Il matematico impertinente 8830422223 [PDF]

Zitiervorschau

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I L M A T E M A T I C OI M P E R T I N E N T E

A Elena. la cui Drcnleguìzz:rcomedclfini

lb ortrurcrsofoi (otltine ti Pet \,edek il pùi dlto dà nondi Ho v(so tta lb mu Par nutiguft s i.tcîe mai E hon dwv uyuto il t!:npo Llinoturc A .lue passi lallo pùu di casa Und !:o(kt di t.usiadd nt un./ib d erba. R A E I N D R A N A T HT A G o R E

ELOGIODELL'IMPERTINENZA

'E Nel I 848, mentreun impertinentespcttrosi aggiravapcr I uropa, tl fo(dbolaio di parcle e nodi e/rdri dell'Ugolini dichiarava: < lnpenitlenlc, per non apporte ente, non può dubitarsiche non sia buona voce; ma siccomenell'uso pirì comune si adoperai/r, perlinetlte per arrcganle c lnsolenle,convicneesseremolto cauti nell'usarlanel primo significator. Chissàqualc dci due significati aveva in m€nte l'cditorc che agli inizi mi atlribuì la qualifica di (matematico impeninente>. nel sottotitolo di uno dci nìiei primi lib.i divulgalivi: megìio non indagare,percvitarerispostcimbarazzanîi.Ma qualcunodcve aver concordato.sc dapprìma I'appellativo è diventaro il titolo della mia rubricam€nsileperZe.t ienze,e ora lo diventadiquesta Quantoa me, consideroI'impertinenzacome un Duonmooo. e a volte I'unico possibile,dì affiontare i probìemi in manierapcrtinente.Soprattuttoin campi come la politica € la religione.ìn un pcrìodo storico che potremmo descriverecome I'era dcllc < tre B ): che non stannoa indicare.comenei tempi andati.il trio Bach, Beethovenc Brahms.bcnsìla triadeBush, Berlusconie Benedetto XVI. Io sentoI'impcrtinenzanci conîronti loro e dci loro s€guacicome un imperativomoralee civilc, in entrambii sensidell'Ugolini. Anzltutto, come non appartenenza a una visione del nlondo ispi_ ratadalla certezzache, pcr dirta nella linguadel nuovo papa.Got mil írJ. ( Dio è con noi ): meno che mai quandoquestacertezza ngeneramostri chc credevamoomai definitjvament€scomparsi. dalle guerre imperialistc.:rlìecrociateintegraliste.E poi, pei proclamaread alta voce che ccrti presidentie papi sononudi: unadoverosaanoganzanei confronti di coloro che vonebbcro imporre all'universomondo modernoil loro provincialissimocapitaiismo c ll loro antiquatocristiancsimo. Naluralmentc.sarebbeingcnuopensarechcgli esercìtichccom-

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biltonoperlJ maBgror gloriadi Dio o quellrchc. perchédi lui esJstontoc'è pocoda dire,letteralmente, traccenellastoúaufficialedell'epoca: Dnticamente nelleoperedi Plinio,Tacito,svetonio rìghe Jentinadi (il ( Chre_ Flavio,tra I'altrodi incertailrterpr€tazione di PliTraiano (la a lettera io)o dubbiaautenticità stato Gesùè esistito,dev'essere irile_ veramente al di fuori di una ristrettacerchia i suoicontemporanei, amicie seguaci. ingenuoriteneretesti storicii Vangeli, ù€ntesare-bbe è e!rdenteper ilibri sacn clelled/l/e rellglonr'

nessuncristiano avrebbedifficolrà ad ammettere ma;,onaè un epopealelleraria.e che il dio Ramanonè indù esistito: il chenonha imDeditoai fondamentalisti nre non pochi guai e molti morti nel tentativodi smanùvùschea di Ayodhyacheprofanail suppostoluogodella a favoredellastoricità nonè possibile argomentare (sacroo profano)sullabasedi unasuasùpposta corldell'1cm fatti oggettivi:ad esempio,I'ambientazione veÌitierada averpemessoa Schlìemanndi ritrovare rovinedi Troia- ma ouestonon autorizzaa deduÍe la ù_Eaconto dellaguerra,per nonparlarcdell'eslstenza d€glidèi omerici PitLin generale conPopper,un testo(sacroo profano)

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f l r r \ ' l , n l r . r ! r ì , L r , j , ( j r r,f, ì f r l ( , . r f ( i , , r , ,r n r p r . r r i s u n r t o t i b e J r ì r r r . n t rr: L l f n ) rp r r I l , , r L l l l r i i n r r . r , , r .r . r n | l r L . , c r r r u z i o n i ì e l e r i r f! . . r l r \ r r r l r r . r ì ì r ( l r i.rtl, . r 1 , " , , , , , p r r . , r . . , r uL1t ,r o r ù lqì u . ando r r l i r\ì. r n l rr ! r l i . t . I r \ ( r ì 1 . ì r .! ,rr r h r l . . , r , 1 ,r,o1r rr r L r rcoi òc h et ? ì r ' t r ,q 1 r 1 1 1 , ' ,l 1) !, r' f I f . ( ì n ì c r !ìll!r.//rqLrir

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r0t LE STREGHESIAMO NOI

lra le tante.m;tologiemagicheche molestanol.infar a Harry-poner.le streghehannocenamente ,Bambtno

Primafra rure.natura-lmenre, ta regina

T:r:nlee t sefie caneye naní dei fratelli Grimm o di Walt

tenogalo specchio magicopersapere chi é la ptu bell4 e cerca,dimeflerefuorigiocola ;vale con unametar Tm le altrenante miroiogie magiche cherntèsrano .^ k. u,4 uesu,aoultoal magoRol. le streghe ricoprot

nr-olo secordario. princip"-i'n."," ""ll; l:;;;;:';i;

streghedi Eastwickd€l Macócl, di Shakespeare o di V

rea.prepamre pozionimagichein un caldeàne, ac Ie dr vatpurganelFarrl dt Goethe. scatenare in un festa.

Nessunadi questeha peròmolto a che fare con le quernovemilioni di donne,cioè, che furono :e,)]:. 1484.

annod€ a tottu Srrri, i""ìaiàìì, a, n cnescateno il camaio. e rl 17g2. annode .urrrmo

in,Svizzera. perchérilenulecompt,.i-a.i'c,auoto . oettordtnereligiosoe momle.in quellacaccta allest

stiruisce unodercapilolipiup.-"oi a.itu iu, nu_o vergognedet (-ristianesimo ingenerale, e dellaSantrI rn partlcolare. Natumlmente, essendo orchesîrati da un clem di o pressle-pervefiti, i processiche accusavanole stregh?

sycJr-Trni di narua."r;;;i;. ,, ,rnr l:lc^realm.enre causarerntatujzioni

illecire.rmpotenzee sterilitd, un panocol diavolo. euestoem sancitolramrLe un I suarecot Maligno.e veni\asuggellato da un( marchr "

lo suJ tapelh. atrrarers"irqr"'r?ìiì-ir. i, " r,"q arre streghf come servi tcani. galtl. rospi.

civeÍe,

succhiare ioro il sangue, Nèi.venuchee cicau-icieranosegni sospenr.

i intime.Venivanocercatisul corporasatoe depivoltatrovatieranoposîiallaprovamedianteuno spilo eranoinsensibilial dolore,confersatguinavano, A rohegli specialisti, col diavolo. comeil famidottorHopkins,usavano aghiretrattiliperraB( pnova) dellestregheeranoi loro volì nottumi. caratteristico attribuivaai poteredel demonio,e la mitoloqiafias€riedi diavolerie(sedie,pali,bastoni,manicidi sco(belladonna, aconito,cicuta,grassoboldi porcherie Ledestinazionr inonbarlezzati). di queslivolierano qualiawenivanodanzee orgeselvagge, pezzarsi fta tanteidiozie,c'eraaddirittura un manuale cacciatoredi streghe:il Malleusmalefrcarum(Martello fiche),pubblicato nel 1486e scrittodaduedomenlcanl )b Spreng€r e HeinrichKmmer.Tra le altrecose,i dichiaravano che( Ia stregoneria derivadallalussuchenelledonneè insaziabile),e raccomandavano le confessroni soflo lonum con prcmessedi cr(menza. disattese.

di stregoneria eranodi duetipi, a seconda checotn-

Suoreo ahre lunatichein calore,oppureDoveredonne Quesleulrrme erano spessolevatrici o bambrnaie,so-

lotovicinanza ai bambrni;oppurecuocheo guaritrici. ìr lorousodi ricele e intrugli.In generesi tranavadi o vedove,ritenuteparticolarmente vulnerabiliai ric{me, e facili prede del demoniotravestito da bel

riodi stregoneriarn conventoè narratonel potenleroto r diavoli di Loudun di Aldous Huxley. p;i adanaro

da_John whiring. musif"rol"i":op.ríai r,..ry-.r

e ponatosugltscherml da Ken Russ€ll// dravolr7e .ro'Ntcz

^4adre Giovanna degli AngeliJ. L.eptsodto .( e il diavolo assunsedirettamenteIe semoranze i'J/, paese.che dedicavale sueattenzioniadue suoredel u('Dalla badessa:quest ì.rlttma.gelosa,trasctnole

102

Il hatenaticÒ iúpe

ii?kte

sorellein un'isterismo collettivo,finendoper far dannarea morte il prete, Uno dei peggioriepisodiai dannidi povere quellodellestreghedi Salem,nel Massachusetts. Nel la fagazztnemcomlncúrono a oate tn escandescenze! so!

esserestatestregateda donnedel posto.Questedi eranoaltroveal momentodel fatto,ma gli inquisitori chesi trattavainvecedr immaginivinuali.createdal procumrloro un alibi-Diciannovepersone(e un impiccate n€l I 692,in un'atmosf€ra di isterismo colleiti dal prelatoCottonMather.Quattroanni dopoi giudici soconfessarono di (esseni sbasliati))e chies€rouÌr i no, del tipo di quellia cui ci ha abituaticiovanni AncheI'Italia, naturalmente. ebbei suoi casi di Uno fu il fenomenodei ( benandanti) del Friuli, una nataacavallofra il Cinquecento e ilSeic€nto,e costi con la camicia)):owem, conla membmna amniotic& considerata unaspeciedi pontetra il mondorcalee spiriti.I benandanti cadevano in trance,e si supponevaì spiritocavalcasse controle streghe,ma nel giro di un inquisitorifinironop€r considerarli pericolosicomeqt servaronoloro lo stessotmttamento, Altri eDisodinostranisono narrati da Maria suohbía, Chiesa cattolÌca e caccia alle Steehe (Geú

caccini.2005).cheè in reallàun preresro per ginesulMaligno:unavuotaipostatizzaz ioneche, ventodellapsicologiadel profondo,sembmancom ruolo centfalenelle suDerficialisuDerstizionl Chresacattolicacontrnuaa diffondereistiruzi massimilivelli. Ad esemoio.il 15 novembre1972.n€ll'udien", mercoledi.PaoloVI scandalizzò il mondolaicodi malenon è soltantounadeficienza. ma un'efficienzq vivo, spirituale,pervertitoe pervertitore. Tenibilerpa riosae spaventosa. Chi rifiuta di riconoscere la sua ponefuoridell'insegnamento biblicoe dellaChiesa; de che il malesia un principioautonomo,che non

Retisio4e

103

o chi' infine' lo vogliaspieil suoprincipioin_Dio;.

e fanlastica fonna di personificaztoneconceftuale

n".,0"0,ruo,",, .'J,"Jli'", *Tî1[ i"#i;ffregno, che un suoprogramma'

esiste,ha un suo " Iq87 ha agfitta togi"udell azione ll 24 maggio ll male n€l mondo iinioniò'è tunorau'uo" operanle J^ h "on."gu"nrudel peccatooriginale.ma anche e oscuradi Salanat L il l7 teb' ;ione infe"tarrice

sua finestrain piazzasan ú hu udditn*ru urlatodalla ' Vahene Salanal" incitando J discorsodelt ,lzgell'/.: (alle fallaciluin originaleaccostamento, lon cedere, camee del maligno) mlsessuale di povereragazze sfoqodellar€pressione in se si manifesta media piil dai apprezzato bm-essere di Lour_ quelle come edificanti, rarcontidiapparizioni oMedjugo{e,chenonin episodideltipo di quellor€Ml film L'esorcistadi William Friedkin,basatosu dei gesuiti relativaa un fatto (accadutot n€l Marylande da ìoro ( cur:ìto)). restaumto' sfuDire chequell'orridofilm, recentemente in Darrocchiee oraton come testlmonlanzaven_

reali.seaddiritturaIo stessoGiovanniPaoloII ha efD€l.,ona esorcismiin Vaticano(l'ultima voltail ó setun'attività che il Nlovo Cdte, paresenzasuccesso)r

ChiesaCaoolica continuaa proporre,nel paragrafo il metodoper