La philo sans aspirine 208068034X [PDF]

Zitiervorschau

M

•> •

-

,.

--.•. • '"

~

M

• •• '"• ••

'"

....§ ~

14t I

Flammarion

•

Questions En general, les gens sont trop occupes pour s'interesser ala pen see dite " philosophique » : soit ils passent leur temps a se battre pour survivre, soit ils savourent leur petite vie tranquille. Mais il arrive que des empecheurs de penser en rond prennent Ie temps de poser des questions qui semblent to utes betes, mais dont les reponses, elies, ne sont jamais toutes betes. Qu'est-ce que la real ite ? Que sont reeliement les hommes ? Quelie est la particularite de I'esprit humain, de la conscience ? Pouvons-nous avoir des certitudes? Y a-t-il une reelie difference entre un bon et un mauvais argument? Qu'est-ce que la verite ? Qu'est-ce que Ie sens ? Comment vivre ensemble? Comment organiser la societe? Les gouvernements sont-ils chose souhaitable ?

Sommes-nous vraiment libres de decider de notre identite et de nos actes ?

Certains philosophes pen sent que la philosophie doit naitre de la discussion, du debat d'idees, d'autres qu'elle ne pourra jamais venir que du raisonnement deductif.

Qu'est-ce que 10 philosophie ? Les questions philosophiques peuvent sembler eloignees de nos preoccupations quotldlennes. Malgre tout, les philosophes cherchent des reponses satisfaisantes. Parfois, ils trouvent. On a dit parfois !

AI'origine, les " philosophes " etaient simplement des gens qui posaient des questions sur tout.

Epistemologie (questions sur la connaissance)

Certains croient que c'est la soil de connaissance qui peut faire progresser - - la philosophie. ....--...;:::=.,.

D'autres disent que la philosophie, c'est" penser sur la pensee ", que ~a ne sert qu'i1 clarifier les idees et eviter les malentendus.

Melaphysique (Ie temps, I'espace, Dieu, la causalite, la "lall1e)

4

Mais tous croient que les philosophes doivent prouver ou expliquer leurs idees. Et c'est cette obligation qui constitue la seule vraie difference entre philosophie et religion.

5

Les theocraties

Les Grecs

Les Egyptiens etaient d'excellents mathematiciens qui se servaient de la geometrie pour construire leurs tom beaux, mais faisaient de pietres philosophes. La fayon dont leur religion expliquait Ie monde est riche et imagee, mais guere convaincante sur Ie plan philosophique. Les Babyloniens se distinguaient egalement en mathematiques et en astronomie.

C'est la Grece antique qui a invente la philosoph ie, mais personne ne sait vraiment pourquoi. Les Grecs etaient un peuple de commeryants dont I'empire s'etendait sur tout I'est de la Mediterranee; ils ont repris it leur compte les mythes, I'architecture, les mathematiques venus des pays voisins. Mais certains philosophes grecs, jamais contents, pensaient que Ie monde obeissait forcement it un ordre, it une logique sous-jacente. lis refusaient les explications religieuses. Xenophane (vers 560-478 avo J.-C.) etait I'un d'eux.

II est naif d'adorer les dieux : ils se com portent de fa90n irrationnelle et immorale. Si les chevaux avaient des mains et pouvaient dessiner, ils representeraient les dieux il leur image.

Mais eux aussi semblaient se satisfaire de niponses mythologiques aux questions fondamentales.

6

Les societes theocratiques, gouvernees par des castes de pn3tres, sont en general statiques et adeptes de la pen see unique. Elles favorisent les explications orthodoxes, et font tout pour decourager la singularite. Les croyances ne doivent pas evoluer.

Les premiers philosophes grecs cherchaient done des reponses que nous appellerions aujourd'hui .. scientifiques

»,

et non

«

religieuses ».

7

La grande question des Miletiens

Pythagore et les mathematiques

Les premiers vrais philosophes sont des Grecs excentriques qui vivaient il Milet, une colonie de I'actuelle cote turque, au v,' siecle avant notre ere. lis se posaient la Grande Question : de quoi la realite est-elle faite ? D'accord, c'est une question bizarre. La plupart des gens diraient que Ie monde est fait d'un tas de choses differentes, parce qu'a vue d'ceil , c'est Ie cas. Mais les Miletiens disaient que ce que no us voyons n'est pas forcem~nt ce qui est reellement.

Pythagore (571-496 avo J.-C.) posait la meme Grande Question, mais fournissait une reponse tres differente. II pensait qu 'il s'agissait des matMmatiques. II vivait sur I'ile de Samos avant d'emigrer il Croton, dans Ie sud de l'Italie, avec ses disciples. Vegetarien, il croyait il la reincarnation et soutenait que manger des haricots etait un peche. Ses disciples et lui vouaient un culte aux nombres, qui selon eux constituaient Ie monde. Pour preuves: la proportionnalite, les carres et les triangles rectangles. La grande avancee de Pythagore a ete de comprendre que les verites mathematiques devaient etre prouvees et non simplement acceptees. Son rapport mystique avec les nombres nous parait aujourd'hui loufoque. Pour lui, la Justice etait Ie nombre 4, parce que c'etait un carre. La decouverte des nombres irrationnels, tels que n et J2 , lui causa un grand choc.

Tout est fait d'eau.

Non, d'air.

Le rapport entre la circonference d'un cercle et son diametre est d'a peu pres _~,~~~~

3,141...

_

Apeu pres? Qa veut dire que Ie monde n'est pas regi par un ordre mathematique parlait.

....

II Ya une sorte de" matiere" fondamentale a la base de tout,

~

~~~~~~::~__--:nousetfinissons a laquelletous

8

par retoumer. ...-_/

Anaximandre pensait egalement que la Terre ressemblait il une enomne colonne de pierre. On ne sait pas grand-chose de ces tout premiers philosophes-scientifiques assez etranges, si ce n'est qu'ils se basaient sur la reflexion et non sur I'experimentation. Mais ils refusaient absolument toute explication purement surnaturelle.

II a meme noye un de ses disciples, Hipparsus de Tarente, qui avait revele il des profanes cette verite derangeante. Com me quoi certains philosophes n'apprecient pas que leurs etudiants les contredisent. 9

Heraclite et Ie monde en mouvement

Les montagnes montent ou descendent selon I'endroit ou I'on se trouve. Mais les montagnes, c'est com me 9a.

Heraclite, qui vivait aux alentours de 500 avo J.-C., aurait plus volontiers accepte I'idee d'un un ivers irrationnel. II soutenait que tout .change sans cesse, que Ie monde est constamment tiraille en tous sens. II I'a exprime dans sa cel