Daniel y Sus Amigos [PDF]

Zitiervorschau

1. ¿Daniel y sus amigos eran eunucos? "La hipótesis de que Daniel fue convertido en un eunuco, se fundamenta en varias razones. Una de ellas es el texto que informa que el profeta estuvo bajo la autoridad del "jefe de los eunucos" (Daniel 1:9-10). Otro dato significativo es la ausencia de referencias a relaciones conyugales e incluso la falta de presencia femenina a lo largo de todo el libro (con excepción de la reina madre). Por otra parte, el rey Ezequías, que había obrado en forma insensata con los enviados de Babilonia, a quienes les mostró sus tesoros, haciendo exhibicionismo de sus glorias, en lugar de testificar del poder y la protección de Dios, fue reprendido por el profeta Isaías, con las siguientes palabras proféticas: "He aquí vienen días en que será llevado a Babilonia todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta hoy; ninguna cosa quedará, dice Jehová", profecía que se cumplió en el año 605 a.C., cuando Nabucodonosor invadió Jerusalén. Aún el profeta agregó otro dato revelador: "De tus hijos que saldrán de ti, y que habrás engendrado, tomarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia". La evidencia histórica permite inferir que fue Daniel y sus compañeros quienes cumplieron esa siniestra profecía; consecuencias de la imprudencia y la necedad de Ezequías. Asimismo, era costumbre, en aquellos tiempos históricos, castrar a los esclavos de pueblos vencidos que eran llevados a la corte, como un recurso de humillación, de sometimiento y de eliminar el riesgo de tener relaciones con las mujeres del palacio, propiedad del rey. Otro indicio implícito en la lectura del libro, es el argumento del silencio, como una suerte de represión y censura. Hechos tan importantes como la destrucción de la ciudad de Jerusalén, las violaciones y atropellos sufridos por sus habitantes, se describen apenas en dos textos, cuando otros episodios menos importantes (el encuentro de Nabucodonosor con los sabios por el asunto del sueño olvidado o el festín de Belsasar) se los trata en forma exhaustiva. Claro que el texto explícitamente declara que fue violado el templo, probablemente el lugar santísimo, lo que significa decir que, si llegaron a ese extremo de profanación, todo lo demás es posible. En ese contexto de atropellos y abusos, inmediatamente aparece la figura de "Aspenaz, jefe de los eunucos”. Finalmente, la condición de castrado es compatibles con algunos aspectos de la personalidad del autor y de la estructura del libro o por lo menos permite explicarlo mejor, que por razones de espacio prescindimos considerar.

1. ¿Por qué eran eunucos en el Antiguo y Nuevo Testamento? Se llama eunuco al oficial de la corte que estaba a cargo del tesoro de la reina de Etiopía a quien predicó Felipe. Este funcionario real era un prosélito de la religión judía que había ido a Jerusalén a adorar a Dios. Pero como bajo la Ley no se

aceptaba a personas castradas en la congregación de Israel, en este contexto el término eu·nóu·kjos no debe entenderse en sentido literal, sino como “oficial de la corte”. Ébed-mélec, el etíope que rescató al profeta Jeremías de su encierro en una cisterna, era un eunuco de la corte del rey Sedequías. En esta ocasión también parece que el término se emplea en su sentido frecuente de “oficial de la corte”. Ébed-mélec debe haber sido un hombre de autoridad, ya que intercedió ante el mismo rey Sedequías en favor de Jeremías y se le dio el mando sobre 30 hombres para poder rescatarlo. De manera consoladora, Jehová predijo que llegaría un tiempo en el que aceptaría a los eunucos como sus siervos, y si le obedecían, recibirían un nombre mejor que hijos e hijas. Con la abolición de la Ley por medio de Jesucristo, todas las personas que ejercían fe, podían llegar a ser hijos espirituales de Dios, prescindiendo de su posición o condición anterior. De este modo desaparecieron las diferencias debidas a factores carnales. Jesús habló de tres clases de eunucos, al decir: “Porque hay eunucos que nacieron así de la matriz de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se han hecho eunucos por causa del reino de los cielos. Quien pueda hacer lugar para ello, haga lugar para ello”. Los que “a sí mismos se han hecho eunucos” a causa del Reino son aquellos que ejercen autodominio para poder dedicarse por completo al servicio a Dios. El apóstol Pablo recomienda este derrotero como el “mejor” para los cristianos que no se han ‘encendido de pasión’, ya que pueden servir al Señor con más constancia y “sin distracción”. Tales “eunucos” no son personas que se hayan castrado o emasculado, sino que, más bien, permanecen solteros voluntariamente. Por otra parte, la Biblia no recomienda ningún voto de celibato, y el ‘prohibir casarse’ se condena como una de las señales de la apostasía. De hecho, algunos de los apóstoles eran hombres casados.

2. ¿Hay eunucos en estos tiempos? Hablando de nuestros días, a propósito del título de este artículo, en 1971 Afganistán usaba la castración en los niños, y en fechas tan recientes como 2002, la BBC denunciaba

las

oscuras

costumbres

de Nigeria

al

emascular

a

los

esclavos (castración y esclavitud, en el siglo XXI), y hasta en 2012, en países como Camerún, Mali o Tanzania, se utilizan –en presente– los genitales de los albinos pues creen que sirven para elaborar pócimas mágicas (esto último ha

sido denunciado por diversas ONGs). Hoy en día se calcula que hay alrededor de medio millón de hombres en la India, denominados Hijras, que se mutilan voluntariamente por razones religiosas. Y hasta hace muy poco existieron los skoptsy rusos, una secta ortodoxa en la que hombres y mujeres se castraban de una forma espeluznante: a los hombres se les quemaban los testículos con un hierro al rojo vivo, y a las mujeres se les cortaban los senos… también por razones religiosas.

3. Cronología del Antiguo Testamento y los profetas.

Profetas y Reyes – Cronología Los profetas en itálicas son mencionados en el texto, pero no hay libros con sus nombres. Para algunos reyes, el primer nombre va seguido (en paréntesis) por otro nombre. Profeta

Samuel Samuel, Natán

Semaías

Rey de Judá

Saúl (malo) David (bueno) Salomón (bueno a malo) Roboam (malo) Abiam (malo) Asa (bueno) Josafat (bueno)

Fecha BC {co-regencia} (lapso) c.1050-1010 (40 años) c.1010-970 (40 años) c. 970-931 (40 años) 931-913 (17 años) 913-911 (3 años) 911-870 (41 años) 870-848 {873-870} (25 años)

Fecha BC Rey de Profeta {coIsrael regencia} (lapso) La nación estaba unida. Jerusalén era la capital de Israel. Se construye el Templo de Jerusalén.

La nación se divide después de Salomón. 931-910 (22 años) 910-909 (2 años) 909-886 (24 años) 886-885 (2 años)

Jeroboam I Ahías (malo) Nadab (malo) Baasa (malo) Ela (malo)

885 (7 días) 885-874 {885-880} (12 años)

Zimri (malo) Omri (malo)

Joram (malo)

Joel,

Zacarías

Ocozías (malo) Atalía (reina) (mala) Joás (bueno) Amasías (bueno) Azarías (Uzías) (bueno)

848-841 {853-848} (8 años) 841 (1 año) 841-835 (6 años) 835-796 (40 años) 796-767 (29 años) 767-740 {791-767} (52 años)

Isaías Miqueas

Jotam (bueno) Acaz (malo) Ezequías (bueno)

740-732 {750-740} (16 años) 732-716 (16 años) 716-687 (29 años)

874-853 (22 años) 853-852 (2 años) 852-841 (12 años)

Acab (malo) Ocozías (malo) Joram (malo)

Elías, Micaías

841-814 (28 años) 814-798 (17 años) 798-782 (16 años) 782-753 {793-782} (41 años)

Jehú (malo) Joacaz (malo) Joás (malo) Jeroboam II (malo)

Eliseo

753-752 (6 meses) 752 (1 mes) 752-742 (10 años) 742-740 (2 años) 740-732 {752-740} (20 años) 732-721 (9 años)

Zacarías (malo) Salum (malo) Manahem (malo) Pekaía (malo) Peka (malo)

Amós, Oseas

Elías, Eliseo

Jonás- a Nínive Amós, Oseas

Oseas

Oseas (malo) Israel llevado cautivo a Asiria

Manasés (malo)

Sofonías, Habacuc, Jeremías Jeremías

Amón (malo) Josías (bueno) Joacaz (Salum) (malo)

687-642 {696-687} (55 años) 642-640 (2 años) 640-608 (31 años) 608 (3 meses)

Abdías- a Edom Nahum-a Nínive

Ezequiel

Joacim (malo) Joaquín

608-597 (11 años) 597 (3 meses)

primera cautividad de Judá a Babilonia.

(Daniel está entre los cautivos.)

(Jeconías)

Ezequiel Daniel

(malo) Sedequías

597-583

(malo)

(11 años)

Jerusalén destruida

586

Segunda cautividad en Babilonia Hageo Zacarías Malaquías

Profetas para el remanente que regresa

c. 520 c. 520 c. 400

Daniel profetizó durante la mayoría de los 70 años de cautividad de Judá.