Život je báseň a jiné eseje. [PDF]

Zitiervorschau

. r .26.V 111.77

F.fi.

eyers

Život je báseň.

Človek žij© len raz a každý má usilovať o to, aby jeho život bol do krajnosti užitoč ný pre f oba b pre ľudstvo. V fežonom 2,10 nochd‘i2Ł®@ šlové, ktoré nám budú pomóhoť pokiaľ ijeme. beto sme jeho dielor., otvore­ ní v Kristu Ježi ovi nato, aby srae koncli dobré skutky, ktoré boh vopred pribotovil, aby sne v nich chodili. Slovo "dielo* v gréčtine je "báseň* /poiémc/. "íy sme Foäfml tdenod. domnievam sr, že teJcý ivot je božou ®y Mienkou. I'o ks Mého z nás vtelil originálnu my Mienku. Ako es niktorý básnik neopakuje, ale vkladá rozdielnu myšlienku đo každej piesne alebo bésme, tak sa Fén nikdy neopakuje v nikto­ rom ľudskom živote. íreto pSHJBtsjme, Se rmo origixiály. tn tii som desať zo svojich naj­ lepších rokov v snahe napodobňovať iných ľu­ dí. Hoci nrán< to všetkým môže byť no \ omoc, keá Študujeme životopisy s získavame z prim* teľstva, cle nr-príek tonu or musíme vždy vre teť k lánoví, cby sme vedeli číra je On pre náe a potom ho prosiť, aby On vypracoval v

2 ns^ich Hrotoch Svodu myšlienku &o nř jvyMBej ®iery. ste pripravení prijať toto o vydávať M rohu don po dni, aby mohol cez vás do­ siahnuť plný úmysel Jeho vôle g počúvajú— eemu svetu dať Svoju báseň moci, elebo čistoty alebo láskyŤ iítola fe/anor. je spi tolou *vM. To jest, to je upiitola, v ktorej od zočiet ku po koniec Povel použi'va malú predložku *v* a hovorí nám, čo sme v Kristu JeWovi. Práve takto celé stvorenstvo spelo v ložej wysli, aby bolo vypracované krok sa krokom sí do dokončenia, tak celá cirkev Ježiša, Krista ležala v Fožej rysíi ;rv než tu boli vrchy, c lebo prv, než by bol sFormoval zem. A vy © jo eae boli určení pre vyhradené miesto v ton nádherne© telese. - Aké t© je miesto, nám nebude plne j oným, až Meň Sfcs tunere rred koho® vo večnom svetle, ele je potešujúce vedieť, te je určité siesto v ložom pléne pre vá® i pre rane. Či to nedá nov^ význ&a a ddetojnoeť véšnu životu, že je vyprucowní!!? Božieho konceptu e že každý den musíte tuk chodiť, aby ste uskutočňovali cieľ, ktorý bol v Božej mysli, ke£ vás stvoril v Kristu Je-

- J -

i'oviT Aev bía niekto díva ne mužov o ženy e veci, život predchodí plný obyčejích □iert, mnl. ch ctnechov » ste ros tí, trápení, ne' ťíistí, tfck ie a* no koniec zdá, £e nešá­ le SI nz- to r, nko človek žije. le «k p»aet---e, ľ je tu večný dsrysel v ristovi, v m?©m zn-vuzrodení, budeme aa vždy usilov&ť konať hodne nášho vysokého povolania v Krietu Ježi'ovi. jí, jvnCšia vec, ktorú wôBote vykoiwť v torato živote 5«» Be budete iiť zbožný, sve­ ty e lésksvý Sivot. Všetky aulč veci vášho živote, etí roeti, úzkosti, trápenia, vaře uriestnenie e okolie, emer, ktorým ste nú­ tení ísť, toto všetko bolo vynájdené Fánora, eby vám dul do mo&no najlepšiu .rílelitosť, aby ste se et&li tý®, čias vée chce b®ť. Pá» vá© morol spn viť všetkým, čím chcel, ’»ohol urobiť túto ženu královnou, tumtoho človeka srd lion ros t lebo • rincom. Ale z miliárd prí­ ležitostí tohoto rvete V£«mohúci boh volil pre vde prúve to postavenie, v ktoro® na Ufictádsete dj«ee, lebo vedel, Xe to je to miesto, v ktorom ee nsjviacej môžete pribil biť Jeho ideálu. Je možné, le vo vašom živote e® nachúza hrozná bolesť. ;o:no, že vás niekto

— 4 **

unavuje ustavičnou starosťou « trápením. Ale vždy paxua tajte n«< to, Že nič nie je ta­ ké n»lé, aby nebolo plánované ánora, aby vás to urobilo čo možno najviac Jeho ideálom. Terez sa pozrite ne váš ?ivot. Poli ste strnu­ tí, reptali ste, závideli at&, túžili byť oslobodení, prehliadli rte krásne veci pre dve—tri bidne. Kedčvtili ste pozor ne to, čo by vás pozdvihlo e potešilo, pretože ste takí »klúčení tým, čo vés bolí. To je nie správny spôsob žitie, t-le treba so každý deň učiť úlohe s každý den prinášať v&řu vôľu Božej vôli, aby veňa vola a Jeho boli s hlasné.

Božie čovol nie. Ale niekto povie: Cello- pripúMťhae, že acjt terajšie položenie je vcelku výsled— kcffi Bočej voľby, ale nie že by stírosti a trápenia, ktoré prichádzajú čo môjho živo­ te od druhých ľudí, boli Božou voľbou. nebir. rozdiel medzi týft, čo Boh priamo určil o Čo po sne prichádza prostredníctvom druhých mužov a žien. Kedysi sers tiež robil ten rozdiel, ale nesel so® pokoja, pokým ««• k© robil, kimo toho ao;” videl, že vy a ja eae zavretí do

fecžej sVroetlivosti. tomu, *e niokto vystřelí jx> mne jedovatý tip v novinách alebo v nejakej pornámke e ten hviždiac se ni blíži« Vécmonúci Jch «a môže saehréniť preč čipero voji® í tito® ochrany« lc dajme tc.-r.-u, že sníží svoj -tít a nechá 5íp trefit sóje srdce, Či aa to nestalo Jeho vôľou pre «ino? •-. preto icera svetom oávisžujdc se veriť, Že nikLorá vec akokoľvek. nepatrné sa nepřihodí bev toho, aby nebole dláto® odStepvjdc vždy trochu eo íňňt- a pônotit c tý& dokonalejšiu po­ dobnosť poliatiu, ktoré bolo u Neho o ne. Podoben tvo o černicovom kríku« Ainulé leto som bol v Lutherovorc kraji a ilie eoa no výlet ces ihlíčnety les« U-im rád ihlič naté lesy hvmeekfe, ttké veľtei tiché a s kolonú&uai strorov ako kolonádami ehráns« Okolo obed?? soví bol veľtsd unovený e vyčerpaný & kel som vyBial s lese ne jeho okřeji, nsCiel aoo? černicový ker plný r..; j vy berane j? ich a nejbohatších kréenj ch černíc« Kysli®, Že so« nikdy neje1 bot pre toto stvorený* So® tu veľmi oeusotený a bdel so& po všetky zimné búrky a po dlhé trnové noci až prialo jero, potom so® začal chystat túto hostinu pre teta« Bol so® taký hrdý, la košík ovocia bol hotový, kto* rénm si sa tešil« Terez, keJ si vyhostený, moje rečné dielo je korunované. Ďakoval som kríku a povedal som: Dovi* dania! £k na druhý rok príde® zase, budeš anť pre mňa pripravenú hostinu? Zno, :.ovedal ker* A ju so® odpovedali PripceínaM si mnohých ošumelých Božích svätých, ktorí počas dlhých mesiacov bolestí a utrpenia pripravujú košík ovocia, z ktorého ak ne­ bude jesť nik tory semaký svätý, ale Sám jater* To j t , čo myslí® tým, že súrne byť práve na tom sdeate, kde nás chce rán sať, wárae byť ochotní etéť n& »to itri bez toho, že by sme boli priviazaní, preto že nás tam Pán postavil, aby sme ticho stáli no našom mieste uprostred bolestí a utrpenie, pri­ pravujúc košík ovocie, z ktorého budú mať úžitok í’ú® Je i? u ne', i spoluv ricci. Mať ovocie svätého živote v tomto svete je □plnenia Kristovho plánu pr< váš Hvot*

Chopte v nich. gtYfiOfíl V Ježišovi netop aby

- 7 sme konali dobrá skutky , ktoré Ltíh vopred rihotovil, eby sne v nich chodili« Vy nemáto t veriť vríu cestu, ale ju na je ť - nie si ruziť cestu cez húftť, sle objevit cestu, ktorú pripravil pre vás váé nebesky Otec ođ okamihu, kedy ste sa odovzdali Fénu JeŽVovi c ' po oixroih, ke ‘y budete vítr-ní Doma. .dkdy nezabudnite, že ste boli stvo­ ření pre pripravenú cestu« dán, ktorý- pres­ ne vedel, čo jc ns ceste, pripravil pre ceotu vés s cestu pre vrla - e váž život á© roste objavenie oŽej pripravenej cesty pre ten deň« fódt© viesť cez zelenú lúku elebo dolu strminou, sstôSe byť oearelá slabo plná ľudí, tvoja ceate milovaný priateľu, bola : ripravené re tebe, od založenie sve­ ta nvdrosťou n láskou .-c.>ou« 8ú preto dve veci, ktoré sú • otrebné pre nás vľetkých. Prvé je znať cestu r. dru­ hé je il: , Iráčr- ť po nej« ú .cera trochu o nich ohovoriť« Vedenie* Za prvé, ako aôžem v dieť, ktoré ceste je pripni vená pre smi, už C i pre deň alebo celj- isôj život? *id«8,ll dáv© výzvu, ktoré nesmie byť nikdú zabudnuté, ktorá ee opakuje Štyri razy v Biblii - a keň biblie hovorí niektorú

- « -

vec štyri rasy, tak ei ju treba dobre z^pomateť: A nebudú viacej učiť každý svojho blíž­ neho b každý svojho bnte hovoriac: Neznaj Fánel Lebo ma budú vřete i zor ť, od malého z nich t i do velkého z nich. - Pred Scvýr. ídkanxa náme óol ie Slovo oj *i?ovil A hli J, aby bí «previl mei podlá ich jodoby, ktoré ti holi ukázanú ne vrchu. , uc tie? o pred F