Comprendre Le Prophétique - Ashish Raichur [PDF]

Zitiervorschau

Imprimé et distribué par All Peoples Church & World Outreach, Bangalore.

Première édition imprimée en août 2002 Deuxième édition révisée Imprimée en mars 2010

Rédactrice en chef/responsable des publications : Valentina Hubert Relecture : Arthi Isaiah, Selina Macwana Téléphone : +91-80- 23539731 Couverture et graphisme : Karuna Jerome, byFaith Conceptionz

Coordonnées: Église All Peoples et sensibilisation mondiale # 75, 1er étage, 14e croix, 1er bloc RT Nagar, Bangalore 560 032 Karnataka, INDE Téléphone : +91-80-2354 4328 Courriel : [email protected] Site Web : www.apcwo.org Sauf indication contraire, toutes les citations des Écritures sont tirées de la Sainte Bible, version New King James.

POUR DISTRIBUTION GRATUITE La distribution gratuite de cette publication a été rendue possible grâce au soutien financier des membres, partenaires et amis de All Peoples Church. Si vous avez été enrichi grâce à cette publication gratuite, nous vous invitons à contribuer financièrement pour aider à l'impression et à la distribution des publications gratuites de All Peoples Church. Merci!

SOMMAIRE _

I NTRODUCTION D ÉDICATION 1. LE ROYAUME

PROPHETIQUE

2 M INISTÈRE PROPHÉTIQUE DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _ 3. M INISTÈRE PROPHÉTIQUE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT_ _

4. L A PAROLE PROPHÉTIQUE _ _ 5. INTERCESSION PROPHÉTIQUE _ _ 6.

LE POUVOIR PROPHETIQUE

__

7. CHANT PROPHÉTIQUE _ _ 8. ACTIVATION DU DON _ DE LA 9.

PROPHÉTIE

L' AUDITION DE L' ESPRIT-SAINT _ _

10. TEST _ ET INTERPRÉTATION DES PROPHÉTIES PERSONNELLES _ _ 11 I NTERPRÉTATION DES RÊVES 12. MINSTÉRE PROPHÉTIQUE _ 13. PUISSANCE _ DES ÉQUIPES PROPHÉTIQUES _ _ 14. L' ÉGLISE PROPHÉTIQUE _ _ _ 15. FEMMES _ EN TANT QUE MINISTRES PROPHÉTIQUES 16. QUESTIONS PRATIQUES CONCERNANT LE MINISTÈRE PROPHÉTIQUE _ _ _ 17. LA CONCEPTION D’UN PROPHÈTE _

I NTRODUCTION Dieu est en train de restaurer le ministère prophétique dans l'Église aujourd'hui. Des croyants apprenant à couler dans le don de prophétie aux hommes et aux femmes élevés en tant que prophètes du don du ministère, il y a un renouveau du ministère prophétique dans le Corps de Christ partout dans le monde. Le prophétique ne consiste pas seulement à entendre et à parler, il s'agit d'entendre et de faire ce que Dieu veut qu'il soit fait ici sur terre. Dieu élève des croyants prophétiques qui non seulement servent au sein de l'église locale, mais aussi des croyants prophétiques qui affectent le marché à travers des idées pratiques et des stratégies qu'ils ont reçues de Dieu. Dieu suscite des prophètes comme Joseph et Daniel qui le représenteront et seront sa voix prophétique dans les hauts lieux de la terre aujourd'hui. Ce manuel de formation est conçu pour équiper les croyants, susciter en eux le prophétique et leur permettre de développer un "ministère" prophétique fort, quelle que soit leur vocation. Puissiez-vous trouver cela utile à mesure que vous progressez dans le domaine du ministère prophétique ! Bénédictions ! Ashish Raichour

DÉDICATION Ce manuel de formation est dédié à la famille de l'église à All Peoples Church, Bangalore. Vous êtes un peuple courageux, assez audacieux pour dire « non » au christianisme statu quo et désireux de poursuivre Dieu dans tout ce qu'il a pour son peuple. Il faut du courage pour être prêt à aller là où peu d'autres sont allés de nos jours. Il faut du courage pour poursuivre davantage Dieu. Il faut du courage pour désirer plus de son Esprit et de sa puissance à l'œuvre dans nos vies. Merci de m'avoir rejoint pour ce voyage! Ce manuel de formation est également dédié aux pasteurs et aux dirigeants des églises locales et des ministères de la ville de Bangalore et de notre pays. Puissiez-vous trouver cela utile pour élever des églises et des communautés de croyants qui entendront sa voix et feront sa volonté, ici dans notre ville et notre nation !

L E ROYAUME PROPHETIQUE _ Les mots sont un puissant outil de communication. En utilisant des mots appropriés, nous sommes capables de transmettre nos idées et nos pensées, même nos sentiments et nos émotions les plus profonds. Les paroles encourageantes d'un ami ou d'un être cher peuvent donner de la force et apporter un renouveau dans les moments difficiles et difficiles. Nous pouvons tous nous souvenir de ces moments où les paroles d'un être cher étaient particulièrement significatives et apportaient beaucoup de bénédictions. Alors que les paroles d'une autre personne humaine compatissante peuvent apporter une grande bénédiction, entendre les paroles de notre Père céleste tendre et aimant dans les moments critiques de notre vie peut vraiment transformer la vie. Et le Père désire nous parler « dans le présent », au milieu de nos circonstances et situations présentes. Il désire exprimer ses encouragements, sa direction et ses conseils dans nos vies. Le Père nous communique de nombreuses manières, la première étant la Parole écrite de Dieu, suivie de la conduite intérieure de Son Esprit. Dans ce livre, nous considérons l'un des autres modes par lesquels il nous transmet sa parole : le ministère prophétique. Le Seigneur a initié de nombreux mouvements réparateurs de Son Saint-Esprit dans l'Église. L'Église, qui était devenue une entité spirituellement faible pendant l'âge des ténèbres (4001400 après JC), a commencé à passer par un processus de renouveau et de restauration. À partir des années 1500, il y a eu une augmentation constante de la profondeur de la compréhension spirituelle et de la révélation transmises à l'Église. Le mouvement protestant des années 1500 a apporté la révélation du salut par la grâce par la foi ; le mouvement puritain des années 1600 a apporté une compréhension de l'importance du baptême d'eau et de la séparation de l'Église de l'État; le mouvement de la sainteté dans les années 1700 a apporté une compréhension de la sanctification - de l'Église étant séparée du monde ; le mouvement de guérison divine des années 1800 a apporté une révélation et une démonstration du pouvoir de guérison de Dieu pour le corps physique ; et le mouvement pentecôtiste au début des années 1900 a apporté une révélation du baptême du Saint-Esprit et du parler en langues. Ceux-ci mettent brièvement en lumière l'œuvre réparatrice de l'Esprit de Dieu dans l'Église après l'âge des ténèbres. Cependant, depuis le début du XXe siècle, à commencer par le mouvement pentecôtiste, l'Église a été témoin d'une augmentation sans précédent du ministère réparateur du Saint-Esprit. Suite au mouvement pentecôtiste, il y a eu plusieurs mouvements clairement identifiables dans l'Église qui ont amené le Corps du Christ à s'élever vers des royaumes plus élevés avec Dieu. Parmi ceux-ci, le mouvement prophétique qui a été pleinement reconnu dans les années 1980 fait partie des mouvements les plus récents de l'Esprit de Dieu dans l'Église.

Progression prophétique Au cours des dernières décennies, l'Église a progressivement compris et manifesté davantage le prophétique. Plus de croyants sont activés et formés pour se manifester et couler dans le ministère prophétique. C'est excitant parce qu'au fur et à mesure que nous progressons dans le ministère prophétique, nous aurons un corps de croyants qui peuvent entendre clairement ce que Dieu dit et dire et faire immédiatement selon Ses directives.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Bien que nous les étudions en détail, voici un bref aperçu des différentes étapes du ministère prophétique.

Tous les croyants peuvent être formés et activés pour couler dans le simple don de prophétie (1 Corinthiens 12 :7-10,31 ; 1 Corinthiens 14 :1,31). Le don de prophétie consiste simplement à parler sous l'inspiration de Dieu pour apporter édification, exhortation et réconfort aux gens (1 Corinthiens 14:3). Les fonctions des croyants dans le Corps de Christ sont énumérées dans Romains 12 :48. Ceci n'est évidemment qu'une représentation et non une liste complète de toutes les fonctions des croyants dans le Corps. Chaque croyant a une fonction spécifique en fonction du don et de la grâce accordés. La prophétie est répertoriée comme l'un des dons de grâce et des fonctions des croyants. Ce sont des croyants qui ont le don de grâce de la prophétie et qui remplissent leur fonction dans le Corps, la prophétie jouant un rôle majeur. Il peut y avoir différents degrés auxquels la prophétie se manifeste, car ces croyants sont encouragés à prophétiser en proportion de leur foi (v. 6). Tous les croyants qui ont appris à couler dans le simple don de prophétie et ceux qui ont le don de grâce de prophétie, peuvent davantage exercer ce don dans le cadre de leur fonction ou de leur ministère dans le Corps. Par exemple, un musicien peut incorporer le prophétique dans son chant ou sa musique. De même, un enseignant, un évangéliste, un leader, un travailleur social, un administrateur, un intercesseur ou tout autre croyant fonctionnant dans le Corps du Christ, peut apprendre à intégrer le prophétique dans son ministère ou sa fonction. Ce sont des croyants qui prophétisent qui coulent dans la prophétie dans le cadre de leur fonction de ministère dans le Corps. Au fur et à mesure que les croyants sont formés davantage dans le prophétique et commencent à couler de manière cohérente dans celui-ci, ils commencent à manifester et à développer un ministère prophétique. C'est là que presque tout ce qu'ils disent et font dans la fonction du ministère est honoré d'une parole de Dieu ou d'une directive de Dieu. Ils commencent à couler dans plus de manifestations prophétiques, que nous étudierons plus tard. Tous les croyants, s'ils choisissent de s'appuyer sur le prophétique, peuvent développer et manifester un ministère prophétique fort dans le cadre de n'importe quel rôle ou fonction qu'ils ont dans le Corps de Christ. Le don du ministère prophétique (ou comme certains l'appellent, la « fonction de prophète ») comme mentionné dans Éphésiens 4 : 11, 12 et encore une fois dans 1 Corinthiens 12 : 28 n'est pas disponible pour tout le monde mais est attribué à certains, par notre Seigneur Jésus-Christ. La fonction prophétique, en plus de manifester un ministère prophétique, comporte également une responsabilité et une autorité gouvernementale dans le Corps de Christ. Ces ministères mettront l'accent sur la pose de solides fondements doctrinaux (Éphésiens 2 :20), l'écoute de Dieu et l'annonce de nouveaux mouvements et directives de l'Esprit (Actes 13 :1,2), l'annonce de la pensée de Dieu au plus grand Corps de Christ, aux villes et les nations (Actes 11 :27-30) ; apporter une perspicacité prophétique pour résoudre les problèmes dans le gouvernement de l'église locale ou dans le Corps de Christ au sens large (Actes 15: 2, 6, 26, 32) et ainsi de suite.

L E R OYAUME PROPHETIQUE _

Au fur et à mesure que les croyants progressent de l'exercice du simple don de prophétie au ministère prophétique, nous pouvons nous attendre à une précision accrue et à une mesure accrue du message pur de Dieu et à moins de mélange de mots et d'idées humaines. Bien que nous reconnaissions que les gens à toutes les étapes, y compris ceux qui ont le don de ministère de prophète, sont simplement humains et donc sujets aux erreurs, une plus grande précision dans l'écoute de Dieu est attendue à mesure que nous progressons vers un ministère prophétique cohérent et de la part de ceux qui sont dans le bureau prophétique.

Un témoignage C'était en mai 1993. Quelques mois auparavant, j'étais revenu de mon premier voyage de ministère international faisant escale en Albanie, en Inde et en Malaisie. Le voyage et le temps du ministère en soi étaient à couper le souffle. La puissance surnaturelle de Dieu était évidente, en convainquant les cœurs et en les amenant à la repentance, dans les guérisons et les miracles. C'était sûrement une expérience au sommet de la montagne. Mais de retour aux États-Unis, j'étais à plat ventre, avec mon compte bancaire à zéro et le ministère endetté. Pour aggraver les choses, la bourse que j'avais à l'université venait de se terminer. Je venais de passer mes deux premières années et demie aux États-Unis en tant qu'étudiante internationale. Ce n'était qu'une saison prolongée de douleur et de larmes. Sans entrer dans tous les détails des luttes, de la solitude et des larmes, j'étais là, ne sachant pas ce que j'étais censé faire. Je venais d'épuiser la petite boîte de sous que j'avais ! À peu près à cette époque, j'ai reçu un appel d'amis à Tulsa, Okalahoma , m'invitant à participer à leur "Cours de compétences spirituelles", un programme de formation intensif de deux semaines pour enseigner aux professionnels à couler dans les choses de Dieu. Ils ont proposé de prendre en charge mes frais d'embarquement, d'hébergement et de cours, ainsi que la majeure partie du billet d'avion. Ils voulaient que j'assiste à tout le cours et que je participe également à l'une des sessions. Bien sûr, je ne leur ai pas dit où j'en étais financièrement ! Je venais juste d'arriver chez ma tante dans le New Jersey à cette époque (elle ne connaissait pas non plus les détails de ma situation difficile - je n'en ai parlé à personne à ce moment-là) et elle m'avait, de son propre gré, aidé avec de l'argent. J'étais donc là, volant jusqu'à Tulsa, pour assister à ce cours, sans savoir ce que je ferais après ça. J'étais à la recherche d'un emploi, mais en raison de la nature de mes recherches et de ma formation, les opportunités n'étaient pas faciles à trouver. Il y avait surtout des médecins et d'autres membres de la profession médicale qui suivaient le cours de compétences spirituelles. J'étais l'un des rares à avoir une formation d'ingénieur, même si mon domaine de spécialisation englobait le domaine médical. Nous passions un bon moment ensemble et je n'ai jamais mentionné à personne les choses auxquelles je faisais face. Quelques jours après le début du cours, nous avons eu quelques sessions où Kevin Van Den Westhuizen , connu pour son ministère prophétique, devait nous servir. Alors que Kevin arrivait à la fin de sa deuxième session avec nous, alors qu'il nous instruisait sur le prophétique, il s'est approché de moi pour prier pour moi, puis a commencé à prophétiser sur ma vie. Il a commencé à dire : « Seigneur, tu l'as préparé pour les choses à venir. Vous utilisez les capacités d'ingénierie et les choses que vous plantez en lui pour le Royaume de Dieu. Vous mettez les choses en mouvement en ce moment, dans Votre royaume Vous établissez des contacts divins. Vous mettez en place des personnes avec lesquelles il entrera en contact. Les choses se passent en son nom et Tu es pour lui. Vous ouvrez la voie. Vous ouvrez la porte. Vous êtes Celui qui va mettre tout cela en mouvement pour sa vie.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Même s'il est ici, il est ici pour une saison. Il est ici pour une période. Il y a des choses qui se passent ici, mais il vient un jour où Tu le ramèneras à son peuple et il touchera la vie de tant de personnes. Mais ce sera aussi pour un temps, car Tu n'as pas appelé cet homme seulement à un seul groupe de personnes, ou à un seul groupe de nations, mais il y a un appel qui repose sur lui, que Tu as mis sur sa vie et lui a été donné, car tu l'as appelé parmi les nations. Et Dieu, il y aura beaucoup de problèmes que Tu autorises dans sa vie, Tu fais en sorte que cela soit efficace et qu'il s'ouvre devant lui. Dieu, tu le feras aller et venir, d'un endroit à l'autre, utilisant même le don du domaine séculier naturel de sa vie pour toucher la vie de nombreuses nations … . » Et ainsi, il a continué à dire les mêmes choses qui étaient dans mon cœur. Kevin et moi ne nous étions jamais connus auparavant. Et encore une fois lors de la session suivante, Kevin est venu vers moi et a poursuivi : « Il y a eu des luttes, mais Dieu ne vous a pas appelé d'un puits à l'autre. Il vous a appelés de gloire en gloire. Je vois le ministère écrit tout au long de votre vie. Je vois un appel de Dieu sur ta vie … . » Il poursuivit en décrivant les choses que le Seigneur allait faire dans les jours à venir. Ce fut un moment très important dans ma vie, surtout compte tenu de la situation dans laquelle je me trouvais. Je suis tellement reconnaissante au Seigneur d'avoir tout orchestré si parfaitement et aussi à Ses serviteurs qui Lui ont volontairement obéi pour m'apporter la Parole de Dieu. Plusieurs années se sont écoulées depuis cette époque et tant de détails de cette déclaration prophétique se sont déroulés sous mes yeux – Dieu établissant des contacts divins, ouvrant des portes, préparant le chemin pour mon retour en Inde, etc. Cela a été, à ce jour, la prophétie la plus importante que j'ai reçue. Ce fut un tournant dans ma vie. Dans les jours qui suivirent, je m'accrochai à ces mots. Presque tous les jours , je rappelais à Dieu ce qui avait été dit. Je répétais ces paroles au diable, faisant la guerre aux forces diaboliques qui voulaient me retenir. Je prononcerais ces mots dans les circonstances auxquelles je faisais face. Esaïe 44:26 Qui confirme la parole de son serviteur et exécute le conseil de ses messagers.

Vraiment, Dieu a confirmé la parole de son serviteur, Kevin. Il y a beaucoup plus de choses qui ont été dites et j'ai hâte de les voir se réaliser. J'ai vu et expérimenté la formidable bénédiction du ministère prophétique et j'en suis reconnaissant à Dieu. Lorsqu'il est correctement exercé et administré, il peut être si édifiant et édifiant. Peut-être avez-vous été servi ou avez-vous été exposé au ministère prophétique. En effet , Dieu suscite de nombreux prophètes dans l'Église, alors que nous nous rapprochons du moment de son retour. Le domaine du prophétique est excitant parce que c'est Dieu communiquant à l'homme dans le « maintenant », dans le présent. C'est excitant parce que cela nous donne l'opportunité de connaître et de voir dans le cœur et l'esprit de Dieu. Le contenu de ce livre est conçu pour nous aider à comprendre ce mouvement réparateur de l'Esprit de Dieu, ce qui est communément appelé le mouvement prophétique. Notre but est d'acquérir une meilleure compréhension du domaine prophétique et comment nous, en tant que croyants, devrions répondre au ministère prophétique actuel. Il est destiné à nous aider, en tant que peuple de Dieu, à être en phase avec ce que Dieu fait au milieu de nous aujourd'hui.

Le prophète Prophète Abraham

L E R OYAUME PROPHETIQUE _

La première occurrence du mot 'prophète' dans l'Ancien Testament se trouve dans Genèse 20:7 quand Dieu parla au roi Abimélec, dans un rêve, à propos d'Abraham en disant : Genèse 20:7 C'est un prophète, et il priera pour vous et vous vivrez.

Le mot hébreu pour prophète ici est « nabi », ce qui signifie simplement un « homme inspiré ». Il est intéressant de noter que dans son premier usage, le prophète était un intercesseur. Un prophète était donc identifié comme quelqu'un qui avait une communion étroite avec Dieu et qui pouvait intercéder pour les autres. Et de cette communion est venue l'inspiration où le prophète prononçait les paroles de Dieu aux gens. L'autre inférence intéressante que nous pouvons faire ici concerne le prophète Abraham lui-même. Nous savons qu'Abraham n'a pas prophétisé ou donné la parole du Seigneur aux gens autour de lui. Et pourtant, Dieu l'a appelé prophète. Abraham était un homme qui a entendu parler de Dieu et a marché dans le dessein divin de Dieu. Il était prophétique dans la vie qu'il a vécue, plus que dans les paroles qu'il a prononcées. Il est également intéressant de noter que la première référence à un prophète est liée à la prière - "C'est un prophète et il priera pour vous et vous vivrez." La prière et l'intercession font donc partie intégrante du ministère prophétique. Nous pouvons avoir des gens qui prient et des intercesseurs qui ne sont pas prophétiques. Cependant, nous ne pouvons pas être prophétiques sans être forts dans la prière et l'intercession. Genèse 18:17 Et l' Éternel dit : Cacherai -je à Abraham ce que je fais ?

Conformément à l'appel d'Abraham en tant que prophète, Dieu initie le processus de révélation dans Genèse 12 quand Abraham est appelé à aller dans un pays que Dieu lui montrerait. Par la suite, Abraham reçoit plusieurs révélations et rencontres avec le Seigneur en entendant Dieu - à travers des rêves et des visites angéliques. Il est également intéressant de voir comment Dieu initie le processus de révélation en ce qui concerne ce que Dieu prévoyait de faire concernant Sodome et Gomorrhe, comme indiqué dans Genèse 18. Une fois que Dieu révèle son intention de jugement, Abraham entre dans son rôle d'intercesseur prophétique. La Bible rapporte « Abraham se tenait encore devant l' Éternel » (Genèse 18:22). Abraham se tint devant Dieu comme un intercesseur prophétique et lança son appel en disant : « Loin de toi de faire une telle chose, de tuer le juste avec le méchant, afin que le juste soit comme le méchant ; loin de toi ! Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas droit ? (Genèse 18:25). Comme Abraham, les gens prophétiques entrent dans une prière et une intercession intenses lorsque Dieu révèle ce qu'Il est sur le point de faire.

Moïse et Aaron Dieu était apparu à Moïse dans le buisson ardent et l'avait chargé de conduire son peuple hors d'Égypte vers la terre promise. Moïse s'était plaint de son incapacité à communiquer efficacement en invoquant son manque d'éloquence comme excuse. Alors le SEIGNEUR trouva une solution et lui dit : Exode 4:14-16 Aaron le Lévite n'est-il pas votre frère ? Je sais qu'il peut bien parler. Et regarde, il vient à ta rencontre. Quand il vous verra, il sera heureux dans son cœur. Maintenant tu lui parleras et tu mettras les paroles dans sa bouche. Et je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je t'enseignerai ce que tu dois faire. Il sera donc votre porte-parole auprès du peuple. Et lui-même sera comme une bouche pour vous, et vous serez pour lui comme Dieu.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Ensuite, dans Exode 7:1, où nous avons la prochaine occurrence du mot « prophète » dans les Écritures, le contexte de son utilisation clarifie davantage la fonction du prophète. L' Éternel dit à Moïse : Exode 7:1 Vois, je t'ai établi Dieu pour Pharaon, et Aaron, ton frère, sera ton prophète.

Encore une fois, le mot hébreu ici pour 'prophète' est ' nabi ' et apparaît 309 fois dans l'Ancien Testament. Du contexte du deuxième passage, nous apprenons que ' nabi ' est celui qui parle pour un autre. Il est le porte-parole d'un autre. Ainsi, un prophète de Dieu est le porte-parole de Dieu auprès du peuple – le porte-parole de Dieu. Il prononce les paroles que Dieu met dans sa bouche.

Nabi -Prophète et Voyant-Prophète 1 Chroniques 29:29 Or les actes du roi David, premier et dernier, en effet ils sont écrits dans le livre de Samuel le voyant (héb. ' roeh '), dans le livre de Nathan le prophète (héb. ' nabi '), et dans le livre de Gad le voyant (héb. ' hozeh ').

Nous voyons deux types de mots hébreux utilisés pour décrire les prophètes dans l'Ancien Testament : « nabi » et « roeh » , avec son alternative « hozeh ». Les mots hébreux « roeh » et « hozeh » se référant à « le voyant », traitent de visions, de regarder ou de voir quelque chose dans le domaine spirituel, des révélations surnaturelles, une personne qui voit. Cela fait référence à la parole du Seigneur venant à travers le processus de visualisation - voir visuellement ce que Dieu révèle. Ceci est exprimé dans 2 Chroniques 9:29 dans la mention des "visions d' Ido le voyant". Un voyant était appelé ainsi, à cause de ses visions fréquentes - des choses qu'il voyait dans le royaume des esprits. Hanani est également appelé voyant en utilisant le même mot hébreu « roeh » (2 Chroniques 16 :7,10). Plusieurs autres voyants sont mentionnés en utilisant le mot hébreu « hozeh » — Asaph (2 Chroniques 29 :30), Héman (1 Chroniques 25 :5), Jeduthun (2 Chroniques 35 :15), Iddo (2 Chroniques 9 :29 ; 2 Chroniques 12:15), Jéhu, le fils de Hanani (2 Chroniques 19:2), et le prophète Amos (Amos 7:12). Amos 7:14,15 Je n'étais pas un prophète (héb. ' nabi '), ni un fils de prophète (héb. ' nabi '), mais j'étais un éleveur de moutons et un tendre de sycomore. Alors l' Éternel m'a pris pendant que je suivais le troupeau, et l' Éternel m'a dit: 'Va prophétiser (héb. ' naba ') à mon peuple Israël.'

Le mot « nabi » traduit par « prophète » et un mot hébreu similaire « naba » traduit par « prophétie » traitent de la nature inspiratrice de la réception prophétique, le « nabi » étant « l'inspiré » de l'homme. Une signification courante de ces mots est de bouillonner ou de s'écouler. De la même manière, un autre mot hébreu « nataph » est traduit par « prophète » et « prophétise » dans Michée 2 :11. « Nataph » signifie « suinter, distiller peu à peu ; tomber en gouttes; parler par inspiration. Celles-ci portent l'idée que les paroles du Seigneur sont libérées par l'inspiration et qu'elles bouillonnent ou se présentent sous forme de gouttes mots, phrases, phrases - bouillonnant de l'intérieur du prophète, contrairement au processus visuel de réception prophétique à travers des visions. Bien que tous ces mots soient utilisés pour désigner la même fonction prophétique, il semble que selon la manière dont Dieu communiquait avec le prophète, il était désigné soit comme voyant-prophète, soit comme nabi - prophète. 1 Samuel 9:9

L E R OYAUME PROPHETIQUE _

(Autrefois en Israël, lorsqu'un homme allait s'enquérir de Dieu, il parlait ainsi : « Viens, allons chez le voyant » ; car celui qu'on appelle aujourd'hui prophète s'appelait autrefois voyant.)

Cependant, lorsque nous comprenons la nature du mode de réception de la révélation par le prophète, nous ne devons pas nécessairement restreindre ou limiter un prophète à un seul mode de réception. Évidemment, cela ne veut pas dire qu'un nabi -prophète n'aura pas de visions et de rêves ou qu'un voyant-prophète n'aura pas la parole du Seigneur bouillonnant de l'intérieur. Nous ne pouvons jamais mettre Dieu dans une boîte et restreindre Son action. Un voyant-prophète pouvait aussi recevoir la parole du Seigneur de la même manière qu'un nabi -prophète et vice-versa. Ils étaient en fait utilisés de manière interchangeable comme indiqué dans 1 Samuel 9:9 et Amos 7:12,14. Par conséquent, la catégorisation « voyantprophète » et « nabi -prophète » identifie en gros deux façons dont Dieu parlerait à ses prophètes.

Comment le prophète entend-il parler de Dieu ? Amos 3:7,8 Assurément, le Seigneur DIEU ne fait rien, s'il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes. Un lion a rugi ! Qui n'aura pas peur ? Le Seigneur DIEU a parlé ! Qui ne peut que prophétiser ?

Le ministère prophétique est l'un des nombreux moyens par lesquels Dieu transmet sa parole à la race humaine. Dieu, dans sa propre souveraineté, a choisi d'avoir des porte-parole sur la terre. Le Seigneur a décidé de transmettre les pensées et les intentions de son cœur aux prophètes. Il révèle Son secret, des choses non révélées aux autres, à Ses serviteurs les prophètes. Quand Dieu parle au prophète, il ne peut rien faire d'autre que prophétiser. Quand un lion rugit, il y a une réponse définie de peur chez la personne humaine. Même ainsi, lorsque le Seigneur parle, le prophète a un sentiment de « compulsion » pour libérer la parole que Dieu a prononcée. Jérémie l'a exprimé ainsi : Jérémie 20:7-9 OL ORD , Tu m'as incité, et j'ai été persuadé; Tu es plus fort que moi et tu as vaincu. je suis en dérision tous les jours; tout le monde se moque de moi. Car quand je parlais, je criais; J'ai crié : "Violence et pillage !" Parce que la parole de l' Éternel m'a été faite chaque jour pour opprobre et pour moquerie. Alors j'ai dit : « Je ne ferai plus mention de lui, ni ne parlerai plus en son nom. Mais sa parole était dans mon cœur comme un feu brûlant enfermé dans mes os ; J'étais fatigué de le retenir, et je ne pouvais pas.

Lorsque Dieu parle, sa parole prophétique est comme un feu brûlant en nous et nous devons le libérer à ceux qu'il a destinés. Un bref aperçu est présenté ci-dessous, à partir de l'Ancien Testament, sur la façon dont les prophètes ont entendu Dieu. Dans un chapitre ultérieur, nous discuterons en détail de certaines des manières dont nous entendons parler de Dieu aujourd'hui et des prophètes du Nouveau Testament.

Rêves, visions, symboles, paroles sombres et face à face Osée 12:10 J'ai aussi parlé par les prophètes, et j'ai multiplié les visions ; J'ai donné des symboles par le témoignage des prophètes. Nombres 12 :5-8

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Alors l' Éternel descendit dans la colonne de nuée, se tint à l'entrée du tabernacle, et appela Aaron et Miriam. Et ils avancèrent tous les deux. Puis il dit : « Écoutez maintenant mes paroles : s'il y a un prophète parmi vous, moi, l' Éternel , je me fais connaître à lui dans une vision ; Je lui parle dans un rêve. Ce n'est pas le cas de Mon serviteur Moïse. il est fidèle dans toute ma maison. Je lui parle face à face, même clairement, et non en termes sombres ; et il voit la forme de l' Éternel . Pourquoi donc n'as-tu pas eu peur de parler contre mon serviteur Moïse ?

Savoir que Dieu dit : « J'ai parlé par les prophètes… » est vraiment une pensée tellement étonnante. Dieu Tout-Puissant parlant à travers l'homme mortel ! Dieu utilise différents « modes de communication » pour transmettre ses pensées à ses prophètes. Les visions et les symboles sont quelques-unes des méthodes qu'Il utilise. 'Visions' représente quelque chose qui est 'vu'. Cela pourrait être voir dans le domaine spirituel, voir une image qui vient à l'esprit du prophète et ainsi de suite. L'image pourrait être présentée aux yeux physiques, ou imprimée sur son imagination, ou vue avec les yeux spirituels. Cela peut se produire lorsqu'il est éveillé, en transe ou endormi pendant un rêve. Les « symboles » représentent des paraboles, des similitudes, des comparaisons, des énigmes ou des actes (drame, personnifications que le Seigneur demande à ses prophètes d'adopter pour dépeindre le message). "Les paroles sombres" dans Nombres 12:8 correspondent aux "symboles" d'Osée 12:10. Moïse, en tant que prophète, a marché avec Dieu dans un domaine où Dieu lui a parlé face à face, clairement et simplement. Cependant, en général, tous ceux qui sont appelés au ministère prophétique ne marchent pas dans ce domaine. Pour la plupart d'entre nous, Dieu parle « dans des rêves, des visions et des paroles sombres », c'est-à-dire à travers des énigmes, des images et d'autres formes de communication décrites précédemment. Cela ne diminue pas la valeur de ce que Dieu dit. C'est juste que Dieu communique par un mode différent. Quelle que soit la façon dont Dieu parle, si c'est vraiment Dieu qui parle, alors nous devons prêter attention à la parole prophétique.

L'expérience prophétique de Balaam Nous allons considérer un passage de la vie de Balaam. S'il est vrai que Balaam incarne un prophète qui s'est trompé (un faux prophète) à cause de son avidité pour le profit (2 Pierre 2:15,16; Jude 1:11), néanmoins il a dit des choses précieuses sous l'inspiration divine. Il a également décrit le processus prophétique et son expérience prophétique tout en recevant la vraie parole du Seigneur. Analysons son expérience prophétique pour mieux comprendre le processus de révélation par lequel Dieu parle aux gens. Nombres 24:15,16 Alors il prit son oracle et dit : « La parole de Balaam, fils de Béor , et la parole de l'homme dont les yeux sont ouverts ; la parole de celui qui entend les paroles de Dieu, et a la connaissance du Très-Haut , qui voit la vision du Tout-Puissant, qui tombe, les yeux grands ouverts.

Remarquez certains des termes que Balaam a utilisés pour décrire comment il recevait son message de Dieu. Nous utilisons la prérogative de l'étudiant pour faire la classification suivante. 1. Ses yeux s'ouvrirent - voir dans le royaume des esprits Ses yeux naturels semblaient soudainement avoir la capacité de voir dans le monde spirituel. Il était capable de voir dans le domaine de l'esprit. C'était comme si les yeux de son esprit-

L E R OYAUME PROPHETIQUE _

homme regardaient à travers ses yeux physiques naturels, voyant ce qui se passait et même allait se passer. Un bon parallèle à cela serait l'expérience d'Elisée et de son serviteur : 2 Rois 6:15–17 Et quand le serviteur de l'homme de Dieu se leva de bonne heure et sortit, il y avait une armée qui entourait la ville avec des chevaux et des chars. Et son serviteur lui dit : « Hélas, mon maître ! Que ferons-nous ? Alors il répondit: "N'aie pas peur, car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux." Et Élisée pria et dit : « Éternel , je te prie, ouvre ses yeux pour qu'il voie. Alors l' Éternel ouvrit les yeux du jeune homme, et il vit. Et voici, la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu tout autour d'Elisée.

Ceci, dans un sens, est comparable à l'opération du « discernement des esprits », un don du Saint-Esprit mentionné dans 1 Corinthiens 12 : 10. « Discerner » signifie « voir dans, faire la différence ». Grâce à l'habilitation surnaturelle du Saint-Esprit, nous sommes capables de voir les réalités spirituelles. Quand les yeux sont ouverts, il n'y a pas de limite à la distance que l'on peut voir dans l'esprit. Étienne, lorsqu'il a été lapidé pour son témoignage, a eu les yeux ouverts et a vu droit dans le ciel. La Bible rapporte : « Mais lui, étant rempli du Saint-Esprit, regarda au ciel et vit la gloire de Dieu, et Jésus se tenant à la droite de Dieu, et dit : « Regarde ! Je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu !"" (Actes 7:55,56) Ésaïe aussi eut l'expérience de voir le ciel : « L'année où le roi Ozias mourut, je vis le Seigneur assis sur un trône, haut et élevé, et la traîne de sa robe remplissait le temple. Audessus se tenaient des séraphins ; chacun avait six ailes : de deux il se couvrait le visage, de deux il se couvrait les pieds, et de deux il volait. Et l'un cria à l'autre et dit : « Saint, saint, saint est l' Éternel des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire ! Et les poteaux de la porte furent ébranlés par la voix de celui qui criait, et la maison se remplit de fumée » (Ésaïe 6 :1-4). 2. Il a entendu les paroles de Dieu - la voix audible de Dieu Il était capable d'entendre la voix audible de Dieu. Dieu a parlé de manière audible aux gens et peut encore parler de cette façon, à certains moments. La voix audible de Dieu est une « voix spirituelle » que seule(s) la ou les personne(s) à qui Dieu parle l'entend, tandis que ceux qui ne font pas partie de son auditoire prévu ne l'entendent pas. La voix audible de Dieu est aussi réelle et claire que s'il y avait une autre personne debout à côté de vous et qui parlait et que d'autres personnes autour de vous ne l'entendent peut-être pas. Un bon exemple de ceci est l'expérience de Samuel alors qu'il servait sous Eli le prêtre dans le temple en tant que jeune garçon. 1 Samuel 3:2–9 Et il arriva à ce moment-là, alors qu'Eli était couché à sa place, et que ses yeux commençaient à s'obscurcir au point qu'il ne pouvait plus voir, et avant que la lampe de Dieu ne s'éteigne dans le tabernacle de l' Éternel où l'arche était, et pendant que Samuel était couché, l' Éternel appela Samuel. Et il répondit : « Me voici ! Alors il courut vers Éli et lui dit : « Me voici, car tu m'as appelé. Et il a dit: «Je n'ai pas appelé; allongez-vous à nouveau. Et il est allé se coucher. Alors le SEIGNEUR appela encore une fois : "Samuel !" Alors Samuel se leva, alla vers Éli et lui dit : « Me voici, car tu m'as appelé. Il répondit: «Je n'ai pas appelé, mon fils, recouche-toi .»… Et l' Éternel appela encore Samuel pour la troisième fois. Il se leva donc, alla vers Éli et lui dit : « Me voici, car tu m'as appelé. Alors Éli comprit que l' Éternel avait appelé l'enfant. C'est pourquoi Éli dit à Samuel : « Va te coucher ; et s'il t'appelle, tu diras : « Parle, Éternel , car ton serviteur entend.

Remarquez comment Samuel a entendu l' Éternel appeler son nom, tandis qu'Eli ne l'a pas fait.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Quand les gens ont entendu la voix audible de Dieu, certains d'entre eux ont pensé qu'il tonnait, d'autres ont pensé que c'était la voix d'un ange (Jean 12:28,29). L'apôtre Jean, en recevant la révélation du Seigneur Jésus sur l'île de Patmos, a entendu plusieurs fois la voix du ciel. Il l'a décrit comme la voix de grandes eaux, comme le bruit d'un tonnerre fort (Apocalypse 14:2). La voix audible de Dieu est « 'voix avec son' dans le domaine de l'esprit. Cependant, la voix de Dieu peut également venir dans nos esprits sans « son ». C'est la voix intérieure, entendue dans notre homme intérieur. C'est la voix de l'Esprit s'adressant à nos esprits, à travers notre faculté spirituelle d'entendre, là où il n'y a pas besoin de « son ». C'est ainsi que beaucoup d'entre nous entendront la voix de Dieu. C'est fort et puissant ! Vous savez que Dieu a parlé même si vous n'avez pas entendu un « son ». 3. Il a reçu la connaissance du Très-Haut Il a reçu une transmission des pensées de Dieu dans son esprit. Ici, la connaissance du Seigneur est communiquée sous la forme de mots qui "montent" ou "bouillonnent" hors de l'homme intérieur du prophète et dans son esprit où il la comprend. Sous l'inspiration divine, l'esprit du prophète et ses processus de pensée se remplissent de pensées, de paroles, d'impressions et d'informations qui viennent du Seigneur. Pour utiliser la terminologie Internet moderne, c'est comme un «téléchargement» céleste d'informations dans nos esprits qui se transfère ensuite dans le domaine de notre compréhension. 4. Il a vu la vision du Tout-Puissant Une vision est quelque chose qui est « vu ». Dans les visions, Dieu communique très souvent des informations sous forme d'images. Il peut s'agir d'une seule image ou d'un « film » où les choses sont dynamiques et il y a une séquence d'événements qui se produisent ou des conversations qui ont lieu, etc. Dans certains cas, lorsque les gens ont une vision, il peut y avoir l'absence d'une image avec juste la communication du message. Les visions pouvaient également avoir lieu la nuit dans un rêve. Donc, dans un rêve, vous pourriez avoir une vision. Exemples de différents types de visions : Recevoir seulement un message dans une vision

Voir une seule image dans une vision

Genèse 15:1 ; Genèse 46:2–5 ; 1 Samuel 3:10–15 ; 2 Samuel 7:4-17 (1 Chroniques 17:4-15) Jérémie 1:11-14 ; Amos 7:1-8

Voir un film dans une vision

Ézéchiel 1 : 1–28 ; Daniel 4:9– 13; Daniel 7:1-15 ; Daniel 8 :1-13 ; Daniel 10 :114 ; Actes 10:9–17

Être transporté dans une vision

Ézéchiel 8:3 ; Ézéchiel 11:24 ;

à travers la terre

Ézéchiel 40:1,2 ; Ézéchiel 41:1 ; Ézéchiel 42:1 ; Ézéchiel 43:1–6 2 Corinthiens 12 :1-4 ;

Être transporté au ciel dans un

L E R OYAUME PROPHETIQUE _

vision

Avoir une vision en transe Voir une vision dans un rêve

Rencontres célestes dans une vision

Apocalypse 1:10–12 ; Apocalypse 4:1,2 ; Révélation 9:17 Actes 10:9–17 ; Actes 11:5 Job 4:13 ; Job 7:14; Emploi 33:15 ; Esaïe 29:7; Daniel 2:19 ; Actes 16:9,10 ; Actes 18:9,10 Daniel 8:16,17; Daniel 9:21 ; Matthieu 17 :1-9 ; Luc 1:11-22 ; Actes 9:10– 16; Actes 10:1–8

5. Il est tombé les yeux grands ouverts Les mots «qui tombe» font très probablement référence à sa posture physique d'être prostré sur le sol. Cela pourrait aussi signifier tomber en transe. Dans cette posture, Balaam était capable de voir les choses comme voyant des descriptions graphiques ou picturales. Ici, l'information est communiquée par des images qui peuvent être littérales ou allégoriques. Les paroles de Balaam telles qu'enregistrées dans Nombres 24 :5-9 illustrent cela. Plusieurs fois, lorsque Dieu demande à Son peuple de lui parler, une combinaison de ceux-ci peut être expérimentée. Pierre était en transe et il a eu une vision et a entendu la voix audible de Dieu (Actes 11 :5-10).

Le Dieu qui parle L'Esprit de Dieu est si beau et merveilleux dans Son œuvre. Le Saint-Esprit se déplace de manière merveilleusement créative, transmettant les pensées de Dieu de manière nouvelle et fraîche. Dieu peut utiliser une combinaison de méthodes et même des événements naturels pour communiquer Son message. Dieu parlant à Jérémie, dans la maison du potier, est un exemple où Jérémie a entendu les paroles de Dieu alors que Dieu utilisait le processus naturel d'un potier travaillant à son tour pour transmettre Son plan pour une nation (Jérémie 18 :110). Notre Dieu « révèle des choses profondes et secrètes ; Il sait ce qui est dans les ténèbres, et la lumière habite avec lui » (Daniel 2 : 22). Nous aussi, nous pouvons dire avec Daniel : « Il y a un Dieu dans les cieux qui révèle des secrets » (Daniel 2 :28).

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS LA ANCIEN T ESTAMENT

15

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _ Dans ce chapitre, nous effectuons une brève étude de l'Ancien Testament pour examiner le rôle et les caractéristiques du ministère prophétique à l'époque de l'Ancien Testament.

Les prêtres et l' urim et le thummim Bien qu'il n'y ait pas beaucoup d'informations dans la Bible sur l'' Urim ' et le ' Thummim ', nous avons la compréhension suivante des références scripturaires et des spécialistes de la Bible. Dieu donna à Moïse les instructions suivantes pour confectionner les vêtements du Souverain Sacrificateur : « Et tu mettras dans la cuirasse du jugement l' urim et le thummim , et ils seront sur le cœur d'Aaron quand il entrera devant l' Éternel . Ainsi Aaron portera continuellement sur son cœur le jugement des enfants d'Israël devant l' Éternel » (Exode 28:30, voir aussi Lévitique 8:8). Plus tard, alors que Josué est nommé successeur de Moïse, Dieu ordonne que Josué « se tienne devant Éléazar le sacrificateur, qui s'informera à son sujet devant l' Éternel par le jugement de l' Urim . A sa parole ils sortiront, et à sa parole ils entreront, lui et tous les enfants d'Israël avec lui, toute l'assemblée. (Nombres 27:21). Il est entendu que l' Urim et le Thummim , interprétés comme "lumières et perfections", également connus sous le nom de "révélation et vérité", étaient des pierres précieuses portées par le Grand Prêtre d'Israël sur l'éphod. Lorsque les dirigeants avaient besoin de connaître la direction de Dieu, le Souverain Sacrificateur utilisait l' Urim et le Thummin pour déterminer la volonté de Dieu. La Bible ne nous donne tout simplement pas assez d'informations sur la manière exacte dont elle a été utilisée. Certains suggèrent que Dieu ferait s'allumer l' urim et le thummim selon des schémas variés pour révéler sa décision. D'autres proposent que l' urim et le thummim étaient conservés dans une poche et selon ce qui était récupéré, c'était un oui ou un non, vrai ou faux. Par exemple, certains comprennent que Urim signifie essentiellement coupable et Thummim signifie essentiellement innocent. C'est ainsi qu'il a été utilisé dans le cas où Saül a déterminé s'il y avait du péché dans le camp. Nous lisons dans I Samuel 14:41,42 : « Alors Saül pria DIEU : « Ô Dieu d'Israël, pourquoi ne m'as-tu pas répondu aujourd'hui ? Montrezmoi la vérité. Si le péché est en moi ou en Jonathan, alors, OG OD , donnez le signe Urim . Mais si le péché est dans l'armée d'Israël, donnez le signe Thummim . ”” Le signe Urim se leva et pointa vers Saül et Jonathan. Cela a dégagé l'armée. Ensuite, Saül a dit : " Jetez le sort entre moi et Jonathan - et la mort à celui que DIEU désigne ! " Les soldats ont protesté : « Non, ce n'est pas bien. Arrete ca!" Mais Saul a continué quand même. Ils ont tiré au sort, Urim et Thummim , et le sort est tombé sur Jonathan (The Message Bible). Il est probable que lorsque David a interrogé le Seigneur en utilisant l'éphod, il a utilisé l' urim et le thummim pour obtenir une direction (1 Samuel 23 :1-4 ; 1 Samuel 30 :7,8). Sur la base de l'instruction que Josué avait reçue dans Nombres 27, il est probable qu'il ait utilisé l' urim et le thummin pour retracer le péché jusqu'à Acan , après leur défaite à Ai, comme indiqué dans Josué 7 : 14-18.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Il est intéressant de noter qu'une fois que Saül s'était éloigné du Seigneur, il s'est retrouvé dans un état où la Bible rapporte : par les prophètes » (1 Samuel 28 :6). Il est évident que l' urim et le thummim ont été utilisés depuis l'époque de Josué jusqu'à l'époque de David. Les érudits bibliques soupçonnent que leur utilisation a diminué quelque temps avant la conquête babylonienne, probablement en raison de la montée en puissance des prophètes et du rôle de premier plan qu'ils ont commencé à jouer. Nous voyons qu'une tentative a été faite pour consulter l' Urim et le Thummim à leur retour de captivité (Esdras 2:63, Néhémie 7:65), mais on n'entend pas grand-chose après cela. L' urim et le thummim étaient une voix « oui » ou « non », « juste » ou « fausse » du Seigneur pour Israël, en cas de besoin. Faisant un parallèle ici, pour le croyant du Nouveau Testament, le Saint-Esprit libère la paix de Dieu (ou son absence) comme un indicateur « Oui/Non » (Colossiens 3 : 15). En parallèle, chaque croyant, qui est un prêtre du Nouveau Testament, a un Urim et un Thummim « intégrés » — la paix de Dieu dans son cœur pour le guider.

Recevoir une parole de Dieu par l'intermédiaire d'un prophète de Dieu Dans l'Ancien Testament, nous observons que lorsque quelqu'un voulait entendre parler de Dieu, il allait voir un prophète. Les laïcs ont demandé l'aide d'un prophète dans diverses circonstances où ils avaient besoin des conseils de Dieu. Comme rapporté dans 1 Samuel 9: 9, " Autrefois en Israël, quand un homme allait s'enquérir de Dieu, il parlait ainsi : " Viens, allons vers le voyant " ; car celui qu'on appelle aujourd'hui prophète s'appelait autrefois voyant. Il était donc d'usage à cette époque d'aller voir un prophète quand on avait besoin d'entendre Dieu. Lorsque les rois voulaient prendre des décisions, ils s'adressaient à un prophète de Dieu. L'un des nombreux exemples est celui de Josaphat, roi de Juda : " Mais Josaphat dit : " N'y a-til pas ici un prophète de l' Éternel pour que nous consultions l' Éternel par lui ? Alors l'un des serviteurs du roi d'Israël prit la parole et dit: "Il y a ici Élisée, fils de Shaphat , qui a versé de l'eau sur les mains d'Élie" (2 Rois 3:11). Contrairement à cela, dans le Nouveau Testament, chaque croyant a la présence intérieure du Saint-Esprit. Chaque enfant de Dieu dans le Nouveau Testament a le privilège d'être conduit par l'Esprit de Dieu qui rend témoignage à l'intérieur (Romains 8:14,16). Par conséquent, chaque croyant doit être en mesure d'entendre Dieu par le témoignage intérieur du SaintEsprit. La prophétie et le ministère prophétique jouent alors un rôle complémentaire et peutêtre secondaire pour le croyant individuel conduit par l'Esprit.

Le test le plus important de chaque parole prophétique Alors que les prophètes étaient très appréciés et leurs paroles respectées à l'époque de l'Ancien Testament, Dieu a donné des instructions claires concernant le test d'identification d'un «véritable» prophète. Deutéronome 13 :1-5 est un passage bien connu. Il déclare : « S'il se lève parmi vous un prophète ou un rêveur de songes, et qu'il vous donne un signe ou un prodige, et que le signe ou le prodige se produise, dont il vous a parlé, en disant : « Allons après d'autres dieux' - que tu n'as pas connus - 'et servons-les', tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce rêveur de rêves, car l' Éternel, ton Dieu, t'éprouve pour savoir si tu aimes le Éternel , ton Dieu, et crains-le, et garde ses commandements et obéis à sa voix; vous le servirez et vous attacherez à lui. Mais ce prophète ou ce rêveur sera mis à mort, parce qu'il a parlé pour te

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _

détourner de l' Éternel , ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte et t'a racheté de la maison de servitude, pour détourner de la voie dans laquelle l' Éternel , ton Dieu, t'a commandé de marcher. Ainsi tu ôteras le mal du milieu de toi. Alors que l'accomplissement de la parole prononcée par un prophète était important pour déterminer si le Seigneur avait effectivement parlé par son intermédiaire (Deutéronome 18 :20-22), il y avait un test qui était encore plus important. L'intégrité du message du prophète et son harmonie avec le conseil révélé de Dieu étaient (et sont) de première importance. Par intégrité, nous entendons sa pureté – le message rapproche-t-il le(s) destinataire(s) du Seigneur ? Est-ce en harmonie avec la Parole écrite de Dieu, la volonté exprimée et le dessein établi une fois pour toutes de Dieu ? L'accomplissement du message du prophète n'est que deuxième en importance après son intégrité et sa conformité à la Parole écrite de Dieu. Par conséquent, chaque message qu'un prophète peut présenter doit être évalué à cette lumière.

Formes créatives d'expression prophétique Les prophètes ont souvent présenté leur message sous la forme d'expressions créatives comme le chant, la poésie, les paraboles ou le drame (action symbolique). Celles-ci ont sans aucun doute été faites sous la direction et l'inspiration du Seigneur. Le chant de bénédiction prophétique de Moïse (Deutéronome 33 :1-29), la correction de David par Nathan (2 Samuel 12 :1-5), le message de Jérémie utilisant le symbole du pot cassé (Jérémie 19 :1-12), la représentation de le siège de Jérusalem par Ézéchiel (Ézéchiel 4:1-17) ne sont que quelquesuns des nombreux exemples vus dans les Écritures de l'Ancien Testament.

La musique et la libération de l'onction prophétique Il existe une relation étroite entre le ministère prophétique et les arts, en particulier la musique. Les prophètes prophétisaient généralement accompagnés d'instruments de musique. Le prophète Samuel, à une occasion, a fait référence à une compagnie de prophètes ainsi : « … avec un instrument à cordes, un tambourin, une flûte et une harpe devant eux ; et ils prophétiseront » (1 Samuel 10 :5). Ils devaient être tout un groupe ! Un récit bien connu est celui du prophète Elisée. Joram , roi d'Israël, Josaphat, roi de Juda et roi d'Edom rendirent un jour visite à Elisée. En fait, ils étaient au bord de la bataille, se préparant à se battre avec Mesha , le roi de Moab. Ils voulaient savoir ce que le Seigneur avait à dire sur l'issue de la bataille. Maintenant Elisée savait comment réveiller l'onction prophétique pour entendre Dieu. Il a fait appel à un musicien. Peut-être l'un des fils des prophètes est-il entré en courant et a joué un accord sur " un instrument à cordes ". « Alors il arriva, quand le musicien jouait, que la main de l' Éternel vint sur lui. Et il dit : « Ainsi parle l' Éternel … » (2 Rois 3:15,16). La musique a aidé à activer l'onction prophétique. En tant que croyants, nous devons comprendre l'importance de la musique telle qu'exprimée dans la louange et l'adoration de la congrégation. Grâce à notre participation sans réserve à la louange et à l'adoration, nous contribuons également, entre autres, à introduire l'onction de l'Esprit de Dieu parmi nous, afin que nous puissions être les bénéficiaires de sa grâce, qui, à maintes reprises, pourrait s'exprimer par la libération de la parole prophétique.

Démonstrations surnaturelles Le ministère du prophète était généralement accompagné de signes et de démonstrations de puissance. Moïse, Élie et Élisée avaient des ministères notables de démonstrations surnaturelles. En effet , il est écrit de Moïse : « Mais depuis lors, il ne s'est pas levé en Israël un

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

prophète comme Moïse, que l' Éternel ait connu face à face, dans tous les miracles et prodiges que l' Éternel l'envoya accomplir dans le pays de l'Égypte, devant Pharaon, devant tous ses serviteurs, et dans tout son pays, et par toute la puissance et la grande terreur que Moïse a exercées aux yeux de tout Israël » (Deutéronome 34 :10-12). Parfois, Dieu a utilisé des objets matériels comme symboles dans la démonstration de sa puissance. La verge de Moïse, également appelée «la verge de Dieu» (Exode 4:17,20) a été utilisée dans de nombreuses manifestations surnaturelles. Un arbre était utilisé pour adoucir les eaux amères (Exode 15 :22-25). Un serpent de bronze était utilisé pour se protéger de la mort par morsure de serpent (Nombres 21 :4-9). Elisée a utilisé le manteau d'Elie pour diviser le fleuve Jourdain (2 Rois 2:13,14). L'os d'Elisée a ressuscité un homme mort (2 Rois 13:20,21). Ce ne sont que quelques exemples. Il est vrai que dans tous les cas, les éléments matériels qui ont été utilisés n'étaient que cela : des éléments matériels. C'étaient des symboles qui étaient utilisés à un moment donné en conjonction avec Dieu démontrant Sa puissance. Dieu ne voulait pas que Son peuple attache une quelconque affection particulière à ces symboles qui étaient utilisés dans le ministère prophétique. Plus important encore, l'administration du pouvoir surnaturel à travers le ministère prophétique a eu lieu lorsque les gens ont répondu en obéissant à la parole du prophète. La femme veuve de Sarepta a fait l'expérience de la provision divine de Dieu en obéissant à la parole du Seigneur par l'intermédiaire d'Élie (1 Rois 17 : 8-16). Une bonne illustration de ce principe se voit également dans le cas de Naaman . Naaman qui était le commandant de l'armée syrienne était aussi un lépreux. Il était venu voir le prophète Elisée pour être guéri de sa lèpre. Sans sortir pour rencontrer Naaman en personne, Élisée envoya son messager avec l'instruction : « Va et lave-toi sept fois dans le Jourdain, et ta chair te sera rendue, et tu seras pur » (2 Rois 5 :10). Naaman s'est senti insulté et est devenu furieux. Il s'était attendu à ce qu'Elisée sorte et prie pour lui en personne. Mais il était là, à qui on demandait d'aller se laver dans les eaux sales du Jourdain. Mais d'une manière ou d'une autre, ses serviteurs ont convaincu Naaman de suivre la direction du prophète. « Il descendit donc et plongea sept fois dans le Jourdain, selon la parole de l'homme de Dieu ; et sa chair fut restaurée comme la chair d'un petit enfant, et il fut pur » (2 Rois 5:14). Il suffisait d'obéir à la parole du prophète ! Comme l'a dit le roi Josaphat : « Crois en l' Éternel , ton Dieu, et tu seras affermi ; croyez ses prophètes, et vous prospérerez » (2 Chroniques 20 :20). Dieu lui-même « confirme la parole de son serviteur » (Ésaïe 44 :26). Les miracles qui accompagnaient le ministère prophétique étaient inhabituels. Par exemple, les miracles qui ont eu lieu lorsque Moïse était en Égypte et les miracles par les prophètes Élie et Élisée - de l'accouchement miraculeux, multipliant la nourriture et l'huile, faisant tomber le feu du ciel, dépassant un char de chevaux, faisant une tête de hache flotter, provoquer une cécité surnaturelle, remplir des fossés d'eau sans pluie, annuler et augmenter une dette surnaturelle en multipliant un pot d'huile, etc., sont des miracles vraiment extraordinaires. Où est le SEIGNEUR Dieu d'Elie ? Où est le Seigneur Dieu des prophètes d'autrefois ? Eh bien, le SEIGNEUR Dieu des prophètes de l'Ancien Testament n'a pas changé. Il est toujours là. Nous pouvons donc sûrement nous attendre à ce que des miracles extraordinaires similaires soient libérés parmi nous par l'onction prophétique.

Les écoles des prophètes Lorsque le jeune Samuel a été emmené travailler avec le prêtre Éli, le pays était spirituellement stérile. 1 Samuel 3: 1 rapporte: «Or, le jeune Samuel servait l' Éternel devant Eli. Et la parole de l' Éternel était rare en ces jours-là; il n'y a pas eu de révélation généralisée. Il semble qu'il n'y avait pas de prophètes autour et personne n'a vraiment entendu parler de Dieu. Il est étonnant de

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _

voir comment, au milieu de ces conditions «spirituellement sèches», Dieu a formé Samuel à entendre sa voix et à devenir finalement reconnu comme un prophète dans le pays. Initialement, Samuel n'était pas familier avec la voix du Seigneur, comme le déclare 1 Samuel 3: 7: "Maintenant Samuel ne connaissait pas encore l' Éternel , et la parole de l' Éternel ne lui avait pas encore été révélée .“ Avec le temps, alors que Samuel continuait à servir sous Eli, le prêtre, Dieu entraîna Samuel à recevoir la parole de l'Éternel. « Alors Samuel grandit, et l' Éternel était avec lui, et aucune de ses paroles ne tomba à terre. Et tout Israël, depuis Dan jusqu'à Beersheba, sut que Samuel avait été établi comme prophète de l' Éternel . Alors l' Éternel apparut de nouveau à Silo. Car l' Éternel s'est révélé à Samuel à Silo par la parole de l' Éternel . Et la parole de Samuel vint à tout Israël … . » (1 Samuel 3 :19-21, 4 :1). Ce qui est intéressant, c'est que Samuel n'avait pas de « mentor » pour le former, il n'avait aucun exemple à suivre, personne à transmettre dans sa vie concernant le prophétique. Eli était très âgé et probablement incapable de s'acquitter pleinement de ses fonctions de prêtre. Deux choses doivent être soulignées ici. Premièrement, Samuel n'a pas méprisé Eli, le prêtre, mais a servi fidèlement sous lui. Deuxièmement, Dieu a nourri et élevé Samuel en tant que prophète, malgré les conditions spirituellement sèches. Il semble que Samuel se soit alors mis à faire pour les autres ce qu'il avait pu percevoir comme un besoin à ses débuts. Samuel a mis en place ce que nous appelons les « Écoles des prophètes » où il a formé d'autres hommes au prophétique. Nous voyons l'une des premières références à cela, où Samuel prophétise à Saül que lorsque Saül reviendrait à la ville de Guibea , il "rencontrerait un groupe de prophètes descendant du haut lieu avec un instrument à cordes, un tambourin, une flûte , et une harpe devant eux ; et ils prophétiseront » (1 Samuel 10 :5). Plus loin dans 1 Samuel 19:20, nous lisons à propos du " groupe de prophètes prophétisant et Samuel se tenant comme chef au-dessus d'eux ". De cette compagnie de prophètes, nous obtenons l'idée des « Écoles des prophètes ». Il semble que des hommes appelés à fonctionner dans le ministère prophétique se soient réunis autour d'un prophète établi pour apprendre de lui. À l'époque d'Élie et d'Élisée, cette compagnie de prophètes était appelée les fils des prophètes. Nous lisons des « fils des prophètes » (ou écoles des prophètes) situés dans différents endroits comme Guilgal qui était probablement le quartier général (2 Rois 2 : 1 ; 4 : 38), Béthel (2 Rois 2 : 3) et Jéricho (2 Rois 2:5). Les fils des prophètes de Guilgal vivaient avec le prophète (2 Rois 6 : 1). Ces « stagiaires » remplissaient le rôle de serviteurs et étaient également appelés serviteurs du prophète (2 Rois 9 :1,4). Nous pouvons en déduire que ceux qui ont été appelés au ministère prophétique peuvent être formés et équipés pour opérer dans ce ministère par un prophète plus expérimenté. Comme dans le cas de tout autre ministère, ceux qui sont dans le ministère prophétique doivent passer par un processus de croissance et de développement. Ce n'est pas parce que quelqu'un est dans le ministère prophétique qu'il ou elle produira tout de suite des prophéties bouleversantes. Il y a un processus de croissance et de maturité que traverse le ministre prophétique. Dieu réalise cela de différentes manières dans la vie de ses nombreux prophètes serviteurs. Certains ont l'opportunité de travailler au sein d'une compagnie de prophètes et sont ainsi formés. Pour d'autres, le Seigneur a son école spéciale sur mesure de la Parole et de l'Esprit par laquelle il les forme et les équipe pour le ministère prophétique.

L'influence prophétique Il est intéressant de considérer certaines des caractéristiques exceptionnelles de l'onction prophétique telles qu'elles sont enregistrées dans les événements de l'Ancien Testament. Nous

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

observons que lorsque l'onction prophétique est venue sur des personnes qui n'étaient pas des prophètes, ou lorsque ces personnes sont tombées sous l'influence de l'onction prophétique, elles aussi ont commencé à prophétiser. Par exemple, le prophète Moïse a subi une énorme pression alors qu'il conduisait le peuple d'Israël vers la Terre promise. Il a finalement atteint un stade où il a crié à Dieu en désespoir de cause : « Ai-je conçu tous ces gens ? Les ai-je engendrés pour que tu me dises : « Porte-les sur ton sein, comme un tuteur porte un enfant qui allaite », vers le pays que tu as juré à leurs pères ? Je ne peux pas supporter tout ce monde seul, car le fardeau est trop lourd pour moi. Si vous me traitez ainsi, je vous en prie, tuez-moi ici et maintenant… » (Nombres 11 : 12, 14, 15). Intéressant n'est-ce pas ? Les pressions du ministère et de la prise en charge du peuple de Dieu peuvent être réelles ! Alors le Seigneur a trouvé une solution. Il a dit à Moïse de rassembler soixante-dix dirigeants au Tabernacle. Il a dit qu'Il descendrait alors et prendrait de l'Esprit qui reposait sur Moïse, le mettrait sur les 70 afin qu'ils puissent partager le fardeau de conduire le peuple. Ainsi, lorsque Moïse eut rassemblé les 70 dirigeants autour du Tabernacle, les Écritures rapportent que « L' Éternel descendit dans la nuée, lui parla, et prit de l'Esprit qui était sur lui, et le plaça sur les soixante-dix anciens ; et il arriva, lorsque l'Esprit reposa sur eux, qu'ils prophétisèrent, bien qu'ils ne le firent plus jamais » (Nombres 11:25). Ces 70 dirigeants n'étaient pas des prophètes mais sous l'influence de l'onction prophétique qui était sur Moïse, eux aussi ont commencé à prophétiser. En fait, il y avait deux hommes qui ne sont pas arrivés au Tabernacle et qui se trouvaient quelque part dans le camp. L'influence prophétique était aussi sur eux et ils ont prophétisé là où ils étaient ! « Mais deux hommes étaient restés dans le camp : le nom de l'un était Eldad , et le nom de l'autre Medad . Et l'Esprit reposa sur eux. Maintenant, ils étaient parmi ceux qui étaient énumérés, mais qui n'étaient pas sortis au tabernacle; pourtant ils ont prophétisé dans le camp » (Nombres 11 :26). Il existe de nombreux cas similaires enregistrés ailleurs. Nous voyons l'exemple de Saul, qui, bien que n'étant pas un prophète, a prophétisé sous l'influence de l'onction prophétique. Juste après avoir été oint comme premier roi d'Israël, Saül rencontra un groupe de prophètes et les Écritures rapportent que « l'Esprit de Dieu vint sur lui, et il prophétisa au milieu d'eux » (1 Samuel 10 :10). Un événement similaire est enregistré dans 1 Samuel 19: 18–24. Que pouvons-nous apprendre des récits précédents ? Nous comprenons que sous l'influence de l'onction prophétique, même ceux qui ne sont généralement pas considérés comme «prophétiques» peuvent produire des paroles prophétiques. Lorsqu'il y a un « environnement prophétique », pour ainsi dire, un environnement où le prophétique est accueilli, vivement désiré et encouragé, il devient facile pour chaque croyant de couler dans le prophétique. Il existe de nombreuses manières par lesquelles l'onction prophétique peut être libérée et amenée à couvrir un rassemblement entier du peuple de Dieu. Lorsqu'il y a une forte influence prophétique présente parmi un rassemblement du peuple de Dieu, de nombreux saints seront touchés par le Saint-Esprit et recevront des pensées et des messages à apporter dans la prophétie. En fait , cela devrait être encouragé et même ardemment désiré puisque l'apôtre Paul a encouragé l'église en disant : « C'est pourquoi, frères, désirez ardemment de prophétiser… » (1 Corinthiens 14 :39).

Transfert de l'onction prophétique Un autre fait important que nous découvrons dans l'Ancien Testament est celui du transfert ou de la transmission de l'onction prophétique. Nous voyons cela initialement avec Moïse et les 70 anciens. Lorsque Moïse s'est plaint du poids de la responsabilité qu'il devait porter, le

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _

Seigneur a dit qu'il prendrait de l'Esprit qui reposait sur Moïse et le mettrait sur les 70 anciens (Nombres 11:16,17). C'était la transmission d'un aspect ou d'une dimension de l'onction de Moïse, principalement le leadership. Bien que les 70 anciens aient prophétisé lorsque l'onction est venue sur eux initialement, ils n'ont pas continué à le faire. Au contraire, l'onction pour le leadership, caractérisée par la sagesse, était sur eux pour aider Moïse à s'acquitter de ses responsabilités de leadership. La même chose s'est produite lorsque Moïse a imposé les mains à Josué, son successeur (Nombres 27 :18-22). « Or Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse, car Moïse avait imposé les mains sur lui ; et les enfants d'Israël l'écoutèrent, et firent comme l' Éternel l' avait commandé à Moïse » (Deutéronome 34:9). Nous ne voyons pas Josué se déplacer dans la plénitude de l'onction prophétique comme Moïse l'a fait. Une dimension de l'onction prophétique de Moïse, celle du leadership et de la sagesse, a été transmise à Josué. La relation de mentorat que le prophète ardent, Élie, avait avec son successeur Élisée est bien connue, en particulier les événements entourant la transmission d'une double portion de l'onction de l'Esprit sur Élie à Élisée. Le Seigneur a parlé à Élie en lui disant d'oindre Élisée « comme prophète à votre place » (1 Rois 19:16). Alors Élie est allé chercher Élisée et quand il l'a trouvé, "Élie est passé près de lui et a jeté son manteau sur lui" (Vs. 19). Élisée a compris la signification de ce que le prophète avait fait. Après s'être acquitté de quelques derniers devoirs, « il se leva, suivit Élie et devint son serviteur » (vs. 21). Élisée était sans aucun doute conscient de son appel à être prophète pour prendre la place d'Élie. Et il est tout à fait possible qu'il ait eu le désir de marcher dans une double mesure de l'onction de son mentor. Élisée a dû garder cela dans son cœur et s'assurer qu'au bon moment il a présenté cette demande à Élie. Quand le temps était venu pour Élie d'être emporté au ciel par un tourbillon, Élisée ne voulait pas lâcher son mentor. Il l'a suivi de Guilgal, à Béthel, à Jéricho et à travers le Jourdain, bien qu'Elie lui ait demandé de rester en arrière. Peut-être qu'il est finalement venu à l'esprit d'Elie qu'Elisée était 'après' quelque chose. Ainsi, après qu'ils eurent traversé le Jourdain (surnaturellement), « Élie dit à Élisée : « Demande ! Que puis-je faire pour vous, avant que je ne vous sois enlevé ? Élisée a dit : « Je t'en prie, laisse sur moi une double portion de ton esprit » (2 Rois 2 :9). Élisée voulait deux fois la mesure de l'onction prophétique qui reposait sur Élie. Maintenant, si donner une double portion était aussi simple que d'imposer les mains et de prier une prière sur quelqu'un, je suis sûr que nous serions tous prompts à nous imposer les mains et à nous donner une double portion chaque jour et à multiplier rapidement l'onction sur nos propres vies. . La vérité est qu'une double portion ne peut jamais être donnée par l'homme. Vous ne pouvez pas donner ce que vous n'avez pas. Une double portion doit être reçue directement de Dieu. Élie a donné à Élisée une exigence prophétique pour recevoir une double portion. Il a répondu à la demande d'Elisée pour une double potion en disant : « Vous avez demandé une chose difficile. Néanmoins, si vous me voyez lorsque je vous serai enlevé, il en sera ainsi pour vous ; sinon, il n'en sera pas ainsi » (v. 10). C'était une condition prophétique et c'était le dernier test de concentration d'Elisée. Tout au long, Elisha était resté très concentré sur le fait de suivre Elijah. Personne ne pouvait le dissuader d'être avec son mentor. C'était le test final - pour rester concentré sur son mentor et l'onction qu'il portait, même lorsqu'il y aurait des « distractions surnaturelles » telles que le char et les chevaux de feu, le tourbillon et un ciel ouvert. Il devait démontrer qu'il désirait vraiment la double portion. Elisha a réussi le test de concentration ultime. Une fois qu'Élie a été enlevé au ciel et qu'Élisée est revenu avec le manteau d'Élie, les fils des prophètes ont dit : « L'esprit d'Élie repose sur Élisée » (v. 15). En examinant le ministère d'Elisée, nous observons qu'il y a en effet deux fois plus de miracles enregistrés à travers son ministère que celui de son prédécesseur Elie. On peut poursuivre et recevoir une double portion de l'onction sur un serviteur de Dieu, directement de Dieu.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Des siècles plus tard, Jean-Baptiste est venu dans "l'esprit et la puissance d'Elie" (Luc 1:17). Lorsque Jésus a fait référence à Jean-Baptiste, il a dit « Élie est déjà venu » (Matthieu 17 :1013) et il y aura un temps dans le futur où Élie reviendra avant le jour du Seigneur (Malachie 4 :5, 6). Il est intéressant de noter que l'esprit et le pouvoir d'Elie étaient encore disponibles des siècles après la mort et le départ de l'homme, et qu'ils seront à nouveau disponibles dans le futur. Cela nous enseigne que les manteaux et l'onction que le Saint-Esprit a placés sur les gens dans le passé sont toujours disponibles aujourd'hui. Nous pouvons porter une onction et un don similaires à ceux de la Bible et à ceux qui nous ont précédés. Le Saint-Esprit qui ne change pas avec le temps peut reproduire en nous des dons et des onctions similaires qui sont pertinents pour notre époque. Un autre point d'intérêt est que bien que Jean-Baptiste ait marché dans l'esprit et la puissance d'Elie, il n'y a aucune trace de lui accomplissant des miracles surnaturels comme Elie. Jean-Baptiste a marché dans un aspect spécifique de l'onction d'Elie qui était de ramener le cœur des gens vers le Seigneur et de les préparer pour le Seigneur. A travers ces récits, nous comprenons qu'une ou plusieurs dimensions de l'onction prophétique sur un individu peuvent être transférées à un autre. Alors que c'est Dieu qui appelle, nomme et oint les prophètes, Il peut choisir d'utiliser le libre arbitre humain pour former, transmettre et activer le prophétique chez les gens.

Ministère prophétique envers les dirigeants et les dirigeants Nous voyons en particulier dans l'Ancien Testament que les prophètes et les rois ont interagi les uns avec les autres, certains en bons termes et d'autres en moins bons termes. Samuel, en tant que prophète, a joué un rôle déterminant dans la sélection et l'onction des deux premiers rois d'Israël. David s'est appuyé de manière significative sur les prophètes pendant son règne, d'abord sur le prophète Samuel, et plus tard sur d'autres prophètes, dont Nathan, Gad qui était aussi appelé le "voyant du roi" ou "voyant de David" (2 Samuel 24:11, 1 Chroniques 21:9) , Heman et Jeduthun , tous deux également appelés le voyant du roi (1 Chroniques 25: 5, 2 Chroniques 35:15). Dieu a utilisé ces prophètes de différentes manières dans la vie de David. Ils ont apporté la correction lorsque David avait péché devant Dieu, ils ont servi dans l'adoration devant Dieu, et ils ont demandé et donné des directives à Dieu. À propos d' Héman , le voyant du roi, et de ses fils, 1 Chroniques 25:5 dit, "ils l'ont soutenu et aidé dans son travail divinement désigné" (The Message Bible). David avait une relation très saine avec les prophètes qui l'entouraient. C'est un merveilleux exemple de prophètes jouant un rôle de soutien auprès des dirigeants du « marché ». Moïse, Élie, Élisée, Jean-Baptiste étaient des prophètes qui ont affronté des rois et des dirigeants méchants à leur époque. Des prophètes comme Aggée et Zacharie ont contribué à encourager et à responsabiliser les dirigeants politiques et à motiver les gens pendant leur temps. Joseph et Daniel ont démontré la sagesse et la puissance de Dieu devant des rois et des dirigeants étrangers. Nous pouvons nous attendre à ce que Dieu utilise le ministère prophétique pour affecter les dirigeants politiques, les dirigeants du marché et d'autres personnes en position de pouvoir et d'influence dans notre monde d'aujourd'hui. En fait, Dieu fait cela !

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _

Opposition démoniaque au ministère prophétique À chaque véritable œuvre de Dieu, satan a une contrefaçon. La contrefaçon du prophétique est les œuvres démoniaques de la sorcellerie, de la divination, de la bonne aventure et de tous les autres moyens de se connecter au monde des esprits pour recevoir du pouvoir, des messages inspirés et prédire des événements. Alors que nous commençons à nous déplacer dans une mesure accrue du prophétique, nous savons que les contrefaçons sataniques voudront venir contre nous sous une forme ou une autre. Moïse a rencontré une opposition démoniaque en Égypte. Quand Aaron jeta la verge de Moïse, la verge de Dieu qui se transforma en serpent, la Bible rapporte : « Mais Pharaon appela aussi les sages et les sorciers ; ainsi les magiciens de l'Egypte, ils ont également fait de même avec leurs enchantements. Car chacun jeta sa verge, et ils devinrent des serpents. Mais la verge d'Aaron engloutit leurs verges » ( Exode 7:11,12). Les sorciers et magiciens d'Égypte ont pu s'opposer à Moïse lors des trois premiers miracles, mais par la suite, ils n'ont pas été à la hauteur de la puissance de Dieu. Bien que nous ne soyons pas surpris que les sorciers et les sorcières d'aujourd'hui puissent démontrer des signes prophétiques contrefaits, nous devons approfondir davantage le prophétique et manifester le Dieu extrêmement puissant que nous servons. Peut-être que le prophète de l'Ancien Testament qui a le plus souffert de l'opposition démoniaque serait probablement le prophète Élie. Il a vécu à une époque où la nation était dirigée par le roi Achab et sa femme Jézabel, qui étaient tous deux extrêmement méchants et adoraient Baal. La sorcellerie et le culte de Baal étaient à leur apogée à cette époque. « Jézabel a tué les prophètes de l'Éternel » (1 Rois 18 :13), a promu, soutenu et diverti les prophètes de Baal et les prophètes d' Ashera (1 Rois 18 :19). Jézabel a rempli le pays de ses prostitutions et de sa sorcellerie (2 Rois 9 :22). Imaginez devoir être prophète à un tel moment. C'était la tâche d'Elie ! Élie a démontré une telle audace, autorité et puissance, peut-être juste derrière Moïse, dans l'Ancien Testament. Il a courageusement affronté Achab et les prophètes de Jézabel de Baal et Asherah . Élie a vu une victoire puissante sur le mont Carmel sur les prophètes de Baal et a ensuite prié jusqu'au bout pour apporter la pluie à la fin de plus de trois ans de sécheresse. Mais juste après cette puissante démonstration de la gloire de Dieu, Élie, le prophète de Dieu est submergé par la peur, le découragement, le désespoir et prêt à mourir, tout cela parce que Jézabel a juré de le tuer en 24 heures (1 Rois 19). Ce contre quoi Elie se battait n'était pas Jézabel, mais les pouvoirs démoniaques qu'elle représentait et avait à sa disposition. C'est ce qu'on appelle l'esprit de Jézabel. L'esprit de Jézabel est l'ensemble des expressions démoniaques vues à travers la femme Jézabel - esprits de sorcellerie, de mensonge, de tromperie, de séduction, de contrôle, de manipulation, de provocation et d'espionnage - qui travaillent ensemble contre ceux qui exercent un ministère prophétique. L'opposition démoniaque à laquelle Elijah était confrontée était si intense qu'il était prêt à abandonner. Dieu devait restaurer Élie et le renvoyer dans sa mission. Dans le livre de l'Apocalypse du Nouveau Testament, le Seigneur Jésus parle à l'église de Thyatire et fait référence à l'action de l'esprit de Jézabel dans cette église locale. Le Seigneur Jésus félicite l'église pour son amour, son service, son endurance et son travail. Cependant , il

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

dit : « Néanmoins, j'ai quelques choses contre toi, parce que tu permets à cette femme Jézabel, qui se dit prophétesse, d'enseigner et de séduire mes serviteurs pour qu'ils commettent l'impudicité et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles » (Apocalypse 2 :20). . L'esprit de Jézabel opérait dans cette église locale par l'enseignement et la séduction, conduisant les gens au péché sexuel et à l'idolâtrie. Cela nous montre que l'esprit de Jézabel est toujours actif de nos jours. L'esprit de Jézabel pourrait se manifester dans l'église à travers une autre opération comprenant, mais sans s'y limiter, la sorcellerie, le mensonge, la tromperie, la séduction, le contrôle, la manipulation, la provocation et l'espionnage. Le peuple de Dieu, en particulier ceux qui dirigent les congrégations locales, et ceux qui évoluent dans le prophétique devraient être prompts à identifier, arrêter et démanteler l'esprit de Jézabel. L'intimidation est une forme de manipulation et est une expression de la sorcellerie.

Association du ministère public, de l'obéissance personnelle et du ministère Dans 1 Rois 13, est enregistré un incident très intéressant à propos d'un prophète de Juda qui est allé prophétiser au roi Jéroboam. Le roi Jéroboam voulait faire appréhender le prophète, mais au lieu de cela « sa main, qu'il tendit vers lui, se dessécha, de sorte qu'il ne put la ramener vers lui. L'autel aussi fut fendu, et la cendre se répandit de l'autel, selon le signe que l'homme de Dieu avait donné par la parole de l' Éternel » (1 Rois 13:4,5). Le roi Jéroboam a fait un volteface rapide, apparemment repenti, a eu sa main restaurée et a ensuite invité le prophète pour quelques rafraîchissements et une récompense. « Mais l'homme de Dieu dit au roi : « Si tu me donnais la moitié de ta maison, je n'entrerais pas avec toi ; et je ne mangerais pas de pain ni ne boirais d'eau dans ce lieu. Car ainsi m'a été ordonné la parole de l' Éternel , en disant : Tu ne mangeras pas de pain, tu ne boiras pas d'eau, et tu ne reviendras pas par le même chemin que tu es venu . Il s'en alla donc par un autre chemin et ne revint pas par le chemin où il était venu à Béthel » (Vs 8-10). Plus tard, un prophète plus âgé arrive et ment à ce jeune prophète, et demande au jeune prophète de changer ses plans, de rentrer chez lui et de prendre un repas. A table, « la parole de l' Éternel vint au prophète qui l'avait ramené ; et il cria à l'homme de Dieu qui venait de Juda, en disant : Ainsi parle l' Éternel : Parce que tu as désobéi à la parole de l' Éternel , et que tu n'as pas observé le commandement que l' Éternel , ton Dieu, t'a prescrit, mais tu es revenu, tu as mangé du pain et tu as bu de l'eau au lieu dont l' Éternel t'avait dit: «Ne mange pas de pain et ne bois pas d'eau», ton cadavre n'ira pas dans le tombeau de tes pères. , après avoir mangé du pain et après avoir bu, qu'il sella pour lui l'âne, le prophète qu'il avait ramené. Quand il fut parti, un lion le rencontra sur la route et le tua. Et son cadavre fut jeté sur le chemin, et l'âne se tint à côté. Le lion se tenait également près du cadavre. Et là, des hommes passèrent et virent le cadavre jeté sur la route, et le lion debout près du cadavre. Puis ils allèrent le rapporter dans la ville où demeurait le vieux prophète. Lorsque le prophète qui l'avait ramené du chemin l'entendit, il dit : « C'est l'homme de Dieu qui a désobéi à la parole de l' Éternel . C'est pourquoi l' Éternel l' a livré au lion, qui l'a déchiré et l'a tué, selon la parole de l' Éternel qu'il lui avait dite » (Vs 20-26). Il y a des leçons importantes que nous tirons de cet incident. Nous apprenons que le succès dans le ministère public, en tant que prophète, ne dispense pas de l'obéissance personnelle à Dieu. Alors que cet homme de Dieu anonyme de Juda a fait preuve d'une grande précision et d'une grande puissance dans le ministère prophétique public, la désobéissance à ce que Dieu lui avait dit à un niveau personnel lui a coûté la vie. Nous apprenons également que l'association du ministère ne doit jamais remplacer l'obéissance personnelle à Dieu. Dieu a donné à ce prophète de Juda une instruction spécifique. Bien que le prophète n'ait pas permis au roi

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _

Jéroboam de l'influencer à désobéir à Dieu, il a permis à son «association ministérielle» ou à son affiliation avec un prophète plus ancien, qu'il a peut-être respecté, de le faire s'éloigner de la parole que Dieu avait prononcée dans son esprit. la vie. De plus, nous apprenons que l'affirmation ne doit pas toujours devenir affiliation. Le prophète junior a été confirmé ou reconnu par un prophète senior. Cependant, le prophète junior a fait l'erreur de s'aligner (d'une certaine manière de devenir associé ou affilié) avec le prophète senior et cela lui a coûté sa vie et son ministère. Bien que l'affirmation des hauts dirigeants et du peuple de Dieu soit agréable, cela ne signifie pas que ce n'est pas parce qu'ils nous affirment que nous devons nous aligner et nous connecter à eux. L'alignement du ministère et l'association du ministère devraient être de l'Esprit de Dieu.

Beaucoup de prophètes, diverses expériences En parcourant l'Ancien Testament et en analysant les expériences des prophètes et de leurs ministères, nous concluons qu'il n'y a pas de forme ou de modèle établi pour le ministère prophétique. Nous voyons une variété d'expériences et d'expressions au ministère prophétique. Le seul facteur commun est que Dieu parlait aux gens à travers les prophètes, ce qui était important. Nous notons ici quelques expressions supplémentaires pour recevoir l'inspiration du Seigneur.

Le fardeau de la parole de l' Éternel Certains des prophètes, en particulier Ésaïe, Ézéchiel, Nahum, Habacuc, Zacharie et Malachie ont exprimé la parole du Seigneur comme « le fardeau ». Le fardeau contre Babylone qu'Esaïe, fils d' Amots , a vu (Esaïe 13:1) C'est le fardeau qui est venu l'année où le roi Achaz est mort (Ésaïe 14:28) Le fardeau contre Moab (Ésaïe 15:1) Le fardeau contre Damas (Esaïe 17:1) Le fardeau contre l'Égypte (Ésaïe 19:1) Le fardeau contre le Désert de la Mer (Esaïe 21:1) Le fardeau contre Duma . Il m'appelle hors de Seir : « Veilleur, qu'en est-il de la nuit ? Veilleur, qu'en est-il de la nuit ? (Ésaïe 21:11) Le fardeau contre l'Arabie (Ésaïe 21:13) Le fardeau contre la vallée de la vision (Ésaïe 22 : 1) Le fardeau contre Tyr (Esaïe 23:1) Le fardeau contre les bêtes du Sud (Esaïe 30:6) Ce fardeau concerne le prince à Jérusalem et toute la maison d'Israël qui est parmi eux (Ezéchiel 12:10) Le fardeau contre Ninive. Le livre de la vision de Nahum l' Elkoshite (Nahum 1:1) Le fardeau que le prophète Habacuc a vu (Habacuc 1:1) Le fardeau de la parole de l'Éternel contre le pays de Hadrach , et Damas son lieu de repos (Car les yeux des hommes et toutes les tribus d'Israël sont sur l'Éternel) (Zacharie 9:1)

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Le fardeau de la parole de l'Éternel contre Israël (Zacharie 12:1) Le fardeau de la parole du Seigneur à Israël par Malachie (Malachie 1:1) Le mot hébreu utilisé dans tous les cas pour « fardeau » est « massa » et est généralement utilisé dans le sens de la responsabilité ou du poids d'une tâche qui doit être accomplie. Cela nous dit que parfois la parole du Seigneur peut nous venir comme un « fardeau », un sens profond de la responsabilité de dire, de faire ou de libérer quelque chose pour un individu ou un peuple. Esaïe et Habacuc disent qu'ils ont « vu » (mot hébreu « chazah » pour percevoir, avoir une vision de) le fardeau. La révélation qu'ils percevaient devint un lourd fardeau, une responsabilité qu'ils devaient annoncer au peuple.

La main du Seigneur Le prophète Ézéchiel a eu des expériences prophétiques très inhabituelles à travers lesquelles il a reçu la parole du Seigneur. L'expression «la main du Seigneur» est souvent utilisée tout au long du livre d'Ézéchiel en relation avec le fait qu'il reçoit la parole du Seigneur ou qu'il a une expérience prophétique. Ézéchiel 1:3 La parole de l' Éternel vint expressément à Ézéchiel, le sacrificateur, fils de Buzi , au pays des Chaldéens, près du fleuve Kebar ; et là la main de l' Éternel était sur lui. Ézéchiel 3:14 Alors l'Esprit m'a élevé et m'a enlevé, et je suis allé dans l'amertume, dans la chaleur de mon esprit; mais la main de l' Éternel était forte sur moi. Ézéchiel 3:22 Alors la main de l' Éternel était là sur moi, et il me dit: «Lève-toi, sors dans la plaine, et là je te parlerai.» Ézéchiel 8:1 Et il arriva, la sixième année, au sixième mois, le cinquième jour du mois, comme j'étais assis dans ma maison, avec les anciens de Juda assis devant moi, que là la main du Seigneur, l'Éternel , tomba sur moi. . Ézéchiel 33:22 Or la main de l' Éternel avait été sur moi la veille de l'arrivée de l'homme qui s'était échappé. Et Il avait ouvert ma bouche; ainsi quand il est venu chez moi le matin, ma bouche s'est ouverte, et je n'étais plus muette. Ézéchiel 37:1 La main de l' Éternel vint sur moi et me fit sortir dans l'esprit de l' Éternel , et me fit asseoir au milieu de la vallée; et il était plein d'os. Ézéchiel 40:1 La vingt-cinquième année de notre captivité, au commencement de l'année, le dixième jour du mois, la quatorzième année après la prise de la ville, le jour même où la main de l' Éternel était sur moi; et Il m'a emmené là-bas.

Si quelqu'un posait sa main sur vous, que ce soit sur votre tête ou autour de votre épaule, c'est quelque chose que vous pouvez ressentir et dont vous seriez très conscient. Ainsi, la main du Seigneur venant sur quelqu'un décrit une prise de conscience tangible, une sensation ou une reconnaissance dans l'esprit de la présence de Dieu venant sur quelqu'un ou se déplaçant sur quelqu'un pour transmettre un message. L'Esprit m'a élevé Une autre expérience unique qu'Ézéchiel décrit souvent dans son livre est celle de l'Esprit qui le soulève et l'emmène pour lui faire entendre ou voir des choses. Bien qu'il ne soit pas absolument clair si Ezéchiel a été déplacé physiquement, ou s'il a voyagé dans l'esprit ou si c'était dans des visions, il semble que c'est très probablement dans des visions qu'il a

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _

réellement voyagé dans et à travers différents endroits, entendu et vu, ce que le Seigneur voulait lui révéler. Ézéchiel 3:12 Alors l'Esprit m'a soulevé, et j'ai entendu derrière moi une grande voix de tonnerre : "Béni soit la gloire de l' Éternel de son lieu !" Ézéchiel 3:14 Alors l'Esprit m'a élevé et m'a enlevé, et je suis allé dans l'amertume, dans la chaleur de mon esprit; mais la main de l' Éternel était forte sur moi. Ézéchiel 8:3 Il tendit la forme d'une main et me prit par une mèche de cheveux ; et l'Esprit m'a élevé entre la terre et le ciel, et m'a amené dans des visions de Dieu à Jérusalem, à la porte de la porte nord du parvis intérieur, où était le siège de l'image de la jalousie, qui provoque la jalousie. Ézéchiel 11:1 Alors l'Esprit m'a élevé et m'a conduit à la porte orientale de la maison de l' Éternel , qui est tournée vers l'orient; et là, à l'entrée de la porte, il y avait vingt -cinq hommes, parmi lesquels je vis Jaazania , fils d' Azzur , et Pelatiah , fils de Benaya , princes du peuple. Ézéchiel 43:5 L'Esprit m'a élevé et m'a amené dans le parvis intérieur; et voici, la gloire de l'

Éternel remplit

le temple.

Un sens du sérieux Le ministère prophétique portait avec lui un profond sens du sérieux, surtout lorsqu'un peuple ou une nation s'était complètement éloigné du Dieu vrai et vivant. Dieu avait donné un mandat si fort à la fois à Jérémie et à Ézéchiel, parce qu'ils devaient prophétiser à un peuple rebelle. Il n'allait pas être facile de prophétiser dans un environnement aussi hostile. Jérémie 1:17,19 Préparez-vous donc et levez-vous, et dites-leur tout ce que je vous commande. Ne sois pas effrayé devant eux, de peur que je ne t'épouvante devant eux. Ils vous combattront, mais ils ne prévaudront pas contre vous. Car je suis avec vous, dit l' Éternel , pour vous délivrer. Ézéchiel 3: 17-21 Fils d'homme, je t'ai établi sentinelle pour la maison d'Israël; écoutez donc une parole de ma bouche, et avertissezles de ma part: Quand je dis au méchant: "Vous mourrez certainement", et que vous ne lui donnez aucun avertissement, ni ne parlez pour avertir le méchant de sa mauvaise voie, pour sauver son vie, ce même méchant mourra dans son iniquité; mais je te redemanderai son sang. Mais si vous avertissez le méchant, et qu'il ne se détourne pas de sa méchanceté, ni de sa mauvaise voie, il mourra dans son iniquité ; mais tu as délivré ton âme. « De plus, si un homme juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, et que je mets devant lui une pierre d'achoppement, il mourra ; parce que tu ne l'as pas averti, il mourra dans son péché, et on ne se souviendra plus de la justice qu'il a faite; mais je te redemanderai son sang. Néanmoins , si vous avertissez le juste que le juste ne doit pas pécher, et qu'il ne pèche pas, il vivra sûrement parce qu'il a reçu l'avertissement ; aussi tu auras délivré ton âme.

Un prophète porte une immense responsabilité envers Dieu et envers le peuple auquel il est envoyé. Dieu exige de nous que nous prononcions fidèlement sa parole et au moment où il veut qu'elle soit prononcée. Il nous tient responsables de la parole qu'il veut que nous délivrions. Il se peut que nous ne nous retrouvions pas dans des conditions et des situations similaires à ce que Jérémie et Ézéchiel ont eu lorsqu'ils ont dû prophétiser. Les gens s'étaient éloignés de Dieu et étaient devenus hostiles envers les véritables prophètes de Dieu. Cependant, nous devons saisir le sérieux avec lequel nous devons manier la parole prophétique, que Dieu nous libère pour la délivrer à son peuple.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Avertissements et jugements Une partie importante du ministère prophétique était d'apporter l'avertissement et l'annonce des jugements divins. Nous voyons plusieurs prophètes avertir des individus, des rois, des villes et des royaumes. Nous devons garder à l'esprit que - qu'il s'agisse d'un avertissement où Dieu annonce une conséquence lorsque les gens ne changent pas leurs voies, ou qu'il s'agisse d'un jugement où Dieu a pris une décision sur ce qu'il est sur le point de faire, dans les deux situations, si les gens se repentent et se tournent vers Dieu, Il accordera toujours sa miséricorde. Peut-être qu'un incident qui illustre si bien cela est celui du roi Achab et du prophète Elie. Achab et Jézabel ont conspiré et ont tué Naboth , le propriétaire d'un vignoble qu'Achab voulait pour lui-même. Voici ce qui se passe ensuite : « Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Élie le Tishbite , disant : « Lève-toi, descends à la rencontre d'Achab, roi d'Israël, qui habite à Samarie. Le voilà dans la vigne de Naboth , où il est descendu pour en prendre possession. Tu lui parleras, disant : 'Ainsi dit l' Éternel : "As-tu tué et aussi pris possession ?"' Et tu lui parleras, disant : 'Ainsi dit l' Éternel : "A l'endroit où les chiens ont léché les sang de Naboth , les chiens lécheront ton sang, même le tien. « Voici, je vais faire venir le malheur sur vous. J'ôterai ta postérité, et je retrancherai d'Achab tout mâle en Israël, esclave et libre. Je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nebat , et à la maison de Baescha , fils d' Achija , à cause de l'exaspération par laquelle tu m'as irrité et fait pécher Israël » (1 Rois 21:17 –22). C'était une déclaration de jugement. Il semblait qu'il n'y avait aucune possibilité pour Achab de se repentir de ce qu'il avait fait. C'était en effet un homme très méchant. Voici le reste du récit : « Mais il n'y eut personne comme Achab qui se vendît pour faire ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , parce que Jézabel, sa femme, l'excita. Et il se conduisit d'une manière très abominable en suivant les idoles, selon tout ce qu'avaient fait les Amoréens, que l' Éternel avait chassés devant les enfants d'Israël. Ainsi, quand Achab entendit ces paroles, il déchira ses vêtements et mit un sac sur son corps, et jeûna et se coucha dans un sac, et se mit à porter le deuil. Et la parole de l' Éternel vint à Élie le Tishbite , disant : « Vois-tu comment Achab s'est humilié devant moi ? Parce qu'il s'est humilié devant moi, je n'apporterai pas la calamité en ses jours. Aux jours de son fils, je ferai venir le malheur sur sa maison » (1 Rois 21 :25-29). Quand Achab, étant aussi méchant qu'il est, s'est repenti au prononcé du jugement, Dieu a décidé de reporter une partie du jugement à une date ultérieure. L'avertissement et les jugements de Dieu sont toujours destinés à ramener les gens à Lui et non à les éloigner de Lui.

Quand Dieu a refusé de parler Nous voyons dans l'Ancien Testament certaines situations où le Seigneur a refusé de donner ses conseils aux dirigeants par l'intermédiaire de prophètes.

Rébellion 1 Samuel 28:6 Et quand Saül interrogea l' Éternel , l' Éternel ne lui répondit ni par des songes, ni par Urim , ni par les prophètes.

Saul s'était égaré dans la rébellion et s'éloignait de plus en plus de Dieu. À un tel moment, même les prophètes ont été incapables de recevoir un mot du Seigneur pour que Saül l'aide.

Idolâtrie Ézéchiel 14: 1–3

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS L' ANCIEN TESTAMENT _ _

Quelques-uns des anciens d'Israël s'approchèrent de moi et s'assirent devant moi. Et la parole de l' Éternel me fut adressée, disant: «Fils de l'homme, ces hommes ont mis leurs idoles dans leur cœur et ont mis devant eux ce qui les fait tomber dans l'iniquité. Dois-je me laisser interroger par eux ?

L'autre occasion où Dieu a refusé de répondre aux dirigeants par l'intermédiaire d'un prophète était parce que les dirigeants étaient dans l'idolâtrie et pratiquaient toutes sortes de choses mauvaises. Dieu a choisi de ne pas leur répondre. Nous n'impliquons pas ici que tout silence de Dieu est dû à la rébellion ou à l'idolâtrie. Parfois, Dieu se tait simplement parce qu'Il veut nous parler à une autre occasion ou par d'autres moyens que par une parole prophétique.

L'Esprit de Dieu se déplaçant à travers les prophètes de l'Ancien Testament 1 Pierre 1:10–12 De ce salut, les prophètes se sont enquis et sondés avec soin, eux qui ont prophétisé la grâce qui viendrait à vous, cherchant ce que, ou en quelle durée, l'Esprit de Christ qui était en eux indiquait lorsqu'il témoignait à l'avance des souffrances de Christ et les gloires qui suivraient. Il leur a été révélé que, non pas à eux-mêmes, mais à nous, ils distribuaient les choses qui vous ont maintenant été rapportées par ceux qui vous ont prêché l'évangile par le SaintEsprit envoyé du ciel - choses que les anges désirent examiner. . 2 Pierre 1:20,21 Sachant ceci premièrement, qu'aucune prophétie de l'Écriture n'a d' interprétation particulière, car la prophétie n'est jamais venue par la volonté de l'homme, mais les saints hommes de Dieu ont parlé, poussés par le Saint-Esprit.

La Bible nous dit que c'était l'Esprit du Christ qui travaillait dans les prophètes de l'Ancien Testament qui leur permettait de prophétiser à l'avance les souffrances du Christ et les choses qui allaient suivre. Ces prophètes ont prophétisé des centaines d'années en avance sur leur temps avec des détails significatifs sur le Messie et ce qu'il ferait. La prophétie parle simplement alors que nous sommes poussés (emportés) par le SaintEsprit. Le SEIGNEUR a également utilisé les prophètes de l'Ancien Testament pour assembler une grande partie des Écritures que nous avons aujourd'hui. Puisque toute Écriture a été donnée par inspiration (2 Timothée 3 :16), elle est essentiellement prophétique. Cette compréhension est corroborée par des passages tels que Romains 16 :26 où l'on trouve le terme « écritures prophétiques » et 2 Pierre 1 :20,21.

Différence entre les expériences prophétiques de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament Il est merveilleux de considérer que l'Onction - se référant à la Personne et à l'œuvre du SaintEsprit - est toujours la même à travers les Testaments. Il n'a pas changé. Le même Saint-Esprit qui a agi si merveilleusement à travers les prophètes de l'Ancien Testament agit à travers les prophètes et les saints d'aujourd'hui dans l'Église. Nous devons donc être ouverts à toutes les expériences et expressions prophétiques libérées par l'Esprit du Christ telles qu'elles sont révélées dans l'Ancien Testament. Nous reconnaissons qu'il y a un élément de différence entre les Testaments. Dans l'Ancien Testament où le Saint-Esprit n'habitait pas chaque personne et où ils n'avaient pas toutes les Saintes Écritures, ils dépendaient fortement du ministère prophétique pour être guidés et dirigés par Dieu. Cependant, dans le Nouveau Testament, avec chaque croyant ayant le séjour

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

du Saint-Esprit, nous sommes tous conduits par l'Esprit de Dieu qui nous parle dans nos propres esprits. Nous sommes guidés par les Écritures écrites et la conduite intérieure de l'Esprit. Chaque croyant a la possibilité de devenir une personne prophétique, quelqu'un qui peut entendre ce que dit l'Esprit de Dieu.

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS LE NOUVEL ÉTABLISSEMENT __ Passons maintenant au Nouveau Testament, pour faire un rapide survol de l'opération et de la manifestation de l'onction prophétique.

Jean le Baptiste Jean-Baptiste était parmi les derniers des prophètes de la période de l'Ancien Testament. Il est venu « avec l'esprit et la puissance d'Élie », « pour ramener le cœur des pères vers les enfants », et les désobéissants à la sagesse des justes, pour préparer un peuple préparé pour le Seigneur » (Luc 1 : 17). ). « L'esprit et la puissance d'Élie » sont ceux d'un précurseur, d'un « préparateur de voie ». Élie a préparé le chemin pour Élisée qui a porté une double portion de l'onction. C'est Élisée qui a oint Jéhu comme roi pendant le temps duquel le culte de Jézabel et de Baal a été détruit d'Israël (2 Rois : 9, 10). De même, Jean-Baptiste a été oint avec cette dimension de l'onction prophétique d'Elie pour « aller devant la face du Seigneur pour préparer ses voies, pour donner la connaissance du salut à son peuple par la rémission de ses péchés » (Luc 1 : 76). "L'onction d'Elie du précurseur" sera à nouveau en vigueur dans et à travers l'Église, pour préparer l'épouse à la venue de l'Époux. Le Seigneur Jésus parlait très bien de Jean-Baptiste. Aux foules qui le suivaient, Jésus dit : « Qu'êtes-vous allés voir dans le désert ? Un roseau secoué par le vent ? Mais qu'êtes-vous allé voir ? Un homme vêtu de vêtements souples ? En effet, ceux qui portent des vêtements souples sont dans les maisons des rois. Mais qu'êtes-vous allé voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète. Car c'est celui dont il est écrit : "Voici, j'envoie mon messager devant toi, qui préparera ton chemin devant toi." Jean le Baptiste; mais celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Et depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux subit la violence, et les violents s'en emparent. Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean. Et si vous êtes disposé à le recevoir, c'est Elie qui doit venir. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! (Matthieu 11:7-15). Alors que tous les prophètes de l'Ancien Testament pointaient vers la venue du Messie, Jean-Baptiste était le seul prophète qui pouvait proclamer que le Royaume de Dieu était venu et pointer vers le Messie en disant : « Celui-ci est l'Unique ». Lorsque Jean a terminé sa mission, il a volontiers pris les coulisses en informant son auditoire : « Vous m'attestez vous-mêmes que j'ai dit : 'Je ne suis pas le Christ', mais 'J'ai été envoyé devant lui.' Celui qui a l'épouse est l'époux; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et l'entend, se réjouit beaucoup à cause de la voix de l'époux. Par conséquent , cette joie qui est la mienne est accomplie. Il faut qu'il grandisse, mais moi je dois diminuer » (Jean 3 :28-30). La mission unique de John et sa fidélité à la mission étaient la clé de sa grandeur.

Jésus, le prophète de Nazareth Le Seigneur Jésus, durant Son ministère terrestre, a marché entre autres comme Prophète. Il est notre prophète en chef. Se référant au Seigneur Jésus, Moïse avait déclaré bien des siècles auparavant : « L' Éternel , votre Dieu, vous suscitera un prophète comme moi parmi vous, parmi

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS LE NOUVEL ÉTABLISSEMENT _ _

vos frères. Tu l'écouteras » (Deutéronome 18 :15 ; voir aussi v. 18,19 ; Jean 1 :45 ; Actes 3 :22,23). Le Seigneur Jésus a fait une référence indirecte à Lui-même en tant que prophète lorsqu'Il a dit : « Aucun prophète n'est accepté dans son propre pays » (Luc 4 :24). Les gens ont reconnu le Seigneur Jésus comme un prophète. Après avoir ressuscité le garçon mort dans la ville de Naïm, le peuple a glorifié Dieu en disant : « Un grand prophète s'est levé parmi nous. et, "Dieu a visité son peuple" (Luc 7:16). Lorsqu'il est monté à Jérusalem sur un âne, la Bible rapporte que " toute la ville fut émue, disant : " Qui est celui-ci ? Alors les foules dirent : « Celui-ci est Jésus, le prophète de Nazareth de Galilée » (Matthieu 21 :10,11). Lorsque Jésus rejoignit les deux hommes sur le chemin d'Emmaüs, Cléopas expliqua que les dernières nouvelles à Jérusalem concernaient « les choses concernant Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en actes et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple » (Luc 24 : 19). Par l'onction prophétique, le Seigneur connaissait le cœur et la vie des gens (Matthieu 9 :4 ; Luc 11 :17). Il a révélé le vrai caractère et le potentiel de Ses disciples (Jean 1:42,47). Il a révélé les pensées secrètes et les péchés des gens (Jean 4 :16-19). Il y avait des manifestations surnaturelles de pouvoir apportant délivrance et guérisons. Il a prophétisé et révélé à l'avance les événements des derniers jours (Matthieu chapitres 24,25).

L'Église primitive Suite à la grande effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte (Actes 2), l'église est née et établie à Jérusalem. En commençant par les 12 apôtres, le reste des 120, l'Esprit de Dieu était à l'œuvre dans l'église de Jérusalem, suscitant de nombreux témoins audacieux comme Etienne, des évangélistes comme Philippe et de nombreux prophètes. Suite à la persécution telle qu'enregistrée dans Actes 8, l'Evangile a été transporté au-delà de Jérusalem dans des endroits comme la Samarie, la Phénicie, Chypre et Antioche. Une église forte a été établie à Antioche où Barnabas et Paul ont servi. Une équipe prophétique est venue de Jérusalem à Antioche. Actes 11 :27-30 rapporte : « Et en ces jours -là, des prophètes vinrent de Jérusalem à Antioche. Alors l'un d'eux, nommé Agabus , se leva et montra par l'Esprit qu'il allait y avoir une grande famine dans le monde entier, ce qui arriva aussi du temps de Claude César. Alors les disciples, chacun selon sa capacité, décidèrent d'envoyer des secours aux frères demeurant en Judée. C'est ce qu'ils firent aussi et l'envoyèrent aux anciens par les mains de Barnabas et de Saül. Apparemment, après la visite de l'équipe prophétique de Jérusalem, il doit y avoir eu une transmission puissante et une stimulation du prophétique dans la vie de l'église d'Antioche. Nous voyons peu de temps après, l'Esprit de Dieu susciter des prophètes et des enseignants à l'église d'Antioche. Cela se produit dans une période de 2 à 3 ans depuis le début de l'église, ce qui est assez impressionnant. Actes 13: 1 déclare: "Or, dans l'église qui était à Antioche, il y avait certains prophètes et docteurs ..." Barnabas et Saul figuraient parmi ces hommes. Alors que ces prophètes et enseignants jeûnaient et servaient le Seigneur, le Saint-Esprit leur parla et leur ordonna d'envoyer Barnabas et Saul pour l'œuvre qu'il voulait qu'ils fassent (Actes 13 :1-3). Le Saint-Esprit désire faire de même de nos jours. Il cherche à élever toutes sortes de ministères et de dons de ministère - apôtres, prophètes, enseignants, évangélistes, pasteurs et autres - au sein d'une église locale. Nous devons reconnaître et encourager ces hommes ou ces femmes que le Saint-Esprit suscite. Au fur et à mesure qu'une église locale devient bien équipée avec des ministres résidents, le corps est renforcé et enrichi. Si le Saint-Esprit le juge bon, Il peut choisir d'appeler des personnes d'une église locale et d'étendre leur domaine de responsabilité au-delà des

34

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

périmètres d'un corps local pour s'occuper de plus grandes parties du Corps de Christ ou pour travailler à la récolte dans différentes régions. Nous devrions être les bienvenus à de tels changements. Alors que l'Evangile commençait à atteindre le monde des Gentils avec des non-juifs devenant croyants, la question s'est posée de savoir si les Gentils qui deviennent croyants doivent également suivre les coutumes juives. Cela a conduit au premier Concile général de l'Église, tenu à Jérusalem, où les apôtres, les anciens et d'autres comme Paul et Barnabas se sont réunis pour déterminer la pensée du Seigneur (Actes 15). Après de longues délibérations, James, le chef de l'église de Jérusalem a rendu le verdict final, qu'ils ont mis par écrit. Ils ont ensuite nommé les prophètes Judas et Silas pour porter cette lettre aux Gentils convertis à Antioche, en Syrie et en Cilicie. « Ainsi, quand ils ont été envoyés, ils sont venus à Antioche ; et quand ils eurent rassemblé la multitude, ils remirent la lettre. Quand ils l'eurent lu, ils se réjouirent de ses encouragements. Or Judas et Silas, eux aussi prophètes, exhortaient et fortifiaient les frères par de nombreuses paroles » (Actes 15 :30-32). Nous voyons donc d'autres prophètes à Jérusalem comme Judas et Silas. Nous notons également comment le ministère prophétique apporte non seulement la doctrine de Dieu, mais aussi des encouragements et de la force au peuple de Dieu. L'Église primitive semblait avoir compris que l'effusion du Saint-Esprit s'adressait à la fois aux "fils et filles" et aux "serviteurs et servantes". Ils n'ont pas empêché les femmes de prophétiser. Actes 21:8,9 nous informe que Paul et ses compagnons sont restés avec Philippe l'évangéliste, le même homme qui a joué un rôle déterminant dans la prédication de Christ dans la ville de Samarie. Philippe avait quatre filles qui prophétisaient. Agabus , le prophète de Jérusalem semble avoir eu un ministère prophétique bien établi. Il avait prophétisé plus tôt d'une famine dans Actes 11. Nous le lisons encore une fois dans Actes 21. Cette fois, Agabus vient avec une parole de Dieu pour l'apôtre Paul. « Et comme nous restions plusieurs jours, un certain prophète nommé Agabus descendit de Judée. Arrivé vers nous, il prit le ceinturon de Paul, se lia les mains et les pieds, et dit : Ainsi parle le Saint-Esprit : Ainsi les Juifs de Jérusalem lieront l'homme à qui appartient ce ceinturon, et le livreront entre les mains de de la Gentils' » (Actes 21:10,11). Paul, bien sûr, avait déjà été averti par l'Esprit de ce qui allait se passer à Jérusalem. C'était un avertissement répété à Paul par l'intermédiaire d'un prophète.

Le don de prophétie Le Nouveau Testament nous enseigne les dons de l'Esprit. 1 Corinthiens 12:1-11 Maintenant concernant les dons spirituels, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants : vous savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers ces idoles muettes, quelle que soit la manière dont vous avez été conduits. C'est pourquoi je vous fais savoir que personne qui parle par l'Esprit de Dieu n'appelle Jésus maudit, et personne ne peut dire que Jésus est Seigneur si ce n'est par le Saint-Esprit. Il y a diversité de dons, mais le même Esprit. Il y a des différences de ministères, mais le même Seigneur. Et il y a des diversités d'activités, mais c'est le même Dieu qui travaille tout en tout. Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour le profit de tous : car à l'un est donnée la parole de sagesse par l'Esprit, à un autre la parole de connaissance par le même Esprit, à un autre la foi par le même Esprit, à un autre des dons de guérisons par le même Esprit, à un autre l'accomplissement de miracles, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des esprits, à un autre différentes sortes de langues, à un autre l'interprétation des langues. Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun individuellement comme Il veut.

La prophétie est l'une des manifestations ou des dons de l'Esprit énumérés ci-dessus. La prophétie dans sa forme la plus basique et son expression courante parle simplement «

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS LE NOUVEL ÉTABLISSEMENT _ _

d'édification, d'exhortation et de consolation pour les hommes » (1 Corinthiens 14:3). "Celui qui prophétise édifie l'Église" (1 Corinthiens 14:4). Nous approfondirons beaucoup plus le don de prophétie dans un chapitre ultérieur. Tous les croyants peuvent manifester le don de prophétie.

Le don de grâce de prophétie De plus, la prophétie est également répertoriée comme l'un des dons de grâce distribués aux croyants. Romains 12 :4-8 Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, mais tous les membres n'ont pas la même fonction, ainsi nous, étant plusieurs, sommes un seul corps en Christ, et individuellement membres les uns des autres. Ayant donc des dons différents selon la grâce qui nous est donnée, usons-en : si prophétie, prophétisons en proportion de notre foi ; ou ministère, utilisons-le dans notre ministère; celui qui enseigne, dans l'enseignement; celui qui exhorte, dans l'exhortation; celui qui donne, avec libéralité; celui qui conduit, avec diligence; celui qui fait miséricorde, avec gaieté.

Tous les croyants ont une fonction dans le Corps de Christ et ces fonctions diffèrent les unes des autres. Ces fonctions représentent le rôle qu'ils jouent dans le Corps, les manières dont ils servent et donnent au Corps, et les manières dont ils sont connectés (c'est ainsi qu'ils se rapportent) au reste du Corps de Christ. Il existe de nombreuses fonctions différentes, dont certaines sont énumérées dans Romains 12. Ceci n'est pas une liste complète, mais devrait être considéré davantage comme une liste représentative des nombreuses « activités » diverses (1 Corinthiens 12 :6), avec le même Seigneur travaillant dans et à travers chaque croyant. La prophétie est répertoriée comme l'un des dons de grâce qui renforcent les fonctions spécifiques des croyants dans le Corps de Christ. Il y a des fonctions spécifiques dans le Corps qui nécessitent l'habilitation du don de grâce de prophétie pour être accomplies de manière adéquate. Ces dons doivent être exercés selon la foi que nous avons. Cependant, nous voyons aussi qu'il peut y avoir différentes mesures d'un même don de grâce. Éphésiens 4 : 7 nous enseigne que « à chacun de nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ ». Alors que les gens peuvent avoir le même don de grâce, selon le niveau de foi et la mesure du don, les expressions seront différentes. Mais nous pouvons tous grandir dans la grâce et la foi et dans la mesure des dons dans lesquels nous marchons en faisant preuve de fidélité et en poursuivant Dieu. Par conséquent, les croyants peuvent grandir dans leurs dons de grâce et manifester des niveaux plus forts d'expression prophétique.

Le don du ministère du prophète Éphésiens 4:11–13 Et il a lui-même donné certains pour être apôtres, certains prophètes, certains évangélistes, et certains pasteurs et enseignants, pour équiper les saints pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous arrivions tous à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ. 1 Corinthiens 12:28 Et Dieu a nommé ceux-ci dans l'église : les premiers apôtres, les deuxièmes prophètes, les troisièmes enseignants, après cela les miracles, puis les dons de guérisons, les aides, les administrations, les variétés de langues.

Le Seigneur Jésus lui-même a donné des dons à certains hommes et femmes de l'Église pour accomplir des ministères spécifiques. Il y a cinq dons ministériels dans l'Église : celui d'apôtre, de prophète, de pasteur, d'enseignant et d'évangéliste. L'Église, c'est-à-dire le Corps du Christ, est toujours ici sur la terre et a encore besoin d'être édifiée. Les saints ont encore besoin d'être équipés. Par conséquent, tous les dons du ministère que le Seigneur a nommés dans Son Corps

36

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

existent toujours. Il y a ceux qui sont appelés à être prophètes et qui ont le don du ministère de prophète. Selon 1 Corinthiens 12 :28, « Dieu les a nommés dans l'Église » et nous ne voyons nulle part dans les Écritures du Nouveau Testament la nomination d'apôtres, de prophètes et d'autres dons du ministère dans le Corps de Christ interrompue. Ainsi, les apôtres et les prophètes sont toujours en activité aujourd'hui. Le don du ministère prophétique (ou, comme certains l'appellent, la « fonction de prophète ») mentionné dans Éphésiens 4 : 11, 12 et dans 1 Corinthiens 12 : 28 n'est pas disponible pour tout le monde, mais est attribué à certains par le Seigneur Jésus-Christ. Lui-même. Ce n'est pas donné par l'homme ou une organisation. Le don ministériel de prophète, en plus de manifester un ministère prophétique, comporte également une responsabilité et une autorité gouvernementales dans le Corps de Christ. La maison de Dieu est « édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la principale pierre angulaire » (Éphésiens 2 : 20). Ces apôtres et prophètes fondateurs du Nouveau Testament étaient uniques en ce qu'ils ont reçu la révélation des mystères du Royaume de Dieu. Comme Paul l'a écrit, "... le mystère de Christ, qui dans d'autres siècles n'a pas été révélé aux fils des hommes, comme il a maintenant été révélé par l'Esprit à ses saints apôtres et prophètes" (Ephésiens 3:4,5 ). Ceux qui sont élevés comme prophètes aujourd'hui ne marchent pas au même titre que les prophètes fondateurs, en ce sens qu'ils n'apportent aucune révélation doctrinale supplémentaire sur les mystères de Dieu, car les fondements doctrinaux ont déjà été posés. Tous les autres prophètes du Nouveau Testament opèrent sur le fondement et dans le périmètre de la révélation donnée par les apôtres et prophètes fondateurs. Cependant, la dimension fondatrice et révélatrice de l'onction prophétique est toujours opérationnelle à travers les prophètes d'aujourd'hui. Les prophètes d'aujourd'hui peuvent être utilisés par Dieu pour aider à poser ou à reconstruire les fondations des églises locales en apportant la Parole du Seigneur pour confirmer ou clarifier une vision donnée par Dieu, pour fournir une direction à mesure que l'église locale progresse dans le dessein de Dieu, pour révéler où ils sont dans ce voyage et pour mettre ou rétablir l'ordre. Cependant, tout cela doit être fait en étant soumis au leadership local, qui est décrit dans un chapitre ultérieur. Le don du ministère de prophète mettra l'accent sur la mise en place de solides fondements doctrinaux (Éphésiens 2:20), l'écoute de Dieu et l'annonce de nouveaux mouvements et directives de l'Esprit (Actes 13:1,2), l'annonce de la pensée de Dieu au plus grand Corps de Christ , aux villes et aux nations (Actes 11 :27-30) ; apporter une perspicacité prophétique pour résoudre les problèmes dans le gouvernement de l'église locale ou dans le Corps de Christ au sens large (Actes 15: 2, 6, 26, 32).

Distinguer les trois Par conséquent, nous pouvons identifier au moins trois opérations distinctes du prophétique dans l'Église aujourd'hui : le simple don de prophétie, le don de grâce de la prophétie et le don du ministère du prophète. Alors que tous les trois sont les opérations et les manifestations du même Saint-Esprit qui est l'onction prophétique, ils se distinguent en termes de domaines d'influence, de mesure d'onction et de limites d'opération. La manifestation du Saint-Esprit telle qu'exprimée par le don de prophétie est disponible pour tous les croyants et doit être ardemment désirée. Le don de grâce de prophétie est donné à certains pour remplir leur fonction de membre dans le Corps. Seuls certains sont appelés et autorisés par le Seigneur Jésus avec le don ministériel de prophète.

M INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ DANS LE NOUVEL ÉTABLISSEMENT _ _

En général, le don de prophétie et le don de grâce de prophétie chez un croyant opèrent au sein d'une communauté locale de croyants. Celui qui opère dans le don du ministère d'un prophète servira un corps local et peut également avoir un domaine d'influence plus large (c'està-dire un ministère plus large) sur d'autres croyants si le Seigneur le désire. Typiquement, le don de prophétie et le don de grâce de prophétie sont utilisés pour apporter des paroles d'édification, d'exhortation et de réconfort. L'office prophétique a une plus grande autorité pour apporter des paroles de direction, de correction, d'instruction et de motivation et est souvent accompagné d'une transmission d'onction et de dons. vue pratique et observationnel , nous remarquons que tous les croyants, ceux qui ont le don de prophétie et ceux qui ont le don de grâce de la prophétie, s'ils sont correctement formés et équipés, peuvent devenir ce que nous appelons des croyants prophétisants. Ce sont des gens qui apprennent à intégrer le prophétique dans n'importe quel rôle et fonction qu'ils ont et qui coulent constamment dans le prophétique. Par exemple, un homme d'affaires peut apprendre à intégrer le prophétique (c'est-à-dire écouter Dieu et faire ce que Dieu dit) dans son entreprise. C'est un « homme d'affaires qui prophétise ! Un leader, quelle que soit sa capacité de leadership, peut intégrer le prophétique dans sa responsabilité. C'est un 'leader prophétique !' Nous devons encourager le soulèvement de plus en plus de croyants qui prophétisent. Au fur et à mesure que les croyants qui prophétisent coulent constamment dans le prophétique, glorifiant Dieu et bénissant les autres, ils commencent à manifester un ministère prophétique. Les gens reconnaissent et reçoivent maintenant le flux et les expressions prophétiques à travers ces croyants.

Les Dons de l'Esprit et du Prophétique Parmi les neuf dons de l'Esprit énumérés dans 1 Corinthiens 12:7-11, par observation, nous remarquons que quatre de ces dons - le don de prophétie, le don de la parole de sagesse, le don de la parole de connaissance et la discernement des esprits - opèrent généralement dans l'expression du prophétique. Les trois dons – le don de la parole de sagesse, le don de la parole de connaissance et le discernement des esprits sont des dons révélateurs, en ce qu'ils révèlent quelque chose. Le don de la parole de sagesse est un morceau de sagesse divine qui est surnaturellement transmis à un croyant qui révèle l'esprit, le but et la volonté de Dieu et est utilisé pour résoudre des problèmes, déterminer la bonne ligne de conduite, etc. Le don de la parole de connaissance est une transmission surnaturelle d'un morceau de connaissance divine qui révèle des faits de choses, passées ou présentes. Le don du discernement des esprits est la capacité surnaturelle de voir soit dans les esprits des gens, soit dans le royaume des esprits. Habituellement, quand on exerce un ministère prophétique, à un moment donné, un ou plusieurs de ces quatre dons se rejoignent. Ils viennent comme un seul paquet et coulent autant de ruisseaux dans une rivière d'expression prophétique.

Presbytère prophétique D'une manière quelque peu similaire à la compagnie des prophètes dans l'Ancien Testament, nous voyons des enregistrements de presbytère prophétique dans le Nouveau Testament. Dans 1Timothée 4:14, Paul écrit à Timothée en disant : « Ne néglige pas le don qui est en toi, qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition des mains des anciens. Semblable à ce qui s'est passé dans Actes 13:1-3, nous voyons qu'un groupe d'anciens ou d'anciens lui a imposé les mains, le servant avec des paroles prophétiques et libérant en lui des dons spirituels. Cette pratique devrait se poursuivre aujourd'hui dans les églises locales lorsqu'un groupe de

38

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

chefs spirituels peut se rassembler dans la prophétie pour confirmer, ordonner, libérer, transmettre et activer des hommes et des femmes dans l'appel de Dieu sur leur vie.

L A PAROLE PROPHÉTIQUE _ _ Il y a plusieurs façons par lesquelles le prophétique est libéré. Ceux-ci inclus: (a) Parole prophétique - où le message est diffusé à travers les mots. (b) Intercession prophétique - où la prière est faite en fonction de ce qui est révélé. (c) Pouvoir prophétique - où la démonstration de la puissance de Dieu accompagne la libération du prophétique. (d) Chanson prophétique - où le prophétique est libéré dans la louange, l'adoration et la musique. (e) Action prophétique - où le message de Dieu est exprimé à travers quelque chose qui est fait ou promulgué. Cette classification est uniquement à des fins de formation. En pratique, Dieu ne les compartimente pas. Au lieu de cela, dans la vie réelle, toutes ces dimensions de l'expression prophétique sont entrelacées. Par exemple, il peut y avoir un flux prophétique dans lequel une partie peut être prononcée, une partie peut venir dans le chant, une autre partie dans la prière et encore une autre dans la danse. Et la puissance de Dieu peut accompagner tout ce flux prophétique, de sorte que des vies soient touchées et transformées lors de sa libération. Dans ce chapitre, nous discutons de la parole prophétique, qui est simplement le message de Dieu diffusé en paroles, dans la langue de l'auditoire. Comprendre l' impact puissant qu'une véritable parole prophétique peut avoir nous motivera à rechercher Dieu pour de véritables expressions prophétiques.

La parole prophétique apporte édification, exhortation et réconfort "Celui qui prophétise annonce aux hommes édification, exhortation et consolation" (1 Corinthiens 14:3). « Édifier » signifie édifier. Ou, comme le dit la Bible amplifiée, c'est pour provoquer un "progrès spirituel constructif". " Exhorter ", c'est encourager et cela vient du mot grec " paraklesis " qui, selon le dictionnaire de la vigne, signifie " un appel à ses côtés ". Le mot « réconfort » signifie consoler et vient du mot grec « paramuthia » qui est principalement « parler étroitement à quelqu'un » et encore selon Vine « dénote un plus grand degré de tendresse » que « paraklesis ». Vine's souligne également la différence dans la nature de ces deux, en disant qu'exhorter est "toujours prospectif, tourné vers l'avenir, contrairement au sens de réconforter, qui est rétrospectif, ayant à voir avec l'épreuve vécue". mot est un mot de saison provoquant un progrès spirituel constructif, ou apportant encouragement ou consolation.

La parole prophétique révèle son vrai caractère et son potentiel Les dons de révélation de l'Esprit – les dons de la parole de sagesse, la parole de connaissance et le discernement des esprits – font partie intégrante du ministère prophétique. Par l'Esprit de révélation, la parole prophétique révèle le vrai caractère et le potentiel d'une personne. A titre d'illustration, rappelez-vous la première rencontre de Nathanaël avec le Seigneur en Galilée.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Philippe, le frère de Nathanaël, lui a parlé de Jésus de Nazareth et l'a exhorté à rencontrer Jésus. Alors que Nathanaël s'approchait du Seigneur, "Jésus vit Nathanaël venir vers lui, et dit de lui : "Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a pas de tromperie !"" (Jean 1:47). Ce mot a révélé le caractère de Nathanaël. Jésus n'avait jamais rencontré Nathanaël auparavant, mais pourtant, par l'Esprit, il savait que Nathanaël était un homme intègre, un homme "en qui il n'y a ni ruse, ni tromperie, ni mensonge, ni duplicité" (Bible amplifiée). Dans le même chapitre, nous lisons qu'André amène son frère Simon au Seigneur. Le verset 42 dit que lorsque Jésus regarda Simon, il dit : « Tu es Simon, fils de Jonas. Tu seras appelé Céphas (ce qui se traduit par une pierre) ». Ici, le Seigneur a révélé le vrai caractère et le potentiel de Simon en lui donnant un nouveau nom. Il révélait le caractère et le potentiel de Simon comme quelqu'un qui avait la capacité d'être solide, ferme, inébranlable comme un roc, représentant la constance et l'engagement. De la même manière, Dieu peut amener quelqu'un à voir son véritable potentiel à travers la parole prophétique. Beaucoup dans l'Église sont assis à l'écart en tant que spectateurs parce qu'ils n'ont pas reconnu les dons et les capacités qui ont été placés en eux. La parole prophétique peut aider à retirer les « œillères » et les aider à voir leur véritable potentiel en Dieu. Parfois, la transmission de certains dons spirituels peut accompagner la parole prophétique pour faire prendre conscience au destinataire de la capacité qui lui est donnée (1 Timothée 4 :14 ; 2 Timothée 1 :6) et donc de son potentiel accru en Dieu.

La parole prophétique apporte une révélation des plans et des buts de Dieu Dieu nous parle par sa Parole et par son Esprit. Chaque enfant de Dieu a le privilège d'être conduit par l'Esprit de Dieu (Romains 8:14). Le Saint-Esprit nous révèle la pensée et la volonté de Dieu (Jean 16:14,15). Le témoignage intérieur de l'Esprit est à la fois une révélation et une confirmation des plans et des desseins de Dieu dans toutes les affaires auxquelles sont confrontés les enfants de Dieu. Ce témoignage intérieur est toujours en harmonie avec la Parole de Dieu, et est à la fois nécessaire et suffisant pour comprendre la volonté et la direction de Dieu. Cependant , en tant que « bonus », le Seigneur peut choisir d'envoyer quelqu'un avec une parole prophétique à ajouter à la confirmation et à la direction qu'il a déjà données. A titre d'illustration, (bien que dans un contexte très sobre), nous lisons dans Actes 20 où l'apôtre Paul avait à cœur d'aller à Jérusalem. Le SaintEsprit, par son témoignage intérieur, avait clairement indiqué que des troubles attendaient Paul à Jérusalem. Paul a partagé ce qu'il a ressenti quand il a dit aux anciens d'Éphèse : « Et voyez, maintenant je vais lié par l'esprit à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m'arrivera là-bas, si ce n'est que le Saint-Esprit rend témoignage dans chaque ville, disant que des chaînes et des tribulations m'attendent » (Actes 20:22,23). Dans le chapitre suivant, à deux reprises, nous lisons que des personnes avertissent Paul par l'Esprit de son voyage à Jérusalem. Lorsque Paul s'est arrêté à Tyr , certains disciples ont « dit à Paul par l'Esprit de ne pas monter à Jérusalem » (Actes 21 :4). De là, Paul et ses compagnons se sont arrêtés à Césarée. Agabus , un prophète établi de Judée, est descendu à Césarée et lorsqu'il a rencontré Paul "il a pris la ceinture de Paul, a lié ses propres mains et pieds, et a dit:" Ainsi parle le Saint-Esprit: 'Ainsi les Juifs à Jérusalem lieront l'homme à qui appartient cette ceinture, et livre-le entre les mains des Gentils » » (Actes 21:11). Ce que Paul a entendu à ces deux occasions n'était pas nouveau pour lui. Le Saint-Esprit l'avait déjà averti personnellement. Cependant, le Seigneur fournissait une confirmation supplémentaire à Paul par les paroles prophétiques qui lui étaient apportées. Un exemple merveilleux d'un père prophétisant sur son propre fils est vu lorsque Zacharie fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa sur son fils Jean : « Et toi, mon enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies, pour donner la connaissance du salut à son peuple par la rémission de ses péchés, par la tendre

L A PAROLE PROPHÉTIQUE _ _

miséricorde de notre Dieu, avec laquelle l'Aurore d'en haut nous a visités ; pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, pour guider nos pieds dans le chemin de la paix » (Luc 1:67,76-79). Il déclarait le plan et le dessein de Dieu sur son enfant par l'Esprit. À de nombreuses occasions, le Seigneur peut choisir de fournir la confirmation et la direction de ses plans et desseins au moyen de la parole prophétique qui nous est transmise. Cela peut apporter beaucoup d'encouragement à nos cœurs. Cependant, beaucoup d'entre nous mettent trop l'accent sur la réception d'une confirmation par une parole prophétique. Nous « nous asseyons littéralement » jusqu'à ce qu'un prophète nous donne une parole prophétique. C'est absolument faux. Si Dieu vous a parlé à partir de Sa Parole et par le doux témoignage intérieur de Son Esprit, révélant Ses plans et ses desseins, alors c'est tout ce dont vous avez besoin pour obéir à Dieu. Les Écritures ne nous disent pas que nous devons être guidés par des paroles prophétiques. Nous devons plutôt être conduits par l'Esprit qui rend témoignage à nos esprits. Parfois, les gens font l'erreur de rester assis à attendre une parole prophétique, que Dieu n'a jamais l'intention de leur envoyer en premier lieu. Dieu veut que nous Lui fassions suffisamment confiance pour Lui obéir quand Il nous parle par Sa Parole et la petite voix douce de Son Esprit. Comme nous le faisons, Dieu nous envoie alors généralement des paroles prophétiques d'encouragement, de confirmation et de direction. Personnellement, si Dieu bouge sur mon cœur par Son Esprit pour faire quelque chose, je vais le faire. Je n'ai pas besoin ni ne cherche une parole prophétique comme confirmation. Si Dieu me donne un rêve ou une vision ou m'envoie un prophète pour confirmer ce qu'Il a dit par Son Esprit, alors c'est un « bonus ». Nous devons obéir à Dieu, que cette parole prophétique nous soit transmise ou non. Cependant, nous savons que le « bonus » peut être un grand encouragement et une bénédiction et remercions Dieu quand cela se produit !

La parole prophétique réveille et provoque une libération de la foi La parole prophétique provoque une libération de la foi dans le cœur des gens, qui, lorsqu'elle est mise en pratique, apporte une démonstration du surnaturel. La veuve de Sarepta était prête à manger son dernier repas avec son fils en temps de famine, puis à dépérir et à mourir (1 Rois 17). Elie arriva, envoyé par Dieu, et dit : « Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d'Israël : La corbeille de farine ne s'épuisera pas, et la cruche d'huile ne se taira pas, jusqu'au jour où l'Éternel fera pleuvoir . sur la terre.'” Elle s'en alla donc et fit selon la parole d'Elie; et elle et lui et sa maison mangèrent pendant plusieurs jours (1 Rois 17:14,15). Nous connaissons également l'histoire d'Elisée et de la veuve avec deux fils, qui n'avaient plus qu'un seul pot d'huile. Alors qu'elle agissait selon les instructions du prophète, l'huile s'est multipliée et a rempli de nombreuses jarres, qu'elle a vendues, a effacé toutes ses dettes et a vécu pour le reste de sa vie (2 Rois 4 :1-7). Il y a plusieurs miracles similaires enregistrés dans la Bible où lorsque les gens ont agi sur une parole prophétique, ils ont expérimenté le surnaturel. Dieu travaille également de manière similaire aujourd'hui. Le roi Josaphat, alors qu'il menait son peuple au combat sur la base d'une promesse prophétique, l'encouragea en disant : « Écoutez-moi, Juda et habitants de Jérusalem : Croyez en l' Éternel , votre Dieu, et vous serez affermis ; croyez ses prophètes, et vous prospérerez » (2 Chroniques 20 :20). Le peuple est entré au combat et a vu une victoire surnaturelle.

La parole prophétique fournit la motivation et la force pour réaliser les plans et les desseins de Dieu Dieu utilise la parole prophétique pour fournir la motivation et la force nécessaires pour accomplir sa volonté. Souvent, nous sommes conscients de ce que Dieu veut que nous fassions, et nous nous

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

sommes mis à le faire. Parfois, nous pouvons nous relâcher dans notre travail ou nous décourager, ou même faire face à des épreuves et des difficultés. Dans de telles situations, le Seigneur peut choisir de nous exciter, d'encourager et de fortifier nos cœurs par des paroles prophétiques qui nous sont transmises. On en trouve une bonne illustration dans les événements entourant la reconstruction du Temple de Jérusalem. Les Juifs de Jérusalem ont été forcés de cesser les travaux qu'ils faisaient sur le Temple. « Ainsi cessa l'œuvre de la maison de Dieu qui est à Jérusalem, et elle fut interrompue jusqu'à la seconde année du règne de Darius, roi de Perse » (Esdras 4:24). Les travaux de reconstruction ont été suspendus pendant environ seize ans. Dieu a ensuite envoyé deux prophètes pour fournir la motivation et la force pour que les gens se remettent au travail après de nombreuses années de découragement. Esdras 5:1,2 dit : « Alors le prophète Aggée et Zacharie, fils d' Iddo , prophètes, prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d'Israël, qui était au-dessus d'eux. Alors Zorobabel, fils de Shealtiel , et Jeshua , fils de Josadak , se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu qui est à Jérusalem; et les prophètes de Dieu étaient avec eux, les aidant. Environ cinq ans plus tard, l'effort de reconstruction du Temple était achevé. Les prophètes étaient là tout au long de ce temps, encourageant le travail. "Ainsi les anciens des Juifs ont bâti, et ils ont prospéré grâce à la prophétie d'Aggée le prophète et de Zacharie, fils d' Iddo . Et ils la bâtirent et l'achevèrent, selon l'ordre du Dieu d'Israël... » (Esdras 6:14). C'est dans ce contexte que la prophétie souvent citée et très encourageante de Zacharie 4: 6, 7 a été donnée, «Ceci est la parole de l' Éternel à Zorobabel:« Ni par la force ni par la puissance, mais par mon Esprit », dit l' Éternel des armées : Qui es-tu, grande montagne ? Devant Zorobabel tu deviendras une plaine ! Et il fera sortir la pierre angulaire avec des cris de "Grâce, grâce à elle!" ""

La parole prophétique libère la puissance de Dieu La puissance de Dieu opère lorsqu'une véritable parole prophétique est publiée. La guérison, la délivrance et les miracles accompagnent la proclamation prophétique. Dieu « confirme toujours la parole de son serviteur et exécute le conseil de ses messagers » (Ésaïe 44 :26). Dieu se tient prêt à accomplir sa parole, prononcée par la bouche de son peuple prophétique (Jérémie 1 : 12).

La parole prophétique apporte correction et restauration Nous sommes habitués à recevoir des prophéties de bénédiction et d'encouragement. Cependant, le Seigneur utilise également la parole prophétique pour nous avertir et nous corriger de notre péché, et pour nous restaurer dans la communion avec Lui et ainsi nous préserver dans la foi. Dieu n'expose pas nos erreurs pour nous condamner ou nous faire honte. Il le fait parce qu'il veut nous corriger avec amour afin que nous puissions être restaurés et préservés. Nous voyons des exemples de telles paroles prophétiques dans les Écritures être administrées à des individus et aussi à des groupes entiers de personnes. A titre d'illustration, rappelez-vous que le roi David a commis l'adultère avec Bethsabée, la femme d'Urie. Il a ensuite arrangé les choses au combat de manière à faire tuer Urie, afin qu'il puisse avoir Bethsabée comme épouse. «Mais ce que David avait fait déplut à l' Éternel . Alors l' Éternel envoya Nathan à David... » (2 Samuel 11:27-12:1) . David a essayé de dissimuler ce qu'il avait fait. Mais l' Éternel l'a exposé et corrigé par Nathan, le prophète. Cela a poussé David à se repentir (Psaume 51). Il a été restauré et préservé quand il l'a fait. Dieu utilisera la parole prophétique pour apporter la correction et la restauration parmi Son peuple.

La parole prophétique provoque la conviction, le repentir et le retour à Dieu Alors que l'aspect précédent de la parole prophétique est dirigé vers le peuple de Dieu, Dieu peut également utiliser la parole prophétique pour toucher la vie des non-sauvés, apportant la conviction dans leur cœur, les amenant à se repentir et à se tourner vers Dieu. Les Écritures, en référence au

L A PAROLE PROPHÉTIQUE _ _

simple don de prophétie manifesté par le croyant, déclarent : « Mais si tous prophétisent, et qu'un incroyant ou une personne mal informée entre, il est convaincu par tous, il est convaincu par tous. Et ainsi les secrets de son cœur sont révélés ; et ainsi, tombant sur son visage, il adorera Dieu et rapportera que Dieu est vraiment parmi vous » (1 Corinthiens 14:24,25). Une étude de cas appropriée pour illustrer cela est enregistrée dans Jean 4, où Jésus rencontre la femme au puits de Samarie. Alors que le Seigneur entame une conversation avec cette femme, il lui dit : « Va, appelle ton mari et viens ici. La femme répondit et dit: "Je n'ai pas de mari." Jésus lui dit, « Tu as bien dit : 'Je n'ai pas de mari', car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ; en cela tu as dit vrai. La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es prophète » (Jean 4 :16-19). Jésus ne savait pas et n'a pas tout révélé sur celui-ci. Pourtant, cette parole révélatrice a apporté la conviction dans le cœur de cette femme. Elle est retournée dans son village et a annoncé : « Viens voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Serait-ce le Christ ? (Jean 4:29). Finalement, elle et beaucoup d'autres dans son village ont cru en Jésus.

La parole prophétique transforme les nations La commission de Jérémie révèle le pouvoir de la parole prophétique. « Alors l' Éternel étendit sa main et toucha ma bouche, et l' Éternel me dit : Voici, j'ai mis mes paroles dans ta bouche. Vois, je t'ai établi aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes. Déraciner et abattre, détruire et abattre, bâtir et planter » (Jérémie 1:9,10). La parole prophétique de Dieu publiée par la bouche de Jérémie affecterait les nations et les royaumes. Dans le domaine spirituel, les choses au-dessus des nations et des royaumes seraient démolies, et ce que Dieu désire voir ressuscité serait planté et construit, à travers la parole prophétique. Très similaire à la façon dont Dieu a utilisé Jérémie, Dieu peut envoyer certains de Ses prophètes dans une zone locale, une région ou une nation pour déraciner et détruire des forteresses démoniaques en proclamant la parole prophétique de Dieu sur cette zone géographique. Ils bâtissent et plantent également l'œuvre de son royaume dans cette région en proclamant la parole du Seigneur. Quand Ézéchiel a eu sa vision de la vallée des ossements desséchés (Ézéchiel 37 :1-14), et a prophétisé aux ossements desséchés et les a vus se rassembler, la vie leur étant donnée et les a vus se lever comme une grande armée, il prophétisait sur la nation d'Israël. Il déclarait leur future transformation d'un peuple dispersé à un peuple restauré sur sa propre terre. Des siècles ont passé, mais la puissance de cette parole prophétique est restée intacte et Israël a été établi en tant que nation.

La parole prophétique est utilisée dans la guerre Une fois que vous avez reçu une parole prophétique, vous devrez peut-être utiliser cette parole dans une guerre spirituelle contre une affectation démoniaque contre votre vie. Paul a écrit à Timothée : « Je te confie cette charge, fils Timothée, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, afin que tu mènes par elles le bon combat » (1 Timothée 1 : 18). En utilisant les paroles prophétiques prononcées au cours de votre vie, vous êtes habilité à mener un bon combat spirituel et à mener un bon combat spirituel. Vous commencez à prononcer ces prophéties sur votre vie. Vous commencez à prier et à adorer Dieu pour que ce qu'il a dit au cours de votre vie s'accomplisse.

INTERCESSION PROPHÉTIQUE _ _ Un aspect important du ministère prophétique concerne l'intercession et la pétition de Dieu au nom des autres. En fait, la première fois que le mot « prophète » a été utilisé dans l'Ancien Testament, c'était en relation avec la prière d'intercession. Alors qu'Abraham et Sara voyagèrent dans leur réponse à l'appel de Dieu, ils arrivèrent à un endroit appelé Guérar . Abimélec, roi de Guérar , regarda Sarah et l'emmena dans son palais. Cependant, Dieu est venu vers le roi dans un rêve la nuit et l'a averti de ne pas toucher Sarah. Dieu lui parla et dit : « Maintenant donc, rends la femme de cet homme ; car c'est un prophète, et il priera pour vous, et vous vivrez... » (Genèse 20:7). Abimélek obéit et rendit Sara à Abraham. Puis, quand Abraham a prié pour Abimélec, les Écritures rapportent que « Dieu a guéri Abimélec, sa femme et ses servantes. Puis elles eurent des enfants ; car l'Éternel avait fermé tous les ventres de la maison d'Abimélec à cause de Sara, femme d'Abraham » (Vs. 17,18). Dans l'intercession prophétique, on prie le cœur et l'esprit de Dieu pour les gens. Alors que tous les croyants sont appelés à prier pour les autres, il y a au moins quelques caractéristiques remarquables qui caractérisent les prières faites sous l'onction prophétique. Nous en discutons dans ce chapitre.

Intercession prophétique Naissances Prières qui retardent ou évitent le jugement de Dieu Un prophète se tient souvent devant Dieu au nom des gens, qu'ils soient pécheurs ou saints, pour implorer la miséricorde et la faveur de Dieu sur eux. L'onction prophétique porte avec elle un « fardeau » ou un « mouvement » ou une « agitation » pour prier pour des personnes ou des situations spécifiques. Lorsqu'un tel mouvement ou une telle agitation survient, on y cède généralement en entrant dans la prière. En priant, on reçoit souvent une révélation des détails de la situation pour laquelle l'intercession est faite. Dans les situations où il y a un jugement imminent, de telles prières opportunes peuvent retarder ou éviter la sentence de Dieu et à la place provoquer la libération de la grâce et de la miséricorde. Dans certaines situations, le jugement ne peut être évité, mais la forme du jugement peut être modifiée par la prière. Il existe de nombreux exemples dans les Écritures, mais nous n'en mentionnons ici que quelques-uns à titre d'illustrations. Amos, qui n'était qu'un berger et un planteur, a été nommé par Dieu pour être un prophète pour son peuple (Amos 7:14,15). Au VIIIe siècle av. J.-C., les royaumes du nord d'Israël connurent une grande prospérité économique et politique, peut-être la meilleure depuis l'époque du roi Salomon. Cependant, alors que la nation prospérait, le cœur de son peuple s'était éloigné de Dieu. Le peuple s'était éloigné de la Parole de Dieu et s'était adonné au plaisir et à l'auto-indulgence . Entre autres choses, l'idolâtrie et l'injustice sociale étaient endémiques. C'est à une telle époque qu'Amos a été élevé par Dieu pour être son porte-parole auprès du peuple. Amos a pu changer la méthode de jugement de Dieu par sa prière. "Ainsi le Seigneur DIEU m'a montré : Voici, Il essaims de criquets formés au début de la récolte tardive; en effet c'était la récolte tardive après les fauches du roi . Et ce fut ainsi, quand ils eurent fini de manger l'herbe de la terre, que je dis : « Ô Seigneur DIEU , pardonne, je te prie ! Oh, que Jacob puisse se tenir debout, car il est petit ! Alors l' Éternel s'en repentit. « Cela n'arrivera pas », dit l' Éternel . Ainsi le Seigneur DIEU me montra : Voici, le Seigneur DIEU appela au conflit par le feu, et il consuma le grand abîme et dévora le territoire. Alors je dis : « Ô Seigneur DIEU , cesse, je te prie ! Oh, que Jacob puisse se tenir debout, car il est petit ! Alors l' Éternel s'en repentit. « Cela non

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

plus n'arrivera pas », dit le Seigneur, l'Éternel » (Amos 7 : 1‑ 6). Nous avons ici un récit d'Amos priant pour modifier deux formes proposées du jugement de Dieu. D'abord le fléau des sauterelles et ensuite le feu dévorant, qui auraient tous deux complètement ruiné la nation. Il y a certaines choses que nous devons noter. Premièrement, notez que les prières étaient en réponse à la révélation reçue sous l' onction prophétique. Amos a dit, "le Seigneur Dieu m'a montré" et quand il a compris le sens de ce qu'il a vu, il a intercédé pour le peuple d'Israël. Les prières prophétiques sont nées d'une telle révélation reçue sous l'onction prophétique. Deuxièmement, notez que les révélations ont révélé le but et l'intention du cœur de Dieu. Les prières prophétiques sont basées sur une compréhension du cœur du Père, de Ses desseins et de Ses intentions. Troisièmement, notez qu'au verset 6, le titre "le Seigneur DIEU" signifiant "le Souverain Yahweh" est utilisé. Il est intéressant de considérer le fait que le Seigneur Souverain céderait ou changerait d'avis en réponse à la prière d'un homme mortel. Quelle merveilleuse prière de privilège est ! Il y a eu de nombreuses occasions où Moïse a dû prier et intercéder en faveur du peuple d'Israël afin que le jugement de Dieu sur eux soit suspendu (Exode 32 :9-14 ; Nombres 14 :11-20 ; Deutéronome 9 :19,20 ; ne examinez ces Ecritures dans votre Bible). « Ils ont oublié Dieu leur Sauveur, qui avait fait de grandes choses en Égypte. C'est pourquoi il a dit qu'il les détruirait, si Moïse, son élu, ne s'était pas tenu devant lui dans la brèche, pour détourner sa colère, de peur qu'il ne les détruise » (Psaume 106:21,23).

L'intercession prophétique donne naissance à des prières qui déjouent les attaques de Satan Lorsque l'on intercède sous l'onction prophétique, on obtient très souvent un aperçu de l'activité dans le domaine spirituel. On est capable de discerner les stratégies et les stratagèmes du diable. Avec cette compréhension, on peut prier et intercéder pour contrecarrer les efforts de l'ennemi. La prière d'intercession prophétique est une arme de guerre qui nous permet de contrecarrer et de renverser les pouvoirs démoniaques sur les individus, les familles, les communautés, les villes et les nations. Luc 22:31,32 illustre bien cela : « Et le Seigneur dit : « Simon, Simon ! En effet, Satan vous a demandé, afin de vous cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas ; et quand tu seras revenu à moi, affermis tes frères. Le Seigneur Jésus a pu discerner les plans du diable et son désir d'ébranler la foi de Pierre. Reconnaissant cela, le Seigneur a prié à l'avance pour Pierre, qu'il soit restauré, continue dans la foi et devienne une bénédiction pour ses frères. Les intercesseurs prophétiques servent de gardiens spirituels qui montent la garde dans le royaume des esprits sur le peuple de Dieu. En référence au prophète Moïse, Osée 12:13 déclare : « Par un prophète, l' Éternel a fait sortir Israël d'Égypte, et par un prophète il a été préservé. Israël a été préservé grâce à la direction et à l'intercession de Moïse (Nombres 14 :11-20) à de nombreuses reprises. Le mot hébreu utilisé pour « préserver » est « shamar » = se couvrir (comme avec des épines), garder, protéger, surveiller, se méfier, se protéger du mal, des dommages, du danger ou du mal, et sauver. Par exemple, c'est le même mot utilisé lorsqu'on a dit à Adam de garder ( shamar ) le jardin (Genèse 2;15). Caïn demande à Dieu s'il est le gardien de son frère ( shamar ) dans Genèse 4:9. Il y a une dimension protectrice au ministère prophétique. L'aspect de préservation et de garde du ministère prophétique est nécessaire dans chaque église locale. C'est pourquoi les dirigeants de l'église doivent être prophétiques, afin qu'ils puissent réussir le " shamar " le peuple de Dieu. De plus, nous avons besoin de nombreux intercesseurs prophétiques dans l'église locale qui serviront de veilleurs spirituels pour « shamar » le peuple de Dieu. Les dirigeants, à travers leur enseignement prophétique, leur prédication, leur leadership et leur discernement, peuvent protéger avec succès le

peuple de Dieu. Les intercesseurs prophétiques à travers leurs prières renforcent ce que la direction prophétique de l'église locale fait pour préserver le peuple de Dieu. Cela aide à défendre l'église contre les stratagèmes du diable sous forme de péché, de tromperie, de légalisme, de mondanité, de sorcellerie, etc. Ainsi, les personnes prophétiques sont des sentinelles spirituelles et les gardiennes du peuple de Dieu.

L'intercession prophétique donne naissance à des prières qui libèrent son destin en Dieu Très souvent, alors que l'on prie pour un autre sous l'onction prophétique, l'Esprit de Dieu révèle les plans et les desseins de Dieu pour celui pour qui on prie. L'un suit simplement la révélation et prie les plans et les desseins de Dieu pour l'autre. Les effets de telles prières peuvent être considérables, à la fois en termes de mise en mouvement dans le domaine de l'esprit et de service auprès de la personne pour laquelle on prie.

48

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

POUVOIR PROPHETIQUE

__

La puissance de Dieu, qu'elle soit démontrée par un croyant ou par un ministère, celle d'un apôtre, d'un prophète, d'un évangéliste, d'un pasteur ou d'un enseignant, apporte toujours de grandes bénédictions aux gens et la gloire de Dieu. Cependant, il peut être exact de dire qu'il existe certaines caractéristiques remarquables de la puissance de Dieu, comme le démontrent les dons spécifiques du ministère. Par exemple, la puissance de Dieu révélée par un pasteur peut être axée sur la satisfaction des besoins des brebis, comme décrit dans Ézéchiel 34 :1-4. La puissance de Dieu démontrée à travers un évangéliste est dirigée vers la conquête des perdus et dans le fonctionnement des guérisons et des miracles comme illustré dans Actes 8 :5-7. La puissance de Dieu opérant à travers un apôtre est multifonctionnelle, étant dirigée vers l'avancement des frontières du Royaume de Dieu ; dans l'établissement de communautés de croyants ; à apporter l'unité entre les frères et s'accompagne de signes et de prodiges surnaturels (Actes 19 :11 ; Romains 15 :16-21). Dans ce chapitre, nous discutons de certaines caractéristiques de la puissance de Dieu révélée par le prophétique. Cela ne signifie pas que la puissance de Dieu ne se manifestera pas de ces manières à travers d'autres ministères ou types d'onction. Nous n'impliquons pas non plus que ceux qui circulent dans le ministère prophétique ne seront pas utilisés dans d'autres dimensions du surnaturel. Voici les faits saillants de la puissance prophétique telle qu'on la voit dans les Écritures.

Le pouvoir prophétique apporte la délivrance aux captifs Le ministère prophétique est souvent caractérisé par le pouvoir qui apporte la délivrance à ceux qui sont liés et opprimés. Dieu a utilisé Moïse, un prophète, pour sortir Son peuple de l'esclavage. Bien qu'il s'agisse d'esclavage littéral et de servitude envers des dirigeants oppressifs, nous comprenons qu'il s'agit d'un « type » de délivrance de l'oppression de Satan. Le pouvoir prophétique détruit les servitudes démoniaques et libère les gens.

Le pouvoir prophétique affronte le « fonctionnement des démons » comme dans les fausses doctrines, le spiritisme et la sorcellerie L'un des principaux axes du ministère d'Elie consistait à affronter les prophètes de Baal et d' Asherah (1 Rois 18 :19). Baal était le dieu principal de la religion cananéenne, une religion de la nature qui utilisait la prostitution rituelle comme une sorte de magie pour obtenir la fertilité du sol. Asherah était une déesse cananéenne, l'épouse de Baal. Alors qu'il s'agissait manifestement d'expressions d'activité démoniaque, Élie, qui a été oint comme prophète, les a confrontés à la puissance de Dieu. Il y a un sentiment d'audace et d'agressivité qui relève de l'onction prophétique qui pousse à affronter, exposer et maîtriser l'activité démoniaque.

Le pouvoir prophétique provoque des miracles inhabituels Nous avons pris note de cela lorsque nous avons discuté des manifestations surnaturelles lorsque nous avons sondé les prophètes de l'Ancien Testament. Nous avons remarqué que de nombreux

miracles inhabituels qui impliquaient des changements surnaturels d'événements, outrepassant les lois naturelles, etc., étaient souvent observés lorsque le pouvoir prophétique était démontré.

Le pouvoir prophétique a un impact sur les dirigeants nationaux/politiques Très souvent, Dieu élève des individus qu'Il oint avec l'onction prophétique et les envoie pour influencer et impacter les dirigeants nationaux et les décideurs. L'Ancien Testament enregistre de nombreux prophètes dont le ministère a eu un impact sur les rois et les autorités. Moïse, Elie, Elisée, Samuel, Nathan, Daniel sont quelques-uns de ceux qui ont été utilisés de cette manière. Cela ne signifie pas que tous ceux qui opèrent sous l'onction prophétique seront utilisés de cette façon. Même sous l'onction prophétique, il y a différents degrés (ou mesures) de l'onction, différentes poussées (ou objectifs) de ministère, différents niveaux de responsabilité, etc. Par conséquent, Dieu utilise les individus comme Il l'entend et pour Sa gloire.

51

CHANT PROPHÉTIQUE _ _ Le prophétique est souvent libéré par le chant, l'adoration et la louange accompagnés d'expressions créatives telles que la danse, le théâtre et d'autres capacités artistiques.

Le prophétique et la musique Il est évident que les prophètes prophétisaient généralement accompagnés d'instruments de musique. Comme nous l'avons vu à l'époque de Samuel, des groupes de prophètes prophétisaient accompagnés de toutes sortes d'instruments. Par exemple, nous avons ce récit de Samuel informant Saül que lorsqu'il rentrera dans sa ville, « tu rencontreras un groupe de prophètes descendant du haut lieu avec un instrument à cordes, un tambourin, une flûte et une harpe devant eux ; et ils prophétiseront » (1 Samuel 10 :5). La musique est une clé pour nous aider à entrer dans le prophétique. La plupart du temps, nous avons tendance à être « dans le naturel », à entendre, dire et faire des choses dans le naturel. Le bon type de musique nous aidera à entrer dans l'Esprit et à entendre Dieu. L'illustration classique en est l'incident où le roi Josaphat et deux autres rois allaient combattre le roi de Moab. Les trois rois décidèrent de demander au prophète Elisée quelle était la parole du Seigneur. Ils s'approchèrent d'Élisée pour leur parler et voici ce qui arriva : « Et Élisée dit : « Aussi vivant que soit l' Éternel des armées, devant qui je me tiens, si je ne regardais pas la présence de Josaphat, roi de Juda, je ne le ferais pas. te regarde, ni ne te vois. Mais maintenant, amenez-moi un musicien. Alors il arriva, comme le musicien jouait, que la main de l' Éternel vint sur lui. Et il dit : « Ainsi parle l' Éternel : … » ( 2 Rois 3:14-16). Le musicien devait faire partie de l'école de prophètes d'Elisée. Ainsi, il aurait su quoi jouer et comment aider Elisée à entrer dans le prophétique. L'expression "lorsque le musicien jouait, la main de l' Éternel est venu sur lui » dévoile comment la musique peut aider à inaugurer l'onction prophétique pour libérer la parole du Seigneur. Les musiciens, les chefs de louange et les autres personnes qui participent au ministère de louange des églises locales devraient apprendre à couler dans le prophétique. Ils ne doivent pas être seulement des chanteurs ou des interprètes talentueux, mais plutôt des personnes qui peuvent entendre le cœur de Dieu et exprimer les pensées et les sentiments de Dieu à travers leur chant et leur musique. À l'époque du roi David, nous voyons le genre de chanteurs et de musiciens nommés pour servir dans le Tabernacle de David. «De plus, David et les chefs de l'armée ont mis à part pour le service quelques-uns des fils d'Asaph, d' Héman et de Jeduthun , qui devaient prophétiser avec des harpes, des instruments à cordes et des cymbales. Et le nombre des hommes habiles accomplissant leur service était : Des fils d'Asaph : Zaccur , Joseph, Nethania et Asharelah ; les fils d'Asaph étaient sous la direction d'Asaph, qui prophétisa selon l'ordre du roi. De Jeduthun , les fils de Jeduthun : Gedaliah , Zeri , Jeshaiah , Shimei , Hashabiah , et Mattithiah , six, sous la direction de leur père Jeduthun , qui a prophétisé avec une harpe pour rendre grâces et louer l' Éternel . D' Héman , les fils d' Héman : Bukkiah , Mattaniah , Uzziel , Shebuel , Jerimoth , Hananiah , Hanani , Eliathah , Giddalti , Romamti-Ezer , Joshbekashah , Mallothi , Hothir et Mahazioth . Tous ceux-là étaient les fils d' Héman , le voyant du roi dans les paroles de Dieu, pour exalter sa corne. Car Dieu a donné à Héman quatorze fils et trois filles. Tous ceux-ci étaient sous la direction de leur père pour la musique

CHANT PROPHÉTIQUE _ _

dans la maison de l' Éternel , avec des cymbales, des instruments à cordes et des harpes, pour le service de la maison de Dieu. Asaph, Jeduthun et Héman étaient sous l'autorité du roi. Ainsi leur nombre, avec leurs frères instruits dans les chants de l' Éternel , tous habiles, fut de deux cent quatrevingt-huit. Et ils tirèrent au sort pour leur devoir, le petit comme le grand, le maître avec l'élève » (1 Chroniques 25 :1-8). Il y avait 288 chanteurs et musiciens qui étaient non seulement habiles mais aussi formés aux chants du Seigneur. La prophétie était intégrée à leur culte et à leur musique. Ils ont également encouragé et renforcé le roi dans son travail.

Comprendre le pouvoir du culte prophétique Tout ce qui peut être fait par la parole prophétique peut aussi être diffusé dans le chant, puisque le chant prophétique consiste simplement à chanter la parole du Seigneur. Tout ce que nous avons compris de la parole prophétique se dit aussi du chant prophétique. Les chants prophétiques peuvent édifier, exhorter et réconforter les gens. Les chants prophétiques peuvent révéler les plans et les desseins de Dieu. Les chants prophétiques peuvent encourager une libération de la foi en Dieu. Les chants prophétiques peuvent être accompagnés d'une libération de la puissance de Dieu pour les miracles, les guérisons et la délivrance. Les chants prophétiques peuvent amener les gens à se tourner vers Dieu dans la repentance. Les chants prophétiques peuvent également affecter des nations et des groupes entiers de personnes.

Quatre types d'expressions prophétiques dans la louange et l'adoration Le prophétique peut s'exprimer dans le chant et la musique d'au moins quatre manières différentes : 1.

Chants prophétiques au Seigneur

2.

Chants prophétiques d'exhortation aux gens (chants que le Seigneur nous chante)

3.

Chants prophétiques de déclaration (proclamation) aux démons, aux situations, aux personnes ou aux nations

4.

Action prophétique accompagnant un ou plusieurs des éléments ci-dessus

Chants prophétiques au Seigneur Le Saint-Esprit peut se déplacer sur des musiciens et des chanteurs, et d'autres pour chanter une chanson spontanée au Seigneur. Il peut s'agir d'un chant d'amour, d'un chant de louange, d'un chant d'adoration et d'adoration, d'un chant de prière et d'intercession, d'un chant d'action de grâce, etc. Il y a plusieurs exemples dans les Écritures où nous sommes encouragés à chanter un « cantique nouveau » au Seigneur. Psaume 33:2,3 Louez l' Éternel avec la harpe; faites-lui la mélodie avec un instrument à dix cordes. Chantez-Lui un cantique nouveau; jouer habilement avec un cri de joie. Psaume 40:3 Il a mis un chant nouveau dans ma bouche : louange à notre Dieu ; beaucoup le verront et craindront, et se confieront en l' Éternel . Psaume 96:1 Oh, chante à l' Éternel un cantique nouveau ! Chantez à l' Éternel , toute la terre!

54

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Psaume 98:1 Oh, chante à l' Éternel un cantique nouveau ! Car il a fait des choses merveilleuses; Sa main droite et son bras saint lui ont valu la victoire. Psaume 144:9 Je te chanterai un cantique nouveau, ô Dieu ; sur une harpe à dix cordes, je te chanterai des louanges. Psaume 149:1 Louez le SEIGNEUR ! Chantez à l' Éternel un cantique nouveau, et sa louange dans l'assemblée des saints. Esaïe 42:9,10 Voici, les premières choses sont arrivées, et de nouvelles choses je déclare; avant qu'ils ne jaillissent, je vous en parle. Chantez à l' Éternel un cantique nouveau, et sa louange des extrémités de la terre, vous qui descendez à la mer, et tout ce qui s'y trouve, vous les îles et vous les habitants!

Le mot « nouveau » en hébreu est l'adjectif « chadash » qui signifie « nouveau » à la fois dans le sens de récent ou frais (comme le contraire d'ancien) et dans le sens de quelque chose qui n'existait pas auparavant (dictionnaire Vine). Ce nouveau chant naît souvent lorsque Dieu fait une « nouvelle » chose dans nos vies, un nouveau miracle, une nouvelle délivrance, une nouvelle déclaration, etc. Ces nouveaux chants sont des chants qui s'élèvent de nos esprits, inspirés par le Saint-Esprit comme louange à notre Dieu. Ce sont des chants prophétiques au Seigneur. Il y a des cantiques que le Seigneur nous donne pour lui chanter en retour. Dans l'Apocalypse, nous lisons le cantique de Moïse et le cantique de l'Agneau. Le cantique de Moïse, nous le savons, est le cantique que Moïse a écrit. Par conséquent , le cantique de l'Agneau serait un cantique donné par Jésus. Ce sont les cantiques (ou chants) que le Seigneur veut que son peuple lui chante en retour. « Ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau, en disant : « Grandes et merveilleuses sont tes œuvres, Seigneur Dieu tout-puissant ! Justes et vraies sont tes voies, ô Roi des saints ! Qui ne te craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car Toi seul es saint. Car toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi, car tes jugements ont été manifestés » (Apocalypse 15:3,4). Les chants prophétiques au Seigneur sont aussi des chants que le Seigneur Jésus chante au Père. Dans Hébreux 2:12, le Seigneur Jésus dit : « J'annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l'assemblée je te chanterai des louanges . C'est intrigant, car c'est le Seigneur Jésus qui prononce ces paroles. Il dit que parmi les croyants qui se sont assemblés, Il chante des louanges au Père. Lorsque nous coulons dans l'Esprit de prophétie, nous sommes capables de couler avec ce que dit le Seigneur Jésus (Apocalypse 19 :10). Nous chantons ensuite ces chants, les chants de notre Seigneur, diffusés par l'assemblée, au Père.

Chants prophétiques d'exhortation aux gens Les chants prophétiques pourraient aussi être des chants que nous chantons au peuple de Dieu. Ce sont des chants qui expriment ce que Dieu dit à Son peuple. L'apôtre Paul nous a avertis : « Et ne vous enivrez pas de vin, dans lequel il y a de la débauche ; mais soyez remplis de l'Esprit, vous parlant les uns aux autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et chantant dans votre cœur des mélodies pour le Seigneur, rendant toujours grâces pour toutes choses à Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, (Éphésiens 5 :18-20). Il a écrit une fois de plus dans Colossiens : « Que la parole du Christ habite en vous abondamment, en toute sagesse, vous instruisant et vous exhortant les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantant avec grâce dans vos cœurs pour le Seigneur » (Colossiens 3 : 16). . Nous chantons et faisons des mélodies dans nos cœurs pour le Seigneur, qui sont des chants que nous chantons pour le Seigneur. Nous devons également nous parler, nous enseigner et nous exhorter

CHANT PROPHÉTIQUE _ _

les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels. Il est généralement entendu qu'en chantant des psaumes, nous entendons chanter la Parole du recueil de chants des Psaumes de l'Ancien Testament. Les hymnes sont les chants qui expriment la doctrine et les thèmes bibliques. Les chants spirituels sont des chants qui surgissent spontanément du cœur de l'homme ou sous l'inspiration du Saint-Esprit. Ces chants inspirés par le Saint-Esprit, qui parlent, enseignent et encouragent les autres croyants sont de nature prophétique. Il y a aussi des cantiques que le Seigneur lui-même chante pour nous et sur nous, son peuple. Lorsque nous recevons ces chants et les chantons, nous diffusons des chants prophétiques à Son peuple. Dieu a demandé à Moïse d'écrire un cantique et de l'enseigner au peuple, afin que le chant puisse être un témoin de ce que Dieu voulait dire à Son peuple. Dieu dit à Moïse : « Maintenant donc, écrivez ce cantique pour vous-mêmes, et enseignez-le aux enfants d'Israël ; mettez-le dans leur bouche, afin que ce cantique soit pour moi un témoignage contre les enfants d'Israël. C'est pourquoi Moïse écrivit ce cantique le même jour et l'enseigna aux enfants d'Israël » (Deutéronome 31 :19, 22). Nous appelons cela le cantique de Moïse. Le prophète Sophonie décrit Dieu comme chantant des cantiques sur son peuple. Il dit : « L' ton Dieu, au milieu de toi, le Tout-Puissant, sauvera ; Il se réjouira à votre sujet avec joie, il vous apaisera par son amour, il se réjouira à votre sujet par des chants de joie » (Sophonie 3 :17). Lorsque nous recevons les cantiques que le Seigneur chante sur Son peuple et que nous les chantons sur les gens, nous libérons le cœur de Dieu pour Son peuple. Ce sont une autre expression des chants prophétiques. Éternel ,

Chants prophétiques de déclaration sur les démons, les situations ou les nations Une autre expression du chant prophétique consiste à chanter des chants de déclaration ou de proclamation sur des personnes, des zones géographiques ou contre les puissances des ténèbres. Psaume 149 : 5-9 dit : « Que les saints se réjouissent dans la gloire ; qu'ils chantent à haute voix sur leur lit. Que les hautes louanges de Dieu soient dans leur bouche, et une épée à double tranchant dans leur main, pour exécuter la vengeance sur les nations, et les châtiments sur les peuples ; pour lier leurs rois avec des chaînes, et leurs nobles avec des chaînes de fer; exécuter sur eux le jugement écrit, cet honneur revient à tous ses saints. Louez le SEIGNEUR !" Les hautes louanges de Dieu dans la bouche du peuple de Dieu leur permettent d'agir avec une épée à double tranchant dans leur main pour affecter les nations, les peuples, les rois et les nobles. De toute évidence, l'exécution de la vengeance et du jugement, la liaison et ainsi de suite n'est pas quelque chose de naturel. Cela fait référence à ce qui se passe dans le domaine spirituel, car le peuple de Dieu est joyeux, chante à haute voix et a les hautes louanges de Dieu dans sa bouche. Les hautes louanges sont des louanges qui déclarent que Dieu est grand, des louanges qui exaltent le Seigneur et proclament qui il est. Plusieurs fois, l'Esprit de Dieu conduisait les chanteurs à se lancer dans cela et quand nous le faisons, nous affectons l'atmosphère spirituelle sur les nations, les gens et les puissances démoniaques. Comme nous l'enseignent les Psaumes, la louange, même de la bouche des enfants, a le pouvoir de faire taire l'ennemi et le vengeur (Psaume 8 :2 ; Matthieu 21 :16). Un exemple vraiment intéressant de la façon dont la musique prophétique peut modifier et briser l'influence des pouvoirs démoniaques est vu dans la vie de Saul. L'Esprit de Dieu avait quitté Saul, ce qui implique également que Saul n'était plus sous l'égide de la protection de Dieu. Saül était troublé par des esprits démoniaques et l'un d'eux suggéra : « Que notre maître ordonne maintenant à vos serviteurs, qui sont devant vous, de rechercher un homme qui joue habilement de la harpe. Et il arrivera qu'il en jouera de sa main quand l'esprit de détresse de Dieu sera sur vous, et vous serez guéri. Alors Saül dit à ses serviteurs : « Donnez-moi maintenant un homme qui sache bien

56

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

jouer et amenez-le-moi. Alors l'un des serviteurs répondit et dit: «Voici, j'ai vu un fils d'Isaï le Bethléemite , qui est habile à jouer, un homme puissant et vaillant, un homme de guerre, prudent dans ses paroles et une belle personne; et l' Éternel est avec lui. Et il en était ainsi, chaque fois que l'esprit de Dieu était sur Saül, que David prenait une harpe et en jouait de sa main. Alors Saül se rafraîchirait et se rétablirait, et l'esprit de détresse se retirerait de lui (1 Samuel 16:16-18,23). Nous devons comprendre que l'esprit de détresse n'a pas été envoyé par Dieu. Au lieu de cela, Dieu avait retiré sa protection sur la vie de Saül à cause de sa rébellion et, par conséquent, les esprits démoniaques avaient maintenant accès pour le déranger et le troubler. David avait la réputation non seulement d'être un joueur habile, mais aussi de quelqu'un qui avait Dieu présent avec lui. Ainsi, sa musique ne concernait pas seulement la qualité de son jeu, mais c'était une libération de la présence de Dieu qu'il portait, qui maîtrisait et chassait les pouvoirs démoniaques qui troublaient Saül. David était un psalmiste prophétique du Seigneur. David est appelé "l'oint du Dieu de Jacob, et le doux psalmiste d'Israël" (2 Samuel 23:1). Ce sont certainement des choses qui peuvent arriver aujourd'hui grâce à des chanteurs et des musiciens oints qui libèrent la présence de Dieu à travers des chants et de la musique prophétiques.

Action prophétique accompagnant un ou plusieurs des éléments ci-dessus Souvent, Dieu peut ordonner que certaines mesures soient prises avec le chant et la musique qu'Il inspire. Par exemple, le roi Josaphat dans 2 Chroniques 20, non seulement a cru la parole prophétique et avait une équipe de chanteurs prophétiques louant Dieu, mais il a également dû faire sortir l'armée contre l'ennemi. C'était une action prophétique accompagnant une louange prophétique, alors que l'armée de soldats et de fidèles marchait vers l'ennemi. Ils ont vu Dieu intervenir et leur donner une victoire surnaturelle ce jour-là. Nous croyons que les musiciens, les chanteurs et les chefs de louange de notre époque ne devraient pas se contenter d'un rôle de chef de chant, mais doivent insister sur le prophétique. Ils doivent être formés et encouragés à aller au-delà de leurs listes de chansons bien préparées et à chanter l'ensemble standard de cinq chansons avant le sermon. Ils doivent entrer dans le prophétique afin que les personnes qu'ils dirigent dans l'adoration puissent chanter des chants prophétiques au Seigneur, chanter des chants prophétiques les uns aux autres, faire des proclamations prophétiques sur les villes et les nations, etc.

Le Tabernacle de David Vers l'an 1000 av. J.-C., lorsque David fut établi comme roi d'Israël, il ordonna que l'Arche de l'Alliance soit amenée dans la ville de Jérusalem. Il fit placer l'Arche de l'Alliance dans le Tabernacle et il nomma 288 chanteurs prophétiques et 4000 musiciens pour servir devant le Seigneur. 1 Chroniques 16:4 rapporte que David "nomma quelques-uns des Lévites pour servir devant l'arche du Éternel , pour commémorer , remercier et louer l' Éternel , le Dieu d'Israël. Ces chanteurs et musiciens prophétiques se sont relayés pour servir le Seigneur dans un culte continu de jour et de nuit. C'était l'Ordre d'adoration davidique établi dans le Tabernacle de David. Plus tard, après que le tabernacle ait été remplacé par le temple construit par Salomon, l'ordre de culte davidique a continué pendant un certain temps. Après cela, il a été rétabli par quelques-uns des rois qui cherchaient vraiment le Seigneur. En plus de Salomon, des rois comme Josaphat, Joas , Ézéchias, Josias et des dirigeants comme Esdras et Néhémie ont suivi l'ordre davidique d'adoration continue à Dieu.

CHANT PROPHÉTIQUE _ _

Des milliers d'années plus tard, dans l'Église primitive du Nouveau Testament, lorsque les apôtres et les anciens se sont réunis au Concile à Jérusalem pour déterminer si les Gentils qui suivent Jésus doivent également suivre les coutumes juives, l'apôtre Jacques cite la prophétie d'Amos (Amos 9:11,12). Le Livre des Actes rapporte : Actes 15:13-18 Et après qu'ils se furent tus, Jacques répondit, disant : « Hommes et frères, écoutez-moi : Simon a raconté comment Dieu a d'abord visité les Gentils pour en tirer un peuple pour son nom. Et avec cela les paroles des prophètes s'accordent, comme il est écrit : 'après cela , je reviendrai et je reconstruirai le tabernacle de david , qui est tombé ; je reconstruirai ses ruines et je l'érigerai; afin que le reste de l'humanité cherche le Seigneur, même tous les païens qui sont appelés par mon nom, dit le Seigneur qui fait toutes ces choses. ' ” Connues de Dieu depuis l'éternité sont toutes Ses œuvres.

Jacques cite la prophétie d'Amos sur la reconstruction du Tabernacle de David et souligne le fait que la reconstruction du Tabernacle de David verra un rassemblement de Gentils au Seigneur. Il existe une relation directe entre la relance de l'ordre d'adoration davidique continu de jour et de nuit dirigé par des chanteurs et des musiciens prophétiques et la conquête d'âmes au Seigneur. Aujourd'hui, alors que les communautés de croyants établissent l'ordre de culte davidique en leur sein - un culte dirigé par des chanteurs et des musiciens prophétiques et se transformant en communautés qui s'engagent à adorer et à prier jour et nuit, nous pouvons nous attendre à une grande moisson d'âmes à travers les nations. .

Le chef d'adoration À l'époque de David , nous voyons se lever des musiciens et des chanteurs prophétiques. Parmi cela, nous voyons également le concept de chefs de culte qui ont été nommés par le roi pour être en charge des équipes de culte. Nous choisissons deux hommes qui étaient des chefs de culte, pour glaner quelques idées.

Chenaniah 1 Chroniques 15:16,22,27 Alors David parla aux chefs des Lévites pour nommer leurs frères pour être les chanteurs accompagnés d'instruments de musique, instruments à cordes, harpes et cymbales, en élevant la voix avec une joie retentissante. Chenaniah , chef des Lévites, était instructeur chargé de la musique, car il était habile ; David était vêtu d'une robe de fin lin, comme tous les Lévites qui portaient l'arche, les chanteurs, et Chenania le maître de musique avec les chanteurs. David portait également un éphod de lin.

Chenaniah était le chef responsable de la musique et des chansons qui devaient être chantées. Il était habile et excellent dans ses capacités musicales. Il était chargé de nommer des personnes dans l'équipe en tant que musiciens et chanteurs.

Asaph le prophète psalmiste Asaph faisait partie de l'équipe de Lévites qui ont été nommés pour adorer Dieu lorsque l'Arche de l'Alliance a été amenée à Jérusalem (1 Chroniques 15:17). Plus tard, après l'établissement du Tabernacle de David, Asaph était l'un des principaux chefs de culte prophétique. «De plus, David et les chefs de l'armée ont mis à part pour le service quelques-uns des fils d'Asaph, d' Héman et de Jeduthun , qui devaient prophétiser avec des harpes, des instruments à cordes et des cymbales. Et le nombre des hommes habiles accomplissant leur service était : des fils d'Asaph : Zaccur , Joseph, Nethania et Asharelah ; les fils d'Asaph étaient sous la direction d'Asaph, qui prophétisait selon l'ordre du roi » (1 Chroniques 25:1,2). Asaph avec Héman et Jeudthun était un chef de l'équipe de

58

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

culte prophétique, des gens qui chantaient des chants prophétiques accompagnés de harpes, d'instruments à cordes et de cymbales. Ainsi, le rôle des chefs de culte prophétiques remonte aussi loin que l'époque de David quand il y avait un culte organisé dirigé par ces chefs prophétiques, jour et nuit dans le Tabernacle de David.

Auteurs de chansons prophétiques Nous notons également le concept de « auteurs-compositeurs » prophétiques ou psalmistes. David et Asaph étaient tous deux des psalmistes. Le Livre des Psaumes contient environ 12 psaumes d'Asaph (Psaumes 50, 73-83). David lui-même était un psalmiste prolifique qui a écrit plusieurs psaumes. Il semble que David écrivait les psaumes et les présentait au chef musicien, qui serait soit Asaph, Heman ou Jeduthun , et ils l'incorporaient dans leur adoration et leur prière. « En ce jour-là, David remit pour la première fois ce psaume entre les mains d'Asaph et de ses frères, pour remercier l' Éternel : » (1 Chroniques 16:7). De nombreux psaumes de David commencent par la note « Au chef des musiciens ». Nous voyons différents types de psaumes écrits par Asaph et David : Psaume 3:1 Un Psaume de David.

Le mot hébreu pour psaume est « mizmor » signifiant une musique instrumentale ; un poème mis en notes. Psaume 7: 1 Une méditation de David,

Le mot hébreu pour méditation est ' shiggaion ' est un poème errant ou décousu, où plusieurs parties sont assemblées au hasard. Psaume 16:1 A Michtam de David.

Le mot « michtam » signifie simplement une gravure, impliquant un psaume ou un poème « doré ». Cela implique un psaume qui doit être traité comme très précieux et apprécié. Psaume 17:1 Prière de David.

Le mot hébreu pour prière est « tephillah » qui signifie une intercession, une supplication et, par implication, un hymne. Psaume 74:1 Contemplation d'Asaph.

Le mot hébreu pour contemplation est « maschil », signifiant un instructif, c'est-à-dire un poème didactique, quelque chose destiné à instruire, éduquer et informer. Psaume 83:1 Une chanson. Un Psaume d'Asaph.

Le mot « chanson » en hébreu est « pur » signifiant une chanson ; chant, comédie musicale. Il y a des psaumes qui sont des poèmes mis en notes. Il y a des psaumes qui ne sont que l'expression des méditations et des sentiments du cœur. Il y a des psaumes qui sont très précieux et personnels et donc très appréciés. Il y a des psaumes qui sont des prières et des intercessions à Dieu. Il y a des psaumes qui sont destinés à instruire, enseigner, éduquer et informer. Et puis il y a les psaumes qui sont des chants destinés à être chantés. Cela nous donne un cadre quelconque pour l'écriture de chansons prophétiques.

CHANT PROPHÉTIQUE _ _

Instructions pratiques pour le culte prophétique Dans un chapitre ultérieur, nous discuterons en détail de la manière de capter et de syntoniser le prophétique, afin que les chanteurs et les musiciens sachent comment diffuser des chants prophétiques à travers la musique et le chant. Voici quelques directives pratiques pour aider les chanteurs et les musiciens à couler dans le prophétique.

Préparation En plus d'être habiles à jouer ou à chanter et à s'entraîner pour s'améliorer dans ce domaine, les chefs de louange et les musiciens doivent se préparer de manière continue en développant une profondeur dans la prière et une profondeur dans la Parole de Dieu. La prière renforce la sensibilité à l'Esprit de Dieu. Un riche dépôt de la Parole est essentiel pour que Dieu puisse puiser dans ce dépôt et aussi pour que la Parole agisse comme une frontière à l'intérieur de laquelle l'expression prophétique puisse avoir lieu. Si un conducteur de louange n'est pas fort dans la Parole, il peut ne pas être en mesure de déterminer si une chanson qui surgit est exacte.

Attente Les chefs de louange et les musiciens doivent diriger en s'attendant à ce que le prophétique coule. Si l'équipe de louange a l'attitude que tout ce que nous avons à faire est de parcourir notre ensemble de cinq chansons et ensuite de sortir de scène, alors il n'y a aucune attente pour le mouvement de l'Esprit de Dieu et il est donc probable qu'il n'y en aura pas. Cependant, après toute la préparation, si l'équipe de louange est dans un état d'attente, désirant des chants prophétiques et la conduite de l'Esprit, il est probable que l'Esprit de Dieu se manifestera de cette manière.

Sensibilité Pendant l'adoration, le chef d'adoration et tous les membres de l'équipe d'adoration doivent être sensibles pour reconnaître les directives, directives ou révélations venant de l'Esprit de Dieu. Si le chef ou l'équipe est distrait, en étant préoccupé par la performance, les choses qui se passent dans le public, etc., il est facile de perdre la sensibilité à l'Esprit de Dieu. Lorsque le chef de louange se déplace dans une chanson prophétique pendant le culte, le reste de l'équipe doit reconnaître et suivre le chef de louange. Si une chanson est formée, l'équipe doit se joindre et chanter avec le leader. Parfois, d'autres parties de la chanson peuvent émerger d'autres chanteurs de l'équipe. Parfois, l'onction peut reposer sur un musicien particulier et il/elle apporte le prophétique à travers sa musique. Chaque membre doit être sensible à ce que le Seigneur fait, comment le chant évolue et sur qui repose la main du Seigneur à ce moment-là, afin qu'il reconnaisse et soutienne l'individu qui produit l'expression prophétique à ce moment-là. Dans la plupart des contextes, il y a une équipe média chargée de projeter les chansons sur l'écran. Au fur et à mesure que les paroles d'un chant prophétique se forment et se cristallisent, ce serait formidable si l'équipe des médias pouvait les taper et les projeter sur l'écran afin que la congrégation puisse suivre et chanter en même temps. Chanteurs et musiciens, apprenez à intégrer la parole prophétique de Dieu dans votre vie. Vous pouvez vivre dans le prophétique, marcher dans le prophétique, chanter et jouer des instruments dans le prophétique. Libérez la parole de Dieu par votre voix et votre instrument.

60

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

UN CTIVANT LE DON _ DE LA PROPHÉTIE Après avoir établi une base biblique assez large pour le prophétique et les expressions du prophétique, nous passons maintenant à certains des aspects pratiques de la réception de la révélation et du ministère prophétique. Nous commençons par présenter une compréhension de base des dons de l'Esprit et nous nous concentrons sur la façon de couler dans le simple don de prophétie.

Quelques bases sur les dons du Saint-Esprit 1 Corinthiens 12:1-11 Maintenant concernant les dons spirituels, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants : vous savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers ces idoles muettes, quelle que soit la manière dont vous avez été conduits. C'est pourquoi je vous fais savoir que personne qui parle par l'Esprit de Dieu n'appelle Jésus maudit, et personne ne peut dire que Jésus est Seigneur si ce n'est par le Saint-Esprit. Il y a diversité de dons, mais le même Esprit. Il y a des différences de ministères, mais le même Seigneur. Et il y a des diversités d'activités, mais c'est le même Dieu qui travaille tout en tout. Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour le profit de tous : car à l'un est donnée la parole de sagesse par l'Esprit, à un autre la parole de connaissance par le même Esprit, à un autre la foi par le même Esprit, à un autre des dons de guérisons par le même Esprit, à un autre l'accomplissement de miracles, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des esprits, à un autre différentes sortes de langues, à un autre l'interprétation des langues. Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun individuellement comme Il veut.

Chaque croyant peut manifester les neuf dons de l'Esprit Dieu ne veut pas que son peuple ignore les dons spirituels. Il existe une variété de dons libérés par le Saint-Esprit. La manifestation ou l'expression de l'Esprit, qui est ce que sont les dons, est disponible pour chaque croyant. Conventionnellement, il a été enseigné qu'un croyant a un, deux ou trois dons de l'Esprit et qu'il ne peut opérer que dans ces dons. Mais une étude plus approfondie de 1 Corinthiens 12-14 nous aide à comprendre que les dons de l'Esprit appartiennent au SaintEsprit. Il peut manifester les neuf dons à travers tous les croyants. Par conséquent, chaque croyant peut manifester les neuf dons de l'Esprit, à différents moments dans le temps, comme l'Esprit se manifeste . Il est dit aux croyants de "désirer ardemment les meilleurs dons" (1 Corinthiens 12:31) et de marcher sur le chemin de l'amour en même temps. Remarquez qu'il est écrit "cadeaux" et non le singulier "cadeau". Cela implique que nous devons désirer plus d'un cadeau. Quels seraient « les meilleurs cadeaux ? Le meilleur cadeau (ou cadeaux) est le cadeau le plus approprié à la situation actuelle. Si vous vous occupez d'une personne malade, les meilleurs dons seraient les dons de guérison, l'accomplissement de miracles et le don de la foi pour apporter la guérison à cette personne. Si une personne est totalement bien physiquement, mais est très découragée, alors le don de prophétie serait le meilleur cadeau pour encourager ou réconforter cette personne. Si la personne que vous servez est confrontée à une situation très complexe ou doit prendre une décision majeure, le don de la parole de sagesse et le don de la parole de connaissance seraient les meilleurs cadeaux dans cette situation. Ainsi, un croyant doit désirer les meilleurs cadeaux en fonction de ce qui doit être adressé. Cela implique évidemment que chaque croyant peut et doit désirer manifester les neuf dons de l'Esprit.

UN CTIVANT LE DON _ DE LA PROPHÉTIE

Par exemple, le parler en langues et la prophétie apportent l'édification ou l'édification spirituelle. Le parler en langues édifie la personne qui parle en langues, tandis que la prophétie édifie les personnes à qui la prophétie est prophétisée. Donc, si je suis seul, le meilleur don pour faire de l'exercice est de parler ou de prier en langues. Si je sers les autres, le meilleur don à exercer est la prophétie. Tous peuvent parler en langues et tous peuvent prophétiser. Mais selon où et ce que vous faites, l'un est plus approprié que l' autre. « Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l'Église. Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'Église reçoive l'édification » (1 Corinthiens 14:4,5). Après nous avoir enseigné la manière la plus excellente de marcher dans l'amour de Dieu dans 1 Corinthiens 13, Paul revient pour continuer à nous enseigner l'exercice des dons spirituels dans le contexte d'un rassemblement d'église locale. Il commence dans 1 Corinthiens 14: 1 en disant: «Poursuivez l'amour et désirez les dons spirituels, mais surtout que vous puissiez prophétiser.» Combien de croyants doivent rechercher l'amour ? La réponse est certainement tous les croyants. Si le commandement de poursuivre l'amour est pour tous les croyants, alors le reste de ce verset est aussi pour tous les croyants. Tous les croyants doivent désirer des dons spirituels, mais surtout prophétiser. Cela implique évidemment que tous les croyants peuvent manifester tous les dons spirituels, y compris la prophétie. "Car à un seul est donné..." comme indiqué dans 1 Corinthiens 12:8, et "Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme Il veut" (1 Corinthiens 12:11), doit être compris comme par rapport à un instant particulier dans le temps, et non en termes de capacité à manifester les dons. 1 Corinthiens chapitres 12, 13 et 14 coulent tous ensemble dans la pensée. Ainsi, ce vers quoi Paul nous dirige, c'est l'exercice des dons spirituels dans un rassemblement particulier de croyants. C'est pourquoi nous lisons des déclarations telles que : « Si donc toute l'Église se réunit en un même lieu… » (1 Corinthiens 14:23) et « Comment se fait-il donc, frères ? Chaque fois que vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a une langue, a une révélation, a une interprétation. Que tout se fasse pour l'édification » (1 Corinthiens 14 :26). Donc 1 Corinthiens 12:8,11 doit être compris dans le contexte du moment où l'église se réunit à un moment particulier. Dans ce contexte, dans une réunion particulière où ils sont réunis, différents dons sont distribués par l'Esprit à différentes personnes. Lors d'une réunion ultérieure, la distribution peut être différente, c'est-à-dire que celui qui a eu des paroles de connaissance lors d'une réunion peut manifester des dons de guérisons lors d'une autre. Cela implique à nouveau qu'un croyant individuel peut manifester les neuf dons de l'Esprit, avec différents dons se manifestant à travers lui/elle à différents moments dans le temps.

Les dons spirituels doivent être stimulés Paul dans son écriture à Timothée exhorte au sujet de son don spirituel. Bien que nous ne sachions pas à quel don spirituel il faisait référence, qu'il s'agisse d'un don de l'Esprit, d'un don de grâce ou du quintuple ministère, voici ce que Paul écrit à Timothée : « Ne néglige pas le don qui est en toi, qui vous a été donné par prophétie avec l'imposition des mains des anciens » (1 Timothée 4:14) et « C'est pourquoi je vous rappelle de raviver le don de Dieu qui est en vous par l'imposition de mes mains » (2 Timothée 1:6). Le mot négligence en grec est ' ameleo ' qui signifie être négligent, se moquer de, être négligent et ne pas avoir de considération. Paul demande à Timothée de ne pas devenir négligent, négligent ou de prendre à la légère le don spirituel qui est en lui. Timothée est chargé de remuer, ce qui

64

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

signifie littéralement raviver le feu ou attiser le feu du don spirituel que Dieu a placé en lui. Indépendamment du don spirituel spécifique auquel Paul faisait référence, le message est clair que les dons spirituels ne doivent pas être négligés ou traités à la légère. Les dons spirituels doivent être stimulés, sinon ils diminuent dans leur expression à cause de la négligence ou de la peur (2 Timothée 1 :6,7). Plus vous vous exercez et coulez dans certains dons, plus il devient facile d'avoir plus de ces manifestations de l'Esprit.

Les dons spirituels peuvent être activés et transmis Nous apprenons également dans les Écritures du Nouveau Testament que les dons spirituels peuvent être transmis et activés. Timothée a reçu par transmission le don spirituel spécifique dont Paul parlait dans 1 Timothée 4 :14. Paul, écrivant aux Romains, a dit : « J'ai hâte de vous voir, afin de vous communiquer un don spirituel, afin que vous soyez affermis » (Romains 1 :11). Les dons spirituels se trouvant dans un croyant peuvent également être activés ou mis en œuvre afin qu'ils soient libérés par les croyants. Parce que les choses spirituelles peuvent être enseignées, les croyants peuvent être enseignés et formés à la libération des dons de l'Esprit. Les dons et les ministères viennent de Dieu. Cependant, nous pouvons les former, les faire mûrir et les perfectionner pour plus de précision et d'efficacité.

Nous libérons des dons spirituels par la foi Alors que les dons spirituels sont vraiment des dons de grâce qui sont libérés par les croyants selon le désir de l'Esprit, nous avons un rôle à jouer dans leur opération. En plus de désirer des dons spirituels, nous devons aussi avancer dans la foi, comme l'Esprit de Dieu nous le dirige. La peur, le doute et l'incrédulité deviennent des obstacles à la libre circulation des dons de l'Esprit. Dans Romains 12 :6, Paul nous enseigne : « ayant donc des dons différents selon la grâce qui nous est donnée, usons-en : si nous prophétisons, prophétisons selon notre foi ». Le don de grâce de prophétie, par exemple, doit être exercé par la foi et sera libéré en proportion de la foi dans laquelle nous sommes capables de marcher, en relation avec l'exercice de ce don. Si quelqu'un doute que Dieu puisse les utiliser pour prophétiser, etc., cela bloque évidemment le flux du don. Écrivant aux Galates, Paul explique très clairement que le don de l'Esprit et les miracles ne sont pas expérimentés à cause de nos efforts charnels, mais plutôt par la foi. Il pose les questions autoréponses suivantes : « Ce que je veux seulement apprendre de vous : avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ? C'est pourquoi celui qui vous donne l'Esprit et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il par les oeuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ? (Galates 3:2,5).

Quelques bases sur le don de prophétie Nous présentons maintenant quelques bases sur le don de prophétie. Nous couvrirons le processus prophétique en profondeur, dans un chapitre ultérieur. Le but de cette section est de présenter suffisamment de vérité pour vous aider à commencer à exercer le simple don de prophétie.

La prophétie - Qu'est-ce que c'est La prophétie est simplement Dieu parlant à l'homme à travers l'homme. Le simple don de prophétie est donné pour l'édification, l'exhortation et le réconfort. Comme Paul le déclare dans 1 Corinthiens 14 : 3, « celui qui prophétise annonce aux hommes édification, exhortation et consolation ».

UN CTIVANT LE DON _ DE LA PROPHÉTIE

Typiquement , ceux qui ont le don du ministère de prophétie couleraient dans d'autres dimensions de la prophétie, comme apporter la direction, la correction et l'avertissement de Dieu.

Tous peuvent prophétiser Comme nous l'avons expliqué précédemment, tous les croyants peuvent manifester les neuf dons de l'Esprit, y compris la prophétie. 1 Corinthiens 14 : 1,5, 24, 31, 39 Poursuivez l'amour et désirez les dons spirituels, mais surtout que vous puissiez prophétiser. Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous (tous, sous-entendus) prophétisiez ; ... Mais si tous prophétisent, et qu'un incroyant ou une personne mal informée entre, il est convaincu par tous, il est convaincu par tous. Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que tous apprennent et que tous soient encouragés. C'est pourquoi, frères, désirez ardemment prophétiser, et n'interdisez pas de parler en langues.

L'enseignement de Paul dans 1 Corinthiens 14, laisse une indication claire que tous les croyants doivent désirer ardemment de prophétiser et que cela se traduira non seulement par l'édification de l'église mais aussi par la conviction et le salut des non-sauvés.

Nous prophétisons en partie 1 Corinthiens 13:9 Car nous savons en partie et nous prophétisons en partie.

Parfois, nous nous mettons une pression indue ou avons de fausses attentes de Dieu que si nous allons prophétiser, cela signifie que nous lirons une personne comme un livre, raconterons tout son passé, présent et futur et la choquerons totalement avec notre prophétie. Cependant, Dieu ne libère pas la prophétie selon notre goût mais selon Sa sagesse. Nous connaissons en partie et par conséquent nous ne pouvons prophétiser que la partie qui nous a été révélée par Dieu. Il y a des moments où l'Esprit de Dieu peut nous donner un mot avec beaucoup de détails à livrer à quelqu'un. D'autres fois, il peut s'agir d'un simple mot, d'une petite phrase qui peut ne pas sembler impressionnante du tout. Notre objectif doit être d'écouter et ce qu'Il révèle est ce que nous prophétisons.

Toute prophétie doit être jugée 1 Corinthiens 14:29 Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent. 1 Thessaloniciens 5:19-21 N'éteignez pas l'Esprit. Ne méprisez pas les prophéties. Testez toutes choses; retenez ce qui est bon.

Un fait important que la personne qui donne la prophétie et la personne qui reçoit la prophétie doit se rappeler est que toute prophétie doit être jugée. Le Donateur du don est parfait et le don est parfait, mais le récipient par lequel le don est libéré n'est pas parfait. Par conséquent, souvent, le message est entaché de certaines des pensées et des idées de l'individu. Par conséquent, toute prophétie doit être jugée. Nous devons nous accrocher à ce qui est bon et rejeter les parties qui ne sont pas de l'Esprit de Dieu.

Comment et quand vous livrez le message est sous votre contrôle 1 Corinthiens 14:32,33 Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes. Car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion mais de la paix, comme dans toutes les églises des saints.

66

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Lorsque le Saint-Esprit se déplace sur votre esprit pour délivrer une parole prophétique, Il ne passera pas outre votre propre volonté. Vous contrôlez toujours comment, quand et où vous délivrez le message que l'Esprit de Dieu vous a donné. Il ne veut certainement pas que vous fassiez quelque chose dans le processus de délivrance d'un message prophétique qui entraînerait la confusion parmi le peuple de Dieu. Car notre Dieu n'est pas l'auteur de la confusion, mais de la paix. Parfois, nous sommes fiers de la précision avec laquelle nous avons entendu Dieu et nous nous trompons dans la manière et le moment où nous transmettons le message. Et bien que le message soit une vraie parole de Dieu, nous finissons par causer de la confusion et des dommages aux croyants parce que nous ne l'avons pas transmis correctement. Gardez à l'esprit que la présentation de la révélation est aussi importante que la révélation elle-même. Proverbes 25:11 nous l'enseigne. "une parole bien prononcée est comme des pommes d'or dans des montures d'argent". Les mots bien prononcés et au bon moment n'ont pas de prix.

La prophétie peut accompagner d'autres cadeaux (packs-cadeaux) Normalement, la prophétie coulera entrelacée avec plusieurs autres dons de l'Esprit. Dans une parole prophétique, il y aura des éléments qui sont des paroles de connaissance, il y aura des éléments qui sont des paroles de sagesse, il peut y avoir des éléments qui sont purement édifiants et ainsi de suite. Nous ne devrions pas être trop durs et trop rapides pour compartimenter les dons de l'Esprit, mais simplement apprendre à couler avec l'Esprit de Dieu.

Ne soyez pas trop pressé d'utiliser "Ainsi dit le Seigneur" Nous vous recommandons fortement d'être très parcimonieux dans votre utilisation du "Ainsi dit le Seigneur" ou "Le Seigneur dit" comme préfixe à vos prophéties. Au lieu de cela, il vaudrait bien mieux dire simplement « Je sens dans mon esprit… ou « Je sens que le Seigneur met cela sur mon cœur pour vous… » et ainsi de suite. Nous suggérons cette approche pour plusieurs raisons : (a) Si Dieu vous parle vraiment et à travers vous, alors Sa parole trouvera sa cible. Nous pouvons être sûrs que la personne à qui Dieu s'adresse ressentira l'impact de ce qui est dit. (b) Nous devons donner de la place aux gens pour tester le message et le rejeter. Au moment où nous disons avec insistance : « Ainsi parle le Seigneur », nous demandons à l'auditeur d'accepter ce que nous disons sans poser de questions, car qui oserait remettre en question ce que Dieu dit. (c) Lorsque nous le présentons comme quelque chose que nous ressentons, nous nous mettons également dans une position d'être corrigés, au cas où nous ne sentirions pas correctement. Par conséquent, nous recommandons que ce ne soit que dans les situations où nous sommes absolument clairs que Dieu veut que nous utilisions l'expression « Ainsi parle le Seigneur » afin d'attirer l'attention des gens, devrions-nous le faire.

Préparation pour la libération de la prophétie Nous discutons maintenant de quelques domaines spécifiques de préparation à utiliser dans le don de prophétie. Ceux-ci sont donnés sans ordre d'importance particulier, car ils sont tous d'égale importance.

Bonne motivation 1 Corinthiens 14:12 De même vous, puisque vous êtes zélés pour les dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'église que vous cherchiez à exceller.

UN CTIVANT LE DON _ DE LA PROPHÉTIE

Nous devons vérifier et nous assurer que nos motivations à manifester des dons spirituels sont pures et acceptables devant Dieu. Le bon motif est d'édifier – de bénir, d'encourager, d'édifier – les gens. Nous savons que quelqu'un quelque part peut se contenter d'une parole de Dieu pour être encouragé. Nous devons toujours garder nos motivations. Si nous désirons des manifestations spirituelles afin de nous promouvoir, d'obtenir une reconnaissance, un statut, de l'importance, etc., nos motivations ne sont pas pures. Une vraie parole pure peut être donnée avec un motif impur, mais le Saint-Esprit n'en témoignera pas. Et si le Saint-Esprit ne rend pas témoignage, alors il ne bénira pas les gens, il ne donnera pas la vie. Le Saint-Esprit connaît vos motivations. Nous devons toujours nous rappeler que l'augmentation vient de Dieu. Au lieu d'utiliser des cadeaux pour nous promouvoir, si nous utilisons des cadeaux pour servir les gens, alors comme les gens sont bénis, ces cadeaux nous feront de la place et nous permettront d'être une bénédiction pour beaucoup plus de gens. Séparez votre esprit des expériences personnelles Lorsque nous sommes prêts à être utilisés par Dieu, se souvenir des expériences passées peut être une bonne ou une mauvaise chose. Si nous nous souvenons des expériences passées qui nous encouragent à nous abandonner à Dieu dans la foi, c'est une chose très positive et nous devons le faire. Cependant, parfois, nous avons tendance à supposer que la façon dont Dieu l'a fait dans le passé est toujours la façon dont Dieu veut le faire maintenant. Cependant, Dieu peut souhaiter opérer différemment aujourd'hui. Mais parce que nous nous sommes enfermés dans une expérience passée que nous avons eue avec Dieu, nous sommes incapables de nous livrer à la nouvelle expression fraîche de ce que Dieu veut faire dans le présent. Dans ce cas, s'attarder sur une expérience passée n'est pas une bonne chose. De plus, sur la base de nos expériences passées dans la vie, nous avons tendance à porter certaines notions, émotions, sentiments négatifs, etc. Par exemple, une femme qui a eu un mauvais mariage et qui porte toujours des émotions négatives envers les hommes peut avoir tendance à libérer des sentiments négatifs envers les hommes dans ses prophéties à d'autres femmes mariées. Elle est plus susceptible de donner des prophéties ordonnant aux femmes de quitter leur maison et leur mari. Le véritable flux de l'Esprit viendra gâché par ses blessures négatives et ses émotions envers les hommes. De même, nous devons apprendre à mettre de côté notre propre histoire avec Dieu, parce que notre histoire personnelle avec Dieu n'est peut-être pas ce que Dieu veut que quelqu'un d'autre entre. Par exemple, si un homme devait abandonner sa carrière professionnelle réussie pour entrer dans service chrétien, s'il ne fait pas attention, il peut être enclin à continuer de prophétiser aux gens qu'ils quittent leur carrière professionnelle pour entrer dans le ministère. Cela vient évidemment de son propre esprit et est mélangé avec ce que le Saint-Esprit libère véritablement à travers lui. Séparez votre esprit des préjugés personnels Nous devons également maintenir un esprit juste, exempt de colère, d'amertume, de préjugés, etc. Nous devons développer la capacité de ne pas être émus par ce que nous voyons, entendons ou savons dans le naturel pour délivrer une parole prophétique. Par exemple, si nous voyons une personne qui semble être très importante, nous pouvons vouloir donner à cette personne une longue prophétie. Alors que, si quelqu'un arrive qui ne semble pas être très important, nous n'avons pas tendance à insister autant dans l'esprit pour obtenir la pensée du Seigneur pour cette personne. C'est faux, parce que nous faisons preuve de partialité envers une certaine catégorie de personnes. Certaines personnes portent un esprit très critique et de jugement. Ils ont toujours tendance à voir la tasse à moitié vide et non à moitié pleine. Ils voient les négatifs. Et ils pensent que c'est le

68

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

don de discernement des esprits ou une capacité spéciale de discernement opérant à travers eux sans se rendre compte qu'en réalité ils sont en train de porter des jugements. Il peut y avoir plusieurs raisons pour lesquelles les gens se retrouvent avec une attitude critique ou de jugement. Peut-être est-ce dû à des expériences passées où ils ont été élevés dans un environnement très strict, où rien de moins que la perfection n'était toléré. Peut-être ont-ils dû traverser des situations très difficiles et n'exiger rien de moins que la perfection d'eux-mêmes, et donc exiger la même chose des autres. Peut-être que leur penchant naturel est d'être perfectionniste et qu'ils ont donc une tolérance zéro envers les défauts et les faiblesses des autres. Ou cela pourrait simplement être un esprit religieux qui exige la perfection des autres tout en tolérant et en excusant les faiblesses de soi-même. Quelle que soit la raison, vous remarquerez que ces personnes sont promptes à apporter « des avertissements et des jugements » dans leurs prophéties. La plupart de leurs prophéties parleront du mécontentement de Dieu envers son peuple, et si nous ne changeons pas, tout sera ébranlé et ainsi de suite. Je crois que Dieu avertit Son peuple du jugement pour ses péchés. Cependant, Dieu étend sa bonté d'abord et pour longtemps, car c'est la bonté de Dieu qui amène les gens à la repentance (Romains 2:4). Dieu ne nous traite pas selon nos péchés et ne nous punit pas selon nos méfaits (Psaume 103 :10). Dieu est très miséricordieux, bienveillant et lent à la colère (Psaume 103:8). Donc, pour Dieu, émettre des avertissements et des jugements pour le péché est une étape extrême et finale après qu'Il a accordé beaucoup de grâce et de patience. Et même dans ce cas, la mise en garde contre un comportement pécheur vient avec la possibilité de se repentir et de recevoir le pardon et non comme une fin en soi. Je voudrais donc nous encourager à être très prudents avant de donner ou de recevoir des prophéties qui avertissent du jugement et du désastre pour le péché sans la possibilité de se repentir et de recevoir le pardon. Si vous êtes quelqu'un qui veut toujours corriger et avertir les gens, etc., vous devez peut-être vous contrôler et voir si votre esprit est bon et qu'il n'y a pas de problèmes personnels ou de préjugés que vous portez.

Engagez-vous à parler fidèlement ou à garder le silence Jérémie 23:16,28 Ainsi parle l' Éternel des armées : « N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent. Ils vous rendent sans valeur; Ils parlent d'une vision de leur propre cœur, Non de la bouche de l' Éternel . « Le prophète qui a un songe, qu'il raconte un songe ; Et celui qui a ma parole, qu'il dise fidèlement ma parole. Qu'est-ce que l'ivraie au blé ? dit l' Éternel .

Nous devons avoir un engagement fort avec nous-mêmes que nous ne dirons que ce que Dieu dit, rien de plus, rien de moins et rien d'autre. Nous devons rester fidèles à Dieu, à nous-mêmes et aux personnes que nous servons. Nous ne pouvons pas laisser notre désir de prophétiser l'emporter sur ce que l'Esprit veut. Discernez si le Saint-Esprit parle. S'il ne l'est pas, taisez-vous simplement. Nous devons développer le fruit de la maîtrise de soi, dans ce domaine en particulier. Nous devons être disposés à contrôler nos propres émotions et opinions et nous retenir si l'Esprit ne dit rien, ou nous accrocher à un mot jusqu'à ce qu'il soit temps de le libérer. Une partie de notre formation est le test de silence. Il y a des moments où Dieu ne dit rien. Notre capacité à savoir que Dieu ne dit rien et à garder le silence est aussi importante que notre capacité à entendre ce qu'Il dit et à le transmettre fidèlement. Si nous disons quelque chose avec notre propre cœur, nous finissons par rendre les gens sans valeur, nous causons des ennuis aux autres et pouvons en fait nuire à la vie des gens.

Construire et maintenir un caractère pieux Alors que Dieu nous encourage à désirer des dons spirituels, Il désire également que nous soyons changés de gloire en gloire à l'image de Son Fils Jésus. Il désire que nous grandissions en toutes

UN CTIVANT LE DON _ DE LA PROPHÉTIE

choses pour ressembler à Jésus. Le caractère est important pour représenter pleinement Jésus aux gens. Notre caractère est aussi le récipient à travers lequel les dons de l'Esprit sont libérés. Lorsque les gens sauront que vous êtes une personne de caractère pieux, ils vous feront également confiance. Plus vous avez de confiance parmi le peuple, plus vous pouvez exercer de liberté et de foi pour délivrer la parole prophétique. Parfois, les personnes qui peuvent manifester les dons de l'Esprit se demandent pourquoi elles ne sont pas reconnues, accueillies ou ne reçoivent pas une plus grande plate-forme à partir de laquelle elles peuvent servir. Il est probable que leur caractère n'est pas aussi développé qu'eux dans les manifestations de l'Esprit. C'est comme les croyants de Corinthe qui n'étaient en retard sur aucun don (1 Corinthiens 1:7) et pourtant Paul a dû les réprimander et les appeler charnels, se comportant comme des hommes ordinaires (1 Corinthiens 3:3).

Ne fondez pas votre identité sur des dons spirituels Notre identité en Dieu découle du fait qu'il est notre Père et que nous sommes ses fils et ses filles. Nous n'avons pas mérité cette relation. Sa grâce nous a amenés dans ce lieu merveilleux où nous sommes enfants du Très-Haut. C'est notre identité. Nos dons et nos ministères ne sont que des outils pour accomplir les responsabilités qui nous sont confiées par notre Père et le Seigneur JésusChrist. Notre valeur est basée sur ce que Dieu a fait pour nous en nous adoptant dans sa famille. Cela a une fois pour toutes défini notre valeur éternelle. Notre valeur en Dieu n'est pas définie par les dons que nous manifestons ou les ministères que nous accomplissons. Les dons spirituels nous aident à remplir notre fonction. Nous devons comprendre la différence entre notre valeur et notre fonction. Si qui vous êtes, ce que vous ressentez pour vous-même est lié aux dons qui se manifestent dans votre vie, vous fondez votre identité sur des dons spirituels et ce n'est pas le bon endroit. dons agissant tout au long de votre vie, alors vous fondez votre identité sur votre don. C'est un signe d'insécurité et d'identité mal placée.

Sachez ce que dit la Parole Il est important d'avoir une base solide dans la Parole écrite de Dieu afin que nous soyons capables de discerner ce que nous entendons, de le traiter correctement, puis une fois que nous l'avons validé, nous pouvons le livrer avec confiance à son public cible. Si nous sommes faibles dans la Parole de Dieu, il est possible que nous laissions nos propres opinions transparaître dans nos déclarations prophétiques, ainsi que ce qui vient vraiment de l'Esprit. Nous devons également être pleins de la Parole pour nous aider à déterminer si ce que nous entendons est vraiment de l'Esprit de Dieu ou d'une autre source, peut-être notre propre imagination, ou dans certains cas un esprit de mensonge ou un esprit d'erreur. La Bible nous enseigne que l'Esprit et la Parole s'accordent (1 Jean 5:7). Donc, si le message que je reçois est vraiment de l'Esprit, il sera en accord avec la Parole en moi, et j'ai immédiatement pu valider que ce que je reçois est vraiment de Dieu. Si je ne suis pas rempli de la Parole, alors je ne pourrai peutêtre pas valider facilement ce que je capte dans mon esprit. Une autre raison importante d'être plein de la Parole dans le cadre du développement du ministère prophétique est d'interpréter ce que vous voyez. Lorsque Dieu parle sous forme d'images, de symboles, de paraboles, d'allégories, etc., ces symboles doivent d'abord être interprétés avec la Parole de Dieu. Donc, si vous êtes plein de la Parole, vous êtes capable de le faire rapidement et avec confiance.

70

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Maintenir une doctrine précise. Une doctrine précise vous garde hors de l'erreur et garde également ceux que vous servez hors des ennuis. Juste après que Paul ait encouragé Timothée à raviver le don spirituel qui était en lui, il a écrit deux versets plus tard : « Prends garde à toi-même et à la doctrine. Continuez en eux, car en faisant cela, vous vous sauverez vous-même et ceux qui vous écoutent » (1 Timothée 4 :16). En d'autres termes , il a dit à Timothée, veille sur ta propre vie et sur ce que tu enseignes. Continuez à faire cette autosurveillance constante, afin de vous protéger et de protéger ceux qui vous écoutent.

Prière en Esprit et jeûne Plus nous prions, plus nous pouvons entendre Dieu et plus nous pouvons recevoir de détails. La prière aide à renforcer les lignes de communication avec l'Esprit et nous rend plus sensibles à Lui. La prière aide aussi à calmer le bruit de nos propres émotions, sentiments, raison, opinions et chair. Prier en langues ou prier par l'Esprit est un don de base pour tous les autres dons. Lorsque nous prions dans l'Esprit, nos esprits prient et commencent à s'engager avec le Saint-Esprit. Nous devons également combiner le jeûne avec notre prière. L'outre neuve ne vient pas sans jeûne et prière (Matthieu 9:17).

Culte Nous avons vu dans les chapitres précédents que l'adoration fait partie intégrante du ministère prophétique. L'adoration nous aide à entrer dans le prophétique. Lorsque nous sommes occupés par des activités mondaines quotidiennes, prendre le temps de simplement adorer peut nous aider à entrer dans l'Esprit et à puiser dans l'onction prophétique. Actes 13: 2 contient un récit des prophètes et des enseignants de l'église d'Antioche selon lequel "alors qu'ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit a dit ...".

Désir des manifestations de l'Esprit Dans son enseignement sur les dons de l'Esprit, Paul nous a encouragés à plusieurs reprises à « désirer ardemment » les dons (1 Corinthiens 12 :31, 14 :1,38). Cela signifie littéralement avoir de la chaleur dans les sentiments, être zélé et être jaloux de quelque chose. Chaque fois qu'il y a une opportunité de servir quelqu'un, élevez dans votre esprit une prière à l'Esprit disant que vous désirez tel ou tel don approprié pour ce moment. Si vous vous occupez d'un rassemblement de personnes, encore une fois, en plus de toute la préparation de votre message ou de votre culte, désirez également la manifestation des dons de l'Esprit. Parfois, les gens deviennent tous religieux et soi-disant superspirituels et enseignent que vous devez rechercher le Donateur et non les dons, et nous ne devons pas être aussi zélés pour les dons spirituels. Je pense que de telles opinions contredisent en fait ce que Dieu lui-même a dit. Dieu nous a dit d'être zélés pour les dons spirituels. Dieu nous a dit de désirer ardemment les dons spirituels. Bien sûr, nous savons que nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, esprit, âme et force. C'est une affaire réglée. C'est ainsi que nous vivons chaque instant, remplis d'amour et de passion pour Dieu. Bien sûr, nous enracinons notre ministère dans l'intimité, la prière et l'adoration de notre Dieu. Par amour pour lui, nous désirons lui obéir. Pour Lui obéir, nous suivons les instructions qui nous sont données dans Sa Parole, où Il nous dit de ne pas ignorer les dons spirituels et de désirer ardemment les dons spirituels.

Ayez la Foi. Éliminer le doute

UN CTIVANT LE DON _ DE LA PROPHÉTIE

Comme nous l'avons dit plus tôt, il faut de la foi de notre part pour agir dans les dons de l'Esprit. Augmentez votre foi parce que vous prophétisez selon votre foi. L'une des choses que je trouve utiles pour aider à construire la foi pour prophétiser est de lire et de méditer les Écritures qui nous enseignent le prophétique. La simple lecture des expériences de l'un des prophètes de la Bible sur la façon dont Dieu parle, etc., m'inspire la foi et m'aide à sortir et à couler dans le prophétique.

Cédez à ce que l'Esprit dit ou fait La Bible nous enseigne « N'éteignez pas l'Esprit. Ne méprisez pas les prophéties » (1 Thessaloniciens 5:19,20). Le mot « éteindre » signifie littéralement « éteindre ». Lorsque le Saint-Esprit allume un feu dans votre esprit vous incitant à dire ou à faire quelque chose, ne l'éteignez pas. Ne le supprimez pas. Au lieu de cela, nous devons marcher sur ce que l'Esprit nous pousse à faire et agir en conséquence. Nous devons donner à nos membres des instruments de justice afin qu'ils puissent servir les desseins de Dieu. Plus nous obéissons à ses inspirations, plus il est susceptible de nous inciter à l'avenir.

Savoir bien administrer le don 1 Pierre 4:10,11 Comme chacun a reçu un don, donnez-le les uns aux autres, comme de bons intendants de la grâce multiple de Dieu. Si quelqu'un parle, qu'il parle comme les oracles de Dieu. Si quelqu'un sert, qu'il le fasse selon la capacité que Dieu donne, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la domination pour toujours et à jamais. Amen.

Quels que soient les dons que Dieu libère à travers nous, nous devons les utiliser pour servir les autres, en tant que bons intendants. Être un bon intendant du don consiste en partie à l'administrer d'une manière qui bénisse les autres et glorifie Dieu. Beaucoup de choses que nous partageons dans ce manuel de formation vous aideront à apprendre comment administrer correctement le don de prophétie et les autres dons de l'Esprit.

Marche dans la sagesse Une partie de l'exercice du don de prophétie consiste à apprendre à marcher dans la sagesse. Il ne suffit pas de recevoir une révélation précise, la façon dont nous gérons cette révélation est probablement plus importante. Sans sagesse, la révélation peut être mal utilisée. Le zèle sans sagesse est dangereux aussi. Beaucoup de sagesse est nécessaire si nous voulons vraiment bénéficier du ministère prophétique. En fait, à cause des personnes opérant dans le don de prophétie sans sagesse, il en a résulté beaucoup de confusion, de souffrances et de dommages. Lorsque nous recevons une révélation du Saint-Esprit, nous avons besoin de sagesse pour savoir comment interpréter cette révélation, comment appliquer correctement cette révélation, quel est le moment prévu de l'action requise, quels mots utiliser pour communiquer cette révélation et quand communiquer et à qui.

Obstacles au déplacement dans la prophétie Manque d'enseignement adéquat Il est regrettable que de nombreux croyants n'aient pas été instruits sur les dons de l'Esprit et passent donc à côté de tant de choses que Dieu a prévues pour eux. Même dans de nombreuses églises pentecôtistes remplies de l'Esprit, l'enseignement et l'expérience s'arrêtent au parler en langues. Les croyants sont laissés à ce stade et ne sont pas encouragés à entrer dans toutes les

72

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

manifestations de l'Esprit et bien plus encore du surnaturel que Dieu désire manifester dans et à travers Son peuple. Le manque d'enseignement et d'instructions appropriés sur le surnaturel a laissé une grande partie du Corps de Christ spirituellement faible et incapable d'affecter le changement dans le monde qui l'entoure. Cependant, cela est en train de changer alors que l'Esprit de Dieu se déplace puissamment partout dans le monde et à travers les lignes confessionnelles, ravivant et éveillant le peuple de Dieu à son héritage en Christ.

Sentiment d'indignité Presque chacun d'entre nous a éprouvé des sentiments d'indignité en étant utilisé par Dieu ou même en demandant à Dieu de travailler à travers nous. Nous ne nous sentons pas suffisamment saints ou spirituellement qualifiés pour que Dieu libère Ses dons à travers nous. Souvent, nous sommes conscients de nos propres défauts, faiblesses et insuffisances. Dieu ne veut pas que nous nous comportions comme des esclaves craintifs mais comme ses fils et ses filles. « Car vous n'avez pas reçu de nouveau l'esprit de servitude à craindre, mais vous avez reçu l'esprit d'adoption par lequel nous crions : Abba, Père » (Romains 8:15). Cependant, l'une des stratégies de l'ennemi consiste à accumuler la culpabilité et la honte et à nous laisser paralysés par un profond sentiment d'indignité et d'inadéquation. Et si ce n'est pas le diable, notre propre esprit religieux est fidèle pour nous dire que nous ne sommes pas dignes. Ne laissez pas votre propre esprit religieux ou le diable vous dire que vous n'êtes pas assez digne ou qualifié pour manifester les dons de l'Esprit. Dans de tels moments, quand je dois lutter contre des pensées d'indignité et des sentiments d'inadéquation, j'aime me rappeler ce que l'apôtre Paul a dit : de Dieu » (2 Corinthiens 3 :5).

Peur de faire des erreurs Peut-être que nous nous retenons tous de publier une parole prophétique par peur de nous tromper et de faire une erreur. Mais nous devons arriver à un endroit où nous acceptons qu'il ne s'agit plus de nous et de notre réputation. Au contraire, nous sommes plus intéressés à voir les gens servis et le Seigneur glorifié, même si cela signifie que nous devons mettre de côté notre réputation. Feronsnous des erreurs ? Oui. Je suis sûr que nous ferons tous des erreurs. Mais nous ne pourrons jamais apprendre à entendre Dieu et à dire ce qu'il dit si nous n'essayons pas d'apprendre de nos erreurs et de perfectionner notre capacité à entendre et à dire ce que Dieu dit. Dieu est avec nous pour nous aider à travers le processus d'apprentissage. Comme Peter, nous devons sortir du bateau, notre zone de confort. Nous avons Sa Parole pour « désirer des dons spirituels ». Nous devons avancer sur cette Parole. Comme Pierre, même si après être sortis du bateau nous avons glissé, Il est toujours là pour nous tendre la main et nous ramener en sécurité. Nous n'avons donc rien à perdre, tant que nous sommes prêts à apprendre de nos erreurs et à apporter des changements.

Peur de l'homme Semblable à la peur de faire des erreurs, souvent notre peur des réactions des gens peut nous retenir. Nous ne voulons pas embarrasser les autres. Nous sentons qu'ils ne sont pas habitués à entendre la prophétie. Nous sentons qu'ils ne nous comprendront pas. Nous pensons qu'ils peuvent nous considérer comme bizarres et anormaux, etc. La Bible nous enseigne que « la crainte de l'homme tend un piège, mais celui qui se confie en l' Éternel sera en sécurité » (Proverbes 29 :25). J'aime la façon dont la Bible du Message le dit : "La peur de l'opinion humaine est invalidante." La peur des gens et de leurs opinions nous paralyse.

UN CTIVANT LE DON _ DE LA PROPHÉTIE

Lorsque Paul a dit à Timothée de susciter le don de Dieu, il lui a immédiatement assuré que la peur n'avait pas sa place en nous en tant que peuple de Dieu. Il est probable que la peur empêchait Timothée d'exercer son don spirituel. "C'est pourquoi je vous rappelle de raviver le don de Dieu qui est en vous par l'imposition de mes mains. Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de force, d'amour et de bon sens » (2 Timothée 1:6,7).

Besoin d'affirmation Un autre grand besoin que nous avons tous est d'être confirmé par ceux que nous servons, au moins pour qu'ils nous fassent savoir quand nous apportons une parole juste, afin que nous soyons encouragés. Cependant, juste par expérience, nous savons que tout le monde ne reviendra pas vers vous pour vous faire savoir que le mot que vous avez prononcé a vraiment touché leur cœur. Beaucoup recevront une vraie parole prophétique, sachez que cela ne pouvait être que Dieu travaillant à travers vous, mais éloignez-vous tranquillement sans vous donner de retour. Parfois, lorsque nous parlons aux gens, nous aimerions les voir nous donner une certaine forme de rétroaction - pleurer, sourire ou hocher la tête - pour nous faire savoir que c'est Dieu. Là encore, certaines personnes peuvent vous regarder d'un air vide, alors que tout ce que vous dites va droit au but ! Nous devons rapidement arriver à un endroit où nous prophétisons et nous déplaçons dans le prophétique, que nous recevions une affirmation ou non.

Distractions Il est plutôt difficile de se connecter à l'Esprit pour entendre ce qu'Il dit, si nos esprits sont préoccupés par les responsabilités et les soucis, les ennuis, stressés, dérangés, sous pression ou simplement distraits. Nous devons calmer nos esprits, nous calmer, débarrasser nos esprits des distractions et devenir sensibles à l'Esprit de Dieu. C'est comme l'analogie d'une colombe assise sur l'épaule d'un homme. Si l'homme va sauter ou se déplacer rapidement, il est probable que la colombe s'envole. Cependant, pour que la colombe repose sur l'épaule de l'homme, l'homme doit être calme.

Libérer le don de prophétie Il y a trois instructions simples sur la façon de commencer à prophétiser : Prier, Percevoir, Prophétiser.

Prier Exprimez votre désir pour la libération du don de prophétie. Faites savoir à Dieu que vous le désirez. Demandez-lui une parole prophétique pour une ou plusieurs personnes.

Percevoir Faites une pause et voyez si Dieu vous donne quelque chose dans votre esprit. C'est comme régler une radio pour voir si vous captez quelque chose sur une certaine fréquence. Vous essayez différentes fréquences (c'est-à-dire des modes de communication) pour voir si vous recevez une révélation de Dieu. L'Esprit peut communiquer avec vous de différentes manières. •

Le témoin intérieur encore petit (impression)

• •

Un éclair d'information dans votre esprit Un savoir à l'intérieur

74

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

• • •

Des photos Un mot, puis une phrase, puis un paragraphe. Sensations physiques

Nous les étudierons dans le chapitre suivant.

Prophétiser Une fois que vous avez reçu quelque chose dans votre esprit, sortez et prononcez-le. Diffusez ce mot à son public cible.

Le prophétique à usage personnel Les dons de l'Esprit peuvent se manifester n'importe où et n'importe quand. Ils peuvent être libérés à travers vous lorsque vous êtes à la maison, à l'école, à l'université, au travail, au magasin, pendant vos loisirs et vos moments de détente et dans des situations de ministère lorsque vous exercez un ministère auprès des gens. Être prophétique, c'est simplement entendre ce que Dieu dit et ensuite dire ou faire conformément à cela. La diffusion du prophétique ne doit pas toujours être réservée à «l'usage du ministère». Le prophétique peut être libéré en vous et à travers vous pour résoudre un problème commercial sur votre lieu de travail, inspirer une idée créative pour votre entreprise, donner une direction à quelqu'un qui fait face à un défi, etc. Si nous pouvons désirer et apprendre à exprimer le prophétique dans la vie de tous les jours, je suis sûr que Dieu sera glorifié d'autant plus à travers toutes nos vies.

Prophétiser en petits groupes Nous vous encourageons à commencer à pratiquer l'exercice des dons spirituels, en particulier pour prophétiser, dans de petits groupes de prière. Il s'agit d'un environnement sûr où les croyants peuvent apprendre à exercer leurs dons spirituels sous la supervision d'un chef de petit groupe mature, s'édifier les uns les autres et recevoir des conseils pour toutes les erreurs qu'ils commettent d'une manière non menaçante. Un grand nombre des instructions que Paul enseigne dans 1 Corinthiens 14 peuvent être appliquées à de petits groupes. Voici quelques directives de base lors de l'exercice du don de prophétie en petits groupes :

Utilisez les dons pour l'édification, pas pour la destruction ou la condamnation ! 1 Corinthiens 14:26 Comment cela se passe-t-il donc, frères? Chaque fois que vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a une langue, a une révélation, a une interprétation. Que tout soit fait pour l'édification.

Lorsque nous nous rassemblons, il est bon que chacun exerce des dons spirituels pour partager et s'aider les uns les autres. La seule directive est que tout doit être fait pour édifier les gens, pas pour les abattre.

Que tout le monde participe 1 Corinthiens 14:31 Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que tous apprennent et que tous soient encouragés.

UN CTIVANT LE DON _ DE LA PROPHÉTIE

Dans un grand rassemblement, il n'est évidemment pas possible pour tout le monde de participer. Cependant, en petits groupes, tous peuvent prophétiser et exercer les dons de l'Esprit pour apprendre et s'encourager mutuellement.

Suivre les instructions 1 Corinthiens 14:40 Que tout se fasse décemment et dans l'ordre.

Dans une réunion en petit groupe, les gens doivent toujours suivre le leadership mis en place. Suivez les instructions et les directives établies par votre chef de petit groupe afin qu'il n'y ait pas de confusion et que tout soit fait décemment et dans l'ordre. Évitez d'attirer l'attention sur vous et de devenir l'attraction vedette de la réunion. Abstenez-vous de prendre le contrôle de la réunion et de vouloir tout le temps pour vous, pour que vous fassiez votre propre truc.

Laissez-vous juger et corriger Rien ne sert de commencer parfaitement dans l'exercice des dons spirituels. Nous ferons des erreurs. Il est donc important que le leader du petit groupe soit suffisamment mûr pour juger et corriger avec amour les erreurs commises. Ceux qui exercent des dons spirituels, en particulier le don de prophétie, doivent rester enseignables et disposés à recevoir la correction.

76

L' AUDITION DE L' ESPRIT SAINT _ _

L' AUDITION DE L' ESPRIT SAINT _ _ Dans ce chapitre, nous couvrirons quelques idées pratiques sur la façon dont nous entendons réellement le Saint-Esprit. Nous avons trouvé l'approche suivante simple et facile pour aider les gens à apprendre comment recevoir ce que Dieu leur dit.

Nos sens spirituels Esprit, âme, corps Nous comprenons que chacun de nous est un esprit, ayant une âme et demeurant dans un corps. Paul le dit clairement lorsqu'il écrit : « Maintenant, que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie complètement ; et que tout ton esprit, ton âme et ton corps soient conservés irréprochables à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ » (1 Thessaloniciens 5 :23). L'esprit est la partie éternelle de nous. Il ne mourra jamais ni ne sera anéanti. C'est aussi cette partie de nous qui se rapporte au royaume des esprits. Lorsque nous naissons de nouveau, notre esprit humain reçoit la vie et la nature de Dieu. Le Saint-Esprit de Dieu vient habiter dans nos esprits. Souvent, le mot « cœur » est utilisé dans la Bible pour désigner l'esprit. D'autres fois, le mot « ventre » ou « être le plus profond » est utilisé pour désigner l'esprit de l'homme. Le mot «homme intérieur» est également utilisé pour désigner nos esprits. L'âme est la partie psychologique de nous. C'est l'esprit, la volonté et les émotions. Avec l'âme, nous ressentons, pensons, raisonnons, etc. L'âme peut être charnelle (ou charnelle), ou l'âme peut être transformée ou renouvelée. L'âme est comme un processeur. Il traite l'apport de l'esprit et aussi l'apport qui vient de notre corps. Le corps est la partie physique de nous à travers laquelle nous nous connectons avec le monde naturel physique. Le corps a cinq sens ou canaux à travers lesquels il collecte les informations du monde physique et les transmet à notre âme pour qu'elles les traitent. Le corps est parfois appelé notre homme extérieur. Les mauvais désirs naturels du corps et de l'âme constituent ensemble ce que la Bible appelle "la chair".

D'esprit à esprit Le Saint-Esprit habite dans nos esprits et c'est là qu'Il nous communique. Jésus a dit que le SaintEsprit nous parlera, nous guidera, nous révélera des choses à l'avance et nous révélera la pensée même de Dieu. « Cependant, quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de sa propre autorité, mais tout ce qu'il entendra, il le dira ; et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, car il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera. Toutes les choses que le Père a sont à moi. C'est pourquoi j'ai dit qu'il prendra du mien et vous l'annoncera » (Jean 16 :13-15). Les enfants de Dieu ont le merveilleux privilège d'être conduits par l'Esprit de Dieu. "Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu" (Romains 8:14). Le domaine principal dans lequel l'Esprit de Dieu se rapporte à nous est dans nos esprits. « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu » (Romains 8 :16). L'Ancien Testament utilise le terme « lampe » ou « bougie » pour désigner l'homme-esprit. Proverbes 20:27 dit : « L'esprit de l'homme est la lampe de l' Éternel , qui sonde tous les tréfonds de son cœur. » Dieu utilise nos esprits pour déterminer notre véritable condition. C'est aussi dans

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

notre esprit-homme que Dieu nous éclaire et nous donne ses conseils et sa direction. David dit : « Car tu allumeras ma lampe ; l' Éternel , mon Dieu, éclairera mes ténèbres » (Psaume 18:28). La profondeur appelle à la profondeur (Psaume 42:7) ou l'Esprit de Dieu communique à mon esprit. La communication de Dieu a normalement lieu d'esprit à esprit.

Cinq sens spirituels Comme mentionné précédemment, l'esprit est appelé "l'homme intérieur". Il ressort clairement de l'Écriture que l'esprit a des sens, semblables aux sens physiques du corps humain. Nous pouvons clairement établir un parallèle entre les cinq sens physiques et les cinq sens spirituels dont l'esprit de l'homme est capable. Il est possible que l'esprit soit également capable de beaucoup plus lorsqu'il s'agit de se rapporter au domaine spirituel invisible que ce dont le corps physique est capable de se rapporter au monde matériel. Nous établissons maintenant les cinq sens de l'esprit et montrons à partir des Écritures comment l'Esprit de Dieu nous communique à travers ces cinq canaux.

L'esprit-sens du sentiment Nos esprits peuvent ressentir. Nous pouvons avoir des sentiments de joie, de calme et de paix dans nos esprits. Nous pouvons ressentir de l'agitation, du malaise, une agitation ou une motivation à l'action, une sensation d'oppression ou d'inconfort, de l'amertume ou de la colère, un sentiment de pesanteur, etc. Ces sentiments peuvent aller et venir comme un éclair ou peuvent

L' AUDITION DE L' ESPRIT SAINT _ _

persister pendant un certain temps dans nos esprits. Avec chaque sentiment, il y a en fait un message que le Saint-Esprit nous communique. Un sentiment de paix indique que tout va bien. Une agitation dans votre esprit est un appel à l'action, à faire quelque chose au sujet de la situation. Un sentiment d'oppression ou de malaise est un avertissement de ne pas aller ou de ne pas faire quelque chose et qu'un danger est proche. Un sentiment de colère est généralement à nouveau un appel à l'action. Un sentiment de poids est généralement une indication de sa présence sur vous, de l'onction qui vient sur vous, etc. Voici quelques exemples dans les Ecritures : Paix Colossiens 3:15 « Et que la paix de Dieu règne dans vos cœurs, à laquelle aussi vous avez été appelés en un seul corps ; et sois reconnaissant.

Remué, provoqué dans son esprit Actes 17:16,17 Or, tandis que Paul les attendait à Athènes, son esprit s'irrita en lui quand il vit que la ville était livrée aux idoles. C'est pourquoi il raisonnait dans la synagogue avec les Juifs et avec les adorateurs païens, et chaque jour sur la place publique avec ceux qui s'y trouvaient.

Poussé par l'esprit Actes 18:5 Lorsque Silas et Timothée arrivèrent de Macédoine, Paul fut poussé par l'Esprit et témoigna aux Juifs que Jésus est le Christ.

Lié dans l'esprit Actes 20:22,23 Et voyez, maintenant je vais lié par l'esprit à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m'arrivera là-bas, si ce n'est que le SaintEsprit témoigne dans chaque ville, disant que des chaînes et des tribulations m'attendent.

Amertume, chaleur Ézéchiel 3:14 « Alors l'Esprit m'a élevé et m'a enlevé, et je suis allé dans l'amertume, dans la chaleur de mon esprit ; mais la main de l' Éternel était forte sur moi.

L'esprit est tombé sur moi Ézéchiel 11:5 « Alors l'Esprit de l' Éternel tomba sur moi, et me dit : « Parle ! 'Ainsi dit l' Éternel : «Ainsi tu as dit, ô maison d'Israël! car je connais les choses qui te viennent à l'esprit.

Nous devons développer la capacité de reconnaître ces sentiments dans nos esprits et ensuite comprendre ce que le Saint-Esprit témoigne ou nous dit à travers ce sentiment. Paul, par exemple, se sentait « lié dans l'esprit », ce qui signifie qu'il se sentait très restreint, avait un sentiment d'étroitesse à l'intérieur de lui. Mais il a compris le message que le Saint-Esprit lui disait qu'il allait y avoir des troubles à Jérusalem.

Le sens spirituel de la vue Nous savons que l'homme-esprit a des « yeux » ou la capacité de « voir » et des « oreilles » ou la capacité d'« entendre ». Par exemple, lorsque ses disciples demandèrent à Jésus pourquoi il parlait en paraboles, il répondit : « C'est pourquoi je leur parle en paraboles, car voyant ils ne voient pas, et entendant ils n'entendent ni ne comprennent. la prophétie d'Isaïe s'est accomplie, qui dit : " En entendant, vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en voyant, vous verrez et vous n'apercevrez pas ; car le cœur de ce peuple s'est terni. Leurs oreilles sont dures d'oreille, et leurs

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

yeux ils fermés, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux et n'entendent de leurs oreilles, de peur qu'ils ne comprennent de leur cœur et ne se convertissent, afin que je ne les guérisse. Mais heureux sont vos yeux car ils voient, et vos oreilles car elles entendent" (Matthieu 13:13-16). Le Seigneur Jésus faisait évidemment référence aux « yeux » et aux « oreilles » du cœur et non aux organes naturels de la vue ou de l'ouïe. Nous voyons des images et entendons des mots. Très souvent, nous aurons des images et des images qui surgiront dans nos esprits et dans nos esprits. Ce sont vraiment des messages du Saint-Esprit. Puisqu'une image vaut mille mots, ils sont une excellente forme de communication. Les images que nous voyons sont essentiellement une forme de base de visions spirituelles. Parfois, nous voyons des images comme dans un film, c'est-à-dire une séquence d'images où des choses se passent. Nous pouvons également voir des images lorsque nous sommes en transe ou lorsque nous dormons à travers des rêves ou des visions de la nuit. Il y a des moments où il semble que nos yeux spirituels voient quelque chose dans le royaume des esprits - ce qui se passe dans l'esprit d'une autre personne ou ce qui se passe dans le monde des esprits. Et puis il y a quelque chose qui peut arriver, mais qui est plutôt rare, c'est de vivre une expérience hors du corps où nos esprits voyagent en circuit touristique. L'expérience la plus courante pour la plupart d'entre nous est celle des photos et des images que nous voyons. Nous devons interpréter avec précision la signification des images et en déduire le message que Dieu nous transmet à travers elles. Nous aborderons cela dans le prochain chapitre. Voici quelques Écritures et exemples bibliques : Des photos Jérémie 1:11-14 Et la parole de l' Éternel m'a été adressée, disant : « Jérémie, que vois-tu ? Et j'ai dit: "Je vois une branche d'amandier." Alors l' Éternel me dit : « Tu as bien vu, car je suis prêt à accomplir ma parole. Et la parole de l' Éternel vint à moi une seconde fois, disant : « Que vois-tu ? Et j'ai dit: "Je vois une marmite bouillante, et elle est tournée vers le nord." Alors l' Éternel me dit : « Du nord, le malheur éclatera sur tous les habitants du pays. Amos 8:1,2 Ainsi le Seigneur DIEU me montra : Voici une corbeille de fruits d'été. Et Il a dit : « Amos, que vois-tu ? Alors j'ai dit: "Un panier de fruits d'été." Alors l' Éternel me dit : « La fin est venue sur mon peuple Israël ; Je ne passerai plus à côté d'eux.

Rêves Jb 33:14-17 Car Dieu peut parler d'une manière ou d'une autre, mais l'homme ne le perçoit pas. Dans un songe, dans une vision de la nuit, Quand un profond sommeil tombe sur les hommes, alors qu'ils sommeillent sur leurs lits, alors Il ouvre les oreilles des hommes, et scelle leur instruction. Afin de détourner l'homme de son action, et de cacher l'orgueil de l'homme.

Visions Daniel 8 :1-3 La troisième année du règne du roi Belshazzar, une vision m'est apparue - à moi, Daniel - après celle qui m'est apparue la première fois. Je vis dans la vision, et il arriva pendant que je regardais, que j'étais à Suse , la citadelle, qui est dans la province d'Elam ; et j'ai vu dans la vision que j'étais près de la rivière Ulai . Alors je levai les yeux et vis, et là, debout près du fleuve, se tenait un bélier qui avait deux cornes, et les deux cornes étaient hautes; mais l'un était plus haut que l'autre, et le plus haut arrivait en dernier. Daniel 10:4–9 Or, le vingt-quatrième jour du premier mois, comme j'étais au bord du grand fleuve, c'est-à-dire le Tigre, je levai les yeux et regardai, et voici, un certain homme vêtu de lin, dont la taille était ceinte avec l'or d' Uphaz ! Son corps était comme le béryl, son visage comme l'apparence d'un éclair, ses yeux comme des torches de feu, ses bras et ses pieds comme du bronze bruni, et le son de ses paroles comme la voix d'une multitude. Et moi, Daniel, j'ai vu seul la vision, car les hommes qui étaient avec moi n'ont pas vu la vision; mais une grande terreur tomba sur eux, de sorte qu'ils

L' AUDITION DE L' ESPRIT SAINT _ _

s'enfuirent pour se cacher. C'est pourquoi j'ai été laissé seul quand j'ai vu cette grande vision, et aucune force n'est restée en moi; car ma vigueur s'est transformée en fragilité en moi, et je n'ai conservé aucune force. Pourtant j'ai entendu le son de ses paroles; et pendant que j'entendais le son de ses paroles, j'étais dans un profond sommeil sur mon visage, le visage contre terre.

Transe Actes 10:9–17 Le lendemain, comme ils partaient en voyage et s'approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit pour prier, vers la sixième heure. Puis il eut très faim et voulut manger ; mais pendant qu'ils se préparaient, il tomba en transe et vit le ciel s'ouvrir et un objet semblable à un grand drap lié aux quatre coins, descendant jusqu'à lui et déposé sur la terre. Il y avait là toutes sortes d' animaux à quatre pattes de la terre, des bêtes sauvages, des reptiles et des oiseaux du ciel. Et une voix lui parvint : « Lève-toi, Pierre ; tuer et manger. Mais Pierre dit : « Non, Seigneur ! Car je n'ai jamais rien mangé de souillé ou d'impur. Et une voix lui parla de nouveau une seconde fois : « Ce que Dieu a purifié, tu ne dois pas l'appeler vulgaire. Cela a été fait trois fois. Et l'objet fut de nouveau enlevé au ciel. Or, tandis que Pierre se demandait en luimême ce que signifiait cette vision qu'il avait eue, voici, les hommes qui avaient été envoyés par Corneille s'étaient renseignés sur la maison de Simon, et se tenaient devant la porte.

Voir dans le royaume des esprits Nombres 22:31 Alors l' Éternel ouvrit les yeux de Balaam, et il vit l'ange de l' Éternel qui se tenait sur le chemin, son épée nue à la main. et il baissa la tête et tomba à plat ventre. 2 Rois 6:15–17 Et quand le serviteur de l'homme de Dieu se leva de bonne heure et sortit, il y avait une armée qui entourait la ville avec des chevaux et des chars. Et son serviteur lui dit : « Hélas, mon maître ! Que ferons-nous ? Alors il répondit: "N'aie pas peur, car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux." Et Élisée pria et dit : « Éternel , je te prie, ouvre ses yeux pour qu'il voie. Alors l' Éternel ouvrit les yeux du jeune homme, et il vit. Et voici, la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu tout autour d'Elisée. Esaïe 6 :1-8 L'année où le roi Ozias mourut, je vis le Seigneur assis sur un trône, haut et élevé, et la traîne de sa robe remplissait le temple. Au-dessus se tenaient des séraphins ; chacun avait six ailes : de deux il se couvrait le visage, de deux il se couvrait les pieds, et de deux il volait. Et l'un cria à l'autre et dit : « Saint, saint, saint est l' Éternel des armées ! La terre entière est pleine de sa gloire ! Et les poteaux de la porte furent ébranlés par la voix de celui qui criait, et la maison se remplit de fumée. Alors j'ai dit : « Malheur à moi, car je suis perdu ! Parce que je suis un homme aux lèvres impures, Et que j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures; Car mes yeux ont vu le roi, l' Éternel des armées. Alors un des séraphins vola vers moi, ayant à la main un charbon ardent qu'il avait pris avec les pincettes de l'autel. Et il en toucha ma bouche, et dit : « Voici, ceci a touché tes lèvres ; Ton iniquité est ôtée, Et ton péché est purgé. J'entendis aussi la voix du Seigneur qui disait : « Qui enverrai-je, et qui ira pour nous ? Alors j'ai dit : « Me voici ! Envoie-moi.

Hors du corps Ézéchiel 37:1,2 La main de l' Éternel vint sur moi et me fit sortir dans l'esprit de l' Éternel , et me fit asseoir au milieu de la vallée; et il était plein d'os. Alors il me fit passer à côté d'eux tout autour, et voici, il y en avait beaucoup dans la vallée ouverte ; et en effet ils étaient très secs. Ézéchiel 43:5,6 L'Esprit m'a élevé et m'a amené dans le parvis intérieur; et voici, la gloire de l' entendu me parler depuis le temple, tandis qu'un homme se tenait à côté de moi.

Éternel

remplit le temple. Alors je l'ai

2 Corinthiens 12 :1-4 Il ne m'est sans doute pas profitable de me vanter. J'en viendrai aux visions et aux révélations du Seigneur : Je connais un homme en Christ qui, il y a quatorze ans - si dans le corps je ne sais pas, ou si hors du corps je ne sais pas, Dieu le sait - un tel a été attrapé jusqu'au troisième ciel. Et je connais un tel homme – que ce soit dans le corps ou hors du corps, je ne sais pas, Dieu sait – comment il a été enlevé au paradis et a entendu des paroles inexprimables, qu'il n'est pas permis à un homme de prononcer.

Le sens spirituel de l'ouïe

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Nous savons que l'homme-esprit a des oreilles. Dans la Bible, nous lisons souvent des choses comme : « Celui qui a des oreilles, qu'il écoute ce que l'Esprit dit aux églises » (par exemple, Apocalypse 2 :7). La référence est aux oreilles spirituelles. Lorsque nous « entendons » dans l'esprit, nous n'entendons normalement pas de son mais recevons plutôt le mot, les mots, les phrases ou le paragraphe qui sont surnaturellement communiqués à l'homme-esprit. Parfois, cela peut se présenter sous la forme d'un éclair d'information, entrant soudainement dans nos esprits. Parfois, ce que nous « entendons » vient simplement comme une compréhension surnaturelle où nous savons simplement. Il y a eu une transmission de beaucoup d'informations et c'est dans nos esprits. La parole vient dans nos esprits par un témoignage intérieur, une voix intérieure et parfois (bien que très rarement) une voix réellement audible, comme dans le cas de Samuel entendant la voix de Dieu. Seul le public visé est capable d'entendre la voix audible de Dieu, et ceux qui se tiennent à côté ne l'entendent normalement pas. Quand Dieu parle, Il ne parle pas « beaucoup ». Parfois, ce n'est qu'un mot. Parfois, il s'agit d'une seule phrase. D'autres fois, il peut s'agir de quelques phrases. Lorsque Dieu veut communiquer beaucoup d'informations, elles apparaissent généralement sous forme d'images, de visions et de rêves. Plusieurs fois dans la Bible, nous lisons la phrase « la parole du Seigneur vint ». Dans certains cas, la Bible indique également qu'il s'agissait d'une voix audible, d'une vision ou d'un rêve, etc. Mais dans de nombreux cas, ce n'est pas le cas. Je crois que, dans la plupart des cas, lorsque nous lisons la phrase "la parole du Seigneur est venue", c'était une transmission non audible du message au prophète qui a reçu le message dans son esprit et l'a ensuite prononcé. L'audition est la communication d'informations. Dans le domaine naturel, cette communication ou transfert de mots se fait normalement par le biais du son. Dans le domaine spirituel, normalement le médium du son n'est pas utilisé, bien qu'il y ait des cas où vous pouvez entendre le son de Sa voix ou le son de l'adoration céleste et ainsi de suite. Typiquement, vous entendez Sa voix, recevez le mot ou le message qu'Il communique sans aucun son. Il y a des moments où cette connaissance est transmise à votre esprit et vous « savez » simplement dans votre esprit. Nous appelons cela « percevoir », la capacité de simplement savoir ou reconnaître dans l'esprit sans utiliser d'autres informations. Il est écrit de Jésus à plus d'une occasion qu'il connaissait les pensées des hommes. "Mais immédiatement, quand Jésus s'aperçut dans son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, il leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ces choses dans vos cœurs ?" (Marc 2:8) Phrase Actes 8:29 Alors l'Esprit dit à Philippe : « Approche-toi et rattrape ce char.

Phrases Actes 10:19,20 Pendant que Pierre réfléchissait à la vision, l'Esprit lui dit : « Voici, trois hommes te cherchent. Lève-toi donc, descends et pars avec eux sans douter de rien ; car je les ai envoyés.

L'esprit-sens du goût et du toucher

L' AUDITION DE L' ESPRIT SAINT _ _

Nous savons que l'homme-esprit est également capable de goût et de toucher. La Bible nous dit : « Oh, goûtez et voyez que l' Éternel est bon… » (Psaume 34 :8). Ézéchiel décrit son expérience spirituelle de manger un parchemin et de le goûter. « Alors j'ai ouvert la bouche, et Il m'a fait manger ce rouleau. Et il m'a dit : "Fils de l'homme, nourris ton ventre et remplis ton estomac de ce rouleau que je te donne." J'ai donc mangé, et ce fut dans ma bouche comme du miel en douceur" (Ezéchiel 3:2,3). C'était en effet une expérience spirituelle où il pouvait goûter quelque chose dans l'esprit. Toucher quelque chose, c'est prendre conscience de sa présence. De même, vous pouvez prendre conscience dans l'esprit de la présence du Seigneur, du flot de son onction, de sa venue sur vous, etc. Lorsque la femme avec une perte de sang a touché Jésus, il a demandé : « Qui m'a touché ? Bien qu'il y ait eu beaucoup de personnes qui touchaient physiquement Jésus, il y avait un « toucher » dans l'esprit. Jésus a senti le flux de puissance hors de lui et dans la personne qui l'a touché dans la foi.

Entraîner nos sens spirituels Nous avons décrit ci-dessus les facultés de l'homme-esprit qui sont très similaires aux cinq sens que nous avons. Nous devons garder à l'esprit que ces cinq sens spirituels ne fonctionnent pas isolément les uns des autres. Ils ne sont pas compartimentés. Très souvent, lorsque Dieu communique, il y a des choses que vous ressentez, entendez et voyez. Tous ces canaux recevront des éléments de communication et vous devez les combiner, puis les présenter ou agir en conséquence. L'autre aspect important à savoir est que nos sens spirituels doivent être formés pour capter ce que Dieu communique à travers ces canaux. Plus nous apprenons à écouter et à recevoir de Dieu, plus nous deviendrons sensibles et plus il sera facile de capter ce que Dieu dit. C'est comme entendre la voix de quelqu'un au téléphone. Une fois que vous avez entendu sa voix plusieurs fois, vous pouvez reconnaître la voix et qui est l'individu. Il en va de même pour apprendre à écouter Dieu. Hébreux 5:13,14 Car quiconque ne mange que du lait est inexpérimenté dans la parole de justice, car c'est un enfant. Mais les aliments solides appartiennent à ceux qui sont majeurs, c'est-à-dire à ceux qui, par l'usage, ont exercé leurs sens à discerner le bien et le mal.

L'un des moyens importants d'entraîner nos sens est d'être dans la Parole. Le mot « sens » au verset 14 signifie « organe de perception ». Les organes de perception spirituels et émotionnels doivent être entraînés par l'utilisation constante de la Parole de Dieu. Cela donne à nos sens la capacité de discerner ce qui est de Dieu et ce qui ne l'est pas. Une fois que nous prenons des choses dans nos esprits, nous traitons généralement cela dans notre âme (esprit, volonté, émotions) pour valider que cela vient bien du Seigneur et ensuite quoi en faire, quand, comment et ainsi de suite. Nous devons donc également entraîner notre esprit à traiter ce que nous recevons par l'esprit. Nous devons avoir un esprit renouvelé avec la Parole de Dieu et tout le conseil de Dieu pour traiter avec précision ce que nous captons dans l'esprit. Ce manuel de formation est un outil pour nous aider à former nos esprits et nos esprits à entendre Dieu et à traiter ce que nous entendons. L'un des grands défis de ce processus de formation est d'apprendre à différencier ce qui est de l'Esprit et ce qui est de notre propre imagination. Réfléchissez et apprenez de chaque

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

expérience que vous avez de manifester les dons de l'Esprit. Développez votre propre bibliothèque de ce qui s'est bien passé et de ce qui s'est mal passé. Il s'agit d'un processus d'apprentissage continu que vous devez maintenir, afin qu'avec le temps, vous puissiez différencier la voix de l'Esprit et la voix de votre propre âme.

Les choses qui nous empêchent d'entendre Dieu J'aime habituellement écrire les rêves et les prophéties que je reçois. Voici quelque chose de mon journal. Le jeudi 02 juillet 2009, j'ai fait un rêve qui m'a appris quelque chose sur le nettoyage de nos oreilles spirituelles. Alors que j'étais sur le point de me réveiller ce matin, j'ai fait un court rêve cinématographique. J'ai vu une oreille et une main arracher de la saleté - de grosses mauvaises herbes, de petites pierres - hors de l'oreille. Il y en avait pas mal. D'abord les grosses choses ressemblant à de la mauvaise herbe, elles étaient dans l'oreille. Je ne le savais même pas jusqu'à ce que le doigt entre et commence à le tirer et qu'il sorte si gros. Étonnant que quelque chose d'aussi gros puisse être compressé dans une oreille. Puis une pierre un peu plus grosse et enfin le doigt fouilla dans l'oreille et une petite pierre en sortit. Ensuite, j'ai lavé l'oreille avec de l'eau et l'oreille était parfaitement propre. J'ai compris que ce rêve avait à voir avec l'ouïe spirituelle. Je me suis demandé pourquoi je n'avais vu qu'une seule oreille dans le rêve et non deux oreilles. Fait intéressant, dans le Nouveau Testament, Jésus utilise dans certains cas « oreille » au singulier et non au pluriel (Matthieu 10 :27, Apocalypse 2 :7,11,17,29 3 :6,13,22, 13 :9). "Celui qui a une oreille, qu'il entende..." se référant à la capacité d'entendre spirituellement. Cours:

Pour améliorer notre audition spirituelle, nous devons nettoyer notre audition en enlevant les mauvaises herbes, les pierres et la saleté qui obstruent nos oreilles et entravent notre audition. • mauvaises herbes - Dans Marc 4:19, les épines, les mauvaises herbes représentent les soucis de ce monde, la tromperie des richesses et la convoitise pour d'autres choses. • pierres - Dans Marc 4:17, les pierres représentent les afflictions et les persécutions à cause de la Parole. • saleté - des choses qui flottent dans nos oreilles à partir de ce que nous entendons dans le monde. La saleté est enlevée en se lavant avec l'eau de Sa Parole.

Fausses hypothèses Parfois, nous avons la fausse idée que lorsque Dieu parle à chaque fois, nous tremblerons et tremblerons, tomberons par terre et ainsi de suite. Nous sommes un peu déçus lorsque nous découvrons que Dieu utilise notre sens spirituel pour parler d'images, de sentiments et de mots simples qui surgissent dans notre esprit. Nous avons tendance à penser que Dieu nous parlant serait beaucoup plus spectaculaire et sensationnel. Cependant, l'expérience d'Elie sur le mont Horeb est une leçon à apprendre. Après environ quarante jours de clandestinité, Elie entend enfin Dieu lui demander ce qu'il faisait. Alors Dieu lui dit : "Sors, et tiens-toi sur la montagne devant l' Éternel ." Et voici, l' Éternel passa, et un vent grand et fort déchira les montagnes et brisa les rochers devant l' Éternel , mais l' Éternel n'était pas dans le vent; et après le vent un tremblement de terre, mais l' Éternel n'était pas dans le tremblement de terre; et après le tremblement de terre un feu, mais l' Éternel n'était pas dans le feu; et après le feu une petite voix douce (1 Rois 19:11,12). Vent,

L' AUDITION DE L' ESPRIT SAINT _ _

tremblement de terre et feu – Dieu n'était dans aucun de ces cas. Elie a dû attendre la "petite voix douce". Dieu nous parle généralement de manière simple et ordinaire. Ne manquez pas le surnaturel tout en recherchant le spectaculaire !

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

TEST _ ET INTERPRÉTATION DES PROPHÉTIES PERSONNELLES _ _ Ayant appris à entendre l'Esprit de Dieu, la prochaine étape importante est de comprendre le processus prophétique et comment tester et interpréter les prophéties personnelles. Une partie de l'enseignement ici peut être du point de vue de ce qu'il faut faire lorsqu'une prophétie vous est donnée. Cependant, nous devons enseigner ces choses à ceux que nous servons prophétiquement, afin qu'ils sachent quoi faire avec les prophéties qu'ils reçoivent.

Processus prophétique Le processus prophétique consistant à recevoir une parole et à voir ensuite cette parole s'accomplir implique plusieurs éléments que nous énumérons comme suit : • • • • • •

Révélation Présentation Interprétation Application Horaire Confirmation

Nous abordons maintenant chacun d'entre eux en détail.

Révélation : l'origine de la prophétie La première étape de la prophétie consiste à recevoir la révélation. Nous avons traité du « comment » pour recevoir la révélation dans les chapitres précédents. En plus de recevoir la révélation, nous devons également déterminer l'origine de la prophétie. Ce que nous voulons vraiment, ce sont des messages authentiques qui viennent du Saint-Esprit de Dieu. Cependant, tous les messages délivrés en tant que « prophéties » ne proviennent pas du Saint-Esprit. Ainsi, lorsque nous donnons ou recevons une prophétie, nous devons évaluer quelle est l'origine de la prophétie. Est-ce vraiment de l'Esprit de Dieu, ou est-ce une autre source ? Si nous ne sommes pas sûrs que la révélation que nous recevons est de l'Esprit de Dieu, il est préférable de la rejeter, ou de la garder de côté et de la valider avec une personne plus mûre avant de faire quoi que ce soit avec. Parfois, ce qui est livré comme prophétie peut provenir de la pensée, de l'idée ou de l'imagination du propre cœur de l'individu. Jérémie 14:14 Et l' Éternel me dit : « Les prophètes prophétisent des mensonges en mon nom. Je ne les ai pas envoyés, ni commandés, ni parlé; ils vous prophétisent une fausse vision, une divination, une chose sans valeur, et la tromperie de leur cœur. Ézéchiel 13:2,3 Fils de l'homme, prophétise contre les prophètes d'Israël qui prophétisent, et dis à ceux qui prophétisent de leur propre cœur : Écoutez la parole de l' Éternel ! Ainsi parle le Seigneur DIEU : « Malheur aux prophètes insensés, qui suivent leur propre esprit et n'ont rien vu !

TEST _

ET INTERPRÉTATION DES PROPHÉTIES PERSONNELLES _

_

Parfois, la prophétie peut provenir d'un faux esprit, un esprit mensonger de mensonge qui libère de fausses prophéties. Michée 2:11 Si un homme marchait dans un faux esprit et prononçait un mensonge, en disant: 'Je vous prophétiserai du vin et de la boisson', Lui-même serait le bavard de ce peuple.

Présentation : L'élément humain et le prophétique La présentation a à voir avec l'élément humain impliqué dans l'opération, la manifestation et la communication du prophétique. Le Saint-Esprit qui est l'Esprit de prophétie ou l'onction prophétique est pur et sans erreur. Ses œuvres sont parfaites, Ses paroles sont exactes, Ses révélations sont vraies, Son pouvoir est infini et Il est Dieu. Cependant, l'onction prophétique se manifeste à travers des humains mortels. Cela signifie que bien que la Source du prophétique soit pure, son expression finale peut être entachée à cause de l'action humaine à travers laquelle elle doit s'écouler. 1 Corinthiens 14:32 dit : « Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ». Le Saint-Esprit se déplace sur nos esprits et pourtant nos esprits sont toujours sous notre contrôle. Nous sommes responsables de la livraison et de l'expression du prophétique. Par exemple, vous pouvez choisir de crier et de crier votre prophétie et de la livrer d'une manière totalement inconvenante, ou vous pouvez choisir de le faire d'une manière appropriée. Dans la plupart des cas, c'est vous qui choisirez les mots à utiliser pour communiquer le message. Nous devons être conscients qu'au cours du processus de livraison, des erreurs peuvent se glisser dans le message. De plus, comme le dit l'Ecriture, "nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie" (1 Corinthiens 13:9). Lorsque nous servons un individu, nous ne connaîtrons pas tout le passé, le présent et l'avenir de cette personne. Nous ne connaissons qu'« en partie », tout ce que l'Esprit révèle. Cependant afin de « pimenter » le message, si nous sommes tentés d'ajouter beaucoup plus de « parties » à la partie « vraie » qui a été révélée, nous livrons un mot mélangé ou un mot imparfait. De même , nous devons apprendre aux croyants à ne pas s'attendre à ce qu'une prophétie révèle tous les détails de leur avenir. Ils doivent comprendre que celui qui prophétise ne sait « qu'en partie » dans la mesure où le Seigneur le lui révèle. Encore une fois, c'est mal pour les croyants d'« avaler » chaque parole de prophétie qui leur est délivrée sans d'abord la tester et l'évaluer.

Interprétation : comprendre le sens et tester la prophétie Une mauvaise interprétation d'une parole prophétique authentique peut provoquer le chaos et entraîner de nombreux problèmes !

Interpréter l'imagerie prophétique Pour une raison inconnue, Dieu a choisi d'utiliser des symboles, des paraboles et des énigmes pour nous parler. Osée 12:10 J'ai aussi parlé par les prophètes, et j'ai multiplié les visions ; J'ai donné des symboles par le témoignage des prophètes. Nombres 12 :6-8 Puis il dit : « Écoutez maintenant mes paroles : s'il y a un prophète parmi vous, moi, l' Éternel , je me fais connaître à lui dans une vision ; Je lui parle dans un rêve. Ce n'est pas le cas de Mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison. Je lui parle face à face, même clairement, et non en paroles obscures ; Et il voit la forme de l' Éternel . Pourquoi donc n'astu pas eu peur de parler contre mon serviteur Moïse ?

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Les « paroles sombres » dans les Nombres sont en corrélation avec les « symboles » d'Osée. Les dictons sombres font référence à des énigmes, des proverbes ou des énigmes. Les symboles d'Osée signifient des comparaisons, ressembler, assimiler, paraboles et ainsi de suite. Nous devons apprendre à interpréter avec précision les symboles, les paraboles, les comparaisons et les dictons sombres que nous recevons. Par exemple, lorsque vous prophétisez, si vous voyez une voiture et la personne debout à côté de la voiture, cela pourrait signifier l'une de ces choses : • • • • • •

Dieu veut donner une voiture à cette personne Il pourrait être dans le secteur automobile et Dieu veut le faire prospérer Il pourrait être mécanicien automobile Il vient de perdre sa voiture Dieu veut qu'il se lance dans le commerce automobile Etc…

Bien que l'image (image) que vous voyez puisse vraiment provenir de Dieu, vous pourriez finir par transmettre des significations totalement différentes selon la façon dont vous l'interprétez ! Donc, en plus de l'image que vous voyez, vous devez être à l'écoute, pour comprendre la signification de l'image ou le message que Dieu parle avec l'image. Vous devez 'voir' l'image et aussi 'entendre' le message, puis mettre les deux ensemble et délivrer la prophétie. Nous traiterons dans le chapitre suivant de la manière d'interpréter les symboles que nous voyons.

Interprétation des prophéties personnelles En tant que croyants, nous devons savoir comment répondre correctement aux paroles prophétiques personnelles qui peuvent nous être transmises. Après avoir testé la parole prophétique, rejeté tout ce qui n'est pas de Dieu et décidé de nous accrocher à ce qui est vraiment de Dieu, nous devons maintenant la traduire dans notre vie en pratique. Le but de la parole prophétique n'est pas seulement de nous faire sentir bien dans notre peau ou de nous faire sentir spéciaux, bien que cela puisse avoir lieu lorsque l'on entend une parole de Dieu. Une parole prophétique peut être une parole d'édification, d'exhortation, de réconfort ou une parole qui apporte direction, correction, instruction et motivation et peut être accompagnée d'une transmission d'onction et de dons. La Bible enseigne : « Crois en l' Éternel , ton Dieu, et tu seras affermi ; croyez ses prophètes et vous prospérerez » (2 Chroniques 20 :20). Notre première réponse à une vraie parole de Dieu devrait être de croire cette parole, même si cela semble impossible. Lorsque l'ange Gabriel apporta l'annonce de la naissance du Christ à Marie, sa réponse immédiate fut : « Comment cela se peut-il … ? » Quand l'ange a expliqué que cela se ferait par la puissance du Saint-Esprit et qu'à Dieu rien n'est impossible, Marie a répondu en disant : « Qu'il m'advienne selon ta parole » (Luc 1 :38). Nous devrions de la même manière répondre avec bonne volonté et foi à la parole du Seigneur. Si la parole prophétique exige que nous agissions soit dans l'esprit, soit dans la vie quotidienne, alors nous devons le faire. Cependant, nous devons l'interpréter de manière appropriée. Par exemple, si la parole prophétique dit que Dieu vous utilisera puissamment pour Son Royaume, cela ne signifie pas que vous devez abandonner votre vocation actuelle et entrer dans le ministère à plein temps. Cela pourrait être une mauvaise interprétation de cette parole

TEST _

ET INTERPRÉTATION DES PROPHÉTIES PERSONNELLES _

_

prophétique dans la vie quotidienne. Puisqu'il n'y avait pas de détails sur votre travail, votre carrière, etc., cela signifie que Dieu voudrait que vous continuiez à faire ce que vous faites et que vous croyiez qu'il vous utilisera pour son royaume si vous suivez son plan et son but pour votre vie. Un autre exemple serait que si quelqu'un vous prophétisait que vous réussiriez extrêmement bien dans votre entreprise, cela ne signifie pas que vous pouvez être téméraire, hâtif et insensé dans vos décisions commerciales et que, quelle que soit la façon dont vous menez votre entreprise, vous prospérerez toujours. Au contraire, vous devriez croire la parole prophétique de Dieu à votre égard, puis continuer dans la sagesse et le travail diligent, et croire que si vous marchez dans la sagesse et de saines pratiques commerciales, Dieu vous fera prospérer. Si vous devenez imprudent dans votre entreprise en pensant que Dieu vous bénira quoi qu'il arrive, vous vous retrouverez très probablement au bord de la faillite très bientôt ! Trop de membres du peuple de Dieu ont reçu une parole authentique de Dieu, mais ils ne font pas l'expérience de l'accomplissement de cette parole prophétique parce qu'ils ne parviennent pas à interpréter et à appliquer cette parole correctement dans leur vie. Si vous avez reçu une parole prophétique de Dieu et que vous ne savez pas comment l'appliquer, envisagez alors de parler à votre pasteur ou de recevoir les conseils d'un serviteur de Dieu mature qui comprend le ministère prophétique. Il y a deux domaines très importants que nous devons garder à l'esprit lors de l'interprétation de la prophétie. Nous devons comprendre le moment de la parole prophétique qui nous est donnée et nous devons comprendre le processus sous-jacent nécessaire pour accomplir la parole prophétique.

Comment la prophétie personnelle est-elle testée ? 1 Thessaloniciens 5:21 Ne méprisez pas les prophéties. Testez toutes choses; retenez ce qui est bon.

Comment testons-nous la prophétie personnelle ? Comment déterminons-nous si le contenu de ce qui nous a été dit est vraiment de Dieu ou non ? Comme indiqué précédemment, il est possible que dans une série de phrases prononcées en tant que prophétie, une partie de celle-ci puisse être une véritable parole de Dieu et d'autres parties de cette même prophétie pourraient être un produit de l'imagination ou d'une addition humaine. Ainsi, chaque partie de la prophétie doit être évaluée. Ne méprisez pas ou ne rejetez pas toute la prophétie simplement parce que certaines parties de celle-ci n'étaient peut-être pas exactes. Accrochez-vous à ce qui est bon. Voici quelques directives pour tester la prophétie personnelle :

La prophétie est-elle en harmonie avec la Parole écrite de Dieu ? Le premier et essentiel test pour chaque parole de prophétie est d'examiner si elle est en harmonie avec la Parole écrite de Dieu. La Parole de Dieu est l'autorité finale dans la vie du croyant et aucune parole prophétique, peu importe qui l'a prononcée, ne peut remplacer la Parole de Dieu. Si une partie de la prophétie viole la Parole écrite, alors vous pouvez être sûr que cette partie de la prophétie n'est pas de Dieu. Par exemple, si un prophète vient vous dire qu'il a fait un rêve dans lequel Dieu lui dit de vous dire de divorcer de votre femme et d'en épouser une autre, vous pouvez être sûr que cela viole la Parole écrite de Dieu. N'élevez pas les paroles prophétiques au-dessus des Écritures écrites. La Parole écrite de Dieu doit être la norme selon laquelle nous vivons.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

La prophétie me pousse-t-elle vers Dieu et sa volonté pour ma vie ? Comme indiqué précédemment dans le deuxième chapitre, lors de l'évaluation de la prophétie, il y a quelque chose de plus important que l'accomplissement d'une parole prophétique. Plus important que l'accomplissement est de savoir si oui ou non la parole prophétique vous dirige dans les voies du Seigneur et vers Lui, plutôt que loin de Lui. Si la parole prophétique concerne la glorification de soi sans glorifier Jésus, alors cette parole prophétique est discutable. Aujourd'hui, nous avons trop de gens qui prophétisent aux autres avec des mots comme : « Dieu te donnera un ministère international » ou « Dieu fera de toi un grand succès » ou « Tu deviendras très riche » et ainsi de suite. Maintenant, si ce sont de véritables paroles de Dieu, alors louez Dieu pour cela. Cependant, si ce sont les propres idées du prophète, juste pour plaire aux oreilles qui démangent des gens, alors méfiez-vous ! Cela pourrait nourrir la fierté de l'auditeur et l'amener à devenir important et à s'éloigner de Dieu.

L'Esprit témoigne-t-il de la prophétie ? Il est possible qu'une parole prophétique puisse parler de choses concernant votre vie que le Seigneur ne vous a peut-être pas encore révélées directement. Le Seigneur peut vous révéler par la parole prophétique, à l'avance, certains éléments de ses plans et desseins pour votre vie. Cependant, vous devrez toujours l'évaluer et voir si le Saint-Esprit témoigne dans votre esprit de cette parole prophétique. Y a-t-il une paix dans votre cœur à propos de ce qui a été dit ? La paix et l'assurance confiante de Dieu dans votre esprit est une indication qu'il s'agit d'une véritable Parole de Dieu, même si vous n'en avez pas été informé au préalable. Une absence de paix et d'assurance, un vide ou même un sentiment de détresse dans votre esprit signifie que cela ne vient pas nécessairement de Dieu. Si vous n'êtes pas sûr que ce qui a été dit est de Dieu, alors soumettez-le à Dieu dans la prière et attendez jusqu'à ce que vous receviez davantage de directives et de confirmation de la part du Seigneur. Cependant, gardez à l'esprit qu'une parole prophétique qui vous prend par surprise pourrait initialement provoquer des troubles dans votre esprit. Par exemple, supposons que vous êtes une personne célibataire et appartenez à un certain pays et êtes d'une certaine race, et un prophète de Dieu vous a donné une parole authentique de Dieu que vous épouseriez quelqu'un d'un autre pays et d'une autre race. Maintenant, vous n'avez peut-être même pas pensé au mariage, ou vous avez peut-être supposé depuis le début que vous épouseriez quelqu'un de votre propre pays et de votre propre race. Ainsi, votre réaction initiale à cette parole de Dieu pourrait amener votre esprit à la remettre en question et à dire que cela ne peut pas être le cas. Cependant, dans de telles circonstances, il est préférable de confier cette parole à Dieu dans la prière et de la conserver « au fond de votre esprit ». Observez et voyez si votre esprit reçoit une assurance au sujet de ce mot. Réfléchissez à la manière dont le Seigneur dirige vos pas et à la manière dont ses plans se déroulent pour votre vie. Par exemple, vous pouvez recevoir une opportunité inattendue d'aller à l'étranger dans un autre pays et d'y rester pendant un certain temps . Cela pourrait très bien faire partie du plan de Dieu qui vous placera dans un endroit où vous verrez cette parole prophétique concernant votre mariage s'accomplir.

La prophétie est-elle en harmonie avec le plan général et le but de Dieu pour votre vie ? Si vous continuez à marcher avec le Seigneur, Dieu vous donnera une idée générale de son plan et de son but pour votre vie. Ceci est très important, car si vous deviez recevoir une prophétie qui vous ordonnait d'agir - changer de lieu géographique, changer de carrière, etc. - vous pouvez

TEST _

ET INTERPRÉTATION DES PROPHÉTIES PERSONNELLES _

_

évaluer cette parole à la lumière de ce que Dieu a déjà révélé comme Son plan et but pour votre vie. Par exemple, si Dieu vous a appelé à le servir dans un ministère à plein temps et que quelqu'un est venu avec un mot vous invitant à vous lancer en affaires, alors vous devriez certainement remettre en question ce mot. Ce mot n'est pas en harmonie avec le plan global et le but de Dieu pour votre vie. Le Seigneur avait mis dans mon cœur, dès mon plus jeune âge, que je devais le servir dans ma propre nation. Même lorsque je suis allé aux États-Unis pour étudier, je savais que je reviendrais un jour dans mon pays pour fonder une église, vivre en Inde et le servir ici. Cette vision brûle vivement et fortement dans mon esprit depuis qu'elle est née en moi à l'adolescence. Maintenant, si quelqu'un venait à moi avec un mot et me disait : « Frère, le Seigneur me dit que tu dois aller en Égypte, t'établir dans ce pays et élever des églises dans cette nation », cela ne me prendrait que peu de temps. tout en discernant si c'était vraiment une parole de Dieu. Peut-être que je pourrais apporter cette parole à Dieu dans la prière et demander au Seigneur à ce sujet. Mais il est probable que je ne prendrai même pas la peine de le faire, puisque j'ai un appel précis de Dieu à Le servir dans ma nation.

Y a-t-il deux ou trois témoins ? L'Écriture nous enseigne : « Dans la bouche de deux ou trois témoins toute parole sera établie » (2 Corinthiens 13 :1). En appliquant cela aux paroles prophétiques, nous avons besoin d'au moins deux ou trois témoins avant de pouvoir accepter une parole prophétique comme étant authentique. Le témoignage intérieur de l'Esprit en accord avec une parole prophétique qui vous est délivrée fait deux témoins. Cependant, si tout ce que vous avez est une parole prophétique et que vous êtes incapable de reconnaître l'Esprit témoignant de cette parole dans votre esprit, alors attendez d'autres confirmations. Dieu peut confirmer la parole prophétique par plusieurs autres moyens.

Application : comprendre le processus d'exécution Nous devons également comprendre qu'il existe un processus implicite lié à ce que Dieu veut réaliser dans nos vies. Par exemple, si Dieu parle à travers la prophétie et vous dit qu'il vous rendra très prospère, très riche ou vous donnera un ministère très puissant, implicitement avec ce mot est le fait que vous devrez donc passer par un processus de formation très rigoureux. , équipement et préparation. Vous devrez passer par le processus de travail acharné, de travaux intenses, de discipline, de formation, d'acquisition des connaissances, de la sagesse, des compétences et de l'expérience dont vous aurez besoin pour pouvoir vous tenir dans cette position de grande responsabilité et de succès - avant que Dieu ne puisse apporter cela dans votre vie. Si Dieu dit qu'Il va vous donner une grande paix, une grande foi ou une grande victoire, implicite dans ces mots est le fait que vous devrez d'abord traverser de grandes épreuves et tribulations. Soit vous y êtes déjà, soit vous en traverserez très prochainement. À moins que vous ne voyiez des épreuves et des tribulations, vous ne pouvez pas connaître la paix. La foi est perfectionnée en permettant à la patience de suivre son cours complet pendant les épreuves (Jacques 1:2,3). Et bien sûr, vous ne pouvez pas avoir une grande victoire sans livrer une bataille en premier lieu ! Par conséquent, lorsque nous recevons une parole de prophétie, nous devons comprendre le processus impliqué pour voir cette parole se réaliser.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Non seulement il y a une énorme responsabilité sur la personne qui délivre la prophétie d'être aussi précise que possible, mais il y a aussi la responsabilité sur le destinataire de la parole prophétique de voir son accomplissement. Toutes les paroles prophétiques au niveau personnel (concernant un individu) sont conditionnelles, que les conditions soient énoncées ou non. Si vous recevez une parole prophétique personnelle, alors Dieu s'attend à ce que vous fassiez certaines choses (même si elles ne sont pas explicitement énoncées) pour voir son accomplissement. Même si Dieu a dit : « Je ferai telle ou telle chose… », cela signifie toujours que vous avez un rôle important à jouer pour voir cette prophétie se réaliser. Toutes les prophéties personnelles sont conditionnelles, même si Dieu dit : « Je ferai …. ” Voici quelques informations importantes à garder à l'esprit dans le processus d'exécution : • Dieu s'attend à ce que vous croyiez la parole prophétique. Vous devez avoir foi en Dieu et en ce qu'il vous a dit. «Crois en l' Éternel , ton Dieu, et tu seras affermi; croyez ses prophètes, et vous prospérerez » (2 Chroniques 20 :20). • Dieu attend de vous que vous obéissiez à sa parole. S'il y a des choses qui doivent être faites en réponse à la parole prophétique, alors vous devez les faire. Vous devez agir sur la parole prophétique. • combat spirituel contre les forces des ténèbres. Paul écrivit à Timothée en disant : « Je te confie cette charge, fils Timothée, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, afin que tu mènes par elles le bon combat » (1 Timothée 1 : 18). Prononcez des paroles de foi, des paroles qui sont en harmonie avec la parole prophétique qui vous est donnée, au cours de votre vie. • Vous devez réaliser que Dieu a toujours un « moment opportun », un moment parfait pour accomplir ses plans et ses desseins. Vous devrez reconnaître et continuer à faire ce que vous devez faire jusqu'à ce que le moment parfait de Dieu pour l'accomplissement vienne. • Vous devrez prier pour un accomplissement de la parole prophétique. Une bonne illustration des deux derniers points peut être vue dans Daniel 9:1–3. Quand Daniel comprit en lisant les livres que le temps pour l'accomplissement de la parole du Seigneur par Jérémie était venu, il tourna son visage vers le Seigneur pour prier et intercéder pour son peuple. De même, nous voyons le prophète Élie devoir prier sept fois pour qu'un nuage vienne, même si Dieu lui avait déjà promis qu'il pleuvrait (1 Rois 18:1,42-45). • Vous devrez passer par le processus nécessaire pour atteindre un endroit où Dieu peut libérer l'accomplissement de la parole prophétique. Souvenez-vous que plus grande est la prophétie et plus grands sont les plans que Dieu a pour votre vie, plus grande sera la préparation que Dieu vous fera traverser. • Les domaines qui n'ont pas été abordés sont aussi importants que les domaines qui ont été abordés dans la parole prophétique. Gardez donc tous les domaines de votre vie soumis à la volonté de Dieu.

Comprendre le timing dans la prophétie personnelle Chaque parole prophétique que Dieu vous adresse a son temps d'action et d'accomplissement. Dieu accomplit toujours les choses dans la plénitude de leur temps (Galates 4 :4). Dieu peut vous parler aujourd'hui de quelque chose qui aura lieu, peut-être dans 10 ans ou plus tard dans votre

TEST _

ET INTERPRÉTATION DES PROPHÉTIES PERSONNELLES _

_

vie. La promesse de Dieu à Abraham d'avoir un fils avec Sarah a eu lieu environ 25 ans après que la promesse a été faite. Abraham a mal interprété la promesse de Dieu, est devenu impatient et a produit Ismaël (Genèse 16) avant de pouvoir enfin avoir Isaac, le fils de la promesse. La conception du temps de Dieu diffère grandement de la nôtre. Mille ans sont comme un jour à Ses yeux (Psaume 90 :4). Quand Dieu dit qu'il fera quelque chose très bientôt, rapidement ou dans un avenir immédiat, cela peut signifier n'importe quand, peut-être dans les deux ou trois prochaines années. Cela peut ne pas signifier aujourd'hui ou demain ou même la semaine prochaine. La chronologie prophétique varie selon la personne à qui Dieu s'adresse. Lorsque le mot s'adresse à des individus, alors Dieu parle généralement d'une vie entière. Quand Dieu parle à une famille ou à un ménage, Il parle en termes de générations. Quand Il parle aux nations, la chronologie prophétique s'étend sur des siècles ou plusieurs centaines d'années. Quand Il parle à Son peuple dans son ensemble – l'Église ou Israël, Il parle en termes d'âges ou de milliers d'années. Réfléchissez à ceci : Jésus, s'adressant à l'Église, a dit dans Apocalypse 22 :12 : « Voici, je viens bientôt…. « Cela fait environ deux mille ans qu'il a prononcé cette Parole à l'apôtre Jean et il est encore à venir. Comprendre le moment de l'accomplissement de notre prophétie personnelle est très important car nous devons déterminer quoi faire d'ici là. Ce n'est pas parce que vous avez reçu une parole prophétique sur le fait d'aller vers les nations que vous devez faire vos valises, les tenir prêtes et rester assis à ne rien faire, attendant juste d'aller vers les nations ! Vous devrez peutêtre attendre 10 ou 20 ans, si c'est le moment choisi par Dieu pour vous emmener vers les nations – et c'est un bon nombre d'années de sa vie à laisser passer sans rien faire ! Qui sait, si Dieu vous voit assis à ne rien faire pendant si longtemps, Il peut même choisir de ne pas vous emmener vers les nations ! Quoi qu'il en soit, le fait est que vous devez continuer à faire ce que vous savez devoir faire jusqu'à ce que le moment vienne où votre prophétie s'accomplira. Continuez avec foi, patience, diligence et marchez dans la sagesse pratique en accomplissant les responsabilités que Dieu vous a confiées actuellement.

Raccourcissement prophétique Dans la même phrase, il pourrait y avoir des parties de la parole prophétique qui ont des éléments temporels différents. Par exemple , dans Ésaïe 9:6,7, il est écrit que : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné ; et le gouvernement reposera sur son épaule. Et on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. De l'augmentation de Son gouvernement et de la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trône de David et sur Son royaume, pour l'ordonner et l'établir avec jugement et justice à partir de ce moment-là, même pour toujours. Le zèle du Seigneur des armées accomplira cela. La première partie de ce passage biblique parle de la naissance de Jésus et la deuxième partie parle de son gouvernement. Il y a un écart d'environ 2000 ans entre la première partie (Sa naissance) et la seconde (Sa Règle), mais les deux sont présentées en une seule phrase.

Déceptions Parfois, les gens ont tendance à ajouter le « timing » (par exemple, d'ici la fin de l'année, dans 2 mois et ainsi de suite) à la parole prophétique, ce que le Seigneur n'a jamais dit en premier lieu. Lorsque la prophétie ne se produit pas dans les délais prévus, les gens peuvent être déçus, découragés et désabusés. Prenez donc toujours les horaires, les dates et les durées donnés en paroles prophétiques avec prudence.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Confirmation : deux témoins ou plus 2 Corinthiens 13:1 Ce sera la troisième fois que je viens vers vous. "Par la bouche de deux ou trois témoins, toute parole sera établie."

C'est un principe simple mais important. Attendre la confirmation de deux ou trois témoins pour établir une parole prophétique personnelle. N'agissez pas sur une seule instance d'une parole prophétique, surtout si c'est quelque chose que vous n'avez pas déjà ressenti dans votre esprit.

Prophéties personnelles Pour les prophéties personnelles, posez-vous les questions suivantes : • Le témoignage intérieur : L'Esprit rend-il témoignage ? Y a-t-il un sentiment de paix et de calme dans la parole prophétique ? • Le cohérent contre le soudain : Qu'est-ce que Dieu vous a constamment dit au fil des mois/des années. Si cette prophétie est une modification soudaine de ce que vous savez que Dieu a toujours dit, alors soyez prudent lorsque vous la recevez. • La bouche d'autres témoins : Y en a-t-il eu d'autres qui vous ont prononcé une parole semblable ? Parfois, Dieu peut parler à travers des rêves répétés. Les rêves peuvent avoir des images et des symboles différents mais avoir la même signification. Si un rêve se répète deux fois, c'est Dieu qui vous confirme qu'il est prêt à faire la chose et c'est quelque chose qui va se produire dans un avenir proche. Joseph interprétant le rêve de Pharaon illustre bien cela. Alors Joseph dit à Pharaon : « Les songes de Pharaon sont un ; Dieu a montré à Pharaon ce qu'Il est sur le point de faire : Les sept bonnes vaches sont sept ans, et les sept bonnes têtes sont sept ans ; les rêves sont un. Et les sept vaches maigres et laides qui sont montées après elles sont sept années, et les sept têtes vides flétries par le vent d'est sont sept années de famine. C'est la chose dont j'ai parlé à Pharaon. Dieu a montré à Pharaon ce qu'il est sur le point de faire. En effet , sept années de grande abondance viendront dans tout le pays d'Égypte; mais après eux s'élèveront sept années de famine, et toute l'abondance sera oubliée dans le pays d'Égypte; et la famine appauvrit le pays. Ainsi l'abondance ne sera pas connue dans le pays à cause de la famine qui suivra, car elle sera très forte. Et le songe fut répété deux fois à Pharaon, car la chose est établie par Dieu, et Dieu l'accomplira bientôt » (Genèse 41 : 25-32).

Prophéties de la congrégation—Quelqu'un a-t-il un témoin ? L'Écriture déclare : « Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent. Mais si quelque chose est révélé à un autre qui est assis à côté, que le premier se taise. Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que vous puissiez tous apprendre et être encouragés. Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes. Car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion, mais de la paix, comme dans toutes les Églises des saints » (1 Corinthiens 14 :29-33). Le Nouveau Testament nous encourage à prophétiser lorsque nous nous assemblons en tant que peuple de Dieu. Lorsqu'une prophétie est donnée lors d'un rassemblement de la congrégation, la Bible enseigne qu'elle doit être jugée. C'est-à-dire que d'autres qui sont des prophètes ou qui sont spirituellement mûrs devraient juger ce qui est dit. Si quelque chose est révélé à quelqu'un qui écoute et juge la prophétie, celui qui livre la prophétie doit garder le silence et permettre à l'autre personne de

TEST _

ET INTERPRÉTATION DES PROPHÉTIES PERSONNELLES _

_

parler. Il n'y a aucune excuse pour que celui qui livre la prophétie devienne « incontrôlable », car lorsqu'il prophétise sous l'onction du Saint-Esprit, l'esprit du prophète est toujours soumis au prophète. Les prophéties de la congrégation doivent être testées et approuvées ou corrigées immédiatement, si possible.

Seule une partie a été révélée - ce qui n'a pas été dit est toujours important Nous avons dit plus haut ce que la Bible enseigne, que nous prophétisons en partie. Cela signifie que Dieu permet au prophète de ne parler que de peu de choses concernant nos vies. Il ne révèle pas tout de nous à Son serviteur. Donc, si nous vivons dans le péché dans un certain domaine de la vie, et que Dieu, dans sa miséricorde, ne le révèle pas à son serviteur, et qu'à la place le prophète prophétise des paroles de paix, de bénédiction et de succès, cela ne signifie pas que Dieu excuse le péché. . Au contraire, Dieu nous accorde sa grâce et sa miséricorde pour le moment, sans exposer nos péchés et nos faiblesses. Les domaines qui n'ont pas été abordés sont toujours aussi importants pour Dieu que ceux dont il a été question dans la prophétie. Si vous continuez à pécher, Dieu devra apporter la discipline et la correction dans ce domaine, même si le prophète a prononcé des paroles de paix, de bénédiction et de succès. D'un autre côté, vous pourriez avoir un domaine de préoccupation majeur dans votre vie. Et la parole prophétique ne peut jamais aborder ou mentionner ce domaine particulier. Gardez à l'esprit que le prophète ne prophétise qu'en partie. Vous n'avez donc pas besoin de désespérer et de penser que le domaine qui n'a pas été mentionné n'est pas important pour Dieu. Chaque domaine de votre vie est important pour Dieu—Il connaît le nombre de cheveux sur votre tête ! Cependant, Il ne révèle pas chaque domaine de votre vie à celui qui vous prophétise. Le silence de Dieu sur un domaine particulier de la vie n'implique pas qu'il approuve ce qui se passe dans ce domaine. En même temps, le silence de Dieu sur un domaine particulier de nos vies ne signifie pas qu'il est ignorant ou indifférent à ce domaine de nos vies.

Les vrais prophètes font aussi des erreurs Nous devons nous rappeler que même les vrais et authentiques prophètes de Dieu peuvent livrer des paroles incorrectes ou inexactes de temps à autre pour diverses raisons. Ils sont juste humains. Cela ne fait pas d'eux un faux prophète. Ce n'est pas parce que quelqu'un commet une erreur et délivre une mauvaise prophétie (une fausse prophétie) à tout moment qu'il a perdu son salut et qu'il est sous le contrôle d'esprits trompeurs. Les vrais pasteurs font des erreurs, et quand ils le font, nous ne les appelons pas de faux bergers et nous ne les lapidons pas. Les vrais enseignants de la Bible font aussi des erreurs dans leur enseignement, et nous ne les appelons pas de faux enseignants. Les vrais évangélistes font aussi des erreurs dans leur vie, et nous ne les appelons pas de faux ouvriers. Les vrais apôtres font aussi des erreurs. Après que Pierre soit allé prêcher à la maison de Corneille, les apôtres à Jérusalem pensaient que Pierre avait fait une erreur, avait commis une erreur apostolique et ainsi les apôtres et les anciens l'ont confronté et se sont disputés avec lui (Actes 11:1,2). Pierre, le puissant apôtre a également fait des erreurs, et plusieurs autres dont Barnabas sont tombés dans la même chose. L'apôtre Paul a dû le confronter et le corriger (Galates 2 :11-14). Nous n'appelons aucun d'entre eux comme faux apôtres à cause de leurs erreurs. Même ainsi, nous devons être gracieux envers les vrais prophètes de Dieu qui font des erreurs.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Alors que nous jugeons la prophétie en utilisant les directives discutées précédemment, nous ne jugeons pas un prophète ou la personne qui prophétise uniquement sur le contenu de leur prophétie. Au lieu de cela, nous jugeons les ministres par leur fruit et par leur confession de la Seigneurie de Jésus-Christ. Jésus nous a dit dans Matthieu 7 :15-20 : « Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Les hommes cueillent-ils des raisins sur des buissons épineux ou des figues sur des chardons ? Même ainsi, tout bon arbre porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Lorsque vous jugez un prophète ou un ministre d'ailleurs, examinez le fruit de leur vie et de leur ministère. Leur vie personnelle manifeste-t-elle le caractère de Christ et le fruit de l'Esprit (Galates 5 : 22, 23) ? Leur ministère produit-il le fruit de l'Esprit dans la vie de ceux qu'ils s'occupent ou est-ce juste de l'écume, du drame, des sensations fortes et des frissons ? Q UELLE CAUSE DES CONFRONTATIONS ? _

1 Jean 4 :1-3 dit : « Bien-aimés, ne crois pas tout esprit, mais éprouve les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu ; parce que beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. Par cela vous connaissez l'Esprit de Dieu ; tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu en chair est de Dieu, et tout esprit qui ne confesse pas que Jésus-Christ est venu en chair n'est pas de Dieu. Et c'est l'esprit de l'antéchrist, dont vous avez entendu venir, et qui est maintenant déjà dans le monde. Tout esprit qui reconnaît que Jésus le Messie—le Sauveur du monde, l'Oint envoyé de Dieu—est venu dans la chair, est de Dieu. C'est donc le deuxième test pour déterminer si les prophètes sont vrais ou faux. La Bible décrit plusieurs caractéristiques des faux prophètes. "Mais il y avait aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura parmi vous de faux docteurs, qui introduisent des hérésies destructrices, reniant même le Seigneur qui les a rachetées, et s'attirent une destruction rapide. Et beaucoup suivront leurs voies destructrices, à cause desquelles la voie de la vérité sera blasphémée. Par convoitise ils vous exploiteront avec des paroles trompeuses ; depuis longtemps leur jugement n'est pas resté vain, et leur destruction ne s'est pas endormie » (2 Pierre 2 :1-3). Les faux prophètes apportent des hérésies destructrices, influencent beaucoup à suivre leurs voies destructrices, sont cupides et exploitent les gens par des paroles trompeuses. Ils ont abandonné le droit chemin et se sont égarés comme Balaam. Ce sont des puits sans eau et des nuages vides emportés par le vent (2 Pierre 2 :12-19). Dieu a placé et suscite de nombreux prophètes, hommes et femmes, et les libère pour servir le Corps de Christ. Lorsque ces gens font des erreurs, cela ne fait pas d'eux de faux prophètes. Ce sont seulement ceux qui correspondent aux descriptions du passage précédent mentionné ci-dessus, qui devraient être reconnus comme de faux prophètes. Faites très attention de ne pas dire du mal d'un prophète de Dieu simplement parce que le prophète a fait une erreur. Il a dit : « Ne touchez pas à mes oints et ne faites pas de mal à mes prophètes » ( 1 Chroniques 16 :22). Il ne prend pas à la légère quand quelqu'un parle contre ses prophètes (Nombres 12 :1-9).

I NTERPRÉTATION DES RÊVES Les rêves sont amusants! C'est excitant d'avoir un rêve dont vous savez qu'il vient de Dieu et que c'est vraiment Dieu qui vous parle. Bien sûr, tous les rêves que nous avons ne viennent pas de Dieu. Certains rêves peuvent être de vaines imaginations résultant d'un surmenage, d'une préoccupation ou d'une suralimentation. "Car un songe vient après beaucoup d'activité" (Ecclésiaste 5:3). Il semble que le diable puisse aussi troubler les gens avec de mauvais rêves, que nous appelons souvent des cauchemars. Les esprits démoniaques, s'ils sont autorisés à entrer dans nos vies, peuvent intercepter notre sommeil nocturne avec de mauvais rêves. Et pourtant, il est absolument vrai que Dieu parle à travers les rêves : Jb 33:14-18 Car Dieu peut parler d'une manière ou d'une autre, mais l'homme ne le perçoit pas. Dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un sommeil profond tombe sur les hommes, alors qu'ils sommeillent sur leurs lits, alors Il ouvre les oreilles des hommes, et scelle leur instruction. Afin de détourner l'homme de son action et de cacher l'orgueil de l'homme, il retient son âme de la fosse et sa vie de périr par l'épée.

Dieu nous parle en rêve pour nous instruire, nous corriger, nous révéler des choses, nous préserver et nous protéger etc. Dieu parle aussi aux « non sauvés » dans les rêves pour les attirer à Lui et les diriger vers la vérité. Il existe de nombreux types de rêves à des fins différentes. Vous pouvez avoir un rêve dans un rêve. Vous pouvez avoir une vision dans un rêve. Vous pouvez voir, entendre et ressentir dans un rêve.

Exemples scripturaires Voici une liste de certaines des personnes qui ont eu des rêves et des visions dans la Bible.

Enregistrements de personnes qui ont eu des rêves dans la Bible : Abimélek ( Genèse 20: 3–8) Jacob ( Genèse 28 : 12–15/ 31 : 10–12) Laban ( Genèse 31:24) Joseph ( Genèse 37 :5-10) Le majordome et le boulanger de Pharaon ( Genèse 40: 5–19 ) Le rêve de Pharaon (Genèse 41 : 1–7,15–32) Un soldat (Juges 7 :13-15) Salomon (1 Rois 3 :5-15 ; 9 :1,2) Nabuchodonosor ( Daniel 2 :1–7,14–16,25–45 ; 4 :4–23) Daniel (Daniel 7:1) Les Mages (Matthieu 2:12,13) La femme de Pilate (Matthieu 27:19)

I NTERPRÉTATION DES RÊVES

Dossiers de personnes qui ont eu des transes et des visions dans la Bible Abram (Genèse 15:12) Balaam (Nombres 24 :2-16) Job (Job 4:12-16) Ézéchiel (Ézéchiel 37: 1–14; 40: 1, 2) Daniel (Daniel 8:1,2) Ananias (Actes 9 :10-12) Pierre (Actes 10 :10-16 ; 11 :4-8) Paul (Actes 16 :9,10 ; 18 :9 ; 22 :17,18 ; 23 :11 ; 2 Corinthiens 12 :1-5)

Symbolisme prophétique Dans les rêves et les visions, comme nous en avons discuté dans le chapitre précédent, Dieu utilise des symboles, des paraboles, des énigmes, des comparaisons, etc. Bien sûr, parfois les choses sont littérales et à d'autres moments, Dieu utilise des mots, des phrases, des images ou des actions de manière symbolique. Ils signifient autre chose que leur sens littéral. Il faut donc être prudent dans leur interprétation. Une mauvaise interprétation d'une parole prophétique précise pourrait conduire à une mauvaise application, entraînant un désastre ! Un symbole est un objet (réel ou imaginaire) ou une action qui représente une signification ou transmet un message. Un symbole peut ne pas toujours avoir une signification autonome. Dans certains cas, le symbole a une signification assignée. Exemple : Un pilier de fer représentant Jérémie (Jérémie 1 : 18) a une signification autonome de force et de longévité/durabilité. De bonnes figues représentant des captifs juifs (Jérémie 24: 3-5) n'est pas une signification autonome mais une signification assignée. Les symboles avec des significations autonomes peuvent être facilement compris. Pour les autres symboles qui n'ont pas de signification autonome, nous devons recevoir de Dieu la signification qu'Il attribue à ce symbole tout en nous communiquant un message. Quelques lignes directrices importantes dans l'interprétation du symbolisme prophétique : 1. Interprétez toujours en utilisant le symbolisme biblique – que signifient ces symboles dans les Écritures. Veuillez ne pas utiliser les manuels du New Age, d'autres organisations occultes, de psychologues, de gourous, de mystiques, etc. 2. Il y aura bien sûr des moments où les symboles vus ne se trouveront pas dans les Écritures. Dans ce cas, nous devons recevoir la signification spécifique que l'Esprit de Dieu transmet avec les symboles dans l'image (image)/vision/rêve que vous voyez. 3. Dans une image/un rêve/une vision, certains objets peuvent être littéraux et certains objets dans la même image peuvent être symboliques. Identifiez ce qui est littéral et ce qui est symbolique. Différenciez-les. Ne présumez pas que parce qu'une partie de l'image prophétique contient des symboles, que tout le reste est également symbolique. 4. Identifiez votre auditoire – à qui Dieu s'adresse-t-il : à vous, à une autre personne, à un rassemblement de personnes, etc. 5. Identifiez la signification ou la ressemblance entre le symbole et le public dont Dieu parle.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

6. Si vous ne parvenez pas à percevoir immédiatement la signification ou la ressemblance entre le symbole et le public visé, essayez de discerner ce qui suit : (a) Le symbole se trouve-t-il dans les Écritures et que signifie-t-il ou représente-t-il dans les Écritures ? (b) Quelle(s) caractéristique(s) majeure(s) le symbole et le public ont-ils en commun ? Trouvez au moins un point majeur de ressemblance/point commun. Évitez d'établir inutilement de nombreux parallèles entre le symbole et le public. (c) Veillez à ne pas attribuer les mauvaises caractéristiques du symbole au public. Exemple, un lion est à la fois furtif (rôde) et fort. La caractéristique 'furtive' est assignée au diable dans 1 Pierre 5:8,9 et la caractéristique 'force' est assignée au Seigneur Jésus (Apocalypse 5:5). Une colombe est à la fois douce et simple (facilement trompée). La nature douce est attribuée aux croyants dans Matthieu 10 : 16 et leur nature simple (facilement induite en erreur, une colombe idiote sans intelligence) est utilisée contre Éphraïm (Osée 7 : 11). 7. Puisez dans le don de la parole de sagesse pour interpréter le symbolisme prophétique . La capacité d'interpréter correctement les rêves et les visions et de clarifier leur application est un don de sagesse qui vient également du Saint-Esprit.

Quelques symboles dans la Bible : • • • • • • •

Symboles divins Matériaux symboliques Gestes symboliques Actions symboliques Chiffres symboliques Noms symboliques/caractères/événements Couleurs symboliques

Ce qui suit est une très courte liste juste pour montrer comment relier les choses à leur signification dans les Écritures. Plus vous connaissez la Parole, plus il devient facile de se reconnecter rapidement à la Bible et d'interpréter avec précision le symbolisme prophétique.

Symboles divins Symbole Épée

Buisson ardent

Sens Rupture de communion entre l'homme et Dieu (Genèse 3:24) Jugement à venir La présence de Dieu (Exode 3:2)

Colonne de feu et nuage

La présence guide de Dieu (Exode 13:21,22)

Eau, Rivière

Saint-Esprit (Jean 7 :37-39)

Manteau, cape

Onction (Luc 24:49)

101

I NTERPRÉTATION DES RÊVES

Colombe

Saint-Esprit (Jean 1:32)

Lion, Agneau

Le Seigneur Jésus (Jean 1:29, Apocalypse 5:5)

Pétrole

Saint-Esprit (Zacharie 4 :1-6)

Matériaux symboliques Symbole

Sens

Bouilloire

Jugement (Jérémie 1:13)

Bonnes figues

Peuple (captifs juifs à Babylone) (Jérémie 24:3-5)

Mauvaises figues

Peuple (reste des Juifs qui sont restés en Juda) (Jérémie 24:3,8)

Des os desséchés ont reçu une nouvelle chair

Restauration d'Israël (Ezéchiel 37)

Quatre bêtes

Quatre royaumes : Babylone, MédoPerse , Grèce, Rome (Daniel 7)

Arbre

Personne (Psaume 1:3)

Corbeille de fruits d'été

Le jugement vient (Amos 8 :1-12)

Chandelier doré

Israël comme témoin de Dieu (Zacharie 4:2)

Deux oliviers

Zorobabel et Josué (Zacharie 4:3,11–14)

Femme dans un panier

Israël pécheur (Zacharie 5:5-11)

Chandeliers dorés

Églises (Apocalypse 1 :12-20)

Étoiles

Ministres des églises (Apocalypse 1:12–20) Vainqueur d'âmes (Daniel 12:3)

Sang

Vie (Lévitique 17:11)

Pain et vin

Corps et sang de Jésus (Luc 22:19,20)

Colombe

Douceur (Matthieu 10:16)

Matériaux symboliques Symbole Colombe

Sens Simplicité (facilement trompée) (Osée 7:11)

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Dragon

Satan (Apocalypse 12 :3-17, 13 :2)

Serpent

Satan (Apocalypse 12:9)

Corne

Force (Psaume 112:9)

Encens

Prière (Apocalypse 8:3,4)

Clés

Autorité (Matthieu 16:18)

Agneau

Les errances de l'homme loin de Dieu (Ésaïe 53:6)

Lion

Satan (1 Pierre 5:8)

Arc-en-ciel La promesse de Dieu, la fidélité (Genèse 9 :13-16 ; Apocalypse 4 :3) Porte

Pain Des oiseaux Bois, foin, chaume

Point d'entrée, opportunité (Actes 14:27) Provision (Matthieu 6:11) Pouvoirs démoniaques , satan (Matthieu 13:4,19) Les choses temporelles (1 Corinthiens 3:12)

Gestes symboliques Symbole Poser la main sur un autre la personne Se frapper la poitrine

Sens Donner une bénédiction (Genèse 48:13,14,17) Exprimer son chagrin/repentir (Luc 18:13)

Assis dans la poussière et la cendre ou

Exprimer le repentir

sac et cendres

(Job 42:6, Luc 10:13)

Déchirer ses vêtements

Exprimer son chagrin (Job 1:20)

Déchirer ses vêtements

Exprimer sa colère (Marc 14:63)

Poignée de main

Compagnonnage, Amitié

103

I NTERPRÉTATION DES RÊVES

Il peut y avoir des moments où Dieu vous demandera (ou à quelqu'un d'autre) d'adopter la parole prophétique plutôt que de simplement la prononcer. C'est un geste symbolique ou une action symbolique que Dieu vous conduit à faire. Le geste symbolique ou l'action symbolique transmet le message prophétique au public.

Actions symboliques Symbole

Sens

Un ange plaçant du Purification (Esaïe 6:5,6) charbon sur les lèvres d'Isaïe Jérémie a enterré une Les faux dieux adorés par Juda étaient inutiles comme la ceinture ceinture de lin dans une pourrie (Jérémie 13:10) crevasse rocheuse et plus tard, quand elle a pourri, l'a déterrée

Actions symboliques Symbole

Sens

Un potier fabriquant un pot en argile

Les relations de Dieu avec son peuple (Jérémie 18 :1-6)

Casser un pot d'argile

Juda serait détruit (Jérémie 19:10,11)

Jérémie portait un joug

Le roi Sédécias se rendrait et passerait sous l'autorité de Babylone (Jérémie 27: 1, 2, 12)

Jérémie a enfoui des Babylone allait conquérir l'Égypte (Jérémie 43: 8-13) pierres dans l'argile dans le pavé de briques du palais en Égypte Ézéchiel a mangé un Ézéchiel devait apporter ce genre de message à Israël (Ézéchiel 2: 8–3: parchemin avec un mot 3) de deuil et de malheur Ézéchiel a dessiné un Jérusalem serait attaquée par Babylone (Ézéchiel 4 :1-3) contour de Jérusalem sur une tablette d'argile et a construit des ouvrages de siège et une rampe contre elle

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Ézéchiel a posé 390 jours Le peuple d'Israël mangerait cérémonieusement des aliments souillés sur son côté gauche et dans les nations qui les captureraient (Ezéchiel 40 jours sur son côté 4:4–13) droit, a pesé sa nourriture et l'a cuite en utilisant du fumier de vache comme combustible. Ézéchiel s'est rasé la tête Un tiers des habitants de Jérusalem mourraient de la peste ou de la et la barbe et a brûlé un famine, un tiers par l'épée et un tiers serait dispersé. (Ézéchiel tiers des cheveux, en a 5:1–4,12) coupé un tiers et l'a jeté au vent, et en a mis quelques-uns dans son vêtement

Actions symboliques Symbole

Sens

Osée a épousé une Dieu restaurera Israël même si elle a péché contre Dieu (Osée femme adultère qui l'a 1:2,3 ; 3:2,5) quitté, puis il l'a ramenée et l'a aimée à nouveau Agabus s'est attaché avec la ceinture de Paul

Les Juifs de Jérusalem banderaient Paul (Actes 21 :10-12)

John a mangé un parchemin

Jean devait recevoir le message que le Seigneur était sur le point de lui donner (Apocalypse 10:9-11)

Chiffres symboliques Symbole

Sens

Sept

Perfection (Genèse 2 : 2, 3 Apocalypse 1 : 12 ; 4 : 5 : 5 : 1 ; 8:1 ; 15:1 ; 16:1)

Quarante

Tests (les 40 ans de Moïse à Madian, les 40 ans d'Israël dans le désert, les 40 jours de tentation de Jésus)

105

I NTERPRÉTATION DES RÊVES

Dans la plupart des cas, prenez le nombre dans son sens littéral, à moins que Dieu n'ait spécifiquement l'intention de l'utiliser de manière symbolique.

Noms symboliques/caractères/événements Plusieurs fois, Dieu peut utiliser des noms, des personnages bibliques ou des événements bibliques de manière symbolique pour transmettre un message à un public particulier.

Couleurs symboliques Dieu peut utiliser les couleurs de manière symbolique. Encore une fois, prenez le sens littéral, à moins que le « symbolique » ne soit spécifiquement assigné par Dieu. Le violet représente la royauté (Juges 8 :26, Esther 1 :6 ; 8 :15) ou la richesse (Proverbes 31 :22) Le blanc représente la pureté et la justice (Ésaïe 1 :18, Apocalypse 1 :14 ; 3 :4,5) Certaines des informations ci-dessus ont été adaptées de la ressource suivante : Interprétation biblique de base - Un guide pratique pour découvrir la vérité biblique Roy B. Zuck , 1991. Édition indienne publiée en 2002. OM Books. Voici un exemple de rêve tiré de mon journal et comment j'ai suivi le processus d'interprétation du rêve :

samedi 05 septembre 2009 J'ai fait un rêve étrange la nuit dernière. Il y avait trois parties dans ce rêve. Dans la première partie, je me suis vu manipuler des petits serpents fins. Ils étaient faciles à manipuler. L'un d'eux a glissé et s'est éloigné très rapidement. J'ai attrapé l'autre et lui ai fracassé la tête et je l'ai jeté par la fenêtre, sur la route où je pensais que certaines personnes l'avaient encore écrasé sous leurs pieds. Dans la partie suivante du rêve, j'ai vu un cobra venimeux très féroce sur mon chemin. Il était très en colère et prêt à attaquer. Je me demandais un instant pourquoi Dieu permettait que cela vienne contre moi. Puis je me suis vu rouler une plante en pot sur le serpent, et alors que le serpent essayait de réagir à ce mouvement surprise, j'ai sauté et traversé le serpent et j'ai continué mon voyage. Dans la troisième partie du rêve, je me suis vu dans ce qui semblait être le premier étage d'une maison en bois et je voulais descendre les escaliers en bois mais il y avait un énorme serpent comme un python ou un anaconda - quelque chose d'une taille qui pourrait soit m'avaler, soit m'étrangler. Je me demandais comment passer outre ça. J'ai alors vu environ 3 à 4 poulets vivants tous arrangés, avec leurs pattes attachées, de sorte qu'ils ne pouvaient pas bouger. Alors j'ai pris un de ces oiseaux et je l'ai jeté au serpent. Il a attrapé l'oiseau et a commencé à s'en nourrir. Et pendant qu'il le faisait, j'ai sauté par-dessus et j'ai continué mon chemin. Je me suis réveillé ce matin en essayant de comprendre ce que tout cela signifiait. Le sens ne m'est pas venu tout de suite, alors je l'ai gardé de côté dans ma mémoire, espérant que le sens de ceci me viendrait plus tard. Nous avons eu la réunion de nos pasteurs et responsables de ministère aujourd'hui à la maison, et quand mon tour est venu, je partageais ce que j'avais appris de Juges 20, plus tôt cette semaine. Israël demandant conseil à Dieu puis allant combattre l'une de ses propres tribus, les Benjaminites . Deux fois, ils ont fait face à la défaite et à la troisième tentative, ils ont eu une «stratégie» et ont vu la victoire que Dieu leur avait annoncée. Alors que je partageais cela, une

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

lumière s'est allumée à l'intérieur de moi, reliant mon rêve au message de Juges 20. Ce que Dieu m'indiquait à travers le rêve, c'est que pour vaincre (passer) ce que le diable est en train de faire, nous devons déjouer le diable. Il y a des démons faciles à gérer. Cependant , il existe d'autres forces démoniaques qui obstruent notre chemin et tout ce que nous devons faire est de déjouer le diable. Soyez plus sage que l'ennemi. Utilisez la stratégie divine pour surmonter les pouvoirs démoniaques qui se dressent sur notre chemin. Mais maintenant, j'ai commencé à poser deux questions : Voyons-nous ce principe dans les Écritures ? La Bible indique-t-elle quelque part comment vaincre le diable par la sagesse ou la stratégie divine ou quoi que ce soit de déjouer le diable ? Et deuxièmement, comment faisonsnous cela dans la vie pratique ? Alors que je gardais ces deux questions à l'esprit, avec l'intention de les rechercher plus tard, j'ai réalisé que la Croix était un endroit où Christ a triomphé des puissances démoniaques (Colossiens 2:14,15). La Croix était un endroit où Dieu a démontré à la fois Sa Sagesse et Sa Puissance (1 Corinthiens 1:23,24). La sagesse de Dieu faisait partie de ce qui a renversé les puissances des ténèbres sur la Croix. Cette sagesse est donnée à l'Église et doit être exprimée à travers l'Église (1 Corinthiens 2 :6-8, Éphésiens 3 :8-11).

107

M INSTÉRIER PROPHÉTIQUEMENT _ Dans ce chapitre, nous partageons quelques connaissances supplémentaires pour nous aider à servir prophétiquement, d'une manière qui serait édifiante pour les gens et glorifiant le Seigneur. Nous examinons également brièvement les façons dont le prophétique est utilisé pour servir les gens à l'intérieur et à l'extérieur de l'église.

Différents niveaux de ministère prophétique Alors que nous apprenons à marcher dans le prophétique, nous devons nous rappeler que c'est comme monter sur une échelle. On commence par l'échelon le plus bas et on monte pas à pas. C'est quelque chose dans lequel nous grandissons et à mesure que nous continuons à le faire, nous développons notre capacité à entendre Dieu, à interpréter ce qu'Il dit, à le transmettre correctement aux autres ou à l'appliquer dans nos vies personnelles. Alors que nous devons toujours désirer passer à de nouveaux niveaux dans notre expérience prophétique, comprenons que Dieu n'est pas pressé. Certains d'entre nous peuvent être appelés à être prophètes avec le don de ministère d'un prophète, mais nous devons commencer là où tout le monde commence, en apprenant à exercer le simple don de prophétie et à progresser à partir de là. Certains d'entre nous commettent l'erreur de se qualifier de « prophète » simplement parce que nous coulons dans le don de prophétie ou même que nous manifestons un ministère prophétique cohérent. Le simple fait que quelqu'un ait un ministère prophétique ne le place pas dans la même catégorie qu'un prophète dans le Corps de Christ. Tous les croyants peuvent et doivent être encouragés à développer des « ministères prophétiques » - en ce sens qu'ils déplacent et manifestent constamment le prophétique dans leur vie. Cela ne signifie pas que tous les croyants ont le don du ministère (ou la fonction) d'un prophète. La clé est d'apprendre à servir Dieu et Son peuple fidèlement à n'importe quelle étape de votre processus de développement et d'avancer avec Dieu alors qu'Il vous emmène vers de nouveaux niveaux.

Servir prophétiquement une congrégation Nous avons discuté dans un chapitre précédent de l'exercice du don de prophétie en petits groupes. Nous partageons maintenant quelques directives utiles lors du ministère prophétique dans une grande congrégation, comme un service religieux ou une conférence. • Délivrer un message prophétique Lorsque vous exercez un ministère auprès d'une congrégation et que vous êtes amené à prononcer une parole prophétique, il y a quelques questions rapides que vous vous posez avant de la prononcer. (a) A qui s'adresse ce message ? Est-ce pour l'ensemble de la congrégation, la direction, un individu ou un petit groupe d'individus au sein de l'église ? Y a-t-il des qualificatifs pour les personnes à qui cela s'applique?

(b) Quand doit-on leur dire – juste à ce moment-là ou à la fin du service ? (c) Est-il acceptable de le dire publiquement ou le mot doit-il être prononcé en privé ? (d) Devrait-il d'abord être présenté au chef de l'église ou m'ont-ils donné la liberté et la confiance de le livrer publiquement ? • Appeler des personnes dans un service Il y a des moments où vous vous déplacez prophétiquement et Dieu vous conduit à appeler les gens. Cela peut être soit par les noms des personnes, en désignant des personnes dans la congrégation ou en appelant des conditions, des situations ou des choses qui les concernent ou COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

les identifier d'une manière ou d'une autre. Bien que tout cela soit merveilleux et glorifie Dieu, nous devons aussi être sensibles aux gens eux-mêmes. Nous devons faire attention à ne pas embarrasser les gens, à ne pas humilier les gens ou même à accuser faussement les gens devant les autres. • Faire des prophéties personnelles Si vous exercez un ministère dans un service religieux et que vous êtes amené à livrer une prophétie personnelle, faites-le toujours d'une manière qui respecte la confiance que le dirigeant de cette église ou conférence locale a placée en vous. Encouragez toujours les gens à tester les prophéties que vous leur donnez. Encouragez les gens à obtenir la contribution de leur dirigeant (par exemple, le pasteur) pour interpréter et appliquer correctement les prophéties personnelles. Si Dieu révèle un certain péché ou problème parmi les gens ou si vous avez dû conseiller quelqu'un sur des questions personnelles dans sa vie, dans la mesure du possible, communiquez-le au pasteur local et demandez aux gens de rencontrer leur pasteur pour plus de conseils. Il est également probable que lorsque vous voyagez en tant que ministre en visite, vous serez invité chez les gens pour la prière et la prophétie personnelle. Continuez à suivre la même étiquette lorsque vous faites cela. Encouragez toujours les gens à se reconnecter à leur église locale et à leur pasteur local pour plus de conseils.

Servir auprès des dirigeants politiques Il y aura des opportunités, car le Seigneur rend possible le ministère auprès des dirigeants du gouvernement. Bien que nous devions marcher avec confiance et nous attendre à ce que Dieu nous utilise pour avoir un impact puissant sur la vie des membres du gouvernement, voici quelques éléments qui nous aideront : • Ne flattez pas : il est tout à fait naturel que les gens veuillent entendre de bonnes choses sur eux-mêmes, sur leur avenir, sur leur carrière politique et sur leur gouvernement. Lorsque vous exercez un ministère prophétique, soyez gentil et courtois dans votre prestation, mais ne flattez pas le contenu de votre prophétie. • Ne faites pas de compromis : D'un autre côté, si nous ne voulons pas flatter , nous ne devons pas non plus faire de compromis sur ce que Dieu dit. Dites ce que Dieu révèle. • Parlez avec sagesse : Si Dieu nous demande de régler un problème, une situation difficile, un acte répréhensible ou une injustice, nous devons le communiquer avec sagesse. La façon dont

le prophète Nathan a corrigé le roi David dans 2 Samuel 12 :1-9 est un exemple classique d'utilisation de la sagesse pour communiquer avec les autorités. • Ne cherchez pas de faveurs politiques : à moins que Dieu ne vous amène dans un lieu de faveur divine et ne pousse les dirigeants politiques à vous rendre des faveurs pour votre ministère, par principe, ne demandez pas de faveurs politiques. Protégez-vous et n'abusez pas de l'opportunité et de la responsabilité que Dieu vous a données. Servez fidèlement les dirigeants politiques que Dieu a connectés à votre vie.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

PUISSANCE _ DES ÉQUIPES PROPHÉTIQUES _ _ Comme nous l'avons déjà vu, l'Ancien Testament et le Nouveau Testament montrent des prophètes opérant en équipes ou en groupes de prophètes. Plutôt qu'un seul prophète opérant dans l'isolement, nous les voyons se déplacer dans des équipes prophétiques où il y avait plus d'un individu avec un ministère prophétique fort et ils pouvaient tous exercer prophétiquement ensemble. Dans le Nouveau Testament, nous voyons une compagnie ou une équipe de prophètes à Jérusalem (Actes 11 :27). Plus tard, nous voyons une équipe de prophètes dans l'église d'Antioche (Actes 13:1). Nous lisons qu'une équipe d'anciens sert prophétiquement Timothée (1 Timothée 4:14). Au sein d'une église locale, on supposait qu'il y aurait plusieurs prophètes. Paul écrit avec cette supposition dans 1 Corinthiens 14 : « Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent. Mais si quelque chose est révélé à un autre qui est assis à côté, que le premier se taise. Car vous pouvez tous prophétiser un à un, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés » (1 Corinthiens 14 :29-31). Il est important que les églises locales encouragent la montée des prophètes et le ministère prophétique au sein de la congrégation. De plus, le ministère prophétique en équipe doit être encouragé, plutôt que de laisser le ministère prophétique s'exercer de manière isolée. Encourager le ministère prophétique en équipe a plusieurs avantages puissants. Lorsque les gens exercent leur ministère dans des équipes prophétiques, de nombreuses choses merveilleuses peuvent se produire : Double confirmation : Il peut y avoir une double confirmation en un temps de ministère. Lorsqu'une personne n'a pas entendu ce que l'autre a prophétisé, mais apporte le même message, bien qu'en des termes différents, cela peut être une confirmation puissante que Dieu met l'accent sur quelque chose. Pièces d'un puzzle : Parfois, au cours d'une période de ministère prophétique en équipe, des morceaux peuvent apparaître et ils tombent tous en place, comme des pièces d'un puzzle pour créer une image complète de ce que Dieu dit. Facile à susciter le don : lorsque les gens se rassemblent en équipes prophétiques, il est facile de susciter et de diffuser la prophétie. Il y a l'influence prophétique qui s'établit sur l'équipe, de sorte que chacun trouve facile de libérer la prophétie. De plus, chacun ajoute au flux et à l'expérience du prophétique. Contrôles et contrepoids : Avec des personnes se déplaçant dans des équipes prophétiques, il y a un contrôle et des contrepoids inhérents maintenus avec l'équipe. Si quelqu'un est loin de sa prophétie, d'autres membres de l'équipe peuvent "dire une faute" et apporter une correction à ce qui a été dit. En outre, il existe un sentiment de responsabilité mutuelle dans la vie personnelle, la prière et le développement du caractère. Couverture d'entreprise : les équipes prophétiques opérant sous la direction de leurs églises locales sont capables de se déplacer et d'opérer sous un parapluie spirituel sûr qui les couvre à la fois par leur leadership local ainsi que par la couverture mutuelle qu'elles s'apportent les unes aux autres

dans l'esprit. Il y a moins de chances que les gens se trompent, cèdent à des esprits trompeurs, à des doctrines de démons, etc. Différents types d'équipes prophétiques peuvent être encouragés dans le contexte d'une église locale : • Équipes de prière prophétique : Ce sont des équipes dont l'objectif est d'entendre Dieu pour l'église, pour les gens de l'église, pour la ville et la nation et prier ces choses ici sur terre. COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

• Équipes d'évangélisation prophétique : Ce sont des équipes qui sortiront dans les rues, les centres commerciaux, les parcs, pour gagner des âmes par l'exercice des dons prophétiques, l'interprétation des rêves, etc. • Équipes d'adoration prophétique : Ce sont des équipes de chanteurs et de musiciens qui s'accordent à l'Esprit de Dieu dans leur louange et leur adoration, en chantant des chants prophétiques. • Équipes créatives prophétiques : Ce sont des équipes d'artistes, de danseurs, d'équipes de théâtre, etc., qui donnent naissance à une expression créative inspirée par l'Esprit pour communiquer la pensée de Dieu. •· Équipes prophétiques du marché : Ce sont des équipes de personnes dans les affaires, le divertissement, la politique, l'éducation et diverses autres sphères du marché qui s'encouragent mutuellement à écouter Dieu pour ce qu'ils font sur le marché. • Équipes prophétiques de transformation de la ville : il s'agit d'équipes de personnes dont l'objectif est d'entendre de Dieu les stratégies qui entraîneront la transformation de la ville et de les mettre en œuvre ou de les partager avec d'autres dirigeants qui valideront puis mettront en œuvre ces stratégies. Si les églises locales peuvent encourager le développement de telles équipes prophétiques et les libérer pour servir au sein de l'église locale et dans le monde, nous verrons des résultats dynamiques à la fois en termes de moisson d'âmes et d'édification des croyants.

112

L' ÉGLISE PROPHÉTIQUE _ _ _ Être prophétique signifie simplement être capable d'entendre et de dire ce que Dieu dit dans le présent. C'est connaître le cœur, l'esprit et le désir de Dieu et aller jusqu'au bout pour le voir se faire sur terre comme Il l'a exprimé. Ce que nous voyons dans le Nouveau Testament, et ce que je crois être dans le cœur du Seigneur, et peut-être un désir dans le cœur de nombreux pasteurs d'églises locales, c'est d'élever leur église locale pour qu'elle soit une église prophétique. Dieu désire voir l'église locale devenir une communauté de croyants qui peuvent l'entendre parler et répondre à ce qu'il révèle avec précision afin que sa volonté soit faite et que son royaume soit établi dans leur partie du monde. Un peuple qui est de nature prophétique serait un peuple passionné par l'intimité avec Dieu. Ils placent l'intimité avec Dieu en tête de leur agenda quotidien, car on ne peut pas être prophétique sans intimité. Le vrai ministère prophétique ne consiste pas seulement à essayer d'obtenir des informations de Dieu. Il s'agit plutôt de connaître son cœur et ses pensées, et par conséquent est né d'une profonde passion pour l'intimité avec Dieu. Les personnes prophétiques seront également des personnes qui sont absolument attachées à la sainteté personnelle. Ce sont les cœurs purs qui expérimentent (voient) Dieu. Les personnes prophétiques auront également un désir ardent et une passion de couler et de démontrer le surnaturel. Pendant qu'ils marchent dans la nature, ils désirent apporter le ciel sur la terre. Les personnes prophétiques sont également profondément engagées dans l'intercession et la prière. C'est leur lieu non seulement de communion avec Dieu mais de service aux gens. Les gens prophétiques sont aussi des gens d'action. Non seulement ils prient, mais ils servent aussi. Ils affrontent les puissances des ténèbres avec une sainte audace. Ils élèvent leur voix contre l'injustice et l'injustice de manière concrète.

Devenir une église prophétique Objectif Pourquoi une église locale devrait-elle désirer devenir une église prophétique ? Les églises locales devraient désirer développer le prophétique afin qu'elles puissent entendre ce que l'Esprit dit à l'église dans le présent et agir en conséquence. Les églises locales ont besoin de connaître la parole de Dieu maintenant et pas seulement ce qui a été dit il y a 10, 20 ou 50 ans. Le Seigneur Jésus a dit que ses brebis entendraient sa voix. La question que nous devons poser est de savoir si Ses brebis savent entendre Sa voix ? Entendent-ils Sa voix aujourd'hui ? Une autre raison importante pour laquelle les églises locales devraient désirer voir le prophétique faire partie de leur vie en tant qu'église est que tout ministère les uns envers les autres et envers le monde sera vraiment dirigé par le Saint-Esprit.

Traiter

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Comment les églises locales peuvent-elles faire la transition pour devenir une église prophétique ? Il n'y a pas de formule établie pour que cela se produise et le chemin de transition doit être adapté à la situation spirituelle de la congrégation. Nous devons être préparés en sachant que le processus ne sera pas facile. Il peut y avoir une forte résistance à cela, en particulier de la part de ceux qui ne comprennent pas le but et le pouvoir du prophétique ou de ceux qui ont quelques mauvaises expériences. Les dirigeants et les membres de la congrégation devront être formés au prophétique. Nous devrons nous efforcer d'aller là où nous ne sommes pas allés auparavant. Nous devrons prier davantage et chercher Dieu, afin que nous puissions accorder nos cœurs et nos oreilles pour entendre clairement. Nous devons être prêts à abandonner notre réputation, car beaucoup de choses que Dieu dira et nous dira de faire iront à l'encontre de la compréhension humaine normale. Nous ferons des erreurs, mais nous devons être enseignables et disposés à être corrigés afin que nous puissions apprendre de nos erreurs et aller de l'avant.

Pièges Il y a certains dangers que nous devons éviter alors que nous faisons cette transition pour devenir une église prophétique. Nous devons garder à l'esprit que notre objectif est toujours l'intimité avec Dieu et l'accomplissement de ses desseins. Le but n'est pas seulement d'entendre et de dire de belles choses. Nous ne devons jamais donner à la parole prophétique une plus grande autorité qu'à l'Écriture écrite. Rappelez toujours aux gens de ne pas suivre aveuglément une parole prophétique sans la tester. Notre identité ne doit jamais découler du fait que nous sommes une église prophétique. Au contraire, notre identité est toujours basée sur qui nous sommes en Christ et sur ce que Dieu a fait pour nous en Christ. Nous devons toujours marcher avec un esprit d'humilité et établir des relations avec d'autres églises, croyants et ministres qui n'ont peut-être pas la même passion ou compréhension pour le prophétique que nous.

Résultats Le fruit de devenir une église locale où le prophétique fait partie de la vie de l'église est merveilleux. Il y aura de la fraîcheur dans tous les domaines de notre vie et de notre ministère, car nous sommes en phase avec Dieu. Il y aura du succès, parce que le succès vient de faire ce que Dieu veut que nous fassions maintenant. Il y aura beaucoup de croissance et d'avancement dirigés uniquement par l'Esprit de Dieu. Nous aurons un impact puissant sur notre monde, lorsque nous entendrons et parlerons ce que Dieu dit. Nous serons vraiment une voix pour la nation et pour les nations !

Pasteurer le prophétique Être pasteur d'une église prophétique et élever un peuple prophétique, bien qu'excitant, comporte une toute nouvelle série de défis. Les choses ne sont pas les mêmes que dans une église locale qui se contente du statu quo. Les choses peuvent devenir désordonnées dans une église prophétique. En tant que pasteur, vous pouvez recevoir des messages prophétiques de toutes les directions et beaucoup d'entre eux peuvent n'être rien de plus que des tentatives "bonnes et sincères", et vous devrez dire poliment aux gens de continuer à essayer de se connecter avec précision. Vous pouvez avoir des gens qui réclament de l'attention et de la reconnaissance en raison de leur don prophétique. Comme le dit Proverbes : « Là où il n'y a pas de bœufs, l'auge est propre ; mais beaucoup d'accroissement vient par la force d'un boeuf » (Proverbes 14:4). Si nous voulons que notre maison soit belle et propre, débarrassez-vous des bœufs. Mais si vous vous débarrassez des boeufs, aucun travail ne sera fait. Nous devons donc être prêts à relever les défis qui accompagnent le fait d'être le pasteur d'un peuple prophétique, sachant qu'une fois arrivés à un stade de maturité, des choses puissantes en résulteront.

L' ÉGLISE PROPHÉTIQUE _ _ _

Le Pasteur Prophète En tant que pasteur prophétique qui dirige une église prophétique, nous avons la joie d'apporter un enseignement prophétique et des conseils prophétiques aux gens. Cela signifie que ce que nous enseignons et conseillons aux gens est né de ce que nous entendons l'Esprit parler à l'église dans le présent. Cela aura un impact puissant sur la congrégation car ils sont renforcés dans leur homme intérieur. Ils se rendent compte que leur pasteur sait comment dire un mot en saison, défier, rafraîchir, motiver, corriger et gouverner avec l'autorité spirituelle à venir. d'un mot « maintenant » de Dieu. En tant que pasteur prophétique, n'oubliez pas de mettre l'accent sur la base concentrez-vous sur attiser le feu, la passion et la faim de Dieu. Insistez continuellement sur l'appel à la maturité spirituelle. Établissez une base solide dans la Parole de Dieu. Gardez une concentration continue sur la victoire des perdus. Mesurez l'efficacité par le fil à plomb de Dieu : ressemblance à Christ, amour pour le Seigneur, amour des autres, persévérance avec joie, etc. Rappelez-vous que le ministère prophétique n'est qu'un des outils, comme pour les autres dons du ministère, que Christ utilise pour construire et équiper l'Église. Nous devons apprendre à recevoir et à accueillir ce ministère sans en faire le seul objectif de ce que nous faisons. Gardez à l'esprit que le ministère prophétique comprend une grande variété d'œuvres de Dieu allant de la prophétie inspirante de base, la révélation, la prédiction, l'intercession, l'adoration, la confrontation aux pouvoirs démoniaques et les manifestations inhabituelles de la puissance de Dieu dans des signes et des prodiges extraordinaires. Ne vous enfermez pas dans une seule expression du prophétique. Ne vous concentrez pas sur les gens. Rappelez-vous que Dieu est un Dieu jaloux. Les dons spirituels sont donnés pour bénir les gens, pas pour exalter le vase à travers lequel le don s'écoule. Donc, ne faites pas la promotion d'un individu ou d'un don dans l'église locale. Maintenir des règles du jeu équitables pour que tous viennent participer. Encouragez le don, mais tenez également le caractère tout aussi important. La méthode et le style de ministère doivent suivre les directives bibliques, l'étiquette de base et le bon sens. Parfois, les personnes ayant un véritable don prophétique peuvent devenir spirituellement effrayantes ou spirituellement superstitieuses. Dieu oint la personne et non la méthode ou le style de ministère. Gardez le style simple, terre-à- terre et quelque chose que tout le monde peut recevoir. Découpez le battage médiatique et l'exagération. Ne permettez pas aux gens d'utiliser la prophétie pour la manipulation ou le contrôle. Apportez la correction avec amour et en temps opportun sans détruire la personne ni éteindre le cadeau. Vous ne pouvez pas plaire à tout le monde et vous ne pouvez pas tout expliquer. Il y aura toujours des gens qui ne comprendront pas le pourquoi, le comment et le quand. Il y aura toujours des gens qui seront offensés. Établissez une équipe équilibrée de leadership et de ministère. Encouragez la formation d'équipes de prière prophétique où les gens se rencontrent pour entendre Dieu et prier pour le spécifique que Dieu leur révèle. Encouragez l'évangélisation prophétique où les équipes prophétiques atteignent les personnes non sauvées par l'exercice du prophétique. Encouragez les croyants à devenir une voix prophétique sur le marché. Encouragez les croyants à adopter le ministère prophétique dans leurs écoles, collèges, lieux de travail, etc., et faites une différence avec le prophétique pour résoudre les problèmes de la vie réelle. Encouragez les croyants à écouter Dieu pour des stratégies prophétiques pour avoir un impact sur les villes et les nations. Vous pouvez faire la différence en tant que pasteur-prophète !

116

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

FEMMES _ EN TANT QUE MINISTRES PROPHÉTIQUES La Bible a pas mal d'exemples de femmes prophètes (prophétesse).

Myriam Exode 15:20,21 Alors Miriam la prophétesse, soeur d'Aaron, prit le tambourin dans sa main; et toutes les femmes sortirent après elle avec des tambourins et des danses. Et Miriam leur répondit : « Chantez à l' Eternel , car il a glorieusement triomphé ! Le cheval et son cavalier, il les a jetés à la mer !

Déborah Juges 4:4,5 Or Deborah, une prophétesse, la femme de Lapidoth , jugeait Israël à ce moment-là. Et elle s'assiérait sous le palmier de Débora, entre Rama et Béthel, dans les montagnes d'Éphraïm. Et les enfants d'Israël montèrent vers elle pour le jugement.

Hulda 2 Rois 22:14,15 (voir aussi 2 Chroniques 34:22,23) Ainsi Hilkija le prêtre, Ahikam , Acbor , Shaphan et Asaiah allèrent vers Hulda la prophétesse, femme de Shallum, fils de Tikvah , fils de Harhas , gardien de la garde-robe. (Elle habitait à Jérusalem dans le deuxième quartier.) Et ils parlèrent avec elle. Alors elle leur dit: Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d'Israël: 'Dites-le à l'homme qui vous a envoyés vers moi.'

La femme d'Isaïe est appelée une prophétesse. Cependant, il n'y a aucune trace d'un ministère qu'elle a exercé (Ésaïe 8 :1-3).

Anne Luc 2:36-38 Or il y en avait une, Anne, une prophétesse, la fille de Phanuel , de la tribu d'Aser. Elle était d'un grand âge, et avait vécu avec un mari sept ans depuis sa virginité ; et cette femme était une veuve d'environ quatre-vingt-quatre ans, qui ne quittait pas le temple, mais servait Dieu par des jeûnes et des prières nuit et jour. Et venant à cet instant, elle a remercié le Seigneur, et a parlé de lui à tous ceux qui attendaient la rédemption à Jérusalem.

Les filles de Philippe Actes 21:8,9 Le lendemain, nous qui étions les compagnons de Paul, nous partîmes et nous allâmes à Césarée, et nous entrâmes dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, et nous habitâmes avec lui. Or cet homme avait quatre filles vierges qui prophétisaient.

Si les femmes en tant que prophètes (ou prophétesses) étaient acceptées dans la Bible, alors les femmes en tant que prophètes devraient être également les bienvenues aujourd'hui. Ces prophétesses n'étaient pas reléguées uniquement aux réunions de femmes ou aux conférences de femmes. En fait, les prêtres et les rois recevaient par leur ministère prophétique. Deborah, une prophétesse, gouvernait et dirigeait les gens. Dieu a dit que dans les derniers jours, Il répandra Son Esprit sur tous, y compris les femmes, et ils prophétiseront (Actes 2:17,18). Nous savons aussi

que les dons de l'Esprit sont donnés à tous sans distinction de sexe. Tous sont chargés de marcher dans l'amour et de désirer des dons spirituels, en particulier de prophétiser, ce qui inclut les femmes. Les dons de grâce de leadership et de prophétie sont accordés sans distinction de sexe. Dans Éphésiens 4, en relation avec les dons du ministère, lorsque l'Écriture dit : « Il a donné des dons aux hommes » (Éphésiens 4 :8), le mot grec pour « hommes » est « anthropos » qui est utilisé généralement, d'« un être humain , homme ou femme » sans référence au sexe ou à la nationalité, comme dans Matthieu 4 :4, Matthieu 12 :35, Jean 2 :25. Le même mot ' anthropos ' est utilisé dans Ephésiens 3:16 se référant à l'homme intérieur et aussi dans 1 Pierre 3:4, se référant à l'homme caché du cœur. Par conséquent , sur la base de ce que nous voyons dans l'Écriture dans son ensemble, et dans Éphésiens 4 en particulier, nous concluons que les femmes peuvent également fonctionner dans les cinq dons du ministère d'Éphésiens 4 :11. Les femmes dans l'Église doivent être encouragées à s'élever dans leur don et leur appel prophétiques.

119

220

QUESTIONS PRATIQUES CONCERNANT LE M

INISTÈRE

PROPHÉTIQUE _ _ _ Abus dans l'Église aujourd'hui Comme pour presque tous les autres dons et ministères, il y a plusieurs abus du ministère prophétique dont nous entendons parler et dont nous sommes témoins de temps à autre. Des prophètes « autoproclamés » que nous hésiterions à recommander, même en tant que serviteurs de Dieu, en utilisant à bon marché l'expression « ainsi dit le Seigneur », l'attachant à presque tout ce qu'ils veulent présenter comme une « prophétie » ; les gens utilisant des « prophéties » pour manipuler et influencer les autres ; des prophéties qui étaient clairement des suppositions mentales plutôt que des déclarations inspirées ; Chrétiens essayant d'ordonner leur vie selon les prophéties proclamées sur eux tout en reléguant la Parole de Dieu au second plan et en n'essayant pas d'écouter le témoignage intérieur du Saint-Esprit ; l'utilisation du 'prophétique' pour la popularité et la commercialisation bon marché, et ainsi de suite, sont quelques-uns des nombreux abus du ministère prophétique dans l'Église aujourd'hui. Nous devons faire l'expérience et nous réjouir des manifestations authentiques du prophétique. En même temps, nous ne pouvons pas permettre que l'abus du prophétique se poursuive dans le Corps. Les dirigeants et les croyants doivent développer le discernement pour identifier ce qui est vraiment de l'Esprit de Dieu et ce qui est simplement du battage médiatique et du sensationnalisme fabriqué par des hommes et des femmes égoïstes et parfois ignorants.

Éviter les pièges prophétiques Nous devons veiller à éviter les pièges prophétiques courants que nous voyons dans les Écritures.

Prophétiser pour de l'argent Bien que Balaam ait semblé se garder des récompenses de la divination au début, plus tard il s'y est laissé prendre. C'est pourquoi nous avons l'avertissement solennel : « Malheur à eux ! Car ils ont marché dans la voie de Caïn, ils ont couru avec avidité dans l'égarement de Balaam pour le profit… » (Jude 1:11). Guéhazi était le serviteur d'Elisée et probablement celui qui continuait le ministère prophétique d'Elisée. Et pourtant, il a commis une grave erreur lorsque Naaman le Syrien leur a rendu visite. « Mais Guéhazi , le serviteur d'Elisée, l'homme de Dieu, dit : « Voici, mon maître a épargné Naaman ce Syrien, sans recevoir de ses mains ce qu'il a apporté ; mais tant que l' Éternel est vivant, je courrai après lui et je lui prendrai quelque chose . Alors Guéhazi poursuivit Naaman . Lorsque Naaman le vit courir après lui, il descendit du char à sa rencontre et dit : « Est-ce que tout va bien ? Et il a dit : « Tout va bien. Mon maître m'a envoyé dire : « En effet, en ce moment, deux jeunes hommes d'entre les fils des prophètes sont venus vers moi des montagnes d'Éphraïm. Donnez-leur, s'il vous plaît, un talent d'argent et deux vêtements de rechange. Naaman a dit: "S'il vous plaît, prenez deux talents." Et il le pressa, et lia deux talents d'argent dans deux sacs, avec deux vêtements de rechange, et les remit à deux de ses serviteurs ; et ils les portaient devant lui. Arrivé à la citadelle, il les retira de leurs mains et les mit à l'abri dans la maison ; puis il laissa partir les

QUESTIONS PRATIQUES CONCERNANT LE M

INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ _ _

hommes, et ils partirent. Maintenant il entra et se tint devant son maître. Elisée lui dit : « Où es-tu allé, Guéhazi ? Et il dit: "Votre serviteur n'est allé nulle part." Alors il lui dit : « Mon cœur n'est-il pas allé avec toi quand l'homme s'est détourné de son char pour venir à ta rencontre ? Est-il temps de recevoir de l'argent et de recevoir des vêtements, des oliveraies et des vignes, des moutons et des bœufs, des serviteurs et des servantes ? C'est pourquoi la lèpre de Naaman s'attachera à toi et à ta postérité pour toujours. Et il sortit de sa présence lépreux, blanc comme neige » (2 Rois 5 :20-27). Michée a rapporté une époque en Israël où « Ses chefs jugent pour un pot-de-vin, Ses prêtres enseignent pour un salaire, et ses prophètes divinisent pour de l'argent. Pourtant, ils s'appuient sur l' Éternel , et disent : L'Éternel n'est-il pas au milieu de nous ? Aucun mal ne peut nous arriver » (Michée 3:11). Alors que le désir d'argent peut devenir un piège pour n'importe qui, les ministres prophétiques doivent être sur leurs deux gardes, car les gens ont tendance à offrir de l'argent pour recevoir une parole de Dieu. Les ministres prophétiques doivent empêcher leur cœur de chercher de l'argent en échange de leur ministère prophétique.

Jouer selon les attentes des gens Esaïe 30:10 Qui disent aux voyants : « Ne voyez pas », et aux prophètes : « Ne nous prophétisez pas de bonnes choses ; dites-nous des choses douces, prophétisez des tromperies.

Les ministres prophétiques peuvent subir beaucoup de pression en raison des attentes que les gens placent en eux. Que ce soit exprimé directement ou indirectement, les gens veulent entendre de belles choses, des choses faciles. Cependant, prophétiser pour plaire aux gens et dire de belles choses peut être un piège dangereux dans lequel tomber. L'éviter. Prononcez fidèlement sa parole.

Abuser de la récompense du Prophète Le Seigneur Jésus nous a enseigné que « celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète recevra une récompense de prophète » (Matthieu 10 :41). Il y a donc des récompenses données par Dieu pour avoir reçu et béni Ses serviteurs, les prophètes (voir 1 Rois 17 ; 2 Rois 4). Cependant, certains dans le ministère prophétique peuvent, intentionnellement ou non, abuser de leur honorable appel en incitant les gens à obéir à « la Parole du Seigneur » qui n'est pas nécessairement du Seigneur. Par exemple, des déclarations comme « Si vous donnez 1 000 roupies/- alors le Seigneur le fera… » peuvent être utilisées davantage comme un gadget de collecte de fonds que comme une véritable parole du Seigneur.

Utiliser "Ainsi dit le Seigneur" Pour la plupart d'entre nous, la seule façon de reconnaître une parole prophétique est d'entendre un « Ainsi parle le Seigneur ». Mais c'est triste de dire qu'il y a eu beaucoup de "Ainsi dit le Seigneur" qui n'étaient pas du Seigneur. D'autre part, il y a eu des messages entiers prêchés, une série d'enseignements donnés ou de sermons prononcés qui, dans leur intégralité, étaient prophétiques, même s'ils n'étaient pas accompagnés d'un «Ainsi dit le Seigneur». Il y a eu des paroles prononcées sans le qualificatif « Ainsi parle le Seigneur » et pourtant ces paroles sont venues directement du cœur de Dieu. Et souvent, parce que notre reconnaissance de la parole prophétique est liée à cette seule phrase, nous avons pris à la légère bon nombre des paroles prophétiques authentiques qui

122

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

ont été prononcées à nos oreilles. Une vraie parole prophétique est une parole de saison, une parole du cœur de Dieu, une parole qui nous rapproche de Lui, une parole qui vient sous l'onction et l'inspiration du Saint-Esprit, et une parole qui trouvera sa cible . Nous ne trouvons rien de mal à utiliser l'expression «Ainsi parle le Seigneur» lorsque nous prononçons une véritable parole prophétique. Cependant, en raison de la gravité des implications, utilisez-le avec le respect qu'il mérite.

Prophéties de mort et de malheur Dieu envoie-t-il des prophètes pour donner des avertissements et annoncer des jugements ? Oui, il le fait ! Cependant , ce n'est que dans des situations où un individu ou des gens s'éloignent totalement de Dieu. Ce n'est pas le cas des personnes qui ont des défauts et qui cherchent toujours l'aide de Dieu pour résoudre leurs problèmes personnels. Cependant, il semble y avoir des « ministres prophétiques » dans l'Église qui se spécialisent dans l'avertissement et l'annonce des jugements. Comme mentionné précédemment, une grande partie de cela découle des propres problèmes intérieurs de ce prophète, un esprit critique et de jugement. Malheureusement, ces personnes font leur tournée dans les églises et les maisons des croyants en distribuant des prophéties de mort et de malheur au nom du Seigneur, provoquant beaucoup de peur et d'agitation. Par exemple, un jeune homme a reçu une prophétie selon laquelle il mourrait au mois de décembre d'une certaine année. Ce jeune homme était quelqu'un qui aimait le Seigneur, recherchant Dieu, fidèle à l'église et sans péché grave. Et pourtant, un soi-disant « ministre prophétique » a prononcé cette parole sur lui. Ce jeune était terrifié. Lorsqu'il a partagé cette « prophétie », je lui ai dit de rejeter la parole, de la mettre de côté, de rejeter la peur et de continuer simplement avec le Seigneur. Le jeune homme l'a fait et a bien continué, bien après décembre de cette année-là. Une telle folie dans le ministère apporte beaucoup de reproches à la manifestation authentique du prophétique.

Prophéties étranges et pathétiques Et puis il y a le genre de prophéties étranges et pathétiques où les ministres prophétiques profitent des croyants crédules avec leurs bouffonneries prophétiques. Par exemple, un ministre prophétique visite la maison d'un croyant, où la famille traverse des moments financiers difficiles en raison de problèmes dans l'entreprise du mari. Le ministre prophétique prie et commence à dire qu'il sent que la maison dans laquelle ils séjournent est hantée par les mauvais esprits. Il désigne ensuite l'une des chambres comme l'endroit où ces esprits se cachent. Il poursuit en disant qu'il y a des nids-depoule spirituels qui aspirent les finances dans cette pièce. Toute cette prophétie est accompagnée d'un comportement étrange où le ministre prophétique tend la main et prétend qu'il ressent des vibrations provenant du domaine spirituel, pointant vers cette chambre particulière. Il convainc alors les croyants qu'ils n'ont pas le pouvoir de dissiper ces esprits et qu'il a été envoyé par Dieu, pour apporter spécifiquement la délivrance et ainsi de suite. Maintenant, nous savons que dans certains cas, les esprits habitent des objets inanimés et habitent des lieux. Cependant, la famille mentionnée ici sont de fervents croyants qui prient et adorent Dieu dans cette maison. Ils ont connu le succès et la prospérité dans cette même maison. Ne serait-il pas tellement mieux si le ministre prophétique entendait Dieu et publiait une parole de sagesse pour aider à résoudre le problème dans les affaires de l'homme ou montrer un plan d'action qui peut conduire à la bénédiction, ou libérer les travaux des miracles pour apporter offre surnaturelle que d'effectuer une expression étrange et pathétique du prophétique? Imaginez si Joseph se comportait ainsi devant Pharaon. Que se serait-il passé si Joseph avait indiqué que l'une des chambres de Pharaon était infestée d'esprits

QUESTIONS PRATIQUES CONCERNANT LE M

INISTÈRE PROPHÉTIQUE _ _ _

et que c'était la cause de la famine, au lieu de donner une solution pratique sur la façon de gérer sept années d'abondance pour se préparer aux sept années de famine ? Soyons des hommes et des femmes d'honneur qui manifestent le ministère prophétique d'une manière qui glorifie vraiment Dieu.

Chercher une parole de Dieu par l'intermédiaire d'un prophète Est-il juste pour nous, en tant que croyants, d'aller voir un prophète et de désirer entendre une parole de Dieu ? C'était définitivement une pratique de l'Ancien Testament (1 Samuel 9:9). Le Nouveau Testament ne supprime pas explicitement cette pratique. Par conséquent, il est parfaitement normal pour les croyants de rechercher une parole de Dieu par l'intermédiaire d'un prophète. Cependant, nous devons comprendre que dans le Nouveau Testament, Dieu a placé Son Saint-Esprit dans chaque croyant. Chaque croyant doit être conduit par l'Esprit et non par des paroles prophétiques. Ainsi, l'ordre correct des choses lors de la prise d'une décision serait de déterminer ce que la Parole de Dieu a à dire à ce sujet. Puis discernez la volonté spécifique de Dieu pour votre vie concernant cette question à travers la conduite intérieure du Saint-Esprit. Déterminez également quelle action Dieu veut que vous preniez ou la méthode qu'il veut que vous utilisiez pour exécuter son plan. Après avoir compris cela, allez voir un prophète en attendant que Dieu vous parle . Si le Seigneur vous parle par l'intermédiaire de Son serviteur, pour confirmer ce que l'Esprit a déjà dit ou pour élargir votre compréhension en vous donnant une nouvelle perspicacité, alors louez Dieu pour cela ! Testez la parole prophétique et attachez-vous à ce qui est bon. Si le Seigneur ne dit rien de spécifique par l'intermédiaire de Son serviteur, cela n'affecte pas ce que le Saint-Esprit vous a déjà dit. Continuez à suivre la conduite du Saint-Esprit.

Chevaucher sur la vague du prophétique Apocalypse 19:10 b ... car le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie.

Le même Saint-Esprit qui a agi dans de si puissantes manifestations de puissance, comme démontré par l'onction prophétique dans l'Ancien Testament et dans l'Église primitive, oint encore les vaisseaux humains de nos jours. Il y a une œuvre réparatrice de l'Esprit de Dieu dans l'Église aujourd'hui, ravivant la puissance et la gloire de l'onction prophétique. Nous sommes sûrs de voir de plus grandes choses dans les jours à venir. Et nous devons être préparés à cela. Nous voulons vous encourager à comprendre, désirer et suivre le mouvement du prophétique. Le témoignage de Jésus est l'esprit de toute prophétie. Ou, comme le dit la Bible amplifiée, "... car la substance (l'essence) de la vérité révélée par Jésus est l'esprit de toute prophétie..." La "force motrice", la motivation et l'inspiration derrière toute vraie prophétie est le 'témoignage de Jésus.' Toute vraie prophétie est née de la vérité que le Seigneur Jésus Lui-même révèle ou témoigne ou communique par Son Esprit. Le Seigneur parle à Son Église. L'Esprit de Dieu transmet Sa Parole à nos oreilles. Nous, son peuple, entendons la voix de son Esprit et sentons son mouvement dans nos cœurs. Nous annonçons la vérité qu'Il a révélée. C'est la prophétie ! Devenons un peuple prophétique – un peuple qui sait entendre la voix du Seigneur et prononcer la parole du Seigneur avec précision et pour sa gloire !

124

LA FABRICATION _ _ DE UN PROPHÈTE _ Faire une étude sur la vie des prophètes dans la Bible est très intéressant. Nous apprenons ce qui se passe dans la fabrication d'un prophète. Bien qu'il n'y ait pas de processus ou de voie de développement unique, nous pouvons faire quelques observations intéressantes.

L'appel, la préparation et la formation Dieu appelle les gens au ministère prophétique de différentes manières. Abraham a été appelé hors de la maison de son père. Moïse a été appelé hors de sa place dans le palais de Pharaon et formé dans l'arrière-cour du désert. Samuel a été consacré par sa mère au Seigneur et formé directement par Dieu pour être un prophète, alors qu'il servait fidèlement sous Eli, le prêtre. Nous n'avons aucune trace de la façon dont Elie a été formé, bien qu'il soit tout à fait possible qu'il ait été formé dans l'une des écoles de prophètes de Samuel. Elisha a été appelé par Elijah d'une manière assez dramatique et formé par Elijah. Ésaïe, Jérémie et Ézéchiel ont eu des rencontres personnelles qui ont confirmé leur vocation. Amos a été appelé d'un homme d'affaires, d'un berger et d'un producteur de fruits à un prophète. Dieu entre dans nos vies au moment qu'il juge bon et commence à placer des gens et des choses autour de nous pour nous préparer.

Temps d'isolement Nous voyons beaucoup de prophètes en « mode d'attente », passer du temps dans l'isolement jusqu'à ce qu'ils soient prêts à être libérés. À propos de Jean-Baptiste, la Bible déclare : « Ainsi l'enfant grandit et devint fort en esprit, et il fut dans les déserts jusqu'au jour de sa manifestation à Israël » (Luc 1 : 80). Bien que nous ne soyons pas littéralement dans des conditions désertiques, Dieu nous permet de traverser des saisons d'obscurité lorsque personne ne nous reconnaît vraiment. Nous continuons fidèlement à servir et à faire ce que Dieu nous a appelés à faire dans de telles saisons jusqu'à ce que Dieu soit prêt à nous libérer pour avoir un impact et une influence plus larges.

Établir un caractère pieux : la bonne outre de vin Il va sans dire que l'un des principaux objectifs de Dieu est que nous devenions le bon type de vase qu'il peut utiliser. Paul nous l'a décrit : « Mais dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi du bois et de l'argile, les uns pour l'honneur et les autres pour le déshonneur. Si donc quelqu'un se purifie de ces derniers, il sera un vase d'honneur, sanctifié et utile au Maître, préparé pour toute bonne œuvre » (2 Timothée 2:20,21). Dieu prend son temps pour façonner et préparer le vase afin qu'il puisse libérer les bonnes œuvres qu'il a ordonnées pour nous. L'un des principaux domaines de travail dans le processus de préparation est le développement du caractère pieux qui est essentiellement l'outre qui contient le vin de Son Esprit.

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Être étiré au-delà des limites naturelles Une partie de ce processus de fabrication implique la rupture et l'étirement. Il doit nous amener à un lieu de dépendance totale envers Lui et une compréhension à la fois de Sa grandeur et de notre finitude. Ses rêves et ses objectifs pour nous sont bien plus grands que nos plus grands rêves. Mais pour qu'il fasse naître cela en nous, nous devons lui permettre d'étirer le ventre de notre esprithomme, comme une femme enceinte, pour qu'il devienne plusieurs fois plus grand que ce qu'il est normalement. Dieu ne nous appelle pas à poursuivre ce que nous pouvons accomplir dans le naturel. Ce serait facile pour nous et nous pourrions peut-être nous en attribuer tout le mérite. Cependant, Il nous appelle à des choses bien plus grandes et plus grandes que nous-mêmes, ce que Lui seul peut accomplir à travers nous. Cependant, pour que cela se produise, nous devons être disposés à être étirés au-delà de nous-mêmes. Notre foi de croire en Dieu sera étirée et nous sortirons sachant que notre Dieu est en effet un Dieu formidable. Nous apprenons à compter sur sa bonté et sa grâce. Nous sortons en sachant qu'Il est totalement bon. Il est plein de grâce. Il est absolument fidèle.

Trouver votre place et répondre à votre appel L'important dans le processus de création est d'être au bon endroit au bon moment et en compagnie des bonnes personnes. Nous devons trouver notre place pour répondre à notre appel. L'endroit où Dieu veut que vous soyez n'est peut-être pas toujours celui que vous pensez être le meilleur pour vous. Mais Dieu accomplit certaines choses en nous dans des endroits si durs et difficiles que nous ne pouvons pas lui permettre de faire dans d'autres endroits. Être dans la bonne compagnie de personnes qui vous soutiendront, vous encouragera, vous guidera et vous corrigera est important. Si vous ne parvenez pas à trouver de telles personnes, continuez à faire confiance à Dieu et continuez à grandir comme Samuel, qui, sans mentor approprié ni compagnie pieuse, s'est quand même élevé pour être un prophète de Dieu.

Défis auxquels est confronté le ministère prophétique L'offense et le rejet sont probablement parmi les défis les plus fréquents auxquels sont confrontés les gens prophétiques. Il est rapporté de Jésus : « Alors ils furent offensés contre lui. Mais Jésus leur dit : « Un prophète n'est méprisé que dans son pays et dans sa maison » (Matthieu 13 :57). Cela ne veut pas dire que vous devriez faire exprès des choses qui offensent les gens ou vous rejettent. Nous devons plutôt marcher avec toute la sagesse et l'humilité que nous pouvons. Mais nous pouvons être certains que ceux qui ne nous comprennent pas, et ce qu'est le ministère prophétique, seront offensés. Par conséquent , nous pouvons être rejetés. De nombreux prophètes ont fait face à cela. Amos qui a quitté son métier et s'est transformé en prophète a reçu ces paroles de bienvenue : « Va, voyant ! Fuyez au pays de Juda. Là , mangez du pain, et là, prophétisez. Mais ne prophétisez plus jamais à Béthel, car c'est le sanctuaire du roi, et c'est la résidence royale » (Amos 7:12,13). C'est dans de tels moments que vous devez savoir qui vous a appelé et qui vous servez. Être audacieux. Dieu a besoin de vrais prophètes en cette heure !

All Peoples Church & World Outreach, Bangalore, Inde, a étendu son ministère en lançant son Bible College & Ministry Training Center (APC-BC&MTC) en août 2005. APC-BC&MTC équipe, forme et libère des hommes et des femmes fidèles pour avoir un impact sur les villages, les villes et des villes de l'Inde et d'autres nations, pour Jésus-Christ. APC-BC&MTC propose 2 programmes : ➢ Les programmes de deux et trois ans du Bible College sont destinés aux étudiants à temps plein et offrent une formation spirituelle et pratique au ministère ainsi que l'excellence académique. Les programmes sont conçus pour équiper et habiliter les étudiants à répondre avec succès à l'appel de Dieu sur leur vie. À la fin du programme de deux ans, les étudiants recevront un diplôme en théologie et ministère chrétien (Dip. Th .&CM). Le programme de trois ans mènera à un baccalauréat en théologie et ministère chrétien (B. Th .&CM) . ➢ La formation pratique au ministère est destinée aux diplômés du Collège biblique qui souhaitent suivre une formation pratique. Ceux qui terminent une ou plusieurs années reçoivent un certificat de ministère pratique indiquant la durée de leur implication.

Les cours se déroulent en anglais. La faculté comprend à la fois des enseignants formés et oints de la Parole. Tous les professeurs et étudiants ont accès au centre d'études et à la bibliothèque d'APC (SC&L). Le SC&L contient des livres, des cassettes pédagogiques, des vidéos, des VCD/DVD et des CD de musique.

Publications de l'Église All Peoples Une église en renaissance Monuments anciens Un vrai endroit appelé paradis Un temps pour chaque objectif Être spirituel et terrestre sage Attitude biblique envers le travail Briser les servitudes personnelles et générationnelles Changer Ordre divin dans l'église de la ville Ne compromettez pas votre appel Ne perdez pas espoir Accomplir le dessein de Dieu pour votre vie Faire naître les desseins de Dieu Dieu est un Dieu bon Épée de Dieu Comment aider votre pasteur Intégrité Bâtisseurs de Royaume—Vol. 1 Poser la hache à la racine Vivre sa vie sans conflits Cieux ouverts Notre rachat La conquête de l'esprit Le Royaume de Dieu Les saisons nocturnes de la vie Le pouvoir de l'engagement La présence de Dieu Le feu du raffineur L'Esprit de Sagesse, de Révélation et de Puissance Comprendre le prophétique Nous sommes différents

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Qui sommes-nous en Christ Les femmes au travail

Livrets évangéliques Il est là L'amour qui est plus profond que l'amour lui-même Qu'est-ce qui peut laver mes péchés ?

À propos de l'Église All Peoples À All Peoples Church (APC), notre vision est d'être le sel et la lumière dans la ville de Bangalore et une voix pour la nation indienne et les nations du monde. Chez APC, nous nous engageons à présenter la Parole complète et sans compromis de Dieu dans l'onction et la démonstration de Son Saint-Esprit. Nous croyons qu'une bonne musique, des présentations créatives, des apologétiques brillantes, des techniques de ministère contemporaines, les dernières technologies et ainsi de suite, ne peuvent jamais remplacer l'approche ordonnée par Dieu de proclamer la Parole dans la puissance du Saint-Esprit avec des signes, des prodiges, des miracles et des dons. du Saint-Esprit (1 Corinthiens 2:4,5; Hébreux 2:3,4). Notre thème est Jésus, notre contenu est la Parole, notre méthode est la puissance du Saint-Esprit, notre passion est les gens et notre objectif est la maturité à l'image de Christ. Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais Christ Jésus le Seigneur, et nous-mêmes vos esclaves à cause de Jésus. Nous le prêchons, avertissant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous puissions présenter tout homme parfait (mature, semblable à Christ ) en Jésus-Christ (2 Corinthiens 4 : 5 ; Colossiens 1 : 28). Nous espérons que vous avez été béni en lisant cette publication. C'est un cadeau de nous pour vous ! C'est gratuit! Des milliers d'exemplaires sont distribués gratuitement à beaucoup d'autres comme vous. Nous aimerions que vous soyez un partenaire financier avec nous pour aider à partager la Parole de Dieu avec de nombreuses personnes. Vos contributions financières régulières peuvent nous aider à transmettre la Parole de Dieu aux autres. Sous la conduite du Seigneur, devenez un partenaire de All Peoples Church. Vous pouvez envoyer vos contributions par chèque/demande de traite/mandat à « All Peoples Church, Bangalore ». Et lorsque vous écrivez, veuillez demander d'autres titres répertoriés. Dites-nous également comment ce livre vous a servi et incluez vos demandes de prière et vos commentaires. Vous pouvez nous contacter au : Église de tous les peuples # 75, 14 ème Croix, 1 er Bloc, RT Nagar, Bangalore 560 032 Karnataka, INDE Téléphone : +91-80- 23539731 Courriel : [email protected] Site Web : www.apcwo.org

Toutes les églises populaires en Inde

All Peoples Church a actuellement les églises suivantes en Inde. Église de tous les peuples - Bangalore (Karnataka) Église de tous les peuples - Berhampur (Orissa) Église de tous les peuples - Kalyan , Mumbai (Maharashtra) Église de tous les peuples - Nagpur (Maharashtra) Église de tous les peuples - Raichur (Karnataka) Église de tous les peuples - Thokkottu , Mangalore (Karnataka)

Église de tous les peuples - Vishakapatanam (Andhra Pradesh) Église de tous les peuples Pune ( Talegaon , Maharashtra) De nouvelles églises sont périodiquement implantées dans toute l'Inde. Pour obtenir la liste actuelle et les coordonnées des emplacements de l'église All Peoples, veuillez visiter notre site Web à l'adresse www.apcwo.org ou envoyer un e-mail à [email protected]

LE SAVIEZ - VOUS MAINTENANT _ LE DIEU QUI VOUS AIME

?__

Il y a environ 2000 ans, Dieu est venu dans ce monde en tant qu'homme. Son nom est Jésus. Il a vécu une vie parfaitement sans péché. Puisque Jésus était Dieu dans la chair, tout ce qu'Il a dit et fait nous a révélé Dieu. Les paroles qu'il prononçait étaient les paroles mêmes de Dieu. Les choses qu'Il a faites étaient les actions de Dieu. Jésus a accompli de nombreux miracles sur la terre. Il a guéri les malades et les souffrants. Il ouvrit les yeux des aveugles, ouvrit les oreilles des sourds, fit marcher les boiteux et guérit toutes sortes de maladies et d'infirmités. Il a nourri les affamés en multipliant miraculeusement quelques miches de pain, a calmé la tempête et a fait bien d'autres choses merveilleuses. Toutes ces actions nous révèlent que Dieu est un Dieu bon qui veut que les gens soient bien portants, sains et heureux. Dieu veut répondre aux besoins des gens. Alors pourquoi Dieu déciderait-il de devenir un homme et d'entrer dans notre monde ? Pourquoi Jésus est-il venu ? Nous avons tous péché et fait des choses inacceptables devant le Dieu qui nous a créés. Le péché a ses conséquences. Le péché est comme un grand mur infranchissable entre Dieu et nous. Le péché nous sépare de Dieu. Cela nous empêche de connaître et d'avoir une relation significative avec Celui qui nous a créés. Par conséquent, beaucoup d'entre nous essaient de combler ce vide avec d'autres choses. Une autre conséquence de nos péchés est la séparation éternelle d'avec Dieu. Au tribunal de Dieu, le châtiment du péché est la mort. La mort est la séparation éternelle d'avec Dieu en enfer. Mais la bonne nouvelle est que nous pouvons être libérés du péché et être restaurés à Dieu. La Bible dit : « Car le salaire [le paiement] du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6 :23). Jésus a payé pour les péchés du monde entier, quand Il est mort sur la croix. Puis, trois jours plus tard, il est ressuscité, s'est montré vivant à beaucoup et est retourné au ciel. Dieu est un Dieu d'amour et de miséricorde. Il ne souhaite pas que quiconque se perde en enfer. Et ainsi Il est venu, pour fournir un moyen à toute la race humaine d'être libérée du péché et de ses conséquences durables. Il est venu pour sauver les pécheurs, pour sauver des gens comme vous et moi du péché et de la mort éternelle. Pour recevoir ce pardon gratuit des péchés, la Bible nous dit que nous devons faire une seule chose : accepter ce que le Seigneur Jésus-Christ a fait sur la croix et croire en lui de tout notre cœur. Par son nom, quiconque croit en lui recevra le pardon des péchés (Actes 10 :43).

COMPRENDRE _ LE PROPHETIQUE _

Que si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et que tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé (Romains 10:9). Vous aussi pouvez recevoir le pardon et la purification de vos péchés si vous croyez au Seigneur Jésus-Christ. Ce qui suit est une prière simple pour vous aider à prendre la décision de croire au Seigneur Jésus-Christ et à ce qu'il a fait pour vous sur la croix. Cette prière vous aidera à exprimer votre acceptation de ce que Jésus a fait pour vous et à recevoir le pardon et la purification de vos péchés. Cette prière n'est qu'une ligne directrice. Vous pouvez également prier avec vos propres mots.

Cher Seigneur Jésus, aujourd'hui, j'ai compris ce que Tu as fait pour moi sur la croix. Tu es mort pour moi, tu as versé ton précieux sang et tu as payé le prix de mes péchés, afin que je puisse être pardonné. La Bible me dit que quiconque croit en toi recevra le pardon de ses péchés. Aujourd'hui, je prends la décision de croire en Toi et d'accepter ce que Tu as fait pour moi, en mourant pour moi sur la croix et en ressuscitant d'entre les morts. Je sais que je ne peux pas me sauver par mes propres bonnes œuvres, et aucun autre humain ne peut me sauver non plus. Je ne peux pas gagner le pardon de mes péchés. Aujourd'hui, je crois dans mon cœur et je dis de ma bouche que tu es mort pour moi, tu as payé le prix de mes péchés, tu es ressuscité des morts, et par la foi en toi, je reçois le pardon et la purification de mes péchés. Merci Jésus. Aide-moi à t'aimer, à mieux te connaître et à te rester fidèle. Amen. Dieu est en train de restaurer le ministère prophétique dans l'Église aujourd'hui. Des croyants apprenant à couler dans le don de prophétie, aux hommes et aux femmes élevés en tant que prophètes du don du ministère, il y a une renaissance du ministère prophétique dans le Corps de Christ partout dans le monde. Le prophétique ne consiste pas seulement à entendre et à parler, il s'agit d'entendre et de faire ce que Dieu veut qu'il soit fait ici sur terre. Dieu élève des croyants prophétiques qui servent non seulement au sein de l'église locale, mais aussi des croyants prophétiques qui affectent le marché à travers des idées pratiques et des stratégies qu'ils ont reçues de Dieu. Dieu suscite des prophètes comme Joseph et Daniel qui le représenteront et seront sa voix prophétique dans les hauts lieux de la terre aujourd'hui. Ce manuel de formation est conçu pour équiper les croyants, stimuler le prophétique en eux et leur permettre de développer un ministère prophétique fort, quelle que soit leur vocation. Ashish Raichour