Le Pouvoir Caché Du Parler en Langues - Chavda, Mahesh [PDF]

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LE POUVOIR CACHÉ DE PARLER EN LANGUES MAHESH CHAVDA

MAHESH CHAVDA

© Copyright 2003—Mahesh Chavda Tous les droits sont réservés. Ce livre est protégé par les lois sur le droit d'auteur des États-Unis d'Amérique. Ce livre ne peut être copié ou réimprimé à des fins commerciales ou lucratives. L'utilisation de courtes citations ou la copie occasionnelle de pages pour une étude personnelle ou en groupe est autorisée et encouragée. L'autorisation sera accordée sur demande. Sauf indication contraire, les citations des Écritures proviennent de la version New King James de la Bible. Les références bibliques indiquées par AMP sont extraites de The Amplified Bible. D'autres Écritures sont tirées du Message. Copyright © par Eugene H. Peterson 1993, 1994, 1995. Utilisé avec la permission de NavPress Publishing Group. "The Hidden Power of" est une marque déposée de Destiny Image ® , Inc. Numéro de série 76/478552, date de dépôt 12/02 Veuillez noter que le style de publication de Destiny Image met en majuscule certains pronoms dans les styles de certains éditeurs de la Bible. Prenez note que le nom satan et les noms associés ne sont pas en majuscules. Nous choisissons de ne pas le reconnaître, même au point de violer les règles grammaticales. Destiny Image® Publishers, Inc. Case postale 310 Shippensburg, PA 17257-0310 « Parler des desseins de Dieu pour cette génération et pour les générations à venir » ISBN 978-0-7684-9938-4 Pour une distribution mondiale Imprimé aux États-Unis

Deuxième impression : 2003 Troisième impression : 2003 Ce livre et tous les autres Destiny Image, Revival Press, MercyPlace, Fresh Bread, Destiny Image Les livres de fiction et Treasure House sont disponibles dans les librairies chrétiennes et les distributeurs du monde entier. Pour une librairie américaine la plus proche de chez vous, appelez le 1-800-722-6774 . Pour plus d'informations sur les distributeurs étrangers, appelez le 717-532-3040 . Ou contactez-nous sur Internet :

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SOMMAIRE _ Chapitre un

Chapitre trois

Le langage de la gloire Mont Sinaï : Préfiguration de la Pentecôte Ouvrir le cadeau promis

Chapitre quatre

Baptisé dans l'Esprit

Chapitre cinq

Avantages de la langue nuptiale

Chapitre six

La Voix du Seigneur

Chapitre sept

Le secret de l'efficacité de Paul

Chapitre Huit

Faim de gloire

Chapitre neuf

La mélodie de Dieu

Chapitre dix

Restauré et transformé

Chapitre onze

Équipé pour la bataille

Chapitre deux

REMERCIEMENTS _ Merci … À ma femme, Bonnie - compagne, amie et intercesseur le plus engagé dans notre pèlerinage de guérison. À Karen Johnston, ma secrétaire, qui a consacré d'innombrables heures de travail assidu à ce ministère et a beaucoup contribué à l'achèvement de ce livre, bénissez-vous pour votre dévouement. À Rebecca Neilson, Jenna Orvin et Kimberly Shead qui ont travaillé sans relâche pour m'aider à terminer ce travail.

I NTRODUCTION Ce livre contient une clé étonnante qui vous aidera à débloquer des trésors de guérison, de victoire et de restauration que vous pensiez peut-être hors de votre portée. Comme je me souviens bien du terrible nuage de ténèbres et de dépression qui s'est abattu sur moi il y a de nombreuses années. Des pensées suicidaires jaillirent comme un puissant raz-demarée. Dans cette obscurité profonde, une lumière surnaturelle a soudainement percé et m'a élevé dans un royaume de grâce et de triomphe étonnants. Une nouvelle chanson est entrée dans ma vie, et sa mélodie et de nombreuses variantes de cette mélodie ont touché des centaines de milliers de personnes à travers le monde. Je sais sans l'ombre d'un doute que si vous avez connu des nuages sombres de défaite et de dépression, les vérités contenues dans ce livre aideront à libérer un chant de joie et la voix du triomphe dans votre vie. Quelle chanson chantes-tu aujourd'hui ? Votre démarche est-elle alourdie ? Si vous vous connectez avec les vérités de ce volume, vous commencerez à chanter un nouveau cantique et connaîtrez la promesse du Seigneur, "de [vous] donner la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur" (Is. 61:3b). Un cadeau vous attend qu'il vous suffit de déballer. L'incroyable amour de Dieu s'est arrangé pour que vous ayez ce don. Il vous est réservé. Ce livre est une invitation à recevoir votre cadeau. Il ne vous quittera jamais. Ce qu'il fera, c'est vous emmener d'un royaume de joie à un autre. Je sais cela. J'ai vécu cela personnellement. Donc, peux tu.

Chapitre un L ES L ANGUE DE G LORY Je crois au pouvoir du parler en langues. Je crois parce que j'ai été témoin de sa puissance dans ma propre expérience ainsi que dans les expériences des autres. Une nuit, très tard, j'ai commencé à prier en langues et j'ai prié agressivement pendant près de trois heures. Bien que je ne sache pas pourquoi je priais, j'ai senti que je priais jusqu'à la victoire pour quelque chose de très important. Je n'étais pas effrayé ou particulièrement en détresse, juste très déterminé à prier fidèlement avec le Seigneur jusqu'à ce qu'il me libère.

Lorsque le fardeau s'est levé, je me suis levé et j'ai quitté mon bureau pour aller me coucher. En descendant le couloir, j'ai remarqué que la lumière était toujours allumée dans la chambre de ma fille Anna, où elle étudiait pour les finales du semestre universitaire. J'ai passé la tête à dire bonne nuit et je me suis senti poussé à demander à Anna de ne pas conduire ma voiture à l'école ce jour-là. « Prends la Jeep de ta mère », insistai-je. Anna conduisait normalement ma voiture en classe le matin. Je ne connaissais aucune raison à ma demande autre que l'impression profonde et distincte que j'éprouvais. J'ai appris il y a longtemps à prêter attention à ces murmures du Saint-Esprit. Après avoir répété ma demande plusieurs fois, Anna a finalement roulé des yeux vers moi et a dit: "D'accord, papa, je te le promets!" Quelques heures plus tard, Anna était en route pour sa classe. Ce matin-là, elle a décidé d'emprunter un itinéraire auquel elle n'était pas habituée. Une pluie précoce avait rendu la chaussée glissante. Aveuglée par le soleil du matin dans ses yeux, Anna a perdu le contrôle du véhicule alors qu'elle arrivait inopinément dans un virage en épingle à cheveux. La Jeep a dérapé hors de la route et a percuté un arbre à environ 35 mph, épinglant Anna à l'intérieur. Le véhicule a été totalisé. Au moment où Bonnie et moi avons été avertis et sommes arrivés sur les lieux, une équipe de secours d'urgence extrayait Anna de la Jeep sur une civière. Les pompiers, la police et le personnel de secours d'urgence étaient partout. L'un d'eux a dit à Bonnie : « J'ai traité près de 30 appels comme celui-ci, et c'est la première fois que le chauffeur survit. Nous avons entendu des histoires similaires d'autres membres du personnel de sauvetage qui étaient présents. D'après leur expérience, les accidents de ce type ont presque toujours entraîné des blessures graves ou la mort. Ce que nous avons entendu à maintes reprises ce matin-là de la part des responsables sur place, ce sont les mots : « C'est un miracle que votre fille soit en vie. Après le départ de l'ambulance vers l'hôpital, l'un des policiers présents a de nouveau pointé du doigt la Jeep démolie. "Ces airbags lui ont sauvé la vie", a-t-il déclaré. Bonnie et moi savions aussi que Dieu et ses anges avaient été en mission. Ma voiture, celle qu'Anna conduisait normalement en classe, n'était pas équipée d'airbags. Si elle avait conduit ma voiture ce matin-là, le résultat aurait pu être tout à fait différent. Dans l'état actuel des choses, Anna a subi de graves fractures aux deux jambes, mais s'est complètement rétablie sans effets néfastes permanents de ses blessures.

Ce matin-là, j'ai compris pourquoi j'avais été si accablé par la prière quelques heures auparavant. Le Saint-Esprit connaissait le danger à l'avance et m'a incité à prier en langues jusqu'à ce que le fardeau soit levé. Un gardien alerte peut sauver une maison entière. Le voleur qui vient voler, tuer et détruire passera devant une maison où les lampes de garde brillent vivement. Au cours de près de 30 ans de ministère, j'ai personnellement été témoin de milliers de cas où des personnes qui se sont tournées vers Jésus-Christ dans la repentance et la foi après avoir entendu l'évangile prêché ont manifesté des signes et des prodiges de confirmation dans leur vie comme preuve de la présence du Seigneur. Les aveugles ont retrouvé la vue et les sourds l'ouïe. Des boiteux ont marché et des gens diabolisés ont été délivrés. Beaucoup de nouveaux croyants, même ceux qui n'ont jamais entendu parler du Saint-Esprit, ont spontanément reçu le baptême de l'Esprit, attesté par le parler en langues. Je me souviens en particulier d'une croisade à l'étranger au cours de laquelle des milliers de personnes ont répondu à l'évangile. Alors que je priais pour ces nouveaux convertis et que j'accueillais le Saint-Esprit, Il a déferlé sur la foule dans une vague, et 50 000 ont commencé à parler en langues à la fois. Au cours du siècle dernier, l'Église a vu une effusion des dons du Saint-Esprit et de la présence et de la puissance du Seigneur sans précédent depuis la Pentecôte. Dieu prépare quelque chose de grand, et le parler en langues n'est qu'une partie, un indicateur de ce qu'il fait. Du Fleuve à la Gloire Depuis une bonne partie de la décennie maintenant, des milliers de croyants se prélassent dans le flux chaleureux d'un renouveau spirituel qui est devenu populairement connu sous le nom de "la rivière". Incarnée par les effusions au Toronto Airport Christian Fellowship à Toronto, en Ontario, et à l'Assemblée de Dieu de Brownsville à Pensacola, en Floride, cette visite des derniers jours de l'Esprit de Dieu a permis à de nombreuses personnes perdues d'être sauvées - leur vie totalement transformée par la puissance de Dieu - et de nombreux autres croyants qui ont reçu une touche fraîche de l'Esprit - un sens approfondi de sa présence intime. Aussi merveilleuse et rafraîchissante soit-elle, « la rivière » n'est que le début. Les signes sont tout autour que Dieu a ouvert une nouvelle phase, que nous pourrions appeler « la gloire ». S'appuyant sur l'expérience du « fleuve », « la gloire » cherche à nous

emmener au-delà de celle-ci vers des niveaux encore plus profonds d'intimité avec le Seigneur et de plus grandes manifestations de sa présence. Il cherche à nous reconnecter au genre d'effusion du Saint-Esprit qui est venue à la Pentecôte, marquant et donnant à l'Église le pouvoir d'accomplir la mission du Christ de porter l'Évangile à toutes les nations. En tant que croyants du XXIe siècle, nous faisons partie de l'Église des derniers jours. Il est fort possible que notre génération ou celle de nos enfants assiste au retour du Christ. Jésus a dit : « Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme un témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin » (Mt 24 :14). Il n'y a aucune raison logistique ou technologique pour laquelle cette commission ne peut pas être remplie de notre vivant. Nous avons d'ores et déjà les moyens de le réaliser. Jésus a chargé l'Église de la mission de prêcher l'évangile et de faire des disciples dans chaque nation. C'est son but, sa raison même d'exister en tant que corps. Chaque dotation de Dieu, chaque don spirituel, chaque habilitation que nous recevons du Seigneur est de l'équiper pour cette mission. L'Église est l'Épouse du Christ, et une partie du ministère du Saint-Esprit consiste à préparer l'Épouse pour la venue de son Époux. Lorsque Jésus viendra réclamer son épouse, elle apparaîtra devant lui vêtue des vêtements glorieux de la grâce, de la foi, de l'obéissance et de la sainteté. Par elle-même, l'Epouse ne peut rien faire. C'est l'Esprit de Dieu qui oint l'Épouse de Christ. A mesure qu'approche le jour du retour de l'Epoux, l'activité de préparation de l'Esprit augmentera. C'est un mystère impressionnant. Dieu accomplit une œuvre puissante dans son peuple. Il nous transforme en une Épouse digne de Son Fils, et Son agent dans cette transformation est le Saint-Esprit. En tant que préparateur de l'Épouse, le Saint-Esprit est comme le serviteur d'Abraham dans le Livre de la Genèse, qui était l'intendant et l'administrateur de tout ce qu'Abraham possédait, et qu'Abraham a envoyé pour trouver et préparer une épouse pour son fils Isaac. Il sortit et choisit Rebecca, qui devint la femme d'Isaac. Le Saint-Esprit est comme l'eunuque du roi dans le Livre d'Esther qui a formé et enseigné Esther et l'a préparée à aller devant le roi. C'est le même Saint-Esprit qui est venu le jour de la Pentecôte, 50 jours après la résurrection de Jésus et dix jours après son ascension, et a rempli les 120 croyants qui étaient réunis dans cette chambre haute à Jérusalem. Il est la troisième Personne de la Divinité, égale à Dieu le Père et à Jésus-Christ le Fils. Lorsque l'Esprit a rempli ces

croyants à la Pentecôte, ils ont commencé à parler en langues. La présence de l'Esprit les reliait au cœur et à l'esprit de Dieu d'une toute nouvelle manière, et le parler en langues était la expression «surnaturellement naturelle» de cette connexion. Le parler en langues est un « discours spirituel », un langage qui nous relie à la gloire de Dieu, tout comme il l'a fait pour les croyants à la Pentecôte. Alors que nous passons de « la rivière » à « la gloire », les langues continueront d'être une partie importante du processus. « Windtalkers » spirituels Le parler en langues est le langage de la gloire, une manifestation extérieure de l'accomplissement de la promesse de Jésus que le Saint-Esprit viendrait habiter en permanence dans le cœur et la vie des croyants. Le Saint-Esprit a donné naissance à l'Église et une partie de cette naissance était les langues. L'Église est née parlant en langues. Lorsque le jour de la Pentecôte fut pleinement arrivé, ils étaient tous d'un commun accord au même endroit. Et tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Alors leur apparurent des langues divisées, comme de feu, et une s'assit sur chacune d'elles. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer (Actes 2:1-4). Il n'y a pas si longtemps, deux événements se sont produits dans notre pays qui ont attiré l'attention du public sur l'une des histoires les moins connues de la Seconde Guerre mondiale. Le président George W. Bush a décerné la médaille d'or du Congrès, la plus haute distinction civile que le Congrès puisse décerner, à quatre membres survivants des 29 « windtalkers » d'origine - des Amérindiens de la nation Navajo qui ont servi comme Marines dans le théâtre du Pacifique et qui ont utilisé leur Navajo langue comme un code de communication que les Japonais trouvaient impossible à briser. À peu près au même moment, un film hollywoodien nommé "Windtalkers" est sorti, qui donnait un récit factuel mais quelque peu fictif de la même histoire. Le mot windtalkers fait référence à la façon de parler Navajo, une « parler dans le vent ». Un locuteur de code Navajo a été affecté à chaque division de la Marine pour

assurer une communication sécurisée entre elles, sans interception par les Japonais. Dans ce qui ressemblait sans aucun doute à un simple charabia pour l'ennemi qui écoutait, ces « parleurs du vent » utilisaient leur langage unique pour coordonner les plans de bataille et la stratégie, appeler les tirs d'artillerie et donner des rapports de situation. On leur attribue des contributions importantes aux victoires américaines sur Guadalcanal, Iwo Jima et d'autres batailles majeures sur les îles du Pacifique. Cette histoire des Navajo windtalkers m'a fait penser à ces croyants d'il y a longtemps qui parlaient dans le "vent" de la Pentecôte. Le mot grec pneuma , souvent traduit par « esprit », signifie aussi « souffle » ou « vent ». Les 120 croyants réunis dans cette chambre haute entendirent « un bruit venant du ciel, comme celui d'un vent impétueux », et ils « commencèrent à parler en d'autres langues ». Ces croyants nouvellement remplis de l'Esprit étaient spirituels "les bavards". Ils parlaient dans une nouvelle langue qui était comme un « souffle » du Ciel. Tout comme les Japonais n'ont pas pu pénétrer le code des Navajos, le diable ne peut percer le langage de l'Esprit. Le parler en langues est une communication céleste, un langage qui nous relie à la gloire de Dieu. Cela nous met en harmonie avec son cœur et son esprit. Tout comme seuls les Navajos parlent du vent pouvaient se comprendre dans leur langue unique, les vents spirituels ont également une communication sécurisée avec le Seigneur, une langue spéciale ou un "code" qui ne peut être intercepté, compris ou renversé par l'ennemi. Le parler en langues est la langue du royaume des cieux. Le problème est que nous l'avons spiritualisé et religionisé à un tel point de controverse qu'il est facile de perdre de vue sa véritable nature et son objectif : nous connecter à la gloire du Seigneur. Le pouvoir spirituel sert à témoigner de Jésus La dernière chose que Jésus ressuscité a dit à ses disciples avant de monter au ciel était : Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre (Actes 1:8). Les paroles de Jésus contiennent deux impératifs pour ses disciples : « Vous recevrez une puissance » et « vous serez mes témoins ». Ces deux « tu dois » vont ensemble ; l'un

ou l'autre n'a pas de sens sans l'autre. Un témoin de Jésus qui n'a pas de pouvoir spirituel n'accomplit rien, et le pouvoir spirituel qui ne témoigne pas de Jésus n'a aucun but. Chaque don spirituel et autre dotation de l'Esprit, y compris le parler en langues, est accordé aux croyants dans le but ultime de nous équiper et de nous permettre de témoigner, à la fois individuellement et collectivement, de l'œuvre salvifique de JésusChrist par sa mort sur la croix. et sa résurrection corporelle. Chaque fois que nous commençons à nous concentrer sur les dons spirituels pour eux-mêmes, que ce soit les langues ou autre chose, nous nous dirigeons vers des ennuis. En tant que chrétiens, nous risquons toujours de glisser dans l'un ou l'autre de deux extrêmes, tous deux également dangereux. Mettre trop peu d'accent sur les dons et la présence du Saint-Esprit nous prive de pouvoir, tandis que trop nous prive de vision et de direction parce que cela détourne nos yeux de Jésus. Avant de retourner au ciel, Jésus a chargé ses disciples d'une commission claire et précise : Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis avec vous pour toujours, même jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28:1920). Nos ordres de marche sont de faire des disciples dans chaque nation et de leur apprendre à obéir à Jésus. Pour nous permettre d'accomplir son commandement, Jésus a promis d'être toujours présent avec nous, et sa présence apporte toujours sa puissance. La présence de Jésus avec nous nous permet de proclamer l'évangile avec puissance et de voir des vies transformées par son Esprit. Mark enregistre la même commission sous une forme légèrement différente, mais les implications sont les mêmes : Et il leur dit : « Allez par tout le monde et prêchez l'Evangile à toute créature. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croira pas sera condamné. Et ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils prendront des serpents; et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal ; ils imposeront les mains aux malades, et ils seront guéris » (Marc 16:15-18).

Les deux formes de commission de Jésus soulignent la prééminence du témoignage, de la prédication de l'évangile et de la formation de disciples, et toutes deux promettent la présence du Seigneur vivant avec son peuple. Alors que Matthieu se concentre sur le fait de la présence de Jésus - "Je serai toujours avec vous" - Marc met l' accent sur la preuve de sa présence - "Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru..." Luc termine également son évangile avec des paroles de commande de Jésus, et comme Matthieu et Marc, ils se concentrent sur la proclamation de l'évangile à travers le monde et sur la présence habilitante du Seigneur qui le rend possible : Puis il leur dit : « Ainsi il est écrit, et c'est ainsi qu'il fallait que le Christ souffre et ressuscite des morts le troisième jour, et que la repentance et la rémission des péchés soient prêchées en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Et vous êtes témoins de ces choses. Voici, J'envoie la Promesse de Mon Père sur vous; mais restez dans la ville de Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez revêtu du pouvoir d'en haut (Luc 24:46-49). Notre mission en tant que croyants est de prêcher à toutes les nations « la repentance et la rémission des péchés » au nom de Jésus. La « promesse de mon Père » fait référence au Saint-Esprit, qui est descendu sur les croyants et les a remplis le jour de la Pentecôte, moment auquel ils ont été « revêtus de la puissance d'en haut ». Comme Actes 2 : 4 l’indique clairement, la première preuve de la présence puissante du Saint-Esprit était que les croyants « commencèrent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer ». Cela a préparé le terrain pour la prédication de l'évangile aux milliers de pèlerins qui étaient à Jérusalem pour le festival. Dans chaque cas, la libération de la puissance spirituelle est inextricablement liée à la mission de témoigner de Jésus. En même temps, le parler en langues est clairement lié à la libération du pouvoir spirituel en tant que manifestation extérieure initiale de ce pouvoir. Même alors, cependant, sa fonction était de permettre à la foule multinationale à Jérusalem d'entendre et de comprendre l'évangile, chacun dans sa propre langue, afin que tous ceux qui répondaient soient sauvés. Voici donc un principe biblique solide et immuable : la puissance spirituelle nous est donnée dans le but de témoigner de Jésus.

Le secret du pouvoir spirituel Dans notre génération plus que jamais, le monde est au centre d'une bataille spirituelle aux proportions épiques entre les puissances des ténèbres et les puissances de la lumière. L'Église est l'avant-garde des puissances de la lumière sur la terre, et nous avons besoin d'armes à la hauteur du combat. La sagesse et la compréhension humaines ne suffisent pas. Jésus n'a pas dit : « Vous recevrez la connaissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous », ni n'a-t-il dit : « Vous recevrez la sagesse lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ». Il a dit, "Vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous." Nous n'avons plus besoin de plans, de schémas ou de formules basés sur la sagesse ou l'ingéniosité humaine ; nous sommes déjà bourrés jusqu'aux branchies avec ceux-là. Ce dont nous avons besoin, c'est de pouvoir, de pouvoir spirituel. Une fois, lors d'un voyage en Israël, je priais avec ma famille au Tombeau du Jardin lorsque j'ai senti le doux coup de pouce de l'Esprit me demander de manière rhétorique : « Où est la puissance de l'Église ? Où est le pouvoir dans votre vie ? Il y a un secret au pouvoir. C'est le secret qui me donne la confiance de savoir chaque fois que je me tiens devant 50 000 ou 100 000 personnes ou plus pendant une croisade que Dieu va guérir plusieurs milliers d'entre eux. C'est le secret qui m'assure que des signes, des prodiges et des miracles se produiront. Le Saint-Esprit est l'avenue, l'agent par lequel la puissance vient, mais cette puissance est libérée dans et à travers nos vies lorsque certaines conditions sont remplies. Paul de Tarse connaissait le secret. Il l'a révélé dans sa première lettre à l'église de Corinthe : Et moi, frères, quand je suis venu vers vous, je ne suis pas venu avec l'excellence de la parole ou de la sagesse pour vous annoncer le témoignage de Dieu. Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié. J'étais avec vous dans la faiblesse, dans la peur et dans beaucoup de tremblements. Et mes paroles et ma prédication n'étaient pas des paroles persuasives de la sagesse humaine, mais une démonstration d'Esprit et de puissance, afin que votre foi ne soit pas dans la sagesse des hommes, mais dans la puissance de Dieu (1 Corinthiens 2:1-5 ).

Avez-vous attrapé cela? L'apôtre Paul, l'un des intellectuels les plus instruits et les plus brillants de son époque, était déterminé à ne rien savoir parmi les Corinthiens à part Jésus . Christ et Lui crucifié . C'est la clé. Le secret de la « démonstration de l'Esprit et de la puissance » dans la prédication et le ministère de Paul ne réside pas dans sa grande science ou dans les « paroles persuasives de la sagesse humaine », mais dans le simple message de « Jésus-Christ et Lui crucifié ». De nos jours, nous avons tellement exalté l'excellence de la parole humaine et la profondeur de la sagesse humaine que la vérité fondamentale de Jésus-Christ et de Lui crucifié apparaît souvent désespérément rustique et archaïque à nos esprits blasés et sophistiqués, un concept trop simple pour une époque complexe et éclairée. C'était justement ce genre de pensée que Paul avait en tête lorsqu'il écrivait : Car le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, c'est la puissance de Dieu.… Car les Juifs demandent un signe, et les Grecs recherchent la sagesse ; mais nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les Grecs, mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu (1 Corinthiens 1:18,22-24 ). Le secret de la libération de la puissance spirituelle dans nos vies, nos églises et nos ministères est de rester concentré sur le message simple et fondamental de « Jésus-Christ et Lui crucifié ». Nous n'avons pas d'autre message pour un monde perdu et mourant. Aucun autre nom sous le Ciel ne peut apporter le salut ; seulement le nom de Jésus. Il y a de la puissance dans le nom et le sang de Jésus. Les péchés sont pardonnés et les vies sont transformées au nom et par le sang de Jésus. Des signes, des prodiges et des miracles affluent lorsque l'évangile est prêché et que le nom de Jésus est élevé devant les perdus. Voulez-vous voir la puissance du Saint-Esprit à l'œuvre en vous et à travers vous ? Alors centrez votre vie sur Jésus. Ne vous focalisez pas sur les dons mais sur le Donateur ; pas sur le pouvoir mais sur Celui qui est la source du pouvoir. Nous avons deux choix. Notre foi sera-t-elle dans la sagesse des hommes ou dans la puissance de Dieu ? Tant que nous dépendrons de la sagesse humaine, nous aurons une forme de piété mais pas de pouvoir. Si nous mettons l'accent sur les éléments périphériques – accordons une attention prioritaire aux choses que le Seigneur a déclarées secondaires – nous serons également déçus dans notre désir de voir l'Esprit de Dieu agir avec puissance. Nous devons garder la chose principale la chose principale : Proclamer

Jésus-Christ et Le crucifié. Cela et rien d'autre est le secret de la libération du pouvoir spirituel. Se connecter à la gloire de Dieu Le désir de Dieu pour nous est que nous soyons un peuple dans lequel sa gloire peut habiter, à la fois individuellement et collectivement. Il veut nous libérer en tant que porteurs de sa gloire et de sa puissance. Par le Saint-Esprit, il nous a oints pour porter la lumière de sa vérité et de sa vie, une lumière à laquelle aucune puissance des ténèbres ne peut résister. En tant que croyants, chacun de nous a été ordonné par Dieu pour porter le manteau de sa puissance et de son autorité et être des vases à travers lesquels il peut révéler sa gloire. Dans le cadre de ce manteau, le Seigneur nous a accordé des « dons de grâce » spécifiques pour nous équiper pour notre rôle d'agents de sa puissance. L'une des plus utiles d'entre elles est le parler en langues. Le don des langues est une merveilleuse dotation du Saint-Esprit. Cela nous aide à communiquer directement avec le Seigneur. Le parler en langues est la voie principale pour voler plus haut et nager plus profondément dans les choses de Dieu. C'est un langage de prière spécial qui nous relie à la gloire de Dieu, nous permettant de prier dans l'Esprit lorsque nous ne savons pas quoi ou comment prier dans la faiblesse et la limitation de nos esprits humains. Il n'y a aucune limite à la prière dans l'Esprit parce qu'elle puise dans la pensée illimitée de Dieu. Dans notre propre faiblesse humaine, nous avons souvent du mal à exprimer la véritable profondeur de nos sentiments et de nos fardeaux au Seigneur. Prier dans l'Esprit nous aide à surmonter cette difficulté. Comme Paul l'a expliqué aux Romains : De même, l'Esprit aide aussi dans nos faiblesses. Car nous ne savons pas pourquoi nous devons prier comme il se doit, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés. Or, celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l'Esprit, car il intercède pour les saints selon la volonté de Dieu (Romains 8 :26-27). Nous ne connaissons peut-être pas la volonté de Dieu dans chaque situation, mais le Saint-Esprit la connaît et intercède pour nous en conséquence. Il nous aide dans la prière parce qu'il sait ce qui se passe réellement dans le royaume que nous ne voyons pas. Il nous aide à viser nos "flèches de prière" afin qu'elles atteignent toujours la cible.

Lorsque l'Esprit est venu pour la première fois le Jour de la Pentecôte, Il est venu en langues. Comme Il est venu alors, Il vient encore aujourd'hui. Chaque vrai croyant en Christ a le Saint-Esprit vivant à l'intérieur, parce que l'Esprit est l'agent de la grâce salvatrice de Dieu et sans sa présence, il n'y a pas de salut. Cependant, tous les croyants ne parlent pas en langues. Certains ont appris que le don des langues a cessé vers la fin du premier siècle ; d'autres, que les langues sont pour certains mais pas pour tous. Le parler en langues n'est certainement pas nécessaire pour le salut, mais c'est un atout merveilleux pour la prière et pour nous aider à grandir dans un ministère efficace et dans la grâce et la connaissance du Seigneur. Je crois donc qu'il est disponible pour chaque disciple né de nouveau du Christ qui le désire et le recherche humblement et avec foi. Lorsque nous prions en langues, le Saint-Esprit exprime des choses que nous ne pouvons pas exprimer en langage humain. Parce qu'elle est par nature une « langue inconnue », s'y écouler demande humilité et soumission de notre part. Nous devons être disposés dans la foi à céder chaque partie de nous-mêmes au Roi de gloire - notre corps, notre esprit, notre langue, nos cordes vocales. Tout cède à Jésus. Pour l'esprit naturel, cela semble insensé ou même effrayant, mais "la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes" (1 Cor. 1:25). Ce que nous abandonnons à Jésus volontairement, complètement et avec une foi humble, il le bénira et le multipliera extrêmement et abondamment au-delà de ce que nous pourrions jamais faire avec nos propres ressources. Le parler en langues comporte de nombreux avantages pour notre vie spirituelle. D'une part, cela nous aide à devenir plus intimes avec Dieu. Plus nous parlons en langues, plus nous devenons possédés par le Saint-Esprit. Lorsque nous sommes épuisés et fatigués, le parler en langues nous rafraîchit d'une manière merveilleuse. C'est comme être dans une rivière qui coule par une chaude journée. En plus d'entrer régulièrement dans la Parole de Dieu et de passer du temps de qualité avec Jésus au quotidien, le parler en langues est l'un des meilleurs moyens de se ressourcer. Chaque fois que nous parlons en langues, nous magnifions et glorifions Dieu parce que nous prions dans le langage de l'Esprit, le langage de la gloire. En même temps, nous nous renforçons et nous édifions aussi dans notre foi : « Mais vous, bien-aimés, vous édifiant sur votre très sainte foi, priant par le Saint-Esprit, gardez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle » (Jude 1 : 20-21). Prier dans l'Esprit est un moyen par lequel nous pouvons nous édifier, ainsi que nos familles, nos maisons et nos églises. Le parler en langues n'est pas seulement

une sorte d'insigne que nous retirons de temps en temps comme preuve que nous avons été baptisés dans l'Esprit. Au contraire, c'est un outil merveilleux et une arme spirituelle impressionnante que Dieu nous a donnée, une que nous n'utilisons pas assez souvent. Il est vraiment regrettable que la pratique du parler en langues soit devenue un tel point de discorde dans l'Église. Les gens des deux côtés de la question ont commis la même erreur en concentrant tellement d'attention sur la manifestation des langues qu'ils en ont perdu de vue la signification. Autant une merveille que soit le don des langues, c'est simplement un signe extérieur d'une merveille encore plus grande, que le Dieu vivant soit descendu en la personne du Saint-Esprit pour habiter littéralement et en permanence dans le cœur de son peuple. La Pentecôte n'était pas une pensée après coup avec Dieu, mais une partie de Son plan depuis le début. Joël l'a prophétisé des siècles avant le fait : Et il arrivera après que Je répandrai Mon Esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens des visions. Et aussi sur Mes serviteurs et sur Mes servantes Je répandrai Mon Esprit en ces jours -là (Joël 2:28-29). La gloire du Seigneur est descendue lors de cette première Pentecôte après la mort et la résurrection de Jésus. De la même manière, la gloire de Dieu est descendue sur le mont Sinaï peu de temps après qu'il a sorti les Israélites de l'esclavage en Égypte. Nous pouvons mieux comprendre la signification de la Pentecôte si nous comprenons la signification de ce qui s'est passé au Mont Sinaï. À bien des égards, le mont Sinaï préfigurait la Pentecôte.

Chapitre deux MT . S INAI : PRÉVISIONS _ PENTECÔTE _ Il y a quelques années, je dirigeais une conférence qui se tenait sous une grande tente. Ce soir-là, la tente était pleine avec environ 1 000 personnes présentes. À un moment donné, j'ai commencé à chanter spontanément sous la direction du Saint-Esprit, en utilisant les paroles de Paul dans la deuxième Corinthiens : Maintenant, le Seigneur est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. Mais nous tous, à visage découvert, contemplant comme dans un miroir

la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur (2 Corinthiens 3:1718). Quand j'ai commencé à chanter, les gens ont commencé à crier. Heureusement, ils ne criaient pas à propos de mon chant ! Il y avait une grande agitation au milieu de la foule, et les gens pointaient vers le haut de la tente. Là, juste sous la toile, il y avait un nuage de fumée tournant avec des rayons dorés brillants qui en émanaient, presque comme des éclairs d'or. Le nuage est resté avec nous pendant environ 30 minutes. Nous l'avons même enregistré sur bande vidéo, mais la qualité de nos caméras était médiocre. Il est réapparu quelques mois plus tard lors d'une autre réunion, et cette fois nous avions de meilleures caméras. Toutes les personnes qui ont été témoins de cette nuée en ont été impressionnées et beaucoup ont été remplies du Saint-Esprit à nouveau. Nous avons mis des bandes vidéo à la disposition des églises, et de nombreux pasteurs qui ont diffusé la bande pour leurs congrégations rapportent des cas similaires de réengagement parmi leur peuple. Pour moi, l'apparition de ce «nuage de gloire» rappelle, dans une certaine mesure, deux événements connexes enregistrés dans les Écritures: la descente du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte au milieu de l'Église naissante pour remplir et responsabiliser les croyants , et la descente au mont Sinaï de la « nuée de gloire » de la présence de Dieu au milieu de la nation naissante d'Israël. Les deux impliquaient la présence surnaturelle et directe de Dieu avec son peuple ainsi que l'interaction divino-humaine par la parole. Au Sinaï, Dieu établissait une nation ; à la Pentecôte, l'Esprit de Dieu établissait une Église. Le Sinaï était l'endroit où Dieu cherchait à se connecter directement avec son peuple. La Pentecôte était le lieu initial où les croyants se connectaient avec la présence de Dieu. La première Pentecôte chrétienne n'était pas un événement isolé mais le point culminant d'un plan divinement pré-ordonné avec ses racines dans l'histoire juive primitive. De nombreux événements de l'Ancien Testament préfigurent ceux du Nouveau. Une corrélation particulière existe entre le Mont Sinaï et la Pentecôte. À bien des égards, le mont Sinaï préfigurait la Pentecôte. Gloire comme un feu dévorant Dès leurs premiers jours en tant que nation, les Israélites ont appris à associer la gloire et la présence de Dieu à la nuée, à la fumée et au feu. Alors qu'ils se déplaçaient de camp en

camp dans le désert, Dieu les conduisit avec une colonne de nuée le jour et une colonne de feu la nuit (voir Ex. 13:21-22). Lorsque les Israélites ont campé au Sinaï, Dieu s'est préparé à leur révéler visiblement sa gloire afin qu'ils lui obéissent, fassent confiance et suivent Moïse en tant que chef choisi par Dieu. Le peuple prit deux jours pour se consacrer et se préparer, et le troisième jour la gloire du Seigneur apparut sur la montagne. Une fois de plus, Il est venu avec des nuages, de la fumée et du feu. Cela a dû être un spectacle impressionnant. Alors il arriva, le troisième jour, au matin, qu'il y eut des tonnerres et des éclairs, et une épaisse nuée sur la montagne; et le son de la trompette était très fort, de sorte que tout le peuple qui était dans le camp trembla. Et Moïse fit sortir le peuple du camp à la rencontre de Dieu, et ils se tinrent au pied de la montagne. Or le mont Sinaï était complètement en fumée, parce que le Seigneur y était descendu dans le feu. Sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait fortement. Et quand le son de la trompette retentit longtemps et devint de plus en plus fort, Moïse parla, et Dieu lui répondit par la voix. Alors le Seigneur descendit sur le mont Sinaï, au sommet de la montagne. Et l'Éternel appela Moïse au sommet de la montagne, et Moïse monta (Exode 19:1620). À la suite de cette scène, quatre chapitres énumèrent les lois que Dieu a données aux Israélites par l'intermédiaire de Moïse, en commençant par les Dix Commandements dans Exode 20 :1-17. Le récit se poursuit au chapitre 24 avec Moïse relatant aux Israélites toutes les paroles et tous les jugements qu'il avait reçus de Dieu. Ensuite, le peuple offrit des holocaustes au Seigneur et Moïse lut le "Livre de l'Alliance" au peuple, aspergea le sang des offrandes sur eux et les consacra dans l'alliance (voir Ex. 24:3-8). Lorsque cela fut terminé, Dieu appela Moïse au sommet de la montagne afin de lui donner les tables de pierre de la loi. Une fois de plus, la gloire du Seigneur est apparue dans la nuée et le feu. Or la gloire de l'Éternel reposait sur le mont Sinaï, et la nuée le couvrit pendant six jours. Et le septième jour, il appela Moïse du milieu de la nuée. La vue de la gloire de l'Éternel était comme un feu dévorant au sommet de la montagne aux yeux des enfants d'Israël. Alors Moïse entra au milieu de la nuée et monta sur la montagne. Et Moïse fut sur la montagne quarante jours et quarante nuits (Exode 24 :16-18).

Le mont Sinaï était la « Pentecôte » originelle, où Dieu se mettait à part un peuple distinct et unique, « un royaume de prêtres et une nation sainte » (Ex. 19:6a), qui devait jouir d'une relation unique avec Lui et connaître sa présence constante parmi eux. Ce jourlà, la gloire de l'Éternel apparut aux enfants d'Israël sous la forme d'une épaisse nuée couvrante et « comme un feu dévorant », et de cette nuée et de ce feu l'Éternel parla. Des siècles plus tard, la gloire du Seigneur est apparue comme une autre sorte de feu parmi un autre groupe de personnes. Au lieu d'une montagne dans le désert, la scène est une chambre haute à Jérusalem. Au lieu d'anciens esclaves nouvellement libérés d'Égypte, les gens sont des esclaves volontaires du Roi des rois, Jésus-Christ, crucifié, ressuscité et monté, et adorent et attendent avec impatience comme il leur avait ordonné de le faire. Lorsque le jour de la Pentecôte fut pleinement arrivé, ils étaient tous d'un commun accord au même endroit. Et tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Alors leur apparurent des langues divisées, comme de feu, et une s'assit sur chacune d'elles. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer (Actes 2:1-4). Les parallèles sont frappants. Sur le mont Sinaï, la gloire du Seigneur est apparue « comme un feu dévorant » ; à la Pentecôte, il est apparu comme " des langues divisées, comme de feu ". Au Sinaï, il y eut « des tonnerres et des éclairs » ; à la Pentecôte, "un bruit du ciel, comme d'un vent impétueux". Au Sinaï, Dieu parla au peuple par l'intermédiaire de Moïse ; à la Pentecôte, le peuple parlait à Dieu " en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer ". Les deux événements étaient centrés sur ce que j'appelle la «présence épaisse» du Saint-Esprit. Dans les deux cas, la gloire du Seigneur est descendue, et dans le cas de la Pentecôte, les croyants ont été remplis de l'Esprit et ont parlé en langues. À la Pentecôte, le remplissage de l'Esprit et le parler en langues allaient de pair. C'est pourquoi je soutiens que les langues sont le langage de prière de l'Esprit, un langage céleste qui nous relie à la gloire de Dieu. Pentecôte : La Fête des Semaines

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Le lien vital entre le mont Sinaï et la Pentecôte est reconnu depuis l'Antiquité. Selon une tradition rabbinique qui a commencé avec le grand rabbin et philosophe juif du XIIe siècle Maïmonide, la Pentecôte est associée au don de la Loi au Sinaï et à la naissance de l'existence nationale juive. Jérôme, un "père de l'église" du IVe

siècle, traducteur de la Vulgate, la version latine des Écritures, et l'un des plus grands érudits et intellectuels produits par l'Église primitive, a également reconnu le lien. Comparant la Pentecôte au mont Sinaï, Jérôme a écrit : « Voilà le Sinaï, ici Sion ; là la montagne tremblante, ici la maison tremblante ; là la montagne flamboyante, ici les langues flamboyantes ; là les tonnerres bruyants, ici les sons de plusieurs langues ; là le bruit du ramshorn, ici les notes de la trompette de l'évangile. La plus ancienne association de la Pentecôte avec le mont Sinaï découle de son identification avec l'une des trois fêtes annuelles d'Israël. "Pentecôte" est le nom grec de la "Fête des Semaines" juive. Une partie de la Loi donnée au Sinaï stipulait trois grandes fêtes agricoles que les Israélites devaient célébrer chaque année : la Fête des Pains sans Levain, la Fête de la Récolte (Pentecôte) et la Fête de la Récolte (Tabernacles). Se produisant 50 jours après la Pâque, la Pentecôte a célébré la fin de la récolte des céréales. Son objectif principal était d'exprimer sa gratitude à Dieu pour une bonne récolte. Parce que c'était une fête de la moisson, la Pentecôte était aussi connue comme la "fête des prémices". Pour les chrétiens, la signification première de la Pentecôte est la venue du SaintEsprit pour remplir et habiter l'Église. Quel lien y a-t-il entre cet événement et la Fête des Semaines ? Pourquoi l'Esprit est-il venu pendant une fête de la moisson ? Lorsque Pierre s'adressa à la foule à Jérusalem qui s'était rassemblée parce qu'elle avait vu et entendu les croyants parler en langues, il expliqua qu'ils assistaient à l'accomplissement d'une prophétie du Livre de Joël : Mais voici ce qui a été dit par le prophète Joël : « Et il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, vos vieillards auront des songes. Et sur Mes serviteurs et sur Mes servantes, Je répandrai Mon Esprit en ces jours-là; et ils prophétiseront. Je montrerai des merveilles dans le ciel en haut et des signes sur la terre en bas : du sang, du feu et des vapeurs de fumée. Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant la venue du grand et redoutable jour de le Seigneur. Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé » (Actes 2 :16-21). La prophétie de Joël que Pierre a citée (Joël 2:28-32) a été donnée à l'origine dans le contexte d'une invasion de sauterelles qui avait dévasté les récoltes d'Israël, suivie d'une grave sécheresse. Joël a promis que Dieu apporterait la restauration agricole si le peuple

se rassemblait dans une assemblée sacrée et se repentait. Dans la foulée de cette promesse, Joël a ensuite promis que Dieu répandrait son Esprit sur les gens sans égard à l'âge, au sexe ou au statut social, reliant ainsi les idées de restauration matérielle et spirituelle. Avec le meurtre de l'agneau pascal, la Pâque commémorait la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien et marquait en même temps le début de la saison des récoltes avec une offrande de prémices. La Fête des Semaines, ou Pentecôte, clôturait la saison par une célébration d'action de grâces pour une récolte fructueuse. Jésus-Christ, « l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29b) a été crucifié pendant la Pâque. Trois jours plus tard, Il a été ressuscité des morts, devenant « les prémices de ceux qui se sont endormis » (1 Cor. 15:20b). Sept semaines plus tard, lors de la célébration de la fin de la moisson à la Pentecôte, le Saint-Esprit a été répandu sur la jeune Église, l'Évangile a été proclamé avec puissance et une grande « moisson » spirituelle - la première de l'ère de l'Église - a rapporté 3 000 âmes dans le Royaume de Dieu. La Pentecôte n'est pas seulement une question de manifestations. Il ne s'agit pas seulement d'un vent impétueux ou de langues de feu divisées. Il ne s'agit même pas seulement de parler en d'autres langues car l'Esprit donne la parole, aussi important que cela soit. La Pentecôte signifie beaucoup de choses. Un objectif majeur est la moisson, la responsabilisation du peuple de Dieu pour amener les âmes perdues dans Son Royaume. Un autre est la transformation de la vie par la puissance du Saint-Esprit. La Pentecôte concerne aussi l'onction d'un peuple saint mis à part pour le service de Dieu. En ce sens, la Pentecôte se concentre sur la construction du caractère saint. La recherche de caractère de Dieu Lorsque Dieu a appelé la nation d'Israël de l'esclavage égyptien à la liberté, il avait à l'esprit le but de se séparer d'un peuple qu'il aimerait d'un amour spécial et qui lui rendrait cet amour ; des gens qu'il pouvait habiliter et en qui il pouvait édifier un caractère divin. Il leur dit : Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle et comment je vous ai amené à moi. Maintenant donc, si tu obéis vraiment à Ma voix et gardes Mon alliance, alors tu seras pour Moi un trésor spécial au-dessus de tous les peuples ; car toute la terre est à moi. Et vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte (Exode 19:4-6a).

Dieu préparait les Israélites à être des enfants de la royauté – Ses enfants – et Il leur a donné des lois et des commandements pour leur apprendre à vivre en conséquence. L'obéissance à la voix de Dieu et la fidélité à son alliance étaient les signes distinctifs du caractère saint qu'il recherchait. Malheureusement, cependant, ce caractère n'a jamais vraiment pris racine dans le cœur des Israélites. L'histoire de cette première génération post-égyptienne d'Israélites est une litanie pratiquement ininterrompue de grognements, de mécontentement et de rébellion contre Dieu et contre Moïse, le chef choisi par Dieu. À quelques exceptions près, les Israélites n'ont jamais appris à penser comme des rois. Au milieu de la liberté de la présence guide de Dieu, ils aspiraient à l'Égypte où « nous étions assis près des marmites de viande et où nous mangions du pain à satiété… » (Ex. 16:3b), même si revenir signifierait l'esclavage. Leur refus obstiné de l'ordre de Dieu de traverser le pays de Canaan et de le prendre par la force a eu pour résultat qu'ils ont été consignés à errer dans le désert pendant 40 ans jusqu'à ce que toute cette génération rebelle soit morte (voir Nom. 14:1-38). Le manque de caractère divin des Israélites les a empêchés d'entrer en communion intime avec le Seigneur et de connaître la joie d'un objectif accompli. La Pentecôte signifiait le début d'une toute nouvelle ère, une nouvelle alliance de grâce basée sur le sang de Jésus pour remplacer l'ancienne alliance de la Loi basée sur le sang des sacrifices d'animaux. Par la naissance, la mort et la résurrection de Christ et la venue du Saint-Esprit, Dieu est intervenu directement dans les affaires de l'humanité d'une manière totalement sans précédent. Le caractère saint qu'il recherchait serait maintenant implanté dans son peuple en transformant leurs cœurs, ce que la loi de l'ancienne alliance était impuissante à faire : Je te donnerai un cœur nouveau et mettrai en toi un esprit nouveau. J'ôterai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai Mon Esprit en vous et vous ferai marcher dans Mes statuts, et vous garderez Mes jugements et les mettrez en pratique. Alors tu habiteras le pays que j'ai donné à tes pères; vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu (Ezéchiel 36:26-28). Le pouvoir de vivre comme Dieu l'exige vient de la présence intérieure du SaintEsprit. C'est précisément pour cette raison que l'Esprit est venu à la Pentecôte : Car ce que la loi ne pouvait pas faire en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils dans la ressemblance d'une chair pécheresse, à cause du péché : Il a condamné le péché dans la chair, afin que la

juste exigence de la loi soit accomplie en nous qui ne marchons pas selon la chair, mais selon la Esprit (Romains 8:3-4). Nous tous qui sommes enfants de Dieu par la foi en Christ, nous sommes préparés à prendre notre place en tant que membres de la famille royale. Le Saint-Esprit construit en nous le caractère de Dieu et nous prépare pour notre destinée éternelle, qui est d'être l'Épouse de Christ. Contrairement aux anciens Israélites qui n'ont jamais abandonné leur mentalité d'esclave, nous devons apprendre à nous comporter comme les princes et les princesses que nous sommes. Si nous voulons être l'Épouse du Roi des rois, nous devons apprendre à penser et à agir comme des rois. Penser comme un royal Je suis né en Afrique de parents indiens. Mon père est mort quand j'avais cinq ans, donc je ne l'ai jamais très bien connu. L'une des choses que nous avons découvertes à propos de mon père après sa mort, cependant, c'est à quel point il était un homme vraiment généreux. De longues listes se sont dressées de veuves et d' orphelins qu'il avait nourris et soignés et dont personne n'avait jamais entendu parler. Ces âmes chanceuses n'ont jamais eu à se soucier de leurs courses ; mon père s'occupait toujours de la facture. Mon père avait un caractère noble et l'allure de la royauté. Ma mère a été élevée dans les maisons royales de l'Inde. Avant que l'Inde ne devienne une seule nation sous la domination britannique, elle était composée de nombreux petits royaumes. C'est dans ce genre d'environnement que ma mère a grandi. En raison de l'influence royale autour d'elle, elle a développé une certaine manière noble de se comporter et de penser à elle-même et aux autres. Une grande partie de son comportement a déteint sur moi. Certains de ses souvenirs les plus clairs de ces années étaient de jouer autour du trône du roi alors qu'il avait une audience avec certaines personnes de son royaume. Une audience avec le roi était une chose rare et précieuse, et ceux qui étaient ainsi honorés s'inclinaient en son honneur lorsqu'ils entraient en sa présence royale. La cour royale était en session et ces pétitionnaires avaient eu la possibilité de plaider leur cause devant le roi. Peut-être qu'un propriétaire foncier voisin empiétait illégalement sur ses terres et cherchait à obtenir réparation, ou peut-être cherchait-il simplement une faveur. Quelle que soit la situation, le roi écouterait.

Il était de coutume en se présentant devant le roi d'apporter un cadeau. Il n'était pas nécessaire que ce soit quelque chose de grand ou de magnifique, mais c'était un geste de respect et d'honneur. Après tout, qu'est-ce que les sujets ordinaires pouvaient donner de valeur à un roi riche qui avait tout ? En retour, le roi avait toujours un cadeau pour son pétitionnaire. À côté de son trône se trouvait un grand panier plein de pierres précieuses - émeraudes, rubis et diamants. Certains des plus beaux diamants du monde proviennent d'Inde. Le roi attrapait une poignée de ces pierres précieuses, appelait le pétitionnaire et disait : « Tendez la main. Puis il plaçait ces pierres précieuses dans la main du pétitionnaire étonné. Ce que cela signifiait pour un humble paysan d'un petit village, c'était que lui et sa famille étaient pris en charge à vie. Il n'avait plus à se soucier de rien, tout cela parce qu'il avait eu une audience avec le roi. Cela a fait une profonde impression sur ma mère. Toute sa vie, chaque fois que nous avions des invités à dîner chez nous, elle ne les laissait jamais partir sans leur offrir un petit cadeau. Aussi loin que je me souvienne, le cadeau était toujours quelque chose en or – un collier en or, des boucles d'oreilles en or – quelque chose. Ses années dans la maison royale avaient appris à ma mère à penser comme une princesse, et cela affectait tout ce qu'elle faisait. Vivre dans l'environnement du roi a transformé sa façon de penser. En tant que croyants, notre « maison royale » est l'Église du Seigneur Jésus-Christ. C'est là que le Saint-Esprit nous disciple dans la gloire, nous apprenant à penser et à nous comporter comme les enfants royaux que nous sommes plutôt que comme des esclaves misérables. Les Israélites qui sont sortis d'Égypte n'ont jamais surmonté leur mentalité d'esclave et, par conséquent, ont perdu leur destin. Ils étaient sous le joug de l'esclavage depuis si longtemps qu'il leur était impossible de penser autrement. La Pentecôte a été le moment où les croyants ont commencé à comprendre vraiment qui ils étaient vraiment en Christ. Simon Pierre, dont le sermon inspiré par l'Esprit ce jourlà a amené 3 000 nouvelles personnes dans la foi, a décrit l'Épouse du Christ de cette façon : Mais vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, Son propre peuple spécial, afin que vous puissiez proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à Sa merveilleuse lumière ; qui autrefois n'étaient pas un peuple, mais qui sont maintenant le peuple de Dieu, qui n'avaient pas obtenu miséricorde mais qui ont maintenant obtenu miséricorde (1 Pierre 2:910).

Nous qui connaissons Christ sommes « une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte »—le peuple spécial de Dieu. Le Saint-Esprit nous donne un accès facile à la salle du trône de notre Roi. Pour ces personnes fortunées dans la mémoire de ma mère, entrer en présence du roi était une opportunité unique. Par le Saint-Esprit, nous pouvons avoir une audience avec notre Roi à tout moment, tout le temps, quand nous le voulons. Le parler en langues renforce notre lien avec la salle du trône. C'est la langue de la « maison royale » du Ciel. Chatouillé ou transformé ? Au Sinaï, la "nuée de gloire" de Dieu couvrit la montagne, et Exode 24:18a dit que "Moïse entra au milieu de la nuée et monta sur la montagne". Dans 1 Corinthiens 10 : 12, Paul dit : « De plus, frères, je ne veux pas que vous ignoriez que tous nos pères ont été sous la nuée, ont tous passé par la mer, ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer." Dans ces passages et d'autres similaires, la "nuée" représente le SaintEsprit. Entrer au milieu de la nuée est comme le baptême du Saint-Esprit qui est venu à la Pentecôte. Tous ceux qui connaissent Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur ont une invitation ouverte et continue de Dieu à marcher dans la nuée de Sa gloire. Il veut que nous vivions la Pentecôte comme un rafraîchissement quotidien, et pas seulement comme un événement singulier qui s'est produit il y a 2 000 ans. Son but est de construire en nous un caractère pieux : de nous transformer et de faire de nous des témoins puissants et efficaces de sa grâce, de sa miséricorde et de son amour. Le choix auquel nous sommes confrontés est de savoir si nous voulons être chatouillés ou transformés. Chaque fois qu'il y a un nouveau mouvement du Saint-Esprit apportant un rafraîchissement, un renouveau ou un réveil spirituel, il y a toujours des gens qui sautent dans la « rivière » et se laissent emporter par le rire, les sensations de « bien-être », les « conforts chaleureux ». », ou d'autres manifestations pour leur propre bien. Ces gens sont plus intéressés à être « chatouillés » par leur Père qu'à être transformés par l'Esprit. Être chatouillé, c'est bien jusqu'à un certain point, mais le moment vient où le Seigneur dit : « Assez de chatouilles. Il est temps de grandir. La croissance implique toujours la transformation, et elle implique toujours la douleur. C'est pourquoi de nombreux croyants préfèrent ne pas s'en soucier. Dieu ne nous a pas sauvés pour nous laisser tels que nous sommes. Il ne nous a pas donné le Saint-Esprit juste pour chatouiller notre imagination

mais pour transformer notre cœur. Nous sommes l'Épouse de Christ, et cela signifie que nous ne devons pas vivre pour le monde mais pour le Royaume de notre Époux. Paul a exhorté les Romains : « Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que vous puissiez éprouver quelle est la volonté bonne, agréable et parfaite de Dieu » (Romains 12 :2). Au lieu que nous soyons conformes au monde, Dieu veut que nous « soyons conformes à l'image de son Fils… » (Rom. 8:29b) ; au lieu que nous ayons l'esprit du monde, Il veut que nous ayons « l'esprit de Christ » (1 Cor. 2:16b). Le personnage ne se forme jamais dans le vide. Il se développe hors du creuset du défi, de la difficulté, des épreuves, de la lutte et de la douleur. Dieu permet et utilise ces choses pour tester l'esprit et le caractère de l'Epouse. Ceux qui ne s'intéressent qu'aux chatouilles s'éclipsent souvent lorsque le vrai défi se présente. Tout comme Moïse est entré dans la nuée et en est ressorti avec son visage brillant de la gloire du Seigneur, Dieu nous met au défi de marcher dans la nuée et d'être transformés de la même manière. Cette transformation est réelle et facilement accessible, mais elle ne se produit pas du jour au lendemain. Ça prend du temps. Dieu s'est engagé à nous transformer en l'Épouse de Christ, et Il achève toujours ce qu'Il commence. Comme Paul l'a assuré aux chrétiens philippiens, « Celui qui a commencé une bonne œuvre en vous l'achèvera jusqu'au jour de Jésus-Christ » (Phil. 1:6b). Le processus défiera tout en nous. Cela exigera de la patience, de la fidélité, de l'obéissance et l'humble volonté de s'attendre au Seigneur. Le caractère de l'attente Entre sa résurrection et son ascension, Jésus est apparu de nombreuses fois à ses disciples, les réconfortant, les encourageant et leur donnant des instructions. Au centre de ces instructions se trouvait le commandement d' attendre que le Saint-Esprit soit envoyé par le Père, comme il l'avait promis : «Voici, j'envoie la promesse de mon Père sur vous; mais restez dans la ville de Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez revêtu du pouvoir d'en haut. Et il les fit sortir jusqu'à Béthanie, et il leva les mains et les bénit. Or, il arriva, tandis qu'il les bénit, qu'il fut séparé d'eux et élevé au ciel. Et ils l'adorèrent, et retournèrent à Jérusalem avec une grande joie, et étaient continuellement dans le temple louant et bénissant Dieu (Luc 24:49-53).

Et s'étant assemblé avec eux, il leur commanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père, « que, dit-il, vous avez entendue de moi ; car Jean a véritablement baptisé d'eau, mais vous serez baptisés du Saint-Esprit dans peu de jours. »… « Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. Or, quand il eut dit ces choses, pendant qu'ils veillaient, il fut enlevé, et une nuée le reçut hors de leur vue….Alors ils retournèrent à Jérusalem du mont appelé Olivet, qui est près de Jérusalem, le voyage d'un jour de sabbat. Et quand ils furent entrés, ils montèrent dans la chambre haute où ils demeuraient : Pierre, Jacques, Jean et André ; Philippe et Thomas ; Barthélemy et Matthieu; Jacques, fils d'Alphée et de Simon le Zélote ; et Judas, fils de Jacques. Ceux-ci continuèrent tous d'un commun accord dans la prière et la supplication, avec les femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères (Actes 1:4-5,8-9,12-14). Obéissant au commandement de Jésus, ses disciples ont attendu l'accomplissement de sa promesse. Cette attente a insufflé une anticipation impatiente et pleine d'expectative dans leurs esprits et a forgé le caractère dans leurs cœurs. C'était une attente active : ils adoraient le Seigneur, louaient et bénis Dieu continuellement dans le temple, et se rassemblaient dans la chambre haute où ils "continuaient d'un commun accord dans la prière et la supplication". Paul déclare dans 1 Corinthiens 15:6a qu'à un moment donné, Jésus ressuscité "a été vu par plus de cinq cents frères à la fois", mais le jour de la Pentecôte, seuls 120 étaient présents dans la chambre haute. Où étaient les autres ? Les Écritures ne le disent pas, mais il est au moins possible que beaucoup d'autres n'aient pas voulu attendre, ou aient été distraits de suivre le Seigneur, ou se soient simplement éloignés. Certains ont peut-être été plus intéressés à être chatouillés qu'à être transformés. Quelle qu'en soit la raison, ceux qui étaient absents ont raté la bénédiction. Ce sont ceux qui ont attendu qui ont reçu la promesse. L'Église de Jésus-Christ est née dans le sein de la gloire de Dieu. Alors que ces croyants patients et en attente se réunissaient d'un commun accord dans cette chambre haute, un bruit semblable à celui d'un vent impétueux remplissait la maison et des langues de feu se divisaient sur chacun d'eux. Ils furent remplis du Saint-Esprit et commencèrent à parler en langues selon que l'Esprit le leur permettait.

S'attendre au Seigneur renforce la foi et forge le caractère. Si nous sommes disposés à attendre, à veiller et à prier, nous pouvons entrer au milieu de la « nuée » de la gloire de Dieu. Dieu aime ce genre « d'entêtement », et Il répandra Son Esprit. Nous devons avoir faim et soif du Seigneur et être ensemble d'un commun accord, afin que la gloire de Dieu puisse descendre. Il y a quelque chose de puissant dans le fait d'être d'un commun accord. Quand nous sommes d'un commun accord, la gloire vient ! Nous pouvons nous attendre à ce qu'un feu céleste surnaturel tombe du Ciel qui a la capacité de brûler toutes nos impuretés de l'esprit et de l'esprit et de nous transformer du peuple que nous sommes en le peuple que Dieu veut que nous soyons. Le feu de la Pentecôte peut nous transformer en l'Épouse du Christ, magnifiquement parée et sans tache ni défaut, prête à recevoir son Époux. Regardez Simon Peter. Il a passé trois ans et demi avec Jésus, l'entendant enseigner et le regardant guérir des maladies et chasser des démons, mais quand le moment critique est venu, il a renié le Seigneur. La Pentecôte l'a changé en quelques minutes. La puissance de Dieu est venue sur Pierre dans ce vent impétueux et ces langues de feu et l'a transformé pour toujours. Il peut faire la même chose pour nous. La "Pentecôte" originale au Mont Sinaï a institué l'ancienne alliance de la Loi scellée par le sang des sacrifices d'animaux, qui n'avait aucun pouvoir pour enlever le péché, mais symbolisait et préfigurait le sang de Jésus, dont la mort sur la croix inaugurerait une nouvelle alliance. de grâce. Cette nouvelle alliance est infiniment supérieure à l'ancienne. Tout d'abord, là où le sang des animaux ne pouvait rien contre le péché, le sang de Jésus a le pouvoir de couvrir et d'effacer notre péché, nous laissant purs et entiers devant Dieu. Deuxièmement, sous l'ancienne alliance, Dieu restait essentiellement séparé de son peuple, son Esprit ne venant que sur certaines personnes à certains moments pour certains buts. Avec l'avènement de la nouvelle alliance et le miracle de la Pentecôte, le Dieu vivant demeure maintenant en permanence dans le cœur de son peuple grâce à l'habitation de son Esprit Saint. C'est sans précédent dans toute l'histoire de l'humanité. L'effusion du Saint-Esprit à la Pentecôte n'était pas un « addendum », pas un amendement ou une réflexion après coup au plan original de Dieu, mais d'une importance fondamentale en soi. Le dessein de Dieu dans la nouvelle alliance était de racheter et d'établir un peuple unique qui serait sa propriété spéciale. Leur unicité résiderait dans le fait qu'ils seraient un peuple rempli du souffle même de Dieu lui-même. Ils seraient baptisés de Son Esprit.

Chapitre trois OUVRIR LE PROMIS _ G IFT L'une des joies du temps des fêtes pour moi est de me joindre à ma famille pour préparer les festivités. J'aime particulièrement regarder les cadeaux emballés. Avez-vous déjà reçu un cadeau de Noël dont l'emballage était si beau que vous ne vouliez pas l'ouvrir ? Le paquet est si magnifique et emballé avec tant de soin que vous voulez juste le laisser tel quel. Parfois, l'extérieur est aussi impressionnant que l'intérieur. Peu importe à quel point l'extérieur est attrayant, nous devons ouvrir le cadeau pour l'utiliser et le faire nôtre. Malheureusement, c'est la même attitude que beaucoup de chrétiens ont envers leur foi. Le plus grand cadeau qui nous ait été donné, et que chaque croyant en Jésus doit ouvrir, est le don précieux du Saint-Esprit. Il ne suffit tout simplement pas de prendre du recul et de dire : « Hé, regarde ce merveilleux cadeau. N'est-ce pas charmant ? J'en suis tellement reconnaissant ! La Bible mentionne de nombreux dons, mais pendant des milliers d'années, le Père et le Fils ont cherché à bénir l'humanité avec cette seule chose. Jésus l'a appelé « la promesse du Père » (Luc 24:49). Le Père et le Fils ont mis cette « promesse » du Saint-Esprit à la disposition de nous tous qui sommes croyants, mais nous devons recevoir le don. Nous devons l'ouvrir et le faire nôtre. Dieu a effectivement payé un prix très élevé pour rendre ce don disponible : la vie même de Son Fils. Ce cadeau joliment emballé est pour chacun de nous. Quiconque croit peut recevoir. Dieu ne fait pas acception de personnes. Dans Jean 14 : 16-17, Jésus a promis : « Je prierai le Père, et il vous donnera un autre auxiliaire, afin qu'il demeure éternellement avec vous : l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit pas. ni ne le connaît; mais vous le connaissez, car il habite avec vous et sera en vous. Selon Actes 2:38, il y a trois étapes pour entrer dans le Royaume de Dieu. « Alors Pierre leur dit : 'Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.' » Cela semble assez simple : repentez-vous, soyez baptisé et soyez rempli du Saint-Esprit. Ces actions sont une porte d'entrée vers tous les nombreux dons que Dieu a mis en réserve pour nous.

La plénitude de l'esprit Lorsque nous recevons pour la première fois Jésus comme notre Sauveur, nous recevons aussi le Saint Esprit, qui nous aide à devenir de nouvelles créations en Christ. Cependant, lorsque nous recevons le baptême du Saint-Esprit, nous recevons la plénitude de l'Esprit. Ces deux expériences, la nouvelle naissance et le baptême dans le Saint-Esprit, doivent se produire ensemble, l'une après l'autre. Des problèmes doctrinaux ont souvent empêché les gens de recevoir le remplissage du Saint-Esprit après leur expérience de nouvelle naissance. Ceci, cependant, n'est pas le modèle du Nouveau Testament où les croyants ont reçu le remplissage du Saint-Esprit dès qu'ils ont reçu Christ : Tandis que Pierre prononçait encore ces paroles, le Saint-Esprit tomba sur tous ceux qui entendirent la parole. Et ceux de la circoncision qui crurent furent étonnés, tous ceux qui étaient venus avec Pierre, parce que le don du Saint-Esprit avait aussi été répandu sur les Gentils. Car ils les ont entendus parler en langues et magnifier Dieu. Alors Pierre répondit : " Quelqu'un peut-il interdire l'eau, afin que ne soient pas baptisés ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous ? " (Actes 10:44-47) Un autre exemple se trouve dans Actes chapitre 19 : Et il arriva, pendant qu'Apollos était à Corinthe, que Paul, ayant traversé les régions supérieures, vint à Ephèse. Et trouvant des disciples, il leur dit : « Avezvous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? Ils lui dirent donc : « Nous n'avons même pas entendu dire s'il y a un Saint-Esprit. Et il leur dit : « En quoi avez-vous donc été baptisés ? Alors ils ont dit : « Dans le baptême de Jean. Alors Paul dit : « Jean a effectivement baptisé du baptême de repentance, disant au peuple qu'il devait croire en celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire en JésusChrist. Quand ils ont entendu cela, ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Et quand Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient (Actes 19:1-6). C'est comme ça que ça s'est passé pour moi. J'avais reçu Jésus, mais je n'avais pas beaucoup entendu parler du Saint-Esprit. Ce que j'avais entendu était très négatif. Les gens n'arrêtaient pas de me dire : « Il ne fait plus ça. Dans le livre des Actes, cependant, nous constatons que chaque fois que quelqu'un recevait le Saint-Esprit, le parler en langues suivait. De plus, l'Écriture indique que ceux qui ont reçu le Saint-Esprit l'ont fait

après avoir d'abord entendu la Parole de Dieu. Paul le confirme dans Galates 3 :2 lorsqu'il demande : « Je ne veux apprendre de vous que ceci : avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ? Lorsque nous sommes remplis de l'Esprit, la manifestation extérieure de ce don est le parler en langues. Le Nouveau Testament révèle que c'est la volonté de Dieu pour tous les croyants. Paul a dit aux Corinthiens : « Je voudrais que vous parliez tous en langues, mais plus encore que vous prophétisiez » (1 Cor. 14 :5), et « Si quelqu'un se croit prophète ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses qui Je vous écris sont les commandements du Seigneur » (1 Cor. 14:37). Ce que Paul a écrit fait partie du canon des Écritures. C'est la Parole divine de Dieu, Sa volonté pour la vie de chaque croyant. La réception ou le remplissage du Saint-Esprit est une seconde expérience distincte : Lorsque les apôtres qui étaient à Jérusalem apprirent que Samarie avait reçu la parole de Dieu, ils envoyèrent vers eux Pierre et Jean qui, une fois descendus, prièrent pour eux afin qu'ils reçoivent le Saint-Esprit. Car il n'était encore tombé sur aucun d'eux. Ils n'avaient été baptisés qu'au nom du Seigneur Jésus. Puis ils leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint-Esprit (Actes 8 :14-17). Même si le remplissage de l'Esprit est une expérience distincte du salut, il peut se produire presque simultanément avec lui. J'ai vu des gens commencer immédiatement à parler en langues lorsqu'ils recevaient Jésus, parfois sans même que je prie pour cela. Des centaines de fois, j'ai vu des gens prier : « Oh Jésus, je te reçois », puis commencer immédiatement à louer Dieu dans des langues inconnues. Souvent, j'ai dit : « Seigneur, je n'ai même pas prié pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit ! C'est complètement à côté de la question. Le Seigneur a l'impression qu'Il est Dieu, et s'Il est pressé de les remplir, qui suis-je pour objecter ? J'ai vu des païens complets recevoir Jésus : des prostituées et des professeurs, des premiers ministres et des plombiers, des hindous et des musulmans, des grands et des petits, des riches et des pauvres reçoivent tous Jésus avec le remplissage du Saint-Esprit. J'ai vu des centaines d'enfants recevoir l' Esprit, et alors que la rivière commençait à bouillonner, des larmes commençaient à couvrir leurs joues, leurs visages baignés d'une joie et d'une gloire indescriptibles. J'ai vu de nombreux pécheurs endurcis venir à Christ et voir leur visage changer littéralement lorsqu'ils ont reçu le remplissage du parler en langues. Un soir, dans une ville de la côte est des États-Unis, douze prostituées ont donné leur vie à Christ. Les ravages de la toxicomanie étaient clairement visibles, y compris les marques d'aiguilles

dues à la consommation d'héroïne. Sans personne derrière eux, ni personne les touchant, ils ont reçu le Saint-Esprit et ont commencé à parler en langues. Doucement, ils sont tous tombés sur le sol, et à la stupéfaction de tous ceux qui regardaient, toutes les marques d'aiguilles sur leurs bras ont disparu instantanément. Plusieurs fois, les gens qui sont remplis de l'Esprit ont soif depuis de nombreuses années d'un toucher du Dieu vivant. Certaines de ces personnes qui étaient dans la quarantaine, la soixantaine et même la soixantaine n'avaient jamais bu un seul verre du Saint-Esprit auparavant. Le remplissage du Saint-Esprit est comme prendre votre premier verre d'eau après avoir eu soif pendant des années. Jésus lui-même a comparé la réception du Saint-Esprit à un verre d'eau : « 'Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l'Ecriture, de son cœur couleront des fleuves d'eau vive.'” Mais il a dit cela concernant l'Esprit” (Jean 7:37b-39a). La personne à qui nous venons est Jésus et la boisson que nous buvons est le Saint-Esprit. Au fur et à mesure que nous buvons, les rivières d'eau vive commencent à bouillonner. La seule exigence pour être rempli de l'Esprit est d'avoir soif de plus de Dieu. Croire et recevoir J'ai reçu le Seigneur Jésus-Christ comme mon Sauveur il y a de nombreuses années. Il était aimable avec moi en tant que jeune gentleman hindou aristocratique. À l'âge de 16 ans, j'ai fait l'expérience d'une puissante touche du Seigneur dans laquelle, après avoir lu la Bible, mon esprit a été emmené au ciel. Je décris longuement cette expérience dans mon premier livre, Only Love Can Make A Miracle . Dans ma vision, j'ai vu le paradis, parcouru les rues dorées, entendu les chants les plus célestes et vu le plus glorieux éventail de lumières aux couleurs de l'arc-en-ciel et de fleurs aux couleurs dont je ne connaissais même pas l'existence. Là, dans ce lieu céleste, j'ai rencontré le Seigneur Jésus-Christ et à cause de cette expérience, le lendemain, je l'ai reçu comme mon Sauveur. Les années ont passé mais personne ne m'a jamais dit que je pouvais recevoir le remplissage du SaintEsprit. J'avais reçu Jésus, mais je n'avais pas été rempli de l'Esprit. Je croyais en la Bible, j'avais été baptisé et je servais agressivement le Seigneur. Lentement, j'ai commencé à entrer dans l'intellectualisme et je me suis progressivement éloigné d'une vie engagée en Christ. J'étais encore chrétien, mais je n'étais pas enthousiasmé par le Seigneur et j'étais devenu très déçu par l'Église. Un jour, j'ai appris que ma mère était en train de mourir d'une maladie en phase terminale. J'étais étudiant diplômé au Texas et ma mère était en Angleterre. Elle était

mourante et je n'avais pas d'argent pour aller la voir. Nous ne nous étions pas quittés dans les meilleurs termes, ce qui n'a fait qu'empirer les choses. C'était une fière dame hindoue, élevée dans les maisons royales de l'Inde, et son fils avait quitté la foi hindoue pour croire au Seigneur Jésus-Christ. Elle n'était pas très contente de ce que j'avais fait. Maintenant, des années plus tard, elle était mourante et demandait à me voir, mais je n'avais pas les moyens d'y aller. Tout l'argent que je gagnais servait à payer l'université et la nourriture. J'étais brisé, vaincu et à bout de ressources. Mon cœur profondément attristé, j'ai pleuré de manière incontrôlable pendant trois jours. J'avais tellement honte. La troisième nuit, quand je me suis endormi, j'étais soudainement de retour dans ce même lieu céleste enveloppé dans la présence du Seigneur. Autour du Seigneur était la gloire de la Shekinah, comme une gloire dorée tout autour de Lui. Des rayons de lumière vivants émanaient de Lui. Des chants de gloire l'entouraient comme des hymnes d'adoration et de sainteté. Lorsque Jésus est venu vers moi, il a posé ses mains sur mes épaules et je me suis retrouvé à chanter des hymnes de louanges dans une langue que je ne comprenais pas. Pendant des heures, j'étais dans cette présence, chantant. Quand je me suis réveillé le lendemain matin, mes mains étaient étroitement jointes dans une attitude d'adoration. C'était comme si l'atmosphère de gloire m'entourait toujours, et j'ai recommencé à adorer le Seigneur Jésus. Alors que je le faisais, une rafale de vent est entrée dans ma chambre et a fait sauter la porte. J'ai commencé à respirer profondément ce vent. Quelque chose se déversait en moi comme de l'amour liquide. Je bouillonnais au plus profond de mon être au point que je devais ouvrir la bouche et la laisser sortir. C'est sorti comme une chanson dans une langue que je ne comprenais pas. À cette époque de ma vie, j'étais très fier d'être un intellectuel, alors j'ai commencé à me disputer en disant : « C'est fou. Que fais-tu? Vous parlez dans une langue que vous ne comprenez pas ! Puis je me suis dit: «C'est tellement génial. Je ne me suis jamais senti comme ça auparavant dans ma vie. Je vais chanter encore. J'ai chanté pendant environ une heure et 20 minutes sans interruption. J'étais dans la gloire, saturé d'un amour que je n'avais jamais ressenti auparavant. À cette époque, la seule autre personne spirituelle que je connaissais et que je respectais était une religieuse catholique qui suivait des cours de troisième cycle avec moi. Je me souviens avoir couru vers elle le lendemain et lui avoir dit : « Sœur Marsha. Suis-je en train de devenir fou ? Alors que je lui décrivais mon expérience, elle ouvrit

grand les yeux et se mit à sauter sur place et à dire : « Louez le Seigneur frère. Vous avez été baptisé du Saint-Esprit. C'était une nonne remplie de l'Esprit ! Deux jours plus tard, la parole du Seigneur est venue. Alors que je priais en langues, j'ai eu la forte impression que « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement ». Encore une fois, le mot est venu sur la chanson: «Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. J'ai commencé à chanter ça et puis j'ai dit: "Seigneur, que veux-tu dire?" Le Saint-Esprit répondit : « Cela signifie, priez pour la guérison de votre mère. Jésus est le guérisseur, le même hier, aujourd'hui et éternellement. J'ai recommencé à discuter des points intellectuels, "Il ne fait plus ça." J'avais désespérément besoin de ce mot. J'aurais pu l'aborder de manière intellectuelle, ou je pouvais le recevoir comme une personne désespérément affamée. J'ai choisi de le recevoir comme une personne désespérément affamée. J'ai commencé à prier sincèrement pour ma mère, et quelques jours plus tard j'ai reçu la nouvelle qu'elle avait été complètement guérie de son cancer des os ; du haut de sa tête jusqu'au bout de ses orteils. Elle a vécu encore 23 ans, au cours desquels j'ai eu la chance de la voir et de la conduire à Jésus-Christ. Si vous êtes formé au genre de pensée qui dit : « Le Seigneur ne fait plus cela », je vous dirais : « Arrêtez de discuter et recevez. Vous ne pourrez jamais comprendre ou sonder les mystères de Dieu. Jésus est un mystère. La croix est un mystère impressionnant. Recevez simplement le don du Saint-Esprit. Croyez et recevez votre miracle. Ce n'est pas quelque chose que nous devons demander au Seigneur. Le Saint-Esprit est un don gratuit par Jésus-Christ. Dieu a déjà décidé de répandre Son Esprit et c'est à nous de le recevoir. Si nous sommes enfants de Dieu, nous pouvons simplement demander et recevoir. Luc 11:10 dit : « Car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et à celui qui frappe on ouvrira ». Si nous demandons, nous recevons ; si nous cherchons, nous trouverons ; si nous frappons, il nous sera ouvert. Lorsque nous demandons la venue du Saint-Esprit, nous devons l'accueillir. J'accueille agressivement sa présence aussi souvent que je le peux dans ma vie, dans ma maison, dans mon ministère, pour mes enfants, pour l'Église et pour les nations. Nous pouvons L'inviter à faire cela parce qu'Il est un gentleman, et comme nous L'invitons, Il entrera. La venue du Saint-Esprit affecte différentes personnes différemment. Certains reçoivent très discrètement. Certains ressentent une profonde émotion. Certains ressentent

une joie indicible, éclatant de rire, tandis que d'autres pleurent des larmes d'action de grâce. Certains peuvent se sentir ivres, se comportant comme les disciples l'ont fait le jour de la Pentecôte. Au moment du remplissage, certains sont glorieusement délivrés des addictions à l'alcool ou au tabac. Une chose est commune à tous ceux qui reçoivent véritablement le Saint-Esprit. Comme dans ma propre expérience, ils ressentent tous un amour plus profond pour Jésus-Christ que jamais auparavant. Pour moi, le sens écrasant de l'amour était autant une manifestation surnaturelle du Saint-Esprit que le parler en langues. Lorsque j'entends parler de personnes ou de cultures aux prises avec le racisme ou l'antisémitisme, je dis souvent qu'elles ont besoin d'être remplies du Saint-Esprit. Le véritable remplissage de l'Esprit fait que les cœurs débordent d'amour, de sorte qu'il n'y a pas de place pour la haine et le sectarisme. Quand j'ai été rempli de l'Esprit, je voulais obéir et plaire à Jésus plus que toute autre chose. Cela ne devrait jamais nous rendre fiers. Dieu donne la grâce aux humbles (voir Jacques 4:6). Mon expérience m'a rendu d'autant plus humble et avide de sa merveilleuse présence. Je chantais constamment, composais des chants de louange à chaque occasion, anxieux de servir à quelque titre que ce soit. Ma première expérience de remplissage m'a amenée à demander si je pouvais servir les personnes dans le besoin autour de moi de toutes les manières possibles, même s'il s'agissait simplement de garder des enfants, de nettoyer des maisons ou même de nettoyer des salles de bains ! Peu de temps après mon remplissage, le Seigneur m'a envoyé pour être un serviteur des jeunes les plus gravement handicapés mentaux dans une institution d'État. C'est alors que les miracles de la guérison ont véritablement commencé dans mon ministère. L'école de théologie des chimpanzés Récemment, nous avons subi une violente tempête de verglas à Charlotte. Ma maison a été sans électricité ni chauffage pendant plusieurs jours. Un soir, alors que j'étais emmitouflé dans mon bureau, essayant de travailler dans le froid, ma femme, Bonnie, est entrée. Elle m'a regardé avec curiosité, remarquant que j'étais transi de la tête aux pieds. Alors qu'elle me regardait vers le poêle à bois « décoratif » dans la pièce, puis de nouveau vers moi, elle a dit : « Mahesh, tu sais, avec des bûches et des allumettes, tu pourrais allumer cette chose et avoir bien chaud ici ! » Maintenant, la façon dont mon esprit fonctionne, c'est qu'une fois que j'ai une impression sur quelque chose, c'est comme ça que ça reste pendant les prochaines années.

Il n'enregistre qu'une seule façon et d'une manière ou d'une autre, il avait enregistré dans mon cerveau que ce poêle à bois ne fonctionnait plus et que nous l'utilisions simplement de manière ornementale. J'ai ouvert la porte du poêle, je l'ai rempli de bois, de papier journal et d'une bûche de démarrage, et j'ai allumé le mélange. J'ai fermé la porte et voilà, ça s'est mis à exploser ! Il disait : "Bonjour ! Je t'ai attendu. Pourquoi ne m'as-tu pas allumé tout cet hiver ? Ce poêle chauffait si bien que même Bonnie est revenue et s'est réchauffé les mains. Bientôt, il avait réchauffé tout mon bureau et commençait même à réchauffer toute la maison. Si j'avais gardé mon impression initiale sur le poêle à bois, qu'il avait fonctionné à un moment mais ne fonctionnait plus maintenant, je serais resté froid. De la même manière, pendant des siècles, les chrétiens ont été privés de la chaleur de l'œuvre de l'Esprit dans leur vie parce qu'on leur a enseigné que « Jésus a cessé de faire cela depuis longtemps ». En conséquence, beaucoup d'entre nous grandissent dans notre marche spirituelle en croyant par ignorance que c'est la vérité, tout en restant froids et sans vie. Peut-être que quelqu'un arrive et dit : « Hé ! Ça marche. Vous pouvez être chaleureux, vous pouvez être béni. Lorsque cela se produit, nous pouvons recevoir la promesse et renoncer au mensonge. Lewis Hastings, un explorateur britannique de la fin du XIXe siècle, a noté dans ses explorations de l'Afrique que son guide partageait un aperçu inhabituel du comportement des chimpanzés. Dans les jungles d'Angola, il y avait souvent des clairières où des bâtons avaient été soigneusement empilés comme pour faire un bon feu. Lorsque Hastings a demandé à son guide comment ces choses étaient arrivées là et pourquoi les bâtons étaient si bien rangés, il a été stupéfait par la réponse. Les chimpanzés les avaient ramassés ! En angolais, le mot chimpanzé signifie "homme simulacre". Le guide de Hastings lui a dit que même si les chimpanzés avaient empilé les bâtons et l'avaient bien fait, c'était tout ce qu'ils pouvaient faire parce qu'ils manquaient le feu. Les chimpanzés avaient vu des hommes allumer un feu pour cuisiner et se protéger des animaux sauvages. Ils ont pu copier les actions des hommes dans la construction du tas de feu et se sont même rassemblés en attendant que quelque chose se produise. Leur attente fut cependant vaine, car ils n'avaient pas le feu lui-même. Ils restaient assis pendant des heures mais ne pouvaient pas allumer un vrai feu; l'étincelle nécessaire était absente. Le jour de la Pentecôte, un feu spirituel tomba sur l'Église et les croyants furent remplis du Saint-Esprit. C'est l'Ecriture; c'est l'histoire. Pourtant, aujourd'hui, il y a des "hommes simulés" qui ne savent pas comment allumer le feu et qui n'ont jamais

expérimenté le vrai feu, mais essayez de nous dire pourquoi nous n'avons pas besoin du feu et pourquoi Dieu ne donne pas le feu plus. C'est ce que j'appelle l'école de théologie des « chimpanzés ». Le feu a été réel dans ma vie. Notre premier fils, Ben, a été donné pour mort après sa naissance. Il y avait peu d'espoir qu'il puisse vivre en raison d'une malformation congénitale de son système urinaire. Je l'ai vu souffrir de la manière la plus terrible. Après sa dernière opération, il hurlait de douleur terrible. Après des heures d'agonie pour Ben, soudain les infirmières, Bonnie et moi-même avons vu la gloire du Seigneur venir. Une glorieuse lumière dorée entourait le berceau de Ben alors que Dieu recréait littéralement ses reins presque morts. Aujourd'hui, c'est un jeune de 23 ans en bonne santé et actif qui étudie au troisième cycle et qui aime le Seigneur et veut le servir. Ma femme et moi avons vu le vrai feu tomber, là où la présence de Dieu est venue et a glorieusement guéri et délivré nos enfants. Je n'ai pas besoin que quelqu'un me dise que le feu surnaturel de Dieu ne tombe plus. Le feu de Dieu est réel et ceux qui ont faim et soif chercheront ce feu. Malheureusement, il existe une école de pensée qui amène les gens à avoir peur du SaintEsprit en instillant une méfiance à l'égard du Père céleste. Quel malheur! Notre Père céleste est la personne la plus digne de confiance de l'univers. Jean 3:16 dit: "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique." Dans Matthieu 7 : 9-11, Jésus dit : « Ou quel est l'homme parmi vous qui, si son fils demande du pain, lui donne une pierre ? Ou s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? Si donc, étant mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent ! Si nous demandons le Saint-Esprit, le Seigneur nous donnera sûrement le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est la troisième personne de la Divinité. De même que le Père et le Fils sont tout compassion, tout amour, toute miséricorde, il en est de même du Saint-Esprit. Il est doux, Il est gracieux, Il est aimant, Il est miséricordieux. Il ne vient pas intimider les gens et les submerger. J'ai souvent entendu dire qu'il est conseillé aux gens de faire attention au Saint-Esprit, sinon ils pourraient devenir fous. Ce sont des diffamations et des calomnies de l'esprit de l'antéchrist contre l'Église qui reçoit le remplissage du SaintEsprit et agit dans sa puissance. De plus, certaines personnes m'ont demandé : "Pasteur, on m'a dit que les langues ont cessé parce que 'le parfait' est venu et je n'ai pas besoin de parler en langues." Je demande

en retour, "Qu'est-ce que 'le parfait?' » Ils répondent : « La Bible. Examinons un instant ce malentendu. Dans 1 Corinthiens 13 : 8-10, Paul écrit : « L’amour ne manque jamais. Mais s'il y a des prophéties, elles échoueront ; s'il y a des langues, elles cesseront; s'il y a connaissance, elle disparaîtra. Car nous savons en partie et nous prophétisons en partie. Mais quand ce qui est parfait sera venu, alors ce qui est partiel sera aboli. Paul donnait des instructions dans ce chapitre pour arrêter certains des abus du don des langues qui se produisaient dans l'église de Corinthe. Son conseil était pour eux de se concentrer sur l'éternel et de ne pas trop insister sur le temporel. Il les a encouragés à poursuivre l'amour comme la chose primordiale au-dessus de tous les autres dons de l'Esprit. Au retour du Seigneur, les dons cesseraient, qu'il s'agisse de prophéties, de paroles de connaissance ou d'autres dons. L'amour resterait la constante. Le verset 12 dit : « Pour l'instant, nous voyons dans un miroir, faiblement, mais ensuite face à face. Maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis aussi connu. Par conséquent, le miroir est la Parole de Dieu, la Bible. Nous connaissons vaguement le Seigneur à travers ce miroir, mais à son retour, nous le verrons face à face. Il est illogique de dire que nous verrons la Bible face à face, mais c'est le Seigneur que nous verrons face à face dans nos corps glorifiés. À ce moment-là, les prophéties et autres dons seront tous balayés en présence du Roi de Gloire, le Seigneur Jésus. Cependant, jusqu'à ce momentlà, tous les dons, y compris les langues, seront des outils précieux pour l'édification du Royaume de Dieu. Un cadeau pour tous les croyants Je n'écris pas ces choses simplement pour le plaisir d'argumenter. A mes jours d'exaltation de l'intellect, je débattais avec les meilleurs d'entre eux ; Harvard, Cornell et d'autres intellectuels de l'Ivy League. Lorsque j'ai été rempli de l'Esprit, cependant, le Seigneur m'a fait comprendre que les discussions et les débats spirituels sur la doctrine sont une œuvre de la chair. Je n'ai aucun intérêt à entrer dans des controverses et des arguments sur le parler en langues. Si tout est merveilleux dans votre vie et que vous êtes heureux et satisfait de tout ce que vous avez en Dieu, soyez bénis. Si, cependant, vous avez faim de plus de Dieu, alors je vous exhorte à obtenir plus de l'onction et de la puissance du SaintEsprit.

Le parler en langues est la clé cachée pour se mouvoir dans la puissance et l'onction du Saint-Esprit. Il n'est pas étonnant que le diable se soit battu contre le parler en langues. Ceux qui ont faim et soif du Seigneur peuvent faire confiance à la promesse de Jésus. C'est réel et c'est pour aujourd'hui parce que « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement » (Héb. 13:8). Dans nos campagnes d'évangélisation de masse en Afrique, j'ai eu le privilège de voir des foules de plus de 50 000 personnes recevoir à la fois le baptême du Saint-Esprit avec le parler en langues. C'est quelque chose à voir. Ceux qui parlent en langues opéreront souvent aussi dans d'autres dons. Par exemple, ils imposeront les mains et prieront pour les malades selon Marc 16:15-18. Ceux qui ne parlent pas régulièrement en langues ne se déplaceront pas non plus normalement dans d'autres dons. En fait, ils s'opposeront fréquemment à la participation à d'autres dons. Le baptême dans le Saint-Esprit avec le parler en langues semble certainement être l'entrée pour accéder à d'autres dons. C'est probablement pourquoi l'ennemi du réveil, satan, se battra si fort pour discréditer ceux qui se déplacent en langues et autres dons. Si satan ne peut pas décourager les gens de recevoir le baptême du Saint-Esprit en langues, il essaiera de jeter le discrédit sur le mouvement de l'Esprit en poussant quelques personnes au fanatisme, ce qui se traduit souvent par des actions délirantes et un sens exagéré du prophétique. appel. Quel est le critère pour recevoir le Saint-Esprit ? Jésus a simplement dit : « Celui qui croit en moi… » (Jean 7 :38). Croire en Jésus comme Sauveur et Seigneur est le critère. Recevoir le Saint-Esprit n'est pas un privilège réservé uniquement aux prophètes, évangélistes, pasteurs ou autres dirigeants ; chaque croyant est éligible. Le Saint-Esprit est pour « celui qui croit ». Aucun diplôme supérieur n'est requis. Homme ou femme, riche ou pauvre, jeune ou vieux, peu importe : quiconque croit peut être rempli de l'Esprit. Dieu ne fait acception de personne (voir Actes 10:34). Il est important pour nous de méditer sur ces choses, de les mâcher, de les répéter et de les proclamer dans les cieux. Nous devons absorber ces vérités dans notre être même, non seulement pour nous mais aussi pour nos enfants et les enfants de nos enfants. Actes 2 : 39 dit : « Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. » L'administrateur divin de toutes les promesses de Dieu est le Saint-Esprit. Il détient la clé pour déverrouiller la porte. Toutes les promesses sont oui et amen pour nous et pour nos familles (voir 2 Cor. 1:20).

Le Nouveau Testament donne d'autres preuves que le baptême du Saint-Esprit avec le parler en langues est pour chaque croyant. « Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues » (Marc 16:17). Aujourd'hui, si nous proclamons l'évangile et croyons, alors des signes suivront, y compris le parler en langues. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Et il y avait des Juifs qui habitaient à Jérusalem, des hommes pieux, de toutes les nations sous le ciel. Et quand ce bruit se produisit, la multitude se rassembla, et fut confuse, parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. Alors ils furent tous émerveillés et émerveillés, se disant les uns aux autres : « Voici, tous ceux qui parlent ne sontils pas des Galiléens ? Et comment se fait-il que nous entendions, chacun dans notre propre langue dans laquelle nous sommes nés ? Parthes et Mèdes et Élamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée et la Cappadoce, le Pont et l'Asie, la Phrygie et la Pamphylie, l'Égypte et les parties de la Libye voisines de Cyrène, les visiteurs de Rome, Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes - nous les entendons parler en nos propres langues les merveilles de Dieu. Alors ils étaient tous étonnés et perplexes, se disant : « Qu'est-ce que cela pourrait signifier ? (Actes 2:4-12). A cette occasion, la manifestation des langues n'était pas tant pour prêcher l'évangile que pour louer Dieu en priant dans l'Esprit. Actes 10 : 44-46 dit : « Pendant que Pierre prononçait encore ces paroles, le SaintEsprit tomba sur tous ceux qui entendaient la parole. Et ceux de la circoncision qui crurent furent étonnés, tous ceux qui étaient venus avec Pierre, parce que le don du Saint-Esprit avait aussi été répandu sur les Gentils. Car ils les ont entendus parler en langues et magnifier Dieu… » Dans ce cas, qui s'est produit dans la maison de Corneille, un centurion romain, le Saint-Esprit est descendu sur tous ceux qui ont entendu Pierre parler, et ils ont tous commencé à louer Dieu en langues. Et il arriva, pendant qu'Apollos était à Corinthe, que Paul, ayant traversé les régions supérieures, vint à Ephèse. Et trouvant des disciples, il leur dit : « Avezvous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? Ils lui dirent donc : « Nous n'avons même pas entendu dire s'il y a un Saint-Esprit. Et il leur dit : « En quoi avez-vous donc été baptisés ? Alors ils ont dit : « Dans le baptême de Jean. Alors

Paul dit : « Jean a effectivement baptisé du baptême de repentance, disant au peuple qu'il devait croire en celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire en JésusChrist. Quand ils ont entendu cela, ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Et quand Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient. Or, les hommes étaient environ douze en tout (Actes 19:1-7). Les douze hommes sur lesquels Paul a imposé les mains pour communiquer le SaintEsprit ont commencé à parler en langues. Ce don spirituel est pour tous les croyants. Le parler en langues est une manière scripturaire de louer Dieu. Le langage des hommes et des anges Au fil des ans, j'ai été témoin de nombreux effets différents du parler en langues. Il y a de nombreuses années, j'ai exercé le ministère en Tchécoslovaquie, et l'une des phrases que j'ai apprises était « Slava Bohu », qui signifie « Gloire à Dieu ! Peu d'Américains connaîtront jamais cette phrase ou sa signification. Quelques semaines plus tard, j'exerçais mon ministère à San Antonio, au Texas. L'un des hommes présents était un authentique cow-boy bleu, vêtu de ses bottes, de son jean et de sa chemise à carreaux bleus. Il était venu à la réunion en tant qu'invité de quelqu'un et avait reçu Jésus comme Sauveur cette nuit-là. Je lui ai dit: "Maintenant, le Seigneur va te baptiser dans le Saint-Esprit et te donner un langage de prière." Soudain, la puissance de Dieu a frappé ce cow-boy texan. Les yeux grands ouverts, il leva les mains et se mit à adorer le Seigneur et à parler en parfait tchécoslovaque ! Parmi les mots étranges, je l'ai entendu dire "Slava Bohu!" plusieurs fois. Après un examen plus approfondi, j'ai appris que cet homme était un Texan de troisième génération. Non seulement lui, ses parents et ses grands-parents étaient tous originaires du Texas, mais lui-même n'avait jamais été en dehors de l'État ! Je savais que ce qui se passait était réel, parce qu'il parlait vraiment dans une langue inconnue. Souvent, comme nous parlons en langues, cela peut être le langage des hommes ou le langage des anges (voir 1 Cor. 13:1). Le parler en langues est un signe pour les non-croyants. « C'est pourquoi les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les incrédules ; mais la prophétie n'est pas pour les incroyants, mais pour ceux qui croient » (1 Cor. 14:22). Je me souviens qu'une

fois, alors que j'exerçais mon ministère dans l'Ohio, une famille d'Israël avait accepté le Seigneur. Ils ont affirmé que pendant que je prêchais, je me suis soudainement arrêté et j'ai commencé à parler en hébreu. Même si je ne prétends pas connaître l'hébreu, j'ai apparemment commencé à appeler chacun de ces membres de la famille par leur nom en hébreu, leur disant qu'ils avaient besoin de recevoir le Christ. Ils ont reçu Jésus comme Sauveur et Seigneur et le servent maintenant fidèlement en Israël. À une certaine époque, Bonnie et moi avons fait beaucoup de travail missionnaire en Afrique. Au cours d'une de ces occasions, bien qu'elle n'ait pas côtoyé les gens assez longtemps pour apprendre leur langue, Bonnie avait une capacité étonnante à parler aux femmes dans leur langue congolaise natale, le lingala. Je connais un peu le swahili, mais je ne peux pas parler à la fois le swahili et l'anglais. De la même manière, je dis aux gens après avoir reçu Christ comme Sauveur : « Si vous voulez prier en langues, ne parlez plus en anglais. Ouvrez simplement la bouche et le Saint-Esprit vous donnera les paroles. Par la foi, commencez à parler. Nous devons faire confiance à notre Père céleste. Rappelez-vous, si nous demandons au Père, Il donnera de bonnes choses. Si nous demandons le Saint-Esprit, Il nous donnera sûrement le SaintEsprit. Le Psaume 81:10 est une bonne Écriture à retenir : « Je suis l'Éternel, ton Dieu… ouvre ta bouche toute grande, et je la remplirai. Quand j'ai commencé à parler en langues, ce n'était pas comme si quelque chose audelà de moi était sorti et avait pris le contrôle. J'ouvris volontairement la bouche et commençai à parler. Le Saint-Esprit a donné les paroles, mais j'ai ouvert la bouche et j'ai parlé de ma propre volonté. Comme il se lit dans Actes 2:4, "Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer ." Mon expérience initiale avec les langues ressemblait à un énorme amour liquide coulant sur moi et à travers moi. Parfois, les gens ressentent une vague d'émotions. C'est un bon indicateur que Dieu entre et guérit les blessures intérieures. J'ai vu des gens recevoir instantanément la guérison d'années d'abus sexuels et physiques ou de blessures qu'ils portaient depuis des décennies. Au fur et à mesure que cette guérison commence à se produire, ils se mettent souvent à pleurer. L'émotion forte n'est cependant pas toujours présente, car recevoir est d'abord un acte de foi. Une fois que les gens reçoivent le langage de prière de l'Esprit, ils peuvent parler

quand ils veulent en anglais et quand ils veulent en langues. Je n'ai pas à attendre que le Saint-Esprit bouge ma langue. C'est comme parler ma langue habituelle. Le Saint-Esprit est comme une lampe vivante qui illumine nos cœurs. Nos cœurs sont pleins de grandes chambres secrètes où Il viendra et fera briller Sa lumière. Là où il y a eu la mort, les ténèbres et la dépression, la lumière commencera à inonder. Que ce soit selon la Parole de Dieu. Que ce soit pour les excellents desseins de Dieu en nous et pour nous. Que ce soit le dessein de Dieu pour nos enfants. Que ce soit le dessein de Dieu pour notre ministère et notre appel. Que ce soit pour les desseins de Dieu concernant Son Église. Qu'il en soit ainsi! Il y a plusieurs façons de prier dans l'Esprit dans cette langue céleste. L'un est l'édification personnelle où nous prions, chantons, adorons et magnifions Dieu individuellement. Cela peut être considéré comme notre langage dévotionnel. Parallèlement à cela, il y a aussi une élévation collective de la louange dans le parler en langues. C'est comme jeter ensemble des baisers d'amour à Jésus. Nous communiquons avec nos cœurs. La louange la plus parfaite que nous puissions lui rendre est en langues. C'est merveilleux d'avoir des chansons magnifiquement écrites et orchestrées, mais l'adoration la plus impressionnante et la plus parfaite est de Lui parler dans notre langue céleste. Je crois que c'est le langage nuptial et je crois que dans les derniers jours, alors que le Seigneur déverse Son Esprit, l'Épouse de Christ va se manifester de la manière la plus impressionnante et L'adorer en esprit et en vérité. Il y a une différence entre le langage de dévotion et le don des langues mentionné dans 1 Corinthiens 14:5,13 : « Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais plus encore que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'Église reçoive l'édification… Que celui qui parle en langue prie donc afin d'interpréter. Les « langues » dans ce passage font référence au don des langues manifesté pour l'édification de la congrégation. Il est exercé d'une manière publique avec une seule voix s'adressant à la congrégation d'abord dans une langue, puis donnant l'interprétation. Le langage de la prière personnelle, d'un autre côté, c'est nos mystères à dire à Dieu pour nous édifier. Dans 1 Corinthiens chapitre 14, Paul passe un temps exceptionnel à essayer de clarifier la confusion qui régnait dans l'église de Corinthe sur la question du parler en langues. Il y en avait dans la congrégation qui criaient simplement en langues en public et semaient la confusion chez les incroyants. Ce chapitre mérite une étude personnelle

plus approfondie par quiconque cherche à comprendre le parler en langues. Paul essayait d'établir des lignes directrices pour les Corinthiens afin de mettre de l'ordre dans leur pratique, car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion. Langage nuptial Le chapitre 24 de Genèse parle de Rebecca, qui est le symbole de l'Épouse du Christ, sous la garde de l'intendant en chef, qui est le symbole du Saint-Esprit. Tout comme l'intendant en chef était responsable de ramener Rebecca comme épouse d'Isaac, le Saint-Esprit, la troisième Personne de la Divinité, est responsable de préparer et de ramener à la maison l'Épouse de Christ. Je crois que le principal mode de communication entre "Rebekah" et le "Chef Intendant" est le parler en langues. Je crois aussi que dans les prochains jours, l'accent sera davantage mis sur ce langage nuptial. Comme nous voyons l'Épouse émerger le jour de la Pentecôte, Dieu fait d'elle une citoyenne du Ciel et lui donne la langue du Ciel. Tous les croyants, qui font partie de l'Epouse, auront donc ce langage. On peut rester muet si on le souhaite et ne rien dire. C'est notre choix, mais la langue est à notre disposition. C'est une langue céleste, une langue nuptiale. Le Saint-Esprit est comme l'intendant qui est venu chercher une épouse pour Isaac, a trouvé Rebecca et l'a ramenée à la maison. L'intendant est venu dans un pays lointain pour ramener la mariée à la maison, et il voulait communiquer avec elle et lui dire tout sur le marié : à quoi ressemblait le marié, ce qu'il désirait qu'elle ait et comment il voulait qu'elle se conduise. . De la même manière, le Saint-Esprit veut révéler les qualités et les caractéristiques de l'Époux divin à l'Épouse. Par exemple, tous les noms d'alliance de Dieu reposent en Jésus-Christ notre Époux. Pour moi, par exemple, Jéhovah Rapha est une galaxie entière pleine de merveilles de guérison. Ensuite, je vais dans la galaxie appelée Jéhovah Jireh , le Seigneur notre pourvoyeur. Comment puis-je décrire la multitude de merveilles que contemple mon esprit ? C'est au-delà de la capacité de mon langage humain, même si j'ai la capacité de Shakespeare. Jésus est au-delà de toute description. Nous avons besoin de la langue des anges. Lorsque nous prions en langues, sa lumière, son amour, sa sagesse et son discernement sont libérés dans nos vies. Le Saint-Esprit est un témoin merveilleux. Il aide dans notre faiblesse en nous donnant sagesse et discernement. Je me souviens que pendant mes études supérieures, j'étais encore jeune dans ma marche spirituelle. Quelques semaines seulement après ma venue

au Seigneur, une personne est venue vers moi portant une grande croix autour du cou. J'ai naturellement supposé qu'il était chrétien. J'ai pensé : "Oh, un autre chrétien merveilleux avec qui je peux communier." J'avais tellement faim. Après que nous nous soyons approchés et qu'il ait commencé à me parler, j'ai senti le Saint-Esprit à l'intérieur me dire « Attention ! Avertissement! Avertissement!" J'ai essayé d'argumenter. "Mais Seigneur, il porte cette énorme croix sur sa poitrine." Le Saint-Esprit a insisté : « Attention ! Avertissement! Avertissement!" Ce monsieur m'a invité à une réunion, mais j'ai décidé de ne pas y assister en raison de mon avertissement du Saint-Esprit. Plus tard, j'ai découvert qu'il était dans une secte appelée "Les Enfants de Dieu" qui a nui à de nombreux croyants dans les premiers jours de l'effusion charismatique. Voici ma recommandation pour ceux d'entre vous qui veulent commencer à édifier leur foi en parlant en langues. C'est très simple. Priez en langues autant que vous le pouvez. Si vous avez le temps, priez pendant une heure, priez pendant cinq heures. Je trouve personnellement, que je commence par environ 30 minutes et tout à coup je tombe sur une source d'eau vive ce ruisseau. Il commence juste à bouillonner. C'est là que je commence à me construire dans ma très sainte foi, en priant dans l'Esprit. Combien dois-je prier ? Plus vous priez en langues, plus vous aurez envie de prier davantage. Je crois qu'il nous faut au moins trente minutes pour amorcer la pompe et préparer la voie à une explosion de notre esprit de joie indicible et pleine de gloire. Commencez à prier en langues tous les jours, même si ce n'est que pour quinze minutes. Augmentez progressivement le temps pendant lequel vous priez en esprit. Si vous priez dans l'esprit, le langage de la gloire, fidèlement et constamment pendant 40 jours, vous verrez un grand changement dans votre vie, une métamorphose comme celle mentionnée dans 2 Corinthiens 3:17-18 : "Maintenant, le Seigneur est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur , là est la liberté. Mais nous tous, à visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur. Une chose est certaine, après ce temps de prière en langues, vous serez plus fort dans votre esprit que vous ne l'étiez auparavant. Dans un volume complémentaire, Le pouvoir caché de la prière et du jeûne , j'ai mentionné qu'en plus de remplir mes fonctions de pasteur, d'évangéliste, de parent et de mari, j'avais de longues périodes de prière et de jeûne. À tout moment disponible, j'étais dans la Parole, ou je priais principalement en langues. Il y avait souvent des saisons où je passais des heures dans la salle du trône du Seigneur à prier dans ma langue céleste. Pendant ce temps, j'ai découvert que pendant que je priais en langues, je m'édifiais dans

"ma très sainte foi" selon Jude 1:20, "Mais vous, bien-aimés, vous édifiant sur votre très sainte foi priant dans le Saint-Esprit .” Nous nous construisons en priant en langues. Nous sommes capables d'accomplir plus que nous n'aurions jamais pu espérer dans notre propre capacité ou force humaine. Les gens ordinaires commencent à accomplir des choses extraordinaires. Gideon est devenu un libérateur; Josué a vu la défaite de Jéricho ; Samson tua des centaines de Philistins oppresseurs ; le jeune David tua le géant Goliath ; Élie a fait de grands miracles, et Élisée les a doublés ; Pierre a perdu sa peur et a hardiment prêché la Pentecôte, et Paul a ressuscité les morts. La liste continue. Quelle était la clé pour accomplir des exploits extraordinaires chez tous ces héros de la foi ? Dans tous les cas, c'était la même chose : la puissance du Saint-Esprit. « 'Non par la force ni par la puissance, mais par Mon Esprit', Dit l'Éternel des armées » (Zacharie 4:6). Jésus était le point culminant : « Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui » (Actes 10 :38). Tous ces principes spirituels peuvent être combinés dans nos vies en veillant et en priant. Nous avons eu le privilège de diriger un mouvement mondial de prière appelé The TM Watch of the Lord . Comme nous avons constamment veillé et prié ces huit dernières années pendant de nombreuses heures le vendredi soir, un modèle oint a émergé. Au début de la soirée, nous louons et adorons pendant plusieurs heures. Ensuite, nous participons à un moulin à prières, marchant collectivement et confessant la Parole à haute voix, puis nous prions souvent en langues ensemble. C'est un modèle que vous pouvez également utiliser comme modèle dans votre vie personnelle. Je suggère également que ceux qui reçoivent le baptême du Saint-Esprit deviennent des membres actifs d'une église locale, honorant les pasteurs de la congrégation. Il est sage de choisir une congrégation qui accueille l'action du Saint-Esprit. Trouvez un pasteur oint qui peut vous guider davantage dans votre cheminement spirituel.

Chapitre quatre B APTISE AU ESPRIT _ En 1999 et au début de 2000, l'intérêt pour le millénaire a atteint son paroxysme dans le monde entier. La fièvre millénaire s'est propagée comme une épidémie alors que les gens regardaient et attendaient, à des degrés divers d'anxiété, pour voir si le soi-disant bogue Y2K allait faire tomber les systèmes informatiques du monde et replonger la civilisation humaine dans un âge de pierre technologique. De nombreux chrétiens à travers le monde ont également regardé ce que l'arrivée du nouveau millénaire pourrait signifier en ce qui concerne l'Église, Israël, la prophétie biblique, le retour du Christ et la fin du monde. Bien que l'an 2000 se soit avéré être à peu près un non-événement, l'arrivée du nouveau millénaire représente pour l'humanité de nouvelles opportunités et de nouveaux défis. L'Église chrétienne, qui, historiquement, a souvent été lente à réagir, doit relever ces nouvelles opportunités et défis ou risquer de perdre sa voix prophétique devant le monde. En même temps, nous ne devons jamais changer ou diluer notre message. De nouvelles opportunités et de nouveaux défis appellent de nouvelles méthodes, pas un nouveau message. Notre message évangélique ne change jamais – « Jésus-Christ et Jésus crucifié » est fondamental et central – mais nos méthodes de proclamation de ce message doivent changer pour répondre aux nouvelles exigences. Dans les paramètres bibliques, nous devons élargir nos horizons et nous tourner vers Dieu pour faire de nouvelles choses ainsi que pour faire des choses anciennes de manière nouvelle. Ecclésiaste 1: 9b dit "il n'y a rien de nouveau sous le soleil". Cela peut être vrai du point de vue de l'humanité, mais Dieu ne regarde pas les choses de notre point de vue. Il a dit : « Ne vous souvenez pas des choses anciennes, et ne considérez pas les choses anciennes. Voici, je vais faire une chose nouvelle, maintenant elle va germer; ne le saurezvous pas ? Je ferai même un chemin dans le désert et des fleuves dans le désert » (Is. 43:18-19). Dieu fait toujours de nouvelles choses - Il est un Dieu du nouveau - et les nouvelles choses qu'Il fait seront toujours en accord avec ce qu'Il a fait dans le passé, à la fois dans l'esprit et dans le but, parce que Dieu ne change jamais. À l'aube du XXe siècle, Dieu a fait une nouvelle chose lorsque, aux premières heures du 1er janvier 1901, le Saint-Esprit est venu sur un groupe d'étudiants à la recherche d'une académie chrétienne à Topeka, Kansas, dirigé par un ministre nommé Charles Parham. . Dans une manifestation rarement vue depuis le premier siècle, ces étudiants ont

commencé à parler en langues. Cinq ans plus tard, William Seymour, un prédicateur noir profondément influencé par l'expérience de Topeka, était présent lorsque l'Esprit est retombé, cette fois dans un ghetto noir de Los Angeles, dans un ancien entrepôt de la rue Azuza. Une fois de plus, le Saint-Esprit est venu avec la preuve du parler en langues. De ces petits débuts est né le mouvement pentecôtiste moderne, qui s'est développé régulièrement et inexorablement jusqu'à ce qu'à l'aube du XXIe siècle et du troisième millénaire depuis le Christ, la branche pentecôtiste/charismatique soit l'aile à la croissance la plus rapide de l'Église chrétienne. Aujourd'hui, plus de la moitié de tous les chrétiens évangéliques revendiquent le "baptême du Saint-Esprit" avec la preuve qui l'accompagne du parler en langues, et le nombre continue de croître sans fin en vue. En ces derniers jours, clairement, Dieu fait une chose nouvelle. Qu'est-ce que cela signifie alors pour l'Église au XXIe siècle ? Quelle sera la signification du « baptême du Saint-Esprit » pour l'Église entrant dans le nouveau millénaire ? Le Saint-Esprit continuera-t-il d'être un point de division entre les croyants, comme si souvent dans le passé, ou deviendra-t-il un point de ralliement d'unité pour le Corps du Christ, nous rassemblant comme jamais auparavant et nous donnant la capacité de relever les défis uniques qui nous attendent alors que nous cherchons à préparer le monde pour le retour de Christ ? Le Saint-Esprit : point de division ou agent d'unité ? Je suis convaincu qu'au XXIe siècle, le rôle de l'Esprit Saint dans la vie et le ministère de l'Église sera encore plus grand, plus puissant et plus fondamental que dans le siècle que nous venons de quitter. En conséquence, le baptême du Saint-Esprit prendra également une plus grande importance que par le passé. Notre génération ou celle de nos enfants pourrait bien être celle qui sera témoin du retour corporel de Jésus-Christ sur terre et de la fin de cette ère présente. Pour cette raison, l'Église chrétienne peut même maintenant entrer dans la période la plus importante de son histoire. Alors que la lumière de l'évangile brille de plus en plus à travers le monde, les puissances des ténèbres se lèveront avec une férocité toujours croissante pour s'y opposer. Depuis l'époque de Jésus lui-même, l'esprit de l'antéchrist s'est également répandu dans le monde. Tout esprit, enseignement, religion ou philosophie qui nie Jésus-Christ sert l'esprit de l'antéchrist. L'apôtre Jean a écrit : « Tout esprit qui ne confesse pas que Jésus-

Christ est venu dans la chair n'est pas de Dieu. Et c'est ici l'esprit de l'antéchrist, dont vous avez entendu venir, et qui est maintenant déjà dans le monde » (1 Jn. 4:3). Aujourd'hui, dans notre monde, l'esprit de l'antéchrist se révèle continuellement sous des formes nouvelles et plus insidieuses. L'un des plus visibles d'entre eux est la montée d'un fondamentalisme islamique radical et militant du type qui inspire la violence continue contre Israël et qui est à l'origine des attentats terroristes du 11 septembre 2001 contre le World Trade Center à New York et contre le Pentagone en la capitale de notre pays. Un mouvement comme celui-ci illustre l'esprit de l'antéchrist à cause de sa haine pour le Dieu de la Bible. Il hait le Fils de Dieu, le peuple de Dieu et tout ce qu'ils représentent. Face à cela et à d'autres menaces similaires, l'Église, qui incarne l'Esprit du Christ, ne peut se permettre d'être divisée, mais c'est précisément là que nous nous trouvons. L'une des principales stratégies de satan tout au long de sa guerre contre l'Église du Christ a été de « diviser pour mieux régner », et il est très bon dans ce domaine. Tant qu'il peut nous garder en désaccord et nous battre entre nous, il peut nous empêcher de former un front uni contre lui et ses plans. Assez ironiquement, l'un des plus grands points de controverse et de division dans l'Église, au moins au cours des 100 dernières années environ, s'est centré sur la question du rôle et du ministère du Saint-Esprit et, en particulier, de la nature et de la signification de le « baptême du Saint-Esprit ». Comme il est triste que nous nous soyons laissés diviser à ce point sur Celui qui a été donné à l'Église comme agent d'unité. Pendant trop longtemps, nous avons permis au Saint-Esprit de devenir un point de dispute religieuse ou doctrinale qui nous sépare, alors que tout le long, Son but est de nous unir en Christ. Paul considérait la question suffisamment importante pour donner ces instructions aux croyants de l'église d'Ephèse : C'est pourquoi moi, le prisonnier du Seigneur, je vous supplie de marcher d'une manière digne de l'appel qui vous a été confié. appelés, en toute humilité et douceur, avec patience, se supportant les uns les autres avec amour, s'efforçant de garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, tout comme vous avez été appelés dans une seule espérance de votre appel ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême; un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en vous tous (Ephésiens 4:1-6). Il aborde le même thème avec les Corinthiens :

Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, mais que tous les membres de ce seul corps, étant plusieurs, forment un seul corps, ainsi en est-il de Christ. Car nous avons tous été baptisés d'un seul Esprit pour former un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. Car en fait le corps n'est pas un membre mais plusieurs (1 Corinthiens 12:1214). Dans tout le Nouveau Testament, la présence du Saint-Esprit est étroitement associée à l'unité entre les croyants. Une grande partie de nos controverses et divisions modernes sur le Saint-Esprit a à voir avec le caractère de sa présence et de son œuvre en nous et la nature du « baptême » par lequel il nous remplit et nous donne de la puissance. C'est ce « baptême du Saint-Esprit » que nous devons comprendre. Par souci de clarté et de compréhension, je veux affirmer clairement que je crois au baptême du Saint-Esprit comme un acte distinct de la grâce de Dieu, séparé mais en conjonction avec le salut, bien qu'il se produise fréquemment en même temps. Tous les croyants reçoivent le Saint-Esprit comme agent de régénération lorsqu'ils viennent pour la première fois à Christ, et Il s'installe en permanence dans leur cœur. Sur la base de ma propre expérience et de celle de nombreux autres chers croyants et amis que je connais, ainsi que du témoignage de près de 30 ans de ministère aux États-Unis et dans le monde, je crois qu'il existe une autre "réception" de l'Esprit à la disposition des croyants, une « réception » ou un « baptême » du Saint-Esprit, non pour le salut, mais pour la puissance dans le ministère. Je me rends compte qu'il y a beaucoup de croyants sincères et engagés qui aiment Jésus qui me contesteront à ce stade précis. Ce n'est pas mon désir ou mon intention de jeter un gant de défi aux pieds de l'un de mes frères ou sœurs en Christ, en particulier ceux qui ne sont pas d'accord avec moi sur cette question. Nous avons trop en commun pour laisser cela nous diviser, et trop de travail à faire pour lui permettre de rompre notre communion les uns avec les autres. La question centrale est Jésus-Christ. Quiconque peut affirmer avec moi que « Jésus-Christ est Seigneur » et que le cœur et l'âme de notre message est « Jésus-Christ, et Lui crucifié », est mon frère ou ma sœur en Christ. Ces affirmations nous donnent le lien de foi commun dont nous avons besoin pour communier ensemble et travailler ensemble pour faire avancer le Royaume de notre Seigneur. Avec les questions de l'Esprit, comme avec n'importe quoi d'autre, nous devons examiner toutes choses selon le critère immuable de la Parole de Dieu. Même la Bible,

cependant, laisse la place à Dieu pour faire l'inattendu. Les quatre évangiles, et en particulier l'évangile de Jean, indiquent clairement que tout ce que Jésus a dit ou fait n'a pas été enregistré. Tous les signes, prodiges ou œuvres qu'Il a accomplis n'ont pas été écrits. Cela devrait nous permettre une certaine flexibilité pour décider si oui ou non quelque chose de « nouveau » qui se passe vient de Dieu. Même si quelque chose n'est pas explicitement énoncé dans les Écritures, si cela correspond au modèle de ce qu'affirment les Écritures et ne viole en aucune façon l'enseignement explicite des Écritures, nous sommes généralement sûrs de l'embrasser comme une œuvre de Dieu, même si c'est nouveau à notre propre expérience. Je veux discuter du baptême du Saint-Esprit de mon point de vue - ce qu'il est et ce qu'il signifie - non pas comme un gant de défi ou un instrument de division, mais comme une invitation à réexaminer ce merveilleux don du Seigneur, sa puissance pour Son Église à chaque génération, et particulièrement au moment où nous entrons dans le nouveau millénaire. Rivières d'eau vive Une fois, alors que l'apôtre Paul était dans la ville d'Ephèse, il rencontra des disciples, à qui il demanda : « Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? (Actes 19:2a) Sur leur réponse qu'ils n'avaient jamais entendu parler du Saint-Esprit, Paul sonda plus loin et découvrit qu'ils étaient des disciples de Jean-Baptiste, ayant reçu le baptême d'eau de Jean pour la repentance et le pardon des péchés. Paul leur parla alors de Jésus, Celui à qui Jean avait rendu témoignage en tant que Fils de Dieu. Quand ils ont entendu cela, ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Et quand Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient. Or, les hommes étaient environ douze en tout (Actes 19:5-7). D'une certaine manière, en tant que jeune croyant, j'étais comme ces disciples de Jean. Je suis né en Afrique de parents indiens. Lorsque je suis venu à Christ pour la première fois, je suis véritablement né de nouveau et j'ai été baptisé publiquement dans l'océan Indien. Même face à la menace de persécution, je voulais suivre fidèlement le Seigneur, mais à ce moment-là personne ne m'a enseigné l'importance du Saint-Esprit dans ma vie chrétienne. Personne ne m'a parlé de la force et de la puissance de l'Esprit qui étaient disponibles pour m'aider à devenir fort dans la foi et le ministère.

Quelques années plus tard, alors que j'entrais tout juste à l'université aux États-Unis, j'ai appris que ma mère, qui vivait en Angleterre, était en train de mourir d'une maladie en phase terminale. Je n'avais pas l'argent pour aller la voir. Un grand nuage de dépression m'envahit, et j'entendis des voix à l'intérieur me dire que j'étais un raté. J'étais un gros rien parce que je ne pouvais même pas rendre visite à ma mère quand elle avait le plus besoin de moi. Émotionnellement bouleversée par la maladie de ma mère, j'étais volontiers d'accord avec ces voix intérieures. Puis ils ont commencé à dire : « Vous savez, ce serait mieux si vous veniez d'en finir maintenant. Finissez-en maintenant. Finissez-en maintenant. Aujourd'hui, bien sûr, je reconnais que c'était le diable qui essayait de contrecarrer le destin et le but que Dieu avait pour ma vie. Cette nuit-là, cependant, j'étais dans une profonde détresse et j'ai commencé à prier ; il n'y avait rien d'autre que je pouvais faire. À ma grande surprise, le Seigneur Lui-même est venu et m'a baptisé dans Son SaintEsprit. Je bouillonnais en langues et pendant des heures je ne pouvais pas m'arrêter de chanter dans l'Esprit. En même temps, l'Esprit a chassé de moi trois esprits démons de la mort, de la dépression et du suicide. En plus de tout cela, le Seigneur a miraculeusement guéri ma mère et elle a vécu encore 20 ans. Bien que je ne m'en rende pas compte à l'époque, j'expérimentais personnellement les « fleuves d'eau vive » que Jésus lui-même a promis dans Jean 7 : Le dernier jour, ce grand jour de la fête, Jésus se leva et cria en disant : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l'Écriture, de son cœur couleront des fleuves d'eau vive. Mais il parlait ainsi de l'Esprit que recevraient ceux qui croiraient en lui; car le Saint-Esprit n'était pas encore donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifié (Jean 7:3739). Le décor était Jérusalem pendant la Fête des Tabernacles, une grande fête de huit jours caractérisée par la joie et la célébration, qui commémorait le voyage d'Israël dans le désert de l'Égypte à Canaan et célébrait la présence de Dieu avec Son peuple. L'une des caractéristiques importantes de la fête était la procession quotidienne des prêtres portant une cruche d'eau de la piscine de Siloé à verser à la base de l'autel du Temple. Bien qu'il ne soit pas certain que cette procession se produise normalement le huitième et dernier jour de la fête, c'est ce jour-là que Jésus a étendu sa puissante invitation.

Jésus " cria " au peuple et lui parla de " fleuves d'eau vive ". Jean explique que les paroles de Jésus faisaient référence au Saint-Esprit, qui viendrait après la glorification de Jésus. Cette promesse s'est accomplie le jour de la Pentecôte. La venue du Saint-Esprit à la Pentecôte a révolutionné l'Église, même à ses tout débuts, la transformant d'un petit groupe faible et insignifiant en une centrale de foi, de signes et de prodiges qui a transformé sa culture et son environnement en deux générations. Je crois qu'à notre époque, le Seigneur veut à nouveau révolutionner Son Église, non seulement au sens collectif, mais aussi dans nos vies individuelles. Comme au jour de la Pentecôte, l'instrument de cette révolution est le Saint-Esprit. Au cours des 1900 dernières années, à quelques exceptions près, l'Église n'a pour la plupart pas pleinement reconnu qui est le Saint-Esprit ni pleinement reconnu Son importance dans sa vie et sa mission. La mort de Jésus a accompli deux choses pour nous. Premièrement, Son sang versé nous a permis d'être sauvés et amenés dans une bonne relation avec Dieu. Deuxièmement, Son départ a ouvert la voie à la venue du Saint-Esprit. Quel cadeau merveilleux et absolument génial que Jésus nous a fait quand Il nous a donné Son Esprit ! La présence vivante du Seigneur demeurant dans nos cœurs est plus précieuse que tout ce que la terre pourrait jamais nous offrir. Comme il est dit dans les Proverbes : Heureux l'homme qui trouve la sagesse, Et l'homme qui acquiert l'intelligence ; car son produit vaut mieux que le profit de l'argent, Et son gain que l'or fin. Elle est plus précieuse que les rubis, Et toutes les choses que vous pouvez désirer ne peuvent se comparer à elle (Proverbes 3 :13-15). Bien que le passage parle spécifiquement de la sagesse, c'est avec la compréhension que Dieu est la source de la sagesse. De notre point de vue en tant que disciples du Christ, cela équivaut au Saint-Esprit, qui nous donne la sagesse de Dieu, qui nous enseigne toutes choses et nous rappelle tout ce que Jésus a dit (voir Jean 14:26). La présence vivante du Saint-Esprit dans nos cœurs fait de nous tous, croyants, les personnes les plus riches de la terre. Étancher notre soif spirituelle Dans Jean 7 : 37-38, Jésus a invité tous ceux qui avaient soif à venir à lui et à boire et a promis que tous ceux qui croiraient en lui auraient le cœur rempli de « fleuves d'eau vive ». Chaque être humain, sans exception, a cette soif spirituelle, bien que des millions n'en

soient pas conscients. Tout comme notre corps physique a besoin d'eau chaque jour pour survivre, notre esprit a besoin chaque jour de l'eau spirituelle vivifiante du Saint-Esprit pour prospérer. Plus nous buvons d'eau, plus nous sommes physiquement en bonne santé. De même, plus nous « buvons » du Saint-Esprit, plus nous sommes spirituellement en bonne santé. Le baptême du Saint-Esprit nous permet de boire librement de l'Esprit, pas seulement de petites gorgées mais de grandes gorgées d'eau vive rafraîchissante. Après seulement trois jours sans eau, le corps humain commence à se fermer et s'approche de la mort. De la même manière, des gens tout autour de nous meurent sans l'eau surnaturelle du Saint-Esprit. Jésus a dit : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. C'est une invitation très simple, mais il y a tant de gens qui ne l'acceptent pas simplement parce qu'ils ne savent pas qu'ils ont soif. Les gens qui ne connaissent pas Jésus ne se tournent pas vers lui parce que satan les maintient dans l'obscurité en confondant leurs esprits. Il détourne leur attention de leur véritable soif spirituelle en les attirant dans les religions occultes, New Age ou orientales, et en les séduisant avec de fausses promesses de bonheur par le matérialisme et la poursuite des richesses. Tous ces éléments peuvent sembler au premier abord étancher la soif mais s'avérer en fin de compte être des puits secs. Malheureusement, il y a aussi de nombreux croyants chrétiens qui ont rarement, voire jamais, vu leur cœur couler avec des « fleuves d'eau vive ». Leur sens de la soif a été émoussé soit par l'ignorance du Saint-Esprit, soit par des doctrines ou des enseignements qui insistent sur le fait que les dons et la plénitude du Saint-Esprit ne sont pas disponibles pour les croyants aujourd'hui. La seule façon d'étancher notre soif spirituelle est de boire quotidiennement le SaintEsprit. Nous devons « boire » de l'Esprit chaque jour. Jésus ne nous a pas promis un verre d'eau si nous venions à lui, mais des fleuves d'eau vive. Il est si généreux, donnant librement et généreusement à tous ceux qui le cherchent humblement. Le parler en langues est l'un des meilleurs outils dont nous disposons pour boire l'Esprit. Il nous aide à devenir des « affluents » clairs et ouverts pour les rivières d'eau vive. Les langues nous ouvrent la porte non seulement pour recevoir les bénédictions de Dieu, mais aussi pour être Ses instruments pour bénir les autres. Dans ma propre vie et mon expérience, j'ai découvert une clé majeure du succès que je recommande volontiers aux autres croyants. C'est simplement ceci : Engagez-vous à prier en langues pendant 30 minutes chaque jour et voyez à quel point votre vie changera au cours de l'année

prochaine. Ce n'est pas une formule magique, mais une dotation spirituelle qui libère l'eau de l'Esprit pour couler dans et à travers nos vies. Le Saint-Esprit est l'administrateur de tous les dons et trésors de Dieu et Il met toutes les ressources du Royaume des Cieux à la disposition des croyants. Il détient la clé qui ouvre la porte aux bénédictions du Seigneur et nous dit : « D'accord, entrez et obtenez ce que vous voulez. En tant que disciples de Christ, nous sommes enfants de Dieu et tous les trésors de la gloire nous appartiennent. Le langage de l'esprit Si le Saint-Esprit administre les dons de Dieu, alors le baptême du Saint-Esprit nous y donne accès. 1 Corinthiens 12:11b dit que le Saint-Esprit distribue des dons spirituels "à chacun individuellement comme Il veut". L'un de ces dons est les langues. Les évangiles de Luc et de Jean, ainsi que le livre des Actes, relient le Saint-Esprit à la provision de sagesse, de compréhension et de puissance pour les croyants. Le livre des Actes associe aussi clairement le baptême du Saint-Esprit à la manifestation extérieure du parler en langues. Chaque fois qu'il est fait directement référence au baptême du Saint-Esprit, ce baptême est accompagné et signifié par le parler en langues de la part de ceux qui viennent de recevoir l'Esprit. Le parler en langues faisait tellement partie intégrante de l'expérience de la Pentecôte que tenter de nier ou de minimiser sa signification revient à détruire une grande partie de la signification de cet événement. Parce qu'il représente la présence du Saint-Esprit, retirer les langues de la Pentecôte enlève son épine dorsale spirituelle, laissant "une forme de piété mais reniant sa puissance" (2 Tim. 3:5a). Le baptême du Saint-Esprit libère en nous la grâce du parler en langues, qui est le langage de l'Esprit. C'est le langage que nous, en tant qu'Épouse du Christ, pouvons utiliser pour parler à notre Époux et qu'Il peut nous parler - une communication bidirectionnelle à un niveau beaucoup plus profond que le langage humain n'est capable de le faire. C'est semblable à ce que le psalmiste a décrit lorsqu'il a écrit : « La profondeur appelle la profondeur au bruit de tes chutes d'eau ; toutes tes vagues et flots m'ont submergé » (Ps. 42:7). Le parler en langues est une expression d'amour et de communion produisant une intimité avec le Seigneur qui est trop profonde pour des paroles humaines. De par sa nature même, les langues sont dotées d'un pouvoir d'intercession. Comme les Navajos « windtalkers » de la Seconde Guerre mondiale, chaque fois que nous parlons

ou prions en langues, nous utilisons un code incassable qui exclut et frustre notre ennemi, le diable, dans tous ses plans. Parler en langues, c'est comme installer un « pare-feu » sur notre ordinateur spirituel : cela empêche satan de « pirater » notre système pour l'infecter avec son « virus » du mal et de la corruption. Tout comme l'ordinateur a révolutionné et transformé le visage et le tissu de la société moderne en moins d'une génération, je crois que le baptême du Saint-Esprit va révolutionner et transformer le visage et le tissu de l'Église au cours de la première génération du nouveau millénaire. Aujourd'hui, nous avons appris à « parler » un langage électronique qui était inconnu il y a 50 ans. De la même manière, de plus en plus de croyants apprendront un nouveau langage spirituel qui les préparera et les équipera pour le travail du Royaume dans le nouveau millénaire. Boussole et Aiguille Une autre valeur importante du baptême du Saint-Esprit est qu'il aide à nous donner une direction stable et fiable pour nos vies. Pendant des siècles, les marins, les explorateurs, les armées et les autres voyageurs ont compté sur un simple appareil pour leur montrer le bon chemin : le compas magnétique. Encore plus tôt, avant l'âge de la boussole, les hommes ont appris à déterminer leur position et leur direction en référence à Polaris, également connue sous le nom d'étoile polaire. Ces deux méthodes impliquent l'utilisation du nord comme point de référence fixe à partir duquel la position et la direction souhaitée peuvent ensuite être déterminées. Tant que les bonnes conditions prévalent, une boussole et l'étoile polaire sont des guides fiables. Une nuit nuageuse, cependant, cachera Polaris de la vue, et tout matériau magnétisé amené suffisamment près d'une boussole lui fera donner une lecture incorrecte. Nous avons tous besoin d'une « boussole » fiable pour nous aider à déterminer notre direction dans la vie. Où allons-nous? Comment allons nous arriver là-bas? De quel côté tournons-nous ? Comment savoir quel chemin emprunter ? Heureusement, Dieu nous a fourni une telle boussole : Sa Parole. La Bible est notre boussole spirituelle qui nous aidera à trouver notre chemin, nous empêchera de nous perdre et nous indiquera notre point de référence fixe : la vérité. Si la Bible est notre boussole, le Saint-Esprit est l'aiguille qui nous dirige toujours vers le "vrai nord". Les Écritures se rapportent au nord à la demeure de Dieu, à sa présence et à sa personne :

Grand est le Seigneur, et grandement digne de louange dans la ville de notre Dieu, dans sa sainte montagne. Belle en élévation, la joie de toute la terre, est le mont Sion sur les flancs du nord, la ville du grand roi (Psaume 48:1-2). Dans un autre sens, Jésus Lui-même est « le vrai nord », parce que c'est vers Lui que le Saint-Esprit nous dirige toujours. Le vrai nord ne change jamais, et Jésus non plus. Il est fiable et inébranlable, "le même hier, aujourd'hui et pour toujours" (Héb. 13:8). Si nous faisons confiance et suivons le Saint-Esprit, il nous conduira infailliblement sur les traces de Jésus et dans notre pleine destinée d'enfants de Dieu. « Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu » (Romains 8:14). Dieu a deux objectifs spécifiques en tête pour chacun de nous : nous délivrer et nous diriger. Il a envoyé son Fils, Jésus-Christ, sur terre pour accomplir le premier par sa mort sur la croix et sa résurrection. Pour accomplir la seconde, il a envoyé le Saint-Esprit habiter dans le cœur de tous ceux qui placent leur foi et leur confiance en Jésus. Les instructions qu'il nous a données à suivre sont si fondamentales et simples que même un enfant peut les comprendre : …Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée (Matthieu 22:37). Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit (Matthieu 28 :19-20a). … Allez par tout le monde et prêchez l'évangile à toute créature (Marc 16:15). Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre (Actes 1:8). Dieu nous a sauvés et délivrés afin que nous puissions l'aimer et le servir. L'Esprit de Dieu nous conduit toujours dans cette direction ; Il nous maintient toujours face à Dieu et le suit. Peu importe ce que les autres disent ou pensent. Nous devons garder nos yeux fixés sur Jésus. Si nous nous détournons de Lui pour écouter quelqu'un d'autre, nous nous perdrons. Le Saint-Esprit est notre Guide. Il est tellement fidèle. Si nous faisons confiance à la direction de l'Esprit, si nous prions et si nous parlons en langues, il ne nous laissera pas

perdre la direction. Son but est de nous préparer et de nous livrer sains et saufs entre les mains de notre Époux. Tout comme le Saint-Esprit a aidé Jésus à garder le cap pendant sa vie terrestre, il nous aidera à garder le cap pendant notre voyage. Le Saint-Esprit est l'aiguille de notre boussole spirituelle, et si nous le suivons fidèlement, nous nous retrouverons en toute sécurité dans les bras de Jésus. Puissance et unité Jésus a promis que ses disciples recevraient une puissance lorsque le Saint-Esprit viendrait sur eux, et que cette puissance leur permettrait d'être ses témoins dans le monde entier. Un corollaire à cela qui est souvent négligé parce qu'il n'est pas directement énoncé est qu'avec la puissance de l'Esprit vient l' unité de l'Esprit. La puissance divisée ou non focalisée se dissipe souvent rapidement, gaspillant une énergie précieuse. Une Église divisée aura du mal à remplir la Grande Commission. Par le Saint-Esprit, le Corps de Christ a reçu un pouvoir énorme, mais nous devons être unis dans le but et la communion si nous voulons exercer notre pouvoir à son plein effet. Le même Saint-Esprit qui nous donne la puissance veut nous amener à l'unité. C'est le modèle de la Pentecôte. L'Esprit est venu avec puissance et a uni les 120 croyants dans cette chambre haute. Ils ont commencé à parler en langues et sont sortis dans les rues où les gens de toutes les parties de l'Empire romain ont entendu l'évangile dans leur propre langue. Par la puissance de l'Esprit, 3 000 d'entre eux vinrent à Christ ce jour-là et ce même Esprit les amena à l'unité avec les autres croyants. Et ils persévéraient avec constance dans la doctrine et la communion des apôtres, dans la fraction du pain et dans les prières.… Or tous ceux qui croyaient étaient ensemble, et avaient tout en commun, et vendaient leurs biens et leurs biens, et les partageaient entre tous, comme n'importe qui en avait besoin. Ainsi continuant chaque jour d'un commun accord dans le temple, et rompant le pain de maison en maison, ils mangèrent leur nourriture avec joie et simplicité de cœur (Actes 2:42,44-46). Le baptême du Saint-Esprit n'est pas seulement un baptême de puissance, mais aussi un baptême d'unité. Dans l'œuvre du Royaume de Dieu, puissance et unité vont de pair. Là où l'Esprit de Dieu domine, le peuple de Dieu demeure en paix et d'un commun accord. L'Église baptisée par l'Esprit du nouveau millénaire sera de plus en plus caractérisée par la suppression des murs de séparation - les barrières traditionnelles de race, de culture

et de statut socio-économique. « Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni libre, il n'y a ni homme ni femme ; car vous êtes tous un dans Jésus-Christ » (Gal. 3:28). « Il n'y a ni Grec ni Juif, circoncis ni incirconcis, barbare, Scythe, esclave ni libre, mais Christ est tout et en tous » (Col. 3:11). Plutôt que de penser en termes d'églises "blanches", d'églises "noires", d'églises "hispaniques", d'églises "riches", d'églises "pauvres", d'églises "hautes" ou d'églises "basses", nous nous verrons vraiment comme un seul corps en Christ, une seule famille dans le Seigneur. Bien que certaines distinctions doctrinales et théologiques entre individus ou groupes demeureront sans aucun doute, l'influence du Saint-Esprit créera un environnement général d'unité au milieu de la diversité : unité dans l'essentiel, diversité dans le non essentiel. Les éléments essentiels sont ces vérités centrales et fondamentales sur lesquelles repose la foi chrétienne : l'autorité absolue et l'intégrité de la Parole de Dieu comme notre norme pour tout ; la repentance personnelle du péché et la foi et la dévotion à Jésus-Christ ; le message immuable de base de Jésus-Christ crucifié, enterré, ressuscité et revenant ; et la dépendance au Saint-Esprit pour la puissance dans la vie quotidienne et le ministère. Les non essentiels sont tout le reste. En tant que croyants, nous avons une commission de Christ, la responsabilité de proclamer l'évangile et de faire des disciples dans chaque nation et d'aider à préparer le terrain pour le retour de Jésus et l'établissement de son souverain sur toute la terre. « Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme un témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin » (Mt 24, 14). Le Saint-Esprit nous donne à la fois le pouvoir de proclamer l'évangile avec autorité et l'unité pour vivre cet évangile quotidiennement en tant que témoins crédibles devant un monde spirituellement affamé mais sceptique. C'est le même évangile du Royaume que Jésus a prêché et a enseigné à ses disciples à prêcher. C'est le même évangile qu'ils ont prêché sans crainte dans le Livre des Actes, un évangile de puissance qui a changé des vies. C'est un évangile que j'appelle « le plein évangile » parce que c'était la Parole de Dieu proclamée avec une puissance spirituelle accompagnée de signes et de prodiges. Jésus a prêché et accompli des signes et des prodiges ; de même les apôtres et d'autres dans le Livre des Actes. Je crois que ce « plein évangile » est pour aujourd'hui autant qu'il l'était pour le premier siècle, basé à la fois sur l'exemple de l'Église du Nouveau Testament et sur la promesse du Christ dans l'Évangile de Marc :

… Allez dans le monde entier et prêchez l'évangile à toute créature. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croira pas sera condamné. Et ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons ; elles vont parler avec de nouvelles langues; ils prendront des serpents; et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal; ils imposeront les mains aux malades, et ils seront guéris (Marc 16:15-18). Le baptême du Saint-Esprit nous entraîne dans le domaine surnaturel des signes et des prodiges. En coulant dans la puissance de l'Esprit, nous pouvons prêcher avec autorité, chasser les démons, guérir les malades et, en parlant en langues, prier dans la langue du Ciel. Si nous désirons marcher dans la voie du Saint-Esprit, nous ne pouvons pas être timides ou évasifs ; nous devons être prêts à être changés . Le baptême du Saint-Esprit apporte la transformation. Il nous donne un nouveau cœur, une nouvelle perspective, une nouvelle attitude et un nouveau langage, et nous enseigne à avoir la pensée de Christ. Le baptême dans le Saint-Esprit est le conduit ou le pipeline de la puissance d'une vie efficace. Le parler en langues est la clé qui déverrouille ce pouvoir, le «supraconducteur» qui accélère son passage à travers le pipeline. C'est le langage nuptial de l'Epouse du Christ.

Chapitre cinq B RIDALE L ANGUE AVANTAGES _ Le langage nuptial du Christ libère des avantages qui changent la vie de chaque croyant. Je n'oublierai jamais une fois à Houston un dimanche matin où environ 50 enfants ont confessé le Christ et ont reçu le Saint-Esprit. Alors qu'ils priaient doucement dans leur nouvelle langue de prière, un petit garçon mexicain d'environ six ans s'est mis à crier dans sa nouvelle langue. Alors qu'il continuait d'une voix forte, moi, manquant de compréhension ou de discernement sur ce qui se passait, j'ai essayé de le calmer. Cela n'a pas fonctionné. Il a continué à prier à haute voix en langues. Environ quinze minutes plus tard, j'ai entendu un cri dans le dos. Un grand monsieur mexicain s'est précipité en pleurant, a embrassé son petit fils et a donné sa vie au Seigneur. Cet homme s'était détourné de sa famille. Son petit fils priait dans l'Esprit pour son père, ne sachant pas qu'il se tenait au fond de l'auditorium. La nuée sombre s'est levée du père, qui ce jour-là a reçu le Christ. Comme son fils, il a reçu le remplissage de l'Esprit par les langues et plus tard s'est réconcilié avec sa famille. Lorsque nous demandons à Christ dans notre cœur, nous devenons de nouvelles créations en Christ. « Par conséquent, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; les vieilles choses sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Cor. 5:17). La plupart d'entre nous, cependant, portent encore dans leur cœur des images du passé : les ombres des rejets, des peurs et des blessures du passé. Même si nous désirons chanter une nouvelle chanson de joie, ce sont souvent les vieux disques de tristesse et d'échec qui recommencent à jouer. Dieu veut entrer et battre ces records blessants. Immédiatement après avoir reçu l'expérience de la nouvelle naissance, les croyants du Nouveau Testament ont commencé à parler de nouvelles langues. Un équipage effrayant et hétéroclite est devenu une armée dynamique, proclamant hardiment l'évangile avec des signes et des prodiges. Je vois les langues comme une force puissante aidant à effacer les images des blessures, des échecs et des peurs du passé. Le parler en langues comporte des avantages énormes et précieux pour les croyants. Regardons certains d'entre eux.

1. Lorsque nous parlons en langues, nous gardons un commandement du Seigneur. Quelle est la conclusion alors ? Je prierai avec l'esprit, et je prierai aussi avec l'intelligence. Je chanterai avec l'esprit, et je chanterai aussi avec l' intelligence.… qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont les commandements du Seigneur (1 Corinthiens 14:15,37). 2. Lorsque nous parlons en langues, nous construisons spirituellement un édifice de foi pour nos vies. Je demanderais à chaque croyant : Votre structure est-elle un gratteciel ou une cabane ? Si vous pensez que votre structure est petite, il existe un plan donné par Dieu pour vous aider à vous construire et à renforcer votre foi. À sa place, les langues aident à construire un merveilleux édifice de foi, des images dans notre cœur de la victoire en Christ. Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l'Église (1 Corinthiens 14:4). Mais vous, bien-aimés, vous édifiant sur votre très sainte foi, priant par le SaintEsprit (Jude 1:20). Gardez votre cœur en toute diligence, car c'est de lui que jaillissent les issues de la vie (Proverbes 4:23). 3. Lorsque nous parlons en langues, nous marchons dans l'obéissance au Seigneur et expérimentons davantage la puissance de son Esprit tout en accomplissant sa grande mission. Et ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues… ils imposeront les mains aux malades et ils seront guéris (Marc 16:17-18). 4. Notre langage de prière évoque les vérités secrètes et les choses cachées connues seulement dans les lieux intimes du Ciel. Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend ; cependant, dans l'esprit, il prononce des mystères (1 Corinthiens 14:2). Car celui qui parle dans une langue [inconnue] ne parle pas aux hommes mais à Dieu, car personne ne comprend ni ne saisit sa signification, parce que dans

l'Esprit [Saint] il prononce des vérités secrètes et des choses cachées [non évidentes à l'entendement] (1 Corinthiens 14:2 AMP). 5. Lorsque nous parlons en langues, nous transmettons les actes glorieux de Dieu. Nous les entendons parler dans nos propres langues des œuvres merveilleuses de Dieu (Actes 2:11b). 6. Lorsque nous parlons en langues, c'est un « démarrage » littéral dans l'Esprit, activant une explosion de foi dans tous les domaines de notre vie. Au fil des ans, nous avons vécu d'énormes miracles dans notre ministère. Chaque fois que je suis confronté à un défi de foi dans ma vie, je commence immédiatement et rapidement à parler en langues. C'est ma libération de graine de moutarde de la foi pour chaque situation difficile. Mais vous, bien-aimés, vous édifiant sur votre très sainte foi, priant par le SaintEsprit (Jude 1:20). 7. Chaque fois que nous parlons en langues, nous offrons une prière parfaite au Seigneur. Parce que nous sommes en parfait accord avec le Seigneur, nous sommes capables de percer les cieux et d'atteindre le trône de Dieu. La paraphrase du message de l'Écriture déclare avec éloquence comment le Saint-Esprit nous soulage de notre fardeau alors que nous dévoilons nos préoccupations de cœur devant le Seigneur. L'Esprit de Dieu touche nos esprits et confirme qui nous sommes vraiment. Nous savons qui il est, et nous savons qui nous sommes : Père et enfants. Et nous savons que nous allons obtenir ce qui nous revient : un héritage incroyable ! (Romains 8:16-17 Le Message). 8. Lorsque nous parlons en langues, nous prions pour des choses au-delà de notre connaissance et de notre compréhension. Cela nous emmène au-delà de nos capacités intellectuelles et hors de l'emprise du domaine naturel. Plus nous réalisons que nous devons retirer notre esprit analytique de son trône, plus Jésus sera intronisé dans nos vies. Dans cette gloire du Roi intronisé règne une atmosphère pleine de miracles qui nous étonneront tous. De même, l'Esprit aide aussi dans nos faiblesses. Car nous ne savons pas pourquoi nous devons prier comme il se doit, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés (Romains 8:26).

9. Le parler en langues amène notre esprit à se tenir côte à côte avec le SaintEsprit, saisissant toutes les promesses de Dieu concernant notre héritage en JésusChrist. En utilisant notre langage de prière, nous validons la revendication de notre héritage en tant qu'enfant de Dieu. L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Et si enfants, alors héritiers; héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si du moins nous souffrons avec lui, afin d'être aussi glorifiés ensemble (Romains 8:16-17). 10. Le parler en langues est un instrument sacré donné par Dieu pour un repos rafraîchissant à tous les croyants afin de contourner les effets de la lassitude et du stress. Car avec des lèvres balbutiantes et une autre langue, il parlera à ce peuple, à qui il a dit : « C'est le repos par lequel tu feras reposer les fatigués », et : « C'est le rafraîchissement » ; pourtant ils n'entendraient pas (Esaïe 28:11-12). 11. Comme un athlète qui s'entraîne pour une course, le parler en langues permet à notre homme intérieur d'être tonifié et revigoré pour la course qui nous attend. … afin qu'il vous accorde, selon les richesses de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur (Éphésiens 3:16). 12. Ce langage d'amour de la Mariée peut séduire ceux qui ne connaissent pas Christ et les amener à croire. C'est pourquoi les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les noncroyants ; mais prophétiser n'est pas pour les non-croyants mais pour ceux qui croient (1 Corinthiens 14:22). Et ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues (Marc 16:17). 13. Alors que je prie dans l'esprit, c'est une boussole dans ma vie qui pointe vers le vrai Nord, m'assurant toujours de la présence du Seigneur à travers chaque défi. Et ceux de la circoncision qui crurent furent étonnés, tous ceux qui étaient venus avec Pierre, parce que le don du Saint-Esprit avait aussi été répandu sur les

Gentils. Car ils les ont entendus parler en langues et magnifier Dieu (Actes 10:45-46). 14. L'exercice de mon langage de prière libère l'essence de la sagesse, de l'orientation et du discernement. Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend ; cependant, dans l'esprit, il prononce des mystères (1 Corinthiens 14:2). Mais nous disons la sagesse de Dieu dans un mystère, la sagesse cachée que Dieu a ordonnée avant les siècles pour notre gloire (1 Corinthiens 2 :7). 15. Il y a une aisance dans l'action de grâce et une joie sincère lorsque nous proclamons la bonté de Dieu dans ce langage céleste. Éphésiens 5 : 19 dit : « Parlezvous les uns aux autres… chantez et chantez dans votre cœur au Seigneur, rendant toujours grâces… » L'Épouse devrait toujours être dans cette atmosphère d'harmonie et d'action de grâces. Un cœur de murmures, de plaintes et d'ingratitude arrêtera le cours surnaturel du fleuve de Dieu. Chaque fois que je vois cela arriver à quelqu'un, je lui dis: "Tu es coincé dans la rivière." La meilleure façon de se décoller est de laisser l'eau monter par une prière agressive dans l'Esprit et par l'adoration et la louange. Éphésiens 5 :18 est une prescription divine : « Et ne vous enivrez pas de vin, dans lequel il y a débauche ; mais soyez remplis de l'Esprit… » Lorsque nous sommes remplis de l'Esprit, les gens pensent souvent que nous sommes en état d'ébriété parce que plus nous baignons dans la présence du Saint-Esprit, plus nous devenons joyeux. La plupart des grandes civilisations à travers l'histoire ont commencé autour des bassins fluviaux. Dans la nature, partout où se trouvent les rivières, la vie s'épanouit, le commerce se développe et l'agriculture se développe. Dans le domaine spirituel, alors que nous prions dans l'esprit, la rivière de Dieu commence à bouillonner, ce qui entraîne la vie, la guérison, la restauration et la provision. …en tout rendre grâce; car c'est la volonté de Dieu en Jésus-Christ pour vous (1 Thessaloniciens 5:18). Entrez dans ses portes avec actions de grâces, et dans ses parvis avec louanges. Soyez reconnaissants envers lui et bénissez son nom (Psaume 100:4).

16. Lorsque nous parlons en langues, permettant au Saint-Esprit de prendre en charge, notre langue est placée sous le contrôle de Dieu. D'autres domaines de notre vie qui sont en désordre seront alignés sur la Parole de Dieu. Mais aucun homme ne peut apprivoiser la langue. C'est un mal indiscipliné, plein de poison mortel (Jacques 3:8). …que si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et que tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé (Romains 10:9). Je me souviens d'avoir dirigé un séminaire de pasteurs dans un autre État sur les dons de l'Esprit, auquel plusieurs centaines de pasteurs ont assisté. Après la session du matin, environ 150 d'entre nous sont allés dans un très grand restaurant pour le déjeuner. Avec autant de ministres réunis au même endroit, le niveau de bruit était assez élevé. Il semblait que tout le monde avait besoin de quelque chose de la serveuse. Je me suis calmé en priant doucement en langues, et un océan de paix semblait m'entourer. Mes yeux tombèrent sur une serveuse harcelée qui s'efforçait de répondre aux nombreuses demandes d'une si grande foule. Soudain, dans mon esprit, j'ai commencé à voir la photo d'un garçon de cinq ans sur un appareil de dialyse rénale. Alors que je priais encore dans l'Esprit, j'ai soudain réalisé que l'image était liée à la jeune serveuse. J'ai attendu de voir si l'un des autres pasteurs lui dirait quelque chose concernant son besoin. Personne ne parlait avec elle sauf de sa commande de nourriture. À la fin du déjeuner, j'ai appelé la serveuse. Elle semblait nerveuse, s'attendant peutêtre à une sorte de réprimande. Je lui ai pris la main et j'ai dit : « Je ne t'ai jamais rencontrée, mais le Seigneur me montre que tu es une mère célibataire avec un fils de cinq ans gravement malade avec une insuffisance rénale. Les médecins ont donné un mauvais pronostic. Elle a commencé à pleurer et a demandé: "Qui es-tu?" J'ai répondu: "Je suis simplement un serviteur de Dieu." Elle n'arrêtait pas de pleurer en disant: "Mon petit garçon est en train de mourir." J'ai dit: "Je crois que la raison pour laquelle j'ai reçu cette parole surnaturelle est que le Seigneur va guérir ton fils." Elle a pleuré et m'a remercié. L'image que le Seigneur m'a donnée alors que je priais dans l'Esprit ce jour-là était vraie à 100 %, et une fois de plus, le Saint-Esprit a exercé la miséricorde de Jésus. Le don de l'Esprit dont nous avons parlé ici est de réconforter, de bénir et de guérir un monde qui souffre. L'onction est venue pour guérir les cœurs brisés et annoncer la bonne nouvelle aux pauvres (voir Luc 4:18).

Cet exemple illustre l'une des plus grandes valeurs du parler en langues : il nous met en mesure d'entendre et de comprendre la voix du Seigneur.

Chapitre six L ES VOIX DE LA SEIGNEUR _ Actes 1 : 4 fait référence au Saint-Esprit comme « la promesse du Père », une promesse qui s’est accomplie le jour de la Pentecôte lorsque le Saint-Esprit a été répandu sur les 120 croyants qui étaient rassemblés dans cette chambre haute à Jérusalem (voir Actes 2:14). Dans Romains 8 :23, l'apôtre Paul mentionne les « prémices de l'Esprit » comme le bien commun de tous les croyants. La loi mosaïque spécifiait trois fêtes annuelles que tous les Juifs devaient observer. Le premier d'entre eux était la Pâque, qui commémorait la délivrance d'Israël de l'esclavage en Égypte et représente donc notre salut. La deuxième était la Fête de la Pentecôte, suivie plus tard dans l'année par la Fête des Tabernacles (voir Exode 23:16), qui célébrait la présence de Dieu parmi Son peuple et symbolisait la moisson des âmes qui ont été sauvées. La Pentecôte, la deuxième des fêtes annuelles, était également connue sous le nom de Fête de Premiers fruits. En plus de célébrer le début de la moisson, la fête de la Pentecôte préfigurait également la venue du Saint-Esprit pour la première fois. La Pentecôte a eu lieu 50 jours après la Pâque. Tout comme Jésus-Christ, «l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde» (Jn. 1:29b), est mort à la Pâque, le Saint-Esprit est venu 50 jours plus tard pendant la Pentecôte, signifiant le début de la grande moisson spirituelle de âmes. Chaque personne est tenue de "se présenter" devant Dieu trois fois : lors du salut, lors du baptême dans le Saint-Esprit et lors du rassemblement final des âmes, accomplissant ainsi le but et la signification des trois fêtes : la Pâque, la Pentecôte, les Tabernacles. À trois reprises dans ses lettres, Paul fait référence au Saint-Esprit comme étant la « garantie » ou « l'acompte » de notre héritage spirituel complet, qui nous sera accordé lorsque nous arriverons au ciel. Être rempli du Saint-Esprit est la manifestation de notre citoyenneté dans le Royaume de Dieu. De la même manière qu'une nation a des

ambassadeurs et des ambassades dans des pays étrangers, le baptême dans le Saint-Esprit nous identifie comme citoyens du Ciel pendant que nous sommes sur terre. Le parler en langues est la langue "natale", la "langue" native du Ciel. Chaque citoyen du Ciel devrait à la fois parler et comprendre la langue « native » des langues ! Paul a écrit aux Corinthiens : « Bien que je parle des langues d'hommes et d'anges, mais que je n'aie pas d'amour, je suis devenu de l'airain résonnant ou une cymbale retentissante » (1 Corinthiens 13 :1). Le parler en langues : la voix du Seigneur Le parler en langues est la première et principale manifestation biblique du baptême du Saint-Esprit : Et tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Alors leur apparurent des langues divisées, comme de feu, et une s'assit sur chacune d'elles. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer (Actes 2:2-4). C'est « la voix du Seigneur » au même titre que la parole prophétique inspirée. Le Psaume 29 est un chant sur la voix du Seigneur qui, je crois, décrit également les aspects et les effets du parler en langues. Donnez au Seigneur, ô vous les puissants, donnez au Seigneur gloire et force. Rendez au Seigneur la gloire due à son nom ; adorez le Seigneur dans la beauté de la sainteté. La voix du Seigneur est sur les eaux; le Dieu de gloire tonne; le Seigneur est sur de nombreuses eaux. La voix du Seigneur est puissante : la voix du Seigneur est pleine de majesté. La voix du Seigneur brise les cèdres, oui, le Seigneur brise les cèdres du Liban. Il les fait aussi sauter comme un veau, Le Liban et le Sirion comme un jeune bœuf sauvage. La voix du Seigneur divise les flammes du feu. La voix du Seigneur ébranle le désert ; le Seigneur secoue le désert de Kadesh. La voix du Seigneur fait naître les daims et dénude les forêts ; et dans son temple tout le monde dit : « Gloire ! Le Seigneur s'est assis sur un trône lors du déluge, et le Seigneur s'est assis comme roi pour toujours. Le Seigneur donnera de la force à son peuple; le Seigneur accordera la paix à son peuple (Psaume 29:111).

Ce psaume commence par un commandement pour nous de faire deux choses : donner au Seigneur la gloire due à son nom, et adorer le Seigneur dans la beauté de la sainteté. À ces deux choses, nous pouvons obéir merveilleusement par les langues. Lorsque nous parlons en langues, prions en langues et chantons en langues, nous rendons à Dieu la gloire due à son nom. Les langues nous permettent de louer et de glorifier Dieu. Lorsque nous prions en langues, nous adorons dans la beauté particulière du Saint-Esprit. Tout comme le serviteur d'Abraham dans Genèse 24 a été envoyé pour trouver une épouse pour Isaac, le Saint-Esprit a été envoyé pour identifier, préparer, orner et embellir l'Épouse choisie pour le Fils unique de Dieu. Psaume 29:3-4 fournit une description appropriée du parler en langues : « La voix du Seigneur est sur les eaux ; le Dieu de gloire tonne ; le Seigneur est sur de nombreuses eaux. La voix du Seigneur est puissante : la voix du Seigneur est pleine de majesté. Apocalypse 1 : 15 décrit la voix de Jésus, notre Sauveur ressuscité et notre Époux, comme « le bruit de grandes eaux ». Jésus déclare clairement dans Jean 7: 37-38 que pour quiconque croit en lui, des fleuves d'eau vive couleraient de son cœur (et non de son esprit). Dans le verset suivant, Jean précise que Jésus faisait référence au Saint-Esprit. La manifestation du Saint-Esprit est semblable à des fleuves d'eau. Jésus a dit que nous recevrons de la puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur nous (voir Actes 1 : 8). Lorsque « l'eau » du Saint-Esprit descendra, la voix de Dieu sera entendue. Cela s'est d'abord produit le jour de la Pentecôte, où la voix de Dieu s'est manifestée dans les croyants par le parler en langues : « Ils… se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer » (Actes 2 :4). Le parler en langues est la manifestation du fleuve vivant du Saint-Esprit sortant de l'esprit du croyant et il est puissant ! Les versets 5 à 7 du Psaume 29 décrivent le pouvoir du parler en langues : « La voix de l'Éternel brise les cèdres, oui l'Éternel brise les cèdres du Liban. Il les fait aussi sauter comme un veau, Le Liban et le Sirion comme un jeune bœuf sauvage. La voix du Seigneur divise les flammes du feu. Le jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit s'est manifesté en " langues de feu partagées" (Actes 2:3). Selon le psalmiste, le pouvoir de parler ou de prier en langues peut briser des cèdres solides. Les arbres dans les Écritures représentent souvent des dirigeants, spirituels ou naturels. Le parler en langues brise le pouvoir même des dirigeants naturels les plus forts et fait fuir les principautés et les puissances ! « La voix du Seigneur ébranle le désert ; le Seigneur ébranle le désert de Kadesh » (Ps. 29:8). Kadesh est la vallée d'Eshcol où Josué et ses hommes sont allés explorer le

pays que Dieu avait promis de leur donner. Dans le désert de Kadesh, les espions ont coupé une branche avec une grappe de raisin si grosse qu'il a fallu deux hommes pour la rapporter ! En hébreu, le mot pour « secoue » est hil, le même mot descriptif utilisé pour la danse de David lorsqu'il ramena l'arche de l'Alliance à Jérusalem (voir 2 Sam. 6) : un tourbillon extatique, comme un tourbillon en puissance, tournant en rond et rond. Telle est la nature et la puissance, mais aussi le culte spirituel, du parler en langues. Tout comme David était tellement absorbé par l'adoration qu'il ne se souciait pas de son apparence personnelle ou de sa réputation, alors que nous prions dans l'Esprit, quelles que soient nos circonstances, nous sommes transportés dans un lieu d'adoration spirituelle qui inaugure la victoire de Dieu manifeste en présence de Jésus. Quelles difficultés rencontrez-vous aujourd'hui ? Quelle opposition rencontrez-vous dans la vie ? Pourquoi ne commencez-vous pas à prier dans l'Esprit dès maintenant, entrez dans le royaume où le roi David est entré et commencez à remporter la victoire ? Le parler en langues produit le fruit de nos promesses spirituelles en Dieu. Il y aura toujours ceux qui méprisent le Saint-Esprit. La propre femme du roi David l'a fait ! Michal a appelé le culte spirituel extatique de son mari une chose de la chair - une folie indigne pour un roi ! Son opinion charnelle n'a pas du tout affecté David. Au lieu de cela, il lui a dit, en fait, « Si tu n'as pas aimé ça, prépare-toi parce que je vais seulement devenir plus radical » (voir 2 Sam. 6:14-16). Chaque chrétien doit choisir entre l'obéissance au SaintEsprit ou la respectabilité devant les hommes. La voix du Seigneur dans la crise personnelle Psaume 29:9a s'exclame : « La voix de l'Éternel fait naître le cerf et met à nu les forêts. Ma femme, Bonnie, a eu une expérience extraordinaire d'entendre la voix du Seigneur pendant sa quatrième grossesse avec notre fils Aaron. Voici le récit dans ses propres mots : En 1985, j'étais enceinte de notre quatrième enfant. Au début de la grossesse, j'ai commencé à avoir une hémorragie et j'ai appris que j'avais un « placenta praevia centralis », une maladie très grave du placenta qui ne se fixe pas correctement à l'utérus. Notre médecin a dit : « OK, tu n'as qu'à aller te coucher », et les choses sont allées de mal en pis. Au moment où j'étais enceinte de 25 semaines, j'ai perdu les eaux et j'étais en travail et en arrêt tout le temps, continuant à faire des hémorragies. À ce moment-là, le médecin a recommandé que nous ayons un «D

& C». Nous n'avons pas suivi leurs conseils parce que, dans nos esprits, nous avons entendu le Seigneur dire : « Attendez. Alors nous avons attendu. C'était un gâchis, un gâchis vraiment terrible. Finalement, ils allaient prendre le bébé, alors je suis allée à l'hôpital sous les soins de mon médecin. C'était un homme merveilleux, un sikh, et il avait mis au monde nos trois enfants précédents. Il surveillait notre famille depuis longtemps et nous savions qu'il était temps pour lui de voir la réalité de notre foi, à quel point Jésus était réel pour nous et toutes les manières étonnantes dont il nous avait bénis. Alors qu'ils me précipitaient en chirurgie pour une césarienne, la salle d'opération était remplie de monde. Quatorze personnes de l'unité de soins intensifs néonatals étaient sur place pour s'occuper du bébé, s'il était né vivant, et un groupe séparé de personnes était là pour prendre soin de moi. Je me souviens que lorsque l'anesthésiste s'est approché de moi, cela m'est apparu comme un dessin animé : un type avec une grosse aiguille et un petit chapeau sur la tête venant vers moi pour m'endormir. Au même moment, un autre homme est entré dans la salle d'opération. C'était Jésus. Sa forme physique ressemblait plus à un nuage, mais il y avait une silhouette bien définie. Alors même que l'anesthésiste s'approchait, Jésus se dirigea droit vers la tête de la civière où j'étais allongé. C'était drôle parce que, même s'il était derrière moi, je pouvais toujours le voir. C'est l'une des choses merveilleuses concernant le Seigneur; Il est partout et nous ferons l'expérience de Dieu comme s'il était juste devant nous. Lorsqu'il est entré, quelque chose est sorti de lui, quelque chose que j'appelle la "voix de Dieu". Ce n'était pas une voix humaine. Il ne parlait pas de mots anglais. Sa voix était une force puissante, comme l'eau, l'électricité, la foudre, le déluge, le feu, l'amour, la création, tout en un, juste un pouvoir indescriptible. Sa voix était comme un son, mais aussi plus qu'un son, plus que des mots. Pendant qu'il parlait, sa voix est descendue dans mon corps, et quand elle m'a frappé, ma bouche s'est ouverte. J'ai pointé le chirurgien du doigt et, sans hésitation ni réflexion préalable, je lui ai dit: "Je peux avoir ce bébé naturellement." Le médecin me regarda avec étonnement. Cette voix a voyagé le long de mon corps et a entouré tout ce qui était dans mon ventre.

Soudain, il y eut un doux « pop », suivi de cinq petits « miaulements » comme un bébé chaton. Quand j'ai entendu cela, j'ai pointé le médecin du doigt et son visage est devenu cendré. Il tenait cette masse de quelque chose dans ses mains. Ses yeux étaient exorbités et toute la pièce s'emballa. J'ai lâché: "C'est un garçon, n'est-ce pas?" Il acquiesca. C'était au-delà de l'impossible, et pourtant Aaron est né. Il était tout meurtri. À la naissance, sa cuisse avait la taille de mon alliance. Mon alliance pourrait tenir sur sa petite cuisse. Le poids de naissance d'Aaron était d'une livre et 3 onces, mais il a immédiatement perdu son poids d'eau à la naissance, de sorte que son poids est tombé à moins d'une livre. Nous avons des photos d'Aaron allongé à côté d'une brosse à dents, où lui et la brosse à dents ont la même longueur. Il avait une infection staphylococcique et du sang dans la colonne vertébrale. Ses petites oreilles ne s'étaient même pas recroquevillées ; c'étaient des lambeaux de peau plats sur le côté de son visage. Tout semblait si désastreux qu'il était même difficile d'y penser. Voici notre fils nouveau-né, et tous les pronostics étaient qu'il allait mourir. La voix du Seigneur a provoqué la naissance surnaturelle de notre fils, qui n'était dans le ventre que depuis cinq mois. Aujourd'hui, Aaron a dix-sept ans, il est en bonne santé, fort et intelligent. Il aime le Seigneur, réussit bien à l'école et est actif dans le groupe de jeunes de son église. Tout au long de sa grossesse, Bonnie est restée alitée pendant trois mois et a magnifié Dieu dans son langage de prière. Maintenant, chaque fois que nous regardons Aaron, nous savons que Dieu est réel et que sa miséricorde est éternelle. Nous nous souvenons comment la voix du Seigneur est venue puissamment à Bonnie, a délivré Aaron, puis l'a complètement guéri et restauré. Le parler en langues est l'une des armes de notre combat spirituel, puissant en Dieu pour renverser les forteresses et nous faire triompher en toutes circonstances. Parler en langues : le langage nuptial de l'intimité

« Le

Seigneur s'est assis sur un trône lors du déluge, et le Seigneur est assis

comme roi pour toujours »

(Ps. 29:10). Ce verset ne fait pas référence au déluge de Noé, mais à la séparation de la mer Rouge par Moïse avec la verge de l'autorité. Isaiah 59: 19b dit: "Lorsque l'ennemi entrera comme un déluge, l'Esprit du Seigneur élèvera une bannière contre lui." Tout comme lorsque Moïse leva sa verge à la Mer Rouge, et que Dieu délivra Son peuple de l'armée de Pharaon qui le poursuivait, ainsi aujourd'hui, quand l'ennemi poursuivra le peuple de Dieu, l'Esprit du Seigneur lèvera un étendard contre lui. Pour moi, ce chapitre indique que le parler en langues intronise Dieu en tant que Roi et écarte la plus grande barrière afin que nous puissions marcher dans la liberté tout comme Israël traversait la mer Rouge et la regardait se refermer sur les guerriers et les chars de Pharaon. Le dernier verset du Psaume 29 promet force et paix : « L'Éternel fortifiera son peuple ; Le Seigneur accordera la paix à son peuple » (Psaume 29 :11). Alors que son peuple prie dans l'Esprit, le Seigneur lui donne sa plénitude et son bien-être. Jude 1:20 nous encourage à «[édifier] vous-mêmes sur votre très sainte foi, priant par l'Esprit». Dieu a créé les langues comme langage surnaturel du Ciel et nous l'a donné par le baptême dans le SaintEsprit afin que nous puissions avoir les mots et la compréhension par l'Esprit pour prier efficacement lorsque nous ne savons pas comment ou quoi prier avec notre esprit naturel. La « voix des grandes eaux », la voix de Jésus, est la voix de l'Époux. Le parler en langues est le langage nuptial de l'intimité du croyant avec l'Époux. De la même manière qu'un homme et une femme communient l'un avec l'autre dans l'intimité physique, en parlant en langues, nous communions dans l'intimité spirituelle avec Christ notre Epoux. Le parler ou le prier en langues exprime notre amour spirituel pour Jésus, amour donné par le Saint-Esprit. Le parler en langues est une expression de notre union, notre alliance avec Christ. Le Saint-Esprit permet à l'Épouse du Christ de communiquer avec lui dans sa langue maternelle, la langue non de la terre, mais du ciel, la langue non de l'esprit charnel ou de l'intellect terrestre, mais la langue de l'Esprit, du cœur de Dieu . Jean a écrit la révélation finale de Jésus-Christ alors qu'il était « dans l'Esprit », voyant, expérimentant, comprenant et enregistrant la vérité spirituelle. Dans Apoc. 22:16, Jean entend l'Époux parler et se déclarer : « Je suis la Racine et la Progéniture de David, l'Étoile Brillante et du Matin. En d'autres termes, Il est sur le point d'apparaître. En réponse à cette révélation, Jean entend l'Esprit et l'Épouse – l'Église sur terre – dire « Viens ! Prier dans l'Esprit inaugure l'apparition du Seigneur. De plus, Jean a dit : « Que celui qui entend dise 'viens'. Et que celui qui a soif vienne. Quiconque le désire, qu'il puise gratuitement l'eau de la vie » (Apoc. 22:17b). Le parler en langues attire les assoiffés vers Christ et prie

pendant la moisson. Quiconque vient à Christ reçoit le fleuve du Saint-Esprit gratuitement, sans mesure, sans restriction et sans aucune réprimande. L'apôtre Paul a dit que tandis qu'il parlait avec des mots simples d'un langage terrestre afin qu'un incroyant puisse entendre et recevoir l'évangile, il a remercié Dieu d'avoir parlé en langues plus que tous ceux à qui il a écrit ! (voir 1 Cor. 14:18) Paul a compris la valeur de pouvoir parler la langue de Dieu. La paraphrase contemporaine de l'Écriture d'Eugene Peterson intitulée Le Message capture de manière exquise la puissance et la force du Psaume 29 : Bravo, mon Dieu, bravo ! Les dieux et tous les anges crient : « Encore ! Dans la crainte devant la gloire, dans la crainte devant la puissance visible de Dieu. Attention! Habillez-vous de votre mieux pour l'honorer ! Dieu tonne à travers les eaux, brillant, Sa voix et Son visage, un éclat ruisselant - Dieu, à travers les eaux du déluge. Le tonnerre de Dieu tympanique, le tonnerre de Dieu symphonique. Le tonnerre de Dieu fracasse les cèdres, Dieu renverse les cèdres du nord. Les chaînes de montagnes sautent comme des poulains de printemps, Les hautes crêtes sautent comme des chevreaux sauvages. Le tonnerre de Dieu crache du feu. Dieu tonne, le désert tremble ; Il fait trembler le désert de Kadesh. Le tonnerre de Dieu fait danser les chênes d'une danse sauvage, tourbillonnante; la pluie battante dépouille leurs branches. Nous tombons à genoux — nous crions : « Gloire ! Au-dessus des eaux du déluge se trouve le trône de Dieu d'où découle Sa puissance, d'où Il gouverne le monde. Dieu rend Son peuple fort. Dieu donne la paix à Son peuple (Psaume 29:1-11 Le Message). Parce que Paul comprenait le langage de Dieu et son importance, il était l'une des personnes les plus efficaces qui aient jamais vécu. Quand il a rencontré Christ, il a été changé pour toujours. Le Saint-Esprit a transformé la vie de Paul de l'intérieur. Le secret du succès et de l'efficacité de Paul était, entre autres, sa compréhension de la place et de la puissance dans sa vie du langage de l'Esprit.

Chapitre sept L ES SECRET DE P AUL'S E FFICACITE À côté du Seigneur Jésus-Christ lui-même, personne n'a probablement eu une plus grande influence sur la vie, la croissance et l'histoire de l'Église chrétienne que l'apôtre Paul. En plus d'être l'un des hommes les plus instruits et les plus brillamment intellectuels de son époque, ce Juif de la ville de Tarse était aussi un homme d'une grande passion. Paul n'a jamais rien fait à moitié. Que ce soit en tant que pharisien zélé persécutant les disciples de Jésus, ou plus tard en tant que disciple persécuté mais fidèle et infatigable de ce même Jésus, Paul s'est engagé corps et âme. Il n'y avait pas d'autre moyen pour lui. Quelqu'un a dit un jour que Paul n'était pas devenu un fanatique lorsqu'il est venu à Christ. Paul a toujours été un fanatique ; il a simplement changé de camp. Voici un homme qui, sous l'inspiration du Saint-Esprit, a écrit la moitié des livres du Nouveau Testament, représentant plus d'un quart de son volume total, plus que tout autre individu. Paul a établi, nourri, enseigné et encouragé des églises dans tout l'Empire romain et, selon la tradition, a même porté l'évangile jusqu'en Gaule et en Espagne. On lui attribue le développement ou au moins l'articulation de la majeure partie de la théologie de l'Église primitive. Au cours de sa vie, Paul a enduré des épreuves et des travaux qui auraient tué de nombreux autres hommes. Le plus significatif, peut-être, était la nature indéniablement surnaturelle du ministère de Paul. Partout où il est allé, le ministère de Paul a manifesté la puissance du Saint-Esprit. "Or Dieu a opéré des miracles inhabituels par les mains de Paul, de sorte que même des mouchoirs ou des tabliers ont été apportés de son corps aux malades, et les maladies les ont quittés et les mauvais esprits sont sortis d'eux" (Actes 19:11-12). À mon avis, Paul était le plus grand ministère du Nouveau Testament après celui de Christ lui-même. Comment a-t-il fait? Qu'est-ce qui distingue Paul pour le rendre si singulièrement influent et efficace ? Quelle était la clé cachée de la puissance et de l'onction qui coulaient dans sa vie ? Je crois que la réponse peut être trouvée dans deux déclarations que Paul lui-même a faites dans sa première lettre aux croyants chrétiens de Corinthe. Ces déclarations définissent la « philosophie du ministère » de Paul, pour ainsi dire, les « pierres angulaires » de tout ce qu'il a fait. Ils sont étroitement liés, le premier énoncé étant la clé du second.

Au début de sa lettre, Paul fait cette déclaration : « Car j'ai décidé de ne rien connaître parmi vous que Jésus-Christ et le crucifié » (1 Corinthiens 2 :2). Voici en quelques mots le but de Paul, toute sa raison de vivre. La deuxième déclaration se produit beaucoup plus tard, vers la fin de la lettre. Parce que cela ressemble à première vue à un simple commentaire en passant, la signification de cette deuxième déclaration a généralement été négligée par beaucoup. Paul dit simplement, "Je remercie mon Dieu de parler en langues plus que vous tous" (1 Cor. 14:18). Je crois qu'il y a plus ici qu'il n'y paraît. Avec ces simples mots, Paul révèle un secret majeur de la puissance et de la vitalité de son « homme intérieur » - sa vie spirituelle personnelle - et de sa relation avec le Seigneur. Dans la vie de Paul, nous voyons un exemple de véritable disciple. Paul a tout vécu pour Jésus. Il a connu une grande joie ainsi qu'une douleur et un chagrin profonds. À bien des égards, sa vie d'apôtre a été solitaire. Plusieurs de ses lettres contiennent des passages poignants où il exprime sa profonde gratitude pour ceux - parfois peu nombreux - qui l'aiment et le soutiennent, et partage la douleur dans son cœur pour ceux qui l'ont abandonné ou ont rejeté son message. Il est prouvé que de nombreuses églises du premier siècle en Asie Mineure (la Turquie d'aujourd'hui) - des églises pour lesquelles Paul a travaillé particulièrement dur et qui lui étaient particulièrement chères - ont finalement rejeté son apostolat. Néanmoins, Paul a trouvé une source intarissable de force et d'espoir dans la présence du Saint-Esprit, par qui il a été relié à la gloire du Ciel. Il y a des années, le romancier Taylor Caldwell a écrit une chronique romancée de la vie de cet apôtre intrépide et infatigable. Le titre de son roman, Grand Lion de Dieu , en dit long. Paul était en effet l'un des grands « lions » de Dieu : fort, tenace, féroce et inflexible face aux ennemis de son Seigneur et de ses églises bien-aimées. Homme aux dons étonnants, Paul a reçu des révélations étonnantes et profondes qui ont façonné et enrichi le Corps du Christ jusqu'à aujourd'hui. Grâce à Paul, nous pouvons mieux comprendre le sens de la croix. Grâce à Paul, nous pouvons mieux comprendre la rédemption et la sanctification, le salut par la grâce par la foi et la liberté que nous avons en Christ. C'est Paul qui a écrit le plus grand traité d'amour jamais écrit. C'est Paul qui nous a donné des phrases mémorables telles que « vivre c'est Christ et mourir est un gain », « j'ai été crucifié avec Christ », « Christ en vous, l'espérance de la gloire » et « j'ai combattu le bon combat ». , j'ai fini la course, j'ai gardé la foi. La portée et la richesse des révélations de Paul sont vraiment magnifiques. En dehors de Jésus lui-même, personne

d'autre ne peut se comparer. Probablement le seul qui s'en rapproche est Moïse, qui a passé 80 jours en présence directe de Dieu, qui lui a révélé la Loi. Au final, le secret du succès de Paul est très simple. L'efficacité de sa vie est due à son attachement à ces deux principes fondamentaux : « Car j'ai décidé de ne rien connaître parmi vous que Jésus-Christ et Jésus crucifié » et « Je remercie mon Dieu de parler en langues plus que vous tous. » Jésus-Christ et lui crucifié Avant de venir au Christ, Paul, comme la plupart des autres pharisiens, était très fier de son apprentissage et de sa connaissance approfondie des Écritures. Les pharisiens étaient les principaux chefs religieux parmi les Juifs, experts dans la loi et dans toutes les traditions des anciens. Ils dépassaient avec zèle tous les autres Juifs dans leur observance méticuleuse de chaque « iota et titit » de chaque commandement. Par conséquent, ils se croyaient plus acceptables à Dieu que n'importe qui d'autre. Dans leur esprit, la droiture signifiait le strict respect extérieur de la loi. Ils n'avaient aucun concept d'une transformation du cœur dans l'homme intérieur. Tout cela a changé pour Paul lorsqu'il a rencontré Christ. Paul a découvert que sans Jésus, aucune de ses grandes connaissances n'avait d'importance, car cela ne pouvait pas le rendre juste devant Dieu. Cette perspicacité l'a amené plus tard à écrire sur ses compatriotes israélites, et en particulier sur ses collègues pharisiens : Frères, le désir et la prière de mon cœur à Dieu pour Israël est qu'ils soient sauvés. Car je leur rends témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais pas selon la connaissance. Car ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. Car Christ est la fin de la loi pour la justice de quiconque croit (Romains 10:1-4). Éclairé par l'Esprit de Dieu, Paul en vint à comprendre que la Loi n'était pas une fin en soi mais pointait vers Christ, qui était la « justice de Dieu » et l'accomplissement de tout ce que la Loi prévoyait. En accomplissant la Loi, Christ est devenu « la fin de la loi ». Le Seigneur Jésus a remplacé la Loi comme point central dans la vie de Paul. Toute sa vie, Paul avait cru que la Loi était le fondement de la justice. Maintenant, il apprit que Christ était le fondement de la Loi. Le but de la loi était de diriger les gens vers Jésus. Ce

n'est qu'en Christ que la vraie justice peut être trouvée. Lui seul est le vrai fondement de notre foi. Paul l'a expliqué aux Corinthiens de cette façon : Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun fasse attention à la façon dont il construit dessus. Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus-Christ (1 Corinthiens 3:10-11). C'est cette transformation du cœur et de l'esprit qui a conduit Paul à abandonner la complexité de la Loi pour la simplicité de la croix et la sagesse de l'homme pour la puissance de Dieu. Et moi, frères, quand je suis venu vers vous, je ne suis pas venu avec l'excellence de la parole ou de la sagesse pour vous annoncer le témoignage de Dieu. Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié. J'étais avec vous dans la faiblesse, dans la peur et dans beaucoup de tremblements. Et mes paroles et ma prédication n'étaient pas des paroles persuasives de la sagesse humaine, mais une démonstration d'Esprit et de puissance, afin que votre foi ne soit pas dans la sagesse des hommes, mais dans la puissance de Dieu (1 Corinthiens 2:1-5 ). La clé principale de la puissance spirituelle dans la vie et l'œuvre de Paul était sa focalisation singulière sur Jésus-Christ. Paul a eu un grand impact sur son monde parce qu'il ne dépendait pas de sa propre sagesse ou de ses capacités, mais de la puissance de Dieu par le Saint-Esprit. C'est là que réside le secret. Christ est la source de la puissance. C'est lui qui donne le Saint-Esprit, de qui vient l'onction. Il n'y a pas d'autre fondement, pas d'autre message que "Jésus-Christ et Lui crucifié". Cette vérité était fondamentale pour Paul. Paul a été vendu à Jésus-Christ. Sa vie n'appartenait plus à lui mais à Christ, dont le sang l'avait racheté et délivré de la mort et de la condamnation. Paul vivait uniquement pour le service et la gloire de son Seigneur. Ses lettres sont pleines de références à sa vie abandonnée : Car pour moi, vivre c'est Christ, et mourir est un gain (Philippiens 1:21). Désormais, que personne ne me trouble, car je porte sur mon corps les marques du Seigneur Jésus (Galates 6:17).

J'ai été crucifié avec Christ ; ce n'est plus moi qui vis, mais Christ vit en moi; et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi (Galates 2:20). J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi (2 Timothée 4:7). En ce qui concerne Paul, rien n'était plus important ou précieux que de connaître Jésus. Son héritage, son éducation, ses références en tant que pharisien, sa pureté raciale en tant que juif, tout cela n'avait aucun sens sans le Christ. Comparé à Christ, rien d'autre n'avait d'importance. Mais ce qui m'était un gain, je l'ai considéré comme une perte pour Christ. Pourtant, en effet, je considère aussi toutes choses comme une perte pour l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur, pour qui j'ai souffert la perte de toutes choses, et je les considère comme des ordures, afin de gagner Christ et d'être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice, qui vient de la loi, mais celle qui est par la foi en Christ, la justice qui est de Dieu par la foi; afin que je puisse le connaître ainsi que la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances, étant conforme à sa mort, si, par quelque moyen que ce soit, je puisse atteindre la résurrection d'entre les morts. Non pas que j'aie déjà atteint, ou que je sois déjà perfectionné ; mais je persiste, afin de saisir ce pour quoi Christ Jésus s'est aussi emparé de moi. Frères, je ne m'estime pas avoir appréhendé ; mais je fais une chose, oubliant les choses qui sont en arrière et m'élançant vers celles qui sont en avant, je cours vers le but pour le prix de l'appel céleste de Dieu en Jésus-Christ (Philippiens 3:7-14). Les choses profondes de Dieu Paul s'est rendu compte que la sagesse humaine par elle-même ne conduirait jamais à la sagesse spirituelle ou à la connaissance des choses profondes de Dieu. Seul le Saint-Esprit pouvait transmettre cette sagesse. C'est une des raisons pour lesquelles Paul accordait une telle importance à la connaissance de Christ et à la soumission à Son Esprit. Grâce à la révélation divine, Paul a compris qu'il y avait tout un domaine de réalité, de sagesse et de vérité qui était inconnu et inconnaissable à la sagesse humaine. Il y fait référence comme un mystère.

Cependant, nous parlons de sagesse parmi ceux qui sont mûrs, mais pas la sagesse de cet âge, ni des dirigeants de cet âge, qui n'arrivent à rien. Mais nous parlons de la sagesse de Dieu dans un mystère, la sagesse cachée que Dieu a ordonnée avant les siècles pour notre gloire, et qu'aucun des dirigeants de ce siècle ne connaissait ; car s'ils avaient su, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire. Mais comme il est écrit : « L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Mais Dieu nous les a révélés par Son Esprit. Car l'Esprit sonde toutes choses, oui, les profondeurs de Dieu. Car quel homme connaît les choses d'un homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu si ce n'est l'Esprit de Dieu. Maintenant, nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous puissions connaître les choses qui nous ont été librement données par Dieu. (1 Corinthiens 2:6-12). Paul nous dit comment entrer dans la gloire. Il l'avait touché lui-même. Il s'était connecté à la gloire du Seigneur et avait vu Jésus face à face. Maintenant, il révèle le secret : nous nous connectons à la gloire par le Saint-Esprit. C'est la seule façon. La croix de Jésus rend possible notre connexion avec la gloire ; le SaintEsprit nous donne accès. Le verset 10 indique clairement que les choses profondes de Dieu ne peuvent nous être connues que par la révélation de Dieu, et l'agent de cette révélation est le Saint-Esprit. Si nous voulons la révélation et la perspicacité divine, nous devons avoir le SaintEsprit en nous et dépendre de lui quotidiennement. Le Saint-Esprit "sonde toutes choses", et spécialement les "choses profondes de Dieu". Il connaît le cœur de Dieu. Il connaît l'esprit et les pensées de Dieu. Il connaît la volonté de Dieu. Ces choses sont inconnaissables par le mental ou l'esprit de l'homme. Dieu veut que nous les connaissions, cependant. Il nous les a donnés gratuitement, et c'est le Saint-Esprit qui nous les fait connaître. Si nous désirons nous connecter avec les choses profondes de Dieu, nous devons nous connecter avec le Saint-Esprit. Le parler en langues est un outil essentiel pour établir ce lien. En tant que croyants, nous avons un lien direct avec Dieu, notre Père, parce que le Saint-Esprit, qui est notre avocat et notre aide, et Jésus-Christ, qui est notre Souverain Sacrificateur, intercèdent tous les deux constamment en notre faveur.

De même, l'Esprit aide aussi dans nos faiblesses. Car nous ne savons pas pourquoi nous devons prier comme il se doit, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés. Or, celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l'Esprit, car il intercède pour les saints selon la volonté de Dieu (Romains 8 :26-27). Qui est celui qui condamne ? C'est le Christ qui est mort, et qui plus est est aussi ressuscité, qui est même à la droite de Dieu, qui intercède aussi pour nous (Romains 8:34). C'est pourquoi il [Jésus] peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il vit toujours pour intercéder en leur faveur (Hébreux 7:25). La raison pour laquelle Paul a tant accompli pour le Royaume de Dieu est qu'il a gardé les yeux fixés sur Jésus et a maintenu une relation personnelle intime avec le Saint-Esprit. Il était connecté à la gloire et marchait ainsi dans la sagesse, la perspicacité, la révélation et la puissance. Plus il buvait de l'Esprit, plus il devenait assoiffé ; plus il apprenait des choses profondes de Dieu, plus il voulait apprendre. Je crois que c'est la raison pour laquelle Paul a accordé une telle valeur personnelle au don des langues. Le parler en langues était comme un lubrifiant qui améliorait grandement la capacité de Paul à communiquer avec son Seigneur et à recevoir de lui. Je parle en langues plus que vous tous La déclaration personnelle de Paul concernant les langues se produit dans une discussion beaucoup plus large sur les langues, la prophétie et l'ordre dans le culte public. Il est important d'établir un certain contexte afin de comprendre d'où vient Paul. L'église de Corinthe avait des problèmes avec son culte public. Apparemment, il y avait beaucoup de désordre dans l'assemblée, y compris des désaccords et même de la concurrence sur la valeur et le « prestige » de certains dons spirituels par rapport à d'autres. Les gens qui possédaient certains dons soi-disant « supérieurs » méprisaient ceux qui n'en avaient pas. La confusion et la division ont régné sur la journée. Paul aborde ces problèmes au chapitre 14 de Premier Corinthiens. Dans la foulée du grand "chapitre de l'amour" qui vante l'agape - l'amour divin - comme le plus grand des dons, Paul écrit :

Poursuivez l'amour et désirez les dons spirituels, mais surtout que vous puissiez prophétiser. Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend ; cependant, dans l'esprit, il dit des mystères. Mais celui qui prophétise parle d'édification, d'exhortation et de réconfort aux hommes. Celui qui parle en langue s'édifie, mais celui qui prophétise édifie l'Église. Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'Église reçoive l'édification (1 Corinthiens 14:1-5). Dans les versets qui suivent, Paul insiste sur l'importance de parler des mots dans le lieu de réunion qui sont compréhensibles par tout le monde plutôt que des mots prononcés dans une langue inconnue que personne ne comprendra à moins que quelqu'un soit présent pour interpréter. Puis il dit, Je remercie mon Dieu de parler en langues plus que vous tous ; pourtant, dans l'église, je préfère dire cinq mots avec mon intelligence, afin d'enseigner aussi les autres, que dix mille mots en une langue (1 Corinthiens 14:18-19). Beaucoup de gens qui essaient de minimiser l'importance ou la validité du parler en langues pour aujourd'hui pointent ce passage à l'appui de leur position parce que Paul donne clairement la priorité à la prophétie sur les langues. Il est important de noter, cependant, que les instructions de Paul sont dans le contexte du culte public et non de la prière privée. En effet, dans le culte public, la prophétie est plus importante que les langues car elle peut être comprise par tout le monde et peut donc édifier ou édifier tout le monde. Si des non-croyants sont présents, ils peuvent être amenés à la repentance et à la foi. Le parler en langues est précieux dans le culte public lorsque l'interprétation est disponible, car l'interprétation peut alors édifier toutes les personnes présentes. La principale valeur et le pouvoir du parler en langues résident dans l'édification qui vient à l'individu dans sa prière personnelle, sa vie de dévotion et sa communion avec le Seigneur. Vu sous cet angle, il est clair que Paul accordait une très grande valeur au don des langues. Considérez ces déclarations : Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend ; cependant, dans l'esprit, il prononce des mystères (1 Corinthiens 14:2).

Celui qui parle en langue s'édifie… (1 Corinthiens 14:4a). Je souhaite que vous parliez tous en langues … (1 Corinthiens 14:5a). Car si je prie en langue, mon esprit prie… (1 Corinthiens 14:14a). Je remercie mon Dieu de parler en langues plus que vous tous (1 Corinthiens 14:18). Si quelqu'un parle en langues, qu'il y en ait deux ou au plus trois, chacun à son tour, et qu'un interprète. Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise église, et qu'il parle à lui-même et à Dieu (1 Corinthiens 14:27-28). C'est pourquoi, frères, désirez ardemment prophétiser, et n'interdisez pas de parler en langues (1 Corinthiens 14:39). Ces mots font partie du canon accepté de l'Ecriture Sainte; partie de la Parole divinement inspirée de Dieu. La déclaration de Paul, « Je remercie mon Dieu de parler en langues plus que vous tous », a été préservée dans le cadre du Nouveau Testament, recevant ainsi le « sceau d'approbation » de Dieu comme étant vrai et exact. Dans ces mots se trouve la plus grande clé, à part « Jésus-Christ et Lui crucifié », pour se connecter avec la gloire de Dieu. Le parler en langues est un langage de dévotion. Ce n'est pas quelque chose que nous pouvons développer en cinq minutes par jour. Nous pouvons commencer là, mais nous devrions grandir bien au-delà de ce niveau. Le Saint-Esprit nous a fait un don merveilleux qui nous invite à tendre la main et à toucher la gloire de Dieu. Paul a relevé le défi. Il est devenu un expert du parler en langues, de la prière et de la marche selon l'Esprit. La clé était la faim. Paul avait une faim insatiable de Jésus. Il avait constamment soif de la communion du Saint-Esprit. Quel a été le résultat ? Regardez les preuves de sa vie. Aujourd'hui encore, près de 2 000 ans plus tard, le monde et surtout l'Église ressentent encore les effets et récoltent les bénéfices de la vie de ce grand lion de Dieu. Pour nous aussi, la faim est la clé. Voulez-vous vous connecter avec la gloire de Dieu, avec sa révélation et avec les signes et prodiges impressionnants qu'il veut déverser sur ces générations de la fin des temps ? A quel point as-tu faim ? Avez-vous faim de Jésus ? Avez-vous faim de l'Esprit ? Avez-vous faim des choses profondes de Dieu ? Avez-vous soif de gloire ?

Chapitre Huit FAIM POUR LE G LORY Au fil des ans, j'ai entendu beaucoup de gens poser des questions comme : « Tous les chrétiens devraient-ils parler en langues ? « Le baptême du Saint-Esprit est-il vraiment nécessaire ? « Est-ce qu'on ne peut pas bien s'entendre en tant que croyants sans tout ça ? » "Le parler en langues est-il le seul moyen pour nous de nous 'connecter' avec le SaintEsprit?" Au cœur de ces questions se trouve le vieux débat sur le rôle et le ministère actuels du Saint-Esprit dans l'Église. De nombreux croyants soutiennent qu'être baptisé dans l'Esprit n'est pas "nécessaire" pour un chrétien, et affirment qu'ils peuvent vivre une vie chrétienne satisfaisante et efficace sans parler en langues. Pour moi, cependant, cela soulève la question : "Pourquoi se contenter de moins que le meilleur ?" Si le baptême du SaintEsprit, avec le parler en langues et tous ses autres avantages, est facilement accessible à tous les croyants, pourquoi ne voudrions-nous pas profiter de tout ce qu'il a à offrir ? La satisfaction est une qualité relative. Ce qui vous satisfait peut ne pas me satisfaire, et ce qui me satisfait peut ne pas satisfaire quelqu'un d'autre. Le degré auquel nous expérimentons la présence et la puissance du Saint-Esprit dans nos vies dépend essentiellement de trois choses : notre niveau d'attente, notre volonté et notre faim. Dans les premières années du XXe siècle, un jeune homme a émigré d'Europe vers les États-Unis. Ayant des moyens limités, il avait gratté et économisé pendant un certain temps afin d'avoir l'argent pour son billet de bateau à vapeur. Enfin, billet en main, il emballa ses quelques affaires, y compris suffisamment de pain et de fromage pour subvenir à ses besoins pendant le voyage d'une semaine. Pendant le voyage, il passait ses journées paisiblement en parcourant les ponts ou en se reposant dans sa cabine. De temps en temps, il passait devant la salle à manger du navire et savourait les arômes des plats riches et variés qui y étaient servis. Parfois, il se tenait même debout et regardait par la fenêtre pendant que les autres passagers savouraient leur repas. Puis, sachant qu'il ne pourrait jamais se permettre un tel banquet, il se précipiterait vers sa cabane et empaqueterait une partie de son pain et de son fromage.

Le dernier jour du voyage, le jeune homme se tenait sur le pont à l'ombre de la Statue de la Liberté, grignotant le reste de son pain et de son fromage alors que le navire approchait du port de New York. Le commissaire du navire passa et, voyant le jeune homme près de la rambarde, demanda : « Avez-vous apprécié votre voyage, monsieur ? "Oui beaucoup." « Je remarque que vous mangez du vieux pain et du vieux fromage. Les repas à bord n'étaient-ils pas à votre goût ? » "Je ne comprends pas." Avez-vous trouvé la nourriture de la salle à manger répréhensible ? » "Oh non. J'ai mangé ce pain et ce fromage toute la semaine parce que je n'avais pas les moyens de manger dans la salle à manger. J'avais juste assez d'argent pour acheter mon billet. Avec un regard surpris sur son visage, le commissaire a dit: «Je suis vraiment désolé, monsieur! N'avez-vous pas réalisé que le prix de votre billet payait tout, non seulement votre couchette mais aussi tous vos repas ? » Ce jeune immigrant avait à sa disposition toutes les ressources du navire mais il ne le savait pas. Il sentait qu'il devait se contenter de la maigre nourriture qu'il avait apportée avec lui. Son pain et son fromage l'ont nourri pendant le voyage, mais il aurait pu en profiter bien plus. Je crois qu'il en est de même pour les choses de l'Esprit. Tant que nous nous contenterons de pain et de fromage, nous aurons peu de motivation pour chercher quoi que ce soit de plus, même si le Saint-Esprit nous a préparé un festin abondant. Nous ne poursuivrons jamais ce que nous ne désirons pas. Comment pouvons-nous étancher une soif ou satisfaire une faim que nous ne savons pas que nous avons ? Peut-être avons-nous l'impression que la fête est pour les autres mais pas pour nous, ou nous pouvons même avoir du mal à croire qu'il y a une fête. Nos attentes dans le domaine de l'Esprit seront déterminées en grande partie par les enseignements que nous avons reçus et par ce que nous croyons à son sujet. Ces choses déterminent à leur tour notre faim. Comme le jeune immigré européen, beaucoup de chrétiens ne se rendent pas compte que leur « billet » (le salut par Jésus-Christ) a tout payé, et que toutes les ressources illimitées de l'Esprit de Dieu sont à leur disposition.

Ainsi, en présence d'un festin, ils se contentent de pain et de fromage. Je dis, si nous allons quand même faire le passage, pourquoi ne pas profiter du voyage au maximum ? Montre-moi ta gloire L'apôtre Paul était un homme affamé. Nous avons vu dans le dernier chapitre comment sa soif intense de Jésus et des choses de l'Esprit était à l'origine de son grand succès et de son efficacité dans le ministère. Tous les grands hommes et femmes de Dieu à travers l'histoire, que ce soit dans la Bible ou dans les années ultérieures, ont toujours été des gens affamés. Leurs cœurs ont soif de pain de vie et leurs esprits ont soif de la présence de Dieu. Les premiers versets du Psaume 42 l'expriment bien : « Comme le cerf halète pour les ruisseaux, mon âme halète pour toi, ô Dieu. Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant. Quand viendrai-je comparaître devant Dieu ? (Ps. 42:1-2). C'est l'affamé que le Seigneur satisfait. C'est pourquoi Jésus a dit : « Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés » (Mt 5, 6) et « Demandez, et l'on vous donnera ; Cherchez et vous trouverez; frappez, et on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et à celui qui frappe on ouvrira » (Mt 7, 7-8). Moïse aussi était un homme affamé. Une fois qu'il a goûté à la présence de Dieu, il ne pouvait plus en avoir assez. Même la singulière opportunité de passer 80 jours seul avec Dieu sur le mont Sinaï n'a pas satisfait sa faim, car un jour est venu peu de temps après où Moïse a hardiment demandé à Dieu : "Montre-moi ta gloire". Alors Moïse dit à l'Éternel : « Vois, tu me dis : 'Fais monter ce personnes.' Mais tu ne m'as pas fait savoir qui tu enverras avec moi. Pourtant tu as dit : 'Je te connais par ton nom, et tu as aussi trouvé grâce à mes yeux.' Maintenant donc, je prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, montre-moi maintenant ta voie, afin que je te connaisse et que je trouve grâce à tes yeux. Et considère que cette nation est Ton peuple. Et Il a dit : « Ma Présence ira avec vous, et Je vous donnerai du repos. Puis il lui dit : « Si ta Présence ne vient pas avec nous, ne nous fais pas monter d'ici. Car comment saura-t-on alors que Ton peuple et moi avons trouvé grâce à tes yeux, si tu ne viens avec nous ? Ainsi nous serons séparés, ton peuple et moi, de tous les peuples qui sont sur la face de la terre. Alors le Seigneur dit à Moïse : « Je ferai aussi cette chose que tu as dite ; car tu as trouvé grâce à mes yeux, et je te connais par ton nom. Et il dit : « S'il te plaît, montremoi ta gloire » (Exode 33 :12-18).

Dieu avait dit à Moïse : « Je te connais par ton nom et tu as aussi trouvé grâce à mes yeux. Aussi grand que cela ait été, Moïse en voulait plus : « S'il vous plaît, montrez-moi votre gloire. Dieu avait promis à Moïse : « Ma présence ira avec toi et je te donnerai du repos. C'était une promesse formidable, mais Moïse en voulait plus : « S'il te plaît, montremoi ta gloire. Moïse était un homme qui entra dans la nuée de la présence de Dieu, et dont il fut dit que Dieu lui parla « face à face, comme un homme parle à son ami » (Ex. 33:11a). Un hommage merveilleux, mais Moïse en voulait plus. Moïse avait faim de la gloire de Dieu. Il voulait connaître Dieu et trouver grâce à Ses yeux. Il a également reconnu que connaître Dieu ne s'accomplissait pas en un après-midi, mais était une relation progressive naissant à partir de beaucoup de temps passé en présence de Dieu. Les paroles de Moïse au verset 13 reflètent cela. La version amplifiée fait mieux ressortir le sens de l'hébreu : Maintenant donc, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, montre-moi maintenant ta voie, afin que je puisse te connaître [progressivement devenir plus profondément et intimement familiarisé avec toi, percevant, reconnaissant et comprenant plus fortement et clairement] et que Je peux trouver grâce à Tes yeux. Et [Seigneur, fais] considère que cette nation est Ton peuple (Exode 33:13 AMP). Comme Moïse, nous devons réaliser que nous ne sommes pas « arrivés » simplement parce que nous sommes chrétiens ou même parce que nous avons été baptisés dans le Saint-Esprit et parlons en langues. Il est facile d'être satisfait et paresseux, de vouloir se reposer sur nos lauriers et de se contenter de là où nous en sommes spirituellement. Moïse n'a jamais été satisfait; il cherchait toujours à se rapprocher de Dieu. Connaître le Seigneur est une marche progressive. La distance que nous parcourons dépend de notre faim pour la gloire du Seigneur. La faim nous motive; la faim désespérée nous poussera à faire tout ce que nous devons faire pour être satisfaits. Une passion pour Jésus Très peu de valeur dans la vie est accomplie sans passion. Bon nombre des plus grandes réalisations et jalons de la science, de la médecine, de la réforme sociale, de la réforme judiciaire et d'autres disciplines humaines sont nés d'un besoin désespéré ou de l'engagement passionné de quelqu'un envers une cause. L'abolition de l'esclavage dans

tout l'Empire britannique au début du XIXe siècle était due en grande partie au travail inlassable, patient et passionné d'un homme, William Wilberforce, un membre du Parlement qui était également un disciple engagé du Christ. Grâce au Dr Jonas Salk, dont la poursuite passionnée d'une arme contre la poliomyélite a conduit à un vaccin efficace en 1950, l'une des maladies les plus redoutées des temps modernes a été pratiquement éradiquée. La passion est également importante dans le domaine spirituel. Si nous voulons grandir dans la grâce et la connaissance du Seigneur et être des ministres efficaces de son amour, de sa compassion et de sa puissance, nous devons être passionnés par Jésus, par sa présence et par l'accomplissement de sa destinée pour chacun de nous. Nous devons être assez audacieux pour nous approcher du trône de grâce de Dieu et dire : « J'ai faim de toi, Seigneur. Remplis-moi de Ton Esprit. Que ta gloire brille à travers moi. Le baptême du Saint-Esprit, accompagné du signe du parler en langues, est important pour nous pour plusieurs raisons. Premièrement, il nous relie à la gloire de Dieu et travaille à nous conformer à l'image de Christ. « Or, le Seigneur est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. Mais nous tous, à visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur » (2 Cor. 3:17-18) . Les mots « visage non voilé » font référence à Moïse, qui jugea nécessaire, après avoir été en présence de Dieu, de se voiler le visage parce qu'il rayonnait littéralement de l'expérience. Par la présence du Saint-Esprit, cependant, nous pouvons voir la gloire du Seigneur « comme dans un miroir », et l'Esprit nous transforme à sa ressemblance. Deuxièmement, le langage de l'Esprit nous aide à grandir dans notre foi. « Mais vous, bien-aimés, vous édifiant sur votre très sainte foi, priant par le Saint-Esprit, gardez-vous dans l'amour de Dieu, attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle » (Jude 1 : 20-21) . Prier dans l'Esprit nous met en harmonie avec le cœur et l'esprit de Dieu et nous aide à marcher dans la volonté de Christ. Par le ministère du SaintEsprit, nous entrons dans la connaissance intime de Jésus, qui est la Vérité. Cependant, quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de sa propre autorité, mais tout ce qu'il entendra, il le dira ; et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, car il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera. Toutes les choses que le Père a sont à

moi. C'est pourquoi j'ai dit qu'il prendra du mien et vous l'annoncera » (Jean 16:1315). Une troisième valeur du langage de l'Esprit est qu'il aide à placer une couverture et une protection spirituelles sur nous-mêmes et nos familles. Tout comme il y a des pestes dans le monde naturel, il y a aussi des pestes dans le domaine de l'esprit. C'est l'onction et le sang de Jésus qui nous protègent, et le Saint-Esprit est le véhicule par lequel ils viennent à nous. Sans la présence et l'onction du Seigneur Jésus, nous n'aurions aucun espoir, mais Jésus est réel et il répond à la prière. Personne n'a plus de compassion ou de miséricorde. Parfois, les circonstances de nos vies deviennent désespérées, et c'est le moment de saisir Dieu comme jamais auparavant. Accrochez-vous à Dieu. C'est le moment d'utiliser notre langage de prière, le langage de l'Esprit, pour nous brancher sur la puissance de Dieu et nous accorder sur sa longueur d'onde. Il n'y a aucune raison pour que nous laissions quoi que ce soit nous détacher de la présence et de l'onction de Dieu. Néanmoins, cela arrive parfois parce que nous sommes humains et sujets à la faiblesse et au péché. Paul nous rappelle cependant que Dieu nous soutient dans notre faiblesse et nous donne sa force. Se référant à son « écharde dans la chair » qu'il a prié pour que le Seigneur l'enlève, Paul a écrit : Et il me dit : « Ma grâce te suffit, car ma force s'accomplit dans la faiblesse. C'est pourquoi je me glorifierai plutôt volontiers de mes infirmités, afin que la puissance de Christ repose sur moi. C'est pourquoi je prends plaisir aux infirmités, aux reproches, aux besoins, aux persécutions, aux détresses, à cause de Christ. Car quand je suis faible, c'est alors que je suis fort (2 Corinthiens 12:9-10). Dans Zacharie 4 : 6, Dieu déclare : « Ni par la force ni par la puissance, mais par mon Esprit… ». Dans chaque situation, dans chaque épreuve, tribulation ou épreuve, dans chaque cas de vie, le Saint-Esprit se tient prêt à nous bénir, à nous remplir et à nous emmener vers des royaumes plus élevés de gloire et d'onction. Chaque pas que nous faisons, chaque nouvelle idée ou révélation nous aidera à voir Jésus plus clairement et plus personnellement. Ce qui nous est demandé, c'est la passion et la faim.

Je sais ce que c'est que d'être dans une situation désespérée. Avant la naissance de nos fils Aaron et Benjamin, Bonnie a vécu deux grossesses extrêmement difficiles et compliquées. À la naissance, les deux garçons avaient de graves problèmes physiques et ne devaient pas survivre. Notre réponse a été de prier. Bonnie et moi avons prié longuement et avec ferveur. Nous avons prié en langues, reliant nos esprits à l'Esprit de Dieu. Le Seigneur était miséricordieux. Dans les deux cas, nos fils ont défié les prédictions des médecins et se sont complètement rétablis, et tous deux sont aujourd'hui des jeunes hommes en pleine forme et en bonne santé. Nous sommes convaincus sans aucun doute de la valeur et du pouvoir du parler en langues. C'est le langage de l'Esprit, le langage de la prière qui nous maintient dans l'atmosphère du Ciel et nous aide à rester sensibles à l'œuvre de la grâce de Dieu dans nos vies et à la guérison et à la rédemption que nous offre la croix du Christ. Au fur et à mesure que nous apprenons et pratiquons la prière dans l'Esprit, le Saint-Esprit lui-même façonne en nous un cœur à travers lequel les dons spirituels et les fruits spirituels peuvent couler facilement. La faim des choses de l'Esprit triomphe et confond la sagesse des hommes. Je me souviens de mon ministère à l'Université de Harvard où de nombreux jeunes adultes, hommes et femmes au début de la vingtaine, sont venus affamés de Dieu. C'étaient de brillants intellectuels - certains d'entre eux avaient déjà un ou deux doctorats - mais ils avaient découvert que le domaine intellectuel seul ne pouvait pas les libérer. Ils étaient là, baptisés dans l'Esprit, couchés sur le sol et parlant en langues ! Un jeune homme du groupe m'a été identifié comme le petit-fils de feu Ludwig Wittgenstein, un philosophe britannique d'origine autrichienne très apprécié dans les mondes intellectuel et universitaire, et connu pour son rejet absolu de Dieu ou de tout ce qui a à voir avec le spirituel. . Son petit-fils avait bouclé la boucle; affamé de Dieu et convaincu de l'insuffisance de l'intellect seul, il avait embrassé la foi que son grand-père avait rejetée. Avez-vous une passion pour Jésus? Avez-vous faim de sa présence, soif que son eau vive coule de votre cœur ? Ouvre ta bouche et laisse-la sortir et édifie-toi dans ta très sainte foi ! Les gens qui font de grands exploits seront ceux qui connaissent intimement leur Dieu et se connectent avec lui dans l'âme et l'esprit. Le Seigneur cherche une habitation, un lieu où Il puisse habiter continuellement et manifester Sa gloire. Il veut nous faire entrer dans le domaine des « plus grandes œuvres ».

Des œuvres plus grandes que celles-ci Le 14ème chapitre de l'Evangile de Jean contient l'une des déclarations les plus impressionnantes et les plus incroyables de Jésus enregistrées n'importe où dans le Nouveau Testament. C'est la nuit avant sa crucifixion et Jésus partage ses dernières heures avec ses disciples. Désireux de les préparer du mieux qu'il peut pour ce qui les attend, Jésus se concentre sur leur besoin de comprendre qui il est et de croire en lui : Que votre cœur ne soit pas troublé ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en Moi… Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi… Celui qui m'a vu a vu le Père… Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père, et le Père en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de ma propre autorité ; mais le Père qui demeure en moi fait les oeuvres. Croyez-moi que je suis dans le Père et le Père en moi, ou bien croyez-moi à cause des œuvres elles-mêmes (Jean 14:1, 6,9b,10-11). Cinq fois, Jésus utilise le mot « croire » dans le contexte de son unité avec le Père et en référence aux œuvres qu'il a faites. C'est après ces paroles que Jésus fait la déclaration qui a des implications incroyables pour tous ceux qui le suivent : Assurément, Je vous le dis, celui qui croit en Moi, les œuvres que Je fais, il les fera aussi ; et il fera de plus grandes œuvres que celles-ci, parce que je vais à mon Père. Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai (Jean 14:12-14). Aussi incroyable que cela puisse paraître, Jésus a promis que ceux qui le suivraient feraient les mêmes œuvres que lui et, de plus, feraient des œuvres encore plus grandes ! Comment est-ce possible? La réponse se trouve dans les versets qui suivent immédiatement : Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre auxiliaire, afin qu'il demeure éternellement avec vous : l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit ni ne le connaît ; mais vous le connaissez, car il habite avec vous et sera en vous (Jean 14:15-17). Jésus n'était sur la terre que pendant quelques années et alors qu'il était ici, il était limité à un seul endroit à la fois. En revanche, cependant, le Saint-Esprit habiterait dans

le cœur des croyants en tant que résident permanent qui les accompagnerait partout et serait toujours avec eux. L'une des choses les plus étonnantes à propos de la déclaration de Jésus au verset 12 est l'inclusivité de sa promesse : celui qui fera les mêmes œuvres et de plus grandes que Jésus sera « celui qui croit en moi ». Entrer dans les grandes œuvres n'est pas le privilège exclusif des ministres ordonnés ou des "superspirituels". Il ne nécessite pas beaucoup d'éducation ou de formation théologique. Il n'est pas limité par la race, la nationalité, le sexe ou même l'âge. La seule condition est de croire en Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur. Jésus a une vision pour son peuple, un destin pour tous ceux qui le suivent, que nous devrions travailler en partenariat avec lui pour faire son travail et même « de plus grandes œuvres » que celles qu'il a faites sur la terre. Une fois, j'ai emmené une équipe avec moi en Haïti. Au cours d'une réunion, des centaines d'Haïtiens ont fait la queue en attendant que je passe, que je leur impose les mains et prie. J'ai rassemblé mon équipe et leur ai demandé de lever la main. Ils n'avaient aucune idée de ce que j'allais faire ; Je ne leur avais rien dit avant. Alors qu'ils se tenaient debout, les mains levées, j'ai prié : « Seigneur, l'onction que tu as mise sur moi, mets-les sur eux. Ensuite, j'ai demandé à mon équipe d'aller parmi la foule et de prier pour eux. Vous auriez dû voir les regards sur leurs visages lorsque les membres de mon équipe ont été témoins de la puissance de Dieu coulant à travers eux en réponse à leurs prières ! Dans un cas, une personne qui était aveugle de naissance a recouvré la vue instantanément ! C'était réel ! Cela n'avait rien à voir avec la théologie ou l'éducation, mais tout à voir avec la transmission et la puissance du nom de Jésus. Il est le Roi de gloire et Son nom est vraiment au-dessus de tout autre nom. Il n'y a rien de mal à une bonne éducation ou à une préparation académique approfondie pour le ministère, mais ce n'est pas une condition préalable pour servir le Seigneur ou pour être rempli et utilisé par Lui. Parfois, selon les circonstances ou la personne, trop d'apprentissage peut entraver l'ouverture du cœur. L'apôtre Paul, l'un des intellectuels les plus instruits et les plus brillants de son temps, a néanmoins passé plusieurs années (voir Gal. 1:15-18) à être disciple du Saint-Esprit avant d'être prêt à entreprendre pleinement son appel apostolique. Bien que j'aie un doctorat universitaire, le Seigneur m'a conduit à passer de nombreuses années à être encadré par des personnes très douées avant que le manteau de l'onction ne vienne pour mon ministère mature, et j'apprends toujours tout le temps. Le modèle du Nouveau Testament n'est pas tant

l'éducation que la transmission spirituelle et un «apprentissage» du service et de la croissance vers la maturité que la préparation pour le manteau complet du ministère. Jésus a dit que nous ferions les œuvres qu'il a faites, et ce qui est encore plus étonnant, que nous ferions de plus grandes œuvres. Quelles étaient les œuvres de Jésus ? Il a prêché l'évangile, guéri les malades, ouvert les yeux des aveugles, chassé les démons, ressuscité les morts, multiplié cinq pains et deux poissons pour nourrir 5 000 personnes, et calmé les tempêtes d'un seul mot. Tous les parents veulent que leurs enfants fassent mieux qu'eux. En tant que parent spirituel, Jésus veut que nous entrions dans de plus grandes œuvres. Cela faisait partie du plan divin depuis le début. Jésus a posé le fondement et nous, par le Saint-Esprit, devons bâtir sur ce qu'il a commencé. C'est notre destin. Il n'y a, bien sûr, aucun moyen pour nous de comprendre encore pleinement cela ou de savoir exactement quelle forme ces grandes œuvres prendront. Une chose que je peux dire avec confiance est que nous serons impliqués dans certaines des œuvres de la fin des temps de Jésus pour atteindre les nations du monde avant qu'il ne revienne pour établir son royaume éternel. Ne dédaignez pas le désert Il n'y a rien de tel que d'être rempli de l'Esprit de Dieu. Se faire « zapper » par le SaintEsprit, c'est amusant ! C'est une sensation merveilleuse. Nous rions et nous louons et nous adorons et nous disons à quel point le Saint-Esprit est merveilleux et combien il est excitant d'être conduit par l'Esprit. Puis, tout d'un coup, nous nous réveillons un jour et constatons que nous ne sommes pas là où nous pensions que nous serions. La vie prend un côté un peu plus dur. Les tentations sont plus fréquentes ou plus fortes. Nous remarquons une sécheresse dans notre esprit et nous demandons : « Que s'est-il passé ? Je pensais que je Te suivais, Saint-Esprit, mais on dirait que j'ai fini dans le désert. Où es-tu, Seigneur ? Où suis-je? Ai-je raté un virage quelque part en cours de route ? » L'une des réalités de la vie dans l'Esprit — en fait, c'est un principe fondamental — est que nous devons parfois passer du temps dans le désert. C'est là que nous mûrissons et que notre plus grande croissance se produit. Moïse a passé 40 ans dans le désert de Madian avant d'être prêt à faire sortir les Israélites d'Égypte. David a passé des années à se cacher dans le désert et à fuir le roi Saül, qui voulait le tuer, avant que le moment ne soit venu pour lui de devenir le deuxième et le plus grand roi d'Israël. Paul passa jusqu'à quatorze années de préparation entre le moment de sa conversion au Christ et le moment

où il s'embarqua pleinement dans sa mission apostolique. Jésus cherchait régulièrement des endroits isolés ou isolés où il pouvait prier. Nous pouvons être encouragés dans nos expériences dans le désert par l'exemple de Jésus lui-même. Très tôt, au tout début de son ministère public, Jésus s'est retrouvé dans le désert. Ce n'était pas par hasard. Alors Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain et fut conduit par l'Esprit dans le désert, étant tenté pendant quarante jours par le diable. Et en ces jourslà, il ne mangea rien, et ensuite, quand ils eurent fini, il eut faim.… Alors Jésus retourna dans la puissance de l'Esprit en Galilée, et sa nouvelle se répandit dans toute la région environnante. Et Il enseignait dans leurs synagogues, étant glorifié par tous (Luc 4:1-2,14-15). Jésus, rempli du Saint-Esprit, a été conduit dans le désert par l'Esprit, et plus tard est revenu du désert dans la puissance de l'Esprit. Entre les deux, il y a eu une période de 40 jours de tentations et d'épreuves qui ont façonné la direction et affiné l'orientation de son ministère public. Même le Fils de Dieu incarné a dû apprendre pendant qu'Il était sur terre. Dans le désert, Jésus a été inscrit à l'école de l'Esprit. Pendant 40 jours, il jeûna, pria et combattit Satan, qui cherchait à détourner le Seigneur de sa mission. À chaque tentation, Jésus invoqua la Parole de Dieu et détourna chaque dard que l'ennemi lui lançait. Dans le processus, Il a défini comment Il conduirait Son ministère de prédication, d'enseignement et de guérison. Tout comme son Fils sur terre, Dieu notre Père veut que nous mûrissions dans le SaintEsprit. C'est pourquoi, de temps en temps, Il nous amène dans différentes saisons ou niveaux de nature sauvage. Cela ne signifie pas que nous avons manqué sa volonté ou fait une erreur ou qu'il ne nous aime pas. Nos périodes de désert sont pour nous aider à grandir dans l'onction. Être dans le désert ne signifie pas que nous avons perdu notre connexion au Saint-Esprit ; Il est toujours avec nous, comme il l'a toujours été. C'est pendant ces périodes de désert comme celles-ci que le parler en langues est particulièrement précieux. Même lorsque nous n'avons aucune idée de ce qui se passe, même lorsque nous n'avons aucune idée de ce que le Seigneur fait avec nous, nous pouvons toujours utiliser notre langage de prière pour rester en contact avec lui à un niveau plus profond que nous ne pouvons comprendre.

Nous devons être remplis du Saint-Esprit, mais ce n'est que le début. Comme Jésus, nous devons nous inscrire à l'école de l'Esprit et devenir des disciples afin de pouvoir grandir dans la grâce et la connaissance du Seigneur. Il a fourni le lieu idéal : l'église locale, avec une autorité divine et des bergers pieux. Être patient; la maturité ne vient pas du jour au lendemain. Ne dédaignez pas les saisons sauvages de croissance, car elles nous aident à établir de solides racines de stabilité qui peuvent résister aux vents des doctrines capricieuses et aux tempêtes de l'adversité. Prêt et en attente Le Seigneur recherche des personnes affamées à travers lesquelles il peut révéler sa gloire. Jésus a dit : « Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés » (Mt 5, 6). Deuxième Chroniques 16: 9a dit: "Car les yeux du Seigneur courent çà et là sur toute la terre, pour se montrer fort en faveur de ceux dont le cœur lui est fidèle." Être utile à Dieu – être un instrument de sa gloire – ne nécessite pas une grande culture ni la capacité de parler avec éloquence. Aucun diplôme de séminaire n'est nécessaire. Tout ce que Dieu demande, c'est un cœur affamé de lui et un esprit désireux et disponible pour qu'il le remplisse et l'utilise. L'une des leçons récurrentes des Écritures est la façon dont le Seigneur utilise d'humbles instruments pour accomplir de grandes choses. Moïse avait un problème de bégaiement, mais Dieu lui a donné le pouvoir de défier le pharaon égyptien dans son propre palais. Une simple corde écarlate accrochée à la fenêtre de la maison de Rahab à Jéricho la protégeait, elle et sa famille, lorsque la ville tomba aux mains des Israélites, tout comme Rahab avait protégé les espions israélites qui étaient venus vers elle. Avec une simple fronde et cinq pierres lisses, David a abattu un géant. N'utilisant rien de plus que la mâchoire d'un âne, Samson a tué 1 000 Philistins. Jésus a nourri 5 000 personnes avec le simple déjeuner d'un garçon composé de cinq pains et de deux poissons. Un humble âne portait sur son dos le Roi des rois car, une semaine seulement avant d'être crucifié, il entra à Jérusalem sous les acclamations de la foule. La promenade à dos d'âne de Jésus à Jérusalem était l'accomplissement d'une prophétie. Les récits évangéliques de cet événement racontent que Jésus a envoyé certains de ses disciples pour trouver un âne particulier et l'apporter pour qu'il le monte. Certains érudits ont suggéré que Jésus avait arrangé cela avec le propriétaire de l'âne au préalable, mais les Écritures ne disent ni n'impliquent une telle chose. Tout au long de sa vie et de

son ministère public, Jésus s'est appuyé sur des paroles de connaissance et des paroles de sagesse qu'il a reçues par le Saint-Esprit. Je dirigeais un service à Minneapolis, Minnesota une fois quand le Seigneur m'a fait comprendre qu'un couple était présent dont le petit bébé était en phase terminale. Les parents étaient incroyants et venaient d'être informés cette semaine-là de l'état de leur enfant. Un voisin les avait invités à la réunion. Ils n'étaient jamais allés à un service comme celui-ci, mais ils étaient sortis du désespoir. Alors que je me levais devant 2 000 personnes, j'ai réalisé que je ne pouvais pas continuer tant que je n'avais pas dit la parole qui était sur mon cœur. « Il y a une famille ici qui vit sur Pine Street. Vous avez un enfant qui en a désespérément besoin. Où êtesvous?" À ce moment-là, le jeune couple a crié et s'est avancé. Je ne les connaissais pas. Je ne les avais jamais rencontrés, pourtant ils vivaient sur Pine Street et leur bébé était gravement malade. Cette nuit-là, Dieu a guéri leur bébé. Le Seigneur donne des paroles de connaissance ; nous ne sommes que de petits et humbles serviteurs du Roi de Gloire Lui-même. Par le Saint-Esprit, Jésus savait qu'il y avait un propriétaire qui était prêt à prêter son âne pour l'usage du Maître. S'il n'avait pas été disposé, le Seigneur aurait trouvé quelqu'un d'autre qui l'aurait été. Il y avait des centaines d'ânes dans la ville. Ce que Jésus recherchait, c'était la disponibilité. Plus souvent qu'autrement, nous ne recevrons pas une explication complète sur comment, quand et où le Seigneur va nous utiliser. Il dira simplement : "Préparez-vous". Pour une raison quelconque, Il a l'impression qu'Il est le Roi, et Il agit en conséquence. Il parle, et notre réponse est de dire : "Oui, Monsieur." L'obéissance ouvre la voie à la bénédiction et à la prospérité dans tous les domaines de la vie. Le Seigneur utilisera ceux qui ont faim de lui et qui sont prêts à lui obéir en toutes choses. Kathryn Kuhlman a eu l'un des plus grands ministères de guérison, de signes et de prodiges évangéliques du XXe siècle. Elle a témoigné que le Seigneur lui avait révélé qu'il avait approché au moins une douzaine d'hommes, désireux de les oindre de ce don, mais qu'ils s'en étaient détournés. Elle lui dit: "Seigneur, aussi inadéquate que je sois, aussi gâchée que soit ma vie, utilise-moi." Il l'a utilisée d'une manière puissante. Qu'estce qui a fait la différence ? Kathryn Kuhlman n'était pas différente des autres croyantes, sauf qu'elle s'est rendue entièrement disponible pour le Seigneur.

C'est pareil chez nous. Si nous nous rendons disponibles pour Lui, le Seigneur agira dans nos vies à travers les choses simples, et les choses simples de Dieu libèrent les miracles de Dieu. Le chemin de la croix a commencé par un âne. Le chemin vers la gloire de Dieu révélée en nous et à travers nous commence par une faim et une soif de justice et une volonté d'être disponible pour l'utilisation du Seigneur, d'être prêt et d'attendre que le Seigneur fasse de nous ce qu'Il veut. Toutes les ressources du ciel sont disponibles pour ceux qui ont mis leur confiance en Christ. Il a acheté notre « billet » avec Son propre sang à la croix, et ce billet a tout payé. Le banquet est tout dressé. Il est temps de passer à table et de manger. A quel point as-tu faim ?

Chapitre neuf L ES M ÉLODIE DE DIEU _ Les personnes affamées sont toujours à la recherche de ce qui satisfera leur faim. Une fois qu'ils ont reconnu leur désir, qu'il soit physique, émotionnel ou spirituel, le nourrir devient leur première priorité. Où qu'ils aillent et quoi qu'ils fassent, ils sortent leur « antenne » nutritionnelle, à la recherche du moindre signal indiquant : « Nourriture ici ». La faim les motive à rechercher avec diligence quelque chose auquel ils n'auraient peut-être même pas pensé autrement. Dans le monde naturel, nous sommes entourés d'une cacophonie sans fin de signaux et de messages de toutes sortes. Ils sont présents dans l'air qui nous entoure : ondes radio, signaux de télévision, communications téléphoniques cellulaires, transmissions numériques par satellite, etc. Nous vivons au milieu d'un « cocon » électronique de transmissions radiodiffusées, verbales et non verbales, civiles et militaires. Dans un sens très littéral, il y a de la musique dans l'air (sans parler des journaux télévisés, des talkshows, des publicités et de tous les autres types de communication imaginables). Cependant, tous ces éléments sont complètement silencieux pour nous, à moins que nous ayons une antenne pour capter le signal et un récepteur pour interpréter le message. Nous allumons notre radio ou notre télévision, réglons le syntoniseur sur une fréquence ou un canal particulier, et nous pouvons trouver les informations, la musique ou le programme que nous désirons. Ce que nous choisissons de regarder ou d'écouter dépend de nous, mais le choix lui-même est souvent difficile car il y a tellement d'options. Selon nos choix, nous pouvons soit nourrir soit affamer notre esprit. Afin de nourrir notre esprit, nous devons éteindre notre « antenne » spirituelle. Tout comme l'air physique qui nous entoure est rempli de signaux et de messages – « musique dans l'air » –, l'atmosphère spirituelle est toujours remplie de la mélodie du Ciel. Afin d'entendre cette mélodie, nous devons avoir notre antenne spirituelle en place et réglée sur la bonne fréquence ; sinon, nous pourrions choisir à la place des chants des ténèbres. En tant que chrétiens, nous avons une communication bidirectionnelle avec le Seigneur qui est diffusée 24 heures sur 24, 7 jours sur 7. Le Saint-Esprit est notre « émetteur-récepteur » divin par lequel nous recevons à la fois la mélodie de Dieu et transmettons notre réponse. Ce genre d'interaction intime entre Dieu et nous est au cœur à la fois de l'adoration et de la prière. Lorsque nous sommes remplis de l'Esprit, Il ajuste

notre « réglage fin » afin que nous soyons en parfait alignement avec la « fréquence » de Dieu. L'Esprit nous place sur la « longueur d'onde » du Ciel afin que nous puissions capter les « vibrations harmoniques » de Dieu. Notre meilleure réponse est de prier dans l'Esprit en parlant en langues. En priant dans l'Esprit, nous chantons en retour Dieu une mélodie en réponse à ce que nous avons entendu de lui à travers le Esprit. Faites de la mélodie dans votre cœur Prier en langues nous aide à capter la mélodie du Seigneur. Dieu a donné à chacun de nous une chanson à chanter; le défi est d'apprendre ce que c'est. Il peut s'agir d'une Écriture, d'un message étendu ou peut-être d'un seul mot. Quelle que soit notre chanson, nous devons la chanter avec joie et enthousiasme. Prier dans l'Esprit - en langues - nous met en harmonie avec le Ciel et en ligne pour comprendre la volonté de Dieu. L'apôtre Paul a reconnu l'importance d'établir ce lien, c'est pourquoi il a écrit aux croyants d'Éphèse : Ne soyez donc pas insensés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. Et ne vous enivrez pas de vin, dans lequel est la dissipation; mais soyez remplis de l'Esprit, vous parlant les uns aux autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et chantant dans votre cœur des mélodies pour le Seigneur, rendant toujours grâces pour toutes choses à Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Dieu (Éphésiens 5 :17-21). Le jour de la Pentecôte, certains moqueurs ont accusé les croyants baptisés par l'Esprit d'être ivres. Même aujourd'hui, de nombreux chrétiens remplis de l'Esprit décrivent souvent l'expérience comme étant « ivres de l'Esprit ». En réalité, cependant, il y a une grande différence entre être ivre et être dans l'Esprit. Paul a décrit être ivre de vin comme une « dissipation », ce qui signifie dépenser inutilement dans une vie intempérante ou être dissolu dans la poursuite du plaisir. Dans un autre sens, le mot signifie permettre à quelque chose de se répandre ou de s'infiltrer. L'ivresse gaspille les dons et les talents. L'alcool est un dépresseur. Contrairement à ce que pensent de nombreux buveurs, l'intoxication émousse la vigilance et engourdit la sensibilité. Il est impossible pour quelqu'un sous l'influence de l'alcool d'être performant dans n'importe quel domaine.

Être rempli de l'Esprit, d'un autre côté, augmente notre acuité spirituelle. Il augmente notre clarté de vision et de compréhension dans les domaines spirituel et naturel et élève notre sensibilité à la vérité spirituelle. C'est pourquoi Paul y accordait tant d'importance. Le Saint-Esprit, quand Il vient, nous apporte une joie indescriptible et une touche de la gloire du Ciel. Être rempli de l'Esprit n'est pas une expérience unique ; la volonté du Seigneur est que nous soyons remplis encore et encore et encore. En grec, le mot pour « être rempli » au verset 18 représente une action continue : « être rempli de l'Esprit ». Nous devons faire l'expérience de remplissages continus. Notre premier baptême dans l'Esprit n'est que le début, la première dose. Nous devons continuer à être remplis de l'Esprit. L'un des résultats de ce remplissage est que nous nous parlerons " par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels ". La plénitude de l'Esprit encourage et renforce la communion chrétienne. Un autre résultat est que nous chanterons et ferons des mélodies dans nos cœurs pour le Seigneur. Être rempli de l'Esprit nous attire dans une communion plus profonde et plus intime avec notre Père céleste. Faire une mélodie dans nos cœurs avec Dieu en priant dans l'Esprit nous aide à rester connectés à un ciel ouvert. Lorsque nous parlons en langues, nous coopérons ou nous déplaçons en harmonie avec les « vagues » de la gloire de Dieu. Le parler en langues nous met en phase avec la pensée et la volonté du Saint-Esprit. Plus nous prions en langues, plus nous serons en harmonie avec le Saint-Esprit, et plus nous serons en harmonie avec le Saint-Esprit, plus Il fera chanter notre cœur. Nous allons ramasser une mélodie de Dieu que nous ne pouvons pas nous empêcher de répéter. Cela aidera à protéger notre esprit car cela nous permet de rester concentrés sur les bonnes choses. Pendant qu'une chanson continue, il nous est difficile d'en chanter une autre. Tant que nous chanterons les chants du ciel, de la gloire, de la guérison, de la restauration, de l'onction prophétique et de la restauration de la fin des temps du Seigneur, nous ne chanterons pas les chants des ténèbres de l'ennemi. Le monde qui nous entoure en est plein aussi. Chanter la mélodie de Dieu nous aidera à suivre l'exhortation de Paul à « rechercher les choses d'en haut, là où est Christ, assis à la droite de Dieu. Fixez votre esprit sur les choses d'en haut, non sur les choses de la terre » (Col. 3:1b-2). Être en harmonie avec le Ciel signifie fixer nos pensées et nos esprits sur les choses de Dieu, des choses qui s'alignent sur Son caractère et sa nature. Encore une fois, dans les paroles de Paul :

Enfin, frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est noble, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est de bon rapport, s'il y a quelque vertu et s'il y a quelque chose de louable, méditez sur ces choses (Philippiens 4:8). L'une des clés pour entendre et chanter la mélodie de Dieu dans nos cœurs est de prendre l'habitude de « toujours rendre grâces pour toutes choses à Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ » (Éph. 5 :20). Un cœur ingrat ou un esprit ingrat étouffera la mélodie de Dieu. Plus nous sommes reconnaissants, plus nous ouvrirons la porte des bénédictions de Dieu pour nous-mêmes et nos familles. L'ingratitude, les grognements et les plaintes, d'autre part, nous rendront plus sensibles à l'influence démoniaque régnant sur notre situation. Soyez rempli de l'Esprit. Priez en langues. Faites une mélodie dans votre cœur pour le Seigneur, et faites entrer l'atmosphère de gloire. Harmoniser avec le ciel Prendre la mélodie de Dieu, c'est comme devenir un diapason spirituel. Un diapason est un instrument à deux branches fait d'un métal très pur qui, lorsqu'il est frappé, vibre à une fréquence précise, produisant une hauteur pure sans harmoniques. Si un diapason vibrant est mis en contact avec une surface dure -face, telle qu'une table, et qu'un autre diapason qui ne vibre pas est également mis en contact avec cette surface, le deuxième diapason captera les vibrations du premier et commencera à vibrer en synchronisation avec lui. Lorsque nous prions dans l'Esprit, nous sommes comme ce deuxième diapason. La première fourchette bourdonne des harmonies vibrantes de Dieu, qui sont ensuite transmises à travers la table (le Saint-Esprit). Lorsque nous nous connectons avec l'Esprit dans la prière, nous commençons à "fredonner" en résonance sympathique avec la mélodie divine. Rien ne se sent mieux mentalement ou spirituellement que de résonner « en synchronisation » avec Dieu – de ressentir ses « vibrations » – ou, selon les mots de cette chanson classique des Beach Boys, de capter ces « bonnes vibrations ». Entrer en résonance avec quelqu'un signifie avoir une relation harmonieuse ou être en harmonie avec lui ou elle. Une autre signification est d'être d'accord. Lorsque nous résonnons avec la mélodie de Dieu, cela signifie que nous sommes en harmonie avec Lui

et en accord avec Sa volonté. Nous sommes « en phase » avec Celui à qui tout appartient et pour qui rien n'est impossible. L'amour est la mélodie de Dieu. Le thème principal de son chant est le sang de Jésus versé au Calvaire, et il comporte de nombreuses variantes. Jésus a été "frappé" pour nous et la vibration de sa mort résonne plus fort que toute autre vibration dans nos vies. Le sang de Jésus parle pour nous. Le chant d'amour de Dieu met nos esprits en harmonie avec Celui qui a été frappé en notre nom. Un diapason vibrant émet un son très doux et difficile à entendre. Une surface dure amplifie le son pour qu'il devienne parfaitement audible. De la même manière, le SaintEsprit amplifie la mélodie de Dieu afin que nous puissions l'entendre et chanter avec. Nous devons cependant nous taire et écouter le chant d'amour de Dieu. Le Psaume 46:10a dit : « Tais-toi, et sache que je suis Dieu. Il veut nous libérer dans la paix sans crainte, dans un amour confiant dans l'abandon de nos angoisses et de notre dépendance à l'égard de nos propres bonnes œuvres, pour nous reposer dans sa miséricorde et sa grâce. Une fois que nous avons abandonné notre propre chant, nous sommes capables de capter le chant du Seigneur du Ciel et de chanter en harmonie avec Lui. Harmoniser avec le corps Pingler la mélodie de Dieu fait plus que simplement nous mettre en harmonie verticalement avec Lui ; cela nous harmonise également horizontalement avec les autres croyants, en particulier ceux de la même fraternité ecclésiale. Une grande caractéristique de la présence du Saint-Esprit est l'unité dans le corps. Dès le début, le Seigneur a désiré que son peuple soit en harmonie en tant que corps constitué dans l'amour, qui reconnaisse un seul Seigneur et parle d'une seule voix par un seul Esprit. Le lundi 1er janvier 1739, John Wesley, son frère Charles et quelques autres associés se sont réunis pour une fête d'amour à Fetter Lane en Angleterre, avec environ 60 autres croyants. La réunion s'est poursuivie tard dans la nuit. Comme John Wesley l'a noté dans son journal : Vers 3 heures du matin, alors que nous continuions à prier, la puissance de Dieu est venue puissamment sur nous à tel point que beaucoup ont crié de joie extrême et beaucoup sont tombés par terre. Dès que nous nous sommes un peu remis de cette crainte et de cet étonnement devant Sa Majesté, nous avons éclaté d'une

seule voix : « Nous te louons, ô Dieu, nous te reconnaissons comme étant le Seigneur. Remarquez que lorsque la présence du Seigneur est descendue, Wesley et les autres croyants ont commencé à louer Dieu "d'une seule voix". Ils étaient en harmonie non seulement avec la mélodie de Dieu, mais aussi entre eux. L'harmonie au sein du Corps de Christ est absolument essentielle si l'Église du nouveau millénaire veut être efficace pour atteindre les nations avec l'évangile. Le dénominateur commun qui nous unit tous est la mélodie de Dieu : son chant d'amour du sang versé de Jésus. Paul connaissait ce cantique et l'a décrit comme « Jésus-Christ et lui crucifié ». En tant qu'église, nous devons chanter cette chanson en parfaite harmonie si nous voulons être sûrs que le monde comprendra. Si nous sommes divisés ou confus ou si nous chantons des chansons différentes ou même différentes parties de la même chanson, comment pouvons-nous nous attendre à ce que quelqu'un réponde à notre message ? "Car si la trompette rend un son incertain, qui se préparera au combat?" (1 Cor. 14:8) Amos 3 : 3 demande : « Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble, à moins qu'elles ne soient d'accord ? » L'auteur de l'Ecclésiaste souligne la force et le pouvoir d'un groupe unifié sur un individu : Deux valent mieux qu'un, parce qu'ils ont une bonne récompense pour leur travail. Car s'ils tombent, l'un relèvera son compagnon. Mais malheur à celui qui est seul quand il tombe, car il n'a personne pour le relever. Encore une fois, si deux se couchent ensemble, ils se réchaufferont; mais comment peut-on être au chaud tout seul ? Bien que l'un puisse être maîtrisé par un autre, deux peuvent lui résister. Et un cordon triple n'est pas rapidement rompu (Ecclésiaste 4:9-12). Dieu a toujours voulu que son peuple vive en harmonie et se lie d'amour. Aujourd'hui, le Seigneur appelle son Église à marcher avec lui et à être d'accord avec lui. Par le SaintEsprit, il nous a accordés à la mélodie de Dieu, et la principale façon dont nous manifestons notre harmonie est par la prière collective. Alors que nous marchons avec le Seigneur à la fois individuellement et collectivement, le Saint-Esprit nous aidera et nous permettra de nous mettre d'accord (de nous harmoniser) les uns avec les autres pendant que nous marchons ensemble.

Au fil des ans, l'Église a essayé toutes sortes de choses et entrepris toutes sortes de programmes pour essayer de se rassembler autour de la théologie, de la doctrine et du ministère. La prière collective est le meilleur moyen pour une église de s'harmoniser, à la fois en elle-même et avec d'autres communautés, mais elle doit être une prière collective remplie et dirigée par l'Esprit. Centrer nos efforts sur les idées ou les agendas des hommes ne fonctionnera jamais. John Wesley et les autres se sont simplement réunis en présence du Seigneur, s'harmonisant ensemble, attendant Dieu jusqu'à ce qu'Il vienne. Derek Prince a dit que toute prière non dirigée par le Saint-Esprit ne touchera pas Dieu. Si ce qu'il dit est vrai, cela révèle à quel point le Saint-Esprit est important dans tout ce que nous faisons. Il prie pour nous à tout moment, et particulièrement quand nous ne savons pas quoi dire : De même, l'Esprit aide aussi dans nos faiblesses. Car nous ne savons pas pourquoi nous devons prier comme il se doit, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés. Or, celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l'Esprit, car il intercède pour les saints selon la volonté de Dieu (Romains 8 :26-27). « Des gémissements qui ne peuvent être prononcés »—c'est ainsi que prie l'Esprit de Dieu. La prière collective dans le langage de l'Esprit harmonise l'Église et la relie au conduit par lequel coulent la puissance et l'onction de Dieu. Prier dans l'Esprit est à l'écart de la dynamique de l'évangélisation et du salut proclamée dans un langage clairement compréhensible afin que les perdus voient la lumière du Christ et entrent. Les deux vont de pair. La prière collective est le véhicule par lequel le Seigneur donne à son Église le pouvoir de proclamer l'Évangile avec autorité. Cours de Voix Spirituelle À bien des égards, apprendre à chanter dans le spirituel, c'est comme apprendre à chanter dans le naturel. Les premières choses que les étudiants débutants en voix apprennent sont les mécanismes d'un chant correct : posture droite, respiration profonde, relaxation de la gorge, des mâchoires et des cordes vocales, et placement correct du ton en utilisant les chambres de résonance de la bouche et des cavités sinusales. Tous ces éléments doivent être en place si l'objectif de l'étudiant de devenir un bon chanteur doit être réalisé. C'est

très similaire dans le domaine spirituel. Si nous voulons bien chanter la mélodie de Dieu, nous devons apprendre à nous placer dans la bonne posture de prière spirituelle, respirer profondément le souffle du Ciel et de l'Esprit (le mot grec pneuma , qui signifie « esprit », signifie aussi "souffle"), détendre nos esprits pour se reposer dans le Seigneur, et placer notre chant de telle manière que nous puissions résonner avec la musique de la gloire. Il en va de même pour la prière selon l'Esprit que pour le chant naturel : plus nous pratiquons, mieux nous deviendrons et plus nous deviendrons forts. La seule façon d'augmenter notre capacité est de faire de l'exercice. Si nous voulons devenir des chanteurs qualifiés du chant de Dieu – la mélodie de l'amour – nous devons passer du temps à pratiquer nos leçons de voix spirituelles. Comme le dit Jude : « Mais vous, bienaimés, vous édifiant sur votre très sainte foi, priant par le Saint-Esprit, gardez-vous dans l'amour de Dieu… » (Jude 20-21a). Prier dans l'Esprit de manière constante conduira à une percée dans tous les domaines de la vie, et nous nous trouverons grandement renforcés dans notre «homme intérieur». Chaque endroit faible, chaque endroit qui doute, chaque endroit découragé, chaque endroit craintif, chaque endroit brisé, chaque endroit opprimé sera édifié et fortifié. Toute compétence ou capacité s'atrophiera par inutilisation. Beaucoup de chrétiens ont des « muscles » de prière faibles et flasques parce qu'ils ne les exercent pas assez. Considérant tous les défis auxquels nous sommes confrontés en tant que génération de la fin des temps dans le nouveau millénaire, nous ne pouvons pas nous permettre d'être spirituellement hors de condition. Il y a trop en jeu. Il est grand temps pour nous tous d'entrer dans le « gymnase » spirituel et d'exercer notre langage de prière et de renforcer notre capacité à respirer le souffle du Ciel et à chanter le chant d'amour de Dieu de toutes nos forces. Trop souvent, nous avons tendance à reléguer notre langage de prière à un petit coin religieux de notre vie, ou à le presser entre les chants à l'église. Quel peu d'attention nous accordons parfois à un cadeau aussi génial ! Chaque fois que nous prions dans l'Esprit, le Saint-Esprit lui-même prie pour nous et avec nous, intercédant en notre nom. Qui peut prier mieux que Lui ? Qui connaît mieux nos cœurs, nos esprits et nos besoins que Celui qui demeure continuellement en nous ? Qui connaît mieux nos dons et nos capacités que Celui qui nous les a donnés ? Pour la plupart d'entre nous, nos vies sont trop rapides pour que nous puissions nous débrouiller avec des prières qui ne sont rien de plus que des "extraits sonores" spirituels de 30 secondes. Nous avons besoin de leçons de voix

spirituelles régulières pour nous entraîner à chanter la chanson de Dieu, et d'exercices constants pour développer notre "muscle" de prière. L'un des principaux thèmes du chant d'amour de Dieu est d'exalter le Seigneur. Sa chanson peut être beaucoup de choses. Le chant d'amour de Dieu exalte toujours le Seigneur, mais il peut prendre de nombreuses formes différentes. Lorsque nous prions dans l'Esprit, nous ne chantons pas toujours le cantique de la même manière. Nous devons apprendre à le laisser simplement couler au fur et à mesure que l'Esprit nous conduit. Parfois, notre chanson sera comme de l'eau tombant sur des rochers, très intense et pointue et avec une nature de guerre et une foi agressive derrière elle. À d'autres moments, ce sera comme un ruisseau qui coule doucement. Lorsque nous apprenons à couler dans l'Esprit, le Seigneur donne souvent des révélations à notre esprit. Nous pouvons voir les visages des gens ou les impressions des nations ou des événements internationaux ou d'autres choses prophétiques. Si nous restons simplement dans le courant et n'essayons pas de comprendre ou de comprendre ces choses avec notre propre esprit, le Seigneur augmentera notre capacité et nous remplira à déborder comme un fleuve puissant qui se déverse à travers nous pour faire Son œuvre. Il est beaucoup plus facile (et plus sage) pour Lui de prier l'agenda et pour nous de simplement lui donner voix. Comme nous l'avons vu au chapitre quatre, prier dans l'Esprit est une voie par laquelle nous pouvons parvenir à connaître les choses profondes de Dieu, les vérités spirituelles et les réalités qui ne peuvent être connues ou comprises par la seule sagesse humaine. Paul a dit aux croyants corinthiens que la sagesse et l'imagination humaines ne pouvaient concevoir les choses que Dieu avait préparées pour ceux qui l'aimaient, mais que le SaintEsprit les avait révélées aux croyants (1 Cor. 2:9-10). Le Saint-Esprit nous donne la connaissance de ces choses que Dieu nous a librement données (voir 1 Cor. 2:12). Une telle connaissance est non seulement au-delà de la compréhension des incroyants, mais leur semble même insensée. « Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui ; il ne peut pas non plus les connaître, parce qu'ils sont spirituellement discernés » (1 Cor. 2:14). Notre capacité à comprendre les choses spirituelles n'est pas due au fait que le Saint-Esprit a « suralimenté » nos esprits humains, mais parce que nous avons reçu l'esprit de Christ. « Car 'qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ?' Mais nous avons la pensée de Christ » (1 Corinthiens 2 :16).

Parce que nous avons la pensée de Christ, une fois que nous commencerons à prier dans l'Esprit, nous commencerons à comprendre de plus en plus ce que Dieu nous a librement donné, à nos familles et à nos églises. Alors que nous prions dans l'Esprit, le Seigneur nous donnera la sagesse spirituelle et la perspicacité, et nous pourrons « chanter avec compréhension » (1 Cor. 14:15b) la mélodie de Dieu. Mes moutons entendent ma voix Si apprendre à « toujours rendre grâce pour toutes choses » est une clé pour chanter la mélodie de Dieu, une autre clé, encore plus importante, est d'apprendre à entendre et à reconnaître la voix de Dieu. Nous ne pouvons pas chanter une chanson que nous ne connaissons pas, et nous ne pouvons pas apprendre une chanson que nous ne pouvons pas entendre. L'un des rôles du Saint-Esprit dans nos vies est de nous apprendre à entendre et à suivre la voix de notre Maître, le Seigneur Jésus-Christ. Un jour, Jésus était entouré de chefs religieux juifs qui étaient en désaccord avec lui sur certains de ses enseignements. Comme ils l'ont souvent fait, ils l'ont testé dans le but de le piéger avec ses propres paroles. Alors les Juifs l'entourèrent et lui dirent : « Jusques à quand nous laisses-tu dans le doute ? Si tu es le Christ, dis-le nous clairement. Jésus leur répondit : « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que Je fais au nom de Mon Père, elles témoignent de Moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de Mes brebis, comme Je vous l'ai dit. Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent » (Jean 10 : 2427). Dans le domaine naturel, les moutons connaissent la voix de leur berger et ne suivront personne d'autre. Même si plusieurs troupeaux de moutons sont mêlés à un même lieu de pâturage, tout ce qu'un berger a à faire est de crier et ses moutons se séparent immédiatement des autres et viennent à lui. Ceux qui ne sont pas ses brebis n'y prêteront aucune attention. Jésus a dit : « Je suis le bon berger ; et je connais mes brebis, et je suis connu des miens » (Jean 10:14). Pour ceux d'entre nous qui croient, Jésus est notre berger et il nous connaît. Jésus sait tout de nous : qui nous sommes, d'où nous venons, notre passé, notre présent et notre avenir. Il connaît nos goûts et nos dégoûts, nos joies et nos peines, nos espoirs et nos peurs. Il connaît tous nos meilleurs points et tous nos pires points. Jésus

nous connaît et nous parle et nous sommes capables d'entendre et de reconnaître sa voix parce qu'il est le bon berger qui a donné sa vie pour ses brebis. Dans Jean 10 :27, Jésus décrit trois caractéristiques de ses brebis : elles entendent sa voix, il connaît chacune d'elles et elles le suivent. Ceci est en contraste frappant avec les paroles de Jésus dans Matthieu 7:22-23 : "Beaucoup me diront en ce jour-là : 'Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, chassé les démons en ton nom, et fait beaucoup merveilles en ton nom?' Et alors je leur déclarerai : « Je ne vous ai jamais connus ; éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l'iniquité !'” Le mot pour l'anarchie dans ce passage est anomia . Il vient de nomos signifiant "nourriture pour les animaux de pâturage". Jésus assimile obéir à ses paroles à avoir une connaissance intime de lui. Il dit : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte (de son cœur), j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui, et lui avec moi » (Apoc. 3:20). Ceux qui refusent de « manger » les paroles du Berger ne sont pas Ses brebis ! Notre destinée en Christ est d'entendre Sa voix en cette heure et de Le suivre, pour commencer à résonner avec la fréquence du Ciel. Lorsque nous prions dans l'Esprit, nous disons la même chose que la voix qui parle du Ciel, laissant la Parole de Dieu jaillir de nous comme un fleuve vivant pour les nations de la terre. La voix du berger, l'esprit de prophétie et le chant des brebis sont étroitement liés. Ezéchiel le prophète et Jean le révélateur ont tous deux reçu les paroles du Seigneur à manger. Ce faisant, tous deux firent l'expérience que Sa Parole était aussi douce que du miel dans leur bouche. Dans Ézéchiel 2 :8, Dieu ordonne au prophète : « Mais toi, fils de l'homme, écoute ce que je te dis. Ne soyez pas rebelle comme cette maison rebelle ; ouvre ta bouche et mange ce que je te donne. Ézéchiel a alors vu un rouleau écrit des deux côtés, après quoi Dieu a dit: «Fils de l'homme, mange ce que tu trouves; mangez ce rouleau, et allez parler à la maison d'Israël » (Ézéchiel 3:1). Jean a eu une expérience similaire dans Apocalypse 10 :9-11. Un ange tendit à Jean un petit livre et lui dit : « Prends et mange-le » et, après que Jean eut mangé le livre : « Tu dois prophétiser… » À la fin du sermon sur la montagne, juste après ses paroles sur le danger de ne pas le connaître, Jésus précise que l'obéissance à la Parole de Dieu est le fondement d'une vie sûre : « C'est pourquoi quiconque entend ces paroles que je dis, et les fait, je le comparerai à un sage qui a bâti sa maison sur le roc; et la pluie est tombée, les torrents sont venus, et

les vents ont soufflé et battu cette maison; et elle n'est pas tombée, car elle a été fondée sur le roc » (Mt 7, 24-25). Connaître Christ est le premier critère pour lui obéir. Tout le reste se construit à partir de cela. Le Saint-Esprit nous amène à la connaissance du Seigneur en nous révélant les choses que Dieu nous a librement données, des choses qui ne sont connues que par le discernement spirituel. L'obéissance apporte l'intimité avec Dieu. Plus nous sommes intimes avec Dieu, mieux nous pourrons entendre Son chant d'amour, et mieux nous pourrons entendre Son chant d'amour, mieux nous pourrons le chanter en harmonie avec Lui. Restez à l'écoute Les langues sont l'un des grands mystères de Dieu. je ne comprends pas, mais Je vais continuer à parler en langues car c'est un chemin de gloire. Le Seigneur est en train de faire quelque chose de formidable dans son Église, et il invite chacun de nous à y participer. Nous avons chacun une mélodie dans nos cœurs, une harmonie avec Dieu qui est uniquement la nôtre, et Il veut que nous la chantions. Plus nous chanterons, plus Il commencera à révéler une partie du mystère. Au fur et à mesure que nous devenons en harmonie avec Dieu, faisant de la mélodie dans nos cœurs, Il libérera davantage l'esprit de révélation, avec des paroles de sagesse, des paroles de connaissance, même des chants prophétiques. Quelle que soit la chanson que le Seigneur nous donne, nous devons la reprendre et la chanter car elle nous relie au cœur et à l'esprit du Père. Prier dans l'Esprit et faire de la mélodie dans nos cœurs nous permettra de voir davantage l'atmosphère de gloire qui nous entoure. Elle sera imprégnée de miracles : les guérisons et les miracles de restauration se produiront encore plus qu'auparavant. Chanter la mélodie de Dieu charge l'atmosphère autour de nous. Au fur et à mesure que nous devenons conscients de cette atmosphère chargée et que nous y marchons, nous commencerons à parler de manière prophétique et créative d'une manière qui aidera à changer la vie des gens. Bien que nous puissions chacun chanter notre chanson individuelle, la prière collective avec d'autres croyants est l'endroit où notre harmonie peut être le mieux entendue. C'est pourquoi il est important pour nous de rester connectés et actifs avec une église croyant en la Bible, remplie de l'Esprit et dirigée par l'Esprit. Sinon on risque de se désaccorder. Même dans un grand orchestre, un instrument désaccordé se démarquera et

détruira l'harmonie du reste du groupe. Si nous insistons pour faire cavalier seul, nous n'avons aucun moyen de savoir avec certitude si notre "instrument" est bien accordé ou si nous chantons toujours la bonne mélodie. Nous avons besoin d'une communion régulière avec d'autres croyants dans la maison du Seigneur pour nous assurer que nous restons en harmonie avec le cœur de Dieu. L'auteur des Hébreux a été très clair sur ce point : Retenons fermement la confession de notre espérance, car Celui qui a promis est fidèle. Et considérons-nous les uns les autres afin d'attiser l'amour et les bonnes œuvres, ne renonçant pas à nous assembler, comme c'est la manière de certains, mais nous exhortant les uns les autres, et d'autant plus que vous voyez le jour approcher (Hébreux 10 :23-25). La « confession de notre espérance » est une autre façon de décrire la mélodie de Dieu dans notre cœur. Lorsque nous nous réunissons régulièrement en tant que croyants, il est plus facile pour nous tous de capter la mélodie du Seigneur. Ensemble, nous pouvons chanter des chants de délivrance, des chants de guérison, des chants de sagesse et de connaissance, puis nous pouvons emporter ces situations de délivrance, de guérison et de connaissance avec nous partout où nous allons. La mélodie de Dieu est transportable, mais nous avons besoin d'une communion régulière - avec Dieu et les uns avec les autres - pour nous assurer que nous restons à l'écoute et chantons la chanson correctement. Jésus a dit : « Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie » (Jean 20:21b). Partout où il est allé pendant son ministère terrestre, Jésus n'a jamais simplement accepté l'atmosphère telle qu'il la trouvait. Il a apporté son air dans chaque situation et a changé l'atmosphère. Dans une atmosphère de mort, il a chanté la vie ; dans une atmosphère de maladie, Il a chanté la guérison; dans une atmosphère de désespoir Il a chanté l'espoir. Jésus a chanté son air dans chaque situation; Il n'a pas permis à cette situation de chanter sa propre mélodie ou d'appeler la mélodie. En tant qu'enfants de Dieu, nous sommes tous rois et prêtres. Les rois parlent avec autorité et les prêtres apportent la connexion de Dieu dans une situation. Lorsque nous nous connectons avec l'esprit et le cœur du Seigneur, il nous donne des chants de gloire que nous pouvons chanter dans les situations qui nous entourent. Dieu nous a donné l'opportunité et le privilège d'être Ses instruments à travers lesquels Il transformera la vie des gens. C'est une responsabilité impressionnante mais merveilleuse qui demande de notre part de l'humilité ainsi qu'un profond sentiment de dépendance, à la fois envers le

Christ et les uns envers les autres. Nous devons nous assurer que nous chantons la bonne mélodie et que nous la chantons clairement. C'est pourquoi nous devons rester connectés avec la Parole de Dieu, la conduite du Saint-Esprit et la communion des autres croyants. Si nous voulons chanter correctement la mélodie de Dieu, nous devons lui permettre d'utiliser ces choses pour nous restaurer et nous transformer.

Chapitre dix RESTAURÉ ET T RANSFORMÉ Un jour, ma femme Bonnie faisait l'une de ses "promenades rapides". Bonnie est très sérieuse quand il s'agit de son exercice. Elle se concentre sur le maintien de son rythme cardio-vasculaire afin qu'elle puisse faire un bon entraînement, et utilise également ces sorties pour des moments intenses en tête-à-tête avec Dieu. En même temps, elle exerce son corps, elle exerce aussi son esprit, parlant en langues et luttant pour « s'emparer » de Dieu autant qu'elle le peut. Alors, elle s'y met vraiment. Ce jour-là, Bonnie était à peu près à mi-chemin de sa marche de quatre milles lorsqu'elle a décidé de traverser les bois près de chez nous au lieu de prendre la route comme elle le faisait habituellement. Il faisait froid et Bonnie se précipitait, priant pour une conférence à venir. Alors qu'elle montait sur une pente herbeuse, elle vit un papillon assis dans l'herbe, agitant lentement ses ailes dans l'air froid. Elle a failli marcher dessus. Pour une raison quelconque, Bonnie s'est arrêtée assez longtemps pour le ramasser, puis a continué. Elle avait peur de le blesser en le tenant, alors elle le mit sur son bras et termina sa marche. Pour faire court, ce papillon est resté avec Bonnie pendant les 24 heures suivantes avant de finalement s'envoler. Juste après son entraînement, Bonnie s'est douchée et habillée, et le papillon était avec elle tout le temps. Alors qu'elle se tenait devant son miroir, le papillon se posa sur ses cheveux. Alors que Bonnie commençait à se coiffer, le papillon s'envola et atterrit sur le miroir. Lorsque Bonnie a regardé de plus près dans le miroir pour se maquiller, elle a remarqué de petites taches dorées sur son front, là où le papillon était assis. Immédiatement, elle pensa aux paroles de Paul dans II Corinthiens : Maintenant, le Seigneur est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. Mais nous tous, à visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur (2 Corinthiens 3:1718). Paul parlait de notre transformation à l'image du glorieux Seigneur Jésus. L'Esprit de Dieu nous transforme « de gloire en gloire » – de gloire terrestre en gloire céleste – à la ressemblance même de Christ. Cette transformation a lieu dans le contexte de la vie réelle.

Manifester la vie de Jésus Le changement est une partie inévitable de la vie, mais il y a quelque chose dans l'âme humaine qui a du mal à traverser la métamorphose sans souffrir. Je pense que le processus par lequel une chenille devient un papillon fournit une bonne analogie de la façon dont Dieu travaille pour nous conformer à l'image du Christ et nous transformer. Une chenille tisse un cocon autour d'elle et est perdue à la vue du monde pendant un certain temps. Extérieurement, ce cocon semble mystérieux, peut-être même laid, mais à l'intérieur un merveilleux changement se produit. Avant que la transformation de la chenille en papillon ne soit complète, cependant, elle doit lutter pour sortir du cocon. Sans la lutte, le papillon mourra. Alors qu'il se bat pour sortir du cocon, les mouvements du papillon forcent le fluide dans ses ailes afin que, lorsqu'il est enfin libre, il soit fort et puisse voler et prendre soin de lui-même. Ce n'est que par la lutte qu'un papillon accomplit son destin et libère toute sa gloire. En tant que croyants, nous devons regarder nos luttes de la même manière. « L'homme-esprit » en chacun de nous est éternel, et c'est cette partie de nous que le Seigneur rend conforme à l'image de Christ. Il nous forme pour l'éternité. Peu importe la gravité des circonstances, cette vie n'est que temporaire. A la lumière de l'éternité, nos difficultés actuelles sont insignifiantes. Si nous les laissons faire, cependant, nos luttes serviront à nous renforcer et à mûrir et nous aideront à accomplir la destinée que Dieu a pour nous. Les pressions de la vie peuvent nous presser jusqu'à ce que la gloire du Seigneur qui est en nous sorte. Paul savait que c'était dans le creuset de la vie quotidienne que le Royaume de Dieu se manifesterait en nous : Mais nous avons ce trésor dans des vases d'argile, afin que l'excellence de la puissance soit de Dieu et non de nous. Nous sommes pressés de tous côtés, mais pas écrasés ; nous sommes perplexes, mais pas désespérés ; persécuté, mais pas abandonné ; frappé, mais non détruit — portant toujours dans le corps la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus aussi soit manifestée dans notre corps. Car nous qui vivons, nous sommes toujours livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. (2 Corinthiens 4:7-11).

Ce "trésor" que nous avons dans les "vases de terre" de notre corps est le Saint-Esprit, le souffle et la vie mêmes de Dieu, qui nous sature afin que les rayons de sa gloire brillent à travers de la même manière que le visage de Moïse brillait après avoir rencontré Dieu sur la montagne. Avec les mots « portant toujours dans le corps la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus aussi soit manifestée dans notre corps », Paul identifie un principe très réel du Royaume. En tant que croyants, nous portons partout « la mort du Seigneur Jésus » ; nos vies mêmes sont des témoignages de sa mort et de ce qu'elle a accompli pour nous. En même temps, nous manifestons la vie de résurrection de Jésus dans notre corps par la façon dont nous vivons chaque jour et par la façon dont nous répondons aux défis et aux luttes qui accompagnent l'être humain. Souvent, nous avons peu de contrôle sur les tests, les difficultés et les obstacles qui se présentent à nous, mais nous avons un contrôle sur l'attitude que nous adoptons à leur égard. Rien n'arrive à un enfant de Dieu par accident ou sans la connaissance ou la permission de Dieu. Toutes les choses que nous vivons et qui nous causent des difficultés, nous humilient ou testent notre patience font partie de l'œuvre de l'Esprit qui nous façonne à l'image du Seigneur Jésus-Christ. Ce que nous devons toujours garder à l'esprit alors que nous vivons dans le monde réel, c'est que par ces choses mêmes, le pouvoir de résurrection de Jésus se manifestera en nous pour sa gloire, nous transformant de plus en plus en enfants royaux, prêts à assumer la place qui nous revient. comme héritiers du Royaume de Dieu. Nous devons nous demander où est notre objectif quotidien de la vie. L'une des choses que le Seigneur veut faire en nous est de changer notre perspective quotidienne émotionnellement, physiquement et spirituellement afin que nous voyions le monde et nos vies non pas de notre point de vue mais du sien. Notre tendance naturelle est de nous concentrer principalement sur ce que nos sens détectent comme « réel » : ce que nous pouvons voir, entendre, sentir, goûter et toucher. Aussi tangibles qu'elles paraissent, ces choses ne sont que temporaires parce qu'elles appartiennent au domaine physique, qui est en train de disparaître. Nous devons fixer nos yeux sur les choses qui sont invisibles, car elles sont éternelles. Paul met toute la question en perspective pour nous avec ces mots : Par conséquent, nous ne perdons pas courage. Même si notre homme extérieur périt, l'homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car notre légère affliction, qui n'est que pour un moment, produit pour nous un poids de gloire bien plus

grand et éternel, tandis que nous ne regardons pas les choses qui se voient, mais les choses qui ne se voient pas. Car les choses qui se voient sont temporaires, mais les choses qui ne se voient pas sont éternelles (2 Corinthiens 4 :16-18). Nos corps physiques sont temporaires et passeront, mais nos esprits sont éternels. Le Saint-Esprit en nous nous relie inséparablement à la vie de résurrection de Jésus. Prier régulièrement dans l'Esprit aide à maintenir la connexion forte et sécurisée. Jour après jour, petit à petit, Il nous transforme à l'image de la gloire du Christ. Cette image brille à travers les vases de terre temporaires qui la contiennent afin qu'un monde avec ses yeux fixés uniquement sur ce qui peut être vu puisse être attiré pour se concentrer sur ce qui est éternel. En bonne compagnie Paul a dit : "Nous qui vivons, nous sommes toujours livrés à la mort à cause de Jésus." La vie quotidienne de Paul et des autres croyants de sa génération était caractérisée par de fréquentes oppressions, oppositions et persécutions. Les chrétiens étaient régulièrement crucifiés ou jetés dans l'arène pour être tués par des animaux sauvages. Beaucoup d'autres ont vu leurs biens confisqués et leurs biens saisis. À un moment donné, de nombreux chrétiens à Rome ou à proximité ont été attachés à des poteaux, recouverts de poix et incendiés pour servir de lampadaires pour éclairer l'autoroute la nuit. Malgré cette persécution, les chrétiens du premier siècle sont restés fidèles et inébranlables dans l'ensemble et à la fin du siècle avaient répandu l'évangile dans tout l'empire romain. Que nous l'interprétions littéralement, comme dans le martyre, ou au sens figuré, comme dans une mort quotidienne à soi-même et un abandon absolu à Jésus, la déclaration de Paul est tout aussi vraie aujourd'hui qu'elle l'était lorsqu'il l'a faite. Dans nos souffrances et nos luttes pour l'amour de Jésus, nous sommes en bonne compagnie. Par l'Esprit de Dieu, nous sommes inséparablement liés aux saints qui nous ont précédés. Comme nous l'encourage l'auteur des Hébreux : C'est pourquoi nous aussi, puisque nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau et le péché qui nous prend si facilement, et courons avec endurance la course qui nous est proposée, regardant à Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi, qui, pour la joie qui était devant lui, a enduré la croix, méprisant la honte, et s'est assis à la droite du trône de Dieu (Hébreux 12:1-2).

Une grande nuée de témoins - ceux qui sont partis avant - sont maintenant assis dans le stade, pour ainsi dire, nous regardant courir la course. Ils ont déjà été là où nous sommes et ils nous poussent à continuer. La plupart d'entre nous ne seront jamais appelés à endurer ce qu'ils ont enduré, mais lorsque nous traversons des moments difficiles, il est encourageant de se rappeler que nous ne sommes pas seuls dans notre lutte. La même puissance qui les a portés à travers nous est disponible parce que nous avons le même Esprit. Alors que la montagne que nous devons gravir se profile devant nous, nous pouvons puiser dans le même réservoir de vérité, de puissance et d'onction pour nous donner la persévérance dont nous avons besoin pour gravir le sommet, planter notre drapeau et proclamer : « J'ai vaincu ! ” Une fois que nous apprenons à nous considérer non pas comme des solitaires, mais comme des membres d'une famille commune, une grande entreprise mondiale séculaire avec une foi commune et des défis communs, les difficultés dans nos propres vies ne semblent pas aussi menaçantes qu'elles l'étaient. avant de. Tout comme dans une course physique, nous pouvons partir l'esprit gonflé à bloc et prêt à partir. On décolle à un rythme soutenu, vraiment bien. Quelque part en cours de route, cependant, notre énergie commence à faiblir. Notre sucre a disparu, notre côté nous fait mal, nos pieds nous font mal. Soudain, nous ne nous sentons plus aussi puissants. Le plaisir et l'excitation ont disparu, et nous avons envie d'abandonner la course pour nous asseoir sur la touche et lire le journal. Il semble que nous n'ayons plus de souffle et que nous ne puissions pas faire un pas de plus. Nous pourrions certainement utiliser une barre d'alimentation en ce moment ! C'est ce que les athlètes appellent "frapper le mur". Il faut cependant persévérer car juste au-delà du mur se trouve le lieu du second souffle, un regain d'énergie et d'endurance qui nous mènera jusqu'à la ligne d'arrivée. Le problème est que trop d'entre nous s'arrêtent lorsque nous heurtons le mur, plutôt que de pousser au-delà jusqu'à l'endroit du second souffle. L'Esprit de Dieu est notre vent, le « souffle » divin qui nous permet d'aller loin. En cours de route, nous pouvons nous servir de nombreuses « barres énergétiques » spirituelles pour augmenter notre niveau d'énergie. La Parole de Dieu est une barre de puissance. La prière est une barre de pouvoir. Le sang de Jésus est une barre de puissance. L'onction de l'Esprit est une barre de pouvoir. Le parler en langues est une barre de puissance. La communion avec d'autres croyants est une barre de puissance. Tout cela nous aide à rester en contact avec le Seigneur et les uns avec les autres alors que nous « courons avec endurance la course qui nous est proposée ».

Ces os peuvent-ils vivre ? La restauration et la transformation sont au cœur du désir de Dieu pour son peuple. Les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance. Toutes ses promesses sont vraies et seront accomplies jusqu'à la dernière lettre. Ce que Dieu a commencé, il l'achèvera ; ce qu'il a voulu arrivera. Peu importe le nombre de fois où nous hésitons, nous détournons ou sommes distraits, Dieu ne nous abandonnera jamais ni ne nous abandonnera. Il est déterminé à nous amener dans la plénitude de tout ce qu'Il a promis. Le dessein et le pouvoir de Dieu de restaurer et de transformer Son peuple sont révélés clairement et graphiquement dans les chapitres 36 et 37 du Livre d'Ézéchiel. La nation d'Israël était désolée. Des siècles de rébellion continue et de désobéissance envers Dieu avaient amené Son jugement. L'empire de Babylone avait conquis le pays et de nombreux Juifs étaient en exil. Jérusalem était en ruines et le temple détruit. Par leur propre autoévaluation, ils ont pleuré : « Nos os sont secs, notre espoir est perdu et nous-mêmes sommes coupés ! (Ézéchiel 37:11b). Ils avaient été abaissés plus bas. Dans Ézéchiel chapitre 36, cependant, Dieu commence à parler ligne après ligne de restauration et de bénédiction qu'Il va manifester dans Son peuple. Cela ne s'est pas encore produit, mais les paroles de Dieu sont aussi certaines d'être accomplies que si elles se sont déjà réalisées. « Car toutes les promesses de Dieu en lui sont oui, et en lui amen… » (2 Cor. 1 :20). Suite à cette révélation à Ézéchiel des bénédictions qu'il va apporter à Israël, Dieu donne au prophète une vision puissante d'une vallée remplie d'ossements humains desséchés. Alors qu'Ézéchiel regardait la scène, le Seigneur a demandé : « Fils de l'homme, ces ossements peuvent-ils vivre ? (Ézéchiel 37:3b) Ézéchiel sait que dans la nature c'est impossible, mais aussi que Dieu est puissant et fidèle à son alliance éternelle. Le prophète répond : « Ô Seigneur Dieu, tu le sais » (Ézéchiel 37 :3c). Dieu parla une fois de plus au prophète : Il me dit encore : « Prophétise à ces ossements, et dis-leur : Ô ossements desséchés, écoutez la parole du Seigneur ! Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces os : « Certes, je ferai entrer en vous un souffle, et vous vivrez. Je te donnerai des nerfs et apporterai chair sur vous, couvrez-vous de peau et respirez en vous; et tu vivras. Alors vous saurez que je suis l'Éternel” ' ” (Ezéchiel 37:4-6).

Alors qu'Ézéchiel obéit et commence à prophétiser, le fleuve de l'Esprit de Dieu coule à travers lui avec une grande autorité et puissance. Ligne par ligne, couche par couche, morceau par morceau, ces os desséchés se rejoignent. Les os se forment en squelettes complets, les tendons et la chair les recouvrent, et enfin, le souffle de Dieu anime les corps et les fait vivre, debout dans la vallée comme une puissante armée. À un moment ou à un autre, à peu près tous nous avons été dans notre propre vallée où, comme les ossements desséchés d'Ézéchiel, nous nous sommes sentis oubliés, sans vie et inutiles. Beaucoup de gens vivent dans cette vallée chaque jour. Chaque fois que nous nous trouvons dans un tel endroit, la bonne nouvelle est que Dieu nous dit : « Je le ferai ». La «volonté» révélée de Dieu Avez-vous déjà entendu quelqu'un prier : « Que ta volonté soit faite… » comme s'il était certain que c'est la volonté de Dieu d'abandonner son peuple, le laissant souffrir et se débrouiller seul avec toutes sortes de difficultés qui le rattrapent désespérément ? Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Dans les chapitres 36 et 37 d'Ézéchiel, Dieu promet pas moins de 20 fois qu'Il « fera » certaines choses pour Son peuple. Il propose 20 initiatives pour la délivrance, la restauration et le bien-être. De plus, Il parle de 11 initiatives pour la terre elle-même et de huit initiatives pour la volonté du peuple. Bien que les promesses contenues dans ces chapitres se réfèrent spécifiquement à la terre physique et à la nation d'Israël ainsi qu'au peuple de son alliance qui devait y vivre, Dieu ne change jamais. Ses voies et sa volonté pour son peuple et la terre qu'il habite restent constantes. La décision de Dieu de bénir Israël n'était pas parce qu'Israël le méritait, mais à cause de qui est Dieu. « C'est pourquoi dis à la maison d'Israël : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : « Je ne fais pas cela à cause de vous, ô maison d'Israël, mais à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations partout où vous alliez ». » (Ézéchiel 36:22). La même promesse s'applique à nous. La volonté de Dieu pour nous tous en tant que croyants et pour les terres que nous habitons, que ce soit les États-Unis ou toute autre nation, est que la terre puisse prospérer afin qu'il puisse être une bénédiction pour son peuple et apporter la gloire à son nom. Réaliser cela aidera à instiller la confiance et la clarté en nous sur la façon de prier pour notre nation et sur ce que nous pouvons attendre de Dieu.

Onze Initiatives dans la Volonté de Dieu pour la Terre d'Israël : 1.

“ Je me tournerai vers toi ” (regarde toi avec faveur) — Ézéchiel 36:9.

2.

« Vous serez (serez) labourés et semés » — Ézéchiel 36:9.

3.

« Je multiplierai les hommes parmi vous » — Ézéchiel 36:10.

4.

« Je multiplierai sur vous… bête » (bétail) — Ézéchiel 36:11.

5.

“ Je te ferai habiter comme autrefois ” — Ézéchiel 36:11.

6.

"Je ferai mieux pour vous qu'à vos débuts" (les faire prospérer) - Ezéchiel 36:11.

7.

« Vous saurez que je suis l'Éternel » — Ézéchiel 36:11.

8.

"Je ferai marcher sur toi des hommes, mon peuple d'Israël" - Ézéchiel 36:12.

9.

« Vous serez (serez) leur héritage (d'Israël) » — Ézéchiel 36:12.

10. "Tu ne leur enlèveras plus d'enfants" - Ezéchiel 36:12. 11. "Je sanctifierai mon grand nom" (montrez sa sainteté) - Ezéchiel 36:23. Vingt Initiatives dans la Volonté de Dieu pour Son Peuple : 1.

Il nous ramènera à la maison : « Car je te prendrai d'entre les nations… et je t'amènerai dans ton pays » — Ézéchiel 36:24.

2.

Il nous rafraîchira et nous lavera : " Alors je ferai asperger sur vous d'eau pure, et vous serez purs " — Ézéchiel 36:25a.

3.

Il nous séparera du péché : « Je te purifierai de toutes tes souillures et de toutes tes idoles » — Ézéchiel 36 :25b.

4.

Il transformera notre esprit, notre volonté et nos émotions : "Je vous donnerai un cœur nouveau et mettrai en vous un esprit nouveau" - Ézéchiel 36:26a.

5.

Il nous fera renaître : « J'ôterai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair » — Ézéchiel 36:26b.

6.

Il placera Ses voies en nous : « Je mettrai Mon Esprit en vous et vous ferai marcher dans Mes statuts, et vous garderez Mes ordonnances et les mettrez en pratique — Ézéchiel 36:27.

7.

Il nous amènera à le connaître et à le servir : « Vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu » — Ézéchiel 36:28b.

8.

Il nous pardonnera et nous délivrera : " Je te délivrerai de toutes tes impuretés " — Ézéchiel 36:29a.

9.

Il restaurera nos ressources (semences pour produire la récolte) : " J'appellerai le grain et je le multiplierai " - Ézéchiel 36:29b.

10. Il nous préservera du manque : « Je… ne vous ferai pas venir la famine » — Ézéchiel 36:29c. 11. Il nous nourrira et nous enlèvera la honte d'être abandonnés par Dieu : "Et je multiplierai le fruit de vos arbres et l'accroissement de vos champs, afin que vous n'ayez plus jamais à porter l'opprobre de la famine parmi les nations" Ezéchiel 36 :30. 12. Il chassera satan de notre héritage : " Je te permettrai aussi d'habiter dans les villes " - Ézéchiel 36:33b. 13. Il exécutera Sa parole : « Moi, l'Éternel… j'ai parlé, et je le ferai » — Ézéchiel 36:36b. 14. Il entendra nos prières : “ Je laisserai aussi la maison d'Israël m'interroger… ” — Ézéchiel 36:37b. 15. Il amènera des gens dans nos vies pour ajouter bénédiction et force : « J'augmenterai leurs hommes comme un troupeau. Comme un troupeau offert en saints sacrifices, comme le troupeau à Jérusalem en ses jours de fête, ainsi les villes ruinées seront remplies de troupeaux d'hommes… ” — Ézéchiel 36:37c-38. (Au temps des sacrifices pour les fêtes à Jérusalem, les rues étaient remplies de moutons !) 16. Il nous fera revivre : « Je ferai entrer en toi un souffle… » — Ézéchiel 37 :5b. 17. Il nous fortifiera et nous rendra capables : " Je vous donnerai des nerfs et je vous donnerai de la chair " - Ézéchiel 37:6a. 18. Il nous donnera l'inspiration et l'autorité : « Je vais… mettre le souffle en toi ; et tu vivras » — Ézéchiel 37:6c.

19. Il nous fera entrer dans sa destinée : « Je… vous ferai entrer dans le pays d'Israël » — Ézéchiel 37:12b. 20. Il nous oindra de Son Esprit : « Je mettrai Mon Esprit en vous, et vous vivrez… » — Ézéchiel 37:14a. Alors qu'Ézéchiel recevait la révélation de la volonté de Dieu pour le pays et le peuple, il avait un rôle très important à jouer. Trois fois, aux versets 4, 9 et 12 du chapitre 37, le Seigneur lui ordonne de « prophétiser » jusqu'aux ossements – de proclamer à haute voix ce que Dieu avait promis. Dans chaque cas, comme Ézéchiel obéit, Dieu mène à son terme chaque phase de son œuvre de restauration et de transformation de son peuple. Premièrement, les os se rejoignent, os contre os, et la chair et les tendons les recouvrent. Deuxièmement, Dieu insuffle Son souffle en eux et ils prennent vie comme une puissante armée. Troisièmement, le Seigneur les ramène dans leur patrie. La restauration et la transformation sont terminées ! Dieu prend l'initiative de notre victoire. Notre rôle est de proclamer sa Parole, de saisir sa promesse et de faire l' expérience de son accomplissement. Le travail actif de l'initiative de Dieu dans nos vies dépend de notre réponse continue à son action. De nombreux chrétiens pensent que la victoire est une décision unique prise lorsqu'ils acceptent le Seigneur pour la première fois. Naître de nouveau s'apparente à être intronisé dans l'armée. C'est la clé pour devenir conquérant car cela nous relie personnellement à Celui qui a déjà vaincu. Dans notre renaissance, le Fils de Dieu ressuscité vient nous habiter. La façon dont nous répondons à cette induction ainsi qu'à l'inhabitation du Seigneur déterminera si nous expérimentons la victoire ou la défaite dans nos vies. Notre nouvelle naissance en Christ n'est que le commencement de la vie spirituelle, tout comme la naissance naturelle est le commencement de la vie humaine. La croissance doit suivre. Je n'ai pas encore vu un athlète vedette, un grand érudit, un général cinq étoiles ou un homme ou une femme puissant de Dieu sortir d'une salle d'accouchement d'hôpital ! La volonté de Dieu et notre volonté Entrelacé dans la volonté de Dieu telle que révélée dans les chapitres 36 et 37 d'Ézéchiel se trouve aussi Sa révélation pour notre volonté . Dieu nous dit quelle devrait être notre réponse à son initiative. Malheureusement, de nombreux croyants traitent souvent l'œuvre du Saint-Esprit dans leur vie comme s'il était le refroidisseur d'eau qui se tient dans le coin de la pièce. Dès qu'ils en ont envie, ils se précipitent et appuient sur un bouton pour

prendre un verre. La présence de Dieu dans nos vies ressemble plus à la pompe à eau d'autrefois qui doit être amorcée pour démarrer et utilisée régulièrement, sinon elle rouillera. Sans une utilisation quotidienne, le "tuyau" menant à notre soif depuis la source du Saint-Esprit au plus profond du sous-sol de notre cœur deviendra vide et sec. Alors, quand nous avons soudainement besoin de Son onction, l'eau ne coulera pas. Pour que les « Je veux » de Dieu se manifestent activement et continuellement dans notre expérience, nous devons Lui répondre quotidiennement. Le parler en langues est l'un des moyens les meilleurs et les plus utiles pour nous de répondre. Rien n'éclaircit et n'ouvre mieux le « pipeline » spirituel. En communiant dans l'Esprit, nous acquerrons une meilleure connaissance de ce que Dieu veut pour notre volonté, ainsi qu'une compréhension plus profonde de la manière d'exercer notre volonté de la manière qu'Il désire. Les chapitres 36 et 37 d'Ézéchiel révèlent huit « vous voulez » que Dieu a dit que nous devons marcher agressivement en réponse à sa volonté : 1. « Vous serez (serez) pur(e)s… » — Ézéchiel 36:25b. 2. « Vous (habiterez) dans le pays que j'ai donné à vos pères » - Ézéchiel 36:28a. 3. « Vous serez (serez) mon peuple… » — Ézéchiel 36:28b. 4. « Vous vous souviendrez de vos mauvaises voies et de vos actions qui n'étaient pas bonnes ; et vous vous détesterez à vos propres yeux, à cause de vos iniquités et de vos abominations » — Ézéchiel 36:31. 5. « Tu vivras (physiquement) » — Ézéchiel 37:6b. 6. « Vous (saurez) que je suis l'Éternel » — Ézéchiel 37:6c. 7. « Tu vivras (spirituellement) » — Ézéchiel 37:14b. 8. "Vous saurez que moi, le Seigneur, j'ai parlé et accompli" - Ézéchiel 37:14d. Comment une personne raisonnable pourrait-elle avoir du mal à aligner sa volonté avec la volonté de Dieu telle que révélée dans ces passages ? La volonté de Dieu est toujours pour notre bien. C'est pourquoi la révélation de la rédemption en Christ est appelée la bonne nouvelle. Dans la vision d'Ézéchiel, le Saint-Esprit transforme l'impossible en invincible : une vallée d'os morts devient une puissante armée. Cette transformation a lieu lorsque la foi obéissante est combinée avec la Parole de Dieu et la présence du Saint-Esprit. Les os de notre corps physique sont maintenus ensemble par des muscles et des tendons, et tous

doivent être entretenus régulièrement pour fonctionner correctement. De même, nous devons rassembler les « os » de notre vie spirituelle dans notre marche quotidienne en exerçant la foi, en nous familiarisant avec la Parole de Dieu et en communiant avec Lui en priant dans l'Esprit. Lorsque nous faisons ces choses de manière cohérente, le SaintEsprit nous apportera la victoire. Nous verrons Dieu transformer la vallée des ossements desséchés dans nos vies en une puissante armée remplie du Souffle du Tout-Puissant ! Voici quelques « os » importants qui renforceront notre marche spirituelle quotidienne : Reconnaissez la présence et la puissance de Dieu. Absorbez et digérez la Parole de Dieu. Prononcez la Parole de Dieu sur notre situation. Obtenez une parole vivante de l'Ecriture pour notre situation. Notez chaque promesse de l'Ecriture concernant notre situation. Personnalisez la promesse du verset, en insérant notre nom ou les noms de ceux pour qui nous prions. Servez le Seigneur fidèlement et patiemment pendant que nous attendons que sa Parole s'accomplisse. Décidez de laisser la Parole de Dieu être la vérité dans notre situation encore plus que les circonstances devant nos yeux. Acceptez que trembler dans nos circonstances est pour notre solidification, pas pour notre destruction. Notre fondement est une personne, Dieu lui-même. Méditez sur les promesses de Dieu jour et nuit. Obéissez à leurs instructions. Gardez -les sur nos langues. Notre conversation ne doit pas nier les promesses de la Parole de Dieu. Changez nos esprits de la mentalité d'esclave à la mentalité de conquérant. accord avec la Parole de Dieu même si cela signifie changer notre esprit, notre attitude et nos actions à propos des choses et des gens qui nous entourent.

Imaginez la Parole s'accomplissant dans nos vies. Accueillez le Saint-Esprit comme notre guide et enseignant quotidien. Priez en langues tous les jours pour maintenir ce lien fort. Vivez par la foi : Commencez par la foi et gardez la vision devant nous. Attendez -vous à un miracle. Refusez de lâcher prise jusqu'à ce que la bénédiction vienne : les gagnants n'abandonnent jamais, les lâcheurs ne gagnent jamais. N'abandonnez pas ! Chacun de ces « os » est un verbe d' action . Au fur et à mesure que nous les mettrons en action dans nos vies quotidiennes, nous constaterons qu'une transformation s'opère dans les domaines où nous aspirons à connaître la victoire. Entendre et surmonter Entendre et surmonter sont intrinsèquement liés. Dans Apocalypse chapitres 2 et 3, Jean enregistre des messages de Jésus à sept églises en Asie Mineure. Chaque message se termine par les mots : « Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises », suivi d'une promesse « à celui qui vaincra ». Jésus dit essentiellement la même chose dans Marc 4:24 : « Prenez garde à ce que vous entendez. Avec la même mesure que vous utilisez, il vous sera mesuré ; et à vous qui entendez, il sera donné davantage. Pour ceux qui entendent sa voix, la promesse du Seigneur est très précise : « davantage sera donné ». Il précise dans le verset suivant que ceux qui ne tiennent pas compte de ce qu'ils entendent perdront tout ce qu'ils ont déjà. Si nous sommes disposés à ouvrir nos oreilles et à entendre la voix du Seigneur, Il prendra même ce que nous avons, peu importe le peu ou beaucoup, et le multipliera par trente, cinquante ou cent selon notre foi et notre foi. obéissance. La clé pour entendre la voix de Dieu (et ainsi vaincre et être transformé) est d'avoir faim et soif de sa Parole et de sa justice. Prier dans l'Esprit (en langues) aide à sensibiliser nos cœurs et nos esprits pour entendre la voix du Seigneur et comprendre Sa Parole. Entendre et connaître la voix de Dieu nous conduit à une meilleure compréhension de qui Il est vraiment. Il est le Seigneur, notre Sauveur et Rédempteur. Il est notre Guérisseur. Il est notre justice et notre paix, notre bannière de victoire. Il est le Berger de nos âmes et notre Pourvoyeur. Il est Celui qui nous met à part pour Ses desseins. Dieu est tout cela et plus encore, tout à la fois. Nous arrivons à mieux Le connaître à mesure que l'Esprit

distille de plus en plus toutes ces parties du caractère de Dieu dans notre compréhension. Cette compréhension affectera notre façon de vivre, de parler, de prier et de proclamer la bonne nouvelle de Jésus. Dieu fait pousser un arbre de justice en chacun de nous. Il fait croître la vie éternelle. Il mûrit et transforme ceux qui régneront et régneront avec Lui parce qu'ils ont appris à connaître Sa voix sur une période de temps. Ils se sont conformés à Son image sous Sa main et puis, quand ce jour vient, ils sont prêts, aptes, à s'asseoir à côté de Lui. Nous devons faire preuve de patience et de persévérance. Luc 21:19 dit: "Par votre patience, possédez vos âmes." Le Saint-Esprit veut donner vie à la pure Parole de Dieu en nous par le processus de distillation, et cela prend du temps. Nous devons être disposés à subir Son processus de restauration et de transformation ; pour que son souffle divin infuse ces vieux «os secs» qui sont les nôtres avec une nouvelle vie. Nous qui avons des oreilles pour entendre vaincrons et nous assoirons avec Lui pour régner et régner dans Son Royaume.

Chapitre onze ÉQUIPÉ POUR BATTLE _ On dit que la nature a horreur du vide. Il en est de même dans le domaine de l'esprit. Tout environnement ou circonstance de l'humanité sera gouverné soit par l'Esprit de Dieu, soit par l'esprit des ténèbres ; Il n'y a pas de juste milieu. Au moins à court terme, l'esprit qui prévaut dépend en grande partie des choix que font les gens. Dans les premières années du XXe siècle, le déversement du Saint à travers les prières et la prédication d'un simple homme noir nommé "Papa" Seymour sur Azusa Street à Los Angeles, en Californie, a entraîné un phénomène spirituel d'une ampleur jamais vue depuis le premier siècle. La naissance du mouvement pentecôtiste moderne a réuni des personnes de toutes races, riches et pauvres, pour adorer et servir Dieu. Des signes et des manifestations inhabituels, y compris le parler en langues, ont accompagné cette effusion. Le renouveau qui a commencé à Azusa Street s'est répandu à travers les États-Unis et a même traversé l'océan Atlantique pour tomber au Pays de Galles et dans d'autres endroits en Europe. Dieu envoyait une nouvelle pluie spirituelle sur la terre. Alors que ce front de pluie spirituel se déplaçait à travers l'Europe, il est arrivé en Allemagne au bon moment pour protéger sa culture, ses églises et son peuple de l'esprit

de l'antéchrist qui se levait dans la nation. Un réveil pentecôtiste éclata dans la ville allemande de Kassel, mais mourut rapidement à cause de l'opposition des dirigeants de l'église évangélique allemande. Les théologiens ont pesé, faisant appel à leur formation et à leur raison humaine dans un effort pour disséquer le travail de la troisième Personne de la Divinité. Ils ont analysé de manière critique le phénomène du Saint-Esprit et les manifestations inhabituelles de ces réveils et les ont trouvés insuffisants. En 1909, 56 dirigeants d'églises évangéliques allemandes conservatrices ont publié une déclaration commune appelée la Déclaration de Berlin, dans laquelle ils condamnaient fermement le mouvement pentecôtiste. La déclaration indiquait notamment : Ce soi-disant mouvement pentecôtiste ne vient pas d'en haut, mais d'en bas ; nombre de ses phénomènes se retrouvent aussi dans le spiritisme. Des démons sont à l'œuvre ici qui, guidés par la ruse de Satan, mélangent vérité et mensonges afin d'attirer les enfants de Dieu… la foi personnelle et le dévouement de certains frères et sœurs leaders ne peuvent pas nous tromper, pas même les guérisons, les langues, les prophéties, etc..…le mouvement produit de puissantes manifestations spirituelles et physiques…comme tomber, se contracter le visage, trembler et trembler, crier, rire laid et fort….de tels phénomènes ne sont pas opérés par Dieu….Les personnes qui transmettent [les prophéties] sont souvent des femmes . Cela a eu pour effet que dans certaines régions, les femmes, même les jeunes femmes, se tiennent en tant que leaders au centre du ministère, ce qui est clairement contraire à la Parole. Avec ces références et bien d'autres , l'Église allemande a refusé sa seule arme contre l'esprit de l'Antéchrist - l'arme de l'onction . Cinq ans plus tard, l'Allemagne s'est plongée, ainsi qu'une grande partie du reste du monde, dans le chaudron ardent de la Première Guerre mondiale, un conflit qui a consumé la crème de toute une génération de virilité européenne. Le vide spirituel créé par le rejet du Saint-Esprit par l'Allemagne s'est intensifié dans la dévastation économique et sociale qui a suivi la guerre, créant une opportunité pour l' esprit de l'antéchrist de combler le vide avec la montée au pouvoir d'Adolf Hitler et du parti nazi. Cet esprit maléfique a englouti le globe dans l'horreur et l'incroyable brutalité de la Seconde Guerre mondiale. En conséquence, 55 millions de personnes dans le monde sont mortes.

Le royaume des esprits a horreur du vide. Lorsque des individus, des églises ou des cultures rejettent le Saint-Esprit, ils créent un vide que l'esprit de l'antéchrist s'empresse de combler. Un ennemi a fait ça Pendant des générations, la simple mention de «l'antéchrist» a fait s'évanouir de peur de nombreux chrétiens et regarder autour d'eux avec confusion. Cela, cependant, est la réponse d'une disposition charnelle. En fin de compte, les chrétiens n'ont aucune raison de craindre l'esprit de l'antéchrist ou quiconque qu'il habite. L'émergence de personnes opérant sous l'influence de l'esprit de l'antéchrist n'est certainement pas une cause de réjouissance, mais nous devons également reconnaître que l'émergence de cet esprit est un signe que le Christ va bientôt apparaître. Les Écritures nous disent qu'à mesure que la fin des temps se déroulera, l'esprit de l'antéchrist apparaîtra de plus en plus dans les gens, les institutions et le gouvernement. Comme l'écrit l'apôtre Jean, Petits enfants, c'est la dernière heure; et comme vous avez appris que l'Antéchrist vient, même maintenant plusieurs antéchrists sont venus, par quoi nous savons que c'est la dernière heure. Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres ; car s'ils avaient été des nôtres, ils seraient restés avec nous ; mais ils sont sortis pour pouvoir qu'il soit rendu manifeste qu'aucun d'eux n'était des nôtres (1 Jean 2:18-19). Non seulement Jean établit un lien entre l'augmentation de l'esprit de l'antéchrist et la fin des temps, ou « la dernière heure », mais il révèle également qu'une grande partie de cet esprit viendra des rangs formels de l'église ! C'était déjà arrivé à l'époque de Jean. Depuis 2000 ans, chaque génération de l'Église a eu de faux croyants, des loups déguisés en brebis, se mêlant au troupeau des fidèles du Seigneur. C'est encore vrai aujourd'hui et ça le restera. Il y aura de l'ivraie parmi le blé jusqu'au retour de Jésus. Jean décrit un antéchrist comme quiconque « nie le Père et le Fils » (1 Jean 2 :22). L'esprit de l'antéchrist est en opposition absolue avec Dieu et ses voies : « Tout esprit qui ne confesse pas que Jésus-Christ est venu dans la chair n'est pas de Dieu. Et c'est ici l'esprit de l'antéchrist, dont vous avez entendu venir, et qui est maintenant déjà dans le monde » (1 Jn. 4:3) ; « Car beaucoup de séducteurs sont sortis dans le monde qui ne confessent pas que Jésus-Christ est venu dans la chair. C'est un trompeur et un antéchrist » (2 Jean 1:7).

Aujourd'hui, il y a une nouvelle émergence de l'esprit de l'Antéchrist dans le monde entier. Ces dernières années, de nouvelles expressions de haine anti-chrétienne et antisémite sont apparues. Des juifs et des chrétiens innocents ont été et continuent d'être assassinés dans certains pays. Les synagogues sont profanées, les églises sont détruites et les actes de terreur religieuse se multiplient à travers le monde. L'antisémitisme est un signe de l'esprit de l'antéchrist. Il est impossible d'aimer et de soutenir le Fils de Dieu tout en haïssant le peuple élu de Dieu, le peuple par la lignée humaine duquel le Fils de Dieu est venu sur terre. Certainement l'une des manifestations les plus puissantes de l'esprit de l'antéchrist à notre époque a eu lieu le 11 septembre 2001. La haine et la violence meurtrière engendrées par Oussama ben Laden et les membres du réseau terroriste al-Qaïda sont inspirées par un ennemi spirituel qui déteste Dieu et tout ce que Dieu représente. Quiconque ou quoi que ce soit qui nie Christ sert l'esprit de l'antéchrist. L'intégrisme islamique violent, radical et militant répond à cette description. Cela aide à expliquer l'hostilité implacable que de nombreux islamistes radicaux ont envers la nation d'Israël. Parce que l'esprit de l'antéchrist hait Dieu, il hait aussi Son Fils et Son peuple. La nation d'Israël vit chaque jour sous la menace de cette haine. Les terroristes tels que ceux d'Al-Qaïda mettent en danger non seulement les Américains, mais les gens de toutes les nations. Leur haine ne connaît aucune frontière géographique. Ils sont vraiment une menace mondiale. Lorsque les attentats terroristes sont survenus le 11 septembre, j'ai senti le Seigneur me dire très clairement : « Un ennemi a fait cela. C'est la même chose que l'homme Dans la parabole de Jésus a dit à ses serviteurs lorsqu'il a découvert que de l'ivraie avait été secrètement semée avec son blé (voir Mt 13, 24-30). Peu de temps après les attentats, certains dirigeants chrétiens éminents ont déclaré qu'ils étaient un signe du jugement de Dieu sur l'Amérique. Autant que j'aime et respecte ces hommes en tant que frères chrétiens, je ne pourrais pas être plus en désaccord avec eux sur ce point. Ce qui s'est passé le 11 septembre n'était rien d'autre que la haine meurtrière de l'esprit de l'antéchrist qui s'exprimait. L'ennemi est très jaloux et craintif du potentiel de l'Amérique sous l'appel de Dieu en tant que phare de liberté pour le monde, en tant que grand réservoir à partir duquel l'évangile est envoyé à travers la terre et, en particulier, en tant qu'ami d'Israël. Notre nation est une cible de "première frappe" pour satan, l'adversaire. Faire dérailler la cause du Christ et détruire la nation d'Israël figurent également en tête de sa liste. Un

ennemi est à l'œuvre contre Dieu, son peuple et ses voies. Ce n'est pas le moment de se laisser prendre à déclarer un jugement sur nous-mêmes ou les uns sur les autres. Il est maintenant temps pour nous de nous connecter avec la puissance de Dieu. L'onction, l'arme secrète de l'Église Jésus a promis que lorsque le Saint-Esprit viendrait, nous recevrons de la puissance. Il est très important pour nous de connecter dans nos cœurs et nos esprits l'Église des derniers temps avec la puissance de Dieu, car la bataille des derniers jours sera entre la puissance du Saint-Esprit et la puissance de l'esprit de l'antéchrist. Comment pouvons-nous, en tant que chrétiens, discerner et être préservés de l'esprit de l'Antéchrist ? Quel est notre secret pour le pouvoir et la victoire alors que le Royaume de Dieu et le royaume de satan s'opposent ? La réponse se trouve dans la promesse de Jésus : « Vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous » (Actes 1 :8a). Premier Jean 2:20 dit que nous avons "une onction du Saint". Cette onction nous scelle et nous préserve, et nous aide à « connaître toutes choses ». Par l'onction, l'Esprit de Dieu nous équipera de tout ce dont nous avons besoin pour affronter l'esprit de l'antéchrist. Bien que nous devions toujours honorer, respecter et apprécier la tradition sacrée valide et la doctrine correcte, elles seules ne nous protégeront pas de l'esprit de l'antéchrist. En fait, comme nous le montre l'histoire, ils peuvent créer un faux sentiment de sécurité qui laisse place à la tromperie et à la destruction. En fin de compte, notre compréhension du Royaume de Dieu et notre protection contre l'esprit de l'antéchrist ne viendront pas uniquement d'une théologie précise ou d'un enseignement solide . Nous avons besoin de puissance . Nous avons besoin de discernement . Notre sceau, notre protection, notre connaissance, notre discernement et notre puissance viennent de l'onction du Saint-Esprit. L'onction du Saint-Esprit est l'arme secrète de l'église. Alors que nous regardons vers la fin des temps, il est absolument impératif que nous accueillons le mouvement du SaintEsprit et apprenions à gérer Sa Présence. Par l'onction, il nous couvrira, nous préservera et nous préparera à être l'Épouse de Jésus-Christ. L'onction rendra manifeste la gloire du Seigneur. L'onction nous ramènera triomphalement à la maison ! Sous notre "onction du Saint", nous connaîtrons "toutes les choses" concernant notre combat contre l'esprit de l'antéchrist. Lorsque nous l'appliquons, l'onction brise les jougs de la haine, du racisme, du sectarisme, de l'antisémitisme et de tout autre bastion des

puissances des ténèbres. Le Seigneur a lancé un appel à tous les peuples : « Venez, tenezvous à mes côtés au dernier jour. Des lignes de bataille ont été tracées, et chaque personne doit décider si elle défendra le Christ ou l'antéchrist. Il n'y a pas de voie médiane. Jésus a dit : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse » (Mt 12, 30). Que cela nous plaise ou non, nous ne pouvons pas être neutres vis-à-vis de l'onction. La neutralité crée un vide d'indifférence qui sera rapidement comblé par l'esprit des ténèbres. Chacun de nous doit prendre une décision dans un sens ou dans l'autre. Selon la légende, au début de la bataille de l'Alamo à San Antonio, Texas en 1836, le colonel William Travis, commandant du fort, a tracé une ligne dans le sable avec son épée et a défié ses hommes de décider s'ils resteraient et combattre ou partir. Ceux qui voulaient rester devaient franchir la ligne. À l'intérieur du fort se trouvait une garnison de 180 hommes ; à l'extérieur se trouvaient 5 000 soldats mexicains. Pour un homme, chaque défenseur a franchi la ligne. Ils se sont engagés à leur cause, même jusqu'à la mort. C'est comme ça avec nous et l'onction. Chacun de nous doit finalement s'engager à être pour ou contre l'onction. Nous ne pouvons pas chevaucher la clôture en disant : « J'accepte cette manifestation de l'Esprit, mais pas celle- là. Nous ne pouvons pas dire : « La prophétie, c'est bien, mais les langues ? Ça va trop loin ! L'onction du Saint-Esprit est un « forfait ». Le parler en langues crée une atmosphère sainte Nous avons besoin de l'onction de l'Esprit pour nous aider à nous connecter à la puissance de Dieu pour la victoire sur l'esprit de l'antéchrist que nous rencontrons dans les affaires de la vie quotidienne. L'une des meilleures façons d'activer l'onction est de prier dans l'Esprit. Le parler en langues est comme un « masque à gaz » spirituel qui filtre les vapeurs nocives que satan crache pour empoisonner nos esprits, nos maisons et nos familles. L'un des poisons les plus puissants de satan est la peur. Le 11 septembre 2001, les Américains ont connu la peur à un tout autre niveau. La menace persistante d'attaques terroristes dans ce pays nous a donné un avant-goût du genre d'anxiété avec laquelle les gens de nombreux autres pays vivent quotidiennement. La peur peut paralyser, démoraliser et même tuer. La peur peut amener quelqu'un à se taire alors qu'il devrait parler. La peur engendre la haine, le sectarisme, l'hostilité et les conflits.

Nous avons besoin de respirer l'air propre et pur du Saint-Esprit, et la prière en langues est un nettoyant qui aide à purger le "grunge" spirituel qui s'est accumulé dans nos cœurs. Prier dans l'Esprit, c'est comme marcher sur la plage au lever du soleil ou grimper au sommet d'une montagne et profiter de grands courants d'air alpin clair. Pendant que nous prions, les émanations écoeurantes et toxiques du diable commencent à se dissiper. Le parler en langues est un moyen de permettre au Saint-Esprit de saturer et de remplir chaque pore de notre être, corps, âme et esprit. Cela aide à établir une atmosphère sainte autour de nous et de ceux pour qui nous prions. Nous avons la responsabilité de surveiller et, si nécessaire, de changer l'atmosphère de nos maisons. La peur, l'anxiété, la dépression et d'autres gaz nocifs du diable envahissent nos maisons par le biais de la télévision, de la radio, d'Internet, des livres, des magazines et des journaux. Les mauvaises nouvelles et les situations effrayantes assaillent nos sens au quotidien. La prière peut changer l'atmosphère, la prière qui exalte le nom de Jésus. Dans la puissance de l'Esprit, nous pouvons déclarer : « Peu m'importe qui est le terroriste – Hitler, Staline ou Oussama ben Laden ; Je me fiche d'où vient la peur; JésusChrist est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Il est le Lion de la tribu de Juda, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, et c'est Lui qui commande. C'est bien d'écouter les nouvelles, tant que nous permettons à l'onction de l'Esprit de nous aider à garder une perspective sainte et pieuse. En développant la pratique du parler en langues régulièrement et en réprimandant les mauvaises manifestations de l'esprit de l'antéchrist, nous changerons l'atmosphère spirituelle autour de nous. Le parler en langues fait appel aux ressources et à la puissance de l'Esprit de Dieu pour confondre les forces des ténèbres. Il y a une séquence palpitante dans le film Le Seigneur des Anneaux : La Communauté de l'Anneau qui illustre cette vérité. Frodon, le jeune hobbit qui porte l'Anneau Unique de pouvoir a été grièvement blessé par les Nazgul, cavaliers fantomatiques et serviteurs du seigneur des ténèbres, Sauron. Les compagnons de Frodon craignent qu'il ne meure avant de pouvoir le mettre en sécurité. Soudain, une belle princesse elfe nommée Arwen apparaît dans un éclat de lumière et commence à encourager Frodon dans cette langue inconnue en disant : « Je suis Arwen, je suis venu vous aider. Écoutez ma voix, revenez à la lumière. Prenant Frodon dans ses bras, Arwen parle à nouveau dans cette langue inconnue, ordonnant à son cheval blanc, « Noro lim, noro lim, Asfaloth ! Elle se précipite ensuite sur son cheval rapide avec le Nazgul à sa poursuite. Traversant la rivière vers Rivendell,

le domaine des elfes où elle vit et où se trouve la sécurité de Frodon, Arwen tire son épée et se tourne pour faire face aux Nazgul alors qu'ils hésitent de l'autre côté de la rivière. Audacieuse, elle lance un défi : « Si tu le veux, viens le réclamer ! Alors que les Nazgul poussent leurs chevaux dans la rivière, Arwen crie une fois de plus dans la langue inconnue, qui est sa propre langue elfique. Au milieu du fleuve, la princesse commence à lui parler cette langue céleste. La puissance de la rivière est libérée et l'être même d'Arwen est renforcé par la force de ses eaux. La rivière monte rapidement en crue et des vagues à crête blanche en forme de beaux chevaux blancs balayent les Nazgul et leurs montures dans le torrent impétueux. Frodon est en sécurité et Arwen est capable de lui donner une mesure de guérison. Mon esprit a témoigné de la représentation prophétique que cette scène a inspirée. Pour moi, c'était une image de l'Épouse du Seigneur dans les derniers jours; tenant l'épée de l'Esprit et priant dans une langue inconnue. Je vois cela comme une image prophétique de l'Église des derniers jours et du potentiel des nations qui sont sauvées et amenées à la lumière de l'Évangile du Seigneur Jésus-Christ. Nous devons prendre les "petits", Israël et tous les peuples perdus des nations, dans nos "bras" de prière. En tant qu'Épouse du Christ, nous devons protéger la nation moderne d'Israël avec nos prières et parler dans cette langue céleste, libérant la puissance du fleuve de Dieu pour balayer l'ennemi. Le Psaume 122:6 nous charge de « Prier pour la paix de Jérusalem ». Nous devons être toujours vigilants dans la prière. Que l'Épouse du Christ tienne dans ses bras non seulement Israël, mais tous les peuples souffrants et opprimés qui ont besoin de salut et de délivrance. Le chapitre 47 d'Ézéchiel décrit un grand fleuve sortant du temple du Seigneur qui devient rapidement trop profond et trop large pour être traversé, et tout ce qui est touché par le fleuve devient vibrant de vie. Jésus a parlé du Saint-Esprit comme de « fleuves d'eau vive » qui couleraient de nos cœurs. La seule qui peut pleinement libérer le Saint-Esprit est la princesse royale divine appelée l'Épouse du Christ. Nous sommes l'Épouse de Christ—tous ceux qui croient en Lui. Unis sous l'onction commune du Saint-Esprit, et avec notre Époux à notre tête, nous devenons une force à laquelle toutes les puissances des ténèbres ne peuvent résister. Le nombre fait la force. Le diable a essayé de nous attaquer de différentes manières parce qu'il a une peur bleue des gens du "Saint-Esprit". Nous savons comment nous brancher sur la puissance de Dieu. Nous croyons au baptême du Saint-Esprit. Nous croyons à la

guérison. Nous croyons à la délivrance. Nous croyons à l'imposition des mains. Nous croyons en la victoire, car Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Nous sommes plus forts lorsque nous nous réunissons en un seul corps, car nous pouvons alors utiliser la plus grande arme de notre arsenal spirituel : la prière collective . Le pouvoir de la prière collective Nous vivons, je crois, dans la génération la plus critique de l'histoire humaine. Jamais auparavant les opportunités et les défis pour le peuple de Dieu n'ont été aussi grands ni les enjeux aussi élevés. Le Seigneur nous appelle à prendre place comme sentinelles sur la muraille, comme dans le livre d'Isaïe : J'ai placé des sentinelles sur tes murs, ô Jérusalem ! ils ne se tiendront jamais tranquilles ni jour ni nuit. Vous qui faites mention du Seigneur, ne vous taisez pas et ne lui donnez pas de repos jusqu'à ce qu'il soit établi et qu'il fasse de Jérusalem une louange sur la terre (Esaïe 62:6-7). Il y a un besoin criant pour nous de "se tenir dans la brèche" (voir Ézéchiel 22:30) en tant qu'intercesseurs les uns pour les autres, pour les non-sauvés, pour nos familles et pour notre pays, et pour lutter contre les puissances sataniques dans les cieux qui sont destinés à infliger du mal à l'Amérique, à Israël et à toutes les nations. En ce qui concerne nos vies de disciples du Christ, la prière est là où tout commence et se termine. Rien de ce que Dieu veut faire sur terre n'arrivera sans la prière. En revanche, lorsque les croyants prient, particulièrement de concert les uns avec les autres, rien n'est impossible. Jésus a dit : « …si deux d'entre vous s'accordent sur la terre concernant quelque chose qu'ils demandent, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux » (Mt 18, 19-20). Quelle belle promesse c'est ! Comprenons-nous vraiment l'ampleur de ce qui est à notre disposition ? Autre que le Seigneur lui-même, aucune puissance ou principauté dans les domaines naturels ou spirituels ne peut égaler la puissance de son peuple uni dans la prière collective. De plus, n'importe qui peut prier ! Il n'y a pas de qualifications particulières ou de restrictions d'âge. Dieu entend chaque prière de la foi, que ce soit de la bouche d'un vieux saint qui a marché longtemps et loin avec lui, ou du plus jeune enfant qui vient de commencer le voyage.

Oui, tout le monde peut prier, mais en vérité, presque personne ne le veut vraiment. La prière cohérente et persistante est difficile, en particulier l'intercession. Cela demande de l'engagement, du temps, des sacrifices et de la discipline. Dans une culture superficielle, superficielle et habituée aux sons de 30 secondes comme la nôtre, ce sont des concepts coûteux, même pour de nombreux croyants. Néanmoins, Dieu nous appelle à l'expérience collective de la prière. Dans Matthieu 18:19, Jésus a promis que quiconque pourrait "s'accorder" sur ce qu'il demandait le recevrait du Père. Le mot "convenir" signifie aussi "harmoniser". Si nous « nous harmonisons » ensemble dans la prière, Dieu le fera. Cependant, nous ne pouvons pas nous harmoniser, à moins que nous nous réunissions d'abord dans le lieu de prière et que nous atteignions une unité d'esprit, d'esprit et de but. Cela ne signifie pas que nous devons être en phase et voir les yeux dans les yeux sur chaque petite chose, mais que nous sommes unis dans l'amour commun, la grâce et l'onction de l'Esprit. Le Saint-Esprit peut apporter l'harmonie au milieu de la diversité et nous amener tous à l'unité avec le cœur et l'esprit du Père. L'appel du Christ à Son Église aujourd'hui est pour la prière commune – une communion intime avec Lui et une intercession qui remue ciel et terre pour les desseins de Dieu. Par la prière collective, comme par la prière privée, nous apprenons à connaître le Seigneur, de sorte que lorsque nous nous tenons devant lui ce jour-là, après avoir chassé des démons, guéri les malades, prêché l'évangile et fait toutes sortes d'autres œuvres merveilleuses dans sa nom, il nous connaîtra parce que nous avons été régulièrement avec lui dans le lieu de prière. Alors Il dira : « C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de choses, je te ferai dominer sur beaucoup. Entre dans la joie de ton seigneur » (Mt 25, 21). Le Saint-Esprit est si efficace. Il est le Dieu des miracles, non lié par des limitations de temps et d'espace. Il nous a donné des outils incroyables. L'un des meilleurs d'entre eux est le parler en langues, qui permet à l'autel de la prière d'être toujours ouvert dans nos vies, nous permettant également d'entrer dans le domaine supérieur de la prière collective ointe par l'Esprit. Actes 12:1-17 fournit l'un des meilleurs exemples dans l'Écriture de la puissance de la prière collective. Hérode Antipas avait arrêté l'apôtre Pierre et l'avait mis en prison, prévoyant de le faire sortir devant les Juifs après la Pâque et de l'exécuter, comme il l'avait déjà fait à Jacques, le frère de Jean. Le verset 5 déclare simplement : « Pierre a donc été

gardé en prison, mais une prière constante a été offerte à Dieu pour lui par l'église. En conséquence, un ange est apparu pour libérer Peter. Les chaînes de Pierre tombèrent d'elles-mêmes. L'ange conduisit Pierre devant les gardes endormis jusqu'à la porte de fer extérieure, qui s'ouvrit d'elle-même. Dehors, il y avait la rue et la liberté, et là l'ange s'en alla. La délivrance de Pierre était directement liée à la prière collective de l'Église. Une démonstration similaire de la puissance de la prière commune se trouve au chapitre 4 des Actes lorsque l'Église, en réponse à l'opposition et à la persécution croissantes, prie le Seigneur pour l'audace dans le témoignage et la prédication et pour que des signes et des prodiges soient accomplis en son nom. Le résultat de leur prière est enregistré au verset 31 : « Et quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé ; et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annoncèrent la parole de Dieu avec assurance. La prière collective est notre plus grande arme contre l'esprit de l'antéchrist. Les puissances des ténèbres ne peuvent résister à l'assaut du peuple de Dieu priant d'un commun accord dans la puissance et l'onction de l'Esprit. C'est pourquoi satan travaille désespérément à distraire, diviser et détruire l'unité du Corps de Christ avant que nous n'arrivions au lieu de prière. Malheureusement, il réussit la plupart du temps. Veilleurs, Aux Murs ! Tout comme la Grande Muraille de Chine est visible à l'œil nu depuis l'orbite terrestre, Je crois que lorsque Dieu regarde du ciel, la seule chose qu'il recherche est un grand mur de prière de la part de son peuple, entourant les nations de la terre. Il veut voir un puissant rempart d'intercession protégeant les millions de personnes non sauvées dans le monde de la tromperie et de l'esclavage de satan. Tout mur défensif doit être gardé et maintenu en bon état s'il veut être efficace pour empêcher l'ennemi d'entrer. Malheureusement, le mur d'intercession de l'église est en très mauvais état. Cela fait des générations que tous les veilleurs étaient sur le mur à leur place. Il suffit d'un ou deux gardiens inattentifs pour donner un avantage à l'ennemi. Au cours de ces générations, satan et ses légions ont percé le mur en de nombreux endroits et emporté de nombreuses âmes qui sont sans défense sans la lumière du Christ. Il est temps pour nous d'occuper nos postes, de réparer les brèches et de fermer le mur d'intercession qui entoure les nations. Nos prières collectives dans l'Esprit sont les briques, et l'onction de Dieu est le mortier. Un tel mur est inattaquable. C'est aussi

incontournable. Chaque fois que la main de Dieu se déplace pour les nations, c'est en réponse à la prière commune. Aucun grand réveil, réveil spirituel ou visite divine n'a jamais eu lieu - d'Abraham à Moïse, à Jésus, à la Pentecôte, à la rue Azusa, au Pays de Galles et au-delà - qui n'ait d'abord été précipité par des intercesseurs se rassemblant dans une prière commune, s'attardant devant le Dieu vivant, refusant de laissez le drapeau de bataille tomber au sol, quelle que soit l'opposition. Dieu nous a appelés, vous et moi, à intercéder pour les nations. Nous disons que nous voulons être là où Dieu est. Eh bien, Dieu est là où se trouve la prière, et Il est particulièrement présent dans l'environnement de la prière collective. Un corps de croyants engagés priant en harmonie ensemble dans l'Esprit se connecte à la gloire de Dieu et crée une atmosphère dans laquelle Il est heureux de demeurer. Rien ne profite plus au Corps de Christ ou à nous disciples dans les questions pratiques de la vie chrétienne plus rapidement que de s'impliquer régulièrement dans la communion fraternelle, la prière et l'intercession. L'auteur d'Hébreux nous encourage à « nous considérer les uns les autres pour susciter l'amour et les bonnes œuvres, non pas pour nous assembler, comme c'est la manière de certains, mais pour nous exhorter les uns les autres, et d'autant plus que vous voyez le jour approcher » (Héb. 10:24-25). L'heure n'est plus à l'inattention et au sommeil. En tant que gardiens priant pour nos enfants, nos petits-enfants et les préoccupations concernant notre nation, nous sommes nécessaires sur le mur, alertes et prêts. Lorsque nous arrivons à l'endroit où nous pouvons nous asseoir et attendre Dieu pendant des heures dans le contexte de la communauté croyante, avec des frères et sœurs priant, partageant leurs révélations et leur fardeau, et se réunissant dans une seule pensée et un seul esprit, les choses dans nous commencerons à changer. Notre perspective, notre compréhension, notre endurance, notre patience, notre persévérance, nos cœurs, notre compassion, nos priorités, tout cela passera par une métamorphose, comme une chenille qui se transforme en papillon. La prière collective est l'outil pratique de Dieu pour faire des disciples. Le Seigneur est très économe dans tout ce qu'Il fait et c'est un programme de discipulat dans le sens le plus vrai et le plus profond du terme. La prière collective est au cœur de ce que le Seigneur désire pour son peuple parce qu'elle nous rapproche de l'unité et nous place à notre juste place en tant que sentinelles pour le salut des nations. En cela, c'est l'un des grands mystères de Dieu. Pendant des générations, nous avons tout essayé dans l'Église pour promouvoir l'unité et nous nous

sommes retrouvés plus divisés que jamais. La prière collective sous l'onction de l'Esprit rassemble les croyants de tous bords sous une même bannière d'une manière que rien d'autre ne fait. Au fur et à mesure que ce mouvement se répandra et s'enracinera, il traversera les lignes confessionnelles et transcendera les convictions charismatiques et non charismatiques. Il a déjà commencé à le faire. À All Nations Church, où Bonnie et moi sommes pasteurs, nous sommes engagés depuis plusieurs années maintenant dans un rassemblement hebdomadaire appelé The Watch of the Lord. Chaque vendredi soir, notre congrégation se réunit pour une veillée nocturne de prière et d'intercession pour notre nation, la nation d'Israël, et pour tous les peuples du monde. Nous essayons d'être fidèles à notre responsabilité de gardiens du mur. Depuis que nous avons commencé ce ministère de prière, d'autres églises se sont associées à nous jusqu'à aujourd'hui, dans le monde entier, des centaines de congrégations sont directement liées à nous dans le mouvement de prière The Watch of the Lord. Au moment d'écrire ces lignes, environ deux millions d'heures de prière mensuelles sont en cours à travers ce mouvement dans le monde. Veiller et prier Nous sommes l'Église du nouveau millénaire, nous tous qui sommes dévoués au Seigneur Jésus-Christ. Nous sommes la génération de la fin des temps, l'Épouse de Christ attendant avec une grande anticipation la venue de notre Époux. Cependant, la nôtre ne doit pas être une vaine attente. Notre Seigneur nous a donné une grande commission pour proclamer l'évangile et faire des disciples de toutes les nations. Il nous a chargés du "ministère de la réconciliation" (2 Cor. 5:18b) par lequel nous devenons Ses instruments pour réconcilier un monde perdu avec Dieu. Les défis sont grands, les enjeux sont élevés, et nous avons un ennemi rusé et dangereux qui « rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » (1 Pierre 5 : 8b). Pour ces raisons, nous devons être des hommes et des femmes de discernement. Nous devons apprendre à couler dans l'onction du Seigneur, voir dans l'Esprit, entendre dans l'Esprit et prier dans l'Esprit. La Parole de Dieu est notre fondement, nous guidant afin que nous ne marchions pas dans la confusion ou l'erreur. Le Saint-Esprit illumine notre âme pour comprendre la Parole de Dieu afin que nous ne marchions pas dans les ténèbres. Son onction nous met en harmonie avec le cœur et l'esprit de Dieu. Il nous donne un

langage de prière qui nous permet de communier avec notre Père à un niveau plus profond que la conscience humaine. Le pouvoir caché du parler en langues est qu'il nous permet de toucher le cœur et l'esprit de Dieu pour remuer ciel et terre en réponse à nos prières. Il nous permet de chanter la mélodie du Ciel et d'apporter un avant-goût de la gloire divine dans notre expérience quotidienne. Le parler en langues révèle sa plus grande puissance dans l'atmosphère collective de la prière collective. Aucune puissance sur terre n'est plus forte que les croyants chrétiens priant dans l'Esprit d'un commun accord avec un seul esprit et un seul cœur. C'est le secret pour affronter l'esprit de l'antéchrist. Jésus revient. Son retour est certain, bien que personne d'autre que le Père ne connaisse le jour ou l'heure. À l'approche de ce jour, l'œuvre de l'esprit de l'antéchrist s'intensifiera, et la vigilance et la fermeté des sentinelles du Seigneur doivent également s'intensifier. Nous sommes en temps de guerre ! Nous ne pouvons pas nous permettre d'être indifférents, inattentifs ou non impliqués. En tant que disciples du Christ, nous sommes des soldats dans son armée, et son Esprit nous a équipés de tout ce dont nous avons besoin pour le combat. La prière et la Parole de Dieu sont nos armes les plus puissantes. Contre eux, aucune des forces de l'ennemi ne peut résister. Nous devons être toujours vigilants et activement engagés. Notre ennemi ne se reposera jamais, et nous non plus. « Celui qui est en [nous] est plus grand que celui qui est dans le monde » (1 Jn 4, 4b) et la victoire est déjà nôtre par le Christ notre Seigneur. Jésus a dit de sa venue : « Mais personne ne connaît ce jour et cette heure, pas même les anges dans les cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Prenez garde, veillez et priez ; car vous ne savez pas quand le temps sera » (Marc 13:32-33). Nous ne connaissons ni le jour ni l'heure, mais nous savons ce que nous devons faire en attendant : prêcher l'évangile, faire des disciples, veiller et prier ! Une prière pour recevoir le remplissage du Saint-Esprit avec le parler en langues. La première étape pour recevoir le Saint-Esprit est de se repentir et de recevoir Christ Jésus comme votre Seigneur et Sauveur. Selon la Bible, nous sommes tous pécheurs : Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3:23). Cela s'applique à tous les peuples de toutes les nations. Le châtiment du péché est la mort :

Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 6 :23). Dieu a gracieusement donné son Fils Jésus-Christ pour prendre la punition de nos péchés : Mais Dieu démontre son propre amour envers nous, en ce que, alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous (Romains 5 : 8). En lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce (Ephésiens 1 : 7). Jésus est mort pour nos péchés, mais est ressuscité des morts trois jours plus tard : Je suis celui qui vit, et j'étais mort, et voici, je suis vivant pour toujours. Amen. Et j'ai les clefs de l'Hadès et de la Mort (Apocalypse 1 :18). Vous pouvez recevoir le salut et vivre une nouvelle naissance spirituelle par la foi en Jésus-Christ : Si vous confessez de votre bouche le Seigneur Jésus et croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvé (Romains 10:9). Car c'est par grâce que vous avez été sauvés par la foi, et cela ne vient pas de vous-mêmes ; c'est le don de Dieu, non des œuvres de peur que personne ne se glorifie (Éphésiens 2:8-9). Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; et celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui (Jean 3:36). Tous les prophètes lui témoignent que, par son nom, quiconque croit en lui recevra la rémission des péchés (Actes 10 :43). Venez au Seigneur Jésus en repentance pour tous vos péchés. Il ne vous renverra pas : Et l'Esprit et l'épouse disent : « Viens ! Et que celui qui entend dise : « Viens ! Et que celui qui a soif vienne. Quiconque le désire, qu'il puise gratuitement l'eau de la vie (Apocalypse 22:17).

Je prie pour que vous ayez vraiment la grâce de tourner le dos à tout péché, ce qui est le sens de la repentance. Alors que vous affirmez les vérités ci-dessus, acceptez par la foi la promesse du Saint-Esprit selon les Écritures : Alors Pierre leur dit : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit » (Actes 2 :38). Priez la prière suivante et pensez-la de tout votre cœur : Cher Père céleste, je te remercie d'avoir envoyé ton Fils Jésus-Christ mourir sur la croix pour mes péchés. Je crois qu'Il est mort, a été enseveli et, le troisième jour, est ressuscité des morts. Je me repens de mes péchés et je viens à Toi pour la miséricorde et le pardon. Je renonce à satan et au royaume des ténèbres. Je brise toutes les malédictions familiales sur ma famille et moi. Par la foi en ta promesse, je reçois personnellement Jésus-Christ comme mon Sauveur et le confesse comme mon Seigneur. Viens dans mon cœur, Seigneur Jésus, et donnemoi la vie éternelle et fais de moi un enfant de Dieu. Merci Seigneur de m'avoir accepté et maintenant, Seigneur Jésus, j'ai soif de plus de Toi. Je te demande, Seigneur Jésus, de me baptiser dans ton Saint-Esprit avec l'évidence du parler en langues. Par la foi, je reçois Ton Saint-Esprit maintenant. Au nom de JésusChrist, je prie. Amen. Pendant que vous priez cette prière, respirez profondément. En fait, prenez plusieurs respirations profondes. Dieu tient Sa Parole et Il vous remplira de Son merveilleux SaintEsprit. Actes 2:4 dit : « Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. » Je vous encourage à ouvrir la bouche et à parler. Au fur et à mesure que votre voix continuera, le Saint-Esprit commencera à vous donner des mots. Ce sont peut-être des mots que vous n'avez jamais entendus auparavant. Ne vous préoccupez pas de ce que vous dites, car vous ne parlez pas par intellect mais par votre esprit. D'après mon expérience, c'est plus facile à faire qu'à expliquer. Rappelez-vous que recevoir le Saint-Esprit et parler en langues est un acte de foi. Vous vous appropriez une puissante promesse de Dieu. Vous ne sentirez peut-être rien. Certains ont des expériences émotionnelles, mais ce n'est pas nécessaire. Commencez simplement à parler, même si vous n'avez que quelques mots. Persévérer. Au bout d'un moment, il y aura un fort débit. Certains obtiennent une maîtrise immédiate tandis que d'autres n'obtiennent que quelques

mots au départ. Quoi qu'il en soit, cela vient de l'Esprit de Dieu, alors remerciez-le. Être persistant! À l'occasion, les gens deviennent gênés et n'obtiennent une libération complète que plus tard, mais je vous encourage à persister. Croyez-moi, cela en vaut la peine ! Commencez à louer et à remercier le Seigneur.

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