Điều Gì Xảy Ra Sau Khi Chết - Fadal Haza [PDF]

Zitiervorschau

ĐIỀU GÌ XẢY RA SAU KHI CHẾT

Do Bích Thủy biên soạn và dịch dựa theo cuốn “La mort et le Jugement Dernier” (Cái chết và ngày Phán Xử cuối cùng) của tác giả Fađal Haja và cuốn ”Qu’est-ce qui se passe après la mort?” (Điều gì xảy ra sau khi chết)

MỤC LỤC ĐIỀU GÌ XẢY RA SAU KHI CHẾT .................................................. 1 Những lời nói của Thiên Sứ ....................................................... 10 Cuộc sống sau khi chết .............................................................. 15 Cánh cửa vào thế giới chuyển tiếp và Thần Chết ...................... 20 Hình dáng và diện mạo của Thần Chết ...................................... 21 Những trợ lý của Thần Chết ...................................................... 22 Thần Chết tuân theo Lệnh của Thượng Đế ................................ 23 Thời điểm qua đời đã được định trước và cố định ..................... 24 Thời điểm hấp hối và đặc tính dữ dội của cái chết .................... 25 Cái chết của người có đức tin và sự vinh danh .......................... 27 Cái chết của người bất tín và những sự bất hạnh ....................... 29 Từ nhà tang lễ tới nghĩa trang .................................................... 30 Những điều xảy ra trong ngôi mộ .............................................. 33 Vẻ đáng sợ của Munkir và Nakir (hai thiên thần xét hỏi trong ngôi mộ) ..................................................................................... 34 Cái chết là một Hồng ân đối với những người có đức tin chân thật ............................................................................................. 35 Những việc làm để lại của những người đã khuất ..................... 37 Sự xiết chặt của ngôi mộ ............................................................ 37 Người đức hạnh và chân thật trong ngôi mộ .............................. 39 Kẻ bất tin trong hầm mộ ............................................................ 39 Hình phạt dành cho những người nói dối, những kẻ lấy lãi và những vị học giả hiểu biết nhưng không thực hành đạo ............ 41 Những người đã chứng kiến thấy sự trừng phạt trong mộ ......... 44 Những tội lỗi tạo nên sự trừng phạt trong mộ ............................ 46 Những người được bảo toàn tránh khỏi sự đau đớn trong mộ ... 49 Các khía cạnh khác nhau của thế giới chuyển tiếp .................... 52 Cuộc sống đáng kính và sự khác biệt của các vị Thiên Sứ ........ 54

Những chiến binh (binh lính trong thánh chiến) và những người tử vì đạo vẫn sống ỏ thế giới chuyển tiếp................................... 56 Những điều có thể hữu ích trong mộ ......................................... 59 Luôn nghĩ tới cái chết ................................................................ 60 Hy vọng được sống lâu .............................................................. 61 Những nguy cơ có một kết cục xấu............................................ 63 Sự đau đớn cực độ cho đến giây phút cuối cùng........................ 64 Tin vào việc có các Thiên Thần ................................................. 68 Tin vào sự truyền đạo và tin vào Thiên Sứ ................................ 69 THIÊN ĐÀNG ................................................................................... 71 Định Nghĩa – Thiên Đàng .......................................................... 73 Các danh xưng của Thiên Đàng ................................................. 74 Miêu tả về Thiên Đàng .............................................................. 76 Bề rộng .................................................................................. 76 Các mức độ của Thiên Đàng .................................................. 76 Những cánh cửa của Thiên Đàng .......................................... 77 Đất ở Thiên Đàng................................................................... 80 Những dòng sông ở Thiên Đàng ............................................ 81 Cây và hoa quả ...................................................................... 84 Những cung điện, những căn phòng và những ngôi lều ....... 85 Những tấm thảm và vật dụng ............................................... 87 Dụng cụ .................................................................................. 87 Trang phục của những người ở Thiên Đàng .......................... 88 Thức ăn của những người ở Thiên Đàng và của những người phục vụ .................................................................................. 89 Đồ uống ở Thiên Đàng ........................................................... 90 Những người vợ của cư dân ở Thiên Đàng............................ 90 Lời chào giữa những người ở Thiên Đàng ............................. 91 Những trò giải trí của cư dân ở Thiên Đàng .......................... 92 Sự tuyệt hảo vĩnh cửu của Thiên Đàng .................................. 93 ĐỊA NGỤC ......................................................................................... 95 Định nghĩa – Địa Ngục .............................................................. 97 Những tên gọi của Địa Ngục...................................................... 99

Sự trừng phạt dành cho những kẻ bất tin sau khi bị xét xử ........ 99 Miêu tả về Địa Ngục ................................................................ 100 Những người dân của Địa Ngục được dẫn tới nơi ở của họ thành từng nhóm liên tiếp................................................... 101 Các mức độ của Địa Ngục.................................................... 103 Địa Ngục được ví như thế nào ............................................. 104 Trang phục của những người ở Địa Ngục ........................... 105 Thức ăn và đồ uống của họ ................................................. 106 Các loại hình phạt ................................................................ 112

v

Phần I ĐIỀU GÌ XẢY RA SAU KHI CHẾT

ĐIỀU GÌ XẢY RA SAU KHI CHẾT Thế giới mà chúng ta sống hiện giờ là một bằng chứng sống động về sự tồn tại của Thượng Đế. Nếu chúng ta suy ngẫm về mọi thứ mà Thượng Đế đã tạo ra thì chúng ta đều rút ra được những bài học lấy cảm hứng từ nghĩa vụ đi theo con đường chính đạo Islam. Sự nối tiếp của ngày và đêm, sự thay đổi mùa màng, sự thăng trầm của thời gian, tất cả những điều đó cho thấy kết quả của cuộc sống. Chúng ta là những tạo vật đẹp nhất của Thượng Đế. Thậm chí sự có mặt của chúng ta ở thế giới này là điều có thể hiểu được nhưng chúng ta không biết rõ về sự thật này, chúng ta chỉ còn cách nhìn lại chính chúng ta. Làm thế nào chúng ta có thể điều khiển được trí tuệ của chúng ta? Tính minh mẫn, thái độ về những sơ suất và sự đau khổ đã bị chính chúng ta làm cho nhiễm độc. Đó là lý do tại sao thay vì phát triển khả năng nhận thức thì nó lại trở nên tồi tệ đi và biến thành một bức màn chắn, che mất cội nguồn về sự thật đầu tiên. Chúng ta đã quên đi cuộc sống đời sau mà chỉ lo những tai họa của cuộc đời này. Trong thế giới hữu hình này, có rất nhiều những dấu hiệu đặc thù về cuộc sống đời sau. Chúng ta đã tự làm suy giảm trí tuệ, sự thông minh và những tính toán của chúng ta. Nếu tính đê tiện và những thứ đáng khinh thường lôi cuốn chúng ta ở đời này thì chắc chắn rằng sau khi chết,

1

Điều gì xảy ra sau khi chết

chúng ta sẽ không có một hành trang nào mang theo ngoại trừ những thứ đó. Thiên Kinh Qur'an có ghi: “Và ai mù lòa ở đời này (vì không có đức tin) thì sẽ mù lòa ở đời sau và lạc xa khỏi chính đạo.” (Qur’an: chương 17, câu 72)

Thế giới này đầy rẫy những mâu thuẫn. Nó tiến hóa liên tục và thay đổi không ngừng tạo thành một chuỗi liên tiếp và vô hạn. Tất cả mọi thứ đều có thể bị hủy hoại nhưng Thượng Đế đã ban cho chúng ta trí thông minh. Ánh sáng của Ngài có thể tỏa sáng con đường hạnh phúc cho chúng ta, đồng thời Ngài ưu đãi cho trái tim của chúng ta một bản chất tâm linh. Nếu chúng ta dùng hết sức mình để tìm kiếm sự hài lòng từ Thượng Đế thì chúng ta sẽ thấy tâm hồn của chúng ta trở nên trong sáng và trái tim của chúng ta trở nên nhẹ nhõm. "Những ai chiến đấu cho (chính nghĩa của) TA thì chắc chắn sẽ được hướng dẫn đến những con đường của TA. Và chắc chắn, Allah đang sát cánh với những người làm tốt."(Qur'an: chương 29, câu 69)

Cuộc sống của chúng ta chỉ là một sự khởi đầu đầy thử thách. Bất kỳ sự hư vô nào cũng cần có một cuộc sống mới, nếu không có hư vô thì cũng không có sự tồn tại tuyệt đối. Thứ mà chúng ta gọi là hoàn thiện thì trên thực tế chỉ là một thứ dễ hỏng. Khi các khía cạnh này không còn tồn tại nữa thì nó lại xuất hiện dưới một hình thức mới. Nếu như những trạng thái được đưa ra trước đây không được biến đổi thì sự tiến triển và hoàn thiện đối với chúng ta chỉ là những khái niệm không thể.

2

Điều gì xảy ra sau khi chết "Phải chăng con người đã trải qua một thời kỳ mà y không là một cái gì đáng nói đến hay sao?" (Qur'an: chương 76, câu 1).

Nhưng Thượng Đế đã biểu thị tính toàn năng của Ngài và đã tạo ra chúng ta là những sinh vật đẹp nhất và thông minh nhất trong tất cả các tạo vật để làm chủ trái đất. Đây là nơi thử thách lòng dũng cảm của chúng ta cho tới lúc chúng ta sẽ được xét xử dựa vào những hành động của mình và sẽ được triệu tập đến trước tòa án tối cao của Thượng Đế. Chúng ta không từng tồn tại. Từ một câu nói và từ sự hư vô của chúng ta, chúng ta được tạo ra. Do đó, từ cái hư vô đạt tới trạng thái của sự tồn tại để rồi chúng ta quay trở về với hư vô giống như những tạo vật khác trước chúng ta. Dù cho tất cả những điều đó nhưng chúng ta vẫn ở trong sự trống rỗng. Vẫn không đủ hay sao khi chúng ta nhìn thấy những người sống trong những tòa lâu đài tráng lệ, trong những tòa nhà chọc trời cao vút, trong những pháo đài bất khả xâm phạm với những ánh đèn rực rỡ, những kẻ mang trang phục xa hoa và bước đi với vẻ ngạo mạn thì cũng sẽ tới lúc bị đặt xuống ngôi mộ? Và vẫn không đủ sao khi chúng ta chứng kiến sự kiêu căng và sự giàu có của họ bị chôn vùi trong đất? Người giàu có hay người nghèo khổ, người đầy quyền uy hay người bất hạnh, vua chúa hay lính gác, không một ai có thể trốn thoát khỏi cái chết. Nơi ở cho tất cả chúng ta sẽ là ngôi mộ, nơi mà chúng ta sẽ tập hợp lại vào ngày Xét Xử. Thiên Kinh Qur'an có câu: "Từ nó (trái đất) TA đã tạo hóa các người và sẽ hoàn các người về lại cho nó và từ nó sẽ đưa các ngươi trở ra một lần nữa." (Qur'an: chương 20, câu 55)

Cái chết tượng trưng cho thế giới Barzakh, đây là thế giới chuyển tiếp giữa cái chết và ngày Phục Sinh. Bất cứ 3

Điều gì xảy ra sau khi chết

nguyên nhân nào dẫn tới cái chết, cho dù người đó bị đốt cháy, bị chết đuối hay bị thú vật ăn thịt thì chỗ ở của người đó đã được định trước ở thế giới chuyển tiếp. Con người phải trải qua giai đoạn này, hoặc là bị đày đọa, hoặc là được ân thưởng cho tới ngày Xét Xử Cuối Cùng. Trên thực tế, chúng ta không chắc chắn về cuộc sống sau khi chết bởi vì những nỗi lo toan hàng ngày tạo cho chúng ta cảm giác rằng cuộc sống đời này mới là nơi ở của chúng ta trong khi cái chết lại luôn rình rập ở trên đầu. Hàng ngày, cái chết ghé thăm nơi chúng ta ở trong khi chúng ta đang bận rộn với những nhu cầu của thế giới này. Đối với con người, cái chết là điểm kết thúc của tất cả những thay đổi và là hành trình từ thế giới này tới thế giới bên kia. Tại sao lại phải sợ cái chết khi mà chúng ta đã thực hiện hành trình dài hàng trăm nghìn kilômét từ cõi hư vô và sự thay đổi này cho phép chúng ta đạt được cuộc sống vĩnh cửu. Chúng ta nên suy ngẫm lại về những vấn đề này. "Hỡi nhân loại! Nếu các người nghi ngờ về việc phục sinh thì quả thật TA đã tạo hóa các người từ (đất) bụi, rồi từ tinh dịch, rồi từ một hòn máu đặc, rồi từ một miếng thịt thành hình đầy đủ và không thành hình (sẩy thai) để TA trưng bày cho các người (quyền năng của TA). Và TA đặt trong dạ con người nào TA muốn đến một thời hạn nhất định, rồi TA mang các người ra đời thành những đứa bé, rồi nuôi các người đến tuổi trưởng thành, và trong các người có người bị bắt hồn chết sớm và trong các người có người được trả (hồn) về (sống) cho đến tuổi già yếu đến nỗi y không còn biết gì cả sau khi đã biết nhiều." (Qur'an: chương 22, câu 5)

Chúng ta thấy rằng sau tất cả những thay đổi liên tiếp trong cuộc đời của một con người, cuối cùng tất cả chúng 4

Điều gì xảy ra sau khi chết

ta cũng dẫn tới cái chết. Sau tuổi trẻ là tuổi già, ngay từ khi còn trong bụng mẹ thì sự thay đổi đã bắt đầu, và chúng ta hãy cùng đợi tới khi kết thúc. Đây là cách mà chúng ta rời khỏi thế giới này để tới thế giới bên kia. Biểu tượng về sự tồn tại của chúng ta có ở khắp mọi nơi, vậy tại sao lại không có sự tồn tại sau khi chết? Trên thực tế, ý nghĩa của cái chết là gì? Những bằng chứng và những lời giải thích được nêu lên rất nhiều trong Thiên Kinh Qur'an: "Và ngươi thấy đất đai khô nứt nhưng khi TA tưới nước mưa lên đó, nó cựa mình sống lại và phồng lên và cho mọc lên đủ cặp thảo mộc (xum xuê). (Việc phục sinh sẽ) như thế bởi vì Allah, Ngài là chân lý tuyệt đối và Ngài làm cho người chết sống lại và rằng Ngài có quyền định đoạt trên tất cả mọi vật. Và rằng giờ (xét xử) đang tiến đến gần, không có gì phải nghi ngờ cả và Allah sẽ phục sinh bất cứ ai đang nằm dưới mộ." (Qur'an: chương 22, câu 56-7)

Sự hoàn thiện và sự suy đồi, mặt trời mọc và lặn, cuộc sống và cái chết, điều nhìn thấy được và điều vô hình, hòa bình và sự cải cách, tất cả mọi thứ trong các tầng trời và trái đất đều thốt lên: "Hỡi những chủ nhân của trái đất! Mục đích cuộc sống của các vị trên hành tinh này không chỉ là chạy theo một cách mù quáng thế giới đầy lừa dối này, hay chỉ dựa trên cái đẹp và đánh mất mình trong những lời nói bông đùa bởi vì quý vị được lợi ích gì qua cái vẻ bề ngoài lừa dối ấy? Thế giới này giống như một cái bóng mà chúng ta khó có thể tóm được. Nó không ngừng theo đuổi và làm chúng ta đánh mất. Thế giới này đặt chúng ta trong một chủ nghĩa ảo tưởng, trong một sai lầm lớn và trong mọi hình thức gian lận. Nếu chúng ta cho rằng lắc lư cái đầu, cái cổ là ám chỉ việc cầu nguyện và tán 5

Điều gì xảy ra sau khi chết

dương Thượng Đế và nếu chúng ta nghĩ rằng hành động này biến chúng ta thành những người thần bí thực sự, vậy thì con voi mới là con vật thần bí nhất. Nếu hành động cúi người và quỳ lạy gọi là hành lễ thì loài côn trùng mới là loài cuồng tín nhất trong việc thực hiện tôn giáo này. Câu hỏi được đặt ra là tại sao chúng ta được tạo ra để tôn thờ trong khi chúng ta là những tạo vật đẹp nhất. Lý do duy nhất đó là Allah đã đặt trong trái tim chúng ta lòng trung thành, sự chân chính và tính trung thực để chúng ta có thể giữ gìn bản chất này. Đây là một gánh nặng mà chúng ta phải đảm nhận. Bầu trời, trái đất và tất cả những tạo vật từ chối đảm nhận trách nhiệm này, duy chỉ có con người, tạo vật vô ơn nhất và mềm yếu nhất lại đảm nhận trách nhiệm về bản chất tâm linh mà chúng ta còn gọi dưới một cái tên khác: linh hồn. Dù cho chúng ta quay mặt về hướng Đông hay hướng Tây thì Thượng Đế đều biết ý định của chúng ta. Nếu trái tim của chúng ta hoen rỉ, linh hồn của chúng ta héo hon thì những học viện Islam hay cuộc sống trong tu viện hoặc thánh đường chỉ là những lời quảng cáo. Có câu châm ngôn nói như sau: “Các học giả về Islam theo đuổi những nghiên cứu chuyên sâu về tôn giáo, những người hành hương chỉ tìm cách được ôm tấm vải linh thiêng, nhưng những vị thánh nhân có nhiệm vụ duy nhất là loại bỏ hoen rỉ từ trái tim họ nhằm tiếp nhận được chân lý của Thượng Đế”. Đó là lý do tại sao lại không được chạy theo những nghiên cứu chuyên sâu về linh hồn nhằm cố biết được sự thật về tâm linh. Bằng chứng qua câu kinh sau trong Thiên Kinh Qur'an nhằm trải lời cho câu hỏi do những người Do Thái đặt ra:

6

Điều gì xảy ra sau khi chết "Họ hỏi Ngươi về Ruh (Gabriel). Hãy bảo họ: "Ruh là do chỉ thị của Thượng Đế của Ta." (Qur'an: chương 17, câu 85)

Những nhà học giả đã chia ra làm hai loại tâm linh: nhân tâm và tâm linh động vật. Trong tất cả mọi tạo vật tồn tại trên thế giới, có vật liệu và những thứ khác mà chúng ta gọi là tâm linh, ví dụ: mùi thơm của hoa, sự cử động giúp cơ thể hoạt động, nước chảy, ánh sáng của các vì sao, sự lay động của gió. Trước khi đề cập đến vấn đề về linh hồn, chúng ta nên biết rằng tất cả mọi thứ tâm linh đều có liên quan tới cuộc sống của những sự vật được đề cập. Tôi muốn nói về sinh vật sống, rằng chúng có một cuộc sống nội tâm và cuộc sống ẩn mà chúng ta gọi là tâm linh. Tâm linh thật sự là bản chất linh hồn có liên quan mật thiết với tâm linh động vật. Trong mỗi con người đều có tâm linh động vật và nó gắn liền với thể xác. Tâm linh thật sự có liên quan tới tâm linh động vật. Tâm linh là một thứ vĩnh cửu nhưng đồng thời cũng là bản chất đơn giản và vô hạn. Liệu nó có đóng một vai trò quan trọng trong các hoạt động của con người không? Ánh mặt trời tỏa sáng cho vạn vật, ví dụ khi nó chiếu lên một vật thể và dưới sự biến đổi quang học thì các khía cạnh và hình dáng của vật thể đó được thay đổi. Bởi vì nó tỏa sáng khắp trái đất nên nó có thể len lỏi vào mọi ngóc ngách, qua lỗ khóa hay trong góc tủ để tạo nên sự thay đổi dù là rất nhỏ. Thay vì chỉ có một khía cạnh, nó làm cho vật thể tỏa sáng dưới nhiều hình thái sống động. Tương tự như vậy, kích thước của tâm linh là vô hạn nhưng khi được tỏa đi thì cơ thể chia nó thành những khía cạnh khác nhau. Những nhà triết học duy vật khẳng định rằng không có cuộc sống sau khi chết: con người do bốn yếu tố liên quan 7

Điều gì xảy ra sau khi chết

mật thiết tạo nên cuộc sống, khi cơ thể bị phân hủy, con người không còn nữa và cũng không tồn tại nữa. Đây là hư vô. Ngược lại so với Islam thì họ nhìn thấy trong sự phục sinh về linh hồn và cơ thể chỉ trong trí tưởng tượng. Sự huyền bí về Islam đã phản ánh qua công thức này và những kết luận cho thấy sự phủ nhận khái niệm của chủ nghĩa duy vật. Giả thuyết triết học này được chứng minh là vô căn cứ. Liệu một hạt giống tốt không thể nảy mầm khi nó được gieo ở trong một mảnh đất phì nhiêu? Nếu đúng như vậy thì lúc đó bạn có thể nghi ngờ về sự phục sinh của linh hồn. Nhân tâm cũng là bản chất linh hồn vô hạn định và đơn giản, nó đến từ thế giới linh thiêng bởi Thượng Đế. Trong khi đó, tâm linh động vật lại biểu thị cho bản chất nội tâm. Tâm linh thâm nhập vào tất cả các bộ phận của cơ thể. Nhờ nó mà các giác quan có thể tồn tại. Đó là lý do tại sao những cử động của con người không còn tồn tại nữa sau khi chết. Những hoạt động và những cử chỉ trở nên thầm lặng bởi vì tâm linh đã bị lấy ra khỏi các bộ phận của cơ thể nhưng nó để lại nhận thức về sự đau đớn của cái chết. Thậm chí trước nguy cơ của cái chết, nhân tâm vẫn tồn tại và cái chết có thể cảm nhận được sự đau khổ hay bình an nhưng các bộ phận của cơ thể không còn tuân lệnh theo có nói: "Làm gẫy nữa. Trong một Hađith1, Thiên Sứ xương của một người chết cũng tương tự như làm gẫy xương của người còn sống." Do đó, chắc chắn rằng không có sự thay đổi về nhận thức sau khi chết mà chỉ có nơi cư trú của chúng ta thay đổi. Trong mối quan hệ với linh hồn, sự trừng phạt gồm hai loại: sự trừng phạt thể chất và sự trừng phạt tinh thần. Mọi người đều biết tới sự tồn tại của sự trừng phạt về thể chất nhưng sự trừng phạt về tinh thần Lời nói, hành động của Thiên Sứ Muhammađ thích phương cách thực hành đạo Islam. 1

8

nhằm giải

Điều gì xảy ra sau khi chết

lại thường xuyên bị lãng quên. Các nhà học giả đã xác định được bản chất của sự trừng phạt tinh thần: con người càng yêu thế giới dễ mục nát này, càng đặt sự kiêu căng vào trí thông minh, khả năng hiểu biết và hoàn thành các việc mà con người cho là đúng và tốt thì sự trừng phạt sẽ càng lớn. Bởi vì con người có khả năng nhận định tính kiêu căng và tính tự tôn của bản thân để cuối cùng con người dành tâm trí vào những việc làm lầm lỗi trong khi lại lầm tưởng rằng mình đã tìm được sự thật. 2 có nói: “Thế giới này Trong một Hađith, Thiên Sứ là một nhà tù cho những người tin tưởng và là Thiên Đường đối với những người không phải là người Muslim”. Trong trái tim của người tin tưởng luôn có một hy vọng da diết về tình yêu của Thượng Đế. Đó là lý do tại sao những người tin tưởng lại mong muốn cuộc đời sau hơn và chỉ coi cuộc đời này như là sự đối nghịch của sự hoàn thiện. Họ tìm mọi cách để được gần gũi Thượng Đế và không quan tâm mấy tới những đau khổ của đời này. Còn những kẻ vô thần thì vẫn mong muốn cuộc đời này hơn, họ tìm cách thỏa mãn mọi ham muốn mà không nghĩ tới việc chính Thượng Đế là Đấng đã ban cho họ những điều tốt lành. Nhưng khi tới lúc phải rời bỏ thiên đàng trái đất thì cuộc sống đời sau đối với họ chỉ là những cạm bẫy và nỗi sợ hãi đối với những đọa đày đang đợi họ. Tất cả những ai mong muốn và sùng bái cuộc đời này chỉ góp phần vào việc khắc sâu ý nghĩa của sự trừng phạt vĩnh cửu vào linh hồn họ. Những kẻ vô thần sợ cái chết bởi vì thế giới này tuột khỏi vòng tay của họ trong khi những người tin tưởng lại đề cập tới nó với sự thanh thản và chắc chắn sẽ có cơ hội được chiêm ngưỡng Thượng Đế và quay trở về với nơi ở dành cho họ. 2

Cầu xin Allah ban an lành và hồng ân cho Người. 9

Điều gì xảy ra sau khi chết

Tóm lại, thế giới này không gì khác hơn là "một cánh đồng của cuộc sống đời sau". Những gì mà con người gieo trồng ở đời này thì sẽ gặt hái ở đời sau. Chúng ta là những người tin tưởng, chúng ta phải nhận thức được những hành động và việc làm của chúng ta. Do đó, chúng ta phải biết nên trồng cây gì để có thể thu hoạch vào đời sau. Tất cả những hành động và việc làm tốt hay xấu của chúng ta sẽ được trình diện cho chúng ta dưới hình thức là sự trừng phạt hay ân thưởng. Tất cả những ai làm một việc tốt dù nhỏ bằng một hạt nguyên tử cũng sẽ tìm lại thấy ở đời sau và những ai làm một việc xấu dù nhỏ bằng một hạt nguyên tử cũng sẽ tìm lại thấy nó.

NHỮNG LỜI NÓI CỦA THIÊN SỨ Như những gì được nói ở trên thì chúng ta được biết rằng theo Islam, ngay cả khi con người chết thì vẫn được coi như còn sống. Người mà chúng ta coi như một xác chết nhưng trên thực tế vẫn sống. Thiên Sứ đã nói: “Làm gẫy xương của một người chết cũng giống như làm gẫy xương của người còn sống”. Có một lần, Thiên Sứ thấy ông Hazrat ‘Umar Ibn Hazm đang ngồi tì trên một ngôi mộ, Người nói với ông: “Đừng làm cho người chết đau thêm nữa.” Khi chết, con người phải chuyển từ thế giới này sang thế giới chuyển tiếp(Barzakh 3). Khi người chết chưa được chôn xuống mộ hoặc chưa được đốt (ví dụ như tục lệ của người Bà-la-môn) thì người chết vẫn có thể suy luận.

3

Barzakh : chúng tôi xin tạm dịch là thế giới chuyển tiếp. Giữa thời điểm con người chết đi và thời điểm con người sống lại vào ngày Phục Sinh thì con người ở trong thế giới chuyển tiếp này. 10

Điều gì xảy ra sau khi chết

Thiên Sứ đã nói rằng khi người chết được mang đi chôn ở nghĩa địa, nếu người đó là người đức hạnh thì người đó sẽ nói: “Hãy đưa tôi đi càng nhanh càng tốt.” Còn nếu người đó là một người xấu thì sẽ nói: “Ôi! Thật đáng nguyền rủa, các người mang ta đi đâu thế này?” Sau đó, Thiên Sứ thêm vào: “Ngoại trừ loài người và loài ma quỷ thì tất cả các tạo vật khác đều nghe thấy những lời nói này.” Tiếng kêu gào của những người chết bị trừng phạt đáng sợ và kinh khủng đến nỗi bất kì người sống nào nghe thấy đều có thể ngất đi vì sợ hãi. Giai đoạn giữa khi chết và ngày Xét Xử Cuối Cùng được gọi là Barzakh, từ này có nghĩa là bức màn, sự phân chia. Đó là lý do tại sao giai đoạn này được gọi là Barzakh (sự phân chia giữa thế giới này và thế giới bên kia). Con người ai cũng phải tới lúc chết. Vì lý do này nên chúng ta có thể tìm thấy nhiều Hađith4 nói đến việc khen thưởng và sự trừng phạt ở thế giới chuyển tiếp (Barzakh) và ở hầm mộ. Trên thực tế, sự trừng phạt hay khen thưởng ở thế giới chuyển tiếp có liên quan tới tâm linh và linh hồn. 5 đã hỏi ông Một lần, ông Suleiman bin Abđul Malik Abu Hazim : “Hãy nói cho chúng tôi biết vì lý do gì mà chúng tôi lại sợ chết?” Ông Abu Hazim trả lời: “Bởi vì mọi người chỉ lo định dân ở đời này mà không chú trọng tới việc định dân ở đời sau. Không ai muốn đi vào cõi hư vô với lý do này. Chúng ta không thể cản trở cái chết tới.” Ông Suleiman đáp lại: “Ông đã nói đúng.”

Lời nói, hành động của Thiên Sứ Muhammađ thích phương cách thực hành đạo Islam. 5 Cầu xin Allah hài lòng về ông. 4

nhằm giải

11

Điều gì xảy ra sau khi chết

Những ai tin chắc vào cuộc sống ở trong hầm mộ và có hy vọng sống hạnh phúc ở đời sau nhờ những việc tốt mà người đó làm, đồng thời nghĩ rằng khi để lại gia đình và bạn bè thì có thể gặp lại được họ ở thế giới chuyển tiếp (Barzakh), những người này không có lý do gì phải sợ cái chết và sợ cuộc sống ở đời sau. Thiên Sứ đã nói: “Con người yêu cuộc sống ở đời này trong khi cái chết lại tốt cho người đó hơn nếu người đó là người tin tưởng và làm việc tốt.” Thiên Sứ đã nói rằng cái chết là một món quà cho những người tin tưởng và con người lại ghét điều đó trong khi cái chết tốt hơn nhiều đối với những cuộc đổi thay. Cái chết càng đến sớm thì con người càng tránh khỏi sự thay đổi xoay vần. Ông Hazrat Anas thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: “Cái chết của bất kì một con người nào đều giống như việc đứa trẻ nằm trong bụng mẹ rồi được chào đời trong sự bình an và thanh thản.” Nói tóm lại, đối với người tin tưởng, cái chết là một điều tốt đẹp với điều kiện người đó làm việc tốt và hành xử một cách công bằng đối với Allah. Có một lần, ông Hazrat Abu Hurayra hỏi một người: “Anh đi đâu thế?” Người này trả lời: “Tôi đi chợ.” Ông Hazrat Abu Hurayra nói: “Anh có thể mua cho tôi cái chết được không?” Ý ông muốn nói rằng không còn muốn sống ở cuộc đời này nữa, thậm chí phải trả tiền để mua được cái chết thì ông cũng mua. Thượng Đế có khả năng tập hợp lại mọi bộ phận tạo nên cơ thể của chúng ta và có quyền ban thưởng hay trừng phạt chúng.

12

Điều gì xảy ra sau khi chết

Người ta kể lại trong một Hađith về một người đàn ông đã mắc phải rất nhiều lỗi lầm. Trước khi chết, ông ta đã chăng chối với các con: “Nếu như cha chết, hãy đốt xác cha và vứt một nửa số tro ra biển và một nửa số tro ở đất liền.” Khi chăng chối điều này, ông tự nhủ thầm: “Nếu Allah có khả năng tập hợp lại toàn bộ cơ thể của ta thì ta chắc chắn rằng Allah sẽ trừng phạt ta một cách không thương tiếc, hơn cả những người khác ở thế giới này.” Khi người đàn ông này qua đời, các con của ông thực hiện đúng như lời ông đã chăng chối. Allah ra lệnh cho biển và đất tập hợp các bộ phận của người đàn ông này. Biển và đất liền tập hợp chúng lại. Khi đã tập hợp được đầy đủ, Allah phục sinh người này lại và hỏi: “Tại sao ngươi lại chăng chối điều này ?” Người đàn ông trả lời: “Thưa Allah! Đó là bởi vì sự e sợ Ngài và Ngài là Đấng hiểu hơn cả bề tôi về điều này.” Allah liền tha thứ cho người đàn ông. Trong một Hađith khác, Thiên Sứ đã nói rằng những người trung thành và những người tin tưởng ở thế giới chuyển tiếp thường xuyên thăm hỏi lẫn nhau để biết tin tức về gia đình và bạn bè họ ở trần gian. Theo lời kể của ông Hazrat Saiđ Bin Zubeir rằng khi một người qua đời thì những người con chết trẻ sẽ đón tiếp người đó ở thế giới chuyển tiếp giống như một người đến từ một đất nước xa xôi. Ông Hazrat Sabit Bananni thuật lại rằng khi một người qua đời thì những người bạn và người thân đức hạnh ở thế giới chuyển tiếp (Barzakh) đến gặp và quây quần xung quanh. Họ hỏi thăm tin tức mà người đó mang lại. Họ đón tiếp người đó như đón tiếp một người đến từ rất xa.

13

Điều gì xảy ra sau khi chết

Theo như ông Hazrat Kobeis Bin Kabisa , Thiên Sứ nói: “Những người trung thành nhưng không phải là người tin tưởng thì sẽ không bao giờ được quyền nói chuyện với những người đã khuất.”Một trong những người bạn đạo của Thiên Sứ đáp lại: “Thưa Thiên Sứ! Vậy những người đã khuất có nói chuyện không?” Thiên Sứ trả lời: “Dĩ nhiên, và người này còn gặp người kia.” 6 thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: “Khi Bà Aisha một người thăm mộ của một người anh em đồng đạo và ngồi gần ngôi mộ thì người chết gửi tới họ lời chào bình an và cũng nhìn thấy họ ở gần.”

Bà Ummi Bakar thuật lại rằng bà đã hỏi Thiên Sứ : “Liệu những người chết có nhận ra nhau không?” Thiên Sứ trả lời: “Cầu xin mọi điều tốt đến với bà, linh hồn ở Thiên Đàng giống như những con chim màu xanh lơ ở trong những cái lồng. Hãy tự hiểu rằng nếu như những con chim nhận được ra nhau thì những linh hồn cũng nhận được ra nhau.” Ông Abu Saiđ Khuđri thuật lại lời Thiên Sứ đã nói: “Người nào bắt đầu học thuộc lòng kinh Qur’an mà khi chết đi vẫn chưa học xong thì có một thiên thần sẽ tiếp tục giúp y học thuộc lòng trong hầm mộ cho đến khi người đó học xong và người đó sẽ được diện kiến Thượng Đế và sẽ là người học thuộc lòng kinh Qur’an. Những ai dùng cả cuộc đời để làm việc tốt và tin chắc có một cuộc sống sau khi chết, sẽ nhìn cuộc đời này một cách chán ngán và luôn ưa thích một cách rõ nét về cuộc đời sau.

6

Cầu xin Thượng Đế hài lòng về bà.

14

Điều gì xảy ra sau khi chết

Những người luôn sợ cái chết thì dùng cả cuộc đời của y làm việc xấu.

CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT Câu hỏi được đặt ra là sau khi chết liệu có hay không một hình thức của cuộc sống và nếu có thì dưới dạng nào, nó có thực sự vượt quá giới hạn hiểu biết của con người hay không. Trí tưởng tượng không thể hiểu nổi và trí óc không thể kiểm chứng điều đó được. Chúng ta không có được đôi mắt có thể nhìn thấy những gì diễn ra ở phía bên kia của hầm mộ và kể ra những gì đợi chúng ta sau khi chết. Chúng ta cũng không có được đôi tai có thể nghe được những tiếng động đang xảy ra ở thế giới đó. Chúng ta không có dụng cụ có thể giúp chúng ta quan sát liệu có hay không điều gì đó sau khi chết. Đối với những gì có liên quan đến khoa học thì dĩ nhiên câu hỏi này vượt xa khỏi tầm kiểm soát. Đối với những ai nhân danh khoa học luôn cho rằng không có cuộc sống sau khi chết thì trên thực tế họ đưa ra một giả thuyết vô lý và không hề khoa học. Khoa học không thể khẳng định rằng có cuộc sống hay không sau khi chết. Miễn là không có một kết luận rõ rệt nào về đề tài này thì chỉ có giả thuyết là không chối bỏ cũng không thừa nhận được coi là giả thuyết hoàn toàn khoa học. Nhưng liệu chúng ta có thể chấp nhận một điều tương tự như vậy trong cuộc sống thường ngày của chúng ta hay không ? Không thể, điều đó là hoàn toàn không thể. Nếu chúng ta không biết sự thật của một thứ cụ thể thì chúng ta luôn có thể lảng tránh mọi tranh luận về sự tồn tại hay không tồn tại của thứ này. Tuy nhiên, thứ này lại liên quan tới cuộc sống hàng ngày của chúng ta và chúng ta chỉ có

15

Điều gì xảy ra sau khi chết

thể phác họa cuộc sống của chúng ta bằng cách chấp nhận hay chối bỏ nó. Ví dụ: khi chúng ta không cần có mối quan hệ với người ngoài thì chúng ta không cần để ý tới tính chân thật hay thanh danh của họ và chúng ta có thể giữ nguyên quan niệm của chúng ta về tính liêm khiết của họ. Nếu trong trường hợp ngược lại, chúng ta phải hợp tác với họ thì chúng ta bắt buộc phải phán đoán và xem xét xem họ chân thật hay giả dối. Không còn nghi ngờ rằng chúng ta có thể ngờ vực khi làm việc với họ cho đến khi thiết lập được quan điểm về bản chất của họ. Nhưng hiển nhiên rằng mối quan hệ ngờ vực về tính chân thật này tương đồng với việc chúng ta không tin vào tính chân thật của họ. Do đó, trạng thái nghi ngờ và do dự giữa việc tin và không tin thực chất chỉ mang tính chủ quan và không thể tạo nên một nền tảng vững chắc để hành động. Một niềm tin rõ nét dừng ở thực tại hoặc dừng ở sự hão huyền vô ích của một thứ là hoàn toàn cần thiết để thúc đẩy bất kì một tiến trình nào. Tóm lại, câu hỏi về cuộc sống sau khi chết không còn là một câu hỏi mang tính khoa học thuần túy hay logic mà là một câu hỏi được đặt ra ở cuộc sống đời thường hàng ngày. Nếu đúng như vậy thì chúng ta không thể chấp nhận thái độ hoài nghi và thờ ơ với vấn đề này. Dù sao đi nữa, chúng ta vẫn buộc phải đưa ra câu trả lời rằng có hay không cuộc sống sau khi chết. Nếu những dữ liệu khoa học không thể giúp chúng ta đưa ra câu trả lời về đề tài này thì chúng ta phải dựa vào những lập luận logic. Giờ đây, những bằng chứng nào giúp chúng ta đưa ra những lập luận hợp lý? Để bắt đầu, chúng ta có “loài người” và “vũ trụ”. Chúng ta hãy nhìn nhận khi đặt con người vào cơ chế của vũ trụ, hoặc là con người hoàn toàn thỏa mãn, hoặc là phải có một hệ thống bổ sung nhằm làm 16

Điều gì xảy ra sau khi chết

hoàn hảo những giai đoạn chưa được đầy đủ về sự tồn tại của loài người. Cơ thể con người bao gồm những chất khoáng khác nhau như muối, nước, gaz. Thế giới mà chúng ta đang sống trong đó bao gồm cát, đá, chất khoáng, muối, hơi nước, sông suối… Và có những luật lệ chi phối tất cả cơ chế này. Tương tự như vậy, có những luật lệ chi phối các yếu tố của thiên nhiên như núi, đại dương, không khí. Trong vũ trụ, phần thể chất của con người có điều kiện hoạt động một cách tự do. Con người phát triển bằng cách sử dụng những thực phẩm có ở xung quanh. Bên cạnh đó, còn có những tạo vật khác có tính năng này. Chúng ta có thể nhận thấy những luật lệ chi phối sự tăng trưởng của những sinh vật sống. Hơn nữa, loài người khát khao được sống và có khả năng di chuyển; con người kiếm ăn nhờ vào sức lao động, tự bảo vệ nhằm chống lại mọi sự tấn công và đảm bảo cho các thế hệ con cái không bị biến mất khỏi trái đất. Ngoài ra, còn có vô số những sinh vật sống khác ở trên đất liền hay dưới biển cả đều có cùng thể loại. Vì vậy, cần phải có những luật lệ cần thiết để chi phối những sinh vật sống đó. Thêm vào đó, con người có một cuộc sống tâm linh. Trong mỗi con người, có một cái tâm và có khả năng phân biệt điều thiện và điều ác. Bản chất con người yêu cầu rằng điều thiện sẽ mang đến cái tốt, điều ác sẽ mang đến cái xấu. Con người cũng phân biệt được những đức tính đạo đức khác nhau: công lý đối với sự bất công, sự thật đối với điều dối trá, sự tốt lành đối với điều tàn ác, sự hào phóng đối với tính không trung thực. Đó không chỉ là ý tưởng mà là hiện thực được biểu hiện trong suốt nền văn minh của nhân loại. Tương tự, bản chất của con người cũng mong mỏi da diết rằng những hoạt động mang tính đạo đức của 17

Điều gì xảy ra sau khi chết

chúng ta cũng xuất hiện như những hoạt động mang tính vật chất. Giờ đây, chúng ta hãy cùng suy nghĩ một cách nghiêm túc về trật tự của thế giới tạm thời này. Liệu những hành động mang tính đạo đức của con người có thể biểu hiện một cách triệt để trong hệ thống này không? Tôi xin đảm bảo với các bạn rằng điều này là không thể bởi vì không có một sự chuẩn bị nào được xắp đặt cho những trường hợp như vậy. Chúng ta nên biết rằng con người là động vật duy nhất được ưu đãi mang tính đạo đức trên trái đất này. Thế giới tạm thời này bị chi phối bởi những định luật vật lý. Chúng ta không tìm thấy một nơi nào luật đạo đức lại chiếm ưu thế. Ở thế giới này, tiền bạc có trọng lượng và giá trị, còn sự thật nhiều khi lại vô giá trị. Hạt của một quả xoài chỉ có thể phát triển thành một cây xoài; trong khi đó, người truyền bá sự thật đôi khi được đón tiếp niềm nở, nhưng đôi khi họ phải đối mặt với sự phỉ báng, ngược đãi, lạm dụng và đàn áp. Trên trái đất, những cơ xưởng vật chất sản xuất và tạo ra những kết quả chính xác tùy thuộc vào những điều luật cụ thể, còn giá trị đạo đức lại không có một điều luật tuyệt đối nào sản sinh ra kết quả xác đáng và rõ nét. Allah đã tạo ra loài người và Ngài sẽ tập trung họ lại không phân biệt chủng tộc, màu da, trình diện trước Ngài tất cả những gì mà họ đã làm trong cuộc đời của mỗi con người, không thêm cũng không bớt. Bản báo cáo hoàn hảo về kết quả cho mỗi hành động của mỗi người trong suốt cuộc sống trần thế sẽ được trình lên. Các thế hệ khác nhau đã trải qua nhiều kinh nghiệm và biết đến hậu quả được gọi lên làm nhân chứng. Vào ngày đó, mỗi việc làm dù nhỏ như hạt nguyên tử cũng sẽ làm nhân chứng cho hành động của con người. Thậm chí ngay cả cơ thể con người, các bộ 18

Điều gì xảy ra sau khi chết

phận, mắt và tai đều làm chứng cho mọi hành động. Lúc đó, Vị Thẩm Phán Tối Cao nhất sẽ tuyên bố lời phán quyết cho người vô tội và kẻ phạm tội. Sau đó, Ngài công bố bản án, tùy thuộc vào từng trường hợp mà bản án sẽ là hạnh phúc hay bất hạnh và bản án đó sẽ là bản án vĩnh viễn, không có kết thúc. Khái niệm về thời gian và không gian ở thế giới bên kia khác với thế giới hiện tại, những nguyên tắc và giá trị của chúng cũng khác nhau và những luật lệ chiếm ưu thế cũng vận hành theo một hệ thống khác. Ở thế giới đó, con người có thể tận hưởng bằng tất cả linh hồn về thành quả gặt hái được trong suốt cuộc sống ở trần thế. Họ sẽ được ân thưởng cho thành quả về những điều tốt mà họ đã làm trong suốt hàng nghìn năm. Cái chết hay bệnh tật sẽ không bao giờ có thể gây phiền toái cho sự an lạc và hạnh phúc. Cũng tương tự theo cách này, hình phạt sẽ được áp dụng cho những người làm điều tội lỗi nơi trần thế. Hậu quả của chúng sẽ hủy hoại họ trong suốt hàng thế kỷ. Và không ai có thể cứu giúp họ tránh khỏi sự trừng phạt này. Tôi thương hại cho sự không lo xa của những người nghi ngờ về sự tồn tại của một cuộc sống trong tương lai ở một thế giới mới. Nếu thế giới hiện tại được vận hành với một hệ thống luật lệ vật chất là điều có thể vậy thì tại sao một thế giới khác với một hệ thống luật lệ khác lại là điều không thể? Dù sao đi nữa, sự logic và khoa học không thể quyết định về khả năng có một hệ thống như vậy. Chỉ có niềm tin vào điều vô hình là điều cần thiết.

19

Điều gì xảy ra sau khi chết

CÁNH CỬA VÀO THẾ GIỚI CHUYỂN TIẾP VÀ THẦN CHẾT Vào lúc chúng ta sang thế giới bên kia, trước tiên chúng ta sẽ gặp Thần Chết. Thần Chết có tên là Izrail. Thần Chết cũng là một tạo vật của Thượng Đế. Khi Thượng Đế tạo ra Thần Chết, Thần Chết được phủ lên hàng triệu tấm voan. Chiều dài của mỗi tấm voan bằng khoảng cách giữa trời và đất, vì thế chúng ta thấy kích thước của Thần Chết là vô hạn định. Nếu chúng ta đổ tất cả nước của những dòng sông và đại dương trên Trái Đất này lên trên đầu của Thần Chết thì thậm chí chúng ta không thấy được nổi một giọt nước rơi xuống đất. Tất cả các sinh vật ở trần gian đều phó mặc cho Thần Chết cũng giống như những con kiến đang ở dưới chân của con người. Khi Thượng Đế ban quyền lực cho Thần Chết Izrail, Thượng Đế liền triệu tập tất cả các thiên thần, sau đó tấm voan che Thần Chết được kéo ra. Ngay khi các thiên thần chứng kiến, các thiên thần đều ngất xỉu. Khi tỉnh trở lại, các thiên thần kêu lên: “Thưa Thượng Đế, liệu có một tạo vật lớn hơn Thần Chết ở thế giới này không?” Thượng Đế trả lời: “TA đã tạo ra Thần Chết, lớn hơn Thần Chết chỉ có TA. Không có ai có quyền lực bằng TA. Không sớm thì muộn, tất cả mọi vật mà TA đã tạo ra rồi cũng có ngày đối mặt với cái chết.” Thượng Đế đã ban quyền lực cho Thần Chết có thể lấy linh hồn của tất cả các sinh vật sống.

20

Điều gì xảy ra sau khi chết

HÌNH DÁNG VÀ DIỆN MẠO CỦA THẦN CHẾT Khi Thiên Sứ Ibrahim 7 được Thượng Đế lựa chọn, Thần Chết được lệnh của Thượng Đế tới chúc mừng Thiên Sứ . Sau khi ca ngợi hồng ân của Thượng Đế, Thiên Sứ Ibrahim hỏi Thần Chết rằng làm thế nào Thần Chết bắt hồn của người ngoại đạo (người không theo đạo Islam). Thần Chết trả lời: “Tôi tới một cách dữ dội và người đó khiếp sợ đến nỗi ánh mắt của hắn khiến Người không thể chịu đựng được.” Thiên Sứ Ibrahim lên tiếng và cố nài được chứng kiến Thần Chết dưới hình dạng đó. Thần Chết yêu cầu Thiên Sứ quay mặt đi một lúc, khi quay lại, Người nhìn thấy một người đàn ông đầu tóc xù xì, cao lớn đến nỗi đầu chạm vào bầu trời đen tối. Người đàn ông này trông rất đáng sợ, những ngọn lửa phì ra từ mồm, những hòn than nóng bỏng lăn dài trên cơ thể và khói bốc nghi ngút xung quanh. Thiên Sứ Ibrahim không chịu đựng nổi cảnh tượng này nên Người ngất xỉu. Một lúc sau, Người tỉnh lại và nhìn thấy Thần Chết dưới hình hài bình thường, Người nói: “Thậm chí Thần Chết không cần trừng phạt những người bất tín thì cảnh tượng vừa nãy là quá đủ để trừng phạt họ.” Sau đó, Thiên Sứ Ibrahim đề nghị Thần Chết cho Người được thấy hình dạng của Thần Chết khi bắt hồn của những người có đức tin. Khi Thần Chết cho phép Thiên Sứ quay lại nhìn, Người nhìn thấy một người đàn ông với vẻ đẹp rạng rỡ, đầy sức sống, ăn mặc chỉnh tề và tỏa mùi thơm phức. Thiên Sứ liền nói rằng thậm chí người 7

Cầu xin an lành cho Người. 21

Điều gì xảy ra sau khi chết

có đức tin không cần phải đợi một ân thưởng diệu kỳ nào, chỉ cần chiêm ngưỡng được Thần Chết cũng đủ là một ân thưởng. Thiên Sứ hỏi Thần Chết làm thế nào mà Thần Chết có thể bắt hồn của nhiều người cùng một lúc trong khi những người này ở các nơi và có hoàn cảnh khác nhau (ví dụ như chiến tranh ở phía Tây, một người đàn ông bệnh tật ở phía Đông hay một dịch bệnh). Thần Chết trả lời: “Nhờ ơn lệnh của Thượng Đế, tôi có thể tập trung tất cả các linh hồn và sự sống giữa hai ngón tay của tôi. Giống như việc người ta đặt một đĩa đầy thức ăn trước mặt một người và người đó có toàn quyền lựa chọn tất cả những gì anh ta muốn.” Đối với Thần Chết, việc lấy đi sự sống là không hề khó. Thiên Sứ lại hỏi tại sao Thần Chết không báo trước cho con người khi Thần Chết tới. Thần Chết trả lời: “Không có ích gì cả bởi vì trước khi tôi tới, tôi đã gửi cho họ những thông điệp thông qua những trợ lý của tôi. Bệnh tật, tuổi già, mái đầu bạc trắng, những cuộc cải cách, tai nạn, tất cả những thứ đó không đủ là những thông điệp hay sao? Nhưng con người thì mải mê trong niềm vui thú của họ.”

NHỮNG TRỢ LÝ CỦA THẦN CHẾT 8 Có lần, một người hỏi ông Rabi-Ibn-Anass rằng liệu có phải một mình Thần Chết bắt hồn của con người hay không. Ông trả lời rằng Thần Chết được nhiều thiên thần khác giúp đỡ. Những thiên thần này thực hiện lệnh mà Thần Chết đưa ra. Thần Chết có quyền rút ngắn khoảng cách, đối với Thần Chết, khoảng cách không tồn tại. Thần Chết có thể bước một bước là có mặt ở phía Tây và ngay giây phút sau đó lại có mặt ở phía Đông. Đi cùng với Thần 8

Cầu xin Allah hài lòng về ông.

22

Điều gì xảy ra sau khi chết

Chết có những thiên thần của sự trừng phạt quản lý linh hồn của những kẻ bất tuân và những thiên thần của sự ân thưởng quản lý linh hồn của những người có đức tin. Theo như lời ông Anass thuật lại: Một trong những người bạn đạo của Thiên Sứ kể lại rằng Thiên Sứ có nói vào thời điểm của cái chết, người sẽ chết được các thiên thần vây xung quanh. Nếu người này có đức tin và trung thực sẽ được các thiên thần vây quanh ban phước lành, can thiệp giùm cho đến khi những người trong gia đình chuẩn bị thực hiện nghi thức tắm liệm, còn nếu họ không phải là người có đức tin thì sẽ bị vây bủa bởi nỗi sợ hãi vô bờ bến.

THẦN CHẾT TUÂN THEO LỆNH CỦA THƯỢNG ĐẾ Thiên Sứ Salômôn có lần nói với Thần Chết rằng Thần Chết không công bằng khi bắt hồn của một số người sang thế giới bên kia rất nhanh, còn một số người khác thì phải hấp hối trong sự đau đớn. Thần Chết trả lời rằng Thần Chết không có lỗi gì cả bởi Thần Chết nhận được lệnh từ Thượng Đế và Thần Chết không có quyền quyết đoán những điều này. Chính Thần Chết nhận lệnh trực tiếp từ Thượng Đế phải bắt hồn những người nào. Theo như một lời thuật lại, vào tháng 8 theo lịch Islam (tháng Sa’ban), Thượng Đế đưa cho Thần Chết danh sách những người sẽ chết trong năm. Nhưng con người thì vẫn chạy theo những trò vui thú một cách điên cuồng hoặc lao đầu vào làm ăn mà quên đi rằng năm nay họ phải rời bỏ trần thế và tên của họ nằm trong danh sách của Thần Chết. Thần Chết vào nhà bắt hồn khi thời hạn của người đó đã hết. Cha mẹ và người thân của người đã khuất khóc lóc 23

Điều gì xảy ra sau khi chết

nhưng Thần Chết đứng ở cửa nhà và biện minh: “Thề bởi Thượng Đế, Ta đã không lạm dụng các ngươi. Ta làm những gì mà Thượng Đế đã yêu cầu Ta phải làm, không sớm hơn một phút và cũng không chậm hơn một phút.”

THỜI ĐIỂM QUA ĐỜI ĐÃ ĐƯỢC ĐỊNH TRƯỚC VÀ CỐ ĐỊNH Bất cứ ở nơi nào hay trong hoàn cảnh nào mà con người hiện diện thì cũng không thoát khỏi cái chết. Cái chết có thời hạn của nó, không ai có thể ngăn được cái chết, không một quyền lực nào trên trái đất có thể can thiệp được. Khi thời điểm chính xác đã tới (không hơn và cũng không chậm dù chỉ là một phút), tất cả con người đều biết đến cái chết. Một vị vua trang phục đầy vàng, trèo lên lưng ngựa, dẫn đầu một đoàn quân rời khỏi cung điện. Đột nhiên, Thần Chết xuất hiện dưới dạng của một người đàn ông già nua, ăn mặc rách rưới trình diện trước mặt vua và nói: “Xin chào”. Vị vua không thèm trả lời, Thần Chết bèn kéo mạnh dây cương ngựa một cách bất ngờ khiến vị vua tức giận và hét lên: “Tránh ra, không được cản đường ta”. Thần Chết trả lời: “Này nhà vua, đừng lo lắng gì cả, Ta chỉ cần nói một từ thôi”. “Vậy thì hãy để ta xuống ngựa rồi chúng ta nói chuyện”. Thần Chết trả lời: “Không, ngay bây giờ, không cần phải xuống ngựa”. Vị vua cúi người xuống để nghe và Thần Chết nói vào tai vị vua: “ Ta là Thần Chết, ta tới để lấy hồn của ngươi bây giờ.” Vị vua nghe thấy câu này liền tái xám người lại, nói một cách khó khăn, cố gắng thử có thêm thời gian để được gặp lại vợ và các con. Thần Chết nói: “Không thể, không hơn và cũng không chậm một phút.” Nói xong câu này, Thần Chết bắt hồn và vị vua ngã xuống ngựa. 24

Điều gì xảy ra sau khi chết

THỜI ĐIỂM HẤP HỐI VÀ ĐẶC TÍNH DỮ DỘI CỦA CÁI CHẾT Con người chứng kiến sự đau đớn hành hạ cơn hấp hối của những người đang chết. Những vị học giả đều đồng thuận cho rằng không có sự đau đớn nào lớn bằng sự đau đớn trong lúc hấp hối. Sự đau đớn của một người đang bị cắt từng bộ phận trên cơ thể vẫn không thể nào lớn bằng sự đau đớn trong cơn hấp hối mà chỉ có người đang trải qua mới biết. Theo như lời thuật lại của ông Sađđađ Ibn Aoss , sự đau đớn trong cơn hấp hối còn dữ dội gấp nhiều lần so với nỗi đau của một người đang bị xẻ thịt hay bị nhốt trong một nồi nước sôi. Ông Sahar Ibn Jusab thuật lại lời của Thiên Sứ khi được hỏi về sự đau đớn trong cơn hấp hối, Người đã dùng hình ảnh sau để miêu tả lúc ít bị đau đớn nhất trong cơn hấp hối: “Nó cũng giống như việc ngươi vứt một cành gai vào một tấm vải lụa, và khi lấy cành gai đó ra thì những cái gai kéo đứt những sợi tơ lụa như kéo đứt những sợi tơ lòng của trái tim.” 9 con gái của Theo một Hađith, bà Hazrah Fatima Thiên Sứ đã bật khóc khi thấy cảnh Thiên Sứ phải chịu đựng sự đau đớn này. Trước khi qua đời, Thiên Sứ cầu xin Thượng Đế lời cầu nguyện sau: “Xin Thượng Đế cho bề tôi ra đi được dễ dàng.”

Bà Aisha , phu nhân của Thiên Sứ đã kể lại rằng Thiên Sứ có nói: “Ôi Thượng Đế! Đấng thu hồi sự sống, xin Ngài làm dịu bớt nỗi đau đớn của bề tôi.”Người yêu 9

Cầu xin Allah hài lòng với bà 25

Điều gì xảy ra sau khi chết

cầu mang tới một bát nước rồi nhúng bàn tay đầy ân phước vào rồi lau lên khuôn mặt đang bị sự đau đớn giày vò và nói: “Cơn hấp hối chắc chắn là một sự thật”. Khuôn mặt của Người nhuốm đỏ (sự đau đớn làm cho máu chảy dồn vào khuôn mặt). Chính ở trong trạng thái này, Người nói câu Allahhumma raffik alaa(Hỡi Allah, bề tôi muốn được trở về bên Ngài) và rồi linh hồn thánh thiện của Người tìm được nơi nương náu chốn thanh bình nơi thiên giới. Thiên Sứ nói rằng sự đau đớn này mà người có đức tin phải chịu đựng được coi như chuộc lại những tội lỗi đã mắc phải. 10 thường có thói quen nói với Thiên Sứ Giê-su những môn đồ của Người rằng: “Hãy cầu xin Thượng Đế cho Ta được chết một cách dễ dàng bởi vì Ta sợ đến nỗi chỉ cần nghĩ tới thôi Ta cũng run lên rồi.” Một Hađith thuật lại rằng khi Thượng Đế hỏi thiên sứ Mussa lúc Người qua đời: “Hãy nói những gì ngươi cảm nhận được khi chết?” Thiên Sứ trả lời: “Bề tôi có cảm tưởng như một con chim bị nướng trên ngọn lửa, nó không bay lên được và cũng không chết được.”

Ông Ali , người bạn đạo với Thiên Sứ nói với những người Muslim rằng: “Hãy chiến đấu chống lại những kẻ bất tin bởi vì đối với ta, bị thương trong khi chiến đấu còn nhẹ nhàng hơn là chịu đựng cơn hấp hối của cái chết.” Ông Maysara , một môn đồ của Thiên Sứ kể lại việc Thiên Sứ có nói rằng sự đau đớn của cái chết khó khăn và kinh khủng giống như một giọt dung dịch rơi 10

Cầu xin an lành cho Người.

26

Điều gì xảy ra sau khi chết

xuống trái đất hay trên bầu trời và nó giết chết tất cả những gì tồn tại.

CÁI CHẾT CỦA NGƯỜI CÓ ĐỨC TIN VÀ SỰ VINH DANH Theo như lời thuật lại của ông Abđullah Ibn Massuđ , trước khi Thượng Đế lấy linh hồn của người có đức tin, Ngài ra lệnh cho Thần Chết: “Hãy gửi lời chúc mừng tới tạo vật của TA”. Và Thần Chết tới gần người có đức tin và nói: “Đấng đã tạo ra ngươi gửi tới ngươi lời chúc mừng.” Ông Anas Bin Malik , kể lại việc Thiên Sứ có nói rằng khi Thần Chết tiến lại gần một người trung thực và thành thật thì Thần Chết chào họ với danh nghĩa của Thượng Đế rồi sau đó nói: “Hãy rời bỏ nơi ở mà ngươi không thích và đi tới nơi ở mà ngươi đã trang hoàng bằng những lời cầu nguyện của ngươi.” Ông Juraih , thuật lại việc Thiên Sứ có nói với bà Aisha rằng vào lúc chết, người có đức tin thấy những thiên thần nói với họ: “Chúng tôi sẽ đem ngươi trở lại với thế giới”. Người có đức tin từ chối quay lại trần thế và nài nỉ những thiên thần đem họ về với Đấng Tạo Hóa. Ông Anas , thuật lại việc Thiên Sứ nói rằng có hai cánh cửa cho mỗi con người, những việc làm tốt của họ sẽ qua một cánh cửa để lên thiên giới, còn các nhu cầu hàng ngày của họ thì được ban qua một cánh cửa khác. Cả hai cánh cửa này đều khóc khi người đó chết. Ông Ibn Anwar , kể lại rằng Thiên Sứ đã nói khi người có đức tin chết thì ngôi mộ chuẩn bị như một bữa tiệc và mỗi một nắm đất đều nuôi hy vọng rằng cơ thể của người chết sẽ được chôn tại đó. 27

Điều gì xảy ra sau khi chết

Ông Ata Inherrasani thuật lại: “Tất cả những mảnh đất nơi người có đức tin đã từng phủ phục để hành lễ đều khóc vì người đó qua đời.” Người ta thuật lại rằng khi Thiên Sứ thấy Thần Chết ngồi ở đầu giường của một người Ansar, Người đã nói: “Hãy cư xử nhẹ nhàng với môn đệ của Ta”. Thần Chết trả lời: “Người không nên lo lắng bởi vì tôi cư xử nhẹ nhàng với tất cả những người có đức tin chân thật.” Ông Bukhari đã tóm tắt lại lời kể của ông Bara Ibn Aazib như sau: “Thiên Sứ có nói rằng khi một người có đức tin chân thành rời khỏi thế giới này thì có những thiên thần tuyệt đẹp ăn mặc chỉnh tề cầm vải liệm và nước hoa của Thiên Đàng tiến về phía người đó. Họ nhiều đến nỗi người có đức tin chỉ nhìn thấy xung quanh mình toàn thiên thần”. Cuối cùng, Thần Chết tới và ngồi ở đầu giường rồi nói: “Này linh hồn thánh thiện, hãy đến với vẻ đẹp và lòng nhân từ của Thượng Đế”. Lúc đó, linh hồn của người có đức tin rời khỏi cơ thể dễ dàng như một giọt nước rơi từ trong bình và Thần Chết bắt hồn và những thiên thần có mặt ở xung quanh xức nước hoa lên cơ thể rồi phủ tấm vải liệm từ Thiên Đàng cho người đã khuất và mang lên trời. Mỗi lần những thiên thần khác thấy đám rước đều nói: “Ồ, mùi nước hoa mới thơm dịu làm sao!” Linh hồn được mang lên qua các tầng trời, những thiên thần hát lời ca ngợi cho đến khi tới tầng trời thứ bảy. Thượng Đế ra lệnh cho tên của người đó liệt kê cùng với những người được chấp nhận vào Thiên Đàng và mang linh hồn của người đó trở lại trái đất nơi Thượng Đế sẽ đánh thức tỉnh vào Ngày Phán Xử cuối cùng. Rồi linh hồn của người có đức tin được đem trở lại và nhập vào cơ thể. Sau đó, có hai thiên thần tiến tới bắt người này ngồi trong mộ và hỏi: “Ai là Thượng Đế của ngươi? Đức tin của 28

Điều gì xảy ra sau khi chết

ngươi là gì (tôn giáo)? Muhammađ là ai?” Sau khi người có đức tin trả lời chính xác các câu hỏi, thiên thần nói: “Ngươi đã nói đúng. Theo lệnh của Thượng Đế, ngôi mộ được nới rộng ra, những tấm thảm được trải ra từ Thiên Đàng và một cánh cửa của Thiên Đàng mở ra, từ nơi đó tỏa ra những mùi thơm. Và cuối cùng những việc làm tốt của người đã khuất được trình dưới hình dáng của một người đàn ông tuyệt đẹp, người này cầu nguyện và thông báo những điều tốt đẹp cho người đã khuất.”

CÁI CHẾT CỦA NGƯỜI BẤT TÍN VÀ NHỮNG SỰ BẤT HẠNH Điều tương tự cũng xảy ra đối với người bất tin khi chết. Vào giờ phút hấp hối cuối cùng, người bất tin chứng kiến cảnh vô số các thiên thần với khuôn mặt đen xì và đáng sợ tiến đến vây quanh. Lúc này, Thần Chết tiến tới đầu giường và nói: “Này linh hồn đáng nguyền rủa, hãy rời khỏi cơ thể để đến với Thượng Đế, Đấng không hài lòng với ngươi.” Linh hồn sợ hãi, muốn tìm một chỗ trốn trong cơ thể nhưng Thần Chết rút hồn của hắn ra khỏi cơ thể và bắt chịu những sự tra tấn khủng khiếp. Những thiên thần khác nắm lấy linh hồn bốc mùi động vật đang thối rữa và bọc nó vào một tấm vải liệm thô thiển, rồi mang nó về phía những tầng trời. Mặc cho các thiên thần xin xỏ nhưng những cánh cửa của các tầng trời vẫn không muốn mở. Thượng Đế ra lệnh cho tên của người bất tin được ghi vào danh sách của những người bị đày xuống Địa Ngục và rồi linh hồn được vứt trở lại trái đất và nhập vào cơ thể. Sau đó, những thiên thần bắt đầu tra hỏi: “Ai là Thượng Đế của ngươi? Đức tin (tôn giáo) của ngươi là gì? Muhammađ là ai?” Mỗi lần, kẻ bất tín đều trả lời: “Tôi không biết”. Thượng Đế liền cho các thiên thần biết: “Tạo vật của TA 29

Điều gì xảy ra sau khi chết

đã nói dối. Hãy để phía dưới hắn một lớp lửa và mở cánh cửa của Địa Ngục để sức nóng và lửa của nó sẽ hướng về phía kẻ bất tin.” Ngôi mộ bắt đầu siết chặt lại đến mức những chiếc xương sườn của kẻ bất tin bị đè bẹp chồng chất lên nhau và cuối cùng tất cả những việc làm xấu trình diện trước hắn dưới những hình dạng đáng sợ và thông báo cho hắn về những đau đớn phải chịu đựng.

TỪ NHÀ TANG LỄ TỚI NGHĨA TRANG Theo lời thuật lại, người hấp hối thấy xuất hiện trước mặt những việc làm tốt và xấu của họ. Những việc làm tốt thì tràn đầy niềm vui còn những việc làm xấu thì ngập tràn sự ân hận. Một số Hađith thuật lại rằng quỷ Sa-tăng tiến lại gần đầu giường của người hấp hối và nói: “Nếu ngươi muốn giải thoát khỏi những sự đau đớn, hãy nói dù chỉ một lần rằng Thượng Đế không phải là duy nhất.” (cầu xin Thượng Đế bảo vệ chúng ta cảnh tránh khỏi điều này). Vào thời điểm của cái chết, người hấp hối vô cùng khát. Lúc này, quỷ Sa-tăng nói: “Nếu ngươi muốn uống nước thì hãy nói rằng không có ai tạo ra trái đất này.” Nếu người hấp hối là một người có đức tin thật sự thì họ sẽ xua đuổi quỷ Sa-tăng nhưng quỷ Sa-tăng lại tiến về phía chân của họ và làm cốc nước sáng lấp lánh rồi nói: “Nếu ngươi muốn uống nước thì hãy nói một cách rất đơn giản rằng ngươi không tin vào các vị Thiên Sứ.” Những phút cuối của người hấp hối là những thời điểm thử thách nặng nề. Nếu người hấp hối là người có đức tin thật sự thì người đó sẽ không để cho quỷ Sa-tăng hành hạ, còn nếu người hấp hối là người có đức tin mềm yếu hay không có đức tin thì 30

Điều gì xảy ra sau khi chết

họ sẽ trở thành con mồi cho quỷ Sa-tăng và tự kết án bản thân vào Địa Ngục. Người ta thuật lại rằng khi bà Aisha biết ông Abu Jikirya Zahed đang ở những giây phút cuối cùng của cuộc đời, bà liền tới thăm. Cả ba lần, bà Aisha cố gắng giúp ông nói câu tuyên thệ của người Muslim nhưng cả ba lần ông Jikirya đều quay đầu đi. Quá đau đớn, bà Aisha ngất đi. Khi tỉnh lại, bà thấy ông Jikirya rất điềm tĩnh và bà kể lại những gì đã diễn ra thì được ông Jikirya trả lời : “Quỷ Sa-tăng đứng ở phía bên phải của tôi với một bát đầy nước và nói: “Ngươi có muốn uống không?” Tôi trả lời: “Có”. Quỷ Sa-tăng bèn nói: “Vậy thì hãy nói rằng Giê-su là con trai của Thượng Đế.” Tôi bèn quay đầu đi nhưng hắn lại tiến về phía bên trái của tôi và lặp lại những lời tương tự và tôi lại quay đầu. Tới lần thứ ba, hắn bảo tôi nói rằng Thượng Đế không tồn tại. Tôi tức giận trả lời hắn rằng không bao giờ tôi nói những điều như vậy. Quá thất vọng, quỷ Sa-tăng bèn ném bát nước xuống dưới đất và bỏ đi. Thiên Sứ nói: “Khi người ta tắm cho người chết, linh hồn của người chết nói: “Cơ thể của tôi làm tôi đau.” Và khi người ta mặc vải liệm cho người chết thì linh hồn người chết khẩn khoản xin đừng che phủ phần phía trên để người đó có thể nhìn thấy gia đình lần cuối.” Sau khi tắm liệm, người ta đặt cơ thể người chết ngay ngắn, người chết nói: “Hỡi gia đình của tôi, hỡi hàng xóm của tôi, hỡi những người khiêng vác, hãy cảnh giác với thế giới này. Hãy nhìn xem điều gì xảy đến với tôi, không ai có thể giúp đỡ tôi.” Sau đó, người chết được mang tới nghĩa địa, nếu người chết là người có đức tin thật sự thì sẽ nói: “Hãy làm nhanh lên! ”, còn trong trường hợp ngược lại, 31

Điều gì xảy ra sau khi chết

người chết sẽ hét lên: “Ôi, mới bất hạnh làm sao, các ngươi đang mang ta đi đâu thế này?” Tất cả mọi tạo vật đều nghe thấy tiếng của người chết ngoại trừ loài người vì nếu họ nghe thấy, họ sẽ ngất xỉu. Trong suốt hành trình từ nhà tang lễ tới nghĩa trang, những thiên thần mang linh hồn của người đã khuất đi theo đám tang. Nếu một người nào đó nói những điều tốt về người đã khuất thì những thiên thần nghe và nói về những điều này. Khi cơ thể của người đã khuất được đặt xuống mộ, những thiên thần thả hồn của người này theo. Người đã khuất nhận biết tất cả mọi người kể từ lúc được tắm liệm cho đến lúc được chôn xuống mộ. Người ta thuật lại rằng thiên sứ Đaviđ hỏi Thượng Đế: “Liệu những người đi theo đám tang có được ban thưởng hay không?” và nhận được câu trả lời: “Đối với những người đi theo đám tang, khi họ chết thì những thiên thần sẽ đi theo đám tang của họ và cầu nguyện cho họ ở thế giới bên kia.” Thiên Sứ có nói: “Những thiên thần đi đằng trước đám tang và nói với người đã khuất:“Ngươi ra đi mang theo những hành động và việc làm của ngươi” và những người đi theo đám tang thì nên nói về những điều tốt mà người đã khuất đã làm.” Theo như lời thuật lại của ông Anas , ở mỗi đám tang, Thượng Đế chỉ định cho một thiên thần vứt một nắm đất vào những người đi theo đám tang và nói: “Hãy quay trở lại với thế giới của các ngươi, các ngươi hãy quên người đã chết đi.” Điều này giải thích tại sao người sống có thể quên người đã khuất. Thiên Sứ khuyên nên chôn người chết ở trong nghĩa trang nơi nhiều người có đức tin đã từng được chôn cất bởi vì người chết có thể phải chịu đựng những người hàng xóm xung quanh không tốt đẹp. 32

Điều gì xảy ra sau khi chết

NHỮNG ĐIỀU XẢY RA TRONG NGÔI MỘ Thiên Sứ có nói: “Ngôi mộ nói với xác chết được đặt xuống: “Hỡi kẻ độc ác và có tính khí xấu xa, ngươi đã phạm một sai lầm lớn, ngươi đã sống một cuộc sống vô nghĩa lý. Ngươi đã bước trên ta với vẻ kiêu hãnh và ngạo mạn. Thế ngươi không biết rằng đất là nơi thử thách, nơi của nỗi cô đơn và nghèo khó, nơi của sự đau đớn, nơi cư trú của những kẻ vô lại. Vậy mà ngươi đã tảng lờ ta đi.” Nếu người chết là một người có đức tin hoặc là một người tốt, có người sẽ nói với ngôi mộ thay cho y: “Thế ngươi không nhận ra rằng người này là người luôn nói điều tốt, luôn khuyên nhủ người khác tránh làm điều xấu xa?” Khi ngôi mộ nghe những lời này liền trả lời: “Nếu đúng thật y là người như vậy thì ta sẽ rộng lượng với y, cơ thể của y sẽ tỏa sáng và linh hồn của y sẽ được đi về phía Thượng Đế.” Đôi khi, ngôi mộ nói với người chết: “Ta là một nơi đen tối, nơi ngự trị nỗi cô đơn. Nếu trong suốt cuộc đời của ngươi, ngươi tuân theo lệnh của Đấng Tạo Hóa thì ta sẽ rộng lượng với ngươi. Còn ngược lại, ta sẽ làm cho ngươi phải chịu đựng sự đau đớn khủng khiếp.” Những người tốt thoát khỏi ngôi mộ với vẻ hạnh phúc, còn những người xấu thì ở trong tình trạng đáng thương thê thảm. Đôi lúc, ngôi mộ lại nói với người chết: “Ngươi đã tự phá hủy nơi ở của ngươi, thế không có người nào trên trần gian báo trước với ngươi rằng ta là nơi ở chật hẹp, tối tăm, nơi có đầy sự sợ hãi? Vậy ngươi mang lại cho ta điều gì?” Khi những hình phạt bắt đầu đổ xuống đầu kẻ tội lỗi trong ngôi mộ thì những người hàng xóm ở những ngôi mộ bên cạnh nói với y: “Hỡi kẻ có cơ hội sống trên trái đất sau chúng tôi, tại sao ngươi có thể quên và tảng lờ, không chịu rút ra những bài học. Ngươi đã nghĩ rằng chết là hết, kể cả những việc làm tốt hay xấu trên trần gian. Ngươi đã có cơ 33

Điều gì xảy ra sau khi chết

hội được sống sau chúng ta và có cơ hội chuộc lỗi lầm bằng cách làm việc tốt. Ai đã làm cho ngươi trở nên lầm lẫn và lạc lối?” Theo như một số Hađith, ngôi mộ có thể là một cái hố Địa Ngục hoặc cũng có thể là một khu vườn của Thiên Đàng tùy thuộc vào việc người chết là người tốt hay người xấu.

VẺ ĐÁNG SỢ CỦA MUNKIR VÀ NAKIR (HAI THIÊN THẦN XÉT HỎI TRONG NGÔI MỘ) Có lần Thiên Sứ hỏi ông ‘Umar như sau: “Ông thấy cái chết như thế nào?” và Thiên Sứ tiếp tục: “Ông được tắm rửa, được mặc một tấm khăn niệm, được chôn trong ngôi mộ có chiều dài 2m, chiều ngang 90cm và được phủ đầy đất. Từ những con mắt thật đáng sợ của thiên thần Munkir và Nakir lóe ra những tia chớp. Tóc của hai thiên thần này quết đất giống như những đám mây chứa đầy sấm sét. Khi tiến đến phía ông, những chiếc răng vừa dài vừa đáng sợ của hai thiên thần cào bới đất.”Ông ‘Umar bèn hỏi: “Thưa Thiên Sứ của Thượng Đế, liệu vào thời điểm đó thì tôi có còn trí khôn và khả năng suy nghĩ không?” Thiên Sứ trả lời có, ông ‘Umar đáp lại: “Trong trường hợp đó, tôi sẽ không sợ gì cả và sẽ trả lời những câu hỏi của họ.” Theo một lời kể, những câu hỏi và những câu trả lời trong ngôi mộ là hồng ân mà Thượng Đế ban cho Thiên Sứ Muhammađ bởi vì trước khi Người được mặc khải, những dân tộc theo các thiên sứ khác trước đó chịu những hình phạt trong hầm mộ. Người ta cũng nói rằng kể cả người chết không được chôn cũng không thoát khỏi việc thẩm vấn. Họ sẽ bị tra hỏi ở thế giới chuyển tiếp.

34

Điều gì xảy ra sau khi chết

CÁI CHẾT LÀ MỘT HỒNG ÂN ĐỐI VỚI NHỮNG NGƯỜI CÓ ĐỨC TIN CHÂN THẬT Thiên Sứ có nói rằng cái chết là một hồng ân, một bông hoa tỏa hương thơm ngát đối với người có đức tin chân thật. Có lần, ông Suleiman Ibn Abđul Malik hỏi ông Abu Hazim : “Tại sao chúng ta lại sợ chết?” và ông nhận được câu trả lời như sau: “Bởi vì chúng ta làm giàu và chất đầy ở đời này mà lại biến đời sau (cuộc sống sau khi chết) thành sa mạc. Tương tự, liệu chúng ta có dám từ bỏ vườn tược của chúng ta để có được sa mạc hay không?” Những người luôn tin vào cuộc sống sau khi chết và tin rằng y sẽ có được phần thưởng từ những việc làm tốt của y thì sẽ gặp lại bạn bè và người thân, đồng thời cũng không sợ chết, và giữa cuộc sống hiện tại và đời sau thì y luôn chọn cuộc sống ở đời sau. Theo một Hađith, con người không thích hai thứ: ·

Cái chết, mặc dù cái chết còn tốt cho y hơn cả những cuộc cãi vã.

Sự nghèo khổ, mặc dù nhận thức ra điều này dễ dàng hơn khi chúng ta nghèo khổ. Những nhà học giả nói rằng người thường xuyên nghĩ tới cái chết sẽ được ban cho ba điều: ·

·

Có được sự tha thứ một cách nhanh chóng.

·

Trái tim được thanh thản và tâm tư an nhàn.

· Khả năng tập trung và hài lòng khi hành lễ. Những ai quên cái chết sẽ thấy bản thân có ba điều xấu: ·

Y không nghĩ tới việc có được sự tha thứ.

·

Y sẽ không bao giờ hài lòng với những gì có được. 35

Điều gì xảy ra sau khi chết

·

Y sẽ lảng tránh việc hành lễ và trở nên lười biếng.

Có người hỏi Thiên Sứ : “Người có đức tin toàn vẹn nhất là người như thế nào?” và nhận được câu trả lời: “Người nghĩ tới cái chết và sắm sửa đồ đạc cho mình ở đời sau bằng cách làm việc tốt.” Vị lãnh đạo Ali đã tuyên bố: “Tất cả mọi người ngủ nhưng mắt của họ đều mở to sau khi chết (ý muốn nói con người sẽ được tỉnh ngộ sau khi chết)” Hỡi những người Muslim, giờ đây các ngươi đã được thông báo về những gì xảy ra vào đời sau (thế giới chuyển tiếp – Barzakh) vì thế hãy kiểm lại ý thức và lương tâm xem đã chuẩn bị được những gì cho đời sau. Rất khó để đánh giá một người xem người đó là kẻ tội lỗi, đáng nguyền rủa hay không bởi vì có thể y đã bí mật làm nhiều việc tốt và nhờ đó tội lỗi được xóa bỏ. Tương tự, đối với những ai sau khi kiểm lại lương tâm thì nên tìm cách sửa đổi để làm việc tốt. Phải tránh việc tìm tội lỗi và nét xấu của người khác. Hãy đấu tranh chống lại sự mềm yếu, hãy buộc chúng ta phải chuẩn bị cho đời sau nhằm làm hài lòng Thượng Đế. Như chúng ta đều biết, uống rượu, gian dâm, cờ bạc, dối trá, vu khống, nói xấu, bất tuân cha mẹ và nhiều việc khác nữa là những tội lỗi khiến cho cuộc sống trong hầm mộ rất khổ sở. Hãy tránh những việc xấu này và hãy quay về làm việc tốt như hành lễ, nhịn chay, đóng thuế an sinh (zakat), hành hương, bố thí, làm lành với người thân hay bạn bè, đoàn kết… Hãy làm những việc này với sự thành tâm mà không tính toán. Những việc làm tốt của bạn sẽ trở nên có ích và bạn dùng những việc làm này như một tấm khiên để chống lại sự trừng phạt của Địa Ngục. Cầu xin Đấng Đầy Quyền Lực hãy độ lượng với các bề tôi của Ngài và ban hồng ân cho Thiên Sứ của chúng ta. 36

Điều gì xảy ra sau khi chết

NHỮNG VIỆC LÀM ĐỂ LẠI CỦA NHỮNG NGƯỜI ĐÃ KHUẤT Thiên Sứ nói rằng sau khi người chết được chôn xuống mộ, y có thể nghe thấy tiếng bước chân của mọi người quay trở về nhà. Những việc làm của y vây xung quanh và Thượng Đế ban cho những việc làm này thành hình dáng và lời nói để nói với người chết: “Trong cái hố đen này, chỉ còn lại ngươi và chúng ta. Bạn bè, người thân đều đã quay lưng lại với ngươi.” Nếu người chết là một người luôn làm việc tốt: hành lễ, nhịn chay, hành hương, bố thí, đóng thuế an sinh… thì những việc tốt này sẽ vây xung quanh người chết và ngăn những thiên thần của sự trừng phạt lại gần bằng cách nêu lên những việc tốt của người chết. Những thiên thần này vừa rút lui vừa khen ngợi người chết đã sống một cuộc sống đức hạnh. Liền đó, những thiên thần của sự khen ngợi tiến đến để nới rộng và tỏa sáng ngôi mộ, đồng thời người chết được an nghỉ cho tới ngày Phán Xử Cuối Cùng.

SỰ XIẾT CHẶT CỦA NGÔI MỘ Đôi khi cũng xảy ra trường hợp ngôi mộ xiết chặt một thời gian do những tội lỗi không quá lớn hoặc do thiếu sự biết ơn đối với một việc làm tốt và điều này có thể xảy ra ngay cả đối với một người đức hạnh. Sau sự trừng phạt nhẹ nhàng này, tội lỗi sẽ được xóa bỏ. Để bảo vệ chống lại sự xiết chặt của hầm mộ, Thiên Sứ khuyên nên đọc chương kinh Ikhlas (Chương 112 – ‘Hãy nói Thượng Đế là Đấng Duy nhất…’) trước khi chết. Hơn nữa, vào ngày Phán Xét Cuối Cùng, những ai đọc chương kinh này trong

37

Điều gì xảy ra sau khi chết

lúc hấp hối, những thiên thần sẽ giúp người đó vượt qua cây cầu Sirat (bên dưới cây cầu này là Địa Ngục). Ông Imam Ahmađ đã thuật lại rằng Thiên Sứ dự lễ an táng của ông Saađ Bin Maaz và ngồi cầu nguyện một lúc lâu bên mộ của ông. Khi được hỏi về điều này, Thiên Sứ trả lời: “Ngôi mộ của người đàn ông đức hạnh này đã xiết chặt lại nhưng ông ta đã được tha thứ.” Theo như lời của ông Abđullah Ibn ‘Umar thuật lại về việc của ông Saađ, Thiên Sứ có nói: “Vũ trụ rung lên, những cánh cửa của các tầng trời mở ra. 70 nghìn thiên thần dự tang lễ. Nếu như việc xiết chặt hầm mộ để trừng phạt không được miễn đối với một người như vậy thì đối với những người khác sẽ ra sao?” Thiên Sứ có nói nhỏ rằng ông Saađ bị trừng phạt như vậy vì đã không rửa sạch sẽ sau khi đi tiểu tiện. Các thiên sứ không bao giờ bị tra hỏi và cũng không bao giờ chịu sự trừng phạt bởi vì họ được miễn tội. Bà Aisha Siđđiqa thuật lại: “Có lần bà nói với Thiên Sứ rằng bà rất lo lắng từ khi được biết về việc thiên thần Munkir và Nakir (những thiên thần đến tra hỏi trong hầm mộ) và những hình phạt trong hầm mộ. Thiên Sứ đã trả lời với bà rằng: “Giọng nói của thiên thần Munkir và Nakir rất nhẹ nhàng đối với người Muslim giống như giọt thuốc nhỏ mắt và sự đau đớn khi ngôi mộ xiết chặt lại giống như việc mát-xa mà người mẹ thực hiện trên cơ thể đau đớn của người con.” Những nhà thần học đã nêu lên tám phương thức mà người Muslim có thể sử dụng nhằm xóa bỏ tội lỗi: Xám hối - Xin được tha thứ - Chuộc lỗi bằng những việc thiện Chịu đựng một nỗi bất hạnh ở đời này - Thông qua sự cầu xin giùm của một người Muslim - Bố thí được thực hiện 38

Điều gì xảy ra sau khi chết

bởi bất cứ một người nào dưới danh nghĩa của người mắc tội - Được Thiên Sứ nói giùm - Sự xiết chặt trong hầm mộ. Thượng Đế tha thứ và ban hồng ân của Ngài cho người nào Ngài muốn.

NGƯỜI ĐỨC HẠNH VÀ CHÂN THẬT TRONG NGÔI MỘ Theo các Hađith thuật lại, những người có đức tin cảm tưởng thời điểm bị đặt vào trong mộ là lúc mặt trời lặn và khi linh hồn được đưa trở lại vào trong cơ thể thì những người có đức tin tỉnh dậy và nói với những thiên thần đến tra hỏi: “Giờ hành lễ sắp kết thúc, hãy để chúng tôi hành lễ đã rồi sau đó nói sau.” Đó là dạng đối thoại mà chỉ những người có đức tin ở đời này thực hiện hành lễ thường xuyên mới có được. Hơn nữa, trong suốt thời gian ở trong hầm mộ, từ sáng tới tối, những người có đức tin đều được thấy nơi dành cho họ ở Thiên Đàng. Ông Abu Hurayra đã nói rằng ngôi mộ của một người đức hạnh giống như một mảnh vườn xanh mướt được mặt trăng tròn tỏa sáng và ngôi mộ được nới rộng ra tới khoảng 30m.

KẺ BẤT TIN TRONG HẦM MỘ Linh hồn của kẻ bất tin và kẻ đạo đức giả bị giằng ra khỏi cơ thể một cách dữ dội. Những thiên thần bọc linh hồn đó vào trong một cái giẻ và mang về phía những tầng trời. Những tầng trời từ chối không mở cửa. Thượng Đế bèn ra lệnh cho vứt linh hồn đó xuống nơi họ luôn bị tra tấn.

39

Điều gì xảy ra sau khi chết

Bị tra hỏi trong ngôi mộ, kẻ bất tin trả lời: “Tôi không biết gì cả.” Liền lúc đó, có một giọng nói từ trời cao vọng xuống: “Hắn nói dối. Hãy bắt hắn nằm xuống một cái thảm lửa, quấn hắn trong một tấm vải lửa. Sau đó, ngôi mộ bị xiết chặt lại đến nỗi những chiếc xương sườn của kẻ bất tin bị chồng chất lên nhau.” Kẻ bất tin bị quật bằng cái cọc và tan thành cát bụi. Cái cọc này nặng đến nỗi tất cả loài người và loài ma quỷ hợp lại cũng không nâng nổi nó. Sau đó, kẻ bất tin được làm sống lại và bị quật lần nữa, mỗi một cú cọc tạo ra một tiếng sấm mà tất cả vũ trụ đều nghe thấy ngoại trừ loài người và loài ma quỷ. Một Hađith có nói: “Có 93 con trăn bảy đầu với những nọc độc nóng rát dùng để cắn những kẻ bất tin trong ngôi mộ. Nọc độc của loài trăn này nóng bỏng đến nỗi chỉ cần một giọt rơi trên mặt đất cũng làm cho mảnh đất đó trở nên cằn cỗi.” Điều này là hoàn toàn có thể bởi vì khi chúng ta nghĩ tới kết cục thảm khốc gây ra bởi bom nguyên tử và khí gaz độc hại do con người tạo nên. Ông Zaiđ Bin Sabit kể lại rằng có một hôm, Thiên Sứ cùng những người bạn đạo cưỡi ngựa ngang qua một khu vườn của ông Beni Bukhari thì đột nhiên con ngựa của Thiên Sứ bắt đầu vùng lên vì sợ hãi đến nỗi làm Thiên Sứ suýt ngã. Thiên Sứ bèn xuống ngựa và nhận thấy có khoảng năm, sáu ngôi mộ. Thiên Sứ bèn hỏi những người bạn đạo xem họ có biết những ngôi mộ này là của ai và họ được chôn vào thời kỳ nào. Những người bạn đạo trả lời: “Những người trong ngôi mộ này được chôn vào thời kỳ ngu muội và thờ tượng thần.” Thiên Sứ nói với những người bạn đạo: “Những người chết trong mộ này đang chịu sự trừng phạt đau đớn đến nỗi Ta không thể diễn tả cho các ngươi được bởi vì Ta e rằng nếu các ngươi nghe thấy, các ngươi sẽ không ngừng chôn những người chết. Ta 40

Điều gì xảy ra sau khi chết

có thể cầu xin Thượng Đế cho các ngươi nghe thấy tiếng kêu gào đau đớn mà Ta đã nghe.” Sau đó, Người quay về phía những người bạn đạo và nói với họ: “Hãy cầu xin Thượng Đế giúp chúng ta tránh khỏi sự trừng phạt trong ngôi mộ”và những người bạn đạo bắt đầu cầu nguyện.

HÌNH PHẠT DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI NÓI DỐI, NHỮNG KẺ LẤY LÃI VÀ NHỮNG VỊ HỌC GIẢ HIỂU BIẾT NHƯNG KHÔNG THỰC HÀNH ĐẠO Trong cuốn Bukhari Sharif (bộ sưu tập về Hađith), có thuật lại một giấc mơ dài của Thiên Sứ và sau đây là tóm tắt về một số sự trừng phạt ở thế giới chuyển tiếp Barzakh. Ông Samara Bin Junđub thuật lại rằng Thiên Sứ có thói quen sau mỗi buổi hành lễ đều hỏi xem có ai mơ vào đêm qua không. Những người đã mơ liền kể lại cho Thiên Sứ và Thiên Sứ giải thích về những giấc mơ này. Một hôm, Thiên Sứ lại đặt câu hỏi này như thường lệ nhưng không có ai trả lời rằng họ đã mơ cả. Thiên Sứ liền nói: “Còn Ta thì đã mơ. Trong giấc mơ, Ta thấy hai người đàn ông tiến lại gần và nắm lấy tay Ta. Họ dẫn Ta về phía đất thánh (thành Giêrusalem). Trên đường đi, Ta nhìn thấy hai người, một người ngồi còn người kia thì đứng và cầm trong tay một cái móc sắt và móc vào mồm người kia. Họ cứ thế thay phiên nhau làm như vậy. Chiếc móc sắt kéo cái má xuống tận cổ và mỗi lần như vậy cái má liền tự lành lại và sự trừng phạt lại bắt đầu lại từ đầu. Ta liền hỏi những

41

Điều gì xảy ra sau khi chết

người đang dẫn Ta đi điều đó có nghĩa là gì thì nhận được câu trả lời: “Hãy tiếp tục đi”. Trên đường đi, Ta lại gặp những người khác. Một người thì nằm, lưng đặt xuống đất còn người kia thì đứng, cầm trong tay một hòn đá và cứ thế đập nát đầu người kia. Trong khi người này nhặt hòn đá thì đầu của người kia lại trở về hình dáng cũ và người cầm đá lại tiếp tục đập. Ta lại hỏi những người đang dẫn đường điều đó có nghĩa là gì thì nhận được câu trả lời: “Hãy tiếp tục đi.” Cuộc hành trình tiếp tục, Ta nhìn thấy một cái hang có phần đỉnh hẹp còn phần dưới rộng và phía dưới nó là những hòn than đỏ rực. Từ những hòn than này, ngọn lửa bập bùng lên không ngừng, mỗi lần lửa bùng lên thì mọi thứ trong hang gần như bị đẩy lên trên cao để rồi lại bị rơi xuống đáy khi những ngọn lửa lịm xuống. Trong cái hang này chứa toàn đàn ông và đàn bà trần truồng. Ta liền hỏi điều này có nghĩa là gì thì vẫn nhận được câu trả lời: “Hãy tiếp tục đi.” Cuộc hành trình lại tiếp tục cho tới một dòng sông máu. Ở đó, Ta thấy một người đàn ông trên bờ và một người ở giữa dòng sông. Mỗi khi người ở giữa sông cố bơi vào bờ thì người ở trên bờ lại dùng một hòn đá ở bên cạnh và đánh người kia rồi đẩy ra giữa sông. Khi xin được giải thích thì những người dẫn đường lại trả lời: “Hãy tiếp tục đi.” Ta và những người dẫn đường lại tiếp tục đi và tới một thảo nguyên xanh ngát. Ở đó, có một cái cây cổ thụ và trên cây có hai ngôi nhà. Dưới gốc cây có một người đàn ông đáng kính được một bọn trẻ vây quanh, xa hơn một chút là một người đàn ông đang trông ngọn lửa. Những người đồng hành dẫn Ta trèo lên cây và lần lượt vào trong hai ngôi nhà. Ngôi nhà thứ nhất rất đẹp. Trong nhà có người 42

Điều gì xảy ra sau khi chết

già, thanh niên, đàn bà và trẻ em. Ngôi nhà thứ hai còn đẹp hơn cả ngôi nhà thứ nhất. Trong ngôi nhà này cũng có người già, thanh niên, đàn bà và trẻ em. Ta liền hỏi những người đi cùng giải thích về những gì mà Ta đã thấy trong cuộc hành trình. Họ trả lời: "Đó là những hình phạt diễn ra không ngừng cho đến ngày Xét Xử Cuối Cùng. Người đàn ông bị móc rách má là một kẻ nói dối, chuyên tuyên truyền những điều bịa đặt. Người đàn ông bị đập nát đầu là một học giả hiểu được những lời giảng dạy về tôn giáo nhưng lại ngủ suốt ngày và không chịu thực hành những điều đã được học. Những người đàn ông và đàn bà trong cái hang là những kẻ gian dâm. Người ở giữa dòng sông máu là người sống nhờ vào tiền lấy lãi. Người đàn ông già dưới gốc cây cổ thụ là thiên sứ Abraham và những đứa trẻ vây xung quanh là con cái còn bé của con người. Người đàn ông đang trông ngọn lửa là Malik, người canh giữ Địa Ngục. Ngôi nhà đầu tiên là nơi ở của những người tin tưởng và ngôi nhà thứ hai là của những người tử vì đạo. Ta là thiên thần Gabriel và người đi cùng là thiên thần Michel. Bây giờ, hãy ngẩng cao đầu và nhìn đi!" Ta làm theo những gì mà những người dẫn đường yêu cầu và Ta thấy như trong mây. Những người dẫn đường thông báo cho Ta biết rằng đó là nơi ở dành cho Ta. Ta muốn bước vào nhưng những người dẫn đường cho biết Ta chỉ vào được đó khi đã sống hết cuộc đời này”. Hãy nhớ rằng giấc mơ của các thiên sứ là những lời mặc khải, hay nói cách khác là sự thật. Cầu xin Thượng Đế giúp chúng ta tránh khỏi những tội lỗi ở trên và hướng dẫn chúng ta trên con đường đúng đắn.

43

Điều gì xảy ra sau khi chết

NHỮNG NGƯỜI ĐÃ CHỨNG KIẾN THẤY SỰ TRỪNG PHẠT TRONG MỘ Ông Hakim Bin Abđullah kể lại rằng: "Tôi tới nhà một người để tắm cho người chết. Khi thấy khuôn mặt của người chết, tôi nhận thấy có một con rắn đang quấn xung quanh cổ của người này. Tôi bèn nói với con rắn: "Nếu ngươi hiện diện ở đây theo lệnh của Thượng Đế thì hãy tạm thời lánh ra chỗ khác vì ta cũng được lệnh của Thượng Đế phải tắm cho xác chết."Con rắn liền bò vào trong góc nhà đợi đến khi tôi xong việc thì nó lại bò ra quấn xung quanh cổ của người chết." Ông ‘Umar Bin Đinar kể lại rằng có một người đàn bà qua đời tại thành phố Mađina, người em trai của bà ta làm tất cả mọi việc cần thiết để hoàn tất đám tang, cái ví của anh ta bị rơi vào trong quan tài mà anh ta không biết. Sau đó, khi nhận ra rằng mình bị mất ví, anh ta bèn quay lại nghĩa trang, mở ngôi mộ ra và nhận thấy ngôi mộ đang bốc cháy. Anh ta liền vội vàng đóng vào. Ông Anas kể rằng một người thư ký của Thiên Sứ đã bỏ Islam, điều này đã khiến cho Thiên Sứ nguyền rủa hắn rằng mặt đất không chấp nhận cơ thể của hắn ta khi hắn chết. Sau khi người thư ký chết, ông Abu Talha tới nghĩa trang và nhận thấy cơ thể của người này nằm ngoài ngôi mộ. Ông hỏi những người sống xung quanh và họ cho biết rằng cái xác này đã được chôn đi chôn lại nhiều lần nhưng ngôi mộ lại vứt xác ra ngoài. Mệt mỏi với việc này nên họ từ bỏ, không buồn chôn lại xác chết nữa. Người ta kể lại rằng vì nhiều lý do nghiêm trọng, người ta phải khai quật ngôi mộ của một vị học giả tại thành phố Mađina, người ta liền tìm thấy cơ thể của một cô gái trẻ ở đó. Trong số những người tham gia, có người biết cô gái 44

Điều gì xảy ra sau khi chết

này là người Thiên Chúa giáo và cha mẹ của cô sống ở một thành phố khác. Họ bèn tới đó hỏi cha mẹ của cô gái. Sau khi được chỉ ngôi mộ nơi chôn cô gái, họ khai quật và họ nhận thấy đó là xác của vị học giả đã được chôn ở Mađina. Họ quay trở lại Mađina để hỏi vợ của vị học giả và được biết rằng vị học giả là một người đức hạnh nhưng ông ta thường xuyên nói rằng mọi thứ ở đạo Thiên Chúa được thực hiện dễ dàng hơn ví dụ không cần phải tắm làm sạch sau khi thực hiện quan hệ vợ chồng. Còn cô gái trẻ là người có thâm tâm của một người Muslim và thường xuyên nói về mong muốn khi chết sẽ được chôn tại Mađina. Ông Ibn Amir kể rằng khi đi gần tới thành phố Bátđa, ông đột nhiên nhận thấy có một người đàn ông bước ra khỏi mộ với một cái cùm nặng ở quanh cổ và xin ông nước uống nhưng có một người khác đuổi theo và đánh người này bằng một cái roi lửa và nói với ông: “Ngươi hãy liệu hồn nếu đưa nước uống cho hắn!” Ông kể chuyện này cho Thiên Sứ và được biết rằng đó là Abu Jahel, một kẻ thù không đội trời chung với Islam và sự trừng phạt mà hắn phải chịu sẽ còn tiếp tục đến tận ngày Xét Xử Cuối Cùng. Ông Abđul Rahman Bin Zayiđ Aslam kể rằng có một hành khách của một con tàu bị đắm trong một trận bão đã sống sót và bơi tới được một hòn đảo. Vì khát nên anh ta bắt đầu đi tìm nước và cuối cùng cũng tìm thấy nhưng ngay cạnh đó anh ta thấy một người đàn ông bị xiềng xích đang cố hết sức để lấy nước làm dịu cơn khát mà không được. Anh ta tìm hiểu và được biết rằng người đàn ông bị xiềng là Cain, con trai của Thiên Sứ Ađam , người đã giết em trai Abel của chính mình và phải chịu cảnh tra tấn này đến ngày Xét Xử Cuối Cùng.

45

Điều gì xảy ra sau khi chết

Ông Awwan Bin Husab kể rằng có một ngày vào giờ chiều, ông đi ngang qua một cung điện, ngay cạnh cung điện có một nghĩa trang. Ông nhìn thấy một người đàn ông có cái đầu của con lừa đi ra từ ngôi mộ, rống lên ba tiếng và lại đi vào trong mộ. Ngạc nhiên về điều này, ông hỏi mọi người và được biết rằng người này nghiện rượu. Mỗi khi mẹ của hắn ta góp ý thì hắn cãi lại mẹ: “Hãy câm mồm và ngừng rống lên như một con lừa cái!” Đó là lý do tại sao hắn ta bị trừng phạt ngày nào cũng rống lên như một con lừa vào giờ chiều vì đó là giờ mà hắn ta đã qua đời. Thiên Sứ đã nói: “Người nào nói xấu những người bạn đạo của Ta thì trong ngôi mộ của người đó sẽ có một con vật ăn thịt của hắn cho đến ngày Xét Xử Cuối Cùng”. Thiên Sứ có thói quen khi hành lễ thường cầu xin Thượng Đế che chở khỏi sự trừng phạt trong hầm mộ và Người khuyên những người bạn đạo nên làm như vậy.

NHỮNG TỘI LỖI TẠO NÊN SỰ TRỪNG PHẠT TRONG MỘ Thiên Sứ có nói rằng nhìn chung những tội lỗi tạo nên sự trừng phạt trong mộ là kết quả của ba lỗi: Nói xấu; Đồng lõa; Không rửa ráy sau khi đi tiểu. Ông Ibn Abbas kể rằng có một ngày Thiên Sứ dừng lại gần hai ngôi mộ và nói: “Những người trong hai ngôi mộ này bị hành hạ vì những tội lỗi nhỏ mà đáng ra họ có thể tránh được, trong đó có tội đồng lõa”.Sau đó, Người xin một nhánh cây còn tươi rồi bẻ ra làm hai và cắm vào hai ngôi mộ. Những người bạn đạo cùng Thiên Sứ thấy vậy bèn hỏi lý do về việc làm này, Người trả lời: “Hy vọng sự đau khổ của họ có thể được giảm cho đến 46

Điều gì xảy ra sau khi chết

ngày hai nhánh cây này khô.” Để giải thích cho điều này, những nhà học giả nói rằng những cành cây ca tụng Thượng Đế khi chúng vẫn còn tươi. Đó là lý do tại sao Thiên Sứ lại hành động như vậy với hy vọng những cành cây xanh có thể giúp giảm nỗi đau phần nào trong khi chúng vẫn còn tươi. Thiên Sứ nói rằng những người làm cho cha mẹ của họ đau khổ thì họ đã phạm phải một trọng tội đối với Thượng Đế và Thiên Sứ . Ngôi mộ của họ sẽ siết chặt đến nỗi những chiếc xương sườn của họ bị bẹp chồng chất lên nhau. Ông Anas Bin Malik kể rằng vợ của một người có tên là Alkama đến tìm Thiên Sứ và nói với Người : “Chồng của tôi đang hôn mê.” Thiên Sứ bèn cùng với một vài người bạn đạo đến nhà của người đàn bà này và hỏi ông Alkama nhưng người này không thể nói. Thiên Sứ yêu cầu người này nói câu tuyên thệ nhưng ông cũng không nói được. Thiên Sứ bèn hỏi: “Cha mẹ của người này còn sống hay không?”Vợ của ông Alkama trả lời rằng người cha đã chết, còn người mẹ già thì vẫn còn sống. Thiên Sứ cho gọi người mẹ đến và hỏi: “Con trai của bà đã làm những gì?”Người mẹ trả lời: “Nó hành lễ, làm việc từ thiện nhưng tôi không hài lòng với nó bởi vì nó coi trọng vợ nó hơn cả tôi và hơn tất cả mọi thứ.” Thiên Sứ liền ra lệnh cho những người bạn đạo đi gom củi lại để đốt ông Alkama. Người mẹ bèn xin Thiên Sứ rủ lòng thương, Thiên Sứ nói: “Con trai của ngươi vướng phải một trọng tội đến nỗi việc hành lễ, việc từ thiện và những việc làm tốt của hắn đều không thể cứu nổi.”Người mẹ liền nói với Thiên Sứ : “Tôi hài lòng về nó và tha thứ cho

47

Điều gì xảy ra sau khi chết

nó.” Thiên Sứ yêu cầu ông Alkama đọc lời tuyên thệ. Sau khi đọc xong lời tuyên thệ thì ông qua đời. Theo như một Hađith, Thiên Sứ nói rằng nếu người nào khiến cho một phụ nữ mắc phải tội gian dâm thì sẽ thấy tám cánh cửa của Địa Ngục mở ra trong mộ của họ. Thiên Sứ đã nói: “Trong lúc thăng thiên, Ta nhìn thấy ở Địa Ngục có những cái hang bằng đồng phồng lên ở giữa nhưng những cửa hang lại hẹp. Những cái hang này có đầy đàn ông và đàn bà, những con rắn và bò cạp cắn và đốt họ. Máu và mủ chảy ra từ cơ thể họ và tỏa ra một mùi hôi thối đến nỗi ngay cả họ cũng khóc lóc vì ghê tởm. Ta hỏi thiên thần Gabriel xem những người này là ai và được biết rằng đó là những kẻ phạm tội gian dâm.” Người ta kể rằng có một ngày thiên sứ Giê-su đến thăm một ngôi làng và thấy những người dân ở đó rất buồn. Người hỏi lý do và họ trả lời: “Chúng tôi buồn vì một người đức hạnh trong số chúng tôi vừa mới qua đời.” Thiên sứ Giê-su bèn đi ra nghĩa trang để cầu nguyện cho người đó và nhận thấy người chết đang phải chịu đau đớn. Người hỏi lý do và người chết trả lời: “ Có một ngày, tôi chứng kiến một người đang đối xử tàn nhẫn với một người bất hạnh. Đáng lẽ ra tôi có thể ngăn cản điều này nhưng tôi lại không làm. Vì thế mà bây giờ tôi phải đi giầy bằng lửa. Nó nóng đến tận óc của tôi và làm cho nó vỡ ra. ” Một lần, có một người đàn bà đến gặp Thiên Sứ và nói với Người rằng: ”Tôi có một cô con gái, tôi gả nó. Một thời gian sau khi cưới thì con gái tôi qua đời. Trong giấc mơ, tôi thấy nó ở trên giá treo cổ và đang kêu cứu. Tôi hỏi nó và nó cho tôi biết rằng vì nó đã bỏ bê việc hành lễ nên nó bị xử treo cổ. Khi biết được điều này, tôi đã ngất đi. Khi tỉnh lại, tôi thấy những ngọn lửa bùng lên từ đầu 48

Điều gì xảy ra sau khi chết

của nó và người ta nói với nó rằng: “Tại sao ngươi không che tóc trước mặt những người đàn ông lạ?” Sau đó, tôi nhìn thấy hai người đang cầm trong tay những ngọn lao bốc lửa và đánh nó đến nỗi những ngọn lao xuyên từ tai này sang tai bên kia và nói: “Tại sao ngươi lại reo rắc những điều bất đồng giữa những người trong gia đình của ngươi ?” Sau đó, tôi nhìn thấy người ta dùng những chiếc gai nhọn đâm vào mắt của nó và nói: “Tại sao ngươi lại cho những người đàn ông lạ nhìn vào mắt của ngươi?” Rồi người ta cắt lưỡi của nó và có hai người xích nó lại và dùng những chiếc roi da bốc lửa để đánh nó. Thưa Thiên Sứ , nó đã quá đau đớn, xin Người hãy can thiệp giùm cho nó.” Sau khi người đàn bà đã ngừng nói, Thiên Sứ đến nghĩa trang và cho người mời chồng của cô gái đến, đồng thời cho chứng kiến những sự tra tấn mà cô gái phải chịu. Người chồng liền tha thứ cho những lỗi lầm mà cô gái đã mắc phải và sự trừng phạt kết thúc. Ông Abđullah Ibn Massuđ nói: “Nếu bạn khai quật một ngôi mộ sau khi đã chôn, nếu người đã chết là một kẻ nghiện rượu thì bạn sẽ thấy mặt của hắn không hướng về phía đền Ka’ba, đó là bởi vì Thượng Đế đã ghi tên của những kẻ nghiện rượu vào trong danh sách những người bị xét xử sống vĩnh viễn ở Địa Ngục sau khi họ đã uống rượu đến lần thứ tư. Và nếu người đó không hối cải để có được sự tha thứ của Thượng Đế thì mọi việc hành lễ, nhịn chay, việc từ thiện sẽ không còn có ích cho họ nữa.”

NHỮNG NGƯỜI ĐƯỢC BẢO TOÀN TRÁNH KHỎI SỰ ĐAU ĐỚN TRONG MỘ Thiên Sứ

đã nói rằng:

49

Điều gì xảy ra sau khi chết

·

Những ai chết vì bệnh có liên quan đến bụng sẽ được bảo toàn tránh khỏi sự đau đớn trong mộ, ví dụ như bệnh tả hay bệnh kiết lỵ.

·

Những ai chết vào thứ sáu hoặc đêm của ngày thứ sáu.

·

Những ai chết trong tháng nhịn chay Ramađan.

Thiên Sứ cũng nói rằng những ai đọc chương kinh Ikhlas trong thời gian bị bệnh mà bệnh này gây ra cái chết của họ thì cũng được bảo toàn khỏi sự đau đớn trong mộ và các thiên thần sẽ giúp họ vượt qua cầu Sirat 11 vào ngày Xét Xử Cuối Cùng. Ông Abu Ayub thuật lại Thiên Sứ có nói rằng trong thánh chiến, những ai đối mặt với kẻ thù cho đến khi bị giết hoặc bị bắt làm tù binh sẽ được bảo toàn tránh khỏi sự đau đớn trong mộ. Chúng ta có thể tóm tắt lại rằng những người sẽ được bảo toàn tránh khỏi sự đau đớn trong mộ là những người: ·

Đối xử tốt với cha mẹ của họ.

·

Những người luôn ở trong trạng thái sạch sẽ.

·

Những người luôn cầu xin Thượng Đế.

·

Những người thường xuyên thực hiện việc hành lễ.

·

Những người tắm làm sạch sau khi quan hệ tình dục.

·

Những người nhịn chay.

Đây là cây cầu ở trên miệng vực của Địa Ngục.Bề dày của nó bằng một sợi tóc. Ai vượt qua được cây cầu này thì vào được Thiên Đàng. Ngược lại, những ai bị rơi xuống thì vào Địa Ngục. Tùy thuộc vào số việc tốt hay việc xấu mà người đó làm để họ có thể vượt qua cây cầu này trong nháy mắt hay phải vừa bò vừa bám chắc tay chân hay là rơi thẳng xuống vực xâu của Địa Ngục.

11

50

Điều gì xảy ra sau khi chết

·

Những người thực hiện bố thí để chuộc tội.

·

Những người khuyên làm việc tốt và đấu tranh chống việc xấu.

·

Những người kết hợp việc cư xử tốt với việc giáo dục tốt.

·

Những người sợ Thượng Đế.

·

Những người duy trì mối quan hệ tốt với Đấng Tạo Hóa.

· Những người đọc câu tuyên thệ. Ông Abđullah Bin Abbas kể rằng một người bạn đạo của Thiên Sứ vì không biết nên đã dựng một cái lều trên một ngôi mộ. Đột nhiên, ông nghe thấy một người đàn ông đọc toàn bộ chương kinh Vương Quyền (Mulk – chương 67). Quá ngạc nhiên, ông đi kể điều này cho Thiên Sứ và Người nói rằng chương kinh này giúp chống lại sự tra tấn. Ông Abu Hurayra thuật lại Thiên Sứ có nói rằng trong Thiên Kinh Qur’an có một chương kinh bao gồm 30 câu kinh. Ai đọc nó thì Thiên Sứ sẽ can thiệp với Thượng Đế giúp người đó và sẽ được tha thứ. Người nói đó là chương kinh Tabarakal Lazi (chương kinh Vương Quyền – chương 67). Ông Abđullah Bin Abbas khuyên nên bảo gia đình và những người hàng xóm hãy đọc chương kinh Vương Quyền (Mulk – chương 67) vì chương kinh này giúp bảo toàn chống lại sự tra tấn trong mộ và Địa Ngục. Thiên Sứ Giê-su đã nói: “Bất cứ ai trong khi hành lễ mà đọc chậm rãi và phủ phục thật lâu sẽ được giúp vượt qua cầu Sirat một cách dễ dàng và được bảo toàn khỏi Địa Ngục và sự đau đớn trong mộ”. 51

Điều gì xảy ra sau khi chết

Ông Abđullah Bin Abbas nói: “Vào mọi ngày thứ sáu, sau giờ hành lễ tối (Maghreb), ai thực hiện thêm hai lần cúi (Rakats) và trong lúc đó đọc 15 lần chương kinh Az-Zalzalah (chương 99) sau khi đã đọc chương kinh Fatiha thì sẽ thấy cái chết một cách dễ dàng và sẽ được bảo toàn khỏi sự tra tấn trong mộ.” Vị lãnh đạo ‘Umar có nói rằng những ai làm thánh đường tỏa hương thơm thì ngôi mộ của họ cũng sẽ tỏa hương thơm. Ông Abu Zar Gaffari đã nói: “Nhịn chay vào mùa hè và thực hiện hành lễ với hai lần cúi (Rakats) vào những giờ cuối cùng của đêm thì sẽ đẩy lùi sự sợ hãi trong mộ.” Ông Abu Kahil thuật lại Thiên Sứ có nói với ông rằng những ai không làm cho người nào phải đau khổ ở đời này thì Thượng Đế sẽ đẩy lùi sự tra tấn khỏi mộ của họ. Theo một Hađith, những ai mà ngày nào cũng đọc 100 lần “Không có Thượng Đế nào khác ngoài Ngài, vị Vua của sự thật tuyệt đối” thì sẽ không bị chật chội trong mộ của họ và cũng sẽ không bị tra tấn, đồng thời những cánh cửa của Thiên Đàng sẽ mở cho họ.

CÁC KHÍA CẠNH KHÁC NHAU CỦA THẾ GIỚI CHUYỂN TIẾP Theo những Hađith, những việc làm của chúng ta sẽ được trình ra trước những người thân trong gia đình và những bạn bè đã khuất của chúng ta. Khi họ nhìn thấy những việc làm tốt của chúng ta thì họ vui mừng nhưng khi họ nhìn thấy những việc làm xấu của chúng ta thì họ cầu xin Thượng Đế đừng làm chúng ta chết trước khi chúng ta có được sự tha thứ của Ngài.

52

Điều gì xảy ra sau khi chết

Thiên Sứ có nói rằng vào mọi ngày thứ hai và thứ năm, những việc làm của chúng ta sẽ được trình trước Thượng Đế và Thiên Sứ , vào mọi ngày thứ sáu thì được trình trước cha mẹ của chúng ta, những việc làm tốt của chúng ta sẽ khiến họ vui mừng và cũng không làm cho họ bất hạnh bởi những việc làm xấu của chúng ta. Những Hađith thuật lại rằng những người tin tưởng sẽ gặp lại nhau ở thế giới chuyển tiếp Barzakh (cuộc sống sau khi chết). Họ sẽ đến gặp những linh hồn của người mới chết để hỏi họ tin tức về thế giới của chúng ta. Những người con đến gặp cha mẹ của họ và nếu họ biết được một trong hai người đã chết và người đó lại không tới gặp họ thì họ hiểu rằng người vắng mặt bị kết án cùng sự tra tấn của Địa Ngục và họ sẽ rất buồn. Ông Kubeis Bin Kabisah thuật lại Thiên Sứ có nói rằng người tin tưởng nếu không đức hạnh và phục tùng thì sẽ không có đủ can đảm để nói với người chết và người đó cũng không được phép. Có người hỏi Thiên Sứ liệu những người chết có thể nói và Thiên Sứ trả lời: “Có. Họ còn gặp nhau nữa.” Bà Aisha kể rằng Thiên Sứ đã nói với bà khi một người tin tưởng đến thăm mộ của một người Muslim và ngồi gần đó thì cư dân của ngôi mộ gửi lời chào tới người đó và cư xử một cách khiêm tốn cho đến khi người đó đi. Ông Oumné Basar kể rằng khi hỏi Thiên Sứ liệu những người chết có thể tự nhận ra nhau được không thì Thiên Sứ trả lời rằng ở Thiên Đàng, những linh hồn tồn tại dưới dạng những con chim màu xanh lơ và có thể tự nhận ra nhau (có thể hiểu rằng những linh hồn tự nhận ra nhau giống như khả năng vẫn làm của tất cả các loại chim). Khi

53

Điều gì xảy ra sau khi chết

Thiên Sứ nói về linh hồn ở Thiên Đàng có nghĩa là linh hồn của những người tin tưởng. Ông Abđullah Bin Massuđ thuật rằng Thiên Sứ có nói: “Hãy coi sự tồn tại của Ta như một ân huệ của Thượng Đế bởi vì tất cả những hành động tốt hay xấu của các người đều được trình cho Ta. Nếu đấy là những hành động tốt thì Ta sẽ cầu xin Thượng Đế giùm người đó, còn nếu đấy là những hành động xấu thì Ta sẽ xin Thượng Đế tha thứ.” Thiên Sứ nói rằng tất cả xác chết đều mục rữa ở trong mộ ngoại trừ một đốt xương sống dùng để phục sinh vào ngày Phán Xử Cuối Cùng. Theo những vị học giả, xác của các Thiên Sứ , của những vị học giả chính trực, của những người đọc kinh Qur’an một cách chính xác và rõ ràng các từ, của những người đọc lời gọi tới giờ hành lễ (Muezzin) đều không bị mục rữa trong mộ mà được giữ nguyên vẹn. Người ta thuật lại rằng nếu người chết là một vị học giả có đức tin chính trực thì những hiểu biết của người đó tồn tại dưới dạng đẹp đẽ ở trong mộ và làm cho linh hồn người đó được vui vẻ và cơ thể không bị thối rữa.

CUỘC SỐNG ĐÁNG KÍNH VÀ SỰ KHÁC BIỆT CỦA CÁC VỊ THIÊN SỨ Theo các Hađith, việc các thiên sứ vẫn còn sống sau khi đã chết ở trần gian này là điều hoàn toàn rõ ràng. Đối với chúng ta, họ giống như những thiên thần vô hình. Theo như những nhà học giả về Hađith, ông Behaki nói: “Những linh hồn của các thiên sứ sau khi bị lấy đi lúc họ qua đời thì sẽ được trả lại và họ tiếp tục sống ở bên cạnh Thượng Đế giống như những người tử vì đạo.” 54

Điều gì xảy ra sau khi chết

Ông Anas nói rằng những Thiên Sứ tiếp tục sống và họ cầu nguyện trong ngôi mộ của họ vì tình yêu đối với Thượng Đế. Theo như ông AbuĐarđa , Thiên Sứ đã yêu cầu mọi người đọc thật nhiều lời cầu nguyện cho Người vào ngày thứ sáu, bởi vì trong ngày này có rất nhiều thiên thần từ trên trời xuống và những lời cầu nguyện này được trình trước Người . Khi được hỏi việc gì sẽ xảy ra sau khi Thiên Sứ qua đời, Người đã nói: “Hãy tiếp tục gửi cho ta những lời cầu nguyện vì chúng sẽ được trình cho Ta, bởi vì sau khi Ta qua đời ở trần gian thì Ta vẫn tiếp tục sống, mặt đất không có quyền hủy hoại cơ thể của Ta cũng như cơ thể của các thiên sứ khác. Cuộc sống của chúng ta không chỉ là một cuộc sống tâm linh mà còn là một cuộc sống thể xác bình thường và Thượng Đế gửi cho chúng ta thức ăn hàng ngày. Những người tử vì đạo cũng có cuộc sống như vậy, chỉ khác là cuộc sống của các thiên sứ ở cấp bậc cao hơn họ.” Trong phần bình luận cuốn “Miskate”, ông Salah Abđul Hak, một vị học giả về Hađith đã nói về việc tất cả mọi người đều nhất trí rằng sau khi các thiên sứ qua đời thì họ vẫn tiếp tục sống như đã từng sống trên trái đất. Ông Ibn Abbas thuật rằng khi hành trình cùng với Thiên Sứ , chúng tôi tới một thung lũng có tên là Irk, nằm ở giữa thành phố Mecca và thành phố Mađina, Thiên Sứ dừng lại và nói: “Ta nhìn thấy Thiên Sứ Môi-se đang để tay lên tai và xướng những lời ca ngợi Thượng Đế”.Sau đó, Thiên Sứ miêu tả về tướng mạo của Thiên Sứ Môi-se . Chúng tôi lại tiếp tục đi, một lúc sau thì tới một thung lũng khác có tên là Harça, Thiên Sứ dừng lại 55

Điều gì xảy ra sau khi chết

và nói với chúng tôi: “Ta thấy Thiên Sứ Jonas , Người mặc một bộ áo dài (jabbah), cưỡi trên một con lạc đà đỏ, vừa đi ngang qua thung lũng vừa hát những lời ca ngợi Thượng Đế.” Sau những lời thuật lại lại này thì chắc chắn một điều là Thiên Sứ của chúng ta đã nhìn thấy những thiên sứ khác là Thiên Sứ Môi-se và Thiên Sứ Jonas trong lúc Người vẫn còn tỉnh. Trong chuyến thăng thiên, Người cũng đã nhìn thấy Thiên Sứ Môi-se , Thiên Sứ Ibrahim và Thiên Sứ Giê-su . Lúc đó là giờ hành lễ nên Người đã hướng dẫn buổi hành lễ. Ở đây, chúng ta nên lưu ý rằng Thiên Sứ của chúng ta đã nhìn thấy những thiên sứ khác khi Người vẫn còn sống trong khi những thiên sứ khác đã qua đời. Cũng cần phải chú ý thêm việc Thiên Sứ Giê-su không còn sống ở trần gian này nữa nhưng Người cũng không ở thế giới chuyển tiếp mà Người ở một nơi để sau đó Người tái thế lại và chết ở trần gian giống như những thiên sứ khác.

NHỮNG CHIẾN BINH (BINH LÍNH TRONG THÁNH CHIẾN) VÀ NHỮNG NGƯỜI TỬ VÌ ĐẠO VẪN SỐNG Ỏ THẾ GIỚI CHUYỂN TIẾP Theo ông Salman Farsi , Thiên Sứ đã nói: “Một ngày một đêm dùng để canh giữ biên giới của đất nước Islam còn có giá trị hơn một tháng nhịn chay và hành lễ (nhịn chay và hành lễ tự nguyện) và nếu người canh giữ biên giới đó qua đời trong lúc đang làm nhiệm vụ thì người đó nhận được phần thưởng vì hành động này một cách vĩnh 56

Điều gì xảy ra sau khi chết

cửu. Người đó sẽ được cung cấp thức ăn hàng ngày và sẽ được bảo vệ tránh khỏi sự tra tấn trong mộ”. “Và chớ nghĩ rằng những ai hy sinh vì chính nghĩa của Allah đã chết. Không, họ vẫn còn sống với Rabb của họ và được cung dưỡng (đầy đủ).” (Qur’an, chương 3: câu 169)

Người ta hỏi ông Abđullah Ibn Abbas giải thích câu kinh này, ông trả lời rằng Thiên Sứ đã giải thích như sau: “Linh hồn của những người tử vì đạo sống trong cơ thể của những con chim màu xanh lơ, chúng được tự do bay tới nơi mà chúng thích ở Thiên Đàng, những chiếc lồng được treo phía dưới ngai vương của Thượng Đế để chúng có thể nghỉ ngơi trong đó. Có một lần, Thượng Đế hỏi chúng xem chúng thích gì nhưng chúng giữ im lặng. Câu hỏi được nhắc lại lần thứ hai và chúng hiểu là phải trả lời nếu không câu hỏi sẽ cứ tiếp tục được đặt ra. Chúng trả lời: “Chúng tôi muốn trở lại cơ thể của chúng tôi để có thể được chết thêm một lần nữa vì Ngài.” Yêu cầu này không được đáp ứng bởi vì điều đó có nghĩa là phải quay trở về trần gian, và điều này trái với quyết định của Thượng Đế.” Trong một Hađith khác nói rằng những người hy sinh trên con đường đấu tranh vì chính nghĩa của Thượng Đế sẽ được ban những phần thưởng sau : ·

Ngay khi giọt máu đầu tiên của họ chạm xuống đất thì những tội lỗi của họ sẽ được tha thứ và họ sẽ thấy được nơi dành cho họ ở Thiên Đàng.

·

Họ được bảo vệ tránh khỏi những tra tấn trong mộ.

·

Họ không sợ hãi khi kẻ giả danh Thiên Sứ Giê-su (Đajal) kêu gọi.

57

Điều gì xảy ra sau khi chết

·

Họ được đeo một vương miện danh dự trên đầu, viên châu báu đẹp nhất của vương miện này còn có giá trị hơn tất cả những gì trên trần gian.

·

Bảy mươi hai nữ thần tuyệt đẹp được chỉ định để phục vụ họ.

Họ có thể can thiệp giùm bảy mươi thành viên trong gia đình họ. Trong cuốn sách của Imam Malik về quy tắc chung của Islam (có tựa đề al-Muwatta), ông kể rằng ông ‘Umar Bin Jammuh và ông Abđullah Bin ’Umar là những người Ansar đã hy sinh trong trận chiến Uhuđ và được chôn cùng trong mộ. 46 năm sau, nước thấm sâu vào trong mộ của họ, người ta quyết định khai quật mộ để chuyển sang chỗ khác và người ta thấy cơ thể của hai ông vẫn giữ nguyên vẹn như thể họ vừa mới qua đời ngày hôm qua. Dưới thời trị vì của ông Marvia, ông đã quyết định đào một con kênh, nhưng vì con kênh phải chảy qua nghĩa trang chôn các chiến sĩ trong trận chiến Uhuđ nên ông yêu cầu mọi người di chuyển mộ của những người chết. Khi người ta bắt đầu mở các ngôi mộ, họ nhận thấy cơ thể của các xác chết đều nguyên vẹn. Trong quá trình đào bới, một sự cố đã xảy ra, người phu đào huyệt vô tình chọc phải gót chân của ông Hamza và máu chảy ra. Sự kiện này diễn ra một nửa thế kỷ sau trận chiến Uhuđ. Theo nhiều lời thuật lại thì không chỉ những người tử vì đạo trong trận chiến Uhuđ mà cơ thể của những người đức hạnh cũng được tìm thấy nguyên vẹn trong mộ của họ một thời gian rất lâu sau khi họ qua đời. Theo những Hađith thì quả là rõ ràng rằng cơ thể của các thiên sứ ở trong trạng thái nguyên vẹn trong mộ của họ và Thượng Đế còn ban ưu ái này cho nhiều người tin tưởng ·

58

Điều gì xảy ra sau khi chết

khi họ là những người đức hạnh. Đối với những người tử vì đạo, cũng giống như các Thiên Sứ, cơ thể của họ được bảo quản nguyên vẹn. Họ sống trong thế giới khác trong mộ cũng giống như những thiên sứ nhưng ở cấp bậc thấp hơn.

NHỮNG ĐIỀU CÓ THỂ HỮU ÍCH TRONG MỘ Thiên Sứ nói rằng người chết được tận hưởng và bảo vệ nhờ những việc làm tốt của họ và thậm chí họ còn được ân thưởng. Ví dụ: ·

Một nhà thần học thanh liêm và chân thành luôn quảng bá về tôn giáo.

·

Khi những người thừa kế là người tốt và làm việc từ thiện dưới danh nghĩa của người đã khuất.

·

Việc để lại di sản là kinh Qur’an (cũng có thể được hiểu là dạy cho những người thừa kế về đức tin theo như sách kinh Qur’an).

·

Khuyên góp giúp đỡ người thân một cách liên tục.

· Xây dựng nhà tình thương… Ông Abu Saiđ Huzri thuật rằng vào ngày Xét Xử Cuối Cùng, có rất nhiều người thấy đằng sau họ hàng núi của sự ân thưởng. Họ tò mò bèn hỏi đó là gì, người ta trả lời họ rằng đó là những sự ân thưởng được ban cho họ nhờ việc con trai họ thực hiện việc hành lễ và cầu xin Allah tha thứ. Ông Sufyane Suri thuật rằng những người chết hy vọng rất nhiều vào những người còn sống và nếu những người còn sống thực hiện những lời cầu xin cho người chết thì các thiên thần sẽ mang những lời cầu xin này lên trên

59

Điều gì xảy ra sau khi chết

mộ của người chết và nói với người đó: đây là món quà dành cho ngươi từ người này, người này. Theo ông Abu Hurayra , Thiên Sứ đã nói rằng những người đức hạnh hưởng một vị trí lợi thế ở Thiên Đàng. Họ hỏi Thượng Đế lý do tại sao và Thượng Đế trả lời họ rằng con cái của họ cầu xin sự tha thứ giùm cho họ, làm việc thiện dưới danh nghĩa của họ, thực hiện hành hương thay cho những người quá cố và thậm chí nhịn chay cho họ. Theo như ông Ibn Abbas thì Thiên Sứ đã so sánh những người quá cố như những người bị đắm tàu đang đợi được cứu. Họ đợi những người còn sống đọc những lời cầu nguyện hoặc làm việc từ thiện giùm cho họ để họ có được sự ân thưởng từ những việc làm tốt. Bất cứ ai đọc mười một lần chương kinh Ikhlas giùm cho người quá cố sẽ được ân thưởng tương tự như những gì người quá cố nhận được. Thiên Sứ nói rằng tất cả những ai thăm nghĩa trang và đọc chương kinh Fatiha, chương kinh Ikhlas, chương kinh Takathur cho người quá cố thì vào ngày Xét Xử Cuối Cùng, những người quá cố sẽ can thiệp giùm cho họ.

LUÔN NGHĨ TỚI CÁI CHẾT Thiên Sứ đã nói rằng hãy nghĩ thật nhiều tới cái chết và Người thêm vào nếu loài vật biết được nhiều như loài người về cái chết thì chắc chắn chúng ta sẽ không tìm thấy con vật nào đủ béo để dùng. Chúng ta hiểu rằng giai đoạn cuối cùng của cuộc sống trần gian của chúng ta là cái chết và rằng hai thiên thần Munkir và Nakir đợi trong mộ để tra hỏi chúng ta cho tới ngày Xét Xử Cuối Cùng và sau đó sẽ là Thiên Đàng hoặc Địa Ngục. 60

Điều gì xảy ra sau khi chết

Hàng ngày, chúng ta chứng kiến những cái chết của những người đàn ông, đàn bà, thậm chí của cả trẻ em, trẻ cũng như già, giàu cũng như nghèo. Chúng ta biết rằng ngôi mộ phá hủy cơ thể của người quá cố được chôn xuống. Có ai lại không cảm thấy không khí ảm đạm bao phủ nghĩa trang. Hãy nhớ rằng ngôi mộ là nơi ở cuối cùng của chúng ta trên trần thế. Hãy suy nghĩ nhiều về cái chết và chuẩn bị hành trang cho cuộc đời sau. Ông Ibn ‘Umar kể rằng ông và mười người Ansar tới thăm Thiên Sứ . Một trong số họ đặt câu hỏi: “Ai trong số chúng tôi là người thông minh nhất?” Thiên Sứ trả lời: “Đó là người luôn nghĩ tới cái chết và chuẩn bị hành trang cho cuộc đời sau.” Những người nghĩ tới cái chết dùng thời gian để chuẩn bị cho cuộc đời tương lai của họ và biến ngôi mộ thành một lối vào Thiên Đàng. Ngược lại, những ai không hề suy nghĩ tới cái chết, dùng thời gian của họ để có được của cải ở đời này và biến ngôi mộ của họ thành một lối vào Địa Ngục.

HY VỌNG ĐƯỢC SỐNG LÂU Những ai luôn nuôi niềm hy vọng hay chắc chắn rằng mình sống lâu thường có thói quen để việc hôm nay tới ngày mai mới làm, sao nhãng hoàn thành bổn phận tôn giáo và luôn tự nói: vẫn còn thời gian, và điều này còn tiếp tục cho đến ngày cái chết gõ cửa. Nếu tình cờ Thần Chết cho họ một chút thời gian để suy nghĩ thì họ bị gặm nhấm bởi sự ân hận, điều này chẳng giúp gì được cho họ cả. Nhưng ngược lại, những người luôn làm việc vì cuộc sống ở đời sau và luôn tự nói rằng mình không còn nhiều thời gian để sống trên cõi đời này, những người đó luôn hành 61

Điều gì xảy ra sau khi chết

động một cách khôn ngoan và tìm thấy sự ân thưởng của họ. Thiên Sứ đã nói với ông Ibn ‘Umar : “Khi ngươi thức dậy, đừng hy vọng sống đến buổi tối và khi trời tối, đừng hy vọng sống đến ngày hôm sau. Hãy sống và nghĩ tới cái chết. Khi khỏe mạnh nghĩ tới lúc ốm đau bởi vì ngươi không biết vị trí của ngươi đối với Thượng Đế mai sau sẽ như thế nào.” Thiên Sứ tiếp tục: “Ta không hề sợ cho ngươi về bất cứ điều gì ngoại trừ những điều sau: ·

Làm nô lệ cho niềm đam mê của ngươi.

· Hy vọng được sống rất lâu. Ngươi phải luôn nghĩ tới cái chết và coi cuộc đời này như một cuộc đời thoáng qua. Ngươi không biết khi nào ngươi sẽ phải rời bỏ thế giới mau tàn này. Người có đức tin đợi cái chết và mỉm cười tiếp nhận nó khi nó tới. Chỉ có những kẻ ngu ngốc mới gắn bó sự quan trọng với những thứ của cuộc đời này.” Thiên Sứ đã nói: “Hãy làm quan trọng và ưu tiên cho năm thứ sau đây đối với năm thứ ngược lại: ·

Tuổi trẻ đối với tuổi già.

·

Sức khỏe đối với bệnh tật.

·

Sự giàu có đối với nghèo khổ.

·

Sự tĩnh tâm đối với lo lắng.

·

Cuộc sống đối với cái chết bằng cách sử dụng cuộc đời này để chuẩn bị cho đời sau.”

Thiên Sứ thêm vào: “Nhưng một số đông trong các ngươi sử dụng những điều tốt sau đến mức các ngươi tự đánh mất mình, đó là : tuổi trẻ và sự giàu có.” Ông Mussa Asari , một người đàn ông đức hạnh, trong suốt tuổi già của ông, ông càng cố gắng tăng độ đức 62

Điều gì xảy ra sau khi chết

hạnh và làm việc tốt. Khi mọi người thấy tuổi già của ông, họ khuyên ông nên kiềm chế lại. Ông trả lời họ: “Tôi như một con ngựa đua ở giai đoạn cuối cố gắng nỗ lực hết sức. Tôi đã già rồi, giai đoạn cuối của tôi đang tới gần.” Tấm gương về người đàn ông già đức hạnh này đáng được ghi nhớ vì chúng ta không biết vào thời điểm nào chúng ta sẽ chết. Do đó, hãy làm việc tốt thật nhiều để có được nhiều sự ân thưởng vào đời sau. Khi ông Maaz được Thiên Sứ đề nghị giải thích về việc ông hiểu đức tin như thế nào thì ông trả lời: “Khi tôi đi một bước, tôi không hy vọng bước sang bước thứ hai. Điều đó có nghĩa là tôi biết hiện giờ tôi đang tồn tại nhưng tôi có thể chết vào ngay giây sau đó.”

NHỮNG NGUY CƠ CÓ MỘT KẾT CỤC XẤU Tất cả mọi người đều sợ mất đức tin trước khi chết. Nguy cơ này là một thực tế đối với rất nhiều người, ví dụ tự sáng tạo ra hay làm những điều cấm, không được phép làm mà Thiên Sứ chưa bao giờ làm nhưng họ luôn nghĩ rằng điều này không làm tổn hại gì cả. Vào lúc chết, những người này thấy tội lỗi của họ và tràn ngập lòng nghi ngờ, điều đó đã khiến cho họ đánh mất đức tin. Cả trường hợp của những kẻ ngu ngốc muốn chứng tỏ mình là những nhà bác học, từ sáng tới tối họ chỉ nói và tranh luận về các chủ đề thần học, khoa học mà họ không có chút hiểu biết gì cả. Những người này khi chết cũng sẽ thấy những tội lỗi của họ và tràn ngập lòng nghi ngờ khiến cho họ mất đức tin. Những ai có đức tin không vững chắc cũng sẽ gặp nguy cơ làm mất đức tin vào thời điểm hấp hối chết.

63

Điều gì xảy ra sau khi chết

Phương thức tốt nhất để không đánh mất đức tin, đó là tin một cách chân thành vào lời dạy của Thiên Kinh Qur’an và Hađith đồng thời sống đúng theo những lời chỉ dạy này, tìm kiếm lòng yêu thương từ Thượng Đế và không coi trọng vật chất của trần gian. Người ta kể lại rằng ông Sufyan Sori đã sợ hãi, khóc lóc rất nhiều vào thời điểm hấp hối. Những người xung quanh an ủi ông và nói rằng sự vị tha của Thượng Đế rất vĩ đại. Ông nói với họ: “Nếu như tôi có thể chắc chắn rằng mình giữ được đức tin về Thượng Đế vào hơi thở cuối cùng thì tôi chẳng sợ gì cả, thậm chí những tội lỗi của tôi có tập trung lại lớn như núi hay nhiều như cát ở sa mạc.” Trái tim của chúng ta giống như một cái chong chóng và quay theo chiều gió, có nghĩa là nó không ổn định. Vì thế, chúng ta phải luôn dè chừng cái chết và những sự trừng phạt của nó thậm chí ngay cả khi chúng ta là người đức hạnh và chắc chắn sống một cuộc sống tốt ở đời này.

SỰ ĐAU ĐỚN CỰC ĐỘ CHO ĐẾN GIÂY PHÚT CUỐI CÙNG Người hấp hối nhìn thấy Thần Chết dưới dạng tuyệt đẹp hay dưới hình hài kinh khủng tùy thuộc vào việc người hấp hối đã làm những điều tốt hay điều xấu trong cuộc đời. Thần Chết nói với họ bằng đầy lời hứa hẹn hoặc đầy lời hăm dọa. Một khi người quá cố được chôn xuống mộ thì hai thiên thần tiến về phía họ và tra hỏi. Nếu họ luôn làm việc tốt khi còn sống thì họ trả lời một cách dễ dàng và mạch lạc. Nếu họ từng sống một cách đáng chê trách thì câu trả lời của họ đầy do dự, bối rối và khó hiểu. Tùy thuộc vào câu trả lời của họ với thiên thần, thiên thần sẽ mở ra trước họ một cánh cửa sổ và từ trong ngôi mộ, họ có thể 64

Điều gì xảy ra sau khi chết

nhìn thấy Thiên Đàng với tất cả những sự vui thích trong đó hoặc là nhìn thấy Địa Ngục với tất cả sự trừng phạt. Xác người quá cố sẽ tan rữa nhưng hạnh phúc hay đau khổ thì tồn tại trong linh hồn của họ cho đến ngày Phục Sinh. Khi mà tất cả loài người đều chết, trên trái đất không còn một sinh vật sống nào và trong vũ trụ chỉ còn tồn tại Thượng Đế Vĩnh Cửu thì lúc đó con người sẽ nghe thấy một tiếng gọi báo hiệu ngày Xét Xử Cuối Cùng. Con người chui ra khỏi mộ và tất cả đều tiến về phía có tiếng gọi. Tất cả đều ở trạng thái trần truồng ngoại trừ các Thiên Sứ với tấm vải liệm của họ. Và tất cả các sinh vật sống đều tập trung lại. Khi tất cả mọi tạo vật đã tập hợp lại, những ngôi sao sẽ phân tán đi khắp nơi, mặt trời và mặt trăng ngừng tỏa sáng và trái đất chìm ngập trong bóng tối, bầu trời chẻ ra và lúc đó những thiên thần bay xuống để nghe lời phán xử cuối cùng. Loài người nhìn thấy các thiên thần to lớn bèn hỏi họ liệu có Thượng Đế trong số họ không. Khi nghe thấy câu hỏi này, các thiên thần run lên vì kính nể Thượng Đế và trả lời con người: “Vinh quang nơi Thượng Đế, Ngài không có trong số chúng tôi.” Các thiên thần xếp xung quanh các tạo vật. Khi các thiên thần đã tập hợp được tất cả các tạo vật thì mặt trời xuất hiện trở lại rất gần đầu họ và cường độ về sức nóng của nó tỏa ra bằng mười năm sức nóng của mặt trời gộp lại. Không có một bóng râm nào ngoại trừ bóng râm của ngai vương Thượng Đế. Sức nóng và sự ngột ngạt này kéo dài trong suốt 300 năm. Tất cả loài người cảm tưởng như đang bơi trong biển mồ hôi tùy thuộc vào những tội lỗi của họ. Có người ngập đến mắt cá chân, có người ngập đến đầu gối, đến trán. Các tạo vật yêu cầu được xét xử ngay cả khi sẽ bị đầy vào Địa Ngục. Họ lần lượt nói với Thiên Sứ Ađam , Thiên Sứ Noé , Thiên Sứ Abraham 65

Điều gì xảy ra sau khi chết

, Thiên Sứ Môi-se và Thiên Sứ Giê-su để các thiên sứ có thể can thiệp giùm với Thượng Đế. Các thiên sứ trả lời họ rằng sự tức giận của Thượng Đế to lớn đến nỗi các thiên sứ không thể can thiệp giùm. Các tạo vật bèn nói với Thiên Sứ Muhammađ , Thiên Sứ liền cúi phủ phục trước Thượng Đế và Ngài đồng ý bắt đầu việc phán xử. “Quyền hành (phán xử) ngày đó sẽ thuộc về ai ? Thuộc về Allah, Đấng Duy Nhất, Đấng Tối Thượng. Vào ngày đó, mỗi người (linh hồn) sẽ được tưởng thưởng về công trình của mình. Sẽ không có việc (xét xử) bất công vào ngày đó.” (Qur’an, chương 40: câu 16-17)

Đây là thời điểm mà con cái chối bỏ cha mẹ, cha mẹ chối bỏ con cái, bạn bè chối bỏ nhau. “Ngày mà mỗi người sẽ chạy bỏ anh em của mình, và bỏ cả mẹ, và bỏ vợ, và con cái.” (Qur’an, chương 80: câu 34-36)

Thượng Đế ra lệnh cho Thiên Thần Gabriel mang Địa Ngục tới và sau đó là Thiên Đàng. Thiên Đàng tiếp nhận tất cả những tạo vật đã ca ngợi Thượng Đế trong mọi hoàn cảnh : những người thức đêm để thờ phụng Thượng Đế và những người không quên thờ phụng Ngài cho dù các công việc bận rộn ở trần gian. Những người cầm Quyển Sổ bên tay trái sẽ thấy mình phạm tội. Những người cầm Quyển Sổ bên tay phải là những người chiến thắng và xứng đáng ca ngợi. Sau đó, chiếc Cân được dựng lên và mỗi người lần lượt đứng trước nó trong khi một thiên thần cân những việc làm của họ. Nếu những việc làm tốt nặng hơn những việc làm xấu thì người đó được lên Thiên Đàng, ngược lại thì bị đày xuống Địa Ngục. Có những tạo vật mặc quần áo bằng lửa dẫn con người về phía Thượng Đế. Ở đó, con người phải 66

Điều gì xảy ra sau khi chết

đọc Quyển Sổ việc làm của chính mình và Thượng Đế hỏi về những việc xấu mà họ đã làm trên trái đất. Cho dù Thượng Đế đã ban lòng nhân từ của Ngài tới họ nhưng họ vẫn làm việc xấu. Thượng Đế toàn quyền định đoạt xem tha thứ hay trừng phạt họ. Nhưng trước khi được vào Thiên Đàng hay bị đày xuống Địa Ngục, con người phải đi qua một chiếc cầu vô cùng hẹp và sắc như một lưỡi dao sắc nhất. Chiếc cầu được treo phía trên Địa Ngục. Con người phải bước qua chiếc cầu đó với tất cả những tội lỗi trên lưng. Mỗi bước là một sự đau đớn và những ngọn lửa từ Địa Ngục bốc lên đến tận họ. Nếu như người đó bị trừng phạt thì sẽ bị trượt chân và rơi xuống, Địa Ngục sẽ nuốt gọn hắn. Người nào luôn làm việc tốt trên trái đất thì mỗi bước chân ở trên chiếc cầu này đều dễ dàng và chắc chắn. Trước khi đi hết chiếc cầu, người đó nhìn thấy Thiên Đàng. Trước khi bước vào Thiên Đàng, họ tắm trong một làn nước tinh khiết và đầy ân phước. Họ trẻ ra và trở nên đẹp hơn. Sau đó, họ tiến về phía một bể nước khác và uống nước ở đó. Nước này làm trong sạch hóa hết tất cả những bệnh tật về trái tim (lòng ghen tức, sự hận thù, lời gièm pha…) Sau khi đã được tắm và làm trong sạch hóa trái tim, họ trở nên tuyệt vời và bước vào Thiên Đàng. Đất của Thiên Đàng tỏa ra các mùi thơm. Tất cả các tòa lâu đài ở đó được xây bằng những viên châu báu quý giá. Những nàng tiên sống trong đó đẹp rực rỡ. Con người mê hồn trước vẻ đẹp rạng rỡ của các nàng tiên. Các nàng tiên rót cho họ thức uống tuyệt hảo trong những chiếc cốc bằng vàng và bạc khảm ngọc. Tất cả những sự hân hoan và những thứ dành cho họ vượt quá khỏi những gì con người đã từng biết hay tưởng tượng trên trái đất này.

67

Điều gì xảy ra sau khi chết

Sau khi được tận hưởng mọi sự hân hoan, các thiên thần gọi họ tới một phúc lạc khác: những người này trèo lên những con chiến mã trang hoàng với những vương miện làm từ những viên đá quý. Khi đã tới nơi, những chiếc ghế ngồi kỳ diệu được tặng để vinh danh họ. Thượng Đế ban cho họ một bữa tiệc, tất cả các đồ đựng đều làm bằng vàng và những người phục vụ là các thiên thần. Những người này có được hạnh phúc diện kiến Thượng Đế. Tấm màn che được nhấc ra, Thượng Đế xuất hiện với vẻ uy nghi của Ngài. Cuối cùng, họ có thể chiêm ngưỡng Thượng Đế mà trước đây họ không thể nào tưởng tượng nổi bởi vì không gì có thể sánh nổi Thượng Đế. Thượng Đế chúc mừng họ và nói với họ. Họ nghe Ngài và cảm thấy một niềm hạnh phúc không tả nổi trào dâng trong trái tim, khuôn mặt của họ tỏa sáng bởi ánh phản xạ từ niềm hạnh phúc cao cả này. Cuối cùng thì Thượng Đế cũng cho phép họ được vào Thiên Đàng để họ sống hạnh phúc trong đó mãi mãi. Nếu Thiên Đàng đầy sự hân hoan hạnh phúc thì nó chỉ dành cho những người đấu tranh chống lại sự ham muốn của họ, những người đấu tranh chống lại những bản năng xấu hay nói tóm lại nó dành cho những người luôn làm những gì mà Thượng Đế yêu thích. Địa Ngục với tất cả những sự khủng khiếp dành cho những kẻ luôn sống theo xu hướng tồi tệ và tính khí thất thường, những kẻ không quan tâm tới những gì Thượng Đế yêu cầu làm.

TIN VÀO VIỆC CÓ CÁC THIÊN THẦN Thiên thần là những tạo vật được tạo ra từ ánh sáng rất mỏng. Bởi độ nhẹ của chúng nên chúng ta không nhìn thấy được các thiên thần. Các thiên thần không phải là nam cũng không phải là nữ. Chúng không nhận cái chết giống 68

Điều gì xảy ra sau khi chết

như loài người. Chúng hoàn toàn trong sạch, không hề có tội lỗi. Chúng luôn luôn ngợi ca Thượng Đế. Thượng Đế giao cho chúng rất nhiều công việc và chúng hoàn thành một cách hoàn hảo. Chúng ta không biết về số lượng của các thiên thần. Chỉ có Thượng Đế mới biết điều này. Bốn thiên thần có cấp bậc cao hơn những thiên thần khác. Đó là: thiên thần Gabriel được giao nhiệm vụ mặc khải cho các thiên sứ; thiên thần Israil lấy linh hồn của loài người ở trên trái đất; thiên thần Mikail làm mưa và tiếp tế lương thực cho toàn thế giới; thiên thần Israfil thổi hồi còi vào ngày Cuối Cùng, ngày mà tất cả mọi thứ đều bị tiêu diệt và thổi hồi còi thứ hai thì tất cả được phục sinh.

TIN VÀO SỰ TRUYỀN ĐẠO VÀ TIN VÀO THIÊN SỨ Để hướng dẫn loài người được đi trên con đường ngay thẳng, Thượng Đế đã tạo ra rất nhiều thiên sứ và những sứ giả. Vị thiên sứ đầu tiên là Thiên Sứ Ađam và vị thiên sứ cuối cùng là Thiên Sứ Muhammađ . Trong suốt thời kỳ kể từ Thiên Sứ Ađam tới Thiên Sứ Muhammađ , có rất nhiều các vị thiên sứ khác được gửi đến, tất cả đều nói đúng sự thật. Chỉ có Thượng Đế mới biết chính xác về số lượng của các thiên sứ. Tất cả các thiên sứ đều là đàn ông và là những kẻ bề tôi trung thành của Thượng Đế. Họ hoàn toàn trong sạch, không dính dáng tới các tội lỗi và là những người được Thượng Đế thương yêu nhất.

69

Điều gì xảy ra sau khi chết

Những vị thiên sứ vĩ đại nhất là: Thiên Sứ Ibrahim , Thiên Sứ Môi-se , Thiên Sứ Giê-su và Thiên Sứ Muhammađ , vị Thiên Sứ cuối cùng và cũng là vị Thiên Sứ vĩ đại nhất trong tất cả các thiên sứ. Sau Thiên Sứ Muhammađ thì không còn một vị thiên sứ nào khác bởi Người đã hoàn thành việc truyền bá giáo luật (Shariat). Người là vị Thiên Sứ của toàn nhân loại. Thứ kỳ diệu và sống động nhất mà Người là Thiên Kinh Qur’an.

đã để lại

Thiên Sứ là một người mù chữ nhưng được Thượng Đế ban cho những hiểu biết về khoa học. Tuy nhiên, Người không biết về khoa học vô hình vì những thứ vô hình chỉ có Allah mới biết mà thôi. Tuy vậy, Thượng Đế đã ban cho Người một số khả năng về khoa học và hiểu biết về quá khứ cũng như tương lai.

70

Phần II THIÊN ĐÀNG

ĐỊNH NGHĨA – THIÊN ĐÀNG Al-Jannah, Thiên Đàng, là danh từ chung chỉ một nơi vĩnh cửu dành riêng cho những người có đức tin. Từ này cũng biểu đạt ý nghĩa của sự sung sướng, hạnh phúc, niềm vui và sự hưởng thụ. Vị canh giữ Thiên Đàng là thiên thần Riđhwan. Sau khi xét xử, loài người sẽ được chia ra thành hai nhóm người: một nhóm được vào Thiên Đàng và nhóm khác thì bị vào Địa Ngục. Thượng Đế phán truyền: Và bất cứ ai làm điều thiện, dù nam hay nữ, và là một người có đức tin thì sẽ vào Thiên Đàng và sẽ không bị đối xử bất công một tí nào. (Qur’an, chương 4:câu 124).

Thiên Đàng được định nghĩa bởi Thượng Đế trong kinh Qu’ran. Nó cũng được đề cập đến bởi các thiên sứ 12 . Tất cả các vị thiên sứ trước Thiên Sứ Muhammađ đều cầu nguyện để Thượng Đế dành cho họ một chỗ ở trên Thiên Đàng. Tương tự, Thiên Sứ Abraham cầu xin Thượng Đế: Và biến bề tôi thành một người thừa kế Thiên Đàng Hạnh Phúc(Qur’an, chương 26:câu 85).

Ngay cả phu nhân của vua Pha-ra-ônglà một người sùng đạo, đã cầu xin Thượng Đế:

Đây là câu “salallahu ‘alayhi wa salam” có nghĩa là: xin Thượng Đế ban phúc lành và bình an cho Người. Từ‘Người’ ở đây muốn nói tới Thiên Sứ Muhammađ. 12

73

Thiên Đàng “Lạy Rabb của bề tôi! Xin Ngài xây cho bề tôi một mái nhà gần Ngài nơi Thiên Đàng và cứu bề tôi thoát khỏi (tay của) Pha-ra-ông và việc làm (tội lỗi) của y và cứu bề tôi thoát khỏi đám người làm điều sai quấy.”(Qur’an, chương 66:câu 11)

CÁC DANH XƯNG CỦA THIÊN ĐÀNG Trong Thiên Kinh Qu’ran, Thiên Đàng có rất nhiều tên gọi, trong những tên đó chúng ta có thể nêu lên là: Vườn Êđen, Ngôi Vườn Hạnh Phúc, Vườn Địa Đàng, al-Firđao. Thiên Kinh Qu’ran viết về chủ đề của Thiên Đàng và những cái tên khác nhau của nó: Những Ngôi Vườn (Thiên Đàng Vĩnh Cửu); họ sẽ đi vào đó với những người lương thiện trong số cha mẹ, vợ chồng và con cái của họ; và các thiên thần vào chào họ từ mỗi cánh cửa, (bảo): Sự bình an được ban cho quý vị về những điều mà quý vị đã nhẫn nại chịu đựng. Bởi thế, ngôi nhà cuối cùng (của quý vị) thật tuyệt hảo! (Qur’an, chương 13: câu 23-24) Họ là những người sẽ gần Allah nhất. Trong những Ngôi Vườn Hạnh Phúc (Thiên Đàng). (Qur’an, chương 56: câu 11-12) Quả thật! Những ai có đức tin và làm việc thiện thì sẽ được ân thưởng các Ngôi Vườn Hạnh Phúc (Thiên Đàng) làm nơi giải trí. Trong đó họ sẽ sống (đời đời) và sẽ không mong đi nơi khác. (Qur’an, chương 18:câu 107-108) Nhân danh Allah, Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung. Những người có đức tin chắc chắn thành đạt: Những ai hạ mình khiêm tốn trong việc hành lễ của họ. Và những ai tránh xa chuyện tầm phào, vô bổ. Và những ai tích cực đóng thuế an 74

Thiên Đàng sinh (Zakah). Và những ai che giữ phần kín đáo. Ngoại trừ với vợ hoặc với những (nữ tù binh) nằm dưới tay phải của họ thì không bị khiển trách (về việc đó). Nhưng nếu ai tìm cách vượt quá mức giới hạn thì là những kẻ phạm tội. Và những ai thực hiện đúng lời ủy thác và lời hứa. Và những ai cẩn thận giữ gìn việc hành lễ; Họ thật sự là những người thừa kế; Họ sẽ thừa hưởng Thiên Đàng Hạnh Phúc, nơi mà họ sẽ vào sống đời đời. (Qur’an, chương 23:câu 1-11) Hãy thi đua nhau chạy đến xin Rabb (Đấng Chủ Tể) của các người, tha thứ và (ban cho) Thiên Đàng mà khoảng rộng bằng khoảng rộng của trời và đất, được chuẩn bị sẵn cho những ai tin tưởng nơi Allah và các thiên sứ của Ngài. Đó là thiên lộc mà Allah sẽ ban cho người nào Ngài muốn bởi vì Allah là Chủ Nhân của thiên lộc vĩ đại. (Qur’an, chương 57: câu 21) Còn đối với ai sợ việc đứng trước mặt Allah của y và kìm hãm mình tránh những dục vọng thấp hèn, thì quả thật, nhà ở của y sẽ là Thiên Đàng. (Qur’an, chương 79:câu 40-41) Đó là Thiên Đàng mà TA sẽ ban cấp cho người ngay chính sợ Allah trong số bề tôi của TA để thừa hưởng. (Qur’an, chương 19: câu 63) Quả thật, những ai sợ Đấng Rabb (Allah) Vô Hình của họ thì sẽ được tha thứ và sẽ được một phần thưởng rất lớn. (Qur’an, chương 67: câu 12)

Allah – Thượng Đế đã chuẩn bị cho những bề tôi thành kính của Ngài những bổng lộc mà tất cả những bổng lộc đó đều vượt quá sức tưởng tượng của loài người.Không ai trong chúng ta có thể biết được mức độ của sự tuyệt vời và huy hoàng của những bổng lộc đó. Allah đã phán truyền rằng: 75

Thiên Đàng Bởi vì không một người (linh hồn) nào biết được nỗi sung sướng đã được giấu kín dùng làm phần thưởng của họ về những việc thiện mà họ đã từng làm (trên thế gian). (Qur’an, chương 32: câu 17)

Theo như lời kể của ông Abu Hurayra 13 thì Thiên Sứ có nói: Đấng Toàn Năng và Chủ Tể của vũ trụ phán: TA đã chuẩn bị cho những người phục tùng TA những gì mà không một con mắt nào có thể nhìn thấy, không một tai nào có thể nghe thấy và không một trái tim nào có thể cảm nhận thấy (Hađith Al-Bukhari và Muslim).

MIÊU TẢ VỀ THIÊN ĐÀNG Bề rộng Allah miêu tả sự rộng lớn của Thiên Đàng như sự rộng lớn giữa trời và đất hợp lại. Không ai có thể tưởng tượng được duy chỉ có Allah mới biết rõ sự bao la của Thiên Đàng mà thôi. Allah phán: Và hãy nhanh chóng cầu xin sự tha thứ từ Rabb của các người và (cầu xin) Thiên Đàng mà khoảng rộng bằng các tầng trời và trái đất gộp lại, được chuẩn bị cho những người ngay chính sợ Allah. (Qur’an, chương 3: câu133).

Các mức độ của Thiên Đàng Thiên Đàng có nhiều mức độ. Allah phán: Những người có đức tin là những ai mà quả tim rung động sợ hãi khi nghe nhắc đến Allah và khi nghe đọc các lời mặc khải của Ngài, đức tin của họ vững mạnh thêm và họ trọn tin và phó thác cho 13

76

: Xin Thượng Đế hài lòng về ông

Thiên Đàng Allah của họ; Những ai năng hành lễ một cách chu đáo và chi dùng những vật mà TA (Allah) đã ban cấp; Họ là những người có đức tin thực sự và được Allah của họ ban cho cấp bậc vinh dự cùng với sự tha thứ và bổng lộc.”(Qur’an, chương 8: câu 2-4).

Theo như ông ‘Ubađa Ibn as-Samit , Thiên Sứ có nói: Có 100 mức (tầng) ở Thiên Đàng. Giữa các mức (tầng) có khoảng cách bằng khoảng cách chia cắt giữa trời và đất. Firđao là mức cao nhất. Phía trên nó là Ngai Vương của Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung. Khi các người muốn cầu xin Thượng Đế, hãy cầu xin Firđao (Thuật bởi At-Tirmidhi). Những cánh cửa của Thiên Đàng Thượng Đế phán: Ngược lại, những ai ngay kính sợ (Allah) và làm tròn bổn phận đối với Ngài sẽ được đưa đến Thiên Đàng từng nhóm, mãi cho đến lúc họ đến nơi thì các cửa của Thiên Đàng sẽ được mở rộng cho họ và những vị gác cửa (Thiên Đàng) sẽ chào họ (nói): Bình an cho quý vị! Quý vị đã thành công, hãy bước vào ở trong đó. Và họ sẽ thưa: Mọi lời ca tụng đều dâng lên Allah, Đấng đã giữ đúng lời hứa của Ngài với chúng tôi và làm cho chúng tôi thừa hưởng đất đai (này). Chúng tôi có thể ở trong Thiên Đàng bất cứ nơi nào chúng tôi muốn. Bởi thế, phần thưởng ban cho những người làm việc (tốt) thật là ưu việt! (Qur’an, chương 39: câu 73-74)

Theo như ông ‘Umar Ibn al-Khattab thì Thiên Sứ có nói: Người nào trong các ngươi hoàn thành việc thanh tẩy (để cầu nguyện) đúng cách, sau đó nói: Tôi chứng nhận không có Thượng Đế nào khác ngoài Allah, và 77

Thiên Đàng

tôi chứng nhận Muhammađ là Thiên Sứ của Allah, tám cánh cửa của Thiên Đàng sẽ mở ra cho người đó. Và người đó sẽ vào Thiên Đàng bằng cánh cửa mà người đó lựa chọn. (Thuật lại bởi Muslim). Theo như ông Sahl thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: Trong Thiên Đàng có một cánh cửa gọi là ar-Rayyan. Vào ngày Phục Sinh, những người đã nhịn chay vào bằng chính cánh cửa này, và không ai khác ngoài họ có thể vào được bằng cánh cửa này. Họ sẽ được gọi: Những người đã từng nhịn chay đâu? Và rồi những người này đứng dậy và không một ai khác ngoài họ có thể qua được cánh cửa này. Ngay khi họ vừa qua khỏi cánh cửa, cánh cửa sẽ đóng lại và không một ai có thể vào được nữa. Ông Abu Hurayra (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) đã thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: Những ai đã từng tiêu dùng thứ gì đó vì Allah thì người đó sẽ được gọi bởi những cánh cửa của Thiên Đàng: Này những nô lệ của Thượng Đế! Cánh cửa này tốt (cho ngươi vào). Những người đã từng tham gia những cuộc thánh chiến sẽ được gọi bởi cánh cửa Thánh Chiến; Những người đã từng nhịn chay nhiều sẽ được gọi vào bởi cánh cửa ar-Rayyan; Những người đã từng phân phát của bố thí sẽ được gọi bởi cánh cửa của Sự Bố Thí. Ông Abu Bakr nói: Thưa Thiên Sứ, thề với Thiên Sứ về mạng sống của bố mẹ tôi rằng chắc chắn sẽ không có một mối tổn hại nào bị đem đến cho những người được một trong những cánh cửa này gọi, nhưng liệu có ai sẽ được gọi cùng một lúc bởi tất cả những cánh cửa này không? Thiên Sứ trả lời: Có, và ta hy vọng ông là một trong những người đó (Thuật lại bởi alBukhari và Muslim).

78

Thiên Đàng

Thiên Đàng có tám cánh cửa. Những người vào đó thì vào một cách ung dung. Còn Địa Ngục có bảy cánh cửa thì mọi người chen lấn xô đẩy để vào. Những người vào Thiên Đàng bằng những cánh cửa vừa nói trên sẽ được đón tiếp bởi những thiên thần, và những thiên thần này chào họ và nói: Bình an cho quý vị! Quý vị đã thành công, hãy bước vào ở trong đó (Qur’an, chương 39: câu 73). Chỉ có Thượng Đế mới biết được niềm vui và hạnh phúc của các thiên thần mà thôi. Những người ở Thiên Đàng sẽ rất hạnh phúc, vui cười về những gì mà Thượng Đế đã ban cho họ. Thượng Đế phán truyền rằng: Ngày đó, gương mặt (người tốt) sẽ sáng rỡ, cười nói thỏa thích với tin vui. (Qur’an, chương 80: câu 38-39) Quả thật, những người sợ Allah sẽ ở trong các Ngôi Vườn (Thiên Đàng) có suối nước trong. (Lời nghênh đón họ sẽ là) Quý vị hãy bước vào (Thiên Đàng) với sự bình an yên ổn! Và TA sẽ tẩy xóa nỗi oán thù khỏi lòng họ; họ sẽ là anh em với nhau, nằm nghỉ trên những chiếc tràng kỷ, mặt nhìn mặt (vui vầy). Trong đó họ sẽ không còn cảm giác mệt mỏi và không bị mời ra. (Qur’an, chương 15: câu 45-48)

Theo như ông Abu Hurayra (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông), Thiên Sứ có nói: Nhóm người đầu tiên bước vào Thiên Đàng tỏa sáng như trăng tròn, sau đó những người đi tiếp theo tỏa sáng như một vì sao lấp lánh trên bầu trời. Họ không cần đi tiểu tiện và cũng không cần đi đại tiện. Họ không khạc nhổ và cũng không khịt mũi. Những cái lược của họ sẽ bằng vàng, từ người họ tỏa ra mùi thơm xạ hương. Những nén nhang (hương) của họ có 79

Thiên Đàng

chất lượng của nhang al-Aluh (chất lượng tốt nhất của các loại nhang). Những người vợ của họ là những tiên nữ xinh đẹp tuyệt trần với những đôi mắt to tròn. Họ sẽ giống như hình ảnh của người cha Ađam của họ. (Thuật lại bởi AlBukhari và Muslim) Đất ở Thiên Đàng Đất ở Thiên Đàng được làm bằng xạ hương.Theo như ông Abu Hurayra (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) kể: Có người hỏi Thiên Sứ : Hỡi Thiên Sứ, loài người được sinh ra từ gì? Thiên Sứ trả lời: Từ nước. Người này lại hỏi tiếp: Thế còn Thiên Đàng được xây bằng chất liệu gì? Thiên Sứ trả lời: Một lớp bằng bạc, một lớp bằng vàng, và xi-măng được làm từ xạ hương, đất của nó thì được làm từ nghệ tây (safran)14. Những người được vào đó sẽ không bao giờ có cảm giác buồn chán, họ sẽ sống vĩnh cửu và không bao giờ chết. Trang phục của họ sẽ không bao giờ bị hư hỏng và tuổi trẻ của họ là vĩnh cửu. (Thuật lại bởi atTirmidhi) Hađith sau là một dẫn chứng: Họ mời tôi vào Thiên Đàng. Những mái nhà của họ được làm từ châu báu, đất làm bằng xạ hương. (Thuật lại bởi Muslim).

Safran hay còn gọi là nghệ tây, là một loại gia vị đắt nhất thế giới, nó có màu sắc và hương vị đặc biệt. Mỗi một bông hoa của loại cây này có ba nhụy hoa. Để có khoảng 1kg gia vị nghệ tây lấy từ nhụy hoa thì phải cần đến 120 nghìn đến 180 nghìn bông hoa.

14

80

Thiên Đàng

Những dòng sông ở Thiên Đàng Rất nhiều câu ở trong Thiên Kinh Qu’ran đã nhắc tới sự hiện hữu của những dòng sông ở Thiên Đàng. Thượng Đế phán truyền rằng: Còn những ai có đức tin và làm việc thiện sẽ được đưa vào các Ngôi Vườn (Thiên Đàng) bên dưới có các dòng sông chảy để vào ở trong đó đời đời theo sự chấp nhận của Rabb của họ. Lời chào đón họ trong đó sẽ là ‘Salam’ (Bình An!). (Qur’an, chương 14: câu 23) Allah hứa với những người có đức tin, nam và nữ, các Ngôi Vườn (Thiên Đàng) bên dưới có các dòng sông chảy để vào ở trong đó, với các biệt thự cao sang trong các Thiên Đàng vĩnh cửu, nhưng hạnh phúc tột bậc là sự hài lòng của Allah; và đó là một thắng lợi vĩ đại. (Qur’an, chương 9: câu 72) Hình ảnh của Thiên Đàng đã được hứa với những người ngay chính sợ Allah sẽ là nơi có những dòng sông nước trong vắt không hôi tanh, có những dòng sông sữa tươi mà mùi vị không thay đổi, có những dòng sông rượu mà người uống cảm thấy sảng khoái, có những dòng sông mật ong tinh khiết…(Qur’an, chương 47: câu15) Quả thật, những người ngay chính sợ Allah sẽ ở trong những vườn trời và dòng sông (của Thiên Đàng). (Qur’an, chương 54: câu 54)

Theo như ông al-Hakim Ibn Mu’awiyya (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông), thì cha của ông đã thuật lại lời của Thiên Sứ nói rằng: Ở trong Thiên Đàng có một biển nước, một biển mật ong, một biển rượu. Những dòng sông chảy rỉ rách trong đó. (Thuật lại bởi at-Tirmidhi)

81

Thiên Đàng

Cần phải biết rằng nước ở Thiên Đàng không giống như nước ở trần gian chúng ta sống, vì nước ở trần gian nếu bị ứ đọng lại ở một nơi nào đó thì mùi vị và màu sắc của nước sẽ thay đổi tùy theo thời gian bị ứ đọng. Trong khi đó thì nước ở Thiên Đàng thậm chí nếu bị ứ đọng vĩnh viễn thì vị ngọt ngào và sự tinh khiết của nó luôn tồn tại. Nước ở Thiên Đàng rất trắng. Và sữa ở Thiên Đàng không phải như sữa ở trần gian. Ở trần gian, sau một thời gian nhất định thì sữa sẽ bị hỏng và nhiễm khuẩn rồi để lại một mùi hôi thối. Còn sữa ở Thiên Đàng thì chảy trong một dòng sông, thời gian càng qua đi thì sự tinh khiết và độ mịn màng của nó càng tăng cao. Cũng giống như vậy, rượu ở Thiên Đàng không giống với rượu của trần gian vì rượu ở trần gian được làm từ hoa quả hay ngũ cốc đã lên men. Khi người nào đó uống thì nó sẽ tạo nên những triệu chứng như buồn nôn, đau đầu, thậm chí nó còn tạo nên sự xáo trộn trong hành vi và tinh thần. Nó là nguyên nhân của những hành động không kiểm soát được. Trong khi đó rượu của Thiên Đàng chảy trong các dòng sông. Loại rượu này không hề gây rối loạn cho những người uống nó, và cũng không hề tạo ra những triệu chứng khó chịu. Bốn dòng sông này là đồ uống tuyệt hảo nhất cho loài người. Nước dùng để uống và làm sạch thân thể, sữa dùng để nuôi dưỡng, rượu dùng cho sự vui thích và mật dùng để chữa khỏi bệnh và cho sự thoải mái. Ông Anas (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại rằng: Khi chúng tôi ở nhà của Thiên Sứ, lúc đó người đang thiu thiu ngủ, sau đó người tỉnh dậy, ngẩng đầu và mỉm cười. Chúng tôi hỏi: Thưa Thiên Sứ, điều gì làm cho Người mỉm cười vậy? Thiên Sứ trả lời: Ta vừa được mặc khải một chương kinh, và người nói:

82

Thiên Đàng Nhân danh Allah, Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung. Quả thật, TA đã ban cho Ngươi (Muhammađ) Al Kawthar (một con sông nơi Thiên Đàng). Bởi thế, hãy dâng lễ ‘Salah’ và tế lễ (dâng lên Allah thôi). Quả thật, kẻ xúc phạm Ngươi mới thực sự bị cắt đứt (mọi hy vọng) (Qur’an, Chương 108).

Sau đó Người nói: Các ông có biết al-Kawthar là gì không? Chúng tôi trả lời: Thượng Đế và Thiên Sứ của Ngài mới biết. Thiên Sứ nói: Đó là một dòng sông ở Thiên Đàng mà Thượng Đế đã hứa với Ta, nó chứa đựng sự giàu có và màu mỡ, đó là dòng sông mà cộng đồng của Ta sẽ được hưởng trong ngày Phục Sinh. (Thuật lại bởi Muslim) Trong một Hađith có liên quan đến sự phục sinh, được thuật lại bởi Hamman, theo như ông Quatađa và theo ông Anas, Thiên Sứ đã nói: Ta đang đi trong Thiên Đường, Ta khám phá ra một dòng sông mà bờ của nó được làm bằng châu báu, Ta liền hỏi: Này Thiên Thần Gabriel, đó là gì vậy? Thiên Thần trả lời: Đó là Al Kawthar mà Thượng Đế đã ban cho ông. Thiên Thần vỗ tay, lập tức một mùi xạ hương tuyệt hảo thơm phức tỏa ra từ lòng đất. (Thuật bởi al Bukhari, Muslim và Ahmađ) Theo như ông Abđallah Ibn ‘Umar (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông), Thiên Sứ có nói: Al-Kawthar là một dòng sông của Thiên Đàng mà bờ của nó làm bằng vàng, lòng sông làm bằng ngọc và đá quý, đất của sông có mùi xạ hương, nước của sông thì ngọt hơn cả mật ong và trắng hơn tuyết.(Thuật lại bởi at-Tirmidhi). Dòng sông Thiên Đàng al-Kawthar là một món quà ưu đãi mà Thượng Đế ban cho Thiên Sứ của Islam, Muhammađ .

83

Thiên Đàng

Cây và hoa quả Thượng Đế phán: Nằm nghỉ trên những chiếc tràng kỷ trong đó (Thiên Đàng) không cảm thấy (sức nóng bức) mặt trời và cảnh giá lạnh. Và bóng mát của nó (Thiên Đàng) che họ sát bên trên và trái cây từng chùm của nó lủng lẳng sa xuống gần tầm tay hái. (Qur’an, chương 76: câu 13-14) Trong hai cái (Ngôi Vườn) có trái cây, trái chà là và trái lựu. (Qur’an, chương 55: câu 68) Và có đủ loại trái cây mà họ sẽ tự do lựa chọn. Và đủ loại thịt chim mà họ ưa thích.Và có những tiên nữ với đôi mắt to (trữ tình) giống như những viên ngọc trai được giữ kỹ; một phần thưởng về những việc (thiện) mà họ đã từng làm. Họ sẽ không nghe thấy trong đó những câu chuyện tầm phào và tội lỗi. (Qur’an, chương 56: câu 20-25) Những người bạn bên tay phải. Ai là những người bạn của bên tay phải? (Họ sẽ ở) giữa những cây bách hương không gai góc, giữa những cây chuối ra trái chồng lên nhau, và bóng mát toả rộng, và nước chảy tràn trề, và trái cây dồi dào, không dứt mùa cũng không thiếu hụt. (Qur’an, chương 56: câu 27-33)

Những cây này không cần theo mùa, chúng kết trái vào tất cả các mùa. Những người tin tưởng vào Thượng Đế lựa chọn những loại hoa quả mà họ thích, không có một hoa quả nào cấm đối với họ.Tất cả những loại hoa quả này dành cho những người ở Thiên Đàng. Nếu những người được vào Thiên Đàng thích, họ có thể hái hoa quả một cách dễ dàng theo ý mà họ muốn, ngồi, nằm hay đứng. Những hoa quả này đều có hương vị linh thiêng mà chúng khác 84

Thiên Đàng

hẳn so với những hoa quả ở hạ giới.Chúng chỉ giống nhau ở những cái tên. Thượng Đế phán truyền rằng: Bởi thế, y sẽ sống một đời sống hạnh phúc, nơi một Ngôi Vườn (Thiên Đàng) trên cao, cho ra trái từng chùm (thấp và gần) vừa tầm tay hái. (Qur’an, chương 69: câu 21-23)

Ông Anas (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: Ở Thiên Đàng, có những cây tỏa bóng mát rộng đến nỗi một kỵ sĩ đi suốt trăm năm không ngừng nghỉ mà vẫn không hết bóng mát. Nếu quý vị muốn điều đó hãy nói: những bóng mát toả rộng, một dòng sông chảy. (Thuật lại bởi Al-Bukhari và Muslim). Những cung điện, những căn phòng và những ngôi lều Thiên Đường có tất cả những gì mà con người muốn có như ăn, uống, trang phục… và ngay cả những người bạn đồng hành. Thượng Đế phán rằng: Allah hứa với những người có đức tin, nam và nữ, các Ngôi Vườn (Thiên Đàng) bên dưới có các dòng sông chảy để vào ở trong đó, với các biệt thự cao sang trong các Thiên Đàng vĩnh cửu; nhưng hạnh phúc tột bậc là sự hài lòng của Allah; và đó là một thắng lợi vĩ đại. (Qur’an, chương 9: câu 72) Phúc thay (Allah!) Nếu Ngài muốn, Ngài sẽ làm ra những thứ còn tốt hơn những thứ đó cho Ngươi: những ngôi vườn bên dưới có các dòng suối chảy và các biệt thự cho Ngươi. (Qur’an, chương 25: câu 10) Ngược lại, những ai sợ Allah của họ thì sẽ có các tầng lầu xây cất chồng lên nhau dành riêng cho họ, bên dưới có các dòng sông chảy. (Đó là) lời hứa của 85

Thiên Đàng Allah. Và Allah không hề thất hứa. (Qur’an, chương 39: câu 20)

Ông ‘Ali Ibn Abi Talib (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: Ở Thiên Đàng có những căn phòng mà họ có thể nhìn bên ngoài từ bên trong và nhìn bên trong từ bên ngoài. Một người dân du mục đứng dậy và hỏi: Những căn phòng đó dành cho ai? Thiên Sứ trả lời: Dành cho người nói những điều tốt, dành cho người biếu đồ ăn cho người khác, dành cho người nhịn chay thường xuyên, dành cho người suy ngẫm về cái chết trong khi những người khác thì ngủ. (Thuật lại bởi Imam Ahmađ) Trong một Hađith xác thực, ông Al-Bukhari và ông Muslim đã thuật lại rằng ông Abu Musa al-Ash’ari (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) kể rằng Thiên Sứ đã từng nói: Ở Thiên Đàng, căn lều của người có đức tin được làm bằng chỗ trũng của một viên ngọc. Chiều dài của nó là 60 dặm. Họ sẽ sống ở trong đó, và căn lều rộng đến nỗi nếu người có đức tin đi một vòng quanh căn lều, họ sẽ không trông thấy những người khác. Ông Abu Hurayra (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại rằng: Chúng tôi hỏi:Hỡi Thiên Sứ của Thượng Đế! Khi chúng tôi nhìn thấy Thiên Sứ, trái tim của chúng tôi rung động và chúng tôi cảm nhận mình là một trong những người trên Thiên Giới, khi chúng tôi trở về nhà thì Hạ Giới lại làm chúng tôi hài lòng và chúng tôi cảm nhận hương vị của những người vợ và những đứa con. Thiên Sứ trả lời: Trong mọi trường hợp, nếu quý vị ở trong trạng thái mà quý vị cảm thấy như lúc ở với Ta thì những thiên thần sẽ bắt tay quý vị. Nếu quý vị không phạm lỗi thì các thiên thần ghé thăm quý vị tại nhà của quý vị. Thượng Đế dẫn dắt những cộng đồng mà đã từng phạm lỗi để rồi 86

Thiên Đàng

Ngài tha thứ cho họ. Chúng tôi lại hỏi: Hỡi Thiên Sứ của Thượng Đế, hãy nói cho chúng tôi biết Thiên Đàng được làm từ gì? Thiên Sứ trả lời: Một lớp bằng vàng, một lớp bằng bạc, xi-măng được làm bằng xạ hương, những viên sỏi ở Thiên Đàng là những viên ngọc quý giá, đất của Thiên Đàng có màu của nghệ tây. Những người được vào trong đó luôn vui mừng và không bao giờ buồn chán cả. Họ sẽ ở trong đó vĩnh viễn và không bao giờ chết. Những trang phục của họ sẽ không bao giờ cũ. Tuổi trẻ của họ là vĩnh cửu. (Thuật lại bởi Imam Ahmađ) Những tấm thảm và vật dụng Thượng Đế phán: Có gối tựa sắp thành hàng, có thảm trải xinh đẹp. (Qur’an, chương 88: câu 15-16) (Họ) tựa mình nằm nghỉ trên những tấm thảm được thêu trổ xinh đẹp. (Qur’an, chương 55: câu 54) (Họ) tựa mình nằm nghỉ trên những chiếc gối màu xanh và trên những tấm thảm đẹp đẽ. ( Qur’an, chương 55: câu 76)

Những miêu tả thật hấp dẫn. Những chiếc gối được làm bằng tơ lụa, những tấm thảm được thêu bằng sợi vàng và ngọc. Sự miêu tả của nó vượt quá sức tưởng tượng của loài người. Đó mới chỉ là phần thưởng cho những người sùng đạo, họ là những người đã từng làm việc tốt. Dụng cụ Thượng Đế phán: Và những bình chứa bằng bạc và những chiếc ly cao chân bằng thuỷ tinh sẽ được chuyền đi quanh 87

Thiên Đàng giữa họ. (Bình chứa) bằng bạc trong như pha lê; họ sẽ định mức lượng của chúng. (Qur’an, chương 76: câu 15-16)

Dung tích của những chiếc ly không quá bé mà cũng không quá to, chúng có tỉ lệ một cách chính xác. Thượng Đế phán: Đĩa ăn và tách uống bằng vàng sẽ được chuyền đi vòng đến họ. Trong đó có tất cả những món mà bản thân (linh hồn) mong ước và tất cả những món vật làm đẹp mắt. Và các ngươi sẽ ở trong đó đời đời. (Qur’an, chương 43: câu 71)

Trang phục của những người ở Thiên Đàng Thượng Đế phán: Họ sẽ mặc áo lụa mịn màu xanh có thêu trổ xinh đẹp. Họ sẽ đeo vòng tay bằng bạc. Và Rabb của họ sẽ cho họ uống một loại nước tinh khiết. (Qur’an, chương 76: câu 21) Quả thật! Những người ngay chính sợ Allah sẽ được ở một nơi an toàn (Thiên Đàng). Giữa các hoa viên và suối nước; Phục sức bằng áo lụa mịn và gấm thêu, (nằm tựa mình) đối diện nhau. (Qur’an, chương 44: câu 51-53)

Những người có đức tin nam và nữ đều dùng vải satanh và vải thổ cẩm giống nhau. Họ được mang những vòng tay bằng vàng và ngọc; đó là sự tô điểm của một vẻ đẹp trên một vẻ đẹp khác, và một vẻ rực rỡ trên một vẻ rực rỡ khác: đó chính là Thiên Đàng. Trong đó, họ sẽ được trang điểm bằng vòng vàng và ngọc trai; và sẽ phục sức bằng lụa là. (Qur’an, chương 22: câu 23)

88

Thiên Đàng

Thức ăn của những người ở Thiên Đàng và của những người phục vụ Thượng Đế phán: Và có những thiếu niên vĩnh viễn tươi trẻ đi vòng quanh họ (để hầu hạ). Khi thấy chúng, Ngươi ngỡ đó là những hạt trân châu rải rác. (Qur’an, chương 76: câu 19) Được phục dịch bởi các thiếu niên trẻ trung đi vòng quanh. Mang những cốc uống, bình chứa và tách uống từ những suối nước trong. Họ sẽ không bị nhức đầu do (uống) nó và sẽ không choáng váng. Và có đủ loại trái cây mà họ sẽ tự do lựa chọn. Và đủ loại thịt chim mà họ ưa thích. (Qur’an, chương 56: câu 17-21) Và được hầu hạ bởi những thiếu niên xinh đẹp như những viên ngọc trai được giữ kỹ. (Qur’an, chương 52: câu 24)

Chương 43, câu 71 vừa được nhắc đến ở phần trên cũng đề cập về điều này. Đó là những thiếu niên trẻ và họ là những người phục vụ ở Thiên Đàng. Họ đẹp như những viên ngọc trai, Thượng Đế tạo cho họ những khuôn mặt đẹp và cách cư xử tốt. Và chỉ có Thượng Đế mới biết được tính cách của họ. Thượng Đế phán: Và có đủ loại trái cây mà họ sẽ tự lựa chọn. Và đủ loại thịt chim mà họ ưa thích. (Qur’an, chương 56: câu 20-21) Trong đó sẽ có rất nhiều hoa quả để cho các ngươi dùng. (Qur’an, chương 43: câu 73) Trong hai cái (ngôi vườn) có từng cặp trái cây, đủ loại. (Qur’an, chương 55: câu 52) 89

Thiên Đàng

Ở đó, hoa quả có đủ loại mà chúng ta không thể nào đếm xuể và cũng không thể nào hạch toán được. Chúng có đủ các mùi vị và hình dạng. Thịt cũng vậy, có đủ các loại. Đồ uống ở Thiên Đàng Thượng Đế phán: Người đức hạnh sẽ uống từ một tách nước chứa dung hợp thơm tho (múc từ) một ngọn suối mà những người bề tôi của Allah sẽ uống, vì thế nó sẽ phun ra dồi dào. (Qur’an, chương 76: câu 5-6) Và trong đó, họ sẽ được cho uống từ một cái cốc chứa dung hợp gừng, một ngọn suối trong đó gọi là Salsabil. (Qur’an, chương 76: câu 17-18)

Thức uống ưa thích của người ở Thiên Đàng là một chất được trộn giữa long não và gừng. Từ salsabil là một từ tổ hợp giữa từ salsa (đi lại dễ dàng) và từ sabil (đường mòn), có nghĩa là thông dụng, thoải mái, dễ chịu. Những đồ uống đó được làm từ rượu, sữa và mật ong… Những đồ uống ở hạ giới không thể nào so sánh được với những đồ uống này. Những người vợ của cư dân ở Thiên Đàng Thượng Đế phán: Và trong đó họ sẽ có những người vợ trong sạch; và sẽ ở trong đó đời đời. (Qur’an, chương 2: câu 25) Quả thật, TA đã tạo sinh họ bằng một sự tạo sinh đặc biệt. TA (Allah) đã tạo họ (tiên nữ) hoàn toàn trinh tiết; chỉ biết yêu thương (chồng) cùng lứa tuổi; dành cho những người bạn của bên tay phải. (Qur’an, chương 56: câu 35-38)

90

Thiên Đàng Đúng như thế, và TA sẽ kết hôn họ với các tiên nữ có đôi mắt to trữ tình. (Qur’an, chương 44: câu 54) Trong chúng (Ngôi Vườn Thiên Đàng) sẽ có các tiên nữ trinh trắng, với cái nhìn thẹn thùng mà chưa một người hay tên quỷ nào trước họ đã chạm đến mình. (Qur’an, chương 55: câu 56) Họ (đẹp) như hồng ngọc và ngọc trai. (Qur’an, chương 55: câu 58)

Ông ‘Ali Ibn Abi Talib (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại rằng Thiên Sứ của Thượng Đế đã từng nói: Ở Thiên Đàng có một cộng đồng tiên nữ sẽ nói cao giọng mà chưa một ai trong loài người chúng ta đã từng chứng kiến. Những tiên nữ sẽ nói rằng: Chúng tôi, những người bất diệt, chúng tôi sẽ không bao giờ biến mất! Chúng tôi, sự dịu dàng, chúng tôi không bao giờ buồn! Chúng tôi, sự thỏa mãn, chúng tôi không bao giờ tức giận. Hạnh phúc thay cho những ai có được chúng tôi. (Thuật lại bởi atTarmidhi) Những nhà chú giải giải thích rằng từ maqsurat (dành riêng) là giới hạn cho chồng của họ: những tiên nữ không hề có sự ham muốn đối với người khác ngoài chồng của họ. Tương tự như vậy, vẻ đẹp và sự quyến rũ của họ sẽ làm thay đổi cách nhìn của chồng của những tiên nữ khác mà những màu đen ở mắt họ chế ngự bởi màu trắng. Những người vợ được theo chồng của họ vào Thiên Đàng cũng sẽ là những tiên nữ. Nhưng tất cả mọi điều thì chỉ có Thượng Đế mới biết rõ. Lời chào giữa những người ở Thiên Đàng Thượng Đế phán:

91

Thiên Đàng Những Ngôi Vườn (Thiên Đàng Vĩnh Cửu); họ sẽ đi vào đó với ai là người lương thiện trong số cha mẹ, vợ chồng và con cái của họ; và các thiên thần vào chào họ từ mỗi cánh cửa, (bảo): Sự bình an được ban cho quý vị về những điều mà quý vị đã nhẫn nại chịu đựng. Bởi thế, ngôi nhà cuối cùng (của quý vị) thật tuyệt hảo! (Qur’an, chương 13: câu 23-24) Lời cầu nguyện của họ trong đó (sẽ là:) Quang vinh thay Ngài, Ôi Allah! và lời chào họ trong đó sẽ là: Sự bình an (cho quý vị) và lời cầu nguyện cuối cùng của họ sẽ là: Mọi lời ca tụng đều dâng lên Allah, Rabb (Đấng Chủ Tể) của vũ trụ và muôn loài. (Qur’an, chương 10: câu 10) Họ sẽ không nghe thấy trong đó (Thiên Đàng) những chuyện tầm phào và tội lỗi. Mà chỉ nghe lời chào Salam, Salam (Bình an, bình an!) (Qur’an, chương 56: câu 25-26)

Những trò giải trí của cư dân ở Thiên Đàng Kinh Qu’ran thuật lại một cảnh người ở Thiên Đàng hạnh phúc có được những gì mà Thượng Đế đã ban cho họ, phần thưởng cho sự kiên trì của họ ở hạ giới lúc mà họ bị người khác chế giễu. Thượng Đế phán: Và những người bạn của Thiên Đàng sẽ gọi những người bạn của Hỏa Ngục bảo: Chúng tôi thấy điều mà Rabb của chúng tôi đã hứa với chúng tôi xảy ra thật. Thế các anh có thấy điều mà Rabb của các anh đã hứa có thật chăng? (Họ) sẽ đáp: Vâng, thật. Nhưng có một người gọi hô lớn giữa bọn họ: Allah nguyền rủa những kẻ làm điều sai quấy: Những ai đã cản trở (người khác) theo con đường của Allah và còn tìm cách bẻ cong nó và phủ nhận đời sau. (Qur’an, chương 7: câu 44-45)

92

Thiên Đàng Rồi họ quay sang hỏi nhau; Một người của họ lên tiếng bảo: Tôi có một người bạn thân, anh ta thường bảo: Phải chăng anh là một người có đức tin; Phải chăng sau khi chết và thành cát bụi và xương khô, chúng ta sẽ được (dựng sống lại) để chịu xét xử? (Một người của họ) bảo: Há các anh thử nhìn xuống? Anh ta nhìn xuống và thấy mình đang ở trong lửa (Hỏa Ngục). Anh ta bảo: Thề bởi Allah! Chút xíu nữa là anh đã hại tôi! Nếu không do ân huệ của Rabb của tôi thì chắc chắn tôi đã là một trong những người bị đưa đến (Hỏa Ngục)! (Qur’an, chương 37: câu 50-57)

Những cuộc đối thoại như vậy liệu có thật không? Từ lâu, sự tiến bộ của khoa học đã cho phép những cuộc nói chuyện điện thoại giữa các lục địa.Truyền hình tường thuật lại những sự kiện đang diễn ra trên khắp thế giới. Quyền lực và sự hiểu biết của Thượng Đế vượt lên hết khả năng của loài người. Chỉ có Thượng Đế mới biết mọi việc. Sự tuyệt hảo vĩnh cửu của Thiên Đàng Thượng Đế phán: Ngược lại, những ai có đức tin và làm việc thiện thì sẽ là những người bạn của Thiên Đàng, trong đó họ sẽ vào ở đời đời. (Qur’an, chương 2: câu 82) Họ thật sự là những người thừa kế; Họ sẽ thừa hưởng Thiên Đàng Hạnh Phúc, nơi mà họ sẽ vào sống đời đời. (Qur’an, chương 23: câu 10-11) Quả thật! Những ai có đức tin và làm việc thiện sẽ được ân thưởng các Ngôi Vườn Hạnh Phúc (Thiên Đàng) làm nơi giải trí. Trong đó, họ sẽ sống (đời đời) và sẽ không mong đi nơi khác. (Qur’an, chương 18: câu 107-108)

93

Thiên Đàng Quả thật, những ai có đức tin (nơi Allah và Thiên Sứ Muhammađ) và làm việc thiện thì sẽ là những sinh vật tốt đẹp nhất. Phần thưởng của họ nơi Rabb của họ sẽ gồm các Ngôi Vườn Vĩnh Cửu (Thiên Đàng ‘Ađn) bên dưới có các dòng sông chảy mà họ sẽ vào ở trong đó đời đời; Allah sẽ hài lòng với họ và họ sẽ toại nguyện với Ngài. Cái đó dành cho ai là người sợ Rabb của mình. (Qur’an, chương 98: câu 7-8)

Theo như ông Abu Sa’đ và ông Abu Hurayra (cầu xin Thượng Đế hài lòng về các ông) thì Thiên Sứ của Thượng Đế đã nói: Khi những người bắt đầu bước vào Thiên Đàng, có một giọng nói nói với họ: Quý vị sẽ sống mãi mãi mà không bao giờ chết, lúc nào quý vị cũng khoẻ, không bao giờ quý vị bị ốm đau, quý vị sẽ trẻ trung và không bao giờ bị già đi, quý vị sẽ luôn hạnh phúc và không bao giờ quý vị biết tới sự buồn phiền. (Thuật lại bởi at-Tirmidhi)

94

Phần III ĐỊA NGỤC “Quả thật, ai đến trình diện Rabb của y (vào ngày xét xử) như một kẻ tội lỗi thì chắc chắn sẽ sa Hỏa Ngục, một nơi y sẽ không chết và cũng sẽ không sống.” (Qur’an, chương 20: câu 74)

95

ĐỊNH NGHĨA – ĐỊA NGỤC Quy tắc cho những câu hỏi về những điều không biết rõ là phải chấp nhận chúng như những gì Thiên Sứ đã kể. Đối với những người công nhận Muhammađ là Thiên Sứ thì đây là nghĩa vụ phải coi tất cả những điều Người nói là xác thực. Thượng Đế đã chuẩn bị vườn Thiên Đàng cho những người bề tôi tin tưởng và những người xứng đáng, những người đã chịu đựng thử thách bởi họ sợ sự trừng phạt, kiếp khổ sai và sợ Thượng Đế giận dữ. Đồng thời Ngài cũng dành Địa Ngục cho những kẻ không tin tưởng, những người vô thần, những người thờ cúng tượng thần và tất cả những người đã lựa chọn một đạo khác ngoài Islam. Mặc dù Thiên Sứ là một tấm gương trong cách cư xử và trong cuộc sống nhưng Người luôn cầu xin Thượng Đế che chở tránh khỏi Địa Ngục. Thiên Sứ cũng ra lệnh cho những người đồng đạo cầu xin Thượng Đế giúp họ tránh xa Địa Ngục và Người dạy họ những câu kinh Qur’an. Abu Hurayra thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: “…Con người yêu cầu trú ẩn tránh khỏi nơi nào?” Thiên Sứ trả lời: “Tránh khỏi Địa Ngục”, Người thêm vào: “Thượng Đế hỏi các thiên thần xem chúng đã nhìn thấy Địa Ngục chưa.” Các thiên thần trả lời: “Thề bởi Thượng Đế! Chúng tôi chưa bao giờ nhìn thấy Địa Ngục.” Có lời hỏi: “Làm thế nào mà chúng biết chúng chưa được nhìn thấy?” Người trả lời: “Nếu chúng nhìn thấy Địa Ngục, chúng sẽ rất sợ hãi và xô đẩy nhau để trốn thoát.” Thượng 97

Địa Ngục

Đế phán: “TA xác nhận rằng TA đã tha thứ cho chúng.”(Thuật lại bởi Imam Ahmađ, at-Tirmidhi và alBukhari) Mỗi thiên sứ đều thông báo cho dân tộc của họ về Thiên Đàng và cảnh báo các hình phạt của Thượng Đế. Sứ mệnh của Thiên Sứ là kêu gọi mọi người hãy tin vào một Thượng Đế Duy Nhất, biết khiếp sợ trước những nhục hình của Địa Ngục và cầu xin tránh khỏi nó, đây đồng thời cũng là nhiệm vụ của mỗi người Muslim, điều này đã được đề cập đến trong Thiên Kinh Qur’an: “Và trong họ, cũng có Người cầu nguyện: Lạy Rabb chúng tôi! Xin Ngài ban cho chúng tôi phần tốt ở đời này và phần tốt ở đời sau và cứu vớt chúng tôi khỏi hình phạt của lửa (Hỏa Ngục).” (Qur’an, chương 2: câu 201) “…hy vọng nơi lòng khoan dung của Ngài và sợ sự trừng phạt của Ngài.” (Qur’an, chương 17: câu 57) “Những ai (cầu nguyện) thưa: “Lạy Rabb chúng tôi! Chúng tôi thực sự tin tưởng. Xin Ngài tha thứ tội lỗi của chúng tôi cho chúng tôi và giải cứu chúng tôi thoát khỏi sự trừng phạt của lửa (Hỏa Ngục).” (Qur’an, chương 3: câu16) “ …nhưng lời phán từ TA (về những kẻ tội lỗi) sẽ thể hiện đúng sự thật (rằng): “TA sẽ giam chung loài ma quỷ (jinn) và loài người vào đầy Hỏa Ngục.” (Qur’an, chương 32: câu13)

Thượng Đế miêu tả Địa Ngục theo cách mà không một sinh linh nào có thể làm được. Những cực hình ở Địa Ngục làm cho những trái tim phải run sợ, làm mất lý trí và làm cho mọi linh hồn run rẩy. Nó được mô tả một cách chi tiết và rất đáng sợ nhằm thúc đẩy con người tránh mắc phải những điều tội lỗi, không vi phạm những điều cấm và 98

Địa Ngục

khích lệ con người làm theo những lời khuyến nghị của Thượng Đế.

NHỮNG TÊN GỌI CỦA ĐỊA NGỤC Chúng ta có thể liệt kê những tên gọi của Địa Ngục như Jahannan (lò lửa), Saqar (lửa cháy dữ dội), Al’hawiyya (vực thẳm của Địa Ngục), Al-jahim (Hỏa Ngục).

SỰ TRỪNG PHẠT DÀNH CHO NHỮNG KẺ BẤT TIN SAU KHI BỊ XÉT XỬ Như đã được trình bày ở phần trên, linh hồn của những kẻ không tuân lệnh, những kẻ vô thần và những người thờ phụng tượng thần sẽ phải chịu sự trừng phạt sau khi đã lìa khỏi thể xác. Thượng Đế phán: “Lửa (Hỏa Ngục) mà chúng sẽ bị dắt ra chạm trán cả buổi sáng lẫn buổi chiều.” (Qur’an, chương 40:câu 46)

Ibn ‘Umar (cầu xin Thượng Đế hài lòng với ông) thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: “Khi chết, mỗi người trong số các ngươi sẽ được đưa ra một chiếc ghế và có lời bảo rằng: Đây là chiếc ghế của ngươi cho đến ngày Phục Sinh, ngày Xét Xử.” (Thuật lại bởi Al-Bukhari, Muslim và những lời thuật xác thực khác) Hađith xác thực này muốn nói tới hạnh phúc của những người được vào Thiên Đàng và hình phạt cho những người vào Địa Ngục. Sau ngày Phục Sinh và sau khi bị xét xử, khi mỗi người nhận được cuốn sổ bộ 15 của họ bằng tay phải hay tay trái, họ sẽ khám phá những gì họ đã làm trong thế giới tiêu tàn. Những người tin tưởng sẽ nhận được phần 15

Cuốn sổ ghi tất cả những hành động, việc làm tốt, xấu . 99

Địa Ngục

thưởng cho niềm tin của họ, còn những người không tin tưởng sẽ sợ hãi trước những cảnh tượng và tính nghiêm trọng của những điều đang đợi họ, đó là những cực hình, hình phạt nhục nhã khác nhau. Thượng Đế phán: “Và quyển sổ (của chúng) sẽ được mang đặt trước mặt. Rồi Ngươi sẽ thấy những kẻ tội lỗi kinh hãi về những điều ghi trong đó. Và chúng sẽ than: “Ôi, thật khổ thân chúng tôi! Một quyển sổ gì như thế này! Nó ghi không sót một điều nào dù nhỏ hay lớn.” Và chúng sẽ thấy xuất hiện trước mặt chúng tất cả những điều mà chúng đã làm. Và Rabb của Ngươi sẽ không đối xử bất công với một ai cả.” (Qur’an, chương 18: câu 49) “Khi những chiếc gông sẽ được đóng vào cổ của chúng và những sợi lòi tói mà chúng sẽ bị kéo lôi đi vào trong loại nước sôi hôi thối, rồi vào trong lửa, nơi mà chúng sẽ bị đốt.” (Qur’an, chương 40: câu 71-72) “Có lệnh phán: Hãy túm bắt và trói hắn lại, hãy nướng hắn trong lửa ngọn (của Hỏa Ngục), rồi xiềng hắn bằng sợi dây xích dài bằng bẩy mươi tấc.” (Qur’an, chương 69: câu 30-32) “(Sẽ có tiếng vọng lớn:) “Hãy túm bắt nó lôi vào giữa đám lửa cháy bùng.” (Qur’an, chương 44: câu 47) “Vào ngày đó, Ngươi sẽ thấy những kẻ tội lỗi sẽ bị trói xích với nhau.” (Qur’an, chương 14: câu 49) “Những kẻ tội lỗi sẽ được nhận diện qua những dấu vết (nám đen) của chúng và sẽ bị túm đầu và túm bàn chân.” (Qur’an, chương 55: câu 41)

MIÊU TẢ VỀ ĐỊA NGỤC Thượng Đế phán: 100

Địa Ngục “Và quả thật, Hỏa Ngục là điểm hẹn cho toàn thể bọn chúng. Nó có bảy cửa đi vào. Đi vào mỗi cửa sẽ là một loại (tội nhân) nhất định của bọn chúng.” (Qur’an, chương 15: câu 43-44) “Quả thật, những tên đạo đức giả sẽ ở tận đáy cùng của hố lửa (Hỏa Ngục).” (Qur’an, chương 4: câu 145)

Những người dân của Địa Ngục được dẫn tới nơi ở của họ thành từng nhóm liên tiếp. Thượng Đế phán : “Và những ai không tin tưởng sẽ bị lùa đến Hỏa Ngục từng nhóm mãi cho đến khi họ đến nơi thì cánh cửa của Hỏa Ngục sẽ được mở toang và các vị cai ngục sẽ bảo họ: “Há các vị sứ giả xuất thân từ các người đã không đến gặp các người để đọc cho các người các lời mặc khải của Rabb của các người và cảnh báo các người về ngày gặp gỡ này của các người hay sao?” Họ sẽ đáp: “Vâng, có.” Nhưng lời xử phạt đã xác nhận đúng đối với những kẻ không có đức tin.” (Qur’an, chương 39: câu 71) Trong cuốn “ Hađi al-Arwađ ” của tác giả Ibn alQayyim có viết: “Những người luôn suy ngẫm về những lời phán của Thượng Đế, “khi họ đến nơi và những cánh cửa được mở toang” nhận thấy rằng lời kinh này đang nói tới những cư dân của Thiên Đàng. Còn đối với những cư dân của Địa Ngục, câu kinh có ghi: “khi họ đến nơi thì cánh cửa sẽ được mở toang”, chúng ta nhận thấy từ “và”không xuất hiện trong câu kinh này bởi nó được miêu tả một cách hùng hồn. Những thiên thần dẫn giải những cư dân của Địa Ngục khi những cánh cửa của Địa Ngục vẫn đóng. Nhưng khi họ vừa tới gần thì những cánh cửa được mở toang ra 101

Địa Ngục

trước mắt họ và họ sững sờ trước những hình phạt. Đây là nơi của sự nhục nhã, sự khinh miệt và sự hối hận. Họ yêu cầu những thiên thần gác cửa cho phép họ vào nhưng họ chưa được phép vào. Ngược lại với những gì xảy ra đối với những người dân của Thiên Đàng, những thiên thần đón tiếp họ và nói: “Bình an cho quý vị.” Từ “bình an” che chở họ và đẩy hết mọi bất hạnh và thiệt thòi. Điều đó cũng có nghĩa là họ được cứu thoát. Và kể từ đó, không có một điều gì xấu xa, bất hạnh đến với họ. Những thiên thần nói với họ: “Hãy vui sướng, quý vị hãy bước vào và ở trong đó mãi mãi.” Còn đối với cư dân của Địa Ngục, khi họ tới nơi, họ dừng trước cánh cửa của Địa Ngục với vẻ buồn rầu và lo âu cực độ. Sau đó, những cánh cửa của Địa Ngục mở ra. Thêm vào bất hạnh của họ, họ bật khóc khi nghe những lời khiển trách của những vị cai ngục: “Há các vị sứ giả xuất thân từ các người đã không đến gặp các người để đọc cho các người các lời mặc khải của Rabb của các người và cảnh báo các người về ngày gặp gỡ này của các người hay sao?” Họ thừa nhận: ”Vâng, có.”Những vị cai ngục tuyên bố họ bước vào Địa Ngục vĩnh viễn. Thật là một nơi nghỉ khiêm tốn cho những người xứng đáng được hưởng! Theo như ông ‘Utba Ibn as-Sulami (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông thuật lại rằng Thiên Sứ có nói : “ Thiên Đàng có tám cánh cửa và Địa Ngục có bảy cánh cửa, một số cánh cửa này tốt hơn những cánh cửa khác ” (Thuật lại bởi Ahmađ) Những nhóm người được dẫn về Địa Ngục. Khi tới nơi, họ thấy cửa đóng nhưng cửa sẽ mở ngay để họ chen lấn vào. Câu kinh sau đã nói lên điều đó : “Vào ngày mà chúng sẽ bị xô xuống lửa của Hỏa Ngục bằng một cuộc xô mạnh bạo. “Đây là lửa mà các người 102

Địa Ngục

thường phủ nhận.” Thế phải chăng đây là trò ảo thuật hay là các ngươi không nhìn thấy? Hãy chịu đốt trong đó. Dù các người ráng chịu hay không chịu nổi thì điều đó bằng thừa đối với các người. Bởi vì các người chỉ nhận lấy quả báo về những việc làm của các người mà thôi.” (Qur’an, chương 52: câu 13-16) Sau đó, họ sẽ bị xiềng xích và bị ném vào những nơi chật hẹp. “Và khi bị xích và bị ném vào một xó chật hẹp của nó (Hỏa Ngục), chúng sẽ kêu gào cho được chết phứt trong đó.” (Qur’an, chương 25: câu 13) “Vào ngày đó, Ngươi sẽ thấy những kẻ tội lỗi sẽ bị trói xích với nhau. Áo quần của chúng sẽ bằng hắc ín và mặt của chúng sẽ bị bao phủ bằng một lớp lửa.” (Qur’an, chương 14: câu 49-50)

Các mức độ của Địa Ngục Ibn Kathir (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) đã viết trong cuốn “Ngày tận thế” (an-Nihaya) về Địa Ngục và các tầng của Địa Ngục, mỗi một tầng hay mỗi một mức độ đều có một cái tên riêng và một cánh cửa đặc biệt riêng. Al-Qurtubi đã nói rằng những nhà học giả khẳng định tầng cao nhất của Địa Ngục dành cho những kẻ bất tuân thuộc cộng đồng của Thiên Sứ Muhammađ . Tiếp theo có al-Zadha (lửa cháy), al-Hutama (lửa bùng), as-Sa’ir (lò lửa), Saqar (lửa cháy dữ dội), al-Jahim (Hỏa Ngục) và alHawiyya (vực thẳm của Địa Ngục). Khi nói về Địa Ngục, Al-Buydhawi (cầu xin Thượng Đế tỏ lòng khoan dung cho ông) đã viết lời bình luận cho câu kinh: “Nó có bảy cửa đi vào. Đi vào mỗi cánh cửa sẽ là một loại (tội nhân) nhất định của bọn chúng.”(Qur’an, chương 15: câu 44) như sau: 103

Địa Ngục

“Tầng cao nhất dành cho những kẻ độc thần bất tuân, tầng thứ hai dành cho người Do Thái giáo, tầng thứ ba dành cho người Thiên Chúa giáo, tầng thứ tư dành cho người Sabéen (người Thiên Chúa giáo trộn lẫn việc thờ phụng với các vì sao), tầng thứ năm dành cho những thầy pháp, tầng thứ sáu dành cho những kẻ thờ phụng tượng thần và tầng thứ bảy dành cho những kẻ đạo đức giả.” Thượng Đế phán: “Điều gì đã đưa các anh vào lửa của Hỏa Ngục vậy? Chúng sẽ đáp: “Chúng tôi là những người 16 không năng dâng lễ Salah , và chúng tôi là những người thường không nuôi ăn người nghèo. Và chúng tôi thường nói chuyện vô bổ với những người hay chuyện vãn tầm phào, và chúng tôi thường phủ nhận ngày Phán Xử.” (Qur’an, chương 74 câu 42-46) “Hãy đưa thuộc hạ của Pha-ra-ông vào chỗ trừng phạt khắc nghiệt nhất.”(Qur’an, chương 40: câu 46) “Quả thật, TA đã chuẩn bị sẵn Hỏa Ngục cho những kẻ không tin làm một nơi giải trí.” (Qur’an, chương 18: câu 102) “Và nếu y là một trong những kẻ phủ nhận (chân lý) và lạc lối, thì sẽ được chiêu đãi bằng nước sôi, và chịu đốt (nướng) trong lửa ngọn của Hỏa Ngục.” (Qur’an, chương 56: câu 92-94)

Địa Ngục được ví như thế nào Thượng Đế phán “Lửa của Hỏa Ngục nóng còn hơn sức nóng của mặt trời.” (Qur’an, chương 9: câu 81)

16

Salah có nghĩa là hành lễ, lễ nguyện.

104

Địa Ngục

Theo như Abu Hurayra (cầu xin Thượng Đế hài lòng vì ông), Thiên Sứ có nói: “Lửa mà các ngươi đốt chỉ là một trong bảy mươi phần lửa của Địa Ngục ” Họ liền hỏi: “Thề bởi Thượng Đế, hỡi Thiên Sứ, một phần này cũng không đủ chăng: “Nó vượt quá 69 phần giống như vậy.” (Thuật lại bởi al-Bukhari, Muslim, Malik và at-Tirmidhi) Thượng Đế phán: “Khi bị quẳng vào đó, chúng sẽ nghe tiếng nó rít (lửa) vào giống như nó hà (lửa) ra. Nó gần như phát nổ vì giận dữ.” (Qur’an, chương 67: câu 7-8) “Quả thật, nó hà ra những ngọn lửa to như những pháo đài. Giống như những con lạc đà màu vàng.” (Qur’an, chương 77: câu 32-33) “Hãy đi đến cái (Hỏa ngục) mà các người đã từng phủ nhận.”(Qur’an, chương 77: câu 29)

Mujahiđ đã nói rằng: “Đó là khói của Địa Ngục. Khi lửa được đốt lên, phía trên ngọn lửa là lửa có màu xanh lơ, đen và vàng.” Theo như Abu Hurayra (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông), Thiên Sứ có nói: “Không bao giờ tập hợp được một hạt bụi vào bụng của một người trong lúc làm việc tốt vì Thượng Đế với một thứ đến từ khói của Hỏa ngục.”(Thuật lại bởi An-Nasa’i, At-Tirmidhi và Ibn Majja) Trang phục của những người ở Địa Ngục Thượng Đế phán: “Áo quần của chúng sẽ bằng hắc ín và mặt của chúng sẽ bị bao phủ bằng một lớp lửa.” (Qur’an, chương 14: câu50)

105

Địa Ngục

Trong câu kinh này, Thượng Đế, Đấng Toàn Năng và Vĩ Đại đã chỉ cho chúng ta thấy những người dân của Địa Ngục phải mang trên mình bộ trang phục theo cỡ của mỗi người. Thuật ngữ này cũng có thể mang ý nghĩa rằng họ bị bao phủ bởi một ngọn lửa, và ngọn lửa này chính là trang phục của họ. Thức ăn và đồ uống của họ Thượng Đế đề cập đến điều này rất nhiều lần trong Thiên Kinh Qur’an như một thứ mà chúng ta không thể nào tưởng tượng được. Thượng Đế phán : “ Không có thức ăn nào cho họ dùng ngoài loại cây đắng gai góc. Không dinh dưỡng cũng không làm cho hết đói. ” (Qur’an chương 88 : câu 6-7)

Thuật ngữ az-Zaqqum ám chỉ một thứ dính vào cổ họng làm nghẹt thở. Thức ăn ở trần thế giúp ta no và nước uống giúp ta hết khát, nhưng nước uống ở Địa Ngục lại càng tăng độ khát, đây là một loại nước đốt cháy khuôn mặt. Thượng Đế phán: “Quả thật, cây Zaqqum sẽ là thực phẩm của những kẻ tội lỗi, giống như loại dầu nấu sôi, sôi sùng sục trong bụng của chúng, như loại nước sôi hừng hực.” (Qur’an, chương 44: câu 43-46) “Các người sẽ ăn trái cây Zaqqum mà các người sẽ nhét vào đầy bụng. Sau đó, các người sẽ uống nước sôi chồng lên thêm, uống nó như những con lạc đà chết khát uống nước vậy.” (Qur’an, chương 56: câu 52-55) “Phải chăng điều (thành tựu) đó tốt hơn hay cây Zaqqum tốt hơn? Quả thật, TA làm ra nó để trừng phạt những tên làm điều sai quấy. Đó là một loại cây mọc từ dưới đáy của Hỏa Ngục. Chồi non của 106

Địa Ngục nó giống như đầu của bọn quỷ Sa-tăng. Thật sự, chúng sẽ ăn nhét nó vào đầy bụng. Và sẽ được cho uống một loại nước sôi ‘hamim ” lên trên.” (Qur’an, chương 37: câu 62-67)

Sayyiđ Qutb đã bình luận những câu kinh trên như sau: “Loài người không biết hình thù đầu của quỷ Sa-tăng như thế nào nhưng không còn nghi ngờ gì hết, chúng thật là khủng khiếp! Chỉ cần tưởng tượng thôi, chúng ta đã thấy sợ hãi rồi, vậy thì làm sao mà có thể ăn và làm đầy bụng với thứ đó được. Thượng Đế tạo nên cây này từ sự bất hòa cho những kẻ không công bằng. Khi nghe thấy tên của loại cây này, họ nói: “Sao! Một loại cây có thể mọc ở Địa Ngục mà không bị đốt cháy ư?” Loại cây này có đầy gai góc và giống như những cái đầu của quỷ Sa-tăng. Khi họ ở dưới đáy của Địa Ngục, loại cây này đốt cháy bụng của họ nhưng chúng lại không bị đốt cháy vì chúng được làm từ lửa cháy rực. Họ muốn có nước mát để làm dịu cơn khát và để dập tắt lửa, nhưng họ chỉ uống một thứ nước nóng sôi sùng sục và ô uế. Sau khi ăn xong, họ rời bàn để trở về nơi ở vĩnh cửu của họ. Một nơi ở ư ! Một nơi trú ẩn ư ! Thượng Đế phán: “Ngay sau đó, họ quay trở lại Hỏa Ngục”. Cái đói luôn thôi thúc và sự đau đớn luôn cận kề. Họ chỉ có mỗi cây azZaqqum. Những cư dân của Địa Ngục “ăn và làm đầy bụng họ” với loại cây này. Không một ai biết loại cây az-Zaqqum này là gì. Chúng ta chỉ biết qua những gì Thượng Đế miêu tả cho chúng ta biết. Nó sản sinh trong trí tưởng tượng một tác động phi thường. Thuật ngữ az-Zaqqum và sắc điệu của nó tạo ra cho chúng ta có một cảm giác khó chịu. Nó gai góc, cào xước tay và dính chặt vào cổ họng.” (Dựa theo cuốn 107

Địa Ngục

“Dưới ánh sáng của Thiên Kinh Qur’an” (fi dhilal alqur’an) của Sayyiđ Qutb). Theo như Ibn ‘Abbas (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông), Thiên Sứ đã đọc câu kinh sau: “Hỡi những ai có niềm tin ! Hãy sợ Allah theo lẽ mà Ngài phải được khiếp sợ và chỉ chết trong tình trạng các người là những người Muslim (thần phục Allah)” (Qur’an, chương 3: câu 102) rồi Người nói: “Chỉ cần một giọt của cây az-Zaqqum rơi vào trần gian này, nó sẽ làm hỏng hết thức ăn của con người, vậy đối với những người phải dùng nó làm thức ăn thì sẽ ra sao!” (Thuật lại bởi At-Tirmidhi) Thượng Đế phán : “Và loại thức ăn làm nghẹn họng và một sự trừng phạt đau đớn.” (Qur’an, chương 73: câu 13) “ Và không có thức ăn nào khác ngoài chất mủ hôi tanh từ vết thương, chỉ để dành cho những kẻ phạm nhân ăn mà thôi. ” (Qur’an, chương 69 : câu 36-37) “Trước mặt y sẽ là Hỏa Ngục và y sẽ bị bắt uống một loại nước sôi hôi thối. Y sẽ uống nó từng ngụm nhưng khó nuốt xuống cổ họng. Và cái chết bao vây y tứ phía, nhưng y sẽ không chết ngay. Và trước mặt y sẽ là một sự trừng phạt khắc nghiệt.” (Qur’an, chương 14: câu 16-17) “…Và nếu chúng kêu la xin giảm bớt hình phạt thì chúng sẽ được giảm cho bằng một loại nước sôi giống như loại dầu sôi ; nó sẽ lột hết da mặt của chúng. Thật khiếp đảm thay loại nước uống đó và xấu xa thay chỗ nghỉ (của chúng)!” (Qur’an, chương 18: câu 29)

108

Địa Ngục “…Một kẻ đời đời ở trong lửa (của Hỏa Ngục) và uống một loại nước cực sôi cắt đứt ruột của y thành từng đoạn…” (Qur’an, chương 47: câu 15)

Thuật ngữ “dầu sôi” (muhl) được hiểu theo nhiều ý nghĩa khác nhau: Abu Sa’iđ al-Khuđari (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: “Nó giống như dịch nhão của dầu, khi y giáp mặt lại gần thì da mặt rơi vào trong đó.” Theo như Ibn ‘Abbas: “Muhl là một loại nước sôi như dịch nhão của dầu.” Còn theo Mujahiđ: “Đây là máu và mủ”. Theo ‘Ikrima: “Đó là tất cả những thứ bị mất hết năng lượng.” Ađ-Đahhak nói: “Nước ở Địa Ngục có màu đen và cư dân ở đây cũng đen.” Sau khi đã đưa ra mọi lời giải thích, Ibn Kathir viết: “Thuật ngữ muhl bao gồm tất cả những sự miêu tả về cái xấu. Nó có màu đen, hôi thối, nặng nề và nóng. Chính vì thế Thượng Đế đã nói sức nóng của nó lột hết da mặt. Khi những kẻ bất tin muốn uống và đưa mặt lại gần thì nó sẽ đốt cháy tới mức da mặt bị chảy xuống.” Theo như Abu Umama (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông), Thiên Sứ đã giải thích câu kinh “y sẽ bị bắt uống một loại nước sôi hôi thối. Y sẽ uống nó từng ngụm nhưng khó nuốt xuống cổ họng” như sau: “Họ mang thứ nước này lại gần y nhưng y cảm thấy ghê tởm. Một khi đã tiến lại gần, thứ nước này sẽ đốt cháy khuôn mặt của y và da đầu sẽ rơi xuống. Nếu y uống nó, nó sẽ xé ruột của y.” Sa’iđ Ibn Jubayr đã nói: “Khi những cư dân của Địa Ngục yêu cầu được cứu giúp, cây az-Zaqqum sẽ được đưa 109

Địa Ngục

cho họ. Khi họ ăn chúng, da và khuôn mặt của họ sẽ bị hư hại. Nếu ai đó biết những người này thì sẽ thấy nỗi sợ hãi xuất hiện trên khuôn mặt của họ. Sau đó, họ khát và yêu cầu được uống nước nhưng họ chỉ nhận được một thứ nước như nước “muhl” đã đạt đến mức độ sôi nóng bỏng nhất, khi miệng của họ tiến lại gần thứ nước này, nó sẽ đốt cháy khuôn mặt không còn da của họ. Chính vì vậy mà Thượng Đế đã miêu tả thứ nước uống này dưới một khía cạnh rất ghê sợ. Thật là một thứ nước uống đáng ghét!” Abu Sa’iđ al-Khuđari (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: “Nếu một xô của loại thực phẩm hôi thối này đổ xuống trần gian, tất cả mọi người đều ngửi thấy mùi hôi thối của nó.” (Thuật lại bởi al-Hakim) Thượng Đế phán: “Lửa (của Hỏa Ngục) sẽ thiêu đốt bộ mặt của chúng và trong đó chúng sẽ nhe răng như cười.” (Qur’an, chương 23: câu 104)

Để giải thích câu kinh này, Abu Sa’iđ al-Khuđari (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) đã kể lại những gì Thiên Sứ nói: “Y bị lửa đốt cháy tới mức môi trên co rúm lại tới giữa đầu, còn môi dưới thì bị chảy xệ xuống tận bụng dưới.” (Thuật lại bởi Imam Ahmađ, at-Tirmidhi và alHakim) Thượng Đế phán: “Bởi thế những kẻ phủ nhận (Allah) sẽ mặc áo may bằng các mảnh lửa, đầu sẽ hứng chịu một loại nước thật sôi xối lên trên. (Nước sôi này) sẽ làm chảy tan bất cứ vật gì trong bụng và làn da của chúng, và chúng sẽ bị đánh bằng những ngọn roi sắt.” (Qur’an, chương 22: câu 19-21)

110

Địa Ngục

Sau đây là một vài lời giải thích về những câu kinh trên: Abu Hurayra (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại những gì Thiên Sứ đã nói: “Nước sôi được đổ lên trên đầu họ và nó thấm vào trong bụng. Nó xé tan tất cả những gì thấm phải và cuối cùng nó chảy ra từ chân của họ, luôn ở trạng thái sôi sùng sục. Sau đó, họ trở lại hình dạng ban đầu.” (Thuật lại bởi at-Tirmidhi) Abu Hakim thuật lại lời của Abđallah Ibn as-Sirri trong cuốn Hađith có tính xác thực rằng: “Thiên Thần dùng những cái kìm để mang đồ đựng loại dung dịch này bởi sức nóng của nó, khi y lại gần loại dung dịch này, nó làm cho y ghê sợ. Thiên thần giơ ngọn roi lên và đánh vào đầu y rồi đổ loại nước này vào não của y. Loại nước này thấm vào tận trong bụng y.” Thượng Đế phán: “(Nước sôi này) sẽ làm chảy tan bất cứ vật gì trong bụng và làn da của chúng, và chúng sẽ bị đánh bằng những ngọn roi sắt.” Theo như Abu Sa’iđ (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) kể rằng Thiên Sứ đã nói: “Nếu ngọn roi sắt này được đặt trên mặt đất thì tất cả loài người và loài ma quỷ hợp lại cũng không thể di chuyển nó được.” (Thuật lại bởi Imam Ahmađ) Thượng Đế phán: Và vào ngày mà hình phạt sẽ bao vây chúng từ bên trên xuống và từ dưới chân lên với lời phán: “Hãy nếm (hậu quả của) những điều (tội lỗi) mà các ngươi đã từng làm.” (Qur’an, chương 29: câu 55) Quả thật, những ai phủ nhận các lời mặc khải của TA sẽ sớm bị TA ném vào lửa (của Hỏa Ngục); mỗi lần lớp da của chúng bị nướng chín, TA cho thay lớp da mới để chúng tiếp tục nếm hình phạt (của lửa).

111

Địa Ngục Quả thật, Allah Toàn Năng, Rất Mực Sáng Suốt. (Qur’an, chương 4: câu 56)

Việc thay da này là một chức năng mà Thượng Đế đã định rõ. Thật vậy, nếu họ giữ nguyên làn da cũ thì họ sẽ không còn cảm nhận được sức nóng. Khi bị đốt cháy, ngọn lửa sẽ bén tới những dây thần kinh. Những nhà phẫu thuật ở thời đại của chúng ta đã chỉ rõ những dây thần kinh nhạy cảm nhất chính là làn da. Cũng giống như những câu kinh khác trong Thiên Kinh Qur’an, câu kinh này là một thực tế khoa học. Cũng chính vì vậy mà những kẻ không tin tưởng sẽ không ngừng bị thay da và mỗi lần như vậy, họ phải chịu sự đau đớn tột độ gây nên bởi ngọn lửa. Thượng Đế là Đấng biết rõ hơn hết. Các loại hình phạt Khi những chiếc gông sẽ được đóng vào cổ của chúng và những sợi lòi tói mà chúng sẽ bị kéo lôi đi. (Qur’an, chương 40: câu 71) Quả thật, những kẻ tội lỗi đi lạc hướng và điên rồ. Vào ngày mà chúng sẽ bị lôi úp mặt trong lửa: Hãy nếm lửa chạm! (Qur’an, chương 54: câu 47-48)

Có tất cả các loại hình phạt ở phía trên họ, phía dưới họ, ở đằng trước và đằng sau họ. Họ không biết nghỉ là gì. Những hình phạt không ngừng và cũng không giảm nhẹ. Và họ không thể chết. Với tất cả những hình phạt khác nhau, họ không có nơi nào để ẩn náu, họ chỉ biết tới những tiếng la hét, gào thét và những tiếng chửi rủa lẫn nhau. Họ ân hận, cố minh oan và cầu xin Thượng Đế được trở lại trái đất. Nhưng hỡi ôi! Không có câu trả lời nào cho những lời khẩn khoản của họ. Những gì Thượng Đế đã phán sẽ được thực hiện. Họ sẽ

112

Địa Ngục

không bao giờ thoát khỏi nơi đó, họ ở đó vĩnh viễn, không có ai là người cứu giúp và can thiệp cho họ. Thượng Đế phán: Đây là một đoàn người cắm đầu chạy chung với các người, không được ai nghênh đón cả! Chắc chắn, chúng sẽ bị nướng trong lửa. (Đám thuộc hạ) sẽ nói (với các lãnh tụ của chúng): “Không, quý ngài (cũng thế !) Không ai chào đón quý ngài cả. Chính quý ngài đã mang điều này đến cho chúng tôi. Bởi thế, đây là chỗ ngụ xấu xa.” Và chúng thưa: “Lạy Rabb chúng tôi! Kẻ nào làm cho chúng tôi mang tội này thì xin phạt y gấp đôi trong lửa (của Hỏa Ngục).” (Qur’an, chương 38: câu 59-61) Và chúng sẽ la hét trong đó, thưa: “Lạy Rabb chúng tôi! Xin thả chúng tôi ra. Chúng tôi hứa sẽ làm điều thiện khác với điều tội lỗi mà chúng tôi đã từng làm.” (Sẽ có lời bảo chúng: “Há TA đã không cho các người sống đủ lâu để cho ai được nhắc nhở sẽ nhận thông điệp nơi đó hay sao? Và (hơn nữa) đã có Người báo trước đến gặp các người. Thôi, hãy nếm (lửa). Bởi vì không có vị cứu tinh nào đến giúp đỡ những kẻ làm điều sai quấy cả.” (Qur’an, chương 35: câu 37)

Khi họ nhận thấy việc chửi rủa không làm dịu bớt nỗi đau mà họ phải gánh chịu và cũng không phải là lối thoát, họ liền gọi những cư dân của Thiên Đàng, những vị canh giữ Thiên Đàng và những vị canh giữ Địa Ngục nhưng không ai tỏ lòng khoan dung và thương tiếc cho họ. Ngược lại, họ bị khiển trách và được chỉ cho thấy việc họ từ chối lời kêu gọi của Thiên Sứ. Họ cầu xin những người mà họ cho rằng có thể làm dịu bớt nỗi đau của họ nhưng không có kết quả. Họ chỉ còn cách xin Thượng Đế:

113

Địa Ngục Và các người bạn của Hỏa Ngục lớn tiếng gọi các người bạn của Thiên Đàng, nói: “Quý vị hãy rót xuống cho chúng tôi nước uống hoặc bất cứ món gì mà Allah đã ban cấp cho quý vị.” Họ đáp: “Quả thật, Allah cấm cả hai thứ đó cho những người không tin tưởng.” (Qur’an, chương 7: câu 50) Và chúng sẽ kêu la: “Hỡi Malik! Hãy xin Rabb của Ngài giết phứt chúng tôi đi!” (Malik) sẽ đáp: “Chắc các ngươi sẽ phải ở đó đời đời.” (Qur’an, chương 43: câu 77) Và những kẻ trong lửa sẽ nói với những vị cai ngục (thiên thần): “Hãy xin Rabb của quý ngài giảm bớt hình phạt giùm chúng tôi một ngày được hay không?” Họ sẽ đáp: “Há các sứ giả của các người đã không đến gặp các người với những bằng chứng rõ rệt ư? Chúng sẽ thưa: “Dạ, có!” Họ bảo chúng: “Thế hãy cầu nguyện (theo ý muốn của các người).” Nhưng lời cầu nguyện của những kẻ không có đức tin chỉ quanh quẩn trong lầm lạc.” (Qur’an, chương 40: câu 49-50) Chúng thưa: “Lạy Rabb chúng tôi! Xin Ngài đưa chúng tôi ra khỏi (Hỏa Ngục) này. Sau này nếu chúng tôi tái phạm thì quả thật chúng tôi sẽ là những kẻ làm điều sai quấy.” (Allah sẽ) phán: “Hãy cút vào trong đó và chớ thưa bẩm gì với TA.” (Qur’an, chương 23: câu 107-108) Còn đối với những ai không có đức tin thì sẽ bị phạt bằng lửa của Hỏa Ngục. Chúng sẽ không được quyết định cho chết phứt và cũng không được giảm nhẹ hình phạt của lửa (Hỏa Ngục).Đấy, TA bắt phạt tất cả những kẻ không có đức tin như thế. (Qur’an, chương 35: câu 36) Quả thật, ai đến trình diện Rabb của y (vào ngày xét xử) như một kẻ tội lỗi thì chắc chắn sẽ sa Hỏa

114

Địa Ngục Ngục, một nơi y sẽ không chết và cũng sẽ không sống. (Qur’an, chương 20: câu 74)

Abđallah Ibn ‘Umar (cầu xin Thượng Đế hài lòng về ông) thuật lại rằng Thiên Sứ có nói: “Khi những cư dân của Thiên Đàng bước vào Thiên Đàng và những cư dân của Địa Ngục bước vào Địa Ngục, cái chết được mang tới khoảng giữa Thiên Đàng và Địa Ngục và bị cắt cổ. Sau đó có tiếng nói: “Này hỡi người dân của Thiên Đàng, không còn cái chết nữa! Này hỡi người dân của Địa Ngục, không còn cái chết nữa!” Những cư dân của Thiên Đàng đã vui lại càng vui hơn, còn những người dân của Địa Ngục đã buồn lại càng buồn hơn.” (Thuật lại bởi al-Bukhari và Muslim) Theo một lời kể khác, Thiên Sứ có nói: “Thượng Đế cho những cư dân của Thiên Đàng vào Thiên Đàng và những cư dân của Địa Ngục vào Địa Ngục.” Sau đó, có tiếng nói: “Hỡi người dân của Thiên Đàng, không còn cái chết nữa! Hỡi người dân của Địa Ngục, không còn cái chết nữa! Mỗi người sẽ ở trong trạng thái của mình một cách vĩnh viễn.” (Thuật lại bởi Muslim) Còn đối với những người độc thần và người Muslim không tuân lệnh thì trạng thái của họ được Imam atTahhawi nói đến trong cuốn “Niềm tin Islam” (al-‘Aqiđa) như sau : Những người mắc tội nặng nhưng thuộc thành phần của cộng đồng Thiên Sứ Muhammađ , hoặc những người độc thần khi qua đời vẫn chưa chịu hối cải thì sẽ không ở vĩnh viễn trong Địa Ngục. Sau khi gặp Thượng Đế, họ sẽ ý thức rằng họ phụ thuộc vào ý muốn và sự phán quyết của Ngài. Nếu Thượng Đế muốn thì Ngài sẽ tha thứ và ban ân sủng và lòng tốt của Ngài cho họ. Như Thượng Đế đã phán trong Thiên Kinh, Ngài tha thứ cho người nào Ngài muốn thậm chí họ mắc tội nặng nhất. Nếu Thượng Đế muốn, 115

Địa Ngục

Ngài sẽ trừng phạt họ một cách công bằng ở Địa Ngục. Sau đó, với lòng thương xót của Ngài và nhờ sự can thiệp của những người có đức tin, Thượng Đế sẽ cứu vớt và ban cho họ vườn Thiên Đàng vì Thượng Đế là đồng minh của những người thừa nhận Ngài. Cương vị của những người tin tưởng Ngài được ban cấp cho cuộc đời này và cuộc đời sau không giống như cương vị của những kẻ chối bỏ Ngài. Vì họ đã bỏ lỡ con đường theo Ngài, họ sẽ không có được liên minh từ Ngài. Ôi Thượng Đế! Hãy giúp chúng con tránh khỏi lửa của Hỏa Ngục và sự trừng phạt của Ngài vào ngày mà Ngài sẽ hồi sinh chúng con trở lại và giúp chúng con vào được vườn Thiên Đàng cùng với những người đức hạnh.

116