Ecclésiologie, Systematique [PDF]

Zitiervorschau

ECCLÉSIOLOGIE PF: Après avoir étudié la nature de l’église qui, selon le Théologien Néo-Orthodoxe, Emil Brunner, cité par Jules Casséus, se définit en trois dimensions, à savoir : Coetus électrum, Corpus Christi et Communio Sanctorum ; en ce sens que l’église a son fondement dans l’élection éternelle, trouvée en Jésus-Christ, et spirituellement équipée pour de bonnes œuvres dans la communauté.1 Alors, il revient maintenant à distinguer l’église visible de l’église invisible, l’église locale de l’universelle etc… On a : L’église visible ou actuelle est par nature tout ce qui fréquente l’église locale, qui, est un corpus mixtum, c.-à-d., un mélange de vrais et de faux croyants. […] elle est le corps de Christ à l’œuvre dans le monde, non dans sa forme idéale mais sujet à tous les caractéristiques humaines (p.325). L’église invisible ou idéale est la vraie église. Elle regroupe les morts en Christ, l’église universelle qui attend le retour de Christ et qui triomphera avec lui. En effet, « l’église invisible prend une forme visible dans la proclamation de l’Evangile, dans son culte et dans sa conduite de ses membres, dans l’organisation extérieure et dans son gouvernement. (p.325) » Maintenant Les différentes appellations de l’église Nicko : Le corps de Christ (Rom 12 : 5 ; 1Co 10,17 ; 12,13.27) il y a 2 idées dans cette figure : La relation de l'Eglise (le corps) a Christ (la tête) Eph 1 : 22-23. Col 2 : 19. qui est une relation vitale car les deux parties sont indispensables l'une à l'autre. Eph 5 : 22,23). Christ étant la tête fait autorité Phil 2 : 13 ; Eph 1 :23, son gardien et son directeur Eph 5 :23,24. l'église est le corps de christ comme un organisme, et non par comme une organisation. Comme maison de Dieu : comme un temple, un edifice, une Habitation. Et l’Epouse de Christ une épouse dont Christ s'est livree lui-meme pour elle. PF : En outre, il est à considérer deux éléments importants à l’église : L’église entant qu’organisme : c’est la nature même de l’église dont l’autorité suprême est Christ dans l’unité de ses membres unis par l’Esprit accomplissant la volonté de Dieu contre le monde (Rom.12.5 ; 1 Cor. 10.17 ; Eph.4.4-12). Elle inclut seulement l’église invisible ou le Corpus Christi. L’église entant qu’institution : cela se rapporte à sa fonction. Elle est l’instrument de Dieu à l’œuvre dans le monde, à savoir son gouvernement, son administration de la parole, et ses ordonnances, son culte public, etc. (p.328) Nicko : L'Eglise comme Corps et comme Membre Individuel. pouvez-vous nous éclaircir ?

Jules, CASSÉUS. Théologie systématique. La doctrine chrétienne : de Dieu, de l’homme, de l’église, de l’eschatologie. Port-au-Prince, Haïti, La presse évangélique, 2002, pp.320-321. 1

PF : L'église, considérée comme le "corps de christ" met l'emphase sur la relation du Chrétien individuel avec Christ. (Ep 5 :30). C'est l'ensemble des vrais croyants. l'assemblée des élus forme le corps de Christ. l’église considéré comme membre individuel, montre que chaque croyant appartient au corps de Christ et a une relation directe avec lui. mais aussi en communion fraternelle pour former le "Communio Sanctorum" car tous les membres sont essentiels au corps. (Heb 10 : 25 ; Rom 12 : 5 ; Eph 4 :25.) Nicko : Nous savons aussi que L'Eglise universelle se distingue de l'église locale. cependant l'Eglise Universelle prend une forme locale, et dans laquelle l'idée de l'église en général devient une cellule des personnes régénérées qui forment les membres du corps de Christ. Alors Nicko, n'existe-il pas une difference entre L'église locale et l'Eglise Universelle ? Nicko : oui il en existe : L'Eglise locale a une existence définie et temporelle et, elle est sujette aux limitations du temps, du lieu et des infirmités humaines. Dans l'Eglise local, on y trouve des vrais et des faux croyants.  l'Usage du terme "ekklesia" dans le N.T. s'accorde avec cette explication, car l'usage prédominant, 90 et 110 fois, donnent au terme les sens de l'Eglise locales. tandis que l'Eglise Universelle, c'est l'ensemble de toutes les églises dans le monde contenant des faux et des vrais croyants et qui se distingue de l'Eglise invisible qui est formée de vrai croyant sur la terre et dans le ciel. c'est la grande assemblée. PF : Nicko, si l'Eglise est considérée comme tout ce que l'on vient de dire. alors nous savons que presque toutes les églises en Haïti, pour ne pas dire dans le monde, sont ou font partis d'une dénomination distincte. et elles se disent toutes la vraie Eglise. quelle serait ta conclusion après cette exposée ? Nicko : Je suis à la fois Adventiste (mais ne faisant pas d'un jour une doctrine), Un témoin de Jehova, un Baptiste, un pentecôtiste, je suis membre des assemblées de Dieu, des Eglises de Jésus-Christ, des Eglises Evangéliques, des Corps de Christ etc. mais cependant je m'abstiens à l'hérésie. et toi, tu l'es aussi tu sais pourquoi ? PF : j'aimerais bien le savoir ! Nicko : Parce que ce ne sont que d'autres mots ajoutés au mot "Eglise". Qui tantôt décrivant la relation entre le chrétien et Christ et tantôt la mission du chrétien dans le monde. par exemple les chrétiens étant des disciples sont appelés à être des Témoins, des témoins de Jésus, et qui dit Jésus dit Jehova. alors des témoins de Jehova. une église baptiste est aussi une assemble de Dieu. et nous sommes tous des adventistes car nous vivons à l'attente d’une grande chose à venir. etc. etc. PF : c'est pour cela qu'il y a une difference entre Christianisme et Chrétienté :  Le Christianisme, d'après Flammarion est " Le système religieux, la croyance ou les pratiques Chrétiens". la doctrine Chrétienne. Cependant la Chrétienté, est l'ensemble des chrétiens, l'état ou

le fait d'être chrétien. et d'autre part il est dit que le christianisme est plutôt une mode de vie au lieu d'une religion.

CONCLUSION Nicko : suivant ces appellations l'église serait alors la formation des vrais croyants de tout lieu et en tout temps, dans le ciel et sur la terre (Mat. 16.18 ; Eph. 1.22-23 ; Héb. 12.23). C’est aussi selon Strong, « l’organisme auquel Christ donne la vie spirituelle, et par lequel il manifeste la plénitude de sa puissance et de sa grâce. p.327 » Il y a différentes appellations de l’église. Elle peut être appelé visible ou actuelle ; invisible ou idéale ; corps de christ, temple de Dieu ou épouse de Christ ; locale et universelle. Nick : Donc l’église dans le monde est ce mixage de faux et vrais croyants – corpus mixtum, qui doit se purifier quotidiennement et nécessairement dans le sang de l’Agneau (p.328)