Habs Arabe PDF [PDF]

Zitiervorschau

‫اب ‪ ...‬واﻟْﺤ َـ ّﻲ ﻳ َﺮ ﱠو ْح‬ ‫اﻟْـ َﺤ ْﺒﺲ ﻛَ ﱠﺬ ْ‬

‫ورﻗﺎت ﻣﻦ دﻓﺎﺗﺮ اﻟﻴﺴﺎر ﰲ اﻟ ّﺰﻣﻦ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻲ ﻳﺮ ّوح‪...‬واﻟﺤﺒﺲ ﻛ ّﺬاب‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺆﻟّﻒ ‪:‬‬ ‫ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫دار اﻟﻨﴩ ‪ :‬ﻛﻠ�ت ﻋﺎﺑﺮة‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪21 988 528 :‬‬ ‫‪22 58 76 76‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ – ﺟﻮان ‪2010‬‬ ‫‪‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬

‫ر‪.‬د‪.‬م‪.‬ك ‪ISBN : 978-9973-05-016-8 :‬‬

‫ﺗ ّﻢ ﻃﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ‬ ‫اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﴩ وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻓﻨﻮن اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫‪SOTEPA GRAPHIC‬‬

‫‪ ،1‬ﻧﻬﺞ ﻣﺤﻤﺪ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ ‪ 1002-‬ﺗﻮﻧﺲ‬ ‫ﺗـﻮﻧـﺲ‬ ‫‪2011‬‬

‫ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻳﺤﻴﻰ‬

‫ﻳﺮ ﱠﻭ ْﺡ‬ ‫ﺍﻟْ َ‬ ‫ﻲ َ‬ ‫ـﺤ ْﺒﺲ ﻛَ ﺬﱠ ْ‬ ‫ﺍﺏ ‪ ...‬ﻭﺍﻟْ َ‬ ‫ﺤـ ّ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺭﻗﻴﺒﻲ‬ ‫ﻭﺭﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﻲ ّ‬

‫إﱃ ﻫـﻨـﺪ‪ ،‬اﺑﻨﺘﻲ‬

‫ﱄ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦِ ‪ ...‬ورد ٌة‬ ‫وﱄ ﰲ ﻫﺬي اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ‪ ...‬ﻗﻴ ٌﺪ‬ ‫وأﺣﲆ اﻟﻘﻴﻮ ِد‪ ...‬ﻫﻨ ٌﺪ‬ ‫ﺘﻨﻲ ﻳﻮﻣً ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ اﺳﻤﻲ ﻳﺎ أﻲﺑ؟‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺳﺄﺑﻘﻰ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻷُﻋﻄﻴﻚ أﺣﲆ أﺟﻮﺑﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻠَﺘَﻌﻠﻤﻲ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‬ ‫ْاﺳ ُﻤ ِﻚ‬ ‫ﴎ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ٍﱞ‬ ‫ِ‬ ‫واﺳﻤﻚ‬ ‫ﺷﻌﻠﺔ ﻧﻮ ْر‬ ‫ﻗـﺒﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺘﻤﻪ‬ ‫ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻄﻮ ْر‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﻳﻮﻟ ُﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﺎرف ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﺠﻬﻮل‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺪود‬ ‫ﻳﻮم ﻛﺎن اﻟْ َﻌ َﺮ ْب‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻷَ َد ْب‬ ‫ﻳَ َﺮ ْو َن اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ ﺑﺴﻴﻄﻪ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ ﻫ ّﻮة ﺳﺤﻴﻘﻪ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻼد‬ ‫ْ‬ ‫ِﻫﻨْ ُﺪ ُﻫ ْﻢ أﻃﺮ ُاف اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ‬

‫ِ‬ ‫وﺳ ْﻨ ُﺪ ُﻫﻢ ﻏﺎﻳ ُﺔ اﻟْ ُﻤﻨْ َﻴﺎ‬ ‫َﺣ ﱠﻤﻠُﻮﻫﺎ أ ْوﻫﺎ ًﻣﺎ‬ ‫وﻣﻠﺆوﻫﺎ أ ْﺣﻼ ًﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺎدت اﻟﻬﻨ ُﺪ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻓُ ْﺮﻗَﺎﻧًﺎ‬ ‫أﻟﻒ ﻣ ّﺮ ٍة ﰲ ﻟﻴﻠَﺔ‬ ‫ﻳُ ْﻘ َﺮأ َ‬ ‫و ﻟﻮﻻ اﻟﻬﻨ ُﺪ‬ ‫"أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ"‬ ‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫ﻟﻮﻻﻫﺎ ﳌﺎ ﺻﺎر اﻟﻌﺮﻲ ﱡﺑ‬ ‫ذﻰﻛ‬ ‫َ‬ ‫ﻐﻨّﻰ ﻓﺄﺑﻰﻜ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﺸﻖ ﻓﺄﻓﻨﻰ‬ ‫وﻃَﻠَﻊ ﻣﻦ ﺻﺤﺮاﺋِ ِﻪ‬ ‫ﻓﻘ ً�ا ﻓﺄﻏﻨﻰ‬ ‫وﻟﻮﻻ ﻫﻨ ٌﺪ‬ ‫ﻟﻜﺎن اﻟﻔﻀﺎء أﺻﻐ ْﺮ‬ ‫أﻗﴫ‬ ‫واﻟ ُﻌ ْﻤﺮ َ ْ‬ ‫ْﺲ أﺿﻴﻖ‪...‬‬ ‫واﻟ ّﻨﻔ ُ‬

‫ﻣﻘﺪّ ﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ اﻟﺸّ ﻬﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﺜﻮرة ‪ 14‬ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪ 2011‬ﻟﺘﻲ ﻢﻟ‬ ‫ﺗﻔﺼﺢ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺪر ﰲ زﻣﻦ آﺧﺮ ﻧﺮﻳﺪه أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻗﺪ�ﺎ ﻻ رﺟﻌﺔ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻃﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮﺻﻮﻣﺔ ﺑﺰﻣﺎﻧﻬﺎ وﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫رﻏﻢ ﺗﻮق اﻹﺑﺪاع ﰲ ﺗﺠﺎوز اﻟ ّﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎن‪ .‬وﻟﻠﻘﺎرئ أن ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﻘﻂ‬ ‫ﻣﻊ اﻟ ّﺪﻫﺮ وﻣﺎ ﺗﺒﻘّﻰ ﻟﻠ ّﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﺜﻼث ﺳﻨﻮات ﺧﻠﺖ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﳌﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﻢﻟ أﻛﻦ أﺗﻮﻗّﻊ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﺛﻮرة ﻗﺎدﻣﺔ‬ ‫اﻟﺼﻠﻒ وﻣﻦ‬ ‫رﻏﻢ ﻋﺪﻳﺪ اﳌﺆﴍات ﻋﲆ ﺑﻠﻮغ ﻧﻈﺎم ﺑﻦ ﻋﲇ ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ اﺳﺘﻬﺘﺎر اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﳌﺼﺎﻫﺮة ﺑﺎﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم وﻗﺮف اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﻫﻮر اﻷﺧﻼﻗﻴﺎت وﺳﻘﻮط أﺑﺠﺪﻳﺎت اﻟﺘﺤﻔّﻆ واﻟﺤﻴﺎء دون ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺎش ﻳَﻄْﻠَ ْﻊ ﺑِﺎﻟْ َﺤ ّْﻖ‬ ‫ﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻟﺪى ﻋﺎﻣّﺔ اﻟﻨّﺎس‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻢﻟ أﺗﻮﻗّﻊ أ ّن "اﻟْ َﺤﺒْ ْﺲ ْ‬ ‫ّاب واﻟْ َﺤ ّْﻲ ﻳْ َﺮ ﱠو ْح وﻣﺎ ﻋﺎ ْد ﻳْ َﻌ ﱠﺮﺿْ ﻠُﻮ َﺣ ّْﺪ"‪.‬‬ ‫َﺬً ْ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ وأﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﺑﺄﻧّﻨﻲ ﺣﺎل ﺳﺠ� ﻳﺨﺮﺑﺶ ﻤﺑﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐ�ة رﻛﻦ زﻧﺰاﻧﺘﻪ‬ ‫وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري إن ﻛﺎن ﻳﻔﺘﺢ ﺛﻐﺮات ﺻﻐ�ة ﻗﺪ ﺗﻜﱪ ﻣﻊ اﻟ ّﺰﻣﻦ ﰲ ﺣﺠﺎرة اﻟﺠﺪار‬ ‫ﻟﺘﺘﺤ ّﻮل إﱃ ﴍخ ﺛ ّﻢ ﻓﺘﺤﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺤﺠﺮ وﺗﺤﻘّﻖ اﻟﻬﺮب أم ﻫﻲ ﻣﺠ ّﺮد ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ﳌﺮاوﻏﺔ اﻟﻴﺄس وإﺷﻌﺎر اﻟﻨّﻔﺲ ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﺗﺤﺎول دوﻣﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻤ ّﺪ ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻦ‬ ‫ﴩﻋﺎ ﰲ ﻇﻬﺮ اﳌﺮﺑﻮط‬ ‫ذاﺗﻪ وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬورة ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‪ .‬وﻓﺠﺄة ﻳُﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻣ ّ‬ ‫ﻴﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﺎم ﻋﺎﻢﻟ رﺣﺐ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺑﺪاﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻒ وﺳﻂ اﳌﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺴﻌﺎه اﻟﺼﻐ� ﰲ اﻟ ّﺮﻛﻦ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻔﻘﻪ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� ﻫﺬا وذاك‪ ،‬وﻫﻞ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪8‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﻦ راﺑﻄﺔ ﺑ� ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺼﻐ� واﻟﺤﺪث اﻟﻜﺒ�‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻟﻠﺨﺮﺑﺸﺔ ﺻﻠﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﻘﻮط ﻛﺎﻣﻞ ﺟﺪار اﻟﻌﺘﻤﺔ واﻧﻔﺘﺎح اﻟﺒﺎب ؟‬ ‫ﻗﻴﻞ اﻟﻜﺜ� ﻋﻦ اﻟﺜّﻮرة وﻣﺒﺎﻏﺘﺘﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﻋﻤﻦ أﻃﻠﻘﻬﺎ وﺻﻨﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤ ّﺪث‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬رﻏﻢ إنّ‬ ‫آﺧﺮون ﻋﻦ ﺗﺮاﻛ�ت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣ ّﻬﺪت ّ‬ ‫ﻳﻔﴪ ﺗﻮﻗﻴﺖ اﻟﺜﻮرة ِ‬ ‫وﺻﻴَﻎ ﺣﺪوﺛﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺮﺻﻴﺪ اﻟﻨّﻀﺎﱄ ﻻ ّ‬ ‫أﻣﺎم ﺟﺪار اﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﺷﻴﺪه اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﲆ اﻟﻨّﻔﻮس واﻟﻌﻘﻮل وﻧﺴﻴﺞ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻮﻻء واﻟﻄﺎﻋﺔ وإﻓﻘﺎر اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻋﺰوف اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻋﻦ اﻟﺸﺄن‬ ‫اﻟﻌﺎ ّم‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﺬﻛ� ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄ ّن ﻟﻠﻨﻀﺎل ذاﻛﺮة‪ ،‬وأ ّن ﰲ اﻟﺒﻼد أﺟﻴﺎل‬ ‫ﺗﻀﻔﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﻘﻒ ﺿ ّﺪ ﺳﻠﻄﺎن اﻟ ّﺮﺟﻞ اﻟﻮاﺣﺪ و َﺟ ِﻬﺪَتْ ﰲ أن‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وأن ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺗﺤ ّﺪى اﻟﻘﻤﻊ واﻟﺴﺠﻦ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ إﱃ ﻣﻘﺎم اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻷﻫ ّﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ أ ّن اﻻﻧﺨﺮاط ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻻ ﻳﺸﱰط ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻜﻮن ﺑﻄﻼ ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎدة إذ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻘﺪة اﻟﺨﻮف ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وأن ﻳﻀﻊ ﺳﻘﻔﺎ أد� ﻟﻠﻜﺮاﻣﺔ وﻋ ّﺰة اﻟﻨّﻔﺲ وإﻻّ ﺻﺎر ﻳﺸﻌﺮ دوﻧﻬ� ﺑﺄﻧّﻪ‬ ‫ﻳﻘﴤ اﻟﻌﻤﺮ دون ﺑﻠﻮغ ﺻﻔﺔ اﻹﻧﺴﺎن واﳌﻮاﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺮه ذاﺗﻪ وأﻧّﻪ ّ‬ ‫واﻟﺬي ﺣﺪث ﰲ ‪ 14‬ﺟﺎﻧﻔﻲ وﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ أﺣﺪاث اﻟﺤﻮض اﳌﻨﺠﻤﻲ وﻏ�ﻫﺎ‬ ‫ﻣ� ﻳﺸ� إﱃ ﺗﻘﻠّﺺ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺤ ّﻤﻞ ﻟﺪى اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﻟﻠﻤﻬﺎﻧﺔ واﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜ� ّ‬ ‫ﺑﺄﻧّﻪ ﻻ ﻳﺴﺎوي ﺷﻴﺌﺎ أﻣﺎم ﻋﻨﺠﻬﻴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﳌﻘﺮﺑﺔ وﺻﻠﻒ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﳌﻬﻴﻤﻦ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻞ أﻳﻀﺎ إﱃ ﻣﻌﺎرك وﻧﻀﺎﻻت وﻣﺤﺎوﻻت ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺘﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺸﻜّﻞ اﻟﻨّﻈﺎم اﻟﻔﺮدي ﰲ اﻟﺒﻼد واﻷذﻫﺎن‪.‬‬ ‫ﻧﺆﺳﺲ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ آت ﻻ ﻋﲆ أﺳﺎس‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ اﻵن أﻣﺎﻣﻨﺎ اﻷﺻﻌﺐ أو ﻛﻴﻒ ّ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺘﻤ ّﺮد ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻛﻢ ورﻣﻮز اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﺻﺎر ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺤﺎﺻﻞ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪9‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﲆ أﺳﺎس ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺘﻤﺮّد ﻋﲆ اﻟﺬّات ﻟﻲﻜ ﻻ ﻧُﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻌﺒﺎ وأﻓﺮادا‪ ،‬إﻧﺘﺎج آﻟﻴﺎت‬ ‫اﻻﺳﺘﻼب واﻟﺨﻀﻮع اﻟﺬي ﻋﺸﻨﺎﻫ� ﻋﴩﻳﺎت وأﺟﻴﺎﻻ‪ ،‬واﻹﻧﻬﺎء ﻣﻊ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣ�‬ ‫ﻟﻌﺎدل‪ ،‬واﻟﻘﺒﻮل ﺑﺨﻮض ﻣﻐﺎﻣﺮة اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻤﺑﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻴﻪ وﺣ�ة وﺗﻨﺴﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ وﻣﺮاﺟﻌﺎت ﻟﻠﻨّﻔﺲ وﺗﻮاﺿﻊ ﻓﻜﺮي‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪10‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺗﻬﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈﺎت وأﺳﺌﻠﺔ ﻋﲆ ﻫﻮاﻣﺶ ﺑﻌﺾ‬ ‫أ ّول ﺻﻠﺘﻲ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﺸﺄت ﰲ ّ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫ﻃﺮاﺋﻒ ﻛﻨﺖ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﺎع‪ .‬أﺣﺪاث ووﻗﺎﺋﻊ ﻣﺎ إن ﺗﻠﺞ اﻟﻮرق ﺣ ّﺘﻰ‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﺰل أﺛﺮه ﻛﻠّ� اﻗﱰب ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﻮﺟﻊ‪ ،‬وﺗﻀﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻮﺟﻊ‬ ‫ﻛﻠّ� ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮب اﻟﻌﺒﺜﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬أو ﻟﻌﻠّﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻘﺒﻮرة ﺣﻴﺚ أودﻋﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ ﻛﻠّﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺿﺎع ﰲ ذاﻛﺮﻲﺗ‪.‬‬ ‫أﺣﺐ ﻫﺬه‬ ‫ﴎ اﻓﺘﻘﺎدﻧﺎ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ إﱃ أدب ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ ّ‬ ‫ُﺳﺌﻠﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻦ ّ‬ ‫اﻟ ّﺘﺴﻤﻴﺔ‪ .‬أﺟﺒﺖ ﺑﺄﻋﺬار ﺷ ّﺘﻰ إذ ﻟﻴﺴﺖ ﱄ أﺳﺒﺎب وﺗﻔﺴ�ات ﻣﻘﻨﻌﺔ‪ .‬ﻗﻠّﺔ ﻣ ّﻨﺎ ﻛﺘﺒﻮا‬ ‫أو ﺗﺤ ّﺪﺛﻮا ‪ :‬ﻣﺤ ّﻤﺪ ﻣﻌﺎﱄ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن اﻟﺮ ّداوي‪ ،‬ﺟﻠﺒﺎر ﻧﻘّﺎش‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﴩﻳﻒ‬ ‫رﻤﺑﺎ آﺧﺮون‬ ‫اﻟﻔﺮﺟﺎ�‪ ،‬ﺣ ّﻤﺔ ّ‬ ‫اﻟﻬ�ﻣﻲ‪ ،‬ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪ ،‬زﻳﻨﺐ اﻟﺸّ ﺎر�‪ّ ...‬‬ ‫وﻟﻜ ّﻨﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ُﻛ ْ ًﺜا‪.‬‬ ‫ﺎذا ﻢﻟ ﻧﻜﺘﺐ ؟ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﳌﺎذا ﻟﻴﺲ ﻨﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﻮﻣﻲ ﰲ اﻟﻬﻮﻲﻛ ﻋﲆ اﻟﻌﺸﺐ ؟ ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﺴﺆال ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻓﻼ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ أﻳّﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﻔﺴ� واﺣﺪ ﻣﻘﻨﻊ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم ﺗ ﱢ‬ ‫ُﻮﰲ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪ ،‬ﺣﺪث ﳾء ﻣﺎ ﰲ ﻋﻘﺎرب اﻟ ّﺰﻣﻦ‪ .‬أﻣﺮ ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‪ .‬ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻜّﺎر ﻗﺎﻟﺖ إ ّن ﻣﴪﺣ ّﻴﺔ "ﺧﻤﺴﻮن" وراءﻫﺎ ﻣﻮت ﻧﻮر اﻟ ّﺪﻳﻦ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎب ﺑﺪؤوا ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻋﻦ اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﴬ وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن‪ .‬ﻛﺄ ّن ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪11‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﺟﻮدﻫﻢ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀّ ﻮا اﻟﻌﻤﺮ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫أرﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻔﻀﺎء اﻟﺘﻴﺎﺗﺮو ﺗﺮﻛﺖ أﺛﺮا ﰲ اﻟ ّﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻓﻠ� ﺗﻮﺛﻴﻘ ّﻴﺎ ﻛﻠّﻪ‬ ‫أﺷﺠﺎن وﺷﻬﺎدات ﻟﺮﻓﺎقِ َد ْر ٍب ﻃﻮﻳﻞٍ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ أُرﻳﺪ ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﺘّﺎرﻳﺦ اﻟ ّﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺒﻼد وداﺧﻞ اﻟْـ ُﻤ َﻐﻴﱠﺐ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ اﻟﺠ�ﻋﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﺣﻜﺎﻳﺔ أﺟﻴﺎل ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ‪ :‬أﺣﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎ ٌد ﻋﲆ رﻓﻊ اﻟﺘّﺤ ّﺪي‪،‬‬ ‫ورﻓﺾ أن ﻳُﺨﺘﺰل اﻟﻮﻃﻦ ﰲ اﻟﺸّ ﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬و ُﺣﻠْ ٌﻢ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ٍ‬ ‫ﻏﺪ أﻓﻀﻞ‪ ،‬و ُﻣ ﱡﺮﻫﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻧّﻬﺎ وﻟّﺪت اﻧﻜﺴﺎر ٍ‬ ‫ات وﺑﻌﺾ ٍ‬ ‫ﻳﺄس‪ ...‬وآﻓﺎﻗًﺎ ﻟﺒﺴﻬﺎ اﻹﺑﻬﺎم ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻟﺒﺴﺖ‬ ‫"آﻓﺎﻗﻨﺎ" أﺣﻼﻣﺎ‪ ...‬وإ�ﺎﻧﺎ‪...‬وﻋﻄﺎء‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻷ ّن اﻟﺜّﻤﻦ ﻛﺎن ﺑﺎﻫﻈﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﳾء ﻳﻐﻠﻮ ﻋﲆ ﺣﻠﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮد ﺑﻘﺪرﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء واﻗﻔﺎ‪ ،‬وإن اﺳﺘﺤﺎل اﻟﻮﻗﻮف‪ ،‬ﰲ زﻣﻨﻨﺎ‪ ،‬ﴐﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن‪ ...‬أو‬ ‫اﻟﻌﺒﺜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﴬورة‪ .‬ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ اﻟﻜﺜ�‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺘُﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﻈﻞ أُﺣﺎدﻳﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ...‬ﺑ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻨﻘﺼﻬﺎ ﺧﺎﺻّﺔ ﺻﻔﺤﺔ ﻟﻬﺎ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬وأﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة‪ ،‬وﻫﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﺎﻲﺗ اﻟﺴّﺠﻴﻨﺎت اﻟﻼّﻲﺗ اﻧﺨﺮﻃﻦ ﻤﺑﺜﻞ اﻧﺨﺮاﻃﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ودﻓﻌﻦ أﻛﺮﺜ ﻣﻨّﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ‪ ،‬ﻛ� ﺗﺪﻓﻊ اﳌﺮأة ﻳﻮﻣ ّﻴﺎ أﺷﻴﺎ َء‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻟﻠ ّﺮﺟﻞ‬ ‫ذﻛﻮري‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻴﺎل ﺑﻨﺎت دﺧﻠﻦ ﺳﺠﻦ اﻟﻨّﺴﺎء ﻤﺑﻨّﻮﺑﺔ ﰲ اﻟ ّﺰﻣﻦ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ‪ .‬ﻛﺎن اﻟ ّﺰﻋﻴﻢ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﳌﺮأة أن ﺗﻘﺘﺤﻢ ﻣﻌﱰك اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺒﻌﺾ "ﺑﻨﺎﺗﻪ" ﻳﺪﺧﻠﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻮاب ﻢﻟ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻣﺪرﺟﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟ ّﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﺪاﺛ ّﻴﺔ اﳌﺒﺘﻮرة ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻠﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺳﻴﻤﻮن ﻟﻠّﻮش‪ ،‬روﺿﺔ اﻟﻐﺮﻲﺑ‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻠّﻮز‪،‬‬ ‫دﻟﻴﻠﺔ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬ﺑﻬﻴﺠﺔ اﻟ ّﺪرﻳﺪي‪ ،‬ﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟ ّﺮوﻳﴘ‪ ،‬زﻳﻨﺐ اﻟﺸّ ﺎر�‪ ،‬آﻣﺎل ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪12‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻌﺎد اﻟﱰﻳﻲﻜ‪ ،‬وﻏ�ﻫ ّﻦ‪ ...‬ﻫ ّﻦ اﻷﻗﺪر ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ذاك اﳌﻜﺎن‪.‬‬ ‫ﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﺖ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال اﻟﻜﺜ� ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﻴﻮم ﺗﺠﺎوز اﻟﺨﻤﺴ� ّ‬ ‫ﻤﺑﺎ ﻻ ﻧُﻴﺐ ﻤﺛ ًﺮا ﰲ ﻣﺎ ﺗﺒ ّﻘﻰ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﺶ‪.‬‬ ‫وﻳﺠﻬﺪ‪ .‬و ّ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻨﺎت واﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠّﻪ ﺑﻨﺎت وأوﻻد‪ ،‬ﻫﻢ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ وإن ﻢﻟ‬ ‫إﻻّ أ ّن اﻟﻴﻮم ﻷﻏﻠﺒﻨﺎ أوﻻ ًدا‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺑﺎب أوﱃ وأﺣﺮى أن ﻳﺴﺘﻤ ّﺮ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ‪:‬‬ ‫"ﻮﻻ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ أن ﻧﺤﻠﻢ ﻷﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻤﺑﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ" ‪.1‬‬ ‫‪F0‬‬

‫‪ -1‬أﻟﻔﺮﻳﺪ ﺟﺎﻟﻴﻨﺎك"‪ ،‬ﻣﴪﺣﻴﺔ "ﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟـ"ﻧﻮرا" ﺑﻌﺪ أن ﻏﺎدرت زوﺟﻬﺎ"‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪13‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻛﻠﻤﺔ و ّد‬ ‫ﺎل اﻧﺘﻬﺎﻲﺋ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﺬّﻛﺮﻳﺎت‪ ،‬ﺑﻌﺜﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ودون ﻣﺮاﺟﻌﺔ إﱃ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻳﺸﻮا ﻧﻔﺲ اﳌﺴ�ة ‪ :‬رﺷﻴﺪ ﺑﻠﻠّﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒّﺎر اﻟﻨﺼ�ي‬ ‫اﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﻬ ّﻨﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻴﻮﺳﻔﻲ‪ ،‬ﻣﺤ ّﻤﺪ ّ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ�‪ ،‬ﻣﺤ ّﻤﺪ اﻟﺨﻨﻴﴘ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺼﻤﺪ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟ ّﺰﻏﻴﺪي‪،‬‬ ‫اﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺰﻗﻲ‪ ،‬ﻫﺸﺎم ﻋﺒﺪ ّ‬ ‫ﻓﺮﺣﺎت اﻟﻘﻤﺮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻴﻼ�‪ ،‬ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻴّﺎدة‪ ،‬اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺑﻦ ﻓﺮج‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﴪب إﱃ‬ ‫ﺻ ّﺪام‪ ...‬وﻗﺪ أﻣ ّﺪو� ﺑﺒﻌﺾ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨّﻲ ورﻓﻌﻮا ﺑﻌﺾ ﺧﻠﻂ ﺗ ّ‬ ‫اﻟﱰاﺗﺐ اﻟ ّﺰﻣﻨﻲ ﻟﻸﺣﺪاث‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﺷﺎرﺗﻬﻢ إﱃ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫ذﻫﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ّ‬ ‫اﻟﱰاﻛﻴﺐ ‪ .‬ﻓﺈﻟﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ إﺷﺎرة و ّد‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ أو ﻏﻤﻮض ﰲ ﺑﻌﺾ ّ‬ ‫واﻋﱰاف‪.‬‬ ‫ﺤﻤّﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺬي ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﻪ أﻳﻀﺎ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ وﺷﺎﺋﺞ و ّد وﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺪاﻗﺔ‪ ،‬دوّن ﻋﲆ ﻣﺨﻄﻮﻃﺘﻲ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﺑ� أﺿﻼﻋﻪ ﻣﴩوع‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ﻣﺬﻛّﺮاﺗﻪ‪ ،‬أَﻟْ َﻬﺘْ ُﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺘﻄﻠّﺒﺎت اﻟﺤﻴﺎة وإﻟﺤﺎﺣﺎت اﻟﻨّﻀﺎل اﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﻓﻈﻞ ﻳﺮﺟﺊ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﳌﻮﻋﻮدة‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺘ�ﻟﻚ ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﺻﺤﻒ اﳌﻌﺎرﺿﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺟﻞ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺋﺒﺔ ﳌﺎ ﻳﺘﻤ ّﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻦ ذاﻛﺮة‬ ‫ﺘﺤﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ ورﻗﺎﻲﺗ‪ّ .‬‬ ‫ﻗّﺎدة ﻢﻟ ﻳﺼﺒﻬﺎ اﻟﺸّ ﻴﺐ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻨﻲ‪ .‬اﻋﺘﻤﺪتُ ﻗﻠﻴﻠﻬﺎ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﺘّﻮارﻳﺦ‬ ‫وﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺨﻔَﻰ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎرئ وﺗﺮﻛﺖ ﻟﻪ اﻟﺒﻘ ّﻴﺔ أﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﻟﻴﻨﴩﻫﺎ ﰲ أﻗﺮب اﻵﺟﺎل ﻛﺮؤﻳﺔ �ﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ وﺗﺘﻜﺎﻣﻞ وﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺤ ّﻤﺪ ّ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﺎﻳﺶ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺤﻄّﺎت ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻴﺴﺎر ﻣﻊ ّ‬ ‫‪ 1968‬وﻫﻮ ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪14‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وو ّدي اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻳﺸﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻮﻻﻫﻢ ﳌﺎ ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا أﺑﻄﺎﻻ دون ﺟﺪال‪ ،‬رﻏﻢ أﻧّﻪ ﻻ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ اﻗﺘﺤﻢ اﳌﻐﺎﻣﺮة وﻫﻮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‪ ،‬أو ﻳﻨﻮي‪ ،‬أن ﻳﺘﺤ ّﻮل ﻳﻮﻣﺎ إﱃ ﺷﺨﺼ ّﻴﺔ رواﺋﻴﺔ أو ﴎدﻳّﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻗﺪ ﻳُﻘ ّﺪر‬ ‫ﻟﻪ أن ﻳُﻨﴩ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ رﺟﺎء ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﺸﻖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻳﺨﺺ أﻳﻀﺎ ّ‬ ‫اﻋﱰاﰲ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ ّ‬ ‫وﻓﺘﺤﻬﺎ ﳌﺴﺎﻟﻚ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫واﳌﻌﺘﻘﺪﻳّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﺧﺬت ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺸﻘّﺔ اﻟﻘﺮاءة اﳌﺘﺄﻧﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﳌﺨﻄﻮط‪ ،‬وأﺷﺎرت إﱃ ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺑﻌﺾ اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ وﺗﻴﺴ� اﳌﻘﺮوﺋﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻟﻌﺮﻲﺑ ﺧﺎرج ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻳﺴﻜﻦ ﻛﻴﺎ� ﻷﺳﺒﺎب ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺪﻳﻬﻴﺎ ﻛﺄن ﺗﻘﻮل ‪ّ :‬‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻹ�ﺎن‪ ،‬أو ﻗ ُْﻞ ﻫﻮ ﻏﺮﻳﺰي‪ ،‬وﻟﻜ ّﻦ اﻷﻛﻴﺪ أن أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﻟﺘﻘﺎء‬ ‫ﺣﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻋﺸﻖ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠّﻤﻨﻲ إﻳّﺎﻫﺎ ﺻﻐ�ا‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﻔ ّﻮت ﻋﲆ‬ ‫ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻋﲇّ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺔ ﻹﺻﻼح ﺧﻄﺄ أُﺻﻴﺐ ﺑﻪ ﻟﻐﺔ اﻟﻀّﺎد‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺮﺜ ﻣﺎ أﺻﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺼﻠُ َﺢ ﻣﺎ َﺻﻠُﺢ أ ّﻣﺎ ﻣﺎ‬ ‫وأﺻﺎﺑﺘﻨﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﻔﺘﺄ ﻳﺼ ّﻮب ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ‪َ .‬‬ ‫ﺗَﺒَﻘﱠﻰ ﻓﻔﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻘﺺ َﻣ ْﻌﺮِﻓﺔ وﳾ ٌء آﺧ ُﺮ ﻦ ﻤﺗَ َ ﱡﺮد ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﰲ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻧُﺰو ٍع إﱃ ﻓﺮض اﳌﻌﻨﻰ ﳌﺠ ّﺮد رﻛﻮﺑﻬﺎ‪َ ،‬ﻛ َﻤ ْﻦ ﻳﺮﻛﺐ َﺟ َﻤﻼً ﻓﻴﺴ ُ� ﺑﻪ إﱃ ﻣﻜّﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﺐ ﻻ ﻳﻨﻮي ﺣَﺠًﺎ‬ ‫اﻟْ َﺠ َﻤ ُﻞ ﺗ َ َﻌ ﱠﻮ َد أن ﻳَﺴ� اﻟْﺠُﻤَﻞُ ﺗﻌَﻮﱠدَتْ أن ﻤﺗَ ﻴﻞ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أ ّن اﻟ ّﺮ‬ ‫ّ‬ ‫وإ�ّ ﺎ ﻛﺎن إﱃ دار اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻳَ ْﺴ َﻌﻰ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ دوﻣﺎ أُﻃْﻠِﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻛﺘﺐ وأﺧﴙ أن ﻳﻄﻔﺢ ﻛﻴﻠُﻪ ﻳﻮﻣﺎ‪ .‬ﻓﻬﻮ زﻳﺘﻮ� اﳌﻨﺸﺄ‪،‬‬ ‫اﻟﴪﻳﺮة ﻣﺘﻨ ّﻮر اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ أَ ْدر ﱡِي اﻟﻬﻮى وﰲ‬ ‫أﻧﺎ ﻻﺋﻲﻜ اﳌﻨﺤﻰ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ّ‬ ‫ﻛﺄ� ﺑﺎﻷدب ﻋﻨﺪه ﻳَ ْﺴ ُﺒﻖ اﻟ ِﻔ ْﻘ َﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﴘ رِﻳ َﺒﺔٌ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻗﺮأ إﻻّ ازداد ﺻﺪره ﺳﻌﺔ‪ّ ،‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪15‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻓﺈذا ﻣﺎ اﺳﺘﻮت اﻟ ّﺰﻧﺪﻗﺔ ﺑﻼﻏ ًﺔ وﺗﺤ ّﻮل اﳌﺮوق ﻓﻜﺎﻫ ًﺔ ﺳﻘﻄﺖ ُﺣ ّﺠﺔ اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻧﺘﻔﺖ ﺻِﻔﺔ اﻟﺠﻬﻞ‪ ...‬رﻤﺑﺎ ﻻﻋﺘﻘﺎده‪ ...‬اﻟﺠﺎزم ﺑﺄن اﻟ ّﺮﻛﺎﻛﺔ ﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎدت أن ﺗﻜﻮن ﻛﻔﺮا أ ّﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺒﻘّﻰ ﻓﺄ َد ٌب‪ ...‬واﻟﻘﺮآن أ َد ٌب ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬا أرى واﻟﺪي‪ ،‬اﻷدﻳﺐ اﻟﺠﻴﻼ� ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬وإن ﻗﺪ ﻻ ﻳﺮى ﻣﺎ أرى‪...‬‬ ‫وﻟﻜ ّﻨﻪ ﻣﺎ ﻓﺘﺊ دوﻣﺎ ﺣﺎﴐا‪.‬‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ ‪:‬‬ ‫أﺧ�ا‪ ،‬ﻣﻮدّﻲﺗ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ إﱃ‬ ‫ّ‬

‫‪2‬‬ ‫ﺳﺘﻈﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻐ� ﺟﻨﺠﺎر اﻟﺬي ﻗﺮأ اﳌﺴ ّﻮدة‪ ،‬وﺑﻌﺚ ﱄ ﺑﺨﻮاﻃﺮ‬ ‫ﳌﻐﺮﻲﺑ ﻣﺤ ّﻤﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻨﻘﻮﺷﺔ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﺣﺮص ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻋﺪﻲﺗ ﰲ ﻧﴩﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن داﺋﻢ اﻟﺘّﺸﺠﻴﻊ ﱄ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ أﻛﺘﺐ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪F1‬‬

‫وﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺠﺒﺎﱄ أﺣﺪ أﻫ ّﻢ ر ّواد اﳌﴪح اﻟﺘّﻮﻧﴘ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺎﺷﻖ اﻟﻠّﻐﺔ واﻟﻠّﻌﺐ‬ ‫ﺑﺎﳌﻔﺮدات واﻷﻟﻔﺎظ‪ .‬أﻟﺤﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﱄ ﺗﻘﺪ�ﺎ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺖ اﳌ ّﺪة ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﺒﻌﺚ ﱄ "ﺗﻘﺴﻴ�" ﻋﻦ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻤﺑﺎ ﻳﻔﻴﺪ أ ّن رﺣﻴﻖ اﳌﻌﻨﻰ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺪم اﳌﺒﻨﻰ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﳌﻐﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ – ﻣﺎرس ‪2007‬‬

‫‪ -2‬اﻧﻈﺮ ِ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪16‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺠﺒﺎﱄ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺘﺤﻲ‬ ‫ِﻳﺐ" وﻣﻨﻪ إﱃ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ اﳌﺴﺘﺒﺴﻞ ﰲ ﻋﺪم اﻟﻠّﺠﻮء إﱃ ْ‬ ‫ﻟﻘﺪ ذﺑﺤﺘﻨﻲ أﻳﻬﺎ ّ‬ ‫"اﻟﱰَﺑْﺮ ْ‬ ‫"ﺗﻨﻘﻴﻂ اﻟ ّﺮاء ﻓﻴﻪ" ﻟﻠﺘﻌﺒ� ﻋﻦ ﻧﻔﺎد ﺻﱪك وﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻚ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻗﺘﻴ� اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﻋﻦ "أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﺳﺎﻫﻮن "‪.‬‬ ‫‪ ...‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺧﻔﻴﻒ و ﻟﺴﺖ أﺧﺘﻠﻖ أﻋﺬارا ﻣﻦ ﻧﻮع "إ� ُﻣﺸَ ﺘﱠ ٌﺖ ﺑ� ‪ 60‬أﻟﻒ‬ ‫ﻫﺬا وذاك " ﺑﻞ إ ّن ﻋﺬري اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺎدام اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺄﺧ� اﳌﻘ ّﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻮ أن‬ ‫ﺣﺪﳼ اﻟﺬي ﻳﻘﻮد� ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ رﻏﻢ أﻧﻔﻲ ﱃ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﻻ أﻋﻠﻢ أﻏﻮارﻫﺎ‪ ،‬ﻢﻟ‬ ‫ﻮﻓّﺮ ﱄ ﻫﺬه اﳌﺮّة اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن اﻟﻜﺎﰲ ﻟﻲﻜ أﺟﺮؤ ﻋﲆ ﺣﴩ "أﻧﺎﻳﺎ" ﰲ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫اﻟﲇ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وأﺑﻮاﺑﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﺻﺪة ﰲ وﺟﻪ ّ‬ ‫ﻣﻨﻔﺬ ﱄ ﻓﻴﻪ‪ ...‬ﻛﻴﻒ ﻻ وﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ّ‬ ‫"ﻳﺴﻮى واﻟﲇ ﻣﺎ ﻳﺴﻮاش"‪ ...‬وﻣﻊ ذﻟﻚ وﺑﺎﻟ ّﺮﻏﻢ ﻋﻨﻪ وﺣﺘﻰ‬ ‫أُﺑَ ﱢﻴﺾ ﻣﻠﻔﻲ ﳌﻠﻮّث ﻣﻦ أﺻﻠﻪ أﻧﻘﻞ ﻟﻚ ﻫﺬه اﳌﺴﻮدة ﻣﺒﻌﺮﺜة ﻛ� ﻫﻲ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫أﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬اﻧﻈﺮ إن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ﻣ�‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻓﺄﻛﻮن ﺷﺎﻛﺮا ﻟﻮ دﻟﻠﺘﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ‪:‬‬ ‫"‪ ...‬اﺳﺘﺪرﺟﻨﻲ اﻟﺮﻗﻴﻖ " ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻳﺤﻲ‪ ،‬ﻟﻲﻜ أﻗﺮا ورﻗﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺴّﺠﻦ رﻫﻴﺒﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻣﻤﺘﻌﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ أﺧﺮى ﺣﺘﻰ إ� ﻤﺗﻨّﻴﺖ أن ﻟﻮ أﺗﻴﺢ ﱄ‬ ‫ﻣﺮاﻓﻘﺘﻪ ورﻓﻘﺎﺗﻪ وﻣﻘﺎﺳﻤﺘﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻷوﻗﺎت اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻻ وﺑﻞ ﻛﺪت أﺣﺴﺪه‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪17‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳌﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ وﺣﻤﻴﻤﻴﺔ وﻧﺸﺎط ذﻫﻨﻲ‪.‬‬ ‫و ﻟﻜﻨﻲ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺸّ ﻬﻮة اﳌﺎزوﺷﻴﺔ ﻻ ﺳﻴ� وأنّ اﳌﻄﻠﻮب‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺷﻌﺎرا ﻓﻘﻂ " اﻟﻀّ ﺤﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮﻳّﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ " ﻛ� ورد ﰲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ إ� أرﻓﺾ ﻫﺬه اﳌﻮﻫﺒﺔ اﻟﺮﺑّﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﺼﻘﻬﺎ ﻲﺑ ﻋﻤﻮم اﳌﻮاﻃﻨ� ﻣﻦ‬ ‫ذوي اﻟﻨّﻄﻔﺔ اﳌﺸﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻘﺪ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ ﺗﺨﻴّﻞ ذاﻲﺗ اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ اﻟﺘﻲ "ﺗﻌﺎ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻋﲆ‬ ‫ﻤﻴﻊ "ﻓﻮﺑﻴﺎت اﻟﻌﺎﻢﻟ" أن أﺣﴫ ﻧﻔﴘ أﻧﺎ "اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﻗﻴﻖ" ﰲ ّ‬ ‫رﻓﺎﻫﺘﻪ وﺣﻘﻮق إﻧﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈ� أﻋﺘﺬر ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ﻓﺘﺤﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻀﻮر وﺗﻮﻓ� أد�‬ ‫درﺟﺎت اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ اﳌﺴﺘﺤ ّﺒﺔ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮداء ﺣﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻟﺤﺔ )اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻟﺤﺔ ﻓﻜﺎﻫﺔ ﻧﺤﺬﻗﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ دون ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﴩ ﳌﻀﻤﻮﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﺘﻲ واﻟﺤﺮﻣﺎ� إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺎل أو ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ( وﻫﺬه ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺗﻔﻮق‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﻲ )اﻹﺻﻼﺣﻲ( اﻟﺦ اﻟﺦ اﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﺗﻮﻗّﻌﺎت ﻣﺎ �ﻜﻦ أن ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻨﻪ اﻻﻧﻔﺘﺎح ّ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ ‪..‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺠﺒﺎﱄ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪18‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻋﻮدة اﻟ ّﺬاﻛﺮة‬ ‫ﺷﺢ وﻧﺪر‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻋﻦ اﻧﺘﻔﺎء اﻷﺳﺒﺎب وراء ﻋﺪم اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻋﺪا ﻣﺎ ّ‬ ‫وأﺧﺼﺎﺋﻴّﻲ ﻋﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ع واﻟﻨّﻔﺲ‬ ‫ﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻴﺴﺎر‪ .‬رﻤﺑﺎ ﻫﻮ ﺷﻐﻞ اﳌﺤﻠّﻠ�‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﳌﻠ ّﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧ�ة ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐ واﻟﻘﺮﻳﺐ وﻋﻦ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪا‪.‬‬ ‫ّل ﻛﺘﺎﺑﺎﻲﺗ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﳌﺘﺬﻛّﺮ ﺑﻞ ﺑﺪأت ﻣﻦ أﺣﺪاث‬ ‫ﻃﺮأت ﰲ اﻟ ّﺰﻣﻦ اﻟ ّﺮاﻫﻦ ‪ :‬ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺜﻼث أو أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻷﺧ�ة ﻓﺈذا ﺑﻬﺎ ﻤﺗ ّﺪ ﺧﻴﻮﻃﻬﺎ إﱃ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﺪء وﺗﺠ ّﺮ� إﱃ ﻓﺘﺢ ﺛﻐﺮات ﰲ اﻟﺬّاﻛﺮة‬ ‫ﻣﺎ اﻧﻔ ّﻜﺖ ﺗّﺘﺴﻊ ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺬّاﻛﺮة ﻋﻦ ﻣﻨﻈ ّﻤﺔ "آﻓﺎق ‪ ،"Perspectives‬ﺛ ّﻢ دﺧﻮل‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ اﳌﻮت ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﺼﻴﺐ ﺟﻴﲇ وﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫ﺗﻘﴫ ﻣﻦ أﻋ�رﻧﺎ وﻛﺄﻧّﻨﺎ ﻋﺸﻨﺎ زﻳﺎدة ﻋﻦ اﻟﻠّﺰوم ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻴﺎل‪ ،‬أو ﺑﻔﻌﻞ ﻃﻮارئ ّ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن ﻳﻐﺎدرﻧﺎ ﻣﺴﺎء اﻟﺜّﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ دﻳﺴﻤﱪ ‪ 2004‬إﺛﺮ ﺣﺎدث ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﺒﺜﻲ ﺑﺎﻟ ّﺮﺑﺎط ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺤﴬ اﺟﺘ�ﻋﺎ ﻟﻠﻤﻨﻈ�ت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﳌﺪاﻓﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ ﻳﺨﴪ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ ﻣﻊ اﳌﻮت ﻳﻮم ‪11‬‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ�‬ ‫ﻓﻴﻔﺮي ‪ 2005‬ﻌﺪ ﻣﺮض ﻓﺠﺎﻲﺋ‪ ،‬ﻋ ّﻢ ﺣﺴ� واﻟﺪ ﻣﺤ ّﻤﺪ ّ‬ ‫ﻳﻨﺴﺤﺐ ﰲ ﻛﺎﻣﻞ أﻧﻔﺘﻪ ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 6‬أﻓﺮﻳﻞ ‪ 2006‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻣﺎرﻛﺴ ّﻴﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻢﻟ ﻳﻨﺘﻢ إﱃ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" وﻻ "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ" وﻟﻴﺲ ﻷﻧّﻪ واﻟﺪ أﺣﺪ اﻟ ّﺮﻓﺎق‬ ‫ﺑﻞ ﻷﻧّﻪ اﻧﺘﻤﻰ إﱃ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ وذاﻛﺮﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔ ّﻴﺔ ووﻗﻒ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺸّ ﻬﺎﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪19‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﺑﻮازع ﻋ ّﺰة اﻟﻨّﻔﺲ ﻳﻮم ﻛﺎن أﺣﺪ رﻛﺎﺋﺰ ﻋﺎﺋﻼت اﳌﺴﺎﺟ�‪ ،‬ﻓﺘﺤﻲ اﳌﺴ ّﺪي‬ ‫ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﻧﺒﻀﻪ ﻳﻮم ‪ 12‬أوت ‪ 2007‬وﻫﻮ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪...‬‬ ‫ﻛﻞ وﻓﺎة ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻫ ّﻮة ﰲ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ وﺛﻐﺮة ﰲ اﻟﺬّاﻛﺮة‪ ،‬وﺑ� اﻟﻮﻓﺎة واﻷﺧﺮى‬ ‫وﻣﻊ ّ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ اﳌﻮت أﺣﻴﺎﻧﺎ إﱃ إﺧﻮة وأﺻﺪﻗﺎء ﻗﱪﻧﺎﻫﻢ أﺣﻴﺎء ﻷﺳﺒﺎب ﰲ اﻟﻬﻮﻳّﺔ‬ ‫وﻟﺘﻌﻘﻴﺪات اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻟﺘﻐ�ّات ﰲ اﻟﺰّﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻠﻬﺎ اﻟﻀّﻤ� ﻓﻴﺴﺘﻌ� ﻤﺑﻠﻜﺔ‬ ‫ﻘﺪان اﻟﺬّاﻛﺮة ﻟﻲﻜ ﻻ ﺗﺘﻌﻄّﻞ َﻣ َﻜﻨَ ُﺔ اﻟﺤﻴﺎة ‪ :‬ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ‪ 20‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ 2005‬ﻛﻨّﺎ‬ ‫ﻗﻠّﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺪاﻣﻰ اﻟﱪج ﺣﺎﴐﻳﻦ ﰲ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﺜ�ن "رو� ﺷﻴﺶ" وﺟﻠّﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‪ .‬ﻧﻌﺮف ﻓﻘﻂ زوﺟﺘﻪ "ﻣﺪام ﺷﻴﺶ" اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰ ّودﻧﺎ ﺑﻘﻔﺎﻓﻬﺎ وﻧﺤﻦ‬ ‫وراء اﻟﻘﻀﺒﺎن‪ ،‬وﺑﻨﺎﺗﻪ "ﺟﺎن" و"ﻣﺎرﺗ�" و"ﻓﺮاﻧﺴ�" رﻓﻴﻘﺎت اﻟ ّﺪرب ﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺧﻠﺖ‪ ،‬وﻧﺎﺷﻄﺎت ﰲ ﻟﺠﺎن ﻣﺴﺎﻧﺪة اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ�‪ .‬ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وﺟﻮه وﻣﻨﺎﺿﻠ� ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﺘّﻮﻧﺴ ّﻴﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻨﺪﺛﺮ‬ ‫ذﻛﺮاﻫﺎ وﻳﻠﻔّﻬﺎ اﻟﻨّﺴﻴﺎن‪.‬‬ ‫ﴪب إﱃ‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث واﻟﻄّﻮارئ ﺑﺪأت اﻟﺬّاﻛﺮة ﺗﻨﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘ ّ‬ ‫ﴪب إﻟﻴﻬﺎ ؟ !‬ ‫اﻟﺤﺎﴐ أو أ ّن اﻟﺤﺎﴐ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺬ ﻳﺘ ّ‬ ‫ﻟ أﻓﻜّﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﰲ ﳾء اﺳﻤﻪ ﻣﺬﻛّﺮات أو ذﻛﺮﻳﺎت )وﺣﺘّﻰ إن ﻓﻜّﺮت ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺣﻠ� ﻛﺄﺣﻼﻣﻲ اﻷﺧﺮى ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺎت وأﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺘّﻴﻪ واﻟﻌﺒﺚ‬ ‫ورﺣﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻌﻨﻰ اﳌﻨﻔﻠﺖ دوﻣﺎ(‪ ،‬وإ�ّ ﺎ ﻫﻲ ﻏﻴﻮم ﺗﺠ ّﻤﻌﺖ ﻛﺎن ﻻ ﺑ ّﺪ‬ ‫أن ﺗﻨﻬﻤﺮ‪ ،‬ﻟﺬا ارﺗﺄﻳﺖ أن أﺑﺪأ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻣ ّﻬﺪت إﱃ‬ ‫ﺑﻘﻴّﺔ اﻟﻮرﻗﺎت‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪20‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻔﻴﻠﺔ اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺮأﻫﺎ وﻧﺤﻦ ﺻﻐﺎر‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﱰك ﻓﻴﻨﺎ أﺛﺮا أﻛﱪ ﻣﻦ ﻏ�ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺎت "ﺑﻴﱰ ﺑﺎن" و"ﺑﻴﻨﻮﻛﻴﻮ" و"ﺳﻨﺪﺑﺎد"‪.‬‬ ‫أﺳﻄﻮرة اﻟﻔﻴﻠﺔ اﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫ﴎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟ ّﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ اﻧﻄﺒﻌﺖ ﰲ ذاﻛﺮﻲﺗ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﺮوي ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻛﻠّ� ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻗﱰاب ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﴩع ﰲ رﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﱪ اﻷدﻏﺎل ﻟﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﻣﻘﱪة اﻟﻔﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻧﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬ﺛ ّﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ .‬وﻳﻐﻤﺮ� أﻧﺎ ﺷﻌﻮر ﰲ‬ ‫ﻃﻌﻢ اﻟﺤﺰن‪.‬‬ ‫واﻟﻴﻮم ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺸّ ﻌﻮر اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ زﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻨﺖ راﺟﻌﺎ ﻣﻦ ﻣﺄﺗﻢ دﻓﻦ رﺟﻞ ﻢﻟ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬ ‫اﳌﺮاﺳﻢ ﻤﺗّﺖ داﺧﻞ ﻣﺴﺘﻮدع ﻛﺒ�‪ ،‬ﰲ ﻗﺎع ﻧﻬﺞ ﺻﻐ�‪ ،‬ﺑﻘﻠﺐ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ .‬ﺑﺪا ﱄ‬ ‫أ ّن اﳌﻜﺎن ﻳﻜﺎد ﻳﻌﺘﺬر ﻋﻦ وﺟﻮده ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄّﻘﻮس ﺗﻘﺎم ﺑﻠﻐﺔ ﻻ أﻓﻘﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺪه اﳌﻮت وﺑﻌﺾ وﺟﻮه اﻟﺼّﺤﺎب ﻢﻟ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻏﺮﻳﺒ� ﻋ ّﻨﻲ‪ ...‬وﻛﺬﻟﻚ وﻗﻊ‬ ‫ﺻﻮت "اﻟﺤﺎﺧﺎم" اﻟﺬي ﻣﺎ ّ‬ ‫اﻧﻔﻚ ﻳﺬﻛّﺮ� ﺑﺈﻟﺤﺎح‪ ...‬وﺑﴚء ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎك‪...‬‬ ‫ﺑﻘﺮﺋﻴﻨﺎ وﻫﻢ ﻳﺮﺗّﻠﻮن اﻟﻘﺮآن ﺗﺮ ّﺣ� ﻋﲆ أﻣﻮاﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻟ ﻳﻜﻦ اﻟ ّﻨﻐﻢ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﲆ أذ ّ�‪ ،‬وﻻ َوﻗْ ُﻊ اﻟﻠّﻐﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋ ّ� ﺗﻌ ّﻮدتُ ﺳ�ﻋﻪ‪ ،‬رﻏﻢ‬ ‫أ ّن اﻟﻜﻼم ﻛﺎن أﻋﺠﻤ ّﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪21‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﴎ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ ﻋﻤﻘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﻤﺴﺖ ﰲ أذن ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻷﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﱟ‬ ‫أﻋﺮف ﻣﺪاه ‪ ":‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺄﻲﺗ ﻫﺬا اﻟﺼّﻮت؟"‪ .‬ﺑَﺪَتْ ﱄ ﰲ ﻣﺜﻞ اﺿﻄﺮاﻲﺑ إن ﻢﻟ‬ ‫ﻦ أﻛﺮﺜ‪ .‬ﻛﺎن ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻗﺼ�ا‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻤﺑﺴﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن اﻟﻴﺎﺋﺲ ‪" :‬ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫آﻻف ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﰲ ﻫﺬي اﻟﺒﻼد !"‪.‬‬ ‫"رو� ﺷﻴﺶ" ﻋﺎش ﻃﻴّﺒﺎ وﻋﺎدﻻ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﺗﺤ ّﺪث ﻋﻨﻪ "اﻟﺤﺎﺧﺎم" وﻫﻮ ﻳﺆﺑّﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﻧّﻪ أﻋﻄﻰ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ‪ ،1985‬وأﻧّﻪ‬ ‫ﺗﻴّﺰ ﺑﻌﻤﻠ� ﺑﺎرزﻳﻦ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ :‬إﻋﺎدة ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻣﺄوى اﻟﻌ ّﺠﺰ اﻟﻴﻬﻮد )اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺿﺎﺣﻴﺔ ﺣﻠﻖ اﻟﻮادي‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺖ(‪ ،‬وﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻘﱪة "ﺑﻮرﺟﻞ"‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أنّ اﻟﺤﺎﺧﺎم ﻛﺎن واﻋﻴﺎ ﻤﺗﺎﻣﺎ ﺑﺄﻧّﻪ ﻳﺨﺘﺰل ﰲ ﻫﺎﺗ� اﻟ ّﺪﻻﻟﺘ� ﺗﺎرﻳﺨﺎ‬ ‫ﻗﺪ�ﺎ ﻟﻘﻮم ﺣﻄّﻮا اﻟ ّﺮﺣﺎل ﰲ أرض إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴ� إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬إن‬ ‫ﺛ َ ُﺒ َﺖ اﻟﺤﺴﺎب‪.‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟّﺬي ﺗﺒﻘّﻰ اﻟﻴﻮم ﻟﻬﺬه اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ إﱃ ﺧﻴﺎل ﺟﺎﻟﻴﺔ أﻗﺮب‪ ،‬ﺳﻮى ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ اﳌﻌﻠﻨﺔ ‪ :‬ﺗﻬﻴﺌﺔ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﻴﺄﺗﻮﻧﻪ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻮﺗﺔ ﻫﺎﻧﺌﺔ‬ ‫ﻟﺘﻈﻞ آﺧﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﲆ ﻣﺮورﻫﻢ ﺑﻬﺬه اﻷرض؟‬ ‫)ﻣﺄوى اﻟﻌ ّﺠﺰ(‪ ،‬وﺗﺠﺪﻳﺪ اﳌﻘﱪة ّ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ رﺷﻴﺪ اﻟﻮاﻗﻒ ﻗﺒﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻫﻮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘّﺄﺛّﺮ‬ ‫وﻫﻮ ﻳﺘﺼﻔّﺢ وﺟﻮه اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ واﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪري إن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﺤﺪاد ﻋﲆ‬ ‫َﻣ ﱢﻴ ِﺘ ِﻬ ْﻢ أو ﻋﲆ ﻣﻮﺗﻬﻢ اﻟﻘﺎدم‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﻌﺪ رﻓﻊ اﻟﺠﺜ�ن ‪ :‬أﺗﻜﻮن ﺑﻼدﻧﺎ ﺑﺼﺪد ﻓﻘﺪان ﻳﻬﻮدﻫﺎ إﱃ اﻷﺑﺪ‬ ‫؟ وﻫﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻘ ّﺪر ﺑُ ْﻌ َﺪ اﳌﺄﺳﺎة ؟‬ ‫رو� ﺷﻴﺶ" ﻢﻟ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺷﺨﺼ ّﻴﺎ ﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻛﻨّﺎ ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ ﻧﻌﺮف ﺟ ّﻴﺪا زوﺟﺘﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪22‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﻨ�‪.‬‬ ‫"ﺟﺎن" و"ﻣﺎرﺗ�" و"ﻓﺮاﻧﺴ�" ﻣﻨﺬ ﻋﴩات ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪام "ﺷﻴﺶ" ﺗﺰورﻧﺎ ﰲ ﺳﺠﻦ "ﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ" ‪ ،3‬ذاك اﳌﻜﺎن اﻵﺧﺮ اﳌﺸ ّﻴﺪ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ ﻟﻠ ّﻨﺴﻴﺎن وﻓﻘﺪان اﻟﺬّاﻛﺮة‪.‬‬ ‫‪F2‬‬

‫ﻓﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل "اﻟﺒﺎرﻟﻮار" )ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺰّﻳﺎرة( وﻫﻲ ﺗﺄﻲﺗ ﻟﺰﻳﺎرة "ﺑﺎﻲﺑ" )ﺟﻠﺒﺎر‬ ‫ﻧﻘّﺎش( ﻣﺤ ّﻤﻠﺔ ﺑﻘﻔﺎف أﺛﻘﻞ ﻣﻦ زﻧﺎﺑﻴﻞ اﻟﺠ�ل‪ .‬ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺴ ّﺪ رﻣﻖ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ‪ ،‬أﺣﺪ ﻗﺪﻣﺎء اﻟﱪج‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻨﺪة إﱃ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ ﻋﺎﻟﻘﺎ ﰲ ذاﻛﺮة اﳌﺴﺎﺟ�‪ ،‬إﱃ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬إﻧّﻬﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻄﺒّﺎﺧﺎت‪ ،‬ﻓﻄﻌﻢ أﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‬ ‫اﻷﺑﺪ !‬ ‫اﻟﺪﻲﺗ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ أﻳﻀﺎ وﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬ� ﺻﺪاﻗﺔ ﻧﺎدرة ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﺑ� ﻋﺎﺋﻼت‬ ‫اﳌﺴﺎﺟ�‪ .‬ﺣﻜﺖ ﱄ أ ّن ﻣﺪام "ﺷﻴﺶ" ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤ ّﺪث ﻋﻨّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺴ ّﻤﻴﻨﺎ ﺳﻮى‬ ‫"ﻟَ ْﻮﻻَ ْد" )اﻷوﻻد( ﻛ� ﻟﻮ ﻛﻨّﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ أﺑﻨﺎءﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺎن اﻟﺰّﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ زﻣﻦ اﻋﺘﺰاز اﻟﻴﺴﺎر ﺑﻴﻬﻮده وﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴ�‪ ،‬زﻣﻨﺎ ﻢﻟ‬ ‫ﻳﻨﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗ ّﺪﻣﻮه إﱃ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘّﻘ ّﺪﻣﻲ‪ .‬ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ّأﺳﺴﻮا ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘّﻮﻧﴘ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺆﻻء أﺳﺎﺗﺬة ﳌﺴﻨﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﻠّﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻌﺎﻫﺪ‬ ‫واﻟﻜﻠﻴّﺎت وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ أذﻫﺎﻧﻨﺎ‪ .‬وﻫﻮ أﻳﻀﺎ زﻣﻦ ﺑﺪأت ﺗﻠﻮح ﻓﻴﻪ ﺑﻮادر‬ ‫اﻟﺨﺠﻞ واﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺤ ّﻤﻞ وﺟﻮدﻫﻢ ﰲ ﺻﻔﻮﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻷﺳﺒﺎب ﰲ اﻟﻬﻮﻳّﺔ ﻓﺘﺤﺖ‬ ‫اﻟﴩق‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ ﺛﻘﺐ ّ‬ ‫ﻓ� ﻛﺎد اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺘّﻜﻔ� ﻋﻦ ذﻧﺐ اﻷﻣﻤﻴﺔ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻨﺎء ﻣﻦ ذوي اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ ﺠﻦ ﺑﺄﻗﴡ اﻟﺸ�ل اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻳﻘﻊ ﰲ أﻋﲆ ﺟﺒﻞ اﻟﻨّﺎﻇﻮر ﻤﺑﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﺰرت‪ .‬ﻣﻌﺮوف ﺑﺈﻳﻮاﺋﻪ ّ‬‫ﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻷﻣﺪ‪...‬واﳌﺪى‪ .‬ﺳﻴﺄﻲﺗ ذﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪23‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻟﻌﻨﺔ ﰲ ﺗﻘﺪ�ﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﻘ ّﺪم‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ اﻹﺧﻼص ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ ﺻﻔﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺮﻣﺰ "إﱃ ّ‬ ‫ﺣﺎﻣﺖ ﺣﻮﻟﻪ رﻳﺒﺔ ﰲ أﺻﺎﻟﺘ ﻛﺘﻮﻧﴘّ" ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺳﺎرع اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫اﳌﺎرﻛﴘ إﱃ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻋﲆ زﻣﻦ اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻛﺘﻜﻔ� آﺧﺮ ﻋﲆ اﻧﺨﺮاﻃﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﺜّﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﺪم اﳌﺴﺎواة ﻣﻊ اﻟﺜّﻮرة‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أ ّن ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ﻗُ ْﺪﺳً ﺎ ﻣﺤ ّﻤﻠﺔ اﳌﻌﺎ�‪ ،‬ﻗﺪاﺳﺔ‪ ،‬وﻋﺮوﺑﺔ‪...‬‬ ‫وﻫﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻠﺸﻴﺌ� أن ﻳﺴﺘﻮﻳﺎ ؟‬ ‫ﰲ اﻷﺛﻨﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪام "ﺷﻴﺶ" ﺗﻮاﺻﻞ ﻣ ّﺪﻧﺎ ﺑﻘﻔﺎﻓﻬﺎ وأﻃﺒﺎﻗﻬﺎ اﻟﺸّ ﻬ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻇﻠّﺖ‬ ‫ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ ﻳﻮاﺻﻠﻦ اﳌﻌﺮﻛﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﻮى اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ إﻃﻼق ﴎاﺣﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻔﻘﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻮر اﻟ ّﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺤﺮﻳﺼ� ﻋﲆ إﺑﻘﺎء ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺣ ّﻴﺔ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ ﺻﺪاﻗﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻧﻀﺎﻟﻴﺔ وﻣﺪﻧ ّﻴﺔ ﻣﻊ رﻓﺎق‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أﺑﻨﺎء وﻃﻦ‪ ،‬وأﺻﺪﻗﺎء وﺟﺪﻧﺎﻫﻢ ﰲ زﻣﻦ ﺻﻌﺐ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻰﺑ‪ ،‬أﺷﻬﺮا ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬إﻻّ ن ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻋﱰاﻓﻪ ﻟﻬﻢ ﻤﺑﺎ ﻗ ّﺪﻣﻮه‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺜّﻠﻮه‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎ ًء ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺑﺰﻏﻮان ﺣﻮل ﺗﺎرﻳﺦ "ﺗﺠ ّﻤﻊ اﻟﻌﻤﻞ واﻟ ّﺪراﺳﺎت‬ ‫ﻻﺷﱰاﻲﻛ اﻟﺘﻮﻧﴘ" اﳌﻌﺮوف ﺑـ"ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ"‪ .‬ﻃﻔﺤﺖ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟ ّﺪﻣﻮع وﻫﻮ‬ ‫ﻳُﺬﻛﱢﺮ ﺑﺄﺳ�ء ﻏﻤﺮﻫﺎ اﻟﻨّﺴﻴﺎن ‪ :‬ﻋﺎﺋﻼت "ﺷﻴﺶ"‪ ،‬و"اﻟﻨﻘّﺎش"‪ ،‬و"ﻟﻠّﻮش"‪،‬‬ ‫و"ﺑﺴﻴﺲ"‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫َﺖ‪ ،‬ﻣﺪام "ﺷﻴﺶ" وﺑﻨﺎﺗﻬﺎ‪" ،‬رو�" إﱃ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻷﺣﺪ ‪ 20‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ ،2005‬راﻓَﻘ ْ‬ ‫ﴏ "رو�" ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺜﻮاه اﻷﺧ� اﻟﻜﺎﻦ ﻤﺑﻘﱪة "ﺑﻮرﺟﻞ"‪ .‬ﻫﺬا اﳌﻜﺎن اﻟّﺬي أ ّ‬ ‫ﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘّﻠﻒ‪ ،‬ﻟﺌﻼّ ﻤﺗّﺤﻲ ذاﻛﺮة وﺟﻮد ﻳُ َﺆ ﱠرخ ﺑﺎﻟﻘﺮون ﻋﲆ أرض‬ ‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺟﺎءﻫﺎ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﺣﺎﻣﻼ ﺣﺮوﺑﺎ وﻣﻌﺎرك ُوﻟﺪت ﰲ ﻏ� ﻫﺬا‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪24‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﳌﻜﺎن‪ ،‬داﺧﻞ ﴍق ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻋﺒﻘﺮﻳّﺘﻪ ﺑﺘﻮﻟﻴﺪ ﺛﻼث دﻳﺎﻧﺎت ﻛﱪى ﰲ ﻣﱰ ﻣﺮﺑّﻊ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﻬﺘﺪ أﻫﻠﻪ إﱃ اﻟﺘّﻮاﻓﻖ ﻋﲆ ﺟﻌﻠﻬﺎ واﺣﺪة ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﱃ ﺣ ّﺪ اﻻﺷﺘﺒﺎه‪ ،‬أﻧﺎﺷﻴﺪ‬ ‫اﳌﻮت وﺗﻮدﻳﻊ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫ﻣﱰﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ -‬ﺟﺮﻳﺪة "اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺠﺪﻳﺪ" اﻷﺣﺪ ‪ 20‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪2005‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪25‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫آﻟﻮ‪ ...‬ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ ‪ 12‬ﻓﻴﻔﺮي ‪2005‬‬ ‫رﺑﻴﻌﻲ ﻣﻌﺘﺪل‬ ‫اﻟﻴﻮم أودﻋﻨﺎ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮاﺑﺎ أﺑﻴﺾ ﰲ ﻟﻮن اﻟﻜﻔﻦ‪ ،‬واﻟﻴﻮم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪودة‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺎض ﻏﻄّﻰ ﺛﻴﺎﺑﻨﺎ ووﺟﻮﻫﻨﺎ‪ ...‬ﻓﺎﳌﻘﱪة اﻟﺠﺪﻳﺪة اﺣﺘﻠّﺖ ﻣﻜﺎن ﻣﻘﻄﻊ ﺣﺠﺎرة‬ ‫ﻛﻠﺴ ّﻴﺔ ﻏﻄّﻰ ﻏﺒﺎرﻫﺎ أدﻳﻢ اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻨﺒﺊ أ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ ُﻣﺼﺎﺑًﺎ َﺟﻠَﻼً‪ ،‬واﻟﺤﺮس اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ "اﻟﺤﺎ ّﻣﺔ"‬ ‫ﻻﳾء ﻳُ ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻋﺪًّا ﺗﻨﺎزﻟﻴًﺎ‬ ‫ﻠﺐ ﺑﻄﺎﻗﺎت ﺗﻌﺮﻳﻔﻨﺎ ﻟﻴﺴﺠّﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻋﲆ ورق وﻛﺄنّ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﳌﻦ ﺗﺒﻘّﻰ ﻣﻨّﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ﺑﻌﺪ أن أﻋﻠﻤﺘﻪ ﻣ ّﺮﺗ� ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘ�‬ ‫ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣ ّﻨﻲ ّ‬ ‫ﰲ ﻇﺮف وﺟﻴﺰ ﺑﻮﻓﺎة أﺣﻤﺪ اﻟﺮ ّداوي ﺛ ّﻢ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪.‬‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ أﻣﺎم اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎدﻣ� ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ وﺻﻔﺎﻗﺲ وأﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى‪ ...‬واﻧﻔﻠﺘﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﳌﺘﻐ ّﻴﺒ�‪ ،‬وﻋﻦ أﺣﻮال ﺑﻌﻀﻨﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺬّاﻛﺮة‪ ،‬ﻛ� ﰲ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ّﺮة‪ ،‬ﻧﻮادر ّ‬ ‫وﺧﻠﺼﻨﺎ إﱃ ﻧﺘﻴﺠﺔ أﻧﻬﺎ ﺑﺎﳌﺠﻤﻮع ‪ ça va‬إذ ﻟﻴﺲ اﳌﺠﺎل ﻟﻠﺨﻮض ﰲ اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬ ‫رﺷﻴﺪ ﻳﺒﺤﺚ ﺑ� اﻟﺠ�ﻋﺎت اﳌﻨﺘﴩة ﻋﻦ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﺬي ﺗﻜﻔّﻞ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﺑ�‪ ،‬وﻳﺴﺄﻟﻨﻲ إذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ إﻟﻘﺎؤﻫﺎ ﻗﺒﻞ اﻟ ّﺪﻓﻦ أو ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﺎت‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ورﺣﺖ أﺳﺄل‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻛﺘﺴﺎب ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳌﻮت ﺑﻌﺪ أن اﻣﺘﻠﻜﻨﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ ّ‬ ‫ﻫﻞ اﻟﺬّﻛﺮ‪ .‬وﺟﺪت ﺿﺎﻟّﺘﻲ ﻟﺪى اﻟﺮﻓﻴﻖ "اﻟﻌﺮﻲﺑ" ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﻞ اﻷ ّول ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺿﻠ�‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴ أﻛﻴﺪ أﻧّﻪ أﺑّﻦ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﺮّة وﺷﻬﺪ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺟﻨﺎزة ﻟﴪﻋﺔ إﺟﺎﺑﺘﻪ وﻋﻠﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪26‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺼﻼة وﻗﺒﻞ اﻟ ّﺪﻓﻦ"‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻗﺎل !‬ ‫اﻟﻴﻘ� ﺑﺘﻌﺎﻗﺐ اﻟﻄّﻘﻮس‪" :‬ﺑﻌﺪ ّ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة دارت ﺣﻮل ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﻋﲆ وﻋﺪ أن ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫اﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻹﻧﺠﺎح اﺣﺘﻔﺎل آﺧﺮ ﺑﻮﻓ ّﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ...‬ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻋﺒﺜﺎ أﺣﺎول د اﻟﻐﻴﻤﺔ ﻣﻦ ذﻫﻨﻲ ورﻤﺑّﺎ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻲﻛ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺮﻫﻘﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺜﻴﺔ اﻟﻮﺟﻮد وﻟﻐﺰ اﳌﻮت‪.‬‬ ‫ﻗﴣ‬ ‫ﺷﻌﻮر ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟ ّﺪفء رﻏﻢ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻔﺮاغ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺳﻴﱰك ﻓﺮاﻏﺎ رﻫﻴﺒﺎ ﺑﻌﺪ أن ّ‬ ‫اﻷﺷﻬﺮ اﻷﺧ�ة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﻻ ﺗﻬﺪأ ﻟﺘﻜﻮن "اﳌﺒﺎدرة" ‪ 4‬وﻟﺘﻨﺠﺢ "اﳌﺒﺎدرة"‬ ‫وﻟﺌ ّﻼ ﻳﻨﻄﻔﺊ اﻟﻮﻫﺞ‪ ،‬وﻛﺄﻧّﻪ ﻳﺴﺘﺠﺪي اﻟﺤﻴﺎة ﻟﺘﻤﻨﺤﻪ وﻗﺘﺎ أﻃﻮل ﺣﺘﻰ ﻳﺮى ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘّﻖ‪.‬‬ ‫‪F3‬‬

‫ﻳﺆﺳﺲ اﳌﺮء ﻟﻸﻣﻞ ﰲ ﻋﻤﺮ اﻟﻴﺄس‪ ،‬وأن ﻳُﻘﺎوم ﺑﺠﺴﻢ أﻋﻠﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻌﻞ أﺻﻌﺐ اﻷﺷﻴﺎء أن ّ‬ ‫ﻳﻈﻞ واﻗﻔﺎ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﺗﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﻃﻌﻢ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟ ّﺪاء ﻏﺰوﺗﻪ‪ ،‬وأن ّ‬ ‫واﳌﺴﺎوﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﺟﻮه اﻷﺻﺤﺎب اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺗ ُﺬﻛّﺮ ﺑﺎﻧﻬﺰاﻣﺎت ﻛﺜ�ة‪ ،‬وﺑﺎﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ﻻ‬ ‫ﺗﺤﴡ‪ ،‬وﺑﺎﻧﻔﻼت اﻷﺣﻼم ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺎﺋﻬﺎ ﻟﺘﻬﻮى ﻋﲆ أرﺿﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻟﺘﺨﻀﻊ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺬي �ﴤ أﴎع ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻧﻘﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫أﻣﺎم ﻣﻌﺎدﻻت ﺻﻌﺒﺔ ﺑ� ﺿ�ن اﻟﻌﻴﺶ وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﺑ�‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻣﺒﺎدئ وأﻓﻜﺎر وﺑﻌﺾ أﺣﻼم ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ ﰲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟ َﻘ ْﺪر اﻟﺬي‬ ‫ﻧﺤﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬واﳌﻀﺎﻳﻘﺎت‪ ،‬واﻟ ّﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻗ َﺪ ًرا ﻛﺪﻧﺎ ﻧﻴﺄس ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻏ�‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -4‬اﳌﺒﺎدرة اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ"‪ :‬ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺸﺄت ﻤﺑﻨﺎﺳﺒﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪ ،2004‬ﺟﻤﻌﺖ ﻋﺪدا ﻛﺒ�ا ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﻠ�‬ ‫اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴ� ﺣﻮل ﻣﺮﺷّ ﺢ ﺣﺰب اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ )اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﺳﺎﺑﻘﺎ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪27‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﻀّ ﺎﻫﺎ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫اﻟﺘّﺴﻊ ﺳﻨﻮات وﻧﻴﻒ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﺣﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨّﻘﺺ أو ﺑﺎﻟ ّﺰﻳﺎدة ﻓﻴ� أﺿﻔﺘﻪ ﻋﲆ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ وﺷﺨﺼﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟ ّﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﻛﻴﺪة ﻋﲆ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻛ� اﻟﻨّﻘﺼﺎن أﻛﻴﺪ ﻋﲆ ﺷﺨﺼﻪ‪.‬‬ ‫ﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪﻫﺎ ﳌﺪاواة رﺋﺘﻪ اﳌﺮﻳﻀﺔ وﻟﻠﺪّراﺳﺔ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﺴّﺠﻦ ﻣﺪرﺟﺎ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻻﺳﺘﺸﻔﺎﻲﺋ‪ .‬واﻛﺘﺸﻔﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أﻧّﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﻜﺎن اﻷﻣﺜﻞ ﻟﺼ ّﺤﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺣﺘﻰ وإن ﻧﻜﻦ ﻧﺸﺘﻲﻜ ﻋﻠّﺔ ّﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫دﺧﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻹدﻻء ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫وﻳﻮم ﻃُﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﻣ� أو اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ وزره اﳌﺎ ّدي ﻟﻴﺤﺘﻔﻆ ﺑﻮﻗﻌﻪ اﳌﻌﻨﻮي‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫دوﻣﺎ ﻳﺠ ّﺮد وﻗﻊ ّ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وإﻫﺎﻧﺔ اﳌﺮء ﺑﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻗﻔﺺ‪ ،‬أﻗﴗ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ �ﻜﻦ أن ﻳﺘﻌ ّﺮض ﻟﻪ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﺬﻳﺐ وﻗﺴﺎوة ﻣﺎ ّدﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺄن اﻟﺴﺠﻦ ﻗﺪ ﻋﺎﺷﻪ أﻫﻠﻨﺎ أﻛﺮﺜ ﻣ� ﻋﺸﻨﺎه ﻧﺤﻦ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨّﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ واﺧﺘﻴﺎراﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﱰض ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺣﺘ�ل وﻣﺎ ﻳﱰﺗّﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺤ ّﻤﻞ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫ ذﻟﻚ‪ .‬أﻣّﺎ أﻫﺎﻟﻴﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺘﺎروه وﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺰول اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻤﺑﺎ أدﺧﻞ اﻻرﺗﺒﺎك‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﺗﻮازﻧﺎت ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﴏح ﰲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺗﻘﻒ ﻋﲆ أرﺿﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ وﺟﻮدﻳﺔ ّ‬ ‫ﳌﺮّات ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻃﺒﻌﺖ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻣﻨﺬ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻊ ﺑﺎرﻳﺲ وﻃﺒﻌﺖ ذاﺗﻪ أﻛﺮﺜ ﻣ� ﻃﺒﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺎرﻛﴘ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻌﺠﺒﻪ إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻛﺜ�ا ﻟﻘﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﺧﺘﺰال ﻣﺄﺳﺎة ﻓﻠﺴﻄ� ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺑ� اﻟﻀﺤﻚ واﻟﺒﻜﺎء ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻬﺬا أو ذاك‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺤﺐّ اﻟﻨﻮري ﺑﻮزﻳﺪ رﻓﻴﻖ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ واﻟﺴﻴﻨ�ﻲﺋ اﻟﺘّﻮﻧﴘ اﳌﻌﺮوف‪ ،‬ﻟﺮﻫﺎﻓﺔ‬ ‫ﺷﻌﻮره واﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻪ اﻟﻀﺤﻜﺔ ﻣﻦ ﻗﺎع اﳌﺄﺳﺎة‪.‬ذاﻛﺮﺗﻪ اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻘﺘﴫ ﻋﲆ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪28‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﳌﻮاﻗﻒ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺸﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺣﻠﻮﻫﺎ وﻣ ّﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻬﺎب اﻟﺨﻄﺐ اﻟﻜﺒ�ة‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻘﻤﻊ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻷﻧّﻬﺎ ﺗﺴﻬﻢ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﻄﻞ ﻓﻮق اﻹﻧﺴﺎ� وﰲ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺞ اﻷﺳﻄﻮرة‪ ،‬ﰲ ﺑﻠﺪ‪ ،‬ﻋﻔﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷﺳﻄﻮرة وﺗﺸﻴﻴﺪ ّ‬ ‫وّل ﻟﻘﺎءاﺗﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدرة اﻟﺴﺠﻦ ﻛﺎن ﻳﺤﻲﻜ ﱄ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻪ ﰲ إﺻﺪار ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻧﻜﺖ "اﻟﺠﺮﻳﺪﻳﺔ" ‪ 5‬ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻖ واﻟﺨﺎﻟﻖ واﻟﺠﻨﺲ و"اﻟْﺒَﻼَ َد ِة" ‪ ...6‬وﻣﺎ‬ ‫رام ﻳﻮﻣﺎ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ رﻏﻢ أ ّن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺤ ّﺰ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﺤ ّﺮك ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬّﻧﺐ ﰲ ﺗﻘﺼ�ه ﺗﺠﺎه اﻟﺬّاﻛﺮة‪.‬‬ ‫‪F4‬‬

‫‪F5‬‬

‫ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣﻊ رﻓﻴﻘﺔ ﻋﻤﺮه "ﻋﺎﺋﺸﺔ" وﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻪ "ﻧﺪﻳﻢ" و"ﻋﲇ" و"ﺳﻠﻤﻰ‪-‬آﻓﺎق" ﻻ‬ ‫أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮوﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺮﻓﻴﻖ درﺑﻪ "ﺟﻠﺒﺎر ﻧﻘﺎش" ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﻜﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ ﻫ� اﻻﺛﻨﺎن ﻣﻌﺎ أو ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ‪ .‬ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻻ‬ ‫ﺗﻔﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن وﺿﻊ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮه ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺑﺄﻧّﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻪ ﺟﺮأة أو ﻗﺪرة‬ ‫أو ﺿﻌﻒ أو ﻗ ّﻮ‪ ...‬اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﻔﻮ ﻓﻴﻪ أﻢﻟ ّﻣﺎ أو ﺣﺰن ﻗﺎدم ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ‬ ‫أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤ ّﺪث ﻗ ﱠَﻞ أن ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜﻼم ﺣﺠﺎﺑﺎ ﻟﻠﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬أو ﺗﻘﻨﻴﻨًﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬أو وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ� اﻟﻔﺮح‪ ،‬أو ﺑﻴﻨﻪ وﺑ� اﻟﻮﺟﻊ‪.‬‬ ‫ﻮم أﺑّﻨﻪ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﻄﺮودي ﻗﺎل ﺑﺄﻧّﻪ ﻛﺎن ﻣﺜﻘﻔﺎ أﻛﺮﺜ ﻨﻪ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺑﻌﻨﻰ أن‬ ‫ﻣﺪﺧﻠﻪ إﱃ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺎﺋﺐ ﰲ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﻠّ�‬ ‫ﻗﺮأ أو اﺳﺘﻤﻊ إﱃ ﻣﺤﺎﴐة ﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻠّﻐ��‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬إﻻّ ازداد ﻣﺤ ّﺒﺔ ﻟﻪ واﻋﺘﺰازا‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻢ ﰲ اﻟ ّﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ‬ ‫ﺑﺄ ّن ﻟﻨﺎ ﻣﻔﻜّﺮﻳﻦ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ّ‬ ‫‪ -5‬ﺳﻜّﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮب اﻟﺘّﻮﻧﴘ اﳌﻌﺮوﻓ� ﺑﻈﺮﻓﻬﻢ وﺧﻔّﺔ ﻇﻠّﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺑﺎﻟﻠّﻬﺠﺔ اﻟﺘّﻮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻟﻠﻔﺼﺤﻰ‪ .‬ﻓﻬﻲ‪ ،‬ﰲ إﺣﺪى ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟ ّﺰﻧﺪﻗﺔ واﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﻨّﻜﺖ‬ ‫ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ أو ﺟﻨﺴﻴﺔ‪ ...‬وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪29‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻳﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻠ� ذﻫﺐ ﳌﺸﺎﻫﺪة ﻋﻤﻞ ﻣﴪﺣﻲ‪ ،‬أن ﻻ ﻳﻼﻗﻲ وﺟﻮﻫﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ وﺗﻄﻤﺢ إﱃ ﺗﻐﻴ� اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﻴﺴﺎر وﻻ ﺗﺆ ّم‬ ‫اﳌﺴﺎرح وﻓﻀﺎءات اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳌﻌﺮﻓﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺆﳌﻪ أن ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻻ ﺗﺘﻠﻘﻒ أﻳﺎدي ﻣﺜﻘﻔﻴﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﴩﰲ وﻟﻄﻴﻔﺔ اﻷﺧﴬ وﻋﻴﺎض‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ورﺟﺎء ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ وﻏ�ﻫﻢ‪ ،‬أو أن ﻳﺠﺪ أﺣﺪﻧﺎ ﻋﺬرا ﻣﺎ ﻟﻌﺪم ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫ﻓﻠﻢ ﺗﻮﻧﴘ أو ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺷﺎﺑّﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻮﺳﻪ أﻻّ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن أن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﺪارﻫﺎ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻗﺼﻮر اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬﺎ وﺑﻌﺪﻫﺎ وﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺎ ﰲ ﻣﺎ �ﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺑﺎﻟﺬّﻫﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻟﻠﺘﻮﻧﴘ اﻟﺬي ﺗﺮﻰﺑ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل وإ�ّ ﺎ أﻳ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣ� ﻳﺠﻌﻞ إدراﺟﻬﺎ ﺿﻤﻦ أوﻟﻮﻳّﺎﺗﻪ وأﺳﺎﺳ ّﻴﺎت‬ ‫ﻋﲆ ﻏﻴﺎب ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻴﺎﺗﻪ أﻣﺮا ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻬ�ّ وﻻ ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﺎﻲﺋ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ ‪ 19‬ﻓﻴﻔﺮي ‪2005‬‬ ‫ﻻ أﺣﺪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺠﺰم ﺑﺄن ﻟﻴﺲ ﻟﻠ ّﺮﺟﻞ زﻻّﺗﻪ‪ ،‬وأ ّن ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗﺨﺘﺰل ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ إﻻّ‪ .‬أﻋﺮف ﻣﻦ ﻻﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜ�ة ﺳﻮاء ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻨﴩ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺷﻜّﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴّﺠﻦ‪ ،‬أﺣﺪ دﻋﺎﻤﺋﻪ‪ ،‬ورﻤﺑﺎ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﺆون أﺧﺮى ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ‪ .‬ﻟﻜ ّﻦ اﻟّﺬي أﻋﺮﻓﻪ أﻳﻀﺎ ﻫﻮ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫ﻣ� ﻳﻄﺮأ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﻮم وﺳﺤﺐ‪ ،‬ﻛ� أﻋﺮف ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﻨّﻔﺲ وﺗﺄﻟّﻤﻪ ّ‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺎء وﺗﺠﺎوز اﻟﻀّ ﻐﺎﺋﻦ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ إﱃ ﺻﻔﺎﻗﺲ‪ ،‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨّﻲ اﻟﺘﻮﻗّﻒ ﻣﺮﺗ� أو ﺛﻼﺛ ًﺎ ﻷﻧّﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫أﺣﺲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﺳﺘﻨﺸﺎق اﻟﻬﻮاء ﺧﺎرج اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬وﻛﺪﻧﺎ أن ﻧﻘﻔﻞ‬ ‫اﻹرﻫﺎق و ّ‬ ‫راﺟﻌ�‪ .‬وﻻ ﻛﺎن ﻫﻮ‪ ،‬وﻻ أﻧﺎ‪ ،‬ﻧﺪري أ ّن اﻟ ّﺪاء ﻗﺪ أﻋﻠﻦ ﺑﻌﺪ ﻏﺰوﺗﻪ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺤﺎور�‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ وﻛﻴﻒ �ﻜﻦ‬ ‫ﰲ ﺑﺤﺚ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ إﻳﺠﺎد ﻣﺪﺧﻞ ﻟﺤﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪30‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺗﻘﺪ�ﻬﺎ ﰲ أدب وﺣﻴﺎء‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ إﱃ ﻟﻘﺎء ﻋﻦ "أدب اﻟﺴﺠﻮن"‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻨﺎ ﳌﺎذا ﻢﻟ ﻧﻜﺘﺐ‪ .‬واﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟ ّﻨﺎدر ﻣ� ﻛُ ِﺘﺐ‪ ،‬وﻃﻮﻳﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ أﺣﺎدﻳﺚ أﺧﺮى‪ .‬وﰲ اﻟﻐﺪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻋﺎﺋﺪون‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﻠّﻪ ﺳﻌﺎدة ﺑﺄن ﺗﺤﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﻮاﺻﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺤﻼوة اﻟﻠّﻘﺎء ﻣﻊ اﻹﺧﻮة واﻟ ّﺮﻓﺎق ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﳌﺎ ﳌﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮارة اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ورﻗّﺔ اﳌﺸﺎﻋﺮ وﻗﻴﻤﺔ اﳌﺪاﺧﻼت‪ .‬ﺣﻀﻮره أﺿﻔﻰ ﻣﻨﺎﺧﺎ‬ ‫وﺟﺪاﻧﻴﺎ وﻋﺎﻃﻔﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﻠّﻘﺎء‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﺣﻀﻮرا ﻣﻦ اﺗﺠﺎﻫﺎت ﻓﻜﺮﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺼﺖ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﳌﺤ ّﺒﺔ واﻻﺣﱰام‪.‬‬ ‫ﰲ ﻳﻮم آﺧﺮ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺒﺘﻤﱪ اﳌﺸﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أراﻓﻘﻪ ﺻﺤﺒﺔ "ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺰﻏﻴﺪي" إﱃ ﻗﻠﻴﺒﻴﺔ ﻷﻧّﻪ ﺣ ّﻦ إﱃ ﻣﻼﻗﺎة "ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎت"‪ .‬ﻛﺎن ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﴏ ﻋﲆ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻟﺮؤﻳﺔ ﺣﻤﻴﻢ‬ ‫وﻗﺘﻬﺎ ﻗﺪ دﺧﻞ ﰲ ﻓﱰات اﻟﻌﻼج اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ وأ ّ‬ ‫إﱃ ﻗﻠﺒﻪ �ﺜّﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ أﺷﻴﺎء ﻋ ّﺪة‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ واﺿﺢ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺒﻬﻢ‪ ،‬وأﺟﻤﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟ ّﺮﺟﻞ ﻣﻊ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪ .‬ودار اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ "اﳌﺒﺎدرة"‪ ،‬وﻋﻦ اﻷﻣﻞ ﰲ‬ ‫أن ﺗﻮﻟّﺪ آﻓﺎﻗﺎ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻋﻦ اﳌﺤﺎذﻳﺮ ﻣﻦ أن ﺗﻘﻒ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ وأن‬ ‫ﺨﻔﻖ ﰲ ﻧﺴﺞ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﰲ ﻢﻟّ ﺷﻤﻞ اﻟﻄّﺎﻗﺎت‬ ‫واﻟﺬّﻛﺎءات اﳌﺆﻫﻠﺔ ﻹﻧﺠﺎب ﳾء ﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وﻋﻴﻬﺎ أﺳﺎﺗﺬة وﻃﻠﺒﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻋﺪد‬ ‫اﳌﻨﺎﺿﻠ� واﳌﺴﺎﻧﺪﻳﻦ‪ ،‬وأن ﻳﻨﺨﻔﺾ ﻣﻌ ّﺪل اﻷﻋ�ر ﰲ ﺻﻔﻮﻓﻨﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗﺤﺘﻞ اﳌﺮأة ﺣﻴﺰا أﻛﱪ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻓ ّﻨﺎﻧﻮﻧﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻨ�ﺋﻴﻮﻧﺎ‪ ،‬وأﻫﻞ اﳌﴪح واﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وأن ّ‬ ‫ﺗﺆﺳﺲ ﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻀﺎﱄ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ اﳌﴩوع وﺟﻪ ﻧﻬﻀﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ّ‬ ‫واﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 25‬ﻓﻴﻔﺮي ‪2005‬‬ ‫اﻟ ّﺰﻣﻦ ﺻﻌﺐ وأﺻﻌﺐ ﻣﻨﻪ أن ﺗﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻚ إﱃ ﻃﻴﻒ اﻟﻜﻠ�ت واﳌﻌﺎ� اﻟﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪31‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻨﺤﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬وﻤﺗﻨﺢ ذاﺗﻚ ﻗﺪرة ّﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﻠﻮغ اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻟﺘﻲ ﺗُﻌﻴﻨﻚ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ واﻗﻊ ﻣﻌﻘّﺪ ﻢﻟ ﺗﻌﺪ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺒﺴﻄﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻮط ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬أن ﺗﺨﺘﺰﻟﻪ ﰲ ﻗﻮاﻟﺐ وﺣﻘﺎﺋﻖ ّ‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻷﺟﻤﻞ أن ﺗﺠﺪ أﻣﺎﻣﻚ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﻻدات‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺴ�ة‪ ،‬ﻓ�اﻓﻘﻚ ﺣﻴﻨﺎ ﰲ ﺗﺪ ّرﺟﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻳﺸﺎﻛﺴﻚ ﺣﻴﻨﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وﻳﺮﻓﺾ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺮﺜي أﺧﺮى‪ ،‬وﻳﻘﺒﻞ أن ﻳﺘﻴﻪ ﻣﻌﻚ‪ ،‬وﻳﻔﺘﺢ ﺑﺪوره ﻟﻚ اﻟﺒﺎب ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻬﻮ�ﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺸﻌﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﻫﻮ أﻣﺎﻣﻚ ﺑﺤﺎﻛﻢ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻓﻜﺮي‪ ،‬وﻻ ﺑﺮﻓﻴﻖ‬ ‫واﻋﻆ ﻳﺆﻧّﺒﻚ ﻋﲆ ﺣﻴﺎدك ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺎدرا ﻋﲆ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛ�‬ ‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺤ ّﺪث ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺨﺎف أن ﺗﺘﻮ ّرط‪ ،‬أﻣﺎم اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﰲ رأي ﻗﺪ ﺗﺠﺪه ﺑﻌﺪ‬ ‫زﻣﻦ ّﻣﺎ ﺳﺨﻴﻔﺎ أو َﺧ ِﻄﺮ اﳌﺂل أو ﻣﻨﺎﻗﻀﺎ ﳌﻨﻄﻘﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻮى‬ ‫ﻋ� ﺗﺮﺗﺌﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺪ ﺗﺼﺎ ُرﻋﻚ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ وﺑﺤﺜﻚ اﳌﺘﻨﺎﻗﺾ أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﰲ داﺧﻠﻚ‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﻌﺒ� ﻣﻜﺜّﻒ وﻣﺘﻌ ّﺪد اﻷوﺟﻪ ﻋﻦ واﻗﻊ ﺣﻴﺎة ﻻ ﺗﻘ ّﺪم ﻟﻚ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﰲ ﺛﻮب اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﴪ ﻋﻠﻴﻚ أن ﻻ ﺗُ ِﻘ ﱠﺮ ﺑﺄ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻮم ﺗُﻘَﺎﺑُﻠِ َﻚ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻳَ ْﻌ ُ ُ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ‪ ...‬ﻫﺪﻳّﺔ اﻟﻘﺪر‪.‬‬ ‫وﻳﻮم ﻳﺮﺣﻞ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﻻ ﺗﻘ ّﺮ ﺑﺄ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ‪ ...‬ﺷ�ﺗﺔ اﻟﻘﺪر‪.‬‬ ‫ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻃﺎﻟﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎ واﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻨﻲ أﻓﻜﺎر ﻛﻨّﺎ ﺗﻄﺎرﺣﻨﺎﻫﺎ ﻣﻌﺎ ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ‪ ،‬ﰲ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻫﺎﺗﻔﻲ اﻟﺠ ّﻮال‪ ،‬ﻟﺪردﺷﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻘﺎﺷﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻢﻟ أدر ﻛﻴﻒ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﺿﻐﻄﺖ ﻋﲆ اﻟﺤﺮف ‪ N‬ﻷﻓﺘﺢ اﳌﻜﺎﳌﺔ ﻓﻜﺎن اﻟﺠﻮاب‪ :‬آﺳﻒ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻜﻨﻜﻢ اﻻﺗﺼﺎل ﻤﺑﺨﺎﻃﺒﻜﻢ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ!‬ ‫ردت ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺿﻤﻦ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﺄﺑ� ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﰲ ﻗﺮص ﻣﻀﻐﻮط ﻤﺑﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻛﺮى وﻓﺎﺗﻪ اﻷوﱃ وﻢﻟ ﺗﺮ اﻟﻨّﻮر ﺑﻌﺪ ﻛﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪32‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﻨﺎﺳﺒﺔ إﻏﻼق ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ ‪:‬‬

‫ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟ ّﺬاﻛﺮة ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟ ّﻨﺴﻴﺎن‬ ‫ﻮ ﺳُﺌِﻞ ﺗﻮﻧﴘّ ﻋﻦ رأﻳﻪ ﰲ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻳَﺆُﻣّﻪ اﻟﻨّﺎس أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻏ�ه‪ ،‬ﻟِﺘَ َﻮاﻓ ُِﺪ‬ ‫ﺣ�ﻣﺎت‬ ‫ﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺑﺎ ﻳُ َﺒ ﱢﻮ ُؤﻩ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟْ َﻤ ْﻌﻠ َِﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻮاب ﺣﺘ� ‪ّ :‬‬ ‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻨﻮس ﺑﻘﺮﻃﺎج‪ ،‬أو اﳌﴪح اﻟﺒﻠﺪي ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﻣﺘﺤﻒ ﺑﺎردو‪ ،‬أو زاوﻳﺔ ﺳﻴﺪي‬ ‫ﻋﲇ اﻟﺤﻄّﺎب‪ .‬وﻗﺪ ﻳﱰ ّدد ﰲ ذﻛﺮ اﳌﻠﻌﺐ اﻷوﳌﺒﻲ ﺑﺎﳌﻨﺰه ﻟﻬﺠﺮة ﳌﺪارﺟﻪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﺮ ّدي أﺣﻮال ﻛﺮﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻪ "ﺳﻴﺪي ﺑﻮﺳﻌﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ" ‪ 7‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻘﺼﺪه اﻟﺨﻠﻖ ﻻﻧﺠﺬاب‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘّﺼ ّﻮف ﺳﻮى اﻟﺘﻘﺸّ ﻒ ﰲ ﻛﺄس اﻟﺸّ ﺎي‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫اﻟّﺬي ﻳَ ْﺤ ِﺪﻓُ ُﻪ أﻣﺎﻣﻚ ﻧﺎدل اﳌﻘﻬﻰ اﳌﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﻣﻘﺎم اﻟﻮ ّﱄ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺧﻦ اﳌﺨﻠﻮط ﺳ ّﻜﺮا وﻧﻜﻬﺔ ﺷﺎي‪ ،‬ﺳ ّﻴ� إذا‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺜّﻚ ﻋﲆ اﺑﺘﻼع ذﻟﻚ اﳌﺎء ّ‬ ‫اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ(‪.‬‬ ‫)ﺣﺐ ّ‬ ‫ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﺠ ّﺮدا ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻗﻪ ّ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺘّﻮﻧﴘ اﻟﺤﺎﺋﺮ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﺑ� أﺻﺎﻟﺘﻪ وﺣﺪاﺛﺘﻪ‪ ،‬وﺑ� ﻓﻠﺴﻄ� و ِﺟﺮاﻳَ ِﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫"اﻟﴩوق" ‪ 8‬ﰲ ﺣﺎﻧﻮت َﺣ ﱠﺠ ٍﺎم ﻗﺼﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮده ُر ّب ﺻﺪﻓﺔ إﱃ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺟﺮﻳﺪة ّ‬ ‫ﻬﺬا اﻟﻐﺮض دون ﻏ�ه‪ ،‬أو اﺳﺘﻠﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ أﻰﺗ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻮزارات‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﱰﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻗﴪا‪ ،‬ﺗﺜﻘﻴﻔﺎ ﳌﻮﻇّﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺘﻨﻲ ﻣﻌﻬﺎ "اﳌﻮﻗﻒ" ‪ 9‬أو "اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ" ‪ 10‬دﻓﻌﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺮأ ﺧﱪ اﻹﻏﻼق اﻟﻨّﺎﻲﺋ ﻟﺴﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫‪F6‬‬

‫‪F7‬‬

‫‪F8‬‬

‫‪F9‬‬

‫‪ -7‬ﻣﻘﺎم و ّﱄ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸ�ﻟﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﻳﺤﺬوه ﻣﻘﻬﻰ ﺷﻬ� أﺻﺒﺢ ﻗﺒﻠﺔ اﻟ ّﺰوار اﻟ ّﺘﻮﻧﺴﻴ� واﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻃﻐﻰ‬ ‫ﺻﻴﺘﻪ ﻋﲆ اﳌﻘﺎم ذاﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺗﻮﻧﺴﻴﺔ واﺳﻌﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر‪.‬‬ ‫‪ -9‬ﺟﺮﻳﺪة أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻳﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺤﺰب اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘّﻘﺪّﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪ -10‬ﺟﺮﻳﺪة ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ )ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺤ ّﻮل إﱃ أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ( ﻳﺼﺪرﻫﺎ ﺣﺰب اﻟﺘّﺠﺪﻳﺪ )اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﺳﺎﺑﻘﺎ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪33‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﺮاز اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻧﺠﻮم ﺑﱪج اﻟﻌﺎﻣﺮي‪ ،‬وﻗﺘﻬﺎ ﻗﺪ‬ ‫وﺗﻌﻮﻳﻀﻪ ّ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪي إﱃ اﻟﺠﻮاب اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻴﺼﻴﺢ‪" :‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪﺗﻬﺎ ‪ :‬إﻧّﻪ اﻟﺤ ْﺒ ْﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪ"‬ ‫)وﻫﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻟ ّﺪارﺟﺔ ﻟﺴﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ(‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻮدﻓّﺔ ﺷﺒﺤﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻳﻮم ﻏ ّﻨﻰ اﳌﻄﺮب اﻟﻔﻜﺎﻫﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺨﻤﻴﴘ‪ ،‬أﻏﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺘّﻮﻧﺴﻴ� وﺣﻔﻈﻮﻫﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺸّ ﻬ�ة "ﻳﺎ ﺑﻮدﻓّﺔ ﺷﺒﺤﺘﻨﺎ" ‪ ،11‬ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ ّ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺄ ّن ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻮ ّﺟ ًﺴﺎ ﺑﺄﻧّﻬﻢ زاﺋﺮوه ﻳﻮﻣﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪F 10‬‬

‫ﻟﻮ ﻧﴩت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻨﺰﻻﺋﻪ ﻣﻨﺬ اﻻﺳﺘﻘﻼل إﱃ ﻳﻮم ﻏﻠﻘﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﻟﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ أنّ اﻟﺰّﻣﻦ ﻢﻟ ﻳﺨﻴّﺐ ﻇﻨّﻬﻢ ‪ :‬ﻓﻌﻼوة ﻋﻦ ﺳﺠﻨﺎء ّ‬ ‫اﻟﻌﺎ ّم ﻣﻦ أﺳ�ء ﻧﻜﺮة ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻟﻔﺌﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﻘﺮأ‬ ‫ﻟﻜﺜ� ﻋﻦ ﻗﺎﻤﺋﺎت اﻟﻴﻮﺳﻔﻴ� ‪ 12‬وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� ﻣﻦ ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻳﺴﺎري وﻗﻮﻣﻲ وإﺳﻼﻣﻲ وﻏ�ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻨّﺎﻧ� ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷﻏﻨﻴﺔ واﳌﴪح‪ ،‬وﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫‪13‬‬ ‫ﻀﺎة اﻟﺘﻘﻮا ﻓﻴﻪ ﻤﺑﻦ ﺣﻜﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺤﺎﻣ� اﺷﱰﻛﻮا ﰲ "اﻟﻘﻤﻴﻠﺔ" ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮﻛّﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻦ أﻋﻼم ﻣﻦ رﻣﻮز اﻟ ّﺪوﻟﺔ وﺣﺰﺑﻬﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ وزراء ووﻻة‬ ‫وﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ وﺳﻔﺮاء‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺬّاﻛﺮة ﻧﺴﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬أو ﺗﻨﺎﺳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﳌﺠ ّﺮد ﻋﻮدﺗﻬﻢ إﱃ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ﺣﺎل ﻣﻐﺎدرﺗﻬﻢ ّ‬ ‫‪F1‬‬

‫‪F 12‬‬

‫اﻟﺴﻠﻂ ﻋﲆ اﻟﺘّﺄﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻋﱪ ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺑﺄ ّن‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﴪّ‪ ،‬رﻤﺑﺎ‪ ،‬ﺣﺮص ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺸ ّﻴﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ "‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ"‪ ،‬واﳌﺼ ّﻤﻢ وﻓﻖ آﺧﺮ ﻣﺎ ﺻﺪر‬ ‫ﺑﻠﻮغ ّ‬ ‫‪11‬‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻳﺎ أﺑﻮ دﻓّﺔ‪ ،‬أﻧﺖ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ إﺷﺎرة إﱃ دﻓّﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒ� ّ‬‫‪ -12‬أﻧﺼﺎر اﻟ ّﺰﻋﻴﻢ اﳌﻐﺘﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻜﺜ� ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺴﺪﻳّﺎ إﺑّﺎن اﻻﺳﺘﻘﻼل وﺳﺠﻦ اﻟﺒﻘﻴّﺔ ﰲ أﻗﴗ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن ﰲ ﻋﻬﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬ ‫اﻟﻈّﺮوف اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ّ‬ ‫‪13‬‬ ‫اﻟﺴﺠ�‬ ‫‪ -‬إﻧﺎء اﻷﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺪﻳﺮ ﺗ ُﻘﺪّم ﻓﻴﻪ وﺟﺒﺔ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪34‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﻦ ﺗﻮﺻﻴﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻀﻤﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ رﻗﻢ ‪ 23‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫‪14‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪F 13‬‬

‫ﻓﻼ أﺣﺪ �ﻜﻦ أن ﻳﺆاﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﺪم إﻳﻼﺋﻬﺎ اﻻﻫﺘ�م اﻟﻼّزم ﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼ�ﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺷﻌﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻜﱪى وأﺧﺘﻬﺎ ّ‬ ‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻛﻨﺖ ﰲ اﳌﻘﻬﻰ ﻣﻊ ﺷﻠّﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﺧﻴّﻞ ﱄ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺎﻟﻴﻘﻨﺎ‬ ‫اﳌﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻇَﺮﻓﺎ أو ﺛِﻘَﻼ‪ ،‬ﻋﻦ إﻏﻼق ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ‪ ،‬أ ّن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ اﻧﻬﺎر ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﻔﺴﺢ اﳌﺠﺎل ﻟﺬاﻛﺮة ﻃﺎﳌﺎ ﺳﻜﻨﺖ أﻋ�ﻗﻨﺎ وﻟﺴﺖ أدري ﳌﺎذا ﻢﻟ ﻧُ َﺤ ﱢﻮﻟْﻬﺎ أدﺑﺎ أو‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﻨﻔﺲ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺬي اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ ﻟﺴﻨﺘ� ﺧﻠﺖ‪ ،‬إﺛﺮ وﻓﺎة أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜ�ن ﺛ ّﻢ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪.‬‬ ‫ﺑﺪا ﱄ أﻧّﻨﺎ ﺧﴪﻧﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺬّاﻛﺮة‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺪأ‪.‬‬ ‫ﻻ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﺴﻠّﻞ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ إﱃ ﺷﻌﺎب اﻟ ّﺰﻣﻦ ﻟﻴﻠﺞ ﺛﻨﺎﻳﺎ ذاﻛﺮة ﴐﺑﻬﺎ ّ‬ ‫ﻛﺎن اﳌﺒﺎدر ﺑﺎﻟ ّﺮأي ﻫﻮ ﻧﺎدل اﳌﻘﻬﻰ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ُﻋ ِﺘﻴّﺎ واﻟﺒﻌﺾ راح ﻣﻨﻪ‬ ‫ﰲ ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺎن ﻳﺆﻛّﺪ داﻤﺋﺎ أﻧّﻪ ﻢﻟ ﻳﺴﺠﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻜﱪى وﻻ ّ‬ ‫ﺳﺐ ﺟﻼﻟﺔ وﺗﺸﻮﻳﺶ ﰲ اﻟﻄّﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎ ّم‪ ،‬وﻻ ﺣﺘّﻰ ّ‬ ‫ﻟﺼﻚ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻜﺮ واﺿﺢ أو ّ‬ ‫دون رﺻﻴﺪ أو ﺗﻼﻋﺐ ﺑﺄﻣﻮال اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ أو أﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮاﺑﻖ واﻟﺤﺎﴐ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻲ ّ‬ ‫ﺳﺄل ﺟﻠﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻮاﻃﻦ ﻧﻈﻴﻒ‪ّ ،‬‬ ‫واﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬واﺳﺘﻨﺠﺪ اﻟﻨّﺎدل ﺑﺸﺨﴢ‬ ‫َﺮْقٍ ﻢﻟ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺑ� اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻜﱪى ّ‬ ‫‪ -14‬ﻫﻜﺬا ورد اﻟﺨﱪ ﺣﺮﻓ ّﻴﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟ ّﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪35‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻷُﻓْﻬِﻢ اﻟﺴ ّﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻧﺘﻘﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ أن‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬ﺑﺄ ّن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻜﱪى ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻛﺄن ﺗﻌﺎرض ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻻ ّ‬ ‫ﻳُﻌﺎ َرض‪ ،‬وﺣﺎﻛ� ﻻ ﻳﻔﻬﻢ أن ﻳُﺠﺎدل‪ ،‬أو أن ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﺣﺰب آﺧﺮ دون اﻟﺤﺰب‪،‬‬ ‫ﺨﺎﻓﺔ إن ﻓﺘﺤﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻓﺴﻨﺒﻠﻎ اﻟﺴﺘ� ﺣﺰﺑﺎ ﰲ ﺑﻠﺪ ﺻﻐ�‪ ،‬آﻣﻦ وﻣﺴﺎﻢﻟ‬ ‫ﻴﻒ در ًءا ﻟﻠﻌ�‪.‬‬ ‫وﻣﺘﺠﺎﻧﺲ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻴﻪ وزﻳﺎدة ﺣﺰب وﻧﻴﻒ‪ ،‬واﻟ ّﻨ ُ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ّ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى ﻓﻬﻲ‪ ،‬ﻛ� ﺟﺮى ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻻء ّ‬ ‫أ ّﻣﺎ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة‪ ،‬أو ﻳﺘﺴﻠّﻞ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ ﻛﻬﻞ ﻋﲆ ﻗﺎﴏ‪ ،‬أو ﻏ� ﻗﺎﴏ‪ ،‬ﳌﺘﻌﺔ ﻏ� ﻣﺘﻘﺎﺳﻤﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﻴﺦ إﱃ ِﺻﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� ﺗﻠﻘ� اﻟﻘﺮآن واﻷﺧﻼق وﺑ� أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﺸّﻴﺦ‪ ،‬ﰲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮال‪ .‬وﻗﻠّﺔ ﻣﻦ اﻟﻨّﺎس ﻣﻦ ﻢﻟ ﻳﺘﻌ ّﺮﺿﻮا إﱃ وﺿﻊ ﺳﻴﺎﳼ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬أ ّﻣﺎ ﻋﻦ اﻟ ّﻨﺴﻮة ﻓﺤ ّﺪث‪ ،...‬ﺣﺘّﻰ ﻳﺨﺎل ﻟﻚ أ ّن اﻷﺧﻼق واﻟﺤﻴﺎء ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى ﻣﻦ أﻓﻌﺎل ﺗﱰك ﺑﺼ�ت ﰲ اﻟﻨّﻔﺲ ﻻ‬ ‫ُﺟﻌﻼ إﻻّ ﻟﺴﱰ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ّ‬ ‫�ﺤﻮﻫﺎ ﺳﻮى إﻧﻜﺎر اﻟﺬّات ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ذاﻛﺮة اﻟﺤﺪث ﻓﱰﻣﻲ ﺑﻪ ﰲ ﻏﻴﺎﻫﺐ‬ ‫اﻟﻼّوﻋﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳُﻨﺘﺞ‪ ،‬ﻟﺪى اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻧﺰوات ﺗﻌﻮﻳﻀﻴّﺔ ﰲ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬ ‫وﻟﻌﻞ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﺸّ ﺒﻪ اﻟﻐﺎﻣﺾ ﺑ� اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻜﱪى وأﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼ‪ّ .‬‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬اﻫﺘﺪى ﻟﻪ "اﳌﺮاﺑﻴﻂ"‪ ،‬ﺣﺪﺳﺎ‪ ،‬دون أن ﻳﻘﺮؤوا ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ "ﻓﺮوﻳﺪ"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺳﻮى ﻣﻦ أﺟﻞ "اﻟﺘّﻜﺮوري" ‪ ،15‬وﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﻞ اﻟﻨّﺎدل ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺄﻧّﻪ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻳﺆ ّم ّ‬ ‫ﻏ� ﻋﻘﺎﻗ� اﻟﻴﻮم اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺧﺎرج اﻹﺣﺼﺎﺋ ّﻴﺎت اﻟ ّﺮﺳﻤ ّﻴﺔ‬ ‫‪16‬‬ ‫اﻟﺴﻜ�‬ ‫وداﺧﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺴﱰ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ .‬وﻗﺎل ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ أ ّن "اﻟﺘّﻜﺎرﱄ" أﺳﻤﻰ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺪ واﳌﻨﺎوئ‪ ،‬ﻓﺎﻷ ّول ﻳﺴﺘﻜ� إﱃ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻋﺎﳌﻪ اﻟ ّﺪاﺧﲇ‪ ،‬وﻳﺬوب‬ ‫ﰲ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻘﻄﻊ ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺠ�ﻋﻲ ﻟﻴﻔﻴﺾ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺟﺪان‪ ،‬وﺗﺘّﺴﻊ داﺧﻠﻪ اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ رﺣﺒﺎ ﻓﻴﻨﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺒﺼﻮﻣﺎ ﻣﻦ أﻟﻐﺎز اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ‪ .‬وﻟﻠﻤ ّﺮة اﻷﻟﻒ ﻳُﻌﻴﺪ‬ ‫‪F14‬‬

‫‪F 15‬‬

‫‪ -15‬ﻣﺨﺪّر اﻟﺤﺸﻴﺶ‪.‬‬ ‫‪ -16‬اﻟﺤﺸّ ﺎش‪ ،‬ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ اﻟﺘّﻜﺮوري‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪36‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻇﻞ ﻳﻨﺪب ﺣﻈّﻪ ﻷ ّن اﻣﺮأﺗﻪ ﻻ ﺗ ُﻨﺠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟ ّﺮﺟﻞ اﻟّﺬي ّ‬ ‫ﺳﻮى ٍ‬ ‫ﺗﻘﻞ إﻟﻴﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺴﺔ أﺷﺒﺎر‪ .‬وﻳﻮم ُرزق‬ ‫ﺑﻨﺎت‪ ،‬ﻓﻨﺬر ﻟﻮ ّﱄ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺒﺸﺎ ﻻ ّ‬ ‫ا اﻟﺮّﺟﻞ ﺑﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻫﻤّﻪ إذ ﻢﻟ ﻳﻌﺮﺜ ﻋﻦ اﻟﻜﺒﺶ اﳌﻨﺬور ﺑﺈﻟﻴﺔ ﻻ وﺟﻮد‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺦ "اﻟﺒﻠْﺪﻳّﺔ" ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬أوﻋﺰ ﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﺸﺎرة زﻋﻴﻢ اﻟﺘﻜﺎرﻟ ّﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺼﺪه ﻣﺰ ّودا ﺑﺎﻟﻔﺎﻛﻬﺔ واﻟﺤﻠﻮى اﻟﺸّ ﺎﻣﻴﺔ وﻣﺎ ﻃﺎب ﻣﻦ اﳌﺤﻠﻴﺎت ﻟﻴﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫اﳌﻴﺰان‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟ ّﻨﺎدل ‪ :‬وﺑﻌﺪ أن ﻧﻔﺚ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﻴﴪ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻔ َِﺲ‪،‬‬ ‫"ﺳ ْﺒ ِﺴ ﱢﻴ ِﻪ" ﻣﺎ ّ‬ ‫وﻏﺎﻣﺖ ﰲ ذﻫﻨﻪ اﻟﻨّﺸﻮة‪ ،‬وﺗﺠﻠّﺖ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺎدى اﻟ ّﺮﺟﻞ اﳌﺴﻜ� ﺑﺄن ﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ اﳌﻮﻟﻮد‪ ،‬ﺛ ّﻢ أﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪ اﻟ ّﺮﺿﻴﻊ ﻟﻴﻘﻴﺲ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄ ّول ﺧﺮوف ﻳﻠﻘﺎه وﻣﻌﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎدي‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺬ وﻟﺪك وﺧﺮوﻓﻚ ﻓﻠﻚ‬ ‫اﻷﺷﺒﺎر اﻟﺨﻤﺴﺔ اﳌﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻋﻘﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺬرت وزﻳﺎدة‪.‬‬ ‫‪F16‬‬

‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﺑﻮﺳﺔ" ﻤﺑﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻧﺸﻴﻄﺔ داﺧﻞ ّ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠّﺐ ﻣﺴﺘﻤﻌ� ﻳﺴﻜﻨﻬﻢ اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫اﻟﺼﺎدق ﻟﻘﺘﻞ اﻟﻮﻗﺖ واﺧﺘﺼﺎر ﺣﺴﺎب اﻟ ّﺰﻣﻦ ﰲ ﻓﻀﺎء ﻣﻐﻠﻖ ﻧﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ّ‬ ‫‪18‬‬ ‫"اﻟﺸﻤﱪي" ﻻ ﻳﺘّﺴﻊ ﺳﻮى ﻟﻌﴩﻳﻦ ﻧﻔﺮا وﻳﺴﻜﻨﻪ ﺧﻤﺴﻮن دون ﺣﺴﺎب‬ ‫ﺗﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟ ّﺮاوي‪ ،‬داﺧﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﻫﻨﺪﺳﺘﻪ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﻧﺴ ّﻤﻴﻬﺎ "اﻵرﻳﺔ"‪ّ ،‬‬ ‫"ﺷﻨﺎﺑﺮ" أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﺒﻌﺾ إﻧّﻬﺎ ﻗﺘﺒﺎس ﻋﻦ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻤﺑﺎ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫"اﻟﻬﻮاء"‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل إﻧّﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ وﺣﺪة ﻗﻴﺲ اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ "اﻵر"‬ ‫ﻃﻠﻘﺖ ﻋﲆ أرض ﻻ زرع ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻢﻟ ﺗﺸﺄ اﻷﻗﺪار أن ﻳُﺴﺠﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﺎﻢﻟ ﺿﻠﻴﻊ ﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻼف اﻟﻠّﻐﻮي اﻟﺬي أَﺛ ْ َﺮى ﻗﺎﻣﻮﺳﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻨ� ﺑﺼ�ﺗﻨﺎ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع‪.‬‬ ‫‪F17‬‬

‫‪ -17‬ﻏﻠﻴﻮن رﻓﻴﻊ ﻳﺤﴙ ﻃﺮﻓﻪ ﺑﺎﻟﺤﺸﻴﺶ‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬أي زﻧﺰاﻧﺔ ﻛﺒ�ة ﻳﺘﻜﺪّس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﴩ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ اﻟﻔﺮدﻳّﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺸﺘﻘّﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻨﱪ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪37‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻓﺴﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ ﻋﲆ ﻣﺪى ﻋﻤﺮه اﻟﻄّﻮﻳﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺘﻮراه ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺘﻨﺎ اﳌﻮﻗّﺮة‪ ،‬إن وُﺟﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ واﳌﺆﻃﱢﺮ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﻌﱰض اﻟﻌﻤﻴ ُﺪ و َﻣ ْﻦ‬ ‫ﻓﻮﻗ ُﻪ‪ ،‬ﺷﻬﺪ ز ّوارا ﺗﻌ ّﺪدت ﺗﺴﻤﻴﺎﺗﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﻠّﺒﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻷﺣﻮال‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻛ� ﻳﺴ ّﻤﻰ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻮاﻃﻨ�‬ ‫ﻓﺴ ّﻤﻮا ﻣﺴﺎﺟ� ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ّ‬ ‫واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻮﻃﻦ )وﻻ أﻋﺮف‪ ،‬ﻟﻌﺪم ﺿﻠﻮﻋﻲ ﰲ اﻟﻠّﻐﺔ‪ ،‬ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺴ ّﻤﻰ اﻟﺴﻜّﺎن‬ ‫ﻣﺴﺎﻛ� ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﳌﺴﻜﻦ(‪ .‬وﺳ ّﻤﻮا أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﰲ ﻋﻬﺪ اﻹﺻﻼح‪ ،‬ﻧﺰﻻء‪ ،‬ﻧﺰوﻻ ﻋﻨﺪ‬ ‫رﻏﺒﺔ وزﻳﺮ اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ آﻧﺬاك اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻠﺨﻮﺟﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إدارة اﻹﺻﻼح واﻟﺴﺠﻮن‬ ‫ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺤ ّﻮل ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺷﻮط ﻏ� ﻳﺴ� ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬إﱃ‬ ‫إﴍاف وزارة اﻟﻌﺪل‪ ،‬ﻷ ّن ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻨّﺎزﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸّ �ل‪ ،‬وإﻟﺰاﻣﺎت اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻀ�ن ﺗﻨﻤﻴﺘﻨﺎ اﳌﺴﺘﺪ�ﺔ‪...‬‬ ‫ﺑﺈذن‪ّ ...‬‬ ‫ﷲ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ اﳌﻌﻄﺎء ُﺻﻼّﺣﺎ وﻣﺼﻠﺤ�‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وزﻳﺮا‪ ،‬وﻏﺎدره‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺤﻖ أن اﻟﻮزﻳﺮ اﳌﺼﻠﺢ اﻟﻄّﺎﻫﺮ ﺑﻠﺨﻮﺟﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أن دﺧﻞ ّ‬ ‫اﻟﺘﺤﺴﺐ ﻟﻌﻮدة ﻻ أﺣﺪ‬ ‫ﻠﻮزارة‪ ،‬ﻗﺪ رﻗّﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﺣﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬أو رﻤﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻀﻤﻦ اﺳﺘﺤﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ أﻣﺎن ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ…اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻓﺸﻬﺪﻧﺎ ﰲ ﻋﻬﺪه اﺳﺘﺒﺪال‬ ‫‪19‬‬ ‫ﴎة ﺑﻄﺎﺑﻘ� و"ﺟﺮاري ﻣﻮس" ‪ ،20‬ودﺧﻠﺖ اﻟﺘﻠﻔﺰة‬ ‫"اﻟﺒﺎﻳﺎص" اﳌﻘﺪود ﺣﻠﻔﺎء أ ّ‬ ‫"ﺷﻨﺎﺑﺮﻧﺎ" وﺑﻘﻴﺖ "اﻟﻜﻮﻣﻮﻧﺪ" ) أي ﺟﻬﺎز اﻟﺘﺤﻜّﻢ ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ(‪ ،‬ﻟﺪى‬ ‫ﺣ ّﺮاﺳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﻔﻬﻢ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ﻫﻲ ﻣﻨﺢ ﺳﻠﻄﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻢ ﻟﻴﺸﻌﺮوا أﻛﺮﺜ ﻤﺑﺎﻫ ّﻴﺘﻬﻢ ﻛﺤ ّﺮاس ُﺧ ّﻮل ﻟﻬﻢ أن ﻳﺤﺮﺳﻮا ﺣﺘّﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﴫي‬ ‫ﻓﻴﻘﻄﻌﻮا ﻋﻨّﺎ "ﺑﻮﺳﺔ" ﻳﺨﺘﻄﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﺧﺠﻞ‪ ،‬اﻟﺒﻄﻞ ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﰲ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ّ‬ ‫‪F18‬‬

‫‪19‬‬ ‫اﻟﺴﺠ�‪.‬‬ ‫ ﺣﺼ� ﻣﻦ ﻧﺒﺘﺔ اﻟﺤﻠﻔﺎء ﻳﻨﺎم ﻋﻠﻴﻪ ّ‬‫‪ -20‬ﺣﺸﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺘ�ان اﻟﺬي ُﻳﻠﻬﺐ اﻟﺠﺴﺪ وﻗﺖ اﻟﺤ ّﺮ وﻳُﺠ ﱢﻤﺪ اﳌﻔﺎﺻﻞ زﻣﻦ اﻟﻘ ّﺮ‪.‬‬

‫‪F19‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪38‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫رديء‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﺗﺒﻚ ﻟﺸﻌﻮره ﺑﺘﺤ ّﺪي اﳌﺸﺎﻋﺮ واﻷﻋﺮاف‪ ،‬وﺣﺒﻴﺒﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﻴﺴﺖ زوﺟﺘﻪ ﰲ اﻟﺪّﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺮﺗﺒﻚ أﻛﺮﺜ ﻟﺠﺴﺎرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻞ ﻻ ﺗﺒﻴﺤﻪ ﰲ ﻗﺮار‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وإ�ّ ﺎ ﻓﺮﺿﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺻﻮل اﳌﻬﻨﺔ وارﺗﻔﺎع اﻟﻜﺎﺷﻴﻪ ﺑﺘﻌ ّﺪد اﻟﻘﺒﻼت‬ ‫وﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺠﺴﺎرة‪ .‬واﻟ ّﺪﻟﻴﻞ أﻧّﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮﺟﻨﺎ واﻧﻘﴣ ردح ﻣﻦ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﻼّﻲ ﺗ ﻫﺰزن ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ و�ﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ أﺣﻼﻣﻨﺎ وﺑ� أذرﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺪ أﺻﺒﺤﻦ‬ ‫ﺘﺤﺠّﺒﺎت‪ ،‬وﺗُﻦﺒ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬و ُز ْرن ﺑﻴﺖ ّ‬ ‫ﷲ وﻣﺮﻗﺪ اﻟ ّﺮﺳﻮل ﰲ ﺣ ّﺠﺔ اﻟﻜﻔّﺎرة اﻟﺘﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺖ ﻣﻮﺿﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻤﻤﺜّﻼت اﻟﻼﻲﺗ ﻢﻟ ﻳﻌﺪن ﻳﻄﻤﺤﻦ‪ ،‬ﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴ ّﻦ‪ ،‬ﺳﻮى ﰲ‬ ‫ﺗﻘ ّﻤﺺ دور اﻷ ّم أو اﻟﺠ ّﺪة‪.‬‬ ‫ﻢﻟ ﻧﻔﻬﻢ أﻳﻀﺎ إن ﻛﺎن ﰲ ﻣﻨﺢ اﻟﺤ ّﺮاس ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟ ّﺮﻗﺎﺑﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ رﻓﻊ أﺟﻮرﻫﻢ‬ ‫اﻟﻀّ ﻌﻴﻔﺔ ﰲ دوﻟﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻻ ﺗﺘﺤ ّﻤﻞ ﻣﻮازﻧﺘﻬﺎ زﻳﺎدة ﰲ ﺣﺠﻢ اﻷﺟﻮر‪ .‬ﻓﺎﻟّﺬي‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺎﺟ� أﻧّﻬﻢ ﺷﺒﻌﻮا ﻋﻤﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺗ ُﺪﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﺐ‬ ‫ﺳﺠﺎﺋﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻧﻘﻮدا ﺣﻴّﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟ ّﺪﻳﻨﺎر اﻷﺧﴬ اﻟﺬي ﻛﻨّﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وﻻ ﻳﺤ ّﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﻮى ﻓﻘﺮ أو ﻏﻨﻰ اﻟﺴﺠ�‪ .‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺷﺒﻌﻮا إﻛﺮاﻣﻴﺎت‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎ "ﺑﻮﺳﺎ" وأﺣﻼﻣﺎ وأﻣﺎ� ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺎﻓﺬﺗﻨﺎ اﻟﺼﻐ�ة ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻢﻟ وﻋﲆ ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺧﺎص‪.‬‬ ‫اﳌﺮأة ﺑﺸﻜﻞ ّ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻳﻀﺔ ﺳﻮى ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺐ اﻟﺠ�ﻋﻲ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻧﺸﱰك‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻷﻧّﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫‪22‬‬ ‫‪21‬‬ ‫وﺗﺮﺟﻴ�‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ وﺷﻌﺒﺎ وﻣﺎﻟﻜﻴ� وﺣﻨﻔﻴ� وإﺑﺎﺿﻴ�‪ ،‬وإﻓﺮﻳﻘﻴ�‬ ‫ّ‬ ‫و"إﻳﺘﻮاﻟﻴﺴﺖ" ‪ ،23‬وﺟﻨﺎدﺑﺔ ‪ 24‬وﻣﺴﺎﺗﺮة ‪ ،25‬وﺟﺮاﺑﺔ ‪ 26‬وﺻﻔﺎﻗﺴﻴﺔ ‪ ،27‬وﻣﻦ ﺑﺎب‬ ‫‪F 20‬‬

‫‪F2‬‬

‫‪F23‬‬

‫‪F 24‬‬

‫‪F25‬‬

‫‪F21‬‬

‫‪F26‬‬

‫‪ - 21‬أﻧﺼﺎر ﻓﺮﻳﻖ "اﻟ ّﻨﺎدي اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ" ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬أﺣﺪ أﻛﱪ اﻟ ّﻨﻮادي اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻛﻘﻮﻟﻚ "اﻟ ّﺰﻣﺎﻟﻚ اﳌﴫي"‪.‬‬ ‫"اﻟﱰ ّﺟﻲ اﻟﺮﻳﺎﴈ اﻟﺘّﻮﻧﴘ" أﻋﺮق ﻓﺮﻳﻖ ﺗﻮﻧﴘ ﻛﻘﻮﻟﻚ "اﻷﻫﲇ اﳌﴫي"‪.‬‬ ‫‪ -22‬أﻧﺼﺎر ّ‬ ‫‪23‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﲇ"‪ ،‬وﻗﺪ أﺿﻔﺘﻬﺎ ﻧﺰوﻻ ﻋﻨﺪ رﻏﺒﺔ ﺻﺪﻳﻘﻲ رﺷﻴﺪ ﺑﻠﻠﻮﻧﺔ اﻟﺬي ﻻﻣﻨﻲ ﻋﲆ ﺗﺤﻴّﺰي ﻟﻔﺮق اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ أﻧﺼﺎر ﻓﺮﻳﻖ "اﻟﻨّﺠﻢ ّ‬‫ﺑﺤﺐ اﻟﻨّﺠﻢ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ اﳌﺘﻴّﻢ ّ‬ ‫‪ -24‬ﻜّﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻨﺪوﺑﺔ ﺑﺎﻟﺸ�ل اﻟﻐﺮﻲﺑ اﻟﺘﻮﻧﴘ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪39‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬ ‫أوﱃ وأﺣﺮى‪ ،‬ﻣﺴﺎﺟ� وﺣ ّﺮاس داﺧﻞ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫"اﻟﻜﺮﻳﻮﻛﺎت"‪ ،‬وﺟﻪ آﺧﺮ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺣﺘّﻰ "اﻟﻜﺮﻳﻮﻛﺎت"‪ ،‬وﻫ ّﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐ�ة ﻣﻦ اﻟ ّﺮﺟﺎل اﳌﺘﻤﺜّﻼت ﺑﺎﻟ ّﻨﺴﻮة‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﻳُﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻣﻦ ﺣ� ﻵﺧﺮ ﻓﻴﻮدﻋﻦ ﺳﺠﻦ اﻟ ّﺮﺟﺎل وﻫ ّﻦ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻦ أن‬ ‫ ﻳﻜﻮن ﻣﻜﺎﻧﻬﻦّ ﺳﺠﻦ اﻟﻨّﺴﺎء ﻤﺑﻨّﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻛ ّﻦ ﻳﺸﺎرﻛﻨﻨﺎ اﻟﻌﺮس اﻟﻜﺮوي اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻣﺘﺪاد اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم أودﻋﻨﺎ ﺟﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت‪ ،‬ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﺳﻨﺔ ‪ ،75‬وﻛﻨّﺎ ﻻ ﻧﺰال‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ أروع ﺳﻨﺪ ﻻ ﻳﻨﻜﺮه أﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫رﻫﻦ اﻟﺘّﺤﻘﻴﻖ اﻟّﺬي ﺳﺒﻖ اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ ّ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﳌﺴﻦ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫رﻓﺎق اﳌﺤﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﺠﺪل ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺎﺋﺮ ﻋﲆ اﻷوﺿﺎع‪ّ ،‬‬ ‫واﻟﺼﺎﻣﺪ ﻳﻮﻣﻴّﺎ ﰲ وﺟﻪ إدارة ّ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ ﻛﻤﺴﺎﺟ� ﺳﻴﺎﺳﻴ�‪ ،‬أو ﺑﺸ ّﻦ إﴐاﺑﺎت اﻟﺠﻮع اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﳌﺠﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﴫﻓﺎت ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺤ ّﺮاس اﻟّﺬي ﻋ ّﻦ ﰲ ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ اﻟﺜّﺄر‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ر ّدا ﻋﲆ ﺗ ّ‬ ‫ﻳﺨﺘﻞ ﺗﻮازن ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫ﺒﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺠﺤﻮد‪ ،‬أو رﻤﺑﺎ ﻟﺨﺸﻴﺔ أن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺴّﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﻮف واﻟﺘّﺨﻮﻳﻒ…وﺟﺪن ﻓﻴﻬﻢ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒ� ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻀﺐ ﻳﺴﻜﻨﻬﻦ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﻌﻘّﺪة‪ ،‬وﳌﺴﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﺣﱰاﻣﺎ ﻟﺬواﺗﻬ ّﻦ ﻋﲆ اﻟﻨّﻘﻴﺾ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻻزدراء واﻻﺣﺘﻘﺎر واﻟﻌﻨﻒ اﳌﻌﻨﻮي واﳌﺎ ّدي اﳌﺴﻠّﻂ ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺑﻘ ّﻴﺔ اﻟﺴﺠﻨﺎء وﺣ ّﺮاس اﻟﻘﻠﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫وإن ﻋﻤﺪتُ إﱃ اﺳﺘﻌ�ل ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻓﻴ� ﻳﺨ ّﺼﻬ ّﻦ‪ ،‬ﻓﻮﻓﺎء ﻟﺼﺪاﻗﺔ ّ‬ ‫ﻳﺘﺤ ّﻤﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺨﺎﻃﺮ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﺟ� ﺳﻴﺎﺳ ّﻴ� ﻣﻌﺰوﻟ� ﻋﻦ‬ ‫‪ -25‬ﺳﻜّﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﺴﺘ�‪ ،‬ﻣﺴﻘﻂ رأس اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ -26‬أﺻﻴﻠﻮ ﺟﺰﻳﺮة ﺟﺮﺑﺔ‬ ‫‪ -27‬أﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻔﺎﻗﺲ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪40‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎ ّم‪ ،‬وﻣﺤﺸﻮرﻳﻦ ﰲ ﺟﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت ﺗﺤﺖ رﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎرﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺟ� ّ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫وﻣﻤﻨﻮﻋ� ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﺪ واﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ اﳌﻘﻴﻢ ﰲ اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ اﳌﺠﺎورة‪ّ .‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳﺴﻜ ّﻦ اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ‬ ‫ﺧﻤﺴﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺐ وﺗ�ة اﻟ ّﺪﺧﻮل إﱃ ّ‬ ‫أرﺑ ًﻌﺎ أو ً‬ ‫اﻷوﱃ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺎح‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻠﻴﻞ داﺧﻞ اﻷﻗﻔﺎص‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨ ّﻴﻢ اﻟﻠّﻴﻞ وﺗﻨﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺎح ﻟﺘﻨﻀﺎف إﱃ أﺑﻮاب اﻟﺰﻧﺎزﻳﻦ‬ ‫اﳌﻐﻠﻘﺔ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻋﺪا ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺎوﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟ ّﺪﻗﻴﻘﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤ ّﺮاس ﻟﻔﺴﺤﺔ ﻓﺮدﻳّﺔ ﰲ اﻟـ"آرﻳﺎ"‪ ،‬وﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ ﰲ اﳌﺮﺣﺎض اﻟﺠ�ﻋﻲ ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻄﻞ داﺧﻞ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ ﻓﻴ� ﺗﺒﻘّﻰ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺒﺪأ ﺣﻴﺎة أﺧﺮى‪،‬‬ ‫أن ﻳﻔﻴﺾ ّ‬ ‫ﻧﺘﺪارس ﻓﻴﻬﺎ أوﺿﺎﻋﻨﺎ وﻧﺘﻨﺎﻗﺶ ﻓﻴ� ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﺘﺤﻀ� اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻷدوار‪،‬‬ ‫وﺿﺒﻂ اﻟﺨ ّﻂ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﺪﻓﺎﻋﺎﺗﻨﺎ أﻣﺎم اﳌﺤﻜﻤﺔ‪ .‬وﰲ اﻟﻠّﻴﻞ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻧﺼﻔّﻲ ﺑﻌﺾ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺘﺨﺎﺻﻢ ﻓﻴ� ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺘﺬﻛّﺮ اﻷﻫ ّﻢ واﳌﻬ ّﻢ‪ ،‬ﻓﻨﻌﻴﺪ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻨﺎ وﻧﺴﺘﻌﻴﺪ رﻓﺎﻗﺘﻨﺎ ﳌﺠﺎﺑﻬﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻷﻣﻦ اﳌﻨﺘﺼﺒﺔ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﰲ ﺑﺮج‬ ‫وﻟﻨﻜﻮن ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻧﺘﻈﺎرات رﻓﺎﻗﻨﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺎح ‪ E‬ﺑﻨﻔﺲ ّ‬ ‫وﻟﻨﻈﻞ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى آﻣﺎل‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪،‬‬ ‫اﻟ ّﺮوﻣﻲ‪" ،‬ﺣﺒﺲ اﻟﻨﺴﺎء" ﻤﺑﻨّﻮﺑﺔ‪ ،‬وﺧﺎرج ّ‬ ‫ﺷﻌﺒﻨﺎ اﻻﻓﱰاﴈ اﻟﻮاﻗﻒ ﻣﻌﻨﺎ اﻓﱰاﺿﻴﺎ‪ ،‬وﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ اﻟﻮاﻗﻔﺔ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻌﻠ ّﻴﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻟﻴﺴﺠﻠﻮا أﺣﺎدﻳﺜﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺣ ّﺮاس اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻨﺘﺼﺒﻮن وراء اﻷﺑﻮاب اﳌﻘﻔّﺼﺔ ﳌﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺎح ّ‬ ‫أو ﻟـ"ﻳُﺸَ ﻨْ ِﺸﻨﻮا" اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻴﻘﺬﻓﻮﻧﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺸّ ﺘﺎﺋﻢ إﺷﺎرة إﱃ وﺟﻮدﻫﻢ‪ ،‬وﺳﻌﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻘﻄﻊ ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻨّﺎ ﻻ ﻧﺄﺑﻪ ﺑﻬﻢ ﺣﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺮ ّد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎ‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬وﻧﻠﺠﺄ إﱃ اﻟﻨّﻘﺮ ﻋﲆ اﻟﺠﺪران اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ "اﳌﻮرس" ﻟﺘﺒﺎدل‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وأﺧﺒﺎر ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪41‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﰲ اﻷﺛﻨﺎء ﻛﺎﻧﺖ اﻟـ"ﻛﺮﻳﻮﻛﺎت" ﻳﻨ ّﺒﻬﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻮﻗﻌﻬ ّﻦ ﻋﻨﺪ اﳌﺪﺧﻞ‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﻳﺨﺼﻨﺎ‬ ‫دﺧﻮل ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﺰﻣﺮة ﻣﻦ ﺣ ّﺮاس اﻟﻠﻴﻞ ﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﺠﺌﻲ‪ ،‬أو ﺗﺪ ّﺧﻞ ﻃﺎرئ ّ‬ ‫ﻳﺨﺺ ﺳﺠﻨﺎء آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬وأﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام‬ ‫أو ّ‬ ‫ﻳﺤﺴﻮن ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﻢ وﻧﺤﻦ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻟﺘّﻨﻔﻴﺬ ﻓﺠﺮ ﻳﻮم ﻏ� ﻣﻌﻠﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﻢ ّ‬ ‫ﳾء ﻏﺮﻳﺐ ﻳﺴﺘﻘ ّﺮ ﰲ اﻟﻬﻮاء وﻳﺘﺤ ّﻮل ﺛﻘﻼ ﻳﺠﺜﻢ ﻋﲆ ﺻﺪورﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ‬ ‫ﻧﺪري‪ ،‬ﻓﻨﻌﻠﻢ أ ّن اﻟﻠّﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻮت‪.‬‬ ‫أ ّول ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺳﺠ�‬ ‫أ ّول ﻳﻮم ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﺟﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت ﻗﺎدﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻼّت أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﰲ‬ ‫ﺎﻟﺔ ﻳﺮﻰﺛ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘّﻌﺐ واﻧﻌﺪام اﻟﺤﻮار اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻨّﺰﻳﻪ ﻣﻊ ﺑﻮﻟﻴﺲ أﻣﻦ‬ ‫اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺤ ّﻴﺰه اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﺪوﻟﺔ أﻓﻠﺖ ﻋﻠﻬﺎ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ وﻢﻟ ﻳﻌﺪ ﻳﻔﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻬﻮل‬ ‫واﻟﺸّ ﻴﻮخ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺑﻬﺬا اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا ﺑﻪ ﻷﺟﻴﺎﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺼﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪوا ﺑﻬﻢ اﻟﻄّﺎﺑﻖ اﻟ ّﺮاﺑﻊ ﳌﺒﻨﻰ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻧﺰﻟﻮا ﺑﻬﻢ إﱃ‬ ‫ّ‬ ‫دﻫﺎﻟﻴﺰه‪ ،‬وﻋﻠّﻘﻮﻫﻢ ﻋﺮاة‪ ،‬وﺟ ّﺮﺑﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ دروﺳﺎ ﺗﻠﻘّﻮﻫﺎ أو ﻋﺎدات اﻛﺘﺴﺒﻮﻫﺎ‬ ‫ﻣﺒﺴﻄﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﰲ اﻧﺘﺰاع اﻻﻋﱰاﻓﺎت وﻓﻖ ﺑﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺔ ّ‬ ‫ﻋﲆ ّ‬ ‫ﺨﺘﴫوﻧﻬﺎ ﰲ ﺗﻜﺜﻴﻒ اﻟﻌﺼﺎ ﻟﻴﺼﻞ اﻷﻢﻟ ﻟﺪى اﳌﴬوب ﺗﻠﻚ اﻟﺬّروة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﻌﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻢﻟ اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺮى اﻟﻌﺼﺎ ﻧﺎزﻟﺔ وﻻ ﺗﺪري ﻣﺘﻰ‬ ‫وﺻﻠﺘﻚ‪.‬‬ ‫ﻟ ﻳﻜﻦ ﻫ ّﻤﻬﻢ ﺳﻮى ﻛﴪ ﺷﻮﻛﺔ اﳌﻘﺒﻮض ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺰرع اﻟ ّﺮﻋﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻛﻞ ﺻﻮب ﻛﺎﻟﺸّ ﺘﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪ ،‬واﻟﺘّﻬﺪﻳﺪ أو‬ ‫ﺳﻬﺎم ﻣﺘﻌ ّﺪدة ﺗﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﴩوع ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﰲ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﺴﻴّﺎ‪ ،‬ﻟﻔﻖء رﺟﻮﻟﺘﻪ ﺳﺤﺒﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﻢ اﻟﺨﺎص ﻟﻠ ّﺮﺟﻮﻟﺔ‪ .‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أ ّن ﻟﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ أو ﻗﺮاءة ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪42‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺸّ ﺨﺺ ﻣﻮﺿﻮع اﳌﻌﺎﻟﺠﺔ‪ .‬إذ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﺘﺼ ّﻮر اﳌﺒﺎﴍ ﻟﻠﺘّﻌﺬﻳﺐ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل واﻷﻗﻮال واﻟﺸّ ﺘﺎﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﻮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎر أﻣﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻴﺪ‬ ‫إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﰲ دور اﻟﺒﻄﻞ ﻋﲆ اﻟﻀﺤ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻬ ّﻢ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﺤ ّﻴﺔ رﺟﻼ أو اﻣﺮأة‬ ‫ﺧﻞ ﺑﻪ اﻟ ّﺰﻣﻦ ﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﺳﻠّﻤﺖ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ أ ّ‬ ‫أو ﺷﻴﻮﻋ ّﻴﺎ أو إﺳﻼﻣ ّﻴﺎ أو واﺣﺪا ﻣﻦ أﻫﻞ ّ‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﺎ ﻟﺘﻘﻠّﺒﺎت اﻟ ّﺪﻫﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﻟﻴﻮدﻋﻬﺎ ﺑﻨﻜﺎ ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ ﻓﺄودﻋﻬﺎ ﰲ آﺧﺮ‪ّ ،‬‬ ‫أ ّول ﻳﻮم ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬إذن‪" ،‬اﻟﺤﺒﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪ" اﳌﻨﺘﺼﺐ ﰲ ﺷﺎرع ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ ﺟﻨﺐ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ووزارة اﻟﻌﺪل واﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠّﺖ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﻘﱪة ﺳﻴﺪي أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻘّﺎ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺷﺎرل ﻧﻴﻜﻮل‪ ،‬وﻣﻌﻬﺪ اﻟﴪﻃﺎن‪،‬‬ ‫وﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ودار اﻟﺤﺰب اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،...‬ﻛﻨﺖ ﻣﻠﻘﻰ ﰲ زﻧﺰاﻧﺘﻲ‬ ‫ﻻﻧﻔﺮادﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب وأﻃﻞّ ﻣﻨﻪ ﺷﺎبّ ﻢﻟ ﺗﺴﻌﻔﻨﻲ اﻟﻌﺘﻤﺔ اﻟﺘﺜ ّﺒﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﴎ ﰲ أذ�‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰب ﻣ ّﻨﻲ ﻟﻴﻀﻊ "اﻟﻘﻤﻴﻠﺔ" وﻗﻄﻌﺔ اﻟﺨﺒﺰ ﺣﺬو رأﳼ‪ ،‬وأ ّ‬ ‫ﲇ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻘﺪوﻣﻲ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻨﻲ أ ّن اﻟﺼﺎدق )ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺄ ّن اﻟ ّﺮﻓﺎق ﻳﺴﻠّﻤﻮن ﻋ ّ‬ ‫ﻬﻨّﻲ( وﺣﻤّﺔ )اﻟﻬ�ّﻣﻲ( و اﻟـ"ﻲﻛ" )ﻣﺤ ّﻤﺪ اﻟﻜﻴﻼ�( وﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒّﺎر )اﻟﻴﻮﺳﻔﻲ(‬ ‫واﳌﻨﺼﻒ )ﺑﻠﺤﺴﻦ( وﻣﺤ ّﻤﺪ )اﻟﺨﻨﻴﴘ( وﻣﺤﻤﺪ )ﻣﻌﺎﱄ( وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ وﺣﻤﻴّﺪ ﻋﻴّﺎدة ‪ ...‬ﻳﻮﺟﺪون ﺑﺎﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت اﳌﺤﺎذﻳﺔ‪ ،‬وأﺷﺎر ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ إﱃ ﻓﻤﻪ‬ ‫ﺑﺄن ﻻ أﻛﻠ ّﻤﻪ ﻷنّ اﻟﺤﺎرس ﺑﺎﻟﺒﺎب‪ ...‬أذﻛﺮ أﻧّﻪ ﻗﺎل ﱄ "ﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﺶ‪ ،‬اﻟﺤﺒﺲ‬ ‫واﻟﺤﻲ ﻳﺮ ّوح" ﺛ ّﻢ ﻣﴙ ﺧﻄﻮات واﻟﺘﻔﺖ إ ّﱄ ﻗﺎﺋﻼ ‪ :‬اﺳﻤﻲ "زﻳﻨﻮﺑﺔ"‪...‬‬ ‫ﻛﺬّاب‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫وأﻏﻠﻖ اﻟﺤﺎرس اﻟﺒﺎب‪.‬‬ ‫زﻳﻨﻮﺑﺔ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻠّﺤﻈﺔ ﻻ ﻳﺘّﺴﻊ ﰲ اﻟﺬّﻫﻦ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻔﻜ� أو‪ ...‬اﻟﺘﻜﻔ�‪ .‬ﻓﻼ وﻗﺖ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻴﻚ ﺑﺎﻹرث أو اﳌﻜﺘﺴﺒﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬أن ﺗﺘﺤ ّﺮك‪ّ .‬‬ ‫ﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻚ وأﻓﻜﺎرك ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪43‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻳﻄﻔﻮ ﻓﻴﻚ ﻫﻮ اﻋﱰاﻓﻚ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻠﺤﻈﺔ دفء ﺗﻌﻴﺪ ﻓﻴﻚ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷﻧﺲ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﻘ ّﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻟﺒﻘ ّﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺎت ﻛﺜ�ة ﻷﺷﻴﺎء ﻛﺜ�ة ﻗﺪ ﻻ ﺗﺪرﻛﻬﺎ‬ ‫أﺑﺪا‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ وﺗﻌﻠﻴﻤﻚ وﻣﺒﺎدﺋﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﳾء ﻳﻀﻤﻦ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺠﺎوز رواﺳﺒﻚ‪ .‬ﻫﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ "زﻳﻨﻮﺑﺔ" وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ﺻﻴﻐﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ ﻋﺎدﻳﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺠﻨ ّﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻴﺒﺔ ﻏ� ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎوز ﰲ ﺗﴫﻳﻒ أﻣﻮر ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ّ‬ ‫اﻟﺼﺎرﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺗﺮﻓﻊ اﳌﻌﻨﻮﻳﺎت وﺗﻨﺼﺐ ﺧﻴﻤﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬وﺗﻜﴪ ﻗﻴﻮد اﻟ ّﺮﻗﺎﺑﺔ ّ‬

‫ﺮﻳﺐ أﻧّﻨﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺳﺠﻨﻨﺎ ﻢﻟ ﻧﺘﻨﺎﻗﺶ اﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻢﻟ ﻧﺮﺜ ﻗﻀ ّﻴﺔ اﻟْ ِﻤﺜْﻠِ ﱠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺳﺠﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻢﻟ ﻧﺤﺎول أن ﻧﺤﺪّد ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻨﻨﺎ اﳌﻌﺮﰲ واﻟﻔﻜﺮي ﺗﺆ ّﻫﻠﻨﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺘّﻰ إن أﺛ�ت ﻓﻤﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻨ ّﺪر‬ ‫واﻟﻔﻜﺎﻫﺔ اﳌﺸﺤﻮﻧﺔ ذﻛﻮرة ﺷﺄﻧﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺷﺄن أ ّﻣﺔ اﻟﻌﺮب ﺟﻤﻌﺎء‪ .‬ﻟﻜ ّﻦ‬ ‫اﻷﻏﺮب أﻧّﻨﺎ ﻛﻨّﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻧﻜ ّﻦ ﻟﻬ ّﻦ ﻻﺣﱰام ﻓﻴ� اﺧﱰن أن ﻳﻜﻦّ ﻋﻠﻴﻪ أو ﰲ ﻣﺎ ﻢﻟ‬ ‫ﻳﺨﱰن‪ .‬ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻴﻬ ّﻦ ﺿﺤ ّﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ودﻟﻴﻼ آﺧﺮ ﻋﲆ ﴐورة إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈّﻮاﻫﺮ اﻟﺸّ ﺎذّة ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻓﺮدي ﻻ ﻳﻬ ّﻢ ﺳﻮى‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻢ ﻗﻠّﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﰲ اﻷﻣﺮ ﺣﺮﻳﺔ اﺧﺘﻴﺎر ﳌﺼ�‬ ‫ّ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻻ دﺧﻞ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﳌ ّﺪة اﻟﺴﺘﺔ أﺷﻬﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﻨﺎﻫﺎ ﺑـ"‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ"‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻘﺎﻟﻨﺎ إﱃ ﺳﺠﻮن أﺧﺮى‬ ‫"اﻟﺼﺒَﺔ" وﺑﻌﺾ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺑﱪج اﻟ ّﺮوﻣﻲ‪ ،‬ﻇﻠّﺖ "زﻳﻨﻮﺑﺔ" ﺗﻮزّع ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺨﺒﺰ و ﱡ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻳﺠﻮد ﺑﻪ ﻣﺤﺼﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت ﺟﺮاﺋﺪ ﻗﺪ�ﺔ ﺗﺴﺘﻠّﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻔﺎف ز ّوار ّ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻔّﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﻃﻌﻤﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺤ ّﻆ ﺗﱰاوح ﺑ� ﻧﺼﻒ ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺪى اﳌﺤﺎﻛﻢ أو ﺣﻈّﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﺸ� دوﻣﺎ‪ ،‬وﻛﺄ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ ﺷ�ﺗﺔ‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﻟﻘﺎء ﻣﺮﺗﻘﺐ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬أو إﱃ ﻣﺎل وﻓ� ﰲ اﻟﻄّﺮﻳﻖ‪ ،‬أو إﱃ ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﻮﰱّ اﻷﺳﺒﻮع ﰲ ﻃﻴّﺎﺗﻪ‪ .‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ أﺧﺮى ﻧﻌﺮﺜ ﻋﲆ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪44‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻟﻨﻘﺮأ ﻋﻦ إﻧﺠﺎزات اﻟﻨّﻈﺎم‪ ،‬وﻋﻦ اﻧﺘﺼﺎرات اﻟﱰﺟﻲ اﻟﺮﻳﺎﴈ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻧﺖ ﺗﺤﻲﻜ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ "ﺟﻠﺒﺎر ﻧﻘّﺎش" وﺗﻨﺎدﻳﻪ "ﺑﺎﻲﺑ"‪ ،‬وﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ورﺷﻴﺪ ﺑﻠﻠﻮﻧﺔ‪ ،...‬ﻓﻬﻲ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 68‬ﺛ ّﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 73‬ﻳﻮم أﻋﻴﺪوا إﱃ ّ‬ ‫ﻷ ّن ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺤﺐ ﻋﻔﻮه اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻬﻢ إﻳّﺎه‪ .‬وﻛﺎن ﺟﻴﻠﻨﺎ اﻟﺜّﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ وﻳﻨﺘﻈﺮ ﻟﻘﺎءﻫﻢ ﰲ ﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﺣﻘﻴّﺔ اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ّﺮة ﻋﲆ أﻧّﻬﻢ "دﺟﺎﻧﺘﻠ�ن" ﺣﻘﻴﻘﻴﻮن‬ ‫اﻷﻗﺪﻣﻴّﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ "زﻳﻨﻮﺑﺔ" ﺗﺆﻛّﺪ ﰲ ّ‬ ‫ﴫف اﻟﻨّﺒﻼء‪.‬‬ ‫ﴫﻓﻮن ﻣﻌﻬﺎ وﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﺗ ّ‬ ‫ﻷﻧّﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺬﻗﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺘ ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ورﻓﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻳﺤﻤﻠﻦ اﳌﻜﺎﺗﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺒﺎدﻟﻬﺎ ﺧﻠﺴﺔ ﺑ� اﻟﺰﻧﺰاﻧﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﺴﺖ أدري اﻟﻴﻮم ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ اﻷﻗﺪار ﺑﺼﺪﻳﻘﺘﻨﺎ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻼﻲﺗ أودﻋﻦ ّ‬ ‫رﺗﻜﺎﺑﻬﻦّ ﻓﻌﻼ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻧﺎﻗﺼﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻨﺎ ذات ﻣ ّﺮة ﰲ ﻣﺴﺎﻣﺮاﺗﻨﺎ اﻟﻠﻴﻠ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ‬ ‫أﺑﻮاب اﻟﺰﻧﺰاﻧﺎت ‪ ":‬و ّرﻳﺘﻮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟ ّﺮﺟﻮﻟﻴﺔ"‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺼﺪ اﻷخ اﳌﻮاﻃﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ )ﻫﻜﺬا دأب إﻋﻼﻣﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴ� أو اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳ� اﳌﻮ ّرﻃ� ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ(‪ ،‬وﻛﺎن اﻟ ّﺮاﺣﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ر ّﺣﻠﺘﻪ زﻳﻨﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺷﻘﻴﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﺷﺎﻛﺴﻬﺎ ﰲ ﺟﻠﺴﺔ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻓﺪﻓﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸ ّﺒﺎك إﱃ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ وﻫﻲ ﻻ‬ ‫اﻟﴩف أو دﻓﺎع‬ ‫ﻔﻬﻢ ﳌﺎذا ﺗُﺘﻬﻢّ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻋﻤﺪا‪ ...‬وﳌﺎذا ﻢﻟ ﺗﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ دﻓﺎع ﻋﻦ ّ‬ ‫ﴍﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻨّﻔﺲ ؟‬ ‫ﺎﻤﺗﺔ ﻣﻊ اﻋﺘﺬار‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻠﻮﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟ ّﺮﻓﺎق ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟ ّﺰﻳﻎ‪ ،‬ﻓﻴ� ﻛﺎن ﻳُﻔﱰض أن ﻳﻜﻮن ﻋﺮﺿﺎ‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﻨﻲ ﻓﻮﺟﺌﺖ‪ ،‬ﺑﺪوري‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻴﺴﺎر ّ‬ ‫ﳌﻨﺤﻰ اﻟﺬي أﺧﺬﺗﻪ ذاﻛﺮﻲﺗ‪ .‬رﻤﺑﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺗﺨ ّﻮف ﻣﻦ اﻟﺨﻮض ﰲ ذﻛﺮﻳﺎت‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪45‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﲇ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﺪون ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﻮﻟّﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﻧﺘﻈﺎرات ﻣﻦ رﻓﺎق ﻋﺰﻳﺰﻳﻦ ﻋ ّ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺸّ ﻜﻞ اﻟّﺬي ﻳﺮﻳﺪون‪ .‬ﻛ� ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻷﻣﺮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺸّ ﻘﺎوة‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺬّﻫﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻨﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻌﻠﻨﻲ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ أن أﻛﻮن ﰲ ﻏ� اﳌﻜﺎن‬ ‫ﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣُﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻤﺛ ّﺔ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ أدرك ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﻮاﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﻬﺎ أن أﻗ ّﺪم ﺗﻔﺴ�ا ﻋﻘﻼﻧ ّﻴﺎ ﻻﺣﺘﻔﺎﻇﻲ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺻﻞ واﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫دون ﻏ�ﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ أو ّد أن أواﺻﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أوﺟﻪ ﻣﺤﻨﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻨﺎ إﱃ ﺑﺮج‬ ‫ﻟﺮّوﻣﻲ واﻟﺘﻘﺎﺋﻨﺎ ﺑﺠﻴﻞ اﻷوّﻟ�‪ ،‬ﻓﺨﻔﺖ اﻹﻃﺎﻟﺔ أﻛﺮﺜ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺤﺎل وﻗﺪ ﺑﺪأﺗﻪ‬ ‫ﻣ� أوﺣﻰ ﱄ ﺑﻪ إﻏﻼق ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ‪ ،‬دون اﺳﺘﺌﺬان ﻣﺴﺒﻖ ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ّ‬ ‫ﻓﺴﱰدم ﻣﻌﻪ ﺣﻘﺐ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺳ�دم‪ُ ،‬‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﻴﻪ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪ ،‬ودون ﻣﺒﺎﻻة ﺑﺄﻧّﻪ‪ ،‬ﻟﱧ ُ‬ ‫ﺣﻖ اﳌﺴﺎءﻟﺔ وواﺟﺐ‬ ‫أﻋ�ر أﻧﺎس ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻟ ﻳﺘﺢ ﻟﻬﻢ ّ‬ ‫اﻻﻋﺘﺬار ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﴐورة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺌﻼّ ﺗﺘﻜ ّﺮر اﳌﺄﺳﺎة‪.‬‬ ‫ﰲ اﳌﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﻫﺪﻣﻮا ﻣﺎ ﻛﺎن أﻓﻈﻊ ﻣﻦ ﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ و"‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ"‪ ،‬ﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫إﻋﺎدة ﻫﻴﻜﻠﺔ اﻟﺬّات اﻟﺠ�ﻋ ّﻴﺔ‪ .‬واﻟﺬّات ﻻ ﺗﺒﻨﻰ دون وﺿﻊ اﻹﺻﺒﻊ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻟ ّﺪاء وﺧﺎرج ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎم اﳌﺮآة‪.‬‬ ‫ﻣّﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻨﻬﺪم ﳌﺴﺢ آﺛﺎر اﻟﺠﺮ�ﺔ وﻛﺄنّ ﺷﻴﺌﺎ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻨﻌﻴﺪ إﻧﺘﺎج اﻟﺸّ ﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺮاﺣﺔ ﺿﻤ� إﺿﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺰاؤﻧﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪ أن ﻧﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻳﻜﺘﺐ رﻓﺎﻗﻲ وﻏ� رﻓﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﻣﺤﻨﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪران اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻠﺒﺎر ﻧﻘّﺎش ﺑﺪأ ذﻟﻚ ﰲ رواﻳﺘﻪ "ﻛﺮﻳﺴﺘﺎل"‪ ،‬وﺗﺒﻌﻪ‬ ‫اﻟﻬ�ﻣﻲ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﺎﱄ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن اﻟﺮ ّداوي ﰲ ﺷﻬﺎداﺗﻪ اﳌﺘﻔ ّﺮﻗﺔ‪ ،‬وﺣ ّﻤﺔ ّ‬ ‫ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ‪ ...‬وﻣﻦ ﻳﺪري ﻓﻘﺪ ﻳﺘﺒﻌﻬﻢ آﺧﺮون‪ ...‬ﻟﻨﺘﺬﻛّﺮ !‬ ‫ﺟﺮﻳﺪة "اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺠﺪﻳﺪ" ﺗﻮﻧﺲ ‪ 26‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪2006‬‬

‫ﻳﺮ ﱠﻭ ْﺡ‬ ‫ﺍﻟْ َ‬ ‫ﻲ َ‬ ‫ـﺤ ْﺒﺲ ﻛَ ﺬﱠ ْ‬ ‫ﺍﺏ ‪ ...‬ﻭﺍﻟْ َ‬ ‫ﺤـ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪47‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫واﻟﺴ�ء ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻛﺄﺣﲆ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻳَ ْﻮ َﻣﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﻄّﻘﺲ ﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬واﻟﺸّ ﻤﺲ ﺑﺎزﻏﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻄﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻮﻧﺲ‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أنّ‬ ‫أَ ﱠو َل ٍ‬ ‫ﺻﻴﻔﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺟﻮان‪ ،‬ﰲ ﺑﻠﺪ ّ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳ ﱟ‬ ‫ﱟ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ اﻣﺘﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬رﻤﺑﺎ ﻷﻧّﻪ‬ ‫ﺎﻟﺔ اﻟﻄّﻘﺲ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻨﻴﻨﻲ ﺑﺎﳌ ّﺮة ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ّ‬ ‫ﻳﻮم اﻣﺘﺤﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأﺗﻪ ﺑﺎﳌﻘ ّﺪﻣﺔ اﳌﻌﻬﻮدة ﰲ إﻧﺸﺎءاﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟْ ُﻤ ْﺴﺘَﻠَ َﻔ ِﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘّﺪرﻳﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧُﺪرك ﻣﻌﻬﺎ أ ّن اﳌﻨﺎخ وﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄّﻘﺲ ﻋﻨﺪ ُﻫﻢ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﺣﺎﺟ ٍﺔ ﻟﻬﻢ إﱃ اﻟﺸّ ﻤﺲ واﻟﺤﺮار ِة ﺑﻘﺪر ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ إﱃ ﳾء ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺮّﻃﻮﺑﺔ وﻛﺮﺜة اﳌﻄﺮ‪ ،‬وإﻻّ ﻋ ّﻤﺖ اﳌﺠﺎﻋﺔ و َز ُﻣﻦ اﻟﻘﺤﻂ‪ .‬ﻟِ َﻨﻘ ُْﻞ إذن إ ّن اﻟﻄّﻘﺲ‬ ‫ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻛﺎن راﺋﻘًﺎ ﻟﻠﻤﺘﺠ ّﻮﻟ�‪ ،‬وﻣﺼﻴﺒ ًﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﻼّﺣ�‪ ،‬وﻛﺎرﺛ ًﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻟﻮﻻ‬ ‫ﻣ� ﺗﺪ ّرﻩ‬ ‫ﺤﻮّل اﻟﺸّﻤﺲ اﻟﺤﺎرﻗﺔ إﱃ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴّﺔ ﺗﺪرّ ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ أﻛﺮﺜ ّ‬ ‫اﻟﻔﻼﺣﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻬ ّﻢ أﻧّﻨﻲ ﻛﻨﺖ راﻛﺒًﺎ ﰲ ﺳﻴّﺎرة وزارة اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻷ ّول ﻣ ّﺮة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴّﺎرة‬ ‫ﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺑﺎ ﻋ ّﻮدﺗﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﻮزارة إﱃﺣﺪّ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ أﻧﻨﻲ ﻢﻟ‬ ‫أﺗﻌ ّﺮف ﻋﲆ ﻣﺎرﻛﺘﻬﺎ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬وأﻣﺎﻣﻲ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪،‬‬ ‫وﻛﻨّﺎ ﻧﺘﺠﺎذب أﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻛﺄﻧّﻨﺎ أﺻﺪﻗﺎء ﻗﺪاﻣﻰ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟ ّﺪراﺳﺔ أو‬ ‫ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ اﻟﺒﻄﺤﺎء‪ ،‬أو ﻟﻌﺐ اﻟﻜ ّﺠﺔ واﻟﺨﺬروف اﻟﻠّﺬْﻳﻦ ﻟﻬ� ﻋﻼﻗﺔ وﻃﻴﺪة‬ ‫اﻟﴚء‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟـ"ﺑﻴﺲ" و"اﻟ ّﺰرﺑﻮط" ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻷﻧّﻬ� ﻧﻔﺲ ّ‬ ‫ﻛ ّﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻣﺴﺎﺟ� ﺳﻴﺎﺳﻴ� )ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻨﻴﴘ‪ ،‬وﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﻬ ّﻨﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ( ﻳُﻘﺘﺎدون إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟ ّﺮﺋﺎﳼ ﺑﻘﺮﻃﺎج ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺒﻮرة‪ّ ،‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪48‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻃﺎل اﻟﺘّﻔﺎوض ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺼﺨ�ي آﻧﺬاك‪،‬‬ ‫اﻟﺬي زارﻧﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺪ� ﺑﺘﻮﻧﺲ اﳌﻌﺮوف ﺑـ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻣﻊ وزﻳﺮ‬ ‫اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬إدرﻳﺲ ﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧﻌﻠﻢ إﱃ ﺣ ّﺪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺳﺒﻊٍ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺪث‪ ،‬ﺳﺒﺐ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﺬّات‪ .‬وﻋﲆ ﻞّ‪ ،‬ﻢﻟ ﻳﻌﱰض رﻓﺎﻗﻨﺎ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪدﻫﻢ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ‬ ‫ﻧﻔﺮا‪ ،‬وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫اﳌﻔﺎوﺿﺎت ّ‬ ‫ﻟ ﺗﻜﻦ اﳌﻬ ّﻤﺔ ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨّﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺎوزَتْ ﻣ ّﺪة ﺳﺠﻨﻪ ﺳﺘّﺔ ﺳﻨﻮات وﺑَ ِﻘﻴَ ْﺖ أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﳌﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻓﱰاض ﺗﻘﻀﻴﺘﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻛ ّﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أ ّن إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﴎاﺣﻨﺎ واردة‬ ‫ُ‬ ‫ﴍﻃﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺨﺮوج ﻓﻮ ٍج أ ّو ٍل ﻳﻮم ‪ 3‬أوت ‪ 1979‬ﺑﻮﺟﺐ ﴎاح‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻠﺒﺎر ﻧﻘّﺎش‪ ،‬ورﺷﻴﺪ ﺑﻠﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪ ،‬وﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺰﻗﻲ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺜ�ن اﻟﺮ ّداوي‪ ،‬وﻋﺒﺪ ّ‬ ‫ﷲ اﻟ ّﺮوﻳﴘ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ﻛﺮﻋﻮد وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫اﻷﻣ� اﻟﻌﺎ ّم ﻻﺗّﺤﺎد اﻟﺸّ ﻐﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺴﺠﻮﻧﺎ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﻏ� ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ إﺛﺮ أﺣﺪاث‬ ‫‪ 1978‬اﻟﺸّ ﻬ�ة ‪ .28‬ﺛ ّﻢ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﻓﻮج آﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﳌﻨﺠﻲ‬ ‫وﻋ�ر اﻟ ّﺰﻣﺰﻣﻲ‪ ،‬وﻓﺘﺤﻲ اﳌﺴ ّﺪي‪،‬‬ ‫اﻟﻠّﻮز‪ ،‬وﻣﺤ ّﻤﺪ اﻟﻠّﻮز‪ ،‬واﻟﻨّﻮري ﺑﻮزﻳﺪ‪ّ ،‬‬ ‫وﻏ�ﻫﻢ ﻛﺜ�‪.‬‬ ‫‪F27‬‬

‫ﻟﻜ ّﻦ اﻟﺬي ﻳﻔﻜّﺮ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟّﺬي ﻳﻔﻜّﺮ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻷﻳّﺎم‬ ‫ﻳﺼ ّﺪق ﺣﺎﻟﻪ إﻻّ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﻗﺪﻣﻪ ﺧﺎرج َﻋﺘَﺒﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒ�‪ ،‬وﻗﺪ ّ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﴪﻳﺤﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷدﻟّﺔ اﳌﺎدﻳّﺔ اﳌﻠﻤﻮﺳﺔ ﺑﺄﻧّﻪ ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ‬ ‫‪ -28‬أﺣﺪاث ﻫ ّﺰت اﻟﺒﻼد إﺛﺮ ﺗﺼﺎدم اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻊ اﻟﻨّﻘﺎﺑﺔ اﻟﻌ�ﻟﻴﺔ أﻛﱪ ﺗﻨﻈﻴ�ت اﻟﺒﻼد إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ .‬ﺗﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻛﺒ�ة وﺳﺠﻦ أﻏﻠﺐ ﻗﻴﺎدي وﻛﻮادر اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻨﺎ ﺑﱪج اﻟ ّﺮوﻣﻲ و ُوزّع اﻟﺒﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﺳﺠﻮن اﻟﺒﻼد‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪49‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﺠﻦ ﺳﻨﻮات ﻃﻮاﻻ ﺑ� أﺿﻼﻋﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﺎرﺟﻪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ُﻣﻨـﺰوﻳًﺎ ﰲ رﻛﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺸﺪوﻫﺎ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺪﻳﺮ ّ‬ ‫ﻧُﻔﺎوض ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﲆ ﴍوط ﺧﺮوﺟﻨﺎ‪ ،‬وﻛﻠّﻪ ﺗﺄ ّﻫﺐ ﻟﻠﺘﺪ ّﺧﻞ ﻋﻀﻠﻴّﺎ‬ ‫وﺑﻘ ّﻴﺔ اﻟﺤ ّﺮاس‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺠﺎوزﻧﺎ "ﺣﺪود اﻟﻠّﻴﺎﻗﺔ" ﺗﺠﺎه ﻣﻤﺜّﻞ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺼﺪر واﻟﺤﻨﻜﺔ ﰲ اﻣﺘﺼﺎص ﺗﻮﺗ ّﺮﻧﺎ‬ ‫اﻷﺧ� ﻋﲆ ﻗﺪر ﻛﺒ� ﻣﻦ اﳌﺮوﻧﺔ وﺳﻌﺔ ّ‬ ‫اﻟﻨّﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺎدﻻت ﻋ ّﺪة ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ أن ﻧُ ْﻔﻬِﻢ اﻟﻄ َ‬‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ّﺮف اﳌﻘﺎﺑﻞ أﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺠﺪي ﻋﻄﻔﺎ أو ِﻫ َﺒﺔً‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻀّ ﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻋﻔ ٍﻮ ﻛﺎن وار ًدا ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ّ‬ ‫ﻧﺮﻓﺾ ﻓﻴﻬﺎ إﺑﺪاء ّ‬ ‫أي إﺷﺎرة ﻳُﻘﺮأ ﻣﻨﻬﺎ ُ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﺿ�ﻧﺎت ﺑﺄن ﻻ ﻳﺘﺤ ّﻮل اﻷﻣﺮ إﱃ ﻋﻤﻠﻴّﺔ دﻋﺎﺋﻴّﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟ ّﻨﻈﺎم‬ ‫ أن ُ‬‫ﺑﺈﻋﻼﻧﻪ ﻋﻦ اﻣﺘﻨﺎﻧﻨﺎ ﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﺔ ﺑﺈﻃﻼق ﴎاﺣﻨﺎ‪ ،‬أو ﺗﻘﺪ�ﻨﺎ ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺘّﺎﺋﺒ� ﻋﻦ‬ ‫ﻼﻟﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴّﺔ ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ اﻷب ﻤﺑﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﻷﺑ ّﻮة‪.‬‬ ‫ﴫف ﰲ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ إﺟﻬﺎض اﳌﻔﺎوﺿﺔ ﺑﻮﺿﻊ ﴍوط "ﻳﴪاوﻳﺔ"‬ ‫ أن ﻧﺘ ّ‬‫و"دﻏ�ﺋﻴّﺔ" ﺗﺴﺘﻔﺰّ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻤﺑﺎ ﻳﺠﻌﻞ أﻧﺎوﻳﺘﻪ ﺗﺘﻐﻠّﺐ ﻋﲆ اﺧﺘﻴﺎرات )أو‬ ‫إﻟﺰاﻣﺎت( ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺰاﱄ‪ ،‬ﺑﺘﻮ ّﺧﻲ ﺳﻠﻮك اﻧﻔﺘﺎﺣﻲ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧّﻪ ﻣﻨﺬ إﻋﺎدة إﻧﺰاﻟﻨﺎ "اﻟﺤﺒﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪ"‪ ،‬ﻛ� ﻳُﺴ ّﻤﻰ ﻋﲆ ِﻗ َﺪ ِﻣﻪ ‪،29‬‬ ‫ﻣﻐﺎدرﺗﻨﺎ ﺑﺮج اﻟﺮّوﻣﻲ‪ ،‬ﻛﻨّﺎ ﻧﻠﻤﺲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻐ�ّ ﰲ اﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻤﺑﺎ ﻳﺸ� إﱃ‬ ‫اﻟﺼﺪف أﻧّﻨﺎ ﻋﺸﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻋﲆ وﺗ�ة‬ ‫أﻧّﻨﺎ ﺧﺎرﺟﻮن ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺎت ّ‬ ‫واﻟﺴﺠﻮن اﻟﺘﻲ ُوزّﻋﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﺷ ّﺪ ﻋﲆ أﻋﺼﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ وﺗ�ة ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻗَﺒْﻞ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎف أو ﻗﺮﻣﺒﺎﻟﻴﺔ أو ﺻﻔﺎﻗﺲ أو اﻟﻘﴫﻳﻦ أو ﺑﻨﺰرت أو‬ ‫‪F 28‬‬

‫‪ -29‬ﺷ ّﻴﺪه اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺳﻨﺔ ‪.1911‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪50‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﺎﺟﺔ أو اﻟﻘ�وان‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸّ ﺎﺋﻌﺎت واﻟﺘﻜ ّﻬﻨﺎت ﺗ َْﺴﺘَ ِﻨ ُﺪ إﱃ ﺻﻮر اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘّﻠﻔﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺪون ﺻﻮت ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟ ّﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀﺎ وﻳﺘﻜﻠّﻢ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‬ ‫أﺷﻴﺎء ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﰲ اﳌﻮﺿﻮع أو ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺰاﺟﻪ ووﺿﻌﻪ اﻟﺼ ّﺤﻲ‪ ،‬ﻟﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮرة دون‬ ‫اﻟﺼﻮت‪ّ ،‬‬ ‫وﻇﻞ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﰲ ﺳﻨﻮاﺗﻪ اﻷﺧ�ة‪ّ ،‬‬ ‫ﻗﻄﻌﻮا ﻋﻨﻪ ّ‬ ‫ﻧﺤﺖ َﺻ ْﻮﺗُﻪ وﺻ َﻘﻠ َْﺖ ﻛﻠ�ﺗ ُﻪ و ُﺧﻄَ ُﺒﻪ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗ ُﻪ‪َ ،‬و ْﺟ َﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‪ ،‬وﻫﻮ اﻟّﺬي َ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ وأَ ْذ َﻫﺎ َن اﻟﻌﺒﺎد‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮر اﻟﺘّﻠﻔﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﲆ اﻟﺸّ ﻔﺎه‪ ،‬وﺗﺄوﻳﻼت‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫وﻣﻘﺎرﺑﺎت‪ ،‬وﺗﺤﺎﻟﻴﻞ‪ ،‬وإﺷﺎﻋﺎت‪ ،‬ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﲆ أﻫﺒﺔ اﻟﺨﺮوج ﻋﺸ ّﻴﺔ ّ‬ ‫ﻃﻨﻴﺔ‪ .‬وﺑﻘﺪر ﻛﺮﺜة ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت واﻷﻋﻴﺎد ﰲ وﻃﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺼﺎﺑﻨﺎ ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸ ّﺪ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﻋﻴﺎد‪ ،‬وﻟﻼرﺗﺨﺎء ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ� ﻣﻨﻬﺎ )أﻋﺘﻘﺪ أﻧّﻪ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﱄ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ ﻟﻔﻈﺔ "ﺛﺎ� ﻋﻴﺪ"!(‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ورﻃﺔ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷوﱃ ﺑﻔﻀﻞ أﺣﺪ أرﺑﻌﺘﻨﺎ ‪-‬ﻟ أﻋﺪ أذﻛﺮه‪ ،-‬ﻗﺎل‬ ‫إﻧّﻨﺎ ﻣﻔ ّﻮﺿﻮن ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞِ ﺑﻘ ّﻴﺔ رﻓﺎﻗﻨﺎ وﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟ ّﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻤﻼ ﺑﻔﻜﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ اﻟﺘّﺸﺎورﻳّﺔ ﰲ أﺧﺬ اﻟﻘﺮار –ﻟ ﻧﻘﻞ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬إ ّن أﻣﺮﻧﺎ ﺷﻮرى‬ ‫"اﻟﺼﺨ�ي" اﻷﻣﺮ ﻋﲆ أن ﻳﻌﻮد إﱃ زﻳﺎرﺗﻨﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ -‬وﻗَﺒِﻞ ّ‬ ‫اﺟﺘ�ع ﰲ "اﻟﺸّ ﻤﱪي"‬ ‫أذﻛﺮ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪﻧﺎ إﱃ "ﻏﺮﻓﺔ اﻟ ّﻨﻮم" )ﺑﺪا ﱄ وﻗﺘﻬﺎ أﻧّﻨﺎ ﻧﻘﻄﻦ ﻧُ ْﺰﻻً‪ ،‬ﳌﺠ ّﺮد‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﳌﺴﻮه ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﺗَ َﻐ ﱡ ِ� ﻧﻈﺮة اﻟﺤ ّﺮاس وﻣﺪﻳﺮ ّ‬ ‫ﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺗَﻐُ�ﱡ ﻧﻈﺮﻲﺗ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠّﺤﻈﺔ إﱃ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪51‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﻣﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺣﻴﺜ ّﻴﺎت ودﻗﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟـ"ﺷّ ﻤﱪي"(‪ ،‬ﺟﻬﺪﻧﺎ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺮض ﺿﺎف‬ ‫ّ‬ ‫ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬وﺣﻮاﺷﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺑﺎ ﻻ ﻳﺪع ﺷﻜّﺎ ﻟﺪى ﻗﺎﻃﻨﻲ "اﻟﺸﻤﱪي" أﺟﻤﻌ�‬ ‫أي ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫أي ﻧﻮع ﻛﺎن‪ ،‬ﰲ اﳌﺒﺎدئ واﻟ ِﻘ َﻴﻢ‪ ،‬أو ّ‬ ‫ﺄﻧّﻪ ﻢﻟ ﻳﻘﻊ ﺗﻔﺮﻳﻂ‪ ،‬ﻣﻦ ّ‬ ‫َﴪ ٌع ﰲ ﻗَﺒﻮل ﴎاح ﻗﺪ ﻳَﻔ َْﺴ ُﺦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳُﻘﺮأ ﻋﲆ أﻧّﻪ ﺗﺨﺎذل أو ﺗ َ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻤﻮد واﻟ ّﻨﻀﺎل‪.‬‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻃﻮاﻻً ﻣﻦ ّ‬ ‫وأذﻛﺮ أﻧّﻨﻲ اﺳﺘﻐﻠﻠﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺳﺠﺎﺋﺮ إﺿﺎﻓﻴّﺔ ﺑﺘﻌﻠّﺔ ﺣﺮق ﻧﺼﻴﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﳌﻘﺮّر ﻳﻮﻣﻴّﺎ ﻣﻦ رﺻﻴﺪﻧﺎ اﻟﺠ�ﻋﻲ‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺤﺪث اﻟﻄّﺎرئ اﻟﺬي ﻢﻟ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻣﱪﻣ ًﺠﺎ ﰲ ﺧﺼﻮﻣﺘﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﻘﺴﻴﻂ ﺳﺠﺎﺋﺮي ﺑ� اﻟﻠّﻴﻞ واﻟﻨّﻬﺎر‪.‬‬ ‫ﴫف اﻟﺘﻲ ﺗﺨ ّﻮل ﻟﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺤﻖ أ ّن اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ اﳌﺴﺆول ﻋﻦ "اﻟﻜﻨﺘﻴﻨﺔ" )أي ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘّ ّ‬ ‫ﺣﺴﺎب ﺟﺎ ٍر ﻣﻔﺘﻮ ٍح ﻟﺪى اﻹدارة‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻗﺘﻨﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت ﻣﻦ ﻣﻐﺎزة ّ‬ ‫ﻣُﻤَﻮﱠلٍ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ(‪ ،‬ﻢﻟ ُ�ﺎﻧﻊ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ اﺧﺘﺼﺎر اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻤﺮور إﱃ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴ�ح ﺑﻘﻬﻮة إﺿﺎﻓ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿ� ﺛ ّﻢ‬ ‫ﻫﻮ أﻫ ّﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻠﻎ ﺑﻪ اﻟﻜﺮم إﱃ ﺣ ّﺪ ّ‬ ‫ﻋ ّﻤﻤﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎب اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻌﺪل أ ّوﻻ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ ﻃﻮل ﺳﻬﺮﻧﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﺠﺴﺪة ﰲ أﺣﺪ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ع اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ّ‬ ‫اﳌﺨﺼﺺ ﻟﺘﺤﻀ� اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻊ ّ‬ ‫أﻋﲆ إﻃﺎراﺗﻬﺎ اﻷﻣﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺼﻌﺐ ﻋﲆ ذاﻛﺮﻲﺗ اﻟﻴﻮم اﺳﺘﻌﺎدة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬و ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﻨّﺎ ﻣﺘّﻔﻘ�‬ ‫ﻗﻮاﺳﻢ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺎﺗﻨﺎ ﻹدارة ّ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺴﻴ� ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺠ�ﻋ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺎﺳﻢ اﻟﻘﻔّﺔ‪ ،‬واﳌﺎل‪ ،‬واﺳﺘﻌ�ل اﻟﺮادﻳﻮ‬ ‫اﳌﻬ ّﺮب )رﻏﻢ أ ّن ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻛﺎن ﻳُﻔﻀّ ﻞ اﻻﺳﺘ�ع إﱃ إذاﻋﺔ "ﺗ�اﻧﺎ" اﻷﻟﺒﺎﻧ ّﻴ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺘ�ﻋﻪ إﱃ ﺻﻮت اﻟﻌﺪوّ اﳌﻨﺘﴩ ﰲ ﻛﻞّ رﺑﻮع اﻟﻌﺎﻢﻟ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ(‪ ،‬ﻛﻨّﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔ�‬ ‫ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺎ وﻓﻜﺮﻳّﺎ ﻋﲆ أﺷﻴﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ واﺿﺢ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺒﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وإن ﻟﺒﺲ ﺛﻮﺑﻬﺎ‪ .‬أﺷﻴﺎء ﻣﻦ‬ ‫وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪52‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﺗﻘﺎﻃﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻗﺪار ﺑ� رﻓﻴﻘ�‬ ‫ﺣﺐ ﺗﻌﻮد إﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ّ‬ ‫ﻧﻮع ﺣﻜﺎﻳﺎت ّ‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺒﻴﺒﺔ واﺣﺪة ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻷﺳﺒﺎب إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﺮ ّدﻫﺎ اﻧﺨﻔﺎض ﻋﺪد اﻹﻧﺎث‬ ‫ﺒﺔ إﱃ اﻟﺬّﻛﻮر ﰲ ﻋﺎﻢﻟ اﻟﴪﻳّﺔ اﻟﻨّﻀﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬أو ﺻﺪاﻗﺎت ﻣﺴﱰاﺑﺔ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ اﻟﻠّﺰوم‬ ‫ﻣﻊ ﻗﺪﻣﺎء "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﺧﻄﺮ ﺗﻠ ّﻮ ﻓﻜﺮي ﰲ زﻣﻦ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻠ ّﻮث اﻟﺒﻴﺌﺔ واردا ﰲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻨﺎ‪،‬‬ ‫أو ﻗﺮاءات ﻟﻜﺘﺐ ﺑﺮﺟﻮازﻳﺔ أﻓﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ أﻧّﻬﺎ ﻣﺎرﻗﺔ ﻛﻜﺘﺐ "ﺳﻮﻟﺠﺎﻧﺘﺴ�"‬ ‫أو "اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﺠﺪد"‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺠﻼّت ﺧﻠﻴﻌﺔ ﻟﻔﺎﺗﻨﺎت ﻋﺎرﻳﺎت ﺗﺼﻠﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺣ ّﺮاﺳﻨﺎ ﻘﺎﺑﻞ ﻤﺛﻦ ﻛﺎن ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أﻧّﻪ ﻣﻦ اﻷﺟﺪر ﴏﻓﻪ ﰲ أﻣﻮر‬ ‫ﺗﻬ ّﻢ اﻟﺜﻮرة واﻟﻮﻃﻦ دون ﺗﺤﺪﻳﺪ واﺿﺢ ﳌﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨّﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎ ّم أﻗﺪر‬ ‫ﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻦ ﻤﺗﻴﻴﺰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﴫف ّ‬ ‫ﻋﲆ ﻛﻞّ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻨﺎ أو ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘّ ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﰲ‬ ‫ﳌﻨﺎﺿﻞ‬ ‫ﻣﺎرﻛﴘ ﻟﻴﻨﻴﻨﻲ ﺗﻄﺮح ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻛﺒ�ا أﻣﺎم ﺗﻌﺎﻳﺸﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻣﻦ إﺻﻼح‬ ‫اﻟﺴﻨ‬ ‫ات اﻷﺧ�ة ﻣﻦ اﻟﺴّﺠﻦ‪ .‬رﻤﺑﺎ ﻳﻌﻮد اﻷﻣﺮ إﱃ ﻳﺄس اﻟﻨّﻮاة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣ�‬ ‫اﻟﺜّﻠﺜ�‪ ،‬أو ﻟﺮﺗﺎﺑﺔ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪ ،‬وﺗﺪاﺧﻞ اﻷﻳّﺎم‪ ،‬وارﺗﺨﺎء اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ّ‬ ‫ﺟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﻔ ّﺠﺮ‪ ،‬أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻧﻜﺘﺎ ﻧﻀﺤﻚ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻛﺎﻹﻋﻼن ﻋﲆ ﺿﻴﺎع ﻣﺠﻠّﺔ‬ ‫دﺳﻬﺎ‬ ‫"ﻫﻮ" )‪ (Lui‬اﻟﻌﺎرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘّﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻨﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﰲ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ّ‬ ‫ﺪﻧﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻣﺨﺪّة رﻓﻴﻘﻨﺎ اﻟـ"ﻲﻛ" اﻟﻄﻴّﺐ ﻃﻴﻨﺔ واﳌﺘﺸﺪّد إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴًّﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻨّﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﻀّ ﺤﻚ ﺑﻘﺪر ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ إﱃ اﻟﺤﺮﻳّﺔ وﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻘﺘﻠﻨﺎ ﺑﻄﻮﻟﻪ‬ ‫ﻤﺗﻄﻄّﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺘﻠﻪ ﺑﺎﺑﺘﺪاع ﺣﻜﺎﻳﺎت‪ ،‬وأوﻫﺎم‪ ،‬وﺧﺼﻮﻣﺎت‪ ،‬وﺳﻬﺮات‪ ،‬وﻧﻘﺎﺷﺎت‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻮﺟﻮدﻧﺎ ﻛﺒﴩ ﻗﺒﻞ وﺟﻮدﻧﺎ ﻛﻤﻨﺎﺿﻠ� وﺳﺠﻨﺎء رأي وﺳﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺗ ّﻢ اﻻﺗ ّﻔﺎق ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬دون ﺧﻼﻓﺎت ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺘّﻔﺎوض ﻋﲆ أﺳﺲ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﴩوﻃﺎ ﺑﺎﻻﺗ ّﻔﺎق اﳌﺴﺒﻖ ﻋﲆ ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫واﺿﺤﺔ ‪ :‬أ ﱠن ﻗﺒﻮﻟﻨﺎ ﻣﻐﺎدرة ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪53‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺎﺗﻨﻲ اﻟﻘﻮل إ ّن ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن اﻟّﺬي ﺳﻴﻨﴩ ّ‬ ‫ﻓﺎﺟﺄﻧﺎ ﻣﻨﺬ اﻟ ّﺰﻳﺎرة اﻷوﱃ ﺑﺄ ّن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻳﺮﻳﺪ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﴫ اﻟﺮﺋﺎﳼ‪،‬‬ ‫أﻧّﻪ ﻻ ﻣﻨﺎص ﻣﻦ ﻗﺒﻮل اﻷﻣﺮ ﻷﻧّﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮض‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻔﺰّﻩ رﻓﻀﻨﺎ ﻤﺑﺎ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﱰاﺟﻊ ﰲ اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻟﺴﻨﻮات أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺒﻠﻎ اﻷﻣﺮ ّ‬ ‫ﻳﱰﺗّﺐ ﻋﻠﻴﻪ إﺑﻘﺎؤﻧﺎ ّ‬ ‫ﻋﻦ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ أُﻃﻠِﻖ ﴎاﺣﻬﺎ ﻟﻌﴩة أﺷﻬﺮ ﺧﻠﺖ‪ .‬وﻛﻨّﺎ ﻧﻌﻠﻢ أﻧّﻪ ﻗﺎدر ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 72‬ﻛ ّﻼ ﻣﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻠّﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ أن أﻋﺎد إﱃ ّ‬ ‫ﺑﻦ ﺧﴬ‪ ،‬وﺟﻠﺒﺎر ﻧﻘّﺎش ﺛ ّﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﻄّﺮودي‪ ،‬دون ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﺪﻋﻮى ﺗﺮاﺟﻌﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺮﺋﺎﳼ اﻟﺬي ﺷﻤﻠﻬﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 70‬إﺛﺮ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ‪ 68‬اﻟﺸﻬ�ة‪.‬‬ ‫أذﻛﺮ أﻧّﻨﺎ رددﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻧّﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻧﻘﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﴫ ﻋﻨﻮة‪ ،‬وأﻧّﻨﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ اﻟﻄّﺮق‪ ،‬وﻫ ﱠﺪ ْدﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﺤﺔ أﻣﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﺑﺘﻤﺰﻳﻖ‬ ‫ﺳﻨﻌﻠﻦ رﻓﻀﻨﺎ ّ‬ ‫ﻴﺎﺑﻨﺎ ﻟﻠﺘّﻌﺒ� ﻋﻦ اﺣﺘﺠﺎﺟﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أﻧّﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪّث ﻋﻦ ﻣﺪّﻧﺎ ﻤﺑﻼﺑﺲ ﻻﺋﻘﺔ‪...‬‬ ‫ﰲ ﺣﴬة اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ إن ﻃﻠﻊ ﺻﺒﺢ اﻟﻴﻮم اﳌﻮاﱄ ﺣﺘّﻰ ُدﻋﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﱃ إدارة ّ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﻔﺲ اﳌﺴﺆول‪ ،‬ﻓﺒﺎدرﻧﺎه ﺑﴩوﻃﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺮ ّد ﺑﺄنّ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺗﺘﺠﺎوزه‪ ،‬وأﻧّﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وزﻳﺮ اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺘّﻔﺎوض ﻣﻌﻪ ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗ ّﻢ ﻓﻌﻼ ﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﺣﻴﺚ ﺗ ّﻢ ﻧﻘﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻮزﻳﺮ‪ ،‬إدرﻳﺲ ﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﻘﺒﻠﻨﺎ ﻛ� ﻢﻟ‬ ‫ﻧُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﻮﻣﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻛ ّﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﺗﺤﺪﻳﺪا ﻣﻘ ّﺮات اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻨﺎ أﻳّﺎم‬ ‫إﻳﻘﺎﻓﺎﺗﻨﺎ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻏ� أ ّن اﻷﻣﺮ ﻛﺎن‪ ،‬ﰲ ﻫﺬه اﳌ ّﺮة‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺸّ ﻜﻞ واﳌﺤﺘﻮى وﻛﻤ ّﻴﺔ اﻟﻮﺟﻊ وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أﺧﺮى‪ ،‬أﺟﺴﺎدﻧﺎ أﻗﺪر ﻋﲆ اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻨﺎ وﻛﻼﻣﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻟ ﻧﻜﻦ ﰲ ﻫﺬه اﳌ ّﺮة ﻣﻌﻠّﻘ� ﺑ� اﻷرض واﻟﺴ�ء ﺑﻞ ﻛﻨّﺎ ﺟﺎﻟﺴ� ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻋﺪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪54‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻓﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﻄّﺮي‪.‬‬ ‫ﺎن اﻟﻮزﻳﺮ أﻛﺮﺜ ﻋﺼﺒﻴّﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ‪ ،‬ﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻄّﺒﺎع واﳌﺰاج‪ ،‬دون ّ‬ ‫ﺷﻚ‪،‬‬ ‫ﻳﻀﺎ ﻟـ"ﻗﺮب رأس اﻟﻔﺮﻃﺎس إﱃ رﻲﺑّ" ﻋﲆ رأي اﳌﺜﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ‪ ،‬أو رﻤﺑﺎ ﻟﻌﺪم‬ ‫ّ‬ ‫اﻗﺘﻨﺎﻋﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺄ ّن ﺗﴩﻳﻔﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻟﺴﺠﻨﺎء ﺳﻴﺎﺳﻴ� ﺗﻠﻴﻖ ﻛﺜ�ا‬ ‫ﺎم وزﻳﺮ داﺧﻠﻴﺔ ﻢﻟ ﻳﺘﻤﺮّن ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻤﺑﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣ�رﺳﺔ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫ﻃﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﳌﺎﴈ‬ ‫ﻗ ّﺪم ﻟﻨﺎ ﺑﺴﻄﺔ ﺿﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻮ ّﺟﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ ّ‬ ‫وﺗﺪﺷ� ﻋﻬﺪ اﻟﺤﺮﻳّﺎت واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬و َﻋ ِﻠ ْﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬أﻧّﻨﺎ أﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﺒ ّﺪت ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻓﻘﺎل أﻧﻨﺎ أﺑﻨﺎؤﻫﻢ أﻳﻀﺎ )ﻫﻢ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻋﲆ أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻟﻮﻃﻦ(‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺒﻠﻎ اﻷﻣﺮ درﺟﺔ ﺗﻘﺒﻴﻠﻨﺎ أو ﺿ ّﻤﻨﺎ إﱃ ﺻﺪره‪ ،‬وأﻓﻬﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻳﺤﺎء‪ ،‬ﺑﺄنّ ﻣﺪارك اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮام‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨّﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﲆ ﺗﺨﻄّﻲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻀﺒﻂ أﻧﻔﺴﻨﺎ إذا ﻣﺎ ﺻﺪر ﻋﻦ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻤﺢ ّ‬ ‫ﴪ‬ ‫ﷲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻳ ّ‬ ‫ﺳ�ﻋﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﻜّﺮ ﺻﻔﻮ اﳌﺤ ّﺒﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑ� اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﺴﺎﺟﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺴﺘﻤﻊ وﻻ ﻧﻔﻘﻪ إن ﻛﺎن اﻟ ّﺮﺟﻞ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﳌﻨﺎﻃﺔ ﺑﻌﻬﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺮﺋﻴﺲ دوﻟﺔ‪ ،‬ﰲ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬أو ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ ر ّد ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻄّﻔﻮﱄ ﳌﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻋﻨّﺎ ﻣﻦ "ﺻ ّﺤﺔ رأس" وﻋﺪم‬ ‫أﻇﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻬﻴﺒﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ،‬أو ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮرﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻠّﺖ ﺑﻪ‪ .‬وﻻ ّ‬ ‫اﻟﻬ�‪.‬‬ ‫ﻮى أنّ ﺧﻮﻓﻪ ﻛﺎن ﺛﻼﻲ ّﺛ اﻷﺑﻌﺎد‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ّ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧّﻨﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠّﺤﻈﺔ ّ‬ ‫رق ﻗﻠﺒﻲ ﻟﺤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺪت أن أرﺑّﺖ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻪ‪ ،‬وأن‬ ‫آﺧﺬ ﺑﻴﺪه وأواﺳ َﻴﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع "ﻣﺎ ﺗﺤ ّﻂ ﳾء ﰲ ﺑﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻏﴫة‬ ‫ﺗﻔﻮت"‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻲ ﻢﻟ أﻓﻌﻠﻬﺎ ﻟﺴﺒﺒ� اﺛﻨ�‪ .‬أ ّوﻻ‪ :‬وﺟﺪت ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻏ� ﻻﺋﻘﺔ‬ ‫ﻧﺘ�ﺋﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺴّﺠﻨﻲ اﻟﻌﺎﻟﻖ ﻲﺑ‪ ،‬ﻓﻜﺜ�ا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪55‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻈّﺮوف ﺗﺒﺎدل ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻌﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺟ� ّ‬ ‫"اﻟﺤﻲ ﻳﺮ ّوح واﻟﺤﺒﺲ ﻛﺬّاب"‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻼم ﻻ ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫وﻛﻨﺖ أﺿﻴﻒ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺄ� ﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺤﴬة وزﻳﺮ ﻋﲆ رأس أﻫ ّﻢ وزارات اﻟﺴﻴﺎدة‪ .‬وﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺗﺬﻛّﺮت ّ‬ ‫أﺻﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﺷﺨﴢ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وإ�ّ ﺎ أﻧﺎ ﺣﺎﴐ ﺑﺼﻔﺘﻲ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ رﻓﺎﻗﻲ اﳌﺴﺎﺟ�‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� اﻟﻘﺎﺑﻌ� ّ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻄﻠّﻌﺎت ﺷﻌﺒﻨﺎ ﰲ اﻟﺨﺒﺰ واﻟﺤﺮﻳّﺔ‪،‬‬ ‫ﺎﻟﺘّﺎﱄ ﻓﺄﻧﺎ أﻧﻮب ﻛﻞّ اﻟﺸّﻌﺐ‪ ،‬وإن ﻢﻟ ﻳﻨﺘﺨﺒﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻤﺗﺜﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺂﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﻌﻘّﺪة ﻳﺼﻌﺐ ﴍﺣﻬﺎ ﻟﻀﻴﻖ اﳌﺠﺎل‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓُﺴﺢ ﻟﻨﺎ اﳌﺠﺎل أﺧ�ا ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻛﻨّﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﺻﻐﺮ ﺳﻨّﻨﺎ‪ ،‬وﻃﺮاوة ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﻧﻌﺪام ﺧﱪاﺗﻨﺎ اﻟﺘّﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ ،‬أﻗﺪر ﻣﻨﻪ ﻋﲆ اﻹﻳﺠﺎز واﻟﻮﺿﻮح واﻟﺒﻴﺎن ‪:‬‬ ‫وّﻻ‪ :‬ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻟﺬي ﺳﻴﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ وﻳﻨﴩ ﰲ اﻹﻋﻼم ﻤﺑﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﻔﴪ أﻧﻨّﺎ ﻃﺎﻟﺒﻮ ﻋﻔﻮ رﺋﺎﳼ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘّﻨﺼﻴﺺ ﻋﲆ ﺻﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ﻳﺪع ﺷﻜّﺎ ّ‬ ‫ﻷي ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﺪ ّ‬ ‫ﻛﻤﺴﺎﺟ� ﺳﻴﺎﺳﻴ� ﻳُﻄﻠﻖ ﴎاﺣﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻣﻬ� ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ أو أﻗﻮاﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﺳﻨﻄﺮح ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﰲ ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺘّﻌﺒ�‪ ،‬وﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﳌﺴﺆوﻟ� ﻋﻦ اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﺘّﻨﻈﻴﻢ‪ّ ،‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺳ ّﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻔﻮ ﺗﴩﻳﻌﻲ ﻋﺎ ّم‪ ،‬واﺳﱰداد ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬أن ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻌﻔﻮ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ�‪ ،‬إذ أ ّن اﻟﻮزﻳﺮ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺎر‬ ‫ﴫﻓﻬﺎ ﺷﻤﻮل اﻟﺒﻘ ّﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ إﱃ دﻓﻌﺔ أوﱃ ﻳﺘﺤ ّﺪد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗ ّ‬ ‫اﻟﺼﺪر‪ ،‬وﻻﺣﺖ ﰲ اﻷﻓﻖ ﺑﻮادر‬ ‫اﻏﺘﺎظ اﻟﻮزﻳﺮ ﻟﻜﻼﻣﻨﺎ وﺑﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘ ّﱪم وﺿﻴﻖ ّ‬ ‫ﺸﺎدّة‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻢﻟ ﻧﻜﻦ ﻧﻌﺮف ﻣﺪى اﳌﻨﺎورة اﻟﺬي‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪56‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫‪30‬‬

‫ﴫف ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨّﺎ ﻧﻘﺮأ ﻋﻦ ﺑﺮاﻋﺔ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ " ﻟﻮ دوك ﺗﻮ"‬ ‫�ﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘّ ّ‬ ‫ﰲ ﻗﻬﺮه ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﺎن ﻋﲆ ﻃﺎوﻟﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻛﺎﻣﺘﺪاد ﻟﻘﻬﺮه ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﳌﻴﺪان‪ ،‬أ ّﻣﺎ‬ ‫اﻵن ﻓﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺤ ّﺮرة ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘّﻔﺎوﺿ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻻ دراﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻘﻨﻴﺎت رﻓﻴﻘﻨﺎ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ‪ ،‬وﻢﻟ ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻛﺜ�ا‪،‬‬ ‫ﻓﻴ� ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺤ ّﺪ اﻷد� واﻟﺤ ّﺪ اﻷﻗﴡ‪ .‬ﻗُ ّﻮﺗﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺗﻼﻗﻲ اﻷد�‬ ‫ﺑﺎﻷﻗﴡ‪ .‬وﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤ ّﻆ أ ْن ﺗَ َﺪ ﱠﺧ َﻞ ﻣﺪﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻴﻠﻄّﻒ اﻟﺠ ّﻮ ﺑﺄرﻳﺤ ﱠﻴ ِﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄّﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻷﺳﺒﺎب أﺧﺮى ﻳﺘّﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻛ� ﻓﻬﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﻨﺎ‪ ،‬ﻤﺑﻴﻮل ٍﻻ‬ ‫ﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺪّوﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺄﺧﺮى ﻤﺗَ ﱡُﺖ إﱃ ﺻﻠﺘﻪ اﳌﺘﻴﻨﺔ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋ�ر ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬زوﺟﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﺑﺪورﻫﺎ ﻋﲆ ﺧﺮوﺟﻨﺎ‬ ‫ﺑﻦ ّ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎب ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻏ� اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ .‬وﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮي‬ ‫اﻟﺸّ ﺨﴢ اﻟﺒﺤﺖ‪...‬‬ ‫‪F29‬‬

‫وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‬ ‫أﻗﺮب ﻣﻨﻪ إﱃ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻞ رﻛﺒﻨﺎ ﺣﻮاﱄ اﻟﻌﺎﴍة ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺑﺎﻟﻘﴫ اﻟﺮﺋﺎﳼ ﺑﻘﺮﻃﺎج‪ ،‬وﻛﺎن َ‬ ‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ اﻟ ّﺮﻛﺐ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻻﺑﺴﺎ ﴎوال "دﺟ�" وﻗﻤﻴﺼﺎ ﺻﻴﻔﻴّﺎ‪ ،‬وﻛﺎن رﻓﺎﻗﻲ‬ ‫ﻟـ�ﻋﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻻ أرﺑﻄﺔ ﻋﻨﻖ‪ ،‬وﻻ ﻛﺴﻮة‪ ،‬وﻻ أﺣﺬﻳﺔ ّ‬ ‫أﴏرﻧﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻟﻐﺮض واﺿﺢ ﻛﻨّﺎ ﻧﻌﻨﻲ ﺑﻪ اﻣﺘﻨﺎﻋﻨﺎ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﰲ اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫اﻟﻄّﻘﻮس‪ ،‬وﻋﺪم اﻧﺪﻣﺎﺟﻨﺎ ﰲ اﳌﺮاﺳﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻈﻬﺮ ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﺒﻘﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻟ ﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺪروﺳﺎ أو واﻋﻴﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي أﺗﺤ ّﺪث ﻋﻨﻪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﺣﺎﴐا ﺑﻘ ّﻮة ﰲ أذﻫﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻫﻮﻳّﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫‪ -30‬أﺣﺪ أﻫ ّﻢ ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ اﺳﻤﻪ أﺛﻨﺎء اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺒﻌ� وﻫﻲ‬ ‫اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﻲ أدّت إﱃ اﻧﺴﺤﺎب أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻧﺘﺼﺎر اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪57‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﴚء‬ ‫وﻋﺪم اﻟﺘّﻮ ّرط اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻠّﻌﺒﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺤﺪو� اﻟﺸّ ﻌﻮر‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ ﻧﻔﺲ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﻓﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺑﺄ ّن اﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪم ﺗﻘ ّﻤﺺ اﻟ ّﺪور‬ ‫اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻨّﺎ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻠّﺒﺎس‪ ،‬ﺳﻴﻤﻨﺤﻨﺎ ﺣﺮﻳﺔ أﻛﱪ ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﻼم اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻬ� أن ﻻ ﻳﻨﺴﻮا ﺻﻔﺘﻨﺎ ﻛﻤﺴﺎﺟ�‪ ،‬وأن ﻻ ﻧﻨﴗ ﻧﺤﻦ اﻷﻣﺮ‪،‬‬ ‫ﻟﻮﺿﻌﻨﺎ‪ .‬ﻛﺎن ّ‬ ‫وﰲ ﻣﻈﻬﺮﻧﺎ إﺷﺎرة‪ ،‬وﻟﻮ ﺷﻜﻠﻴّﺔ‪ ،‬إﱃ ﻫﺬا اﻟﺘّ�ﻳﺰ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻨﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ووﺟﺪﻧﺎ ﺳﺠﻴﻨ� ﺳﻴﺎﺳﻴ� آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟ ﺗﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻬ�‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻒ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟ ّﺮﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮزراء ﺻﺤﺒﺔ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺤﺰب اﳌﻨﺠﻲ‬ ‫اﻟﻜﻌﲇ اﻟﺬي ﻋﻠﺖ ﻣﺤ ّﻴﺎه ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﺘﻴﺎء ﻣﻦ ﺣ�ﺳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﱰﺣﻴﺐ وﻛﺄﻧّﻬﺎ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺮﺳﺎﻧﺎ ﺷ ّﺒﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺟﺎؤوا ﻟﺨﻄﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ أو‬ ‫ﺑﺎدرﺗﻨﺎ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﺗَ َﻜﻠﱡﻒ ﺑﺎﳌﺮاﺳﻢ وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳌﻮﻗﻒ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﺤ ّﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻗﺮﻳﺒﺎﺗﻬﺎ‪ْ .‬أﺳ َﻘﻄ َْﺖ ّ‬ ‫ﻋﻦ إﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ﺑﻮﺳﺎﻣﺘﻨﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﺑﺄﻧّﻪ ﻣﻦ اﳌﻔﺮوض أن ﻧﻜﻮن ﻣﺴﺆوﻟ�‬ ‫ﻛﺒﺎرا ﰲ اﻟ ّﺪﻟﺔ‪ ،‬وأﻧّﻬﺎ ﺳﺘﺰوّﺟﻨﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻢﻟ ﻧﻜﻦ ﻧﺪري إن‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﻮﻧﻴﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬أو ﻟﻄﺒﻌﻬﺎ اﳌﺮح‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ّ‬ ‫و ﻟﺤﻨﻜﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻤﺗﻬﻴﺪ ﻧﻔﺴ ّﻴﺎﺗﻨﺎ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﺨﺎﻃﺮﻫﺎ ﰲ ﺻﻮرة ﻣﺎ إذا ﺧﺮج‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻦ ﺣﺪود اﻟﻠّﻴﺎﻗﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻨﺎ ﴏاﺣﺔ وﺑﺄرﻳﺤﻴﺔ ﻻ ﻟُ ْﺒ َﺲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺘّﻌﻘﻴﺪ‪" :‬ﳼ اﻟﺤﺒﻴﺐ راﻫﻮ ﺑﻮﻛﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻟﺶ ﻛﺎن ﺑﺪا‬ ‫ﻳﺎﺧﺬ وﻳﻌﻄﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺎﺧﺬوش ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺧﻮذو ﺑﺨﺎﻃﺮي‪ ،‬راﻫﻮ ﺑﺎش ﻳﺴ ّﻴﺒﻜﻢ"‪) ،‬ﳼ‬ ‫ﻟﺤﺒﻴﺐ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ أﺑﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻬ ّﻢ إن ﺗﺠﺎوز ﺣﺪود اﻟﻠّﻴﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗ َ َﺪﻋﻮا اﻷﻣﺮ ﻳﺤ ّﺰ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ‪ ،‬إﻛﺮاﻣﺎ ﱄ‪ .‬إﻧّﻪ ﺳ ُﻴﻄﻠﻖ ﴎاﺣﻜﻢ(‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺒﻘ ّﻴﺔ ﻣﻨﻘﺒﻀ� ﻋﺪا ﻋﺒﺪ‬ ‫ﴫﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺼّﺨ�ي اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﴫّف ﻤﺑﺜﻞ ﺗ ّ‬ ‫ﺪّﻣﻮا ﻟﻨﺎ ﻋﺼ�ا وﻻ أﺗﺬﻛّﺮ ﻣﻦ اﻟّﺬي ﴍب وﻣﻦ ﻢﻟ ﻳﴩب‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻻ أﺣ َﺪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪58‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﴍ َب رﻏﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ أﺻﻮل اﻟﻀّ ﻴﺎﻓﺔ‪ .‬ﺑﺪأ اﻟﺨﻮف ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ﺑﺎﻗﱰاب ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﻣﻨّﺎ َ ِ‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‪ .‬ﻛﻨﺖ أﺧﴙ أن ﻳﻘﻊ ِﺻ َﺪا ٌم ﻣﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ‪ ،‬ﻛ� ﺗﻌ ّﻮدت أن أﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸّ ﺪاﺋﺪ‪ ،‬أﺳﺘﺠﻤﻊ ﺧﻮﰲ ﻷﺣ ّﻮﻟﻪ ﺟﺴﺎرة‪ ،‬وﺗﺤ ّﺪﻳﺎ‪ ،‬و"ﻗﻠّﺔ َﺣ َﻴﺎء" إن ﻟﺰم‬ ‫اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻔﺴ� ﺗﻠﻚ اﻟﻠّﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺰﻟﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎ� ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﻧﻀﺎﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻴﺴﺎر‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻗﺪ ﻳُﻌﺎب ﻋﻠﻴﻪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜ�ة ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﻴﺔ وﻋﺪم ﻧﻀﺞ ﺳﻴﺎﳼ أو ﻏ�ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺘﺤﻠﻴﻼت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻨﺎزﻋﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺜّﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻛﺮاﻣﺔ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﺒﻠﺪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ وﻗﻔﻮا ﰲ وﺟﻪ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ وأﻧﺎوﻳّﺘﻪ ﻢﻟ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻛﺮﺜا‪ .‬وﻗﻠّﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫رﻓﻀﻮا أن ﻳُﺨﺘﺰل اﻟﺒﻠﺪ ﰲ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ‪ .‬واﻵن ﺗﻔﺼﻠﻨﺎ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﻋﲆ وﻗﻮف‬ ‫رب‬ ‫ﻣﻮﳻ أﻣﺎم ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻣﻌﺠﺰة ﰲ ﺟﺮاﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻋﻜّﺎز ﰲ أﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ّ‬ ‫ﻳﺤﻤﻴﻨﺎ !‬ ‫دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻜﺘﻈّﺎ ﺑﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻮزراء‪ ،‬وﺑﺄﻋﻮان اﻷﻣﻦ اﳌﻘ ّﺮﺑ�‪ .‬ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﻷرﺑﻌ� ﻧﻔﺮا‪ ،‬أو أﻗﻞّ أو أﻛﺮﺜ‪ ،‬ﻻ أدري‪ .‬ودﺧﻞ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻗﺼ� اﻟﻘﺎﻣﺔ )وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أ ّن ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻨّﻔﺴﻴﺔ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﻟﺔ رﻓﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺆ ّﻫﻠﺔ ﻻﺳﺘﺤﻀﺎر ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻄّﺮﻳﻔﺔ ﺑﻌﺪد ﺳﻨﺘﻤﺮاﺗﻪ اﻟ ّﻨﺎﻗﺼﺔ وﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﻜﺮه‬ ‫أن ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﺎم ﺷﺨﺺ أﻃﻮل ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻷﺳﺒﺎب ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪﻳﻬﻴّﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﴫف ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺤﺎﴏ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺜ� ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺴﺎرع إﱃ ﺻﻌﻮد اﻟ ّﺪرج وﻳﺘ ّ‬ ‫اﻟﺴﻔﲆ ﺣﺘّﻰ ﻳﺴﺘﻮي اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻮﻟﻮن ﻃﻮﻻ وﻋﺮﺿﺎ واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﻈ�ه ﰲ اﻟﻌﺘﺒﺔ ّ‬ ‫ﻗﴫت أﻳﺎدﻳﻬﻢ ﻓﺎﺷﺘ ّﺪ دﻫﺎؤﻫﻢ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻓﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺮوى ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺠ�ال‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫دي ﻏﻮل وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟ ّﻨﺎﴏ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺰت اﻟ ّﻨﻜﺘﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑـ"ﺣﻜﻢ ﺑﻠﻌﺎوي"‪ ،‬ﻣﻤﺜّﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬إﱃ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻨﺢ ﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﺔ ﺷﻌﻮرا ﺑﺘﻔﺎوت ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﺸﻐﻴﻞ دﻣﺎغ(‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺘﻘ ّﺪم‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪59‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻟﻜﻦ دون ﻋﻨﺎء ﻇﺎﻫﺮ‪ .‬اﺗ ﱠ َﺠ َﻬ ْﺖ إﻟﻴﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘُﺴﻨﺪه‬ ‫ﻧﺤﻮﻧﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ ّ‬ ‫وﺗﺴﺘﺒﻖ اﻷﻣﻮر‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ‪" :‬ﻫﺬوﻣﺎ وﻻدك ﻋﺎد" )ﻫﺆﻻء أوﻻدك‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ !(‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻛ� ﻋﻬﺪﻧﺎه ﻳﻔﻌﻞ ﰲ ﺧﻄﺒﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﻤ ّﻌﻦ ﰲ وﺟﻮﻫﻨﺎ وﻛﺄﻧّﻪ ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻨّﺎ وﺳﻂ اﳌﻠﺘﻔّ� ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﻋﻮان اﻷﻣﻦ واﻟﻮزراء ﻗﺎﺋﻼ "ﺗﺮا ﻧﺸﻮف‪ .‬ﻫﺎو ﺗﺒﺎرك‬ ‫ّ ﻧﻈﺎف‪ .‬ﻣﺎﻫﻮش وﺟﻮه ﻣﻘﻠّﺒﺔ ﻲﻛ ﻫﺎﻛﻪ ﺟ�ﻋﺔ ﻗﻔﺼﺔ ‪ ،31‬أوﻻدي ﻫﺬوﻣﺎ‪ ،‬آش‬ ‫ﻋﻤﻠﻮﻟﻜﻢ ﺗﺤﻄّﻮﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﺒﺲ" )دﻋﻮ� أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬ﻫﺎ إﻧّﻬﻢ وﺳﻴﻤﻮن ﺗﺒﺎرك‬ ‫ّ‬ ‫ﷲ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻮا ﻋﲆ ﺷﺎﻛﻠﺔ أوﻟﺌﻚ اﻷوﺑﺎش ﻣﻦ ﺟ�ﻋﺔ ﻗﻔﺼﺔ‪ .‬ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﻮا ﻟﻜﻢ ﺣﺘّﻰ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ؟(‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺪاث ﻗﻔﺼﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺎﺛﻠﺔ ﰲ ذﻫﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ‬ ‫ﺗﻮ ِد ُﻋﻮﻫﻢ ّ‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻨﻖ رﻣﻮزﻫﺎ‪.‬‬ ‫أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺣﺪوﺛﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﻬﺮ ّ‬ ‫‪F30‬‬

‫ﻛ ّﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ اﻟﻜﺜ� ﻋﻦ ﻗﺪرات ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ اﳌﴪﺣ ّﻴﺔ وﻋﻦ دﻫﺎﺋﻪ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻛ ّﻨﺎ ﻛﺜ�ا‬ ‫ﺎ ﻧﺘﻘﻤّﺺ دوره ﰲ اﻟﺴّﺠﻦ‪ .‬ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أنّ ﺗﻮﻧﺴﻴّﺎ واﺣﺪا ﻢﻟ ﺗ َ ْﻨ َﺘ ْﺒ ُﻪ ﻳﻮﻣﺎ رﻏﺒﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﻘ ّﻤﺺ دور ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺜﻠﻪ أو ﰲ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻛﻼم ﻛﺎن �ﻜﻦ أن ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫إن ﻢﻟ ﻳﻘﻠﻪ‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ أﻛﻦ أﻧﺘﻈﺮ أن أﺟﺪ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﺴﺎءل‪ ،‬إن ﻛﺎن‬ ‫اﻟ ّﺮﺟﻞ ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﻴ� ﻳﻘﻮل‪ ،‬أو ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺠﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ واﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬أو ﻫﻮ ﻳﺴﺘﺤﴬ‬ ‫دورا ﺗﺪ ّرب ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ‪ .‬ﻟﻮ ﻃُﻠ ﻣﻨّﻲ أن أراﻫﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﳾء ﻤﺛ�‪،‬‬ ‫ﺮﺟّﺤﺖ اﻟﻜﻔّﺔ إﱃ ﺻﺪق اﻟﻨﻴّﺔ ﻟﻲﻜ ﻻ أﺧﺮج ﺧﺎﴎا‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫أي ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ�‬ ‫اﳌﴪح اﻟﻮاﻗﻌﻲ اﻟﺘﻲ ﻳُﺸﱰط ﻓﻴﻬﺎ أن ﻻ ﻳﱰك اﳌﻤﺜّﻞ ّ‬ ‫اﻟﺸّ ﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﺘﻘ ّﺪم ﻳﻮﺳﻒ وﻫﺒﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ إﱃ ﺧﻄﻴﺒﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺼﺒﺢ زوﺟﺘﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺘّﻌﺎﺑ� واﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﰲ أﻓﻼﻣﻪ وﻫﻮ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﳌﻤﺜّﻠﺔ ﺷﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﰲ َد ْو ِر ﺧﻄﻴﺒﺘﻪ ﰲ‬ ‫‪ -31‬اﺳﺘﻔﺎﻗﺖ اﻟﺒﻼد ﰲ ﺷﻬﺮ ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪ 1980‬ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴ� اﳌﺴﻠّﺤ� ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﺳﻴﻄﺮوا ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻔﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﻟﺒﻌﺾ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث ﻛﺮ ّد ﻓﻌﻞ ﻣﻦ "اﻷخ" اﻟﻌﻘﻴﺪ اﻟﻘﺬّاﰲ ﻋﲆ ﺗﺮاﺟﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﰲ اﺗ ّﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﺑ� ﺗﻮﻧﺲ وﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫ُﻋﻘﺪت ﰲ ﻇﺮوف ﴎﻳﺎﻟﻴﺔ ﻳﻮم ‪ 12‬ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪.1974‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪60‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﻔﻠﻢ‪ .‬ﰲ أﺣﺪ أﻓﻼﻣﻪ ﺗَﻄْ ُﺮق ﻓﺎﺗﻦ ﺣ�ﻣﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇ ّﻦ‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﻨﺰل ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ‬ ‫رﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ ،‬أﻣﺎم اﻋﺘﺬارﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻐﻠﻂ‪ِ ،‬‬ ‫"إﻧﺖ ﻣﺶ ﻋﺎرﻓﻪ أﻧﺎ ِﻣ ْ� ؟ أﻧﺎ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ وﻫﺒﻲ"‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻮ ﻓﻌﻼ ﻳﻮﺳﻒ وﻫﺒﻲ �ﺜّﻞ دور ﻳﻮﺳﻒ وﻫﺒﻲ !‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ �ﺜّﻞ إﱃ ﺣ ّﺪ اﻹﻗﻨﺎع اﻟﺘّﺎ ّم دور ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌ ّﺮض‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻨّﻔﺲ اﻟﺘّﺤﻠﻴﲇ وﻟﻬﺎ اﺳﻤﻬﺎ وﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻬﺎ وﻋﻼﻣﺎﺗﻬﺎ وﻋﻮارﺿﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻨﺎ إﻧّﻪ ﻳﻌﻠﻢ إﻧّﻨﺎ ﺷﻴﻮﻋ ّﻴﻮن وإﻧّﻪ ﻳﻌﺮف ﻋﻦ اﻟﺸّ ﻴﻮﻋ ّﻴﺔ أﺷﻴﺎء ﻧﺠﻬﻠﻬﺎ ﻧﺤﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﻰﻜ ﻋﻦ اﺧﺘﻼﻓﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﻓﱰة اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﺣ� ﻛﺎن ﻳﻨﺎدي ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل وﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺮوﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺘﺤﺮّر اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺸّﻐﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ "اﻗﻌﺪو اﺳﺘ ّﻨﺎو"‬ ‫)اﺑْ َﻘ ْﻮا ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎر(‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺎﺑﺘﻪ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ وﻟِ ٍ� وﻫﻮ ﻳﻘﻮل إﻧّﻨﺎ ﻧﺬّﺮه ﻤﺑﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻳﻮم وﻗﻒ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ‪" :‬ﻧﺤﻦ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻜﻢ اﳌﺪارس وﻋﻠّﻤﻨﺎﻛﻢ‬ ‫ﻟﺘﻠﺘﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ" )ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ وزراﺋﻪ(‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺗﻮ ّﺟﻪ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫وﻫﺎ أﻧﺖ ﺗﺘﻌﻠّﻢ ّ‬ ‫ﺑﺘﺄﺛّﺮ " َﻫﺎﻛُ ْﻢ اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗَ ﱢﺮﻳﺘْ ُﻜ ْﻢ وﻛ ﱠ َْﱪﺗ ْ ُﻜ ْﻢ ﺗ ِْﺤ ﱡﺒﻮ ﺗ ْ ﱠﻨ ِﺤﻴ ْﻮ�‪ ...‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺎ‬ ‫اح" )وﻫﺎ إﻧّﻜﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻋﻠّﻤﺘﻜﻢ ﺗﺮﻳﺪون ﺗَﻨْ ِﺤ َﻴ ِﺘﻲ‬ ‫ﴎ ْ‬ ‫ﻗ ّﺮﻳﺘْ ُﻜ ْﻤ ْﺶ َراﻛُ ْﻢ ﻣﺎ زﻟﺘﻢ ُ ﱠ‬ ‫ﻟﻮ ﻢﻟ أﻋﻠّﻤﻜﻢ ﰲ اﳌﺪارس ﻟﻜﻨﺘﻢ اﻟﻴﻮم ﻻ ﺗﺰاﻟﻮن ُر َﻋﺎ َة َﻏﻨَ ٍﻢ(‪.‬‬ ‫"ﻣﻮش ﻫﻜّﺔ ؟"‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺪور وﺳﻂ ﻓﺮاغ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﳌﻠﺘﺌﻤﺔ ﺣﻮﻟﻪ وﻳﻠﺘﻔﺖ ﺑ� اﻟﺤ� واﻵﺧﺮ إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻗﺎﺋﻼ‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘّﻠﻔﺎز‪" ،‬ﻣﻮش ﻫﻜّﻪ ؟" )أﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ؟(‪ .‬ﺗﺮﻛﻴﺰة اﻟﻜﻼم ﻫﺬه ﻋﻨﺪ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺸّ ﻌﺐ اﻟ ّﺘﻮﻧﴘ ﻛﻠّﻪ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫دارﺟﺔ ﰲ ﻟﻬﺠﺘﻨﺎ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻻ أدري إن ﻛﺎن ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ّأﺳﺴﻬﺎ‪ ،‬أو أﻧّﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ واردة ﻗﺒﻠﻪ وأﺷﺎﻋﻬﺎ ﻣﻠﻜﺎ ﻣﺸﱰﻛﺎ ﺑ� اﻟ ّﻨﺎس‪ .‬ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺘﻨ ّﺪر ﺑﻬﺎ ﻛﺜ�ا ﻛﻠّ� أراد‬ ‫ﺣﺪﻧﺎ أن ﻳﺆﻛّﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺴﻠّﻂ "ﺳُﻮﻓْﺖْ" أي ﻣﺮﻧﺔ )ﻓﻘﺎﻣﻮس اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻢﻟ ﻳﻮﺟﺪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪61‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌ ُﺪ(‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻬﺎ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ إﱃ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻓﺈ�ّ ﺎ ﻟﻘﺮاءة درﺟﺎت اﻟﻮﻻء‬ ‫أﺻﻨﺎﻓﻪ‪ ،‬ورﻤﺑﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛّﺪ ﻣﻦ أﻧّﻪ ﻻ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺗُﺬﻛﺮ ﻟﺮأﻳﻪ‪ ،‬أو ﻟﺨﻠﻖ ﺷﻌﻮر ﻟﺪى‬ ‫ّ‬ ‫أﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﺄﻧّﻪ أﻋﻄﺎﻫﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﻹﺑﺪاء اﻟ ّﺮأي ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻏﺪ ًرا وﺟﺤﻮدا‬ ‫ﺪﺧﻼن ﰲ ﺧﺎﻧﺔ "اﻧﻌﺪام اﻟﺮّﺟﻮﻟﺔ" أﻛﺮﺜ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﺎب اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺘﺎﺣﺎ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ‬ ‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺗﻔﻄّﻨﺖ ﻟﻪ ﻳﻮم أﺻﺒﺤﺖ ﱄ ﺑﻨﺖ‪ ،‬وﻛﻠّ� ﺧﺎﺻﻤﺘﻬﺎ وﻻذت ّ‬ ‫ﻣﺎم ﺑﻼدة ﺣﺠﺠﻲ‪ ،‬أﻛﺘﺸﻒ ﻧﻔﴘ ﻳﺎﺋﺴﺎ ﰲ اﻧﺘﺰاع ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻤﺑﻨﻄﻘﻲ وأﻧﺎ أر ّدد‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺑﻘﺎﻋﺪة اﻟﺤﻮار‪" ،‬ﻣﻮش ﻫﻜّﺔ )؟("‪ ...‬وﻗﺪ ﺗﺠﻴﺒﻨﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ "ﻃﺒﻌﺎ ﻫﻜّﺔ‪...‬‬ ‫ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻓَﻠِ َﻢ ﺗﺴﺄل ؟"‬ ‫ﻧﺖ داﻤﺋﺎ ﺗﻌﻠﻢ ّ‬ ‫ﺣﻮار ﴎﻳﺎﱄ‬ ‫وﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺻﻮرة أوﺿﺢ ﻋﻦ ﺑﻘﻴّﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﺻﻮﻏﻬﺎ ﰲ ﺣﻮار ﻗﺪ ﻳﺼ ّﺤﺤﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﺤﺎﴐون ﻣﻌﻲ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬وﺗﺼﻮﻳﺒﺎت‪ ،‬وﺗﻌﺪﻳﻼت ﻓﺎﺗﺘﻨﻲ‬ ‫ﺎﻟﴬّورة‪ ،‬ﻟﺒﻌﺪ اﻟﺰّﻣﻦ‪ ،‬واﻧﻄﺒﻊ ﻣﺎ اﻧﻄﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ذاﻛﺮﻲﺗ ﻣﻦ ﺧﻼل رؤﻳﺘﻲ‬ ‫ﻤﺑﺎ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ زواﻳﺎ اﻟ ّﻨﻈﺮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﺤﺪث‪ ،‬واﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﺿﺎﻓﺔ إﱃ أنّ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻤﺗّﺖ ﻳﻮم ‪ 3‬أوت ‪ ،1980‬أي‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻘﴫ ﺻﻘﺎﻧﺲ ﺑﺎﳌﻨﺴﺘ�‪ ،‬ﻗﺪ ﻛ ّﺮرﻫﺎ ﻟﻨﺎ اﻟ ّﺮﻓﺎق‬ ‫ﺮّات وﻣﺮّات ﻤﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﺗﺪاﺧﻼ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ� اﻷوﱃ ﻟﺘﺸﺎﺑﻪ اﻷوﺿﺎع واﻟﻈّﺮوف‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻠﻂ ﺑ� ﻫﺬه وﺗﻠﻚ‪.‬‬ ‫ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ‪) :‬ﻳﻮاﺻﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻗﺪ ﺗﻔﻄّﻦ إﱃ أﻧّﻪ ﻟﻴﺲ أﻣﺎم ﺷﻴﻮﻋﻴ� ﻓﻘﻂ ﺑﻞ أﻣﺎم‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪62‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﺴﺎﺟ� أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺄنّ اﻷﻣﺮ َﻋ ﱠﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن ﻧﺒﻘﻰ اﻟﺸّ ﺨﺼﻴﺎت اﻟ ّﺪراﻣﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﺸﻬﺪ( ‪:‬‬ ‫)وﻇﻞ‬ ‫ أﻧﺎ أﻳﻀﺎ ُﺳﺠﻨﺖ زﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻴﺖ اﻟﻮﻳﻼت واﳌﺤﺎﻛﻢ واﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ‪ّ ...‬‬‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬واﳌﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ووﺣﺪﺗﻪ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪.(... ،‬‬ ‫ﺤﻲﻜ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻦ ّ‬ ‫ﻟ ﻧﺘﻘﺎﺳﻢ اﻷدوار ﻓﻴ� ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﺪوﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺗﻮﻗّﻊ ﻣﺴﺎر اﻷﺣﺪاث‪.‬‬ ‫اﻻﺗ ّﻔﺎق اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺗ ّﻢ ﻋﲆ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺜﻼث أو اﻷرﺑﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻟﻮزﻳﺮ اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ أﻧﻬﻰ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ دون اﻟﺨﻮض ﻓﻴﻬﺎ وﺑﻘﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ‪ .‬وﻛﻨّﺎ ﻧﺮﺻﺪ ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ وﻧﺸﻐّﻞ أدﻣﻐﺘﻨﺎ ﻟﻘﺮاءة ﺣﺪﻳﺜﻪ واﳌﻨﺤﻰ اﻟﺬي ﺳﻴﺄﺧﺬه‪ .‬وأﻧﺎ أﻧﻈﺮ ﰲ‬ ‫ﻦ اﻟﺸّﻔﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬رﻤﺑﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﳌﺮض رﻏﻢ أ ّن‬ ‫ﻋﻤﻖ ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟ ّﺰرﻗﺎوﻳﻦ‪ .‬ﻛﺎن ﻓﻴﻬ� ﻧﻮع‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﻘﻮﻟﻮن أ ّن ﻟﻮن ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻫﻮ أﺣﺪ أﴎاره ﰲ اﻟﺘّﺄﺛ� ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻐ�‪ .‬ﺗﻠﻘّﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺣ ُﺪﻧﺎ ﻗﺎﺋﻼ ‪:‬‬ ‫ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻻﺳﺘﻌ�ر‪ ،‬أ ّﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻘﺪ ُﺳﺠِﻨﻨﺎ ﰲ زﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬و ُﻋﺬّﺑﻨﺎ‬‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وآراﺋﻨﺎ‪...‬‬ ‫ّأ�ﺎ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ّ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻔﺘﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻷﻣﺮ وﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎرﺳﻮا اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪...‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺖ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻠّﺔ وزارﺋﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ وزﻳﺮ اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ‪:‬‬ ‫ ﻋﻼش ﺗﻌﺬّﺑﻮ ﻓﻴﻬﻢ ‪ ...‬آش ﻋﻤﻠﻮﻟﻜﻢ‪ ...‬أوﻻدي ﻫﺎذﻣﻚ‪ ...‬ﺷﻮﻓﲇ ﻫﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‬‫ﳼ إدرﻳﺲ‪...‬‬ ‫ﺛ ّﻢ اﺳﺘﺪرك ﻗﺎﺋﻼ وﻫﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ ‪:‬‬

‫ ﻣﺎﻫﻮ زاده ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﺗﺤﺒّﺶ ﺗﻘ ّﺮ‪ ...‬آش ﺗﺤﺒّﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮ‪ ...‬ﻻزم ﻛ َّْﻒ‪ ...‬وﺷﻮﻳّﻪ‬‫ﻛﺬا‪) ...‬إذا ﻣﺎ رﻓﺾ أﺣﺪﻛﻢ اﻻﻋﱰاف ﻓ�ذا ﻋﺴﺎﻫﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن‪ ...‬ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ ﺻﻔﻌﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ‪ ...‬أو ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪63‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺼﻔﻌﺔ اﳌﻔﱰﺿﺔ وأ ّن اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ ﻣﻨﺎف‬ ‫ر ّد ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪﻧﺎ ﺑﺄ ّن اﻷﻣﻮر ﺗﺘﺠﺎوز ّ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻋﺮاف اﻟ ّﺪوﻟﻴﺔ وﻣﺒﺎدئ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺒﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺿﻄﺮاب‪،‬‬ ‫وﻇﻞ ﻳﺪور ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫وﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﻐﻴﻮم اﻟﻐﻀﺐ ﺗﺘﻠ ّﺒﺪ ﰲ داﺧﻠﻪ‪ّ ،‬‬ ‫ﻛﻠ�ﺗﻪ‪ .‬وﻗﺘﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ وزﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻹﻧﻘﺎذ اﳌﻮﻗﻒ ﻗﺎﺋﻼ إﻧﻪ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع و ﺳﻴﺘﻮﱃ اﻟﺘّﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻠ ّﻘﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ اﻟﻜﻼم ﻟﻴﻘﻮل إﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﺿ ّﺪ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ و ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺈﺟﺮاء ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻘﻀ ّﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻮﺟﻮد وﺑﺄن‬ ‫ أﺣﺪ اﻟ ّﺮﻓﺎق ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻻﻋﱰاف ﺑﻨﺎ ﻛﺤﺰب ﺳﻴﺎﳼ ﻟﻪ ّ‬‫ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﺟﺮاﺋﺪﻧﺎ اﻟﺤ ّﺮة‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ‪ :‬ﻟﻘﺪ‬‫ُ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ .‬أﻧﺎ أﻳﻀﺎ ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺐ ﰲ ّ‬ ‫أذﻧﺖ ﺑﺤﺮﻳّﺔ ّ‬ ‫ﺎﻧﺖ ﻣﻘﺎﻻﻲﺗ ﰲ اﻟﻠّﻐﺘ� ﺗﻬ ّﺰ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮ‪ ...‬أﻋﻄﻮ ُﻫ ْﻢ ﺟﺮاﺋﺪ‪.‬‬ ‫ﻢّ ﺗﺮاﺟﻊ ﻗﻠﻴﻼ إﱃ اﻟﻮراء وﻢﻟ ﻳﻌﺪ ﻳﻔ ّﺮق ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑ� اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ اﻟﺘﺼﻖ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻮزراء وﻣﺪﻳﺮ اﻟﺤﺰب ﻟﻴﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨّﺎ‪ ،‬ﻫﻤﺴﺎ‪ ،‬ﺑﺄن ﻧﺨﻔّﺾ ﻣﻦ أﺻﻮاﺗﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻋ� ﻧﺮﻳﺪ‪ .‬ﺑﺪا ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻊ ﻏﻔ�ا‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﴘ ﻛﻢ ﻛﺎن‬ ‫ﻋﱪﻧﺎ ّ‬ ‫وأن ﻧﻨﻬﻲ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ وﻗﺪ ّ‬ ‫ﻋﺪدﻧﺎ ﻛﻤﺴﺎﺟ�‪ ،‬أو ﺗﻨﺎﳻ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﺻﺎح ﻗﺎﺋﻼ )وﻗﺪ ﺑﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘّﻌﺐ(‪:‬‬ ‫ﻟﻜﻞ واﺣﺪ‪ .‬ﻛﻢ ﺟﺮﻳﺪة ﺳﻨﻌﻄﻲ‪ .‬ﺳﺘﻌ ّﻢ اﻟﻔﻮﴇ !‬ ‫ أﺗﺮﻳﺪون ﺟﺮﻳﺪة ّ‬‫ ﺎل أﺣﺪﻧﺎ ‪ :‬ﻟﻴﺴﺖ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺪد أو ﻛﺮﺜة‪ .‬إﻧّﻪ ﻣﺒﺪأ ﻳﻘ ّﺮﻩ اﻟ ّﺪﺳﺘﻮر ﰲ‬‫ﻓﺼﻠﻪ اﻟﺜّﺎﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﺮﺜة ﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻟﻔﻈﺔ "اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ وردت ﻣﺮارا ﻋﲆ أﻟﺴﻨﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ اﻷﻣﺮ وﻫﻮ ﻳﺰﻣﺠﺮ ‪" :‬ﺗ ّﻮﻩ اﻧّ ّﺤﻲ واﻟﺪﻳﻪ" )ﺳﺄﻟﻐﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺪ(‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬ ‫ﺗﺪارك اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻛﺄﻧّﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻄﻊ اﻟﻄّﺮﻳﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وإﻧﻬﺎء اﻟﺠﺪل‪ ،‬وﻓﺴﺢ اﳌﺠﺎل ﻣ ّﺮة‬ ‫أﺧﺮى ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬أُﻋﻄﻮﻫﻢ ﺣﺰﺑﺎ وﺟﺮﻳﺪة‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪64‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻧ ّﺒﻬﺘﻪ "وﺳﻴﻠﺔ" إﱃ أﻧّﻪ ﻳُﺤ ّﺪث وزراءه‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻟﻴﺘﻤﻜّﻦ ﻣﻦ ﻓﺮزﻧﺎ‪،‬‬ ‫وﻧﺴﻴﺖ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺪ ّﺧﻞ رﻓﻴﻖ آﺧﺮ ﻹﺛﺎرة ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘّﴩﻳﻌﻲ اﻟﻌﺎ ّم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻷ ّﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻳﺮ ّدد ﺑﺄﻧّﻪ ﻋﻔﺎ ﻋﻨّﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أوﱃ‪ ،‬وأﻛّﺪت وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ أ ّن اﻟﺒﻘ ّﻴﺔ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻮﻋﺪﻫﻢ ﻳﻮم‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد اﻟﺮﺋﻴﺲ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ أوت )أﻏﺴﻄﺲ( اﳌﻘﺒﻞ )وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗ ّﻢ ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺣﻘﺎ(‪ .‬وﻛﺄ�ّ ﺑﻪ ﻢﻟ ﻳﻔﻬﻢ‪ ،‬رﻏﻢ ﺿﻠﻮﻋﻪ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬أﻧّﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﻋﻔﻮا ﺗﴩﻳﻌ ّﻴﺎ‬ ‫ﻳﻔﻮق ﻗﻴﻤﺔ وﻗ ّﻮة‪ ،‬ﻗﺮار اﻟﻌﻔﻮ اﻟ ّﺮﺋﺎﳼ اﳌﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﺨﺼﻪ !‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ داﺧﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺠ� ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺨﺎص‪ ،‬إﻧﻬﺎءﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻔﻮق ﻣﺎ ذﻛﺮت‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﺢّ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬رﻤﺑﺎ ﻳﻜﻮن ﻃﺒﻴﺒُﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ّﺮة ﻟﻴﻮاﺻﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪،‬‬ ‫وﺳ َﺤﺐ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻨﺎ ﰲ ّ‬ ‫واﻟﺤﺎﴐون ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺑﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺮ ّددون ﺑﺄ ّن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﺪ ﺗﻌﺐ وﻫﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ ّ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻋﲆ ﻏ� ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﺮج ﺑﻪ "ﻟﻮ دوك ﺛﻴﻮ" ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ ﻣﻮﻗّﻌﺔ‪ ،‬واﺗ ّﻔﺎﻗﻴﺎت‬ ‫ﻣﺮﺳﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﺎ ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻻرﺗﻴﺎح ﻟﺘﻮﻓّﻘﻨﺎ ﰲ‬ ‫واﺿﺤﺔ‪ ،‬وﺧﺮاﺋﻂ ّ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮف ﰲ وﺟﻪ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﺳﻬﻼ‪ .‬ﻓﻘﻠّﺔ ﻫﻢ اﻟّﺬﻳﻦ وﻗﻔﻮا أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﲆ �ﻂ وﻗﻔﺘﻨﺎ‪ .‬وﻢﻟ أﺗﺴﺎءل وﻗﺘﻬﺎ ﻣﺎ اﻟّﺬي ﻛﺎن ﺳﻴﺤﺪث ﻟﻮ ﻗﺎﺑﻠﻨﺎه ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻔﻮاﻧﻪ وأوج ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ !‬ ‫ﻳﻮم اﻟﺨﺮوج‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺪ�‬ ‫ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺴﻴﻨﺎء واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ! ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺎج‪ ،‬ﻟﻨﻌﻮد إﱃ ّ‬ ‫واﻧﺘﺒﻬﺖ وﻗﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻄّﻘﺲ‪ .‬ﻛﺎن راﺋﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﻮﻧﺲ ﻋﲆ ﻣﺪى ﻋﴩﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰا‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻋﻴﺪ رﺳﻢ ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﰲ ذﻫﻨﻲ وأرى اﻟﻨّﺎس ﻳﺘﺠ ّﻮﻟﻮن ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪65‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣ� ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ‪ .‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﱪﻣﺠﺔ ﺗﺘ ّﻢ ﰲ دﻣﺎغ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‪ .‬ﺑﺪا ﱄ أوﺳﻊ ﺑﻜﺜ� ّ‬ ‫اﻟﺴﺠ� ﰲ إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﻘﺎﺳﺎت اﳌﺴﺎﻓﺔ واﻟ ّﺰﻣﻦ داﺧﻞ ﺑﻀﻌﺔ اﻷﻣﺘﺎر اﳌﺮﺑّﻌﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻔﻌﻞ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻠّﻴﻞ واﻟﻨّﻬﺎر ﰲ ﺣﻠﻘﺔ داﺋﺮﻳﺔ ﻣﻔﺮﻏﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﺑ� اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺧﺮى أﺧﺒﺎر ﺗَﺮِد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻣﺜﻞ أﺣﺪاث اﳌﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﺑ� اﻟﻨّﻈﺎم واﻻﺗ ّﺤﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﻟﻠﺸّ ﻐﻞ‪ ،‬أو أﺣﺪاث ﻗﻔﺼﺔ أو ﻏ�ﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺪرك‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ أ ّن اﻟ ّﺰﻣﻦ ﻳﺴ� ﺑﺨﻄﺎه اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺧﺎرج أﺳﻮارﻧﺎ‪ .‬وذات اﻷﻣﺮ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨ� وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻛﻠّ� زارﻧﺎ أخ أو أﺧﺖ ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﻢ ﺻﻐﺎرا وﻧﺮاﻫﻢ ﻳﻜﱪون ﻣﻊ ﻣ ّﺮ ّ‬ ‫ﻧﺘﻐ�‪.‬‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﺄﻧّﻨﺎ ﻢﻟ ّ‬ ‫وﺟﻪ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟ أﻋﺪ أﺗﺬﻛّﺮ اﳌﺴﺎر اﻟﺬي ﺳﻠﻜﺘﻪ اﻟﺴ ّﻴﺎرة اﻟﻔﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎدت ﺑﻨﺎ إﱃ رﻓﺎق‬ ‫ﻨﺘﻈﺮون ﻋﲆ أﺣﺮّ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺮ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﺧﺎرج اﻟﺴّﺠﻦ ﻤﺗﺎﻣﺎ ﺑﺬﻫﻨﻲ وﻣﺨ ّﻴﻠﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﺻﻮرة ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﺗﺮﺗﺴﻢ ﰲ اﻷﻓﻖ وﺗﺴﻜﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﺎ�‪ ،‬وﺷﻮق ﻋﺎرم إﱃ اﻟﻠّﻘﺎء‬ ‫وﺧﻮف ﻛﺒ� ﻣﻦ اﻟﺘّﻼﻗﻲ‪ .‬ﻣﺎذا ﺳﻨﻘﻮل ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻻﻧﻘﻄﺎع وﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺤﺐّ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻢﻟ ﺗﻜﺪ ﺗﻨﺸﺄ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟ ّﺰﻣﻦ زﻣﻦ ﺗﺴﺎﻗﻂ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ﺗﺤﺖ ﴐﺑﺎت اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻋﺎﺋﺪا ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﳌﺴﺎﻋﺪة ﻣﻨﺎﺿﲇ اﻟ ّﺪاﺧﻞ ﻋﲆ إﻋﺎدة ﻫﻴﻜﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﻨﻈّﻤﺔ‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﴪﻳّﺔ ﺑﻬﻮﻳّﺎت ﻣﺰﻳّﻔﺔ‪ ،‬وﻧﺘﻨﻘّﻞ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑ� اﳌﻨﺎﻃﻖ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺮي وﻗﺘﻬﺎ ﻢﻟ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴ ّﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﻐ� ﻓﻴﻪ ﺳﻜﻨﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺘﻴﺤﻪ إﻣﻜﺎﻧ ّﻴﺎﺗﻨﺎ اﳌﺎدﻳّﺔ ﺷﺒﻪ‬ ‫آوﺗﻨﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻟﺰﻣﻦ ﻛﻨّﺎ ّ‬ ‫اﳌﻨﻌﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﴏرﻧﺎ ﻋﲆ ﻃﺒﻊ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﴪﻳّﺔ ﰲ أوج ﺣﻤﻠﺔ اﻹﻳﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﻟﻠ ّﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ أﻧّﻨﺎ واﻗﻔﻮن ﻻ ﻧﺮﻛﻊ‪ ،‬وأﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻧﻘﺎوم‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﻦ اﻟﻜ ّﺮ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪66‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﻔﺮّ ﺳﻮى اﻟﻠّﻔﻈﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺘّﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ أو اﻟﺒﺎل ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬أو ﺿﺒﻂ إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻷوﺿﺎع‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺬه اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ واﻟﺘّﴫّﻓﺎت ﻤﺗﻨﺢ اﳌﻨﺎﺿﻞ ﻫﺎﻟﺔ روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱰاﺟﻴﺪﻳﺎ‪ ،‬وﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺻﻼﺑﺔ اﳌﻌﻨﻮﻳﺎت‬ ‫ّ‬ ‫وﻓﻮﻻذﻳﺔ اﻟﻌﺰ�ﺔ اﻟﻠّﺘﺎن ﻳﻔﺮﺿﻬ� اﻟﻮﺿﻊ‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻨﺎﺿﻞ وﻣﻨﺎﺿﻠﺔ ﰲ‬ ‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﺗﻨﺸﺄ ﺑﺎﻟﴬّورة ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﺎصّ ﻤﺗﺘﺰج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﺎﻟﺸّﻬﻮة‪ ،‬واﻟﺤﺐّ ﺑﺎﻟﺸّﺒﻖ‪ ،‬وأﺣﺎﺳﻴﺲ اﻟﺬّﻧﺐ ﻤﺑﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻛﺒﺤﻪ‪ ،‬وإن ﻛُﺒ َِﺢ‬ ‫ﺣﺐ ﻳﻨﻀﺎف إﱃ ﻻﺋﺤﺔ اﻟﺤﻮاﻓﺰ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻮﻻذ‬ ‫ﻓﻠ ُﻴﻮﻟّﺪ ﴎاب ّ‬ ‫اﻟﻌﺰ�ﺔ‪ ،‬وﻣﺠﺎﺑﻬﺔ إﻳﻘﺎف ﻳﻠﻮح ﰲ اﻷﻓﻖ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧّﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎدم‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻠﺲ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ وأﻧﺎ ﺑﺼﺪد ﺗﺤﻀ� أ ّول ﻋﺪد ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪة "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟ ّﺘﻮﻧﴘ"‬ ‫ﺳﻴﺼﺪر ﺑﺎﻟ ّﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻬ ّﺮﺑﺔ ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻨﺎ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﺑﻄﺮق ﺷﺘّﻰ‪،‬‬ ‫واﻟﺸّ ﻴﺦ اﻹﻣﺎم ﻳﻐ ّﻨﻲ "ﺗﺠ ّﻤﻌﻮا اﻟﻌﺸّ ﺎق ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،"...‬وأﻧﺎ أﴍح ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻜﻠ�ت اﳌﴫﻳّﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﺻﻮﺗﻬﺎ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺻﻮت اﻟﺸﻴﺦ ﰲ أذ� ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻴﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻲ ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺎﻃﻊ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﻠﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة "ﺑﻠﺪي وﺣﺒﻴﺒﺘﻲ" ﻟِ َﻤﻠَ َﻜ ٍﺔ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻇﺎﻫﺮة ﺻﻮﺗﻴﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ِ ﱠﰲ ّ◌ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻐﻨﺎء‪ُ .‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻼوة اﻟﻨّﻜﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﺣﺘّﻰ ﻟﺘﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻔﺮط ﺟ�ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ‪:‬‬ ‫ﻓﴪت ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ "اﻟﻐﺎﻧﻴﺔ" ﰲ‬ ‫َ‬ ‫أُ ِﺣ ﱡﺐ أن أﻛﻮن ﻏَﺎﻧِ َﻴﺘَﻚ‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﻞ أﻓﻀﻞ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻋﺘﺬرت ﻋﻦ ﻋﺪم ﺿﻠﻮﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ّﻨﻬﺎ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻨﴗ ﴍوﺣﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻜﻞ اﻟﻔﺎﺗﻨﺎت‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪ :‬أﻧﺎ ﻏﺎﻧِﻴَﺘُﻚ وأﻧﺖ ﻧَ ْﺠ ِﻤﻲ )إﺷﺎرة إﱃ أﺣﻤﺪ ﻓﺆاد ﻧﺠﻢ( ﻗﺒﻞ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﺗﻌﺘﺬر ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﺿﻌﻔﻬﺎ…ﰲ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺤﻞ ﻷ ّن أﺣﺪ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﻘﻴﺎدﻳ�‪،‬‬ ‫ﲇ أن أﻏﺎدر ّ‬ ‫ﺗﻔﺎرﻗﻨﺎ ﻋﲆ ِﻋﻨﺎق‪ .‬ﻛﺎن ﻟﺰاﻣﺎ ﻋ ّ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﺟﺌﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﺜﲇ‪" ،‬ﻃَﺎحْ" ﻤﺑﻌﻨﻰ أُﻟ ِﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﺾ‪ .‬ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧّﻨﺎ ﻟﻦ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪67‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺎﺋﻬﺎ وﻗﺪ‬ ‫اﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﳌ ّﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﲆ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻘﻄﻌﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻄﻮط اﻻﺗّﺼﺎل ﺑﻴﻨﻲ وﺑ� ﻣﻦ ﺗﺒﻘّﻰ ﻣﻦ اﻟﺮّﻓﺎق اﻟّﺬﻳﻦ ﻢﻟ‬ ‫ﻳﻮﻗَﻔﻮا ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ و ُﻋ ْﻤ َﻖ‬ ‫ﲇ إﱃ ﺣ ّﺪ ﻛﺒ� وﻃﺄة ﺳﻨﻮات ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﺣﻠ� ﺧﻔّﻒ ﻋ ّ‬ ‫ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺪى اﻟﺴّﺠ� إﱃ ﺧﻴﺎل أﻧﺜﻰ ﺗﺆﺛّﺚ ﻓﺮاغ اﻟﻮﺟﺪان وﻤﺗﻸ وﺣﺸﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﻳﻌﺎت ﺧﺎرج اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫وﺻﻠﺖ اﻟﺴ ّﻴﺎرة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺋﻴﺲ اﻟ ّﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ وﻋﲆ ﻣﺘﻨﻬﺎ اﳌﺴﺎﺟ�‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وﻗﺪ ﺗﻌ ّﻮدﻧﺎ ﻋﲆ " َد ْﺧﻼ ٍَت" ﻛﺜ�ة‪ ،‬و َد ْﺧﻠَ ُﺔ ﻫﺬه اﳌ ّﺮة ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‪ .‬دﺧﻠﻨﺎ ّ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﺎﻗﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻸ ّول ﻣ ّﺮة ﻧﺪﺧﻠﻪ ﺧﺎرﺟ� ! اﻟﺘﺤﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟـ"ﺷﻤﱪي" اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ اﻟﺠﻨﺎح ‪.H‬‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ "اﻷﻧﺼﺎر" وﻫﻢ ﻋﲆ أﺣ ّﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺮ ﻟﻨﻌﻠﻤﻬﻢ أ ّن "اﻟﻜﺮﻳﺔ" )ﻋﻘﺪ اﻹﻳﺠﺎر(‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺳﻜﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وﺗﺒﺎرﻳﻨﺎ ﰲ ﴎد اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ وﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻷﻣﻮر‪ ،‬وأﻋﺪﻧﺎ ﻣ ّﺮات ﻣﺎ اﺳﺘﻮﺟﺐ ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺴﺎؤﻻت ﻋﻦ ﻣﺪى اﻟﺘﺰاﻣﻨﺎ‬ ‫ﻮي‪ .‬وﻃﺒﻌﺎ اﺑﺘﺰزت ﺳﺠﺎﺋﺮ إﺿﺎﻓ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ "اﻟﻜﻨﺘﻴﻨﺔ"‪ .‬وﻗ َِﺪم ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺴ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨ ّﻂ ّ‬ ‫ﻟﺴّﺠﻦ ﻟﻴﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺎﻤﺋﺔ اﻟﻔﻮج اﻷ ّول اﻟﺬي ﺳﻴﻐﺎدر اﳌﻮﻗﻊ ﺣﺎﻻّ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﻳﻮم ‪ 3‬أوت‬ ‫اﻟﻘﺎدم ﳌﻦ ﺗﺒ ّﻘﻮا‪.‬‬ ‫ﴬﺑﺔ"‬ ‫أﴎﻋﺖ إﱃ أﻓﻀﻞ ﴎاوﱄ اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻊ ﻣﻤ ّﺪدا ﻣﻨﺬ زﻣﻦ‪ ،‬ﺗﺤﺖ "اﳌ ّ‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫)اﻟْ َﺤ ِﺸ ّﻴﺔ(‪ ،‬ﰲ ﻏﻴﺎب اﳌﻜﻮاة‪ .‬أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮن ﻻﺋﻘﺎ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى )اﻟ ّﺰﻳﺎرة( واﻟﻜﱪى )ﻳﻮم اﻟﺨﺮوج(‪ .‬وﻳﻮﻣﻨﺎ اﳌﻮﻋﻮد ﺟﺎء‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ّ‬ ‫ﻣﺘﺰاﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﻨّﴫ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﳌﺨﻠّﺪ ﻟﺬﻛﺮى ﻏ ّﺮة ﺟﻮان اﻟﺬي ﻋﺎد ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟ ّﺰﻋﻴﻢ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎه ﺳﻨﺔ ‪ 1955‬ﺎﻣﻼ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬّاﻲﺗ اﻟّﺬي أﺳﺎل دﻣﺎء‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪68‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻏﺰﻳﺮة ﰲ اﻟﺒﻠﺪ‪ ...‬ﺑ� أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻟﻜ ّﻨﻪ ﻓﺘﺢ‪ ،‬أﻳﻀﺎ‪ ،‬أﻓﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻟﺒﻠﺪ ﺟﺪﻳﺪ‪...‬‬ ‫وﻓﺘﺢ ﻣﺪارس وﻣﻌﺎﻫﺪ وﻛﻠ ّﻴﺎت ﰲ وﺟﻪ اﻟﺸّ ﺒﺎب‪ ...‬وﺑﻌﺾ ﺳﺠﻮن ﰲ ذﻳﻞ‬ ‫ﻟﻘﺎﻤﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻼﺑﺴﻪ وﻗﺪ‬ ‫ ﻤﺗﺾ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﺣﺘّﻰ ﻛﻨّﺎ ﺟﺎﻫﺰﻳﻦ‪ّ ،‬‬ ‫أﺧﻔﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮى‪ ،‬أوراﻗﻨﺎ‪ ،‬ودﻓﺎﺗﺮ ﻣﺬﻛّﺮاﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺰم اﻟ ّﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ُﻮي" )ﺗﻔﺘﻴﺶ(‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﺎ ﻵﺧﺮ "ﻓ ْ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻨﺎﻫﺎ ﻃﻴﻠﺔ إﻗﺎﻣﺘﻨﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺪأت اﻟﺪّﻗﺎﺋﻖ ﺗﺘﻤﻄّﻂ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ اﻟﻠّﺰوم‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻘﺪوم اﳌﺪﻳﺮ ﺣﺎ ّﻻ‬ ‫ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ إﺿﺎﻓ ّﻴﺔ ﻣﻦ وﺟﻮدﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﺧﺮق ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن واﻟﻨّﻮاﻣﻴﺲ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮى أ ّن ّ‬ ‫واﻷﻋﺮاف اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ واﻟ ّﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺿ� إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﴍﻋﻴﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وﻏ� ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬أﻧّﻬﺎ ﻇﻠﻢ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﻃﻮال ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺆﻛّﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ّ‬ ‫ﺻﺎرخ وﺗﻌ ﱟﺪ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻳّﺎت واﻟﻘﺎﻧﻮن واﳌﻨﻄﻖ واﻟﺒﺪاﻫﺔ‪.‬‬ ‫ﻣ ّﺮت ﺳﺎﻋﺘﺎن أﻃﻮل ﻣﻦ دﻫﺮٍ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﳌﺪﻳﺮ ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟ ّﺮﺳﻤﻴّﺔ‬ ‫ﻟﴪاﺣﻨﺎ وﺗﺤﻀ� ﻣﺎ أودﻋﻨﺎه ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وأﺣﺰﻣﺔ ﴎاوﻳﻞ‪ ،‬وأرﺑﻄﺔ أﺣﺬﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻨﺪ دﺧﻮﻟﻨﺎ أوّل ﻳﻮم‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻨﻘﺺ ﺳﻮى اﻟﻨّﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩات اﻟ ّﺪﻧﺎﻧ� ﰲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮال‪ ،‬اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻻﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ‪ ،‬ذﺧ�ﺗﻨﺎ اﳌﺎدﻳّﺔ ﻹﺳﻘﺎط اﻟﻨّﻈﺎم‬ ‫ﻢﻟ ﻳﺄت ﺑﻬﺎ إﱃ ّ‬ ‫واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ واﻟﺘّﺂﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ :‬أوراق وﻣﻨﺎﺷ� وأﻗﻼم‪ ،‬وﻃﺎﺑﻌﺔ‬ ‫أي ﻛﺎن ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﺳﻮى أﻧﺎ أو ﻗﻠّﺔ ﻣﻦ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫"روﻧﻴﻮ" ﻟﻦ ﻳﻔﻠﺢ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﻜّﻠﺘﻪ‬ ‫ﻃ ّﻮﻋﻮﻫﺎ ﺿﺎرﺑ� ﺑﻌﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮاﻧ� اﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻚ‪ ...‬ﻫﺬا ّ‬ ‫أدوات اﻟﺠﺮ�ﺔ اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﻋﲆ ﻣﺤﻜﻤﺔ أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ...‬وﺣﻔﻨﺔ ﻣﺎل ﺳﻘﻂ ذﻛﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬أﺣﺪ‬ ‫رواﺗﺐ ﻛﺎﻧﺎ ُ َ�ﺜﱢﻼن‪ ،‬ﻋﲆ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺴﻬﻮ ﻗﺪ ﻳُ ّﱪره ﻏﻼ ُء َﻣﻌﻴﺸ ٍﺔ وﺗﻮاﺿُ ﻊِ‬ ‫ﻣﺂﺧﺬﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﻨّﻈﺎم‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪69‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﴪ ﻗﻄﻊ اﻟﻄّﺮﻳﻖ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟ ّﻨﻮم ﻋﲆ ﻓﺮاش وﺛ�‪ ...‬و ُﻋ ْ ُ‬ ‫ﻣ� ﺗﺤﺘﻤﻠﻪ وﺗ�ة‬ ‫وﺟﺪت ﻧﻔﴘ ﺧﺎرج اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒ� وﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸّ ﺎرع أﴎع ّ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺨﺎﺑﺮات اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻟﺪﻣﺎﻏﻲ وﻧﺴﻖ ﺗﺒﺎدل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻴ� ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪﻧﺎ اﻟﻌﺎدة ﻋﲆ ﻗﻴﺎس ﴎﻋﺔ ﺳﻴﺎرة ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮ ﺣﻴﺰ اﻷﻣﺎن‬ ‫ﻟﺸﻖ اﻟﻄّﺮﻳﻖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪاﻫﻤﻨﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﻘﻄﻊ ﻗﺒﻠﻬﺎ أو‬ ‫اﻟﻼّزم ّ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺮورﻫﺎ‪ .‬ﻣ ّﺮت أﺷﻬﺮ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن أﻛﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ آﻟﻴﺎت ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ اﻟﺬّﻫﻨ ّﻴﺔ اﻟﺒﺪﻳﻬﻴّﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺪرﻛﻬﺎ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻫﻲ أ ّن اﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠّﻪ ﻛﺎن ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﺎﻫﺔ ﰲ ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ آت‪ ...‬ﻣﻦ ﻧﻬﻀﺔ إﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﺑﺪت ﺗﻠﻮح "ﺑﺸﺎﺋﺮﻫﺎ"‪،‬‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻔﻘﻪ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﻮﺿﻮع آﺧﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﺑﺤﻲ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﻣﺌﺎت اﻷﻣﺘﺎر ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺑﻴﺘﻲ اﻟﻌﺎﺋﲇ ﻳﻮﺟﺪ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻋﲆ �ﻴﻨﻚ وأﻧﺖ داﺧﻞ إﻟﻴﻪ‬ ‫اﳌﺪ� ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻴﺴﺎر وأﻧﺖ ﺧﺎرج ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﴩ(‪ .‬ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ اﺗ ُ‬ ‫)ﺑﻌﻴﺪ اﻟ ّ‬ ‫ّﺠﻬﺖ �ﻴﻨﺎ‪ ،‬دون ﺷﻌﻮر ﻣﻨّﻲ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ّ‬ ‫ﻣﻮﻧﻔﻠﻮري ﺣﻴﺚ ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺴﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﺘﻘﺎل ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ إﱃ اﻟﻌﻤﺮان‪ .‬ﻢﻟ ﻳﺘﺴ ّﻦ ﱄ‬ ‫اﻟﺴﻜﻦ ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﺣﻴّﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ إذ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻏﺎدرﺗﻪ ﻫﺎرﺑﺎ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﻳﻘﺎﻓﺎت اﻷوﱃ ﳌﻨﻈّﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﺳﻨﺔ ‪ ،73‬وإﻗﺎﻣﺘﻲ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﻌﻄﻔﻲ اﻟﻘﺼ� ﻋﲆ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻠﺘﺪ ّرب ﻣﻊ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸّ ﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﺟﺘﻴﺎز اﻟﺤﺪود‬ ‫ﺧﻠﺴﺔ راﺟﻌﺎ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﲆ إﻋﺎدة ﺗﻜﻮﻳﻦ اﳌﻨﻈّﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟ ّﺪاﺧﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘّﻮ ّﺟﻪ اﻟﺠﻐﺮاﰲ وﻓﻖ اﻻﺗّﺠﺎﻫﺎت اﻷرﺑﻊ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻫﻲ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠ� ﺧﺎرج زﻧﺰاﻧﺘﻪ‪ ،‬وداﺧﻞ اﻟﻔﻀﺎءات اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن أﻓﻮتَ‬ ‫ﻳﺘﻔﻄّﻦ إﻟﻴﻬﺎ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪70‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻟـ"آرﻳﺔ"‪ .‬اﻧﺘﺒﻬﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻏ� ﻗﻠﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓ ُﻌﺪت أدراﺟﻲ ﰲ اﻻﺗّﺠﺎه اﳌﻌﺎﻛﺲ ﻷﺑﻠُﻎ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﺣﻮاﱄ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ أو اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮا‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﺎن واﻟﺪيّ‪ ،‬وإﺧﻮﻲﺗ‪ ،‬وﺣﻔﻨﺔ أﺻﺤﺎب ورﻓﺎق ﰲ اﻧﺘﻈﺎري ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺨﺮوﺟﻨﺎ‬ ‫دون ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘّﻮﻗﻴﺖ ﺑﺎﻟﺘّﺤﺪﻳﺪ‪ .‬واﻟﻔﻄﻮر ﻣﻘﺮوﻧ ُﺔ أ ّﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺪر اﻹﺗﻴﺎن‬ ‫ﺑﺜﻠﻬﺎ‪ ...‬وإن ﻛﺎﻧﻮا ﺻﺎدﻗ�‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻧﻴﺖ ﻣ ّﺪة ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻫﻀﻢ وإﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺻﻮر اﻟﻮﺟﻮه اﳌﺘﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﻛﻞ اﳌﺠﺎﻻت‪ :‬رﻓﺎق ورﻓﻴﻘﺎت ﺳﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وأﺗﺮاب ﺣﻮﻣﺔ‪ ،‬وزﻣﻼء‬ ‫ﻟﻸﺻﺤﺎب ﻣﻦ ّ‬ ‫وزﻣﻴﻼت دراﺳﺔ‪ ،‬وأﺑﻨﺎء وﺑﻨﺎت ﻋﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وأﻋﻮان أﻣﻦ ﻣﺪﻧﻴ� ﺗﻘ ّﺪم ﻟﻬﻢ أ ّﻣﻲ‬ ‫اﻟﻘﻬﻮة وﻫ ﺗﺤﺴﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻋُﺪّة اﻟﺮّﻓﺎق اﻟﻜُﺮﺜْ ‪ ،‬وﻣﺜﻘّﻔﻮن ﻳﻘﻔﻮن ﺑ� ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ ﻣﻐﺎﻣﺮﻳﻦ ﻃﻔﻮﻟﻴّ� وﺑ� ﺷﻌﻮر ﻏﺎﻣﺾ ﺑﺎﻟﺬّﻧﺐ ﻟﻮﻗﻮﻓﻬﻢ ﺳﻨﺘﻤﺮات‬ ‫ﻋﲆ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺸّ ﺠﺎﻋﺔ أو اﻻﻟﺘﺰام أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ‪ .‬ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎء واﻟﺪي ﺟﺎؤوا‬ ‫ﻳﻬﻨّﺌﻮﻧﻪ ﺑﺎﺑﻨﻪ اﻟﺒﻄﻞ‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﺷﺘﻐﻞ وزﻳﺮا‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن إﻃﺎرا ﻋﺎﻟﻴﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﺣﺘّﻰ ﰲ ﺳﻠﻚ اﻷﻣﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﺷﻮق أﻛﱪ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺣﻴﺜﻴﺎت‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﺷﺎب ﻳﺪﺧﻠﻪ ﰲ اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻧﺎ وأذﻫﺎﻧﻨﺎ أو أﺛﺮ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ وﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ .‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﻟﻴﻐﺎدره وﻫﻮ ﰲ ّ‬ ‫أﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺴﺪ� ﻋﲆ " َرﺑْ ِﻄﻴﱠﺘﻲ"‪ .‬ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ ّأ� ﳌﺴﺖ ﻓﻴﻬﻢ أﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻐ� ﴍوط‬ ‫ﰲ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻜﺎ� ﳌ ّﺪ ة اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺼ�ة‪ ،‬أﻣﺎم اﻟ ّﺰﻋﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻊ ّ‬ ‫اﻟﻈّﺮف ودون اﻟﺘﺒﻌﺎت اﻷﺧﺮى!‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ أﺧﺬت أﺑﻌﺎدا ﻏﻄّﺖ ﳌ ّﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺒﻘّﻰ‪ .‬ﺗﻌ ّﺪدت‬ ‫ﻟﺮّواﻳﺔ ﺑﺘﻌﺪّد اﻟﺮّواة‪ ،‬وإن ﻢﻟ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜ ً�ا إﻻّ ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻧﺘﺒﻪ إﻟﻴﺎ ﻫﺬا وﻢﻟ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪71‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ُﻌﺮﻫﺎ ذاك اﻫﺘ�ﻣﺎ‪ .‬ﺑﻌﻀﻨﺎ أﺑﺮز ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻏ�ه‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪ ﺧﻔﺎﻳﺎﻫﺎ وﻗﺮاءة ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ وﺻﻒ ﺟﺮﻳﺎﻧﻬﺎ‪ .‬واﻷﻣﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ ﺣﺪّ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻟﺬا أﻋﺘﻘﺪ أنّ اﻟﺮّؤﻳﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎدام ﻢﻟ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟ ّﺰواﻳﺎ واﻟ ّﺮؤى وذاﺗﻴﺔ اﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎت أﺧﺮى ﻏ� ﻣﺘﻮ ّﻗﻌﺔ‪ ...‬أو ﺟﺪﻟﻴﺔ اﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﺼﻌﺐ إﻳﺠﺎد اﻟﻨّﻌﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﺼﻮﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪ ":‬ﻢﻟ أﺧﺎﻃﺒﻚ أ ّول ﻳﻮم‬ ‫ﻧّﻨﻲ‪ ...‬ﻢﻟ أرد إزﻋﺎﺟﻚ‪ ...‬ﻷﻧّﻨﻲ أردت‪ ...‬أن أدﻋﻚ ﺗﺮﺗﺎح ﻗﻠﻴﻼ‪ ...‬ﻷﻧّﻨﻲ اﻧﺘﻈﺮﺗﻚ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ...‬ﻷﻧّ ﻳﺼﻌﺐ‪ ."...‬ﺗَﺮﺟﻤﺖُ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﱄ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻢﻟ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬ورﻤﺑّﺎ اﻷﺻﺢّ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻢﻟ ﺗﻘﻠﻪ ﺣﺮﻓ ّﻴﺎ ‪" :‬ﳌﺎذا ﺧﺮﺟﺖ ‪ ...‬اﻧﺘﻈﺎرك ﻛﺎن‬ ‫أﺳﻬﻞ‪ ."...‬وﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺪوري أ ّن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺨ ّﻴﻠﺘﻲ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫رؤﻳﺘﻚ‪ ...‬ﻟﺴﺖ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬وﻟﻜ ّﻦ اﻷﻣﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻣﻀﺔ وﻗﺘﻬﺎ‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬أرﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬّﺑﻴﺎ�"‪.‬‬ ‫ اﻟ ّﻨﺎﺑﻐﺔ ﻣﻦ ؟‬‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺳﺄﴍح ﻟﻚ ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻣﺘﻰ أﺷﻮﻓﻚ ؟‬ ‫ﻧﻘﴤ‬ ‫وﻋﺪﺗﻨﻲ ﺑﺄن ﺗﺨﺎﻃﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ّ‬ ‫وﻇﻞ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻳﺼﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻷ ﻳّﺎم ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ّ .‬‬ ‫وﻣﺺ ﺷﻔﺎﻫﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻌﺎ وأﻧﺎ أﺗﻘ ّﺪم ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ّﺮة ﺧﻄﻮة إﺿﺎﻓ ّﻴﺔ ﰲ ﺗﻘﺒﻴﻠﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫وﺗﻌﺮﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻤ ّﺮغ ﻋﲆ ﺟﺴﺪﻫﺎ‪ ،‬وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى أﺳﻌﺪت‪ ،‬وﻻ ّ‬ ‫ﺷﻚ‪ ،‬ﻋﻮن‬ ‫اﻹﻧﺼﺎت اﻟﻬﺎﺗﻔﻲ ﰲ وزارة داﺧﻠﻴﺘﻨﺎ اﳌﻮﻗّﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻗﺪ�ﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻻ أدري‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻮغ اﳌﺴﻜ� ﺗﻘﺎرﻳﺮه ﻟ�ﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﻓﻮق‪ .‬و ُﻫﺒﺎﱄ‪ ،‬ﻛ� ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪،‬‬ ‫ﺣﺐ وﻋﺸﻖ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ إﻻّ داﺧﻞ‬ ‫أﻋﺠﺒﻬﺎ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧّﻪ اﻣﺘﺪاد ﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ّ‬ ‫اﻟﻐﻴﺎب‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻀﻮر ﺳﻮى ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼ ّﻮر اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻶﺧﺮ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪72‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﺗ َﺸَ ﱡﻜﻠِ ِﻪ ﺣﺎﻟﺔ اﻓﱰاﺿﻴﺔ ﻳﺮﺗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬وﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﺗﻌ ّﻢ داﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻮﴇ اﻟﺸّ ﺒﻖ واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‪ ،‬وﺗﺘّﺴﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﻌﺸﻖ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﺘﻔﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﴩط ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺘﻔﻲ ﻣﻌﻪ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺑﺮ ّﻣﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﺴﺖ أدري إن ﻛﺎن اﳌﺼﻠّﻮن ﻳﺠﺪون‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ روﺣﺎﻧ ّﻴﺔ أﻓﻀﻞ ﰲ أداﺋﻬﻢ ﻟﺼﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أ ّن اﻷﻣﺮ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ...‬أو رﻤﺑﺎ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ !‬ ‫ّ‬ ‫ﻮم ﺿﻤﻤﺘﻬﺎ إﱄّ‪ ،‬ﰲ أوّل ﺧﻠﻮة ﻟﻨﺎ‪ ،‬أدرﻛﺖ أﺷﻴﺎء ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﺗﺪور ﺑﺬﻫﻨﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺠ� ﻋﻦ‬ ‫ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻗﺮأت ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ اﻷﻋﻮام ﻟﺪى ّ‬ ‫ﻳﺨﺮج ﻟ�ﺑُﻂ اﻟﻴﻮ َم ﺑﺎﻟﺒﺎرﺣﺔ‪ ،‬ﻛﺄ ّن اﻟ ّﺰﻣﻦ ﻛﺎن واﻗﻔﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺪأ‪ ،‬وﻋﻦ ﺳﺠ�‬ ‫ﺗﺮاﻛﻢ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺘﻈﺎره‪ ،‬وﺣﺒﻴﺒﺔ ﻣﺮّت ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬وﺗﻠﻚ ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻓﺮداﻧﻴﺔ اﻟﻮﺟﻮد ‪ ...‬داﺧﻞ وﻫﻢ اﻟﺠ�ﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﺮدﻳّﺔ وﺣﺪاﻧ ّﻴﺔ ﻻ �ﻜﻦ أن ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻨﻮن اﻟﺠ�ﻋﺔ‪ ،‬أﻳّﺎ ﻛﺎن‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺎﻚ اﻟﺠ�ﻋﺔ وﺗﻮﺣّﺪﻫﺎ‪ .‬وﻟﻌﻠّﻬﺎ أﻋﴪ اﻣﺘﺤﺎن ﻤﺗ ّﺮ ﺑﻪ اﻟﺠ�ﻋﺔ‪ ،‬أو أﻓﻀﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺗﺆﺳﺲ ﻟﻔﺮداﻧﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬إذ اﻟﻮﺟﻊ واﻟﻮﺣﺸﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺆس اﻟﺠﻨﴘ‪ ،‬وﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻷﻧّﻬﺎ ّ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ إﱃ اﻟ ّﺪفء أﺷﻴﺎء ﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎت‪ ،‬أو إرﺟﺎءات‬ ‫وﺗﺄﺟﻴﻼت داﺧﻞ أﻋ�ق ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬وأن ﺗﻜﻮن ﺿﻤﻦ ﺟ�ﻋﺔ ﻟﻬﻮ أرﺣﻢ وﻻ ّ‬ ‫ﺷﻚ‪،‬‬ ‫ﻷ ّن ﻧﺴﻴﺞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻳُﻨﴘ‪ ،‬وﻳُﻠﻬﻲ‪ ،‬وﻳﻠﻄّﻒ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳُﻌ ّﻮض ﰲ ﳾء‪ .‬وأن‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ اﻛﺘﺸﺎف ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺒﻨﻲ وﻗﺪ ﻳﻬﺪم‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺸ ّﻴﺪ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﲆ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺴﺐ ﺟﺪﻟﻴﺘﻪ‬ ‫أﺷﻴﺎء وﻳﻜﴪ أﺧﺮى‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺘﻜﺸّﻒ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﰲ اﻷﻣﺮ رﺣﻠﺔ ﻣﺮﺜﻳﺔ إذا ﻗ ّﺪر ﻟﻬﺎ أ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻤﺑﺄﺳﺎة‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪73‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ إﻳﻘﺎﰲ داﻣﺖ ﺑ� ‪ 21‬ﻣﺎرس وﺑﺪاﻳﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،1975‬ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﻻﻧﻔﺮادي ﺑ� زﻧﺰاﻧﺎت‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻼوة ﻋﲆ اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬ﻗﺴﺎوة ّ‬ ‫ﺤﻼّت أﻣﻦ اﻟﺪّوﻟﺔ ﻤﺑﺒﻨﻰ وزارة اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ اﻻﻧﻔﺮادﻳّﺔ ﺑﺴﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ‬ ‫)اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺪ� ﺑﺘﻮﻧﺲ(‪ .‬ﻛﺎن ﻟﺼّﻤﺖ اﳌﺤﻴﻂ ﻲﺑ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﺑﻮﺣﺸﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻠ ّﻬﻰ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﻧﻔﴘ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل‪ ،‬وﺑﺎﺳﺘﻨﺒﺎط ﺣﻴﻞ وأﻟﻌﺎب وﻫﻤ ّﻴﺔ ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬واﻟﺘﺬ ّرع ﺑﺄﺑﺴﻂ اﻷﻋﺬار ﳌﻨﺎداة اﻟﺤﺎرس ﻃﻤﻌﺎ ﰲ اﻗﺘﻨﺎص ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﺪﻳﺚ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ وﺳ�ع ﺻﻮت آدﻣﻲّ ﻳﺬﻛّﺮك ﺑﺄنّ اﻟﻌﺎﻢﻟ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻮﺟﻮ ًدا ﺧﺎرج‬ ‫ذﻫﻨﻚ‪ .‬وﻳﺤﺪث أن ﻳﻜﻮ ﰲ اﳌﻨﺎوﺑﺔ ﺣﺎرس ﺑﻠﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﳌﻔﻬﻮﻣ� اﻟﻌﺮﻲﺑ اﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫واﻟﺘّﻮﻧﴘ اﻟ ّﺪارج‪ ،‬ﻓﻴﻘﻄﻊ ﻋﻨﻚ اﻷﻣﻞ ﰲ رﺑﻂ ﺧﻴﻂ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ ﺧﺎرج زﻧﺰاﻧﺘﻚ‪،‬‬ ‫أﻇﻞ أﻧﺘﻈﺮ ﺣﻠﻮل ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ "اﻵرﻳﺎ" وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺄﺳﺘﻔ ّﺰﻩ ﺑﺎﻟﻠّﻔﻆ‬ ‫وﻗﺘﻬﺎ ّ‬ ‫اﳌﺸﺎﻛﺴﺔ أو ﻤﺑﻬﺎﺟﻤﺘﻪ ﺟﺴﺪﻳّﺎ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﻀﻴﺔ ﻳﻮم ﻛﺒﻘ ّﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬أﻗﺎد ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻐﻠﻮﻻ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﳌﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻳﻨﺰل ّﰲ اﻟﺤ ّﺮاس ﴐﺑﺎ ورﻛﻼ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺟﺎدﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺬي ﻣﻸه ّ‬ ‫ﻫﻲ أﺣﺴﻦ واﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺳﻮء إﻓﺮاﻏﺎ ﻟﻔﻴﺾ ّ‬ ‫ﴫ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﺐ ﻫﻴﺠﺎ�‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫داﺧﲇ‪ .‬وﻳﻄﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﻳ ّ‬ ‫أﻋﻘ ّﺪﻫﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻐﺎﻳﺔ إرﺟﺎء ﻣﻮﻋﺪ ﻮدﻲﺗ إﱃ وﺣﺸﺔ اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ‪.‬‬ ‫ ﻳﻮم ﺻﻴﻔﻲّ ﺗﺠﺎوز ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺮّ اﳌﺪى‪ ،‬وﻛﺮﺜت ﻣﺸﺎﻛﺴﺎﻲﺗ‪ ،‬ﻧﺎدا� اﳌﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻘﺔ دون ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﴎ إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺘﻲ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﺒﻄﺘﻬﺎ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﱄ إﻧّﻪ ﺑﺪأ ﻳﻔﻬﻢ ّ‬ ‫إﺿ�ر‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ وإ�ّ ﺎ ﺗﺴ ّﻤﻰ ﺗﻜﺘﻴﻜﺎ‪ ،‬وﺗﺒ ّﺤﺮت أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﰲ ﺗﻔﺴ� اﻟﻔﺎق ﺑ� اﳌﺼﻄﻠﺤ� ﻹﻃﺎﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻧﺸﻮة اﻻﺳﺘ�ع إﱃ ﺻﻮﻲﺗ‪،‬‬ ‫ﻫﻮ ﻓﺎﻏﺮ ﻓﺎه وﻗﺪ اﻧﺘﺎﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻮف ﻋﲆ ﻣﺪارﻲﻛ اﻟﻌﻘﻠ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ ﺑﺎﻟﺤﺮف‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ‪ :‬ﻃ ّﻴﺐ ﻳﺎ ﳼ ﻓﺘﺤﻲ‪ ،‬ﻟﻨﺘّﻔﻖ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﻓﺼﺎﻋﺪا ‪ :‬ﻛ ﱠُﻒ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤ ّﺮاس وﻛﻠّ� ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻚ اﻟﺠﺪران اﻃﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ وﺗﻌﺎل إﱃ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻟﻨﺘﺤ ّﺪث‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪74‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ا ﻛﺎن اﻻﺗّﻔﺎق وﻻ أﻋﻠﻢ ﳌﺎذا ﻢﻟ أﻗﺎﺑﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ أو رﻤﺑﺎ ﻷﻧّﻪ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺻﺎر‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻐ�ة ﻟﺒﺎب‬ ‫ﺷﺎب ﻟﻄﻴﻒ‪ ،‬ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻨّﺎﻓﺬة ّ‬ ‫ﻳﻮاﻇﺐ ﻋﲆ اﳌﻨﺎوﺑﺔ ﺣﺎرس ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ ﻟﻴﺤ ّﺪﺛﻨﻲ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻜﺮة‪ ،‬وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ وﺑﻌﺾ ﻧﻮادر ّ‬ ‫وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﺗﻼﺷﺖ ﰲ ذﻫﻨﻲ ﻣﻊ ﻣ ّﺮ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﺆﺳﺲ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ ﺗﴩف ﺑﺎﻟﻔﺮد ﻋﲆ اﻟﺠﻨﻮن‪ ،‬أ ّﻣﺎ إذا ﻣﺎ اﺟﺘﺎزﻫﺎ ﻓﻬﻲ ّ‬ ‫اﻟﺼﻼﺑﺔ اﻟ ّﺪاﺧﻠ ّﻴﺔ وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﺬّات ﻷﻧّﻬﺎ ﺗﻜﴪ ﻓﻴﻪ ﺟﺪار‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ أو ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺲ واﻟﺤ ّﺮاس‪ ،‬وإ�ّ ﺎ‬ ‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻻ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻵﺧﺮ أو ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﺨﻮف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﲇ أن أوﺿّ ﺢ اﻷﻣﺮ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻔﻬﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﺎش ﻫﺬه‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋ ّ‬ ‫اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم ﻗﺮأت رواﻳﺔ "ﻻﻋﺐ اﻟﺸّ ﻄﺮﻧﺞ" ﻟﺴﺘﻴﻔﺎن زﻓﺎﻳﻚ‪ ،‬أدرﻛﺖ ﻷ ّول وﻫﻠﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ أن ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬أو ﻫﻜﺬا ﺧﻴّﻞ ﱄ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﰲ زﻧﺰاﻧﺘﻲ أرﺳﻢ رﻗﻌﺔ ﺷﻄﺮﻧﺞ ﻋﲆ اﻟﺠﻠﻴﺰ وأﺻﻨﻊ ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺨﺒﺰ‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫ﻷﻻﻋﺐ ﻧﻔﴘ ﻓﺄﻧﺸﻄﺮ إﱃ ﺷﺨﺼ� ﰲ داﺧﲇ واﺣﺪ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ّ‬ ‫واﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺎء وأﻧﺎ ﺑﻴﻨﻬ� ﻣﻠﺘﺰم اﻟﺤﻴﺎد ﻓﻼ أﻧﺤﺎز ﻟﻬﺬا أو ذاك‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال‬ ‫ﺒﻘﻰ ﻗﺎﻤﺋﺎ ‪ :‬ﻛﻴﻒ أﺧﻄّﻂ ﻟﴬﺑﺘ� أو ﺛﻼث ﺳﻠﻔﺎ وأﻧﺎ أﺑﻴﺾ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أﺻﺒﺢ أﺳﻮد‬ ‫ﻴﺾ ؟ رﻤﺑﺎ اﻟﺤ ّﻆ أﺳﻌﻔﻨﻲ ﰲ ﻋﺪم‬ ‫وأﻟﺘﺰم ﺑﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻀﻤﺮه اﻵﺧﺮ‪ ...‬اﻷ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻔﻨّﻨﻲ ﰲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺸّ ﻄﺮﻧﺞ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ أﻧﺴﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻮرﻃﺔ اﻟﺘﻲ أﻓﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ دﻣﺎﻏﻲ ﻷﻏﺮق ﰲ ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟ ّﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗﴫﻳﻔﺎ ﻟﻄﺎﻗﺘﻲ‬ ‫اﻟﴬب‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ واﺳﺘﻌﺎدة ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻔﺎﺻﲇ اﳌﺘﻮ ّرﻣﺔ ﺑﻔﻌﻞ ّ‬ ‫ﺑﺄي ﻛﺎن‪ .‬أرﺑﻌﺔ ﺟﺪران‬ ‫ﻟ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪي ﻛﺘﺎب واﺣﺪ أو ﺟﺮﻳﺪة‪ ،‬وﻻ اﺗ ّﺼﺎل ﱄ ّ‬ ‫ﺤﻴﻂ ﻲﺑ وﻓﺮاش ﰲ اﻟ ّﺮﻛﻦ‪ ،‬وأرﺑﻊ وﻋﴩون ﺳﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻗﺘﻠﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪75‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﻜﻞ اﻟﺘّﻜﺎﻟﻴﻒ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬وﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﻳﻮم اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ ﻧُﻘﻠﺖ إﱃ ﺟﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت‪.‬‬ ‫ﻓﺤﴩت ﰲ أ ّول اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ رﻗﻢ ‪ 7‬ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻴﻼ� ﻗﺒﻞ أن أﻧﻘﻞ إﱃ‬ ‫اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ ‪ 18‬ﺣﻴﺚ وﺟﺪت ﻣﻊ ﻋﲇ ﻣﻘﺪﻳﺶ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒّﺎر اﻟﻴﻮﺳﻔﻲ و‪ ،...‬وﺗﻮزّع‬ ‫اﻵﺧﺮون ﻋﲆ ﺑﻘﻴّﺔ اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت اﳌﺠﺎورة ﺣﻴﺚ ﻛﻨّﺎ ﻧﺴﺘﻤﻊ إﱃ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻷﺑﻮاب دون أن ﻧﺮى ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫ﻓﺎق ﻛﺜ�ون ﻢﻟ أﻛﻦ أﻋﺮف وﺟﻮﻫﻢ وﻻ ﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻨﻲ‪ ،‬واﻛﺘﺸﻔﻨﺎ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫أﻳّﺎم اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻄّﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬ﻓﺘﺠﺮﺑﺔ اﻻﻧﺘ�ء إﱃ‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑُ ْﻌ ًﺪا آﺧ َﺮ ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﺤﻨﺔ ّ‬ ‫ﻟﻴﺴﺎر ﺑﺘﻌﺮﻳﻔﻪ اﻟﺴّﺎﺋﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت‪ ،‬أي اﳌﻨﺘﻤ� إﱃ ﻏ� اﻷﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘّﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆاﺧﺬون ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﺧ�ة ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤ ّﻮل‬ ‫اﻟﺴﻠﻤﻲ وإﺳﻘﺎط ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜّﻮري ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ورؤاﻫﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺤﻞ‬ ‫ﻛﻄﺮﻳﻖ ﻹﺳﻘﺎط اﻟﻄّﻐﻢ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺨﻠّﻴﻬﺎ ﻋﻦ دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ّ‬ ‫ﺬري ﻹﻗﺎﻣﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻻﺷﱰاﻲﻛ اﻟﻌﺎدل‪ ،‬وﺗﻌﺪﻳﻞ اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎﺗﻬﺎ اﳌﺤﻠﻴﺔ وﻓﻖ‬ ‫ﺘﻄﻠّﺒﺎت ﺣ�ﻳﺔ ودﻋﻢ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴّﻮﻓﻴﺎﻲﺗ ﻛﻤﻮﻃﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌ�ﻟﻴﺔ و�ﻮذج‬ ‫اﻟﺘﺤّر اﻻﺷﱰاﻲﻛ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻫﻀﺘﻬﺎ اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ اﻟﺼﻴﻨ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺎت‬ ‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل‪ ،‬إ�ّ ﺎ ﻫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ وﻗﻊ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺎ‬ ‫وإﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮا ﻋﲆ إ�ﺎﻧﻬﻢ ﺑﺼ ّﺤﺘﻬﺎ ووﺟﺎﻫﺘﻬﺎ أو ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﳌﺘﺨﻠّ� ﻋﻨﻬﺎ أو ﻣﻦ اﳌﻨﺎوﺋ� ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أو ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟ ّﺪارﺳ�‬ ‫ﳌﺤﺎﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈنّ أﺷﻴﺎء ﻛﺜ�ة أﺧﺮى ﻢﻟ ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻈّﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸّ ﻬﺎدات واﻟﺘّﻔﻜ�‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪76‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﻫ ّﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻫﻲ ﻗﻀ ّﻴﺔ ﻣﺴﺎر اﻟﻔﺮد داﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟ ّﺪواﻓﻊ اﻟﻮاﻋﻴﺔ واﻟﻼّواﻋﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وراء اﻻﻧﺨﺮاط أو اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎب ﻗﺒﻞ اﻧﺨﺮاﻃﻪ ﰲ اﳌﻨﻈ ّﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﺘ ّﻢ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻜّﻞ ﰲ ذﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﻧﺘﺪاب‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺘ ّﻢ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘّﻜﻮﻳﻦ واﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻣﺎذا ﻋﻦ آﻟﻴﺎت ﺗﺤﺼ� اﻟﻔﺮد‬ ‫ﺿ ّﺪ اﻟﺨﻮف و ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﺰﻣﺎت اﻟ ّﺮﻓﻊ ﻣﻦ درﺟﺔ اﻻﻟﺘﺰام‪...‬؟ أﻟﺦ‪.‬‬ ‫أ ّول ﺑﺪاﻳﺎت وﻋﻴﻲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻛﺎﻧﺖ أﺛﻨﺎء ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻴﻔﺮي ‪ ،72‬وأﻧﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫ﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ ﻤﺑﻌﻬﺪ ﺧﺰﻧﺪار‪ .‬ﻛﻨﺖ ﰲ أ ّول ﻋﺎﻣﻲ ﺑﺎﳌﻌﻬﺪ اﻟﺬي أﺗﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﻬﺪ‬ ‫ﻌﻠﻮي ﻤﺑﻨﻔﻠﻮري‪ .‬اﻧﺪﻣﺠﺖ ﺑﴪﻋﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻣﻊ أﺗﺮاﻲﺑ اﻟﺠﺪد ﺑﻔﻀﻞ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻞ واﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ّ‬ ‫ﺣﻲ ﺷﺎرع ّ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮ ﰲ ّ‬ ‫ﻟﺤﻲ ﻣﻨﻔﻠﻮري‪ .‬ﻛﺎن ﱄ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺣﻲ ﻫﻼل و ﻓﱪﻳﻜﺔ اﻟﻴﺎﺟﻮر اﳌﺘﺎﺧﻤﺔ ّ‬ ‫اﳌﻨﻮﺑﻴﺔ ّ‬ ‫وﻻ ﻳﺰال‪ ،‬أﺻﺪﻗﺎء ﻛﺜ�ون وﻛﻨﺖ أؤ ّﻣﻬﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أؤ ّم ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﱪ أﺣﻴﺎء‬ ‫ﻛﺤﻲ اﻟ ّﺮﻳﺎض واﻟﺘﺎرﻣﻴﻨﻮس وﻧﻬﺞ ﻣﻮﺳﻜﻮ‪...‬‬ ‫ﻣﻨﻔﻠﻮري اﻟﺮاﻗﻴﺔ ّ‬ ‫ﻟ أﻛﻦ أﻫﺎب اﻟﻌﺮاك رﻏﻢ ﻋﺪم ﻣﻴﲇ إﱃ اﻟﺸّ ﺠﺎر‪ ،‬وﻛﺜ�ا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻞ ﻣﻮﳻ‬ ‫ﻐ�ة ﰲ ﺟﻴﺒﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب إرﺳﺎء اﻟﺼّﻮرة وﻣﺴﺎﻳﺮة أﺻﺪﻗﺎﻲﺋ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻛﺮﺜ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌ�ل اﻟﻔﻌﲇ ﻟﻠﺴﻼح اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺬي ﻛﻨّﺎ ﻧﺘﻔﻨّﻦ ﰲ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺄﺳ�ء ﺷﺘّﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ أﻛﺴﺒﺘﻨﻲ‪ ،‬ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻗﺪرة ﻛﺒ�ة ﻋﲆ اﻟﺘّﺄﻗﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬه ّ‬ ‫ﻊ ﺟﻤﻴﻊ أوﺳﺎط اﻟﺸﺒّﺎن ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻋﺎﻢﻟ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺬي ﺳ ّﺠﻠﺖ ﻓﻴﻪ إﺧﻔﺎﻗﺎت‬ ‫ﻛﺒ�ة واﻧﺘﺼﺎرات ﺑﺎﻫﺘﺔ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ إﱃ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳌﺨﺘﻠﻂ ﺑ�‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة ﻣﻌ ّﺪل اﻟﺤ ّﻆ ﺑﻔﻌﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻧﺎث واﻟﺬّﻛﻮر ﰲ ﻣﺪارﺳﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺗﻔﻊ ّ‬ ‫‪32‬‬ ‫إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ ﻋﴩﻳﻦ ورﻗﺔ "ﺑﺮوﻣﻮﺳﺒﻮر" ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫‪F31‬‬

‫‪ -32‬رﻫﺎن ﻋﲆ ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪77‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﻳﻠﻌﺐ ورﻗﺔ واﺣﺪة أو ﻻ ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ أﺻﻼ‪) .‬وأﻧﺎ ﻻ أزال ﻻ أﻓﻬﻢ ﺣﻨﻖ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴ� وﻛﻴﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟﺬّات وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﲆ إدراج ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻣﺪارس اﻟﺒﻨﺎت اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺪارس اﻟﺬّﻛﻮر ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺟﻬﻠﻬﻢ‬ ‫ﻷﺑﺠﺪﻳﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﻨّﻔﺲ ﰲ ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﻜﺒﺖ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﺠﻨﴘ وﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﻮاﻃﻨ�‬ ‫ﴪب ﻣﻨﻬﻢ وﻋﻨﻮة ﰲ ﺷﻜﻞ‬ ‫وﻣﻮاﻃﻨﺎت ﻳﻌﻘﻠﻮن أﺟﺴﺎدﻫﻢ وﻧﻮازﻋﻬﻢ ﻟﺘﺘ ّ‬ ‫ﺗﻌﻮﻀﺎت ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻳﺄﻰﺑ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪاﻋﻲ اﻟﺤﻴﺎء واﻷﻋﺮاف واﻟﺘّﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫واﻷﺻﺎﻟﺔ واﻷﺧﻼق(‪.‬‬ ‫ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻓﻴﻔﺮي ‪ 1972‬ﻛ ّﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﻫﻘﻲ ﻗﺴﻢ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ واﻗﻔ�‬ ‫أﻣﺎم ﺑﺎب اﳌﻌﻬﺪ ﻧﻨﺘﻈﺮ آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﻧﺎﻗﻮس اﻹﻋﻼن ﻋﻦ اﻟ ّﺪﺧﻮل‬ ‫ﺑﺸﺎب وﺳﻴﻢ وﺑﻨﺖ ﰲ‬ ‫ﻟﻨﻠﺘﺤﻖ ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻨﺎ ﻧﺠ ّﺮ إﻟﻴﻬﺎ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﻣﻜﺮﻫ�‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋ� إذا ﻛﻨّﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺎﳌﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺆال ّ‬ ‫روﻋﺔ اﻟﺠ�ل ﻳﺒﺎدراﻧﻨﺎ ّ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن وﺳﻴﻤﻮن ﻟﻠّﻮش وأﺳ�ء أﺧﺮى ﻧﺠﻬﻠﻬﺎ ﺟﻬﻞ ﺷﻴﺦ زﻳﺘﻮ ّ�‬ ‫ﻨﻈﺮﻳّﺎت داروﻳﻦ‪ .‬ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﻳﻀﺎ أنّ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺨﻄّﻂ ﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻧﺘﻘﺎﻲ ّﺋ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ﺳﻴﺠﻌﻞ ﻣﻨّﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ "اﳌﺘﺄﻛّﺪ" ﰲ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻮاﻃﻨ�‬ ‫ﻣﻨﺒﻮذﻳﻦ وﻋﺎﻃﻠ� ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴ� ﻷ ّن ﺧﻄّﺔ ﻛﻬﺬه ﺳﺘﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻻرﺗﻘﺎء ﰲ ﺳﻠّﻢ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﳌﻦ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﻘﻮن ﺑﻄﺒﻌﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻠّﻢ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‪ ،‬أي أوﻻد اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻛ� ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺠ�ل واﻷﻧﻗﺔ ﻤﺑﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﰲ أﻋﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺎرج ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘّﺼﻨﻴﻔﺎت اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ‪ .‬وﻷﻧّﻨﺎ ﻛﻨّﺎ ﻧﻜﺮه أوﻻد اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ‬ ‫وﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎن ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ وﻣﺤ ّﺪدة ﰲ أذﻫﺎﻧﻨﺎ ﻧﺸ� إﻟﻴﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮﺳﻨﺎ ﺑـ"أَ ْوﻻَ ْد ﻧَﺎﻧَﺎ" وﺗﻌﺮﻳﻔﺎت أﺧﺮى ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺑﺪﻳﺖ‬ ‫ﴎي وﻋﺪوﻧﺎ ﺑﻪ ﻟﻴﻮم اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻋﲆ أن أﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادي ﻟﺤﻀﻮر اﺟﺘ�ع ّ‬ ‫ﻣﻨﺴﻘﻲ اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺣﻲ ﻻﻓﺎﻳﺎت ﺑﻘﻠﺐ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻼﻟﺘﻘﺎء ﻣﻊ ﺑﻘﻴّﺔ ّ‬ ‫ﰲ ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﴍع ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ اﻹﴐاب أو اﻟﺘّﻤﻠﻤﻞ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪78‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﱰاﺧﻲ‬ ‫ﴎي" ﻟﻌﺒﺖ دورا ﻛﺒ�ا ﰲ ﻗﺮاري ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮل ّ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ " ّ‬ ‫و اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ واﺟﺐ ﻤﺗﺜﻴﻞ ﻣﻌﻬﺪي اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﺧﺎرج اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫وﺑﻨﺖ أﻣﺎﻣﻲ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻹﻗﻨﺎع ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨّﻲ‬ ‫ﺗﺤ ّﺮﻛﺖ ﻣﻌﺎﻫﺪ أﺧﺮى‪ٌ ،‬‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﺤ�س ﻳﻔﻴﺾ ﻋﲆ وﺟﻨﺘﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻧﺘﻈﺎري ﰲ اﻟﻴﻮم اﳌﻮاﱄ‪ ،‬ﻫﻲ ورﻓﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ ﰲ ﻣﺮاوﻏﺔ‬ ‫ﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﺬي ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدا‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ‪ .‬ﺗﺒﻌﺘﻬ� وﻛﺄ ّن ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺣﺘّﻰ وﺻﻠﻨﺎ ﺷﻘّﺔ ﰲ إﺣﺪى ﻋ�رات ﻻﻓﺎﻳﺎت‪ ،‬ووﺟﺪت ﻧﻔﴘ ﺻﺤﺒﺔ ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ ﺷﺎﺑّﺎ وﺷﺎﺑّﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻬﺎ أﻋﻠﻨﺎ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘّﻨﺴﻴﻖ ﺑ� اﳌﻌﺎﻫﺪ ووﻗﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﻤﻊ‪ ،‬وﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨّﻈﺎم اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ اﻟ ّﺪﻛﺘﺎﺗﻮري‪ ،‬وﻋﻦ ﺳﺠﻨﺎء ﺳﻴﺎﺳﻴ�‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺻﻮرﻳّﺔ‬ ‫ﳌﻨﺎﺿﻠ� ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨّﻈﺎم إرﺿﺎء ﻷﺳﻴﺎده اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن‪ ...‬وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﲇ أن أﺗﺬﻛّﺮﻫﺎ ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﻋ ّ‬ ‫وﻻدة ﻣﻨﺎﺿﻞ‬ ‫ﻋﺘﻘﺪ أنّ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻛﺎن ﻣﺤﺪّدا ﰲ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﻲﺗ‪ .‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ إﱃ‬ ‫ﳌﻌﻬﺪ ﻷﺟﻤﻊ أﺻﺪﻗﺎﻲﺋ‪ ،‬وﻗﻔﻨﺎ أﻣﺎم اﻟﺒﺎب راﻓﻀ� اﻟ ّﺪﺧﻮل وﻗﺪ أﻋﻠﻨﻨﺎ اﻹﴐاب‬ ‫ﻋﻦ اﻟ ّﺪروس واﻻﻟﺘﺤﺎم ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘّﻠﻤﺬﻳﺔ واﻟﻄّﻼﺑﻴﺔ‪ .‬أﺗﺬﻛّﺮ أ ّن ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أر ّدده‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻣﻊ اﻟﺘّﻼﻣﻴﺬ اﳌﱰ ّددﻳﻦ ﺑ� اﻟ ّﺪﺧﻮل أو اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻴﻮم ﻋﻄﻠﺔ ﻫﻮ أﻧّﻪ ﻻ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻣﻌﻬﺪﻧﺎ ﻣﺘﺄ ّﺧﺮا ﻋﻦ اﻟ ّﺮﻛﺐ واﻟﺤﺎل أ ّن ﻣﻌﺎﻫﺪ أﺧﺮى‬ ‫ﻳُﻌﻘﻞ أن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﺒﻨﺎت ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻬﺪي ﻧﻬﺞ اﻟ ّﺮوﺳﻴﺎ وﻧﻬﺞ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻗﺪ اﻧﻀ ّﻤﺖ إﱃ اﻹﴐاب‪.‬‬ ‫وأﻋﺘﻘﺪ أ ّن اﻟﺤ ّﺠﺔ ﻗﺪ ر ّﺟﺤﺖ اﳌﻴﺰان إﱃ ﺣ ّﺪ ﻛﺒ�‪ ،‬إذ اﺳﺘﻔ ّﺰت ﰲ اﻟﺨﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟ ّﺮﺟﻮﻟﺔ واﻷﻧﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر واﻷﻋ�ر‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪79‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫واﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟ ّﺪراﺳﻴﺔ اﳌﻮاﻟﻴﺔ دﺧﻠﺖ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﻟ ّﺪراﳼ‬ ‫ﰲ ّ‬ ‫ﺣﴬ اﻻﺟﺘ�ﻋﺎت اﻟﻌﺎﻣّﺔ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺣﻀﻮري دروس اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﻓﺮﺣﺎب‬ ‫ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎن ﻳُﻮﻓّﺮ ﻟﻨﺎ ﺷﻌﻮرا ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﺤﺮﻳّﺔ ﻢﻟ ﻧﺘﻌ ّﻮد ﻋﲆ ﻃﻌﻤﻬﺎ ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪﻧﺎ‪ .‬ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ أو داﺧﻞ اﳌﺮاﺣﻴﺾ ﳌﺴﻚ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠ ّﺒﺲ‬ ‫ﻗ ّﻴﻤﻮن ﻳَﻘْﺘ َﻔ ْﻮن ُﺧﻄﺎﻧﺎ ﰲ ّ‬ ‫واﺿﺢ ﺑﺠﺮ�ﺔ اﻟﺘّﺪﺧ�‪ ،‬وﻻ ﴐورة ﳌﻘﺎﻳﻀﺔ ﺗﺮﺧﻴﺺ ﰲ اﻟ ّﺪﺧﻮل ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘّﺄﺧ� أو‬ ‫اﻟﻐﻴﺎب ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺼﻒ دﻳﻨﺎر ﻳﺪﻓﻊ ﻧﻘﺪا ﻟﻠﻘﻴّﻢ اﳌﺴﺆول ﻋﻦ اﻟﺘّﺬاﻛﺮ‪ ،‬أو إﺟﺒﺎ ٍر ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك ﻏ� اﻟﺤﻤﻴﺪ ﰲ‬ ‫إﺣﻀﺎر اﻟﻮ ّﱄ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ أو ﻏ�ه ّ‬ ‫ﻣ� ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ ّ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ أو ﺧﺎرﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﻔﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﺒﺪأ ﻗﺼّﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺣﺮﻳّﺔ ﻢﻟ ﻧﺘﻌ ّﻮد ﻋﲆﻣ�رﺳﺔ آﻟﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻢﻟ‬ ‫ﻧﻬ�‪ ،‬وأن ﻧﺼﻔّﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺬق ﻟﻬﺎ ﻃﻌ� ﻓﻴ� ﺳﺒﻖ‪ .‬ﻃﺒﻴﻌﻲ إذن أن ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎﻣﻬﺎ ً‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎب ﺟﻮع ﻗﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أﻳﻀﺎ ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻋﺪد اﻹﻧﺎث ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻤﺑﺎ ﺗﻌ ّﻮدﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻓﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ ﺟﻨﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﰲ اﳌﻌﺎﻫﺪ )وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳ ّﻤﻲ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻔﻈﺔ ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﺤﻖ‪ ،‬ﺑﺄﻧّﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻤﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻴﺸ� ﺑﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء اﻟﺜّﻮري‪ّ ،‬‬ ‫اﻷﻗﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫ ﻳﻜﻦ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎ ﻤﺗﺎﻣﺎ ﺑﺼﺤﻴّﺔ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬أو ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ رواﺳﺐ ﰲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧّﻪ إذا ﺗﻮاﺟﺪت أﻧﺜﻰ ﻣﻊ ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺎﺧﺘﻼط اﻟﺤﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨّﺎﺑﻞ(‪ .‬ﻛﺎن "اﻻﺧﺘﻼط"‬ ‫ذن ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ وﻗﺘﻬﺎ وﻢﻟ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨّﺴﺐ اﳌﺘﻮازﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﻬﺎ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻮﻓّﺮ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺮﻳّﺔ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺗﺤ ّﺮرا ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ أﺧﺬ أﺷﻜﺎﻻ‬ ‫ﻣﺘﻨ ّﻮﻋﺔ وﻣﺘﻀﺎرﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺪم واﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺜّﻮرة ﻋﲆ اﻷﻋﺮاف واﻟﺘّﻘﺎﻟﻴﺪ إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﳌﻮروث ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﻪ اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪80‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﺣﻴﺰ ﻋﻠﻢ اﻟﻨّﻔﺲ اﻟﺘّﺤﻠﻴﲇ اﻟﺬي ﻢﻟ‬ ‫ﻧﺘﻌ ّﻮد إﱃ اﻟﻴﻮم اﻋﺘ�ده ﰲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﺬواﺗﻨﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ وﺑﻨﻴﺘﻨﺎ اﻟﺬّﻫﻨ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻌﺎﻢﻟ ﺑﺄﴎه ﻳﻌﻴﺶ ﻋﲆ وﻗﻊ أﺳﻄﻮرة ﻏﻴﻔﺎرا‪ ،‬وﻣﻠﺤﻤﺔ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬وﺻﻌﻮد اﻟﺜّﻮرة‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ إﱃ ﻣﺼﺎف اﻟﺤﺪث اﻟﻌﺎﳌﻲ واﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬وﺟﺎذﺑﻴﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻓﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺴﺤﻮﻗﻲ اﻟﻌﺎﻢﻟ‪ ...‬وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﺻﺪاﻫﺎ‬ ‫ﰲ ﻧﻔﻮس ﺷﺒﺎب ﻳﺘﻮق إﱃ ﺻﻔﺎء اﳌﺒﺎدئ وﻧﻘﺎوة اﳌﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻳﺮﻓﺾ واﻗﻌ ّﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻣﺎ ﺗﺤﺘّﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎوزات وﺧﺮق ﻷﺑﺴﻂ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﺪل واﳌﺴﺎواة‪.‬‬ ‫ﲇ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﳌﻨﺎﺿﻞ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﺷﺎﻫﺪ ﻗﺎدة‬ ‫ﺣﺮﻛﻴﺘﻲ ﺳ ّﻬﻠﺖ ﻋ ّ‬ ‫اﳌﻨﺼﺔ أو ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻹﻟﻘﺎء اﻟﺨﻄﺐ اﻟﺤ�ﺳﻴّﺔ واﻟﺘّﺸﻬ�‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻳﺼﻌﺪون ّ‬ ‫ﺑﺸﺘّﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻧﻌﺪام اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺷﺠﺐ ﺗﺄﻟﻴﻪ اﻟﻔﺮد ﰲ ﺷﺨﺺ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻮ ّﺟﻪ اﻟﻠﻴﱪاﱄ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻬﺎدي ﻧﻮﻳﺮة‪ ،‬وﺧﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻵراء‬ ‫اﳌﺘﺸ ّﻨﺠﺔ ﺣﻮل ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺜّﻮرة اﳌﺴﺘﻘﺒﻠ ّﻴﺔ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻜﻮن اﺷﱰاﻛﻴﺔ أم‬ ‫�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ‪ ...‬وأﻣﻮر أﺧﺮى أﻛﺘﺸﻔﻬﺎ ﻷوّل ﻣﺮّة ﰲ ﺣﻴﺎﻲﺗ‪.‬‬ ‫ﻛﻠّ� ﺻﻌﺪ أﺣﺪﻫﻢ إﱃ اﳌﻨﱪ ﺗﺮ ّدد اﺳﻤﻪ ﺑ� ﺟﻤﻮع اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﺎﻟﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻣﺎ ﺗﺮاﻓﻘﺖ اﻟﻬﻤﺴﺎت ﺑﺄﻧّﻪ ﻣﻨﺘﻢ إﱃ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ّﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ واﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﴪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ ﺗﺴﻮد اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﴐﻳﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈ ّﻤﺔ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" اﻟ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ اﻧﻔﻜّﺖ ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،1968‬وﻷﻧّﻬﺎ ﻣﻄﺎردة ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻷ ّن ﰲ اﻻﻧﺘ�ء إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤ ّﺪي اﻟﺒﻄﻮﱄ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻷ ّن اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ �ﻨﺢ اﳌﻨﺎﺿﻞ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺒﺔ واﻻﺣﱰام ﰲ أﻋ� "اﻟﱪﺟﻮازﻳ�‬ ‫ﻣﺸﺎرف ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر" ﻣﻦ ﺟﻤﻮع اﻟﻄّﻠﺒﺔ‪ ...‬واﻟﻄّﺎﻟﺒﺎت ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑ� اﳌﺴ ّﻴﺴ� ﻗﻮﻣﻴّﻮن ﻋﺮب‪ ،‬وﺑﻌﺜﻴّﻮن‪ ،‬وﺷﻴﻮﻋﻴّﻮن "ﺗﺤﺮﻳﻔﻴّﻮن" ﻛ�‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪81‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻛﺎن ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻨﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺷﺒﺎب اﻟﺤﺰب اﻟﺸّ ﻴﻮﻋﻲ اﻟﺘّﻮﻧﴘ‪ ،‬وﻏ�ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎرات‬ ‫ﻟﻴﺴﺎرﻳّﺔ اﳌﺘﻨﻮّﻋﺔ‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك وﺟﻮد ﻳﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﴚء اﺳﻤﻪ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﻮن‪،‬‬ ‫إ�ّﺎ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد ﻢﻟ ﻧﻜﻦ ﻧﻔﻬﻢ ﻛﺜ�ا ﻫﻮﻳّﺘﻬﻢ رﻏﻢ إﺷﻬﺎرﻫﻢ ﻹﺳﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺜﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮرو أو ﺣﺴﻦ اﻟﻐﻀﺒﺎ�‪) ...‬اﻟّﻠﺬﻳﻦ ﺳﻴﺼﺒﺤﺎن ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬أي ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜ�ﻧﻴﻨﺎت واﳌ ّﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺜﻮرة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺑﺮز ﻗﺎدة‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨّﻬﻀﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟ ّﻨﺎﺷﺌﺔ(‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺎري ﺳﻴﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺿﻤﻦ ﻣﻨﻈّﻤﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﻨﺎخ ﻧﺸﺄت ﻛﻤﻨﺎﺿﻞ‬ ‫ّ‬ ‫"ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﺤ ّﻮل ﺗﺪرﻳﺠ ّﻴﺎ إﱃ ﻣﻨﻈﻤﺔ "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ"‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻣﺎ اﻧﻔﻜّﺖ ﺗﻌ ّﻤﻖ ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘّﺒﺎﻋﺪ ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴ� اﻷواﺋﻞ ﻷﺳﺒﺎب ﺳﺄذﻛﺮﻫﺎ ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱰاث‬ ‫ﺪرّﺟﺖُ ﺑﴪﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻘﺔ إﱃ اﻟﺨﻠﻴّﺔ وأﻧﺎ ﻢﻟ أﺗ ّﻢ ﻗﺮاءة أﺑﺠﺪﻳّﺎت ّ‬ ‫اﳌﺎرﻛﴘ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ "اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸّ ﻴﻮﻋﻲ" ﳌﺎرﻛﺲ وﺗﺒﺴﻴﻄﺎت ﺳﺘﺎﻟ� وﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻴﴪ ﻣﻦ ﻣﺎو ﺗﴘ ﺗﻮﻧﻎ ﰲ ﺑﻴﺎن أ ّن ﻋﺰ�ﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﺗﺤ ّﺮك‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻟﻴﻨ� وﻣﺎ ّ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬واﻃّﻠﻌﺖ ﻋﲆ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻣﺴ�ة اﳌﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬واﺿﻄﻠﻌﺖ ﺑﺘﻮزﻳﻊ‬ ‫اﳌﻨﺎﺷ� اﻟﴪﻳّﺔ ﺧﻠﺴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺸّ ﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﻛﺜ�ا‬ ‫ﻋﻦ دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬و ﻋﻦ ﻃﻐﻴﺎن اﻟﺤﺰب اﻷوﺣﺪ‪ ،‬وﻛﻤﱪادورﻳﺔ اﻟﻨّﻈﺎم‬ ‫اﻧﺘﻔﺎع أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺮﺑﻂ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﺴّﻮق اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻦ ﻤﺛﺮة اﻟﻔﺮاوﻟﺔ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻲ وﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸّ ﻌﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺰرﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﻜﻴّﻔﺔ ﻟﻴﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻮى اﻟﻠّﻮن واﻟﺸّ ﻜﻞ‪...‬‬ ‫ﻟ ﻳﻜﺪ ﻳﻨﻘﴤ ﻋﺎم واﺣﺪ ﺣﺘّﻰ ﺷﻤﻠﺖ اﻹﻳﻘﺎﻓﺎت أﻏﻠﺐ ﻋﻨﺎﴏ اﳌﻨﻈّﻤﺔ‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ‪ .1973‬وورد اﺳﻤﻲ ﻟﺪى ﺑﻮﻟﻴﺲ أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻣ ّﺪة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‪ ،‬ﻓﻬﺮﺑﺖ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﺣﻴﺚ اﻧﻀﻤﻤﺖ إﱃ ﻓﺮﻋﻨﺎ ﻫﻨﺎك‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪82‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻜﺒ�ة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ إﺛﺮ ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﺗﻌﻴﺶ وﺿﻌﺎ ّ‬ ‫ﻇﻬﺮت ﰲ أوﺳﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﳌﻬﺠﺮ ﺣﺮﻛﺔ داﺧﻞ ﺑﻌﺾ ﻓﺮوﻋﻬﺎ ﻤﺑﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﱰاﺳﺒﻮرغ‪ ،‬وﺳﺎﻧﺖ‪-‬إﻳﺘﻴﺎن‪ ،‬وﺗﻮﻟﻮز‪ ،‬وﺑﺮوﻛﺴﻴﻞ ﺑﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﴏ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻗ ّﺮرت أن ﺗﺘﺤ ّﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﺠﺎه اﻟ ّﺪاﺧﻞ ﳌﺆازرة رﻓﺎﻗﻨﺎ‬ ‫اﳌﺘﺒﻘّ� ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬وأن ﺗﺤﺎﺳﺐ اﻟﻘﻴﺎدﻳ� ﻋﲆ ﺧﻤﻮﻟﻬﻢ وﻓﺘﻮرﻫﻢ وﺑﻘﺎﺋﻬﻢ ﻏ�‬ ‫ﻓﺎﻋﻠ� ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻓﺤﺪث ﻣﺎ ُﻋﺮف ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘّﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﺑﺎﻻﻧﻘﻼب ﰲ‬ ‫رأي آﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻗﺘﻀﺎب ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬أن ُوﻟﺪت ﺣﺮﻛﻴّﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻨّﻈﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺧﻠﻔﻴّﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌﻌﺘﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ‬ ‫د ّواﻣﺔ ﺣﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺸﻬﺪ اﻟّﺬﻳﻦ ﺗﺤ ّﺪﺛﺖ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﺄن ﻻ أﺣﺪ ﻛﺎن ﻳﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻋﲆ آﻟﻴﺎت اﺷﺘﻐﺎﻟﻬﺎ ﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻋ ّﺪة أﺷﺨﺎص وﻋﻮاﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻴﺐ اﻟﺸﺎﻲﺑ اﻟﺬي ﻣﺮّ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﻲﺑ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑـ"ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" ﺛ ّﻢ‬ ‫"اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻮﻧﴘ" ﻟﻴﺼﺒﺢ أﺣﺪ أﻫ ّﻢ ﻗﺎدﺗﻪ وﻣﻨﻈّﺮي اﻟﻌﺮوﺑﺔ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ ﰲ ﺻﻠﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ "ﺣﺰب‬ ‫"ﻋﺒّﺎس"‪ ،‬اﻻﺳﻢ اﻟﺤﺮﻲﻛ ﳌﻦ ﺳﻴﺼﺒﺢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ أو اﺛﻨﺘ�‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺜّﻮري" ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘ ّﻢ إﻳﻘﺎف ﻋﻨﺎﴏه ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬و"ﺣﻤﻴّﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌ�ﱄ ﰲ اﳌﻬﺠﺮ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻴّﺎدة"‬ ‫ّ‬ ‫و"اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ�" اﻟﻘﺎدﻣ� ﻣﻦ اﻟﻨّﻀﺎل ّ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﰲ اﻷوﺳﺎط اﳌﻬﺎﺟﺮة‪ ،‬ورﻓﺎق آﺧﺮون ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﻌﺜ�ن ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴ�وي‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﻃﺎرق ﺑﻠﻬﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﺮﺿﺎ ّ‬ ‫اﳌﺠﺪوب‪ ،‬واﺑﺮاﻫﻴﻢ رزق ّ‬ ‫اﻟﺰﻗﲇ وﻏ�ﻫﻢ‪ ...‬وﻗﺪ‬ ‫ﷲ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼ ّﺪام‪ ،‬واﻷﻣ� ّ‬ ‫أﻓﻀﺖ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ إﱃ ﺗﻮاﺟﺪي‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐ�ة ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺗﺘﺪ ّرب‬ ‫ﲆ اﻟﺴّﻼح ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ "اﻟﻨﺒﻲّ ﺣﺎم" ﻤﺑﺮﺗﻔﻌﺎت اﻟﺒﻘﺎع‪ .‬وﻛﻨﺖ أﺣﺪ ﻋﻨﺎﴏﻫﺎ‬ ‫ﻛﺮﺜ اﻧﺪﻓﺎﻋﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﺗﻌﻮد إﱃ ﻣﻴﲇ إﱃ اﻟﺮّوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ وإﻋﺠﺎﻲﺑ اﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ـ"ﳾ ﻏﻴﻔﺎرا" أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺷﻐﻔﻲ ﺑﻜﺘﺐ "ﻣﺎرﻛﺲ" و"إﻧﺠﻠﺰ" اﻟﻮﻋﺮة اﻟﻘﺮاءة‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪83‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫واﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬أو ﻛﺘﺐ "ﻣﺎو ﺗﴘ ﺗﻮﻧﻎ" اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘّﺒﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻬﻴﻨﺎ ﺗﺪرﻳﺒﻨﺎ اﻟﺬي ﺳﺄﻋﻮد إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻋﺪت إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻮن‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗ ّﺮرﻧﺎ اﻟ ّﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﺒﻼد ﻋﱪ ﺷﺒﻜﺔ إﺳﻨﺎد ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻔﺮوض أن ﺗﺘﻠﻘّﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻟﺘﻬﺮﻳﺒﻨﺎ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ‪ .‬ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋ ّﻨﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻄّﺎﺋﺮة وﻛ ّﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﺎﴏ ﻧﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫وﺛﺎﺋﻖ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴ�ت‪ ،‬وﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻋﻦ اﻟﺨ ّﻂ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺗﺒ ّﻨﺘﻪ اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻷ ّول ﻣ ّﺮة ﰲ‬ ‫ﺎرﻳﺨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺮّر اﻟﻌﺮﻲﺑ وراﻓﺪا ﻟﺮأس ﺣﺮﺑﺘﻬﺎ ‪ :‬اﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﺋﻬﻮن ﻋﲆ اﻟﺤﺪود‬ ‫ﺗﺒ� ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻨﺎ إﱃ ﻋ ّﻨﺎﺑﺔ‪ ،‬أو ﻣﻨﺬ إﻗﻼﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺟﻬﻞ اﻷﻣﺮ‪ ،‬أن‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ وﺟﻮد ﻟﺸﺒﻜﺔ وﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن‪ ،‬ﻓﻜﺎن أن ﻗ ّﺮرﻧﺎ اﳌﻐﺎﻣﺮة ﻟﻮﺣﺪﻧﺎ ﻋﻤﻼ ﺑﻮﺻ ّﻴﺔ‬ ‫ﻃﺎرق ﺑﻦ زﻳﺎد ﻳﻮم ﻓﺘﺢ اﻷﻧﺪﻟﺲ !‬ ‫ّ‬ ‫"اﻟﴩﻳﻒ" و"ﺗﺎج اﻟﺪّﻳﻦ" واﻟﻌﺒﺪ ﻪﻠﻟ )أي ﺷﺨﴢ اﻟﻜﺮﻳﻢ(‪،‬‬ ‫ّﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻔﺎر ‪:‬‬ ‫ﺗﺎﺋﻬ� ﰲ أرض اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪا وﻧﻨﺰﻟﻬﺎ أ ّول ﻣ ّﺮة‪ .‬ﺗﻮ ّﺟﻬﻨﺎ إﱃ ﻣﺤﻄّﺔ‬ ‫"ﺗﺒﺴﺔ" اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪود اﻟﺘّﻮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨّﻘﻞ اﻟ ّﱪي‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻘﻞ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ّ‬ ‫ﻄﻄﻨﺎ اﻟﺮّﺣﺎل ﰲ ﻧﺰل ﻻ وﺟﻮد ﻷﻛﺮﺜ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺧﺮﺟﻨﺎ ﰲ اﻟﻠّﻴﻞ ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ‬ ‫أﻓﻜﺎرا وﺣﻠﻮﻻ ﻻ ﻧﺪري ﻣﻦ أﻳﻦ ﺳﺘﺒﺪأ ﺧﻴﻮﻃﻬﺎ‪ .‬وﻻ أﻋﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻫﺪاﻧﺎ ّ‬ ‫ﷲ إﱃ‬ ‫اﻟﴩب‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ زﻳﺎدة ﻧﻘﻮد أو‬ ‫)ﺧ�رة( ﺷﻌﺒﻲ دﺧﻠﻨﺎه‪ ،‬ﻻ رﻏﺒ ًﺔ ﰲ ّ‬ ‫ﺑَﺎ ٍر ّ‬ ‫راﺋﻘﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬وإ�ّ ﺎ ﻟﺮﺑﻂ ﺻﻼت ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻨّﺎس‪ .‬وﺻﺪﻓﺔ وﻗﻒ إﱃ‬ ‫ﺷﺎب ﺟﺰاﺋﺮي أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺒﻞ ﻗﺎرورة ﺑ�ة )ﺟﻌﺔ(‪ ،‬و ﻷ ّن ّ‬ ‫ﷲﻻ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻲ ّ‬ ‫ﻳﻀﻴﻊ أﺟﺮا ﻣﻊ اﻟ ّﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮ أ ّن ﻫﺬا اﻷخ ﻳﻌﺮف ﺗﻮﻧﺲ وﻋﺎش‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪84‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫زﻣﻨﺎ ﰲ أﺣﺪ أﺣﻴﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻲ أﻧّﻨﻲ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ دﻟﻴﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺮﻗﺎن" اﻟﺤﺪود‪ ،‬رﻏﻢ أﻧّﻪ ﻢﻟ ﻳﻔﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻋﻮدﻲﺗ إﱃ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻟﻪ إّﻨﻲ ﻣﺒﺤﻮث ﻋﻨّﻲ ﻣﻦ زﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻘﺖ إﱃ أﻫﲇ ﻫﻨﺎك وﻢﻟ أﻋﺪ أﺣﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ اﳌﺴﺎء ﻛﻨّﺎ �ﺘﻄﻲ ﺳﻴﺎرة أﺟﺮة إﱃ ﻗﺮﻳﺔ "اﻟﻜﻮﻳﻒ" اﻟﺤﺪودﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺳﺨﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪر أن ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﺴﻴﺎرة أﻣﺎم ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮس اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﻳﻘﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺤﺮس ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻨﺎ وﻳﴩﺑﻮن اﻟﺸّﺎي وﻛﺄنّ ﺷﻴﺌﺎ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ‪ ،‬رﻤﺑﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧّﻨﺎ ﻢﻟ ﻧﺘﺠﻨّ ّﺐ اﻟﻨّﺰول أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا ﺟﻬﻠﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮر ﻋﲆ أﻧّﻪ ﺣﺴﻦ ﻧ ّﻴﺔ أﺑﻌﺪت‬ ‫ﻋﻨّﺎ اﻟﺸّ ﺒﻬﺎت‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﻟﻴﻼ‪ ،‬واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺸ� إﱃ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬ﺗﺠﺎوزﻧﺎ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺤﺪود ودﺧﻠﻨﺎ ُد َوا ًرا داﻫﻤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼب وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺳﺎﳌ� ﺣﺘّﻰ ﺑﻠﻐﻨﺎ رﺑﻮة‬ ‫ﴩف ﻋﲆ ﻣﻨﺒﺴﻂ ﺷﺎﺳﻊ أﻇﻠﻢ‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻷﻓﻖ ﺳﻮى ﺿﻮء ﻳﻠﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ :‬أرأﻳﺘﻢ ذﻟﻚ اﻟﻀّ ﻮء اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬إﻧّﻬﺎ ﺑﻠﺪة "ﺣﻴﺪرة" اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬إذا ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﻗﺎل ّ‬ ‫ﺟﺎ ّدﻳﻦ ﰲ ﺳ�ﻛﻢ ﻓﺴﺘﺒﻠﻐﻮﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وإذا ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻨّﻬﺎر ﻓﺎﺧﺘﺒﺌﻮا ﰲ‬ ‫أﻣﺎﻛﻨﻜﻢ ﺣﺘّﻰ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻷنّ ﺣﺮس اﻟﺤﺪود "ﺷﻐّﺎل" ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺔ‪ .‬وﻗﻔﻞ‬ ‫راﺟﻌﺎ دون أن ﻳﻄﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺖ اﻟﺸّ ﺪاﺋﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟ ّﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ "رﺟﻮﻟﺔ" وﻣ ﱢﺪ ﻳﺪ اﳌﺴﺎﻋﺪة َ‬ ‫ﻄﻌﻨﺎ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺜﻼﺛ� ﻛﻴﻠﻮﻣﱰا‪ ،‬أو أﻛﺮﺜ‪ ،‬ﺳ�ا ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام ﰲ أرض وﻋﺮة‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻠّﻬﺎ ﻫﻔﻮف وﻣﻨﺤﺪرات ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄّﺮﻳﻖ ﺑﺎﻏﺘﻨﺎ‬ ‫ﻗﻮي �ﺴﺢ اﻟﻔﻀﺎء ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﻪ داﺋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻠﻘﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﺑﻄﻮﻧﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺷﻌﺎع ﺿﻮء ّ‬ ‫واﻧﻘﺒﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺤﺮس‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻢﻟ ﻧﴩع ﺑﻌﺪ ﰲ‬ ‫اﳌﻬ ّﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ .‬ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻃﻮال‪ ،‬ﺑﺪت دﻫﺮا‪ ،‬ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎ ﺳﻴﺤﺪث‬ ‫واﻟﻀّ ﻮء ﻳﺘﻮ ّﺟﻪ ﻧﺤﻮﻧﺎ ﺗﺎرة ﺛ ّﻢ ﻳﺤﻴﺪ ﺷ�ﻻ أو �ﻴﻨﺎ ﰲ ﺣﺮﻛﺎت داﺋﺮﻳﺔ ﻏ�‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪85‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻻ ﻳﺘﻘﺪّم ﺑﺎﺗّﺠﺎﻫﻨﺎ‪ .‬اﺳﺘﻨﺘﺠﻨﺎ أﻧّﻬﻢ ﻢﻟ ﻳﺘﻔﻄّﻨﻮا إﱃ وﺟﻮدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ّﺮرﻧﺎ‬ ‫اﻻﻗﱰاب روﻳﺪا ﻻﺳﺘﺠﻼء اﻷﻣﺮ ﺣﺘّﻰ ﺗﺒ ّﻴﻨﺎ أﻧّﻪ ﺟ ّﺮار ﻓﻼﺣﻲ ﻳﺤﺮث اﻷرض ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻌ ّﻨﺎ اﻟﻔﻼﺣﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﻻﻋﱰاﺿﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬ� ﻣﺒﺪﺋ ّﻴﺎ‪ ،‬وإ�ّ ﺎ ﻟﺘﻌ ّﺮﺿﻬ� ﻟﻨﺎ ﰲ‬ ‫وﻗﺖ ﻏ� ﻣﻼﺋﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎدت ﺗﺒﺎﻏﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺬه اﳌ ّﺮة‪ ،‬ﺳ ّﻴﺎرة ﺣﺮس اﻟﺤﺪود‬ ‫ﻮب اﻟﺨﻼء‪ .‬وﻣﺮّة أﺧﺮى ﻧﺮﻤﺗﻲ ﰲ ﻣﻨﺠﺮف‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻤﺗ ّﺮ اﻟ ّﺰوﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻐﻨﺎ "ﺣﻴﺪرة" ﺣﻮاﱄ اﻟ ّﺮاﺑﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ وﻗﺪ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛ ّﻨﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫أﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ،‬وأﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻳﻨﻬﻀﻮن ﺑﺎﻛ ًﺮا‪ .‬وﻛﺎن ﺛﺎﻟﺜﻨﺎ "ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ" ﻣﻦ أﺻﻴﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﴩب ﻣﻦ ﻋ� ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﺘﻌ ّﺮف‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻧﺘﻮﻗّﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى ﻟﻼﻏﺘﺴﺎل ّ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﻫﺎﱄ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وأﻛﻤﻠﻨﺎ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام ﻧﺤﻮ "اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺠﺮداء"‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫أذن ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﺳﻤﻬﺎ إﱃ "اﻟﺨﺼﺒﺔ"‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻣﺘﻄﻴﻨﺎ ﻗﻄﺎرﻫﺎ اﻷﺳﻄﻮري‬ ‫اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ أﻓﻼم "اﻟﻮﺳﱰن" اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻄﺎرات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﴎﻋﺘﻪ ﳌﺎ اﺣﺘﺎج ﻗﻄﺎع اﻟﻄّﺮﻳﻖ إﱃ ﻣﻼﺣﻘﺘﻬﺎ ﻋﲆ أﺣﺼﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺎت وﻃُﺮف أﺧﺮى ﰲ ﺗﻨﻘّﻼﺗﻨﺎ ﺑ� "اﻟ ّﺪﻫ��" و"اﻟﻜﺎف"‬ ‫و"اﻟﻘ�وان" و"ﺗﻮﻧﺲ" ﻗﺒﻞ رﺑﻂ اﻻﺗّﺼﺎل ﺑﺎﳌﻨﻈّﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻧﴘ ﻗﺎدم ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺷﺎب‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻄﺎر ﺗﻌ ّﺮﻓﻨﺎ ﻋﲆ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻘﻮد ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺄﺧﺮى ﺗﻮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺄﻧﺴﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﺄﻫﺪﻳﻨﺎه ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ "ﺟﺮﻳﺪة‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻮﻧﴘ" اﻟﺘﻲ ﻛﻨّﺎ ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬ﻋﺸﻨﺎ اﻟﺤﺪث ﻛﺄ ّول ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻧﻀﺎ ّﱄ ﴍﻋﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻄّﺮﻳﻖ !‬ ‫ﻟﻠﴩﻳﻒ ﻳﺸﺘﻐﻞ‪ ...‬ﻣﻔﺘّﺸﺎ ﰲ‬ ‫وﰲ اﻟﻜﺎف اﻋﱰﺿﻨﺎ ﺻﺪﻓﺔ زﻣﻴﻞ دراﺳﺔ ﻗﺪﻳﻢ ّ‬ ‫اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ .‬ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﴩب ﻗﻬﻮة‪ ،‬وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻧﺘﺒﺎدل اﻟﺤﺪﻳﺚ‪،‬‬ ‫واﻟﴩﻳﻒ ﻳﺘﻔﻨّﻦ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺣﻜﺎﻳﺔ وﻫﻤﻴﺔ ﻳ ّﱪر ﺑﻬﺎ وﺟﻮده ﻫﻨﺎ‪ ،‬و�ﻸ ﺑﻬﺎ ﻓﺮاغ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪86‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻋﻦ أﻳّﺎم دراﺳﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻟ ﻧﻜﻦ ﻗﺪ أﻗﻤﻨﺎ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻌﺪ ﺑﺎﳌﻨﻈّﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺗ ّﺼﻞ "ﺗﺎج اﻟ ّﺪﻳﻦ" ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺧﻠﺴﺔ ﻣﻨّﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ اﻷﻣﺮ إﱃ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻋﻤﻼ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ أﺑﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﻋﺮف اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ أﺷﻴﺎء ﻛﺜ�ة ﻋﻦ ﺧﻄّﺔ إﻳﻔﺎد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺿﻠ� إﱃ ﺗﻮﻧﺲ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ رﺣﻠﺘﻨﺎ إﱃ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻢﻟ ﻧﻌﺮف أﺑﺪا ﻣﺪى دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻮد إﱃ اﳌﻬﺪ‬ ‫واﻟﴩﻳﻒ وﺣﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺷ ّﺪد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘّﻮﺻﻴﺔ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ ّ‬ ‫اﻟﺬي ﺳﱰﺳﻠﻪ اﳌﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻠ ّﺮﺑﻂ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻼ ﺧﺒﺰة ﻛﻌﻼﻣﺔ ﺗﻌ ّﺮف‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﺳﺒﻖ أن‬ ‫ﻋ ّﻴﻨﺖ اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻣﻮﻋﺪا ﺑ� رﻓﻴﻘ�‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪﻫ� اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﴪ‪ .‬وﻣﻊ اﻗﱰاب اﳌﻮﻋﺪ ﺟﺎع‬ ‫اﻷ ّول ﺧﺒﺰة "ﺑﺎﻗﻴﺖ" وﻳُﺒﺎدره اﻟﺜّﺎ� ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺎﺣﺐ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻘﻀﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻏ� ﻳﺴ� ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺑﺎ ﺟﻌﻞ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻮاﻓ ﻤﺗﺎﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬ� إﱃ ﻗﻮاﻋﺪه‬ ‫واﳌﺘّﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻌ ّﺮﻓﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬ� اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬وﻋﺎد ّ‬ ‫ﻛﻞ ﺗﺄ ّﺧﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر ﰲ اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻟ ّﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄ ّن ّ‬ ‫ﳌﻮﻋﺪ ﺑﺄﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺆﺧﺬ ﻋﲆ أﻧّﻪ إﻳﻘﺎف ﺑﻮﻟﻴﴘ ﻟﻠ ّﺮﻓﻴﻖ‬ ‫اﳌﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻳﻨﺠ ّﺮ ﻋﻨﻪ اﺗّﺨﺎذ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻼزﻣﺔ اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ‬ ‫"ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﺮﻓﻪ اﳌﻨﺎﺿﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﻤﻊ"‪-‬‬ ‫"ﻓﻜﺘﻮر ﺳﺎرج" اﳌﻌﻨﻮن ّ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﺎﺳﺒ�و‪.‬‬ ‫اﻟﻌ�ل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ اﻟﺼ ّﺤﺔ‬ ‫أ ّول ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺟ�ﻋﺔ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺟﻠّﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﻴﲇ ﻣﻨﻄﻘﺔ "اﻟﺒﻼﻃﺔ"‬ ‫ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘ�وان‪ .‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻋ ّﺰاب" ﻳﻜﱰون ﺑﻴﺘ� ﻣﺘﻼﺻﻘ� ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪87‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺰل ﺷﻌﺒﻲ ﻤﺑﻨﻄﻘﺔ اﻟﺰّﻫﺮاء‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘﻘﺎﺳﻢ أﻋﺒﺎء اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻢﻟ أﻛﻦ أﻋﺮﻓﻬﻢ وﻻ‬ ‫ﺻﻠﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﳌﻨﻈﻤﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا زﻣﻼء "اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ�" ﰲ اﻟ ّﺪراﺳﺔ ﻗﺮب اﻟﻘ�وان‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺸّ ﻬﺮ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ ﺿﺎﺣﻴﺔ "ﺑﻦ ﻋﺮوس" ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻴﺲ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻠّﻮز‪،‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﻴﺎدة أﻳﻦ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﺤ ّﻤﺪ اﻟﻜﻴﻼ� وﻣﺤﻤﺪ ّ‬ ‫وﺣﻤ ّﻴﺪ ﺑﻦ ﻋ ّﻴﺎدة اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻗﺪ ﺳﺒﻘﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ وﺻﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻬ�ﻣﻲ"‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻗﺪوﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ‬ ‫"اﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﻬﻨّﻲ" و"ﺣ ّﻤﺔ ّ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أوﻗﻒ ّ‬ ‫ﻗﻴﺎدﻳّ� ﺑﺎﻟ ّﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺑﻘﻴﺖ ﻫﻴﺎﻛﻠﻨﺎ اﻟﴪﻳّﺔ ﺎﻤﺋﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺑﺪى اﻟ ّﺮﻓﻴﻘﺎن ﺻﻤﻮدا‬ ‫أﺳﻄﻮرﻳّﺎ أﻣﺎم اﻟﻘﻤﻊ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﻗﻠﻨﺎه ﺗﺒﺎﻋﺎ ﰲ أوﺳﺎﻃﻨﺎ ﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻤﻮد واﳌﻮاﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧُﻌ�‬ ‫ﻋﻨﺎﴏﻧﺎ اﳌﻨﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻷﻫﻤﻴّﺔ اﻟﻼّزﻣﺔ ﻟﺘﺤﺼ� أو ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻃﺮق ﻋﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬وأﺷﻜﺎﻟﻨﺎ اﻟﺘّﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وواﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﺗ�ة‪ ،‬ﰲ وﺿﻊ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﻮاﻋﺪ ﺷﻌﺒﻴﺔ أو ﻣﺠﺎل ﺗﺤ ّﺮك ﺟﻐﺮاﰲ‬ ‫ﻛﺒ�‪ ،‬أو إﻣﻜﺎﻧ ّﻴﺎت ﻣﺎدﻳّﺔ ﻟﺨﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻘ ّﻂ واﻟﻔﺄر ﻃﻮﻳﻼ‪ .‬ﺑﻌﺪ أﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫أوﻗﻒ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬ﺻﺪﻓﺔ رﻓﻴﻘﺎ آﺧﺮ ﻣﻨّﺎ‪ ،‬وﺑﺪأ اﻟﻌ ّﺪ اﻟﺘّﺴﺎﻗﻄﻲ ﻳﻮﻣﻴّﺎ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪.1975‬‬ ‫ﰲ اﻷﺛﻨﺎء‪ ،‬ﺗﻨﻘّﻠﺖ ﺑ� أﻣﺎﻛﻦ ﻋ ّﺪة إﱃ أن وﺟﺪت ﻧﻔﴘ ﻣﺠ ًﱪا ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة ﺑﻴﺖ‬ ‫اﻟﺼﻮت اﻟﺠﻤﻴﻞ واﻟﻮﺟﻪ اﻷﺟﻤﻞ‪ ،‬إذ أﺻﺒﺢ ﻣﺤﺎﻃﺎ ﺑﺎﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬ ‫رﻓﻴﻘﺘﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ ّ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي ﻢﻟ ﻳﺘﺠ ّﺮأ ﻋﲆ دﺧﻮﻟﻪ ﺑﺤﻜﻢ وﻗﻮﻋﻪ ﺗﺤﺖ ﺣ�ﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‬ ‫ﺣﺮم رﺋﻴﺲ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗّﺨﺬت ﻣﻘﱪة اﻟﺠﻼّز ﰲ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﻠﺠﺄ ﻣﻦ اﻟﱪد‬ ‫ﻟﺒﻀﻌﺔ أﻳّﺎم‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋ ّﺰ ﻗﺮﻃﺎج‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺗﺰ ّود ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﺪى "ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ" أﺣﺪ‬ ‫ﺪﻗﺎء اﻟﻄّﻔﻮﻟﺔ ﻤﺑﻨﻔﻠﻮري ﻗﺒﻞ أن أﻗﺮّر اﻟﻌﻮدة إﱃ آﺧﺮ ﻣﻼذاﻲﺗ ‪ :‬أﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﻟﴩّﻳﻒ ﺑﺎﻟﺰّﻫﺮاء واﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎروا ﻣﻦ أﺟﻤﻞ أﺻﺪﻗﺎﻲﺋ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ أ ّن ﺣﺒﺎل‬ ‫ﺼﻴﺪة ﺑﺪأت ﺗﻠﺘﻒّ ﺣﻮﱄ‪ .‬ﻢﻟ أﻓﻜّﺮ ﰲ اﻟﻬﺮب إﱃ اﻟﺨﺎرج وﻟﻜﻨّﻲ ﻢﻟ أﻛﻦ أﻧﺘﻈﺮ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪88‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أ ّن ﺣ ّﺮﻳﺘﻲ ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ ﻫﻨﺎ‪.‬‬ ‫"ﻋ�ر"‬ ‫اﻟﺤ�م‪ ...‬و ﻧﻬﺎﻳﺔ ّ‬ ‫ﻳﻮم ّ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻮﻃﻦ اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﻌﻴﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﳌﻮاﻓﻖ ﻟـ ‪20‬‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻫﻮ اﳌﻮاﱄ ﻟﻴﻮم ﻋﻄﻠﺔ ّ‬ ‫اﻟﺤ�م ﺛ ّﻢ ﻋﺪت إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎرس ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ .1975‬ذﻫﺒﺖ ﺻﺒﺎﺣﺎ إﱃ ّ‬ ‫ﻣﻨﻜ ّﺒﺎ ﻋﲆ ﺣﻨﻔ ّﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺎﺟﺄ� ﺻﻮت ﻣﺮﻋﺐ ﻳﻨﺎدﻳﻨﻲ ﺑﺎﺳﻤﻲ‬ ‫"ﻋ�ر" ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﻜﻦ أﺣ ًﺪا ﻳﻌﺮف ﻫﻮﻳّﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ اﺳﺘﻌﺮت اﺳﻢ ّ‬ ‫اﻟ ّﺪورة اﻟﺘّﺪرﻳﺒ ّﻴﺔ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬وﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﴪﻳّﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﺗ ّﱪﻛﺎ ﺑﺎﻟﺸّ ﻌﺎر‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ "إﻧّﻬﺎ ﺛﻮرة ﺣﺘّﻰ اﻟ ّﻨﴫ"‪.‬‬ ‫ﻋ�ر‪ ،‬وﻻ أدري ﳌﺎذا اﺧﱰت ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﰲ زﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫ أﻛﻦ أﻣﻴﻞ ﻛﺜ�ا إﱃ أﻲﺑ ّ‬ ‫ﺻﻒ اﻟﺜّﻮرة واﻟﻌﺮب ﺻﻔّ� ‪ :‬ﺟﺒﻬﺔ اﻟ ّﺮﻓﺾ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﺒﻬﺔ "اﻟﺨﺬﻻن"‪ .‬وﻛﻨّﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ّ‬ ‫ﻧﺮى ﰲ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸّ ﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄ� واﻟ ّﺮﻓﻴﻖ ﺟﻮرج ﺣﺒﺶ رﻣﺰا ﻟﻠﻨّﻘﺎوة‬ ‫اﻟﺜّﻮرﻳﺔ ﰲ زﻣﻦ اﻻﻧﺒﻄﺎح‪ .‬وأذﻛﺮ أن اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ "ﺗﻴﺴ� ﻗﺒّﻌﺔ" أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﻗﻴﺎدي‬ ‫اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻗﺎل ﱄ ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻧﺎﻗﺸﻪ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻻﺗّﺤﺎد اﻟﺴّﻮﻓﻴﺎﻲﺗ‬ ‫وﺣﻴﺎده ﻋﻦ اﻟﺸّ ﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﳌﺎذا ﻻ ﺗﺘﺒﻨّﻰ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸّ ﻌﺒﻴﺔ ﴏاﺣﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺎوي ‪:‬‬ ‫ﻋ�ر ﻛﺎ ْن ﰲ ﻧﺼﻒ رادﻳﻜﺎﻟﻴﺘﻚ‪َ ،‬ﻣﺎ ُﻫﻮ اﻟﻨّﺼﻒ‪،‬‬ ‫ﻋ�ر‪ ،‬ﻳﺎ ﻟِ ْ‬ ‫ﻴﺖ أﺑﻮ ّ‬ ‫"ﻳﺎ رﻓﻴﻖ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﺗﺪرﻳﺒﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫َﺧﻠﱢﻴﻬﺎ ﺣﺘّﻰ اﻟ ﱡﺮﺑْﻊ"‪ ،‬وﻛﻢ ﻣ ّﺮة ﺗﻨ ّﺪر رﻓﺎق اﳌﻌﺴﻜﺮ ّ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎري ﻫﺬا اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﻜ ّﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اﻷﺻﲇ ﻣﺰﻳﺠﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺤﺐ وﻳﻜﺮه ﻧﻔﺲ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ اﻵن‬ ‫اﳌﺤﺒّﺔ واﻟﻜﺮاﻫﻴّﺔ‪ ...‬ﻛ� ﻳﻌﺮف ّ‬ ‫اﻟﴩق أن ﻳُ ّ‬ ‫اﺗﻪ‪ .‬وﻛﻨﺖ ﻣﴫًا ﻋﲆ ﻋﺪم ﺗﻐﻴ�ه‪ ،‬إذ اﺗّﺨﺬﺗﻪ ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎر إﺷﻜﺎﻻ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أﺻﺒﺢ اﻷﻣﺮ ﺷﻘﺎوة‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪89‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟ ّﺘﺪرﺐ ﻤﺑﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻘﺎع‬ ‫ﺳﺄﻇﻞ أﻋﺘ ّﺰ ﺑﻬﺎ ﻛﺜ�ا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻟﺒﻴﺎن ﻫﺬه اﻟﻔﱰة اﳌﺜ�ة ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﻨّﻀﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻨّﻈﺮ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻌﻤﺮ ﰲ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﳌﺪﻟﻮﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻷﻓﻌﺎل ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ ﻳﺠﺪر اﻟﺘّﺬﻛ� ﺑﺄﻧّﻨﺎ ﻛﻨّﺎ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺘﻤﱪ أو أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1974‬واﻟﺜّرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ أذﻫﺎن ﺷﺒﺎب اﻟﻌﺎﻢﻟ أرﻗﻰ رﻣﺰﻳﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮ�‪ .‬ﻛ ّﻨﺎ‬ ‫اﻟ ّﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﺑﻮﻗﻮﻓﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﻘ ّﻮة اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻌﺪ ّو ّ‬ ‫ﻛﺬﻫﻨﻴّﺔ ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ ﺟ�ﻋﻴّﺔ‪ ،‬وﻛﻤﻌﻨﻮﻳﺎت ﻓﺮدﻳّﺔ وﺟ�ﻋ ّﻴﺔ ﰲ أﺷ ّﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺤﻮ‬ ‫آﺛﺎر اﻟﻬ ّﺰة اﻟﻨّﻔﺴﻴّﺔ اﳌﺆﳌﺔ واﻟﺠﺎرﺣﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻫﺰ�ﺔ ﺣﺰﻳﺮان )ﺟﻮان(‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺨﻠّﻔﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺼﻮرة اﻟﻔﺪاﻲﺋ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ دورﻫﺎ اﻟﻜﺒ� ﰲ إﻋﺎدة‬ ‫‪ّ 67‬‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ إﱃ اﻟﻨّﻔﻮس‪ ،‬وﻧﻮع ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄنّ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﻟﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺰاﺋﻢ‬ ‫أﻧﻈﻤﺘﻨﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺳﻴﺪ ّون ﺑﻄﻮﻻت ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ وﺣﺮﻛﺎﺗﻪ اﻟﺜّﻮرﻳﺔ وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻣﺠﺴﻤﺔ ﰲ أﻋﻴﻨﻨﺎ ﰲ ﻓﺼﻴﻠﻬﺎ اﻟﻴﺴﺎري‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺜّﻮرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ّ‬ ‫اﳌﺎرﻛﴘ أي اﻟﺠﺒﻬﺘ� اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄ�‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺠﻞ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻣﻞ أﺑﻌﺎدﻫﺎ‬ ‫ﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻟﺨﺒﻄﺖ أذﻫﺎﻧﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﴚّء‪ ،‬وﻢﻟ ّ‬ ‫وﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻧﺮاﻫﻦ ﻋﲆ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﺑﺠﻴﺶ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻳﺤﻘّﻖ اﻧﺘﺼﺎرا ﻋﺴﻜﺮﻳّﺎ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪون ﻟﻪ أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺜّﻘﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﰲ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ ﻛﻨّﺎ ﻧﺮﻓﻀﻬﺎ وﻧﺤ ّﺪد ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻠ ّﻴﺔ وذﻧﺒﺎ ﻣﻦ أذﻧﺎب اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﺠﺪﻳﺪ وﻣﺼﺎﺋﺐ اﻷ ّﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ أﻓﺮزت أﻳﻀﺎ وﺿﻌﺎ ﺟﺪﻳﺪا داﺧﻞ اﻟﺜّﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ ﺑ�‬ ‫ﺗﻔﺎوﴈ � ّﻬﺪ ﳌﺎ ﺳﻴﻨﻌﺖ‬ ‫ﺗﺆﺳﺲ ﻟﻔﻜﺮ‬ ‫"ﻓﺘﺢ" أﻫ ّﻢ ﻓﺼﺎﺋﻞ اﳌﻘﺎوﻣﺔ وﻗﺪ ﺑﺪأت ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﺼﻮﻣﻬﺎ ﺑـ"اﻻﻧﺒﺎﻃﺎﺣ ّﻴﺔ" وﻣﻄﻠﺐ "اﻟ ّﺪوﻳﻠﺔ" و"ﻣﻬﺎدﻧﺔ إﴎاﺋﻴﻞ"‬ ‫وﺑ� ﻣﺎ ﺳﻴﻌﺮف ﺑﺠﺒﻬﺔ اﻟ ّﺮﻓﺾ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﺠﺒﻬﺘﺎن اﻟﺸّ ﻌﺒﻴّﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪90‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫واﻟ ّﺪ�ﻘﺮاﻃ ّﻴﺔ وﻓﺼﺎﺋﻞ ﻳﺴﺎرﻳﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺎﻣﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﻟﺴّﻮري‪ ،‬وﻧﻈﺎم اﻟﻘﺬاﰲ واﻟﻴﻤﻦ اﻟﺠﻨﻮﻲﺑ وﺛﻮرة ﻋ�ن وﻇﻔﺎر‬ ‫وﺟﺒﻬﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ آرﻳﺘ�ﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺈﺣﺪى ﺗﺒﻌﺎت ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ،‬ﺗﺰاﻣﻦ ﻣﻊ "ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘّﺼﺤﻴﺢ"‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﻈ ّﻤﺘﻨﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻮ ّدة‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺠﺒﺔ اﻟﺪّ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄ� اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻧﺎﻳﻒ ﺣﻮاﻤﺗﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻻ ﺗﺘﻌ ّﺪى ﻛﻮﻧﻬﺎ اﻟﺘﻘﺎء ﻓﻜﺮﻳﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺑﺤﺘﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻨﺎ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺻﺪﻗﺎء ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤّﺔ ﻓﺘﺢ‪ ،‬وﻗﺪ اﻟﺘﺤﻘﻮا وﻗﺘﻬﺎ ﻤﺑﺎ ﻋﺮف ﺑـ"ﻓﺘﺢ اﻟ ّﺮاﻓﻀﺔ" ﻛﺠﻨﺎح‬ ‫ﻋ�ر" وأﻧﺼﺎره‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻟﺴﺖ أدري ﺗﺤﺪﻳﺪا‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺤ ّﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﺎرض أﻃﺮوﺣﺎت "أﺑﻮ ّ‬ ‫ﺪرﻳﺠﻴّﺎ‪ ،‬أو ﻓﺠﺄة‪ ،‬إﱃ رﺑﻂ ﻋﻼﻗﺎت أﻛﺮﺜ ﻣﺘﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠ ّﺮﻓﻴﻖ ﺟﻮرج‬ ‫ﺒﺶ‪ .‬ﻣﻮﻗﻌﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪي وﻗﺘﻬﺎ ﺿﻤﻦ اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻻﻃّﻼع ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ ﻻ ﺳﻴّ� أﻧّﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺨﺮﻃﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘّﻮ ّﺟﻪ دون ﺗﺤﻔّﻆ‪.‬‬ ‫ﺷﻜّﻠﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻮاﱄ ﻋﴩة ﻣﻨﺎﺿﻠ� وﺎﺿﻼت أو أﻛﺮﺜ )ﻢﻟ أﻋﺪ أذﻛﺮ( ‪:‬‬ ‫ﺎرق ﺑﻠﻬﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻋﺜ�ن ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺴّ�وي‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺸّﺎﻲﺑ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻤﺪ اﻟﻔﺘﺎﻲﺗ‪ ،‬ﺗﺎج اﻟ ّﺪﻳﻦ اﻟﻘﺮاﰲ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻴﺎ ﺑﻮرﺻﺎﱄ‪ ،‬ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨّﻮر‪ ،..‬واﻧﻘﺴﻤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻔﺮ دﻓﻌﺎت إﱃ ﺑ�وت ﰲ‬ ‫ﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺻﻐ�ة‪ ،‬ﻲﻛ ﻻ ﺗَﻠْ ِﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻘﻄﺎر ﺣﺘّﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺑﺈﺳﻄﻨﺒﻮل وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ دﻣﺸﻖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﺒﺎص ﻗﺒﻞ أن ﻧﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﺑ�وت‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻤﺑﺨ ّﻴﻢ ّﺗﻞ اﻟ ّﺰﻋﱰ‪.‬‬ ‫ﻗﻀّ ﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣ� اﻷ ّوﻟ� ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺑ� ﻣﺨﻴّ�ت ﺑﺮج اﻟﱪاﺟﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺸ ّﻴﺎح‪ ،‬وﺻﱪا‪،‬‬ ‫وﺷﺎﺗﻴﻼ وأﺣﻴﺎء أﺧﺮى ﻣﻦ ﺑ�وت‪ .‬اﳌﺨﻴّﻢ اﻟﺬي ﻛﻨّﺎ ﻧﺴﻜﻨﻪ ﻟﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺼﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﳌﺘﺤﺎﻟﻔﺔ أو اﳌﺘﻨﺎﺣﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜّﻢ ﰲ ّ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺘﻮﺗّﺮا ﰲ ﺻﻠﺐ اﻟﺜّﻮرة وﺑ� اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬وﺑﺪا ﻟﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪91‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻃﺎﻏﻴﺎ ﰲ ﺑ�وت‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻧﺘﻨﻘّﻞ ﰲ ﺳ ّﻴﺎرة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻔﻴﻔﺔ ﻣﺪﺟّﺠ� ﺑﺎﻟﺴّﻼح اﻟﺬي ﻢﻟ ﻧﺒﺪأ ﺗﺪ ّرﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻧﺪﺧﻞ ﻣﻄﻌ� ﺷﻌﺒ ّﻴﺎ‬ ‫وﻳﺤﻠﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺸّ ﺎب أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ أن ﻻ ﻧﺪﻓﻊ ﺷﻴﺌﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﺸ� إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻄﻌﻢ ﺑﺈ�ﺎءة‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﻛﻼﺷﻴﻨﻜﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺪري إن ﻛﺎن‬ ‫ اﻷﻣﺮ ﻗﻴﺪٌ ﻋﲆ اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬أم ﻫﻲ ﺗﺤﻴّﺔ اﻟﺒ�وﻲﺗ ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬أم ﻫﻮ إﻗﻨﺎع‬ ‫ﻛﻼﺷﻨﻜﻮﰲ" ﻤﺑﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻛﺜ� ﺣﺪﻳﺚ ؟‬ ‫ﺛ ّﻢ اﻣﺘﻄﻴﻨﺎ ﺳﻴّﺎرات ﺑﺎﺗّﺠﺎه ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﻠﺒﻚ وﻣﻨﻬﺎ ﺳﻠﻜﻨﺎ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺟﺒﻠﻴّﺎ وﻋ ًﺮا ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫"اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺎم" ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﺼﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ�‬ ‫ﺑﻌﺪه أﻧّﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘّﺪرﻳﺐ‪ .‬ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸّ ﻌﺒ ّﻴﺔ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻏ� ﺑﻌﻴﺪ ﻟﻠ ّﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬وواﺣﺪ‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳّﺔ وﺗﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﻟﻔﺘﺢ اﻟ ّﺮاﻓﻀﺔ‪ ،‬وﻋ ّﺪة ﻣﻨﻈ�ت أﺧﺮى ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﺤ�ﻳﺔ ّ‬ ‫ﻛﻠّﻬﺎ ﰲ ﺟﺒﻬﺔ اﻟ ّﺮﻓﺾ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﻠﻬﺮوﻟﺔ واﻟﺠﺮي ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﺗﺰﻳﺪ ﺑﺘﺰاﻳﺪ اﻷﻳّﺎم‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬ ‫ﻛﻨّﺎ ﻧﻨﻬﺾ ﻓﺠﺮ ّ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪورة )اﻟﻄ�ﻃﻢ( واﻟﺠﺒﻨﺔ واﻟ ّﺰﻳﺖ واﻟ ّﺰﻳﺘﻮن‬ ‫ﻧﺘﻨﺎول ﻓﻄﻮر ّ‬ ‫اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﺗﻔﻜﻴﻜﺎ وﺻﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬وﺗﻌ ّﺮﻓﺎ‬ ‫واﻟﺤﻠﻴﺐ‪ .‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺒﺪأ ﺗﺪرﻳﺒﻨﺎ ﻋﲆ اﺳﺘﻌ�ل ّ‬ ‫اﻟﻔﺮدي‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ أﺟﺰاﺋﻪ‪ ،‬وﺗﺼﻮﻳﺒﺎ ورﻣﻴﺎ‪ .‬ﺗﻌﻠّﻤﻨﺎ اﻟﻜﻼﺷﻨﻜﻮف ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ّ‬ ‫ﻟﺮّاﻣﺰ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻏ�ه إﱃ اﻟﺜّﻮرة‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻟ ّﺪﻛﺘ�ﻳﻮف ﻛﺮﺷّ ﺎش ﺧﻔﻴﻒ ﻳﺮﻛّﺐ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴ ّﻴﺎرات أو ﻳﻨﺼﺐ ﻋﲆ اﻷرض‪ .‬واﻗﺘﺤﻤﻨﺎ ﻣﻨﺎزل ﻧﺼﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ورق اﻟﻜﺮﺗﻮن‬ ‫ﻟﻨﻮدع ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻨﻔﺠﺮ ﺣﺎل ﻣﻐﺎدرﺗﻨﺎ ﻟﻬﺎ‪...‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ أﺟﻤﻞ ﻟﺤﻈﺎت اﻻﻧﺘﺸﺎء ﻳﻮم أﻃﻠﻘﺖ ﻗﺬﻳﻔﺔ ﺻﺎروﺧﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻼح‬ ‫اﻟـآر ﻲﺑ ﺟﻲ ﺳﺎﻓﻦ" اﳌﻀﺎ ّد ﻟﻠﻤﺪ ّرﻋﺎت‪ ،‬ﻋﲆ ﻫﺪف وﻫ ّﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﺎ ﻟﻬﺠﻮم ﻣﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﰲ اﻟﻠّﻴﻞ ﻛﻨّﺎ ﻧﺘﻨﺎوب ﻋﲆ اﻟﺤﺮاﺳﺔ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪92‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺎﻟﺔ ﻃﻮارئ أﺑﺪﻳّﺔ ﻟﻜﺮﺜة ﻣﺎ ﺗﻌ ّﺮض ﻟﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻏﺪر وﺧﺬﻻن ﺣﺘّﻰ ﻣﻦ‬ ‫أﻗﺮب ﺣﻠﻔﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺮاﻗﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﻪ ﻟﻴﻠ ّﻴﺔ ﺗﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﺗﻨﻘّﻞ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺑﻐﺎل ﻣﺤ ّﻤﻠﺔ أﻛﻴﺎﺳﺎ‬ ‫واﻟﺴﻼح‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻣﻤﻠﻮءة‪ ،‬ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻧّﻬﺎ ﺗﺠﺎرة أﻫﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﰲ اﻟﺤﺸﻴﺶ ّ‬ ‫أﻗﺎﻣﻮا ﻋﻘﺪ ﺗﻮاﻓﻖ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑ� ﻓﺼﺎﺋﻞ اﳌﻘﺎوﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﲇ اﻵن ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﻨّﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋ ّ‬ ‫اﻟﺸّ ﻌﺒﻴّﺔ ﰲ ﴏف أﻣﻮال ﻫﻲ ﰲ أﺷ ّﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺿﻠ� ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻳﺴﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز إﺷﻌﺎﻋﻬﺎ أوﺳﺎط‬ ‫ﻟﺸﺒﺎب اﻟﻄﻼﻲﺑ واﻟﺘّﻠﻤﺬي‪ ،‬وﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﺑﻼد ﻳﺼﻌﺐ أن ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻪ ﺛﻮرة ﺷﻌﺒ ّﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠّﺤﺔ‪ ،‬ﻷﺳﺒﺎب ﻻ ﺣﴫ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻃﺒﺎع اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وﻧﻮﻋﻴّﺔ اﻟﻨّﻈﺎم‪،‬‬ ‫وﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﺗﻀﺎرﻳﺲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺎت أﻟﺦ‪...‬‬ ‫رﻏﻢ ﻫﺬا اﻟﺘّﺴﺎؤل اﻟﻌﻘﻼ� ﺑﺘﺄﺧ� ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺈ ّن اﻧﻔﻌﺎﱄ‬ ‫ﻟﻌﺎﻃﻔﻲ وﻗﺘﻬﺎ ﻛﺎن ﻳُﺸﻌﺮ� ﺑﺄﻧّﻨﻲ أﻋﻴﺶ أﺟﻤﻞ ﻓﱰات ﺣﻴﺎﻲﺗ‪ .‬واﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬أﻧّﻨﻲ ﻻ أزال إﱃ اﻟﻴﻮم أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ وﺑﺎﻟﻌﻘﻞ وﺑﺎﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺎﻋﺮ‪ .‬وﻻ أرﻳﺪ أن أﺟﺪ ﺗﻔﺴ�ًا ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺮﻤﺑﺎ اﻟﺘّﻔﺴ� اﻟﻮﺣﻴﺪ أﻧّﻪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺘﻄﻠّﺒﺎﺗﻬﺎ وﺣﺎﺟ ّﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟ ّﺪﻓﻴﻨﺔ واﳌﻌﻠﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻌﺾ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﻲﺋ اﻟﺬﻳﻦ أﺗﺤ ّﺪ ث ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫اﳌﺎرﻛﴘ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن أن أﻛﻮن ﻣﻌﺘ ّﺰا إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤ ّﺪ ﺑﻬﺬه اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ وأﻧﺎ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ أﻗﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ واﻟﻌﻘﻼ� اﻟﻼّزم‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻔﻬﻤﻮن أﻛﺮﺜ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺰاح اﻟﺠ ّﺪي )؟!( إ ّن اﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﻟﻮ أﻋﺎد‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪93‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴ ﺎﺑﻘﺔ وﻟﻦ أﺷﻌﺮ ﺑﺄ ّي ﻧﺪم أو ﺗﺄﻧﻴﺐ ﺿﻤ� أو‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺴﺄﻓﻌﻞ ﻧﻔﺲ أﻓﻌﺎﱄ ّ‬ ‫ﴫف رﻓﺎق‬ ‫ّ‬ ‫ء آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻋﻘﺪة اﻟﺬّﻧﺐ‪ .‬رﻤﺑﺎ أﻳﻀﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺮﰲ ﻣﻦ ﺗ ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻨﺎ ﰲ ﺳﻨﻮات اﻟﻨّﻀﺎل ﺛ ّﻢ دارت اﻷ ﻳ ّﺎم ﻟﻴﻠﺘﺤﻘﻮا ﺑﺼﻔﻮف اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻟﺤﺎﻛﻢ وﻳﻌﻴﺪوا ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﻤﺑﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺤﻮن ﺑﺠ ّﺮة ﻗﻠﻢ ﻣﺮاﺣﻞ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ أو ﻳﻨـﺰﻋﻮن إﱃ ﺗﺠﺮﻳﺢ اﻟﺬّات‬ ‫واﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻼ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ إﻻّ ﺑﺠﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫رﺣﻠﺔ ﺑ�وت ‪ :‬ﻋﲆ ﺧﻄﻰ "اﻟﺘﻮﺑﺎﻣﺎروس" ‪ 33‬أم ﺣ ّﺠﺔ إﱃ ﻛﻌﺒﺔ اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ؟‬ ‫‪F 32‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأ رﻓﻴﻘﻲ "ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻴﺲ" ﻫﺬه اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ‪ ،‬د ّون ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺜ�ا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت وﻋﺪدا ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة ّ‬ ‫اﻟﺘّﻌﺠّﺐ‪ ،‬ﻛﺄ�ّ ﺑﻪ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﻤﺗ ّﺮ ﻣ ّﺮ اﻟﻜﺮام ﻋﲆ ﻫﺬه اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﻄ�ة‬ ‫ون ﺗﻮﺿﻴﺢ أﺷﻴﺎء ﻻ ﻣﻨﺎص ﻣﻦ ﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ‪ .‬ورﻏﻢ اﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺑﺄ�ّ ﻢﻟ أﻛﻦ ﺑﺼﺪد‬ ‫ﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻈﻤﺘﻨﺎ ﻤﺑﻌﻨﻰ اﻟﺘّﻮﺛﻴﻖ ﳌﺤﻄّﺎﺗﻬﺎ وﺧﻄﺎﺑﻬﺎ وﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ وﻏ� ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﺒﺴﻂ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة‬ ‫ّ‬ ‫ﴏ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻣ� ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﳌﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺘّﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ أ ّ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻨﻈّﻤﺔ وﻻ ﺳ ّﻴ� ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﺎﺿﲇ اﻟﺪّاﺧﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻢﻟ‬ ‫ﻜﻦ ﻟﻬﻢ أد� ﻋﻠﻢ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻤﺑﺎ ﻣﻌﻨﺎه إﻧّﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎذا ﺣﺪث ﺗﺤﺪﻳﺪا‬ ‫وﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪور ﰲ أذﻫﺎﻧﻨﺎ‪ .‬ﻫﻞ ﻛﻨّﺎ ﻣﻘﺘﻨﻌ� ﺣﻘّﺎ ﺑﴬورة ﻋﺴﻜﺮة اﳌﻨﻈّﻤﺔ‬ ‫أو ﺑﻌﺚ ﺟﻨﺎح ﻣﺴﻠّﺢ ﻟﻬﺎ ؟ ﻫﻞ ﺗﻨﺎﻗﺸﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﺮب اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت ﰲ اﳌﺪن ؟‬ ‫ﻫﻞ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻟﻠﻮﺿﻊ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﻗﺪ ﻳُﻔﴤ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ؟‬ ‫‪ -33‬ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻳﺴﺎرﻳﺔ ﺛﻮرﻳﺔ ﻣﻦ اﻷوراﻏﻮاي ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ذاع ﺻﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت واﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت‪ .‬ﻧﻈّﺮت ﻛﺜ�ا ﻟﺤﺮب‬ ‫اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت ﰲ اﳌﺪن‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺄﻋ�ل ﺿ ّﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ رﻣﻮز اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن‪ .‬وﻗﺪ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻟﺪى ﻗﻄﺎع اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻫﺎﻟﺔ روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻇﻞ ﳾ ﻏﻴﻔﺎرا دورا ﻫﺎ ّﻣﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ وﻗﺘﻬﺎ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄ� وﻣﻨﻈﻤﺔ أﻳﻠﻮل اﻷﺳﻮد‬ ‫ﻟﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮ�‪.‬‬ ‫وﻏ�ﻫﺎ ﺗﻐﺬّي روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻮري اﳌﺴﻠّﺢ ﺿ ّﺪ أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻜﻴﺎن ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪94‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴ� ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ ّ‬ ‫ﻟ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻛﺒ�ة ﻣﻦ اﻟﴪﻳّﺔ ﺑ� ﻋﻨﺎﴏ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ .1974‬وﻗﺪ ُﻋﺮﻓﺖ ﻛ� ذﻛﺮت ﺑـ"ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘّﺼﺤﻴﺢ" و ﻧﻌﺘﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑـ "اﻻﻧﻘﻼب"‪ .‬ﻛﻨﺖ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‪ ،‬أﻧﺸﻂ ﰲ إﺣﺪى‬ ‫ﻼﻳﺎ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﺑﺒﺎرﻳﺲ إﱃ ﻳﻮم اﺗّﺼﻞ ﻲﺑ رﻓﻴﻖ ﻳﺪﻋﻰ "ﻋ ّﺒﺎس" )ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻧّﻪ اﻟ ّﺰﻳﻦ اﳌﺬﻛﻮري(‪ .‬ﺣ ّﺪﺛﻨﻲ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻦ ﺗﺨﺎذل ﻗﻴﺎدة اﳌﻨﻈﻤﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻘﻤﻊ‬ ‫اﳌﺘﻮاﺻﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻦ ﴐورة ﺗﻮﻓ� ﺣ�ﻳﺔ ووﺳﺎﺋﻞ دﻓﺎع ﺟ ّﺪﻳّﺔ ﺿ ّﺪ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪،‬‬ ‫وﻋﻦ ﺗﻐﻴ� ﻋﻘﻠﻴﺎﺗﻨﺎ وﻃﺮق ﻋﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬وأﺷﺎر ﱄ ﺑﺄ ّن ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ وﺻﻼﺑﺘﻲ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻌﺠﺒﻪ‪ ،‬وأﻧّﻪ ﻣﺜﲇ ﺗﺮﻰﺑ ﰲ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺸّ ﻌﺒ ّﻴﺔ وﻻ ﺗﻌﺠﺒﻪ ﻛﺜ�ا ﻣﻴﻮﻋﺔ ﺑﻌﺾ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺼﻐ�ة‪...‬‬ ‫اﳌﻨﺎﺿﻠ� ﻣﻦ ذوي اﻷﺻﻮل اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻜﺒ�ة ﻣﻨﻬﺎ واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ّ‬ ‫وﻷ ّن اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻘﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ‪ XL–X–Medium–Small‬ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻋﺪا ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺒﻨﺎت اﳌﻨﺎﺿﻼت وﻏ� اﳌﻨﺎﺿﻼت‪ّ ،‬‬ ‫وﻷ� ﻻ آﺑَ ُﻪ ﺑﻌﻠﻢ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة ﰲ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﺨﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻷ ّن ﻟِـ"ﳾ ﻏﻴﻔﺎرا" وﻗﻌﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻳُﺼﻨّﻔﻨﻲ ّ‬ ‫ﻔﴘ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻣﺎرﻛﺲ –ﻻ ﺳﻴّ� ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺮّأﺳ�ل اﻟﺬي ﻢﻟ أﻗﺮأه‬ ‫أﺑﺪا‪ ،-‬وﻷﻧّﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﱄ ﺻﺪاﻗﺎت ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺿﻠ� ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴ� ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ وﻗﺪ‬ ‫ﺻﺒﺤﺖ ﺛﻮرﺗﻬﻢ ﻣﺤﻤّﻠﺔ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ ﺑﺠﺮاح أﻳﻠﻮل اﻷﺳﻮد ﰲ اﻷردن‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻘﻠﺔ ﻤﺑﺤﺎﴏة اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﻢ )ﻛﺎن اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻳﻌﻘّﺪوﻧﻨﻲ‬ ‫‪34‬‬ ‫ﴩف‪ ،‬ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ‪،‬‬ ‫اﻤﺋﺎ ﺑﺈﺷﺎرﺗﻬﻢ إﱃ "اﻟﻨﴩﻳﺔ ّ‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء" ﻟﱪﺳﺒﻜﺘﻴﻒ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗ ّ‬ ‫ﻀﺎﻟﻴﺘﻨﺎ وﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﻤﺑﻘﺎﻣﻨﺎ ﻛﺜﻮرﻳ� ﻋﺮب ﻗﺒﻞ أن ﻧﻜﻮن ﺗﻮﻧﺴﻴ�(‪ ،‬وﻷ ّن ﻓﻴﺘﻨﺎم‬ ‫ﰲ أﻗﺎﴆ آﺳﻴﺎ ﺗﻌﻴﺪ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﺳﻄﻮرة "داوود ﺿ ّﺪ ﺟﺎﻟﻮت"‪...‬أﻟﺦ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫‪F3‬‬

‫‪ -34‬ﻣﺠﻠّﺔ ﻋﺪد ‪ 4‬ﻣﻦ ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ "آﻓﺎق" ﺻﺪرت ﺳﻨﺔ ‪ 1967‬ﻗﺒﻞ ﺣﺮب ﺟﻮان ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺑﻌﻨﻮان "اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﻄ ّﻮراﻟﻨﻀﺎل اﻟﺜﻮري ﰲ ﺗﻮﻧﺲ" وﺗﻄﺮح‪ ،‬ﺑﺎﻗﺘﻀﺎب ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺮة إﻧﺸﺎء دوﻟﺔ ﺑﺮوﻟﻴﺘﺎرﻳﺔ ﻋﲆ أرض ﻓﻠﺴﻄ� ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮاء وﺗﺠﺎوز اﻹﺷﻜﺎﻻت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻄّﺮﻓ�‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻐﻴﻠﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻋﲆ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪95‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﴩق وﻓﻠﺴﻄ�‬ ‫ﻋﻨﴫا �ﻠﺆه اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﺑﺄن ﻳﻘﻔﺰ ﰲ أ ّول ﻗﻄﺎر ﻣﺘّﺠﻪ ﻧﺤﻮ ّ‬ ‫ﻳﺆﺳﺲ‬ ‫ﻟﻴﻌﻮد إﱃ ﻏﺮب "اﻟﻮﻃﻦ" وﺟﻨﺎح اﻷ ّﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﺎﻣﻼ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺳﻮف ّ‬ ‫ﻟﻠﺤﻠﻢ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﰲ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻨﻈﺎم ﻋﻤﻴﻞ ﻟﻺﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ وﻣﺎ ﺳﻴﺴﻬﻢ ﰲ ﺧﻠﻖ ﺑﺆرة‬ ‫ﺛﻮرﻳّﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺮﻓﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﴏاﻋﻬﺎ ﺿ ّﺪ رأس اﻷﺧﻄﺒﻮط‪.‬‬ ‫ﻻ أﻣﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻴﻮط اﻟﻘﻀ ّﻴﺔ‪ .‬وﺣﺘّﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤ ّﺪﺛﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ ﻛﺤﻤﻴّﺪ‬ ‫ﻴّﺎدة وﻣﺤﻤﺪ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ� ﻣﻦ ﻗﻴﺎدي "ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ" ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﻢ‬ ‫دراﻳﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺪو أ ّن اﻟ ّﺰﻳﻦ اﳌﺬﻛﻮري ﻗﺪ ﻛﺎن اﳌﻬﻨﺪس اﻷﺳﺎﳼ ﻟﻬﺬه اﻻﺗ ّﺼﺎﻻت اﻟﺘﻲ رﺑﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وﺑﺒﻌﺾ وﺟﻮه اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﰲ اﳌﻬﺠﺮ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﻮﺑﺎل ‪ 35‬ﻟﺬي ورد اﺳﻤﻪ أﻣﺎﻣﻲ ﻋﺮﺿﺎ وﻢﻟ أﻛﻦ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻓﻌﻼ‪،‬‬ ‫ﻠﻢ ﺗﻜﺪ ﻤﺗ ّﺮ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﺣﺘّﻰ ﻋﻠﻤﻨﺎ أ ّن اﻟ ّﺰﻳﻦ اﳌﺬﻛﻮري ﻗﺪ اﻧﺴﺤﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻟﻴﻨﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺣﻴﺚ ّأﺳﺲ ﺣﺰب اﻟﺸّ ﻌﺐ اﻟﺜّﻮري ﺻﺤﺒﺔ اﳌﻨﺼﻒ‬ ‫اﳌﻨﺸﻖ ﺑﺪوره ﻋﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻮﻧﴘ" وﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﺒﺪأ "ﻣﺴ�ﺗﻪ‬ ‫ﻟﺸﺎﻲﺑ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﻘﴤ‬ ‫اﻟﻜﱪى" ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﺘﻮﻧﴘ‪ .‬وﻗﺪ أوﻗﻒ ﻣﻊ ﺟ�ﻋﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ّ 1977‬‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﺳﺠﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪F 34‬‬

‫ﺣﻤﺪ ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺸّﺎﻲﺑ ‪ ،36‬ﻟﻌﺐ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ دورا ً ﻓﻜﺮﻳﺎ رﻳﺎدﻳّﺎ ﺑﺘﺪوﻳﻨﻪ ﻟﻠﻮﺛﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء‪ ،‬واﻟﺘﻲ أﻋﺎد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘّﺬﻛ� ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ "اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ" ﺳﺘﺎﻟ�‬ ‫اﳌﻀﺎ ّدة ﻟﻠﻨﴩﻳﺔ ّ‬ ‫‪F35‬‬

‫واﻟﴩق‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﻌﺪد‬ ‫‪ -35‬ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻤﻦ ﻧﺠﻮا ﻣﻦ اﻹﺑﺎدة اﻟﻴﻮﺳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎش ﻣﺘﻨﻘّﻼ ﺑ� اﻟﺠﺰاﺋﺮ ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻔﻴّﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓ ّﺮ إﱃ‬ ‫‪ -36‬أﺣﺪ أﺑﺮز وﺟﻮه اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪ -‬ﺳﺠﻦ‬ ‫ﻛﺒﻌﺜﻲ ﰲ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ‪ 1968‬وﺧﺮج ﻣﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﺎم ‪ 70‬أو ‪ 71‬ﻟﻴﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻗﻴﺎدة ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻛﺎﻣﺘﺪاد وﻗﻄﻴﻌﺔ ﻟﱪﺳﺒﻜﺘﻴﻒ‪ .‬أﺛﻨﺎء ﺣﺮﻛﺔ اﻟ ّﺘﺼﺤﻴﺢ ‪1974‬‬ ‫"ﻧﺠﺎ" ﻣﻦ دون أﻏﻠﺐ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻣﻦ "اﻟﻐﺮﺑﻠﺔ" وأﺻﺒﺢ اﳌﻔﻜّﺮ اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻷﺳﺎﳼ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺨﺎرج ﻣﻊ‬ ‫ﺒﻨّﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﺮﻲﺑ ﻟﻠﺜﻮرة ﰲ ﺗﻮﻧﺲ وﺗﻌﺮﻳﺐ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ‪ .‬ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜ�ﻧﻴﻨﻴﺎت ّأﺳﺲ اﺋﺘﻼﻓﺎ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎء اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ�‬ ‫اﳌﺎرﻛﺴﻴ� وﻣﻨﺎﺿﻠ� ﻣﻦ أﻓﻖ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﺻﻔﻮف اﻟﻴﺴﺎر أﻓﻀﺖ إﱃ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺘّﻘﺪّﻣﻲ‪ .‬وﰲ ‪ 18‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 2005‬أﻧﺸﺄ ﺻﺤﺒﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎ ﻣﻊ إﺳﻼﻣﻴﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻋﺮف ﺑﺤﺮﻛﺔ ‪ 18‬أﻛﺘﻮﺑﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪96‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﳌﻔﻬﻮم اﻷ ّﻣﺔ ﻟﻴﺴﺤﺒﻪ ﻋﲆ اﻷ ّﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺴﺘﻨﺘﺠﺎ أ ّن رأس ﺣﺮﺑﺘﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء "اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺬّﻛﺮ" اﻧﺤﺮاف‬ ‫اﻟﺜّﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وأ ّن ﻣﺎ ورد ﰲ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ّ‬ ‫ﺮوﺗﺴﻲﻜ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﺤﻨﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻫﻞ ﻛﺎن ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﴬورة اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺑﺎﳌﻨﻈّﻤﺔ إﱃ اﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠّﺢ ؟ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺘّﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﻟﻪ وﻣﺎ أذﻛﺮه ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺷﺎت ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻛ ّﻨﺎ ﻣﻌﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘّﺪرﻳﺐ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧّﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﺗﻠﻚ اﻟﻠّﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪﻓﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ "اﻟﺒﻘﺎع" ﺑﻠﺒﻨﺎن !( أي‬ ‫اﻟﺤﺞ إﱃ ﻛﻌﺒﺔ اﻟﺜّﻮرة )ﻛﻨّﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎب ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺸﻮة اﺘّﻮاﺟﺪ ﺑ� أﺣﻀﺎن اﻟﺜّﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﻓﺼﻴﻠﻬﺎ اﻷﻛﺮﺜ رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺠﺎﻧﺐ اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻦ وﺟﻮدﻧﺎ ﻫﻨﺎك ﻗﺪ ﻃﻐﻰ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘّﻮﻇﻴﻒ اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﻮﺟﻮدي ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻔﻌﲇ‪ .‬وأﺣﻤﺪ ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺸّﺎﻲﺑ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل ﻋﲆ اﻟ ّﺮﻣﺰﻳّﺎت اﳌﻌﻨﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ ﻳﺘﻘﺎرب‪ ،‬ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ ﻣﻊ‬ ‫ﺮﻛﺔ اﻟﻨّﻬﻀﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ )أي ﺑﻌﺪ ﻣﴤّ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ‪ 28‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺤ ّﺠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺆﺳﺴﺎ ﻣﻌﺎ وﺑﻌﺾ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﺣﺮﻛﺔ ‪18‬‬ ‫اﻷوﱃ( ّ‬ ‫أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،37‬ﻋ ّﻦ ﻟﻪ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺤ ّﺠﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﳌ ّﺮة اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام‬ ‫وﺑﻘﺎع ﻣﻜّﺔ ﻻ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫‪F36‬‬

‫ﻣﻨﺎﺿﻠﻮ اﻟﺪّ اﺧﻞ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن‬ ‫ﻣﻨﺎﺿﻠﻮ اﻟ ّﺪاﺧﻞ وﻋﺪدﻫﻢ أﻛﱪ ﺑﻜﺜ�‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻣﻨﺄى ﻋﻦ ﻫﺬه اﻹﺷﻜﺎﻟ ّﻴﺎت‬ ‫ﻻﻋﺘ�ﻻت داﺧﻞ ﻓﺮوع اﻟﺨﺎرج‪ .‬ﻳﻮم ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻢﻟ ﻳﻔﻘﻬﻮا ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وﻢﻟ‬ ‫ﺗﺴﻌﻔﻨﺎ ﺣﻤﻠﺔ اﻹﻳﻘﺎﻓﺎت ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺴﺒﻬﻢ إﱃ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وأﻏﻠﺒﻬﻢ رﻓﻀﻬﺎ‬ ‫‪ -37‬ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﰲ ‪ 18‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 2003‬ﻋﲆ إﺛﺮ إﴐاب ﺷﻨّﺘﻪ وﺟﻮه ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ ﺗﻴّﺎرات وﺣﺴﺎﺳﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ ‪ 18‬أﻛﺘﻮﺑﺮ وﻗﺎﻣﺖ ﰲ اﻟﺒﺪء ﻋﲆ أﺳﺲ أرﺿﻴّﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻄﻠﺒﻴﺔ ‪ :‬اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺘﴩﻳﻌﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬إﻃﻼق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ�‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻷ ّول ﻣ ّﺮة ﰲ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﺘﻘﺎء ﻳﺴﺎرﻳ� ﺑﺈﺳﻼﻣﻴ�‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪97‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺗﺎﻣﺎ ﺳﻮاء ﻟﻌﺪم اﺗّﻔﻗﻪ ﻣﻊ ﺗﻮﺟّﻬ ﻬﺎ اﻟﻌﺮوﻲﺑ أو ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم د�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫إرﺳﺎﺋﻬﺎ ﻛﺘﻮ ّﺟﻪ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬ ‫أي ﺑﻮادر ﰲ ﺣﻤﻞ اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج إذن ﻢﻟ ﺗﺼﺪر ﻋﻨّﺎ ّ‬ ‫ﻮﺧّﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠّﺢ وﻛﺄنّ اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻧﺘﻬﺖ ﰲ أذﻫﺎﻧﻨﺎ ﻤﺑﻐﺎدرﺗﻨﺎ ﻟﻠﺒﻨﺎن‪،‬‬ ‫ﻢﻟ ﺗﺒﻖ ﺳﻮى ﰲ ذﻫﻦ "ﻋ ّﺒﺎس" )اﻟ ّﺰﻳﻦ اﳌﺬﻛﻮري( اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺧﺎرج اﳌﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺆﺳﺲ ﺑﻬﺎ ﺣﺰﺑﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ .‬ﻏ� أﻧّﻪ ﺣﺪث ﻃﺎرئ أدﺧﻞ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻐﻤﻮض ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴّﺔ‪ ،‬ورﺑﻂ ﺧﻴﻮﻃﺎ ﰲ ﻣﺨﻴّﻠﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻓﻌﻠﻴّﺎ ‪ :‬اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ ﻣﺤ ّﻤﺪ اﻟﻜﻴﻼ� ﻛﺎن ﰲ ﻗﻴﺎدة ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟ ّﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﺣﺼﻞ‪ ،‬ﺑﻮﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺟ ّﺪا‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺴ ّﺪس ﻋﻴﺎر‪ 9‬ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺘّﻮﻧﴘ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺎن ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ اﻟﴪّﻳّﺔ ﻟﻴﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا اﻟﺮّﻓﻴﻖ أو ذاك‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﰲ‬ ‫ذﻫﻨﻪ ﺳﻮى ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﲆ اﻟﻨّﻔﺲ‪ .‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﺑﺎﻟـ"ﺗﻮﺑﺎﻣﺎروس" أو‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺣﻼم اﻟﺘﻲ راودﺗﻨﻲ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﻌﺒّﺎس ﻋﻦ ﻋﺴﻜﺮة اﳌﻨﻈّﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺪث ذات ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳّﺎم ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪ 1974‬ن ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﺮّﻓﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻴﻼ� "اﻟﻲﻜ"‬ ‫ﻣﻊ اﻟ ّﺮﻓﻴﻘﺔ ﺑﻬﻴﺠﺔ اﻟ ّﺪرﻳﺪي داﺧﻞ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﺒﻠﻔﺪﻳﺮ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺷﺒﻬﺔ اﻟﻨّﻀﺎل‬ ‫ﺑﺸﺒﻬﺔ اﻟﻌﺸﻖ ﺑ� ﻓﺘﻰ وﻓﺘﺎة ﻋﺎدﻳ� ﰲ أﻋ� اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪ .‬وﻳﺒﺪو أ ّن ﻋﻮﻧ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻋﲆ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﴩّﻃﺔ ﻣﻌﻘّﺪﻳﻦ ﻧﻔﺴﻴّﺎ وﺟﻨﺴﻴّﺎ ﻢﻟ ﻳﺮق ﻟﻬ� رﻓﺮﻓﺔ ّ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺑﻼدة ﻣﻦ اﻟ ّﺮﻓﻴﻘ� اﳌﻨﺎﺿﻠ�‪ ،‬ﻟﻴﻄﻠﺒﺎ ﻣﻨﻬ� ﺑﻄﺎﻗﺘﻲ ﻫﻮﻳﺘﻬ�‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬ ‫اﻗﱰﺑﺎ ّ‬ ‫ ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻟﻨﺎ ﻧﺴﺘﻈﻬﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﲆ أﻧّﻨﺎ ﻢﻟ ﻧﻔﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ "اﻟﻬﻮﻳّﺔ"‬ ‫وإذا ﻣﺎ ﻛﻨّﺎ ﺗﻮﻧﺴﻴ� ﻗﺒﻞ أن ﻧﻜﻮن ﻋﺮﺑﺎ أم ﻧﺤﻦ ﻋﺮب ﻗﺒﻞ أن ﻧﻜﻮن ﺗﻮﻧﺴﻴ�‪،‬‬ ‫دون اﻋﺘﺒﺎر أﻧّﻨﺎ ﻛﻨّﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﴪﻳّﺔ ﺧﺎرج اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﻟ ّﺮﺳﻤﻴﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أ ّن‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻋﻮان‪ ،‬وﻟﻮ دون ﻗﺼﺪ‪ ،‬ﻗﺪ أﻏﻀﺐ رﻓﻴﻘﻨﺎ‬ ‫إﺛﺎرة ّ‬ ‫اﻟﻲﻜ" اﻟﺬي ﻻ �ﻴﻞ ﺑﻄﺒﻌﻪ إﱃ اﻹﻃﺎﻟﺔ ﰲ اﻟ ّﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟ ّﺰاﺋﺪة‪ ،‬ﻓ� ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﺳﻮى‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪98‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أي ﻣﻨﻬ�‪.‬‬ ‫ن أﺧﺮج ﻣﺴﺪّﺳﻪ ﻟﻴﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬ� اﻟﻨّﺎر "ﺑﺎش ﻳﺸﻌﻔﻮا"‪ .‬ﻢﻟ ﻳﺼﺐ ّ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮل أﻧّﻪ ﺳﺪّد ﺑﺪﻗّﺔ ﻟﻲﻜ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻬ�‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﻳ ّﺪﻋﻲ أﻧّﻪ ﺳ ّﺪد ﺑﺪﻗّﺔ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺒﻬ�‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓ ّﺮ ﻫﺎرﺑﺎ وﺑﻬﻴﺠﺔ ﺗﻮﻗّﻔﺖ ﻟﺘﻌﻴﺶ أﺣﻠﻚ ﻓﱰات ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﺮّض ﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻢﻟ ﻳﺴﺒﻖ ﳌﻨﺎﺿﻠﺔ أن ﺗﻌ ّﺮﺿﺖ ﻟﻪ أﻣﺎم ﺑﻮﻟﻴﺲ أﺧﺬ ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﺻﻔّﺎرة اﻟﺨﻄﺮ وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧّﻪ ﺑﺪأ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺿﻠ� ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻏ� أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻣﺤ ّﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺮ ّﺟﺢ أ ّن اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﻗﺪ ّ‬ ‫ﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ‪ .‬ورﻤﺑﺎ ﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻳﺠﺪر اﻟﺘﺬﻛ� ﺑﻄﺮﻓﺔ ﻛ ّﻨﺎ ﻛﺜ�ا ﻣﺎ ﻧﺮ ّددﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﻠ ّﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ اﻧﺘﻘﺎﻟﻨﺎ إﱃ درﺟﺔ ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ أرﻗﻰ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ وﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ رﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﻗﺲ أوﻗﻔﻪ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻣﺮّﺗ� أو أﻛﺮﺜ ﰲ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت‪ .‬وﻋﻼﻗﺔ اﻟﻮﺳﻂ اﳌﻨﺎﺿﻞ ﰲ ﺻﻔﺎﻗﺲ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨّﺎس ﻫﻨﺎك ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻛﺮﺜ ﻣ� ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻛﺜ�ا ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺎﺑﻞ اﳌﻨﺎﺿﻞ واﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﻘﻬﻰ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻲ أو دراﺳﺔ ﻓﻴ� ﺳﺒﻖ وﺑﻴﻨﻬ� ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺑﻮﻟﻴﺲ‬ ‫زﻣﻴﻞ ّ‬ ‫ﺧﺎص وﺑﻴﻨﻬ� ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺷ�ﺗﺔ وﺛﺄر‪ .‬ﳌ ّﺎ ﻗﺪم‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻪ رﻓﻴﻘﻨﺎ اﳌﻨﺎﺿﻞ ﺑﺸﻜﻞ ّ‬ ‫اﻷﻋﻮان ﻳﻮﻣﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻹﻳﻘﺎﻓﻪ‪ ،‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﺠ ّﻬﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﺛ ّﻢ ﺧﺮج‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻬ ّﻢ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ "اﻟﺸ�ﻳﺘﻲ" ﺑﻮﺿﻊ اﻷﻏﻼل ﰲ ﻳﺪ رﻓﻴﻘﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺸﺎط ﻫﺬا‬ ‫اﻷﺧ� ﻏﻀﺒﺎ وأﻗﺴﻢ أن ﻻ ﻳُﺮاﻓﻘﻬﻢ ﻣﺎداﻣﺖ ﻫﺬه "اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ" ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻮان ﺳﻮى أن ﻫ ّﺪأوا ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ وأﺑﻌﺪوا زﻣﻴﻠﻬﻢ "اﻟﺒﻠﻴﺪ"‪ ،‬ووﺿﻌﻮا‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻟﻄﻒ وﻟﺒﺎﻗﺔ ﻟﻴﻘﺘﺎدوه إﱃ اﳌﺮﻛﺰ ﻋﺰﻳﺰا ﻣﻜ ّﺮﻣﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﻏﻼل ﻟﺮﻓﻴﻘﻨﺎ ّ‬ ‫ﺗﻌﱪ ﻋﻦ وﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﻮه ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬ ‫وﺗﺠﺎوزا ﻟﻬﺬه اﻟﻄّﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﺛﺎﻧﻮﻳﺎ‪ ،‬إذ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪ ،‬أي ﻗﺒﻞ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻜﻴﻼ�‪ ،‬ﻟ ﻳﺴﺘﺄﺛﺮ ّ‬ ‫ﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن أو ﺣﻤّﺔ اﻟﻬ�ﻣﻲ أو اﻟﺼّﺎدق ﺑﻦ ﻣﻬﻨّﻲ وﻏ�ﻫﻢ ﻤﺑﺜﻞ ﻫﺬا‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪99‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺬّوق اﻟ ّﺮﻓﻴﻊ ﰲ إﻳﻘﺎف ﻣﻨﺎﺿﻞ‪ ،‬ﻓﺈ ّن أﻋﻮان أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ أﺻﺒﺤﻮا ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪ ّﺟﺠ� ﺑﺄﺳﻠﺤﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ ﻣﻨﺎﺿﲇ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ‪ ،‬وارﺗﻔﻌﺖ درﺟﺔ‬ ‫اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ ﻛﺎﻧﻌﻜﺎس ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻮﺗّﺮ أﻋﺼﺎب اﻷﻮان‪ ،‬وﺗﺨﻮّﻓﻬﻢ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻬﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺔ ﰲ دار ﺳﻼﻣﺔ أﻣﻦ اﻟﺪّ وﻟﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ إﻳﻘﺎﰲ إذن‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻣﻨﻜ ّﺒﺎ ﻋﲆ ﺣﻨﻔﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎدﻳﻨﻲ ﺑﺎﺳﻤﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ أدرﻛﺖ اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﺣﺠﺮا ورﻣﻴﺖ ﺑﻪ ﺑﺎﺗّﺠﺎه‬ ‫اﳌﻨﺎدي ﺑﺎﺳﻤﻲ ﻗﺒﻞ أن أﻧﻈﺮ ﰲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻗﻔﺰت ﺑﺎﺗّﺠﺎه ﺳﻮر اﳌﻨﺰل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻤﻌﺖ ﻃﻠﻘﺔ رﺻﺎص ﻣﺮّت ﺑﺠﺎﻧﺐ رﺟﲇ وأﺣﺎط ﻲﺑ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل أﻣﻦ‬ ‫أﺳﺐ وأﺷﺘﻢ وأﺣﺎول اﻟﺘﻤﻠّﺺ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻧﺰﻟﻮا ّﰲ ﴐﺑﺎ ورﻛﻼ‪ ،‬وأﻧﺎ ّ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻴّﺎرة ﻛﻨﺖ ﻣﻘ ّﻴﺪا وﻳﺪاي ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮي‪ ،‬ووﺟﻬﻲ ﻳﺴﻴﻞ دﻣﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ‬ ‫ﺑ� اﺛﻨ� ‪" :‬اﳌﻨﺠﻲ" و"ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ"‪ ،‬و"ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻃﺒﻘﺔ" أﻣﺎﻣﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻟﺴّﺎﺋﻖ‪ .‬ﺗﴩّﻓﺖ ﻤﺑﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻳﻮﻣﻬﺎ‪" .‬ﻃﺒﻘﺔ" ﻋﻮن ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺳﻴﺎﳼ ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻜﺜ� ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﳌﻦ ﺳﺒﻖ إﻳﻘﺎﻓﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻴﺎل ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻠﺘﻔﺖ إ ّﱄ ﰲ ّ‬ ‫ﺮّة ﻟﻴﻜﻴﻞ ﱄ اﻟﻠّﻜ�ت وأﻧﺎ ﻣﻘﻴّﺪ وﻳﺪاي ﻣﺮﺑﻮﻃﺘﺎن إﱃ ﻇﻬﺮي‪ .‬ﻢﻟ أﺑﺤﺚ ﻛﺜ�ا‬ ‫ﰲ ﻗﺎﻣﻮﳼ ﻋﻦ واﺟﺐ اﻟﺮ ّد اﳌﻨﺎﺳﺐ‪ .‬ﺗﻔﺘّﻘﺖ ﻋﲆ ﻟﺴﺎ� أﻟﻔﺎظ ﻓﻮﺿﻮﻳﺔ‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻣﻌﺎداة اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎب‬ ‫وﻓﺎﺷﻴﺔ اﻟﻨّﻈﺎم واﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ واﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ وﻣﺎ ﺗﺒﻌﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﺳﻴﻼ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﴬب ﰲ رﺟﻞ ﻣﻘﻴّﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﺸّ ﺘﻢ واﻟﻜﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﺪم رﺟﻮﻟﺘﻪ واﺳﺘﺴﻬﺎﻟﻪ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻧﺤﻦ � ّﺮ ﺣﺬو‬ ‫وﺧﺸﻴﺘﻪ اﳌﻨﺎﻟﺔ وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ .‬أذﻛﺮ أ�ّ ارﻤﺗﻴﺖ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﺟﺒﻞ ﺳﻴﺪي ﺑﻠﺤﺴﻦ اﻟﺸّ ﺎذﱄ‪ ،‬ﻷﻓﻘﺪه اﻟﺘّﻮازن أﻣﻼ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﺴﻴّﺎرة‪ ،‬وﺧﻠﻖ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪100‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨّﺠﺎة أو اﻹﺟﻬﺎز ﻋﲆ اﻟﻜﻞّ‪ .‬ﻓﺎرﺗﺎع اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺑﻦ ﻓﻴﻬﻢ أﻧﺎ‪ ،‬وﺷ ّﺪدوا ﻣﻦ‬ ‫وﺛﺎﻗﻲ رﻳﺜ� ﻧﺼﻞ ﻣﺤﻼّت أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ ﰲ ﺑﻨﺎﻳﺔ وزارة اﻟ ّﺪاﺧﻠ ّﻴﺔ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﻠﺘﻢ أﻫﻼ وﻧﺰﻟﺘﻢ ﺳﻬﻼ‬ ‫ﻛﺘﺸﻔﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻋﺸ�ة اﻷﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ .‬ﺑﺪأ اﻟﴬّب ﻋﻨﺪ أوّل اﻟﺪّرج‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻨﺘﻈﺮوا‬ ‫إدﺧﺎﱄ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ‪ .‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ "ﻃﺒﻘﺔ" أن ﻳُﺒﻘﻮا ﻋﲆ ﻗﻴﺪي وأن ﻳﺘﺄ ّﺧﺮوا‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﺼﻔﻴﺘﻪ ﻣﻌﻲ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل اﳌﻌﺮوف‬ ‫ﻟﻠﻮراء ﻷ ّن ﻟﻪ ﺣﺴﺎﺑﺎ ّ‬ ‫ﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺘﺴﻦّ ﱄ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﴍف ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻄﻠﺐ ﻣ ّﻨﻲ اﻋﱰاﻓﺎ أو أﺳ�ء‬ ‫أو ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أو ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ .‬ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻨﻮن‪ ،‬ﻳﺼﻔﻊ‪ ،‬وﻳﺮﻛﻞ‪،‬‬ ‫وﻳﺒﺼﻖ‪ ،‬وﻳﺸﺘﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻠﺘﺠﺊ إﱃ اﻟ ّﺮﻛﻦ وﻗﺪ ﺻ ّﻤﻤﺖ أن ﻻ أﺳﻘﻂ أرﺿﺎ‪ .‬ﻻ‬ ‫�ﻜﻨﻨﻲ اﻟﻴﻮم ﺗﻔﺴ� اﻷﻣﺮ ﻻﻧﺘ�ﺋﻪ إﱃ ﺳ ّﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ اﻟﺬ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵن أﻛﺮﺜ‬ ‫ اﻟﻀّﻌﻒ وﻧﺼﻒ اﻟﻀّﻌﻒ‪ .‬ﻛﺎن ﻟﺰاﻣﺎ أن أﺣﱰم ﰲ ذاﻲﺗ ﺻﻔﺔ اﻟﻔﺪاﻲ ّﺋ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﴪب إﱃ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘّﺪرﻳﺐ‪ ،‬وأن ﻻ أدع أد� ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺨﻮف ﻟﻴﺘ ّ‬ ‫ﻤﺗﺎدى ﰲ أﻗﴡ درﺟﺎت اﻟﻌﻨﺎد ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﺤﺪث ﻻﺣﻘﺎ‪ .‬ﰲ اﻷﺛﻨﺎء‬ ‫دﺧﻞ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﳼ رﺋﻴﺲ ﻓﺮﻗﺔ ﺳﻼﻣﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ .‬ﻓﺄوﻗﻒ اﻟﻨّﺰﻳﻒ وﺳﺤﺐ‬ ‫اﳌﻌﺘﺪي إﱃ اﻟﺨﺎرج ﻷﺟﺪ ﻧﻔﴘ وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﺒﻘ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺎدوا وﻋﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﺿﺒﻄﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺬﻛّﺮوا أ ّن ﻻﻧﺘﺰاع اﻻﻋﱰاﻓﺎت ﺑﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺔ ﺗﻌﻠّﻤﻮﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﰲ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﻬﻨ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺒﻮﻟﻴﺴﻨﺎ وأﻣﻨﻨﺎ وﺟﻬﺎزﻧﺎ اﻟﺘّﻨﻔﻴﺬي‪.‬‬ ‫ﻣﴣ ﺮان ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﲆ ﻣﻜﻮﻲﺛ ﻗﺎﺑﻌﺎ ﻣﻘﻴّﺪا إﱃ ﻓﺮاش ﺑﺤﺠﺮة ﻻ ﺗﺴﻊ ﻷﻛﺮﺜ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﺪي وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﲆ اﳌﴚ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫واﺣﺪ‪ .‬ﺗﻮ ّرﻣﺖ ّ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ّ‬ ‫واﻟﴬب‪ ،‬وإﻃﻔﺎء أﻋﻘﺎب اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﻣﻮاﻗﻊ ّ‬ ‫دون اﻋﺘﺒﺎر أﻓﻌﺎل أﺧﺮى ﻛﺎﺳﺘﻌ�ل اﻟﻘﺎرورة ﻟﻐ� ﻣﺎ ُﺻﻨﻌﺖ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺘّﻬﺪﻳﺪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪101‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﴘ واﻹﻫﺎﻧﺎت اﻟﻴﻮﻣ ّﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﺗﻴﴪ ﻣﻦ اﻻﻋﱰاﻓﺎت‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻴﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮة‪ ،‬وﻧﻬﺎرﻧﺎ ﺑﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ ﻻﻗﺘﻼع ﻣﺎ ّ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫واﳌﺠﺎﺑﻬﺎت ﻣﻊ رﻓﺎق آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﺗ�ة اﻟﻮﺟﻊ ﺗﺘﻔﺎوت ﺑﺤﺴﺐ ﻃﺎﻗﺔ ّ‬ ‫رﻓﻴﻖ ﻋﲆ ﺗﺤ ّﻤﻞ اﻷذى وﻛﻤ ّﻴﺔ اﻟﻮﺟﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻐ�ة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺷﺒﻪ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﺖ أﻋﺸﻖ اﻟﻠّﻴﻞ وﺣﺠﺮﻲﺗ ّ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح ﻛﻠّ� دﺑّﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﰲ اﻟ ّﺪﻫﻠﻴﺰ وأﺳﻤﻌﻬﻢ ﻗﺎدﻣ� إ ّﱄ ﻻﻗﺘﻴﺎدي‬ ‫وأﺧﺎف ّ‬ ‫اﻟﴬب ﻋﲆ‬ ‫إﱃ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺎت‪ .‬وﻛﺎن ّ‬ ‫ﻛﻞ ﺻﺒﺎح أﺗﻌﺲ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻷ ّن وﻗﻊ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ أوﺟﻊ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ وﻗﻊ اﻟﻴﻮم اﻷ ّول‪.‬‬ ‫ﺟﺮاح ودﻣﻞ اﻟﻴﻮم ّ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺠﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻠّﻴﻞ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻛﻨّﺎ ﻧﺤﺎول اﻟﺘّﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬رﻏﻢ أﺣﻮاﻟﻨﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ّ‬ ‫ﻋﻮن ﴍﻃﺔ ﻳﺄﺗﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎوب ﻋﲆ ﺣﺮاﺳﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻻ دﺧﻞ ﻟﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ‪ .‬وﻣﻊ ﻣ ّﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻋﻮان اﻟﺸّ ﺒّﺎن‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻌﺎﻃﻒ وﻣﺆازرة‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا � ّﺪوﻧﻨﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺴﻨﺪوﻳﺘﺸﺎت ﻳﺄﺗﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻳﺒﺎدﻟﻮﻧﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻳﺨﱪوﻧﻨﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﰲ ﺑﻘﻴّﺔ اﻷروﻗﺔ‬ ‫واﻟﺤﺠﺮات‪ .‬وﻗﺪ وﺻﻞ اﻷﻣﺮ إﱃ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ ﺑﺤﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت إﱃ رﻓﻴﻖ ﰲ‬ ‫زﻧﺰاﻧﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻟﻠﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬أو ﺗﻠﻘّﻲ أﺧﺮى ﻣﻦ آﺧﺮ اﳌﻮﻗﻮﻓ�‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻻﻧﺘ�ءات اﻟﺠﻬﻮﻳّﺔ ﺗﻠﻌﺐ دورا ﻛﺒ�ا‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﺎرب اﻷﻋ�ر وﳾء ﻣﻦ اﻟ ّﺮأﻓﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻮاﻟﻨﺎ وﻧﻮع ﻣﻦ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻨﺎ‪...‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ اﳌﺪ�‬ ‫اﻟﺠﻨﺎح ‪ّ 18‬‬ ‫ﻧﺘﻬﻰ اﻟﺘّﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﻮﻟﻴﴘ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮﻳﻦ أو أﻛﺮﺜ ﻣﻦ إﻳﻘﺎﰲ‪ ،‬وﺗ ّﻢ ﻧﻘﻠﻨﺎ إﱃ ﺳﺠﻦ ‪9‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪102‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﺤﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﺳﻴﺤﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أﻓﺮﻳﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ‪ .38‬ﻟﺴﺖ أدري اﻟﻴﻮم ﻣﺎ اﻟّﺬي‬ ‫اﻟﺴﺎﻫﺮة ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺸّ ﺎﺳﻊ‪ .‬ﻳُﻘﺎل إ ّن اﻷﻣﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻔﻜ� ﻋﻤﻴﻖ داﺧﻞ أروﻗﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ ّ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻋﲆ ﻣﺮاﻋﺎة اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻌﺪل ﺑ� اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟ ّﻨﺎﻓﺬة‪ .‬وﻗﺪ ﻳُﺮاوغ أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﻘﺮار ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻮﻗّﻌﺎت ﻻ ﻟﴚء ﺳﻮى ﻹﺛﺒﺎت ﺳﻮء ﻧ ّﻴﺔ اﻟﺸّ ﻌﺐ ﰲ ﺗﻮﻟﻴﺪه‬ ‫اﳌﺘﻮاﺗﺮ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎت اﳌﻐﺮﺿﺔ واﻟﺘّﻬﻢ اﳌﺴﻴﺌﺔ‪ .‬ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻃﺒﻌﺎ ﻷن ﻳﺘﺤ ّﻮل إﱃ‬ ‫ﻣﺎدي ﺑﺤﺖ ﻛﻌﺪم ﻗﺪرة وزارة‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ ﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻮﻃﻦ ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜ�ة ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱰاث ﻋﲆ ﺗﺤ ّﻤﻠﻬﺎ )ﻫﺬا إن رأت ﺗﺮاﺛﺎ ﻳُﺤﻔﻆ(‪،‬‬ ‫اﻟﺜّﻘﺎﻓﺔ واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ّ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻌﺪم ﻣﻴﻞ ﺳﺎﺳﺘﻨﺎ إﱃ اﻟﻨّﺒﺶ ﰲ اﳌﺎﴈ‪ .‬ﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮون دوﻣﺎ إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺎم ﻋﻼوة ﻋﲆ أ ّن اﺳﺘﺨﺪام اﳌﺎﴈ ﻟﺸﺤﺬ اﻟﻌﺰاﺋﻢ وﺗﱪﻳﺮ اﻟﺤﺎﴐ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷي ﻛﺎن‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﻮﻧﻪ رﺻﻴﺪا ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﻨّﻔﺎد ﺑﺪﻟﻴﻞ أ ّن اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ اﳌﻌﻄﻰ ّ‬ ‫اﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺸﻬﺪاﺋﻬﺎ اﳌﻠﻴﻮن‪ ،‬ﻢﻟ ﺗﻌﺪ ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﻃﺎﳌﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﺑﻮاب‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻮﺻﺪة‪.‬‬ ‫‪F37‬‬

‫ﻛﺎن ﺟﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت اﻟﻔﺮدﻳّﺔ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺠﻨﺎح ‪ E‬أو ‪ 18‬ﻻﺣﺘﻮاﺋﻪ ﻋﲆ ﺻﻔّ�‬ ‫ﺘﻘﺎﺑﻠ� ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻤﺛﺎ� ﻋﴩة زﻧﺰاﻧﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‪ ،‬ﻋﺪا اﺛﻨﺘ� أوﺳﻊ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪:‬‬ ‫اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ رﻗﻢ ‪ 18‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﻳُﺤﴩ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أو ﺳﺘّﺔ آدﻣﻴ�‪ ،‬ورﻗﻢ‬ ‫‪ 17‬اﻟﺘﻲ آوت ﺣﻮاﱄ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ رﻓﺎﻗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ُﺣﴩﻧﺎ ﰲ اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أوﱃ ﺗﺘﻜ ّﻮن ﻣﻦ ﻗﻴﺎدي اﳌﻨﻈّﻤﺔ‪ .‬ﺑﻴﻨ� ﺳﺠﻦ‬ ‫ﺟ�ﻋﻲ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎح "ﻫﺎش ‪ ."H‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮدوﻧﻨﺎ ﻳﻮﻣ ّﻴﺎ اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ‬ ‫اﻟﺒﻘ ّﻴﺔ ﰲ ﻋﻨﱪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺮ إﱃ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘّﺤﻘﻴﻖ‪ .‬ﻢﻟ ﺗﻜﻦ اﳌﻬﻤّﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺧ� ﺧﺎﺻّﺔ أﻧّﻪ ﻢﻟ‬ ‫ﻳﺼ ّﻌﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺜ�ا‪ .‬ﻛﺎن ﻳﴩع‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر ﻣﺤﺎﻣﻴﻨﺎ‪ ،‬ﰲ إﻟﻘﺎء اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫اﻟ ّﺮوﺗﻴﻨ ّﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻻﺳﻢ واﻟﻠّﻘﺐ وﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻴﻼد واﳌﻬﻨﺔ‪ ...‬ﺛ ّﻢ ﻳﺴﺄل إن‬ ‫‪ -38‬اﻧﻈﺮ اﳌﻘﺎل ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪103‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻛﻨّﺎ ﻧﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻣﻨﻈﻤﺔ "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ" ﻏ� اﳌﻌﱰف ﺑﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧ ّﻴﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﴩف ﺑﺎﻻﻧﺘ�ء إﱃ اﳌﻨﻈّﻤﺔ‪ ،‬وأ ّن اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ أﺗ ّ‬ ‫ﴍﻋﻲ ﻟﻀ�ن اﻟ ّﺪﺳﺘﻮر اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﰲ ﺑﻨﺪه اﻟﺜّﺎﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘّﻌﺒ�‬ ‫ﻣﺤﻈﻮرة أﻣﺮ ﻏ�‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺘّﻨﻈﻴﻢ واﻻﺟﺘ�ع‪ ...‬و أ ّن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺬي ﻧﺤﺎل ﻤﺑﻮﺟﺒﻪ ﻏ� دﺳﺘﻮري‪ .‬وﻋﻦ‬ ‫ﺘّﺂﻣﺮ ﻋﲆ أﻣﻦ اﻟﺪّوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻛﻢ اﻟﺘّﺤﻘﻴﻖ ﻢﻟ ﻳﻔﻬﻢ‪ ،‬أو ﻢﻟ ﻳُﺮد أن ﻳﻔﻬﻢ‪ ،‬أ ّن اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﺑﺘﺤﻀ� ﳾء ﻣﻠﻤﻮس ﻟﻘﻠﺐ اﻟﻨّﻈﺎم أو اﻣﺘﻼك ﺳﻼح أو اﺧﱰاق‬ ‫وﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ أو اﻷﻣﻦ‪ ،‬ﻛ� ﻳﺤﺪث ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺎ ﰲ اﳌﺆاﻣﺮات أو اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت‪ّ ،‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻮ أ ّن رؤﻳﺘﻨﺎ اﳌﺴﺘﻨﺪة إﱃ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺎرﻛﴘ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‬ ‫ﻛﻨﻤﻮذج ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮى اﻟﺨﻼص ﺳﻮى ﺑﺘﻐﻴ� ﻫﺬا اﻟ ّﻨﻈﺎم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺜّﻮرة‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴ�‪ ،‬وأﻧّﻨﺎ ﻧﻌﺘﱪ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻣﴩوﻋﺎ ﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻄّﺒﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌّﻖ إذن ﻤﺑﺴﺘﻘﺒﻞ ﻏ�‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟ ّﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻵﻧﻴﺔ !‬ ‫اﻟﺼﻔﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻇﻞ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ "اﻟﺒﺸ� ﻛﺪوس" ﻳﻨﻈﺮ إ ّﱄ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮ أن أﻃﻠﺐ ّ‬ ‫�ّ ﺻﺪر ﻣﻨّﻲ‪ ،‬أو أن أﻟﺘﻤﺲ اﻟﺘّﺨﻔﻴﻒ‪ .‬وﻢﻟ ﻳﻔﻬﻢ ﻣ ّﺮة أﺧﺮى ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻣﻦ أ ّن‬ ‫ﻟﺤﻖ أن أدﺧﻠﻪ‬ ‫اﺧﱰاﻗﻲ اﻟﺤﺪود ﺧﻠﺴﺔ ﻻ أﻋﺘﱪه ﺟﺮ�ﺔ إذ اﻟﺒﻠﺪ ﺑﻠﺪي ‪ ،‬وﱄ ا ّ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزّاق ﺑﻦ اﻟﺤﺎج‬ ‫وأﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺘﻰ ﺷﺌﺖ ودون إذن أﺣﺪ‪ .‬ﻧﻈﺮ إﱃ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬وﻛﺄﻧّﻪ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ� أن أﻓﻌﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﳌﺨﻠﻮق ؟ وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫اﳌﺸﺎ ّدة ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺗّﻬﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌ�ﻟﺔ ﻟﻠﻨّﻈﺎم ﻟﺮﻓﻀﻪ ﺗﺪوﻳﻦ أﻗﻮاﱄ ﻋﻦ اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ‬ ‫وﺗﺴﺠﻴﻞ أﺳ�ء اﻟّﺬﻳﻦ ﻣﺎرﺳﻮه ﺿ ّﺪي‪ ،‬واﻟﺤﺎل أﻧّﻪ ﻳﺮى ﺑﺄ ّم ﻋﻴﻨﻪ آﺛﺎر اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﲇ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ إﺧﺮاﺟﻲ‬ ‫ﻋﲆ وﺟﻬﻲ وﺟﺴﺪي‪ ،‬وﺗﻨﻘّﲇ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺔ رﺟ ّ‬ ‫ﻓﻮرا ً‪ ،‬دون أن ﻳﻨﴗ ﺳﺆاﻟﻪ اﻟﺘّﻘﻠﻴﺪي اﻷﺧ� ‪ :‬ﻫﻞ أﻧﺖ ﻧﺎدم ﻋﲆ أﻓﻌﺎﻟﻚ ؟‬ ‫ﻛﺪت أن أﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﻠﺖ ﻟﻪ واﺑﻼ ﻣﻦ اﻟﻨّﻌﻮت ﻟﺘﺠ ّﺮﺋﻪ ﻋﲆ اﻟﺘّﻔﻜ� ﰲ ﺳﺆال‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨّﻮع‪ ،‬ﻓﺘﺪ ّﺧﻞ ﻋﻮان ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺪّوﻟﺔ ﻹﺧﺮاﺟﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ واﻟﻌﻮدة ﻲﺑ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪104‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﻮن ﰲ ﻃﻌﻢ اﻟﻌﺴﻞ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ واﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻴﺴﺎر ﰲ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻊ ّ‬ ‫دون اﻹﺷﺎرة‪ ،‬إﱃ اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒ�ة ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻣ� اﻟﺬﻳﻦ وﺟﺪﻧﺎﻫﻢ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ زﻣﻦ‬ ‫اﳌﺤﻦ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻨّﺎت إﺛﺮ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺟ ّﺪت ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻫﺰ�ﺔ ﺟﻮان ‪ 67‬وﺣﺮق اﻟﺴﻔﺎرة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪ .‬أﻏﻠﺒﻴﺘﻬﻢ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻄ ّﻮﻋ� ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻟﻠ ّﺪﻓﺎع ﻋﻨّﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ ‪ 39‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸ ّﺒﺎن ‪. 40‬‬ ‫‪F38‬‬

‫‪F39‬‬

‫ﻜﻮّﻧﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺻﺪاﻗﺎت ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﻢ ﻢﻟ ﻳﻠﻌﺒﻮا دور اﳌﺤﺎﻣ� ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا‪،‬‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ �ﻜﻨﻨﺎ رؤﻳﺘﻬﻢ ﺧﺎرج اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ وﺳ ّﺠﺎﻧﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻮن إﻟﻴﻨﺎ أﺧﺒﺎر اﻟﺨﺎرج وﻳﺸ ّﺪون أزرﻧﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺤ ّﻤﻠﻮن اﳌﻀﺎﻳﻘﺎت ﻷﺟﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ اﳌﻮﺣﺸﺔ وﻓﻮﴇ اﳌﺸﺎﻋﺮ واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﻳﺴﻌﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﻹﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﰲ ذﻫﻨﻚ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ ّ‬ ‫ووﺗ�ة ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﺧﺒﺎﻳﺎه‪ ،‬ﻳﺄﺗﻴﻚ اﻟﺤﺎرس ﻟﻴﻌﻠﻤﻚ أﻧّﻚ ﺳﺘﻘﺎد إﱃ اﻹدارة‬ ‫ﻓﺘﺼﻴﺒﻚ اﻟ ّﺮﻳﺒﺔ ﺑﺄنّ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرك ﻫﻨﺎك ﻻﺳﺘﻜ�ل ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌﻠﻒ أو ﻟﻨﻘﻠﻚ ﻣ ّﺮة أﺧﺮى إﱃ ﻣﺤﻼّﺗﻪ ﰲ ﺟﻮﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﴐب‬ ‫"ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ" ّ‬ ‫ﻟﻌﺼﺎ ﻋﲆ ﺟﺮاح ﻢﻟ ﺗﻠﺘﺌﻢ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وإذا ﺑﻚ ﻗﺒﺎﻟﺔ وﺟﻪ ﺻﺒﻮح ﰲ زﻳّﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‬ ‫واﻟﺼﺎدق ﻣﺮزوق )ﻛﺎن ﻣﻦ ﺟ�ﻋﺔ ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ(‪،‬‬ ‫‪ -39‬أﻣﺜﺎل اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻣﺤﻤﺪ ﺑ‬ ‫ﻟﻨﺎﴏ واﻷزﻫﺮ اﻟﻘﺮوي اﻟﺸّﺎﻲﺑ‪ ،‬وﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻔّﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﴘ ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ(‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟ ّﺮﺣ�ن اﻟﻬﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﻌﻤﺮي‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟ ّﺮاﻓﻌﻲ‪ ،‬وﻓﺮﻳﺪ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ )اﺑﻦ‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻔﻮظ )أﺣﺪ ّ‬ ‫ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ(‪...‬وﻏ�ﻫﻢ‪.‬‬ ‫‪40‬‬ ‫وﻋ�ر اﻟﺠﺪﻳﺪي‪ ،‬وﻋﺒﺎدة اﻟﻜﺎﰲ‪ ،‬واﻟﺴﺎﳼ ﺑﻦ ﺣﻠﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ أﻣﺜﺎل اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻋﺒﺪ اﻟﺮزّاق ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ رؤوف اﻟﻨّ ّﺠﺎر‪ّ ،‬‬‫وﺣ�دي ﺑﻜّﺎر‪ ...‬وﻣﻌﺬرة إن ﻻ ﻳﺴﻊ اﳌﺠﺎل ﻟﺬﻛﺮﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪105‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻷﺳﻮد وأﻧﺖ ﻻ وﻗﺖ ﻟﻚ ﻟﺘﻨﺘﺒﻪ إﱃ ﺧﺎﻃﺮة ﺗﻌﱪ ذﻫﻨﻚ وﻫﻲ أﻧّﻚ ﻷ ّول ﻣ ّﺮة ﰲ‬ ‫ﻴﺎﺗﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﻟﺤﻈﺔ ﻳﻘﱰن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠّﻮن اﻷﺳﻮد ﻤﺑﻌﺎ� اﻟﻔﺮح واﻻرﺗﻴﺎح‪.‬‬ ‫ﺗﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ وﺳﻂ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﺎرﻏﺔ وأﻣﺎﻣﻚ اﳌﺤﺎﻣﻲ ﺗﻔﺼﻠﻚ ﻋﻨﻪ ﻃﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺧﺸﺒﻴﺔ واﻟﺤﺎرس ﻳﺘﻠﻜّﺄ ﰲ اﻟﺨﺮوج وﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب وراءه ﻛ� ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟ ّﺪﻓﺎع ﰲ أﻋﺮاف اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬وﺣﺎل ﺗﻴﻘّﻦ اﳌﺤﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺧﺮوج اﻟﺤﺎرس ﻣﻊ ﻳﻘﻴﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻧﴩع ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺎ ّم‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻻﺛﻨ�‪ ،‬ﺑﺄ ّن أذﻧﻪ‬ ‫ﺳﺘﻈﻞ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻻﺳﱰاق ّ‬ ‫ﺣﺒﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻠّﺤﻈﺔ اﻟ ّﺪاﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘّﻮاﻃﺆ ﺣﻴﺚ ﻧﻀﻊ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻄّﺎوﻟﺔ وﻧﺒﺪأ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﺮﺑﺸﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻨﺎ ﻟﻠﺘّﺸﻮﻳﺶ ﻋﲆ ﻣﻴﻜﺮوﻓﻮن ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻹدارة‬ ‫دﻓﻨﺘﻪ ﰲ إﺣﺪى زواﻳﺎ اﻟﻐﺮﻓﺔ أو ﰲ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻄّﺎوﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺑﺎ ﻻ ﻳﺪرك اﳌﺤﺎﻣﻲ ذاﺗﻪ‬ ‫اﻟﺴﺠ�‪ ،‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ّ‬ ‫ﺻﻮرة اﳌﺤﺎﻣﻲ ﰲ ذﻫﻦ ّ‬ ‫ﻳﻄﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ أﺣﻠﻚ ﻓﱰات‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻔﺎﻳﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓﻬﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻹﻧﺴﺎ� اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬إذ ﻫﻮ ﻳﺴﺒﻖ ﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ّﺰﻳﺎرات‬ ‫اﻟ ّﺮﻋﺐ اﻟﺒﻮﻟﻴﴘ وﻗﺴﻮة ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺒﺪأ ﺳﻮى ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ .‬ﻟﺬا ﻛﺎن ﻟﻬﻢ إﺳﻬﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻳﻈﻞ اﳌﻮﻗﻮف واﻗﻔﺎ !‬ ‫اﳌﺒﺎﴍ وﻏ� اﳌﺒﺎﴍ ﰲ أن ّ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﺤﴩ‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻨﺎ ﻳﻮم ‪ 7‬ﺟﻮﻳﻠﻴﺔ ‪ 1975‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ‪-‬‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﺪد ‪ ،"6‬وﻗﺪ ﺗﺠﺎوز ﻋﺪد اﳌﺘّﻬﻤ� ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻨﺎﺿﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﻐﺾ ﺑﺎﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻼت واﳌﺤﺎﻣ� وأﻋﻮان ﺳﻼﻣﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ ّ‬ ‫ﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻤﺗﻜّﻨﻮا ﻣﻦ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ رﻗﺎﺑﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ إﱃ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺤﻜﻤﺔ أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‪ .‬وﻫﻴﺌﺔ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻣﻜ ّﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪106‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ "اﻟﻬﺎدي ﺳﻌ ّﻴﺪ" وأﻋﻀﺎء اﳌﺤﻜﻤﺔ وﺑﻴﻨﻬﻢ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻷ ّﻣﺔ‬ ‫ﺣﺴ� اﳌﻐﺮﻲﺑ"‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ أزال أذﻛﺮ ﺷ�ﺗﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﺪا واﺿﺤﺎ أ ّن اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻘ ّﺮرة ﻣﺴﺒﻘﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺘﺴﻨّﻰ ﻳﻮﻣﺎ اﻟ ّﺮﺟﻮع إﱃ‬ ‫اﻷرﺷﻴﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻻﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﺪوّﻧﺔ وﻳﻮﻣﻴﺎت اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ ﻤﺑﺎ‬ ‫ﻳُﻌﻄﻲ ﻓﻜﺮة أﺷﻤﻞ ﻋﻦ ﺳ�ﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺗّﺮ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺄ ّﻫﺒﻨﺎ ﻣﻨﺬ أﻳّﺎم إﻳﻘﺎﻓﻨﺎ ﺑﺠﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت ﳌﺜﻞ‬ ‫اﻟﱰاﺗﻴﺐ‪ ،‬وﺣﺮص‬ ‫ﺬا اﻟﻴﻮم اﳌﺸﻬﻮد‪ .‬ﻢﻟ ﻧﻜﻦ ﻧﺮى ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﴫاﻣﺔ ّ‬ ‫اﻟﺤ ّﺮاس ﻋﲆ ﺗﻨﺴﻴﻖ دورات ﺧﺮوﺟﻨﺎ إﱃ اﻟـ"آرﻳﺔ" ﻓﺮدﻳّﺎ ﻟﺒﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ )ﻫﺬا إذا‬ ‫ﻟ ﻳﻜﻦ أﺣﺪﻧﺎ ﻣﻌﺎﻗ ًﺒﺎ ﳌﻨﺎوﺷﺔ ﻣﻊ أﺣﺪﻫﻢ(‪ ،‬أو ﻟﻼﻏﺘﺴﺎل ﺻﺒﺎﺣﺎ ﰲ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪة داﺧﻞ اﳌﻤ ّﺮ‪ ،‬وإﻓﺮاغ ﺳﻄﻞ اﻟﺘﺒ ّﻮل واﻟﻔﻀﻼت ﰲ اﳌﺮﺣﺎض‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻹﻓﺮاغ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻮﻓﻨﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻀّ ﻐﻂ اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ ﻟﻠﺤﺎرس ﰲ أن‬ ‫ﻳﺨﺘﻞ ﻧﺴﻖ اﻟﺘّﻨﺎوﺑﺎت‪.‬‬ ‫ﻧﴪع اﻷﻣﺮ ﺣﺘّﻰ ﻻ ّ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻴّﻢ اﻟﻠّﻴﻞ وﻧﺴﻤﻊ ﺻﻮت اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﺗﺪور ﰲ أﻗﻔﺎل ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬ﻧﺴﺎرع‬ ‫إﱃ اﻻﻧﺒﻄﺎح ﻋﲆ اﻹﺳﻤﻨﺖ اﻟﺒﺎرد‪ ،‬ﻟﻨﺘﺒﺎدل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﻘﻮق اﻷﺑﻮاب‪ .‬أﻋﻄﻴﻨﺎ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ أﺳ�ء ﻣﺴﺘﻌﺎرة ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺧﺸﻴﺔ اﻟﺤ ّﺮاس‪ ،‬وﻛﻨّﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﺘﺒﺎدل اﻟﻨّﻘﺮ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﻮرس ﻋﲆ اﻟﺠﺪران اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ� زﻧﺎزﻳﻨﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺧﻀ ّﻢ ﻧﻘﺎﺷﺎﺗﻨﺎ اﻟﻄّﻮﻳﻠﺔ وﺗﻘﺎﺳﻢ اﻷدوار ﺑ� رﻓﺎق ﺳ�ﻛّﺰون ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨّﻈﺎم‪ ،‬وآﺧﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟ ّﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎ ّم ﻳﺘﺪ ّﺧﻠﻮن ﰲ اﻟﻨّﻘﺎش‪،‬‬ ‫واﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‪...‬ﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺟ�‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺘﻬﻢ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺴﺢ ﻟﻬﻢ اﳌﺠﺎل ﻗﻠﻴﻼ ﳌﺸﺎرﻛﺘﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﴫ ﺑﻌﻀﻬﻢ )وﻫﻮ ﻣﻌﺎﻗﺐ ﺑﻌﺰﻟﻪ ﰲ اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺔ‪ ،‬ﻻرﺗﻜﺎﺑﻪ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻋﲆ أﺣﺪ‬ ‫ﻳ ّ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟ�‪ ،‬أو ﻟﻔﺘﺤﻪ ﺟﺮﺣﺎ ﻏﺎﺋﺮا ﰲ وﺟﻪ أﺣﺪ زﻣﻼﺋﻪ( ﻋﲆ اﻟﺨﻮض ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪107‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤ ّﻮل دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳّﺔ اﻟﻨّﻈﺎم ﻣﺄﺑﻨﺔ واﻧﻌﺪام رﺟﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻔﺮدات ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﻟﻔﻈﺔ اﻟﻨّﻀﺎل‪.‬‬ ‫وﺗﺤﻞ ﻟﻔﻈﺔ "ﺳﻨﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻛﺬا‪ّ "...‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ وﰲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﲆ أﻧّﻪ‬ ‫ﻛﺎن " اﻟﻬﺎدي اﻟﺸﻨّﻮﰲ" ﻣﺸﻬﻮرا ﰲ اﻷوﺳﺎط ّ‬ ‫أﺣﺪ رﻣﻮز "اﻟﺒﺎﻧﺪﻳﺔ" )اﻟﻔﺘ ّﻮة أو اﻟﺒﻠﻄﺠﺔ(‪ ،‬وﻳﺰور ﻛﺜ�ا ﺟﻨﺎح اﻟﺰﻧﺰاﻧﺎت‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﺎء‪ ،‬وﺧﺼﻮﻣﺎﺗﻪ اﳌﺘﻜ ّﺮرة ﻣﻊ اﻟﺤ ّﺮاس‪ .‬أراد ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻻﻋﺘﺪاءاﺗﻪ اﳌﺘﻮاﺗﺮة ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﺗﺪ ّﺧﻞ‪،‬‬ ‫أن ﻳﺸﺎرﻛﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻌﻨﺎ ﻧﻌﻠﻦ أﺳ�ءﻧﺎ اﳌﺴﺘﻌﺎرة ﻗﺒﻞ ّ‬ ‫ﺒﺎدر ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺬي ﻻ �ﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﻋﺪم ﻤﺗﻴﻴﺰه‪ ،‬وﻣﺮاوﻏﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻌﺴﺲ ‪:‬‬ ‫"اﺳﻜُﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫"أَ ْش ‪/‬أنْ‪ /‬أُو‪ِ /‬ﰲ"‪ ،‬واﺳﺘﺸﺎط ﻏﻀﺒﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎح ﻓﻴﻪ أﺣﺪ اﻟﺤ ّﺮاس ْ‬ ‫ﻳﺴﺐ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻦ اﻧﺘ�ءه ﻟﻠﺜﻮرة‬ ‫ﻓﻘﴣ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺎ ﻫﺎدي"‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫واﳌﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﻧﻜﺎﻟﺔ ﰲ اﻷﻋﺪاء واﻟﺸّ ﺎﻣﺘ�‪ ،‬وﻳﺘﻬ ّﺪد اﻟﺤﺎرس ﺑﺈذاﻗﺘﻪ ﻣ ّﺮ اﻟﻌﺬاب‪.‬‬ ‫وﻋﺪا ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻘﻮﺳ� اﻟﻠّﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﺘﺤﺎن ﺑ� اﻟﺤ� واﻵﺧﺮ ﰲ ﺳﺠﻼّت‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ دؤوﺑﺎ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﻀﻞ ﺻﻮرة ﻋﻦ اﳌﻨﻈّﻤﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﻨﱪ ﻵراﺋﻨﺎ وﺧﻄﺎﺑﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟ ّﻨﻀﺎﱄ‪.‬‬

‫ﺎت ‪ :‬ﺣﻠﻴﻒ اﺳﱰاﺗﻴﺠﻲ‬ ‫اﻟْﻜَﺎ ْرﻳُﻮﻛَ ْ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻘﻦ ّ‬ ‫اﻟﺘﺴﱰ واﻟﻜﺘ�ن واﻟﻮأد وإدارة اﻟﻈّﻬﺮ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‪ .‬ﻓﻘﻬﻨﺎ اﻟ ّﺪﻳﻨﻲ ِ‬ ‫وﺣ َﻜ ُﻤﻨﺎ اﳌﺘﻮارﺛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺴﱰ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻋﲆ‬ ‫ﴩع "وإذا ﻋﺼﻴﺘﻢ ﻓﺎﺳﺘﱰوا" ﻓﻬﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻀﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗ ُ ّ‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻣﺤﻜﻮﻣﺎ ﺑﺰﻣﻨﻨﺎ اﻟ ّﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ .‬وﻗﺎﻣﻮﺳﻨﺎ اﻟﻠّﻐﻮي ّ‬ ‫اﳌﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻔﺎﻇﻪ اﻟ ّﺪاﻟّﺔ ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻈّﻮاﻫﺮ اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﺠ�ﻋ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻏ�‬ ‫اﳌﺪرﺟﺔ ﰲ ﺳﻠّﻢ اﻟﻘﻴﻢ واﻷﺧﻼق اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﺗﺸ� إﱃ اﳌﺪﻟﻮل ﻻ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪108‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﺘﻌﺮﻳﻔﻪ ﻋﻠﻤ ّﻴﺎ وﺑﺸﻜﻞ ﺣﻴﺎدي وإ�ّ ﺎ ﺗﺸﺤﻨﻪ ﺑﺄﺣﻜﺎم أﺧﻼﻗﻴﺔ أﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﺘّﻬﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘّﻌﺮﻳﻒ‪ .‬ﻓﺎﻟْ ِﻤﺜْ ِﻠ ّﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ ،‬ﻟﻔﻆ ﻣﺴﺘﺨﺮج‬ ‫ﻳﺜﺎ ﻟﻠﺪّﻻﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﺑ� ﺷﺨﺼ� ﻣﻦ ﺟﻨﺪر واﺣﺪ‪ ،‬وﻢﻟ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻋﺒﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺬّﻫﻨ ّﻴﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ اﻟﺘﻲ دأﺑﺖ ﻋﲆ اﺳﺘﻌ�ل ﻣﺮادﻓﺎت ﻋ ّﺪة ﺗﺸﻔﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺮاوده ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﺘّﻼﻋﺐ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮﺛّﻘﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻏﻠﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ّ‬ ‫واﻟﺴﺤﺎق واﳌﺄﺑﻨﺔ واﻟﺘﺨ ّﻨﺚ واﻟﺘﺄﻧّﺚ واﻟﺸّ ﺬوذ‬ ‫ﺗﻮراة ﻓﺈﻧﺠﻴﻼ ﻓﻘﺮآﻧﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠّﻮاط ّ‬ ‫ﺗﺆﺳﺲ ﻟﻠﺬّﻛﻮرة ﻓﻴﻨﺎ وﺗﺤﻴﻞ إﱃ ﻗﺮآﻧﻴﺔ اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫وﻫﻠ ّﻢ ﺟ ّﺮا‪ ،‬ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ّ‬ ‫ﰲ اﺳﺘﻨﻜﺎر ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺎﻻت واﻟﻈّﻮاﻫﺮ‪ .‬وﻟﻜﻞّ ﺷﻌﺐ ﻋﺮﻲ ّﺑ ﰲ ﻟﻬﺠﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﲆ ﻫﻮاه‪.‬‬ ‫ﳌﺘﻨﻮّﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻤﺑﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘّﻌﺮﻳﻔﺎت‪ّ ،‬‬ ‫ﻫﻮى اﻷوﺳﺎط اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘّﻮﻧﺴﻴﺔ أرﳻ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ أرﳻ‪ ،‬ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫"ﻛﺮﻳﻮﻛﺔ" إﺷﺎرة إﱃ اﻟ ّﺮﺟﻞ اﳌﺘﺸﺒّﻪ ﺑﺎﻷﻧﺜﻰ ﺳﻮاء ﻷﺳﺒﺎب ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ أو‬ ‫ﻧﻔﺴﺎﻧﻴّﺔ أو ﳌﺤﺾ اﺧﺘﻴﺎر ﺣ ّﺮ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ أن ﻳﻠﺘﺌﻢ ﺟﻤﻊ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﴎه‬ ‫ﻴﺠﺎدل ﰲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أنّ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ واﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ أﻃﻮل ﻣﻦ أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎة أ ّﻣﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪ .‬أﻋﻠﻢ ﻣﺄﻰﺗ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮل إﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﻮﺣﺎة‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺷﻌﻮب وﺣﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺸﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﻼّﴍﻗﻲّ واﻟﻼّﻏﺮﻲﺑ ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬أو رﻤﺑﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس اﺮاف‪ ،‬ﻟﻜﺮﺜة ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻮّى‬ ‫"ﻛَ ْﺮﻛَ َﺮ" أي ﻛﻤﻦ �ﴚ وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ وزرا ﺛﻘﻴﻼ وذﻧﺒﺎ ﻋﻈﻴ� ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻪ ﻻ‬ ‫ُﻐﺘﻔﺮ ﻛ� ﺗُﻐﺘﻔﺮ ذﻧﻮب أﺧﺮى ﻤﺑﺠ ّﺮد ﺻﻼة ﻏﻔّﺎرة أو ﺣ ّﺠﺔ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام‬ ‫رﻤﺑﺎ ﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎة زاﺧﺮة ﻣﻌﺎﴆ واﺳﺘﺒﺪادا وﻋﻨﺠﻬﻴّﺔ وﻧﻔﺎﻗﺎ ﻳﻮﻣﻴّﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻷﻣﺮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﻟﻮﺣﻲ ﻓﻴ� ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟ ّﺮاﻗﺼﺔ‬ ‫اﳌﴫﻳﺔ اﻟﺸﻬ�ة "ﺗﺤﻴّﺔ ﻛﺮﻳﻮﻛﺔ"‪.‬‬ ‫اﻟﺮب اﳌﺸﻔﻮﻋﺔ ﺑﻠﻌﻨﺔ ﻋﺒﺎده ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﰲ أﻋ� ﻛﺎرﻳﻮﻛﺎت ﺟﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪109‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﺨﻔﻲ وﺳﻂ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻄﺎﻟﻪ أﻋ�‬ ‫ﺎﻟﺴّﺠﻦ اﳌﺪ� ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴّﺠﻦ ﻋﺎﻢﻟ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﻮاﻃ� اﻟﺬﻳﻦ ﻢﻟ ﻳﺰوروه ﺑﻌﺪ )إن ﺷﺎء ّ‬ ‫ﷲ ﰲ ﻓﺮﺻﺔ ﻗﺎدﻣﺔ(‪ ،‬وﻟﻜ ّﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫واﻟﺘّﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ‬ ‫إﱃ ﻗﺎﻃﻨﻴﻪ ﻓﻀﺎء ﻣﻜﺸﻮف ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻴﻪ إﱃ اﻻﺧﺘﻔﺎء‬ ‫ﻜﻴﺖ ﻋﻦ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺼّﺪﻳﻘﺎت اﻟﻼﻲﺗ ﺳﺎﻋﺪﻧﻨﺎ ﰲ أﺣﻠﻚ ﻓﱰات اﻟﺴﺠﻦ اﳌﻀ ّﻴﻖ‪،‬‬ ‫وﺑ ّﻴﻨﺖ أﺳﺒﺎب ﺣﺮﴆ ﻋﲆ إﻟﺤﺎﻗﻬ ّﻦ ﴏﻓ ّﻴﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﳌﺆﻧّ اﻟﺴّﺎﻢﻟ اﺣﱰاﻣﺎ ﻣ ّﻨﻲ‬ ‫اﻷﻗﻞ ﺣﺴﻤﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ "اﻟﻬﻮﻳّﺔ"(‪.‬‬ ‫ﻟﻬﻮﻳّﺔ اﺧﱰﻧﻬﺎ ﻷﻧﻔﺴﻬ ّﻦ )ﻫ ّﻦ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻮم ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ واﻟﺪﻲﺗ ﻣﻦ وراء ﻗﻀﺒﺎن ﻏﺮﻓﺔ اﻟ ّﺰﻳﺎرة أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﰲ اﳌ ّﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﺘﺒّﺎن ﻧﺴﻮي أﺣﻤﺮ اﻟﻠّﻮن )ﻢﻟ أﺟﺪ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠّﻔﻆ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﱢﺒﺎس اﻟ ّﺪاﺧﲇ‬ ‫اﻟﻨّﺎﻋﻢ ﻟﻠﻤﺮأة "ﻛﻴﻠﻮت" اﻟﺬي ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ﺑﻌﺾ ﺳﻨﺘﻤﺮات( ﻇﻠّﺖ ﺗﻘﻠّﺐ‬ ‫ وﺟﻬﻲ وﻢﻟ ﺗﻔﻘﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺷﻴﺌﺎ‪ .‬اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﺑ� اﻷﺣﻤﺮ ﻟﻮﻧﺎ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎﻛ� ﺑﻴﻨ� ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ‬ ‫ﻟﻌﻘﻴﺪﺗﻨﺎ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ّ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪم اﻹ�ﺎن ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬وﺑ� ﻃﻠﺒﻲ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ‪ُ ":‬وﻩْ وﻟﻴﺪي‪ ،‬اﻟ ّﺪراﺑﻮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ ﰲ ﺑﺎﱄ ﺑﻴﻪ أ ّﻣﺎ اﻟﴚء ﻫﺬا ﺟﺪﻳﺪ"‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺼﺪ اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﻷﻣﻤﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﴪتُ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳌﻘﺪّﺳﺔ أﻣّﺎ اﻟﺘﺒّﺎن ﻓﺒﺪﻋﺔ ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻢﻟ ﺗﺒﻠﻎ ﺑﻌﺪ إﱃ ﻋﻠﻤﻬﺎ‪ّ .‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺎت ﰲ إﺣﺪى زﻧﺰاﻧﺎت ﺟﻨﺎﺣﻨﺎ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬ ّﻦ‬ ‫ﻷْ ٍي وﻛَ ﱟﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻮﻛﺎت ّ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻬﺎﻣﻬ ّﻦ ﰲ ﺗﻔﺮﻳﻖ اﻟﺼﺒّﺔ )اﻟﺤﺴﺎء( وﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬وأ ّن زﻳﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﺘﺤﺘﻔﻞ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻫﺎ واﺳﺘﺤﻠﻔﺘﻨﻲ أن أﻫﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ راﻳﺘﻨﺎ اﻟﺤﻤﺮاء‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﺄن أﻓﻌﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ إﱃ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺰﻳﺎرة اﳌﻮاﻟﻴﺔ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ راﻳﺔ اﻟﻨّﴫ اﳌﺒ� ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ واﻟﻜﻴﺲ ﻣﺤﺸ ّﻮ ﰲ ﻗﺼﻌﺔ اﻟﻜﺴﻜﴘ اﳌﺰﺧﺮف ﻟﺤ�‬ ‫وﺑﺖ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫وﺧﴬا‪ ،‬ﻓﺴﻠّﻤﺖ ّ‬ ‫اﻟﻜﻞ إﱃ زﻳﻨﻮﺑﺔ ﻟﻴﺘ ّﻢ اﻟﻔﺮح ﻣﻠﺒﺴﺎ وﻣﺄﻛﻼ‪ّ ،‬‬ ‫"اﻟﻘﻤﻴﻠﺔ" اﳌﺤﻠ ّﻴﺔ واﻟﻜﺮﻳﻮﻛﺎت ﺣﺎﻓﻼت ﰲ زﻧﺰاﻧﺘﻬ ّﻦ وﺻﺪى زﻏﺎرﻳﺪﻫ ّﻦ ﻳﺨﱰق‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪110‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻔﻈﻦ ﻣﻦ أﻏﺎن ﺣﻠﻮة ﻣﺎﺟﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺮاث أﺻﻴﻞ‬ ‫رواق اﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬وأﺗﺤﻔﻨﻨﺎ ّ‬ ‫ﺗﺘﻐ� ﺑ� اﻟﺤ� واﻵﺧﺮ ﺑﻌﺾ ﻛﻠ�ﺗﻪ ﰲ اﻻﺗ ّﺠﺎه اﳌﻌﺎﻛﺲ ﻟﻠﺤﻴﺎء وﻣﻜﺎرم‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﺧﻼق‪ ،‬أو ﻳُﻠﺤﻖ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺖ إﺑﺪاع ﻣﻦ وﺣﻲ ﻗﺮﻳﺤﺘﻬ ّﻦ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة أﺻﻮل‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻹﻳﻘﺎع واﺣﱰام ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ وزن ‪" :‬ﺣ ّﺮﻣﺖ‬ ‫ﺑﻴﻚ ﻧُﻌﺎﳼ" ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ "واﻧﺎ ﻋﲆ )ﻋـ‪ (....‬ﻓﺘﻮح ﻧ َْﺴﺎ ِﳼ" ﺛ ّﻢ ﻳﻌﺎد اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ‬ ‫ﴎا وﻣﺴﺘﻬﺠﻦ ﻋﻠﻨﺎ‬ ‫إدراج اﺳﻢ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﳌﻨﻘﺴﻤ� ﺑ� ﻣﺴﺘﺤﺴﻦ ّ‬ ‫ﴎا ﻫﻮ ذاﺗﻪ اﳌﺴﺘﻬﺠﻦ ﻋﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن اﳌﺴﺘﺤﺴﻦ ّ‬ ‫ﰲ إﺣﺪى اﳌ ّﺮات‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻤﺘﻊ ﰲ اﻵرﻳﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟ ّﺪﻗﺎﺋﻖ اﳌﺤﺴﻮﺑﺔ ﱄ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﺤﺎرس ﺑﺪﻗّﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﺣﱰاﻣﺎ ﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬اﻗﱰﺑﺖ ﻣﻨّﻲ زﻳﻨﻮﺑﺔ‬ ‫اﳌﻜﻠّﻔﺔ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ اﻟﺴﺎﺣﺔ وﻫﻤﺴﺖ ﱄ ﻗﺎﺋﻠﺔ ‪ ":‬ﻓﺘﻮح‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺤﺒّﻜﺶ‬ ‫اﻟﺤﻖ إﻧﺖ وﻃﺮﺣﺘﻚ ﻃﺎﻓ� ﺷﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻘﻮرﻋ� ﻛْ َﻮا )‪ ،(quoi‬ﻳﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﺸّ ﺶ إ ّﻣﺎ ﻧﻘﻠّﻚ ّ‬ ‫ﴪة ﻋﲆ أﻳّﺎﻣﺎت رﺷﻴﺪ وﺑﺎﻲﺑ )‪ (Papi‬وﻧﻮرة ورزوﻗﺔ‪ ...‬ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻴﻮ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟ ْﻔ ُﺮوﻧ ِْﴘ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻮ ﺑﺎرﺷﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ِ ...‬ﻫ ّﺰوا اﳌﺴﺘﻮى ﺷﻮﻳّﺔ‪"...‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺼﺪ ﺟ�ﻋﺔ ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺠﻨﻮا ﻋﺎم ‪ ،68‬رﺷﻴﺪ ﺑﻠﻠﻮﻧﺔ وﺟﻠﺒﺎر‬ ‫ﻘّﺎش اﻟﺬي ﻧﻨﺎدﻳﻪ ﺑـ"ﺑﺎﻲﺑ" وﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ وﻋﺒﺪ اﻟﺮزّاق اﻟﻨّﻌ�ي وﻏ�ﻫﻢ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ َﻋ َﺮﻓَﺘْ ُﻬﻢ وﻗﺘﻬﺎ وأﻋﺠﺒﻬﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﻣﻌﻬﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻔﺮﻧﺴ ّﻴﺔ راﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﴩوط ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻓَ ِﻬ َﻤﺘْ ُﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺮﻧﺴﻴﺘﻬﺎ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﳌﺴﺘﻮﻓﺎة ّ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺎت ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻨْ ِﺼﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﻧﺘﺤ ّﺪث ﺑﺎﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﻓﺮﺿﺎ ﻛﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺳﻴﺎﳼ ﺑﻴﻨﻨﺎ أﺛﻨﺎء ﻧﻘﺎﺷﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺪا ﻟﻬﺎ أ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ زﺣﻔﺎ ﻫﻼﻟ ّﻴﺎ ﻃﺎل‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﺑﻌﺪ ﻋ ّﺰﻩ ودﻻﻟﻪ‪ ،‬وﻧﻈﺮا ﻟﺤﺮﺻﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺂل اﻟﻴﺴﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣ ّﻨﺎ أن ﻧﺮﻓّﻊ ﰲ اﳌﺴﺘﻮى وأن ﻧﺘﺠﺎوز ﺑﺪاوﺗﻨﺎ اﻟﻬﻼﻟ ّﻴﺔ ﻟﻨﻜﻮن أﻫﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻘ� ﰲ رﻗّﺘﻬﻢ وأدﺑﻬﻢ وﻋﻠﻤﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪111‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻤﺑﺎ ﻳﻌﻮد اﻷﻣﺮ إﱃ ﻗﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﳌﺮادف ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ ذﻫﻨﻬﺎ إﱃ "اﻟْﻜ َﺮ ْب"‬ ‫ّ‬ ‫)وﻫﻮ ﻟﻔﻆ ﺗﻮﻧﴘ ﻻ أﻋﺮف ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﺤﻰ وﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻬﻤﺞ(‪،‬‬ ‫ﺧﺎص ﻟﺪى اﻟﺒﻨﺎت وﺑﻌﺾ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺸّ ﻌﻮر ﺷﺎﺋﻊ ﻛﺜ�ا ﻟﺪى أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺑﺸﻜﻞ ّ‬ ‫ﻟﻔﺌﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻓﺌﺔ زﻳﻨﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘّﺴﻊ اﻟﺬّﻫﻦ اﻟﻌﺮﻲﺑ ﻹﻳﻮاﺋﻬﺎ‬ ‫واﺣﱰام وﺟﻮدﻫﺎ وذواﺗﻬﺎ‪ .‬ﰲ ﺣ� ﻳﻜﻮن اﻟﻠّﺠﻮء إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺣﺎﻣﻼ ﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬ ‫ذﻫﻨﻲ أرﺣﺐ ﻓﻴ�‬ ‫اﻻﻧﻌﺘﺎق ﻣﻦ اﻟﻀّ ﻐﻂ وﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻄّﻤﻮح إﱃ ﻓﻀﺎء‬ ‫ّ‬ ‫وراء اﻟﻠّﻐﺔ ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم ﻗﺮأ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻋﺒﺪ اﻟ ّﺮزّاق اﻟﻨّﻌ�ي ﻣﺎ ﻧﴩﺗﻪ ‪ 41‬ﻋﻦ إﻏﻼق ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟﻴﻘﻮل ﱄ "ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻦ ﻫﻲ زﻳﻨﻮﺑﺔ اﻟﻴﻮم ؟ ﻟﻘﺪ ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﻟﺒﻀﻊ‬ ‫أﻳّﺎم ﺧﻠﺖ‪ ،‬ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻔﺎﻗﺲ وﺟﻠﺴﻨﺎ وأﺛﺮﻧﺎ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺬّﻛﺮﻳﺎت‪ .‬إﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﻳﺮ ﻣﺎﺧﻮرا ﻫﻨﺎك وﺗﻨﻌﻢ ﺑﺨﻄّﺔ "اﻟﺒﻄﺮوﻧﺔ" )اﳌﻌﻠﱢﻤﺔ ﺑﺎﳌﴫي واﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﳌﺪﻳﺮة‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﺤﻰ( ﺑﻌﺪ أن ﻗﻀّ ﺖ اﻟﻌﻤﺮ ﰲ اﻟﻌﻄﺎء"‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ‬ ‫ّ‬ ‫‪F 40‬‬

‫ﻟ أﺷﺄ أن أﺳﺄل إن ﻛﺎن ﻣﴩوﻋﻬﺎ ﻣﻤ ّﻮﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺻﻨﺪوق اﻟﻨّﻬﻮض ﺑﺎﳌﻬﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى ﻟﻴﻘﻴﻨﻲ ﺑﺄ ّن ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻏ� ﻣﺪرج ﰲ ﻟﻮاﺋﺢ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻌﺎﳌﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬وأﻧّﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻟ ّﺪوﻟﺔ ﻹﺳﻨﺎدﻫﺎ‪ ،‬وأ ّن ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ رأس ﻣﺎل‬ ‫وﺑﻜﻞ ﺷﱪ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ‪ ،‬وأ ّن أَﻓْﻀَ ﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺟﻤﻌﺘﻪ ﺑﻌﺮق ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ّ‬ ‫أن ﻳﻨﺴﺎﻫﺎ اﻟﺨﻠﻖ وأن ﻻ ﻳﻬﺘ ّﻤﻮا ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ و أن ﻳ َﺪﻋﻮﻫﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﻴ ًﺪا‬ ‫ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر‪.‬‬ ‫ﻋﻮدة إﱃ اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫ﻛﻨﺖ إذن ﻣﺘﻮﺗّﺮا ﻳﻮم اﻟﺠﻠﺴﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ أراﺟﻊ ﰲ ذﻫﻨﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﺠﺞ‬ ‫‪41‬‬ ‫اﻟﻨﺺ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻧﻈﺮ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪112‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫واﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ ﺳﺄﻃﻠﻘﻬﺎ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻘﺎﴈ وأﻋﻀﺎده وأﻣﺎم اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻨﻲ ﻢﻟ أﻋﺪ أذﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺠﻠﺴﺔ‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻤﺸﺎ ّدة اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺑ�‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻨّﺎ وﺟ�ﻋﺔ ﺳﻼﻣﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ ﰲ ﴎداب ﻗﴫ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ اﻣﺘﻼء‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺿﻊ‪ ،‬ﻛﻴﻔ� اﺗ ّﻔﻖ‪ ،‬ﻣﺎ أوﻛﻞ ﱄ ﻣﻦ ﻣﻬ ّﻤﺔ ﺑﺴﻂ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﺮﻲﺑ ﻟﻠﺜﻮرة ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﲆ ﻋﺠﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺤﱰم‬ ‫اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻟﻴﺎﱄ ﻃﻮاﻻ‪ ،‬ﻣﻊ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻘﻄﺎع ﺧﻄﻮط اﻟﺘّﻮاﺻﻞ ﻛﻠّ�‬ ‫ﺗﺪ ّﺧﻞ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ "اﻟﺸّ ﻨّﻮﰲ" أو ﻏ�ه‪ ،‬واﺧﺘﴫ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻃﻊ اﻷﺟﻮﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻛﻢ ﻣﺮّة ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﺘﺪﺧّﻞ ﻹﺳﻜﺎﺗﻨﺎ‪...‬ﻟﻴﻤﺮّ إﱃ اﳌﺘّﻬﻢ اﳌﻮاﱄ‪ .‬ﻢﻟ ﺗﻨﻔﻊ‬ ‫اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻣﺤﺎﻣﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻻ أﺻﻮات ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ‪ .‬وﺑﻌﺾ ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻲ‬ ‫ﺣﺼﺔ ﻛﻼم أﻃﻮل‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﻄﻖ دﻓﺎع أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﺑﻴﺎن أوﺿﺢ‪.‬‬ ‫ﺗﻜّﻨﻮا ﻣﻦ اﻗﺘﻼع ّ‬ ‫ﺗﻮاﺻﻠﺖ ﻳﻮﻣﻴّﺎت اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ إﱃ ‪ 4‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،1975‬ﻳﻮم ﻣﺜﻮﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﺴ�ع‬ ‫ﴎ ﻫﺬه اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم ّ‬ ‫اﻟﺼﺎدرة ﰲ ﺣﻘّﻨﺎ )وﻻ أزال ﻻ أﻓﻬﻢ ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬ﻓﻜﺄﻧّﻨﺎ ﻛ ّﻨﺎ ﻃﺎﻟﺒ� ﺣﻘّﺎ ﻣﺎ ﰲ ﺗﻨﺰﻳﻞ أﺣﻜﺎم ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ ﺗﺼﺪر ﰲ‬ ‫ﺣﻘّﻨﺎ؟ !(‪ .‬أﻓﻀّ ﻞ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﻧﺎزﻟﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺘّﺴﻌﺔ ﺳﻨﻮات‪،‬‬ ‫وﺗﺮاوح أﻏﻠﺒﻬﺎ ﺑ� ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘﺔ أﻋﻮام‪ .‬ﻛﺎن ﻧﺼﻴﺒﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺳﻨﻮات وﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻨﺘ� ﻛﻨﺖ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬ� ﻏﻴﺎﺑ ّﻴﺎ‪ ،‬وأﻛّﺪﺗﻬ� اﳌﺤﻜﻤﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﻀﻮري ﻟﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻨﺎ ﻛﺎن ﺧﺠﻼ ﻟﺤﺼﻮﻟﻪ‬ ‫ﻛﻨّﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم‪ .‬وأﻋﺎدوﻧﺎ إﱃ ّ‬ ‫ﻋﲆ ﺳﻨﺘ� أو ﺛﻼث ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻛﺄ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ اﺳﺘﻨﻘﺎﺻﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬دﺧﻠﻨﺎ أﻃﻮل إﴐاب ﺟﻮع ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻪ‪ .‬دام ‪ 23‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬وﺗﺼﺎدﻣﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤ ّﺮاس ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﺒ�ة‪ ،‬داﺧﻞ ﺟﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت‪ .‬ﻧﻘﻠﻨﺎ إﺛﺮ ذﻟﻚ ﺟ�ﻋﺎت‪ ،‬ووﻗﻊ‬ ‫ﺗﻮزﻳﻌﻨﺎ ﻋﲆ ﻋ ّﺪة ﺳﺠﻮن ﰲ أﻧﺤﺎء ﻣﺘﻔ ّﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪113‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺣﺒﺲ اﻟﻜﺎف‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻻ واﺣﺪ ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻲ ‪ 42‬اﻟﺬﻳﻦ رﻣﺖ ﺑﻬﻢ اﻷﻗﺪار ﺻﺤﺒﺘﻲ ﰲ ﺣﺒﺲ‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ :‬أ ّوﻟﻬ� أ ّن ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎف‪ ،‬ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﰲ أﻣﺮﻳﻦ ﺛﺎﺑﺘ� ﻋﲆ ّ‬ ‫"اﻟﺴﺠﻦ" ﻛﻠّ� ﻋﺎدت ﺑﻨﺎ اﻟﺬّاﻛﺮة‬ ‫اﻟﺤﺒﺲ" ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄﻛﺮﺜ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﺔ ّ‬ ‫إﱃ اﻟﻜﺎف‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﻬ� أﻧّﻪ ﻻ �ﻜﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة دون أن ﺗﺮﺗﺴﻢ ﰲ‬ ‫ذاﻛﺮﺗﻨﺎ ﺻﻮرة "ﻋ ّﻢ اﻟﻬﺎدي" ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺤﺒﺲ‪ ،‬و"ﻋ ّﻢ ﻣﺤ ّﻤﺪ" ﻣﺴﺎﻋﺪه‪.‬‬ ‫‪F41‬‬

‫واﻟﻜﺎف ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺪن اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ‬ ‫إﺧﻼء ﺳﺒﻴﲇ‪ ،‬ورﺟﻮﻋﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺳ ّﻴﺎرة ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻋﺎدﻳﺔ ﺻﺤﺒﺔ أﺻﺪﻗﺎء ﻧﻈﻴﻔﻲ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﻋﺪد ‪.43 3‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪F‬‬

‫ﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻀﺎﻓﻨﺎ ﺣﺒﺴُﻬﺎ ﻢﻟ ﺗﺘﺴ ّﻦ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘّﻌ ّﺮف ﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻷ ّن ﺷﺎﺣﻨﺔ‬ ‫ﻟﺴّﺠﻮن اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻣﺠ ّﻬﺰة ﺑﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﺑﻠّﻮرﻳّﺔ‪ ،‬وﻷﻧّﻨﺎ‬ ‫ﺻﻠﻨﺎﻫﺎ ﻟﻴﻼ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ أذﻛﺮ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺮﻰﺛ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﺘّﻌﺐ‪.‬‬ ‫رﻳﻔﻲ ﺻﻐ� ﻳﺘﻜ ّﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﺎﺑﺮ ﺗُﻘﺎﺑﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺣﺒﺲ اﻟﻜﺎف أﺷﺒﻪ ﺑﺴﺠﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﺳﺎﺣﺔ "اﻵرﻳﺔ"‪ .‬ﻣﻘﺎس اﻟﻌﻨﱪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺣﻮاﱄ اﻟﺨﻤﺴﺔ أﻣﺘﺎر‬ ‫أﺧﺮى ّ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﴩة ﻃﻮﻻ‪ ،‬وﺗﺘّﺴﻊ ﳌﺎ ﺷﺎء ّ‬ ‫ﷲ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﺣﺴﺐ ﺗﺪﻓّﻖ اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺤﺒﺲ أو ﻫﺒﻮط اﻟﻮﺗ�ة‪ .‬وﻫﻮ ﺣﺒﺲ ﻣﺨﺘﻠﻂ اﻟﺠﻨﺴ� ﻛ� ﻫﻮ اﻟﺸّ ﺄن‬ ‫ﺑﺎﻟ ّﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﺪارﺳﻨﺎ وﻣﻌﺎﻫﺪﻧﺎ وﻛﻠﻴﺎﺗﻨﺎ وﺣﺎﻓﻼت ﻧﻘﻠﻨﺎ اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﺧﺘﻼف‬ ‫ﺧﺎص ﺑﻴﻨ� ﻳﺘﻮزّع اﻟﺬّﻛﻮر ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜّﻞ ﰲ أ ّن اﻟﻨّﺴﻮة ﻛ ّﻦ ﻣﺤﻔﻮزات ﰲ ﻋﻨﱪ ّ‬ ‫‪42‬‬ ‫اﻟﻬ�ﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻬﺎدي اﻟﺰﻣﺰﻣﻲ‪ ،‬ﻧﺰار ﻛﺮﻳﺸﺎن‪ ،‬ﻣﺤ ّﻤﺪ‬ ‫ اﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺣﻤ ّﻴﺪ ﺑﻦ ﻋ ّﻴﺎدة‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ�‪ ،‬ﺣ ّﻤﺔ ّ‬‫اﻟﺤﺎﺟﺒﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ‪...‬‬ ‫‪43‬‬ ‫ﺗﻨﺺ ﻋﲆ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫ وﺛﻴﻘﺔ ﻳﺴﺘﻠﻤﻬﺎ اﳌﻮاﻃﻦ ﻣﻦ وزارة اﻟﺪّاﺧﻠﻴﺔ ﺗﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﻻ ﺳﻮاﺑﻖ ﻋﺪﻟﻴﺔ ﻟﻪ أو ّ‬‫ﻣّﺎ ﺑﻴﻀﺎء )ﻧﻈﻴﻔﺔ( أو ﻣُﺴَﻮﱠدة )ﻣْﺴَﺨًّﻪ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪114‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺒﻘ ّﻴﺔ‪ .‬واﻟ ّﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﺮﻳﻦ اﻟ ّﺮﺟﺎل‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬رﻏﻢ ﻋﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺲ وذاك‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﺘﺼ ّﻮروا اﳌﺼﻴﺒﺔ !‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧّﻨﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺷﺒﻪ آﻣﻨ�‪ .‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺎن ﻣﻐﺎﻳ ًﺮا ﳌﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎه‬ ‫ﰲ ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ وﻣﺎ ﺳﻨﻌﺮﻓﻪ ﻻﺣﻘﺎ ﰲ "ﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ"‪ .‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أ ّن اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ اﻟﺠﻬﻮﻳّﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺎف ﻟﻴﺴﺖ إﻗﻠﻴ�‬ ‫ﻳﻌﻮد إﱃ اﺧﺘﻼف ﰲ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ّ‬ ‫ﺘﻤﺘّﻊ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬّاﻲﺗ‪ ،‬أو ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻴﻀﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة‪ .‬واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺼﺪارة اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻧﺖ‪ ،‬دون رﻳﺐ‪ ،‬ﰲ ﺑﺎب‬ ‫ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻟﻮ ﺳ ّﺠﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﰲ ّ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ واﺳﺘﻔﺮاد اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺮار اﻷوﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰة ّ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻴ� ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎه ﺑﺎﻟﻜﺎف‪ ،‬ﻫﻮ ﺣﺘ� ﺷﺨﺼﻴﺘﺎ ﻣﺪﻳﺮه وﻣﺴﺎﻋﺪه‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻣﻦ اﻹﴐاب‪ ،‬ﺑﺄ ّن‬ ‫اﻗﺘﻨﺎع إدارة ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻗّﻒ‬ ‫اﺳﺘﻌ�ل اﻟﻘ ّﻮة ﻻ ﻧﻔﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ اﻧﺠ ّﺮ ﻋﻨﻪ ﺗﻐﻴ� ﻃﺒﻴﺐ ّ‬ ‫واﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﻣﺪاﻫﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻛﴪ اﻹﴐاب ﺑﺎﺳﺘﻌ�ل اﻟﺤﻘﻨﺔ ﻋﻨﻮة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫زﻧﺎزﻳﻨﻨﺎ ﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻃﺎرئ‪...‬‬ ‫"ﻋ ّﻢ اﻟﻬﺎدي" اﳌﺪﻳﺮ ﻛ� ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻨﺎدوﻧﻪ‪ ،‬رﺟﻞ ﻗﺼ� اﻟﻘﺎﻣﺔ‪� ،‬ﻴﻞ إﱃ اﻟﺒﺪاﻧﺔ‪،‬‬ ‫ﺮﻳﺾ اﻟﺠﺒﻬﺔ واﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﺣﻤﺮة داﻤﺋﺔ ﰲ وﺟﻨﺘﻴﻪ ﻓ ُﻴﺨ ّﻴﻞ ﻟﻚ أﻧّﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺠﻞ‬ ‫أﺑﺪي‪ .‬وﻛﺎن‪ ،‬ﻛ� ّ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻫﺎدئ اﻟﻄّﺒﻊ‪ ،‬رﻗﻴﻖ اﳌﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻻ �ﻴﻞ إﱃ اﻟﻌﻨﻒ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﻓﻬﻮ ﻳﺜ� اﻟﻀّﺤﻚ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ إﺛﺎرﺗﻪ ﻟﻠﺨﻮف‪ .‬وﻗﻠّﺔ ﻫﻢ اﻟ ّﺮﺟﺎل‬ ‫ﺜﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺴّﻤﻮن درﺟﺔ اﻟﺼّﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺴّﻠﻄﺔ ﻤﺑﻌﻨﻰ "روﻻن ﺑﺎرت" ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬أﺣﺪ‬ ‫اﻟ ّﺮﻓﺎق ﻛﺎن ﻳﻘﻮل إّﻪ ﻳﺬﻛّﺮه ﻛﺜ�ا ﻤﺑﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﺘﻪ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ اﻟ ّﺮﻳﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫"ﻋ ّﻢ ﻣﺤﻤﺪ"‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪه‪ ،‬ﻫﻮ ﻋﲆ اﻟ ّﻨﻘﻴﺾ اﻟﺘّﺎم ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﺸّ ﻜﻞ‪ .‬ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﺮﻳﺾ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺗﺨﺮج اﻟﻜﻠ�ت ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﻣﺘﺴﺎرﻋﺔ ﻛﻄﻠﻘﺎت ﻣﺪﻓﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺨ ّﻴﻞ‬ ‫ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﻴﺤ ّﻮل ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﻧّﻪ ﻢﻟ ﻳُﺨﻠﻖ ﺳﻮى ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﻄّﺔ‪ ،‬وأﻧّﻪ أُرﺳﻞ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪115‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺟﺤﻴ� ﱃ ﻳﻮم ﻧﻔﻬﻢ ﻤﺛﻦ اﻟﺠﺤﻮد ﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﺔ اﻟﻮاﺟﺐ دﻓﻌﻪ‪ ،‬ﰲ ﺑﻠﺪ اﻣﺘﺰﺟﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺼﻮرة‪ .‬ﻓﻬﻮ‪،‬‬ ‫ﺼﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻤﺑﻔﻬﻮم اﻟﻮﻃﻦ‪ .‬ﻏ� أنّ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻤﺗﺎﻣﺎ ّ‬ ‫‪44‬‬ ‫ﴎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻔﻼّﻗﺔ‪ ،‬وﻛﺎن �ﻴﻞ إﱃ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ‬ ‫ﻛ� أ ّ‬ ‫ﺼﻮﻣﺘﻪ ﻣﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ .‬وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻫﺬا‪ ،‬أو رﻤﺑﺎ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎص ﻟﻠـ" ّرﺟﻮﻟﺔ"‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻴﻨﺎ "رﺟﺎﻻ ﺑﺄﺗ ّﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ" رﻏﻢ ﺗﺮدﻳﺪه‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ّ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺑﺄ ّن "ﻣﺎرﻛﺴﻴﺘﻨﺎ ﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻓﺎرﻏﺔ"‪.‬‬ ‫‪F 43‬‬

‫اﻟﺴﺠﻨﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻚ ّ‬ ‫ﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﺑ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻨﺎ وﻫﺬﻳﻦ اﻟ ّﺮﺟﻠ� اﻟﺨﺎرﺟ� ﻋﻦ �ﻂ ّ‬ ‫اﳌﺄﻟﻮف ﻋﻼﻗﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻮ ّد واﻻﺣﱰام اﳌﺘﺒﺎدل ‪-‬وإن ﻛﻨّﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻮان اﻟﺴﺠﻦ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺸّ ﺎﻛﻠﺔ ﻃﻴﻠﺔ رﺑﻄﻴﺘﻨﺎ ‪ -‬إﱃ درﺟﺔ أﻧّﻪ أﺛﻨﺎء ﻧﻀﺎﻻﺗﻨﺎ‬ ‫اﳌﻮ ّﺟﻬﺔ ﺿ ّﺪ اﻹدارة ﺑﺘﻮﻧﺲ ﺣﻮل ﻣﻄﻠﺐ ﺗﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻘ ّﻴﺔ‪ ،‬أو ﺣﻮل رﻓﻊ‬ ‫اﻟ ّﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺠﻼّت‪ ،‬وإدﺧﺎل اﻟﺘّﻠﻔﺰة إﱃ "ﺷﻨﺎﺑﺮﻧﺎ"‪ ،‬ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺄﺧﺬ‬ ‫ﴬة ﺑﻬ�‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺼﻔﺔ واﻋﻴﺔ أو ﻻوﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺨ ّﻮﻓﻨﺎ ﻣﻦ إﻟﺤﺎق ّ‬ ‫أي ﻣ ّ‬ ‫وﻛﻨّﺎ ﻧﺠﻬﺪ ﰲ إﻓﻬﺎﻣﻬ� ﺑﺄﻧّﻬ� ﻟﻴﺴﺎ اﳌﻘﺼﻮ َدﻳْﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﻬ�ن ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﻴّﺪا‪.‬‬ ‫"ﺣﴬ روﺣﻚ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ اﻷﻣﻮر إﱃ أن ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ "ﻋ ّﻢ اﻟﻬﺎدي" إﱃ اﻟﺸّ ﻤﱪي ﻟﻴﻘﻮل ﱄ ّ‬ ‫واﻟﺪي‬ ‫ﺗﺒﻞ رﻳﻘﻬﺎ ﺣﺬا ﺧﺎﻟﺘﻚ ﺷﺎذﻟﻴﺔ"‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺸ� إﱃ‬ ‫ﻣﺎدام آﻟﻠﺔ ﺣﺒﻴﺒﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻘﺎدﻣ� ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﺰﻳﺎرﻲﺗ ﻓ ُﻴﻘﺴﻢ ﻋﲆ أ ّﻣﻲ أن ﺗﺰور زوﺟﺘﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ اﳌﺠﺎور‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻦ ﺑﻴﻨ� ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ واﻟﺪي ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ رﻳﺜ� ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ ﺑﻘﺪوﻣﻬ�‪ .‬و"ﺧﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﴩﺑﺎت و"اﻟﺒﺘﻲ ﻓﻮر" )ﺣﻼوة(‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻻ‬ ‫ﺷﺎذﻟﻴﺔ" زوﺟﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﴬ ﻟﻬ� ّ‬ ‫ﺗﺴ ّﻤﻴﻨﺎ ﺳﻮى "اﻟﻌ ّﺰاب" وﻛﺄﻧّﻨﺎ ﻧﻜﱰى ﻣﺤﻼّ ﻣﺠﺎورا ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -44‬اﻟ ّﺰﻋﻴﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬أﺣﺪ رﻣﻮز اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺎدم ﻣﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻣﻨﺬ ‪ 1955‬ﺎرﻳﺦ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬّاﻲﺗ ﻟﻠﺒﻼد‪ .‬ﻧﺠﻢ‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻧﺸﻘﺎق ﻛﺒ� ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب اﻟﺤ ّﺮ اﻟﺪّﺳﺘﻮري‪ ،‬وﰲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺒﻼد وﻛﺎد اﻟﻮﺿﻊ أن ﻳﺘﺤ ّﻮل إﱃ ﺣﺮب أﻫﻠﻴﺔ‪ .‬وﻗﻊ‬ ‫اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻓﻐﻲ ‪ 11‬أوت ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1961‬ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ وﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﺎﻟﻴﻮﺳﻔﻴ�‪ .‬وﺳﺠﻦ آﺧﺮون ﳌﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪116‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻀﻨﺎ إﴐاب ﺟﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ إﴐاﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﻜﺜ�ة وأﺻﺒﺢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨّﺎ ﻳﺮى‬ ‫رﻓﻴﻘﻪ دﺟﺎﺟﺔ ﻣﺤ ّﻤﺮة ﺗﺘﻨﻘّﻞ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﺄﻟّ�ن ﻟﺤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻠ ّﺤﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻧﻬﺎء‬ ‫اﻹﴐاب ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻌﺠﺰﻫ� ﻋﻦ اﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه‬ ‫ﻟﻔﺘﻨﺔ اﳌﺒﺘﺪﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﻳﺄﻟﻔﺎ ﰲ ﺎرﻳﺨﻬ� اﳌﻬﻨّﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻛﺮﺜﻫﺎ ﻟﺨﻮﻓﻬ�‬ ‫ﲆ ﺻﺤّﺘﻨﺎ‪ .‬وﺧﻼﻓﺎ ﻟﻺﴐاﺑﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻢﻟ ﺗﺘﺪﺧﻞ اﻹدارة‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻹﻧﻬﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ‪ ،‬أي ﺑﺎﺳﺘﻌ�ل اﻟﻌﻨﻒ وإدﺧﺎل اﻟﺤﻘﻨﺔ ﰲ أدﺑﺎرﻧﺎ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ‬ ‫أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ وإﻟﻐﺎء اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻹﴐاب‪.‬‬ ‫أﻓﴣ إﴐاﺑﻨﺎ إﱃ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﳌﻄﺎﺐ دون أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻤﺗﻜّﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺼﻐ� ﺑﺎﻟ ّﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﺎ �ﻜﻦ إدﺧﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﻻ �ﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺗﻜﻔّﻞ إدارة ﺳﺠﻨﻨﺎ ّ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ ﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺿﻄﻼع اﻹدارة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻮن ﺑﺘﻮﻧﺲ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن‪ .‬ورأى "ﻋ ّﻢ اﻟﻬﺎدي" ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ ﺧﻄ�ة ﻻ‬ ‫ﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺑﻔﺮده‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣ ّﻨﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺠﻼّت اﳌﻮ ّﺟﻬﺔ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎ وﺳﻴّ� "اﻟﻔﺮاﻧﺴﻮﻳﺔ" ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻃﺒﻌﺎ اﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎب ردّ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻢﻟ‬ ‫ﻳﻄﺮأ ﺳﻮء ﺗﻔﺎﻫﻢ ذو ﺑﺎل ﺳﻮى ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺸﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺒﺪﻳﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ أﻣﺎم‬ ‫ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺧﻄ�ة ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺘﻜﻔّﻞ ﺑﺈﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺄﻧّﻪ ﻻ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإ�ّ ﺎ ﻫﻲ ﻣﺠ ّﺮد اﻗﺘﺼﺎد‪،‬‬ ‫ﴬة ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨّﻈﺎم‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أو ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬أو ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻻ ﻣ ّ‬ ‫"ﺑﺮﻣﺎﻟﻴﺔ" اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟ ّﺮﻫﺒﺔ ﻋﲆ "اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ"‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺮد‬ ‫ﺮﻓﻘﺔ ﺑﻜﻠ�ت أﺧﺮى ﻣﻦ ﻧﻮع "اﻟﺒﱰول واﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ" أو "ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﺎﻢﻟ ﰲ زﻣﻦ‬ ‫اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ"‪ ...‬ﻓﴫﻧﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻬﺪﺋﺔ اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪ ،‬ﻧﺘﻠﻘّﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺨﻄﺮة ﰲ ﻧﻈﺮ ﻋ ّﻢ‬ ‫اﻟﻬﺎدي" ﻣﻐﻠّﻔﺔ ﺑﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺳﻤﺤﺔ ﻻ ﺿ� ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬واﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧّﻪ ﻢﻟ ﻳﻌﱰض‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﺠﻠّﺔ "ﺷﺆون ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ" أو ﺑﻌﺾ أﻋﺪاد "اﻟﻬﺪف" ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻔﻠﺴﻄ� ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﻊ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﳌﺼﺎدرة‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪117‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺗﻠﺘﺌﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻔﺘﻴﺶ اﻟﻜﺘﺐ أو اﻟ ّﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻛ� ﺗﺴ ّﻤﻰ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺎن "ﻋ ّﻢ ﻣﺤ ّﻤﺪ" ﻳﻘﻒ ﺑﻌﻴﺪا ﻓﻼ ﻳﺤﴩ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻳﻜﺘﻔﻲ‬ ‫اﻷﺟﺶ ‪" :‬ﺑ ّﺮو ﻋﺎ ْد ﻫﺎﻛﻢ دﺑّﺮﺗﻮﻫﺎ" ‪! 45‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺑﺼﻮﺗﻪ‬ ‫‪F4‬‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺳﺠﻨ ّﻴﺔ ﻃﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﻜﺎﻳﺎت ﻛﺜ�ة ﻃﻐﺖ ﻋﲆ ذاﻛﺮﻲﺗ ﰲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺤﺒﺲ اﻟﻜﺎف أﺻﺒﺤﺖ أﺧﺎف ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ن أﺧﺘﺰﻟﻬﺎ ﰲ دﻓﱰ ﻧﻜﺎت أﻛﺮﺜ ﻣﻨﻪ ﺳﺠﻼّت ﻳﻮﻣﻴﺎت ﺳﺠﻨﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻓﻴﻬﺎ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ أﻧّﻪ ﻻ‬ ‫ﺳﺠﻨﺎ‪ ،‬أﻳّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﴎﻳﺎﻟﻴﺔ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻠّﻠﻪ‪ .‬ﻗ ّﻮة ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻣﺎ أوى اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨّﺎ إﱃ‬ ‫ﻳﺪع ﻟﻚ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ﻟﺘﻨﴗ أﻧّﻚ ﻓﻴﻪ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺮاﺷﻪ‪ ،‬واﺧﺘﲆ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻴﺪ ﺣﺴﺎب ﻣﺎ ﻓﺎت ﻣﻦ اﻷﻳّﺎم وﻣﺎ ﺗﺒﻘّﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﺘﻲ اﳌﻔﺘﻘﺮ إﱃ اﻟﺤﺮﻳّﺔ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺘّﺠ ّﻮل ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺿ ّﻢ‬ ‫وﻟﻴﺘﺤﺴﺲ ﺟﺴﺪه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺪﻳﻘﺘﻪ أو زوﺟﺘﻪ إﻟﻴﻪ‪ ...‬ﻳُﻘﺎل أﻧّﻪ ﻤﺛ ّﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻨﺎﺳﺒ ّﻴﺔ ﺑ� ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺆس‬ ‫واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪ .‬ﺷﻌﺐ ﻣﴫ أﺛﺒﺖ‬ ‫اﳌﺎ ّدي واﳌﻌﻨﻮي وﺑ� ﻓﻴﺾ اﻟﻨّﻜﺎت واﻟﺘﻬﻜّﻢ ّ‬ ‫ذﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ اﻟﻨّﻜﺘﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻳﻮﻣ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﳌﴫ وﺣﺪﻫﺎ ﴍف‬ ‫ﺣﺼﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﳌﺮارة‬ ‫اﻟ ّﺮﻳﺎدة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺑﻞ ّ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎم اﻟﺘّﺎﺋﻬﺔ ّ‬ ‫ﻣﻼﺣﺔ وﻇَﺮﻓﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬أي ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺑ� رﻓﻴﻘ� أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐ�ة ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻞ أﺣﺎدﻳﺜﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﲆ اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬رواﺑﻂ ﺻﺪاﻗﺔ ّ‬ ‫ﺗﺪور ﺣﻮل أﺷﻴﺎء ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻛﺎﻟﺠﻨﺲ واﳌﺮأة واﻟﻮﺟﻪ اﻟﻌﺒﺜﻲ ﻣﻦ وﺟﻮدﻧﺎ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬ ‫داﺧﻞ ّ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺨﺮج ﰲ اﻵرﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨّﺴﻮة ﰲ اﻟﻌﻨﱪ )اﻟﺸﻤﱪي( اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻳﺘﺴﻠّﻘﻦ‬ ‫‪ -45‬ﻫﺎ إﻧّﻜﻢ ﻧﻠﺘﻢ ﻣﺒﺘﻐﺎﻛﻢ !‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪118‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻌﺎﱄ ﻟﻺﻃﻼل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨّﺎﻓﺬة اﳌﺸ ّﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻓ�ﻣﻴﻨﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﻠ�ت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰل ﺣﻠﻮة ﻣﻬ� ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻨّﺎزﻟﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫وﻗﻞ أن ﻧﺮ ّد ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫اﻟﺴ�ء‪ ،‬وﻛ ّﻦ ﻳﺘﻔﻨّﻦ ﰲ اﻟﺘﻨﻘّﻞ ﺑ� اﻟﻘﻮاﻣﻴﺲ واﳌﻌﺎﺟﻢ‪ّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺘﻮاﺟﺪﻧﺎ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ رﻓﺎق ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اﻵرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳُﺘ ّﻮج اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺠﻠﺴﺔ ﺣﺰﺑﻴﺔ ﻳُﺴﺘﺪﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ اﳌﺎﺋﻊ إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻘﺪه اﻟّاﻲﺗ ﺑﻌﺪ ﺳ�ع‬ ‫وﺟﺒﺔ اﻟﻮﻋﻆ اﳌﺎرﻛﴘ‪.‬‬ ‫اﻟﴪﺟﺎن" ﻛ� ﻳﺴ ّﻤﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬وﻫﻲ اﻣﺮأة ﻓﺎﺗﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺋﺪة اﻟ ّﻨﺴﺎء ﻛﺎﻧﺖ "اﻣﺮأة ّ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻟﻨﺎ‪ .‬زوﺟﻬﺎ ﴎﺟﺎن ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺘﻮﻧﴘ اﳌﺮاﺑﻂ ﺑﺜﻜﻨﺔ اﻟﻜﺎف‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻮﻗَﻒ ﰲ ﻛﻞّ ﻣﺮّة ﻟﻜﺮﺜة ﻏﺰواﺗﻬﺎ داﺧﻞ اﻟﺜّﻜﻨﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻮدع‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺣﻴﻨﺎ‪ ،‬ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﺳﱰداد أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻛﺎن ﻋ ّﻢ اﻟﻬﺎدي‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ واﻟﻌﺮق‬ ‫ﻳﺨﴙ ﺳﻄﻮﺗﻬﺎ ﻟﺴﻼﻃﺔ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ وﻋﺪم ﺗﻬﻴّﺒﻬﺎ ّ‬ ‫ﺘﺼﺒّﺐ ﻣﻦ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻟﻴﺤﻲﻜ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ إﺣﺪى ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل "أﻧﺎ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴚء"‪.‬‬ ‫ﻫﺬا ّ‬ ‫ﻳﺤﺪث أﺣﻴﺎﻧﺎ أن ﻳﺸﺘ ّﺪ اﻟﺸّ ﺒﻖ ﺑﻨﺎ ﻓﻼ ﺗﻨﻔﻊ ﻣﻌﻪ اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺘﺎرﻳﺲ‬ ‫ﻟﺪّﻧﻴﺎ‪ .‬اﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ وأﻧﺎ ﻛﻨّﺎ اﻷﻛﺮﺜ ﺷﻘﺎوة ﻓﻨﺒﺘﺪع ﺣﻴﻼ ﻟﻨﻄﻴﻞ اﻟﻮﻗﻮف أو‬ ‫اﻟﻐﺪ ّو واﻟ ّﺮواح ﺗﺤﺖ ﺷ ّﺒﺎك ﻋﻨﱪ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻧﺬﻛّﺮ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻮﺟﻮب‬ ‫ﺛﻮري ﻣﻌﻘّﺪ ﻣﻦ ﻧﻮع‬ ‫اﳌﻨﻜﺐ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻟﺘّ�دي ﰲ ﻤﺗﺜﻴﻞ دور‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﻴﺘﻨﺎم اﺠﻨﻮﻲﺑ‪ ،‬وﻫﺰ�ﺔ أﻣﺮﻳﻜﺎ )وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗ ّﻢ وﻧﺤﻦ ﰲ‬ ‫ﻟﺴّﺠﻦ( ﻋﲆ ﻣﺴﺎر اﻟﺜﻮرة ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ‪ ،‬أو ﻋﻦ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻧﺮاه ﻇﺎﻫﺮﻳّﺎ ﺑ� أﻃﺮوﺣﺎت‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ وأﻗﻮال ﺳﺘﺎﻟ� ﰲ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﺜﻮرة اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺔ ﰲ ﺑﻠﺪ واﺣﺪ ﻛﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺘﺪادﻫﺎ ﻋﺎﳌﻴّﺎ وﻧَﺴُﺐﱡ ﺗﺮوﺗﺴﻲﻜ ﻟﺠﻬﻠﻪ ﺑﺄﺑﺠﺪﻳّﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨ�‬ ‫اﻟﺒﺎت ﻳﺘﺤﻔﻨﻨﺎ ﻤﺑﺎ ﻳﺮوي ﻋﻄﺸﻨﺎ اﻟﺠﻨﴘ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‪ ،‬و�ﺎرﺳﻦ ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺠﻨﺲ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪119‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺣﺼﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﻠﻲﻜ واﻟﻠّﺬة ﻋﻦ ﺑﻌﺪ دون أن ﻳﺘﻔﻄّﻦ رﻓﺎﻗﻨﺎ اﻷﺷ ّﺪاء‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ّ‬ ‫وﻧﻨﺴﻞ ﺑﺴﻼم آﻣﻨ�‪ ،‬ﻛﺎن اﳌﻨﺼﻒ ﻳﻘﻮل " ْﻣﻨَ ْﻌﻨَﺎ )ﻧﺠﻮﻧﺎ( ﻳﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺘﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﺘﻮح ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺔ ﻧﻘﺪ ذاﻲﺗ"‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ذات ﻳﻮم ﺳﺎﺧﻦ ﻣﻦ أﻳّﺎم ﺣ ّﺮ اﻟﻄّﻘﺲ واﻟﺠﺴﺪ‪َ ،‬ﺻ ِﻌﺪَتْ إﱃ اﻟﺸﺒّﺎك ٌ‬ ‫ﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻳﺒﺪو أﻧّﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺘﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺴّﺠﻦ‪ .‬ﻢﻟ أﻋﺪ أذﻛﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﻬﻮ‬ ‫إن ﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ "وردة" أو "ﻳﺎﺳﻤﻴﻨﺔ" أو "ﻓﻠّﺔ" أو "ﻧ ّﻮارة"‪ .‬وﻋﲆ ّ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﻦ‬ ‫اﻟﺴﺠﻴﻨﺎت إﱃ أ‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﻢ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻋﻦ أﺳ�ء اﻷزﻫﺎر اﻟﻨﻲ ﻛﺜ�ا ﻣﺎ ﺗﺴﻨﺪه ّ‬ ‫أو إﱃ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬ ّﻦ اﻟﺤﻤﻴ�ت ﻛﺄ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺎدا ﻋﲆ أن ﺗَﻴْﻨَﻊ اﻷزﻫﺎر ﺣﺘّﻰ إن‬ ‫اﻟﱰﺑﺔ وﺣﴬ اﻹﺳﻤﻨﺖ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﺑﺖ ّ‬ ‫ﻟﻨﻘﻞ أ ّن اﺳﻤﻬﺎ "ﻧ ّﻮارة" ﻟﻔﺮط ﺟ�ﻟﻬﺎ ﻛ� ﺑﺪا ﱄ اﻷﻣﺮ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫ﻫﻨﻲّ أﻛﺮﺜ ﻣﻨﻪ ﻳﻘ� ﺑﴫي ﻷ ّن اﻟﺸ ّﺒﺎك ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻴﺎ واﻟﻘﻀﺒﺎن ﻣﺘﻼﺻﻘﺔ واﻟﻌﻨﱪ‬ ‫اﻟﺴﺎﻃﻊ ﻟﻶرﻳﺔ‪ ،‬وﻷ ّن زﻣﻦ اﻟﺘّﺤﺪﻳﻖ‬ ‫ﺷﺒﻪ ﻣﻈﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻀّ ﻮء ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻧﻘﺎوﺗﻨﺎ اﻟﺜّﻮرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺼ� ﺟ ّﺪا ﻧﺴﱰﻗﻪ ﺧﻠﺴﺔ ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻨﺎ اﻷﺷ ّﺪاء ّ‬ ‫ﻧﻈﻞ ﻣﻨﻐﻤﺴ� ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ وﻻ ﻧﺒﺎدﻟﻬﺎ‬ ‫ﻮّارة ﻢﻟ ﺗﻔﻬﻢ أن ّ‬ ‫ﺣﻠﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﺪﻓّﻖ ﻣﻦ ﻓﻮرة ﺟﺴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻟ ﻳﺨﻠﺪ ﺑﺬﻫﻨﻬﺎ أ ّن ﻃﻼﺋﻊ‬ ‫اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻬﺎ اﻻﻧﺴﻴﺎق وراء ﺷﻌﺒﻮﻳّﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺸّ ﻌﺐ‪ ،‬ﺳﻴّ� إذا ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﻧﺜﻰ اﺷﺘ ّﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻴﻆ‪ .‬ﻛﺎن اﳌﻨﺼﻒ ﻳُﻐﺎﻟﺐ اﻟﻨّﻔﺲ وﻫﻮ ﻳﺮ ّدد ﰲ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫اﻟﻬﻤﺲ ‪ :‬ﻗَ َﺪ ُرﻧﺎ أن ﻧﺤﻤﻞ آﻣﺎل وﻃﻤﻮﺣﺎت اﻟﺸّ ﻌﺐ ﻻ أن ﻧﺤﻘّﻖ رﻏﺒﺎت‬ ‫اﻟﺸّ ﻌﺐ‪.‬‬ ‫وأ� ﻟﻬﺎ أن ﺗﺪرك أ ّن‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑـ"ﻧ ّﻮارة" أن ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﻔﺎر رﺟﻮﻟﺘﻨﺎ ّ‬ ‫اﺳﺘﻨﻔﺎرﻧﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ذروﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪارت ﻧﺤﻮ رﻓﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﻨﱪ وﻫﻲ ﺗﺼﻴﺢ ﺑﺄﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﺤﻮﺑﺔ‪...‬ﻣﻮﺑّﻨﺔ ؟‬ ‫ﺻﻮﺗﻬﺎ ‪ :‬ﻳﺎ ﺧﻲ آش ﺑﻴﻬﻢ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪120‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻛ� أراﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ ﻣﴤّ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺛﻼﺛ� ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺘّﻤﺤﻴﺺ‬ ‫واﻟﺘّﻔﻜ� واﳌﺮاﺟﻌﺔ أ ّن ﰲ وﺿﻊ ﻣﺜﻞ ذاك ‪ :‬ﺻﺒ ّﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺸ ّﺒﺎك ﰲ ﻓﻴﺾ أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ‬ ‫وﺟﻤﻊ ﺷ ّﺒﺎن ﺗﻔﻴﺾ أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻃﺎﻗﺔ ﺧﻼّﻗﺔ ﻟﻮ ﻧﺰﻟﻮا ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺮﺳﺎﻧﺔ اﳌﺴﻠّﺤﺔ ﻟﺠﻌﻠﻮه ﻋﺼﻔﺎ ﻣﺄﻛﻮﻻ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘ ّﻢ ﺑﻴﻨﻬ� ﺟِ�ع ﺣﺘّﻰ وإن ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺨﺼﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ أﻣﻮاج اﻷﺛ�‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻷﺣﺪ أن ﻳﻠﻮم "ﻧ ّﻮارة" ﻋﲆ ﻟﺠﻮﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴ� ّ‬ ‫إﱃ ﻟﻔﻆ "ﻣﺄﺑﻮن" ﰲ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻄﺮاﻓﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺑ� اﳌﺴﺎﺟ� اﻟ ّﺮﺟﺎل ﺷﺨﺼﻴﺎت أﺧﺮى ﻃﺒﻌﺖ ﺣﻴﺎة ّ‬ ‫دﺧﻠﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﺠﻮز ﻗﻴﻞ أﻧّﻪ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﺪل ﺗﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬وﻛﺎن "اﳌﺮاﺑﻴﻂ" ﻳﺴﺨﺮون ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﻋﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﺪورة اﻷﻳّﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن أَدﺧﻞ ﻛﺜ�ا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد إﱃ ّ‬ ‫وﺗﺴ ّﺒﺐ ﰲ ﻓﻘﺮ آﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﺼﻮرة "اﻟﻌﺪل" ﰲ اﻟﺘﻤﺜّﻞ اﻟﺬّﻫﻨﻲ اﻟﺠ�ﻋﻲ ﺗُﺨﺘﺰل ﰲ‬ ‫واﻟﺴﺒﺐ ﻟﻴﺲ أﺑﺴﻂ ﻣﻦ ﻛﻮن‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ "ﻟﻮﳼ" ‪ّ 46‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎن ﺳﺎﻟﺒﺔ‪ّ .‬‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ‪ ،‬ﻛﻠّ� ﺗﺪﺣﺮج إﱃ أﺳﻔﻞ اﻟﺴﻠّﻢ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﺗﻨﺎﻣﺖ ﺣﻈﻮﻇﻪ ﰲ أن ﻳﻬﺒﻂ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﺎ‪ .‬ﺗ ُﻬﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟـ"ﻟّﻮﳼ"‪ ،‬وﺗﻘﻠّﺼﺖ ﺳﻌﻮده ﰲ أن ﻳﺴﺘﻨﴫ ﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻻﻧﺘﺰاع ّ‬ ‫ﻮﺳﻴﻨﺎ" اﻟﻌﺠﻮز أﻧّﻪ ﴐب أﺣﺪﻫﻢ ﻤﺑﻮﳻ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ‪ .‬وﳌّﺎ ﻛﺮﺜ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀّ ﻐﻂ ﰲ‬ ‫وﻇﻞ‬ ‫ﻇﻞ ﻳﻄﺮق اﻟﺒﺎب ﺣﺘّﻰ ﺟﺎءه اﻟﻌﺴﺲ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﳌﺪﻳﺮ ّ‬ ‫اﻟﺸﻤﱪي‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬واﳌﺪﻳﺮ ﻳﻬ ّﺪئ‬ ‫ﻳﺤﻠﻒ ﻟﻪ ﺑﺄﻏﻠﻆ اﻷ�ﺎن ﺑﺄﻧّﻪ ﻟﻦ ّ‬ ‫ﻳﻘﴤ ﻟﻴﻠﺔ زاﺋﺪة ﰲ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺎﻃﺮه‪ ،‬وﻳﺆﻛّﺪ ﻟﻪ أ ّن "اﻟﺪار داره" وﻻ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻠﻐﻀﺐ‪ ،‬وأﻧّﻪ ﻫﻨﺎ "ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺮّأس واﻟﻌ�"‪ ،‬وﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﺼﻴﺢ "أﻧﺎ ﺣﻠﻔﺖ ﺑﺎﻟﺤﺮام"‪ .‬ﻢﻟ ﺗﻨﺘﻪ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺳﻮى‬ ‫ﺑﺘﺪ ّﺧﻞ "ﻋ ّﻢ ﻣﺤ ّﻤﺪ" ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺿﺎق ﺻﺪره‪ ،‬وﺻﺎح ﻓﻴﻪ "ﻫﻴّﺎ ادﺧﻞ ﻻ ﺗ ّﻮﻩ ﻧﺒﺎﴆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ‪ ،"47‬ﻓﺮﺟﻊ اﳌﺴﻜ� إﱃ "ﺑﺎﻳﺎﺻﻪ" ‪ 48‬ﻣﺘﺬﻛّﺮا أ ّن اﻟ ّﺰوﺟﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻳُﺤﻠﻒ‬ ‫‪F 45‬‬

‫‪F46‬‬

‫‪F 47‬‬

‫‪ -46‬ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ "‪ huissier‬وﺗﻌﻨﻲ ﺧﻄّﺔ اﻟﺸّﺨﺺ اﳌﺤﻠّﻒ واﳌﺆﻤﺗﻦ ﻟﺪى اﳌﺤﺎﻛﻢ ﻟﻐﺮض اﻹﺷﻬﺎد أو ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‪.‬‬ ‫‪47‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺴﺒﺒﻚ‬ ‫ ﺳﺄدﺧﻞ ّ‬‫اﻟﺴﺠ� اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳ ّﺠﺎدا ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻔﺎء‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻠّﻔﻈﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ "‪."paillasson‬‬ ‫اش‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪-48‬‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪121‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﺠﻦ ﻓﺄﻣﺮ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﺠﺎوز اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮام‪ ،‬ﰲ دﻳﻨﻨﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ‪ ،‬أ ّﻣﺎ ّ‬ ‫اﻟﺜّﻼث‪.‬‬ ‫"اﻟﻘﺮاﻧﺪ إﻳﻔﺎزﻳﻮن" أو ﺧﻄّﺔ اﻟﻬﺮوب اﳌﺬﻫﻠﺔ‬ ‫ﻣ ّﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺒﺲ اﻟ ّﺮﻳﻔﻲ‪ .‬وﰲ اﻷﺛﻨﺎء ﻋ ّﻦ ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﰲ ﺧﺎﻃﺮﻧﺎ‪ ،‬أن‬ ‫ﻧﻐﺎدره‪ ،‬دون اﺳﺘﺌﺬان أو اﻋﺘﺒﺎر ﻷﺻﻮل اﻟﻀّ ﻴﺎﻓﺔ‪ .‬اﺗّﻔﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄّﺔ ﻟﻠﻬﺮب‪.‬‬ ‫ أدري ﻣﻦ ﻛﺎن اﳌﺒﺎدر ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﻌﱰض ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﺳﻮى واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟ ّﺮﻓﺎق‪،‬‬ ‫ﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﻨﺘ� ﺳﺠﻨﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﺮى اﻟﺠﺪوى ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﻐﺎﻣﺮة‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﻢﻟ‬ ‫ﻳﺠﺮؤ أﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺘﺒﻘّ� ﻋﲆ اﻻﻋﱰاض ﴏاﺣﺔ ﺣﺘّﻰ وإن ﻛﺎن ﻳﺮى ﺧﻼف ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻓّﺮﻧﺎ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺒﻼد وﺣﺪودﻫﺎ ﻊ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪا ﺟﻐﺮاﻓﻴّﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ّ‬ ‫ﺣﻞ آﺧﺮ‪ .‬وﺣﴬت اﻟﺨﺎرﻃﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻮﺻﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﻠﺔ ّ‬ ‫اﻟﺴﻤﻴﻚ‬ ‫ﺮﻧﻜﺎت ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺼﺒﺎح ﻣﺤﻤﻮل ﻟﻠﺴ� ﻟﻴﻼ‪ ...‬ﻢﻟ ﻳﺒﻖ ﺳﻮى اﻟﺠﺪار ّ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﺛﻘﺒﻪ ﺑﻄﻮل اﻟﻨّﻔﺲ وأﺷﻮاك وﻣﻼﻋﻖ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺼﻤﺪ ﻛﺜ�ا‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺨﺮﺑﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻨّﺎ ﻧﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﻧﺘﻨﺎوب ﻋﲆ اﻟﺜﱠﻘﺐ‪ .‬أدرﻛﻨﺎ ﻣﻌﺎ� ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠ�ت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻟﻚ أﺣﺪﻫﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ﴏح ﻋﺘﻴﺪ "ﻫﺬا ﺑَﻨْ ْﻲ ﻓْ َﺮاﻧ َْﺴﺎ"‪ ،‬ﻓﻜﻨّﺎ ﻧﻠﻌﻦ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻹﻛﺜﺎرﻫﺎ ﻣﻦ اﻹﺳﻤﻨﺖ واﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ أﺻﻠﺐ اﻟﺤﺠﺎرة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺟﺪا ًرا‪،‬‬ ‫وﻧﺤ ّﻴﻲ زﻣﻦ "اﻟﻜﻨﺘﻮل" و"اﻟﻴﺎﺟﻮر" اﻟﻠّﺬﻳﻦ ﻟﻮ ﻗُ ﱠﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﺋﻄﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻄﺎب ﻟﻴﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫وﻛ� ﰲ ﻓﻠﻢ "اﻟﻘﺮاﻧﺪ إﻳﻔﺎزﻳﻮن"‪ ،‬ﻛﻨّﺎ �ﻸ ﺟﻴﻮﺑﻨﺎ ﺑﺎﻟﱰاب واﻟﺤﺠﺎرة اﳌﻔﺘّﺘﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻒ‬ ‫ﻨﻨﺮﺜه ﺧﻠﺴﺔ ﰲ اﻵرﻳﺎ‪ .‬وﺑﻠﻐﻨﺎ ﺷﻮﻃﺎ اﻗﺘﻠﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺮا ﻛﺒ ً�ا ﻟﻨﻜﺘﺸﻒ ّ‬ ‫اﻟﺜﺎ� ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﲆ اﻟﺸّ ﺎرع‪ .‬ﰲ اﻟﻨّﻬﺎر ﻛ ّﻨﺎ ﻧﻐﻄّﻲ ورﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻐﻄﺎء ﻛﺒ� ﻧﻌﻠّﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﺼﻘﺎت ﺣﺎﺋﻄﻴﺔ ﻧﺰﻳّﻦ ﺑﻬﺎ ﺟﺪران "اﻟﺸﻤﱪي"‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪122‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﰲ اﻷﺛﻨﺎء وﻗﻌﺖ اﺗﺼﺎﻻت وﺗﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﳌﺴﺎﺟ� ﰲ اﻟﺴﺠﻮن‬ ‫اﻷﺧﺮى )اﻟﻜﺎف– اﻟﻘﴫﻳﻦ – ﺑﻨﺰرت – اﻟﻘ�وان وﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ( ﻟﺸ ّﻦ إﴐاب‬ ‫ﺟﻮع ﺟﺪﻳﺪ وﺣﴫ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﰲ ﺗﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬واﻧﻀﻤﻤﻨﺎ إﱃ‬ ‫ﻟﺘﺤﺮّك ﻤﺑﺎ ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﺘﻴﺸﺎت دورﻳﺔ ﻟـ"ﺷﻨﺎﺑﺮﻧﺎ"‪ ،‬وﺗﻮﺗ ّﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻹدارة‪ ...‬واﻟﺜّﻘﺐ ﻢﻟ ﻳﻜﺪ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻨّﺼﻒ‪) .‬أﺣﺪ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬أﺷﺎر ﱄ‪،‬‬ ‫ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ أ ّن "اﻷﻣﺮ أﻏﺮب‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎدرﻧﺎ ﺑﺸﻦ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻹﴐاب اﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﲆ ﻗﺮار اﻹدارة اﻟﺤ ّﺪ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻟﻨﺎ ّ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ أﺳﺒﻮﻋﻴﺎ‪ ،‬وﻗﺮرﻧﺎ اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑـ"اﻵرﻳﺎ" ﻟﺘﺼﻌﻴﺪ اﻟﻀّ ﻐﻂ ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﻨﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺎف ﻗﺒﻞ أن‬ ‫دون ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ ّ‬ ‫ﻧﻨﺠﺰ ﻣﴩوع اﻟﻔﺮار‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ أﺷﺎر إﱃ ﺗﺒﻌﺎت ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎ ﻧﺨﻄّﻂ ﻟﻪ"(‬ ‫ﻷﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﴪّ إﱃ ﺑﻘﻴّﺔ رﻓﺎق اﻟﺴﺠﻮن اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻷﻧّﻨﺎ ﻢﻟ ﻧﻜﻦ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺗﺎ ّﻣﺔ ﺑﺠﺪوى ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﴍﻋﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘّﻮﻗّﻒ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻔﻬﺎ‪) ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﳌﻘ ّﺮر أن ﻧﻬﺮب ﺑﺎﺗّﺠﺎه اﻟﺤﺪود اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﺮف‬ ‫أي ﻋﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻢﻟ ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻛﺜ�ا ﻣﺎ ﺳﻨﻔﻌﻠﻪ ﻟﻮ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻜﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ّ‬ ‫أي ﻃﺎرئ آﺧﺮ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻣﺎذا ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ أو أوﻗﻔﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﺪود‪ ،‬أو ﺣﺪث ّ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺑﻘﻴﺔ اﻟ ّﺮﻓﺎق‪ ،(...‬ﻓﻘﺪ ارﺗﺄﻳﻨﺎ إرﺟﺎء اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻗّﺘﺎ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ّ‬ ‫ﻘﻮل ﻧﻔﺲ اﻟﺮّﻓﻴﻖ‪" :‬ﻢﻟ ﻧﺮﺗﺊ ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وﻢﻟ ﻧﺘﺤﺪث ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﻻ وﻗﺘﻬﺎ وﻻ ﰲ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ"(‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜّﻘﺐ اﻟﻔﺎﺿﺢ ! "ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ؟"‪ .‬ﺗﻔﺘّﻘﺖ ﻗﺮﻳﺤﺔ أﺣﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺒﻘﺮﻳﺔ‪ .‬اﻗﺘﻨﻴﻨﺎ ﻤﺑﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﻮد ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒ�ة ﻣﻦ ﻣﻌﺠﻮن اﻷﺳﻨﺎن ﻣﻦ ﻛﻨﺘﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻃﻠﻴﻨﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺪار ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﻔﺮ‪ ،‬وأﻋﺪﻧﺎ إﻟﺼﺎق اﳌﻌﻠّﻘﺎت‪) .‬ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪123‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﺠﻦ إﱃ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻨﺎ إﱃ اﻟﱪج أ ّن اﻟﻄّﻼء ﺗﺸﻘّﻖ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻴ ّﺒﺴﻪ واﻧﺘﺒﻬﺖ إدارة ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ "ﻋ ّﻢ اﻟﻬﺎدي" ﻣﺪﻳﺮ ّ‬ ‫اﻟﺪي ﻓﺤﻰﻜ ﻟﻪ اﻷﻣﺮ وﻫﻮ ﻳﺮ ّدد ‪ :‬ﻣﺎﻻّ َﻋ ْﻤﻠَﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎش ﻳﻌﻤﻠﻮﻫﺎ اﻷوﻻد !(‪.‬‬ ‫ﰲ ﺻﺎﺋﻔﺔ ‪ ،2005‬أي ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺣﻮاﱄ ﺛﻼﺛ� ﺳﻨﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث‪ ،‬ﺳﺄﻟﻨﻲ‬ ‫رﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﻗﺪاﻣﻰ اﻟﻜﺎف‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ اﻟّﺬي ﺟﺮى وﻗﺘﻬﺎ‪ :‬ﻛﻨّﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻻ‬ ‫أﻫﺒﺔ اﻟﻬﺮوب‪ ،‬وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺒﺎدر ﺑﺨﻮض ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺼﻴﺎن داﺧﻞ ّ‬ ‫ﻳﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺒﺘّﺔ ﺗﻮﻗﻴﺘﻬﺎ وأﻏﺮاﺿﻬﺎ وﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﻨّﺎ ﻧﺨﻄّﻂ ﻟﻪ‪ ...‬وأﻏﺮﻗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﰲ اﻟﻀّ ﺤﻚ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺼﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﻐﺎﻻة ﰲ اﻷﻣﺮ إذ رﻓﻀﻨﺎ ﻳﻮﻣﻬﺎ اﻟ ّﺪﺧﻮل إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻨﱪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ اﳌﺪﻳﺮ ﺑ ّﺪا ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺗﻔﺔ اﻹدارة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﺖ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸّ ﻐﺐ ﺻﺤﺒﺔ أﻋﻮان ﺳﻼﻣﺔ أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺣﺪﺛﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﺳﻂ اﻵرﻳﺔ‪ ،‬ورﻣﻴﻨﺎﻫﻢ ّ‬ ‫ﺻﻌﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮق ﺳﻘﻒ اﳌﺮاﺣﻴﺾ اﻟﺬي ّ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة وﺻﺎﺑﻮن وأﺣﺬﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ آﺧﺮ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺒﺲ اﻟﻜﺎف وﻣﻊ "ﻋ ّﻢ اﻟﻬﺎدي" اﻟﻄ ّﻴﺐ"‪ ،‬وﻋ ّﻢ ﻣﺤ ّﻤﺪ" اﻟﺸّ ﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻐ�ة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم‬ ‫ُﺣﴩﻧﺎ ﺣﺎﻻّ ﰲ اﻟﺸﺎﺣﻨﺎت اﻟ ّﺰرﻗﺎء‪ ،‬ذات اﻟﺜّﻘﻮب ّ‬ ‫ُﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ﻧﻌﺮف إﱃ أﻳﻦ ﻧﺴ� ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻌ ّﺮف أﺣﺪ‬ ‫اﻟ ّﺰﺟﺎج اﻟﺸﻔّﺎف‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻧ ّ‬ ‫اﻟ ّﺮﻓﺎق ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻘﻮب اﻟﺸﺎﺣﻨﺔ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺰل ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻟﻨﺘﻴﻘّﻦ أﻧّﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ إﱃ اﻟﱪج‪.‬‬ ‫ﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ‬ ‫ﻞّ أن اﺳﺘﺄﺛﺮ ﻣﻜﺎن ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﻤﺑﺜﻞ اﳌﻮﻗﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﱪج اﻟ ّﺮوﻣﻲ‪ .‬وﺧﻼﻓﺎ ﳌﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻪ اﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ اﻟ ّﺮوم ﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﻴّﺪوه‪ .‬ﻫﻮ ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ ﺑﻨﺎﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪124‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻳﻄﻞ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗ ّﻤﺔ ﺟﺒﻞ اﻟﻨّﺎﻇﻮر‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن زﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‪ .‬وﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺾ ﻣﺆ ّرﺧﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﺒﻨﺰرت‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴ� ﺑﺎﻟ ّﺮوم أو "اﻟ ّﺮواﻣﺔ" ﺗﺤﺪﻳﺪا‪ ،‬ﳌﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ‬ ‫أﺷﺎروا إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺴﻤﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻﺢ ﻇﻨّﻲ‪ .‬ﻓﻜﺄ ّن اﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﺗﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮاﻓﺔ وﺧﻠﻂ ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬إن ّ‬ ‫ﺑﻌﺚ اﻟﻨّﺒ ّﻲ ﻣﺤ ّﻤﺪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ إﱃ ﻫﺮﻗﻞ اﻟ ّﺮوم وﻣﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﺸّ ﺎم إﺛﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ "اﻟ�ﻣﻮك"‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻷﻣﺮ ﺗ ّﱪك ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر أﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻﺧﺘﺰاﻟﻨﺎ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﺎ ﻧﻌﺘﱪه أﺟﺪادﻫﻢ اﳌﻬﺰوﻣ�‪ ،‬واﺧﺘﺰال ذواﺗﻨﺎ ﰲ اﻷ ّوﻟ� ﻣﻦ ﻃﻼﺋﻊ ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ اﳌﻨﺘﴫة‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘﻠّﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺒﻼد ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺔ اﻷﺧ�ة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﺸّ ﺎم َز َﻣ ُﻨﻨﺎ اﳌﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪ ﺳﻘﻮط‬ ‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وزﻣﻨﻬﻢ اﻟ ّﺰاﺣﻒ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ رو ًﻣﺎ وﻧﺘﻤﺜّﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺮّﻛﻮن ﺑﻮازع اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻢﻟ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﻠّﻔﺔ ﰲ ﺧﻄﺎب ﺗﺤﻀ�ي‪-‬ﺗﺒﺸ�ي‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﺗﻮاﺟﻬﻬﻢ‬ ‫ﻨﻄﻖ "ﻋﺰﻳﺰ ﻗﻮم ذلّ" ﻻ ﻋﺰاء ﻟﻪ ﺳﻮى اﻟﻠّﺠﻮء إﱃ اﳌﺨﻴﺎل اﻟﺠ�ﻋﻲ ﰲ ﻤﺗﺜّﻠﻪ‬ ‫وﱃ‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫ﻌﻈﻤﺔ اﻹﺳﻼم وﻗﻬﺮه ﻷﻋﻈﻢ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت اﻟﻌﺎﻢﻟ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ّ‬ ‫ اﻧﺘﻈﺎر ﻋﻮدﺗﻪ‪ .‬رﻤﺑﺎ ﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄ ّن اﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﺣﻠﻘﺔ داﺋﺮﻳّﺔ ﺗﻜ ّﺮر ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻔﻮاﺻﻞ ﻗﺮون ﻣﻦ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻬ� ﻛﺎن اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻢﻟ ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮ ﺳﺠﻨﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وﻋﻦ دﻫﻠﻴﺰه‬ ‫ﻳﻮم اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﺑﺎﻟﱪج‪ .‬ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻛﺜ�ا ﻋﻦ ﻫﺬا ّ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮري اﻟﺬي ﻫﺪم اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻴﻮﺳﻔﻴ� ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ .‬ﺣ ّﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ رﻓﺎﻗﻨﺎ ﻣﻦ رﻋﻴﻞ ‪ ،68‬و ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﴍف زﻳﺎرﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﻛﻤﺠ ّﺮد‬ ‫ﻣﻼﺣﻈ� ﻃﺒﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﻰﻜ ﱄ رﺷﻴﺪ ﺑﻠﻠّﻮﻧﺔ‪ ،‬أﺣﺪ رﻓﺎﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺰﻻء اﻟﱪج واﻟﻜﻬﻒ ﻣﻨﺬ ‪ ،1968‬أﻧّﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪125‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أُﻧﺰﻟﻮا‪ ،‬ﰲ ﻧﻔﺲ ﻇﺮوﻓﻨﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﻜﻬﻒ ﻋﺪد ﻣﻤﻦ ﺗﺒﻘّﻮا ﻣﻦ ﺟ�ﻋﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮﺳﻔﻴ�‪ ،‬وﺟ�ﻋﺔ ﻣﺆاﻣﺮة ‪) 1963 49‬ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﻨﺼﻒ اﳌﺎﻃﺮي‪ ،‬وﺣ�دي‬ ‫ﻗﻴﺰة( ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤ ّﺪﺛﻮن إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ وراء اﻟﺠﺪران‪ ،‬وﻳﺮوون ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻣﻨﺬ إﻳﺪاﻋﻬﻢ‬ ‫"ﻛ ّﺮاﻛﺔ ﻏﺎر اﳌﻠﺢ" ‪ 50‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ ﺗﻐﻤﺮ أرﺿﻴﺔ زﻧﺰاﻧﺎﺗﻬﺎ وﻗﺖ اﳌ ّﺪ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺴﺤﺐ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺖ اﻟﺠﺰر ﻟﺘﱰك وراءﻫﺎ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻃ� وأوﺳﺎخ وﻓﱤان‪.‬‬ ‫ﺣﻰﻜ ﱄ أﻳﻀﺎ أﻧّﻬﻢ ﺧﺟﻮا ﻣﻦ ﻛﻬﻒ اﻟﱪج أوّل ﻣﺮّة إﱃ اﻟﻀّﻮء‪ ،‬ﻋﺎﻣﺎ أو أﻛﺮﺜ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺪوﻣﻪ ﻫﻮ ورﻓﺎﻗﻪ أي ﺳﻨﺔ‪ 1969 ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﺗﺤ ّﻤﻞ ﺿﻮء اﻟ ّﻨﻬﺎر ﳌ ّﺪة‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻛﺘﺒﺎ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﳌﺎ ﻋﺎﻧﻮه ﰲ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻌ ّﻮدوا ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ .‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻫﺆﻻء‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن ﰲ زﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬ ‫أﺣﻠﻚ ﻓﱰات ﺗﺎرﻳﺦ ّ‬ ‫‪F48‬‬

‫‪F49‬‬

‫ﻛﺎن ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ اﳌﺘﻮاﺗﺮ ﻣﻨﺬ إﻳﻘﺎﻓﻨﺎ ﻫﻮ ﺗﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﱪج ﻣﻊ ﺑﻘ ّﻴﺔ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻛ ّﻨﺎ ﻧﺮﻫﺒﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺘﺸ ّﻮق إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻳﺤﺪوﻧﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺒﺪأ ﺑﺴﻴﻂ ﻗﻮاﻣﻪ‪:‬‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻼ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒ� ﻋﲆ ّ‬ ‫ﺑﺎ أﻧّﻨﺎ دﺧﻠﻨﺎ ّ‬ ‫ﻛﺒ�ا‪ ،‬وﻃﻘﻮس اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻓﻴﻪ أﻛﱪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻘ ّﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺎص اﻷزرق‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺧﺎرج ﺑﺎب اﻟﱪج‪ ،‬وﻃﺎﺑﻮران‬ ‫اﻟﻌﴢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺲ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻨﺎ ﻋﲆ أﺣ ّﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺮ ﻟﻨﻤ ّﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺘﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻬﺮاوات اﳌﻄﺎﻃ ّﻴﺔ اﳌﺮﻧﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ‪ ،‬أﻧّﻬﺎ آﺧﺮ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺠﻬﻴﺰات ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ أﺣﺪث اﺑﺘﻜﺎرات اﻟﺘّﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ ﰲ إﻳﻘﺎع‬ ‫اﻟﻮﺟﻊ دون ﺗﺮك اﻷﺛﺮ‪.‬‬ ‫‪ -49‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻧﻘﻼب ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺘﻮﻧﴘ وﺑﻌﺾ اﳌﻌﺎرﺿ� اﻟﻴﻮﺳﻔﻴ� إﺛﺮ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻨﺰرت اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻓﻀﺖ إﱃ ﺟﻼء آﺧﺮ ﺟﻨﺪي ﻓﺮﻧﴘ ﻋﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وراح ﺿﺤﻴّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺪﻧﻴ� واﻟﻌﺴﻜﺮﻳ�‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆاﺧﺬون ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻬﻲء ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺒﻘﺎ‪ ،‬إذ أرادﻫﺎ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ورﻗﺔ ﺿﻐﻂ‬ ‫أﺷﻴﺎء ﻛﺜ�ة وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ز ّﺟﻪ ﺑﺄﺑﺮﻳﺎء ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻏ� ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ وﻏ� ّ‬ ‫ﺗﻔﺎوﴈ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻗﻄﻊ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﺗﻬﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌ ّﺪ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‪ ،‬وﺳﻌﻴﺎ ﻣﻨﻪ إﱃ ﺧﻠﻖ رﻣﺰﻳّﺔ ووﺿﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﻲﺑ ﺑﻘﻴﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻨّﺎﴏ ﺑﺄﻧّﻪ ﻋﻤﻴﻞ اﻟﻐﺮب‪.‬‬ ‫‪ -50‬ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ اﻷﺗﺮاك ﺗﻘﻊ ﺑﻘﺮﻳﺔ "ﻏﺎر اﳌﻠﺢ" اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﺑﺸ�ل اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ�ﺎ ﻣﺄوى ﻟﻠﻘﺮاﺻﻨﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻴﻨﺎء‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ ﻫﺎ ّﻣﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﴘ‪ .‬ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ إﱃ ﺳﺠﻦ ﻓﻈﻴﻊ وإﻟﻴﻬﺎ اﻗﺘﻴﺪ اﳌﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﻣﺆاﻣﺮة ‪.1963‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪126‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﻛﻞ ﺻﻮب ﺣﺘّﻰ‬ ‫واﻟﴬب ﻳﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻈﻠﻤﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ّ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ أﺳﻔﻞ ﻋﺘﺒﺎت اﻟ ّﺪﻫﻠﻴﺰ اﻷﺳﻄﻮري ﻟﱪج اﻟ ّﺮوﻣﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻐﺎرة ﻣﺤﻔﻮرة ﰲ ﺻﺨﺮ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻳﻘﺎل إﻧّﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺰﻧﺎ ﻟﻠﺴﻼح واﻟﺬّﺧ�ة‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌ�ر وﻳﺘﻢّ اﻟﻬﺒﻮط إﻟﻴﻬﺎ ﻋﱪ ﺳﺖ وﺛﻼﺛ� ﻋﺘﺒﺔ‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧّﻪ ﻢﻟ‬ ‫ﻳﺘﺴ ّﻦ ﻟﻨﺎ ﻋ ّﺪﻫﺎ ﺑﺎﻷرﻳﺤﻴﺔ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ إذ ﻧﺰﻟﻨﺎﻫﺎ واﻟﻬﺮاوات ﻧﺎزﻟﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺧﺒﻄﺎ‬ ‫واﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ واﻟ ّﺪﻣﺎء ﺗﺴﻴﻞ ﻣﻦ رأﺳﻪ‪" :‬اﺣﻨﺎ ﻓ� ؟"‪ .‬ﻓﺄﺛﻨﺎء‬ ‫اﻻﺷﺘﺒﺎك ﺳ ّﺪد اﳌﻨﺼﻒ ﻟﻜﻤﺔ ﰲ وﺟﻪ أﺣﺪ اﻟﺤ ّﺮاس ﻓﺎﻧﻘﻀّ ﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻟﻜﻼب‬ ‫اﳌﺴﻌﻮرة وﺷ ّﺪوا رأﺳﻪ إﱃ ﺣﻔﺮة ﺗﺘﺠ ّﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻀﻼت اﻟﺒﴩﻳﺔ وﻣ ّﺰﻗﻮا‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﻪ‪ ...‬ﺧﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﻘﺪ اﻟﺬّاﻛﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺮع ﺑﺎﻟﻬﺮاوات‬ ‫اﳌﻄﺎﻃﻴﺔ اﳌﺴﺘﻮردة ﺿﻤﻦ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ...‬أو اﳌﻬﺪاة ﻫﺒﺔ إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ دول ﺻﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻻﻧﻔﺘﺎح واﻟ ّﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﺿﻼﻋﻲ‬ ‫اﻟﺴﺐ واﻟﺸّ ﺘﻴﻤﺔ ﻟﺤ ّﺮاﺳﻨﺎ‬ ‫ﺑﻴﺪي‪ ،‬وأﺗﻔ ّﻨﻦ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﻌﻨﻲ وأﻧﺎ أﺧﻔﻲ رأﳼ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬وأﺗﻬ ّﺪدﻫﻢ ﺑﺄﻧّﻪ ﻳﻮم أﺧﺮج ﺳﺘﺼ� ﺷﻮارع اﻟﺒﻼد ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺤ ّﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳﻨﺪﺗﻪ إﱃ ﻛﺘﻔﻲ ‪" :‬أﻧﺖ ﰲ ﺑﺎب ﺑﺤﺮ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ أ ّﻣﻚ‪ ،‬أﻳﻦ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ؟"‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻴﻨﺎ أرﺑﻌﺔ أﻳّﺎم داﺧﻞ اﻟﻜﻬﻒ وﺳﻂ "ﺑﻴﺖ اﻟ ّﺮﺗﻌﺔ" )ﻻ أﻋﺮف ﺳﺒﺐ ﻫﺬه‬ ‫وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨّﺎ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ(‪ .‬اﻟ ّﺮﻃﻮﺑﺔ ﺗﻨ ّﺰ ﻣﺎء ﻣﻦ ﺟﻨﺒﺎت اﻟﺤﻴﻄﺎن اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻣﻘ ّﻴﺪ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ إﱃ وﺗﺪ ﺣﺪﻳﺪي ﻣﺜ ّﺒﺖ ﰲ اﻷرض‪ .‬ﻋ ّﺮوﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺛﻴﺎﺑﻨﺎ واﻟﱪد‬ ‫ﻳﺠ ّﻤﺪ ﻣﻔﺎﺻﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺒﺎدل اﻟﻨّﻜﺎت واﻟﺤﻜﺎﻳﺎت‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨّﺎ ﻳﻘﴤ‬ ‫اﻟﺴﻄﻞ اﻷﻗﺮب ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﻴﺤﻪ ﻃﻮل اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﻘ ّﻴﺪ ﺑﻬﺎ )اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ ﰲ ّ‬ ‫اﻟﺴﻄﻞ(‪ ،‬ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ رواﺋﺢ اﻟﻔﻀﻼت ﺑﻌﺒﻖ اﻟ ّﺮﻃﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻬﻮاء‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك‬ ‫وﻟﻴﺲ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪127‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺛﺎر دﻣﺎء ﺟﺎﻓّﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻴﻄﺎن ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺴﺎﺟ� ﻣﺮّوا ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﺣﻰﻜ‬ ‫اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎ ّم أﻧّﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻴﻮﺳﻔﻴ� وﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟ�‬ ‫ﻟﻨﺎ أﺣﺪ ﻗﺪاﻣﻰ ﻣﺴﺎﺟ� ّ‬ ‫ﻣﺆاﻣﺮة اﻷزﻫﺮ اﻟﴩاﻳﻄﻲ وﺟ�ﻋﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀّ ﻮا ﺳﻨﻮات ﰲ اﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ُﴬَﺑﻮن ﺣﺘّﻰ اﻟﻨّﺰﻳﻒ‪ .‬ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺮج وﻢﻟ ﻳﻌ ّﻤﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻃﻮﻳﻼ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ�‪ ،‬ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻗﺮﻗﻌﺎت ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ وﺻﺪى ﺧﻄﻰ ﻛﺜ�ة ﺗﻨﺰل اﻟﻌﺘﺒﺎت ﻗﺒﻞ‬ ‫أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟ� ﻋﲆ رأﺳﻬﻢ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸﺆون اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ ﺑﻮزارة‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺑﺪأ ﻳﻜﻴﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪات ﻗﺎﺋﻼ ﺑﺄﻧّﻬﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻘﱪة ّ‬ ‫دﻓﻨﻨﺎ أﺣﻴﺎء ﰲ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن وأﻧّﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﺎﻟﻨﺎ‪ ...‬أذﻛﺮ أﻧّﻨﺎ ﻛﻨّﺎ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ أوج ﺣﺎﻻت اﻟﻌﺼﻴﺎن واﻟﺘﺤ ّﺪي ﻓﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫وﻇﻞ أﺣﺪﻧﺎ ﻣﺴﱰﺳﻼ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ واﺟﺐ اﻟﺮ ّد اﳌﻨﺎﺳﺐ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ووﺻﻒ ﻣﺎ ﺗﻌ ّﺮﺿﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣ�رﺳﺎت وﺗﻨﻜﻴﻞ ﻣﺤﻤﻼ وزارة اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪّوﻟﺔ ﺗﺒﻌﺎت ذﻟﻚ‪ .‬وﻳﺒﺪو أنّ اﳌﺴﺆول ﻢﻟ ﻳﻔﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ‬ ‫اﳌﺘﺤ ّﺪ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﺰﻣﺠﺮا وﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ " أﺗﻴﺘﻢ ﻲﺑ ﻷﻧﺎﻗﺶ أﻓﻼﻃﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮب؟"‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﻳّﺎم ﺧﻠّﺪﻫﺎ رﻓﻴﻘﻨﺎ اﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﰲ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ "ﻟﻴﻠﺔ اﳌﺒﺎﻋﺮ"‪.‬‬ ‫ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﺴﺠّﺎن وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬أﻧّﻨﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻦّ‪ ،‬وﻤﺑﺠﻤﻮع اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛ ّﻨﺎ‬ ‫ﺧﺎرج ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻹﺻﺑﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮف أو اﻷذى أو اﻟﻴﺄس اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪون إﺻﺎﺑﺘﻨﺎ ﺑﻪ‪ .‬وﻢﻟ‬ ‫ﴫﻓﺎﺗﻬﻢ اﻟﻬﻤﺠ ّﻴﺔ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ أﻧّﻨﺎ ﻛﻨّﺎ ﻧﻨﺴﺞ ﻣﻦ ﺗ ّ‬ ‫روﻣﺎﻧﺴﻴﺘﻨﺎ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻤ ّﺪ ﺻﻼﺑﺔ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ ﻛﻤﻨﺎﺿﻠ� ﻣﺎرﻛﺴﻴ� ﻟﻴﻨﻴﻨﻴ�‪ .‬ﻓﻴﺘﻨﺎم‬ ‫ﺎﻧﺖ ﰲ أوج اﻧﺘﺼﺎراﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻔﺪاﻲﺋ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﳌﻠﺜّﻢ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﺤﺪث وﻳﻐﺬّي أﺣﻼم‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪128‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﺟﺪﻟ ّﻴﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺸّ ﺒﺎب‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻠﺐ ﺑﺄن ﻻ ﻧﻜﻮن ّ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﻟﺘّﻮﺑﺔ"‬ ‫ﻟﻴّﺎﺗﻬﺎ ورﺻﺪ ﻛﻞّ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻤﺑﻨﻄﻖ "اﻟﻌﻘﺎب ٌ‬ ‫ﻛﻨّﺎ ﻧﺸﺘﻐﻞ ﻤﺑﻨﻄﻖ "اﻟﻘﻤﻊ ﻳﺰﻳﺪ ﺻﻼﺑﺔ"‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺟﺎءت اﻟﺘّﻌﻠﻴ�ت ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﺻﻌﺪﻧﺎ ﻋﺘﺒﺎت اﻟﻜﻬﻒ إﱃ‬ ‫ﺳﻄﺢ اﻟﱪج ﻟﻨﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻊ رﻓﺎﻗﻨﺎ اﻟﻘﺪاﻣﻰ وﻟﻴﺘﺤﻘّﻖ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﰲ اﻟﺘّﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫اﺟﺘ�ع اﳌﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ‪1975‬‬ ‫اﻟﺨﺎص ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺠﺪ رﻓﺎﻗﺎ ﻣ ّﻨﺎ‬ ‫ﻻ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨّﻈﺮ ﻷﺣﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻒ وﺻﻠﻨﺎ "اﻟﺸﻤﱪي"‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺎؤوا ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮن اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺄم اﻟﺸّ ﻤﻞ ﺑ� ﺟﻤﻴﻊ ﺳﺠﻨﺎء ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫"اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﻋﺪد ‪ "6‬اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻛﻤﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 7‬ﺟﻮﻳﻠﻴﺔ ‪ .1975‬ﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ أواﺧﺮ ﺷﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.1976‬‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ وﻧﺤﻦ ﻧُﺤﺎور ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وﻧﺘﻌ ّﺮف ﻋﲆ‬ ‫ﻟ ﻧﻨﻢ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ّ‬ ‫ﻓﺎق ﻢﻟ ﺗﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻇﺮوف اﻟﴪﻳّﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‪ ،‬وآﺧﺮون ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﻢ داﺧﻞ ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻟﻨّﻀﺎل اﻟﻄﻼﻲﺑ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﳌﺤﻨﺎﻫﻢ ﻟﺤﻈﺎت ﰲ دﻫﺎﻟﻴﺰ ﻗﴫ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪،‬‬ ‫أﺛﻨﺎء أﻳّﺎم اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ‪ .‬اﻟﻄّﺎﻫﺮ ﺷﻘﺮوش‪ ،‬ﻋﺜ�ن ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻃﺎرق ﺑﻠﻬﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻬ�ﻣﻲ‪ ،‬اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ�‪ ،‬ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﻬﻨّﻲ‪ ،‬ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻮان‪ ،‬ﺣ ّﻤﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠ ّﺒﺎر اﻟﻨﺼ�ي اﻟﻴﻮﺳﻔﻲ‪ ،‬اﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻣﺤ ّﻤﺪ اﻟﺨﻨﻴﴘ‪ ،‬ﻋﲇ ﻣﻘﺪﻳﺶ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺮﺣﺎت اﻟﻘﻤﺮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻤﻴﲇ‪ ،‬ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺒﻮرة‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ّ‬ ‫ﺤﻤﺪ اﻟﻔﺘﺎﻲﺗ‪ ...‬ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺨﻤﺴ� ﻧﻔ ًﺮا ﰲ ﺑﻴﺖ ﺻﻐ� ﺷُ ّﻴﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻹﻳﻮاﺋﻨﺎ‪ .‬ﺳﻘﻒ‬ ‫واﻃﺊ ﻧﻜﺎد ﻧﻼﻣﺴﻪ ﺑﻘﺎﻣﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺷ ّﺒﺎﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻮاﺟﻬﺔ واﻟﺒﻘ ّﻴﺔ ﺻﻨﺪوق َﺟ ِﻬ َﺪ ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺎرﻣﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﺴﺎﺟ� ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎ ّم ﺧﺎرج ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﳌﻌ�رﻳّﺔ وﺗﻌﻠﻴ�ﺗﻬﺎ ّ‬ ‫ﻟﻜﻞ رأس‪.‬‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟ ّﺰواﻳﺎ‪ ،‬وﺣﺠﻢ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬واﳌﺴﺎﺣﺔ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪129‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻛﻨّﺎ رﻏﻢ ﻫﺬا ﺳﻌﺪاء ﺑﺘﺠﻤﻴﻌﻨﺎ‪ ،‬وﻓﺨﻮرﻳﻦ ﺑﺘﺘﻮﻳﺞ ﻧﻀﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺈﴐاﺑﺎت‬ ‫اﻟﺠﻮع اﻷﻃﻮل ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻄّﻠﺐ اﻟﺒﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﱰا وراء ﻋﻨﱪﻧﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﺒﻊ رﻓﺎق ﻟﻨﺎ آﺧﺮون ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ إﱃ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻌﺎم ‪ .1974‬اﳌﻨﺠﻲ وﻣﺤ ّﻤﺪ ورﺿﺎ اﻟﻠّﻮز‪ ،‬واﻟﻨّﻮري ﺑﻮزﻳﺪ‪،‬‬ ‫إﺛﺮ اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ ّ‬ ‫وﻓﺘﺤﻲ اﳌﺴ ّﺪي‪ ،‬وﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺰﻗﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟ ّﺮﺣ�ن اﻟﺘّﻮﻧﴘ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ﻛﺮﻋﻮد‪،‬‬ ‫وﻋ�ر اﻟ ّﺰﻣﺰﻣﻲ‪ ...‬وآﺧﺮون‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﴘ وﺛﺎﻣﺮ اﻟﺴﻮﻳﴘ‪ ،‬ورؤوف اﻟﻌ ّﻴﺎدي‪ّ ،‬‬ ‫وأﺣﻤﺪ ّ‬ ‫ﺳﺒﻘﻮا اﻟﺠﻤﻴﻊ ‪ :‬ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ ورﺷﻴﺪ ﺑﻠﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺒﺎر ﻧﻘّﺎش‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜ�ن اﻟﺮ ّداوي‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻮﺳﻂ "ﺷﻨﺎﺑﺮﻫﻢ"‪ .‬وﻛﻨّﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﻨّﺎ ﻧﺴﻤﻊ أﺻﻮاﺗﻬﻢ وﺳﻂ اﻵرﻳﺔ ّ‬ ‫اﻟﺼﻐ�ة اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻧﻨﺎدﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ وﻧﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺤ ّﻴﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺘﻌ ّﻮد ﻋﲆ اﻟﱪج وﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺮﺑﻂ اﻟﺨﻴﻮط‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺠﻬﺎ رﻓﺎﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﴫﻧﺎ ﻧﺘﺒﺎدل اﳌﺮاﺳﻼت واﻷﺧﺒﺎر ﺑ� اﻟﻀﻔّﺘ�‬ ‫اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﺬﻳﻦ ﻛ ّﻨﺎ ﻋﲆ اﺗّﺼﺎل ﺑﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻌﺾ ﺳﺠﻨﺎء ّ‬ ‫ﻗﺺ ﺷﻌﻮرﻧﺎ دورﻳّﺎ أو ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻷدواش‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻬﺎﻣﻬﻢ ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ "اﻟﻘﻤﻴﻠﺔ أو ﰲ ّ‬ ‫أو إﻳﺼﺎل اﻟﻘﻔّﺔ إﻟﻴﻨﺎ ﻳﻮم اﻟ ّﺰﻳﺎرة‪...‬‬ ‫ﺳﺎﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﺗ ِ‬ ‫ُﺨﻄﺊ اﳌﺮﻣﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎ ّم ﻫﻨﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ وﻓﻴﻬﻢ‬ ‫أﻏﻠﺐ ﻣﺴﺎﺟ� ّ‬ ‫ﻳﻘﺺ‬ ‫اﳌﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﺆﺑّﺪ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺴﺘﻨ ًﺪا إﱃ اﻟﺤﺎﺋﻂ واﻟﺤﻼّق اﻟﺴﺠ� ّ‬ ‫ﺷﻌﺮي ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺤﻠﻖ ذﻗﻨﻲ‪ .‬أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎرس ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻓﺄﺧﺮج ﻣﻮﳻ‬ ‫ﺣﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ‪ ،‬وﴍع ﰲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﻀ ّﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺸ�� ﰲ‬ ‫ﻫﻤﺲ ﻋﻦ رأﻳﻲ ﰲ ﺣﻈﻮﻇﻪ ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳﱰ ّﺟﺎ� أن أﻛﺘﺐ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪130‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﴩح ﻗﻀﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺄن أﻟﺘﻤﺲ رﻓﻊ اﳌﻈﻠﻤﺔ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻟﺴﺖ أدري إن ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻠﺼﺪﻓﺔ دور ﰲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻟﻜ ّﻦ اﻟﺬي أدرﻳﻪ أﻧّﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ أﺳﻔﻞ اﻟﺬّﻗﻦ وﺷﺎرﻓﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻮﺳﺎه رﻗﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﻬﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﻨﻖ‬ ‫ﻋﺪ ّوﻩ اﳌﻔﻮر ﻟﻪ‪...‬ﻤﺑﻮﳻ ﺣﻼﻗﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺤﻠﻒ ﺑﺄﻏﻠﻆ اﻷ�ﺎن أﻧّﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺎع ﴍﻋﻲّ ﻋﻦ اﻟﻨّﻔﺲ ﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻢﻟ ﻳﺨ ّﻮل ﱄ اﻟ ّﺮﻋﺐ اﻟﺬي ﻟﺒﺴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﺤﺴﺒﺎ ﻟﺤﻼﻗﺔ ﻗﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻃﻔﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪ .‬ووﻋﺪﺗﻪ ﺑﺎﻟ ّﺮﺳﺎﻟﺔ وأﻧﺠﺰﺗﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﴩة‪ ،‬وﻳﻘﻒ أﻣﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﰲ ﺳ ّﻦ ّ‬ ‫ﺷﺨﺺ دﺧﻞ ّ‬ ‫ﴏ ﻋﲆ ﺗﻮدﻳﻌﻨﺎ ﻳﻮم أُﻃﻠﻖ ﴎاﺣﻪ‬ ‫واﻷرﺑﻌ�‪ .‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ أﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وأ ّ‬ ‫ﴫا ﻋﲆ أ ّن رﺳﺎﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺳﺠﻨﺎ‪ ...‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣ ّ‬ ‫ﻣﺮادﻫﺎ‪ .‬ذﻛّﺮ� اﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ ﺑﺄﻧّﻪ ﻣﺤ ّﻤﺪ اﻟﺤﻼوي "ﻛﱪان اﻟﺤ ّﺠﺎﻣﺔ" اﻟﺬي‬ ‫دّى ﻟﻨﺎ ﺧﺪﻣﺎت ﻛﺜ�ة‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻘﻬﻰ ﻤﺑﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺎﺑّﺔ وﻣﺘﺰ ّوج وﻟﻪ‬ ‫أﺑﻨﺎء‪ ...‬وذﻛّﺮ� أﻳﻀﺎ ﺑﺤﺴﻦ "ﻛﱪان اﻟﺒﻨّﺎﻳﺔ" اﻟﺬي أﻏﺪق ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﰲ أ ّول‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ" وﻛﺎن ﻳﺸﺘﻐﻞ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺗﻌﺎﻃﻔﺎ ﻣﻌﻨﺎ‪ ...‬وﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ "ﻛﱪان ّ‬ ‫أﻳﺎم ﻗﺪوﻣﻨﺎ ّ‬ ‫ﻣﺪ ّرﺳﺎ اﺑﺘﺪاﺋ ّﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﺆﺑّﺪ‪ ،‬وﻟﻪ ﺳﻠﻄﺔ ﻧﺎﻓﺬة ﳌﺴﻜﻪ ﺣﺴﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﰲ اﻹدارة وﺧﺮوﺟﻪ ﻳﻮﻣ ّﻴﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﺰرت ﻟﻘﻀﺎء ﺷﺆون‬ ‫اﻟﱪج ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺮاﺳﺔ‪...‬‬ ‫أدواش‪...‬وﺧﻴﻮط‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬اﻷدواش ﻣﻌﻠّﻘﺔ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺼﺔ اﻟ ّﺪوش أﺳﺒﻮﻋ ّﻴﺔ‪ .‬ﻧﺘﺄ ّﻫﺐ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم ّ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﻮن‬ ‫اﻟﺴﻘﻒ ﻓﻴﻨﻬﻤﺮ اﳌﺎء ﺑﻘﺴﻄﺎس ﻟﺒﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬دﻓﻌﺔ أوﱃ رﻳﺜ� ﻧﺮﻏّﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺛ ّﻢ دﻓﻌﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟ"ﺗّﺸﻠﻴﻞ" اﻟﻨّﻬﺎﻲﺋ‪ .‬وﻛﻨّﺎ داﻤﺋﺎ ﻧﻔﺎوض ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺪّﻗﺎﺋﻖ اﳌﻌﺪودات‪ .‬وﻣﻊ اﻟﺰّﻣﻦ ﺑﺪأت اﻟﺪّﻗﺎﺋﻖ ﺗﻄﻮل أﻛﺮﺜ‪ .‬ﻓـ"ﻛﱪان" اﻟ ّﺪوش‬ ‫ﻳﺤﺐ اﻟﻨّﺎدي اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ و� ّﺪﻧﺎ ﺑﺄﺧﺒﺎر‬ ‫ﺣﻲ ﺑﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬وﻫﻮ ّ‬ ‫وﻟﺪ ﻃ ّﻴﺐ ﻣﻦ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪131‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺤﻲ اﳌﺠﺎور‪ .‬ﻓﻤﻨﻔﻠﻮري ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮة واﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ .‬ﻋﺮف ّأ� ﻣﻦ ّ‬ ‫إﱃ أﻧّﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻻﻋﺒﺎ ﺑﻔﺮﻳﻖ اﻷﺻﺎﻏﺮ ﰲ ﻧﺎدﻳﻪ اﳌﺤ ّﺒﺐ‪ ،‬وأﻋﺮف ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺤﻲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺻﻐﺎر‪،‬‬ ‫ﻛﺮﺜ ّ‬ ‫ﻣ� ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻫﻮ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ روﻳﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻛ� ﺗﻨﺎﻗﻠﻨﺎﻫﺎ ﰲ ّ‬ ‫وﺟﺪﻫﺎ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﻮم أﺟﻬﺰ ﻋﲆ "اﻟﺤﺎج ﻗ ّﺤﺔ"‬ ‫ﺎﺣﺐ اﳌﻘﻬﻰ اﻟﺸّﻬ� اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﻮس ﺑﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻌﺪ ﻳﺤﺴﺐ ﻣﻌﻨﺎ دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫وﻛﻞ ﻣﻄﺒﻮع ﻋﲆ ورق‪.‬‬ ‫ﻟﺪّوش وﺻﺎر ﻳﺰوّد� ﻤﺑﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪاه ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﺪ‪ّ ،‬‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻼل أو ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻠّﺤﻢ ﻛﻠّ� ﺟﺎءﺗﻨﺎ اﻟﻘﻔّﺔ‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺣﺪ ﻳﺰوره ﻃﻴﻠﺔ ﺳﺠﻨﻪ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﺤﻜﻮﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﺆﺑّﺪ‪ ،‬وﻏﺎدر اﻟﺴّﺠﻦ ﺑﻌﺪ أﻛﺮﺜ‬ ‫ﲇ ﺑﺄﺣﺪ ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻧﺎدا� ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺎﺳﻤﻲ أﻣﺎم ﻣﻠﻬﻰ ﻟﻴ ّ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻒ ﺣﺎرﺳﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﻛﻨﺖ داﺧﻼ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ‪ .‬ﻗ ّﺪﻣﺖ ﻟﻬﺎ "ﺳﺘﻴﻼ" )وﻫﻲ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺘﻪ اﳌﺴﺘﻤ ّﺪة ﻣﻦ ﻗﺎرورة اﻟﺒ ّ�ة اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﺴﻤﻴﻨﺔ ﺷﻜﻼ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺰاﺣﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎروة اﻟﺴﻠﺘﻴﺎ اﻟﻨّﺤﻴﻔﺔ( ﻋﲆ أﻧّﻪ أﺣﺪ ﺧ ّﺮﻳﺠﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮج اﻟ ّﺮوﻣﻲ‪ ،‬وﻗﻀﻴﻨﺎ ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻓﺨﻮ ًرا ﺑﺄن ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ أﺣﺪ ر ّواد اﳌﻠﻬﻰ أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻛﺜ�ة‪ ،‬وأن ﻳﺠﻠﺲ إﻟﻴﻪ ﺻﺪﻳ ًﻘﺎ وﻻ ﻳﺮى ﻓﻴﻪ ﻣﺠ ّﺮد زﺑﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب ﺟﻬﻨّﻢ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻟﻨﺎ‪ ،‬أن ﻧﻨﻈّﻢ‬ ‫ﻻ أذﻛﺮ ﻛﻢ دام ﺗﺄﻗﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗ ّﺮر اﻟﻼّﺣﻘﻮن ﻣ ّﻨﺎ ّ‬ ‫ﴎ ﺗﻌ ّﻨﺖ‬ ‫ﴐاب ﺟﻮع ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﺳﻮﻳّﺎ‪ .‬وﻢﻟ أﻓﻬﻢ إﱃ اﻟﻴﻮم ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ّﺮة ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬واﻟ ّﺪواﺋﺮ اﻷﻋﲆ‪ ،‬رﻓﺾ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﰲ ّ‬ ‫إدراة ّ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﺪﻫﺶ‪ .‬ﻛﺄ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻧﻄﻔﺎء ﺟﺬوﺗﻨﺎ اﻟ ّﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻟﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻠﺔ اﻷوﱃ‪ .‬وﻃﺒﻌﺎ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ اﻟﺠﺬوة ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ إﱃ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ّﺮة ﻟﻌﺒﺖ ﻋﺎﺋﻼت‬ ‫إﺷﻌﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﺧﺎرﺟ ّﻴﺔ‪ .‬ﻓﺤﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث‪ .‬وﻛ� ﰲ ّ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟ� دورا ﺿﺎﻏﻄﺎ ﻛﺒ�ا أﺳﻬﻢ ﰲ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻋﻨﺎدﻧﺎ إﱃ أﻣﺮ واﻗﻊ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻧﻮاة ﺷﺒﻪ ﻗﺎ ّرة ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أ ّﻣﻲ ﻣﻦ ﺑ� اﻟﺠ�ﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪132‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أ ّﻣﻲ‪ ...‬وﺟ�ﻋﺔ ﻋﺎﺋﻼت اﳌﺴﺎﺟ�‬ ‫أ ّﻣﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ أوﻻد‪ ،‬أرﺑﻊ إﻧﺎث وﺧﻤﺴﺔ ذﻛﻮر‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎدي أﺣ َﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻼﺑﻦ اﳌﺨﺎﻃَﺐ‪ .‬رﻤﺑﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺮض ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳ�ء ﻗﺒﻞ أن ﺗﻬﺘﺪي إﱃ اﻻﺳﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ واﻟﻬﺠﺮة‪ .‬ﻓﻔﻮزي وﻓﻬﻤﻲ ﻳﻌﻴﺸﺎن‬ ‫اﺳﺘﺤﻀﺎ ًرا ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻐﻴﺎﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﻜﺜ�ة ﺑ� ّ‬ ‫ﺬ اﻟﺼّﻐﺮ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد‪ ،‬وزﻳﺎراﺗﻬ� ﻧﺎدرة‪ ،‬وأﻧﺎ ﻢﻟ أﻛﻦ دوﻣﺎ ﺣﺎﴐا‪ .‬ورﻤﺑﺎ أﻳﻀﺎ‬ ‫ّ‬ ‫نّ أﻲﺑ ﻋﻘّﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﻮر‪ .‬ﻓﻸﺳﺒﺎب أدﺑ ّﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻻﻧﺘ�ﺋﻪ إﱃ ﺟﻴﻞ اﻷدﺑﺎء‬ ‫ﳌﺨﴬﻣ� ﺑ� ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل وﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ ﺑﴩق اﻷدب‪ ،‬أﻛﺮﺜ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﴩق اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻋ ّﻦ ﰲ ﺧﺎﻃﺮه إﻃﻼق أﺳ�ء ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺒﺪأ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺤﺮف‬ ‫اﻟﻔﺎء‪ ،‬ﻟﺤﻜﻤﺔ ﰲ اﻟﺘّﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺿﺒﻂ ﻟﻺﻳﻘﺎع‪ ،‬ﻓﺮﺗ ّﺒﻨﺎ أزواﺟﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨّﺘﻴﺠﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﻮزﻳﺔ‪/‬ﻓﻮزي‪ ،‬ﻓﺘﺤﻲ‪/‬ﻓﺘﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻴﻤﺔ‪/‬ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺋﻖ وﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﺘّﻮأﻣ�‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫وﺻﻞ اﻷﺧ� ﺳﻨﺔ ‪ ،1965‬ﰲ أوج ﺣﻤﻠﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻨّﺴﻞ‪ُ ،‬ﺣﺮِم ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﻷﻧﺜﻮي‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺑﺪﻳﻬﻴّﺔ "ﻓﺮﻳﺪ"‪.‬‬ ‫ﻓﺴ ﱢﻤ َﻲ ّ‬ ‫ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻓﺮﻳﺪا‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺨﻤﺴ� ﺳﻨﺔ وﻧﻴﻒ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ� ﻳﻮم ﻣﻮﻟﺪي وﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻻ أذﻛﺮ‬ ‫أ� رأﻳﺖ ﻳﻮﻣﺎ أ ّﻣﻲ ﻏ� ﺿﺎﺣﻜﺔ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ وإن ﻛﺎن ﺑﻬﺎ وﻋﻜﺔ ﺻﺤ ّﻴﺔ أو ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﱪ ﺻﺎﻋﻖ‪ .‬ﻳﻮم ﻗﺎﺑﻠﺘﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﺎت ﻢﻟ ﻳﱰك ﻟﻨﺎ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻌﻨﺎق‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫ﻣﻘﻠﻮب اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬أﺿﻠ َﻊ‬ ‫داﺧﻞ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺘّﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻗﴫ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﻛﻠ�ت وﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ وﺗﻐﺎﻟﺐ اﻟﻨّﻔﺲ ﻋﲆ اﻟﺒﻜﺎء‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗ ُﺪرك وﻗﺘﻬﺎ أﻧﻨﻲ أﺷ ّﺪ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺿﺤﻜﺘﻬﺎ ﻣﻨّﻲ إﱃ دﻣﻮﻋﻬﺎ‪ .‬وﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻮﺟﺎت‬ ‫ﺧﻔ ّﻴﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻛﻼم وﻻ ﺑﻴﺎنٍ ‪.‬‬ ‫ﻟ ﺗﻌﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺰاء ﻗﺮﻳﺐ ﻃﻮﺗﻪ اﻷﻳّﺎم إﻻّ رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻨﺎدرة ﻓﻠﺘﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫دون إرادﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻔﻲ ﻋﲆ اﳌﺄﺗﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﳌﺮح ﺗﺨﻔﻴﻔﺎ ﻟﻮﻃﺄة اﳌﺄﺳﺎة‪ ،‬وﺗﺒﻌﺚ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪133‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﺤﺎﴐات ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺠﺎه اﳌﻮت‪ .‬ﻓﺎﻟﻀّ ﺤﻜﺔ ﺗﻄﻔﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ دون اﺳﺘﺌﺬان‪ ،‬واﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺤ ّﺒﻬﺎ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻬﺎ ﻗﺪرة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻴﻂ‬ ‫ﻋﺎدي ّﻣﺎ إﱃ ﻣﻮﻗﻒ ﻛﻮﻣﻴﺪي‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺎﻣ�ا ﻣﻦ اﻟ ّﺰاوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤ ّﻮل ﻓﻴﻬﺎ وﺿﻊ ّ‬ ‫ﻟ ﺗﺆ ّم اﳌﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ إﻻّ ﻗﻠﻴﻼ وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻻ ﺗﱰك ﻣﺠﺎﻻ ﻷﻲﺑ ﰲ ﻣ�رﺳﺔ ﺳﻠﻄﺘﻪ‬ ‫اﻷدﺑﻴّﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻬﺎب ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻔﻜﺮ وﺗﻌﻘﻴﺪات اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫واﻟﺤﻖ اﳌﻄﻠﻖ‪:‬‬ ‫اﻟﴫف‬ ‫ّ‬ ‫واﻟ ّﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴّﺔ‪ .‬اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ ﺑﺪاﻫﺔ اﳌﻨﻄﻖ ّ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻇﺎﳌﺔ وﻃﺎﻏﻴﺔ ّ‬ ‫"ﷲ ﻳﻬﻠﻜﻬﺎ"‪ .‬اﺑﻨُﻬﺎ ُﺳ ِﺠ َﻦ ﻷﻧّﻪ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬و�ﻘﺖ‬ ‫اﻟﻈّﻠﻢ واﻟﺠﱪوت‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻔﺨﺮة‪ .‬ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﺣ ّﺮر اﳌﺮأة وﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘّﻘ ّﺪم ﻟﻠﺒﻼد و َرﻓْ َﻊ‬ ‫وﺗﺴﺘﻐﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻸ ّن ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻓﺎﺳﺪة‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وإن وﺿﻊ اﺑﻨﻬﺎ ﰲ ّ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ ﻟﻘﻀﺎء ﻣﺂرﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ "ﺧﺎﻟﺘﻲ ﻓﺮﻳﺪة"‪ ،‬واﻟﺪة ﻋﺜ�ن ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻌﺘﻘﻞ ﻣﻌﻨﺎ‪،‬‬ ‫دﻳﻨﺎﻣﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺎﺋﻼت اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ�‪ .‬وﻟﻬﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻮﻻﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ اﳌﺘﻮازﻳﺔ واﳌﺘﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻊ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﳌﺴﺎﺟ�‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وزوﺟﺔ اﻟﻄّﺎﻫﺮ ﺷﻘﺮوش‪،‬‬ ‫وﺿﺔ اﻟﻐﺮﻲﺑ‪ ،‬رﻓﻴﻘﺔ اﻟ ّﺪرب اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ّ‬ ‫"ﻛﻠﻮدات" رﻓﻴﻘﺔ اﳌﺴ�ة وزوﺟﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ�‪ ،‬ﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟ ّﺮوﻳﴘ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣ ّﺮت‪ ،‬ﺑﺪورﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﻣﻨّﻮﺑﺔ ﻟﻠ ّﻨﺴﺎء وزوﺟﺔ اﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ أﻳﻀﺎ وزوﺟﺔ ﻧﻮاﻟ ّﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪ ،‬ﻣﺪام ﺷﻴﺶ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻠﻌﺎﺑﺪ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ّ‬ ‫ﻟﻌﺠﻮز اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤّﻠﺔ ﺑﻘﻔﺎﻓﻬﺎ ﻛﻠّ� زارت "ﺑﺎﻲﺑ" )ﺟﻠﺒﺎر‬ ‫ﻧﻘّﺎش(‪ ،‬وﻧﺴﺎء ﻛﺜ�ات أﺧﺮﻳﺎت ﻛ ّﻦ ﻳﺄﺗ� ﻣﻦ أﻗﴡ اﻟﺠﻨﻮب أﺣﻴﺎﻧﺎ إﱃ أﻗﴡ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﰲ اﻟﺸّ �ل‪ .‬ﻛﻠّﻬ ّﻦ ﻛ ّﻦ ﻳﺸﻜّﻠﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻣﻬﺎت واﻟ ّﺰوﺟﺎت واﻷﺧﻮات‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻦ ﰲ د ّواﻣﺔ اﻹدارة اﻟﺘّﻮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻼّﻲﺗ ﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬ ّﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻴﺠﺪن‬ ‫ّ‬ ‫)ﺧﺎﺻﺔ اﻷ ّﻣﻬﺎت( أ ّن أ ّول ﻟﻘﺎﺋﻬ ّﻦ ﻛﺎن ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ وزارة اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻈّﻬ ّﻦ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪134‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺴﺠﻮن‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸّ ﺆون اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﱃ ﺳﻼﻣﺔ أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ إﱃ إدارة ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﻓﺮﻳﺪة وأ ّﻣﻲ‪ ،‬ﺗﺘﻘ ّﺪﻣﺎن اﻟ ّﺮﻛﺐ ﻻﻓﱰاض اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘّﻌﺎن‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻤﺮ وﻋﺪم ﺗﻮ ّرﻃﻬ� ﰲ ﻣﻌﻤﻌﺔ اﻟﻨّﻀﺎل و"اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻮﻧﴘ"‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‪" ،‬ﻋ ّﻢ ﺣﺴ�" اﻟﺸّ ﻴﺦ‬ ‫واﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ )ﺧﻼﻓﺎ ﻟﺒﻘ ّﻴﺔ اﻟ ّﺮﻓﻴﻘﺎت(‪ .‬وﻛﺎن واﻟﺪ ّ‬ ‫ﻳﻬﺶ ﺑﻌﺼﺎه ﻋﲆ ﻏﻨﻤﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻬﻢ أن‬ ‫اﻟﱰﺣﺎل ّ‬ ‫اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺬي ّ‬ ‫ﻗﴣ اﻟﻌﻤﺮ ﰲ ّ‬ ‫ﻷﻲ ّﺑ ّ‬ ‫ﴫ‬ ‫ﻳﺘﺄ ّﺧﺮ اﻟ ّﺮﺟﺎل ﻋﻦ اﻟ ّﺮﻛﺐ وﻳﱰﻛﻮا اﻟﺤﺮﻳﻢ وﺣﺪﻫ ّﻦ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻓﻴ ّ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻬ ّﻦ ﻷ ّن واﺟﺐ اﻟﺸّ ﻬﺎﻣﺔ ﻳﻘﺘﴤ أن ﻳﻜ ّﻦ ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺎﺣﻪ‪ .‬وﻛ ّﻦ ﻳﺠﺪن‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻃ�ﻧﻴﻨﺔ وأﻧﺴﺎ وﺣ�ﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻮادرﻫﻦ ﻛﻴﻮم ﺗﻘﺎﺑﻠﻦ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸﺆون اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻴﻠُ ْﻤ َﻨﻪ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺮك أﺑﻨﺎﺋﻬ ّﻦ �ﻮﺗﻮن ﺟﻮﻋﺎ ﰲ أﺣﺪ إﴐاﺑﺎت اﻟﺠﻮع وﻳﻄﺎﻟﺒﻨﻪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻬﻦّ ‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪون أﻛﺮﺜ‪ ،‬إﻧّﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻧﻌﻴﻢ‪ .‬أﺟﺎﺑﺘﻪ أ ّﻣﻲ ‪ :‬إذا‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺴﺪﻫﻢ ﻋﲆ وﺿﻌﻬﻢ ﻓﻠ�ذا ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ؟ ر ّد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﻧّﻪ ﻟﻮﻻ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬وروى ﱄ "ﻋ ّﻢ ﺣﺴ�" ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ‬ ‫اﺣﱰاﻣﻪ ﻟﻬﺎ ﻛﺄ ّم‪ ،‬ﻷودﻋﻬﺎ ّ‬ ‫اﳌﺮﺣﺔ ﻗﺎﺋﻼ ‪ :‬أﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧّﻬﺎ ﺳﻜﺘﺖ‪ ،‬ﻛﺎدت أن ﺗﻮدي ﺑﻨﺎ ﰲ داﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺟﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻇﻞ اﻟ ّﺮﺟﻞ ﻳﺤﻤﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﺠﺪ ر ّدا‬ ‫ﺑﺄﻧّﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻬﺎ أن ﻳﺘﻜﻔّﻞ ﺑﺎﻟﻘﻔّﺔ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ‪ّ .‬‬ ‫ﻋﲆ وﻗﺎﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻐﻀﺐ أن ﺗﻐﺎدر ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺣﺎﻻّ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻮﻣﺎ ‪ :‬ﺑﻔﻀﻠﻚ أﻧﺖ زرت أﻣﺎﻛﻦ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺘﺴﻨّﻰ ﱄ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪ :‬ﺑﺮج‬ ‫اﻟ ّﺮوﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺤﺒﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺒﺲ اﻟﻜﺎف‪ ،‬ﻗﴫ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬أروﻗﺔ وزارة اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﺑﺄ ّم ﻋﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻣﻦ وراء ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘّﻠﻔﺎز‪.‬‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ اﳌﺴﻠﺴﺎت اﳌﴫﻳّﺔ‪ .‬ﺗﻘﻮل إﻧّﻬﺎ ﺗﺼ ّﻮر اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺗﺤﺐ اﻟﺘّﻠﻔﺰة ﻛﺜ�ا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻫﻲ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪135‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﺗﻈﻞ ﺗﻼﺣﻖ ﺑﻠﻌﻨﺎﺗﻬﺎ اﻟ ّﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ "ﻳﺘﴪدﻛﻮن" ‪ 51‬ﻋﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ اﳌﻌﺎﴆ ﺗﺤﺖ ﺟ ّﺒﺔ اﻟﺘّﻘﻮى ﻣﺎ ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻧﴫا ّ�‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻻ‬ ‫دﻳﻦ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺘﺄﺛّﺮ ﻛﺜ�ا ﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺒﺆس‪ ،‬وﺗﺸﺒﻊ دﻋﺎ ًء اﻟﺒﺎﺷﻮات وأﺻﺤﺎب اﻟﺠﺎه‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳُﻘﻴﻤﻮن وزﻧﺎ ﻟﺒﻨﻲ آدم‪ .‬ﻛ ّﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺰال‪ ،‬ﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺘﺠ ّﻤﻊ ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﱰدﻳﺪ ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻼﻧﺘﺸﺎء ﻤﺑﺴﻠﺴﻠ� ﰲ ﴐﺑﺔ واﺣﺪة‪ .‬وﻫﻲ ﻻ ّ‬ ‫ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ّ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻫﺬه أو ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻔﻌﻠﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا‪.‬‬ ‫‪F50‬‬

‫أﻋﻄﺘﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺷﻌﻮرا ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘّﺄﺛ� ﰲ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬ﺣﺘّﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪور‬ ‫داﺧﻞ ﺻﻨﺪوق اﻟﺘّﻠﻔﺎز‪.‬‬ ‫وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﻗﺪﻣﺎء "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ"‬ ‫ﻷ ّول ﻣ ّﺮة ﺗﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﻟﱪج أﺟﻴﺎل ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" و"اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘّﻮﻧﴘ"‪ .‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺴﻜﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬ووﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴ� اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن أﻏﻠﺒﻨﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﻢ وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‪ .‬ﺑ� أﺻﻐﺮﻧﺎ وأﻛﱪﻫﻢ ﺳ ّﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺗﻘﺎرب اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﺗﻔﺎوﺗﺎت‬ ‫ﻛﺒ�ة ﰲ اﻟ ّﺮؤى واﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬واﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﺜّﻘﺎﻓﺔ وﰲ ﻓﻌﻞ اﻟ ّﺰﻣﻦ ﰲ اﻷﻋ�ر‬ ‫واﻷذﻫﺎن‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻮﻋﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺮﺜ ﺗﺠﺎﻧﺴﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﻋ�ر واﳌﺮﺟﻌﻴﺎت اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟ ّﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸﻣﻮر واﻷوﺿﺎع‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟ� ﰲ ﻧﻘﺎﺷﺎﺗﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع اﻷ ّم‪ :‬اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‪ .‬ﺗﻘﻴﻴﻢ أوﺿﺎع اﳌﻨﻈﻤﺔ وأﺳﺒﺎب ﻧﻔﺎذ اﻟﴬﺑﺎت اﳌﺘﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﴩق‪ .‬ﻫﺬا اﳌﻨﺤﻰ‬ ‫ﻟﻠﺒﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬وﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺨﻂّ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻧﺤﺎ ﺑﺎﳌﻨﻈﻤﺔ ﺑﺎﺗّﺠﺎه ّ‬ ‫ﻟ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺘ ّﻢ دون ﺗﺒﺎﻳﻦ وﻧﻘﺪ ﻻذع ﳌﺎ ّأﺳﺲ ﻟﻪ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎت وأﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﺔ "ﴎدوك" أي "دﻳﻚ"‪ .‬ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ :‬ﻳﺨﺘﺎل ﻛﺎﻟﺪّﻳﻚ ﰲ ﻗ ّﻦ اﻟﺪّﺟﺎج‪.‬‬ ‫‪ -51‬ﻓﻌﻞ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪136‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺣﻮل اﻟﺘّﻮﻧﺴﺔ‪ ،‬واﳌﻮﻗﻒ اﻷﻣﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺘﻲ ﻛﻨّﺎ‬ ‫ﻣﺎوي ُﻋﺮف ﰲ أوﺳﺎﻃﻨﺎ ﺑﺨ ّﻂ اﻟﺜﻮرة اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻧﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ ّ‬ ‫ﻤﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‪ .‬ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﺪأت ﺗﻨﺸﺄ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﻢﻟ ﺗﻔﺼﺢ‬ ‫ﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﴏﻳﺢ‪ ،‬وﻢﻟ ﻧﻜﻦ ﻧَ ِﻌﻲ وﻗﺘﻬﺎ أﺑﻌﺎدﻫﺎ وﻋﻤﻘﻬﺎ‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﻖ ﻣﻨّﺎ ﺑﺪأت ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘ ّﱪم ﻣﻦ اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ﻮارﺿﻬﺎ ﻻ أﻛﺮﺜ‪ّ .‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑ� ﺣﻠﻘﺎت ﺗﻜﻮﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺠﺎن وﻣﻬﺎ ّم‬ ‫ﺷﻖ آﺧﺮ ﻳﻨﺎدي ﺑﺎﻻﻧﻀﺒﺎط‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ّ‬ ‫ﻇﻞ ّ‬ ‫وﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت ﺗﺪور ﰲ ﻓﺮاغ ّ‬ ‫وﻣﻮاﺻﻠﺔ اﳌﺴ�ة ﻛﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﺘ�ﺳﻜﺔ ﺗﻌﻤﻞ وﻓﻖ اﳌﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻠﻴﻨﻴﻨ ّﻴﺔ ﳌﻨﻈ ّﻤﺔ‬ ‫ﺗﺤﱰم ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛ ّﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻳﻮم اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﻟﻨﺪﺧﻞ ﰲ ﺟﺪل ﻣﻊ رﻓﺎﻗﻨﺎ اﻟﺠﺪد‪-‬‬ ‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪ .‬وﺟﺪﻧﺎ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت وأﻓﺮادا‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﺘﴫ اﻟ ّﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴ� ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﲆ ﺗﺴﻴ� اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻻ أﻛﺮﺜ‪ ،‬واﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹدارة ﻛﻄﺮف ﻣﻮ ّﺣﺪ ﰲ ﺣ� ﻻ‬ ‫ﳾء ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺮؤى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷﻓﻜﺎر‪ .‬ﻛﺎن اﻟﴚء‬ ‫ﻷوﺣﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ واﻟﺬي ﺳﻴﻈﻞّ ﻗﺎﻤﺋﺎ إﱃ ﻳﻮم ﺧﺮوج آﺧﺮ ﺳﺠ� ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬وﻋ ّﺰة اﻟ ّﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺳﻢ اﳌﻮارد اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﺎس‪ ،‬ورﻓﺾ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﻔﻮ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻻﺑﺪّ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء ﻛ�‬ ‫ﻻ ﺑ ّﺪ‪ ،‬ﻟﻔﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺘّﻮﻗّﻒ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﲆ ﻗﻀ ّﻴﺔ اﻟ ّﻨﴩﻳّﺔ ّ‬ ‫ﺴﻤّﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ وﺛﻴﻘﺔ أﺻﺪرﻫﺎ "ﺗﺠﻤّﻊ اﻟﺪّراﺳﺎت واﻟﻌﻤﻞ اﻻﺷﱰاﻲﻛ اﻟﺘﻮﻧﴘ‬ ‫‪ "GEAST‬اﻟﺬي ُﻋﺮف ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺠﻠّﺘﻪ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ "آﻓﺎق"‪،‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪137‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﻳﱰﺟﻤﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ "ﻣﻨﻈﻮرﻳّﺔ"‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨ ﺑﺎﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﻔﻜّﺮ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﺿﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻔّﻞ ﺑﺬﻟﻚ أﻋﻮان أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬وﻟﴬورة ﺗﺤﺮﻳﺮ اﳌﺤﺎﴐ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻬﺪ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬ ‫ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ إﱃ " آﻓﺎق"‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﺳﺘﻌ�ل ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ وإﻃﻼﻗﻬﺎ ﻋﲆ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻟـ" ﺗﺠ ّﻤﻊ اﻟ ّﺪراﺳﺎت واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻﺷﱰاﻲﻛ اﻟﺘﻮﻧﴘ "‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ إﺣﺪى ﻣﻨﺸﻮرات ﻫﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻮاﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻗﺘﻀﺎب ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬رؤﻳﺔ‬ ‫أﻣﻤ ّﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻣﺰدوﺟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻳﺘﻌﺎﻳﺶ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن‪ ،‬و أ ّن ﻓﻜﺮة اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوزﻫﺎ اﻟ ّﺰﻣﻦ وﺗﻘﻮم‬ ‫ﻋﲆ وﻫﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ٍ‬ ‫وﻣﺎض ﻻ ﻣﺠﺎل ﻹﻋﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻪ ﰲ اﻟ ّﺰﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺪار اﻟﺜّﻮرة اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻫﻮ ﺣﺪود اﻷوﻃﺎن اﳌﺘﺸﻜّﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﺎﻢﻟ ﺷﺨﺼ ّﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﱪ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ‪...‬‬ ‫ﺗﻐ�ت‬ ‫ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 1967‬ﻗﺒﻞ ﻫﺰ�ﺔ ﺟﻮان )ﺣﺰﻳﺮان( ‪ .67‬وﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ‪ّ ،‬‬ ‫اﻷوﺿﺎع ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﴎت ﰲ أوﺳﺎط اﻟﻴﺴﺎر واﻟﻘﻮﻣﻴ� ﺣﺮﻛﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺷﻤﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺑﺪأت اﻟﺜّﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﺘﺼ ّﺪر ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻨّﻀﺎل‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ ﺣﻘﻞ اﻟ ّﺪﻻﻟﺔ واﻟ ّﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻇﻬﺮت ﺑﺆر ﺛﻮرﻳّﺔ ﰲ ّ‬ ‫ﻳﺘ�ﻳﺎ‪ ،‬وﻇﻔﺎر‪ ،‬وﻋ�ن‪ ،‬واﻟﻴﻤﻦ اﻟﺠﻨﻮﻲﺑ‪ ...‬وﺧﺮﺟﺖ ﺻﻮرة اﻟﻔﺪاﻲﺋ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫وﻟﺘﺆﺳﺲ ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺜﻮرة‬ ‫اﳌﻠﺜّﻢ ﻟﺘﻌﻴﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻷﻣﻞ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﻏﺪ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌﺴﻠّﺤﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺠ�ﻫ� ﻋﲆ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺒﻴﻌﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر‪،‬‬ ‫وﻋﲆ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺸﻠﺖ ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ وأﺟﻬﺰﺗﻬﺎ أﻣﺎم إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺎ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ أﻃﺮاف اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺸﺒﺎﻲﺑ واﻟﻘﻮﻣﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﰲ ﻣﻨﺄى ﻋﻦ ﻫﺬه‬ ‫ﻟﺘّﺤﻮّﻻت‪ .‬ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ ﻓﻜﺮ وﺛﻘﺎﻓﺔ وأدﺑ ّﻴﺎت‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪138‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﻟﻜﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻋﺘﻘﺎدي‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﻈﺎﻓﺮ ﻣﻌﻄﻴﺎت‬ ‫"ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ"‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻋ ّﺪة ﺟﻌﻠﺖ اﳌﻨﺎﺿﻠ� ﻳﺘﻔﺎﻋﻠﻮن ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث ﻋﲆ ﻏ� اﻟﻄّﺮﻳﻘﺔ ّ‬ ‫ﺗﺘﻐ� ﺑﺘﻮاﻓﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺎﻟﱰﻛﻴﺒﺔ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬اﳌﺘﻤﺮﻛﺰة ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺒﻼد واﻷوﺳﺎط اﻟﺸّ ﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻋﺪد ﻛﺒ� ﻣﻦ اﻟﻄّﻠﺒﺔ اﻟﻘﺎدﻣ� ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺘّﻌﻠﻴﻢ وﻣﺠﺎﻧ ّﻴﺘﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻤﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺼ�ت اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺆوا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ واﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﻣﺆﺳﴘ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" ﺑﺤﻜﻢ دراﺳﺔ أﻏﻠﺒﻬﻢ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﻃﺒﻊ ﺟ�ﻋﺔ ّ‬ ‫واﻣﺘﻼﻛﻬﻢ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺸ ّﺒﻌﻬﻢ ﺑﺎﳌﻨﺎخ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺒﺎرﻳﴘ‪ .‬ودون اﻟ ّﺪﺧﻮل‬ ‫ اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻃﻴﻨﺔ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ﳌﻄﻠﻊ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺮﺜ ﻗﺎﺑﻠ ّﻴﺔ‬ ‫ﺗﺄﻫّﻼ ﻟﻼﻧﺨﺮاط ﰲ اﳌﺪّ اﻟﻌﺮﻲﺑ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا أﻗﺮب إﱃ اﳌﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ إﱃ اﻟﺜّﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﻤ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ اﻷ ّوﻟﻮن‪.‬‬ ‫اﻟﴬﺑﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻠﻘّﺎﻫﺎ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ"‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻣﻞ وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻛﺄﺛﺮ ّ‬ ‫ﺳﺘﺔ ‪ ،1968‬وﺛِﻘﻞ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﺑﺸﺄن ﻣﻨﺎﺿﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺪ أﻓﺮزت ﻧﻘﺎﺷﺎت‬ ‫ﻮﻳﻠﺔ داﺧﻞ اﻟﺴّﺠﻦ وﺧﺎرﺟﻪ ﻤﺑﺎ ﺣﺪا ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ إﱃ اﻻﻧﺴﺤﺎب اﻋﱰاﺿﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ‬ ‫رأوا ﻓﻴﻪ أدﻟﺠﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﺎﺗّﺠﺎه اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ اﳌﺎوﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﻇﻠّﺖ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺗﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﲆ اﻟﻴﺴﺎر‪ .‬وﺑﺪأت‬ ‫ﻧﻀﺎﻟﻬﺎ ﰲ ّ‬ ‫ﻇﻞ ﻣﺴﺘﺠ ّﺪات اﻟﻘﻤﻊ وﺗﺠﺮﺑﺔ ّ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻟﻨّﻈﺎم وﺳﻘﻮط آﺧﺮ اﻷوﻫﺎم واﻷﻣﺎ� اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺣﻠﻢ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬واﻟ ّﺪﻣﺎر اﻟﺬي أﻟﺤﻘﺘﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘّﻌﺎﺿﺪ ﺑﺎﻟﺒﻼد )ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫اﻟﻨّﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﻘﻴﻴﻢ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ(‪ ،‬وﺻﺎر ﻟﻠﻤﻨﻈّﻤﺔ إﺷﻌﺎع ﻛﺒ� ﰲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﰲ‬ ‫وﻗﺖ ﻋﺮف ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺣﺪ أﻛﱪ اﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺗﻪ زﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺑﻈﻬﻮر‬ ‫اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻠﻴﱪاﱄ ﻷﺣﻤﺪ اﳌﺴﺘ�ي‪.‬‬ ‫وﺗﺰاﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﺑﺪأت ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪139‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫واﻟﺴﻴﻨ�ﺋﻴﺔ‪ ،‬دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻫﺎ ّﻣﺔ ﺗﺠﻠّﺖ ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﰲ‬ ‫واﳌﴪﺣﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻧﺸﻄﺔ ﻧﻮادي اﻟﺴﻴﻨ�‪ ،‬وﻧﺸﺄة اﳌﴪح اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺧﺮوج أﻓﻼم ﻤﺗﺜّﻞ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺨﻄﺎب اﻟﺪّﻋﺎﻲﺋ ﻟﻠﻨّﻈﺎم‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ ﺷﻌﺮﻳّﺔ وﻧﺮﺜﻳﺔ ﺗﻀﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ أﻓﻖ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ‬ ‫ﺷﻜﻼ وﻣﻀﻤﻮﻧﺎ‪...‬‬ ‫ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﳌﺘﻮﺗ ّﺮ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﻣﺠﻲء ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﻮﻳﺮة وراﻓﻖ‬ ‫ﻓﻔﻲ ّ‬ ‫ﺴ�ﺗﻬﺎ‪ ،‬و ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﺎخ اﻟﺜّﻘﺎﰲ اﻟﻌﺮﻲﺑ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ ﺣ ّﺪ‬ ‫ﻛﺒ� أﻓﻜﺎر اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ إﱃ ﻓﻀﺎء ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﺴﺎر ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺆﻤﺗﺮ اﻻﺗّﺤﺎد اﻟﻄّﻼﻲﺑ اﳌﻌﺮوف ﻤﺑﺆﻤﺗﺮ ﻗﺮﺑﺔ ‪ 71‬وﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻓﻴﻔﺮي ‪ 72‬اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻘﺎءات ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺻﺪاﻫﺎ ﻟﺪى ﺷﺒﺎب ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻗﺎدم ﰲ أﻏﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ إﱃ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻧﻀﺎﻟ ّﻴﺔ ﻣﻴﺪاﻧ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫واﻷﺟ ّﺪ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧّﻪ ﺻﺎر ﻳُﱰﺟﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ اﻷدﺑ ّﻴﺎت‬ ‫ﺗ ُﺼﺎغ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﺣﺪﺛﺖ ﻧﺰﻋﺔ ﺗﻌﺮﻳﺐ ﰲ ﻗﻮل اﻟﺜّﻮرة‪ ،‬وﰲ ُﺧﻄﺐ اﻻﺟﺘ�ﻋﺎت‬ ‫ﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﳌﺘﻜﻠّﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻳُﺠﺎﺑﻪ أﻛﺮﺜ ﻓﺄﻛﺮﺜ ﺑﺎﻟ ّﺮﻓﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﺴﺘﻤﻌﻴﻪ‪ ...‬ﻏ� أنّ اﻟﺘّﻌﺮﻳﺐ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻘﻮل اﻟﺜّﻮري ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠّﻐﺔ ﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ ذﻫﻨ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺟ ّﺮت إﱃ اﻻﻋﺘ�د اﳌﻄ ّﺮد ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩق‪ .‬ﻓﺮاﺟﺖ‬ ‫اﻷدﺑ ّﻴﺎت اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻨﺘﺠﺔ أو اﳌﱰﺟﻤﺔ ﰲ ّ‬ ‫ﻣﺠﻠّﺔ "ﺷﺆون ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ" و"اﻟﻬﺪف" ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ و"اﻟﺤﺮﻳّﺔ" ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ‬ ‫اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﺮف أﺳ�ء ﺟﺪﻳﺪة ﻛﺎﻟ ّﺪﻛﺘﻮر ﺟﻼل اﻟﻌﻈﻢ واﻟﺮﻓﻴﻘ�‬ ‫وﻏﺴﺎن ﻛﻨﻔﺎ�‪،‬‬ ‫ﻮرج ﺣﺒﺶ وﻧﺎﻳﻒ ﺣﻮاﻤﺗﺔ‪ ،‬وﻣﻨ� ﺷﻔﻴﻖ‪ ،‬وﻧﺎﺟﻲ ﻋﻠّﻮش‪ّ ،‬‬ ‫اﳌﺆﺳﺴ�‬ ‫وﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ‪ ،‬وﻛ�ل ﻧﺎﴏ وﻛ�ل ﻋﺪوان‪ ...‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻘﺎﻓﺔ ّ‬ ‫ﺗﻨﻬﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ وﻟﻴﻨ� وﻣﺠﻠّﺔ "اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ" و"ﻧﻮﻓﻞ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪140‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أوﺑﴪﻓﺎﺗﻮر" وﺗﻘﺮأ "آراﻏﻮن" و" آﻟﺘﻮﻳﺴﺎر" و"ﻣﺎرﻛﻮز" و"ﻗﺮاﻣﴚ" و"ﺳﺎرﺗﺮ"‬ ‫وﻏ�ﻫﻢ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺘﻌﺮﻳﺐ وﻣﺎ وراء اﻟ ّﺘﻌﺮﻳﺐ‬ ‫أﻗﻞّ ﻇﻬﻮرا ﻟﻠﻌﻴﺎن ﻤﺗﺲ‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﺘّﻌﺮﻳﺐ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻷﻣﺮ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺪى ﻧﻔﺎذ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﰲ اﻷذﻫﺎن أو وﻗﻮﻓﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺘﺒﺎت‪ .‬ﻋﻼﻗﺔ اﳌﺮء‬ ‫ﺑﺠﺴﺪه وﺑﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺘﻪ وﺑﺎﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺑﺄﺷﻴﺎء اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎ ّم‪ ...‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻒ‬ ‫ﰲ اﳌﻴﺰان‪ .‬ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﱪﻧﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻮاﺟﺪ ﺗﺤﺖ اﻷدواش ﻓﻴﻘﻒ ﺑﻌﻀﻨﺎ داﺧﻞ ﺣﻴﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺠﺮؤ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘّﻌ ّﺮي أﻣﺎم رﻓﺎﻗﻪ ﻷﺳﺒﺎب ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺴﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﴘ اﻧﺘﻤﻰ إﱃ ﻧﺸﺎط رﻳﺎﴈ‬ ‫وﻣﻦ ﺷﻌﺎراﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﺤ ّﺮر‪ .‬واﻟﺤﺎل أ ّن ّ‬ ‫أي ّ‬ ‫ﺷﺎب ﺗﻮ ّ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ وﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﻗﺮاءة "وﻳﻠﻴﺎم راﻳﺘﺶ" أو‬ ‫ﺟ�ﻋﻲ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ّ‬ ‫"ﻓﺮوﻳﺪ"‪.‬‬ ‫ﻫﺎﺗﺎن اﻟﺬّﻫﻨ ّﻴﺘﺎن اﳌﺨﺘﻠﻔﺘﺎ ﻢﻟ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘ� ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺎ ّم‪ ،‬إذ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺸﻜّﻠﺖ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠ ّﻴﺎ ﻋﱪ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﻴﻞ اﳌﺨﴬم اﻟﺬي ﻗﺪم اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑ� ﺳﻨﻮات ‪ 68‬و‪74‬‬ ‫ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ازدواﺟﻴﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺆول اﻷﻣﻮر ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺟﺔ اﻹﻳﻘﺎﻓﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ‪74‬‬ ‫إﱃ إﻋﻼن اﳌﻨﻈﻤﺔ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺗﺒ ّﻨﻲ ﻣﺒﺪأ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻹﻧﻬﺎء ﻣﻊ اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻣﻘﻮﻻت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ )اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﺣ ّﺪ ﻛﺒ�‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع(‪ ،‬ورﺳﻢ ﺣﺪود اﻟﺜﻮرة داﺧﻞ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺘّﻮﻧﴘ‬ ‫ﰲ ارﺗﺒﺎط ﺑﺒﻌﺪﻫﺎ اﻻﺷﱰاﻲﻛ اﻟﻌﺎﳌﻲ‪.‬‬ ‫ووراء ﻣﺎ ﺗﺮﺗّﺐ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ وآراء ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘّﺒﺎﻳﻦ ﻗﺪ ﺷﻤﻞ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪141‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﴪي‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ ،‬أ�ﺎط اﻟﺘﻔﻜ� ﻟﻬﺆﻻء وأوﻟﺌﻚ‪ ،‬إذ ﻇﻬﺮت ﻋﻘﻠ ّﻴﺔ اﻟﻨّﻀﺎل اﻟ ّ‬ ‫إﺣﻜﺎم ﻫﻴﻜﻠﺔ اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻤﺑﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳّﺔ‬ ‫ﺧﻼﻗﻮﻳّﺔ ﰲ �َْﺬَﺟَﺔ اﳌﻨﺎﺿﻞ ﻤﺑﺎ ﻳﺘﻮاﻓﻖ وﺻﻮرة اﳌﻨﺎﺿﻞ اﳌﺎرﻛﴘ اﻟﻠّﻴﻨﻴﻨﻲ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ‪ .‬أﺻﺒﺤﺖ ﺣﻴﺎة اﳌﻨﺎﺿﻞ‪ ،‬ووﻗﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺪاﺧﻴﻠﻪ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎراﺗﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪارات ﻟﻠﻤﻨﻈّﻤﺔ ّ‬ ‫ﻟﺘﺪﺧّﻞ واﻹﻓﺘﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺑﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﻣﺴﺘﺤﻘّﺎت اﻟﺜّﻮرة واﻟﻔﻜﺮ اﳌﺎرﻛﴘ ﻛ� ﻛﻨّﺎ‬ ‫ﺘﻤﺜّﻠﻪ‪ .‬ﻛ� ﺑﺪأ ﻳﺮﻛﺒﻨﺎ ﻫﺎﺟﺲ اﻟﻬﻮﻳّﺔ واﻻﻧﺘ�ء اﻟﻌﺮوﻲﺑ ﻟﻔﻀﺎء أوﺳﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮ‪ .‬وﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﻗﻊ إدﺧﺎل ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺪاوة اﻟﺬّﻫﻨ ّﻴﺔ ﰲ ذات اﳌﻨﺎﺿﻞ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺒﺔ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻷﻏﻠﺐ اﳌﻨﺎﺿﻠ�‪ ،‬أو ﻋﲆ ّ‬ ‫ﳌﺎرﻛﴘ ﻤﺑﺎ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ّ‬ ‫اﻔﺎﻋﻠ� أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻏ�ﻫﻢ ﰲ ﺗﻮ ّﺟﻬﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻨّﻘﻄﺔ ﻣﺜﻠﺖ‪ ،‬ﰲ اﻋﺘﻘﺎدي‪ ،‬أﺣﺪ أﻫ ّﻢ اﻻﻧﻔﺼﺎﻣﺎت واﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﺑ� ﻗﺪﻣﺎء‬ ‫"ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" وﻣﻨﺎﺿﲇ ﻣﺎ ﺳﻴﻌﺮف ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺑـ"اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ"‪ .‬و ﻻ ّ‬ ‫أدل ﻋﲆ‬ ‫ﻚ ﻣﻦ أنّ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻣﺂﺧﺬﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﻤﺑﺎ اﻋﺘﱪﻧﺎه ﻤﺗﻴّﻌﺎ ﰲ �ﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬داﺧﻞ‬ ‫ﻋﻴﺸﻬﻢ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎداﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻇﻠّﺖ‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ ّ‬ ‫ﺟﺪﻟﻴّﺔ اﳌﻌﺮﻛﺔ‪ .‬وﻫﻲ اﻧﺘﻘﺎدات ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸ� إﱃ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫اﻷﻗﻞ‪،‬‬ ‫وﺗﺼ ّﻮراﺗﻬﻢ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤ ّﺮة‪ ،‬وﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺗﻬﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﺘّﺤ ّﺮرﻳﺔ أو ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻏ� اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﺗﻜﻮن ﺷﺄﻧﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﳌﻨﻈّﻤﺔ‪ ،‬أو ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻘﺎش ﻣﺪرج ﰲ ﺟﺪول‬ ‫أﻋ�ل اﻟﻠّﺠﻨﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻲﺑ" وإﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ اﻟﻴﻬﻮدي ﰲ زﻣﻦ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ إذ ﻗﺪ ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺗﺠﻨّﻴﺎ ﻻ ﻣ ّﱪر ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺼﺎرﺧﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ اﻻﻋﱰاف ﺑﺤﺪوﺛﻬﺎ أو ورودﻫﺎ ﻟﻐﻴﺎب اﻷدﻟّﺔ اﳌﺎدﻳّﺔ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪142‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫واﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ إذ ﻫﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ داﺋﺮة اﻟﻼّوﻋﻲ وﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫وﻗﻮﻋﻬﺎ‪ّ .‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ �ﻜﻦ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وإﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻨﺎ اﳌﻮ ّﺟﻬﺔ إﱃ اﻟﺨﺎرج أن ﺗﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ‪ ،‬أو أن‬ ‫ﺗﺨ ّﻮل اﻟﻨّﻔﺎذ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﻃﻖ‪.‬‬ ‫ﻠﺒﺎر ﻧﻘّﺎش" ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺸّﺨﺼﻴّﺎت اﻷﻛﺮﺜ ﻣﻔﺎرﻗﺔ‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻻ ﻧﻨﺎدﻳﻪ ﺳﻮى "ﺑﺎﻲﺑ"‬ ‫ﻛ� ﻳﻔﻌﻞ رﻓﺎﻗﻪ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺘّﺴﻤﻴﺔ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺤﻨﺎن وﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻞ ﺻﺎﻣ ًﺪا أﻣﺎم اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬وأﻣﺎم إﻏﺮاءات‬ ‫اﻟﺨﻔﻲ ﻟﻬﺬا اﻟ ّﺮﺟﻞ اﻟﺬي ّ‬ ‫اﻻﻋﱰاف‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺳﻴﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ ووﺿﻌﺎ ﻳﺤﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻨّﻬﺎر‪ .‬ﻣﻌﻪ ﻧﻮر‬ ‫ﺗﻄﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻵرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ّ‬ ‫زﻧﺰاﻧﺔ ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪ ،‬وﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺰﻗﻲ‪ ،‬وﻓﺘﺤﻲ اﳌﺴ ّﺪي‪ ،‬وأﺣﻤﺪ اﻟﺮ ّداوي‪ ...‬ورﺷﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻟﻠّﻮﻧﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮدع ﻫﺬا اﻷﺧ� زﻧﺰاﻧﺔ ﻣﻨﻔﺮدة‪.‬‬ ‫ﻮم ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺴّﺎﺑﻘ�‪ ،‬ﻛﺎن "ﺑﺎﻲﺑ" اﳌﺒﺎدر ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑ� ﺟ�ﻋﺔ‬ ‫اﻟﴚء ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺸ ّﺒﺎن‬ ‫"ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ"‪ .‬ﻓﺎﻵﺧﺮون ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺬرﻳﻦ ﺑﻌﺾ ّ‬ ‫اﳌﺘﻄ ّﺮﻓ� اﻟّﺬﻳﻦ ﻗﻠﺒﻮا اﳌﻨﻈّﻤﺔ رأﺳﺎ ﻋﲆ ﻋﻘﺐ‪ ،‬دون اﺳﺘﺸﺎرﺗﻬﻢ أو ﺗﴩﻳﻜﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻨﺎ ﻛﺎﻧﻘﻼﺑﻴ� ﻧﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳﺎ ﻫﻮﺟﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﱰﺗّﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬وﻫﺒﻮط ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘّﺒﺎدل ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﻬﻢ ﺑﻨﺎ ﻣﺸﺎ ّدات‪ ،‬أو ّ‬ ‫ﺬﻛّﺮﻫﻢ ﻤﺑﺎ وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑ� ﺑﻌﺾ ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﰲ ﺣﻤﻠﺔ إﻳﻘﺎﻓﺎت ‪ .74‬ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا أ ّن اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﻟﺠﻨﺎح وﺳﺒﻘﻮﻧﺎ إﱃ ّ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺣﺎرّا ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻟﻜﻨّﻪ ﻢﻟ ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﺪود اﻟﱰّﺣﻴﺐ ﻤﺑﻨﺎﺿﻠ� ﻣﺴﺎﺟ� ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪان ﺷﻬﻴﺔ اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﳌﻨﻈﻤﺔ واﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﳌﱰاﻛﻤﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﳾء ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﴫف ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﻴّﺘﻪ اﳌﻌﻬﻮدة وإ�ﺎﻧﻪ اﳌﻄﻠﻖ ﺑﺄ ّن ّ‬ ‫ﺑﺎﻲﺑ" وﺣﺪه ﻛﺎن ﻳﺘ ّ‬ ‫ﻟﻠﻨّﻘﺎش‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻌﺸﻖ اﻟﺠﺪل واﳌﺤﺎ ّﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻀﻴﺔ ﻟﻴﺎل ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬واﻹﻗﻨﺎع‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﺗﺤ ّﻤﻞ اﻟﺸّ ﺘﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺘ ّﺪ اﻷﻣﻮر واﻟﺮ ّد ﺑﺄﺣﺴﻦ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪143‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻛﺎن "ﺣﻴﻮاﻧﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ" ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﻛﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺤﻨﺎن وﻣﺤﺒّﺔ اﻵﺧﺮ ﻤﺑﺎ ﻳُﻨﴘ ﺑﴪﻋﺔ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﳌﺸﺎﻛﺴﺔ وﺗﻌﻨّﺘﻪ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء اﻟﺘﻲ ﻛﺜ�ا ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺮاه‪ ،‬ﻛﻨّﺎ ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺮة أﻧّﻪ وراء اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ّ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﻮن واﻟﺒﻌﺜﻴّﻮن ﻣﻦ دواﺋﺮ اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺻﻠﺐ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أو ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧّﻬﺎ "وﺻﻤﺘﻨﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ"‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺐ أﺣﻤﺪ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﺸﺎﻲﺑ وﺛﻴﻘﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ‪ 74‬ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﺛﺒﻮﺗﻬﺎ ﻛﻮاﻗﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻲ وآ ّ�‬ ‫وﻣﺼ�ي وﻓﻖ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ ﺳﺘﺎﻟ� ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺎ ّم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ �ﺜّﻞ ر ّدا ﻋﲆ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ّ‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء‪ ،‬وﻧﻘﺪا ذاﺗﻴّﺎ ﻟﻠﻤﻨﻈ ّﻤﺔ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ّ‬ ‫ور ّد اﻋﺘﺒﺎر ﻟﻬﻮﻳﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﻌﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‪ .‬ورﻏﻢ ﻣﺎ ﺑﻴّﻨﺘﻪ‬ ‫ﺣﺪاث ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﺄنّ "ﺑﺎﻲﺑ" ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺤ ّﻤﻠﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺎ ورد ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻘﺪ ﻇﻞّ اﺳﻤﻪ ﻣﻘﱰﻧﺎ ﺑﻬﺎ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻏ�ه‪ .‬ﻓﺎﺳﻢ "ﺟﻠﺒﺎر ﻧﻘّﺎش" ﻟﻪ وﻗﻌﻪ‬ ‫أي ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﻮط اﻟ ّﺮاﺑﻄﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ�‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺬي ﻳُﻐﻨﻲ ﻋﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء !‬ ‫اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ّ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ اﻹﺷﻜﺎل اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ ﻏ� اﳌﻨﻄﻮق ﻣﻦ ﺗﻔﻜ�ﻧﺎ وﺗﺨﻤﻴﻨﺎﺗﻨﺎ ‪ :‬ﻟﱧ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ واﳌﻤﻜﻦ ﻓﺴﺦ أﺛﺮ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ "اﳌﺸﺆوﻣﺔ" ﻣﻦ ﺿ�ﺋﺮﻧﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﻧﻘﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﴫ ﺑﻌﻨﺎده اﳌﻌﻬﻮد ﻋﲆ أن ّ‬ ‫ﻲﺗ ﴏﻳﺢ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ �ﻜﻦ إﻟﻐﺎء "ﺑﺎﻲﺑ" اﳌ ّ‬ ‫ﻗﺪم ﺳﺠﻨﺎء اﻟﻴﺴﺎر وﻣﻤّﻦ ﻗﻀّﻮا أﻃﻮل ﻣﺪّة ﰲ اﻟﺴّﺠﻮن‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺮﻛﻊ ؟‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ إﻳﺠﺎد اﻟ ّﺪﻻﺋﻞ اﳌﻠﻤﻮﺳﺔ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ رﻓﺎق "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ" ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻹﺷﻜﺎل ﻛﻌﺐء ﻢﻟ ﻧﻜﻦ ﻧﻌﺮف ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻗﻄﻊ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘ� ﺑﻌﻨﻮان اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺠ�ﻫ� واﻛﺘﺴﺎب اﻟﺸّ ﻌﺒﻴﺔ واﻟﺘﺨﻠّﺺ ﻣﻦ وﺻﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﰲ‬ ‫ﳌﺜﻘّﻒ اﻟﻘﺎﺑﻊ ﰲ ﺑﺮﺟﻪ اﻟﻌﺎﺟﻲ‪ .‬واﻟﺠ�ﻫ� ﻻ ﻤﺗﻴﻞ ﻛﺜ�ا إﱃ اﻟﻴﻬﻮد‪ّ ،‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪144‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺬا اﻟﺰّﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬واﻟﺘﺤﺪّث إﱃ اﻟﺸّﻌﺐ ﻳﻔﱰض إﺗﻘﺎن ﻟﻐﺔ اﻟﺸّﻌﺐ‪ ،‬و"ﺑﺎﻲﺑ"‬ ‫ﻻ ﻳُﺘﻘﻦ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وإن ﻛﺎن ﻃﻠﻴﻖ اﻟﻠّﺴﺎن ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘّﻮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟ ّﺪارﺟﺔ‬ ‫اﻟﺘّﻮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﺔ اﻟﻬﻮﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻛﻨّﺎ ﺣﺎﻣﻠ� ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻹﺷﻜﺎﻻت اﳌﺘﺪاﺧﻠﺔ‪ ،‬وﻏ�‬ ‫اﳌﺮﺗّﺒﺔ أﺑﺠﺪﻳّﺎ ﰲ ﻗﻮاﺋﻢ أذﻫﺎﻧﻨﺎ‪ .‬ﻛﺎن اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺣﺎ ّرا واﺣﺘﺪﻣﺖ اﻟﻨّﻘﺎﺷﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷوﱃ‪ .‬ﻣﻌﺎرك ﻛﻼﻣﻴّﺔ‪ ،‬وﻫﻴﺎج وﺻﻴﺎح‪ ،‬ﺗﺘﺨﻠﻠّﻪ ﻓﱰات ﻫﺪوء‪ ،‬ﻫﻲ أﻗﺮب‬ ‫إﱃ اﻟﻬﺪﻧﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ رﺻﺎﻧﺔ اﻟﺠﺪل‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘّﻌﺐ‪ .‬أ ّﻣﺎ اﻵﺧﺮون‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻔّﻠﺖ‬ ‫اﻷﻳّﺎم ﺑﺘﻌﺮﻳﻔﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺗﺪرﻳﺠﻴّﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪.‬‬ ‫آﻣﻨﻴﺴﺘﻲ أﻧﱰﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل وراﺑﻄﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ ﺳﻴﺎق ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴ� اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻟﻘﺮاءة اﻷﺣﺪاث وﻣﺴﺎر اﻟﺘّﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻢﻟ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻔﻜﺮﻧﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ وﺗﻮ ّﺟﻬﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واردة ﻛﺒﻌﺪ ّ‬ ‫اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﺤﺮﻳﺎت ﺗﻔﱰض اﻟﻘﺒﻮل اﻟﻀﻤﻨﻲ أو اﻟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫اﻷﻗﻞ ﺗﻮﻓّﺮ أرﺿﻴّﺔ دﻧﻴﺎ ﺗﺨ ّﻮل اﻟﺘّﻔﺎوض ﻣﻌﻪ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﴩﻋ ّﻴﺔ اﻟ ّﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ أو ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﺸّ ﺄن‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﱰط ﺗﻮاﺟﺪا ﻗﺎﻧﻮﻧ ّﻴﺎ ﻋﻠﻨ ّﻴﺎ‪ .‬وإﱃ ﺣﺪود ﻣﺎي ‪ 1977‬ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻻﻋﱰاف اﻟ ّﺮﺳﻤ ﺑﺎﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻠﺪّﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻣﺪرﺟﺎ ﰲ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻮاﺣﺪ اﻻﻋﱰاف ﺑﻐ� اﳌﻨﻈ�ت اﳌﻠﺤﻘﺔ ﺑﻨﻔﻮذه‪ .‬ﻛﺎن ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻻ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ أن ﺗﻘﻮم ﰲ اﻟﺒﻼد ﺟﻬﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺧﺎرج اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ وﺧﺎرج ﻧﻔﻮذ "ﺣﺰب‬ ‫اﻟﺸّ ﻌﺐ ﺑﺄﴎه" وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺮى ﺑﻌ� اﻟ ّﺮﻓﺾ اﳌﻄﻠﻖ أ ّي ﻧﺰوع إﱃ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴّﺔ‬ ‫ﺳﻮاء ﺗﻌﻠّﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﺗّﺤﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﺘّﻮﻧﴘ ﻟﻠﺸﻐﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌ�ر أو‬ ‫ﻏ�ه ﻣﻦ أﺣﺰاب اﻟﻴﺴﺎر أو ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻪ ذاﺗﻬﻢ‪ ،‬إﱃ درﺟﺔ أ ّن اﻻﻧﺸﻘﺎق اﻟﺬي ُﻋﺮف‬ ‫ﺎﻟﺘﻴّﺎر اﳌﺴﺘ�ي إﺛﺮ ﻣﺆﻤﺗﺮ اﳌﻨﺴﺘ� ﺳﻨﺔ ‪ 70‬ﻗﺪ ﺷﻜّﻞ أﻛﱪ ر ّﺟﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ‪-‬ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪145‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫داﺧﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ .‬ﻫﺬا اﻻﻧﻐﻼق اﻟﺘﺎم ﻟﻠﻨّﻈﺎم أﺳﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ� ﻟﺪى اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫ﰲ إرﺳﺎء ر ّدة ﻓﻌﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻤﻼ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﳌﺮآة اﻟﻌﺎﻛﺴﺔ ﺣﻴﺚ وﻗﻊ رﻓﺾ اﻟﻨّﻈﺎم‬ ‫ﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ ﻤﺗﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻄﻼﻲﺑ اﺳﺘﻨﺎدا إﱃ اﻟﻨّﻈﺮﻳﺔ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ وﴏاع اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬وﴐورة ﺗﺠﺎوزﻫﺎ ﻛﻠ ّﻴﺎ ﺒﻨﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻻﺷﱰاﻲﻛ‬ ‫اﳌﻨﺸﻮد‪ .‬وﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎت ﻫﺬه اﻟﻨّﻈﺮﻳّﺔ اﻋﺘﺒﺎر ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻓﻜﺮﻳّﺎ‬ ‫ﻟﻴﺒ�اﻟ ّﻴﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ ﰲ ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺗﻔﺴ� اﻷوﺿﺎع وﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺠﻦ ﺟ�ﻋﺔ ‪ 68‬ﻣﻦ ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ واﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ وﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ‪...‬‬ ‫ﺗﻔﺎﺟﺆوا ذات ﻳﻮم ﺑﺘﻠﻘّﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺮودا ﺑﺮﻳﺪﻳّﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻗﻤﻴﺺ ﻧﻮم‬ ‫وﺗﺒّﺎن وﻛﺘﺎب‪ ،‬وﻛﺎن اﳌﺮﺳﻞ ﻣﻨﻈ ّﻤﺔ "اﻹﻏﺎﺛﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪،52 "Secours Populaire‬‬ ‫ﺟﻞ اﳌﺴﺎﺟ� ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ وﻗﻊ ﺗﺒﻨّﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ّ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟ� ﻣﻦ ﻗﺒﻞ "ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟ ّﺪوﻟﻴﺔ" اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﺖ ﺑﺪورﻫﺎ ﻃﺮودا ورﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ ﻓﻮﻗﻊ رﻓﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺎﺟ� ﺑﺪﻋﻮى أ ّن ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﻊ‪ .‬ﻛﺎن اﻟ ّﺰﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ زﻣﻦ اﻟﺜّﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ وﻣﻘﺘﻞ ﻏﻴﻔﺎرا‬ ‫وأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ّ‬ ‫واﺣﺘﺪاد اﻟﻨﻀﺎﻻت ﺿ ّﺪ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺰ�ﺔ ﺟﻮان ‪.67‬‬ ‫‪F51‬‬

‫ﻰﻜ ﱄ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺰﻏﻴﺪي وﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟ� ‪ 68‬أﻧّﻪ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﺤﺼﺎر اﳌﴬوب ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹدارة ﻢﻟ ﻳﻌﻮا ﻤﺗﺎﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺒ ّﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻈ ّﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟ ّﺪوﻟﻴﺔ ﺳﻮى ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺗﻐ�ت اﻷﻣﻮر ﺑﻌﺾ اﻟﴚء وﺗﻮاﺗﺮت ﻣﻮاﻗﻒ اﳌﺴﺎﻧﺪة ﻟﻠﻤﺴﺎﺟ�‬ ‫ﰲ اﻷﺛﻨﺎء ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻨﻈ�ت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ وﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﻟﺠﺎن‬ ‫‪52‬‬ ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﺎم ‪ 1945‬ﺗﺠﻤﻊ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﻈ�ت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻨﻜﻮﻲﺑ اﻟﺤﺮوب‬ ‫ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ّ‬‫واﻟﻜﻮارث اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬أﺻﺒﺤﺖ ﰲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ وأدرﺟﺖ ﰲ اﻫﺘ�ﻣﺎﺗﻬﺎ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪146‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬ﻓﻴﻮم اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻓﻮج ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ‪،75‬‬ ‫اﻟ ّﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟ ّﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج ّ‬ ‫ﺑﻘﺪاﻣﻰ ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ وﺑﺠﻴﻞ ‪ 73‬ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟ�‪ ،‬ﻛﺎن أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﺘﺒﻨّ� ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟ ّﺪوﱄ‪ ،‬وﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑ� ﻣﺮاﺳﻠﻴﻬﻢ رواﺑﻂ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻐﻠّﺒﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻔّﻈﺎت اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وأﺻﺒﺤﺖ "آﻣﻨﻴﺴﺘﻲ"‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻨّﻮري ﺑﻮزﻳﺪ ﻛﻠّ� أﺗﺘﻪ زﻳﺎرة ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة اﻟ ّﺰﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ّ‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻮد ﻣﺘﻬﻜّ�‪ ،‬وﰲ ﻳﺪه ﻛﻴﺲ دﻗﻴﻖ )ﺑﺴﻴﺴﺔ( ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻨﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﺧﴬ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺑ� اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺧﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت اﻟﺸﻬ ّﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻠﺘﻪ ﻋﱪ اﻟﺤﺪود ‪ :‬أﻧﺖ "آﻣﻨﺴﺘﻴﺴﺖ" وأﻧﺎ "ﺑﺴﻴﺴﺘﻴﺴﺖ"‪.‬‬ ‫ﻘﺎﻓﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﻛﺘﺴﺒﻨﺎﻫﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻣﻊ ﻛﻞّ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺄﻲﺗ إﱃ ﺳﺠ� ﻣﻨّﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ﻟﻴﻘﺮأ أﺷﻴﺎء ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ أمّ ﺗﺤﻲﻜ ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ أو اﺑﻨﺘﻬﺎ ﰲ ّ‬ ‫اﳌﺮاﻫﻘﺔ أو ﻋﻦ "وﻳﻜﺎﻧﺪ" ﻋﺎﺋﲇ ﺧﺎرج ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺳﺘﻮﻛﻠﻬﻮم أو أوﺳﻠﻮ ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻴﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻧﺴﺎء ﻣﻦ أورﺑﺎ وﺧﺎﺻّﺔ اﻟﺸ�ﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬رﻤﺑﺎ‬ ‫اﳌﺮﺳﻠﺔ‪ .‬أﻏﻠﺐ ﻣﺮاﺳ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺘﺄﺻﻞ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ .‬أﻋﻀﺎء "آﻣﻨﻴﺴﺘﻲ" ﻳﺪرﻛﻮن ﺗﺮاﺗﻴﺐ رﻗﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻜﺎن اﳌﺤﺘﻮى ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻣﻤﺘﻠﺌﺎ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣﺸﺎﻋﺮ و ّد‬ ‫ﰲ ّ‬ ‫وﺗﻌﺎﻃﻒ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻣﺘﻼء‪.‬‬ ‫ﻣﺮاﺳﻠﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ روﻣﺎ وﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬روت ﱄ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ ﺣﺘّﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻛ� أﻋﺮف اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ .‬وﺑﻌﺪ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ ﻓﺄﺳﻜﻨﺘﻬﺎ ﺑﻴﺘﻨﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻓﺮدا ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﻧُﺴﺠﺖ‬ ‫ﻴﻨﻨﺎ ﺻﺪاﻗﺔ ﻇﻠّﺖ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨّﻲ أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨّﻲ أو ﻟﺘﻘﺼ� أﻛﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪147‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫زﻳﺎرة ﻓﺠﺌﻴﺔ‬ ‫ﻛﻨّﺎ ﰲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 77‬ﺑﱪج اﻟ ّﺮوﻣﻲ ﻳﻮم ﺟﺎءﻧﺎ اﻟﺤﺎرس ﻟﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄ ّن وﻓﺪا رﺳﻤﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻟﺘﻔﻘّﺪ أﺣﻮال اﳌﺴﺎﺟ� ﻓﺠ ّﻬﺰﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﳌﻮﻓﻮدﻳﻦ‬ ‫ﺑﺼﺪد زﻳﺎرة ّ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل وﻛﻨّﺎ ﻧﺤﺴﺒﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺈذا ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺪﺧﻮل اﻷﺳﺘﺎذ اﻟ ّﺪاﱄ اﻟﺠﺎزي ﻋﲆ رأس وﻓﺪ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﺪّﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﻤﺗﺾ إﻻّ أﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺄﺷ�ة‪ .‬دار ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ﻋﻦ أوﺿﺎﻋﻨﺎ وﻋﻦ اﻟ ّﺮاﺑﻄﺔ وﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺈﻟﺤﺎح‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻹدارة رﻓﻀﺖ ذﻟﻚ‬ ‫زﻳﺎرة اﻟﻜﻬﻒ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﲆ ﺑﻌﺪ أﻣﺘﺎ ٍر ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺑﺮﻧﺎ ّ‬ ‫ﻓﺨﺮج ﻋﲆ ﻋﺎدة اﻟ ّﺰ ّوار اﻟﻜﺮام ﻟﺒﻠﺪﻧﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻳﺮون ﺷﻮاﻃﺊ وﻻ ﻳﺮون ﺳﺒﺎﺧﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺮاﺑﻄﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ ﺗﺒ ّﻨﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� وأدرﺟﺖ ﻣﻄﻠﺐ إﻃﻼق‬ ‫ﴎاﺣﻬﻢ ﺿﻤﻦ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ أﺳﻘﻂ ﰲ أذﻫﺎﻧﻨﺎ ﻋﺪﻳﺪ اﻻﺣﱰازات‬ ‫واﻟﺘﺤﻔّﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻨّﺎ ﻧﺒﺪﻳﻬﺎ ﺣﻴﺎﻟﻬﺎ وﺣﻴﺎل ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴ� اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴ� اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺮأﺳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ أﺣﻤﺪ اﳌﺴﺘ�ي‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﻮﻳﻌﺔ ﺑﺮﺟﻮازﻳﺔ ﻟﻠﻨّﻈﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﺷﻴﺎء ﻛﺜ�ة ﻗﺪ ﻧﻀﺠﺖ ﰲ اﻷﺛﻨﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺮا‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﻣﻦ ّ‬ ‫وﺗﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺪدا ﻛﺒ�ا ﻣﻦ ﻗﺪاﻣﻰ اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� ﻳﻨﻀ ّﻤﻮن إﱃ‬ ‫راﺑﻄﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮوﻋﻬﺎ ﻋﱪ اﻟﺒﻼد‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﺮع‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟ ّﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜ�ﻧﻴﻨﺎت‪ .‬ﻓﺄ ّول اﺟﺘ�ع ﻣﻊ ﻣﻮﻓﺪ‬ ‫ﻟﻨﺪن ﺗ ّﻢ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺑﻦ ﻓﺮج ﺑﺤﻀﻮر ﻋﺪد ﻛﺒ� ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟ� اﻟﺴﺎﺑﻘ�‬ ‫)رﺷﻴﺪ ﺑﻠﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻨﻴﴘ‪ ،‬اﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﻬﻨّﻲ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﺮﻋﻮد‪ ،‬ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻳﺤﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻴﺲ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟ ّﺰﻏﻴﺪي‪ (...‬ﺛ ّﻢ ﰲ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﺳﻴﻤﻮن ﻟﻠّﻮش ﺣﻴﺚ اﺗّﺨﺬ اﻟﻘﺮار ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ أ ّول ﻓﺮع ﻵﻣﻨﻴﺴﺘﻲ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪148‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻧﻈﻞ ﻧﻌﻤﻞ دون ﻋﻠﻦ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺘﺄﺷ�ة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ أن ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺑﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﱪج‬ ‫ﻟ ﻜﺪ ﻤﺗ ّﺮ أﻳّﺎم ﻋﲆ ﺗﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﺣﺘّﻰ ﺑﺪأت ﺗﺘﺒﻠﻮر‪ ،‬داﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺘﺸﻜّﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌ� ﻣﻨﺎﺿﻼ‪ -‬ﻼﻗﺤﺎت ﻓﻜﺮﻳﺔ وﻤﺗﻮﻗﻌﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ‪-‬وﻗﺪ ﻗﺎرﺑﺖ ّ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺘﻌ ّﺪدة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﻴﻴﻢ أوﺿﺎع اﳌﻨﻈّﻤﺔ وﺣﴫ أﺳﺒﺎب اﻧﻬﻴﺎراﺗﻬﺎ‬ ‫اﳌﺘﻼﺣﻘﺔ أﻣﺎم اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬ﻣﺮو ًرا ﺑﺨﻄّﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ وﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻷوﺿﺎع اﻟﺒﻼد‪،‬‬ ‫وﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘّﻮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ووﺻﻮﻻ إﱃ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺎرﻛﴘ‬ ‫ﻟﻠّﻴﻨﻴﻨﻲّ ﰲ ﺣﺪّ ذاﺗﻪ وﻗﻀﻴﺔ ﺳﺘﺎﻟ� وأﻧﻮر ﺧﻮﺟﺔ واﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ اﻟﻜﻤﺒﻮدﻳﺔ‪ ...‬ﻢﻟ‬ ‫ﻣﻮﺳﻌﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺷﺄن‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺪوات ﺟ�ﻋﻴﺔ أو ﻧﻘﺎﺷﺎت ّ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺻﻐ�ة ﺗﻠﺘﻘﻲ‪ ،‬وﺗﻨﻔﺼﻢ‪ ،‬وﺗﺘﺸ ّﻜﻞ أﺧﺮى ﺑﻔﻌﻞ اﳌﻴﻮل اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ودرﺟﺔ اﳌﺮاﺟﻌﺎت واﻟﻘﺮاءات واﻻﻫﺘ�ﻣﺎت ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻀ ّﻴﺔ أو ﺗﻠﻚ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫اﻷﻣﺰﺟﺔ واﳌﻴﻮل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻷﺛﻨﺎء ﺟﺮت أﺣﺪاث اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺑ� اﻟﻨّﻈﺎم وﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻐﺎﻟ� )اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻟﻠﺸﻐﻞ( ﰲ ‪ ،1978‬واﻧﻘﻀﺖ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ واﻻﺳﺘﻨﻄﺎق ﻓﺎﳌﺤﺎﻛﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪم إﱃ اﻟﱪج اﺛﻨﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز ﻗﻴﺎدﻳﻴﻬﺎ‪ :‬اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﺎﺷﻮر وﻋﺒﺪ اﻟﺮزّاق ﻏﺮﺑﺎل‬ ‫ﺄودﻋﺎ "ﺷﻨﺎﺑﺮ" ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨّﺎ وﻢﻟ ﻳﺘﺴ ّﻦ ﻟﻨﺎ اﻻﺗ ّﺼﺎل ﺑﻬﻢ ﺳﻮى ﻋﱪ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌﺮاﺳﻼت اﻟﴪﻳّﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻛﻨّﺎ ﻧﺮاﻫﻢ أﺛﻨﺎء ﻋﺒﻮرﻧﺎ ﻓﻀﺎء اﻟﱪج ﺑﺎﺗّﺠﺎه‬ ‫"اﻟﺒﺎرﻟﻮار" )ﻏﺮﻓﺔ اﻟ ّﺰﻳﺎرة( أو ﰲ ﻣﻮﻋﺪ اﻷدواش‪) .‬ﺳﺘﺘﺴﻨّﻰ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻓﻴ�‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﱃ ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻛﺂﺧﺮ ﻣﻄﺎف‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻋﱪ ﻧﺎﻓﺬﺗﻬﻢ اﳌﻄﻠّﺔ ﻋﲆ آرﻳﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎح ‪.(H‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺷﺒﻪ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪149‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫وﻣﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺎت اﻟ ّﺪﻫﺮ أ ّن أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن ﻛﺎن ﻳُﺠﺎزف ﺧﻠﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤ ّﺮاس‬ ‫ﺑﺘﺨﻄّﻲ ﺣﺎﺟﺰ ﺣﺎﺋﻄﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬ� ﻟﻴﻤ ّﺪ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﺎﺷﻮر ﺑﻮرﻗﺎت ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﻨﺎ إﱃ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻲ اﻟﺮﻳﺎﴈ ﺑﺎﳌﻨﺰه ﺑﺎﻟﺘّﺸﻬ� ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﻮر ﻗﺪ ﻗﺎم ﰲ ﺧﻄﺎب ﺷﻬ� ﻟﻪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،1972‬ﺣﻴﺚ أ ّن ﴍارة اﻧﻄﻼﻗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻋﺘﻘﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜ�ن‬ ‫ذاﺗﻪ وزوﺟﺘﻪ ﺳﻴﻤﻮن ﻟﻠّﻮش اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﻬﺎ آﻧﺬاك ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺸّ ﻐﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻤﻴﻠﺔ ﻣﺮ ّددا ﻗﻮﻟﺘﻪ اﻟﺸﻬ�ة ﺑـ"‪...‬أﻧّﻬﻢ إن ﻛﺎﻧﻮا )اﻟﺸّ ﻌﻮب( ﰲ ﻛﻮﺑﺎ‬ ‫ﻛﺎﺳﱰﻳّﻮن‪ ،‬وﰲ اﻟﺼ� ﺷﻴﻮﻋ ّﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﻮرﻗﻴﺒ ّﻴﻮن‪ ،"...‬وﻳُﻀﻴﻒ‬ ‫رﻓﻴﻘﻲ ﻋﺰ اﻟ ّﺪﻳﻦ اﻟﺤﺰﻗﻲ اﻟﺬي ذﻛّﺮ� ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺄ ّن ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﺆﺳﴘ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" وأﻃﻮل اﳌﺤﻜﻮﻣ� ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺠﻨﺎ ﻗﺪ أﻣ ّﺪ اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ﺎﺷﻮر ﻤﺑﺨﻄّﻂ ﻟﻠﻤﻜﺘﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻠﻘّﻰ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻷﺧ� اﻟ ّﺰﻳﺎرة داﺧﻞ إدارة‬ ‫اﻟﺼﻮت اﳌﺨﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻟ ُﻴﻨَ ﱢﺒ َﻬ ُﻪ إﱃ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ُوﺿﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻗﻄﺎت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻪ ﺧﻠﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻐ�ت ﺑﴪﻋﺔ ﻛﺒ�ة‬ ‫ﻛﻨّﺎ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ 1978‬وﺧﺎرﻃﺔ اﻷوﺿﺎع واﻟﺘّﻤﻮﻗﻌﺎت ّ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻦ أﺧﻼﻗﻴّﺎﺗﻪ وأﻋﺮاﻓﻪ إذ ﻳﻄﻐﻰ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻃﺎﺑﻊ اﻻﻧﺘ�ء إﻟﻴﻪ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ أ ّن ّ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻘﻴّﺔ اﻻﻧﺘ�ءات اﻷﺧﺮى ﻟﻴﻮﻟّﺪ ﺗﻀﺎﻣﻨﺎ وﻟﻴﺪ اﻟﻈّﺮوف داﺧﻠﻪ وﻟﻴُﻨﺸﺊ‬ ‫أوﻟﻮﻳّﺎت ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﺧﺎرﺟﻪ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻷﺛﻨﺎء‪ ،‬أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﺪأ ﻋﺪدﻧﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ ﺗﺪرﻳﺠ ّﻴﺎ ﻛﻠ� ﻏﺎدرﻧﺎ رﻓﻴﻖ إﺛﺮ اﻧﺘﻬﺎء ﻣ ّﺪة‬ ‫ﺳﺠﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻖ ﺑﻨﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻄّﻠﺒﺔ اﻟﺸ ّﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻛﻤﻮا إﺛﺮ اﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪.53 76‬‬ ‫‪52‬‬

‫‪F‬‬

‫ﺣﻞ ﻳﻮم ‪ 3‬أوت ‪ ،1979‬ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ اﻟﺬي ﺗﺤ ّﻮل‪ ،‬ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻻ أذﻛﺮه‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -53‬ﻋﲇ اﻟﺰاﻳﺪي‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻋ�رة‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﻮزاﻋﻲ‪ ،‬ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺰﻋﻲ‪ ،‬ﺳﻤ� ﻋﺒﺪ ّ‬ ‫ﷲ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪150‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫إﱃ ﻋﻴﺪ وﻃﻨﻲ ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻼد وﺗﻘﻌﺪ وﻳﺘﻌﺐ ﻓﻴﻪ ﻛﺜ�ا ﻣﺴﺆوﻟﻮﻧﺎ ﰲ أﻋﲆ‬ ‫اﳌﺮاﻛﺰ وأﺳﻔﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻔﺘّﻖ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﻳﺤﺔ ﺷﻌﺮاء اﳌﻠﺤﻮن وﻏ� اﳌﻠﺤﻮن‪ ،‬وﺗﺘﺠﻨّﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫إذاﻋﺘﻨﺎ وﺗﻠﻔﺰﺗﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻟﺤﺪث ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳُﺤﺮم ﻣﻨﻪ ﻣﻮاﻃﻦ واﺣﺪ‪...‬‬ ‫ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺆاﺧﺬﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺣﺼﺘﻪ ﰲ ّ‬ ‫ﻳﻮﻣﻬﺎ وﻗﻊ ﺗﴪﻳﺢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أوﱃ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟ� اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﺛ ّﻢ وﻗﻊ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﺗﺒﻘّﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻋﺎد اﻟﺪ ّر إﱃ ﻣﻌﺪﻧﻪ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﻷﺷﻬﺮ اﻟﻌﴩة اﻷﺧ�ة ﻣﻦ "رﺑﻄﻴﺘﻨﺎ" ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ‬ ‫ﻗﻀّ ﻴﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا ّ‬ ‫ﴎﺣﺖ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﰲ ‪ 3‬أوت ‪ 1980‬ﺷﻬﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وواﺻﻠﺖ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫إﺿﺎﻓﻴ�‪.‬‬ ‫ﻛﻨّﺎ ﺣﻮاﱄ اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ اﳌﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﺪد‪ 6‬ﻟﻌﺎم ‪.1975‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻻﻧﺘ�ﺋﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ إﺟ�ﻻ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺘّﺎﱄ ‪ :‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻀ ّﻢ ﺣ ّﻤﺔ‬ ‫اﻟﻬ�ﻣﻲ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻴﻼ�‪ ،‬وﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺒﻮرة‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻤﻴﲇ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﺎﱄ‪،‬‬ ‫ﻇﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺤﻤﺪ اﻟﻔﺘﺎﻲﺗ‪ ،‬وﻋﲇ ﻣﻘﺪﻳﺶ‪ ...‬وﻤﺗﺜّﻞ "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘّﻮﻧﴘ" اﻟﺬي ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻊ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻄّﺮح اﻷﻟﺒﺎ� ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟ ّﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﻟﺨ ّﻂ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي دﺧﻠﻨﺎ ﺑﻪ ّ‬ ‫اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺘﱪ ﻧﻔﺴﻬﺎ داﺧﻞ "اﳌﻨﻈّﻤﺔ" ﻟﻜ ّﻨﻬﺎ ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﻣﻊ اﻷوﱃ‬ ‫ﲇ ﺣﴫﻫﺎ‬ ‫ﲆ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أﻛﺮﺜ ﻣﻨﻬﺎ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺼﻌﺐ ﻋ ّ‬ ‫ﻮﺿﻮح‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧﻮا ذواﺗﺎ وأﻓﺮادا أﻛﺮﺜ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎن �ﻴﻞ وﻗﺘﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺮف ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻌﻮاﻢﻟ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وآﺧﺮون ﻇﻠّﻮا ﰲ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻏﺎت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة )ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻮان‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻔﺮﺟﺎ�‪ ،‬ﺣﻤ ّﻴﺪ ﻋ ّﻴﺎدة‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‪ ،‬اﳌﻨﺼﻒ ﺑﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺠ ّﺒﺎر اﻟﻴﻮﺳﻔﻲ‪ .(...‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﻠّ�‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪151‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺴﺎؤﻻت ﻛﺒ�ة‪ ،‬دون أن ﺗﺤﺴﻢ أﻣﺮﻫﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﺗﺠﺎه ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ‪ ،‬واﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘّﻮﺟّﻪ اﻟﻌﺮوﻲﺑ‪ ،‬وﻣﺒﺪأ اﻟﺘّﻨﻈﻴﻢ اﳌﺎرﻛﴘ‬ ‫)اﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﻬ ّﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻨﻴﴘ وأﻧﺎ(‪.‬‬ ‫اﳌﻤﺮﻛﺰ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺘّﺼﻠﺔ ّ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﻇﻠّﺖ رﻓﺎﻗﻴّﺔ إﱃ آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺠﺎﻣﻠﺔ أو ﺗﺤﺴ�‬ ‫اﻟﺼﻮرة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺮأ ﺑﻌﺾ اﳌﺸﺎ ّدات اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ أو ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﻔﺎء ﺑ� ﻫﺬا‬ ‫ّ‬ ‫�ﺲ ﺑﺘﻜﺘّﻠﻨﺎ ﰲ وﺟﻪ اﻹدارة‪ ،‬وﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺠ�ﻋﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫وذاك‪ ،‬دون أن ّ‬ ‫‪54‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺠﻦ ﻗﺪ وﻟّﺪ ﻓﻴﻨﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎﺳﻢ اﻟﻘﻔّﺔ وﻣﻮارد "اﻟﻜﻨﺘﻴﻨﺔ" ‪ّ .‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨّﺎ ﺻﻔﺎت اﻵﺧﺮ وﻗﺖ اﻟﺸّ ﺪاﺋﺪ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻃﺒﻊ ذواﺗﻨﺎ‬ ‫واﳌﺤ ّﺒﺔ واﻛﺘﺸﺎف ّ‬ ‫ﻓﻘﻞ أن ﻳُﻘﺎﺑﻞ ﻣﻨّﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ وإن‬ ‫وﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﺤﻤﻠﻪ ﰲ أﻧﻔﺴﻨﺎ إﱃ اﻟﻴﻮم‪ّ ،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺘﺨﺎﻟﻔ� ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وﻓﻜﺮﻳﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻴﺾ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪،‬‬ ‫وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻷﻳّﺎم أن ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ‪.‬‬ ‫‪F53‬‬

‫ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌ ّﺪ اﻟﺘّﻨﺎزﱄ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﴎدت ﺑﻌﺾ أﻃﻮارﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻨﺔ "ﺛﺎ� ﻋﻴﺪ"‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣﻠّﺖ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻨّﺎ �ﻠﺆﻫﺎ ﻧﻜﺎﺗﺎ وﻃﺮﻓًﺎ وﺗﺨ ّﻴﻼت ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة وﻣﻮاﻋﻴﺪ‬ ‫ﻧﴬﺑﻬﺎ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ وﺳﻂ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻛﻨّﺎ ﻧﺴﱰﺟﻊ ﺑﻌﺾ ﻧﻮادرﻧﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﻀﺨﻴﻤﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻤﺗﻄﻴﻂ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺄ ّن ﰲ اﻷﻣﺮ ﺗﺨﻔﻴﻔًﺎ ﻟﺤﺠﻢ‬ ‫اﳌﺄﺳﺎة اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺨﻔﻴﻔﺎ ﻟﻮﻗﻊ اﻟﻮﺟﻊ ﰲ ذواﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻨّﺎ ﻧﺴﱰﺟﻊ ﺻﻮﻻﺗﻨﺎ وﺟﻮﻻﺗﻨﺎ ﰲ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬وﻧﻌﻴﺪ ﻤﺗﺜﻴﻞ اﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث‬ ‫� اﻟﻨّﻮري ﺑﻮزﻳﺪ وﺑﻴﻨﻲ أو ﺑﻴﻨﻪ وﺑ� ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺰﻗﻲ إذ ﻛﻨّﺎ ﻣﻦ أﻛﺮﺜ‬ ‫اﻟﺴﺐ‬ ‫وﺗﻌﺼﺒﺎ وﻣﺸﺎﻛﺴﺔ وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻔ ّﺠﺮ ﻣ ّﻨﺎ أﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎرات‬ ‫اﻟﻼّﻋﺒ� ﻋﺼﺒﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻮﻗﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫واﻟﺸّ ﺘﻢ اﳌﻮزون واﳌﻘﻔّﻰ وأﺟﻤﻞ ﺗﻨﻮﻳﻌﺎت اﳌﻌﺎﻳﺮة واﻟﻜﻼم ّ‬ ‫‪54‬‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﻮن وﻣﻌﺠﻮن اﻷﺳﻨﺎن وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻴﻊ اﻟﺘّﺒﻎ ّ‬ ‫ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ "‪ "cantine‬وﺗﻌﻨﻲ ﻣﻐﺎزة ّ‬‫ﻟﻜﻞ ﺠ� ﻤﺗ ّﻮﻟﻪ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﴬورﻳﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﺟﺎر ّ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪152‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺮة ﺗﺠﺎوزت أو ﻢﻟ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺨﻂّ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺮغ ﻣﺎ ﰲ داﺧﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺮاﻛ�ت أﺷﻴﺎء‬ ‫ﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﻌﻴﺪة ﰲ ذواﺗﻨﺎ‪ .‬وﻟـ"ﺑﺎﻲﺑ" اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻒ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ‬ ‫ﻟﺴّﺠﻦ ﻧﻮادره‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ اﻟﻨّﺎدي اﻟﺒﻨﺰرﻲﺗ ﻃﺮاﺋﻔﻪ‪،‬‬ ‫ﻋ�‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻨﻴﴘ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻀﻠﻨﺎ ﴎﻋﺔ وإﺗﻘﺎﻧﺎ ﻟﻠّﻌﺒﺔ ﻤﺑﺎ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﺴﺎءل ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﰲ زﻣﻦ ﺑﺪأ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﻮم اﻟﻜﺮة ﻳﻄﻐﻮن ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ ﰲ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وﺷﺎرﻛﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤ ّﺮاس‬ ‫ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻷرﺟﻨﺘ� اﻟﺘﻲ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ أﻃﻮارﻫﺎ ﰲ ﺗﻠﻔﺰة ّ‬ ‫واﻟﺴﺠ� واﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫وﻣﺴﺎﺟ� ّ‬ ‫اﻟﺴ ّﺠﺎن ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎ ّم ﻧﺨﻮة وﻃﻦ ﻳﺴﺘﻮي ﻓﻴﻪ ّ‬ ‫واﳌﺤﻜﻮم‪ ،‬وﻋﻤﺮان ﻋﻠﻮان ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠّﻤﺴﺎت اﻟ ّﺮﻗﻴﻘﺔ ﰲ ﻣﺪاﻋﺒﺘﻪ ﻟﻠﻜﺮة‪ ،‬وﺑﺮودة‬ ‫دﻣﻪ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﰲ ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ ﻣﻊ أﻃﻮار اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ وﺗﺸﻨّﺞ اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺜ�ن اﻟﺬي ﻛﺎن أﺷﺒﻪ ﻤﺑﻜﻨﺔ اﻟﺤﺼﺎد ﻣﻦ ﻻﻋﺐ ﻛﺮة‪ ،‬وﺣ ّﻤﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻔﻮﻗﻨﺎ‬ ‫واﻟﴩﻳﻒ اﻟﺬي ﻳﻘﺬﻓﻬﺎ أﻳﻨ� ﺟﺎء ﻋﻤﻼ ﺑﻘﺎﻋﺪة أنّ‬ ‫ﺳﻮى ﴎﻋﺔ دون ﻛﺮة‪ّ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺎل‪...‬‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ أﻳّﺎ وﻗﻌﺖ ﻓﺴﺘﻜﻮن ﰲ ﻣﺮﻣﻰ ﺻﺪﻳﻖٍ ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮ اﳌﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻزﻟﻨﺎ ﻧﺘﺬﻛّﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﻮم زارﻧﺎ وزﻳﺮ اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻄّﺎﻫﺮ ﺑﻠﺨﻮﺟﺔ ﻟﻴﻄﻤ ّﱧ ﻋﲆ‬ ‫ﺠﺎح ﺳﻴﺎﺳﺔ إﺻﻼح اﻟﺴّﺠﻮن اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬ﻓﺎﻟﺴّﺠﻦ ﻢﻟ ﻳﻌﺪ ﺳﺠﻨﺎ ﺑﻞ أﺻﺒﺢ‬ ‫إﺻﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴ ّﺠﺎن ﻣﺼﻠﺤﺎ‪ ،‬واﳌﺮﺑﻮط ﻣﻮﺿﻮع إﺻﻼح‪...‬وإن ﻛﺎن ﻣﻴﺆوﺳﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺑﻘﺪرة ﻗﺎدر‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﰲ اﻟﻜﺎف‪ ،‬أﺑﺪى ﻟﻨﺎ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ "اﻟﻘﻤﻴﻠﺔ" اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪،‬‬ ‫ﻳﻄﻔﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴّﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺧﴬ ﻻ وﻗﺖ ﻟﻐﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ "ﻛﻮﺟﻴﻨﺔ" ّ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎه أﺣﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﻐﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺘﻠﺬّذ ﺑﻄﻌﻤﻬﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ ﻗﺪ أﻋﺠﺒﺘﻪ‪ ،‬واﻗﱰح آﺧﺮ‬ ‫إرﺳﺎل ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ ﻳﻮﻣّﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﲆ أن ﻳﺒﻌﺚ ﻟﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻄﻮره‪ .‬وﻢﻟ ﺗﻌﺠﺒﻪ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ اﳌﻘﱰﺣﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺘّﺒﺎدل اﻟﻼّﻣﺘﻜﺎﻓﺊ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻳﺰﻣﺠﺮ ﻏﺎﺿﺒﺎ‪ ،‬وﻋﺎد "ﻋ ّﻢ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪153‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻟﻬﺎدي" اﳌﺪﻳﺮ ﻳﻠﻮﻣﻨﺎ ﻷﻧّﻨﺎ ﻢﻟ ﻧﻔﺮح ﺑﺎﻟﻀّ ﻴﻒ!‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺿﻤﻦ‬ ‫وﰲ اﻟﻘﴫﻳﻦ أﻋﺎد اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻜ ّﺮة‪ ،‬وﻳﺮوي ﻣﺤﻤﺪ ّ‬ ‫اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺄنّ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﻒ أﻣﺎم زﻧﺰاﺗﻬﻢ وﻫﻮ ﻳﺴﺄل ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻋ� إذا ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻫﻢ "اﻟﻄّﻠﺒﺔ" اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﻔﻜّﻮن ﻋﻦ ﻗﺮع‬ ‫ﺑﺼﻮت ﻋﺎل ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻤﻴﲇ‪،‬‬ ‫اﻷﺑﻮاب ّ‬ ‫وﺷﻦ اﻹﴐاﺑﺎت وإﺣﺪاث اﻟﺘّﺸﻮﻳﺶ ّ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻗﺪرة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻋﲆ اﻗﺘﺤﺎم ﺣﺎﺋﻂ دون وﺿﻊ اﻟﺨﻮذة ‪ :‬اﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﳼ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ ﰲ‬ ‫ﻮب )إﺷﺎرة إﱃ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸﻐﺐ واﳌﻈﺎﻫﺮات اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫اﻟﻄّﺎﻫﺮ ﺑُ ْ‬ ‫ﻋﻬﺪه ﻟﺘ�رس أ ّول ﺧﻄﺎﻫﺎ ﰲ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ(‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨّﺎ ؟‬ ‫ﺤﻦ ﻢﻟ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ‪ .‬وﻳﺒﺪو أ ّن اﻟﻮزﻳﺮ أﺟﺎب ﺑﺄنّ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أﻳﻀﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ وﺑﺄﻧّﻪ ﻗﺎدر ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻴﺘﻬﻢ إن ﻟﺰم اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﺛ ّﻢ ﻫﺪأت اﻷﻣﻮر ﻗﻠﻴﻼ وﺗﺤ ّﻮل اﻟﺠﺪل إﱃ ﻋﺮض اﻟ ّﺮﻓﺎق ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﰲ اﻟ ّﺮﻓﻊ ﻣﻦ‬ ‫وﺗ�ة اﻟ ّﺰﻳﺎرة وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣ ّﺪة اﻟﺘﻬﻮﺋﺔ ﰲ اﻵرﻳﺎ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻤﻴﲇ ﻳﺆاﺧﺬه ﻋﲆ اﻧﻌﺪام اﻟﻈّﺮوف اﻟﺼﺤ ّﻴﺔ وﴐورة ﺗﻠﻘّﻲ أﺷ ّﻌﺔ‬ ‫اﻟﺸّ ﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻔﺎﺟﺄه اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻘﺒﻮل اﻟﻄّﻠﺐ‪ .‬أﺿﺎف اﻟ ّﺮﻓﻴﻖ ‪ :‬وﻟﺘﺒﻘﻰ اﻷﺑﻮاب‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ أﻣﺎم ﻋﻨﱪﻫﻢ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﲆ اﻵرﻳﺎ ﺑﺎﻟﻠّﻴﻞ أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻓﻀﺎء ﺻﻐ�‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ‪ :‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺷﻤﺲ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ! ﻓﻌ ّﺰ ﰲ ﻧﻔﺲ رﻓﻴﻘﻨﺎ أن ﻳﻔﺎﺟﺄ ﰲ اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻣ ّﺮﺗ� ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﲆ ﻫﻨﺎك ﺷﻤﺲ !‬ ‫ﺑﺄي ﺣﺎل ﺧﺮج اﻟﻮزﻳﺮ‪.‬‬ ‫وﻻ أﻋﻠﻢ ّ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ اﳌﺸﻨﻘﺔ واﻟﺤﺒﻞ واﻟﻔﻄﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪.‬‬ ‫وﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻨﺎ ﻣﻊ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪154‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻤﺑﺎ آﺧﺮﻫﺎ زﻣﻨ ّﻴﺎ أو إﺣﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻨﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺣﻜﻢ اﻹﻋﺪام ﰲ ﺟ�ﻋﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨ� اﻟﻄّﻮال وأوﺛﻘﻨﺎ ﺧﻴﻮﻃﻨﺎ داﺧﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﻔﺼﺔ‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﺗﻌ ّﻮدﻧﺎ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻷﺧﺒﺎر ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻋﻦ وﺟﻮدﻫﻢ ﺑﺠﻨﺎح اﻟﺰﻧﺰاﻧﺎت‪ ،‬ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻨّﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن أﺣﻤﺪ اﳌﺮﻏﻨﻲ ‪ 55‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻣﺤ ّﻂ إﻋﺠﺎب ﻟﺸﻬﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻧﻔﺘﻪ‪ .‬وﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ اﻟﴩّﻳﻒ اﳌﺘّﻬﻢ اﻟﺜﺎ� ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻳَﺤﻈﻰ ﻤﺑﺜﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻳُﻈﻰ ﺑﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻷﺳﺒﺎب ﻢﻟ أﻋﺪ أذﻛﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪F 54‬‬

‫اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻊ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪ ،‬أﺣﺪاث ﺻﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ذﻛﺮ أﻧﻨﻲ دوّﻧﺖ ﰲ ﻣﺬﻛّﺮاﻲﺗ ّ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎب أﺣﺪ ﺣ ّﺮاﺳﻨﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﺷﺎﺣﺐ اﻟﻮﺟﻪ وﻣﺘﻮﺗّﺮ‬ ‫اﻷﻋﺼﺎب‪ .‬ﻗﺎل إﻧّﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻗﺘﺎد اﳌﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺠﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم إﱃ اﳌﺸﻨﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻛﺄﻧّﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﺛﻘﻼ‬ ‫ﴏ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻣﻐﺎدرة ّ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ دواﻣﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻜﻨّﻪ أ ّ‬ ‫أراد اﻟﺘّﺨﻠّﺺ ﻣﻨﻪ ﺑﴪد ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ .‬وﰲ رواﻳﺘﻪ اﺧﺘﻠﻄﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬ ‫إﱃ ﺣ ّﺪ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬ�‪ .‬ﻗﺎل إ ّن ﺷﻴﺌﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻗﺪ ﺣﺪث‪ ،‬ﻓﻘﺪ ّ‬ ‫ﺗﻮﰲ‪،‬‬ ‫اﳌﺘﺨﺼﺺ ﰲ ﻣﺒﺎﴍة ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺸّ ﻨﻖ )اﻟﺸ ّﻨﺎق أو ﻣﺎ ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻗﺒﻞ أﻳّﺎم‪ ،‬اﻟﺠﻼّد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺘﻮﰱ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻨﻌﺔ أﴎارﻫﺎ وﻃﻘﻮﺳﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮارﺛﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺸ�وي(‪ ،‬إذ ﻟﻬﺬه ّ‬ ‫ﺑﺎ ﻋﻦ ﺟﺪّ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﺎﻳﺎت‪ .‬وﻢﻟ ﻳﻜﻦ اﺑﻨﻪ ﺿﻠﻴﻌﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ وﻻ ِﺣ َﺮ ِﻓﻴﱠ َﺔ ﻟﻪ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﺮﻓﺾ ﺗﻮارﺛﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ وﻗﻊ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﻪ رﻏﻢ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻌﻀﻬﻢ رأى ﰲ ﻣﻮت اﻟﺸّﻨّﺎق ﻃﺎﻟﻌﺎ ﻟﻪ دﻻﻟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﺗﺸﺄ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘّﻮﻗّﻒ‬ ‫ﻨﺪﻫﺎ‪ .‬ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﺣﺴﺒ� ﻣﺎ ﻳﺸﺎع أن ﻳﺄﻲﺗ اﻟﺸﻨّﺎق ﺑﻜﻴﺲ ﺳﻤﻴﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻦ ﻓﻄﺎﺋﺮ ﺻﻐ�ة ﻳﻮزّﻋﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﺑﻌﺪ إﻤﺗﺎم ﺷﻐﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﰲ ّ‬ ‫ﻢﻟ أﻓﻬﻢ ﻣﺪﻟﻮل ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‪ .‬وﻳﺮوي ﺣﺎرﺳﻨﺎ أﻧّﻪ أُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻐﺜﻴﺎن ﻋﻨﺪ رؤﻳﺔ‬ ‫‪ -55‬ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴ� اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﻤﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻔﺼﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪ .1980‬ﺳﺒﻖ أن ﺗﻮﻗّﻒ ﰲ ﺳﺠﻦ ‪ 9‬أﻓﺮﻳﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﺮ )ﻟﺴﺖ واﺛﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ(‪ ،‬وﺻﺎدف أن ﻋﺮﻓﻪ رﻓﻴﻘﻨﺎ اﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﻬ ّﻨﻲ اﳌﻮﻗﻮف ﺑﺪوره ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ وﺗﺴﻠّﻞ إﱃ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﻋﺎد‬ ‫ﺟﻨﺎح اﻟ ّﺰﻧﺰاﻧﺎت ودارت ﺑﻴﻨﻬ� أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜ�ة ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻷﺑﻮاب‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻏﺎدرأﺣﻤﺪ اﳌﺮﻏﻨﻲ ّ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪ 1980‬ﻋﲆ رأس اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺬﻛﻮرة‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪155‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﻔﻄﺎﺋﺮ‪ .‬ﻗﺎل أﻳﻀﺎ أن اﻟﺤﺒﻞ اﻧﻘﻄﻊ ﺑﻌﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬وﰲ اﻷﻣﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴّ�ء ﻛﺎن اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻳﻌﺘﱪون ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻠﻐﻮن اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻤﺑﺎ أ ّن ﻻ أﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﺆوﻟ� ﺳﻴﺠﺮأ ﻋﲆ رﻓﻊ اﻷﻣﺮ إﱃ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ )وﻫﻮ اﻟﺬي أﻗﺎم ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺨﺮاﻓﺔ‪ ،‬وﺗﺠ ّﺮأ ﻋﲆ ﺣﺒﺲ "ﺳﻴﺪي ﻋﻤﺮ اﻟﻔ ّﻴﺎش" ‪ 56‬ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟ ّﺪروﺷﺔ‪،‬‬ ‫رﻏﻢ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﻨّﺎس ﻋﲆ أﻧّﻪ ﻣﺎ إن ﻳُﺴﺠﻦ ﻟﻴﻼ ﺣﺘّﻰ ﻳ ُﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺑﻘﺪرة‬ ‫ﻗﺎدر !(‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻬﻢ أﻋﺎدوا اﻟﻜ ّﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ واﳌﺸﻨﻮق ﻳﺘﻠ ّﻮى وﻳﺘﺄﻟّﻢ ﺣﺘّﻰ ﻃﻠﻌﺖ‬ ‫أﻧﻔﺎﺳﻪ‪ .‬أ ّﻣﺎ اﳌﺮﻏﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﻣﺎت ﻣﻮﺗﺔ ﺳﻤﺤﺔ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺮﺟﻞ ﺷﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪F5‬‬

‫ﺤﺎﺑﺔ اﳌﻮت ﻤﺗﻄﺮ ﺗﻌﻮﻳﺬات وﺧﺮاﻓﺎت ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻮﺿﻊ اﳌﺴﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻼّزﻣﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ� ﻋﺒﺜﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة وﺣﻘﻴﻘﺔ اﳌﻮت‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺰداد ﻫﺬه اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳُﻨﻔّﺬ اﳌﻮت ﺑﻴﺪ ﺑﴩﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻬﺎ أﺧﺬتُ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ وﺣﻮاﺷﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺎرﺳﻨﺎ اﻟﻄ ّﻴﺐ‪ ،‬وأﻋﺪت ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺮﻳﻘﺘﻲ‪ ،‬دوّﻧﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ رﻤﺑﺎ ذﻛﺮت ﻓﻴﻪ أﻧّﻪ ﻗ ّﺪم ﱄ ﻓﻄ�ة ﺻﻐ�ة ﻣﻦ ﻓﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﴏ ﻋﲆ أﻧّﻪ ﻻ ﳾء ﰲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺑﺮ ّﻣﺘﻬﺎ ﻳﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﳌﻮت‪ .‬وﻻ أزال أُ ّ‬ ‫ﺣﺘّﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺨﻴﺎل وﻟﻜﻨّﻪ ﺧﻴﺎل ﻻ �ﻜﻦ ﺑﺪوﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻬﻮل !‬ ‫اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﺤﻤﻞ ّ‬ ‫ﺗﺄﺛ�ات ﻏ� ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺰﻋﺠﺔ‬ ‫اﺷﺘﻐﻠﺖ ﻣﱰﺟ� ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﴎاﺣﻲ‪ .‬ﻛﻨّﺎ أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ ﻣﱰﺟﻤ� ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﺪان ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻧﺠﻠﺲ وراء ﻣﻜﺎﺗﺒﻨﺎ‪ .‬وﻛﻠّ� اﻋﱰﺿﺖ أﺣﺪﻧﺎ ﺻﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠ ّﻨﺠﺪة‪ .‬ﻛﻨﺖ ﺑﺼﺪد ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻧﴩة ﻃﺒﻴﺔ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨّﻮع‬ ‫‪ -56‬دروﻳﺶ أو ﻣﻌﺘﻮه ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺗﻘﻴّﺪه ﺑﺴﻼﺳﻞ وﺳﻂ اﻟﺪّار‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻧّﻪ ﻣﺠﺬوب‪ ،‬ﻓﻨﺴﺠﺖ ﺣﻮﻟﻪ أﺳﻄﻮرة ﻋﲆ‬ ‫أﻧّﻪ و ّﱄ ﺻﺎﻟﺢ وﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪156‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺬي ﻳُﻮﺿﻊ داﺧﻞ ﻋﻠﺒﺔ اﻟ ّﺪواء ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ وﺑﱰﻛﻴﺒﺘﻪ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎوﻳﺔ وﺻﻨﻔﻪ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪﻻ� وﺣﺎﻻت اﺳﺘﻌ�ﻟﻪ‪ ...‬ﺣﺘّﻰ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎول ردود اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺠﻢ ﻟﺪى اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﺳﺘﻌ�ل ﻫﺬا اﻟﺪّواء‪ .‬وﻢﻟ ﻳﺮق ﱄ ﻣﺎ ﻛﻨّﺎ ﻧﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻋﻦ "اﳌﻀﺎﻋﻔﺎت" أو "اﻟﺘّﺄﺛ�ت اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ أو اﻟﻌﺮﺿﻴﺔ"‪ ...‬ﻓﻄﺮﺣﺖ اﻹﺷﻜﺎل وﻢﻟ‬ ‫ﻳﺤﺐ ﻧﻜﺎﺗ‬ ‫اﻗﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ّ‬ ‫ﺗ ُﺴﻌﻔﻨﻲ اﳌﺴﺎﻋﺪات‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺟﺎء� اﻟ ّﺰﻣﻴﻞ اﻟﻌﺮ ّ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﻲﺗ أﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬وﺟﺪت ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ .‬أُﻛﺘُ ْﺐ ‪" :‬اﻵﺛﺎر اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻏ�‬ ‫اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ واﳌﺰﻋﺠﺔ أو ﻏ� اﳌﺴﺘﺤ ّﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ﻗ ّﺪر ّ‬ ‫ﷲ"‪ .‬ﻓﺄﺳﻘﻄﺖ اﻟﻠّﻔﻈﺔ‬ ‫اﻷﺧ�ة‪ ،‬رﻏﻢ أﻧّﻬﺎ أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻘﻴﻨﻲ ﺑﺄ ّن اﻟ ّﺮﺋﻴﺲ اﳌﺪﻳﺮ ﻟﱧ ﺳﻴﻨﴩح ﻟﻬﺎ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺎ ﻓﺴﻴﻠﻐﻴﻬﺎ إدارﻳّﺎ‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أنّ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﺳﻘﺎط‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ ّ‬ ‫ﷲ‪ ،‬ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ أﻗﺮب إﱃ اﻟﻄّﺮاﻓﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﳌﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﰲ ﺣﺎل‬ ‫ﻟﺴّﺠﻦ ﻗﺪ ﺗﺼﻴﺐ اﳌﺮﻣﻰ ﻤﺗﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻠﻠﺴﺠﻦ آﺛﺎر ﺧﻔ ّﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﰲ اﻟﻨّﻔﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺼﻌﺐ أﺣﻴﺎﻧﺎ اﻟﺘّﻌ ّﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓ ّ‬ ‫ﻳﻐ� ﻟﻮن‬ ‫وإدراﻛﻬﺎ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠ ّﺪواء اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻮﻟّﺪ ﺣﻤﺮة وﺑﺜﻮرا ﰲ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬أو ّ‬ ‫اﻟﺒﻮل‪ ،‬أو ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺑﺎﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻣﻌﺪﻳﺔ ﻣﻌﻮﻳّﺔ ﻳﱰﺗّﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﻲء وﻏﺜﻴﺎن‪ .‬وآﺛﺎر‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﻋﺮاﺿﻬﺎ وأﻋ�ﻗﻬﺎ ﻣﻦ واﺣﺪ إﱃ آﺧﺮ ﺣﺴﺐ اﺧﺘﻼف‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸّ ﺨﺼﻴّﺎت‪ ،‬وﻃﺮق ﺗﴫﻳﻒ‪ ،‬أو ﻛﺒﺖ‪ ،‬أو إﻟﻐﺎء ﺗﺒﻌﺎت اﻟﻌﻴﺶ داﺧﻞ ﻓﻀﺎء ﻻ‬ ‫ﺗﻈﻞ ﺗﻼﺣﻘﻚ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺑﺴﻴﻄﺔ ﰲ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻋﺪم‬ ‫ﻳﻔﴤ إﱃ ﳾء‪ .‬أﺷﻴﺎء ّ‬ ‫اﺣﺘ�ل اﻟﺒﻘﺎء ﰲ ﻣﻜﺎن ﺿ ّﻴﻖ أو ﻣﻐﻠﻖ‪ .‬وأﺧﺮى ﻏﺎﻣﻀﺔ اﻟ ّﺪﻻﻟﺔ واﳌﻌﻨﻰ إﱃ أن‬ ‫ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﺘﺸﻔﻪ أﺑﺪا‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ زوﻲ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ إﺣﺪى ﻋﺎداﻲﺗ اﻟﻔﺎﺳﺪة ﰲ ﻋﺪم إﻏﻼق اﻷﺑﻮاب وراﻲﺋ‪،‬‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺎب اﻟ ّﺪار اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ .‬ﺗﻀﻊ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺨﺎﻧﺔ وﻋﺪم‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﻣﺎﻋﻮن اﳌﻄﺒﺦ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌ�ﻟﻪ‪ ،‬أو ﻋﺪم إﻋﺎدة ﻛﺘﺎب إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬أو‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪157‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﻌﻄﻒ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﻳُﻌﻠّﻖ‪ .‬اﻧﻔﺠﺮت ﻳﻮﻣﺎ وﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻨﻔﴘ أﻗﻮل ‪:‬‬ ‫أﻛﺮه ﺑﺎﺑًﺎ ﻳُﻐﻠﻖ ﰲ ﻇﻬﺮي !‬ ‫أﺣﻼﻣﻲ اﳌﺮﻋﺒﺔ ﻛﺜ�ة‪ ،‬وواﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻜ ّﺮر ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ‪ :‬أﺳ ُ� ﻟﻴﻼً ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻈﻠﻢ‪،‬‬ ‫وأرى أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ رﻋﺎع ﻳﺘﻘ ّﺪﻣﻮن ﻧﺤﻮي وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻫﺮاوات وﺳﻼﺳﻞ‬ ‫وأﻣﻮاس‪ ،‬ﻓﻼ أﻫﺮب‪ ،‬وأُﺟ ّﻬﺰ ﻧﻔﴘ ﻟﻠﻤﻮاﺟﻬﺔ‪ِ .‬‬ ‫أﺳﻴﻄ ُﺮ ﻋﲆ ﺧﻮﰲ ﻷﺣ ّﻮﻟﻪ ﺗﺄ ّﻫﺒﺄ‬ ‫وﺟﺴﺎرة‪ .‬أﻋﻠﻢ أ ّن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺒﺚّ ﻣﻮﺟﺎت ﺧﻔﻴّﺔ ﻟﻬﺎ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈ ّﻣﺎ أن‬ ‫ﺗﻨﺒﻌﺚ ﺳﺎﻟﺒﺔ أو ﻣﻮﺟﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﺰء ﺣﺎﺳﻢ ﰲ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻳﺴﺘﺒﻖ اﻻﻟﺘﺤﺎم وﻳﺰن‬ ‫ﲇ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ وﻻ أراه‪ ،‬ﻓﺄرﺗﺒﻚ‬ ‫ﺑﻮزﻧﻪ ﰲ اﳌﺼﺎدﻣﺔ‪ .‬ﻓﺠﺄة ﻳﻬﺠﻢ ﻋ ّ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﻔ ّﺦ‪،‬‬ ‫أﻫﺮب وأﻇﻞّ أﺟﺮي ﺣﺘّﻰ ﺗﺨﻮر ﻗﻮاي‪ ...‬رﻤﺑﺎ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻮم‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﺠﻤﺔ ﺧﻠﻔﻴّﺔ ؟!‬ ‫أﻇﻞ ﻧﺼﻒ داﺋﺮ إﱃ اﻟﻮراء‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﺒﻪ‬ ‫ﻻ أزال إﱃ اﻟﻴﻮم ﻛﻠّ� أﺻﻌﺪ درﺟﺎ ﻣﻈﻠ�‪ّ ،‬‬ ‫ﱃ ﺧﻠﻔﻲ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﻧﺘﺒﻪ إﱃ أﻣﺎﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﺼ�‪ ،‬ﺑﺎﻟﴬّورة وراﻲﺋ ﻛﻠّ� اﺳﺘﺪرت‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑ� ُﻣ َﺼﻨﱢﻊ اﻷدوﻳﺔ واﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬أ ّن اﻷ ّول ﻳﺪرك ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻫﺬه اﻟﺘّﺄﺛ�ات‬ ‫اﻟﻌﺮﺿﻴﺔ ﻏ� اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸ� إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﺘﺤ ّﻤﻞ اﻟﻄﺒﻴﺐ واﳌﺮﻳﺾ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬ�‪ ،‬أ ّﻣﺎ اﻟﺜّﺎ� ﻓﻼ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﰲ ﳾء‪ ،‬وﻻ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧ ّﻴﺔ‬ ‫ﻪ ﰲ ﺗﺤﻤّﻞ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻊ ﺧﺎرج وﺻﻔﺘﻪ اﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎس زﻣﻨﻴّﺎ ﻤﺑ ّﺪة‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺎس ﺑﺎﻷﺛﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺎت ﺗﻔﺘﻘﺪ إﱃ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻣﻔ ّﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﺪﻓﺔ ﺻﺪﻓﺔ أم ﻧﺤﻦ اﻟّﺬﻳﻦ ﻧﻨﺎدﻳﻬﺎ ؟‬ ‫ﻫﻞ ّ‬ ‫أﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻫﺬه اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻬﺎ ﻤﺑﺎ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪158‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أﺧﻂّ‪ .‬ﻣ ّﺪت ﱄ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻦ ﻣﺬﻛّﺮات اﻣﺮأة ﻋﺮاﻗﻴﺔ ﻛﺮدﻳّﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻳﻮم ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪،‬‬ ‫واﺧﺘﺎرت اﻟﺸّ ﻖ اﻟﺬي رﻓﺾ اﻻﻧﺨﺮاط ﰲ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺒﻜﻬﺎ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‪ .‬ﺗﺮوي ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺔ واﻟﺸّ ﺎﻋﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜ ّﻢ واﻟﻮﺻﻒ وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫إﻳﻘﺎﻓﻬﺎ وﺳﺠﻨﻬﺎ زﻣﻦ ﻋﺮاق اﻟﺼ ّﺪام‪ .‬ﺣﻜﺖ ﻋﻦ إﻳﻘﺎﻓﻬﺎ وﺳﺠﻨﻬﺎ‪ ...‬وﺑﻌﺾ‬ ‫اﺳـ�‪ ،‬ﻓَﺘَ َﺤ ْﺖ ﻗﻮﺳ� ﺻﻐ�ﻳﻦ ﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﺎﺑﺮة‪" :‬ﻓﺆاد‪،‬‬ ‫رﻓﺎﻗﻬﺎ‪ .‬وﻛﻠّ� َذﻛَ َﺮت ً‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮه ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼ�ة ﺟ ّﺪا‪ ،‬وﻏﻨ ّﻴﺔ ﺟ ّﺪا‪ ،‬وﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜ�‪ .‬اﻋﺘﻘﻞ وﻫﻮ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬أُﻃﻠﻖ ﴎاﺣﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وأﻋﺪم وﻫﻮ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺴّﺎدﺳﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ]‪ [...‬ﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﻲﺗ ﻣﻦ ﻛﺮدﺳﺘﺎن ]‪[...‬‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ� أ ّن اﺛﻨ� ﻣﻦ اﻟ ّﺮﻓﺎق اﳌﻘ ّﺮﺑ� ﻗﺪ اﻋﺘﻘﻼ )ﺳ ُﻴﻌﺪﻣﺎن‪ ،‬ﰲ اﻷﺷﻬﺮ اﻟﺘّﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻪ(‪"...‬‬ ‫اﻟﺼﺎدر ﺳﻨﺔ ‪ 1995‬ﻋﻦ دار‬ ‫ﻫﻜﺬا ﺣﻜﺖ "ﻫﻴﻔﺎء زﻧﻜﻨﺔ" ﰲ "أروﻗﺔ اﻟﺬّاﻛﺮة" ّ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﻠﻨﺪن‪.‬‬ ‫ﲇ أن أﻗﺮأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫ﻻ أﺧﻔﻲ أﻧﻨﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺨﺠﻞ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋ ّ‬ ‫ﻛﺎد أﻧﺘﻬﻲ ﻣﻦ ورﻗﺎﻲﺗ‪ .‬أﺷﻌﺮ‪ ،‬أﻣﺎم رﻗّﺘﻬﺎ ﰲ ﺟﻌﻞ اﻟﻔﺮاﻏﺎت ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻜﻦ أن ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﻜﻠ�ت‪ ،‬ﺑﺄ�ّ أﻃﻠﺖ اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‪ .‬ورﻤﺑﺎ أﻛﻮن أﻏﺮﻗﺖ أوﺟﺎع‬ ‫ّ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺳﺨﺮﻳﺘﻲ ﺑﺎﻟﻘﺪر‪ ...‬أو ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪر ﺑﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻌﺬرة ﻟﺮﻓﺎﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ ﻳﻘﻴﻨﺎ ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻴﻚ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻮﺟﻪ اﳌﺴﺨﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ّ‬ ‫أﻣﺮ واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﺟﻼّدك ﰲ إﺣﺪى ﻣﻘﺎﻫﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ .‬ﻳﺪﻋﻮك ﺑﻠﻄﻒ وﺑﺸﺎﺷﺔ إﱃ ﴍب ﻗﻬﻮة‬ ‫أي ﳾء‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻴ�ت‪...‬وﺑﺲ"‪ .‬وﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮل ﻟﻚ ‪" :‬ﻟﻴﺲ ﱄ ﺿ ّﺪك ّ‬ ‫ﻣﺮﻫ ًﻘﺎ ﻟﺘﺴﺄل ‪ :‬ﻛﻢ ﻋﻨﺪك ﺿ ّﺪﻩ ؟ وﻛﻴﻒ ﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻨﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟ ّﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪159‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ؟ وﻫﻞ ﺗﺤﻤﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻚ أم ﺗﺤﻤﻲ ذاﻛﺮﺗﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺆال واﻻﺗّﻬﺎم ؟‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺘﺢ ﻣﻌﻪ ﺑﺎب ّ‬ ‫ﻤﺴﻮن ﻋﺎﻣﺎ ﻣﺮّت ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ اﻟﻴﻮﺳﻔﻴ�‪ ،‬وأﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺛﻼﺛ� ﻋﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ‬ ‫اﻟﻴﺴﺎرﻳ�‪ ،‬و ﻋﴩون ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴ� واﻟﺠﻼّد ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ﰲ ﻣﺤﻼّﺗﻪ‬ ‫ﻛﺄﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل )أﺣﺪ اﻟ ّﺮﻓﺎق ﻛﺎن ﻳﻘﻮل إﻧّﻬﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪون ﰲ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﻋﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ورب"( ﺛ ّﻢ ﻳﺪﻋﻮك إﱃ ﻗﻬﻮة ﰲ ّ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن "ﺑﻘﻠﺐ ّ‬ ‫ﻟﻴ�رس ﻋﻠﻴﻚ آدﻣﻴّﺘﻪ اﳌﻔﻘﻮدة‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺘﻔ ّﺮج وﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‪.‬‬ ‫ووزراء ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻣﺬﻛّﺮاﺗﻬﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﻘﺮأ ﻟﺘﻜﺘﺸﻒ‬ ‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن‪،‬‬ ‫ﻏﺒﺎ َءك وﺑﻼدﺗﻚ اﻟﺬّﻫﻨ ّﻴﺔ ﰲ ﻋﺪم ﻓﻬﻢ ﻧﻮاﻳﺎﻫﻢ ّ‬ ‫وﻋﺪم اﻟﺘﻨ ّﺒﻪ ﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻳﻮﻣ ّﻴﺎت ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﲇ ﻣﻬﻨﺘﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺑﺘﺴﻢ ﰲ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ّﺮة وﺿﻌﺘﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ّ‬ ‫اﻟﺼﺪﻓﺔ أﻣﺎم ﻋﻮن ﻣﺎرس ﻋ ّ‬ ‫اﻃﻲ ﻋﺎش ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺴﺘﱰا ﰲ ﺑﺪﻟﺔ وزﻳﺮ‪ ،‬أو‬ ‫ﻛﻠّ� ﻗﺮأت ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﺬﻛّﺮات د�ﻘﺮ ّ‬ ‫ﺣﴬت ﻟﻘﺎء ﻟﻪ ﻣﻊ ﺟﻤﻬﻮر ﻗ ّﺮاﺋﻪ‪ ،‬وﻻ أﻋﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻣﻘﺎﺑﲇ ﻳﻘﺮأ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬أم ﻣﺮارة‪ ،‬أم ﻏﻦﺒ أﻣﺎم ﻗﺪرة اﻟﺒﴩ ﻋﲆ ﺗﺤﺼ� ﺿﻤ�ه ﺿ ّﺪ‬ ‫ﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺪاه‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧّﻨﻲ ﻢﻟ أﻛﻦ أﺗﻮﻗّﻒ ﻛﺜ�ا ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺘّﺴﺎؤل إذ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ّﺮة ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺒﺴﻤﺔ ﺗﻨﻔﻠﺖ ﻣﻨّﻲ ﻟﺴﺒﺐ آﺧﺮ ﻳﺠﻬﻠﻮﻧﻪ ﻤﺗﺎﻣﺎ ‪ :‬ﻓﻔﻲ ّ‬ ‫ﺘﺤﴬ� أﻏﻨﻴﺔ ﻢﻟ ﻳﺤﺪث ﻟﺴﺠ� أن ﻢﻟ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ أو ﻟ ﻳﱰﻧّﻢ ﺑﻬﺎ أو ﻟ ﻳﻐﻨّﻬﺎ‬ ‫ﺎﺻّﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴّﺎدﺳﺔ ﻇﻬﺮا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﻐﻠﻖ اﻷﺑﻮاب وﻤﺗﻴﻞ اﻟﺸّ ﻤﺲ إﱃ اﻟﻐﺮوب‬ ‫ﻳﻌﻢّ اﻟﺴّﺠﻦ ﺻﻤﺖ رﻫﻴﺐ‪ ،‬رﻤﺑﺎ ﻻﻧﻬ�ك اﳌﺮاﺑﻴﻂ ﰲ اﻟﺘﻬﺎم ﻗﻤﻴﻼﺗﻬﻢ وﺧﻂّ‬ ‫ّ‬ ‫رﺷﻤﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﺪران ﻟﺤﺴﺎب ﻣﺎ ﻓﺎت ﻣﻦ اﻷﻳّﺎم‪ .‬ﻳﺤﺪث وﻗﺘﻬﺎ أن ﻳﻄﻠﻊ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺜﻘﻴﻞ ‪:‬‬ ‫ﺻﻮتُ ﺷَ َﺠﻦٍ ﻣﻦ ﻋﻨﱪ ﺑﻌﻴﺪ أو ﻣﻦ زﻧﺰاﻧﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻟﻴﻘﻄﻊ ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪160‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟْ َﺤـ ْﺒﺲ ﻧْــ َﻌـﺪﱡو ْه‬

‫ﻛﺎنْ ِﻋﺸْ َﻨﺎ َﻣﺎﻧَﺎ ﻧْﻜَﺎﻓُﻮ ْه‬

‫واﻟﺸّ ﺎ ِﻣ ْﺖ ﺑﺎﻟـ ِﻌ ْ� ﻧْـ ُﺮو ْه‬

‫َ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻛﺎنْ ﻣِﺘْﻨَﺎ ﻣَﺎوْ ﻤﺛﱠﻪ ْﺣ َﺴ ْ‬

‫ﻳﺎ اﻟْ َﻌﺎﱄ‬ ‫ﺧﻮاﻃﺮ ﻫﻜﺬا ﺗﺪور ﰲ اﻟﺬّﻫﻦ وﻧﻮع ﻣﻦ ﺣﺴﺎب اﻟ ّﺮﺑﺢ واﻟﺨﺴﺎرة أﻗﻴﻤﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﻋ� أرى وأﺳﻤﻊ ‪ :‬اﻟﺤﺒﺲ ﺗﻌ ّﺪﻳﻨﺎه‪ ،‬واﻟﺸّ ﺎﻣﺖ ﻏ� ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﻨّﻔﺲ ﻷﺗﻠ ّﻬﻰ ﺑﻪ ّ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ أﻧّﻪ ﻳﺪﻋﻮك إﱃ ﴍب ﻗﻬﻮة أو ﻳﻌﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻴﻮﺛ ّﻖ ﺟﻬﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن ﻣﻦ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻮﻃﻦ وﰲ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﻓﻴُﺴ ِﻘﻂ ّ‬ ‫اﻷﺣﻮال ﻳﻘﻨﻌﻚ ﺑﺴﻌﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎن ﻓﺎﻋﻼ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻚ اﻟﻌﻴﺶ ﰲ‬ ‫زﻧﺰاﻧﺘﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻈﻞ ﺗﺒﺤﺚ ﰲ ﺻﺪر‬ ‫ﻏﺼﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺎم اﻟﺠﺤﻮد وﰲ ﺻﺪرك ّ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎ� )ﻛﺎن ْﺣﻴِﻴﻨَﺎ ﻣﺎﻧﺎ ﻧﻜﺎﻓﻮه( ﻋﻦ ﳾء ﺗﻜﺎﻓﺌﻪ ﺑﻪ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ أﺧﻼﻗﻪ‬ ‫وﻃﻴﺒﺔ ﴎﻳﺮﺗﻪ وﺗﻠﻮم اﻟﺸّ ﺎﻋﺮ ﻋﲆ ﺗﺤﻤﻴﻞ اﳌﻜﺎﻓﺄة ﻣﻌﻨﻰ اﳌﺤﺎﺳﺒﺔ وﻧﺤﻦ ﰲ‬ ‫ﺑﻠﺪ ﻳﻄﻴﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﱃ اﻟ َﻌ ُﺠﺰ ﻓﺈذا ﺑﻚ أﻣﺎم ﻣﺤﻨﺘﻚ اﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ ﰲ‬ ‫ﻟﻔﺾ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﺷﻜﺎل‬ ‫اﻟﱰ ّدد ﺑ� اﻋﺘﺒﺎر ﻳﻮم اﻟﺤﺴﺎب ﻣﻮﻋ ًﺪا ﻣﻤﻜﻨﺎ اﻧﺘﻈﺎره ّ‬ ‫وﺑ� رﻳﺒﺘﻚ‪ ،‬إن ﺧﴪ داروﻳﻦ وﻣﺎرﻛﺲ اﻟ ّﺮﻫﺎن‪ ،‬ﰲ أن ﺗﻜﻮن اﻟْـ ُﻤ َﺤ َﺎﺳ َﺐ اﻷ ّول‬ ‫ﻴﻮﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺸّ ّ‬ ‫اﻟﻜﺮم ‪ 02 ،‬ﻣﺎرس ‪2007‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪161‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫إﺿﺎﻓﺎت‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 27‬ﻣﺎرس ‪2007‬‬ ‫ﻬﺮان ﻣﺮّا ﻋﲆ اﻧﺘﻬﺎﻲﺋ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ اﻷوﱃ ﻟﻬﺬا اﳌﺨﻄﻮط‪ .‬أرﺳﻠﺖ اﻟﻨّﺺ‬ ‫إﱃ ﻋﺪد ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺎﺳﻤﺖ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻄّ�ﻧﻴﻨﺔ ﰲ ﻋﺪم اﺳﺘﺨﻔﺎﰲ ﻤﺑﺎ ﻣ ّﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻦ‪ .‬ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻃﺒﻌﻲ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫ﻛﻠّ� أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ اﻟ ّﺪﻴﺎ ﺑﻐ� ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻤﺗ ّﻨﻰ‪ ،‬أﻓﺮح ﻷﻧّﻬﺎ ﺟ ّﻨﺒﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن �ﻜﻦ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن أدﻫﻰ وأﺷ ّﺪ‪ .‬ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻋﺠﻮز إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﰲ رواﻳﺘﻪ " اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ‬ ‫ﺧﺘﻔﺎء أﻲﺑ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻨﺤﺲ اﳌﺘﺸﺎﺋﻞ" ﺣ� أﻃﻠﻘﺖ زﻏﺎرﻳﺪﻫﺎ ﻳﻮم ﺑﻠﻐﻬﺎ أ ّن اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮﺣﻴﺪ ﻗﺪ ﺑﻠﻌﻪ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻢﻟ �ﺾ ﻋﲆ ﻓﺮﺣﻬﺎ ﺑﺰواﺟﻪ ﺳﻮى أﻳّﺎم‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ّ اﻟﺬي ﻢﻟ ﻳﻌﺶ إﱃ ﻳﻮم ﻳﺮى ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ زوﺟﺘﻪ ﺑ� أﺣﻀﺎن رﺟﻞ آﺧﺮ‪ .‬ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻘﻞ ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻦ ﻏ�ﻫﺎ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﺒﺚ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻛﺄن ﻧﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﺷﻮاﻫﺪ ﻗﺒﻮرﻧﺎ‬ ‫ّ‬ ‫"أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨّﻔﺲ اﳌﻄﻤﺌ ّﻨﺔ ارﺟﻌﻲ إﱃ رﺑّﻚ راﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ" ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﳌﻴّﺖ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺪ ّراﺟﺔ ﻋﲆ ﻗﻀﻴﺐ ﺳﻜّﺔ‬ ‫أﺣﺪ ﺟﻼّدي ﺳﻼﻣﺔ أﻣﻦ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ،‬أو ﻛﻴﻮم‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺘّﺖ ﻋﻈﻢ ﺳﺎﻗﻲ‪ ،‬وزار� أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وأﻧﺎ ﻢﻟ أﺳﺘﻔﻖ ﻤﺗﺎﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫"ﻛﻒ وﻏﺮزة"‬ ‫وﻗﻊ اﻟﺘّﺨﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻟﻴﻬﻨﺌﻨﻲ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻲ إذ ﻛﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أن أﺗﻘﺎﺑﻞ ّ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺎر‪ .‬ﻗﺎل ﱄ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه أ ّن ّ‬ ‫ﷲ "ﻳﺼﻴﺐ وﻳﻠﻄّﻒ" )ﷲ ﻳﻨﺰل اﳌﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﺸﻔﻮﻋﺔ ﺎﻟﻠّﻄﻒ( ‪ ،‬وﻢﻟ أﺗﺠ ّﺮأ ﻋﲆ اﻟﺮ ّد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻧّﻪ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺨﺘﴫ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺔ ﻓ ُﻴﺴﻘﻂ اﻟﻔﻌﻞ اﻷ ّول‪ .‬ﻛﻨﺖ ﺧﺎرﺟﺎ ﻟﺘ ّﻮي ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﺮاﺣﻴﺔ وﺧﻔﺖ‬ ‫أن ﺗﺴ� أﺣﻮاﱄ اﻟﺼﺤﻴﺔ إﱃ اﻟﻌﴪ ﻻ إﱃ اﻟﻴﴪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪162‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺎﺟﺲ آﺧﺮ ﻛﺎن ﻳﺴﺎور� ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺳﺘﺘﺸﻜّﻞ ﺻﻮرة اﻟﻴﺴﺎر ﻟﺪى ﻗﺎرئ ﻢﻟ ﻳﻌﺶ‬ ‫اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ﻧّﻪ ﻢﻟ ﻳُﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜ� وﻢﻟ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪ اﻟ ّﺮؤى‪ ،‬ﻓﻤﺴﺆوﻟﻴﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺺ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‪ .‬ﻟﺬا ارﺗﺄﻳﺖ ﻋﺮض ّ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن أﻛﱪ ﰲ ﺗﺸﻜّﻞ ﻫﺬه ّ‬ ‫اﻟ ّﺮﻓﺎق‪ ،‬ﻋﲆ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎء وﺻﺪﻳﻘﺎت ﻣ ّﻤﻦ أﺛﻖ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻜﺮﻳّﺎ وأدﺑ ّﻴﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺸ ّﻮق إﱃ رﺻﺪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻛﺜ�ة وﺻﻠﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮت ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ أ ّول اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬ ‫وﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ وﺻﻠﻨﻲ إ�ﺎﻳﻞ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ اﻷﺧﴬ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻛﺜ�ا‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﻋ ّﺪة وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﺒﺐ أوﱄ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻎ اﻻﻫﺘ�م‪ ،‬وﺗﺸﱰك ﻓﻴﻪ ﻣﻊ‬ ‫رﺟﺎء ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﲆ ﺟ�ﻟﻴﺔ اﻟﻠّﻐﺔ‪ ،‬وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ إﺳﻜﺎن‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ اﻟﺒﻌﺪ واﳌﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو‬ ‫ﻔﴪ ذاك‪ ،‬أﻋﻨﻲ ازدواﺟﻴﺔ اﻟﻠّﻐﺔ وﻣﺎ ﺗﻀﻔﻴﻪ ﻣﻦ إﺛﺮاء‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳُ ّ‬ ‫وإﺿﺎﻓﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه وﺗﻠﻚ‪.‬‬ ‫"‪...‬ﻧﺼﻚ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺗﺮاوح ﺑ� اﻟﺒﻜﺎء‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ ﱄ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺗﻘﻮل )أﺗﺮﺟﻢ( ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻀّ ﺤﻚ‪ .‬إﻧّﻪ ﻳﻨﻀﺢ ﺣﻨ ّﻮا ورﻗّﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻧﻔﺔ وﺳﺨﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻘﻒ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻚ وﺑ� اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻫﻮ ﻧﺒﺶ راﺋﻊ ﰲ اﻟﺬّاﻛﺮة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﳌﺎ أﺑﺪﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺎء أو ﻋﻔّﺔ وﺑﺴﺒﺐ ﺗﺤﻔّﻈﻚ أﻣﺎم ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺸﱰك‪ ،‬ﻏ�‬ ‫�ّ أﻋﺘﻘﺪ أﻧّﻪ �ﻜﻨﻚ اﻟﺘﺤﺮّر أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘّﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮك‬ ‫ﻧﺼﻚ إﻻّ أﻧّﻚ ﻛﻨﺖ ﻣ ّﻴﺎﻻ إﱃ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ورﺳﻢ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻫﻲ أﺷﻴﺎء وردت ﰲ ّ‬ ‫إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ إﱃ ﻧﻔﺲ اﻟ ّﺘﺤﻔّﻆ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﻤﻊ اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻪ اﻟﻨّﻈﺎم ﻛﺎن‪ ،‬دون ﺟﺪال‪ ،‬ﻏ� ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﺒﺘّﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪163‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻮى أﻓﻜﺎ ٍر و ُﻣﺜُﻞٍ ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸّ ﺒﺎب‪ .‬أﻧﺖ ذﻛﺮت ذﻟﻚ وﻟﻜﻨّﻚ‬ ‫ﻣﺮرت ﺑﴪﻋﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي �ﺜّﻞ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﻨﻮن ﻫﺬا اﻟﻨّﻈﺎم وذُﻫﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻬﺬﻳﺎ� )ﺑﺎراﻧﻮﻳﺎ( وﺣﺎﻟﺘﻪ اﳌﺮﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨﻚ اﻟﺘّﻌﻠﻴﻖ ﺑﺸﻜﻞ أﻋﻤﻖ ‪:‬‬ ‫أﺷﻴﺎء ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -1‬ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻜﻢ ﻣﻊ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ .‬ﻓﺮﻏﺒﺘﻪ ﰲ ﻗﺒﻮﻟﻜﻢ‪ ،‬أو ﺣﺎﺟﺘﻪ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺒﺪو‬ ‫ﱄ أﻣﺮا ﻣﺒﻬ� )أو ﻣﻠﺘﺒﺴﺎ(‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪه ؟ إذ ﻋﻼوة ﻋﲆ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺘّﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻻ �ﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄ ّن ﻋﻘﺪة اﻟﺬّﻧﺐ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤ ّﺮﻛﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻗﺮاءة أﻋﻤﻖ‪.‬‬ ‫� ﻻ �ﻜﻦ اﻟﺠﺰم ﺑﺄﻧّﻪ ﻛﺎن ﻣﺮﺗﺎﺣﺎ ﻤﺗﺎﻣﺎ‪ .‬إﺷﻜﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﻌ� ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻀﺤﻪ‬ ‫‪ -2‬ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ‪ :‬ﻫﺬا اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺬي ﻻ ﻳ ُﻐﻔﺮ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻜﻞّ ﻣﺎ أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﴍاﺳﺔ اﻟﺘﻬﻜّﻢ‬ ‫واﻟﺴ ﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﻦ أﺑﺠﺪﻳﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻮﺳﻌﻚ أن ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻮﺣﻮش "ﻋﺼﻔﺎ ﻣﺄﻛﻮﻻ"‪) .‬ﻣﻊ اﳌﻌﺬرة‬ ‫ﻟﻠﺼ ﺪﻳﻘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻋﲆ اﺳﺘﻼﰲ ﻣﻔﺮدات ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻘﺮآ� ﻟﱰﺟﻤﺔ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ورد ﻋﲆ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪ ،Tu peux les mettre en pièces ces monstres :‬إذ ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫واﻟﱰﻫﻴﺐ !(‬ ‫أن أﺟﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ إﻋﺠﺎزا ﰲ ﺑﺎب اﻟ ّﺮﻋﺐ ّ‬ ‫‪ -3‬ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ ) أي ﻛ� أﻧﺎ ﻣﱪﻣﺞ ! ﺗﺨﻮّل ﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﻢ رؤﻳﺔ ﺧﺎﺻّﺔ أﻛﺮﺜ ﺗﺤ ّﺮرا‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ اﳌﻮﺟﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﺑ� ﻧﺮﺟﺴﻴﺔ اﻟ ّﺬات وﺣﻨﻜﺔ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺧﺎﻃﺮﺗﻬﺎ اﻷوﱃ ﺣﻮل ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﰲ اﻋﺘﻘﺎدي‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻨﻲ ّ‬ ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﻜﻨﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺴّﺠﻦ وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻢﻟ ﺗﻄﻔﺢ ﺟﻠ ّﻴﺎ إﻻّ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ .‬أذﻛﺮ أ ّن ّ‬ ‫اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺑﺜّﺘﻬﺎ اﻟﺘّﻠﻔﺰة ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺤﻴﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﺘﺤ ّﺪث إﱃ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻗﺪ أﺛﺎرت ّﰲ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪164‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻌﻮرا ﻏﺮﻳﺒﺎ دوّﻧﺘﻪ ﰲ ﺧﻮاﻃﺮ ﻢﻟ ﺗﻨﴩ أﺑﺪا‪ ،‬وﺿﺎﻋﺖ ﻣﻊ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪ .‬ﻛﺘﺒﺖ أﺷﻴﺎء‬ ‫اﻟﴪﻳﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﳾء آﺧﺮ‪ .‬ذﻛّﺮت ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ ﻳﻮم ﺗﺤ ّﺪث ﰲ‬ ‫ﻫﻲ أﻗﺮب إﱃ ّ‬ ‫اﻟﱰف اﻟﻼّﻣﻌﻘﻮل ﰲ اﻟﺒﻼد ﻓﻘﺎل إﻧّﻪ ﺑﻠﻐﻪ أ ّن‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺒﻌ� ﻋﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ّ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺛﺮﻳﺎء ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻮن ﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻗﺼﻮر ﺗﺼﻞ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ إﱃ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف‬ ‫ﻳﻨﺎر أو ﻣﺎ ﻳﻘﺎرﺑﻬﺎ )ﻛﺎن وﻗﺘﻬﺎ ﻤﺛﻦ ﻣﺎ ﻳﺸ� إﻟﻴﻪ ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻞ إﱃ آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ �ﻨﺤﻬﻢ ﻗﻄﻌﺎ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟ ّﺪﻧﺎﻧ�(‪ .‬وﻛﺎن أﺣﻔﺎده ﻳﺮ ُوون أﻧّﻪ ّ‬ ‫ﻓﺌﺔ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻢ ﻛـ"ﻣﻬﺒﺔ" ﻋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻠﺖ أنّ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻤﺗﺎﻫﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻛﱪى ﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﺧﺎرج‬ ‫اﻟ ّﺰﻣﻦ‪...‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﺒﻼد داﺧﻞ اﻟ ّﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻞ اﳌﻌﺎ�‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺗﺮك‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣﻊ ﺷﺒﺎب اﻟﻴﺴﺎر ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﻣﻔﺎرﻗﺔ ّ‬ ‫ﻳﺘﺠﲆ أو ﻳُﻘﺮأ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻃﻮار ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﺗﺠ ّﻨﺒﺖ إﺳﻘﺎط وﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ّ‬ ‫ﻟﺤﺎﴐ ﻋﲆ أﺣﺪاث ﻣﺮّ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺛﻼﺛ� ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ ّ‬ ‫ﻓﻚ ﻋﻘﺪة أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻷودﻳﺒﻴﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻪ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺗﻪ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺎ آﻟﺖ إﻟﻴﻪ اﻷوﺿﺎع اﻟﻴﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﺎﻫﻢ ﰲ ﻓﻚّ اﻟﻌﻘﺪة ﺑﻞ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ورﻤﺑﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﳌﻮروث ﻋﲆ اﳌﻜﺘﺴﺐ‪ .‬ﻣﻮت "أﺧﻨﺎﺗﻮن" ﻓﺘﺢ اﳌﺠﺎل أﻣﺎم ﻋﻮدة ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ‪ ،‬وإن ﻇﻬﺮت ﺑﻮادر ﻫﺬه اﻟﻌﻮدة ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ ﺳﻨﻮات ﻣﺮﺿﻪ‪ ...‬واﻟﻮرﻳﺚ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ أﻟﻮﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨّﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻴﺾ ﻋﲆ أرض ﻣﴫ ﻛﺎن ﻳﻬﺒﻬﺎ اﻟﻜﺜ� وﻳﺪ ّﻣﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜ�‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاع اﻟﻀّ ﻮاﺑﻂ واﻟﺤﻮاﺟﺰ وﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺼ ّﺪ ﻟﻼﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﺎﻟﻨّﻌﻤﺔ دون أﺛﺮ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪165‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﻨّﻘﻤﺔ‪ .‬ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﺤﻮاﺟﺰ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻛﺄنّ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺳﺪًا‬ ‫اﻟﺴﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ أن ﻧﺮى اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ّ‬ ‫ﻟﻔﺮاغ ﻫﺎﺋﻞ ﺗﺮﻛﻪ ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻠﻪ‪ .‬وﻋﺒﺪ اﻟﻨّﺎﴏ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻳﻮم رﺣﻞ‪ ،‬ﺗﺮك أﻫﻞ ﻣﴫ‬ ‫ﴩدﻳﻦ‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ "ﳼ اﻟﺴﻴّﺪ" ﰲ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻳﺘﺎﻣﻰ واﻟﻌﺮب ﻣ ّ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷب اﻟﺨﺎﴆ ﻋﻨﺪ ﻓﺮوﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻮم ﻃﻠﻊ ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﴬ ﺑﻘﻮﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺷﺒﺎب "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" ‪" :‬ﻛﻨّﺎ اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ� ﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﺔ"‪ ،‬اﻧﻬﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺐ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﳌﻌﺎرﺿ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻬﻢ اﻟﺘّﻤﻮﻗﻊ ﰲ اﻟﻴﺴﺎر ﻣﻊ إﺿﺎﻓﺔ ﺣﻼوة اﻻﻧﺘ�ء إﱃ اﳌﺆﻟّﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻵﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﺎول ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ أن ﻳﻮﺿّﺢ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻢﻟ ﺗﺴﻌﻔﻪ اﻟﺤﻴﺎة وﻗﺘﺎ أﻃﻮل‪.‬‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ ،‬أﻧّﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا وﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﺟ�ﻋﺔ "ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ" ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻔﺲ اﻷﻓﻖ اﻟﺤﺪاﻲﺛ وﻻ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻛﺜ�ا رؤﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ رؤﻳﺘﻪ ﰲ أ ّﻣﻬﺎت اﳌﺮﺟﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻛﺎﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﰲ ﺳﻌﻴﻪ‬ ‫اﻟﴩع‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﳌﺮأة‪ ،‬وﰲ اﺳﺘﺒﻌﺎده ﻟﻠﺠﻴﺶ ﻋﻦ‬ ‫إﱃ إﺳﻨﺎد اﻟﺘّﴩﻳﻊ إﱃ ّ‬ ‫اﻟﺸﺄن اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄ�‪ ...‬وأ ّن اﻟﺘّﺼﺎدم وﻗﻊ أﺳﺎﺳﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ أي ﻣﻊ ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻟﺪور اﻟ ّﺪوﻟﺔ ﰲ ﺑﻨﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺬّﻫﻨ ّﻴﺔ‬ ‫ﺳ�ه ﺑـ"اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫اﻟﺠ�ﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻟﺪوره اﻟﺸّ ﺨﴢ داﺧﻞ اﻟ ّﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺼ ّﻮره ﳌﺎ ّ‬ ‫اﻷﻛﱪ"‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ وﺟﺎﻫﺔ ﰲ ﻗﻄﻌﻬﺎ اﻟﻄّﺮﻳﻖ أﻣﺎم اﻟ ّﺮؤى‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘّﻘﻠﻴﺪﻳﺔ أو اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﳌﻐﺮﻗﺔ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘّﻨﻤﻴﺔ واﻟﻮاﻗﻌ ّﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪166‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻏﻴﺒﻴﺎت اﳌﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﰲ ﻓﻴﺾ اﻟﺸﻌﺎرات واﻷوﻫﺎم اﻟﻜﱪى‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻗﻄﻌﻬﺎ اﻟﻄّﺮﻳﻖ أﻳﻀﺎ أﻣﺎم ﻓﺘﺢ اﳌﺠﺎل‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ واﺧﺘﻴﺎر اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺣﻜﻢ وﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬إذ اﻟﺠﻬﺎد ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺗﺮف اﻻﻧﺤﻼل "اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ" وﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﰲ ذﻫﻦ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ أن ﺗﺘﺤ ّﻮل اﻟﺒﻼد إﱃ‬ ‫"ﺑﺮج ﺑﺎﺑﻞ"‪.‬‬ ‫أي ﻣﺪى ﻛﺎن ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ واﻋﻴﺎ ﺑﺄ ّن ﻳﺴﺎره وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﺴﺖ أدري إﱃ ّ‬ ‫اﻻﻧﺨﺮاط ﰲ اﻟ ّﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﺪاﺛﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻗﺮب إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻘ ّﺮﺑﻴﻪ‬ ‫وﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﳌﻨﺨﺮﻃ� ﰲ ﺣﺰﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺑﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻠﺘﻪ اﳌﺜﻘّﻠﺔ‬ ‫رﻣﺰﻳﺔ ﻳﻮم ﴍب ﻛﺄس ﻣﺎء ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻟ�ﺳﻞ ﺑﺈﺷﺎرة ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ إﱃ‬ ‫ﺿ ّﺪ ﻣﺎ أرادﻫﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎن‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻸﻗﺮﺑ� إﻟﻴﻪ دور ﻛﺒ� ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ وﺟﺪ‬ ‫ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ داﺧﻞ ﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺴﺎره وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻬﺬا اﳌﻌﻨﻰ‪،‬‬ ‫اﻷﻧﻘﻰ ﺑﻮرﻗﻴﺒﻴﺔ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳُﺮ ّد ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺑﺄﻧّﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﳌﺎ ﺑﻠﻎ ﺑﻪ اﻟﺤﻨﻖ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ أﺣﺪ ﺳﻨﺔ ‪.1968‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﺣﺪ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻫ اﻵﻲﺗ ‪ :‬إ ّن ﻣﺮ ّد اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻗﻀﻴﺔ "اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫اﳌﺮآة ‪ ."L’alter ego‬ﻓﺎﻟﻴﺴﺎر ﻛﺎن وﻗﺘﻬﺎ ﻧﺨﺒﺔ اﻟﺨ ّﺮﻳﺠ� ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﺔ أن ﻳﻔﺨﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺘّﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﺣﺼﺎن ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﺿ ّﺪ اﻟﺘﺨﻠّﻒ‪ ،‬ﻟﻜ ّﻦ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻴﻬﻢ أﻧّﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺎﻫﻤﻮن ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺻﻮرة اﻟ ّﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﻛﻞ ﳾء‬ ‫اﻷب اﻟﺘﻲ أرادﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬واﳌﺼﺎب ﺑﺪاء اﻟﻌﻈﻤﺔ �ﻜﻦ أن ﺗﻨﺎﻗﺸﻪ ﰲ ّ‬ ‫ﺳﻮى ﰲ أﻧﺎوﻳﺘﻪ اﳌﻀ ّﺨﻤﺔ‪ .‬وﻫﻢ ﻧﺎﻗﺸﻮه ﺗﺤﺪﻳﺪا ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨّﻘﻄﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪167‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻜ ّﻦ اﻟﺬي ُﻋﺮف ﻋﻦ‬ ‫ﺼﻌﺐ اﳌﺠﺎزﻓﺔ ﻓﻴ� ﻫﻮ ﺗﺨﻤ� أﻛﺮﺜ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬ورﻤﺑﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ ﳾء ﻣﻦ ﻣﻜ ّﻮﻧﺎت ﻧﻔﺴﻴﺘﻪ وﻣﻦ ﻋﻮارض ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬أﻧّﻪ ﻛﺎن‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﻗﺮار ﻔﺴﻪ ﻳﺤﱰم أو ﻳﻬﺎب اﻟﺸّﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﰲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻟﻸﺳﻒ ﻢﻟ‬ ‫ﺗﻨﺠﺐ اﻟﺒﻼد ﰲ زﻣﻨﻪ رﺟﺎﻻ ﻛﺜ�ﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄّﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﴚء ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﻨﺘ ّﺒ� ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ‪ .‬وإذا اﻓﱰﺿﻨﺎ أ ّن ﰲ ﺑﻌﺾ ّ‬ ‫اﺧﺘﺰن‪ ،‬ﰲ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻗﺪرا ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺒﺔ واﻹﻋﺠﺎب أو اﻟﺘّﻘﺪﻳﺮ ﻟﺸﺒﺎب اﻟﻴﺴﺎر؟ !‬ ‫ﻫﻞ ﺗﻜﻮن أﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ دورﻫﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻴﺔ وذﻫﻦ‬ ‫ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺮص ﻋﲆ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻨﺎ ﰲ ﻏ ّﺮة ﺟﻮان ‪ 1980‬وأﻋﺎد اﻟﻜ ّﺮة ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻘﻴﺔ ﰲ ﻗﴫه ﺑﺼﻘﺎﻧﺲ ﻳﻮم ‪ 3‬أوت ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﺎل" ؟ ﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫؟ ﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﺬّذ ﺑﻠﺤﻈﺔ ﻋﻮدة "اﻻﺑﻦ‬ ‫ﺑﻨﺨﻮة اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺬي ﺧﻠّﻒ ﺗﻼﻣﻴﺬ أﻛﻔﺎء ﺣﺘّﻰ وإن ﺟﺎدﻟﻮه ﰲ اﻷﻣﺮ؟ ﻫﻞ ﻟﻌﺒﺖ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫أﺣﺪاث ﻗﻔﺼﺔ دورﻫﺎ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺎت واﺳﺘﺨﻼص اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻛﺎن ﻗﺪ ّ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﰲ أ ّول ﻛﻠ�ت ﻧﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﻳﻮم اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﰲ ﻗﴫه ؟ ﻫﻞ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﻗﺪوم‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴ� اﻟﺤﺎﻣﻠ� ﻟﺮؤﻳﺔ ﺗﻨﻘﺾ ﻣﺎ ﺷ ّﻴﺪه ﻣﻘﺎﺑﻞ آﺧﺮﻳﻦ ﻫﻢ ﻧﺘﺎج اﻟﺤﺪاﺛﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻧﺘﺎج ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ؟ ﻫﻞ ﺿﺠﺮ ﻣﻤّﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻟﻜﺮﺜة ﻣﺴﺎﻳﺮﺗﻬﻢ ﻟﻪ ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺴ� ﺿ ّﺪ اﻟﺘ ّﻴﺎر ؟‬ ‫ﺮاﻫﻢ ﺳﻮى ﻣﺴﺎرﻋ� ﰲ ﻫﻮاه ﻤﺑﺎ ﻳُﻔﻘﺪ ﻟﺬّة ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻷﻧﺎ ﰲ ّ‬ ‫)ﻻ ﻧﻨﴗ أﻧّﻪ اﺳﱰﺟﻊ أﻣﺎﻣﻨﺎ أﻫ ّﻢ اﳌﺤﻄّﺎت اﻟ ّﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻪ اﳌﻨﺎﺿﻞ ‪ :‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ﺷﻴﻮﻋﻴ� ﻳﺘﻴﺤﻮن ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘّﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ﺣﻜﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟ ّﻨﻀﺎل اﻟﺘﺤ ّﺮري ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺿﻴﺎع اﻟﺸﻴﻮﻋﻴ� ﰲ ﻣﺘﺎﻫﺎت اﻷﻣﻤﻴﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫أﻣﺎم ﺳﺠﻨﺎء ﺳﻴﺎﺳﻴ� ﻳﻮﻓّﺮون ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘّﺬﻛ� ﺑﺄﻧّﻪ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻬﻮﻳّﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ أﻣﺎم ﺷﺒﺎب ﻣﺜﻘّﻒ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻮﻻ أﻧّﻪ ﻓﺘﺢ ﰲ وﺟﻬﻬﻢ‬ ‫اﳌﺪارس وﻧﴩ اﻟﺘّﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺎم أﺑﻨﺎء ﺿﺎﻟّ� أو "ﺻﺎﺋﻌ�" ﻳﺰﻳﺪ وﻗﻮﻓﻬﻢ أﻣﺎﻣﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪168‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻣ� ﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ أب أﻣﺎم أﺑﻨﺎء ﻃﺎﺋﻌ�‪.(...‬‬ ‫ﺘﻌﺔ اﻟﺸّﻌﻮر ﺑﺎﻷﺑﻮّة أﻛﺮﺜ ّ‬ ‫اﻟﴚ اﳌﺆﻛّﺪ ﻋﻨﺪي أنّ ﻧﻘﺎط اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺳﺘﻈﻞّ ﻗﺎﻤﺋﺔ‪ ،‬وأ ّن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﻌﺪو أن‬ ‫ﴪﺑﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻴﻨﺎ وﰲ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻘﺎء أﺧﺮى‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺗ ّ‬ ‫ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻼّوﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﺆال اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺻﻌﺐ ﺟ ّﺪا‪ ،‬وﻻ ﻗﺪرة ﱄ ﻋﲆ ﻣﻞء ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺮاﻏﺎت‪.‬‬ ‫ﺒّﺖ ﻳﺪا أﻲﺑ ﻟﻬﺐ‬ ‫ﺘّﻌﺬﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ أﺑﺪأ ؟ رﻤﺑﺎ ﻣﻦ إﺣﺴﺎﳼ اﻟ ّﺪاﺧﲇ ﺑﺄ ّن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أ ّﻣﺎ ﻋﻦ ا‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎدي ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎرﺳﻮه ﺿ ّﺪﻧﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻐﻞ ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋ ّﻴﻨﻮا ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺘﺠ ّﺮأ ﻳﻮﻣﺎ أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﻣﻮﻇّﻔﻲ اﻷﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺒﻮح ﺑﺄﴎار‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻬﻨﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻧﺘﺪاب ﻫﺆﻻء‪ ،‬وﺗﺪرﻳﺒﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ اﻟﺸّ ﺎﻣﻞ ﳌﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﻬﺎم‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻳﺘ ّﻢ اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ؟ ﻣﺎذا ﻳﺪ ّرﺳﻮﻧﻬﻢ؟ ﻛﻴﻒ ﻳُﺮ ﱠوﺿﻮن ﻟﻠ ّﺮﺟﻮع إﱃ‬ ‫زوﺟﺎﺗﻬﻢ وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻐﺘﺴﻠﻮا ﻣﻦ رذاذ اﻟ ّﺪﻣﺎء اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ‬ ‫وأﻳﺪﻳﻬﻢ؟ )ﻣﻊ اﳌﻌﺬرة ﳌﺎ ﺳ ّﺒﺒﻨﺎه ﻟﻬﻢ ﻣﻦ إزﻋﺎج !(‪.‬‬ ‫ﺟﺎءت ﺑﻌﺾ ﻓﺮص ﻟﻠﺘّﻜﺸّ ﻒ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﺒ ّﺪت اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻷﻧﻔﺔ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﺴﺆوﱄ اﻟ ّﺪوﻟﺔ اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘ�‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ وزراء داﺧﻠﻴﺔ ووزﻳﺮ أ ّول‪ ،‬ﻟﻴﻜﺘﺒﻮا‬ ‫ﻣﺬﻛّﺮاﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﺰﻧﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﻤ ّﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﻢ ﳌﺰاج ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻔﻲ إﱃ دﻓﻊ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﺗّﺠﺎه اﻟ ّﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى‬ ‫أوﻗﺎت اﻟﺸ ّﺪة‪ ،‬وﺳﻌﻴﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟ ﻳﻜﻦ اﻟﺸّ ﻌﺐ ﻳﻔﻘﻪ أﺑﻌﺎدﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪169‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﺘّﻌﺬﻳﺐ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻧﺘﺪاب اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻜﻮﻳﻨﻪ‪ ...‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎد أن ﻳﻘﺴﻢ ﺑﺄﻏﻠﻆ اﻷ�ﺎن أﻧّﻪ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻳﺪري ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺷﻴﺌﺎ‪،‬‬ ‫أو ﺳﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﻛ� ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ أﻧﺖ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد ّ‬ ‫ﷲ اﳌﺘﻔ ّﺮﺟ� ﻋﲆ أﺣﻮال اﻟﺒﻼد‬ ‫واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺟﻬﺎز اﻟﺘّﻠﻔﺎز‪.‬‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﳌﺴﺘﻬﺎ ﰲ أﻋﻮان ﺑﻮﻟﻴﺴﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﳌﻮﻗّﺮﻳﻦ‪ ،‬أﻧّﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪادات اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻣﺎ وﻓّﺮ‪ ،‬ﺗﺄﻛﻴﺪا‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺒ� ﻣﺼﺎرﻳﻒ وﻃﻮل‬ ‫ﻓﺎﻟﴫاع اﻟﻄّﺒﻘﻲ‪ ،‬ﻛ� ﻛ ّﻨﺎ ﻧﻘﻮل‪ ،‬وﻓّﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺎ ّدة‬ ‫زﻣﻦ ﻳﺘﻄﻠّﺒﻪ اﻟ ّﺘﻜﻮﻳﻦ‪ّ .‬‬ ‫اﻟﺘّﻄﺒﻴﻘ ّﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺴﺪه ﻋﻠﻴﻪ زﻣﻼؤﻫﻢ ﰲ أﺻﻘﺎع أﺧﺮى ﺑﺎردة ﻛﺎﻟ�وﻳﺞ أو‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺪ اﻟﻠﺘ�ﻢﻟ ﻳﺴﻌﻔﻬ� اﻟﺤ ّﻆ ﺑﺄن ﺗﺸ ّﻴﺪا إﻣﱪاﻃﻮرﻳّﺎت اﺳﺘﻌ�رﻳﺔ ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺜ�ا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸّ ﺄن‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻌﺎﻗﺐ اﻟﻴﻮﺳﻔﻴ�‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺟ�ﻋﺔ اﳌﺆاﻣﺮة‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻳﺴﺎرﻳّﻲ ﺑﺮﺳﺒﻜﺘﻴﻒ واﻟﺒﻌﺜﻴ�‬ ‫واﻟﻘﻮﻣﻴ�وﻣﻦ ﻻ اﻧﺘ�ء ﺣﺰﻲﺑ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻷﻓﻮاج اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺿﲇ "اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘّﻮﻧﴘ" وﻏ�ﻫﻢ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴ� ﻢﻟ ّ‬ ‫ﻳﻨﻔﻚ ﻳﻮﻓّﺮ اﳌﺎ ّدة اﻟﺤﻴّﺔ ﻟﻠ ّﺪروس‬ ‫اﻟﺘّﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت ﻣ ّﺮة ﻋﲆ ﻗﻨﺎة أوروﺑ ّﻴﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﴩﻃﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ أوروﺑﺎ‬ ‫ﻋﲆ اﻧﺘﺰاع اﻻﻋﱰاﻓﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺿﲇ اﻟـ"ﺑﺎﺳﻚ" ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أو اﳌﻨﺎﺿﻠ� اﻹﻳﺮﻟﻨﺪﻳ�‪،‬‬ ‫ﻟ أﻋﺪ أذﻛﺮ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻤ ّﺮﻧﻮن ﻋﲆ دﻣﻰ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﺑﴩ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺟﺰﺋﻴﺎت اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮات اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻔّﻞ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ إﻳﺼﺎل اﻟﻮﺟﻊ إﱃ اﻟ ّﺪﻣﺎغ وإﻋﺎدة ﺑﺜّﻪ‬ ‫إﱃ اﻷﻋﻀﺎء ﰲ ﺷﻜﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻠﻘّﻔﻬﺎ اﳌﻌﻨﻮﻳّﺎت وﻣﻔﺎدﻫﺎ ‪ :‬ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻚ‪ ،‬اﻵن‬ ‫ﺗﻨﻬﺎر! ﻛﺎن اﻟﻬﺪف إﺣﺪاث اﻧﻬﻴﺎر داﺧﲇ ﻣﻌﻨﻮي ﻻ ﻳﱰك اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺠﺴﺪ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪170‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﳌﻌﺎﻳﻨﺔ أ ّي أﺛﺮ ﻻﻋﺘﺪاء ﻣﺎ ّدي ﻣﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﱰف ﰲ إﺿﺎﻋﺔ اﻟﺠﻬﺪ واﳌﺎل‪ ،‬وﴏت ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أ�ّ ﻢﻟ أﻓﻬﻢ ﻫﺬا ّ‬ ‫ﻣﺘﻔ ّﻬ� ﻟﺤﻜﻤﺔ دوﻟﺘﻨﺎ ﰲ ﺗﺮﺷﻴﺪ اﺳﺘﻬﻼك اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫وﻟﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﴫّف ﻤﺑﺎ ﻳﱰك اﳌﺠﺎل ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟ ّﱰﻫﺎت‪ ،‬ﻻ ﺳ ّﻴ�‬ ‫اﻟﺤﻲ ﻻ ﻳﻀﺎﻫﻲ‬ ‫أﻧّﻨﺎ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻢﻟ اﻟﺜّﺎﻟﺚ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ أ ّن اﻟﺘﻌﻠّﻢ ﻋﲆ اﻟﻜﺎﺋﻦ ّ‬ ‫ﰲ ﳾء اﻟﺘﺪ ّرب ﻋﲆ دﻣﻰ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﺑﴩ‪ ...‬واﻟﺒﴩ ﻣﺘﻮﻓّﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺤﻤﺪ ﻪﻠﻟ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺴﻄﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻏ� اﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﺧﺎﺋﻔﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن وراء ﻋﺪم ّ‬ ‫أن أﻓﺘﺢ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﺑﺎﺑﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻏﻠﻘﻪ‪ ،‬أو أن أﺿﻴﻊ ﰲ ﻣﺘﺎﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧّﻪ ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫ﱄ ﻣﺬ زﻣﻦ‪ .‬ﻢﻟ أع ﻳﻮﻣﺎ ذاﻲﺗ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺴﺪي ﻗﺒﻞ ﺗﻌ ّﺮﴈ إﱃ اﻻﻋﺘﺪاءات‬ ‫ﺣﻲ ﺗﻌ ّﻮدﻧﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺻﻐﺎر ﻋﲆ ﻋﺸﻖ اﻟﻘ ّﻮة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻧﺸﺄت ﰲ ّ‬ ‫اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎر اﻟﺠﺴﺪ ﺳﻼح اﻟ ّﺮﺟﻮﻟﺔ واﻟﻔﺘ ّﻮة‪ .‬ﻛﻨّﺎ ﻧﺘﺨﺎﺻﻢ ﻛﺜ�ا وﺗﺘﺤ ّﺪد‬ ‫ﺮﺗﺒﺘﻨﺎ داﺧﻞ اﻟﺠ�ﻋﺔ ﻤﺑﺪى اﳌﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﻧﺨﻮﺿﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺴﺎب اﻻﻧﺘﺼﺎرات‬ ‫واﻟﻬﺰاﺋﻢ ﻣﻊ ﺿﺒﻂ دﻗﻴﻖ ﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺨﺼﻢ‪ .‬ﻓﺜﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ اﻧﺘﺼﺎرات ﻋﲆ ﺧﺼﻢ‬ ‫ﻫﺰﻳﻞ ﻻ ﺗﺴﺎوي ﺷﻴﺌﺎ أﻣﺎم ﺗﻌﺎدل ﻣﻊ ﻣﻨﺎزع ﺻﻠﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺼﻞ اﻷﻣﺮ إﱃ إﺳﻨﺎد‬ ‫ﴩﻓﺔ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺘ ّﻮة ﻟﻪ اﻋﺘﺒﺎره‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺎط أﻓﻀﻞ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﺰ�ﺔ ﻣ ّ‬ ‫وﻛﻨّﺎ ﻧﻘﻴﺲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﻄﺠﻲ أو ذاك ﺑﻌﺪد آﺛﺎر اﻟﺠﺮوح ﻋﲆ ﺟﺴﺪه‬ ‫ﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ اﻣﺘﻼء ﺳﺠﻠّﻪ اﻟﻜﻔﺎﺣﻲ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‪ .‬أي أنّ ﺷﺄن اﻟﻔﺮد ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻤﺑﺪى‬ ‫ﺗﺸ ّﻮﻩ ﺟﺴﺪه وﺗﺸﻮﻳﻬﻪ ﻷﺟﺴﺎد أﺧﺮى‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻐﻮص ﰲ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺸﺎرع‬ ‫اﻟﺬّﻛﺮي ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ "ﺷﻠّﻂ" وﻣﺮادﻓﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪171‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺬه اﻟﺜّﻘﺎﻓﺔ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻻ ﻤﺗﺲ‪ ،‬وإ�ّ ﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻮﺳﻴﻠﺔ ﻳﻜﱪ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻤﺑﺪى ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺘﻚ اﻟﺤﺮﻣﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻟﻶﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ "ﻓﺘﻮة"ّ ﻣﻦ ﻧﻮع "ﻋﲇ ﺷﻮ ّرب" ‪ 57‬ﻳﺮﺗﻘﻲ إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪،‬‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﺛﺮ‪ ،‬ﻳﻮم ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺈﺣﺪى أﻛﱪ ﺟﻨﺎزات اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪F 56‬‬

‫وﺣﻜﺎﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻗﺪ�ﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ اﻹﺗﻴﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻟﻔﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺠﺴﺪ إﻻّ ﻓﻴ� ﻳﺨﺺّ اﳌﺮأة‪ .‬رﻤﺑﺎ ﻟﺸﻬﻮة دﻓﻴﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟ ّﺮﺟﺎل‪ ،‬ﰲ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻋﺬراء ﻓﻨﻜﻮن اﳌﺒﺎدرﻳﻦ ﺑﺈﺣﺪاث اﻟﺜّﻘﺐ‪...‬‬ ‫ﺷ�ﺗﺔ ﰲ اﻷﻋﺪاء واﻟﺤﺎﺳﺪﻳﻦ واﻟﺘﺤﺎﻗﺎ ﻤﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﰲ ﺟﻤﻠﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻷﺳﺒﺎب ﻻ ﺗﻘﻒ ﻫﻨﺎ ﺑﻞ ﺗﻐﻮص ﻓﻴ� ﻫﻮ أﻋﻤﻖ‪ ...‬وأﺧﻄﺮ‪.‬‬ ‫ﺴﻨﻮات ﺧﻠﺖ ﺟﺎءﺗﻨﻲ اﺑﻨﺘﻲ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺳﻨﺘﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﻲﺋ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻘﻮل ﱄ‪:‬‬ ‫ ﺎذا ﺗﻜﺬب ﻋﲇّ ﻳﺎ أﻲﺑ ؟‬‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻛﺬب ﻋﻠﻴﻚ ؟‬ ‫ﺎﻟﺖ ‪ :‬أﻢﻟ ﺗﻘﻞ ﱄ ﺑﺄ ّن ّ‬ ‫أي ﺳﻮء‪.‬‬ ‫ﷲ ﻃ ّﻴﺐ‬ ‫وﻳﺤﺐ اﻟﻌﺒﺎد وﻻ ﻳﺼﺪر ﻣﻨﻪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﲇ‪ ،‬ﻛﺠﻤﻴﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﰲ ﺳ ّﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟ أﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺼﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ّ‬ ‫ﺗﻠﺢ ﻋ ّ‬ ‫ﲇ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﺠ ّﻨﺔ واﻟ ّﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘّﻔﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳﺌﻠﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻖ واﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬وﺗﻌﻴﺪ ﻋ ّ‬ ‫اﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺄت إﱃ "ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻮﻳﻞ" ﻷﺳﺘﻠﻒ ﻣﻨﻪ‪ ،‬دون إذن‪ ،‬ﻟﺤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ أﻃﻔﺎل ّ‬ ‫وﻫﻴﺌﺘﻪ وأﻟﺒﺴﻬ� ّ‬ ‫ﷲ ﺛﻮﺑﺎ وﻗﺘ ّﻴﺎ‪ ،‬ﰲ اﻧﺘﻈﺎر أن أﺗﺪﺑّﺮ أﻣﻮري ﻣﻊ داروﻳﻦ وﻣﺎ‬ ‫‪ -57‬أﺣﺪ أﺷﻬﺮ "اﻟﺒﺎﻧﺪﻳﺔ" )اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ( ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ .‬ذاع ﺻﻴﺘﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺴ� إﱃ ﺣ ّﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻣﻘﺘﻮﻻ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﴩف ﰲ ﺑﺎب اﻹﺟﺮام ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻳّﻔﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﺧﺘﻠﻂ‬ ‫ُﺴِﺠﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻛﺜ�ة ﻋﻦ ﺗﻔﻨّﻨﻪ ﰲ اﳌﻌﺎرك واﻟﺘﺰاﻣﻪ ﻤﺑﻴﺜﺎق ّ‬ ‫ﻛﻞ اﻷوﺳﺎط اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ وﺣﺘّﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﻋﻴﺎن اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﻼم‬ ‫اﻟﺤﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨّﺎﺑﻞ‪ .‬ﺷﻬﺪت ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﺧﻠﻘﺎ ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻤﺗ ّﺠﺪ ﺳ�ﺗﻪ أﻳّﺎم اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻟﺘﻀﻴﻒ إﱃ رﺻﻴﺪه اﻟﺒﻠﻄﺠﻲ ﺑﻌﺪا وﻃﻨﻴﺎ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪172‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻌﺪ اﻟﺪّاروﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﻓﻬﻤﻬﺎ ﻤﺑﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﻣﺎ �ﻜﻦ ﻟﺴﻨّﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘ ّﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬وإﻧّﻪ ذو ﻟﺤﻴﺔ ﺑﻴﻀﺎء ﻛﺜﻴﻔﺔ ﻛﻠﺤﻴﺔ اﻹﻟﻪ "ﻧﺒﺘﻮن" ﰲ ّ‬ ‫اﻟﺼﻐ�ة‪.‬‬ ‫اﳌﺘﺤ ّﺮﻛﺔ ﻟﻌﺮوس اﻟﺒﺤﺮ ّ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أﺑﺪا‪ ،‬ﻓﺂﻧﺴﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻨﺎ أ ّن ّ‬ ‫ﷲ ﻳﺤﺮق ﺑﺎﻟﻨّﺎر‪ ،‬وأ ّن رﺟﻼ ﴐب اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻣﺤ ّﻤ ًﺪا ﻓﺄﺷﻌﻞ ّ‬ ‫ﷲ ﻓﻴﻪ اﻟﻨّﺎر وزاد ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺄن ﺣﻜﻢ ﻋﲆ اﻣﺮأﺗﻪ أن ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺤﻄﺐ وﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﺣﺒﻞ ﺧﺸﻦ ﻳﺠﺮﺣﻬﺎ ﻛﻠّ� ﺗﺤ ّﺮﻛﺖ‪.‬‬ ‫ﻘﻴﺖ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وأﻧﺎ ﻣﻨﺸﻄﺮ ﺑ� اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻠ�ﻲﺗ وﺑ� اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﳌﺪ ّرﺳﺔ‬ ‫أي رﻳﺐ ﻟﻠﺘﺄوﻳﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻔﴪّ ﻟﻬﺎ اﻵﻳﺔ ﻤﺑﺎ ﻻ ﻳﱰك ّ‬ ‫ﻌﺘﻘﺪ‪ ،‬وﻤﺑﺎ ﻳﺆﺳّﺲ ﻟﻌﺮﺑﻴّﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺼّﻐﺮ‪ ،‬إذ ﻢﻟ ﻳﻔﺘﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺪ‪.‬‬ ‫ﻻ أذﻛﺮ ﻛﻴﻒ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﳌﺄزق‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ أذﻛﺮ أﻧّﻬﺎ ﻧﺎﻣﺖ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﻀﻨﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫اﻟﺴﻮرة ﰲ‬ ‫ﺳﱰﺟﻊ ذﻛﺮﻳﺎﻲﺗ ﻋﻦ اﻟّﺬﻳﻦ ﺑﺎﴍوا ﺟﺴﺪي‪ .‬أﻛﻴﺪ أﻧّﻬﻢ درﺳﻮا ﻧﻔﺲ ّ‬ ‫اﻟﺤﻲ ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﲆ ذﻛﻮرﺗﻬﻢ‪ ،‬وأ ّن ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺻﻐﺮﻫﻢ‪ ،‬وأﻧّﻬﻢ ﺗﺼﺎرﻋﻮا ﰲ ّ‬ ‫ ﺗﻜﻦ دارﺟﺔ ﰲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺬا ﻛﺎﻧﻮا‪ ،‬ﻛ� ذﻛﺮت ﰲ اﻟﺒﺪء‪ ،‬أﻛﺮﺜ اﺳﺘﻌﺪادا‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺒﺎردة ﻻﺧﺘﺼﺎر ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻟﻀّ ﻤ� ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫واﻟﻌﻮدة إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ راﺿ� ﻣﺮﺿﻴ� ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻋﻄﺎء وﻛ ّﺪ‪ .‬ﻓﻬﻢ ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﺘﻮﻧﺴﻴ� إﱃ ﺣﺪّ اﻻرﺗﻴﺎب‪ .‬ﻢﻟ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺎدﻣ� ﻣﻦ ﻛﻮﻛﺐ آﺧﺮ !‬ ‫ﻤﺑﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺟﺪر أن أﺗﺤ ّﺪث ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ وﺗﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺰب )أو ﺗﺪاﺧﻞ ﻫﺬا اﻷﺧ� ﻣﻌﻬﺎ(‪ ،‬وﻋﻦ اﺧﺘﻼل اﻟﺘّﻮازن ﺑ� اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ واﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وإﻓﺮاﻏﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﺻﻼﺣ ّﻴﺎت ووزن رﺋﻴﺲ اﻟ ّﺪوﻟﺔ اﻟﺬي ﻫﻮ ﰲ اﻵن ذاﺗﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺰب اﳌﻬﻴﻤﻦ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪173‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﻗﻞ أن ﻧﻨﺘﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ إذ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ‪ ...‬ﻟﻜ ّﻨﻲ ﻓﻀّ ﻠﺖ إﺛﺎرة ﺟﻮاﻧﺐ أﺧﺮى ّ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻻﺳﺘﺒﺪادي ﻟﻠ ّﺪوﻟﺔ أﻣﺮا ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻏ� ﻣﻌﺮوف أو ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﻮ ﻓﻬﻢ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ذﻫﻨﻴﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﻣﺎ ّ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ آﻟﻴﺎت اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر ﺑﺎﻟﺬّات اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬ﺟﺴﺪا وﻛﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬وﺳﻬﻮﻟﺔ ﻟﺠﻮﺋﻨﺎ إﱃ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﳌﺎ ّدي واﳌﻌﻨﻮي‪ ،‬وﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻮﻟﻴﺪﻧﺎ ﻵﻟﻴﺎت اﻟﺤ�ﻳﺔ ﺿ ّﺪ ﻫﺬا اﻟﻬﺪم اﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﺪه اﳌﺄﺳﻮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻤﺪ اﻟ ّﺪوﻟﺔ ذاﺗﻬﺎ إﱃ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻪ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﻈّﻢ‪ ،‬وواع‪ ،‬وﻣﺪروس‪.‬‬ ‫ﺬ ﻳﻮم اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻢﻟ ﻳُﺴ ّﺠﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﻀﺎﺋﻨﺎ ﺣﻜ� واﺣﺪا ﺿ ّﺪ ﻣﻮﻇّﻒ دوﻟﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ أو ﻏ� ﺳﻴﺎﳼ‪.‬‬ ‫وزارة اﻟ ّﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ اﻟﻌﻨﻒ ﺿ ّﺪ ﻣﻮﻗﻮف‬ ‫ّ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﻲ أن ﻻ ﻳُﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﻮن ﻷﻧّﻪ ﺳﻴﻘﻮل‪ :‬ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ اﻟﺘّﻌﻠﻴ�ت ﻷوﻗﻒ ﻣﻮاﻃﻨﺎ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﻧّﻪ ﻣﻌﺎرض‪ ،‬أو ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻏ� ﻣﺮ ّﺧﺺ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أو ﻷﻧّﻪ ﻧﴩ ﻣﻘﺎﻻ ﻣﺴﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻬﻴﺒﺔ اﻟ ّﺪوﻟﺔ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻧﱰﻧﺎت‪ .‬وﺗﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻣﺴﻜﻮه ﺛ ّﻢ اﺳﺘﺨﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻹﺛﺒﺎﺗﺎت اﻟ ّﺪاﻟّﺔ ﻋﲆ ﺗﻮ ّرﻃﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺄل اﻟﺴﻴّﺪ اﳌﺤﱰم ﻳﻘﻮل ‪" :‬ﻻ أﻋﺮف‬ ‫وﻟﻴﺲ ﱄ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع"‪ .‬أﻓﻨﺤﻴﻞ إﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻠﻔّﺎ ﻓﺎرﻏﺎ وأﻧﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪوﻧﻪ‬ ‫أﻧﻘﴤ اﻷﻳّﺎم واﻟﻠﻴﺎﱄ وﻧﺤﻦ ﻧﱰ ّﺟﺎه "ﻳﻌﻴّﺸﻚ اﻋﱰِف‬ ‫"ﻣﺤﺮﻗﺼﺎ" )ﻣﺴ ّﻮدا( ؟ ّ‬ ‫ودﻋﻨﺎ ﻧﺮﺟﻊ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻟﻨﻨﺎم ﻗﻠﻴﻼ" ؟ وﻋﲆ أﻳّﺔ ﺣﺎل ﻓﺈ ّن دﻳﻨﺎﻣﻮ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪،‬‬ ‫ﻟﻌﴢّ‪ ،‬واﻟﺤﺒﺎل‪ ،‬واﻟﻬﺮاوات ﻢﻟ ﻧﺄت ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻤﺑﻜﺎﺗﺒﻨﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻮزارة وﻣﺴ ّﺠﻠﺔ ﻛﻤﻠﻚ دوﻟﺔ وﻣﺎﻋﻮن ﺻﻨﻌﺔ‪ ،‬أﻓﻴﻜﻮن اﺳﺘﻌ�ﻟﻬﺎ ﺟﺮ�ﺔ أم‬ ‫اﻟﴩﻃﺔ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻣﺎذا؟ أ ّﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻼّﻓﺘﺎت اﳌﻌﻠّﻘﺔ داﺧﻞ ﻣﺮاﻛﺰ ّ‬ ‫ﻟﻠﴩﻃﻲ ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﻘﺮؤﻫﺎ ﻷﻧّﻬﺎ أ ّوﻻ ‪ :‬ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫وﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﻘﺎف وﻣﻴﺜﺎق اﻟﴩف ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪174‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺑﺤﺮوف ﺻﻐ�ة ﻳﻌﴪ ﺗﻬ ّﺠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻫﻲ ﻏ� ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺪّﻓﺎع ﻳﻌﴪ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻮن ﻟﺘﺠﺎوزه اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﺗُﻔ ﱠَﴪ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﺎﻣﻠ� ﰲ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺮدودﻳّﺔ‪ .‬وﻷ ّن اﻟﻘﻀ ّﻴﺔ‬ ‫ﺨﺴﻮرة ﻣﻦ اﻷﺳﺎس ﻓﺎﻟﺪّوﻟﺔ ﻢﻟ ﺗ ُِﺤﻞ ﻋﻮﻧﺎ واﺣﺪا ﻋﲆ اﻟﻘﻀﺎء رﻓﻘﺎ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺤﻜّﻢ ﰲ اﳌﻮارد‪.‬‬ ‫وﺳﺎﻣﺢ ّ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب !‬ ‫ﷲ ّ‬ ‫ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺤﺮ ّﻳﺔ اﻟﻔﺮد ّﻳﺔ داﺧﻞ ﻧﻮن اﻟﺠ�ﻋﺔ‬ ‫ﳌﻼﺣﻈﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﺑﺪورﻫﺎ ﻣﻦ وﺟﺎﻫﺔ ﻋﲆ ﺳﺎﺑﻘﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎك أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻗﺎع‬ ‫ﺎن �ﻜﻦ اﻟﻐﻮص ﻓﻴﻪ‪ ،‬إذ ﺗُﻮﻓّﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺴّﺠﻨﻴﺔ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﺎ ّدة ﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ‪...‬اﳌﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬ ‫ﺎوﻟﺖ أن أﻓﺘﺢ ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻤﺗﺜّﻠﻨﺎ وﻗﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣ� ﺳﺎد ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء ﻋﲆ آراء‬ ‫اﻟﺘّﻐﻴ� اﻟﺜّﻮري‪ ،‬وﺑﻌﺾ ّ‬ ‫وذﻫﻨ ّﻴﺔ ﺟ�ﻋ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺄزّم واﺧﺘﻼف ﺳﻮاء داﺧﻠﻨﺎ أو ﻣﻊ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺬي ﺳﺒﻘﻨﺎ‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫أن أُﻋﻲ اﳌﻌﻨﻰ ﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻨﺎ داﺧﻞ اﻟﻜﻬﻒ ﻷنّ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻃﺒﻊ ذﻫﻨﻲ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ‬ ‫�ه‪ .‬وأﻋﱰف أنّ ﺗﺤﻔّﻈﻲ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪا أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﲆ أﺷﻴﺎء وﺟﻮاﻧﺐ ﻢﻟ أﺗﺠ ّﺮأ وﻟﻦ أﺗﺠ ّﺮأ‬ ‫ﴪب ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﲆ اﻟﺨﻮض ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺎل‪ .‬رﻤﺑﺎ ﻗﺪ ﺗﺘ ّ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ ﰲ اﻋﺘﻘﺎدي ﻢﻟ ﻧﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻬﺪ اﺳﺘﺒﺪاد إﱃ ﻋﻬﺪ ﺣﺮﻳّﺔ !‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪175‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أوﺿّ ﺢ ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺳﺠ� ﻣﺬﻛّﺮاﺗﻪ ﻋﻦ اﻟ ّﺰﻣﻦ اﻟﻔﺎﳾ اﻷﳌﺎ� أو اﻻﺳﺘﺒﺪادي‬ ‫اﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻲ‪ ،‬أو اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮري أﻳّﺎم "ﺑﻴﻨﻮﳾ" أو "ﻓﺮاﻧﻜﻮ" أو أﳌﺎﻧﻴﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ وﻏ�ﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈ�ّ ﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻮه‪ .‬ﻳﺘﺤ ّﻮل ﺷﻌﻮره‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳّﺔ إﱃ ﻋﺎﻣﻞ ﰲ ﻓﺴﺢ ﻣﺠﺎل اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻦ دﻗﺎﺋﻖ اﻷﺷﻴﺎء وﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﻨّﻔﺲ‪.‬‬ ‫أي ﻛﺎن"‪ .‬ﺗﻨﺸﺄ ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻌ� ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺪ�ﻬﺎ إﱃ ّ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪" :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺴﺎﺑﺎت ّ‬ ‫ﻟﻌﻞ أﻫ ّﻤﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑـ"إﻧﻬﺎء اﻟﺤﺪاد" ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣﴣ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ّ‬ ‫اﻟﺬّﻫﻦ أﺷﻴﺎء ّ‬ ‫وﰲ اﻷﻣﺮ ﻧﻮع ﻣﻦ ﺗﺤ ّﺮر اﻟﺬّات ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻟﺘﺤﻔّﻆ‪ ،‬وﳾء ﻣﻦ ﻃ�ﻧﻴﻨﺔ اﻟﻨّﻔﺲ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة ّ‬ ‫ﰲ أن ﻻ ﻳﻘﻊ اﺳﺘﻌ�ل أو ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻧﻘﺎط اﻟﻀّ ﻌﻒ اﳌﻼزﻣﺔ ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺴ ّﻦ اﳌﺮاﻫﻘﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺛﻮرﻳﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﴎﻳّﺔ ﺗﻀﻴّﻖ اﻟﺨﻨﺎق ﻋﲆ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺬّات‪.‬‬ ‫وﺑﻈﺮوف ّ‬ ‫ﺟﺪﻟ ّﻴﺔ اﻟﻘﻤﻊ اﳌﺴﻠّﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ وإﻋﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻓﻴ� ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻜﺜ� ﻣﻨّﺎ‪ ،‬واﻟﻨّﻮري‬ ‫ﻋ� ﺗﻌ ّﺮض ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻮزﻳﺪ ﻻ �ﻜﻦ ﻓﻬﻢ أﻓﻼﻣﻪ وإﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﻨ�ﺋﻴﺔ دون ﻣﺴﺎءﻟﺘﻪ ّ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺟﻴﻞ ﻣﻨّﺎ "ﻧﻮرﻳﻪ"'‪ .‬إﻻّ أﻧّﻪ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻪ اﻷﻗﺮﺑ�‪ .‬وﻛﺎن ّ‬ ‫ﺬه اﻷﻣﻮر داﺧﻞ زﻣﻦ ﻢﻟ ﻳﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬إذ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﳌﻌﺘَ َﺪى ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن ﻳﺘﺠ ّﺮد‬ ‫ﺎﻟﻜﺎﻣﻞ أﻣﺎم ﻣُﻌْﺘَﺪٍ ﻳﺄﻰﺑ أن ﻳُﺪرج ﰲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ واﺟﺐ اﻻﻋﺘﺬار وﺷﺠﺎﻋﺔ اﻻﻋﱰاف‬ ‫ﺑﺘﺒﻌﺎت اﺧﺘﻴﺎراﺗﻪ‪ .‬ﻻ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻴﻮم �ﻜﻨﻪ أن ﻳﻨﻜﺮ ﻣﺼﻴﺒﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻜ ّﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ اﻷﻣﺮ أ ّن اﻟﻄّﺮف اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﺘﺤ ّﺪث ﻋﻦ اﻷﻣﺮ وﻛﺄﻧّﻪ ﻣﺠ ّﺮد اﻧﺤﺮاف‬ ‫ﻃﻔﻴﻒ أو ﴐورة اﻗﺘﻀﺘﻬﺎ ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻇﺮوف اﻟ ّﺰﻣﻦ آﻧﺬاك دون‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻋ�ر واﻷﺟﻴﺎل‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﻮض ﰲ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة ﺗﻮﻧﺴﻴ� ﻛﺜ�ﻳﻦ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﺒﻼد ﺑﺄﴎﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﳌﻌﺘ َﺪى ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن ﻻ ﻳﺴﺘﻠﻒ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪176‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫اﳌﻌﺘﺪي ﻟﻴﺪاﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﺎﻷرﻳﺤ ّﻴﺔ اﳌﻨﺸﻮدة ﻟﺪى ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻬ� ﺗﻮﻓ�ﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻗﺪرة ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﲆ أن ﺗﻄ ّﻮر‪،‬‬ ‫وﺿﻊ اﺳﺘﺒﺪاد‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﰲ اﻵن ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ وﻓﻜﺮﻫﺎ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ وﻣﺴﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺪا أن ﺗﺘﺤ ّﻮل إﱃ ﺣﺮﻛﺔ ﺻﻮﻓ ّﻴﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﻏﺎر ﺣﺮاء‪ ،‬وﺣﺘّﻰ إن ﺳﻜﻨﺘﻪ‬ ‫ﴫف دون ﻣﺎ‬ ‫ﻬﻲ ﻣﺎ إن ﺗﻐﺎدره ﺣﺘّﻰ ﺗﺘﻤﻨﻄﻖ ﻤﺑﻨﻄﻖ اﻟﻮاﻗﻌ ّﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺘ ّ‬ ‫وﱄ ِدﻳﻦِ " ﻟﻦ ﺗﺼﻤﺪ ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﺗﻀﻌﻪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﻣﻴﺲ‪ .‬ﻓﺤﻜﺎﻳﺔ "ﻟﻜﻢ دﻳﻨﻜﻢ ِ َ‬ ‫أﻣﺎم "ﺗ ّﻮا ﻧ ّﺤﻴﻠﻚ دﻳﻦ أ ّﻣﻚ" !‬ ‫ﻣ�‬ ‫ﺼﻌﺐ ﻋﲇّ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال أن أﺛ� ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ "اﻟﺪّاﺧﻠﻴّﺔ" أﻛﺮﺜ ّ‬ ‫أﺛﺮت‪ ،‬ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺠﻬﻮد أﻓﻀﻞ ﰲ أن أﺗﺨﻠّﺺ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻧﺰوﻋﻲ اﻟﻘﺒﲇ إﱃ‬ ‫ﺣ�ﻳ ﻋﺸ�ﻲﺗ‪ .‬وﻋﴗ أن ﺗﺆول ﻳﻮﻣﺎ أوﺿﺎﻋﻨﺎ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ إﱃ ﺑﻠﻮغ وﺿﻊ ﻓﻜﺮي‪-‬‬ ‫ذﻫﻨﻲ‪-‬ﻘﺎﰲّ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ اﳌﻘﺎرﺑﺔ اﳌﺘﺤﺮّرة ﻤﺗﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺿﻐﻮط ﻣﺎ ﻓﻮق اﻷﻧﺎ‪ ،‬أﻣﺮا‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ أﺣﺪ ﻣﻌﺎ� ﺣﺮﻳّﺔ اﻟﻔﻜﺮ واﻹﺑﺪاع‪.‬‬ ‫ﻇﻞ ﻧﻈﺎم ﻻ ﻳﻔﻘﻪ اﻟﻔﻜﺮ وﻻ‬ ‫اﳌﺼﻴﺒﺔ أﻧّﻪ ﺗﺼﻌﺐ وﻻدة "اﳌﻔﻜّﺮ اﻟﺤ ّﺮ" ﰲ ّ‬ ‫ﻓﻮﱃ‬ ‫اﻟﺮّﻳّﺔ‪ ،‬وﻣﺠﺘﻤﻊ ﻢﻟ ﺗﺘﻮﻓّﺮ ﻟﻪ أﺑﺠﺪﻳﺎت ﻫﻴﻜﻠﺔ اﻟﺬّات وأرﺑﻜﺘﻪ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ّ‬ ‫أﻫﻠُﻪ وﺟﻮ َﻫ ُﻬﻢ ﺷﻄﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬أرﺟﻮ أن أﻛﻮن ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪-‬ﺟ�ﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣ� ﺗﻨﺘﻈﺮه ﻣﻨّﺎ أﺟﻴﺎﻟﻨﺎ اﻟﺸﺎﺑّﺔ واﻟﻘﺎدﻣﺔ ﰲ اﻟﺘّﺄﺳﻴﺲ ﻟﻌﻘﻞ ﺣ ّﺮ‬ ‫ﰲ اﻻﻗﱰاب ّ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺔ اﳌﺴﺎءﻟﺔ وﺷﻐﻒ اﻟﻨّﻔﺎذ إﱃ ﻣﺎ وراء اﳌﻈﺎﻫﺮ واﳌﺴﻠّ�ت‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪177‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ﺧﺎص ﺟﺪّ ا‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء ‪ 21‬أﺑﺮﻳﻞ ‪2007‬‬

‫اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺘﺤﻲ‪،‬‬ ‫ﻧﺼﻚ "أوراق ﻣﻦ دﻓﺎﺗﺮ‬ ‫أﺷﻜﺮك ﻋﲆ ﺗﻔﻀّ ﻠﻚ وإرﺳﺎﻟﻚ إ ّﱄ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻣﺴ ّﻮدة ّ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎت اﻷوﱃ ﻋﺎدت ﻲﺑ اﻟ ّﺬاﻛﺮة‬ ‫ﻟﻴﺴﺎر ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ"‪ .‬ﻓﺒﻤﺠﺮد ﻗﺮاءﻲﺗ ّ‬ ‫اﻟﺼﻴﻔﻲ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﰲ ﴍﻓﺔ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﴩﻳﻒ‬ ‫إﱃ ﻇﻬ�ة ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤ�ﻣﺎت‪ ،‬وﺟﺮى اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﻛﺜ�ة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﺘﻜ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﺴﺠﻨﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وأذﻛﺮ أن ﺛﺮاء اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻋﻤﻘﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎ� ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺪﻓﻌﺎ�‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وأﻧﺎ أﻧﺼﺖ إﻟﻴﻜ�‪ ،‬أن أﺗﻮ ّﺟﻪ إﻟﻴﻜ� ﺑ� اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺧﺮى ﻗﺎﺋﻼ ‪" :‬ﳌﺎذا ﻻ ﺗﻜﺘﺒﺎن‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ؟" ﻫﺎ أﻧﺖ اﻟﻴﻮم ﺗﻘ ّﺪم ﺟﻮاﺑﻚ‪ ،‬وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﺻﻨﻴﻌﻚ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺺ‪ ،‬إذ ﺑﺎدرت‬ ‫ﻟأﻛﺘﺐ إﻟﻴﻚ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺻﲇ ﻤﺑﺮاﺳﻠﺘﻚ ﻷﻧﻨﻲ اﻧﺸﻐﻠﺖ ّ‬ ‫اﻟﻨﺺ اﳌﻌ ّﺪ‬ ‫أ ّوﻻ إﱃ إﺧﻀﺎﻋﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻹﻋﺪاد اﻟﺸّ ﻜﲇ اﻷوﱄ ﻟﻴﻘﱰب ﻣﻦ ﻣﻈﻬﺮ ّ‬ ‫اﻟﻨﺺ ﺻﺤﺒﺘﻪ(‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻤﻜﺖ ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ‪ ..‬واﻵن وإن ﻢﻟ أﻤﺗﻢ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻊ )أﻧﻈﺮ ّ‬ ‫وأﻋﱪ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة أﺟﺪ� أﻛﺘﺐ إﻟﻴﻚ ﻫﺬه ّ‬ ‫اﻟﺴﻄﻮر ﻷﻃﻤﺌﻨﻚ ﻋﲆ وﺻﻮل اﻟﻬﺪﻳّﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻚ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﻲﺗ ﺑﺎﺳﺘﻼﻣﻬﺎ وﺑﴩف اﻻﻃّﻼع ﻋﲆ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﺮج‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻮم‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪178‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫ودّ أﻳﻀﺎ أن أﻧﻘﻞ إﻟﻴﻚ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﻲﺗ اﻷ ّوﻟﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻐﺮاﰲ وﺑﺄﺳﻠﻮب ﺧﺎم وﴎﻳﻊ‪:‬‬ ‫ ﺗﺄﻛّﺪ ﱄ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨّﺺ ﻣﺎ اﺳﺘﻘ ّﺮ ﰲ ذﻫﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءة ﻧﺼﻮﺻﻚ‬‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺑﺎﳌﻮازاة ﻣﻊ ﺟ�ل وﺻﻔﺎء ﻟﻐﺘﻚ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺠﻤﻊ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻚ ﺑ� دﻗّﺔ اﻟﺘّﻌﺒ� وﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﺘّﻠﻮﻳﻨﺎت ﺿﻤﻦ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ .‬وﻫﺬا ﻻ‬ ‫أﻛﻒ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﻲ إﱃ ﻧﴩ أوراﻗﻚ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ ﻟﺮﻓﻊ ّ‬ ‫�ﻠﺆ� ﺣ�ﺳﺎ ّ‬ ‫ﺗﺘﺤﺴﻦ أﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺄرى ﻫﺬا‬ ‫اﻟﴬاﻋﺔ ﻧﺤﻮ آﻟﻬﺔ اﻟﻘﺮﻃﺎس واﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬آﻣﻼ أن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺺ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻳﺪرﺳﻮن ﰲ ﺛﺎﻧﻮﻳﺎﺗﻨﺎ وﻣﻌﺎﻫﺪﻧﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ ﻳﺨﺎﻣﺮ� ﺷﻚّ ﰲ أﻧﻚ أﺣﺴﻨﺖ ﻓﻌﻼ ﻤﺑﻘﺎوﻣﺘﻚ ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻨّﴩ وﺗﺄﺧ�‬‫ﻛﺘﺎﺑﺔ أوراﻗﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻧﺠﺰت‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟ ّﺮ ّﺳﺎم‪ ،‬اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﻃﺎت اﻷ ّوﻟﻴﺔ‬ ‫)‪ .. (esquisses‬وﻣﺜﻞ اﻟ ّﺮ ّﺳﺎم ﺣ ّﻤﻠﺖ ﻧﺼﻮﺻﻚ اﻷوﱃ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺘّﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫واﻟﺬّﻛﺮﻳﺎت واﻷﺣﺪاث واﻟﻮﺟﻮه‪ ...‬ﻟﻜﻨﻚ رأﻳﺖ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻊ اﻟ ّﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت واﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻵﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻌﺘّﻖ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻮﺟﺪان‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺲ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻌﻼ أﻧّﻚ ﺗﻮﻓّﻘﺖ ﰲ ﻧﺴﺞ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻧﺒﻴﺬ ﻟﺬﻳﺬ‪ ،‬ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ‪ّ ..‬‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺔ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﻴﻨﻚ وﺑ� اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﺮوﻳﻬﺎ‪ ..‬ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﻓﺔ اﳌﺮﺣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻌﻠﺖ ﻧﺼﻚ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﻢﻟ اﳌﺮﴈ )‪ (pathos‬اﻟﺬي ﻳﻄﻐﻰ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺘّﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﺻﺢ‬ ‫ﻟﺪي ﺣﺪس ﻣﺒﻬﻢ ﺑﻜﻮن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب أو ﻋﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫)‪ (la posture intellectuelle et esthétique‬ﰲ ﺗﻨﺎول ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﺎة واﻷﻢﻟ‪ ،‬ﻻ �ﻜﻦ اﺧﺘﺰاﻟﻪ ﰲ "اﻟﺤﻴﺎء" )‪ (pudeur‬أو اﻟﻌﻔّﺔ‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ أن اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺎدر وأﻛﺮﺜ ﻋﻤﻘﺎ‪ ..‬وأﺳﺘﺴﻤﺤﻚ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺒ� ﻋﻦ ﻫﺬا ﺑﺄداة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة ‪:‬‬ ‫‪Il me semble que l’un des objectifs inavoué de l’appareil‬‬ ‫‪répressif.. ce qui lui est inhérent dans l’expérience que tu‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪179‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫‪décris et que tu penses, c’est de condamner sa victime à ne‬‬ ‫‪plus se reconstruire que dans le « ressentiment ».. dans‬‬ ‫‪la« réaction » aux actes subis 58‬‬ ‫‪57F‬‬

‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﻠﻤﺴﻪ ﻣﺜﻼ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﻮل ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﺠﻨﺎء ﺗﺎزﻣﺎﻣﺎرت‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﺮب‪ .‬ﺑﻴﻨ� ﻧﺼﻚ ﻳﻄﻔﺢ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة واﻟﻌﻨﻔﻮان‪ ..‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ أﻧﻜﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻔﻌﻞ )‪ (l’action‬ﺗﺼﻨﻌﻮﻧﻪ وﺗﻀﻄﺮون اﻵﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﺘﻨﺘﺞ ردود اﻷﻓﻌﺎل‪ ..‬ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺼﻚ أن أﻓﻌﺎﻟﻜﻢ ﻛﺎﻧﺖ أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫وﻧﻜﺸﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﺻﺪﻗﻬﺎ ودﻓﻘﻬﺎ اﻟﻬﺎدر‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ داﻤﺋﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻃﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫ وﻫﺬا ﻳﻘﻮد� ﻻﻧﻄﺒﺎع ﺛﺎﻟﺚ ‪ :‬أﺣﺴﺴﺖ وأﻧﺎ أﻗﺮأ أوراﻗﻚ ﺑﺬات اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺘﻲ‬‫ﻧﺘﺎﺑﺘﻨﻲ وأﻧﺎ أﻗﺮأ ﻧﺺ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﳌﻐﺮﻲﺑ ﺻﻼح اﻟﻮدﻳﻊ اﻟﺬي أﺳ�ه "اﻟﻌﺮﻳﺲ"‪.‬‬ ‫ﻛﻢ أﻤﺗﻨﻰ أن ﺗﻠﺘﻘﻴﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻷن ﰲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻜ� وﺷﺨﺼﻴﺘﻜ� وﻛﺘﺎﺑﺘﻜ� ﺗﺠﺴﻴ ًﺪا‬ ‫ﻠﻜﺜ� ﻣﻦ ﺷﺠﻮن ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻣﺜﻠﻚ أﺷﻬﺮ ﻤﺗﺮده اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻣﺒﻜﺮا‪ ..‬وﻣﺜﻠﻚ‬ ‫ﻳﻨﺤﺪر ﻣﻦ أب )ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮدﻳﻊ اﻵﺳﻔﻲ ‪ :‬ﺷﺎﻋﺮ وﻣﻨﺎﺿﻞ ﻛﺒ� داﺧﻞ ﺣﺰب‬ ‫ﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﱰاﻲﻛ( ﺻﺎل وﺟﺎل ﰲ ﺣﻠﺒﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﻀﺎد‪ ..‬وﻛﻼﻛ� اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳُﺨﺮج‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻨﻴﺔ وﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻴﺴﺎر ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ )رﻓﺎق اﻟﺴﺠﻦ واﻟﻨﻀﺎل اﻟﺴﻴﺎﳼ( ﺑﺨﻄﺎﺑﺎﺗﻬﻢ وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ‪ ،‬وﺧﻼﻓﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺷﻤﻮﺧﻬﻢ وﺳﻘﻄﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻧﺤﻮ أﻓﻖ إﻧﺴﺎ� وﺟ�ﱄ أرﺣﺐ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻟﻌﺐ ﺻﻼح اﻟﻮدﻳﻊ دورا ﻛﺒ�ا داﺧﻞ ﻫﻴﺌﺔ اﻹﻧﺼﺎف واﳌﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫‪58‬‬ ‫ﴫح ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎز اﻟﻘﻤﻌﻲ‪ ...‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻼزم ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺘﻬﺎ وﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ ﻳﺒﺪو ﱄ أ ّن ﻣﻦ ﺑ� اﻷﻫﺪاف ﻏ� اﳌ ّ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜ�‪ ،‬ﻫﻲ ﻗﻄﻊ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻀﺤ ّﻴﺔ أﻣﺎم إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ذاﺗﻬﺎ ﺧﺎرج ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﻘﺪ‪ ...‬ﻛﺮ ّد ﻓﻌﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻌ ّﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺲ ّ‬ ‫ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤ ّﻲ ﻳﺮﻭّﺡ‬

‫‪180‬‬

‫______________________________________________________________________________________________________‬

‫أﺣﺪﺛﻬﺎ اﳌﻠﻚ وﻋ ﱠﻴﻨﻪ ﺿﻤﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺼ� اﳌﻐﻴﺒ� أو‬ ‫اﻟﺴﺠﻨﺎء واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ أﻣﺎﻛﻦ دﻓﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺳﻨﻮات اﻟ ّﺮﺻﺎص‪ ،‬وﺟﱪ ﴐر ّ‬ ‫ﻤﺑﺎ ﻻ‬ ‫ﻢ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻨّﻬﺎﻲﺋ اﻟﺬي ﻗُ ﱢﺪم ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ..‬وﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ّ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﻧﺖ‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻧﴩ أوراﻗﻚ ﰲ ﺑﻼدك‪.‬‬ ‫ وﰲ اﻷﺧ� أﻗﱰح ﻋﻠﻴﻚ إﻳﺠﺎد ﻋﻨﻮان )ﰲ ﻛﻠﻤﺘ� أو ﺛﻼث( ‪ 59‬ﻳﻜﻮن ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ‬‫اﻟﻨﺺ ﻣﻦ أ ّوﻟﻪ إﱃ‬ ‫اﳌﺮح واﻹﺛﺎرة واﻟﻌﻨﻮان ﻣﺎ ﻳﱰﺟﻢ اﻟ ﱠﻨﻔ ََﺲ اﻟﺠﺎﻣﺢ اﻟﺬي ﻳﺨﱰق ّ‬ ‫آﺧﺮه‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺤ ّﻮل اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺤﺎﱄ "أوراق ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻴﺴﺎر ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ"‬ ‫إﱃ ﻋﻨﻮان ﻓﺮﻋﻲ ﺑﺄﺣﺮف أﺻﻐﺮ‪ .‬وﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر �ﻜﻦ ﰲ ﻧﻈﺮي ﺗﺴﻮﻳﻐﻪ ﻟﻌﺪة‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرات ‪:‬‬ ‫‪F58‬‬

‫‪ ‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻴﺴﺎر ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺑﻮرﻗﻴﺒﺔ ﺗﺸﻜﻞ اﳌﺎدة اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ )اﻷﺣﺪاث‪ ،‬اﻟﺸﺨﻮص‪ ،‬اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم( ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻨﻔﺬ ﻋﻤﻖ وﺟﻮﻫﺮ اﻟﻨﺺ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻄﻤﺢ ﻟﻨﻘﻞ ﺗﺠﺎرب إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻗﻴ� ذات ﺑﻌﺪ ﻛﻮ�‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﻳﻈﻦ اﻟﻘﺎرئ وﻫﻮ ﻳﺮى ﻏﻼف اﻟﻜﺘﺎب أن اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺪراﺳﺔ‬ ‫أﻛﺎد�ﻴﺔ ﻣﻌ ّﻘﺪة ﻋﻦ اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺘﻮﻧﴘ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺟﺎذﺑ ّﻴﺔ اﻟﻌﻨﻮان �ﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻜﺘﺎب وﺗﻴﺴ� ﺗﻠﻘّﻴﻪ ﻟﺪى‬ ‫ﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﻲﺑ ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐ� ﺟﻨﺠﺎر‬

‫‪ -59‬ﻛﻨﺖ أرﺳﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان " ورﻗﺎت ﻣﻦ دﻓﺎﺗﺮ اﻟﻴﺴﺎر ﰲ اﻟ ّﺰﻣﻦ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ"‪.‬‬