À ce chapitre, il est également précisé que les maîtres et les étudiants ne pouvaient faire des provisions de « boires », pas en quantité telle « qu’ilz ne peussent despenser ne user »56. Toutefois, en temps de guerre, de peste ou de famine, ils auraient le droit de les vendre sans payer les aides, pour autant qu’il n’y eût pas d’abus. Si la Cour des aides s’était montrée jusque là favorable aux officiers de l’université, elle s’imposa de façon plus autoritaire pour limiter leur nombre. En 1509, à la suite des procès que les paroissiens de Saint-Supplis-du-Til, dans l’élection d’Arques, firent au messager Guillaume Boivin, le procureur du roi fit une remontrance à la cour : « c’est assavoir que en icelle université, il y a nombre effrené de suppoz et officiers et que soubz umbre de ce font et commettent plusieurs abuz »57. Les magistrats de la Cour des aides répondirent alors que l’université devait comparaître prochainement et répondre à ces 55 Jean Germain, bourgeois de Caen et papetier de l’université à compter de 1501, put conserver sa fonction sa vie durant, mais après sa mort, il ne devait être remplacé « ne aucun a son lieu qui soit demourant dedens la ville ne faulxbourg de Caen » ; Jean Tellier, également papetier de l’université depuis peu, fut autorisé à jouir de son office, mais « il advisera bon estre hors la ville et faulxbourg de Caen ». Les messagers Pierre Regnault et Michel Le Febvre conservaient leur office, mais « ailleurs que en ladicte ville et faulxbourg ». 56 F. Olivier-Martin rapporte que les universitaires tenaient parfois des débits de boisson clandestins approvisionnés par le vin de leur patrimoine, Histoire du droit français des origines à la Révolution, Paris, 1948, p. 592. 57 A. D. C. 1 Mi 49, f. 303vo–304ro.

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reproches. En 1496, la Cour des aides avait déjà demandé à l’université de lui fournir un rôle de ses officiers. L’université s’inquiéta assez peu de cette directive et mit deux ans à le dresser58. Par ailleurs, la cour statua en 1508 que le nombre des papetiers de l’université devait être limité à quatre59. L’université fut appelée à fournir à la Cour des aides un autre rôle en 151560. Devant ces interventions pressantes, l’université chercha à fonder ses droits auprès des autres universités. En juin 1518, Me Adam Lalongny, docteur en décret, et Régnauld Maxienne, principal du collège du Bois, requirent à l’université de Paris un vidimus de la confirmation des privilèges de ses officiers accordés par Charles VIII en 148861. L’université envoya une lettre à l’université d’Angers et l’informa des efforts de la Cour des aides pour réduire le nombre de ses officiers. Elle lui demanda de lui faire parvenir ces documents sous forme authentique afin de connaître les privilèges qui lui avaient été accordés. Le matrologe a conservé une copie de ces pièces, sur lesquelles sont consciencieusement soulignées toutes les mentions des privilèges des officiers62. En 1519, la Cour des aides émit deux décrets limitant le nombre des officiers. Elle statua que les offices exercés à l’intérieur du territoire de la ville devaient être tenus par des Caennais et par des personnes compétentes exerçant personnellement leur charge. La cour voulait ainsi éviter que les officiers exercent leur métier en dehors de la ville comme certains messagers, papetiers et parcheminiers. Elle ordonna de plus une nouvelle répartition des messagers sur le territoire normand en fonction de la distance à parcourir et non plus en fonction des effectifs étudiants. Ainsi, le Cotentin et la région de Rouen, les régions les plus éloignées géographiquement de Caen et qui fournissaient relativement peu d’étudiants, avaient le nombre le plus élevé de messagers63. Enfin, elle accorda à l’université un délai de 15 jours pour produire un nouveau rôle de ses officiers. L’université lui soumit une liste de 69 officiers, la cour en accepta 49.

A. D. C. 1 Mi 49, f. 259–261ro. A. D. C. D65, f. 242ro. 60 A. D. C. 1 Mi 49, f. 367–368vo. 61 A. D. C. 1 Mi 49, f. 93–100. 62 A. D. C. 1 Mi 49, f. 101–124 ; f. 379. 63 21 % des étudiants étaient issus du Cotentin et 5 messagers desservaient cette région. La région de Rouen était desservie par 6 messagers alors que seulement 8 % des effectifs en étaient issus. 58 59

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Les offices retranchés étaient exercés extra muros, soit des charges de papetier, de parcheminier, d’écrivain et de messager64, c’est-à-dire des offices plus difficiles à contrôler à cause de leur éloignement de Caen. Les décrets de 1519 permirent de stabiliser le nombre des officiers sans toutefois pouvoir le restreindre strictement : de nouvelles charges apparurent, comme celle d’horloger (à partir de 1521). Lors de la réforme de l’université par le parlement, en 1521, Pierre de Lesnauderie, professeur au collège des droits, adressa aux commissaires de la réforme une plainte concernant les bedeaux de sa faculté. Il fit référence à l’entente conclue en 1507 qui voulait que deux des quatre bedeaux des facultés supérieures fussent des étudiants. Il rappelait alors le contexte : « y a viron XIII ou XV ans que les manans et habitans de ladite ville de Caen myrent en question ladite université sur le grant nombre de bediaux et officiers qui estoient en icelle université pretendant ledit nombre devoir estre plus petit, disans que c’estoit a la charge et dommage de ladite ville ». Il faisait ensuite valoir que les étudiants ne voulaient pas prendre ces charges, n’en tiraient aucun avantage puisqu’ils bénéficiaient de toute façon des privilèges. Pierre de Lesnauderie argumenta que les bourgeois de la ville, qui avaient coutume d’occuper ces fonctions, devraient pouvoir les récupérer et il demanda aux commissaires d’appliquer cette disposition65. Ils n’en firent rien. En 1541, la ville réitéra ses griefs à l’égard des officiers de l’université et répéta les grandes lignes de l’accord de 1507. Aux facultés de droit, il devait y avoir deux étudiants non mariés exerçant les offices de bedeau, et l’université ne devait engager que des officiers compétents et exerçant eux-mêmes leur office. Les universitaires et les officiers devaient payer les aides sur les « boires » vendus au détail ; les universitaires qui s’adonnaient à des activités commerciales devaient payer les aides, anciennes et nouvelles. Il fut précisé que les veuves des officiers ne pouvaient jouir des privilèges de leur défunt mari et avaient l’obligation de payer les aides. Enfin, les marchands privilégiés qui vendaient les boissons en dehors de la ville devaient payer les taxes hors des murs66. 64

A. D. C. 1 Mi 49, f. 383–386. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 78 (D47). 66 H. Prentout, Renovatio ac reformatio in universitatis Cadomensi per XVI saeculum, Caen, 1901, p. 107 ; G. Dupont, Registres de l’Hôtel de ville de Caen. Inventaire sommaire, t. I, Caen, 1888, p. 37–38. 65

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Les troubles provoqués par le début des guerres de Religion n’allaient pas arranger les choses. La présence des gens de guerre qu’il fallait loger exerçait une réelle pression sur la collectivité. Cette période de désordres ouvrit une brèche dans la solidarité entre les universitaires et les officiers. Après plusieurs procès, Charles IX intervint en septembre 1563 pour défendre les privilèges des officiers. Il répétait qu’ils étaient, comme les universitaires, exempts du paiement des « subcides, coutusmes, impostz et autres tributs et subventions ordinaires et extraordinaires, garnisons, estapes et autres charges de gensdarmerie, circonstances et deppendence »67. Toutefois, l’année suivante, un accord fut passé entre la ville et l’université qui fut amenée à exclure les officiers des rangs des privilégiés. Il fut convenu que les recteur, docteurs et régents actuellement lisant et faisant profession des lettres, les étudiants et ceux qui avaient enseigné le droit durant 20 ans pouvaient continuer à jouir de leurs privilèges « qui consistent en l’exemption de toutes cotisations, charges, impôts présents et à venir, même les logements militaires, mais non les bedeaux et autres officiers, attendu que cette exemption ainsi étendue aurait pour conséquence de doubler la charge des autres habitants68 ». En 1568, les officiers qui avaient épousé la religion protestante furent expulsés de l’université, mais furent rétablis dans leur charge en 1570, après la paix de Saint-Germain. La remise en cause des privilèges des officiers ne pouvait pas durer. On voit en décembre 1574 l’université revendiquer auprès de la ville les privilèges de ses officiers et présenter une copie des lettres patentes de Charles VIII, de 1485, confirmant les privilèges des officiers69. Il y avait certes du désordre durant ces années dans les rangs des officiers : Adrien du Bosc, bedeau de l’université, occupa durant deux ans la charge de receveur tout en tenant une taverne en ville, à l’enseigne de la Croix d’or70. Le scribe de l’université déclarait en 1580 aux commissaires députés pour la réforme de l’université que « advenant nécessité extraordinaire en ladicte Université, il a entendu que tous lesd. officiers y contribuent [aux tailles et subsides] selon leurs biens, facultés et moiens, toutefois cela ne s’est faict de sa cognoissance71 ». 67 68 69 70 71

A. Bénet, op. cit., t. I, p. 56 (D38). G. Dupont, op. cit., t. I, p. 78. Ibid., p. 263–64. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 311 (D50 Add.). Ibid., p. 315.

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En décembre 1593, la ville s’adressa au parlement de Rouen pour la supplier de retrancher le nombre des officiers et de ne les exempter que de la taille et non de la taxe sur les fortifications. Ils avaient, selon elles, les moyens de payer, « d’autant que lesdits officiers et bedeaux sont de riches et opulents marchands de la ville72 ». L’université de Paris promit, en janvier 1599, de se joindre à l’université de Caen dans sa requête, représentée par Jacques Janus, docteur au collège des droits, et Jacques Regnouf, officier de l’université, pour défendre au grand conseil les privilèges des officiers. Par l’application de l’édit de janvier 1598, qui établissait une remise de l’arriéré des tailles en partant de 1596 et remontant jusqu’en 1589, les commissaires royaux tentèrent d’asseoir les officiers à la taille en dépit de leurs privilèges. L’université de Paris, « sœur aisnée de touttes les universités du royaulme », défendit au Conseil du roi l’université de Caen qui méritait une gratification particulière, « pour ce que en ses derniers trouble elle s’est maintenue presque seulle en vostre obéissance parmy la rebellion universelle de toutz vos subjectz73 ». Henri IV confirma leurs privilèges et précisa que les officiers qui avaient été imposés à plus de 100 sous avant leur entrée en fonction pouvaient revendiquer le remboursement de cette somme74. La Cour des aides poursuivit ses interventions. Elle promulgua un nouvel arrêt, en mars 1572, qui tentait encore de réduire le nombre des officiers, mais en vain, si bien qu’en 1599, on compte à l’université 57 officiers75. On voit les officiers présenter à cette cour leur demande d’incorporation ou encore leur requête pour être remplacé par un individu de leur choix. La cour acquit également le pouvoir de réprimander les officiers incompétents : en 1593, elle congédia le messager Pierre Postel, du diocèse de Rouen, qui n’avait pas comparu à l’université depuis plus de douze ans 76. En 1609, la ville se plaignait à la Cour des aides de la qualité des officiers : « Il n’y a gros marchand qui n’ait un office à l’université sans l’exercer, mais seulement pour frauder et frustrer les droits du Roi et du public sous l’exemption de privilège ; ils ne cessent de trafiquer et vendre

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G. Dupont, op. cit., t. II, p. 340–41. A. Bénet, op. cit., t. II, p. 81 (D175). 74 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 57–58 (D40). 75 A. Bénet, op. cit., t. II, p. 81 (D175). En 1609, la ville exigeait que les officiers « soient réduits au nombre ancien », ibid., p. 89 (D182). 76 Ibid., p. 165 (D404). 73

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ces offices par 3 ou 400 écus chaque, et plus, et en outre mettent deux ou trois officiers sur place77 ». Les officiers de l’université représentèrent donc un problème récurrent tout au cours des XVe et XVIe siècles pour les bourgeois de la ville, qui voyaient dans ce groupe la plus importante source d’abus du corporatisme universitaire. Dans une ville moyenne comme Caen, les privilèges fiscaux et économiques des officiers étaient très gênants pour la population urbaine, déjà lourdement taxée, et suscitaient la jalousie des marchands. La ville cherchait à dissocier les officiers des autres membres de la corporation et niait en quelque sorte qu’ils fissent partie de la définition même de la corporation universitaire. À la suite de ces nombreux conflits, l’université perdit de son autonomie en laissant échapper son contrôle sur une partie de ses membres au profit de la Cour des aides. Les rapports entre la ville et l’université ne se limitèrent cependant pas aux problèmes des officiers. La ville fut le théâtre de plusieurs mises en scène de l’université qui cherchait toujours à proclamer son statut et à sauvegarder ses privilèges.

Le théâtre de la ville Le théâtre était un des divertissements des universitaires caennais, qui se produisaient devant la communauté urbaine. Le chroniqueur Charles de Bourgueville a rapporté que lors des fêtes de la SaintNicolas, de la Sainte-Catherine et des Rois, les collèges organisaient des danses et présentaient des farces et des comédies. Les écoliers et les régents se postaient aux carrefours de la ville, invitant les Caennais à assister à ces représentations. La rue aux Namps, petite rue perpendiculaire à la rue des Écoles, semble avoir été le lieu habituel de ces représentations. Quelques pièces composées par des universitaires ont été conservées. E. Droz et H. Lewick, avec la publication du recueil Trepperel, ont révélé l’existence du théâtre caennais de la Renaissance78. Deux pièces issues du milieu universitaire y furent imprimées dans le premier tiers du XVIe siècle : la Cène des Dieux,

77 Ibid., p. 88 (D182). En 1673, la ville prétendait que les bedeaux se faisaient remplacer « par gens de néant », ibid., p. 50 (D116). 78 E. Droz et H. Lewick, Le recueil Trepperel, Genève, 1961, no XVII et no XXIII.

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écrite en 1493 par Pierre de Lesnauderie, et Le grant voiage et pelerinage de saincte Caquette, dont le texte est attribué à des étudiants de l’un des collèges de Caen. De plus, la Bibliothèque Nationale, à Paris, a conservé un drame liturgique intitulé La Resurrection de Jesuschrist, composé par Éloi du Mont, principal du collège du Mont en 1546. Il fut également l’auteur de la farce qui fit scandale à l’université en 1544. Profane ou religieux, le théâtre faisait partie de la vie sociale et culturelle des universitaires et les intégrait à la vie urbaine. Ce n’était pas un théâtre latin destiné au seul public savant, mais un théâtre festif et divertissant. Le théâtre était également une arme maniée par les universitaires pour défendre leurs privilèges. En 1492 et en 1493, l’affaire de la décime fit grand bruit à l’université et dans la ville. L’affaire de la décime À la fin du XVe siècle, l’université fit face à un important conflit qui remettait en cause ses privilèges en matière bénéficiale. Les universitaires se virent imposer une décime qu’ils contestèrent bruyamment. Pour appuyer leur cause, ils firent preuve d’imagination et usèrent du théâtre afin de mobiliser les membres de la corporation. La ville entière fut témoin des batailles juridiques qui impliquaient l’université, le pouvoir royal et l’autorité épiscopale. Pierre de Lesnauderie a rassemblé dans le matrologe de l’université un important dossier au sujet de cette affaire et une version très colorée des événements79. À l’automne 1491, le pape Innocent VIII permit la levée d’une décime sur le clergé français et désigna comme percepteurs les archevêques de Lyon et d’Albi, lesquels déléguèrent à l’archevêque de Rouen et à Jean Masselin, doyen du chapitre de Rouen, la tâche de recueillir la décime en Normandie80. Les bénéfices ecclésiastiques des universitaires étaient directement visés par l’imposition de cette

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A. D. C. 1 Mi 49, f. 302 à 331. Voir L. Roy, « Le théâtre au service de la cause universitaire à la Renaissance », Renaissance et Réforme/Renaissance and Reformation, XX, 3, 1996, p. 41–56. 80 L’archevêque d’Albi était à l’époque Louis 1er d’Amboise (1474–1503) ; l’archevêque de Lyon, André d’Espinai, promu à cette fonction en 1489 ; l’archevêque de Rouen de 1483 à 1493 était Robert III de Croixmare.

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décime : ils jouissaient, parmi les privilèges les plus importants accordés par la papauté, du droit de recevoir des bénéfices ecclésiastiques et avaient droit à ces revenus durant leurs études pour une période de cinq à sept ans, sans obligation de résidence ni de prendre les ordres requis. La décime de 1491 toucha tous les universitaires du royaume de France. L’université de Paris, en septembre 1491, fit deux appels au pape à ce sujet. Dans un long plaidoyer, elle fondait son droit sur les lointaines faveurs accordées à l’ordre ecclésiastique et aux gens d’étude tant dans les Saintes Écritures et les œuvres d’Aristote que dans la législation des rois païens et des empereurs chrétiens. De plus, elle évoqua les immunités qu’elle avait obtenues des papes et des rois de France pour s’opposer à cette imposition qui ne devait pas l’atteindre puisque Rome avait fait des lettres les amies de la liberté et les ennemies de la servitude. Aussi, enjoignit-elle à ses membres de ne pas participer à cette décime81. Le collecteur de la province, l’archevêque de Sens, menaça d’excommunication ceux qui ne payeraient pas la décime, à la suite de quoi la faculté de théologie déclara nulles les monitions, censures et excommunications pour le fait de la décime. Les universitaires parisiens furent-ils contraints d’y contribuer ? L’issue de cette affaire reste inconnue. À l’université de Caen, durant plus d’un an, soit d’octobre 1491 à octobre 1492, l’assemblée générale se pencha sur cette épineuse question. L’université produisit des lettres et envoya régulièrement à Rouen des représentants pour faire valoir, auprès de l’archevêque, son privilège d’exemption82. On tenta alors de négocier la soustraction des bénéfices situés dans le diocèse de Bayeux qui touchaient de nombreux universitaires caennais. Me Jean Le Riche, curé de Vaucelle et régent à la faculté de médecine depuis 147883, faisait 81 A. D. C. 1 Mi 49, f. 337–342 ; C. E. du Boulay, Historia universitatis Parisiensis …, t. V, p. 795–807. 82 A. D. C. D65, f. 149vo (15 novembre 1491) ; f. 150 (15 mars 1492) ; f. 151vo (3 avril et 12 avril 1492) ; f. 152 (18 avril 1492) ; f. 152vo (28 mai 1492) ; f. 153 (30 mai 1492) ; f. 153vo (2 juin 1492) ; f. 154ro (28 juin 1492) ; f. 154ro (20 juillet 1492) ; f. 155ro (15 septembre 1492) ; f. 157ro (2 octobre 1492). 83 Originaire du diocèse de Sées, Jean Le Riche était issu de la noblesse. Il s’immatricula en octobre 1467 (D89, f. 124). Il fut élu recteur de l’université à deux reprises : en octobre 1481, alors qu’il était maître ès arts et docteur en médecine, et en octobre 1488 (D89, f. 180vo et 212vo ; D65, f. 87vo et 129ro). Il prêta serment comme régent à la faculté des arts de 1470 à 1473 et comme régent à la faculté de médecine de 1478 à 1490. En 1483, il était curé de Saint-Michel-deVaucelles dans le diocèse de Bayeux, de Saint-Ouen de Caen et de Jurques et, en

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partie de ces délégations, mais, rapporte Lesnauderie, « on ne sçeult qu’il y fist touteffois nichil boni reportavit »84. Les deux tiers des revenus de cette taxe revenaient au roi de France, qui souhaitait ainsi financer ses projets de croisade et surtout ses entreprises italiennes. Charles VIII, dans une lettre du 8 octobre 1492, réitéra la levée d’une décime et fit des remontrances au clergé normand récalcitrant à cette contribution85. L’archevêque de Rouen ayant échoué à faire lever la décime, le roi décida alors de confier sa collecte à « notable personnage, autre que du pays », soit l’évêque de Chalon-sur-Saône, et d’en faire le subdélégué de l’archevêque de Lyon. Charles VIII ordonna en outre aux baillis de Rouen, du Pays de Caux, d’Évreux, de Gisors, de Caen et du Cotentin d’assister le nouveau collecteur de la décime86. Pour justifier auprès des Normands la nécessité de cette taxe, le roi évoqua la menace d’une invasion anglaise, jouant assurément sur une corde sensible pour les Normands. Henry VII débarqua effectivement à Calais, le 2 octobre 1492, dans le but d’assiéger Boulogne, mais les hostilités furent rapidement suspendues et, dès le début de novembre, les grandes lignes du traité d’Étaples étaient dressées : le roi d’Angleterre vendait sa neutralité dans le conflit italien pour la rondelette somme de 745 000 écus d’or. En novembre, le pape Alexandre VI appuya Charles VIII en publiant une bulle qui renouvelait son accord à la collecte d’une décime et exigeait une contribution de tous les détenteurs de bénéfices ecclésiastiques87. En décembre 1492, l’assemblée générale de l’université confia à Me Le Riche la mission de transmettre à l’évêque de Chalon un rotulus contenant le nom des docteurs, licenciés et vrais écoliers de l’université88. Mais l’université ne semblait pas pour autant résignée à payer cette taxe. En effet, à partir de janvier 1493, les événements se bousculèrent. L’université entra en lutte ouverte contre l’évêque de Chalon-surSaône et contre le lieutenant du bailli de Caen, Girard Buriau89. 1488, il était curé de Sainte-Marie de Jumigny. Il participa à plusieurs délégations de l’université de 1471 à 1491. 84 A. D. C. 1 Mi 49, f. 331. 85 A. D. C. 1 Mi 49, f. 306. 86 L’évêque de Chalon-sur-Saône était André Poupet, qui occupa cette charge de juillet 1480 à décembre 1503. 87 A. D. C. D1 Mi 49, f. 305ro. 88 A. D. C. D65, f. 157vo. 89 Girard Buriau occupa ce poste de 1471 à 1483 puis de 1487 à 1494. Il fut

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L’official de Bayeux, Me Nicolas Le François, d’ailleurs ancien recteur de l’université90, fut saisi de l’affaire le 14 décembre 1492 et devint sous-collecteur de la décime91. Ainsi, cette affaire très compliquée, qui touchait diverses juridictions, impliquait les instances qui en principe devaient protéger l’université : le bailli de Caen, représentant de la justice royale, était en même temps conservateur des privilèges royaux de l’université et l’official de Bayeux, représentant de l’autorité diocésaine de Bayeux, était en même temps chancelier de l’université. Sans compter que ce conflit venait mettre à l’épreuve la loyauté de certains universitaires à l’égard de leur alma mater. Le 11 janvier, l’université fit appel contre l’évêque de Chalon-surSaône auprès de l’Échiquier de Rouen92. Le 18 janvier, Girard Buriau fit signifier et asseoir une opposition contre l’université à la cour de l’Échiquier de Rouen, au nom du procureur du roi. Elle visait l’évêque de Coutances, conservateur des privilèges apostoliques de l’université ainsi que ses représentants, Me Jean Le Héricy93 et remplacé par son fils Hugues Buriau qui détint l’office de 1495 à 1518. G. DupontFerrier, Les officiers royaux des bailliages et sénéchaussées, Paris, 1902, p. 34. 90 Issu de la noblesse, Nicolas Le François fut élu recteur en mars 1484 alors qu’il était maître ès arts et bachelier en droit canon (D89, f. 191ro ; D65, f. 102vo). Il était dit licencié dans les deux droits en 1485 et docteur dans les deux droits en 1488. Il prêta serment comme régent à la faculté des droits de 1487 à 1490. Il était doyen de la faculté de décret en 1494. Il fut très actif dans la vie de la corporation. Il participa à plusieurs délégations de l’université de 1485 à 1488, notamment dans le dossier de la défense des privilèges des officiers contre les empiètements des habitants de la ville (D65, f. 107ro ; 109vo ; 113ro ; 116ro ; 129ro). Il participa à la visite du collège Le Cloutier en 1486 (D65, f. 118ro). En 1486, il occupait la charge de vice-gérant du conservateur des privilèges de l’université et, en 1487, il occupait celle de vice-chancelier de l’université en tant qu’official de Bayeux à Caen, voir P. Carel, Histoire de la ville de Caen …, Caen, 1886, p. 312. En 1491, il participait à la réforme de la faculté des arts (D65, f. 144ro). 91 A. D. C. D65, f. 158ro. 92 A. D. C. 1 Mi 49, f. 307ro–310ro. 93 Seigneur de Fierville, Jean Le Héricy était originaire du diocèse de Bayeux (D89, f. 125). Il apparaît aux matricules de mars 1462 (D89, f. 100). Il acquit le grade de maître ès arts, à Caen, en 1467. Il fut élu recteur en mars 1483 alors qu’il était maître ès arts et bachelier en droit civil. À cette époque, il était curé de Saint-Martin-du-Désert (D65, f. 99vo). En 1485, il était dit licencié et docteur en 1487. Il prêta serment comme régent au collège des droits de 1487 à 1493. Il était toujours présent en 1502. Il visita avec plusieurs de ses collègues le collège Le Cloutier en 1486 (D65, f. 118ro). Il participa à plusieurs délégations de l’université : en 1488 pour défendre les privilèges de l’université contre les empiètements du seigneur du Mans (D65, f. 129ro) ; en décembre 1490 pour régler une controverse opposant Jean Aubrey, messager de l’université et les habitants de la ville de Caen (D65, f. 143vo) ; pour négocier en 1490 à Rouen les bénéfices de Saint-Pierre de Caen (D65, f. 148vo) ; en octobre 1492 pour régler un litige entre les habitants

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Me Ursin Cauvin94, tous deux professeurs de droit. Ils avaient empêché la collecte de la décime et encouraient des peines de 100 marcs d’or s’ils persistaient dans leur refus de la payer95. De cette opposition, l’université obtint une doléance de l’Échiquier. Toutefois, les vicomtes du bailliage de Caen ne voulurent la rendre exécutoire, aussi l’université dut-elle se rendre à Paris chercher un mandement royal afin de sommer les vicomtes de mettre la doléance à exploit. Un sergent présenta la doléance d’abord à la cour de l’official et auprès du scelleur de Caen, Pierre Regnault, un autre gradué de l’université, « qui portoient ceste besongne contre l’université ». Puis le sergent se rendit chez Girard Buriau, mais le malheureux fut retenu par le bailli qui lui confisqua ses lettres de doléance, qu’il confia à Robert de La Hogue, lieutenant du vicomte de Caen. Buriau menaça le sergent et l’exhorta à renoncer à son exploit. Il lui fit traverser la ville pour le mener en prison, mais les universitaires interceptèrent le sergent à un carrefour du quartier de l’université et tentèrent de lui venir en aide. Pierre de Lesnauderie, « l’épée toute nue en main », tenta de le délivrer. Buriau fit haro sur la doléance et sur le mandement royal exécutoire de la doléance. L’université se présenta à Rouen et en ramena un mandement de provision à faire ajourner Buriau, l’official et le scelleur de Caen. Durant le mois suivant, les armes changèrent. Les protagonistes se battirent à grands coups d’excommunications. Le 3 février, l’évêque de Chalon excommunia, sans monition, les détenteurs de bénéfices ecclésiastiques qui refusaient de payer la décime96. Sept jours plus tard, le vice-gérent du conservateur des privilèges apostoliques de l’université, Me Ursin Cauvin, fit afficher, en divers endroits dans la province, des lettres d’inhibition menaçant d’excommunication l’évêque de Chalon et tous ceux qui attenteraient aux privilèges des unide la ville de Caen et les officiers de l’université (D65, f. 164vo). En 1502, il occupait la charge de vice-chancelier de l’université en tant qu’official de Bayeux à Caen, voir P. Carel, op. cit., p. 312. Il refusa l’office de conseiller du parlement en 1497 et fut condamné à une amende de 1 000 livres, H. de Frondeville, Les conseillers du Parlement de Normandie, Rouen, Paris, 1960, p. 74. 94 Nous savons peu de choses d’Ursin Cauvin. Il fut élu recteur en mars 1493 alors qu’il était maître ès arts et licencié en droit civil (D89, f. 232vo ; D65, f. 161vo). Il participa avec d’autres collègues à la réforme de la faculté des arts en 1491 et à la rédaction de ses statuts en 1495 (D65, f. 144ro, 171vo). En 1494, Ursin Cauvin éprouva des difficultés avec l’évêque de Bayeux au sujet d’un gageplège (D65, f. 173vo). 95 A. D. C. 1 Mi 49, f. 322vo. 96 A. D. C. 1 Mi 49, f. 310vo.

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versitaires et les obligeraient à payer la décime, saisiraient leurs biens ou les emprisonneraient97. À la suite de cette défense, l’évêque de Chalon fut donc excommunié, une première fois pour ne pas avoir respecté ces lettres, une seconde fois, en même temps qu’un sergent, pour avoir procédé à la saisie des biens de l’un des écoliers98. Le 28 février, Me Ursin Cauvin excommunia également Pierre Regnault et Thomas Lyon, palefrenier du lieutenant du bailli, pour avoir passé outre les lettres d’inhibition. Le jour même, ce fut le tour de Girard Buriau d’être excommunié pour avoir agi à l’encontre des privilèges qu’il était censé protéger. Il avait fait ajourner le conservateur « à son de trompe » et avait donné l’ordre de saisir les biens des écoliers. Plus d’une centaine d’étudiants, nous dit Lesnauderie, affichèrent les lettres d’excommunication sur les portes de toutes les églises de Caen et même sur celles de la maison de Buriau99. Au cours de cette période du conflit furent affichés, aux portes de l’église Saint-Pierre de Caen, les vers latins percutants de Me Guillaume de La Mare et de Guérin Regnouf qui dénonçaient le sacrilège de l’évêque de Chalon100. Dans ces vers, la voracité du loup était évoquée de même que la figure de la mère persécutée, comme ce sera le cas dans la pièce de Lesnauderie. C’est au cours de cette phase du conflit que fut créée une pièce de théâtre intitulée la Farce de Pates-Ouaintes qui fut jouée au carême prenant, soit les derniers jours du mois de février. Le conflit était alors loin d’être résolu et l’on peut penser que la représentation théâtrale envenima la situation. Pierre de Lesnauderie spécifie qu’il y eut lors de cette représentation douze torches et des falots à chandelles pour éclairer la scène qui était gardée par plus de 100 étudiants armés de bâtons ! Lesnauderie joua lui-même dans la pièce, incarnant le rôle de Pates-Ouaintes, personnage parodiant le lieutenant du bailli, étant « abilley comme Bureau et sy le contrefesoit de parolle ». Les autres acteurs étaient également des universitaires, soit Jean de Caux et les neveux de Me Jean Le Héricy. Lesnauderie justifie l’événement en disant que la pièce « fut jouée pour aucuns de l’université qui estoient traitre », cherchant à rallier les universitaires, à exposer les risques de la démobilisation ainsi qu’à dénoncer ceux qui n’avaient pas su protéger l’université. 97 98 99 100

A. A. A. A.

D. D. D. D.

C. C. C. C.

1 1 1 1

Mi Mi Mi Mi

49, 49, 49, 49,

f. f. f. f.

311vo–315ro. 317vo–318vo ; 319vo. 320vo–321ro. 316–317.

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La Farce de Pates-Ouaintes se compose de 584 vers en français auxquels se mêlent quelques mots latins. Le texte comporte très peu d’indications scéniques, qui sont généralement en latin, ne signalant que quelques gestes ou attitudes. Cette farce a été transcrite par Pierre de Lesnauderie dans le matrologe de l’université à la suite des différents documents relatifs à l’affaire et du récit qu’il a fait des événements101. Si la pièce n’a pas été signée – et l’on peut comprendre que la prudence commandait de ne pas révéler l’identité de l’auteur – elle est vraisemblablement l’œuvre de Pierre de Lesnauderie102. La pièce met en scène sept personnages. La Mère, qui est une allégorie de l’Université ou de l’Église, a autour d’elle quatre de ses enfants : l’un d’eux ne peut souffrir de la voir bafouée (Qui-Ne-LePeut-Souffrir), les autres sont lâches (Lache-Enmanché), refusent de s’engager (Escoute-S’il-Pleut) ou sont affranchis de toutes obligations morales (Va-T’en-Quitte). Enfin, interviennent deux filous aux noms tout aussi évocateurs de leur caractère : Ribon-Ribaine, pasteur travesti en loup, qui représente nommément l’évêque de Chalon-surSaône, et Pates-Ouaintes, profiteur sans scrupule qui parodie Girard Buriau, lieutenant du bailli de Caen. L’intrigue se résume simplement : la Mère est menacée par RibonRibaine qui veut la manger. Ce dernier ne parvint pas à ses fins puisqu’elle est protégée par ses suppôts qui font preuve de solidarité. Il s’acoquine avec Pates-Ouaintes qui réussira, par des liens juridiques, à lier les mains de la Mère. Les enfants de la Mère sont peu courageux devant l’autorité de Pates-Ouaintes et ils n’apportent pas l’aide qu’elle leur demande. Ribon-Ribaine et Pates-Ouaintes tentent de lui soutirer de l’argent. Les enfants abandonnent la Mère à son triste sort et elle est mangée par Ribon-Ribaine. Les références au conflit de la décime sont claires : l’autorité de l’évêque ne suffit 101 A. D. C. 1 Mi 49, f. 332ro–336vo. La pièce resta sous forme manuscrite jusqu’à son édition par T. Bonin, La Farce de Pates-Ouaintes. Pièce satyrique représentée par les écoliers de l’Université de Caen au carnaval de 1492, Évreux, 1843. Cette pièce a été mentionnée par plusieurs historiens du théâtre : L. Petit de Julleville, Répertoire du théâtre comique en France au Moyen Âge, Paris, 1886 ; G. Cohen, Le théâtre en France au Moyen Âge, t. II : Le théâtre profane, Paris, 1931, p. 60 ; J.-C. Payen, « Théâtre médiéval et culture urbaine », Revue de la Société d’histoire du théâtre, 2, 1983, p. 40 ; C. Mazouer, « Théâtre et carnaval en France jusqu’à la fin du XVIe siècle », Revue de la Société d’histoire du théâtre, 2, 1983, p. 157. 102 Selon T. Bonin, la transcription de la farce par Lesnauderie dans le matrologe est un acte signifiant la paternité de l’œuvre, op. cit., p. 6. Pour les historiens A. de Bourmont ainsi que H. Prentout, il ne fait aucun doute que l’auteur de cette pièce était Pierre de Lesnauderie.

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pas à contraindre les universitaires à payer la décime bafouant leurs privilèges, mais devant l’autorité civile ils n’osent plus résister. Le recours au thème de l’alma mater dans ce contexte est une adroite manipulation d’un lieu commun abondamment utilisé pour représenter l’université et l’Église. En tant qu’institution d’Église, l’université conférait à ses suppôts le même statut juridique que celui des clercs. Comme eux, ils se voyaient octroyer des bénéfices ecclésiastiques. En étant Mère-Église, sa maternité ne se limitait pas seulement aux universitaires, mais s’étendait également aux membres du clergé, voire à tous les chrétiens. Cette métaphore maternelle permit de mettre au jour les dimensions affectives suscitées par le conflit et de réinscrire l’identité de l’université dans sa dimension familiale, sociale et corporative. On retrouve dans la pièce les rôles féminins pluriels de la Mère, douce et débonnaire, nourrice des universitaires et des clercs. Elle était épouse du Christ et des universitaires qui, par leur serment, avaient juré de la protéger. La farce avait recours au procédé d’inversion, cher au monde carnavalesque, des statuts féminins de la Mère qui se dégradaient. Elle était dame et devient serve, elle était épouse et devient veuve. Elle avait nourri « si doux » ses enfants mais elle perd « ses jours de fertilité plantureuse ». La voilà qui, à son tour, sert de nourriture. D’intellectuelle et spirituelle, elle devient charnelle et matérielle. S’opposaient ainsi les études à la matière. Les différents actes de bouche qui portent le thème de la nourriture, encore là un thème cher au monde carnavalesque, sont abondamment exploités dans la pièce. Ribon-Ribaine, « gros lou dévorateur », veut « manger jusqu’aux os » la Mère, la « boire », « sucer », « riffler », « transgloutir », « mordre jusqu’au sang ». Il voulait en faire une « gueullée », une « lippée », une « engoulée » et « tirer le lait de sa mamelle ». Ces différentes locutions évoquent la violence de la destruction et de l’anéantissement. Les actes de bouche appartiennent également au registre de la parole. La pièce en elle-même veut dénoncer ceux qui ont trahi l’université. La Mère fait valoir au début de la pièce que l’offense qui lui a été faite n’est pas à taire et elle reproche justement à ses enfants leur silence. L’université était ainsi victime de ses enfants qui l’avaient violée, dépossédée, frappée du pied, abandonnée, humiliée, déboutée. Ses droits avaient été corrompus, ses privilèges niés. La pièce renvoie une image très négative des universitaires qui n’ont pas su protéger leur institution. Plutôt que de représenter ici les facultés, subdivisions

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habituelles de l’université, l’auteur préféra personnaliser le conflit et mettre en scène des universitaires qui s’étaient démarqués par leur couardise. Ils étaient docteurs, clercs, régents, suppôts. La Mère ne tarit pas d’insultes à leur égard lorsqu’elle est abandonnée par eux : ils sont alors lâches, égoïstes, corrompus, bâtards, faibles des reins, etc. De plus, plusieurs métaphores animales péjoratives sont utilisées (chien, mulet, loup, coucou) pour rendre explicite leur personnalité. C’est dans le contexte de contestation et de dérision du carnaval que l’auteur de la pièce a pu se permettre de défier les autorités et de dire ce qui en temps normal était inexprimable. La création de cette farce a permis un défoulement des universitaires. Mais cette pièce fait aussi œuvre de propagande pour la cause universitaire. La farce avait pour but de mobiliser les étudiants et de démontrer l’injustice subie par la corporation universitaire et l’offense faite à ses privilèges par les autorités ecclésiastiques et civiles. En saisissant cette occasion de ridiculiser les « persécuteurs » de l’université, l’auteur trouvait un moyen original de revendication corporatiste, susceptible de rallier une partie de la population de la ville et de la rendre sympathique à sa lutte. Le 10 mars, le conservateur des privilèges de l’université absout les étudiants excommuniés par l’évêque de Chalon. Le recteur de l’université, Guillaume Donnebault, invita tous les universitaires à prendre part à une procession, le mercredi 20 mars à 8 heures du matin, pour protester contre la décime. Cette procession prit davantage les allures d’une manifestation. Pierre de Lesnauderie spécifiait, avec sans doute quelque exagération (reconnaissons qu’il avait le sens du drame), qu’il y avait plus de trois mille écoliers « environ ». Le 23 mars, Girard Buriau fit ajourner le conservateur des privilèges apostoliques de l’université et l’arrêta devant l’église Saint-Pierre. Les étudiants protestèrent et plus de cinq cents d’entre eux, toujours selon Pierre de Lesnauderie, tentèrent de le délivrer. Buriau s’en prit alors au recteur de l’université, Ursin Cauvin, élu à cette fonction la journée même, puis à Lesnauderie lui-même qui se fit dégager par les étudiants, « et furent les sergents ung peu battus devant les grans escoles »103. Buriau se rendit à Paris au début avril. Il obtint, « tant par prieres que menasses » de l’évêque de Coutances, une absolution pour lui-

103

A. D. C. 1 Mi 49, f. 325.

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même, pour l’évêque de Chalon, pour Regnault et pour Thomas Lyon, lesquelles furent affichées sur les portes des églises de Caen. Buriau fit crier aux carrefours de la ville de ne pas enlever les affiches. Elles ne restèrent en place cependant que durant la matinée. Le professeur de théologie Jean Gauvain les déclara bonnes 104. Pour Lesnauderie, elles étaient sans valeur puisque données sans le consentement des parties, délivrées hors des murs de Caen, et même hors de la Normandie, et octroyées sous la contrainte. L’université décida alors de faire appel au pape. Sur les portes des églises et autres lieux publics, le nouveau recteur Me Ursin Cauvin fit afficher en latin et en français une copie de la bulle de Nicolas V et de l’appel. Il signifia alors que les absolutions étaient abusives et déclara parjures les universitaires ou anciens gradués touchés par elles, « notoirement venans contre leurs propres sermens qu’ilz ont faitz a ladite université en recepvant leur degré et decepvent leurs ames »105. On pense notamment ici à Le Riche, à Regnault, à Gauvain et à Le François. Lesnauderie a souligné que, ce faisant, Ursin Cauvin se comportait « comme vray filz et protecteur de ladite université ». Toutefois, des lettres du roi datant du 17 avril 1494 signifièrent que Le Héricy et Cauvin n’avaient pas juridiction pour faire sentence d’excommunication et d’absolution des sentences d’excommunication106. L’issue du conflit n’est pas connue, mais l’on se doute que les universitaires furent contraints de payer cette décime. Lesnauderie, convaincu de la justice divine, acheva le récit de ces péripéties par ce sarcasme : Jean Le Riche mourut d’une grave maladie qui le paralysa et, après deux mois, le rendit « totaliter liquefactus » ; Me Jean Gauvain décéda subitement. Les autres connurent également un triste sort : Item, il est icy a noter que ledit evesque de Chalon mourut bien tost apres, morte etiam miserabili, car la langue luy yssit hors de la bouche plus de demy pié, grosse et enflée, noire comme encre, ainssy qu’il fut dit et rapporté per fide dignos. Item est a noter ques lesdits Françoys,

104 Originaire du diocèse de Coutances, Jean Gauvain fut élu recteur en octobre 1486 alors qu’il était maître ès arts et licencié en théologie (D89, f. 198vo ; D65, f. 116vo). Il prêta serment comme régent à la faculté des arts de 1470 à 1488 et à la faculté de théologie de 1489 à 1493. Il fut élu receveur de l’université en juin 1481. Il participa à de nombreuses missions de représentation pour la défense des privilèges de l’université de 1486 à 1492 (D65, f. 118ro, 138vo ; 148vo ; 164vo). 105 A. D. C. 1 Mi 49, f. 328. 106 A. D. C. 1 Mi 49, f. 342–343ro.

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chapitre 4 official, et Regnault, selleur, moururent aussi bien tost apres, etiam morte miserabili, car ilz estoient toux pourris de la maladie de Naples, et tant que in fine dierum ledit Regnault jectoit et vomyssoit son foye par gros morciaux. Vela la fin des persecuteurs de l’Université107.

Il ajouta enfin que Girard Buriau ne parla guère après les événements et qu’il mourut deux ans plus tard. Son fils Hugues demanda à l’université une absolution pour son père, « laquelle luy fut accordée par l’Université comme mere piteable ». L’affaire très compliquée de la décime montre la détermination des universitaires à faire respecter leurs privilèges. De la confusion des charges des personnes au pouvoir, l’université sortait doublement perdante, parce qu’elle ne parvenait pas à rester unie. La métaphore de la famille, avec l’université pour mère, faisait de l’institution une composante importante de la société chrétienne. Les privilèges en matière bénéficiale furent également défendus en 1532 par une mise en scène de l’université. Elle offrit alors une toute autre image d’elle-même. L’entrée de François 1er en 1532 Les universités avaient plusieurs occasions de se mettre en scène solennellement dans les rues de la ville. En tant qu’institution d’Église et corporation prestigieuse, elles défilaient en cortège lors de processions qu’elles organisaient pour célébrer des fêtes liturgiques, pour le rétablissement de la paix dans le royaume, pour éloigner les calamités comme la peste ou la sécheresse, pour pleurer la mort du roi ou encore célébrer une victoire militaire. En outre, les universités participaient à la plupart des cérémonies d’entrées organisées dans les villes pour recevoir le roi, la reine, le dauphin ou encore des hôtes de prestige. Rituels de réciprocité qui mettaient en scène les identités de l’hôte et de la ville, les entrées étaient un moment fort de dialogue entre le pouvoir et la ville, une occasion de négociation et d’échange où la ville s’offrait, donnait des présents et recevait en retour confirmation de ses privilèges ou la promesse d’être soutenue auprès du pouvoir royal108. Lors de ces événements, les universitaires

A. D. C. 1 Mi 49, f. 331vo. N. Zemon Davis, The Gift in Sixteenth Century France, Minneapolis, 2000, p. 90–95. Selon L. Bryant, The King and the City in the Parisian Royal Entry Ceremony. Politics, 107 108

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étaient intégrés au cortège urbain qui allait au-devant de l’hôte pour le recevoir, et le recteur lui faisait une harangue. Les universités étaient plus rarement en représentation dans les dispositifs représentatifs mis en place lors des cérémonies d’entrée. Au XVIe siècle, seules les universités de Caen, de Poitiers en 1539 et Paris en 1571 composèrent ainsi des spectacles pour se mettre en scène109. Ces différentes manifestations collectives du corps universitaire étaient autant d’occasions d’exprimer publiquement son identité et de déployer le système symbolique qu’il s’était forgé. Le groupe ainsi mis en scène proclamait son statut social et sa dignité, ses principes hiérarchiques, et définissait sa place dans la société comme sa légitimité. Tout comme les villes, qui organisaient avec somptuosité les cérémonies d’entrée dans l’objectif de mériter les bonnes grâces du prince et d’obtenir des avis favorables à leurs demandes, les universités cherchaient la sauvegarde de leurs privilèges auprès de l’autorité royale, seule instance pouvant garantir leur intégrité. Dans les entrées des princes, de la reine et des personnages puissants, les universités voulaient s’assurer de leur soutien comme intermédiaires auprès du roi110. Le caractère dialogique des entrées autorisait les universités à formuler les rapports d’interdépendance qui existaient entre le pouvoir

Ritual, and Art in the Renaissance, Genève, 1986, le rituel de l’entrée revêt également une force performative qui actualise et crée une idéologie constitutionnelle d’une monarchie qui s’exerce en association avec la consultation des divers corps politiques. Cette interprétation de la fonction de l’entrée a grandement été contestée, notamment par A. Boureau, « Les cérémonies royales françaises entre performance juridique et compétence liturgique », Annales ESC, no 6, 1991, p. 1253–1264, et ne s’applique qu’aux entrées royales et non aux autres entrées solennelles. 109 La mission pacificatrice de l’université était mise de l’avant dans l’entrée de Charles Quint à Poitiers en 1539. Voir C. Chappuys, S’ensuivent les triumphantes et honorables entrées faictes par le commandement du Roy tres-christian Francoys premier de ce nom, a la sacrée Majesté Imperiale, Charles V, Gand, Josse Lambert, 1540. Le thème de l’université comme lieu de savoir et de conservation de la culture écrite se trouve illustré à Paris, en 1571 pour l’entrée de Charles IX, mais c’est dans une représentation de la ville que celle de l’université fut intégrée. La ville était alors définie par ses principales composantes : Ville, Cité et Université, soit le commerce, la justice du parlement et le savoir de l’université. Les livres étaient les attributs des arts et des sciences. L’auteur de la relation précisait la prééminence de Paris qui était « la plus grande, riche, abondante en tous arts sciences, et plus peuplée que nul autre qui soit au monde, et en laquelle il n’y a jamais eu confusion ny desordre, ainsi a tousjours esté bien gouvernée, et policée, par la sagesse, et vigilance des gouverneurs ». Voir V. E. Graham et W. McAllister Johnson, The Paris Entries of Charles IX and Elizabeth of Austria, 1571, Toronto, 1974, p. 132–133. 110 En décembre 1530, après son entrée parisienne, le légat Philippe de Luxembourg promit à l’université de l’appuyer auprès du roi, E. du Boulay, op. cit., t. VI, p. 228.

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politique et le savoir, rapports déclinés tant par le mythe de la translatio studii que par les liens entre les armes et les lettres, Mars et les Muses. Aussi tant dans les dispositifs théâtraux que discursifs, les universités mettaient-elles en scène leur spécificité intellectuelle reliée à leurs fonctions politiques. Caen organisa plusieurs cérémonies d’entrée aux XVe et XVIe siècles. Charles de Bourgueville a fait une description très succincte des entrées de Charles VII à Caen (1450) et de Charles, duc d’Alençon (1525), mais très détaillée des entrées du dauphin et du roi François 1er en avril 1532 où l’université prit une part importante111. Il décrivit également, mais sans la même verve cependant, l’entrée du roi en août 1563. Le professeur de droit Tanneguy Sorin fut alors invité à prendre la parole lors de l’entrée du connétable de Montmorency qui accompagnait le roi Charles IX et Catherine de Médicis. Le professeur de médecine Jacques de Cahaignes et ses collègues participèrent à l’organisation des entrées des gouverneurs de Normandie en avril 1583 et en mai 1588112. En outre, une relation de l’entrée d’Henri IV faite à Caen en 1603 consigne les harangues prononcées par les universitaires au roi, à la reine, au chancelier et au duc de Sully. Les entrées de 1532 s’inscrivent dans un grand tour du royaume de France entrepris par François 1er, de novembre 1531 à février 1534. Cette visite des différentes provinces françaises eut lieu durant une conjoncture favorable de paix : le traité de Cambrai, dit « Paix des Dames », signé en août 1529, mit fin à la seconde guerre entre la France et la maison d’Autriche ; le mariage de François 1er avec Éléonore d’Autriche, sœur de Charles Quint, fut célébré en juillet 1530 et, surtout, la captivité des fils du roi en Espagne, avait pris fin. De plus, l’aîné, François, avait atteint sa majorité. Le mardi 2 avril, l’université reçut, avec le corps de la ville, le dauphin François. Le recteur, Jean Rogier, fit une harangue et s’adressa au dauphin en tant que lieutenant général de la Normandie

111 L’université se prépara à la venue éventuelle du roi en 1462 (A. D. C. D65, f. 19). C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 95 et p. 139. La description de l’entrée du dauphin et de François 1er est insérée à deux endroits dans la chronique, p. 154 à 178 et p. 355 à 358. 112 J. de Cahaignes, Entrée du duc de Joyeuse à Caen, le 5 avril 1583, publiée avec introduction par T. Genty, Rouen, 1900 et J. de Cahaignes, Discours de l’entrée du Duc d’Épernon à Caen, le 14 mai 1588, publié avec introduction par R. de Formigny de La Londe, Rouen, 1903.

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tirant de la Bible et de l’histoire de l’Antiquité des modèles célèbres113. C’est lors de l’entrée de François 1er, survenue le lendemain, que l’université choisit de se mettre en scène dans un spectacle revendiquant la défense de ses privilèges114. L’université participa d’abord au cortège urbain qui allait à la rencontre du roi. Elle forma une parade de cinq à six cents personnes. Dans l’ensemble du cortège urbain, les universitaires étaient opportunément insérés entre le clergé et les militaires, ce qui n’est pas sans rappeler leur situation, par leurs privilèges, entre « clergie et chevalerie »115. L’université n’eut que très peu de temps pour se préparer à la venue du roi. En effet, ce n’est que le 26 mars que l’événement est signalé dans les procèsverbaux de l’assemblée générale116. Il fut alors convenu, par la « major et sanior pars », de l’ordre de la parade : marcheraient d’abord deux enfants vêtus de soie, accompagnés de deux laquais à pied, également vêtus de soie ; viendraient ensuite tous les officiers de l’université, avec leur verge noire, puis les bedeaux des facultés avec leur verge d’argent, et le bedeau du recteur vêtu de son manteau à capuchon. Les universitaires défileraient à leur suite : le recteur, les docteurs de théologie, les doyens des cinq facultés, les docteurs, les licenciés, les bacheliers, selon l’ordre de dignité et la hiérarchie des facultés, deux principes interdépendants. En plus du cortège, la représentation de l’université se fit également dans les dispositifs représentatifs. Ils furent l’œuvre de Me André Blondel, chanoine de Bayeux en la prébende de Missy, désigné par la ville de Caen pour « faire l’invention des theatres et des histoires qui y furent representees117 ». Il était très fréquent, à partir du XVIe siècle, de confier à des hommes de lettres la conception du programme iconographique, architectural et théâtral des entrées. Cet

113 J. Rogier, Les receptions et herengues composées et enuncées aux entrées du Roy et du Daulphin. En la tres famée université de Caen par monsieur maistre Jehan Rogier, docteur aux ars et en medecine pour lors recteur en ladicte université les feriers de Pasques en l’an M CCCCC XXII (sic). Item les responses faictes par lesdicts sieurs aux suppostz d’icelle, Caen, Michel Angier, 1532. 114 Pour une analyse de l’ensemble de la cérémonie, voir M. Le Merrer, « La ville en spectacle : Caen, 1532 », Études Normandes, 4, 1985, p. 31–43 ; L. Roy, « Espace urbain et système de représentations. Les entrées du Dauphin et de François 1er à Caen en 1532 », Memini. Travaux et documents, no 5, 2001, p. 51–77. 115 J. Verger, Les gens de savoir en Europe à la fin du Moyen Âge, Paris, 1997, p. 207–216. 116 A. D. C. D66, f. 177. 117 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 177.

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universitaire féru de poésie, prince du Puy en 1527, a donc la tâche de mettre en scène les codes symboliques énonçant les identités royale et urbaine, usant de ses propres références culturelles, mais respectant les représentations du pouvoir comprises par tous, ce qui donne à l’événement toute son efficacité. Les dispositifs théâtraux et discursifs mettant en scène l’université, puisaient dans les représentations de l’institution qui furent forgées au Moyen Âge et qui ont été synthétisées par Jean Gerson, chancelier de l’université de Paris au début du XVe siècle. Jean Gerson a défini l’université de Paris par de multiples images : « fille du Roy, fontaine de science, lumière de nostre foy, la beauté, le parement, l’honnesté de France, voir de tout le monde ». Il la présentait également comme « le beau cler soleil de France voir de toute crestienté »118. Il proclamait encore que l’université était fille de la sapience divine qui enseignait et donnait la paix, « paix espirituelle et paix temporelle […] fille du roy de paix qui dicitur rex pacificus, fille de Dieu de paix, Deus pacis, fille de la sapience divine qui enseigne et donne la paix, quia pacifica est dicit Jacobus119 ». Il utilisa également la figure de Pallas pour représenter l’université : En signe de ce, Palas qui est dicte dame de science porte olive et imposa le nom a la cite d’Athenes, son ymage aussi appellee paladium selon l’oppinion des Troyens les eust gardes tousiours en paix. Et nous savons que tous les philosophes et aultres sages de ceste universite depuis le commencement du monde jusques a cy, ont singulierement recommande et conseille la paix120.

La figure de Pallas-Minerve-Athéna venait cristalliser la mission intellectuelle et politique de l’université, sans compter qu’elle l’inscrivait dans la longue durée en soutenant le mythe de la translatio studii. Ce mythe, analysé avec finesse par S. Lusignan, prétendait que le savoir qui avait fleuri à Athènes, transita à Rome puis s’installa à Paris. L’une des traditions de ce thème discursif, à partir de Vincent de Beauvais, au XIIIe siècle, faisait de Charlemagne le fondateur de l’université de Paris et soutenait ainsi l’indépendance du pouvoir du roi de France à l’égard de l’empereur. Le thème de la translatio studii fut chez Gerson associé à la métaphore biblique de la fontaine 118

Cité par S. Lusignan, op. cit., p. 264. J. Gerson, Œuvres complètes, P. Glorieux éd., t. 7 : L’œuvre française, Paris, 1968, no 396, p. 1100. 120 Ibid., p. 1101. 119

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du savoir introduite au XIIIe siècle et abondamment utilisée par la papauté. Elle était issue du livre de la Genèse (II, 9) : avant la chute, Dieu plaça au milieu du jardin du Paradis l’arbre de la connaissance permettant la distinction entre le bien et le mal. Le jardin était irrigué par un fleuve divisé en quatre branches. La connaissance avait ainsi une origine divine laquelle faisait de l’université la gardienne de l’orthodoxie. Jean Gerson, qui y vit la division des quatre facultés de Paris irriguant la chrétienté de leur savoir, se servit de cette image dans la construction du mythe d’origine de l’université en y voyant sa préfiguration121. Le thème, exploité par plusieurs auteurs du Moyen Âge permettait, selon S. Lusignan de « penser le rapport entre les écoles parisiennes, puis l’Université de Paris, et le pouvoir royal […] Ainsi, le droit de l’Université sur le savoir trouvait sa source dans une histoire qui se confondait avec celle de l’humanité »122. Cet historien montre que le thème a servi à faire de l’université de Paris une composante de l’identité de la France et qu’il soutenait ses aspirations à participer à la vie politique du royaume et à conseiller le roi. Ces différentes représentations de l’université comme lieu de savoir ayant des rapports privilégiés avec le pouvoir se retrouvent dans les mises en scène des universités dans les cérémonies d’entrées. Lors de l’entrée de François 1er à Caen, le troisième spectacle déployé pour le roi met en scène l’université. Il était composé d’un verger au milieu duquel se trouvait une fontaine qui répandait cinq jets d’eau, au moyen de cinq tuyaux argentés. Ainsi se trouvait arrosé un jardin où croissaient des arbres et de beaux fruits. Dans le verger, une belle fille représentant Minerve montrait au roi les nombreux étudiants qui se délectaient à cultiver le verger, « sous espoir d’avoir le fruit desdicts arbres, lequel fruit ils ne pouvaient avoir quelques peines qu’ils prinsent », précise le chroniqueur123. Le verger, qui traditionnellement symbolise le royaume, incarne également le savoir. L’identité de l’université s’insérait ainsi dans l’ordre du royaume. Un écriteau rédigé en langue latine adaptait stratégiquement le proverbe XVI, 23 de la Bible :

121 S. Lusignan, « Les mythes de fondations des universités au Moyen Âge », Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge, t. 115, 2003, p. 454 et « Vérité garde le roy » …, p. 262. 122 S. Lusignan, « Vérité garde le roy » …, p. 225. 123 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 169.

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chapitre 4 Fons vitae conditio possidentis [La fontaine de vie est la condition du possesseur.]124

Sur un autre écriteau se lisaient ces mots : Pegaseis arbor Rivis madefacta Minervae, Poma tuo profert nobis donanda favore. [L’arbre de Minerve est humecté par les flots de Pégase, Il porte les fruits qui nous seront donnés par ta faveur.]

Puis un écriteau en langue française le complétait : L’arbre arrousé par Minerve au conduit Du clair ruisseau de source cabaline, En vertu croist sous ta Majesté digne : Laquelle seule en peut donner le fruict.

Charles de Bourgueville explique que cette mise en scène fut dressée pour montrer au roi que la ville bénéficiait d’une université, dotée de privilèges et de cinq facultés, représentées par les cinq tuyaux de la fontaine. Définissant l’université par ses facultés, le concepteur du théâtre utilisait le jardin et la fontaine pour symboliser le savoir. À cette symbolique médiévale s’ajoutent des thèmes chers à la Renaissance : Pallas-Minerve, déesse de sapience, est un thème récurrent dans les cérémonies d’entrée de la première moitié du XVIe siècle125. Charles de Bourgueville souligne, ailleurs dans sa chronique, que la fontaine faisait partie des inventions des poètes « et ceux qui en beuuoyent deuenoyent poëtes126 ». En effet, les Grecs associaient également la fontaine à la vie de l’esprit : dans le mythe de Pégase, la fontaine d’Hippocrène, sur le Mont Hélicon, surgit de l’empreinte de son sabot. La fontaine avait le pouvoir de donner, à ceux qui s’y abreuvaient, l’inspiration poétique. La représentation de l’université par le verger et la fontaine visait à démontrer au roi que le savoir était source de vie et que la fécondité du jardin était liée à la protection royale. Elle montrait que les étudiants ne pouvaient récolter les fruits des efforts consentis à leurs études et revendiquaient l’intervention du roi. En effet, les privilèges 124 Le proverbe XVI, 23 se lit ainsi : « Fons vitae, eruditio possidentes, doctrina stultorum fatuitas ». M. Le Merrer, art. cit., p. 38, a suggéré que la modification servait à appuyer la revendication de l’université quant à la collation des bénéfices ecclésiastiques. 125 J. Chartrou, Les Entrées solennelles et triomphales à la Renaissance, 1484–1551, Paris, 1928, p. 51–52. 126 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 308

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des universitaires caennais étaient bafoués par les prélats de la province qui ne les favorisaient guère à la collation des bénéfices ecclésiastiques en Normandie. Depuis 1518, le clergé normand ne respectait pas les principes du Concordat de Bologne, selon lequel le tiers des bénéfices mineurs devait être réservé aux universitaires, et ces attributions provoquèrent dans l’ensemble du royaume de nombreuses querelles amenées devant les parlements de Paris et des provinces. Les universitaires caennais multiplièrent leurs interventions en 1528 auprès du roi et firent valoir leurs droits. La revendication de l’université par le moyen de ce spectacle est claire : elle demandait au pouvoir royal, seule instance pouvant garantir l’intégrité de ses privilèges, d’apporter une résolution à ce préjudice, et le groupe des universitaires se plaçait en opposition aux membres du clergé. À cette manifestation théâtralisée, les universitaires joignirent la parole. L’université, qui s’était exprimée déjà par la voix de son recteur lors du défilé du cortège urbain eut, en outre, le privilège d’adresser au roi d’autres discours après l’événement de l’entrée. En effet, le vendredi, des délégués de l’université retrouvèrent le roi, venu entendre la messe à l’abbaye Saint-Étienne. Me Guillaume Le Rat, docteur en théologie, qui avait déjà prêché à Paris devant la reine, adressa au roi une harangue avec grande habileté, selon ses collègues qui disaient de lui qu’il avait la faconde de Démosthène, la gravité de Pline, la témérité de Cicéron et l’esprit de Milon de Crotone127. Le roi écouta en silence et répondit aux universitaires : « Messieurs, vous me demandez II choses, c’est justice et liberalitez : de justice je la vous doibz, et ne veux seulement vous fayre justice, mais liberalitez et gratuitez et accroystre votz privileges et libertey, et non diminué ». Le discours qu’il fit devant François 1er plut tant au roi qu’il invita Le Rat à prêcher le dimanche suivant au château devant lui et sa cour. La mise en scène de l’université et les doctes discours qui suivirent l’événement de l’entrée furent d’une grande efficacité et profitèrent à l’université, malgré l’opposition de l’évêque de Lisieux, pourtant conservateur des privilèges ecclésiastiques de l’université128. En effet, le procès-verbal de l’assemblée générale du 2 avril rapporte que l’évêque de Lisieux, Jean Le Veneur, dit au roi : « Syre, je vous pry,

127 128

A. D. C. D66, f. 177. A. D. C. D66, f. 178.

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comme conservateur de leur Universitey, lez entretenir en leurs libertez et privilègez accoustumez, et n’estoyt vous, Syre, qui estez nostre protecteur, nous ne sçaurions jouyr de notz eglises ; maiz Syre, jamais ilz ne joyront des bénéfices qu’ils demandent ». Les prélats normands avaient en effet plaidé que le Concordat ne touchait pas la Normandie, « qui de toute ancienneté avait eu duc et gouverneur, et forme une province distincte et séparée du corps primordial du royaume ; que la Normandie a ses privilèges qu’on gardait jusqu’à l’extrémité, comme la Charte Normande », et qu’à cet égard, les bénéfices vacants devaient être conférés par les collateurs ordinaires129. François 1er ne pouvait certes pas acquiescer à ces demandes d’autonomie. Le roi fit justice et mit fin au litige, en faveur des universitaires, par un arrêt du grand conseil rendu en mars 1534130. Les entrées des gouverneurs de Normandie Les entrées des ducs de Joyeuse en 1583 et d’Épernon en 1588, organisées peu de temps après leur nomination à la charge de gouverneur de Normandie, furent des occasions pour l’université de se faire des alliés. L’université connaissait alors d’importantes transformations, comme nous le verrons au prochain chapitre, et dépendait des octrois royaux pour assurer les gages des professeurs. Aussi, voulait-elle faire entendre ses revendications. Des universitaires furent appelés à collaborer à l’organisation des solennités. En 1583, Jacques de Cahaignes, Jean Rouxel et Le Fanu furent priés par la ville de « faire quelques compositions en vers tant latins que françois pour gratifier M. le duc à son arrivée »131. Jacques de Cahaignes encore et ses collègues Michel Després, professeur de lettres et M. de Montbesnard, furent mandatés pour organiser l’entrée du duc d’Épernon. Ces cérémonies étaient certes plus modestes que les entrées royales, mais politiquement très significatives puisqu’elles cherchaient, à travers ces intermédiaires, à atteindre l’oreille du roi. Le thème de la fontaine fut exploité lors de l’entrée, le 5 avril 1583, du duc de Joyeuse. Un spectacle mit en scène Neptune qui

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A. D. C. 1 Mi 49, f. 227–234 ; A. Bénet, op. cit., t. II, p. 72 (D150). C. de Bourgueville, op. cit., t. II, p. 358. 131 G. Dupont, Registres de l’Hôtel de ville de Caen. Inventaire sommaire, t. II, 1582–1598, Caen, 1888, p. 28. 130

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frappait la terre de son trident et en fit sortir Pégase. Celui-ci fendit la terre de son pied et fit jaillir une fontaine. Jacques de Cahaignes explique dans la relation de l’événement que Neptune représentait le duc en sa qualité de gouverneur alors que Pégase traduisait la bienveillance du duc à l’égard des bonnes lettres, grâce à laquelle « l’université de ce lieu sera rendüe plus celebre et florissante »132. Le tableau fut agrémenté de ces vers composés par Le Fanu qui valorisent les Muses plutôt que Mars : Ce Neptune françois avecques son trident Ne nous fait naistre ny un coursier pour la guerre Mais un Pégase ailé, qui tout soudainement Parnasse et son ruisseau, descouvre en ceste terre

Quant au spectacle de l’université lors de l’entrée du duc d’Épernon, il se résume à peu de chose : un tableau représentant les neuf muses, assises en rond, elles tenaient à la main une couronne de laurier qu’elles tendirent au gouverneur. Par ce geste, l’université se recommandait au duc et le priait « que par son moyen l’octroy que le roy a donné pour gager des professeurs d’icelle, soit non seulement confirmé, mais aussi augmenté ». Le recteur Jacques Janus s’adressa le lendemain au duc d’Épernon et lui recommanda l’université, « qui est la pepiniere des hommes sages et vertueux, nouvellement reverdissante par la liberalité du Roy »133 et qui seule était en mesure d’assurer la pérennité de ses actes guerriers, « eternisée par les escrits des hommes de lettrez ». Cette alliance entre les Muses et Mars se retrouve également dans l’entrée du roi Henri IV. L’entrée d’Henri IV en 1603 L’université profita également de l’entrée d’Henri IV en 1603 pour se mettre en scène, pour faire valoir ses privilèges et pour asseoir sa légitimité dans le royaume. La ville eut très peu de temps pour organiser l’entrée d’Henri IV, qui annonça sa visite seulement huit jours auparavant. La cérémonie ne fut pas particulièrement somptueuse, bien qu’on mit tout en œuvre pour recevoir le roi. La ville, qui n’avait pas pris le parti de la Ligue, voulut marquer sa loyauté

132 133

Jacques de Cahaignes, Entrée du duc de Joyeuse à Caen, op. cit., p. 5. Jacques de Cahaignes, Discours de l’entrée du duc d’Épernon, op. cit., p. 18.

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indéfectible au souverain. Lors de la cérémonie, l’université signifia dans les harangues sa prétention à participer au maintien de la paix, plus généralement à maintenir l’ordre du royaume. Henri IV profita peut-être de l’occasion pour exposer son projet d’installer dans la ville un collège jésuite, ce qu’il fit en 1609. Le thème de l’alliance entre les armes et les lettres fut abondamment développé dans la harangue du recteur lors de cette entrée d’Henri IV où la mission pacificatrice de l’université était évoquée. Installé sur un théâtre à l’entrée de la ville, le roi entendit les harangues de plusieurs représentants de la ville, dont le recteur de l’université, Me Gilles Vanier, bachelier en théologie. Le recteur fit valoir que « deux forteresses inexpugnables » maintenaient l’État en paix : les armes et les lettres. Les universités fournissaient de fidèles serviteurs de l’État, leurs juristes interprétaient les lois. En outre, les universitaires étaient également là pour témoigner des exploits héroïques des gens de guerre. Il ajouta : Sire, que vous aimerez les lettres et les hommes lettrez comme les armes, vous ferez que vostre royaume abondera autant en hommes doctes comme en valeureux guerriers, dont les uns rendront voz vertus recommandables à la posterité et vos louanges immortelles, les autres s’estimeront heureux d’exposer leur vie pour vostre fidel service. Et parainsy vostre estat florira soubz l’invincible pouvoir de voz armes en l’inviolable autorité de voz loix.

Le roi répondit alors : Je recognoy que les armes et les lettres unies ensemble ont beaucoup de pouvoir, comme vous avez dict […]. J’ai tousjours desiré que Dieu me fist la grâce d’establir la paix en mon royaulme […]. J’esprouve tous les jours en ce temps de paix combien les Lettres me servent à la maintenir. Pour la conservation de vos privileges c’est chose que je veux, et pouvez esperer de moy ce qu’on doibt esperer d’un bon roy. Continuez à enseigner la jeunesse de ma province de Normandie en la crainte de Dieu et en mon obeissance, et je continuray de vous aimer134.

Après le recteur, Jean Vauquelin, président du siège présidial, prit la parole. Cet homme de loi et de lettres avait été un allié très

134 Discours de l’entrée faicte par tres haut et tres puissant prince Henri IIII, roi de France et de Navarre et tres illustre princesse Marie de Medicis, la royne son epouse en leur ville de Caen, au mois de septembre 1603, Caen, 1842, p. 15–16.

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important de l’université lors de sa réforme dans les années 1580135. Pour parler de la justice, il reprit les images déjà évoquées pour définir l’université : « à l’exemple de Pallas que l’antiquité feignoit estre egalement et guerriere et savante, qu’aussy vous aimerez autant les lettres que les armes […] ». Minerve, « deesse des sciences », fut également évoquée par Jacques de Cahaignes, professeur en médecine, qui fit une harangue au duc de Sully, également reçu par la ville à cette occasion. Faisant probablement référence à l’octroi sur le sel accordé par Henri III en 1581 permettant la rémunération des professeurs, il demanda au surintendant des finances de maintenir les privilèges de l’université : Les Professeurs des lettres ressemblent à l’image de Memnon : Ils ne peuvent parler, ou s’ilz parlent, ils ne peuvent doctement parler, sy le soleil ne leur donne à la bouche, c’est a dire sy l’honneur et le loyer, sy l’or et l’argent ne leur echauffoit et animoit le courage, la langue et les levres. C’est pourquoy, Monseigneur, nous vous supplions treshumblement et conjurons, par le zèle que vous devez porter à la splendeur des lettres, pour avoir conjoint l’erudition avec la noblesse et avec la belle qualité que vous portez en ce Royaume, ne vouloir permettre que les privileges octroyez à ceste Université par la liberalité de nos feuz Roys, soient, je ne dirai pas aneantys, mais non pas tant soit peu diminuez, et de conjoindre vos prieres avec celles que nous ferons à Sa Majesté, qu’il lui plaise nous faire jouyssants de l’effet d’une humble requeste que, Dieu aydant, nous luy presenterons. Quoy faisant nous vous offrons le plus riche tresor que nous ayons, savoir est nostre plume laquelle, encore qu’elle ne soit des plus excellentes, elle peut toutefois porter le nom et la memoire de ceulx qui l’obligent jusques à la fin du monde. Monseigneur, nous prions Dieu qu’il luy plaise vous donner avec la puissance la volonté de faire florir ceste Université, et vous conserver en vostre grandeur et prosperité136.

Lors de l’entrée de la reine Marie de Médicis, le jour même, l’université lui demanda d’intercéder en sa faveur auprès du roi, ce qu’elle avait également demandé au chancelier qui fit son entrée deux jours auparavant. Les cérémonies d’entrées fournissaient à l’homo academicus137 l’occasion d’exprimer et de proclamer à l’ensemble de la collectivité son H. Prentout, « L’université de Caen à la fin du XVIe siècle. La ContreRéforme catholique et les réformes parlementaires », Mémoire de l’Académie Nationale des sciences, arts, belles-lettres de Caen, t. 61, 1907, p. 1–88. 136 Discours de l’entrée faicte par tres haut et tres puissant prince Henri IIII …, op. cit., p. 46. 137 L’expression fait bien sûr référence à l’ouvrage de P. Bourdieu paru en 1979 aux Éditions de Minuit. 135

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statut social de privilégié. Ces mises en scène de l’université visaient à asseoir la légitimité de l’institution en même temps qu’à réclamer la nécessaire protection du pouvoir royal pour le maintien de l’intégrité de ses privilèges, sans lesquels elle ne pouvait mener à bien ses missions intellectuelle et politique. Les différentes représentations de l’université voulaient marquer l’interdépendance entre le savoir et le pouvoir. Les motifs théâtraux et discursifs puisaient dans le temps court et dans le temps long de l’histoire, associant les événements de l’actualité à une symbolique pluriséculaire. Les mythes issus de la Bible et de la translatio studii donnèrent à l’université son ancienneté et, par là, sa légitimité. Gardienne de l’orthodoxie et de la culture écrite, lieu de formation des juristes, agent de la paix dans le royaume et conseillère du roi, l’université apparaissait indispensable au bon gouvernement. *

*

*

Les privilèges définissent en grande partie l’identité des universitaires et leurs relations avec le pouvoir. Ces privilèges étaient difficilement acceptables pour les autorités locales et nécessitaient une constante bienveillance royale pour leur sauvegarde. Attachés au corps de l’université par serment, les officiers constituaient cependant un maillon faible. Leurs privilèges étaient jugés abusifs par les autorités urbaines, qui cherchaient à isoler les officiers et à les détacher du groupe des universitaires. Dans la lutte pour la défense de ses privilèges en matière bénéficiale, l’université utilisa l’espace urbain pour mettre en scène son corps : désuni en 1493, défait par les autorités locales ; imposant, autoritaire et grave, paradant dans les rues de la ville lors des entrées de 1532 et de 1603. Les différents systèmes symboliques mis en oeuvre lors de ces représentations voulaient signifier tant le statut social des universitaires que l’adéquation de l’université à l’ordre du royaume. L’entrée d’Henri IV nous a fait sauter une étape. Il convient maintenant de remonter dans le temps et de voir, dans le dernier chapitre, quelles stratégies l’université mit en œuvre pour survivre dans la tourmente des guerres de Religion.

CHAPITRE 5

L’UNIVERSITÉ DANS LA TOURMENTE

Le calvinisme se répandit rapidement et fortement en Normandie, davantage dans les villes que dans les campagnes. Les premiers gestes iconoclastes se produisirent à Rouen en 1545. Des Églises réformées s’organisèrent à Saint-Lô en 1555, à Rouen et à Dieppe en 1557, à Caen en 1558, au Havre et à Coutances en 1561. La petite noblesse de la Basse-Normandie comme la bourgeoisie urbaine de Caen adhérèrent massivement au calvinisme. Au milieu du siècle, il y avait plus de 2 000 réformés dans le Cotentin1. Le taux élevé d’alphabétisation de la province favorisa cette adhésion massive. La province fut le théâtre de deux événements marquants de la première guerre de Religion, en 1562 : le siège de Rouen et la bataille de Dreux. À l’automne 1567, plusieurs villes normandes furent prises par les huguenots. Si la Normandie fut moins touchée par la troisième guerre, la violence se déchaîna à Rouen, les 17 et 20 septembre 1572. Durant cette « Saint-Barthélemy », entre 300 et 400 huguenots furent massacrés. L’événement fut suivi par l’abjuration d’environ 3 000 protestants2. Les opérations de la cinquième guerre civile se déroulèrent en partie en Normandie. Montgomery fut pris à Domfront et exécuté en 1574. La Haute-Normandie fut un important lieu d’implantation de la Ligue. Rouen était ligueuse alors que Caen resta fidèle au roi, tout comme Dieppe, Coutances, Saint-Lô. Lorsque Henri IV prit le pouvoir, son royaume était loin de lui être acquis. Il commença sa conquête par la Haute-Normandie et assiégea Rouen en 15913. Les guerres civile et religieuse qui sévissaient dans la province entre 1562 et 1598 eurent tôt fait de compromettre les activités de l’université. 1 P. Goujard, La Normandie aux XVI e et XVII e siècles face à l’absolutisme, Rennes, 2002, p. 111. 2 P. Benedict, Rouen During the Wars of Religion, Cambridge, 1981, p. 130. 3 A. Jouanna et al., Histoire et dictionnaire des guerres de Religion, Paris, 1998 ; M. Reulos, « Du contact pacifique aux contacts violents entre catholiques et réformés en Basse-Normandie », Les frontières religieuses en Europe du XV e au XVII e siècle, R. Sauzet (dir.), Paris, 1992.

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Institutions d’Église, hauts lieux de la culture savante, centres de diffusion des idées, les universités se trouvaient au cœur des débats théologiques et religieux provoqués par la Réforme4. Les mouvements migratoires des étudiants se modifièrent en fonction de la confession de l’institution et des troubles. L’État gagna plus de contrôle sur les institutions afin de les conformer à la religion adoptée. À partir des années 1560 jusqu’à la fin du XVIe siècle, l’université de Caen fut dans la tourmente5. L’afflux des étudiants était en régression à cause des troubles et de la peste. La crise économique empêchait l’université de toucher ses rentes et obligea le syndic à aliéner les biens de la corporation. Les collèges, désorganisés, dépeuplés, étaient concurrencés par des établissements qui n’étaient pas affiliés à l’université. Les professeurs, qui ne recevaient pas de gages, se plaignaient de leur pauvreté. Dans la tenue même des archives de l’université règne le plus grand désordre, signe que la corporation était complètement déstabilisée. La cohabitation entre catholiques et protestants y fut toutefois possible, à l’image de ce qui se passait alors dans la ville. Pour remédier au délabrement généralisé dans lequel était plongée l’université, les habitants de la province furent appelés à contribuer de leurs deniers. Non seulement fallaitil payer les professeurs en place mais également être en mesure d’attirer de célèbres juristes qui feraient la fortune de l’institution, comme ce fut le cas à Bourges et à Valence. Les États de la province intervinrent à nouveau dans les affaires de l’université afin de la soutenir financièrement. Alors que la Normandie était déjà surtaxée, en ces temps de troubles et de crise, une nouvelle contribution n’était certes pas bienvenue. La crise de l’université mobilisa toute la ville et elle fit ressortir les tensions anciennes entre Caen et Rouen et surtout fit s’interroger les Normands sur l’utilité d’une université dans la province. Au cours de cette période tourmentée, le parlement de Rouen mit en œuvre, entre 1580 et 1586, une nouvelle réforme de l’université qui la fit entrer dans une nouvelle ère.

4 L. W. Spitz, « The Impact of the Reformation on the Universities », University and Reformation, Leyde, L. Grane (éd.), 1981, p. 9–31. 5 Cette période a été étudiée par H. Prentout, « L’université de Caen à la fin du XVIe siècle. La Contre-Réforme catholique et les réformes parlementaires », Mémoire de l’Académie Nationale des sciences, arts, belles-lettres de Caen, t. 61, 1907, p. 1–88 et Renovatio ac reformatio in Universitate Cadomensi per XVI saeculum, Caen, 1901.

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La Réforme à l’université Nous avons vu déjà que les idées luthériennes commencèrent à circuler à l’université à partir des années 1530 et que l’université se défendit d’abriter des réformateurs, poursuivant en diffamation ses détracteurs. Si le luthéranisme ne toucha que quelques individus et semble être resté une affaire personnelle, le calvinisme atteignit toute l’institution et bouleversa l’université. En effet, les universitaires, qui adhérèrent massivement au calvinisme, portés par la ferveur des protestants caennais, lesquels occupaient dans la ville une place hégémonique, firent de l’université un instrument de la Réforme. Ils voulurent même transformer l’institution en académie protestante. Cet élan fut rapidement brisé, en 1564, par le redressement de l’université et de ses collèges par le lieutenant du bailli Charles de Bourgueville, resté fidèle au catholicisme, et par le durcissement de l’État royal à l’égard des huguenots en 1568. L’université fut mise sous étroite surveillance par le pouvoir épiscopal. En 1551, elle était suspectée par l’évêque de Bayeux d’abriter des professeurs d’une orthodoxie douteuse. Il souhaitait réformer les collèges et expulser ces professeurs6. Le recteur, Gilles Housteville, bachelier en théologie et régent au collège du Mont, s’opposa à cette ingérence7. Il est difficile de savoir si ce refus était dicté par ses convictions religieuses – il figurait parmi les ministres réformés en 1563 – ou par souci de défendre l’autonomie de la corporation. L’évêque réagit à cette opposition en défendant aux théologiens de l’université de prêcher sans son autorisation. L’université lui fit alors comprendre qu’il n’était pas le chef de l’université, mais un membre comme les autres, soumis à l’autorité du recteur. L’université ordonna à Philippe Mustel, un théologien resté fidèle à l’orthodoxie catholique, de braver l’interdiction de l’évêque et de prêcher.

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A. D. C. D66, f. 256. Originaire de Coutances, Gilles Housteville naquit vers 1517. Il fut élu recteur en mars 1551 alors qu’il était prêtre et bachelier en théologie. Il fut régent durant plus de 25 ans, de 1537 jusque dans les années 1560, aux collèges du Mont et du Bois (D66, f. 256 ; D90, f. 189 ; A. Bénet, op. cit., t. I, p. 320 (D50 Add.). En 1563, il était ministre protestant. Il publia des ouvrages de grammaire et de prosodie latine, des Distiques, commenta et édita les Colloquia sive lingua latinae exercitatio de Jean-Louis Vivès, chez Simon Mangeant, en 1573 et les Épigrammes de Martial, en 1554, chez Martin et Pierre Philippe. Il était toujours à l’université en 1583. 7

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Gilles Bigot, l’un des plus brillants théologiens de l’université, se convertit au protestantisme en 15588. L’évêque de Bayeux dénonça trente propositions tirées de ses sermons et les fit examiner par la Sorbonne, qui les jugea hérétiques. Il quitta la Normandie et se retira auprès du duc de Bouillon, où il fut employé comme pasteur. Gilles Bigot s’était fait remarquer lors de la réunion du chapitre général des cordeliers, à Caen, en 1556. Ce fut l’occasion pour les théologiens de disputer avec ceux de la Sorbonne et des autres universités. Gilles Bigot, alors recteur de l’université, put briller d’éloquence. Jacques de Cahaignes a rapporté que Gilles Bigot se fit la réputation d’un théologien fort docte et fort subtil. Franchissant les limites de la province, cette réputation se répandit dans tout l’univers chrétien, par la bouche des cordeliers, qui arrivèrent à Caen de toutes les régions de l’Europe, en l’an 1556. Dans ce chapitre général de l’Ordre de Saint-François, on agita, pendant neuf jours consécutifs, les questions les plus abstraites et les plus ardues touchant les choses divines ; il n’y eut qu’une voix parmi les assistants pour dire que personne ne l’égalait en subtilité, en solidité et en éloquence9.

Lors de ce colloque, un autre professeur de l’université attira l’attention par ses idées hétérodoxes. Charles de Bourgueville rapporte en effet que l’un des régents de ceste université, surnommé Chifreville, soustint contre eux, que sainct François n’avoit point les playes aux mains, costé et pieds, comme les peintres le peignoyent : et que sainct Paul prononce de soy mesme, qu’il porte les cicatrices de Nostre Seigneur en son corps. Et toutesfois il ne les avoit sinon par meditation et devotion. Comme aussy sainct François ne les avoit pas autrement. Ce qui

8 Gilles Bigot vit le jour à Husson, dans le diocèse d’Avranches. Il fit ses études à Caen grâce au patronage de l’évêque d’Avranches, Robert Ceneau. Il devint professeur au collège des Arts, puis au collège du Bois. Il fut élu recteur à quatre reprises : en mars 1547, en octobre 1551, en mars 1556 et en octobre 1558. Marié et protestant déclaré, il était toujours à l’université en 1559 (D90, f. 226vo). Il fut probablement forcé de s’exiler en Angleterre. H. Prentout a retrouvé sur la liste de réfugiés de l’Église française de Londres en 1564 un Aegidius Bigot tornarius. Il quitta Caen en tout cas et se réfugia auprès du duc de Bouillon où il exerça les fonctions de pasteur. H. Prentout s’est demandé s’il n’a pas été un des premiers professeurs de l’académie de Sedan. H. Prentout, « L’université de Caen et les registres des pasteurs (1560–1568) », Bulletin de la Société d’histoire du protestantisme français, sept.–oct. 1905, p. 8–9. J. de Cahaignes lui fit un éloge, Éloges des citoyens de la ville de Caen. Première centurie par Jacques de Cahaignes, professeur du Roy en Médecine en l’université de Caen, traduit d’un curieux, Caen, Le Blanc-Hardel, 1880, p. 77–78. 9 J. de Cahaignes, Éloges des citoyens de la ville de Caen. Première centurie …, p. 78.

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fascha un peu Messieurs de leur ordre, pensans qu’on les volust attaquer, mais cela s’appaisa parce qu’il ne se faisoit que par forme d’argumentation10.

L’Église réformée de Caen s’organisa en 1558. Deux des trois premiers pasteurs furent recrutés parmi les professeurs de l’université : Vincent Le Bas et Pierre Pinson11. Le troisième, Jean Cousin, fut envoyé par Genève. Avec l’édit de Janvier (1562), qui accordait un statut de légalité à l’Église réformée, les Caennais adhérèrent massivement au calvinisme. M. Suffern-Lamet a montré que, dès 1562, il y avait plus de 5 300 réformés à Caen, soit presque la moitié de la population de la ville12. Ils étaient en majorité concentrés dans les paroisses Saint-Pierre, Notre-Dame-de-Froide-Rue et Saint-Sauveur ; les deux dernières abritaient les universitaires. Les deux tiers des protestants appartenaient aux milieux de la noblesse, des officiers et du droit. Les instances du pouvoir étaient investies par les réformés : les membres de la famille du bailli, son lieutenant général, le vicomte, le contrôleur des finances, les avocats et procureurs du roi, le percepteur des taxes avaient embrassé la cause de la Réforme, comme plus de la moitié des échevins. Les huguenots étaient également massivement présents dans les cours de justice. Entre mai 1562 et juin 1563, la célébration régulière de la messe romaine fut suspendue. Entre 1560 et 1565, les presses caennaises furent entièrement vouées au livre réformé. Les imprimeurs Pierre Philippe, Simon Mangeant et Pierre Le Chandelier monopolisaient ces activités typographiques13. Selon Charles de Bourgueville, les supposts de l’Université qui desià couvertement adheroient à ceste doctrine s’acheminèrent, mais au lieu de suyvir la cause de cette permission par l’Édit de Janvier, ils se tournerent du tout de ceste Religion pretenduë, dont ils se declarerent manifestement jusques à l’Edit de Pacification suyvant, ce qui causa une grande confusion en ceste Université14. 10

C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 361–362. Natif du diocèse de Coutances, Pierre Pinson fut élu recteur en octobre 1554. Il était alors bachelier en théologie (A. D. C. D66, f. 209). 12 M. Suffern-Lamet, « French Protestants in a Position of Strength. The Early Years of the Reformation in Caen, 1558–1568 », Sixteenth Century Journal, IX, 3, 1978, p. 37–38. 13 A. R. Girard, « De la Renaissance à la Contre-Réforme. Imprimeurs et production imprimée de Caen, 1550–1620 », Le livre dans l’Europe de la Renaissance. Actes du XXVIII e colloque international d’études humanistes de Tours, Paris, 1988, p. 150. 14 C. de Bougueville, op. cit., II, p. 362. 11

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H. Prentout a relevé dans les registres des pasteurs, de 1560 à 1568, le nom de plus de 18 professeurs de l’université15. Pour les universitaires, adhérer à la Réforme ne signifiait pas pour autant renoncer aux traditions universitaires : la faculté de médecine continua de fêter la Saint-Luc, fête patronale des médecins. Une procession pour la paix fut organisée en avril 155916. Malgré cet attachement contradictoire aux pratiques catholiques, les universitaires ouvrirent leurs portes aux ministres protestants, qui se servaient des Grandes Écoles comme lieu de culte depuis 1562. La tenue même des archives montre que la plus grande confusion régnait dans la corporation. Les matricules ne furent plus consignées de mars 1560 à l’automne 1563. Ce registre montre un très faible taux d’inscription : à la session de l’hiver 1559, seulement 56 nouveaux étudiants s’immatriculèrent17. Ils étaient 181 en octobre 1559 et 64 à l’automne 156318. Le manque d’étudiants obligea, en 1565, le doyen de la faculté de droit civil, Tanneguy Sorin, à réclamer au conseil de ville pour le professeur Jean Paon un salaire de 40 livres « pour sa vie et entretien ». Le doyen fit alors le constat que « faulte de lecteurs et de professeurs, il ne se retire que bien peu d’écolliers et pour ce, icelle université demeure presque inculte »19. Les revenus de l’université restaient au même niveau qu’au début du siècle : en 1557–1558, ils étaient de 123 livres20. Le registre des procès-verbaux des assemblées générales ne fut plus tenu de 1551 à 1553. Les conclusions furent cependant transcrites dans le registre des matricules de 1553 à septembre 1559. Par manque de candidats au rectorat, Raoul Hérault, fervent catholique, occupa trois mandats de suite, de mars 1562 à octobre 1563. Cette charge obligeait de prêter serment au pape, ce qui en rebuta plusieurs. Après la défaite de Dreux (décembre 1562), Coligny s’empara en février 1563 du château de Caen. Il était accompagné de Théodore de Bèze, qui prêcha dans la paroisse Saint-Jean et baptisa plusieurs personnes. L’édit d’Amboise (mars 1563) éloigna de Caen les trou-

15 H. Prentout, « L’université de Caen et les registres des pasteurs (1560–1568) », p. 1–29. 16 A. D. C. D66, f. 225. 17 A. D. C. D90, f. 225. 18 A. D. C. D90, f. 229 ; 234. 19 Cité par H. Prentout, « L’université de Caen à la fin du XVIe siècle … », p. 13. 20 A. D. C. D207.

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pes protestantes, et la situation fut relativement pacifiée par la visite de Charles IX à Caen, en août 156321. On lui organisa alors une entrée solennelle. L’université défila en corps dans le cortège urbain ; le recteur, qui était « suivis d’un grand nombre d’Escoliers », fit une harangue au roi22. Tanneguy Sorin, professeur réformé, adressa une harangue au connétable de Montmorency venu rejoindre le roi. Au mois de septembre suivant, Charles IX confirma les privilèges des officiers de l’université23. Ces années furent pour Caen une période de crise économique : les protestants avaient exigé la levée de 10 000 écus sur les habitants pour financer la guerre ; Charles IX profita de son entrée pour lever 15 000 livres. La ville fut touchée par la peste en 1563 et en 1564. Le prix du blé doubla entre 1564 et 1566, et la ville dut subir l’affluence des pauvres venus des campagnes. Malgré la Paix d’Amboise (mars 1563), qui ne permettait que deux endroits dans la ville pour la célébration du culte, Caen disposait de trois de ces lieux : la Halle au blé, un jardin dans le quartier SaintJean et les Grandes Écoles. L’occupation des Grandes Écoles par les ministres protestants fit réagir les bourgeois de la ville. En avril 1564, dans une assemblée tenue à l’hôtel de ville, Jean Boyslambert, ancien étudiant de l’université et porte-parole des bourgeois, exprima leurs inquiétudes : les Grandes Écoles étaient occupées depuis deux ans par des ministres de la religion réformée, qui y faisaient leurs prêches. Le représentant de l’université, Gilles Lalongny, docteur en droit et curé de Vaucelles, rassura les bourgeois en répondant que l’université avait fait des efforts pour reprendre le contrôle de ses bâtiments et avait confié cette mission à Geoffroy Le Laboureur, qui était au demeurant lui-même protestant24. Les ministres soutinrent

21 H. Neveux, « Une croissance ambiguë (XVIe–XVIIIe siècles) », Histoire de Caen, G. Désert (éd.), Toulouse, 1981, p. 138. 22 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 280. 23 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 56 (D38). 24 Geoffroy Le Laboureur naquit à Ellon, dans le diocèse de Lisieux, vers 1520. Il obtint le grade de maître ès arts à Caen. Il fut principal du collège du Bois et professeur en seconde et première classes de rhétorique et de lettres pendant qu’il poursuivait ses études en théologie. Il fut élu recteur en mars 1558 alors qu’il était bachelier en théologie. Il entreprit un second rectorat en octobre 1561. Il fut receveur de l’université en 1563, en 1577 et en 1584 (A. D. C. D430 et D434). Il figure sur la liste des professeurs de la faculté des arts en 1576 (D92, f. 2vo–3). H. Prentout, « L’université de Caen et les registres des pasteurs (1560–1568) », p. 18.

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que le gouverneur du château leur avait donné l’usage des écoles, mais ils quittèrent l’université quelques mois plus tard. Le 10 mai suivant, le dernier service protestant fut célébré dans les Grandes Écoles. Par ailleurs, Jean Boyslambert se plaignait également du fait que la langue française envahissait l’institution. L’abandon du latin au profit du français était alors perçu comme un signe manifeste de l’hétérodoxie de l’enseignement. Le représentant de l’université ne fit aucun commentaire à ce sujet. Lors de son séjour à Caen en février et mars 1563, Théodore de Bèze conçut le projet de faire de l’université une académie protestante. Ce projet fut soutenu entre autres par le réformé Robert Constantin, brillant helléniste et étudiant en médecine, professeur au collège du Bois25. Dans une lettre du consistoire de Caen à celui de Genève, il était proposé d’établir une académie à Caen sur le modèle de celle de Genève, considérans combien la Basse Normandie est esloignée de Genève, pour envoyer la estudier ceux qui se dedient au ministère, attendu mesme la froidure et peu de zele qui se trouve aux Églizes de les entretenir et surtout la povreté du pays en beaucoup de lieux où les ministres sont les plus nécessaires. Et est cette Université le seul lieu où il se peult dresser escholle pour les retirer et de Bretagne et du Mans et de Normandie avec ceux qui y viennent d’Angleterre, car vous congnoissez l’estat de Paris26.

Comme l’a fait remarquer H. Prentout, la présence de professeurs protestants dans les collèges ne suffisait pas : il manquait à l’université un spécialiste de la langue hébraïque. En octobre 1564, les protestants caennais conçurent alors le projet de faire venir à Caen Antoine Le Chevallier, un Normand originaire du Bocage Virois, installé à Genève où il enseignait l’hébreu27. On voulait lui confier l’enseignement de la théologie et de l’hébreu et le voir occuper une charge de pasteur. Il ne put répondre immédiatement à cette invitation. L’élaboration de ce projet alerta bien sûr les catholiques, au premier chef Charles de Bourgueville, lieutenant du bailli et conservateur des privilèges de l’université. Accompagné de Louis Turgot, conseiller au siège présidial, il entreprit en novembre 1564 d’inspec-

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Voir chapitre 2. Citée par H. Prentout, Renovatio ac Reformatio, op. cit., p. 60. 27 H. Prentout, « Genève et Caen (1563–1564). De Bèze, Antoine Le Chevallier et l’université de Caen », Revue de la Renaissance, p. 229–243. 26

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ter les collèges et les facultés en vue de redresser la situation. Son rapport montre l’état de délabrement des finances des collèges. L’entretien des bâtiments avait été négligé ou encore une partie d’entre eux était donnée en location. Les rentes n’étaient pas payées, ce qui réduisait les revenus des bourses. Par ailleurs, les professeurs comme les étudiants avaient déserté l’institution. Le collège du Bois ne comptait plus que 60 élèves, dont seulement une dizaine de pensionnaires. Le principal du collège avait quitté son poste deux mois auparavant et avait été remplacé par un régent de la faculté des arts, Geoffroy Le Laboureur, un protestant qui enseignait la dialectique et qui était de plus receveur de l’université. Il était entouré de trois régents, dont deux étaient des ministres protestants : Nicolas Le Valloys28, recteur de l’université, lisait au collège les Géorgiques de Virgile, le traité De l’amitié de Cicéron et les œuvres de Lorenzo Valla ; Gilles Housteville, recteur de l’université, doyen de la faculté des arts et ministre protestant ; un certain Alory enseignait la grammaire grecque. Les écoliers interrogés lors de cette visite déploraient les mauvaises conditions matérielles qui n’étaient pas propices aux études : un logement avait été loué à un notaire ecclésiastique de la ville et les va-et-vient de sa clientèle, qui devait passer par la grande salle de lecture, les dérangeaient grandement. Le collège prenait les moyens qu’il pouvait pour avoir quelques revenus. Le collège des Arts n’abritait que 70 ou 80 écoliers. Le principal, Michel de Launay, adepte du protestantisme, était professeur de rhétorique et de grammaire. Il était entouré des régents Jacques du Buisson, professeur de dialectique29, et de Robert Constantin. Adepte du protestantisme, ce dernier fit une lecture publique sur les épîtres de saint Paul en grec, ce qui attira bientôt sur lui les foudres de la censure. Les bâtiments du collège étaient en mauvais état ; les actes 28 Nicolas Le Valloys naquit vers 1510. Il débuta son enseignement vers 1550. Il enseigna au collège du Mont, au collège du Bois et au collège des Arts, A. Bénet, op. cit., t. I, p. 319 (D50 Add.). Il fut élu recteur en mars 1560 alors qu’il était docteur ès droits. Il entreprit un second rectorat en octobre 1564, un troisième en 1577 et un quatrième mandat en octobre 1584 (D90, f. 233vo ; D91, f. 13). H. Prentout, « L’université de Caen et les registres des pasteurs … », art. cit., p. 19–20. 29 Il occupa la charge de recteur de mars 1570 à mars 1571. Jacques du Buisson entreprit un autre mandat de recteur en octobre 1573 alors qu’il était bachelier en théologie, puis en octobre 1575 alors qu’il était docteur en théologie et curé de Bretteville, pour la cinquième fois en octobre 1586, un sixième en mars 1595. Il figure sur la liste des professeurs en 1576 (A. D. C. D92, f. 2vo–3).

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iconoclastes de 1562 avaient entre autres défiguré la belle façade où figuraient les statues des sept arts libéraux. Le doyen et le receveur de la faculté des arts furent appelés à pourvoir aux différentes réparations dont avait besoin le collège. Le bâtiment avait été vendu en 1563 par le syndic de l’université François Bourget. Un procès s’était engagé devant le parlement et, en 1566, la ville s’adjoint à l’université dans cette poursuite. La plus grande désolation sévissait au collège du Mont. Le principal qui mourut l’année précédente de la peste avait laissé le collège sans exercice. Le bâtiment fut vendu en 1579 par l’abbé du Mont-Saint-Michel et fut acquis par la ville en 1591, pour la somme de 1 600 écus. Il reprit alors ses activités30. En 1564, le collège Le Cloutier était régi par le principal Nicolas de Thaon31. Le collège avait 30 livres de rente sur la maison, mais le principal ne pouvait en percevoir que la moitié qui servait aux réparations de la maison. Un seul régent, Nicole Meheut, adepte du protestantisme, enseignait à 25 ou 30 enfants les rudiments de la grammaire, « premières Parties et Sintaxe, aux autres de Caton et des proverbes de Salomon »32. Pour expliquer la diminution des effectifs du collège, le principal accusait, outre les troubles et la peste, la concurrence déloyale des écoles et des pédagogies de la ville « que tiennent et exercent plusieurs Maistres d’Escolle, lesquels contre les statuts de l’Université, ou les contemnans, ne ameinent ny font venir leurs Escolliers aux grands Colleges, ce qu’ils sont tenus faire par les statuts d’icelle Université, en nous requerant y donner l’ordre à ce requis »33. Une partie du collège était occupée par des soldats, ce qui était contraire aux privilèges de l’université en principe exempts du logement des troupes34. Le rapport de Charles de Bourgueville montre par ailleurs la dévalorisation et la précarité de la profession de professeur. Il n’y avait plus que deux régents au collège des droits en 1564 : Gilles Lalongny

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A. D. C. D1118. Nicolas de Thaon était originaire de Caen. Il obtint son grade de maître ès arts à Caen en mars 1523 (A. D. C. D90, f. 33vo). Il fut élu recteur en mars 1553 alors qu’il était licencié en droit canon, conservateur des privilèges ecclésiastiques de l’université et chapelain de Saint-Laurent (D66, f. 260 ; D90, f. 200). Il entreprit un deuxième rectorat en octobre 1563, un troisième mandat en mars 1567. 32 C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 371. 33 Ibid., p. 372. 34 Ibid., p. 380. 31

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et Tanneguy Sorin ; ce dernier était protestant et professeur de droit civil. Ils avaient bien tenté de recruter de nouveaux professeurs en faisant placer des affiches dans les autres universités et lieux publics de la province, mais l’université ne pouvait faire concurrence aux emplois plus stables et surtout plus rémunérateurs des offices : « La cour Présidiale et les gens du roy ont admis plusieurs gradués en droit et on les a exhorté à venir prendre les degrés, mais ils disent ne se sont vouluz soumettre pour ce qu’il n’y a gaiges et peu de profiz »35. Il paraissait désormais évident qu’il fallait payer les professeurs pour les retenir à l’université. À la faculté de médecine, il y avait bien sept docteurs régents, mais plus aucun auditeur. Les professeurs se disaient prêts à reprendre les leçons, même s’il n’y avait que deux étudiants. Dans la faculté de théologie, il ne restait plus que deux professeurs, et à cause des « troubles et pestilences, il n’y a pas grand nombre d’auditeurs ». Jusque là, les autorités s’étaient tournées vers la Sorbonne pour réprimer la diffusion des idées protestantes, sans doute par manque de confiance à l’égard du zèle et de l’orthodoxie de la faculté de théologie. Les deux théologiens qui restaient en 1564, Philippe Mustel36 et Henri Moisy37, étaient demeurés de fervents catholiques. Lors de la visite de Charles de Bourgueville, la faculté reçut de lui le mandat clair d’appliquer les édits royaux de censure. Elle fut chargée de surveiller les lectures publiques, et Robert Constantin fut alors contraint de quitter Caen38. La faculté de théologie devait

35

Ibid., p. 378. Philippe Mustel était originaire du diocèse de Rouen. Il fut immatriculé en 1545 (D90, f. 162vo) et élu recteur en octobre 1546, alors qu’il était bachelier en théologie et professeur au collège du Bois (D66, f. 248 ; D90, f. 168). Il entreprit un second mandat comme recteur en octobre 1549 alors qu’il était dit docteur en théologie (D90, f. 180). Il était curé de Saint-Gilles de Caen et fut député du clergé du bailliage aux État généraux convoqués à Meaux en 1560. Il mourut en avril 1568. J. de Cahaignes célébra sa mémoire dans un éloge : il disait qu’il était « versé dans la théologie et la langue hébraïque […] Il enflammait son auditoire de l’amour de Dieu, non seulement par l’éloquence de sa parole, mais encore par les bons exemples de sa vie ». Voir Éloges des citoyens de la ville de Caen …, p. 82–84. C. de Bourgueville disait de lui qu’il était un « docte érudit et disert personnage […] prédicateur excellent », op. cit., II, p. 256. 37 Il fut élu recteur en octobre 1553 alors qu’il était docteur en théologie et curé de Saint-Jean. Il entreprit un deuxième rectorat en mars 1564, un troisième en octobre 1565, un quatrième en mars 1568 et un cinquième en mars 1573 (D90, f. 205 ; 235). Il figure sur la liste des professeurs de théologie en 1576 (D92, f. 2vo–3). Il était alors doyen de la faculté. 38 Voir chapitre 2. 36

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en outre approuver les livres des libraires et des imprimeurs de la ville39. Les théologiens profitèrent de la visite du lieutenant du bailli pour dénoncer les protestants des collèges et surtout le recteur de l’université qui était ministre protestant. On reprochait à Nicolas Le Valloys d’avoir refusé de prêter serment lors de son entrée en fonction, de ne pas se présenter aux offices divins célébrés par l’université, de ne pas encourager les élèves à aller à la messe et de se promener de par la ville en habits indécents40. Ce dernier grief constitue une sorte de miroir de l’état de délabrement de l’université, selon les propos de Charles de Bourgueville. Dans ses remontrances au recteur, il insiste sur cette question. Que le recteur se promène en ville seul, sans son bedeau, habillé d’une robe au collet rabattu, « qui ne semble pas trop honneste », était préjudiciable à la dignité de l’université41. L’inspection de Charles de Bourgueville n’a certes pas éradiqué la présence protestante à l’université. Le Valloys, Le Laboureur, Housteville et Sorin demeurèrent en poste encore plusieurs années. Antoine Le Chevallier commença son enseignement en 1566. Toutefois, après 1565, les imprimeurs caennais, sans renier leur foi, se montrèrent plus prudents et cessèrent de publier des ouvrages explicitement protestants42. Cette visite n’était pas uniquement une offensive catholique. Les protestants de la ville avaient également à cœur la restauration de l’université. En novembre 1565, Olivier de Brunville, lieutenant général du bailli et fervent protestant, Tanneguy Sorin et François Richard, conseillers au siège présidial, les échevins et les bourgeois se réunirent pour discuter entre autres « de rétablir l’université, diminuée par l’influence du temps »43. Toutes ces agitations avaient presque tari l’afflux des étudiants : en octobre 1567, sous le rectorat de Jean Champion, on ne compte que 20 nouvelles immatriculations, tous des étudiants originaires de Caen44. Avec les troubles diminuait l’aire de recrutement des étudiants. Le début de la troisième guerre civile et l’ordonnance de septembre 1568 excluant les protestants des universités et des offices de judicature refroidirent les ardeurs protestantes. Le Chevallier quitta alors 39 40 41 42 43 44

C. de Bourgueville, op. cit., II, p. 375 et 382. Ibid., p. 370 et 374. Ibid., p. 374–375. A. Girard, art. cit., p. 151. Cité par H. Prentout, « Genève et Caen (1563–1564) … », p. 14. A. D. C. D90, f. 240.

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Caen pour Cambridge. Les officiers protestants de l’université furent expulsés, mais réintégrés plus tard. En août 1568, le lieutenant général du bailli de Caen, Olivier de Brunville, mourut. Son successeur, Charles de Bourgueville, fut désigné par le roi. Il était, parmi les notables de la ville, l’un des plus grands défenseurs de la foi catholique. Les protestants perdirent l’hégémonie dont ils jouissaient au conseil de ville. La Réforme fut vécue dans la ville, comme dans son université, dans un climat de tolérance. Il n’y eut pas à Caen de violence à la suite de la Saint-Barthélemy de 1572, contrairement à ce qui se produisit à Rouen. Les catholiques caennais restèrent modérés. Selon les calculs de M. Suffern-Lamet, il y avait 6 400 protestants à Caen, en 1572. La ville resta un important bastion protestant45. On sait peu de choses sur les années 1570 à l’université. Jacques du Buisson dut occuper la charge de recteur de mars 1570 à mars 1571, probablement faute de candidat. À partir de 1575–1576, sous les rectorats de Jacques de Cahaignes, de Tanneguy du Buisson et de Jacques Germain46, on assiste à la restauration de l’université. Les anciens recteurs furent exhortés à rapporter à l’université leurs archives, les collèges furent visités, les officiers obligés à prêter serment47. En 1575, l’identité catholique de l’institution fut défendue par Jacques de Cahaignes, qui dénonça une offense à l’égard de l’Église catholique : un ouvrage sur l’Antéchrist aurait été publié, échappant à la censure de la faculté de théologie48. Le concours du Puy de Palinod, dédié à l’Immaculée Conception et négligé depuis 1558, fut restauré en 1576 par le riche marchand Étienne de Mondrainville, qui augmenta la rente à 28 livres49. Au cours de cette période, les nouvelles immatriculations restent à un niveau assez bas : pour l’année scolaire 1575–1576, seulement 169 étudiants s’immatriculèrent dont 76 étaient originaires de Caen. Au semestre d’hiver 1577, il y eut 136 nouvelles 45

P. Goujart, op. cit., p. 142. Jacques Germain naquit en 1547. Il fut régent de la faculté des arts en 1576 et curé de Saint-Pierre de Caen. Il fut élu recteur de l’université cette même année. En 1580, il était bachelier en théologie. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 84 (D50). Il fit trois autres mandats comme recteur : en octobre 1582, en mars 1584 et en octobre 1589. 47 A. D. C. D91, f. 1 à 5 ; 19 ; 20 ; 24. 48 A. D. C. D91, f. 2vo. 49 A. D. C. D92, f. 3. Gabriel Vanel, Manuscrit d’Étienne Du Val de Mondrainville, 1535–1578. Étude sur le manuscrit et documents nouveaux, Caen, Louis Jouan Éd., 1908, p. 78–79. 46

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inscriptions, et 31 à l’hiver 158050. Les revenus de l’université n’étaient guère reluisants. Celle-ci s’était endettée : en 1568–1569, ses revenus n’étaient que de 75 livres alors que les dépenses atteignaient 80 livres51. Même situation en 1571–1572 : les revenus de 111 livres ne couvraient pas les dépenses de 136 livres52. Au cours de cette période, l’université abritait des professeurs très compétents, mais leur réputation ne suffisait pas à attirer les étudiants en nombre important. L’insécurité provoquée par les guerres civiles et religieuses et la crise économique freinèrent l’affluence des universitaires vers Caen. Les protestants et les catholiques caennais voyaient chacun leur intérêt dans l’université et ils se mobilisèrent pour assurer la survie de l’institution.

La réforme de l’université, 1580–1586 La réforme de l’université ne concernait pas que la ville et les universitaires, mais toucha l’ensemble de la province. La capitale de la Normandie, qui vécut avec fanatisme son retour au catholicisme, jugea sévèrement l’université de Caen qui abritait des protestants et s’en méfiait. Lors de la préparation des assemblées des États de Normandie en vue de l’organisation des États généraux de Blois en décembre 1576, Rouen demanda au roi le rétablissement de l’unité de la foi et voulut que les évêques de Bayeux et de Lisieux procédassent à la réforme de l’université, qu’ils fissent en sorte d’y « garder la discipline et d’empêcher que la jeunesse fusse imbuée d’oppinions réprouvées »53. Après l’enregistrement de l’ordonnance de Blois au parlement de Paris ( janvier 1580), le parlement de Rouen s’investit dans la réforme de l’université de Caen. Le processus dura plus de six ans. L’ordonnance de Blois exigeait la réforme des universités et des collèges du royaume. Elle voulait soutenir l’adéquation entre l’enseignement et la certification, exigeait le maintien du caractère public des examens,

A. D. C. D91, f. 4 ; 11–12vo ; 15vo–16 ; 18. A. D. C. D211. 52 A. D. C. D213. 53 C. Robillard de Beaurepaire, Cahiers des États de Normandie sous le règne de Henri III. Documents relatifs à ces assemblées, Rouen, 1887, t. I, p. 272. 50 51

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évitant ainsi les fraudes d’une certification secrète. Pour assurer la discipline dans les collèges, elle interdisait qu’ils soient fréquentés par des hommes mariés et que les étudiants s’adonnent au théâtre. En outre, l’ordonnance voulait interdire les intrigues dans les élections54. C’est dans l’esprit de cette ordonnance que le parlement de Rouen procéda à la réforme de l’université. Peu d’universités se conformèrent à l’ordonnance. Outre Caen, l’université de Paris subira ses effets, plus tardivement, il est vrai. Cette dernière obtiendra de nouveaux statuts en 1598–1600. La réforme de l’université commença le 27 octobre 1580, lorsque des commissaires, dont Pierre Le Jumel, sieur de Lisores et président du parlement de Rouen, se rendirent à Caen. Ils ouvrirent d’abord une enquête et rencontrèrent sept universitaires—professeurs, syndic et receveur—et les interrogèrent. Les commissaires s’inquiétaient de l’administration des finances de l’université des dix dernières années et interrogèrent les receveurs Jean Champion et Geoffroy Le Laboureur. Ils apprirent alors que les revenus de l’université n’étaient que de 110 livres, comprenant 28 livres de rente pour le prix du Palinod, et que les rentes étaient difficiles à percevoir « à cause de la pauvreté des obligés ou des contredictz et procès ou par la négligence des recepveurs » et que des rentes avaient été vendues55. Les interrogatoires s’attachaient tant à connaître les exercices scolaires que les moyens de subsistance des professeurs. Interrogé par les commissaires, le recteur Étienne Onfroy fit une description des deux collèges alors en exercice, soit le collège du Bois et le collège des Arts. Il n’y avait plus d’exercices au collège Le Cloutier laissé sans principal ni régents. Au collège des Arts, quatre classes étaient organisées (grammaire, rhétorique, philosophie, lettres grecques). Les régents étaient nourris par le principal, lequel percevait 20 sous par année des élèves. Les régents ne recevaient pas d’autres revenus du collège, « si ce n’est pas spécialle gratifications à l’endroict de quelque personne célèbre et doctes ». Ils percevaient des élèves, lors des collectes de la Sainte-Catherine et du Mardi gras, un écu, le plus souvent un teston ou deux. Geoffroy Le Laboureur, professeur de

54 Decrusy, Isambert et Taillandier, Recueil général des anciennes lois françaises, t. XIV, Paris, 1829, p. 399–403. 55 Les archives de l’université ont conservé de nombreuses pièces des procédures pour rentes impayées au cours du XVIe siècle. A. D. C. D410 à D441.

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philosophie au collège des Arts, interrogé le 29 octobre, fit remarquer aux commissaires que depuis quelques temps et avec l’approbation du chancelier, « à l’instance et postulation des auditeurs, et pour la confusion que la guerre a introduicte, il a esté contraint d’abréger le temps desdicts cours ». Il détailla le programme de philosophie : « Trapenzonce, Cesarius Rivius, Joachimus Sphortius et Joachimus Perionus, la Logique, la Physique et Métaphysique d’Aristote. » Il dit encore que le collège n’abritait que 25 élèves, alors qu’auparavant il pouvait y en avoir plus de 60. En guise de salaire, il recevait de chacun de ses élèves un écu par an, 20 sous des plus pauvres. Il complétait ces maigres revenus en tenant pension pour une dizaine d’élèves, chacun donnant de 80 à 100 livres par an56. Le collège du Bois, après une période d’interruption des exercices, fut rétabli. Il offrait cinq classes de grammaire et de rhétorique, ce qui était conforme aux normes adoptées dans les collèges jésuites57. Un professeur enseignait la philosophie, un autre le grec. Les régents jouissaient des mêmes conditions salariales que ceux du collège des Arts. Ce fut Claude du Buisson, prieur du collège des droits et professeur de droit civil, qui fut interrogé pour connaître l’état des facultés de droit. Outre le prieur, elles abritaient les professeurs de droit civil, Jean Paon58 et le fils du prieur, Tanneguy du Buisson, ainsi que les professeurs de droit canon, le frère Jean du Moncel et Antoine Mesle, doyen du Saint-Sépulcre. Le nombre des régents n’était complet que depuis trois ans. Il n’y avait pas de professeur Institutaire, mais les licenciés se chargeaient de donner ces leçons. Jean Paon précisa que les professeurs enseignaient les deux droits et que la distinction entre droit civil et droit canon ne fut pas conservée « tant à raison de la nécessité du temps que pour le peu d’auditeurs qui se sont présentés aux lectures de droict canon » ; aussi se trouvat-il à faire des leçons de droit canon le matin et de droit civil l’aprèsmidi. Au sujet de l’ordre des lectures tel que l’avait défini l’arrêt de

56

A. Bénet, op. cit., t. I, p. 316 (D50 Add.). M.-M. Compère et D. Julia, Les collèges français, 16 e–18 e siècle, Paris, 1988, t. 2, p. 177. 58 Jean Paon naquit vers 1533. Il fut élu recteur en mars 1565 alors qu’il était docteur ès droits et curé de Saint-Michel de Vaucelles. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 320 (D50Add.). Il fit un deuxième rectorat en octobre 1566, un troisième en mars 1590. En 1599, il était prieur du collège des droits. J. de Cahaignes lui composa un court éloge, Éloges des citoyens de la ville de Caen …, p. 331. 57

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la réforme de 1521, le prieur du collège fit valoir qu’il était depuis longtemps délaissé, ce que déplorèrent les commissaires de la réforme qui reprochèrent aux professeurs d’agir à leur guise. En ce qui concerne la durée des études, les commissaires blâmaient le prieur de ne pas respecter les temps requis par l’arrêt. S’ils ne gardaient pas deux ans les bacheliers et trois ans les licenciés, ils n’arriveraient qu’à « graduer les ingnorans et incogneuz ». Il y avait en effet « ung grand murmure et scandalle par toulte ceste province » disant que des hommes qui ne connaissaient pas un seul mot de latin avaient été promus licenciés et occupaient des charges d’officiers du roi dans les cours souveraines et inférieures, « au plus grand préjudice du bien public ». À quoi le prieur répondit que s’il fallait respecter les temps d’études, « il fauldroyt quicter leur profession, pour ce qu’il n’a poinct de gaiges ny aultres esmolumentz et qu’il n’avoit autre moien de vivre ». Il ajoutait toutefois que ceux qui avaient été promus aux grades avaient été jugés dignes du degré. Sur la question des émoluments des professeurs, Jean Paon précisa que lorsque les régents n’étaient qu’au nombre de deux, ils se contentaient de demander aux licenciés 6, 7 ou 8 écus, « mais depuis deux ans qu’ilz sont cinq, tant en droit civil que canon, sont contrainctz de prendre jusques à 10 écus ». Le manque de ressources financières de l’université apparut dès lors l’obstacle le plus important à sa restauration. Le 30 octobre, le lendemain de la première enquête des commissaires, une assemblée extraordinaire rassembla les échevins, les officiers du roi et deux professeurs pour discuter des moyens de relever l’université. Des députés de toutes les paroisses de la ville furent appelés à comparaître devant le président du parlement et le bailli et à faire connaître leurs propositions. Ces assemblées eurent lieu chez le curé de Saint-Gilles, à l’église Saint-Nicolas, Saint-Julien et Saint-Pierre59. Le 6 novembre, le président Lisores prononça un discours à l’hôtel de ville et souligna que ce qui manquait à l’université était le financement pour « gager des lecteurs et professeurs affin d’y atirer escholiers et par ce moien rendre cette université plus fameuse »60. Mais les bourgeois craignaient de nouveaux impôts. On décida alors de demander au roi un octroi sur le sel et le revenu d’une prébende sur chaque église.

59 60

A. D. C. 615edt607, f. 1–15. A. D. C. 615edt607, f. 5vo.

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Ces revenus serviraient à payer le salaire des professeurs de cinq facultés et des professeurs des collèges qui enseignaient les lettres grecques et hébraïques et les mathématiques. Les États de Normandie, réunis en novembre 1580, soutinrent d’abord la ville dans ses efforts pour salarier les professeurs et voyaient cette responsabilité financière reposer sur les mieux nantis de la population normande. Aussi souhaitaient-ils la nomination d’un troisième commissaire pour ordonner et pourveoir à toutes les particularités qui se pourront offrir pour lad. réformation, restablissement et augmentation d’icelle université et par espécial leur donner pouvoir et auctorité de supplier et exhorter les princes, prélatz, seigneurs, gentilshommes, riches notables, personnes possédans grans bien en cesd. Province, de faire quelque fondation de revenu annuel et perpétuel ou temporel […] sans toutefois entrer en cotisation ni taxe contre le voulloir, gré et volonté de personnes61.

Le lieutenant général, Jean Vauquelin de la Fresnaye, gendre de Charles de Bourgueville, fut assigné à cette tâche62. Il entreprit aussitôt des démarches auprès de François d’O, lieutenant général de Basse-Normandie et membre du Conseil privé, pour obtenir le soutien du roi Henri III. De son côté, Charles de Bourgueville rechercha les causes de la décadence de l’université63. Dans un court rapport, il en détermina trois. D’abord, la cession de droit des obligations mobilières en faveur des étudiants qui avait été abrogée. Il fit une demande d’adjonction au procureur général du parlement pour que le roi modifie cette loi et « permet à tout le moins lesd. transport eussent lieu de père à fils, en faveur desd. suppostz et écoliers et que leurs pères soient plus enclins et induits d’entretenir leurs enfants aux études ». Ensuite, le mépris de l’arrêt de 1534 du grand Conseil, confirmant les privilèges des universitaires en matière bénéficiale, n’encourageait pas les étudiants à faire des études. Enfin, l’abandon des maisons ecclésiastiques établies à Caen pour y entretenir des étudiants, louées à « gens profanes, artisans de vil métier et leur femme » ne favorisait guère l’afflux des membres du clergé. La justice du roi comme les ecclé61

C. Robillard de Beaurepaire, op. cit., t. I, p. 115. Jean Vauquelin de la Fresnaye (1536–1607) fut avocat du roi au bailliage de Caen et lieutenant général entre 1571 et 1595. Auteur prolifique, il laissa plusieurs œuvres poétiques dont Diverses Poésies, Caen, Macé, 1605. 63 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 80–81 (D48). 62

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siastiques de la province avaient donc, selon lui, délaissé l’université. Les démarches du lieutenant général Jean de Vauquelin portèrent fruit : le 21 avril 1581, Henri III accorda à l’université 10 deniers tournois par muid de sel vendu dans les greniers royaux de toute la Normandie, pour 6 ans, et estimait que ces revenus s’élèveraient à environ 1 000 livres par année64. Cet octroi ne faisait pas l’affaire de tous. Il demandait les efforts de l’ensemble de la collectivité alors que les États voulaient plutôt que de riches mécènes fussent sollicités. La conjoncture était certes très mauvaise. À partir du règne d’Henri III, les impôts indirects furent à la hausse. En 1587, les taxes sur le vin, la toile, le lin doublèrent la charge de la fiscalité indirecte. Entre 1575 et 1595, le prix du sel quadrupla65. L’octroi royal déclencha donc une polémique chez les représentants des États. Dès lors, une remise en cause de l’utilité même de l’université s’exprima. Seuls les députés de Caen la défendaient. Selon les autres députés, les écoles primaires de la province suffisaient amplement à ses besoins. D’autres encore déploraient les désordres qui sévissaient dans les collèges où il n’y avait pas de discipline, où les étudiants parlaient français entre eux. En 1582, certains représentants souhaitèrent imposer un article visant à révoquer l’octroi qui pesait sur l’ensemble de la province, sinon à limiter son poids sur le grenier de Caen66. Le rapporteur des cahiers, Faulcon, tenait le même discours. Il comprenait que la province répugnait à un nouvel impôt destiné à une institution dont elle ne voyait pas l’utilité67. Selon eux, l’université de Paris répondait aux besoins intellectuels du royaume et son orthodoxie n’était plus à démontrer, ce qui n’était pas le cas des universités installées dans des lieux éloignés de la capitale où les désordres et la diffusion des fausses doctrines étaient à craindre68. Les députés de Caen se trouvèrent toutefois des alliés : le lieutenant général du roi en Normandie, Jacques de Carrouges ainsi que le président de l’assemblée, Novince, un ancien étudiant de Caen, promirent d’obtenir des députés un avis contraire à cet article. 64

A. D. C. D181. P. Goujard, op. cit., p. 161. 66 C. Robillard de Beaurepaire, op. cit., II, p. 20. 67 J. Rouxel, Joannis Ruxelii in Cadomensi Academia eloquentiae et philosophiae professoris regii Poemata. Hac secunda editione in meliorem ordinem digesta et aucta. Accesserunt eiusdem orationes, quae inveniri potuerunt ; De instauratione academiae cadomensis, Oratio secunda, die 19 oct. 1583, Caen, Adam Cavelier, 1636, p. 244. 68 Ibid., p. 247. 65

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Jean Vauquelin répondit aux objections formulées par les députés69. Tout en louant la place dominante de Paris dans le domaine des belles lettres, il lui paraissait important que les étudiants fissent leurs études dans leur milieu (expedire publice adolescenties educari ubi nati sint). Il tenta de laver l’université des accusations d’hérésie : elle était maintenant guérie et il ne restait plus aucune trace de « maladie ». De son côté, le lieutenant particulier du bailli de Caen, André Blondel, fit valoir que l’entretien de l’université regardait « le bien commun du païs » et n’était pas une affaire strictement locale70. La ratification des lettres royales devait passer par la Cour des aides et par la Chambre des comptes. Celles-ci, opposées à cette contribution, ne se pressèrent pas. En février 1582, la Chambre des comptes réduisit l’octroi sur le sel à 6 deniers par muid, et ce n’est qu’en juin 1584 que les lettres de l’octroi furent ratifiées. En attendant, Caen et ses députés aux États n’économisaient pas leurs efforts et entretenaient leurs réseaux de soutien. L’appui du gouverneur de Normandie fut sollicité. Lors de l’entrée du duc de Joyeuse, en mars 1583, les échevins chargèrent les universitaires Jacques de Cahaignes, Jean Rouxel et Le Fanu « de faire quelques composition en vers tant latins que françois pour gratifier M. le Duc à son arrivée » et ainsi le gagner à la cause de l’université71. Ces bonnes relations établies au moment de l’entrée caennaise furent entretenues à l’assemblée des États. Réunis à Rouen le 15 novembre 1583, les États de Normandie avaient fait figurer dans les 34 articles de doléance leur désir de voir le roi révoquer l’octroi « fait aux habitants de Caen de 6 deniers par minot de sel pour l’entretien de leur université, attendu qu’il tourne à la foule générale de tous les habitants du pays, sauf à eux, à lever sur le grenier de la ville seulement et avis de la dite généralité qui ce vouldroit consentir »72. Les délégués de Caen avaient prévu présenter leur doléance d’abord au duc de Joyeuse afin d’obtenir le maintien de l’octroi de l’université et ils firent « quelques dépenses à M. de Joyeuse pour avoir son aide ». Selon le receveur des derniers communs de Caen, Michel Angier, « il faut n’épargner un goujon pour pêcher un saumon »73. En décembre 1583, les échevins 69

Ibid., p. 248. C. Robillard de Beaurepaire, op. cit., t. II, p. 20. 71 G. Dupont, Registres de l’Hôtel de ville de Caen. Inventaire sommaire, Caen, 1888, t. II, p. 28. Voir chapitre 4. 72 Ibid., p. 61 73 Ibid., p. 58–59. 70

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se plaignirent dans une lettre adressée à M. Desportes, « poëte favori de Henri III », de l’hostilité de la généralité de Rouen qui, « ayant cinq bailliages, l’emporte toujours sur celle de Caen qui n’en a que deux »74. L’attente de l’octroi ne devait pas empêcher la poursuite de la réforme de l’université. En septembre 1581, le président Le Jumel effectua une nouvelle visite des collèges. François d’O se mêla du recrutement des professeurs, avec plus ou moins de succès. Ces différentes démarches insufflèrent sans contredit un renouveau à l’université. On ne connaît pas le nombre d’inscriptions des étudiants dans les années 1580, mais les registres de comptabilité montrent que les revenus et les dépenses de l’université avaient doublé : en 1581–1582, les revenus étaient de 207 livres et les dépenses montaient à 191 livres75. En 1582, Jean Rouxel, bourgeois de Caen, échevin de 1573 à 1579 et grand humaniste, devint professeur royal en philosophie et poésie. La reprise semblait amorcée. Les commissaires de la réforme ne renoncèrent pas à trouver des mécènes pour soutenir l’université. Au mois d’août 1583, ils procédèrent à l’exécution des lettres de commission du 21 avril 1581 pour accepter, au nom de l’université, des dons, legs et aumônes. Les commissaires avaient trouvé, lors de leur enquête de 1580, que « le revenu ancien n’était pas de grande valeur et n’était pas suffisant pour l’entretènement des professeurs qu’une partie du revenu avait été aliénée et égarée, tant pour certaines affaires de l’université que par les troubles advenus depuis 22 ans ainsi que par la négligence et mauvais ménage de certains suppôts et receveurs de l’université »76. Aussi dressa-t-on un rôle des donateurs qui acceptèrent de donner volontairement « argent comptant pour estre par nostre ordonnance constitué en rente perpétuelle […] au nom de lad. université ». Furent ainsi amassés 963 écus, grâce à 52 donateurs parmi lesquels se trouvaient les notables de la ville tel Charles de Bourgueville, des ecclésiastiques et des officiers royaux. En outre, une douzaine d’officiers de l’université contribuèrent à cette collecte de fonds. Vu leur statut social et les avantages qu’ils retiraient de leur office, ils avaient tout intérêt à ce que l’université soit maintenue.

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Ibid., p. 59. A. D. C. D215. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 82 (D49).

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Une seconde enquête débuta le 13 août 1583. Les commissaires demandèrent à voir les comptes des receveurs de l’université depuis 20 ans pour savoir comment l’argent avait été dépensé et s’il y avait eu mauvaise administration. Devant le lieutenant particulier du bailli, Jacques Blondel, furent questionnés Geoffroy Le Laboureur, Julien Le Barois, François Bourget. On reprocha à ce dernier d’avoir aliéné les biens de l’université en vendant le collège des Arts, en 1563, et en ayant engagé l’université dans un coûteux procès contre les croisiers, qui tenaient une école, et pour lequel 10 livres de rente furent vendues. Il avait en outre engagé d’autres procès pour faire payer 600 livres d’arrérages sur 30 livres de rente. Ces causes étaient toujours pendantes. Les collèges furent visités en octobre 1583, et les commissaires assistèrent aux harangues publiques de Jacques de Cahaignes et de Jean Rouxel. Ils entendirent alors plusieurs plaintes et interrogèrent les notables de la ville, les officiers du roi et les universitaires au sujet des abus des officiers, de l’ordre des lectures en droit, de « quelles facultés sont recommandables et plus nécessaires pour le bien de la province », des montants demandés pour la collation des grades, des modalités d’attribution des grades, du recouvrement des revenus usurpés, de la reddition des comptes, etc.77 Les commissaires, dans l’esprit de l’ordonnance de Blois, voulaient également « promptement pourvoir aux abus commis à l’université […] entre autres aux factions et ligues qui se sont naguères pratiquées ». Ils interrogèrent cinq universitaires au sujet de la nomination du vice-chancelier et du recteur78. François Bourget, dont la mauvaise gestion avait été blâmée, avait choisi de se faire remplacer à titre de vice-chancelier par Tanneguy du Buisson lorsqu’il obtint la charge d’official de Bayeux. Tanneguy était le fils du prieur du collège des droits, Claude du Buisson, et le frère du recteur de l’université. Des universitaires comme des bourgeois de la ville dénoncèrent cette situation, « congnoissant la parentelle de son prétendu commis ou résignataire à l’auctorité qu’il tient en l’université […] touttes lesquelles qualités concurrentes en personnes si prochaines ne peuvent sans murmure et scandalle estre entretenuz ». Une autre nomination scandaleuse préoccupa les commissaires, celle du recteur Anne du Buisson, maître ès arts depuis l’âge de 15 ans, élu recteur

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A. Bénet, op. cit., t. I, p. 311 (D49 Add.). A. Bénet, op. cit., t. I, p. 85 (D50).

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alors qu’il n’avait que 19 ans. Outre son jeune âge, on lui reprochait sa parentèle. « Dans une petite université comme celle de Caen », les commissaires ne trouvaient pas raisonnable que « la principale autorité soit par devers un père et deux enfants, dont le père porte qualité de docteur régent, le fils aîné de docteur régent et de syndic et le puiné n’ayant que 19 ans, l’office de recteur »79. Le père tenta de minimiser le pouvoir du recteur en disant qu’il ne pouvait rien sans les doyens des cinq facultés et que son mandat ne durait que six mois. Il précisa par ailleurs qu’il n’y avait pas d’autre candidat pour occuper cette charge. Le père et le frère d’ailleurs participèrent à son élection. L’interrogatoire des autres intrants montre que Claude du Buisson fit des pressions pour que son fils fût nommé. Plusieurs candidats avaient été suggérés pour cette charge, mais ils furent tous rejetés au profit d’Anne. Le père aurait alors déclaré : « me ferez-vous cest honneur ? »80 Claude du Buisson se trouva par la suite au cœur d’autres controverses : en 1586, il était poursuivi en justice par trois professeurs de médecine qui l’accusaient d’avoir usurpé la charge de procureur de l’université81. En 1587, il était accusé, ainsi qu’un de ses fils, d’avoir commis des irrégularités concernant la collation des grades82. La ville et l’université le traînèrent devant le parlement, mais il mourut avant l’issue du procès. En décembre 1583, Pierre Le Jumel affirmait aux échevins de la ville que la réforme de l’université allait bon train en ce qui avait trait aux collèges et à la faculté des arts et les encourageait à surveiller l’université et à prendre avis des officiers royaux. Si toutefois la promulgation d’un arrêt de réforme tardait, c’était à cause de « la diversité des advis et suspicion d’auculnes practiques secrettes pour le regard des dits professeurs des droitcz. A quoy par advanture sera besoing que la court de Parlement met la derniere main ». L’intervention d’autres conseillers du parlement entraînerait des frais. La lenteur des procédures pesait toujours trois ans plus tard, et les échevins de la ville poursuivaient assidûment Le Jumel. Un des échevins l’avait trouvé « froid de dévotion ». Le Jumel lui avoua qu’il y avait longtemps qu’il n’en avait « ouy parler et que cette affaire n’estoit pas près de finir »83. 79

Ibid., p. 85. Ibid., p. 86. 81 Les trois médecins demandaient, en mars 1586, l’adjonction de la ville, G. Dupont, op. cit., t. II, p. 124. 82 Ibid., p. 149. 83 Ibid., p. 132. 80

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De leur côté, les États de Normandie ne perdaient pas de vue l’université. Dans le cahier d’octobre 1585, ils souhaitaient un contrôle sur la certification des étudiants en droit : Et pour éviter aux abus qui se peuvent commettre par les docteurs, régens de l’universié de Caen et autres de ce royaume, qu’il leur soit deffendu de bailler aucun degré à quelques personnes que ce soit, qu’ils n’aient fait un cours aux lois, fait répétition publiques, actuellement et sans discontinuation estudié à la science dont ils veulent faire profession pendant l’espace de deux ans.84

Long et coûteux processus, la réforme de l’université exigeait la mobilisation de toute la province et d’importants sacrifices. Les malheurs du temps provoquèrent une remise en cause de l’institution qui, aux yeux des représentants de Rouen aux États, n’avait plus sa pertinence. L’université avait une toute autre valeur pour les Caennais qui se montrèrent acharnés à la conserver. L’arrêt de 1586 L’arrêt de la réforme fut émis tardivement, en octobre 1586. I’l fut imprimé et distribué dans « toute la province et ressort de l’université afin que d’aucun n’en prétende cause d’ignorance »85. L’arrêt compte 41 articles, dont la moitié portent sur l’organisation des collèges. Il s’attarde également à encadrer et à définir les tâches des professeurs, principaux agents de sa renommée. Instrument de l’offensive catholique, la réforme fut très influencée par les pratiques en vigueur dans les collèges jésuites. Plus d’ordre, plus de discipline, plus de surveillance sur chacun des membres du corps enseignant, la réforme signifiait en outre une perte d’autonomie de l’université au profit du pouvoir urbain. Le premier article voulait bien marquer le retour de l’université à l’orthodoxie catholique : les professeurs, les principaux des collèges et les étudiants étaient soumis, par crainte des égarements religieux, à la discipline de la messe. L’arrêt spécifiait par ailleurs que les principaux des collèges devaient être approuvés par le conservateur des privilèges royaux. Ils avaient pour tâche d’assurer la discipline chez les élèves, de visiter leur chambre et leurs études, de s’assurer de 84 85

C. Robillard de Beaurepaire, op. cit., t. II, p. 227. A. Bénet, op. cit., t. I, p. 94 (D51), plaquette petit in-4o de 38 pages sur papier.

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leur ponctualité. L’horaire de ces enfants était très chargé : de 8 à 10 heures, ils assistaient aux leçons portant sur un ou plusieurs auteurs ; de 10 à 11 heures, ils étaient engagés dans des disputes sur ces auteurs. Après le dîner, les régents les interrogeaient sur les leçons ordinaires. De 15 à 17 heures, ils poursuivaient leurs leçons. Après 17 heures, les élèves faisaient une « composition françoise ». Les régents devaient veiller à bien corriger leurs élèves « en sorte qu’ils deviennent bons grammairiens ». Il s’agissait du seul moment où la langue française avait droit de cité ; le reste du temps, elle était bannie de l’enceinte des collèges. Les livres au programme devaient être approuvés par le principal. Ces ouvrages ne devaient pas figurer à l’index, « ni corrompre les mœurs de la jeunesse ». Les régents des collèges avaient la double tâche d’instruire et d’éduquer les jeunes. L’apprentissage des lettres et des bonnes mœurs devait se faire « tant par le bon exemple que par le châtiment en douce parole ou en réprimandant les négligents et tardifs ». Les punitions corporelles n’étaient pas exclues. Les exercices de mémoire, du style et de l’éloquence passaient par l’écrit, la récitation et le théâtre. Un pion était désigné dans chacune des classes pour dénoncer ceux qui parleraient français à l’église, en classe ou dans les salles communes. Les régents recevaient un salaire « selon leur labeur, diligence et mérite ». Ils ne pouvaient exiger d’autres rétributions de leurs élèves, à part un demi-écu à la Saint-Martin et un écu lors des fêtes de la Pentecôte « pour recongnoissance de la bonne diligence et vigilance desdist régents ». Les régents ne pouvaient mener les élèves aux champs pour jouer ou encore organiser des banquets. Ceux qui ne donneraient pas leurs leçons et abandonneraient leur classe au cours de l’année scolaire, seraient susceptibles d’être privés de leurs privilèges et de devoir payer une amende. Le principal avait l’obligation de résider dans le collège et de prendre ses repas avec les professeurs et les élèves. La surveillance des élèves devait être constante et leur correction publique. La discipline du corps s’accompagnait de la discipline de l’écriture : le principal devait s’assurer que les élèves s’employaient à bien orthographier les lettres et, au besoin, devait faire venir au collège un écrivain pour former la main des plus jeunes. La pension dans les collèges ne devait pas excéder 2 écus par année. Les écoliers demeurant hors du collège ne devaient pas verser plus de 3 sous par mois pour le droit d’écolage. La tâche de contrôler le prix des pensions revenait

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chapitre 5

au bailli. Le collège devait être un lieu fermé et masculin, gardé par un portier. Les élèves devaient avoir une permission du principal pour sortir du collège. Sous aucun prétexte ne devait-on faire entrer des femmes dans les collèges, même pour effectuer des tâches ménagères. Celles-ci incombaient aux étudiants pauvres. Les élèves devaient être partagés entre les classes selon leurs capacités intellectuelles, et le principal avait la tâche de leur faire passer un examen, une semaine avant le début des classes, afin d’évaluer leur niveau scolaire. La discipline dans les collèges devait être perceptible dans la décence des vêtements, différents selon le rang des personnes86. L’arrêt de la réforme s’attarda également aux facultés de l’université et à l’administration de la corporation. La collation des grades et le respect du temps des études font l’objet de plusieurs articles. Les degrés ne devaient être attribués qu’aux étudiants jugés « suffisans et capables ». La licence ne pouvait être accordée qu’après l’attestation de trois années d’études. L’attribution des grades devait se faire en présence de tous les professeurs de la faculté. Les bourses données par les étudiants pour l’acquisition de leur grade devaient être gérées par le scribe de l’université qui se chargeait par la suite de leur distribution auprès des professeurs. L’arrêt se préoccupa de l’ordre des lectures dans les facultés de droit, reprenant pour l’essentiel celui de la réforme de 152187. Par ailleurs, la promotion des docteurs devait se faire en présence du bailli et des échevins de la ville : « ils prendront garde qu’il soit pourveu de personnages suffisants et capables et bien versez et experimentez en ladite faculté, lesquels seront tenus de faire preuve de leur suffisance et diligence, au paravant d’estre receu ». Dans leur enseignement, les professeurs devaient être « faciles et clairs en leurs leçons, sans affecter l’obscurité ». Tout en rappelant les étudiants à leurs devoirs, les professeurs avaient pour tâche de les encourager à fréquenter les leçons ordinaires, de ne pas se contenter de la lecture des livres et de favoriser le dialogue avec eux, « estant telle conférence des disciples avec le régent, mère instructive de toutes 86 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 89 (D51). Les principaux et régents devaient porter une robe longue à chaperon et un bonnet carré. Les pédagogues qui n’enseignaient pas portaient pour leur part une robe longue sans chaperon et un bonnet carré (art. VIII). Les écoliers ne devaient pas porter de manteau sans manches ni de chapeau. Ils portaient plutôt un bonnet rond, une robe ou manteau à manches avec une ceinture (art. XIV). 87 Voir chapitre 2.

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sciences »88. Tous les ans, au mois de septembre, le bailli et les échevins avaient pour tâche d’examiner les professeurs, de remplacer ceux qui ne faisaient pas l’affaire et de décider de leurs gages, « selon leur mérite ». En ce qui a trait à l’organisation de la corporation, seules les élections étaient touchées. Faisant écho à l’affaire du Buisson survenue quelques années plus tôt, on précisa qu’aux « élections, ne pourront assister le père et le fils, les deux frères, ni oncle et le neveu, ni aucun de leur parent, sous peine de nullité ». Les contrevenants seraient déclarés « incapables de tous honneurs, office et charge en ladite université ». Les pouvoirs du recteur étaient rétablis. Pour assurer une meilleure gestion des finances, les biens de l’université ne pouvaient être vendus, échangés, fieffés, hypothéqués. Toutes les aliénations seraient déclarées nulles. La ville acquit le droit de poursuivre les receveurs et officiers qui auraient mal administré les biens de l’université, et les titres, contrats, dotation etc., seraient confiés à la ville. Dans les cas d’expiration des baux à ferme, les officiers de l’université devaient comparaître devant le bailli et les échevins de la ville, lesquels devaient voir à ce que les deniers fussent immédiatement réemployés et constitués en rente au profit de l’université. Le receveur des deniers sur l’octroi du sel devait voir au paiement des gages des professeurs et comparaître devant les échevins de la ville pour rendre ses comptes. L’arrêt de la réforme consacre donc une nouvelle ère pour l’université qui se modernisa en insistant sur les collèges, en adoptant la pédagogie des jésuites, en introduisant l’enseignement de la grammaire française et en marquant son retour définitif au catholicisme. La réforme de l’université par les parlementaires marque un autre moment important dans la perte d’autonomie de l’institution en autorisant explicitement les interventions des autorités urbaines. Des gages pour les professeurs Si l’arrêt de la réforme insistait tant sur la définition des tâches des professeurs, c’est que les commissaires avaient compris depuis 1580

88

A. Bénet, op. cit., t. I, p. 92, art. XXIX (D51).

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que la renommée et le maintien de l’université passaient par la stabilisation du corps professoral investi dans sa mission enseignante. Les maîtres d’œuvre de la réforme étaient surtout préoccupés par l’enseignement du droit, et plusieurs démarches furent entreprises pour attirer des juristes qui avaient reçu leur formation hors de Caen. La ville n’avait pas les moyens de payer des salaires importants, mais elle participa intensément à l’embauche de ces professeurs. L’octroi sur le sel et les donations devaient assurer le salaire des professeurs. En 1583, les commissaires de la réforme attribuèrent aux régents des collèges et à cinq professeurs un salaire annuel variant entre 133 écus et 30 écus89. Michel Angier, receveur des deniers communs de la ville, acquit la responsabilité de gérer les deniers de l’octroi du sel et ceux des dons. L’université conserva son receveur général, mais la gestion d’une partie importante de ses revenus lui échappa complètement. Les gages des professeurs pouvaient « être augmentés, retranchés ou révoqués, selon les mérites des professeurs »90, ce qui était propice à un climat de concurrence, et ils s’élevaient au total à seulement 533 écus. Toutefois, des dépenses supplémentaires s’ajoutaient : il fallait payer les voyages des commissaires du parlement qui travaillaient à la réforme de l’université. Les receveurs des greniers à sel exigeaient d’être payés : 18 deniers par écu leur étaient concédés. De 1587 à 1594, l’impôt fut affermé au sieur de Here qui se chargea de percevoir l’octroi sur le sel et versa 950 écus au receveur des deniers communs de la ville. La perception fut ensuite prise en charge par le receveur des deniers communs de la ville, ce qui fit chuter les revenus. Les comptes de ces receveurs, examinés par H. Prentout, montrent une grande instabilité liée aux conditions de perception et à la situation politique, qui rendait la gabelle moins productive91. Ce n’est qu’à la toute fin du XVIe siècle que la situation économique de l’université semble relancée.

89 Jean Collar, principal du collège du Bois reçut 120 écus, de même que Guillaume Crespin, principal au collège des Arts et le principal du collège Le Cloutier. Furent également attribués 100 écus à Jean Rouxel, professeur d’éloquence et lettres humaines, ainsi que 133 écus 1/3 pour qu’il fasse l’année suivante les leçons sur les Institutes. Jacques de Cahaignes, professeur de médecine, reçut 66 écus 2/3 ; les professeurs de droit Jean Paon et Tanneguy du Buisson reçurent pour leur part 33 écus 1/3. Bosquet, doyen de la faculté de théologie, eut 30 écus. A. D. C. 615edt607, f. 20–21. 90 A. Bénet, op. cit., t. I, p. 310 (D49 Add.). 91 H. Prentout, « L’université de Caen à la fin du XVIe siècle … », p. 75–81.

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Tableau 5. Comptes des receveurs de l’octroi du sel. année

recettes

1583 1584 1586 1591 1592 1594 1597 1608 1609

1 348 écus, 45 s., 10 d. 933 écus, 47 s., 10 d. 827 écus, 16 s., 1 d. 2 414 écus 1 475 écus, 40 s. 879 écus, 15 s., 2 d. 3 211 écus, 4 s. 4 228 écus, 19 s., 1 d. 7 459 écus, 11 s., 8 d.

dépenses 916 écus, 40 s., 4 843 écus, 37 s., 9 3 097 écus, 40 s., 1 461, écus 52 s.,

d. d. 3 d. 3 d.

3 839 écus, 53 s. 3 514 écus, 8 s., 4 d. 4 784 écus, 13 s., 11 d.

Les professeurs durent se battre pour toucher leur salaire, qu’ils trouvaient au demeurant bien modeste. Le principal du collège du Bois, Jean Colet, déclara en octobre 1585 à l’hôtel de ville qu’il avait de la difficulté à recruter des professeurs à cause du « scandale qui a été de ce que en l’année dernière ils ont été mal payés »92. Lors de l’assemblée du conseil de ville du 23 septembre 1586, qui entérinait l’arrêt de la réforme, le même Colet demandait une augmentation de ses gages, « sinon déclarer préférer remettre sa charge »93. Les échevins promirent vaguement d’augmenter les salaires à l’avenir. Les plaintes des professeurs commencèrent bientôt à s’abattre sur le conseil de ville. En 1586, Claude du Buisson demandait au nom d’un de ses fils ses gages pour l’année entière (85 livres)94. Les salaires des professeurs purent être augmentés l’année suivante. Le recteur de l’université et le professeur de Thaon, qui avaient exigé le paiement de leurs gages, reçurent respectivement 30 écus et 29 écus95. En 1588, le fils de Jean Rouxel réclamait les 500 livres de gage de son père qui était alors mort96. La même année, le conseil de ville chargea messieurs Dulondel et Fouquet de payer les professeurs avec les deniers de l’octroi de sel97. En 1591, les recettes furent assez bonnes pour permettre à la ville d’acheter le collège du Mont pour 1 600 écus. Les comptes du receveur montrent qu’en 1592, Jean

92 93 94 95 96 97

A. Bénet, op. cit., t. II, p. 98 (D197). Ibid. G. Dupont, op. cit., t. II, p. 135. Ibid., p. 140. Ibid., p. 163. Ibid., p. 181.

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Colet reçut 133 écus 20 s. pour l’année. Mais l’année suivante, les gages des professeurs furent réduits à cause de la diminution des revenus de l’octroi. Aussi, la ville chercha-t-elle en 1593 et 1594 à faire augmenter l’octroi à 10 deniers par muid de sel, comme cela avait été originellement entendu avec le roi98. En 1605, Henri IV reconduisit l’octroi pour encore six ans99. Jacques de Cahaignes demanda en 1596 une augmentation de salaire qui lui fut accordée en « considération de services, suffisance et insigne doctrine du sieur de Cahaignes » ; il obtint 100 livres de gages100. En 1596 et en 1597, les gages des professeurs furent supprimés. La ville avait de la difficulté à percevoir les deniers de l’octroi : elle n’avait pu toucher que 500 écus, alors que les salaires des professeurs représentaient alors le double101. Les professeurs réagirent en corps devant les assemblées de l’hôtel de ville et intentèrent un procès au receveur des deniers communs de la ville102. Les échevins furent dans l’obligation de prélever sur les deniers de la ville 360 écus afin de payer une partie de ces gages. Il n’était donc plus question de revenir en arrière. Les professeurs revendiquaient leur salaire et leur attribution contribuait à consolider l’autonomie de l’occupation professorale. La frustration des professeurs était d’autant plus grande que des gages nettement supérieurs aux leurs avaient été attribués à des professeurs étrangers. L’arrivée de ces étrangers mieux payés provoquait d’importantes tensions à l’université et suscitait un climat de concurrence. Les professeurs locaux, plus investis dans leur alma mater, réprouvaient de se faire déclasser par de nouveaux venus. Toutefois, c’était pour l’université le seul moyen d’assurer sa renommée. Dès 1582, les négociations avaient commencé pour engager des professeurs célèbres, capables d’attirer à Caen de nombreux étudiants. À l’instar des universités de Valence et de Bourges, dont la renommée reposait sur l’enseignement des plus grands juristes du royaume, la ville de Caen voulut investir dans un professeur de droit, sans toutefois avoir les moyens de sa politique. Selon D. Hickey, les gages payés à Cujas et à Hotman représentaient la moitié ou le tiers

98 99 100 101 102

Ibid., p. 341–342. A. Bénet, op. cit., t. II, p. 89 (D183). G. Dupont, op. cit., t. I, p. 448. Ibid., p. 439. Ibid., p. 420 ; 448 ; 453 ; 459.

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du total des tailles royales imposées à Valence103. Caen ne pouvait octroyer autant d’argent. Les échevins confièrent à François d’O la tâche de faire des démarches auprès de Cujas, qui enseignait alors à Bourges104. La ville lui offrit 500 écus. Cujas, qui gagnait au moins 1 600 livres par an, refusa cette invitation105. En octobre 1583, Pierre Le Jumel avertit les échevins de Caen que Daniel Hotman, âgé de 25 ans, fils aîné du célèbre juriste François Hotman et converti au catholicisme, cherchait une chaire d’enseignement106. Les échevins le firent venir à Caen et lui firent faire des leçons « affin que on peust juger de sa suffisance et erudition ». Durant trois jours, du 22 au 26 novembre 1583, Hotman fils s’acquitta de sa tâche devant les officiers royaux de justice et des finances, les autorités urbaines, les universitaires, les écoliers et les bourgeois de la ville. Le corps des élus fit un rapport à Le Jumel dans lequel il reconnaissait son incompétence à juger des qualités intellectuelles du jeune Hotman et se tourna plutôt vers le jugement des universitaires et des officiers de justice « qui plus s’y congnoissoient ». Les avis étaient partagés et rendent compte des tensions provoquées par l’arrivée d’un professeur venu de l’extérieur. Hotman fut tenu pour jeune homme fort modeste et de bonne esperance. Neantmoins aucuns disent qu’il est encore peu exercité et a peu de hardiesse pour enseigner publiquement. Les autres excusent cesdits deffaults sur son jeune age et que en continuant, il se formera ou enhardira incontinent. Autres ont trouvé maulvais que en toutes ses trois leçons, il a tousjours continuellement leu, ce qu’il a prononcé qu’il avait par escript devant luy. Autres passent plus oultre dizants qu’ils ne tiennent en ses leçons plus d’erudition que en icelles des autres qui estoient desja avec nous107.

La jeunesse et le manque d’expérience du candidat étaient perçus chez les uns de façon positive, alors que pour les autres, ils constituaient de graves défauts. Ces appréciations contradictoires dépendaient de la stratégie adoptée par les différents protagonistes, selon 103 D. Hickey, « L’université de Valence au XVIe siècle et son rayonnement intellectuel », Revue dromoise, t. LXXXVIII, no 470, 1993. 104 G. Dupont, op. cit., t. II, p. 15. 105 D. Hickey, art. cit., p. 569. Cujas gagnait à Valence en 1567 un salaire annuel de 1 600 livres. 106 G. Dupont, op. cit., t. II, p. 51. 107 H. Prentout, Renovatio ac reformatio …, p. 111.

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qu’ils voulaient ou non l’exclure du groupe. L’engagement d’un professeur était une sorte de miroir dirigé vers les autres membres de la faculté qui s’y percevaient, s’y reconnaissaient, s’y jugeaient, à l’aune du candidat examiné. Le manque d’enthousiasme de certains examinateurs n’empêcha pas l’embauche pour l’année de Daniel, aux gages de 50 écus. Les échevins ne semblaient toutefois pas convaincus que le jeune professeur allait à lui seul restaurer la réputation de l’université. Ils achevèrent leur lettre au président du parlement par ces mots : « s’il estoit trouvé d’appeler encores quelques autres professeurs en nostre université, il seroit tres requis que ce fussent personnages bien congneus estre d’insigne erudition et consommes en la science en laquelle ils entendent faire profession, la renommée desquels peust attirer les auditeurs et exciter les particulliers a bien faire a lad. université ». Le Jumel leur répondit que ses efforts pour trouver un professeur de droit étaient limités par les moyens de la ville : « il ne s’en est trouvé qu’un ou deux en ce royaulme a la remunération desquels vos moiens n’ont semblé suffisant »108. Durant les deux années suivantes, la recherche de professeurs de droit se poursuivit. François d’O proposa en juin 1584 à M. Viliard de devenir professeur de droit civil, mais personne ne connaissait sa réputation109. En juillet 1584, Pierre Le Jumel suggéra François Roaldès, célèbre juriste de Valence, mais la ville n’avait toujours pas les moyens de satisfaire à ses conditions. En septembre 1586, les échevins de la ville demandèrent au professeur caennais Marin du Vicquet « d’envoyer quelque docte personnage professeur de loix et de faire mettre des affiches à Paris pour trouver ceux qui voudraient accepter cette charge ». Pierre Le Jumel trouva enfin un candidat, un Écossais nommé Bruce, qui avait fait ses études à Cahors et à Toulouse et était considéré « fort docte ès lois et en grec et les écoliers s’en contentent beaucoup »110. Bruce réussit à faire augmenter ses gages de 80 à 133 livres111. D’autres professeurs extérieurs à Caen furent engagés à la faculté de droit. En 1592, l’université engagea 108

Ibid., p. 112. A. D. C. 615edt607, f. 35. 110 G. Dupont, op. cit., t. II, p. 141. Bruce publia à Caen un ouvrage de droit : Illustrissimo D. D. Claudio Groularto V. Patrico comiti sacri consistorii et senatus normani principi, Caen : Jacques Le Bas, 1587, voir P. Aquilon, op. cit., no 7, p. 180. Il quitta Caen en 1589. 111 A. D. C. 615edt607, f. 58 ; 95 ; 101. 109

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Dominique Baudius qui provenait de Leyde. L’année suivante, Robert Godefroy accepta la charge de professeur en droit et la ville organisa son déménagement. En 1595, Gilles Bardassan, originaire de l’Italie, fut engagé par l’université112. L’embauche du professeur Claude Fournier fut toutefois beaucoup moins heureuse et cristallisa la frustration des professeurs qui n’étaient plus payés. Claude Fournier avait enseigné à l’université de Dole, en Franche-Comté, et avait obtenu d’assez bonnes conditions pour professer à Caen, soit un salaire de 500 livres par an113. En 1595, Jacques de Cahaignes demanda à la ville d’annuler son contrat « à cause de l’insolence et déportement du sieur qui troublent la paix de l’université ». En 1597, un arrêt de la cour du parlement lui attribuait des gages de 333 écus par an et condamnait la ville à lui payer 416 livres pour 5 quartiers, dont 200 livres restaient encore à payer114. Ces exigences furent perçues comme préjudiciables aux autres professeurs, qui ne recevaient pas leur salaire depuis l’année précédente. Fournier quitta Caen pour Angers, mais maintint ses poursuites contre la ville. L’affaire n’était pas encore réglée en 1609115. En 1609, l’université s’opposa aux gages annuels de 400 livres à Jean Tourneroche, « professeur et institutaire public assez connu par toute la France »116. Selon les échevins de la ville, les professeurs tentaient également de faire chasser d’autres professeurs, dont Claude Colin, un helléniste renommé qui avait fui Paris pour échapper à la Ligue, mais qui ne gagnait pourtant que 120 livres par an117. L’attribution d’un salaire aux professeurs et la recherche de la renommée changèrent la dynamique à l’université. Il y avait là un problème de génération, dans la mesure où la reproduction du corps professoral ne fonctionnait plus à partir des mêmes critères qu’auparavant. Les rapports entre l’université et la ville se modifièrent également. Tout le XVIIe siècle sera ponctué de procès devant le 112

A. D. C. 615edt607, f. 160 ; 162. G. Dupont, op. cit., t. II, p. 338. Il publia à Caen Gratulatio et gratiarum actio, Caen : Jacques Le Bas, 1595. Les textes étaient dédiés aux magistrats Jean Vauquelin, François Le Petit, Jean de La Court et Jacques Blondel. Voir P. Aquilon, op. cit., no 6, p. 196. En outre, il publia à Paris en 1601 chez Claude Morelli, un ouvrage intitulé Iohannis Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras, notae. 114 A. Bénet, op. cit., t. II, p. 86–87 (D181). 115 Ibid., p. 89–90 (D184). 116 Ibid., p. 88–89 (D182). Il publia à Caen De Avrigatione olympica grecorum et circensi romanorum, Caen : Jacques Brenouzet, 1593. Voir P. Aquilon, op. cit., no 3, p. 199. 117 Ibid., p. 89. 113

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parlement entre la ville et l’université au sujet des gages des professeurs. En 1609, les échevins de la ville plaidèrent devant la cour du parlement que les professeurs de l’université avaient été corrompus par l’appât du gain et condamnaient leur arrogance à tenir pour acquis ce « privilège » : Avant 1580, l’Université était composée de plusieurs bons et capables docteurs et professeurs en toutes facultés, qui toutefois n’avaient aucuns gages, profits ni émoluments, sinon ce qui pouvait provenir de la libéralité des écoliers et licences. L’octroi de 10 d. par minot de sel fut un fonds de gages : bien qu’il n’ait été concédé que pour un temps, les défendeurs veulent contraindre la ville à leur continuer leurs gages annuellement, comme si c’était chose fondée et assurée. Depuis les derniers troubles, 3 ou 4 jeunes docteurs peu savants, par brigues et menées, se sont coulés au corps de ladite université, l’ont remplie de factions, y ont apporté l’ignorance et l’oisiveté, et néantmoins à outrance tirent et courent après les gages, de telle sorte que depuis n’ont cessé de faire des procès et plaider contre les échevins, ont chassé les gens doctes de toutes parts, et rempli les places d’ignorance et de paresse118.

En plus de chasser les bons professeurs, selon les échevins, ils octroyaient la licence à des « personnes complètement ignorantes ». Jugement sévère qui montre bien la perception que les échevins avaient de leur nouveau rôle ainsi que du nouveau statut des professeurs, divisés par l’argent. La période des guerres de Religion fut désastreuse pour l’université, qui fut désertée par les étudiants et appauvrie par le manque de ressources. Durant plus d’une vingtaine d’années, elle vivotait, mais réussit à garder pacifique la cohabitation entre protestants et catholiques. Les expériences différentes des troubles civils et religieux de Caen et de Rouen s’exprimèrent dans leur attachement à l’université. Essentielle pour la première, inutile pour la seconde, l’université normande ne faisait pas l’unanimité lorsqu’il s’agissait d’alourdir le fardeau fiscal des Normands pour assurer la survie de l’institution. La réforme de 1580–1586 entraîna l’université dans une nouvelle ère, modernisa ses structures et sa pédagogie. Elle lui imposa la tutelle des autorités urbaines et cette mainmise durera jusqu’au XVIIIe siècle. Si l’université accepta cette perte d’autonomie, c’est qu’en échange, elle acquit des salaires mieux assurés pour ses pro-

118

Ibid.

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fesseurs, notamment en droit. Avec l’arrivée des jésuites, la dynamique de concurrence entre les écoles de Caen fut complètement transformée. Forts de l’appui d’Henri IV et contre l’avis des bourgeois, de l’université, des protestants et des catholiques, les jésuites furent agrégés à l’université et s’installèrent dans le collège du Mont en 1609119. Un tout autre chapitre s’ouvre alors pour l’histoire de l’université de Caen.

119

A. Bénet, op. cit., t. II, p. 219 (D479).

CONCLUSION

En guise de conclusion, il m’apparaît important d’insister sur deux points d’analyse essentiels qui traversent les deux siècles parcourus : la transformation de l’université et la dynamique des rapports entre les universités. L’université apparaît au cours des XVe et XVIe siècles en mouvement, en constante transformation. Ces changements n’étaient pas uniquement générés par la pression qu’exerçaient sur elle les autorités publiques et les événements contingents ; elle possédait une relative capacité d’adaptation. Ses pratiques administratives furent modifiées par les réformes qu’elle fit elle-même de ses propres statuts. La « recréation » de l’université fut en effet marquée par une nouvelle autonomie qui l’autorisait à faire, en 1457, une révision de ses statuts généraux. Durant toute la seconde moitié du XVe siècle, les facultés promulguèrent de nouveaux statuts et modifièrent leurs règlements au gré des tensions et des rapports de force au sein des facultés. L’autonomie de l’université à l’égard du champ politique fut, elle aussi, fluctuante au fil du temps, et l’objet d’un jeu complexe d’interdépendance. L’université eut toujours besoin de l’autorité royale pour protéger et défendre ses privilèges ; le pouvoir royal avait besoin des universités pour rehausser son prestige et pour former l’élite administrative et judiciaire du royaume. D’ailleurs, cette interdépendance entre savoir et pouvoir était clairement attestée dans les mises en scène de l’université lors des entrées royales. Sous la domination anglaise, l’université connut moins d’autonomie. Ses premiers statuts furent promulgués par l’autorité royale, leurs dispositions donnaient du pouvoir au roi et à son conseil de Normandie dans la gestion de ses affaires internes ; le premier recteur de l’université fut nommé par le roi. Henry VI voulut garder sur l’université une certaine domination, tout en la favorisant, vu la position stratégique qu’elle avait dans la politique anglaise en Normandie. Sous le règne de Charles VII, l’université acquit plus d’autonomie à l’égard du pouvoir royal jusqu’à sa réforme par le parlement de Rouen en 1521. Dès lors, l’université devint davantage à la merci des officiers royaux de la Cour des aides, des magistrats du parlement, plus tard des édiles urbains, qui s’érigèrent en instance de contrôle du recrutement des officiers de

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conclusion

l’université et des professeurs, notamment de droit. La ruine financière de l’université à la fin du XVIe siècle l’a rendue plus vénérable aux exigences des autorités publiques et plus dépendante encore à l’égard de la bienveillance royale. L’université accepta la perte de son autonomie de façon à pouvoir assurer le maintien des privilèges de ses membres, durant les troubles des guerres civiles et religieuses, et à bénéficier de salaires pour certains de ses professeurs. L’attribution d’un salaire stable aux professeurs constitue une transformation majeure de l’université : les professeurs purent dès lors concentrer leurs activités sur l’enseignement, sans être obligés d’avoir recours à d’autres occupations pour assurer leur subsistance. Le processus de professionnalisation des professeurs, engagé au XVe siècle chez un noyau de régents, franchit alors une nouvelle étape et l’occupation gagna en autonomie. Les statuts généraux (1439 et 1457) et les arrêts des réformes du parlement de Rouen (1521 et 1586), définissaient certes les normes de l’enseignement, ce qui n’empêchait pas l’université de s’ouvrir aux mouvements intellectuels de son époque. L’enseignement des belles lettres, des mathématiques, du droit normand, l’herborisation, l’adoption de la pédagogie des jésuites, étaient autant d’initiatives nouvelles qui émanaient de l’université elle-même. L’université n’était pas à l’avant-garde, mais elle n’était pas non plus un lieu figé ou sclérosé intellectuellement. Les missions de l’université étaient plurielles et variaient au fil du temps. Les chartes de fondation donnaient à l’université les fonctions de conservation et de transmission de l’orthodoxie chrétienne et de la culture savante et de formation du personnel administratif de l’Église et de l’État. On a vu en outre que l’université encadrait des groupes professionnels (apothicaires, artisans du livre) et qu’elle avait, plus clairement au XVe siècle, un rôle d’agent de diffusion de la culture écrite dans la province. Sa fonction de légitimation sociale par la certification et la revendication de sa place dans le domaine politique comme agent de la paix dans le royaume et de conseillère du roi, comme sa mission de censure des nouveautés religieuses (après 1560), étaient autant de rôles différents qu’elle joua au cours de la Renaissance. L’histoire de l’université de Caen a aussi permis de voir se dessiner la dynamique des rapports entre les universités à la Renaissance. La circulation des personnes et la circulation des idées ne sont pas seules

conclusion

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à prendre en compte, il convient également de voir les rapports de force. La multiplication des institutions universitaires à la fin du Moyen Âge a créé une dynamique relationnelle de concurrence, ce qui n’exclut pas cependant une entraide entre les universités. En France, Paris occupait une place dominante dans cet espace social, modifié toutefois par l’arrivée de nouvelles institutions. L’universalisme et le prestige des universités anciennes entraient en tension avec le régionalisme et le pragmatisme des universités tardives. Dès sa fondation, l’université de Caen dut composer avec l’université de Paris et conserva des liens avec elle tout au cours de la période moderne. Il fallut la consulter sur le projet initial de fondation d’une université en Normandie, la ménager en ne prenant pas ses privilèges pour modèle. En 1432, Paris fut fortement interpellée par la fondation de Caen avec qui elle devait désormais partager les effectifs normands. Alors que Caen n’était encore qu’un projet, un lien de dépendance fut établi avec Paris qui se matérialisa par l’absence d’une faculté des arts, ce qui aurait obligé les Normands à continuer de fréquenter les écoles de la capitale. Ce lien fut rompu en 1436 avec la prise de Paris par les troupes de Charles VII et Caen put devenir autonome. Caen représentait également pour l’université de Paris le symbole de l’indépendance de la Normandie et par conséquent de la négation du traité de Troyes. Elle craignait, avec une telle division du royaume, que ses possessions et ses privilèges ne soient pas respectés en Normandie. Les grandes universités de Paris, d’Angers, d’Orléans s’étaient partagé, au Moyen Âge, les étudiants originaires de Normandie qui étaient assez nombreux pour former une nation au sein des institutions. L’établissement d’une université à Caen eut forcément des répercussions sur leurs effectifs. Connaissant le pouvoir d’attraction de ces universités, Henry VI prit des mesures pour retenir les Normands à Caen et ainsi éliminer la concurrence. Caen réussit à attirer de très nombreux étudiants de la région, mais les jeunes issus des diocèses de la Haute-Normandie continuèrent de fréquenter l’université de Paris, géographiquement plus proche et intellectuellement plus prestigieuse. La migration des étudiants et des professeurs entre les différentes universités créait des liens entre elles. À partir des années 1520, les universitaires de Caen semblent engagés dans le mouvement de la pérégrination académique qui les mène à acquérir leur maîtrise ès arts dans une autre université. Le mouvement

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était cependant à sens unique dans la mesure où Caen accueillit très peu d’étudiants des autres universités. La concurrence entre les universités se manifestait également par la recherche de professeurs de droit réputés. À la fin du XVIe siècle, les tentatives caennaises de concurrencer avec Bourges et Valence échouèrent. La ville était incapable de mettre le prix qu’il fallait pour faire accéder l’université à un rang supérieur dans la hiérarchie des institutions. « Fille aisnée » du roi, l’université de Paris devint « sœur aisnée » des autres universités du royaume. Sa constitution et son programme de lecture servirent de modèle à Caen qui l’adapta cependant à la situation locale. Le pouvoir de censure de la Sorbonne s’étendait jusqu’en Normandie et inquiéta les adeptes du protestantisme. En outre, on a vu que des objectifs communs, tels la défense des privilèges, permit la coopération entre les universités. Angers et Paris apportèrent leur soutien à Caen dans sa lutte contre la Cour des aides qui s’ingérait dans la gestion de ses officiers. L’histoire de l’ancienne université de Caen ne se termine certes pas ici. Elle connaît aux XVIIe jusqu’à sa fermeture en 1791 de nombreux bouleversements et de nouveaux défis comme la mainmise accrue de la ville sur l’université, l’évolution des structures corporatives, la consolidation du processus de professionnalisation des professeurs, l’implantation des jésuites, le cartésianisme, le jansénisme, la révolution scientifique, les Lumières et la Révolution française. L’ampleur de la tâche appelle la rédaction d’un autre ouvrage.

ANNEXE I

L’INVENTAIRE DE LA BIBLIOTHÈQUE DE L’UNIVERSITÉ DE CAEN (1515)

L’inventaire de 1515 de la bibliothèque commune de Caen fut inséré dans le matrologe de l’Université (A. D. C. 1 Mi 49, f. 171 à 178). Les mutilations des volumes figurent aux f. 177ro à 178vo. A. Bénet a transcrit cet inventaire dans l’Inventaire des Archives de l’Université de Caen …, Caen, 1895, t. I, p. 166 à 171 tout comme A. de Bourmont, La bibliothèque de l’Université de Caen au XV e siècle, Paris, 1884, 16 p. Les informations concernant les donations sont inscrites dans le registre des procès-verbaux des assemblées générales (D65). Les titres et le nom des auteurs ont été complétés à partir des catalogues de la Bibliothèque Nationale. L’ordre topographique de l’inventaire a été conservé. 1er lutrin : (5 livres) 1. Epistole Sancti Ieronimi (Hieronymus, S. Epistolae.) incipit : « Frater Ambrosius … » support : parchemin mutilation : feuillet de garde du début coupé donateur : Jean Marcel, habitant de Rouen. 2. Volumen Majorum Concordanciarum (Hugo de Sancto Caro ? ; Thomas Gallus ? Concordantiae Bibliae.) incipit : « Quilibet volenti requirere concordancias … » support : papier mutilation : miniatures du 1er feuillet coupées. 3. Postilla fratris Nicolai de Lira in Testamentum vetus (Nicolaus de Lyra. Postilla super Veterum Testamentum.) incipit : « Hec omnia … » support : papier donateur : faculté des arts.

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4. Postilla eiusdem Nicolai de Lira super Psalterium (Nicolaus de Lyra. Postilla super Psalterium.) incipit : « Propheta magnus … » support : papier donateur : faculté des arts. 5. Postilla ejusdem de Lira super Bibliam (Nicolaus de Lyra. Postilla super totam Bibliam.) incipit : « Jacobus patriarcha … » support : papier donateur : faculté des arts. 2e lutrin : (13 livres) 6. Quidam liber (Petrus Lombardus ? Epistoli Pauli ?) incipit : « Principia rerum inquirenda sunt … » explicit : « … gratia cum omnibus bonis, amen. » support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Jean Marcel, habitant de Rouen. 7. Psalterium glosatum (Nicolaus de Gorran ? Psalterium glosatum ? ou Petrus Lombardus ? Glossa magistralis Psalterii ? ) incipit : « Laudatur … » support : parchemin mutilation : feuillet de garde du début coupé donateur : l’abbé du Mont-Saint-Michel. 8. Liber de Job (Biblia, A. T., Job.) incipit : « vir erat in terra Hus nomine Job … » explicit : « … senex et plenus dierum … » support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Me Roger D’Étampes, régent au collège des droits.

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9. Glosa Beati Thome de Aquino super quatuor evangelistas (Thomas de Aquino. Catena aurea super quattuor Evangelistas.) incipit : « Sanctissimo ac reverendissimo patri … » support : papier donateur : Me Roger d’Étampes, régent au collège des droits. 10. Liber Euvangeliorum (Biblia, N. T.) incipit : « Matheus ex Judea … » et in alio latere primi folii « Liber generationis … » support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Jean Marcel, habitant de Rouen. 11. Prologus in vita Christi juxta seriem quatuor euvangeliorum (Vita Christi (prologue) ; Biblia, N. T.) incipit : « Fundamentum … » support : papier donateur : Me Roger D’Étampes, régent au collège des droits. 12. Evangelium Domini secundum Johannem, juxta expositionem Augustini (Augustinus, Aurelius, S. Expositio evangelii secundum Johannem.) incipit : « In principio … » support : parchemin donateur : Me Nicolas Michel, régent à la faculté des arts. Ce livre fut légué et donné à la bibliothèque le 10 octobre, 1482 (D65, f. 94ro). 13. Primum de quatuor novissimis ( ? Cordiale quattuor novissimorum.) support : papier (cum manu scriptum) donateur : Me Richard Falaise, régent à la faculté des arts. 14. Tabula super libro de Civitate Dei (Augustinus Aurelius, S. De Civitate Dei. Table.) incipit : « Ut de infrascripta tabula … » support : papier donateur : Me Richard Falaise, régent à la faculté des arts.

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annexe i

15. Liber continens capitula primi libri Sancti Ysidorii (Isodorius Hispalensis. De summo bono, I.) incipit : « Quod Deus summus … » support : parchemin donateur : Me Roger d’Étampes, régent au collège des droits. 16. Ieronimianum opus cum tabula (Hieronymus, S. Opera. Avec table.) incipit : « Abacuth … » support : parchemin donateur : Me Richard Falaise, régent à la faculté des arts. 17. Item quidam alius liber ( ?) incipit : « Ut quidam brevi compendio … » support : parchemin donateur : Me Richard Falaise, régent à la faculté des arts. 18. Tabula super moralia Beati Gregorii (Gregorius I, S. pape. Moralia sive Expositio in Job. Table.) incipit : « Abstinentia … » support : parchemin donateur : Me Roger d’Étampes, régent au collège des droits. Ce livre fut présenté à l’assemblée générale le 11 juin 1468. Me Louis Le Gascon a présenté ce livre au nom de Roger d’Étampes. Le procès-verbal indique qu’il s’agit d’un petit livre (D65, f. 35ro). 3e lutrin : (10 livres) 19. Liber secundus de sermone Domini in monte (Augustinus Aurelius, S. De Sermone Domini in monte habito, II.) incipit : « Veritas de terra orta est … » support : parchemin mutilation : manque commencement, feuillet de garde de fin coupé donateur : Me Roger d’Étampes, régent au collège des droits. 20. Primum volumen Augustini super psalmos a primo usque ad Cantate (Augustinus Aurelius, S. Explanatio Psalmorum I.) support : parchemin mutilation : première lettre d’or coupée

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donateur : Me Roger D’Étampes, régent au collège des droits. Ce livre fut acquis et présenté à l’assemblée générale le 11 juin 1468 par Me Louis Le Gascon au nom de Roger d’Étampes. Le procèsverbal indique qu’il s’agit d’un grand livre (D65, f. 35ro). 21. Secunda pars Psalterii (Psalterium, II.) incipit : « Dixit insipiens … » support : parchemin donateur : Me Roger D’Étampes, régent au collège des droits. Ce livre fut acquis et présenté à l’assemblée générale le 11 juin 1468 par Me Louis Le Gascon au nom de Roger d’Étampes. Le procèsverbal indique qu’il s’agit d’un grand livre (D65, f. 35ro). 22. Quinta pars Psalterii (Psalterium, V.) incipit : « Dixit Dominus Domino meo … » support : parchemin donateur : Me Roger d’Étampes, régent au collège des droits. 23. Crisostomus super Mathiam ( Johannes Chrysostomus. Homelia super Mathaeum.) donateur : Me Jean Caudel, régent au collège des droits. Ce livre fut légué par Me Caudel et présenté à l’assemblée générale le 24 juin 1474 (D65, f. 59ro). 24. Liber Augustini de doctrina christiana et Bernadus super canticis (Augustinus Aurelius, S. De doctrina christiana. Bernardus Claravallensis, S. Sermones in Cantica Canticorum.) incipit : « Libros de doctrina christiana … » support : parchemin donateur : Me Nicolas Michel, régent à la faculté des arts. Ce livre fut légué et donné à la bibliothèque le 10 octobre 1482 (D65, f. 94ro). 25. Prima pars Psalterii super primo nocturno (Psalterium, I.) secunda incipit : « Quoniam … » explicit : « … Zona triplici » support : parchemin

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mutilation : première lettre d’or coupée donateur : Me Roger D’Étampes, régent au collège des droits. 26. Secunda pars Psalterii (Psalterium, II.) incipit : « Dominus illuminatio … » support : parchemin donateur : Me Roger d’Étampes, régent au collège des droits. 27. Volumen super libro Psalmorum (Psalterium. Comment. ?) incipit : « Propheta magnus … » support : parchemin donateur : Abbé du Mont-Saint-Michel. 28. Tertia pars Psalterii (Psalterium, III.) incipit : « Exultate Deo … » support : parchemin donateur : Me Roger D’Étampes, régent au collège des droits. 4e lutrin : (9 livres) 29. Speculum naturale Vincentii (Vincentius Bellovacensis. Speculum naturale, I.) support : papier, manuscrit donateur : Me Roger d’Étampes, régent au collège des droits. Ce livre fut offert à la bibliothèque le 21 novembre 1476 (D65, f. 67ro.) 30. Speculum naturale Vincentii (Vincentius Bellovacensis. Speculum naturale, II.) support : papier donateur : Me Roger d’Étampes, régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. Ce livre fut offert à la bibliothèque le 21 novembre 1476 (D65, f. 67ro). 31. Primum volumen Vincentii Historialis (Vincentius Bellovacensis. Speculum historiale, I.) support : imprimé sur papier

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mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Me Roger D’Étampes, régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. Ce livre fut offert à la bibliothèque le 24 mai 1475 (D65, f. 63ro). 32. Secundum volumen Vincentii Historialis (Vincentius Bellovacensis. Speculum historiale, II.) support : imprimé sur papier mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Me Roger D’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. Ce livre fut offert à la bibliothèque le 24 mai 1475 (D65, f. 63ro). 33. Tertium volumen Vincentii Historialis (Vincentius Bellovacensis. Speculum historiale, III.) support : imprimé sur papier mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Me Roger D’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. Ce livre fut offert à la bibliothèque le 24 mai 1475 (D65, f. 63ro). 34. Cronica imperatorum et ducum Normannie (Guillelmus de Jumiège et ses continuateurs ? Gesta Normannorum ducum ?) incipit : « Assiriorum Rex … » support : parchemin mutilation : écusson d’or au premier feuillet coupé, les autres écussons coupés donateur : Me Robert D’Argouges. Régent à la faculté des arts de 1465 à 1467 et au collège des droits de 1478 à 1484. Il fut élu recteur de l’université en octobre 1473. 35. Libellus de transsitu Beate Marie cum pluribus aliis rubricis (Bernardus, pseudo ? De Planctu Beate Mariae ?) incipit : « Sciendum est, fratres … » support : parchemin donateur : Me Robert D’Argouges. Régent à la faculté des arts de 1465 à 1467 et au collège des droits de 1478 à 1484. Il fut élu recteur de l’université en octobre 1473.

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36. Prologus Magni Alberti (Albertus Magnus.) incipit : « De abbate … » support : papier et table en parchemin donateur : Me Roger D’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. 37. Prima pars dictionarii ( ?. Dictionarius, I.) incipit : « AA … » support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Me Roger D’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. Ce livre fut offert en janvier 1482 (D65, f. 91ro). 5e lutrin : (23 livres) 38. Additiones tertie partis Sancti Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa Theologica, III, cum additionibus.) incipit : « Quia Salvator noster … » support : parchemin donateur : Me Roger d’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. 39. Summa Sancti Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa Theologica.) incipit : « Quia catholice veritatis … » support : parchemin donateur : Me Nicolas du Quesnay. Ce livre fut présenté à l’assemblée générale le 29 août 1467 (D65, f. 32ro). 40. Quartus Sententiarum Sancti Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Scripta super IV o libro Sententiarum Petri Lombardi.) incipit : « Incipiunt capitula … » support : parchemin donateur : Me Roger d’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443.

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41. Volumen secunde partis Sancti Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa Theologica, II–II.) incipit : « Post communem considerationem … » support : parchemin mutilation : feuillet de garde début coupé donateur : Me Thomas Fortin. Le livre fut présenté le 2 octobre 1458 par son exécuteur testamentaire, Jean Baussen, régent à la faculté des arts (D65, f. 8ro). 42. Quolibeta (Thomas de Aquino, S. ? Summa Theologica, partie sur les Quolibet ?) incipit : « Quesitum est adeo … » support : parchemin donateur : Robert de Cornegrue, évêque de Sées. 43. Tituli questionum Sententiarum (Thomas de Aquino, S. ? Summa Theologica, partie sur les Sentences ?) incipit : « Ista est enim lex … » support : parchemin donateur : Me Nicolas du Quesnay. 44. Liber Sententiarum (Petrus Lombardus. Sententiarum.) incipit : « Est Deo in celo … » support : parchemin donateur : Me Jean Fleurie. Régent à la faculté de théologie. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 28 juin 1463 (D65, f. 22ro). 45. Prologus super Legendas Sanctorum ( Jacobus de Voragine. Legenda Aurea. Prologue.) incipit : « Universum … » support : papier mutilation : plusieurs feuillets coupés et incisés donateur : Me Jacques Avaine. Régent à la faculté des arts de 1461 à 1484 et à la faculté de théologie de 1486 à 1493. Il fut recteur de l’université en octobre 1477 et octobre 1483.

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46. Primam scripti doctoris subtilis (Duns Scotus, Johannes. Super quattuor libros Sententiarum Petri Lombardi.) incipit : « Utrum homini … » support : papier donateur : Me Jean de Troismons. Régent à la faculté des arts de de 1470 à 1481. Le livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 7 avril 1483 (D65, f. 100ro). 47. Augustinus de Civitate Dei cum commento (Augustinus Aurelius, S. De Civitate Dei. Avec comment. de Thomas Waleys et Nicolas Trivet ?) support : papier donateur : Me Jean de Troismons. Régent à la faculté des arts de de 1470 à 1481. Le livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 7 avril 1483 (D65, f. 100ro). 48. Volumen Ancelmi et Augustini (Augustinus Aurelius, S. Meditationes. – Anselmus, S. Meditatio de terrore judicii. [Paris, Jean Trepperel, circa 1498\1499].) incipit : (3e folio) « Postquam opusculum … » 49. Capitula prime partis Sancti Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa theologica, I.) incipit : « Quia sicut … » support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Me Roger d’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. 50. Secunda pars ejusdem (Thomas de Aquino, S. Summa theologica, II.) incipit : « Post communem considerationem … » support : parchemin donateur : Me Nicolas Michel. Régent à la faculté des arts, il fut recteur de l’université en octobre 1452. Ce livre fut légué et donné à la bibliothèque le 10 octobre, 1482 (D65, f. 94ro). 51. Quartum scripti beati Thome (Thomas de Aquino, S. Scripta super IV o libro Sententiarum Petri Lombardi.) support : parchemin

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donateur : Me Jean Caudel. Régent au collège des droits, il fut élu recteur de l’université en mars 1468. Ce livre fut légué par Me Caudel et fut présenté à l’assemblée générale le 24 juin 1474 (D65 59ro). 52. Lectura super tertio et quarto Sententiarum (Thomas de Aquino, S. Scripta super III o et IV o librorum Sententiarum Petri Lombardi.) support : parchemin donateur : faculté des arts. 53. Primus liber Summe S. Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa theologica, I.) support : parchemin donateur : Me Jean Blondel. Régent à la faculté de théologie, il fut élu recteur de l’université en mars 1441 et octobre 1444. 54. Volumen super secundo Sententiarum (Thomas de Aquino, S. Scripta super II o libro Sententiarum Petri Lombardi.) incipit : « Circa prologum … » support : parchemin donateur : faculté des arts. 55. Quidam liber in pargameno ( ?) incipit : « Postremo … » support : parchemin mutilation : feuillet de garde du début coupé donateur : Me Jean Fleurie. Régent à la faculté de théologie. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 28 juin 1463 (D65, f. 22ro). 56. Quidam liber in pargameno ( ?) incipit : « Completis tractatibus … » explicit : « … In secula seculorum. » support : parchemin 57. Prologus in libro Sententiarum (Petrus Lombardus. Sententiarum. Prologue.)

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incipit : « Omnis doctrina ex Deo … » support : parchemin donateur : Me Jean Blondel. Régent à la faculté de théologie. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 28 juin 1463 (D65, f. 22ro). 58. Primum volumen operum Sancti Ambrosii (Ambrosius, S. Opera, I.) support : papier 59. Secundum volumen ejusdem (Ambrosius, S. Opera, II.) 60. Tertium volumen ejusdem (Ambrosius, S. Opera, III.) 6e lutrin : (25 livres) 61. Catholicon Januense ( Johannes Januensem de Balbis. Catholicon.) support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin et le 13e feuillet sont coupés donateur : abbé du Mont-Saint-Michel. 62. Preceptorium divine legis (Nicolaus de Lyra, pseudo = Henricus de Vrimaria. Praeceptorium legis divinae.) support : papier donateur : Me Jacques Avaine. Régent à la faculté des arts de 1461 à 1484 et à la faculté de théologie de 1486 à 1493. Il fut recteur de l’université en octobre 1477 et octobre 1483. 63. Tertia pars Summe Sancti Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa theologica, III.) incipit : « Quia Salvator … » support : papier (cum manu scripta) 64. Ysidorus de figuris Veteris Testamenti (Isodorus Hispalensis ?)

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incipit : « Historias sacre legis … » support : parchemin mutilation : feuillet de garde début coupé donateur : Me Germain de La Cour. Régent à la faculté des arts de 1457 à 1478 et à la faculté de théologie de 1479 à 1481. Il fut élu recteur de l’université en mars 1460. 65. Augustinus de Civitate Dei (Augustinus Aurelius, S. De Civitate Dei.) support : papier donateur : Me Germain de La Cour. Régent à la faculté des arts de 1461 à 1484 et à la faculté de théologie de 1486 à 1493. Il fut recteur de l’université en octobre 1477 et octobre 1483. 66. Augustinus de Trinitate ; Doctrina Christi ; dictus Liber retractationum (Augustinus Aurelius, S. De Trinitate ; De doctrina christiana ; Retractationes.) support : parchemin mutilation : grands clous pour la garde de la couverture enlevés donateur : Jean Marcel, habitant de Rouen. 67. Liber de vitis Sanctorum secundum Jacobum de Voragine ( Jacobus de Voragine. Legenda Aurea.) incipit : « Universum … » support : papier 68. Historia scolastica (Petrus Comestor. Historia scolastica.) support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Me Thomas Fortin. Le livre fut présenté le 2 octobre 1458 par son exécuteur testamentaire, Jean Baussen, régent à la faculté des arts (D65, f. 8ro). 69. Summa Britonis (Guillelmus Brito. Distinctiones Bibliae.) support : parchemin donateur : Me Jean du Quesnay. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 10 octobre 1461 par son fils Nicolas du Quesnay (D65, f. 17vo).

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70. Liber contra Gentiles (Thomas de Aquino, S. Summa contra gentiles sive de Veritate catholicae fidei.) incipit : « Veritatem meditabitur … » support : parchemin donateur : faculté des arts. 71. Secunda pars secunde Sancti Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa theologica, II–II.) support : parchemin donateur : Me Roger D’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. 72. Questiones super primo, secundo, tertio et quarto Sententiarum (Thomas de Aquino, S. Scripta super librorum Sententiarum Petri Lombardi ) incipit : « Supposito … » support : parchemin donateur : Me Jean Ouyn. Régent à la faculté des arts de 1464 à 1478 et à la faculté de théologie en 1479. Il fut recteur de l’université en mars 1467. 73. Tituli super secundo Sententiarum (Thomas de Aquino, S. Scripta super II libro Sententiarum Petri Lombardi. Table.) incipit : « Spiritus ejus … » support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin coupés. 74. Quolibeta magistri Hervei (Herveus Natalis. De Secundis intentionibus.) incipit : « Cura intentionis … » support : parchemin donateur : Me Germain de La Cour. Régent à la faculté des arts de 1457 à 1478 et à la faculté de théologie de 1479 à 1481. Il fut élu recteur de l’université en mars 1460. 75. Liber Cornucopie (Nicolaus Perotti, Thesaurus Cornu Copiae. Cornucopiae linguae latinae.) support : papier

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76. Prima pars Biblie cum Glosa ordinaria (Biblia, A. T. I. Comment. Walafridi Strabonis ?) support : papier. 77. Secunda pars (Biblia, A. T. II. Comment. Walafridi Strabonis ?) support : papier. 78. Tertia pars (Biblia, A. T. III. Comment. Walafridi Strabonis ?) support : papier. 79. Quarta pars (Biblia, A. T. IV. Comment. Walafridi Strabonis ?) support : papier. 80. Liber de aurora (Petrus Riga. Aurora.) incipit : « Primo facta die … » support : parchemin donateur : Me Jean du Quesnay. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 10 octobre 1461 par son fils Nicolas du Quesnay (D65, f. 17vo). 81. Liber Aurelii Augustini de perfectione ecclesie (Augustinus Aurelius, S. De perfectione ecclesiae.) incipit : « Sanctis fratribus … » support : parchemin mutilation : dernier feuillet coupé donateur : Jean Marcel, habitant de Rouen. 82. Liber dictus Sententia de libro retractationum Augustini (Augustinus Aurelius, S. Retractiones.) support : parchemin donateur : Jean Marcel, habitant de Rouen. 83. Liber retractationum Augustini in libro Confessionum (Augustinus Aurelius, S. Retractiones.) support : parchemin donateur : Jean Marcel, habitant de Rouen.

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84. Textus Sententiarum (Petrus Lombardus. Sententiarum.) support : parchemin donateur : Me Jean Fleurie. Régent à la faculté de théologie. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 28 juin 1463 (D65, f. 22ro). 85. Secunda secunde beati Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa theologica, II–II.) support : parchemin. 7e lutrin : (27 livres) 86. Liber Levitici (Biblia, A. T. Lévitique.) support : parchemin donateur : Me Robert Masselin. Il fut recteur de l’université en mars 1442. 87. Margarita doctorum ( ?) 88. Vaurillon super Sententias (Guillelmus de Vorrilong. Super quattuor libros Sententiarum.) 89. Liber urinarum Ysaac (Isaac (Ibn al Daschazzar). De urinis.) support : parchemin (rayé avec la mention amotus) donateur : Me Jean Blondel. Régent à la faculté de médecine de 1457 à 1484. Il fut élu recteur de l’université en mars 1447. Le procèsverbal de l’assemblée générale du 19 janvier 1487 enregistrent que Me Jean Blondel a légué ce livre à la bibliothèque (D65, 118ro). 90. Liber febrium Ysaac (Isaac (Ibn al Daschazzar). De febribus.) support : parchemin (rayé avec la mention amotus). 91. Sermones de Utino (Leonardus de Utino. Sermones de Sanctis ? ; Sermones de Tempore ? ; Sermones quadragesimales de legibus ?)

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

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support : papier donateur : Me Jean Ouyn. Régent à la faculté des arts de 1464 à 1478 et à la faculté de théologie en 1479. Il fut élu recteur de l’université en mars 1476. 92. Bocatius de generalogia deorum (Giovanni Boccaccio. De genealogiae deorum gentilium.) support : papier donateur : Me Jean de Troimons. Régent à la faculté des arts de 1470 à 1481. Le livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 7 avril 1483 (D65, f. 100ro). 93. Liber de universo et de demonibus secundum Guillelmum Parisiensem (Guillelmus Parisiensis. De Universo corporali et spirituali.) incipit : « Scientia de universo … » support : parchemin mutilation : feuillet de garde de fin coupé donateur : Me Roger D’Étampes. Régent au collège des droits, il fut recteur de l’université en octobre 1443. 94. Ieronimus super Ysaiam (Hieronymus, S. Commentaria super Isaiam.) incipit : in secunda parte primi folii : « Visio Ysaie … » support : parchemin mutilation : feuillets de garde début et fin coupés donateur : Me Jean Caudel. Régent au collège des droits, il fut élu recteur de l’université en mars 1468. Ce livre fut légué par Me Caudel et fut présenté à l’assemblée générale le 24 juin 1474 (D65 59ro). 95. Liber Ysagogarum (Porphyrius. Isagoge.) incipit : « Medecina dividitur … » support : parchemin (rayé avec la mention amotus) donateur : Me Jean Blondel. Régent à la faculté de médecine de 1457 à 1484. Il fut élu recteur de l’université en mars 1447. Le procès-verbal de l’assemblée générale du 19 janvier 1487 enregistrait que Jean Blondel avait légué ce livre à la bibliothèque (D65, 118ro).

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96. Ordo officii canonici preclinati ( ?) support : parchemin, petit livre (rayé avec la mention amotus). 97. Epistole Gosberti (Gozbert, abbé de St-Gall ?) incipit « Cum omnis prudentie doctrina … » support : parchemin donateur : Me Guillaume de La Villette. Régent à la faculté de droit civil à partir de 1448, il fut recteur de l’université en octobre 1447. Il fit don de ce livre le 24 février 1468, mais se réservait son usage sa vie durant. Le livre fut légué en avril 1483 (D65, f. 34vo ; 100ro). 98. Speculum peritie theoricalis medicine secundum dominum Arnaldum de Villa Nova (Arnoldus de Villanova. Speculum.) incipit : « Introductiones … » support : parchemin donateur : Me Jean Blondel. Régent à la faculté de médecine de 1457 à 1484. Il fut élu recteur de l’université en mars 1447. Le procès-verbal de l’assemblée générale du 19 janvier 1487 enregistrait que Jean Blondel avait légué ce livre à la bibliothèque (D65, 118ro). 99. Mathematica Boetii expositio secundum Martianum (Martianus Capella. De nuptiis mercurii et philologiae.) donateur : Me Jean du Quesnay. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 10 octobre 1461 par son fils Nicolas du Quesnay (D65, f. 17vo). 100. Quidam liber in pargameno ( ?) incipit : « Sicut scribit Aristoteles … » explicit : « … Quam ex autoritate Aristotelis. » support : parchemin donateur : Me Jean Bouet. Régent à la faculté des arts de 1457 à 1473, il fut élu recteur de l’université en octobre 1470. 101. Textus Priciani (Priscianus. Opera ?) support : parchemin.

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102. Sermones Leonis et Augustini (Augustinus Aurelius, S. Sermones. Leo I, S. pape. Sermones.) incipit : « Laudem domini … » explicit : « … quia diligunt. » support : papier donateur : Me Jean Blondel. Régent à la faculté de théologie depuis 1436, il fut élu recteur de l’université en mars 1441 et octobre 1444. 103. Albertus super libro priorum (Albertinus Magnus. Priora analytica.) support : parchemin donateur : Me Jean Fleurie. Régent à la faculté de théologie. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 28 juin 1463 (D65, f. 22ro). 104. Timeus Platonis (Plato. Timaeus.) support : parchemin donateur : faculté des arts. 105. Expositio Apocalipsis secundum diversos doctores ( ?) incipit : « Quatuor modis legitur … » support : parchemin donateur : Me Jean du Quesnay. Ce livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 10 octobre 1461 par son fils Nicolas du Quesnay (D65, f. 17vo). 106. Postilla super historia Susanne (Postilla super Danielem (XIII, 1). Il existe plusieurs commentaires anonymes sur le livre des Prophètes.) incipit : « Queritur utrum … » support : parchemin donateur : Robert La Vache. 107. Liber antiquitatum Josephi et de bello Judaico ( Josephus Flavius. De Antiquitate Judaica ; De bello judaico.) incipit : « Historiam … » support : papier

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donateur : Me Jean de Troismons. Régent à la faculté des arts de de 1470 à 1481. Le livre fut légué et présenté à l’assemblée générale le 7 avril 1483 (D65, f. 100ro). 108. Sermones discipuli ( Johannes Herolt. Sermones Discipuli.) incipit : « Ecce rex tuus … » support : papier donateur : Me Germain de La Cour. Régent à la faculté des arts de 1457 à 1478 et à la faculté de théologie de 1479 à 1481. Il fut élu recteur de l’université en mars 1460. 109. Quidam liber ( ?) incipit : « Principia rerum … » support : parchemin. 110. Octo libri Phisicorum, cum multis aliis (Aristoteles. Physica, VIII. Parva naturalia.) support : parchemin donateur : Me Jean Bouet. Régent à la faculté des arts de 1457 à 1473, il fut élu recteur de l’université en octobre 1470. 111. Defensor pacis (Marsilius de Padua. Defensor pacis.) incipit : « Prima distinctio … » support : papier donateur : Me Jean Blondel, régent à la faculté de théologie depuis 1436, il fut élu recteur de l’Université en mars 1441 et octobre 1444. 112. Epistole Sancti Bernardi (Bernardus Claravallensis, S. Epistolae.) incipit : « Satis et plusquam satis … » (après la table) explicit : « … gaudium bene gaude. » support : parchemin mutilation : feuillet de garde de fin et dernier feuillet coupés.

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8e lutrin : (29 livres) 113. Orthographia Johannis Tortelli Aretini ( Johannes Tortellius. Orthographia.) incipit : « Ceperam olim … » (au second folio) support : papier. 114. Sermones Francisci de Maronis (Franciscus de Mayronis. Sermones de tempore. Quadragesimale.) incipit : « In festo Nativitatis Dominis … » explicit : « … quem dedisti. » support : papier mutilation : feuillet de garde de devant coupé. 115. Liber de vita Christi, cum aliis tractatibus (Ludolphus de Saxonia. Vita Christi.) incipit : « Prologus in librum aureum Beati Bonaventure … » explicit : « … pro rebus meis pugnabo. » support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 116. Logica Aristotelis (Aristoteles. Organon.) support : papier, avec écriture à la main, petit mais de valeur donateur : Me Ursin Tibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 117. Flores declamationum Senece, cum pluribus aliis tractabus (Martinus de Braga. De quattuor virtutibus.) incipit : « Liberi parentes … » donateur : Me Ursin Tibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo).

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annexe i

118. Postilla super epistolam ad Ebreos, cum pluribus aliis tractabus ( ?) incipit : « Narrabo nomen tuum … » explicit : « … mendacium. » support : parchemin donateur : Me Ursin Tibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 119. Tractatus de Spera, cum pluribus aliis ( Johannes de Sacrobosco. Sphaera Mundi.) incipit : « Doceri per desideras … » explicit : « … pontificatus nostri anno 3o. » donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 120. Sermones et plures alii tractatus (Sermones ?) incipit : « In partes Dei mei hereditas … » explicit : « … pro me Ursino Tiboult. » support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 121. Summa moralium ( ?) incipit : « Quoniam homo … » explicit : « … explicit liber de Oratore. » support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo).

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

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122. Opus Radulphi (Ricardus Armachanus. Defensorium curatorum contra eos qui previlegiatos se dicunt.) incipit : « Apocalipsis … » explicit : « … explicit tabula. » support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 123. Virgilius (Virgilius Maro, Publius. Georgica.) incipit : « Quid faciat laetas … » (après le second folio) explicit : « … ut ille reffert. » support : papier (cum manu scripta) donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 124. Tabula cronicarum Eusebii (Eusebius Caesariensis. Chronicon. Table.) support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 125. Regulam monachorum ( ?) incipit : « Ausculta o filii … » support : parchemin, petit livre donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo).

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126. Flores cronicarum ( ?) incipit : « Sanctissimo patri … » explicit : « … infra annum. » support : parchemin donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 127. Disputatio inter clericum et militem cum pluribus aliis (Anon. Dialogus inter clericum et militem super dignitate papali et regia ou Somnium viridarii.) incipit : « Oportet … » explicit : « … disputatio. » support : parchemin donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 128. Sermones Sancti Leonis (Leo I, S. pape. Sermones.) incipit : « Laudem Domini … » explicit : « … Inter cetera unum igitur. » support : papier 129. Magnum Decretum (Gratianus. Decretum.) support : parchemin donateur : Me Thomas Fortin. Le livre fut présenté le 2 octobre 1458 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Baussen, régent à la faculté des arts (D65, f. 8ro). 130. Articuli dati et porecti per Boemos in consilio Basiliensi, cum pluribus aliis tractabus ( ?) incipit : « Omnipotens Deus … » explicit : « … eternam donare dignetur, amen. »

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

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donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 131. Rethorica vetus Tullii (Cicero Marcus Tullius. De Inventione.) support : parchemin donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 132. Quidam sermones ( ?) incipit : « Multipharie … » explicit : « … et historia. » support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 133. Postilla super historiam Susanne (Postilla super Danielem (XIII, 1). Il existe plusieurs commentaires anonymes sur le livre des Prophètes.) support : parchemin donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 134. Summa Theodori pape de abstinentia ( ?) incipit : « Duplex est abstinentia … » explicit : « … de vita eterna. » donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo).

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135. Quidam liber ( ?) incipit : « Nota quatuor reddunt nos … » explicit : « … zelus indiscretus est multiplex. » support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 136. Quidam liber sermones, cum pluribus aliis tractibus ( ?) incipit : « Universis navicule Petri … » explicit : « … eorum blasphemias. » support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 137. Prima pars Sancti Thome de Aquino (Thomas de Aquino, S. Summa theologica, I.) support : parchemin donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 138. Summa predicantium ( Johannes Bromyard. Summa praedicantium.) incipit : « Predicatium … » explicit : « … omnis detractator monoculus. » support : papier donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo).

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

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139. Cronico Pomerii ( Julianus Pomerius ? Prognosticon de futuro saeculo ?) support : parchemin donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 140. Expositio Britonis in prologos Biblie, cum postilla super librum XII cim prophetarum (Guillelmus Brito. ?) incipit : « Partibus expositis … » explicit : « … explicit Postilla super duodecim prophetas. » 141. Epistole beati Ieronimi (Hieronymus, S. Epistolae.) support : parchemin donateur : Me Ursin Thibault. Il fut régent à la faculté de théologie. Ses livres furent présentés à l’assemblée générale du 30 juin 1490 par son exécuteur testamentaire, Me Jean Le Riche, régent à la faculté de médecine (D65, f. 141vo). 9e lutrin : (12 livres) 142. Vocabularius breviloquus (Vocabularius breviloquus (minus Catholicon vulgo dictus) – Un anonyme ?, celui de Johannes Reuchlin ?) 143. Tullius de Officiis (Cicero Marcus Tullius. De Officiis.) 144. Salustius (Sallustius Crispus, Gaius. [Opera :] De Conjuratione Catilinae. De Bello Jugurthino. In ciceronem invectiva.) 145. Commentaria Servii in Virgilium (Vergilius Maro Publius. Opera. Comment. Servius Grammaticus.) donateur : Pierre de Lesnauderie, professeur au collège des droits de 1510 à 1524.

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146. Diodorus Siculus (Diodorus Siculus. Bibliothecae Historiae ? De Antiquorum gestis fabulosis ? ) 147. Platina de vitis pontificum (Bartholomaeus Platina. Vitae pontificum.) 148. De proprietatibus rerum (Bartholomaeus Anglicus. De proprietatibus rerum.) 149. De inventoribus rerum (Polydorius Vergilius. De inventoribus rerum.) 150. Gaguinus de gestis francorum (Robert Gaguin. Compendium de origine et gestis Francorum.) 151. Viaticum terre sancte ( ?) 152. Le calendrier des bergers (Le calendrier des bergers.) 153. Juvenalis ( Juvenalis Decimus Junius. Satyrae.) 10e lutrin : (10 livres) 154. Decretum magnum (Gratianus. Decretum.) mutilation : feuillets de garde de début coupés donateur : Pierre de Lesnauderie. Professeur au collège des droits de 1510 à 1524. 155. Decretales (Gregorius IX. Corpus juris canonici. Decretales.) donateur : Pierre de Lesnauderie. Professeur au collège des droits de 1510 à 1524. 156. Sextus, cle. et extravagantes (Boniface VIII, Corpus juris canonici. Liber sextus Decretalium ; Clément V. Constitutiones ; Jean XIII. Decretales extravagantes.)

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

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donateur : Pierre de Lesnauderie. Professeur au collège des droits de 1510 à 1524. 157. Codex Justiniani ( Justinianus, empereur. Corpus juris civilis. Codex.) donateur : Pierre de Lesnauderie. Professeur au collège des droits de 1510 à 1524. 158. Parvum volumen Codicis (Corpus juris civilis. Parvum volumen Codicis.) donateur : Pierre de Lesnauderie. Professeur au collège des droits de 1510 à 1524. 159. Digestum vetus (Corpus juris civilis. Digestum vetus.) donateur : Pierre de Lesnauderie. Professeur au collège des droits de 1510 à 1524. 160. Digestum novum (Corpus juris civilis. Digestum novum.) donateur : Pierre de Lesnauderie. Professeur au collège des droits de 1510 à 1524. 161. Digestum infortiatum (Corpus juris civilis. Infortiatum.) donateur : Pierre de Lesnauderie. Professeur au collège des droits de 1510 à 1524. 162. Instituta cum casibus (Corpus juris civilis. Institutiones.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 163. Opusculum de doctoribus (Pierre de Lesnauderie. Opusculum de doctoribus et eorum priviligiorum.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 11e lutrin : (19 livres) 164. Archi. super Decreto (Guido de Baisio. Archidiaconus, sive rosarium super Decreto.) donateur : Pierre de Lesnauderie.

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165. Prima et secunda pars Panor. super primo Decretalium (Nicolaus de Tudeschis, Panormitanus. Lectura super primo Decretalium I–II.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 166. Secunda pars Panor. super secundo Decretalium (Nicolaus de Tudeschis, Panormitanus. Lectura super secundo Decretalium II.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 167. Panor. super tertio Decretalium (Nicolaus de Tudeschis, Panormitanus. Lectura super tertio Decretalium.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 168. Panor. super quarto et quinto Decretalium (Nicolaus de Tudeschis, Panormitanus. Lectura super quarto et quinto Decretalium.) donateur : Ce livre a semble-t-il été offert à la bibliothèque par Me Robert d’Argouges, docteur dans les deux droits : « Ainsi, dans la marge inférieure de la première page de cet incunable de 1477, se lit une inscription où nous apprenons qu’il fut donné en mai 1483 à la bibliothèque de l’université de Caen par Robert D’Argouges, docteur en droit canon, official de l’évêque de Bayeux à Caen et vice-chancelier de l’université », voir Alain Girard (éd.), Gutenberg. L’imprimerie 1455–1988, Caen, 1989, no 2 du catalogue, Caen B. M. (inc. 3), p. 37. 169. Consilia Panor. (Nicolaus de Tudeschis, Panormitanus. Consilia.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 170. Repertorium Panor. (Nicolaus de Tudeschis, Panormitanus. Repertorium.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 171. De Zaba. super Clementinas (Francescus de Zabarellis. Lectura super Clementinis.) donateur : Pierre de Lesnauderie.

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

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172. Baldus super Decretales (Baldus de Ubaldis. Lectura super Decretales.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 173. Prima pars Speculi (Guillelmus Duranti. Speculum judiciale, I ? Cet ouvrage fut commenté par Baldus de Ubaldis.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 174. Secunda pars ejusdem (Guillelmus Duranti. Speculum judiciale, II ? Cet ouvrage fut commenté par Baldus de Ubaldis.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 175. Tertia pars ejusdem (Guillelmus Duranti. Speculum judiciale, III ? Cet ouvrage fut commenté par Baldus de Ubaldis.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 176. Jo. de Ymola super primo Decretalium ( Johannes de Imola. Lectura in librum Decretalium, I.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 177. Jo. Ymola super secundo ( Johannes de Imola. Lectura in librum Decretalium, II.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 178. Jo. Ymola super tertio ( Johannes de Imola. Lectura in librum Decretalium, III.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 179. Summa Angelica (Angelus de Clavasio. Summa angelica de casibus conscientiae.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 180. Decisiones Rote (Decisiones Rotae Romanae.) donateur : Pierre de Lesnauderie.

272

annexe i

181. Decisiones Parlamenti Delphinalis (Guido Papa. Decisiones Parlamenti Delphinalis) donateur : Pierre de Lesnauderie. 182. Cepola de servitutibus (Bartholomeus Caeppola. De servitutibus urbanorum et rusticorum praedicorum.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 12e lutrin : (18 livres) 183. Prima pars Odoffredi super ff. veteri (Odofredus Beneventanus. Lectura super Digestum vetus I.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 184. 2 e pars Odo. super eo ff. veteri (Odofredus Beneventanus. Lectura super Digestum vetus II.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 185. Prima pars Odoffredi super C. (Odofredus Beneventanus. Lectura super Codice I.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 186. 2 e pars Odoffredi super C. (Odofredus Beneventanus. Lectura super Codice II.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 187. Prima pars repertorii Berthachini ( Johannes Berthachinus. Repertorium iuris utriusque I.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 188. 2 e pars ejusdem ( Johannes Bertachinus. Repertorium iuris utriusque II.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 189. 3 e pars ejusdem ( Johannes Bertachinus. Repertorium iuris utriusque III.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 190. Angelus de maleficiis (Angelus de Gambilionibus de Aretio. Tractatus de maleficiis.) donateur : Pierre de Lesnauderie.

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

273

191. Pratica de Ferrariis ( Johannes Petrus de Ferrariis. Practica nova judicialis.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 192. Jason super prima parte ff. veteris ( Jason de Mayno. In [ Digestim et Codicem] Commentaria. – In primam Digesti veteris partem.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 193. Jason super 2 e parte ff. veteris ( Jason de Mayno. In [ Digestim et Codicem] Commentaria. – In secundam Digesti veteris partem.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 194. Jason super ff. novo ( Jason de Mayno. In [ Digestim et Codicem] Commentaria. – In Digesti novi partem.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 195. Jason super ff. infortiato ( Jason de Mayno. In [ Digestim et Codicem] Commentaria. – In Infortiati partem.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 196. Jason super prima parte C. ( Jason de Mayno. In [ Digestim et Codicem] Commentaria. – In primam Codicis partem.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 197. Jason super 2 e parte C. ( Jason de Mayno. In [ Digestim et Codicem] Commentaria. – In secundam Codicis partem.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 198. Repertorium de Milis (Nicolaus de Mili. Repertorium Juris.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 199. Consilia de Ludo. de Roma (Ludovicus Pontanus (de Rome). Consilia.) donateur : Pierre de Lesnauderie.

274

annexe i

200. Breviarium Jo. Fabri ( Johannes Faber Runcinus. Breviarium super codicem.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 13e lutrin : (17 livres) 201. Prima pars Bar. super ff. veteri (Bartholomaeus de Brexiensis. Super prima parte Digesti veteris.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 202. 2 e pars Bar. super ff. veteri (Bartholomeus de Brexiensis. Super secunda parte Digesti veteris.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 203. Prima pars Bar. super ff. novo (Bartholomeus de Brexiensis. Super prima parte Digesti novi.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 204. 2 e pars Bar. super ff. novo (Bartholomeus de Brexiensis. Super secunda parte Digesti novi.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 205. Prima pars Bar. super ff. infortiato (Bartholomeus de Brexiensis. Super prima parte Infortiati.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 206. 2 e pars Bar. super infortiato (Bartholomeus de Brexiensis. Super secunda parte Infortiati.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 207. Prima pars Bar. super C. (Bartholomeus de Brexiensis. Super prima parte Codices.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 208. Secunda pars Bar. super C. (Bartholomeus de Brexiensis. Super secunda parte Codices.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 209. Repertorium Bartholi (Bartholus de Sassoferrato.) donateur : Pierre de Lesnauderie.

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

275

210. Consilio Bartholi (Bartholus de Sassoferrato. Consilio, quaestiones et tractatus.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 211. Baldus super prima parte ff. veteris (Baldus de Ubaldis. Lectura super prima parte Digestum veteris.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 212. Baldus super secunda parte ff. veteris (Baldus de Ubaldis. Lectura super secunda parte Digestum veteris.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 213. Baldus super ff. novo et infortiato (Baldus de Ubaldis. Lectura super Digestum novo et Infortiato.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 214. Baldus super primo, 2 e et 3 e C. (Baldus de Ubaldis. Lectura super I–III Codices.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 215. Baldus super quarto et quinto C. (Baldus de Ubaldis. Lectura super IV, V Codices.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 216. Baldus super sexto C. (Baldus de Ubaldis. Lectura super VI Codices.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 217. Baldus super VII, VIII et IX e C. (Baldus de Ubaldis. Lectura super VII, VIII, IX Codices.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 14e lutrin ; partie inférieure : (14 livres) 218. Summa Hostiensis (Henricus de Segusio. Summa aurea ou Summa Archiepiscopi.) donateur : Me Barthélemé D’Anjou. Régent à la faculté de médecine, il fit don de ce livre le 13 décembre 1481 (D65, f. 89vo). 219. Hostiensis super prima parte Decretalium (Henricus de Segusio. Lectura super prima parte Decretalium.)

276

annexe i

220. Hostiensis super secunda parte Decretalium (Henricus de Segusio. Lectura super secunda parte Decretalium.) 221. Summa Astensis (Astesanus de Astensis. Summa de casibus conscientiae.) mutilation : lettre d’or du premier feuillet coupée donateur : Robert Cornegure, évêque de Sées. Le livre fut offert à la bibliothèque le 1er février 1472. Le procès-verbal dit que le livre était magnum volumen, […], de novum scriptum, religatum cum omnimodo apparatu, exceptis dumtaxat octo magnis litteris in principiis octo librorum […] super quo volumine tam decenti, utili et magnifico … (D65, f. 45ro). 222. Henricus Bouyc super prima parte Decretalium (Henricus Bouhic. Distinctiones super prima Decretalium parte.) mutilation : 3e feuillet coupé. 223. Henricus Bouyc super secunda parte Decretalium (Henricus Bouhic. Distinctiones super secunda Decretalium parte.) 224. Johannis Fabri super Instituta ( Johannes Faber Runciunus. Lectura super quattuor libros Institionum.) 225. Angelus de Aretio (Angelus Gambilionibus.) 226. Innocentius super Decretales (Innocentius IV (Sinibaldo Fieschi), Apparatus librorum Decretalium.) 227. Cynus super C. (Cinus de Pistoia. Lectura super Codices.) 228. Archid. super sexto (Guido de Baisio. Apparatum Archidiaconus super VI e Decretalium.) donateur : Me Jean Barat. Licencié dans les deux droits, il fut chanoine de Lisieux. Il donna ce livre à la bibliothèque le 10 octobre 1467 (D65, f. 33ro).

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

277

229. Compendium de Universitate Parisiensi (Robert Goulet. Compendium de multiplici Parisiensis universitatis magnificentia … eius fundatione.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 230. Compendium de Universitate Cadomensi (Pierre de Lesnauderie. Breve compendium de Universitate Cadomensi.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 231. Cautelle juris (Bartholomaeus Caepolla. Cautelae juris.) donateur : Pierre de Lesnauderie. 14e lutrin ; partie supérieure : (16 livres) 232. Cronica cronicarum ( ?) donateur : Pierre de Lesnauderie. 233. Prima pars cronice Antonine (Antoninus Florentinus, S. Chronica, I.) 234. 2 e pars ejusdem cronice (Antoninus Florentinus, S. Chronica, II.) 235. 3 e pars ejusdem cronice (Antoninus Florentinus, S. Chronica, III.) 236. Prima pars Summe Antonine (Antoninus Florentinus, S. Summa theologica, I.) 237. 2 e pars ejusdem Summe (Antoninus Florentinus, S. Summa theologica, II.) 238. 3 e pars ejusdem Summe (Antoninus Florentinus, S. Summa theologica, III.) 239. 4 e pars ejusdem Summe (Antoninus Florentinus, S. Summa theologica, IV.)

278

annexe i

240. Tabula ejusdem Summe ( Johannes Molitor. Tabula Summae Antonini Florentini.) 241. Augustinus de Civitate Dei (Augustinus Aurelius, S. De Civitate Dei.) 242. Holcot (Robert Holcot. Super sapientiam Salomonis ou Quaestiones super IV libros sententiarum ?) 243. Prima pars dictionarii ( Johannes de Garlandia ? Firmin Levert ? Dictionnaire I.) mutilation : première lettre d’or du premier feuillet coupée. 244. 2 e pars ejusdem ( Johannes de Garlandia ? Firmin Levert ? Dictionnaire II.) 245. 3 e pars ejusdem ( Johannes de Garlandia ? Firmin Levert ? Dictionnaire III.) 246. Sermones Leonis (Leo I, S. pape. Sermones.) 247. Liber dialogorum (Gregorius I, S. pape. Dialogorum.) 15e lutrin : (13 livres) 248. Consiliator (Petrus de Abano. Conciliator differentiarum philosophorum et praecipue medicorum.) mutilation : feuillet de garde de devant coupé, 9e feuillet rompu et cassé. 249. Scriptum Jacobi Forliviensis ( Jacobus de Forlivio. Scriptum super libros I. II. III. Tegni Galeni.) 250. Forliviensis primum Canonis ( Jacobus de Forlivio. Expositio in primum librum Canonis Avicennae.)

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

279

251. Forliviensis in Amphorismos Ypocratis ( Jacobus de Forlivio. Expositio in Aphorismos Hippocratis.) 252. Compendium medicine ( ?) 253. Fen prima quarti Canonis (Avicenna (abu 'Ali al Husain Ibn Abdallah Ibn Sina). Liber Canonis de medicinae, fen I, IV .) 254. Fen prime tertii (Avicenna (abu 'Ali al Husain Ibn Abdallah Ibn Sina). Liber Canonis de medicinae, fen I, III .) 255. Primus Avicenne (Avicenna (abu 'Ali al Husain Ibn Abdallah Ibn Sina). Liber Canonis de medicinae, I.) mutilation : première lettre coupée puis recollée donateur : Me Jean Le Plusbel. Régent à la faculté de médecine de 1457 à 1467. Chanoine de Bayeux, il donna ce livre à la bibliothèque en janvier 1483. Le procès-verbal fait remarquer qu’il s’agit d’un livre de bonne valeur (D65, f. 95ro). 256. Fen XIII tertii (Avicenna (abu 'Ali al Husain Ibn Abdallah Ibn Sina). Liber canonis de medicinae, fen. XIII, III.) 257. Pendagin ( ?) 258. Liber febrium Ysaac (Isaac, (Ibn al Daschazzar). De febribus.) 259. Liber urinarum Ysaac (Isaac, Ibn al Daschazzar. De urinis.) 260. Speculum Arnaldi (Arnoldus de Villanova. Speculum.)

280

annexe i

16e lutrin : (10 livres) 261. Liber Canonis de egritudinibus (Avicenna (abu 'Ali al Husain Ibn Abdallah Ibn Sina). Liber Canonis de medicinae.) 262. Primus liber Canonis (Avicenna (abu 'Ali al Husain Ibn Abdallah Ibn Sina). Liber Canonis de medicinae, I.) support : parchemin 263. Primus liber Canonis (Avicenna (abu 'Ali al Husain Ibn Abdallah Ibn Sina). Liber Canonis de medicinae, I.) support : papier 264. Thadeus in primum Canonis (Thadeus de Florence ?) 265. Liber Pandectarum (Matthaeus Silvaticus, Liber pandectarum medicinae.) support : imprimé donateur : Me Barthélemé D’Anjou. Professeur à la faculté de médecine, il fit don de ce livre le 13 décembre 1481 (D65, f. 89vo). 266. Liber Mesue Averroys ( Johannes Mesue, (Yahya Ibn Masawayh) ?) 267. Primus Avicenne (Avicenna (abu 'Ali al Husain Ibn Abdallah Ibn Sina). Liber Canonis de medicinae, I.) support : imprimé donateur : Me Bartholomé D’Anjou. Professeur à la faculté de médecine, il fit don de ce livre le 13 décembre 1481 (D65, f. 89vo). 268. Liber urinarum Ysaac (Isaac, Ibn al Daschazzar. De urinis) 269. Salicetus de Summa conservationis (Guillelmus de Saliceto. Summa conservationis et curationis.)

l’inventaire de la bibliothèque (1515)

281

270. Consiliator (Petrus de Abano. Conciliator differentiarum philosophorum et praecipue medicorum.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (D65, f. 218vo). 271. Gentilis in primam partem Canonis (Gentilis Fulginas. Super primo libro Canonis Avicennae.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (D65, f. 218vo.) 272. Gentilis in primam fen III Canonis (Gentilis Fulginas. Super prima fen tertio libro Canonis Avicennae.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (65, f. 218vo). 273. Gentilis super 4o Fen III Canonis (Gentilis Fulginas. Super quarto fen tertio libro Canonis Avicennae.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (D65, f. 218vo). 274. Gentilis in primam Fen 4 ti cano. (Gentilis Fulginas. Super prima fen quarto libro Canonis Avicennae. De majoritate morbi.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (D65, f. 218vo). 275. Primum volumen Rasis (Rhasis (Muhammad ibn Zakariya Abu Bark al-Razi). Liber ad Almansorem sive Tractatus medicinae, I.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (D65, f. 218vo).

282

annexe i

276. Secundum volumen Rasis (Rhasis (Muhammad ibn Zakariya Abu Bark al-Razi). Liber ad Almansorem sive Tractatus medicinae, II.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (D65, f. 218vo). 277. Galienus in primo volumine (Galenus, Claudius. Ars medicinae, I.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (D65, f. 218vo). 278. Galienus in secundo volumine (Galenus, Claudius. Ars medicinae, II.) donateur : Me Jean de Launay. Docteur en médecine, il fut élu recteur de l’université en mars 1496. Il fit don de ce livre en février 1505 (D65, f. 218vo).

Jurés

252 117 346 277 186 176 245 240 256 173 41 107 133 129 126 166 142 234

Année

H 1440 1440/41 1441/42 1442/43 1443/44 1444/45 1445/46 1446/47 1447/48 1448/49 1449/50 1450/51 1451/52 1452/53 1453/54 1454/55 1455/56 1456/57

0 16 9 28 0 70 47 93 75 69 73 28 27 0 54 64 73 106

Gradués ès arts 0 2 4 3 0 3 9 11 20 16 0 7 2 3 5 10 4 4

Officiers

13 1 8 11 11 5 14 12 10 9 3 1 3 6 6 17 9 15

Clergé régulier 48 27 6 115 4 16 5 1 3 40 5 9 10 6 44 3 32 14

Clergé séculier 61 28 14 126 15 21 19 13 13 49 8 10 13 12 50 20 41 29

Total clergé 64 33 59 20 35 95 56 112 97 96 79 41 5 20 68 71 86 130

Dominus

48 22 42 15 4 12 12 17 28 21 2 2 2 7 8 13 3 8

Magister

15 6 2 7 0 1 2 3 0 2 1 0 2 0 1 5 0 0

Déjà gradués

0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 1 3

Nobles

LES INSCRIPTIONS D’OCTOBRE SONT MENTIONNÉES PAR LA LETTRE A ET CELLES DE MARS PAR H. VOIR CHAPITRE 3 POUR LE DÉTAIL DES RUBRIQUES

DÉPOUILLEMENT DES REGISTRES DE MATRICULES, D89 ET D90, DE 1440 À 1580.

ANNEXE II

0 0 0 0 0 0 0 0 0 3 0 0 1 0 0 0 0 0

Mineurs %

Jurés

193 255 138 121 306 135 172 211 160 265 142 127 99 283 282 269 201 207 285 511 223 365 171 198

Année

1457/58 1458/59 1459/60 1460/61 1461/62 1462/63 1463/64 1464/65 1465/66 1466/67 1467/68 1468/69 A 1469 1470/71 1471/72 1472/73 1473/74 1474/75 1475/76 1476/77 1477/78 1478/79 1479/80 1480/81

ANNEXE II (cont.)

90 77 88 59 101 83 38 106 147 115 109 128 0 70 71 118 151 138 151 87 146 134 152 105

Gradués ès arts 2 6 1 1 1 0 5 4 2 4 1 4 3 9 5 0 3 0 0 6 6 2 2 5

Officiers 14 14 8 0 15 6 11 7 10 8 2 4 0 6 12 6 12 13 8 16 3 5 10 7

Clergé régulier 22 11 35 3 124 11 8 2 1 26 0 8 0 15 22 4 6 4 4 6 0 15 11 2

Clergé séculier 36 25 43 3 139 17 19 9 11 34 2 12 0 21 34 10 18 17 12 22 3 20 21 9

Total clergé 112 86 110 63 130 99 49 120 158 131 109 74 0 77 91 129 163 2 16 17 16 17 8 15

Dominus 12 8 11 6 8 12 3 8 6 13 5 6 0 4 13 6 12 11 8 5 5 12 5 6

Magister 0 4 2 2 5 3 0 4 2 1 0 2 0 0 4 1 0 0 0 0 0 0 0 0

Déjà gradués 0 0 0 1 0 0 4 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0

Nobles

0 0 0 0 1 1 7 0 0 6 2 2 0 0 3 0 2 0 0 0 0 7 23 10

Mineurs

284 annexe ii

1481/82 1482/83 A 1483 1484/85 1485/86 1486/87 1487/88 1488/89 1489/90 1490/91 1491/92 1492/93 1493/94 1494/95 1495/96 1496/97 1497/98 1498/99 1499/1500 1500/01 1501/02 1502/03 1503/04 1504/05 1505/06 1506/07 1507/08 1508/09 1509/10

238 0 164 263 244 378 268 268 373 227 248 177 244 299 239 218 290 356 83 322 123 316 231 431 256 343 265 203 175

81 0 114 101 112 116 371 156 179 163 149 180 156 148 135 169 155 173 134 165 92 94 69 89 104 112 71 88 106

10 0 2 2 0 1 8 5 4 1 1 4 0 1 4 3 7 6 3 7 2 1 3 4 4 7 4 8 3

9 0 7 8 24 4 12 9 5 11 5 6 9 8 1 2 4 9 2 0 5 0 30 1 10 7 11 12 0

9 0 0 8 24 5 19 8 2 3 3 0 11 3 6 1 5 16 1 0 11 1 3 1 18 11 7 4 0

18 0 7 16 48 9 31 17 7 14 8 6 20 11 7 3 9 25 3 0 16 1 33 2 28 18 18 16 0

18 0 9 9 17 17 25 13 9 14 10 13 19 4 5 3 4 24 5 5 12 14 11 0 19 15 10 12 2

6 0 3 4 8 9 9 6 4 3 4 2 6 4 3 5 9 2 3 4 2 8 7 3 7 2 1 2 1

0 0 0 0 0 2 5 0 0 0 0 0 0 3 0 1 3 0 0 0 0 1 1 1 0 0 0 0 0

1 0 0 0 0 2 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 0 1 17 7 0 0 0

2 0 4 11 1 27 27 1 10 20 10 0 0 7 4 3 16 15 9 7 7 9 35 19 15 9 16 35 5

dépouillement des registres de matricules (1440‒1580) 285

Jurés

194 456 155 218 293 350 131 222 487 169 68 343 221 267 152 172 137 389 259 327 207 699 184

Année

A 1515 1516/17 1517/18 1518/19 1519/20 1520/21 1521/22 1522/23 1523/24 1524/25 A 1525 1526/27 1527/28 1528/29 1529/30 1530/31 1531/32 1532/33 1534/35 1535/36 1536/37 1537/38 1538/39

ANNEXE II (cont.)

0 91 87 77 75 89 63 56 66 55 51 65 78 64 76 73 86 0 69 53 109 97 69

Gradués ès arts 0 10 5 0 5 2 5 7 6 8 0 8 0 2 3 2 0 2 6 1 2 1 1

Officiers 1 11 0 4 5 4 0 11 4 6 0 2 6 3 1 5 2 1 6 6 5 4 3

Clergé régulier 0 5 0 3 3 2 0 1 12 3 0 0 5 8 0 1 5 0 0 8 3 11 0

Clergé séculier 1 16 0 7 8 6 0 12 16 9 0 2 11 11 1 6 7 1 6 14 8 15 3

Total clergé 1 16 0 1 2 6 0 8 19 2 0 0 3 9 4 2 2 2 0 7 8 2 11

Dominus 0 8 0 6 5 4 0 4 5 7 0 1 4 8 4 9 4 2 0 2 5 6 6

Magister 0 1 0 1 0 0 2 0 2 1 0 0 0 1 1 0 0 0 0 2 0 3 0

Déjà gradués 0 0 0 2 0 5 0 3 29 15 0 0 8 19 5 1 10 26 0 26 14 12 8

Nobles

1 1 0 1 7 0 0 5 12 17 0 5 7 2 0 10 1 0 2 6 10 8 9

Mineurs

286 annexe ii

Total

H 1540 1540/41 1541/42 1542/43 1543/44 1544/45 H 1546 A 1546 A 1547 1549/50 1550/51 1552/53 1553/54 A 1554 A 1556 1557/58 H 1559 A 1559 A 1563 H 1567 A 1575 H 1576 H 1577 H 1580

9036

gradués arts

jurés

26196

0 86 0 55 44 36 41 0 13 17 18 34 31 0 0 19 0 6 0 0 0 0 9 0

76 349 0 239 293 332 88 162 71 259 349 298 287 384 71 274 56 181 64 20 63 106 136 31

381

officiers

0 0 0 4 1 0 0 0 0 0 1 0 1 0 0 7 3 5 0 0 0 3 0 0

696

clergé reg

1 0 0 2 6 2 2 0 1 4 8 2 3 9 0 1 0 1 1 0 0 1 0 0

1012

clergé séc.

2 0 0 0 0 3 0 8 0 3 7 2 2 0 1 3 0 0 0 0 0 3 0 0

1708

total clergé

3 0 0 2 6 5 2 8 1 7 15 4 5 9 1 4 0 1 1 0 0 4 0 0

3412

dominus

0 0 0 0 0 1 3 0 0 1 8 3 3 0 0 4 0 2 1 0 0 4 0 0

711

magister

0 0 0 2 0 2 2 2 0 7 5 3 9 0 0 2 0 0 0 0 0 0 9 0

118

déjà gradués

0 0 0 1 2 0 0 0 0 1 0 1 2 0 0 0 0 0 0 0 0 3 0 0

533

nobles

15 0 0 45 0 28 3 21 19 19 19 7 42 0 6 25 3 10 2 0 13 18 0 11

576

mineurs

4 0 0 3 3 0 0 0 0 1 8 0 2 0 0 37 0 22 0 0 0 0 0 0

dépouillement des registres de matricules (1440‒1580) 287

Bay

19 57 140 95 24 79 104 105 93 51 23 61 74 51 72 78 71 92 93 91 66

Année

H 1440 1440/41 1441/42 1442/43 1443/44 1444/45 1445/46 1446/47 1447/48 1448/49 1449/50 1450/51 1451/52 1452/53 1453/54 1454/55 1455/56 1456/57 1457/58 1458/59 1459/60

7,53 48,71 40,46 34,29 12,9 44,88 42,44 43,75 36,32 29,47 56,09 57 55,63 39,53 57,14 46,98 50 39,31 48,18 35,68 47,8

Bay %

14 32 91 85 9 19 65 27 42 48 7 14 21 26 19 29 27 40 35 39 13

Cout

5,55 27,35 26,3 30,68 4,83 10,79 26,53 11,25 16,4 27,74 17,07 13,08 15,78 20,15 15,07 17,46 19,01 17,09 18,13 15,29 9,42

Cout %

6 6 25 19 1 16 15 30 38 18 2 8 8 12 8 16 8 27 25 38 16

Sées

2,38 5,12 7,22 6,85 0,53 9,09 6,12 12,5 14,84 10,4 4,87 7,47 6,01 9,3 6,34 9,63 5,63 11,53 12,95 14,9 11,59

Sées % 11 8 23 32 4 11 20 23 10 24 1 10 15 9 10 9 13 21 10 43 16

Lisi

4,36 6,83 6,64 11,55 2,15 6,25 8,16 9,58 3,9 13,87 2,43 9,34 11,27 6.97 7,93 5,42 9,15 8,97 5,18 16,86 11,59

Lisi % 3 0 3 6 5 4 8 14 7 5 1 2 2 15 8 10 8 13 4 8 7

Avranc

1,19 0 0,86 2,16 2,68 2,27 3,26 5,83 2,73 2,89 2,43 1,86 1,5 11,62 6,34 6,02 5,63 5,55 2,07 3,132 5,07

Avranc % 1 2 44 10 3 9 8 14 16 0 0 5 4 4 6 9 3 9 7 8 4

Rouen

0,39 1,7 12,71 3,61 1,61 5,11 3,26 5,83 6,25 0 0 4,67 3 3,1 4,76 5,42 2,11 3,84 3,62 3,13 2,89

0 3 8 4 1 2 1 4 8 6 1 1 0 1 1 1 5 2 3 4 0

Rouen Évreux % 0 2,56 2,31 1,44 0,53 1,13 0,4 1,66 3,125 3,46 2,43 0,93 0 0,77 0,79 0,6 3,52 0,85 1,55 1,56 0

0 2 6 1 1 5 1 8 6 4 1 1 1 3 1 2 1 1 9 2 1

0 1,7 1,73 0,36 0,53 2,84 0,4 3,33 2,34 2,31 2,43 0,93 0,75 2,32 0,79 1,2 0,7 0,42 4,66 0,78 0,72

0 2 6 3 1 3 12 2 6 1 1 0 1 1 1 5 4 11 7 4 2

?

0 198 1,7 5 1,73 0 1,08 22 0,53 137 1,7 28 4,89 11 0,83 13 2,3 30 0,57 16 2,43 4 0 5 0,75 7 0,77 7 0,79 0 3,01 7 2,81 2 4,7 18 3,62 0 1,56 18 1,44 13

Évreux Le Le Autres Autres % Mans Mans % %

(BAY = DIOCÈSE DE BAYEUX ; COUT = COUTANCES ; LISI = LISIEUX ; AVRANC = AVRANCHES ; ? = ORIGINE INCONNUE)

PROVENANCE GÉOGRAPHIQUE DES IMMATRICULÉS DE CAEN, PAR DIOCÈSE, 1440–1580

ANNEXE III

1460/61 1461/62 1462/63 1463/64 1464/65 1465/66 1466/67 1467/68 1468/69 1469/70 1470/71 1471/72 1472/73 1473/74 1474/75 1475/76 1476/77 1477/78 1478/79 1479/80 1480/81 1481/82 1483/84 1484/85 1485/86 1486/87 1487/88 1488/89 1489/90 1490/91 1491/92

42 126 54 67 96 66 114 81 66 46 106 143 104 58 73 110 188 91 172 57 55 90 71 116 73 181 134 107 122 86 91

34,71 41,17 40 38,95 45,49 41,25 43,01 57,04 51,96 46,46 37,45 50,7 38,66 28,85 35,26 38,59 36,79 40,8 47,12 33,333 27,77 37,81 43,29 44,1 29,91 47,88 50 39,92 32,7 37,88 36,69

14 61 28 37 39 28 43 19 16 14 27 37 73 37 21 57 75 29 45 38 19 19 14 48 24 53 15 35 33 35 26

11,57 19,93 20,74 21,51 18,48 17,5 16,22 13,38 12,59 14 9,54 13,12 27,13 18,4 10,14 20 14,67 13 12,32 22,22 9,59 7,98 8,53 18,25 9,83 14,02 5,59 13,05 8,84 15,41 10,48

22 31 16 23 22 17 33 20 17 4 64 9 19 33 41 30 80 27 58 6 33 32 37 31 38 22 31 28 40 30 44

18,18 10,13 11,85 13,37 10,42 10,62 12,45 14,08 13,38 4,04 22,61 3,19 7,06 16,41 19,8 10,52 15,65 12,1 15,89 3,5 16,66 13,44 22,56 11,78 15,57 5,82 11,56 10,44 10,72 13,21 17,74

9 19 15 15 16 15 23 9 7 12 44 21 26 19 25 36 66 17 31 8 19 21 11 21 36 49 22 30 66 30 28

7,43 6,2 11,11 8,72 7,58 9,37 8,67 6,33 5,51 12,12 15,54 7,44 9,66 9,45 12,07 12,63 12,91 7,62 8,49 4,67 9,59 8,82 6,7 7,98 14,75 12,96 8,2 11,19 17,69 13,21 11,29

4 26 4 8 10 8 16 1 8 5 11 25 16 13 6 13 37 20 9 10 3 6 13 19 24 17 19 26 31 11 21

3,3 8,49 2,96 4,65 4,73 5 6,03 0,7 6,29 5,05 3,88 8,86 5,94 6,46 2,89 4,56 7,24 8,96 2,4 5,84 1,51 2,52 7,92 7,22 9,83 4,49 7,08 9,7 8,31 4,84 8,46

4 14 6 4 6 5 15 4 3 2 4 13 17 8 8 13 28 4 22 10 8 14 4 19 10 13 15 27 33 13 18

3,3 4,57 4,44 2,32 2,84 3,12 5,66 2,81 2,36 2,02 1,41 4,6 6,31 3,98 3,86 4,56 5,47 1,79 6,02 5,84 4,04 5,88 2,43 7,22 4,09 3,43 5,59 10,07 8,84 5,72 7,25

4 5 0 3 2 1 1 2 0 2 3 11 3 3 2 5 4 0 6 2 3 4 0 2 3 2 1 2 14 0 2

3,3 1,63 0 1,74 0,94 0,62 0,37 1,4 0 2,02 1,06 3,9 1,11 1,49 0,96 1,75 0,78 0 1,64 1,16 1,51 1,68 0 0,76 1,22 0,52 0,37 0,74 3,75 0 0,8

0 2 3 1 3 3 1 2 2 0 0 0 2 3 3 8 13 6 3 1 3 7 2 3 9 6 6 7 7 4 4

0 0,65 2,22 0,58 1,42 1,875 0,37 1,4 1,57 0 0 0 0,74 1,49 1,44 2,8 2,54 2,69 0,82 0,58 1,51 2,94 1,21 1,14 3,68 1,58 2,23 2,61 1,87 1,76 1,61

2 5 7 1 5 6 5 3 1 2 5 6 3 5 3 3 4 5 6 3 5 2 2 1 2 3 2 0 4 5 2

1,65 1,63 5,18 0,58 2,36 3,75 1,88 2,11 0,78 2,02 1,766 2,12 1,11 2,48 1,44 1,05 0,78 2,24 1,64 1,75 2,52 0,84 1,21 0,38 0,81 0,79 0,74 0 1,07 2,2 0,8

20 17 2 13 12 11 14 1 7 12 19 17 6 22 25 10 16 24 13 36 50 43 10 3 25 32 23 6 23 13 12

provenance géographique des étudiants (1440‒1580) 289

Bay

69 83 110 100 96 89 96 53 147 41 119 89 215 117 136 107 108 68 110 224 63 112 161 152 67 138

Année

1492/93 1493/94 1494/95 1495/96 1496/97 1497/98 1498/99 1499/00 1500/01 1501/02 1502/03 1503/04 1504/05 1505/06 1506/07 1507/08 1508/09 1509/10 A 1515 1516/17 1517/18 1518/19 1519/10 1520/21 1521/22 1522/23

38,98 34,01 36,78 41,84 44,03 30,68 26,96 63,85 45,65 33,33 37,65 38,52 49,88 45,7 39,65 40,37 53,2 38,85 56,7 49,12 40,64 51,37 54,94 43,42 51,14 62,16

Bay %

ANNEXE III (cont.)

24 23 87 20 29 25 30 3 54 1 30 10 26 32 25 26 22 17 18 39 18 23 26 32 15 5

Cout

13,55 9,42 29,09 8,36 13,3 8,62 8,42 3,61 16,77 0,81 9,49 4,32 6,03 12,5 7,28 9,81 10,83 9,71 9,27 8,55 11,61 10,55 8,87 9,14 11,45 2,25

Cout %

10 42 21 42 12 23 71 5 17 4 59 14 38 34 41 48 23 15 19 38 14 16 24 29 16 20

Sées

5,64 17,21 7,02 17,57 5,5 7,93 19,94 6,02 5,27 3,25 18,67 6,06 8,81 13,28 11,95 18,11 11,33 8,57 9,79 8,33 9,03 7,33 8,19 8,28 12,21 9

Sées % 29 34 24 39 23 22 68 10 30 1 31 9 31 31 56 30 9 34 18 58 18 37 25 62 12 26

Lisi

16,38 13,93 8,02 16,31 10,55 7,58 19,1 12,04 9,31 0,81 9,81 3,89 7,19 12,1 16,32 11,32 4,43 19,42 9,27 12,71 11,61 16,97 8,53 17,71 9,16 11,71

Lisi % 12 25 27 14 23 11 32 2 21 0 26 16 25 10 13 16 13 7 24 23 7 11 13 28 4 6

Avranc

6,77 10,244 9,03 5,85 10,55 3,79 8,98 2,4 6,52 0 8,22 6,92 5,8 3,9 3,79 6,03 6,4 4 12,37 5,04 4,51 5,04 4,438 8 3,05 2,7

Avranc % 14 16 5 10 13 16 22 4 19 0 25 8 16 15 27 19 12 14 0 34 30 11 24 22 8 18

Rouen

7,9 6,55 1,67 4,18 5,96 5,51 6,17 4,81 5,9 0 7,91 3,46 3,71 5,85 7,87 7,16 5,91 8 0 7,45 19,35 5,04 8,19 6,28 6,1 8,1

7 8 4 3 3 1 7 1 0 4 2 3 6 1 2 1 1 0 3 1 3 1 3 4 6 3

Rouen Évreux % 3,95 3,27 1,33 1,25 1,37 0,34 1,96 1,2 0 3,25 0,63 1,29 1,39 0,39 0,58 0,37 0,49 0 1,54 0,21 1,93 0,45 1,02 1,14 4,58 1,35

2 2 2 5 2 2 1 2 3 3 2 2 3 1 2 1 0 1 1 3 2 0 12 10 0 0

1,12 0,81 0,66 2,09 0,917 0,68 0,28 2,4 0,93 2,43 0,63 0,86 0,69 0,39 0,58 0,37 0 0,57 0,51 0,65 1,29 0 4,094 2,85 0 0

1 3 4 1 5 3 4 2 3 0 2 0 3 4 1 2 4 3 1 1 0 3 5 5 0 3

0,56 1,22 1,33 0,41 2,29 1,03 1,12 2,4 0,93 0 0,63 0 0,69 1,56 0,29 0,75 1,97 1,71 0,51 0,21 0 1,37 1,7 1,42 0 1,35

Évreux Le Le Autres Autres % Mans Mans % %

9 8 15 5 12 98 25 1 28 69 20 80 68 11 40 15 11 16 0 35 0 4 0 6 3 3

?

290 annexe iii

1523/24 1524/25 1525/26 1526/27 1527/28 1528/29 1529/30 1530/31 1531/32 1532/33 1534/35 1535/36 1536/37 1537/38 1538/39 1539/40 1540/41 1542/43 1543/44 1544/45 H 1546 A 1547 1549/50 1550/51 1552/53 1553/54 A 1554 A 1556 1557/58 H 1559 A 1559

249 82 43 150 62 68 76 55 59 206 101 125 98 320 64 27 144 84 136 146 46 45 154 180 190 152 136 50 119 35 120

51,12 100 48,52 24 63,23 11 43,73 38 28,05 47 25,46 54 50 26 31,97 32 43,06 7 52,95 36 38,99 58 38,22 22 47,34 24 45,77 96 34,78 18 35,52 31 41,26 47 35,14 75 46,416 59 43,97 44 52,27 26 63,38 15 59,45 54 51,57 64 63,75 28 52,96 31 35,41 81 70,42 12 43,43 35 62,5 5 66,29 16

20,5 14,2 16,17 11,07 21,26 20,22 17,1 18,6 5,1 9,25 22,39 6,72 11,59 13,73 9,78 40,78 13,46 31,38 20,13 13,25 29,54 21,12 20,84 18,33 9,39 10,8 21,09 16,9 12,77 8,92 8,83

12 11 5 35 47 7 13 10 13 18 3 17 26 68 18 1 40 10 18 41 2 0 9 31 12 23 32 3 45 4 4

2,46 6,5 7,35 10,2 21,26 2,62 8,55 5,81 9,48 4,62 1,15 5,19 12,56 9,72 9,78 1,31 11,46 4,18 6,14 12,34 2,27 0 3,47 8,88 4,02 8,01 8,33 4,22 16,42 7,14 2,2

46 6 0 66 3 31 19 5 19 55 29 22 20 61 30 0 20 21 27 42 4 2 16 29 21 26 102 4 23 1 8

9,44 3,55 0 19,24 1,35 11,61 12,5 2,9 13,86 14,13 11,19 6,72 9,66 8,72 16,3 0 5,73 8,78 9,21 12,65 4,54 2,81 6,17 8,3 7,04 9,05 26,56 5,63 8,39 1,78 4,41

24 24 0 20 0 88 8 19 7 38 13 54 13 72 19 8 54 31 31 12 4 2 9 18 27 11 23 1 23 0 31

4,92 14,2 0 5,83 0 32,95 5,26 11,04 5,1 9,76 5,01 16,51 6,28 10,3 10,32 10,52 15,47 12,97 10,58 3,61 4,54 2,81 3,47 5,15 9,06 3,83 5,98 1,4 8,39 0 17,12

47 13 9 22 3 11 7 28 27 22 25 12 18 56 21 4 38 11 17 32 5 5 17 9 15 30 0 1 6 4 2

9,65 7,69 13,23 6,41 1,35 4,11 4,6 16,27 19,7 5,65 9,65 3,66 8,69 8,01 11,41 5,26 10,88 4,6 5,8 9,63 5,68 7,04 6,56 2,57 5,03 10,45 0 1,4 2,18 7,14 1,1

1 7 0 4 5 3 2 12 2 2 3 2 0 7 6 0 2 0 2 4 1 0 0 2 1 4 2 0 1 0 0

0,21 4,14 0 1,16 2,26 1,12 1,31 6,97 1,45 0,51 1,15 0,61 0 1 3,26 0 0,57 0 0,68 1,2 1,13 0 0 0,57 0,33 1,39 0,52 0 0,36 0 0

4 2 0 6 5 0 1 1 2 10 4 2 1 7 3 2 1 1 0 4 0 0 0 0 0 2 0 0 1 0 0

0,82 1,18 0 1,74 2,26 0 0,65 0,58 1,45 2,57 1,54 0,61 0,48 1 1,6 2,6 0,28 0,41 0 1,2 0 0 0 0 0 0,69 0 0 0,36 0 0

4 0 0 1 2 0 0 10 1 2 0 6 3 10 5 3 3 4 3 4 0 2 0 2 0 8 0 0 0 7 0

0,82 0 0 0,29 0,9 0 0 5,81 0,72 0,51 0 1,83 1,44 1,43 2,71 3,94 0,85 1,67 1,02 1,2 0 2,81 0 0,57 0 2,78 0 0 0 12,5 0

0 0 0 1 47 5 0 0 0 0 23 65 4 2 0 0 0 2 0 3 0 0 0 14 4 0 8 0 21 0 0

provenance géographique des étudiants (1440‒1580) 291

56 90 105 18

A H H H

Bay

11231

Année

total

1575 1576 1577 1580

Bay

Année

Cout

3 5 12 2

Cout

42,87 3674

Bay %

88,88 84,90 77,2 58,06

Bay %

ANNEXE III (cont.)

14,02

Cout %

4,76 4,71 8,82 6,45

Cout %

Sées %

0 1,88 1,47 0

Sées %

2557 9,76

Sées

0 2 2 0

Sées

Lisi %

3,17 5,66 7,35 22,58

Lisi %

2641 10,08

Lisi

2 6 10 7

Lisi

1672

Avranc

0 0 2 2

Avranc

6,38

Avran %

0 0 1,47 6,45

3,17 2,83 3,67 6,45

0 0 0 0

1466

5,59

301

Rouen Rouen Évreux %

2 3 5 2

Avranc Rouen Rouen Évreux % % 0 0 0 0

0 0 0 0

0 0 0 0

1,14

294

1,12

181

Évreux Le Le Autres % Mans Mans

0 0 0 0

Évreux Le Le Autres % Mans Mans

0,69

Autres %

0 0 0 0

Autres %

2179

Origines inconn

0 0 0 0

?

292 annexe iii

ANNEXE IV

NOMBRE DE PROFESSEURS AYANT PRÊTÉ SERMENT LORS DE L’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE, DE 1457 À 1533. LES DONNÉES ONT ÉTÉ RECUEILLIES DANS LES REGISTRES D65 ET D66 Année

Droits

Théologie

Médecine

Arts

Total Fac Sup

Total

1457 1461 1464 1465 1467 1470 1471 1472 1473 1478 1479 1480 1481 1484 1486 1487 1488 1489 1490 1493 1510 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1522 1532 1533

6 8 8 8 6 7 7 7 9 10 6 1 5 9 6 7 7 7 7 6 7 5 6 5 6 2 4 4 5 3 3

6 8 6 5 5 10 9 7 7 8 12 3 10 6 7 10 7 8 8 9 2 6 7 6 6 3 7 3 4 4 4

3 3 3 3 4 4 5 5 7 5 3 5 3 4 5 3 3 3 3 2 2 2 2 2 2 1 1 1 4 5 5

18 33 34 40 53 48 20 33 39 46 46 5 41 37 37 40 48 44 47 42 26 25 27 34 30 10 26 28 25 13 11

15 19 17 16 15 21 21 19 23 23 21 9 18 19 18 20 17 18 18 17 11 13 15 13 14 6 12 8 13 12 12

33 52 51 56 68 69 61 52 62 69 67 14 59 56 55 62 65 62 65 59 37 38 42 47 44 16 38 36 38 25 23

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INDEX DES UNIVERSITAIRES DE CAEN (PROFESSEURS, ÉTUDIANTS ET OFFICIERS CITÉS DANS CET OUVRAGE)

Nicolas Adeline 125 n. Girard Angier 77 n., 78 n., 117 Michel Angier 77 n., 78 n., 80–81, 92 n., 115, 117 Barthélemy d’Anjou 62, 275, 280 Robert d’Argouges 247, 270 Étienne Aubert 168 Jean Aubrey 181 n. Pierre Auvray 93 n. Jacques Avaine 71, 249, 252 Pierre Baratte 113 Pierre Barbey 167 Thomas Basin 20, 41, 48, 50, 106, 127, 144, 152 Jean Baussen 64 n., 249, 253, 264 Jean Beaugendre 167 Jacques Berthelot 77 n., 78 n. Gilles Bigot 93 n., 204 André Blondel 76, 191 Jean Blondel 42, 152, 251–52, 256–60 Philippe Blondel 135 Nicolas du Bois 71 Guillaume Boivin 172 Adrien du Bosc 175 Jean Bouet 71, 72 n., 258, 260 François Bourget 210, 222 Raoul Boullent 105 Charles de Bourgueville 2, 52, 67, 70, 73–76, 79–80, 84, 99, 105, 110, 113, 128, 130 n., 135–36, 140, 158–59, 170, 190, 194, 203–205, 208, 210–13, 218, 221 Jean Boyslambert 207–208 Jean Bridel 128 n. Jean Brohon 92, 128 n., 129 n. Anne du Buisson 109, 222–23 Claude du Buisson 109, 216, 222–23, 229 Jacques du Buisson 209, 213 Robert du Buisson 80

Tanneguy du Buisson 108, 213, 216, 222, 228 n. Isambert Busquet 166 n. François Cabart 105 Jacques de Cahaignes 82 n., 85, 90, 92–95, 108 n., 109 n., 153, 190, 196–97, 199, 204, 211 n., 213, 216 n., 220, 222, 228 n., 230, 233 Pierre de Cahaignes 93 n. Nicolas Cadier 80 Pierre de Castiglione 58 n., 153 Jean Caudel 245, 251, 257 Ursin Cauvin 182–83, 186–87 Jean de Caux 183 Pierre Challoys 167 Jean Champion 212, 215 Jean Chardon 125 n. Jean Cochon 167 Jean Colet 229 Claude Colin 233 Jean Collar 228 n. Robert Constantin 82, 208–209, 211 Guillaume Courtemanche 166 n. Michel Courtemanche 166 n., 168 Jean Courtin 92 Guillaume Crespin 228 n. Pierre Després 80 Guillaume Donnebault 186 Jean de Drosay 81, 108 Roger d’Étampes 62–63, 152, 242–48, 250, 254 Noël Étienne 92 Richard Falaise 243–44 Étienne Fernagu 70, 135 Jean Fleurie 152, 249, 251, 256, 259 Thomas Fortin 249, 253, 264 Claude Fournier 233

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index des universitaires de caen

Jean Gaudin 104 Jean Gauvain 64 n., 79, 187 Guillaume Gauvillet 166 n. Nicolas Gauvillet 125 n., 166 n. Pierre Gerlant 42, 152 Jacques Germain 213 Jean Germain 172 n. Guillaume de Glatiny 64 n. Charles de Graville 64 Robert Godefroy 233 Jesse Godet 67, 105 Jean de Goubey de la Tillaye 76 Pierre Gouhier 42, 152 Jean Guérard 169 Guillaume Guéroult 80, 92, 117 Guillaume de Guette 93 n., 112 Guillaume Hamon 150 Robert Haubert 162 n. Raoul Hérault 93 n., 206 Guillaume Herembourg 69 n. Laurent Hostingue 77 n., 78 n., 80 n., 92 n., 117 Daniel Hotman 231–32 Gilles Housteville 81, 203, 209, 212 Jean Huet 93 n. Gabriel Hunot 150 Jacques Janus 176, 197 David Jores 80, 82 Marguerin de La Bigne 150 Marin de La Bretonnière 129 n. Guillaume de La Barre 43 Germain de La Cour 167, 253–54, 260 Pierre de La Hazardière 50, 111, 127, 144, 152 Adam Lalongny 173 Gilles Lalongny 207, 210 Pierre Lalongny 105 Guillaume de La Mare 106, 153, 183 Nicolas de La Mouche 150 Nicolas de La Planque 166 n. Jean de Launay 281, 282 Michel de Launay 209 Guillaume de La Villette 63 n., 152, 258 Robert Laygnier 72 n. Julien Le Barois 222 Vincent Le Bas 205 Pierre Le Chandelier 81 n., 94 n., 108 n., 109 n., 205

Antoine Le Chevallier 208, 212 Roger Le Cloutier 73 Thomas Le Cloutier 97 Noël Le Coiffié 72 Jacques Le Comte 167 Marc Le Comte 104 Jean Le Corsu 93 n., 129 n. Le Fanu 196, 197, 220 Michel Lefebvre 172 n. Nicolas Le François 181 Robert Le Goullu 115 Jean Le Héricy 181, 183, 187 Michel Le Hommays 169 Geoffroy Le Laboureur 207, 209, 212, 215, 222 Thomas Le Mesteier 80 Guillaume Le Moine 79 Eudes Le Noble 152 Julien Le Paulmier 93, 94 n. Pierre Le Perretel 64 n. Jean Le Plusbel 279 Nicolas Le Porchier 129 n. Robert Le Prestre 72 Henri Le Prévost 69 n., 72 Guillaume Le Rat 81, 109 n., 195 Jean Le Riche 64 n., 179–80, 187, 261–67 Luc Le Roux 71 Pierre de Lesnauderie 1–3, 52, 62, 65, 80, 96–99, 100 n., 101–104, 105 n., 107–108, 130 n., 137, 145, 154, 174, 178, 180, 182–84, 186–87, 267–75, 277 Nicolas Le Valloys 209, 212 Michel Lévesque 43 Jean de Lorey 93 n. Guillaume de Louraille 64 Jean Macé 77 n., 78 n., 92 n. Richard Macé 77 n., 78 n., 117 Robert I Macé 77 n., 117 Robert II Macé 78 n., 81 n., 117 Simon Mangeant 79 n., 81, 203 n., 205 Béroalde de Marège de Brémont 58 n., 153 Guillaume Marès 80 Robert Masselin 256 Régnault Maxienne 173 Nicole Meheut 210 Germain Mellissent 168 Antoine Mesle 216 Nicolas Michel 82, 94 n., 153, 243, 245, 250

index des universitaires de caen Nicolas Moisat 125 n. Henri Moisy 211 Jean du Moncel 216 Éloi du Mont 113, 178 Jean de Mota dit Mesagel 115 Richard du Moustier 152 Philippe Mustel 203, 211 Michel Noël

76–77, 80, 129 n.

Étienne Onfroy 90 n., 94 n., 215 David d’Outreleau 92 Jean Ouyn 254, 257 Jean Paon 206, 216–17, 228 n. Guillaume Parfouru 72 René Patry 151 Étienne Patrys 105 Jacques Pellevé 64 n. Jean Pellevé 64 n. Martin Philippe 78 n., 79 n., 81, 203 n. Pierre Philippe 78 n., 79 n., 81, 203 n., 205 Robert Philippe 166 n. Jourdain Picard 168 Roger Pieffort 162 n. Pierre Pinson 205 Richard Pioger 125 n. Pierre Postel 176 Jean Pournée 115

307

Guillaume du Quesnay 150 Jean du Quesnay 253, 255, 258–59 Nicolas du Quesnay 248–49, 255, 259 Pierre Regnault 77 n., 78 n., 79, 117, 171 n., 172 n., 182 Guérin Regnouf 183 Jacques Regnouf 176 Jean de Rinelle 58 n., 153 Jean Rogier de Cornyères 93, 128 n., 190 Mathieu Roucamps 125 n. Jean Rouxel 94 n., 196, 220–22, 228 n., 229 Tanneguy Sorin 211–12

108, 190, 206–207,

Jean Tellier 172 n. Nicolas de Thaon 210, 229 Ursin Thibault 62, 261–67 Jean Tourneroche 233 Michel Tregorre 43, 49, 58 n., 152–53 Jean Trésor 64 n. Jean de Troismons 250, 257, 260 Étienne du Val de Mondrainville 87, 170, 213 Jean du Val 107 n., 152 Gilles Vanier 198 Jean du Vergier 113 Marin du Vicquet 151, 232 Jean Villain 93 n.

76,

INDEX DES NOMS DE PERSONNES ET DES NOMS DE LIEUX

Accurse 106 Agostino Dati 77, 78 n., 80 Aix-en-Provence (université) 5, 11, 47, 134 Alain de Lille 78 Albert de Saxe 82 Albert le Grand 65, 248, 259 Albi, archevêque d’ 178 Alençon bailliage 6, 21, 23, 36, 41, 43 vicomté 116, 165 n. Alexandre II (pape) 14 Alexandre VI (pape) 97, 180 Alexandre de Villedieu 78 Amboise (Paix d’) 206–207 Ambroise (saint) 252 Ambroise Paré 93 n. Amfreville-sur-Iton 16 n. André Bocard 77 n. André d’Espinai 178 n. André Oudard 43 André Poupet 180 n. Ange de Clavasio 271 Angeli de Gambilionibus de Aretio 272, 276 Angers (université) 7, 12, 17–18, 30, 33–34, 62, 66, 130, 135, 157, 173, 233, 239–40 Anianus 78 Anselme d’Aoste 13–14 Anselme de Baggio (Alexandre II) 14 Antonin de Florence 277 Antonio Talenti 41 Ardenne (monastère) 110 n., 139, 150 Aristote 65, 72, 78, 83, 89, 179, 216, 260–61 Arnauld de Villeneuve 258, 279 Arnoul dit Maucouronne 15 Arras (paix d’) 34, 37 n. Astesanus d’Ast 276 Athènes 34, 192 Auge 22, 38, 116, 165 n. Augustin (saint) 74, 243–45, 250, 253, 255, 259, 278 Aunay (monastère) 43, 110 n., 139 Avicenne 64 n., 89, 279–80

Avignon (université) 18, 66, 68 n., 119 Avranches diocèse 6, 17 n., 131 évêque d’ 41, 168, 204 n. ville 13, 16, 74, 115–16, 165 n. Baldo degli Ubaldi 98 n., 271, 275 Bartolde de Saxoferrato 98 n., 106, 274–75 Bâle ville 36 concile 32–33, 40–42 Barbery 73, 87, 110 n., 139 Bartholomé Caepolla de Vérone 98 n., 272 Bartholomé l’Anglais 268 Bartholomé de Brescia 64 n., 98, 274 Bartholomé Platina 65, 268 Baptista Spagnuoli dit le Mantouan 77 Bayeux archidiacre 74 diocèse 6, 17–19, 39, 50, 73, 131–33, 150, 162 n., 179 évêque 40–43, 62, 97, 104, 110 n., 133, 182 n., 203–204, 214 official 39 n., 43, 64, 104, 106 n., 181–82, 222 vicomté 38, 165 n., 167 ville 16, 46, 115–16 Beaumont-le-Roger 116, 165 n. Bedford, Jean duc de 24–27, 31, 33–34, 37 n., 43 Bec (monastère) 13–15 Belle-Étoile (monastère) 110 n., 139 Bérenger de Tours 81 Bernard de Clairvaux 78, 103, 260 Bernard de Parme 106 Besançon 30 Besu 16 n. Blois (ordonnance) 214–15, 222 Boèce 78, 80 Bologne concordat 138, 140, 195–96 université 54, 96, 106 n.

index des noms de personnes et des noms de lieux Boniface VIII (pape) 96 n., 268 Bonneville-la-Louvet 133, 169 Bordeaux (université) 11, 45, 68 n., 137 Bourg-Achard 16 n. Bourges royaume de 24 université 11, 33–34, 119, 137, 202, 230–31, 240 Bradkyrk 22 Branda de Castiglione 19, 40–41, 106 n. Bretagne 14, 17, 36, 115, 117, 133, 208 Breteuil 115, 116 Brétigny (traité de) 20 Cahors (université) 68 n. Cambrai (traité de) 190 Cambridge 44, 213 Campegny 16 n. Cantorbéry 14–15 Caton 78, 210 Cauvincourt 133, 169 Caux (Pays de) 6, 18, 34 Cerisy 16 n. Chalon-sur-Saône (évêque de) 180–87 Charlemagne 34, 192 Charles V 19 Charles VI 20, 23, 31–32 Charles VII 3, 8, 12, 20, 23–24, 28, 35, 37, 45–47, 50–52, 56, 61, 76, 127, 190, 237, 239 Charles VIII 80, 169, 171, 173, 175, 180 Charles IX 93 n., 175, 190, 207 Charles d’Alençon 190 Charles d’Orléans 46 Charles Estienne 78 Charles Quint 190 Chartres 14, 16, 133 Cherbourg 16 n., 21–23 Cicéron 65, 195, 209, 265, 267 Cino de Pistoie 98 n., 276 Clarence, duc de 22 Collège(s) des Arts 72–73, 75, 204 n., 209, 215–16, 222, 228 n. Bayeux 19 n. du Bois 41, 43, 74, 76–77, 79–80, 82, 113 n., 128, 135–36, 173, 203 n., 204 n., 207 n., 208–209, 211 n., 215–16, 228 n., 229 du Bouet 76, 151

309

Cornouailles 19 n. Dormans 19 n. Eton 44 Exeter 49, 152 d’Harcourt 18, 19 n., 93 n., 153 Justice 19 King’s 44 Le Cloutier 73–74, 181 n., 210, 215, 228 n. Lisieux 19 Maître Gervais 19 du Mont 73, 81, 94 n., 178, 203, 209 n., 210, 229, 235 Sées 19 du Plessis 19 Tréguier 19 n. Trésorier 18 Cologne (université) 26 n., 36, 134 Conches 16 n., 116 Condé 16 n. Condé-sur-Noireau 116, 162 n. Condé-sur-Risle 16 n. Constantin l’Africain 88 Cotentin (bailliage) 6, 16 n., 23, 36, 38, 41 Coutances diocèse 6, 17–18, 131 évêque 39, 42, 157, 181, 186 ville 16, 116, 165 n., 167, 201 Deux-Jumeaux 16 n. Dieppe 16 n., 25, 35, 76, 201 Diodore de Sicile 65, 268 Dole (université) 5, 7, 11, 27, 30, 33, 36, 68 n., 119, 137, 233 Domfront 23, 116, 201 Donat 78 Drylan 22 Dublin (archevêque) 49 Eadmer 14 Éléonore d’Autriche 190 Épernon, duc d’ 82 n., 94 n., 196–97 Érasme de Rotterdam 78–80 Ésope 78 Étienne Dolet 78 Eugène IV (pape) 35 n., 39, 42–43 Eusèbe de Césarée 263 Évrard de Béthune 78 Évrecy 115–16 Évreux bailliage 6, 180 diocèse 6, 17 n., 19, 131–33, 168 vicomté 165 n.

310

index des noms de personnes et des noms de lieux

Falaise 21, 38, 46, 115–16 Fausto Andrelini 77 Fécamp (monastère) 13, 42 Flavius Josèphe 65, 259 Florence (concile) 43 Fontenay (abbé) 43 Franciscus de Mayronis 261 François 1er 56 n., 81, 128, 130 n., 138, 161, 167, 190, 193, 195–96 François d’O 218, 221, 231–32 François Hotman 230–31 François Richard 212 François Roaldès 232 François Zabarella 98 n., 102–103, 270 Frédéric II 47 Frédéric Barberousse 103 Fresnes 16 n. Fribourg-en-Brisgau 49 n. Galien 88–89, 282 Genève 25, 82 n., 205, 208 Gentile da Foligno 89, 281 Geoffroy de Ruppaley 16 Georges de Bruxelles 79 Georges du Plessis 19 Gervais Chrétien 19 Gilbert Crespin 14 Gilles Corbeil 66, 88–89 Gilles de Duremort 40, 42 Gilles Quijoue 77 n., 117 Girard Buriau 180–88 Gisors 6, 16 n., 116 Gournay 165 n. Gozbert, abbé de Saint-Gall 258 Granville 116, 165 n. Gratien 264, 268 Grégoire I (pape) 244, 278 Grégoire IX (pape) 268 Grégoire Langlois 19 Greiswald 36 Grenoble (université) 68 n. Gui d’Amiens 15 Guido de Baisio 98 n., 269, 276 Guillaume, duc de Normandie 15, 29 Guillaume Briçonnet 106 Guillaume Brito 253, 267 Guillaume Durant 79–80, 98 n., 271 Guillaume d’Estouteville 19 Guillaume Évrard 32 Guillaume de Jumièges 15, 247 Guillaume de Neuville 43 Guillaume de Paris 257 Guillaume de Poitiers 15

Guillaume Porte 16 Guillaume Saane 18 Guillaume de Salicet 89, 280 Guillaume Selles 16 Guillaume de Volpiano 13 Guillaume Vorrilong 65, 256 Guitmund de la Croix-Saint-Léofroy 14 Guy d’Harcourt 19 Haie du Puits 16 Harcourt (comté) 22 Harfleur 21–22, 35 Havre 201 Henri III, 157, 199, 218–19, 221 Henri IV 5, 94 n., 176, 190, 197–98, 200–201, 230, 235 Henri Bouhic 98 n., 276 Henri de Suse 98 n., 275, 276 Henry V 20–23, 31–32, 40 n., 42, 44 n. Henry VI 3, 5, 11–12, 24, 28, 35, 37–38, 40–41, 43–44, 46–49, 52, 56, 127, 133, 138, 152, 164, 167, 237, 239 Hervé de Nedellec 254 Hippocrate 88 Hommet 16 n. Honorius III (pape) 33, 96 n. Horace 76–77, 80, 117 Hugh Lutterell 23 Hugo de Prato Florido 80 Hugues Buriau 181 n., 188 Hugues de Juvigny 43 Hugues Rapiout 32 Ibn al Daschazzar (Isaac Israeli) 88–89, 256, 279–80 Innocent IV 276 Innocent VIII (pape) 178 Isambert le Germain 13 Isidore de Séville 244, 252 Jacques Cujas 230–31 Jacques de Carrouges 219 Jacques Daléchamps 82 n. Jacques Durandas 77 n., 117 Jacques de Forli 89, 278–79 Jacques Le Bas 82 n., 93 n., 94 n., 233 n. Jacques Lefebvre d’Étaples 78, 80 Jacques de Voragine 249, 253 Jason de Mayno 65, 98 n., 273 Jean Barat 62, 276

index des noms de personnes et des noms de lieux Jean Boccace 65, 257 Jean Bromyard 266 Jean Buridan 82 Jean Chrysostome 74, 245 Jean Crespin 82 n. Jean Despautère 77 Jean Faure 98 Jean Fernel 93 n. Jean de Garlande 78, 278 Jean Gerson 77, 192–93 Jean de Gouvis 74 Jean Herolt 260 Jean Hus 42 Jean d’Imola 98 n., 271 Jean Justice 19 Jean Langlois 19 Jean Le Mercier 76 Jean Le Sens 46 n. Jean Le Veneur 80 n., 195 Jean Marcel 241–43, 253, 255 Jean Masselin 178 Jean Mauditier 77 n. Jean Mésué (pseudo) 89, 280 Jean du Moustier 16 Jean Nolant 63 Jean de Ravenne 13 Jean de Rochetaillée 26 Jean de Sacrobosco 83, 262 Jean de Sémilly 38 Jean sans Peur 23 Jean Tixier 79 Jean Tortelli 65, 261 Jean Vauquelin de la Fresnay 198, 218–20, 233 n. Jean-Louis Vivès 79, 81, 203 n. Jean-Pierre de Ferrare 273 Jeanne d’Arc 28, 31, 42 Jérôme (saint) 74, 241, 244, 257, 267 Jérôme de Hangest 81 Jeune-Lire 16 n. Johannes Bertachino 65, 98, 272 Johannes Molitor 278 Johannes Faber Runcinus 274, 276 Johannes Januensem de Balbis 252 Johannes Reuchlin 267 Johannitius 88 John Convers 22 John Duns Scotus 250 John Tiptoft 23 Joyeuse, duc de 196, 220 Jules-César Scaliger 82 n. Julianus Pomerius 267 Jumiège (monastère) 13

311

Justinien 269 Juvénal 65, 268 La Mote 16 n. Lanfranc 13–15, 81 Le Croulte 133 Leipzig (université) 26 n. Le Mans 116, 133, 208 Léon I 264, 278 Leonardo de Utino 256 Lincoln (diocèse) 50 Lisieux chapitre 20, 62 diocèse 6, 17 n., 18, 38, 74, 131, 162 n. évêque 19–20, 36, 39–40, 42, 74, 80 n., 106 n., 157, 195, 214 ville 16, 116 Londe 16 n. Lorenzo Valla 77, 79, 209 Lorey 133 Louis d’Amboise 178 n. Louis d’Harcourt 62 Louis de Luxembourg 33, 40 n. Louis Pontano 65, 98 n., 273 Louis Turgot 208 Louis XI 20, 127, 158, 168–69 Louis XII 166 Louvain (université) 26, 27, 33, 36, 59, 106 n. Louviers 16 n. Ludolphus de Saxonia 261 Macer 92 Manneville-la-Pipart 16 n. Mantes 24 Maria Robin 78 n. Marie de Clèves 46 Marie de Médicis 199 Maromme 114, 116 Marsile Ficin 78 Marsile de Padoue 65, 260 Martial 81, 203 n. Martin V (pape) 25–27, 30, 42 Martin de Braga 261 Matthaeus Silvaticus 89, 280 Mathilde, duchesse de Normandie Mathieu de Vendôme 78 Martianus Capella 258 Milcent 22 Mondaye (monastère) 110 n. Montauban 82 n. Montbrai 16 n. Montgardon 16 n.

15

312

index des noms de personnes et des noms de lieux

Montivilliers 35, 116, 165 n., 166 n. Montpellier (université) 7, 12, 66, 130 Montreuil 115–16, 165 n., 166 n. Mont-Saint-Michel 13, 17, 21, 36, 40 n., 62, 73, 110 n., 210, 242, 246, 252 Nantes (université) 11, 27, 29 n., 30, 68 n., 119, 137 Naples (université) 47 Néhou 16 n. Neubourg 16 n. Niccolò Perotti 65, 77, 78 n., 254 Nicolas II (pape) 14 Nicolas V (pape) 51, 187 Nicolas de Mili 273 Nicolas de Lyre 241–42, 252 Nicolas Rouxin 112 Nicolas de Tudeschi 98 n., 106, 270 Noël de Harsy 78 n. Normandie (État de) 8, 12, 24, 36–39, 41–42, 45, 50–53, 202, 214, 218–20, 224 Notre-Dame-de-Froide-Rue (paroisse) 114, 139, 159–61, 168, 205 Notre-Dame-de-Longues 139 Odofredus Beneventanus 98, 272 Olivier de Brunville 212–13 Orange (université) 68 n. Orbec (vicomté) 22, 38, 114, 116 Orderic Vital 13, 14 Orléans concile 71 n., 72 n. siège d’ 28 université 7, 12, 16–18, 30, 33–34, 61 n., 62, 66, 157, 160 n., 239 Orthez 82 n. Ovide 77, 79 Oxford 15, 44, 49, 152 Paris parlement 25, 32, 195, 214 université 7, 9, 11–12, 17–18, 19 n., 20, 26–27, 30–35, 37, 42, 44, 46, 51, 53–54, 57, 66, 85, 86 n., 87, 106, 110, 111 n., 113–14, 122, 129, 132, 142 n., 143, 153, 157–58, 161, 162 n., 165, 170–71, 173, 176, 179, 189, 192–93, 204, 211, 215, 219–20, 239–40 ville 8, 16, 21, 25, 28, 31–32, 35, 37, 48, 55, 133, 182, 186, 233

Pasquier de Vaux 33 Pavie université 20, 106 n. ville 13 Pédagogies Avaine 71, 75 n. Bagot 71 Barie 71 Bouet 71–72, 75 n. Brunville 71 Cingal 71, 75 n. de La Couronne 71 Le Coiffié 72 Le Prestre 72 Le Prévost 72 Le Roux 71 de Ligno 71, 75 n. de Louraille 71 Perche (comté) 22 Pérouse 36 Perpignan (université) 68 n. Picardie 17 Pierre d’Abano 89, 278, 281 Pierre Cauchon 36–38, 40–42, 74 Pierre Comestor 253 Pierre d’Espagne 82 Pierre Le Jumel, sieur de Lisores 215, 217, 223, 231–32 Pierre Lombard 64 n., 79 n., 110, 242, 249, 251, 256 Pierre de Pont de Bruges 80 Pierre Riga 255 Pierre Sureau 24 Pierre Violette 78 n. Philaret 89 Philibert de Montjeu 40, 42 Philippe Auguste 6, 23 Philippe le Bon 31, 36 Philippe V 19 Platon 65, 259 Plaute 82 Poitiers université 5, 11, 45, 123 n., 135, 137, 165, 170 n., 189 ville 36, 170 Polydorius Vergilius 268 Pont-Audemer 22, 114, 116, 169 Pont-Authou 114, 116 Pont-de-l’Arche 16 n. Pont-du-Chesne 133 Porphyre 257 Prague (université) 49 n. Priscien 258

index des noms de personnes et des noms de lieux Rameru 16 n. Raoul de Caen 15 Raoul d’Harcourt 18 Raoul Le Sage 36–38 Reims 28 Rennes 30 Rhazès 89, 281–82 Richard, archevêque d’Armagh 263 Richard Goupil 78 n. Richard Wydeville 24 Robert Anisy 16 Robert Briçonnet 106 Robert Cornegrue 62, 249, 276 Robert III de Croixmare 178 Robert Estienne 78 Robert Gaguin 65, 268 Robert Goulet 277 Robert Holcot 278 Robert Jolivet 36, 37 n., 38, 40 n., 73 Robert de La Hogue 182 Robert de La Motte 16 Robert Porte 16 Robert Redford 43 Robert Wace 15 Roger, évêque de Salisbury 15 Rolando Talenti 41 Rome 34, 38–39, 139 n., 179 Rostock 36, 130, 134 Rouen archevêque 18, 26, 40 n., 41, 178–80 bailliage 6 chapitre 20, 30, 33, 48, 51, 71, 74, 112 n., 178 diocèse 6, 17 n., 18, 131–33, 143, 176 parlement 54, 66–68, 104, 108–109, 111, 129, 154, 159, 176, 202, 214–15, 223, 228, 234, 238 ville 6, 16, 21–22, 24–25, 28–29, 41, 51, 55, 76, 81, 115–17, 158, 167, 173, 181–82, 201–202, 213–14, 224, 234 Saint-André de Barat 133 Saint-Aubin-de-Courterai 16 n. Saint-Cyr 133 Saint-Étienne de Caen (monastère) 15, 43, 195 Saint-Étienne (paroisse) 159–61 Saint-Étienne de Fontenay (monastère) 139

313

Saint-Étienne-sur-Sarthe 16 n. Saint-Évroult (monastère) 13 Saint-Georges (paroisse) 159 Saint-Jean (paroisse) 139, 159, 168, 206–207 Saint-Lô 62, 93, 201 Saint-Martin-de-Laigle (paroisse) 168 Saint-Martin-Gy-Hébert 133 Saint-Ouen (monastère) 13 Saint-Pierre de Caen église 43, 82 n., 183, 186 paroisse 73, 139, 159, 168, 205 Saint-Sauveur (paroisse) 46 n., 139, 159–61, 205 Saint-Sauveur-Lendelin 116, 165 n. Saint-Supplis-du-Til (paroisses) 172 Saint-Sylvain (vicomté) 169 Saint-Taurin (abbé) 43 Saint-Ursin (monastère) 139 Saint-Wandrille (monastère) 13 Sainte-Barbe 43, 110 n., 139 Sainte-Marie-des-Champs 114, 116 Sainte-Trinité de Caen (monastère) 15 Sainte-Trinité de Rouen (monastère) 13 Salisbury, duc de 22 Salluste 65, 267 Sauqueville 16 n. Savigny (monastère) 110 n. Sées diocèse 6, 17 n., 18–19, 131 évêque 62, 249, 276 ville 16, 115–16, 165 n. Sénèque 65, 76–77 Sienne (concile de) 26 Simon, abbé de Marmoutiers 17 Simon Nanquier 80 Sully 94 n., 190, 199 Suppo, abbé 13 Tancarville 35 Tancrède 15 Térence 77 Thadeus de Florence 280 Théodore de Bèze 206, 208 Théophile Corbeil 66, 88 Thérouanne (évêque) 33 Thibault d’Étampes 15 Thomas, sir de Scales 36–37 Thomas d’Aquin 64 n., 112 n., 243, 248–52, 254, 256, 266 Thomas Breton 22

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index des noms de personnes et des noms de lieux

Thomas Lyon 183, 187 Toulouse (université) 66, 68 n. Touque 16 n. Troarn 43, 110 n., 139, Troyes (traité de) 23–24, 27, 31–32, 239 Valence (université) 7, 11, 119, 230–32, 240 Valognes 37–38, 114, 116 Verneuil 116, 165 n., 166 n. Vienne (université) 26 n. Villers 16 n.

Vincent de Beauvais 62, 65, 192, 246–47 Vire (vicomté) 38, 116 Virgile 65, 77, 209, 263, 267 Wesminster 14, 28 William de la Pole, comte de Suffolk 36–38 York, duc d’ 36, 41 Yves de Chartres 14 Zénon de Castiglione 106 n., 133

4, 39–43, 50,

EDUCATION & SOCIETY IN THE MIDDLE AGES & RENAISSANCE ISSN 0926-6070

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