Az ezotéria nagy könyve 9639726178 [PDF]

Zitiervorschau

Borsos Edit

Az

EZOTÉRIA NAGY KÖNYVE

Fix-term Kft. - Budapest

Előszó Mi az ezotéria? Többféle definíció, magyarázat létezik erre a kérdésre. A szó a görög 'ezoterikosz' melléknévből ered, melynek jelentése: belső, benső (ezo: befelé). Tágabb értelemben a lélek belseje felé irányuló utazást, szűkebb értelemben pedig csak a beavatottak számára hozzáférhető misztikus, titkos tudást jelenti. Ezen misztikus tanok követői a ,,belső kör", akik képesek felismerni a tanok összefüggéseit, szemben a ,,külső körrel", ami a közönséges embereket jelzi. Ezoterikus tanoknak nevezünk olyan irányzatokat, amelyek korunk tudományos világképébe nem illeszkednek bele, a világot, annak működését és részeit egy tudományostól eltérő szempontból vizsgálják. Az ezotéria az emberiséggel egyidős, mivel az ember mint spirituális lény az idők kezdete óta választ keres az őt foglalkoztató kérdésekre. Az ezotériát az 1960-as évektől kibontakozó New Age (Új Korszak) mozgalom keretében fedezték fel újra. A New Age az Egyesült Államokban jött létre, a hangsúly az egyénen van, akinek a saját lelki útját kell követnie. Ennek lényege, hogy a kétezer éve tartó, Jézus megjelenésével kezdődött Halak-világkorszakot felváltja az új, a Vízöntő érája, és ez egy szép új világ (új kor) kezdete. A New Age a legkülönbözőbb világvallásokból merít, előírásai nincsenek, ezért nehéz meghatározni, mit foglal magában pontosan. A New Ige-hívők többnyire hisznek a reinkarnációban, asztrológiában, a kristályok gyógyító erejében, a homeopátiában. Az ezotéria követői azt mondják, hogy a világ sokkal több, mint amennyit látunk belőle. Ahhoz, hogy megértsük az ezotériát, el kell, hogy rugaszkodjunk a materialista szemléletmódtól. Ez azért nem egyszerű, mert évszázadok óta az ész, az értelem határozza meg az ember gondolatait és gondolkodásmódját. Heinz von Foerster kibernetikus szerint az emberi szellem nem azt hiszi el, ami itt van, hanem amiről azt hiszi, hogy itt van. Érzékszerveink működését hozza fel példának: látáskor a retinánk fényt nyel el, és aztán jeleket továbbít az agynak. A szem nem a színeket fogja fel, csak elektromágneses hullámokat érzékel. Ugyanez vonatkozik a hangokra is. Nincs hideg vagy meleg, csak olyan molekulák, amelyek több vagy kevesebb kinetikus energiával rendelkeznek. Ezek után, ha úgy érezzük, hogy a körülöttünk lévő világ több annál, mint amit látunk belőle, akkor jó úton haladunk, hogy elfogadjunk és megértsünk olyan dolgokat, amelyek ellentétben állnak a mai világszemlélettel. Könyvünkben megpróbálunk átfogó képet adni azokról a tanokról, amelyek az ezotériára építenek, illetve azokról, amelyek az ezoterikus tanokat alkalmazzák.

Agykontroll José Silva (1914-1999) volt az agykontroll módszerének megalkotója. Parapszichológiai kutatásait 1944-ben kezdte meg Texasban. Majdnem 30 éven át végzett kísérleteket, melyek elsődleges célja az intelligencia növelése volt. Később ráébredt, hogy módszere ennél sokrétűbb, s az élet minden területére kiterjeszthető. Először 1966-ban tartott a Texas állambeli Amarillóban egy nagy sikerű előadást, ezt követően pedig az agykontroll az egész világban elterjedt, és hatalmas sikert aratott. A módszer használható a memória fejlesztésére és az intelligencia növelésére, alapja a meditáció és az önszuggesztió. Már a kutatás elején kiderült, hogy a technikák során alkalmazott ún. alfatudatszinten az alanyok képesek gondolatokat küldeni és fogadni. A kutatás további szakaszában felismerték, hogy alkalmas még magunk és mások gyógyítására, még meg nem történt események előrejelzésére, sőt a ,,véletlen" befolyásolására. Ma sok helyütt alkalmazzák. A többi meditációs technikával ellentétben az agykontroll nem kreált módszerei köré vallást, és filozófiája is csupán azokra a dolgokra terjed ki, amelyeket alkalmazásával feltételezni lehet. A módszer teljesen veszélytelen, és gyakorlatilag bárki megtanulhatja. Bár eleinte kétkedve fogadták, egyre többen kezdték el alkalmazni ezt a könnyen elsajátítható módszert. Fontos eleme a relaxáció, mely a mindennapos stresszt is csökkenti. A módszer egyszerűen saját döntéseinken alapul. Ha megtanuljuk saját gondolataink formálását, számtalan negatív érzés azonnal megszűnik. Ha nem hagyjuk, hogy mások befolyásolják életünket, nem leszünk kiszolgáltatottak. Ha nem hagyjuk, hogy megbántsanak, akkor nem leszünk csalódottak. Nagyon hasznos megtanulni levezetni a feszültséget, mert orvosi tény, hogy aki állandóan feszültségben él, könnyebben megbetegszik, gyengébb az immunrendszere, különféle betegségekkel szemben védtelenebb. A feszültségnek egyetlen igazán hatékony ellenszere van, a lazítás. Az elmefejlesztés azt jelenti, hogy megtanuljuk az ébrenlét és alvás határán megtartani magunkat, ilyenkor az elme mélyebb része, a tudatalatti, nagyon befolyásolhatóvá, programozhatóvá válik. Ezzel a módszerrel el tudjuk érni, hogy elmúljon a migrénes fejfájásunk, gyorsabban és hatékonyabban tudunk a módszer elsajátítása révén tanulni, betegség esetén megtanuljuk mozgósítani az öngyógyító erőnket. Az agykontroll nem helyettesíti az orvosi kezelést, de hatékonyan kiegészíti azt. Segítségével céljaink elérésének a valószínűségét is meg tudjuk növelni. A hatodik érzéket is fejleszthetjük egy speciális ,,jobb agyfélteke edző" agytornával. Az agykontroll alkalmas: – a stressz levezetésére, – alvászavar megszüntetésére, – ébresztőóra nélküli, időzített ébredésre, – élénkítőszer nélküli felfrissítésre, – a fejfájások 90%-ának és a migrénnek gyógyszer nélküli elmulasztására, – a minket foglalkoztató kérdések, bölcsebb tudatalattink és az úgynevezett kollektív tudattalan bevonásával történő megválaszolására, – a memória fejlesztésére, – gyorsabb és hatékonyabb tanulásra, – a jó döntéshozatal megkönnyítésére, – céljaink elérésére,

– a fájdalom és a vérzés gyors uralására, – szokásaink (pl. dohányzás, alkoholizálás, túlzott evés, lustaság, rendetlenség) akaraterő és kínlódás nélküli megváltoztatására, – gyerekeink és felnőtt szeretteink szavak nélküli megsegítésére, – a misztikusnak hitt, ám valójában természetes és hasznos intuíció, vagyis megérző képesség fokozására. A siker elérésének lépéseit az agykontroll a következőképpen javasolja: 1. Döntsd el pontosan, mit szeretnél, ha kell, vesd papírra! 2. Győződj meg róla, hogy célodat egyértelműen, minden kétségtől mentesen fogalmaztad-e meg. (Ne szerepeljen benne feltételes mód, mindig használd a varázsszót: legyen!) 3. Bizonyosodj meg róla, hogy valóban erre vágysz-e, vannak-e elvárásaid ezzel kapcsolatban. 4. Hidd el, hogy megérdemled, amit szeretnél! Mindegy, hogy egy egyszerű tárgyra vagy valamilyen komolyabb dologra vágysz, amíg nem hiszed el, hogy valóban megérdemled, nem fogod elérni. 5. Naponta többször tölts el néhány percet relaxációval. Közben képzeld magad elé célodat! Amíg egy parányit is kételkedsz, addig csekély a megvalósulás esélye. Ha azonban kellő ideig végzed a gyakorlatot, célodat biztosan eléred.

Alkímia

Az alkímia egy ősi beavatási rendszer, amelynek nincs köze a kémiához. A tudomány történetében egy babonáktól tarka áltudományként jelenik meg. Leegyszerűsítve: az alkímia közönséges fémek arannyá és ezüstté változtatásának és más mágikus praktikáknak az áltudománya. Más megközelítés szerint az alkímia azt fejezi ki, hogy az emberek is ,,arannyá válhatnak", ha az alapvető rossz tulajdonságaikat, mint a félelem, a tudatlanság, a gyűlölet, a szégyen, a gonoszság szeretetté és beteljesültséggé változtatják. Ugyanazt a meleg világosságot, amellyel a Nap a természetet elárasztja, az ember önmagában megvalósíthatja és azt a sugárzást életének részévé teheti. Ugyanezzel a sugárzással a dolgokat is áthathatja. Aranycsinálásnak hívják, mert az arany a Napnak megfelelő fém és amikor az ember önmagát fénnyel és meleggel itatja át, önmagát Nappá, vagyis arannyá változtatja. A XX. században Carl Gustav Jung svájci pszichiáter, pszichológus, analitikus, valamint összehasonlító vallástudomány úttörője, Mircea Eliade román vallástörténész foglalkozott vele átfogóan. Az ő hatásukra ma az alkímiát egy pszichológiai irányzat előképeként fogadták el. Jung a pszichoanalízis elméletébe próbálta az alkímia szimbólumvilágát átvinni. A kollektív tudattalanból származó képeket, ősmintákat látta meg az alkímia szimbolikájában, amelyek segítségével az egyén egyéni fejlődésében nehezen megragadható folyamatok váltak leírhatóvá. Így az orvos a páciens saját tudattalanjából előhívott képeket értelmezte. Eliade az alkímia eredetét kutatva talált vallásokra vonatkozó elméleti munkáihoz anyagot. Forrásait sorba véve rendszerezte és magyarázta, hogy a kohászat mesterfogásaiból az átalakulás - a kőzet átváltozása érccé, majd az érc fémmé válása folyamatának lépései miképp vezettek egy később elvonttá váló rítus és a vallási gyakorlatok irányába. A történelem folyamán az alkímia mindig változott, mindig hatott az adott kor és hely szellemére, ennek megfelelően létezett görög-egyiptomi-babiloni, indiai-hindu, kínai-taoista alkímia, másrészt

iszlám, keresztény, gnosztikus és misztikus alkímia. Három fő célja volt: – arany előállítása közönséges fémekből a Bölcsek köve (lapis philosophorum) által; – olyan elixír felkutatása, amely örök életet és örök ifjúságot biztosít; – olyan módszerek elsajátítása, amellyel mesterségesen lehet életet teremteni, mint a homunkulusz (lombikban, vegyi úton előállítható ember vagy emberszerű lény) létrehozása.

Antropozófia Az antropozófia az ember bölcsessége, az egyetlen modern, krisztusi alapon álló szellemi tudomány. Rudolf Steiner (1861-1925) alkotta meg a XX. században. Filozófiai irányzat, célja a kereső ember előtt új szellemi világ- és emberkép feltárása, olyan megismerési út, mely az ember lényében lévő szellemiséget a világmindenség szellemiségéhez kívánja vezetni. A keleti tradíciókkal ellentétben a nyugati szellemi élet az alapja, középpontjában Krisztus feltámadása áll. Tanítása szerint a gondolkodás teremtő erő, melynek realitása van. Az antropozófusok célja, hogy jobbá váljanak azáltal, hogy gondolataikat és cselekedeteiket illetően egyre tudatosabbá és határozottabbá válnak. Végcél az egyéni szabadság kiteljesedése. A magasabb szintű tudatállapot meditációval, megfigyeléssel és a keresés iránti nyitottsággal érhető el. Steiner a szellemi tapasztalat eléréséhez gyakorlatokat fejlesztett ki. Az antropozófusok szerint az ember három egymással keveredő részből áll: a testből, a lélekből és a szellemből. Az antropozófia hatása a gyakorlatban számos területen megjelenik, az építészetben (organikus építészet), a mezőgazdaságban (biodinamikus módszerek), a nevelésben (Waldorf-óvodák és iskolák, felnőttképzés, beszédformálás), az oktatásban (euritmia-mozgás mint látható beszéd és látható ének), a gyógypedagógiában (Camphill-mozgalom), a gyógyászatban (antropozófus orvoslás és gyógyszergyártás), filozófiában (a szabadság filozófiája), a társadalmi életben (a szociális organizmus).

Az antropozófia központi épülete a Goetheanum, amely a svájci Domachban, Baseltől 10 km-re délre, a Jura-hegységben áll. Ismert antropozófusok: Alfred Karl Meebold (1863-1952) német botanikus, író Marie Steiner, született Marija Jakovlevna von Sivers (1867-1948) művész Daniel Nicol Dunlop (1868-1935) skót üzletember, teozófus Ludwig Polzer-Hoditz gróf, született Ludwig Polzer (1869-1945) katonatiszt, politikus, író

Christian Morgenstern (1871-1914), német költő Maria Hendrika Wegman vagy Ita Wegman (1876-1943) holland orvosnő, az antropozófus orvoslás megalapítója Makszimilian Alekszandrovics Volosin (1877-1932) orosz festő, költő, író Andrej Belij, született Borisz Nyikolajevics Bugajev (1880-1934) orosz író, költő Albert Steffen (1884-1963) svájci drámaíró, író, költő, festő Karl Heyer (1888-1964) német író Walter Johannes Stein (1891-1957) az első Waldorf-iskola tanára, író Ászja Turgenyeva, eredeti nevén Anna Alekszejevna Turgenyeva (1890-1966) orosz festő, író Az antropozófia Magyarországi követői: Török Sándor (1904-1985) író, műfordító Karl Kovacs (1907-2001) Waldorf-pedagógus, író Göllner Lajos vagy Enyingi-Göllner Lajos (1898-1982) orvos, az antropozófus orvoslás magyarországi képviselője Nagy Emilné dr. Göllner Mária (1894-1982) művelődéstörténész, a magyarországi Waldorfpedagógia megteremtője N. Christoph de Nagy, született Nagy Miklós Kristóf (]930-1973) író Solti Gyula (1899-1983) orvos, az antropozófus orvoslás egyik képviselője Tóth Eszter vagy Hollós Korvin Lajosné (1920-2001) költő, író, műfordító Vámosi Nagy István (1919-1992) zenetörténész, bölcsész, tanár, író.

Aromaterápia Az aromaterápia több ezer éves múltra tekint vissza, mar az ókori görögök és rómaiak is használták fürdőikben. Az afrikai országok sámánjai füstölők segítségével űzték el a betegséget. Rituális ceremónia keretében kiűzték a gonosz szellemeket, eközben tömjén és fahéj füstje töltötte meg a levegőt, mely fertőtlenítő hatással bír. A füstölőkhöz hasonlóan az illőolajok és az aromaterápiás gyertyák is jó hatást gyakorolnak az emberi szervezetre. A hatalmas illat- és hatóanyag-választéknak köszönhetően nemcsak a lakás illatosítására, hanem az egészség megőrzésére is alkalmasak. Az illatszerboltokban, drogériákban kapható szépségápolási cikkek nagy részének összetevői között azonban az emberi szervezetre káros anyagok is megtalálhatók, sokuk alapanyaga kőolajszármazék. Sajnos a szépségápolási szerekhez hasonlóan a gyógyszerek nagy részét is művi úton állítják elő. Ennek köszönhetően számtalan mellékhatást okozhatnak ezek a mesterséges pirulák, így kisebb problémák, mint a fejfájás vagy a köhögés esetén érdemes természetes szereket és módszereket választani. A hagyományos kezelési módszerek, mint a gyógyfüves gőzölés, az aromaterápia és a gyógyteák, megfelelő adagolás mellett, de még azt túllépve sem okoznak mellékhatást. A homeopátiás szerek használata szintén ajánlott. Míg az orvosságok azonnal, saját hatóanyagokkal győzik le a kórokozókat, tehát a szervezet bevonása nélkül, addig a homeopátiás szerek a test saját védekező mechanizmusát ösztönzik működésre. Az illóolajok a gyógynövények különböző részeiből kinyert alkotórészeket tartalmaznak, ezek a hatóanyagaik szinte minden problémára megoldást nyújtanak. Egy-egy típus önmagában vagy más olajjal kombinálva is hatékony segítséget lehet. Az aromaolajok nagy töménységűek, egyszerre néhány csepp használata is elegendő. Kúraszerű alkalmazásuk esetén legfeljebb három hétig használhatók. Aromalámpában, vízbe csepegtetve a lakásban is kellemes illatot árasztanak. Légzőszervi megbetegedés esetén a papír zsebkendőre csepegtethető, így minden használat alkalmával könnyen belélegezhető. Fürdővízbe csepegtetve emésztési és bőrproblémák megelőzésére alkalmas. Ilyenkor a megfelelő hatás eléréséhez az olajokat célszerű előbb elkeverni egy kevés mézben, tejfölben vagy habfürdőben, mert így egyenletesebben oszlik el az olaj a fürdővízben. Testápoló krémbe is cseppenthetünk belőle, használhatjuk még borogatásokhoz, inhalálásnál vagy akár masszázs során is. A bázisolajokat gyümölcsökből, magokból nyerik hideg sajtolásos eljárással, így őrzik meg értékes hatóanyagaikat. Az eljárás során először egy növény nedv és illóolaj keverékéből álló emulzióhoz jutnak, ezt kicentrifugázzák, majd leszűrik. Ilyenkor nagyon kis mennyiségű kivont olaj marad, ezért ezek a hordozóolajok elég drágák. Ezeknek az olajoknak magas a zsírtartalma. Már önmagukban is rendelkeznek gyógyító, bőrápoló hatással, ezért más illóolajokkal keverve hozzájárulnak azok jótékony hatásának kifejtéséhez, felerősítéséhez. A bázisolajok fajtái: Aloe vera (Aloe barbadensis). Sejtregeneráló, bőrápoló hatású. Lassítja a bőr öregedését. Méregtelenít, serkenti a vérkeringést, javítja az anyagcserét, erősíti az immunrendszert. Szabályozza a bőr vízháztartását, az égési sérüléseket is gyógyítja. Jojobaolaj (Simmondsia chinensis). Folyékony viasz, amelynek tulajdonságai hasonlítanak a bőrünkben lévő olajokéhoz. Kedvelt kozmetikai alapanyag, gyakran aloe verával alkalmazzák együtt. Vitaminokban gazdag, jó bőr- és hajápoló szer. Elősegíti a bőrsejtek megújulását, a bőr

nedvességtartalmának megőrzését. Orbáncfűolaj (Hypericum perforatum, Olea Europea). Rendellenes vérzések, kisebb felületi sebek kezelésére ajánlott, gyulladásgátló, immunerősítő, hangulatjavító hatású. Közismert antidepresszáns, ilyenkor belsőleg is alkalmazzák. Gyomorfekély, idegi eredetű bélrendszeri betegségek, vese- és epebetegségek gyógyítására használják. Mérgező, ezért óvatosan bánjunk vele! Édesmandulaolaj (Prunus amygdalus dulcis). Vitaminokban gazdag. A legújabb kémiai kutatások szerint csökkenti a kémiai rákkeltő anyagok hatását. Fogyasztásával csökkenthető a szívinfarktus kockázata szív- és érvédő hatása miatt. Ajánlott cukorbetegek, magas vérnyomású betegek számára. Külsőleg bármilyen bőrtípusra alkalmazható. Gyógyítja a száraz, berepedezett, érzékeny bőrt. Babaápoló szerként is ismert. Makadámiadió-olaj (Macadamia integrifolia). Magas zsírtartalmú, színtelen, szagtalan. A bőrbe teljesen felszívódik, a bőr bársonyosan csillogó lesz tőle. Ez az egyik legjobb masszázsolaj. Ápolja, és feszesíti a száraz, fáradt bőrt. Palmitolsavat tartalmaz, ami az újszülöttek bőrét védő természetes zsírrétegben is megtalálható. Szezámolaj (Sesamum índícum). Vitaminokban, ásványi anyagokban gazdag méregtelenítő. Kiváló napvédő szer, fényvédőfaktor-tartalma miatt. Vizsgálatok kimutatták, hogy az olajok közül leginkább a szezámolaj gátolja a bőr rosszindulatú rákos sejtburjánzásainak növekedését. Az illóolajok a növények, virágok illatanyagai. Leggyakrabban vízgőz desztillációs eljárással vonják ki a növényből, de préseléssel is készítik. A növény olajmirigyeiben képződik az olaj, amit szirmaiban, magjaiban, leveleiben tárol. A vízgőz desztilláció során a növénynek azokat a részeit, melyekben az olajmirigyeket tárolja, forró vízzel vagy gőzzel teli tartályba zárják. Az illóolaj a gőzzel együtt felszáll, majd a hűtés során lecsapódik a víz felszínére. 1 kg illóolaj előállításához 20-7000 kg növényi rész szükséges, 1 csepp rózsaolajban 30 kinyílott rózsa koncentrált illata rejtőzik. Ezért az illóolajokból mindig csak kis mennyiséget használjunk! Minden illóolaj gyógyító hatással bír, számtalan egészségügyi probléma megoldásánál segíthetnek. Egyszerre többfélét is használhatunk, és ha jól válogatjuk össze őket, akkor kiegészítik egymás hatását. Az aromaterápiának és az olajok hatásának olvassunk utána, vagy kérjük szakember tanácsát, ne hagyatkozzunk csak az üvegcsék mellett található leírásokra. Illóolajok és gyógyhatásuk: Ánizs: Étvágygerjesztő, emésztést segítő, nyugtató hatású. Menstruációs görcsökre, idegi eredetű gyomorproblémákra, keringési zavarok kezelésére alkalmazható. Citrom: A citromból készült illóolaj baktérium- és vírusölő, frissítő hatású, gyulladásgátló. Lakásban, munkahelyen párologtatva segít az őszi időszakban megelőzni az influenza terjedését. Fürdőként salaktalanító, véredényeket erősítő, emésztést rendező hatású. Bergamott: A stressz, a nyugtalanság és a szorongás ellenszere, s alvászavarok leküzdésére is jó, levegőtisztításra is használják. Borsmenta: Influenza, légzőszervi megbetegedések gyógyszere, lázcsillapító és fejfájáscsillapító hatású, fájdalomcsillapító, frissítő hatású. Menstruációs fájdalmak idején, arcüreg-, homloküreg-gyulladásnál is használhatjuk. Jázmin: Általános görcsoldó, elősegíti a menstruáció szabályos működését, könnyítheti a szülést is. Minden idegállapotra kiváló, derűssé, vidámmá, magabiztossá tesz. Csökkenti a fizikai

fáradtságot, erotizáló hatású afrodiziákum. Belsőleg tilos használni. Mirha: Fertőzésekre, emésztésre, ízületi gyulladásokra, a méh betegségeire kiváló gyógyító szer. Lélekerősítő, erővel tölt fel. Narancs: Növeli az ellenálló képességet, lelki egyensúlyt teremt. Élénkíti a nyirokrendszer keringését, megszünteti a tartós fáradtságot. Gyógyítja a kiszáradt, gyulladt bőrt. Szegfűszeg: Elriasztja a rovarokat. Izomgörcs, impotencia, kimerültség eseten javasolt a használata. Feszültségoldó hatású. Boróka: Gyógyítja a légzőszervi megbetegedéseket, erősítő, tisztító hatású. Feszültség-, szorongásoldó, nyugtató. Alkalmazzák pikkelysömör, bőrgyulladás, visszértágulat, aranyér gyógyítására is. Fahéj: Nyugtató, erősítő. Antibakteriális, vírus- és gombaölő, gyulladáscsökkentő. Javítja a vérkeringést. Levertség, érzelmi kilátástalanság esetén ajánlott a használata. Kamilla: Általános nyugtató és gyulladáscsökkentő. Depresszió és álmatlanság ellen is használják. Csökkenti a bőr szárazságát, viszketését. A haj selymes, puha lesz, ha vele öblítjük. Rózsa: Nyugtató hatású, stresszoldó, fürdővízbe csepegtetve segít a menstruációs panaszok leküzdésében. Rozalina: Megfázás, meghűlés ellen, fertőtlenítő hatású, és segítséget nyújt a stressz és depresszió elleni harcban. Cickafark: Fürdővízben vagy masszázsnál használva enyhíti az izom- és ízületi fájdalmakat, borogatásként azonban a menstruációs fejfájás leküzdésében segíthet. Fenyő: Légúti panaszok, meghűlés enyhítésére, sportsérülések kezelésére, izomfájdalom és reuma leküzdésére egyaránt alkalmas. Eukaliptusz: Izületi- és izomfájdalmak kezelésére alkalmas fürdővízbe csepegtetve vagy krémmel elkeverve. Frissítő hatású, köhögéscsillapító, levegőfertőtlenítő. Ne alkalmazzuk kisgyermekeknél 5 éves kor alatt! Szantál: Megfázásra, emésztési zavarokra, feszültség oldására kiválóan alkalmas. Fertőtlenítő, gyulladásgátló hatású, kifejezetten jó hatással van a pattanásos, sebes bőrre. Növeli a szexuális vágyat. Levendula: Görcsoldó, fájdalomcsillapító, depresszió ellenes, nyugtató hatású, emellett vírus- és baktériumölő. Szabályozza a vérnyomást, serkenti az immunrendszer működését. Kedvezően befolyásolja a női hormonműködést. Ez az egyetlen illóolaj, mely hígítatlanul is felvihető a bőrre. Általános sebgyógyító és fertőtlenítő hatással bír. Körömvirág: Enyhíti a légúti panaszokat, az izomfájdalmakat, szőkíti a hajat, ez a természet legnagyobb hatóerejű bőrnyugtató gyógynövénye. Indiai citromfű: Elriasztja a rovarokat, fokozza a koncentrációs készséget, s frissítő hatású. Teafa: Enyhíti a megfázás tüneteit, erősíti az immunrendszert, vírus- és baktériumölő hatású. Gyulladt, pattanásos, sebes bőrre is kenhetjük.

Asztrológia

Az asztrológia vagy csillagjóslás feladata a bolygók állásából egy adott időpontban bekövetkezett esemény (általában egy személy születése) sorsának minél pontosabb meghatározása. Az asztrológia a legrégibb ezoterikus rendszerek közé tartozik. Eredete egészen a mezopotámiai (Kr. e. 8. század), illetve babilóniai (Kr. e. 5. század) papsághoz vezethető vissza. A régi babilóniaiak már Kr. e. 3000-ben megfigyelték az égboltot, hogy megbízható naptárt készíthessenek a vadászat és a vetés optimális idejének megválasztására. Egyiptomban és Görögországban a 2. században alakult ki. Európán kívül Indiában, Kínában, az aztékoknál és a majáknál is művelték. Az ezoterikus felfogás szerint a világ egy rendezett egység (kozmosz), amelyben minden jelenségnek ,,jelentése" van, hiszen a kozmosz törvényszerűségeinek engedelmeskedik. A régi bölcsek szerették volna megismerni ezeket a törvényszerűségeket. Tanulmányozták a természetet, a megjelenési formákat összehasonlították, összefüggéseket kerestek, amelyekből kiderült, hogy a kozmosz más-más megnyilvánulásai azonos törvényszerűségek szerint működnek, következésképpen hasonlóak a reakcióik is. Tehát egy tetszés szerinti zárt rendszer megfigyeléséből következtetni lehet egy másik zárt rendszerre. Alapelve a Hermész Triszmegisztosz (Háromszor magasztos vagy Háromszor nagy Hermész) nevéhez kötődő Smaragdtábla egyik tétele: ,,Quod est inferius, est sicut quod est superius el quod est superius est sicut quod est inferius ad perpetranda miracula rei unius - ami lent van, az megfelel annak, ami fent van, és ami fent van, az megfelel annak, ami lent van, hogy az egyetlen varázslatának műveletét végrehajtsd." Ez a mondat máig az ezotéria kulcsmondata, jelentése pedig, hogy vannak olyan egyetemes törvényszerűségek, amelyek az összes létforma valamennyi szintjét áthatják. Az asztrológiának több ágazata létezik, a felosztás a következő: Kezdő asztrológia vagy katarkhé: – Eseményasztrológia – Időválasztó (elektív) asztrológia – Szándékasztrológia (intentív asztrológia)

– Kérdőasztrológia (interrogatív asztrológia) Születési asztrológia vagy genetlialógia vagy natális asztrológia Egyetemes vagy mundánasztrológia – Asztrometeorológia (természeti asztrológia) – Történeti asztrológia Az asztrológia szimbólumrendszerként a bolygókat, a csillagokat, a csillagképeket használja. Általában az összes asztrológia, legyen az európai, kínai vagy közép-amerikai indián, az égbolt egy szakaszát, a zodiákust, felosztja állatövi jegyekre. A zodiákus az ekliptika - vagyis a Nap egy év alatt megtett látszólagos útja az égbolton, illetve a Föld keringési síkja a Naprendszerben - alatt és felett 20-20°-nyi széles sáv. Az ókorban öt bolygót ismertek, ezeket egyeztették az öt alapvető jellemmel, az állatövi jegyeket pedig a bolygók helyzetével társították. A kínai asztrológia öt elemet ismer: Föld, Fém, Fa, Víz, Tűz, a nyugati asztrológiában négy elem szerepel: Föld, Tűz, Levegő, Víz. A ,,nyugati" (babilóniai) asztrológiában 1-2 állatövi jegy, 10 bolygó és 12 ún. ház van. A 12 állatövi jegy neve egyezik az állatöv 12 csillagképével. Az asztrológiai házakhoz külön házszámítási módszerek tartoznak. A házak, a jegyek és a bolygók helyzete, illetve egymással bezárt szögkapcsolata alapján végzik a számításokat. Ezek kölcsönhatásainak elemzésével vizsgálják a személy jellemét, életének eseményeit, jövőjét. Az asztrológia megjelenítési formája a horoszkóp. A horoszkóp a Nap, a Föld és a bolygók helyzetét és kölcsönhatását vizsgálja egy adott pillanatban és a Föld egy adott pontjáról szemlélve. Ezért szükséges a pontos horoszkóp elkészítéséhez az egyén születési éve, hónapja, napja, órája, perce és a születési helye. Az asztrológia nézetei szerint a csillagok nem határozzák meg az ember életét, nem irányítják, csak megmutatják a lehetséges utat. Lehetőséget biztosítanak bizonyos összefüggések felismerésére, az egyén természetének, illetve előtte álló ,,feladatainak" megismerésére. Az egyen ezeket a feladatokat szabad akarata szerint valósíthatja meg, vagy próbálhatja elkerülni. Az asztrológia szerint a születési horoszkóp (radix) mutatja meg az egyén legjellemzőbb tulajdonságait, a benne rejlő lehetőségeket, az előtte álló feladatokat. Fontos a horoszkóp készítésekor a személy születési idejét minél pontosabban ismerni, mert akkor lehet a nap pozícióját, és az összes asztrológiai objektum helyzetét és kölcsönös elhelyezkedését pontosan kiszámítani. Horoszkópot nemcsak személyeknek, hanem eseményeknek is lehet készíteni. Ma az asztrológiát az áltudományokhoz sorolják. Megítélése vitatott, kritikusai elsősorban a tudományos módszer elemeit, vagyis az empirikus igazolást hiányolják, valamint az elméleti problémákat kritizálják. Sok kritika hátterében az asztrológiával kapcsolatos közhiedelem állításai állnak, sokan az asztrológia alapvető tanításainak ismerete vagy legalább megismerésének igénye nélkül kritizálják azt. Az asztrológiának nincs pontosan leírt elmélete. Vannak, akik szerint a születési időpontot kell a számítások alapjául venni, vannak, akik szerint a fogantatás időpontja a mérvadó. A mai fizikai ismereteink szerint a Nap és a Hold kivételével a bolygók és a csillagok nincsenek befolyással az emberre. A következő probléma, hogy az asztrológia csak egyetlen pillanatát veszi alapul az ember életének. Felfoghatatlan, hogy a hatás miért pont csak ebben a pillanatban volna jelentős, és máskor meg nem. Az asztrológia nem veszi figyelembe azt, hogy az ember életére legnagyobb hatással a genetikus öröksége és a szociális hatások vannak.

Híres görög természettudósok és asztrológusok: Bérósszosz (Kr. e. 3. század) babilóniai író, csillagász, asztrológus Manilius (Kr. u. 1. század) római költő, asztrológus Thraszüllosz (Kr. e. 1. század) görög csillagász, matematikus Balbillosz vagy Tiberius Claudius Balbillus (3-79) egyiptomi görög asztrológus Szidóni Dórotheosz (Kr. u. 1. század) görög asztrológus, költő Athéni Antiokhosz (Kr. u. 3. század előtt) görög asztrológus Ptolemaiosz Klaudiosz (Kr. u. 1. század vége-Kr. u. 170 körül) görög természettudós Edesszai Theophilosz (695-785) szír keresztény asztrológus, fordító Rhétoriosz (Kr. u. 7. század) görög asztrológus Thébai Héphaisztión (380-?) görög asztrológus Vettius Valens (120-175) görög asztrológus Anubión (Kr. u. 2. vagy 3. század) görög asztrológus, költő Olümpiodórosz (5. század) görög filozófus Alexandriai Paulosz (3. század) római asztrológus Firmicus Matemus (Kr. u. IV. század) római keresztény író Perzsa-arab és középkori asztrológusok: Ábrahám ben Méír ibn Ezra (1089-1164) spanyol zsidó tudós, költő Másáalláh ibn Aszari al-Baszri (730-813) perzsa zsidó asztrológus Abu-Hafsz Omar ibn al-Farruhán atTabari (740-810) perzsa fordító Jáfar ibn Muhammad Abu Máshar al-Balkhi (787-886) perzsa matematikus, csillagász, asztrológus, filozófus Abu Rayhán Muhammad ibn Ahmad al-Biruni vagy Albiruni, Alberuni (973-1048) perzsa csillagász, orvos, geográfus, matematikus, indológus Albertus Magnus vagy Albrecht Bollstadt (1200 körül-1280) német teológus, filozófus, polihisztor Johannes Campanus (1220-1296), itáliai csillagász, matematikus, asztrológus Guido Bonatti (?-1296?) itáliai csillagász, asztrológus. Reneszánsz asztrológusok: Regiomontanus vagy Johannes Müller (1436-1476) német matematikus, csillagász Ilkus Márton vagy Martin von Olkus (1433-1493) lengyel matematikus, csillagász Paracelsus vagy Theophrast von Hohenheim (1493-1541) orvos, ezoterikus bölcselő, természettudós, alkimista és vezető okkultista Nostradamus vagy Michel de Nostredame (1503-1566) a francia orvos, képzett csillagászasztrológus, látnok Tycho Brahe (1546-1601) dán csillagász. Johannes Kepler (1571-1630) német matematikus, csillagász és optikus

Gerolamo Cardano, vagy Hieronymus Cardanus, (1501-1576), matematikus, fizikus, orvos Francesco Giuntini vagy Francesco Junctinis, (1523-1590) francia teológus Jean Baptiste Morin de Villefranche (1583-1656) francia matematikus, csillagász, asztrológus William Lilly (1602-1681) angol asztrológus és okkultista, a kérdő asztrológia legnagyobb képviselője. Újkori asztrológusok: Alan Leo, született William Frederick Allan (1860-1917) angol író, publicista, teozófus, a modern asztrológia atyja Michel Gauguelin (1928-1991) francia pszichológus, statisztikus, megkísérelte kifejleszteni az asztrológia tudományos alapjait Evangeline Smith Adams (1868-1932) a legismertebb amerikai asztrológus, író, publicista Louis De Wohl (1903-1961) keresztény német publicista, asztrológus Baktay Ervin született Gottesmann Ervin (1890- 1963) festőművész, művészettörténész, orientalista, asztrológus, író, műfordító Karl Brander-Pracht (1864-1939) német publicista, asztrológus, okkultista, médium Erich Carl Kühr (1899-1951) német asztrológus, író Győrffy László (1879-?) hadbíró ezredes, asztrológus, az első magyar asztrológiai tankönyv szerzője.

Aura

Minden élőlényt és élettelen tárgyat körülvesz egy energiaburok, az aura. Születésünkkor a magzatburkot felcseréljük a testünket óvó, szabad szemmel nem látható energiamezőre, az aurára. Világegyetemünkben minden rezgésekből áll, így a gondolataink és tudatunk is rezgésekből épül föl. Az aura egy rezgés, amely minden anyagi tárgyat körülölel. Az élő dolgok (emberek, növények, állatok) körül lévő aura idővel változik, az élettelen tárgyak (kövek, kristályok, víz) körül lévő aura pedig állandó. Az emberek körüli aurát részben elektromágneses sugárzás alkotja, ami a mikrohullámútól az infravörösön át egészen az ultraviola fényig mozog. A színkép alacsony frekvenciájú mikrohullámú és infravörös része a testünk alacsonyabb funkcióival van összefüggésben (anyagcsere, keringési rendszer), míg a magas frekvenciájú vagy ultraviola hullámok inkább a tudatos tevékenységeinkkel kapcsolatosak, mint a gondolkodás, kreativitás,

humorérzék és érzelmeink. Az aura rendkívül bonyolult energia- és információs rendszer. Az aurának több rétege van, ezek a rétegek hatnak egymásra és a fizikai testre. A ,,minden mindennel összefügg" elv alapján a fizikai testben végbemenő változások változásokat idéznek elő az aurában és annak rétegeiben is. Az aura kiterjedésének, színárnyalatainak változásából lehet következtetni a fizikai testben, a tudatban, a lélekben végbement változásokra. Auraszíneink azt tükrözik, hogyan éljük életünket, és az adott időben milyen valóságot tapasztalunk meg és ezek hogyan hatnak ránk. Azt is megmutatja, hogyan dolgozzuk fel a külső hatásokat. A középkorban, és az azt megelőző időkben, amikor a levegő még tiszta volt, és nem volt mesterséges fény, a sötétben szabad szemmel jól látható volt az aura. Mindenkinek más színösszetételű és vastagságú aurarétegei vannak, személyiségének és lényének fejlettségétől függően. Ezért fordulhatott elő az, hogy a nagyon vallásos, hívő embereknek jobban látható aurájuk volt. Ezt akkoriban a fej körüli fénykörnek - glóriának - ábrázolták. A lelki emelkedettség volt a döntő szempont, nem pedig a vallásosság és istenhit. Mai világunkban azonban már nincsenek olyan látási viszonyok, hogy könnyedén meglássuk az élőlények körüli energiarétegeket. De ha nem is látjuk, attól még létezik, és a modern technikai vívmányok segítségével láthatóvá lehet tenni, sőt le lehet fényképezni. Az aura testi-lelki egészségünkkel szoros kapcsolatban van, akinek sérül az aurája, a sérült rész alatti testtájon megbetegszik. Rengeteg betegségnek nem a tünet helyén található a gócpontja, hanem egy másik testtájon, ezért az is megtörténhet, hogy a betegség nem az aura energiahiányának a helyszínén fog figyelmeztetni. Az aurának több rétege van, Barbara Ann Brennan (1939-) így írja le ezeket a rétegeket: Az első réteg, az ún. étertest pár cm vastag, kékesfehér színű finom energiavonalakból áll, ezek alakítják ki és tartják össze a fizikai test anyagát. A második réteg színes felhőcskékből áll, ez a réteg az érzelmeinkért felelős. A harmadik, élénksárga réteg, az ún. mentális test, ahol a gondolatformák találhatók. A negyedik réteg, az asztráltest, ahol ismét az érzések kavarognak. Az ötödik-hetedik réteg képviseli szellemi síkjainkat, ahol még finomabb energiák működnek, melyek a világegyetemmel kapcsolnak össze bennünket. Az aura színei és intenzitása, különösen a fej körüli és fölötti rész, speciális jelentéstartalommal bírnak. Valakinek az auráját nézve lehet látni a gondolatait, még mielőtt szóban is kifejezné őket. Ezenkívül auránk egyfajta szellemi kézjegy. Azok az emberek, akiknek világos és tiszta aurájuk van, jó szándékúak, de ha egy embernek szürke vagy sötét az aurája, tisztátalan szándékai vannak. Az aura olvasásával felfedezhetőek a test rendellenességei, a betegségeket jóval a fizikai tünetek megjelenése előtt már látni lehet. Az aura tudatos irányításával öngyógyítás is lehetséges. Mindenkinek van aurája, de a legtöbb embernek nagyon gyenge. Ez közvetlen következménye annak a materialista életszemléletnek, ami gátolja és elnyomja a tudat fejlődését. A gyerekek, körülbelül 5 éves korig, természetes módon látják az aurát. A csecsemők gyakran néznek az előttük lévő ember fölé. Ha nem tetszik nekik a fej feletti aura színe, vagy ha ez a szín nagyon különbözik szülei aurájának színétől, sírni kezdenek. A gyerekeknek sokkal tisztább és erősebb az aurája, mint a legtöbb felnőttnek. A valódi színeket eltérő színű aura veszi körül, ezek a színek nem véletlenszerűek. A következő aurikus párok vannak:

a vörös türkizkék, a türkizkék vörös színű aurát ad, a narancssárga kék, a kék narancssárga aurát ad, a citromsárga ibolyaszínűt, az ibolyaszín citromsárga aurát ad, a zöld rózsaszín, a rózsaszín zöld aurát ad. Általánosságban, minél színesebb, tisztább és ragyogóbb valakinek az aurája, annál jobb és lelkileg fejlettebb. Minél egyenletesebb az energia eloszlása az aurában, annál egészségesebb és kiegyensúlyozottabb az illető. Általában egy vagy két domináns szín, vagy erős pont van az aurában. Ezek a színek nagy valószínűséggel az egyén kedvenc színe is. Tiszta színek jelentése az Aurában: A lila: spirituális gondolatokra utal, sosem erős pont az aurában. Mindössze átmeneti felhők vagy lángok formájában jelenik meg. A spiritualitás, a magasabb rendű tudás, az érzékenység színe. Éles elméjű, tiszta, kreatív és önálló, intuitív, belső tudás, integritás, függetlenség - ezek a legjellemzőbb tulajdonságai. Magas mentális tudás, spirituális és intuitív képességek. Sötét, zavaros indigó szétszórt, zavarodott, antiszociális egyénre utal. A kék: kiegyensúlyozott létezés, helytállás, nyugodt idegrendszer Az ilyen sz1'n hordozója született túlélő. A béke, a felebaráti szeretet, a türelem és az elégedettség színe. Segítőkész, gondoskodó, békés, őszinte, érzékeny, oltalmazó, gondoskodó, nyugodt, odaadás, empátia a legjellemzőbb tulajdonságai. A homályoskék visszafogottságra, befelé fordulásra, a valóságtól való elmenekülés vágyára, depresszióra utalhat. A kék gondolat jelentheti az idegrendszer pihentetését a tudat egyensúlyának eléréséhez. A türkiz: lendületes és nagyon energikus személyiségre utal. Az ilyen emberek képesek egyidejűleg több dolgot is csinálni és jó szervezők. Unatkoznak, ha arra kényszerülnek, hogy egyszerre csak egy valamire koncentráljanak. A türkizkék jó zenei hallásra, jó nyelvérzékre, a zene élvezetére utal. Az ilyen színű gondolat a szervezőképességről és a másokra való hatásról árulkodik. A zöld: nyugalmas, mérséklő energia, természetgyógyászati képesség. Azok az emberek, akiknél a zöld erős pont, természetgyógyászok. Minden ilyen foglalkozású személynél jelen kellene lennie ennek a színnek. Minél meghatározóbb a zöld, annál jobb a gyógyító. Az ilyen emberek szeretnek kertészkedni és értenek a növényekhez. Az elégedettség, a harmónia, egyensúly színe. Nyitott, barátságos, jó szándékú, együtt érző, segítőkész. Az áttetsző, tiszta zöld gyógyításra enged következtetni. A mélyzöld gyakorlatiasságra, rugalmatlanságra vagy anyagi központú gondolkodásra, míg a sötétzöld önző, másokat kihasználni akaró, de az igazi értékeket szem előtt tartó magatartásra utal. A zöld gondolat nyugalmi állapotot és gyógyítást jelent. A sárga: öröm, szabadság, kötődés nélküliség. A sárgával sugárzó emberek tele vannak belső örömmel, nagylelkűek és nem kötődnek semmihez. A sárga fényudvar a fej körül magas spirituális fejlettségre utal, a spirituális tanító ismertetőjele. A könnyed életstílus, a derű, az intellektus, az értelem által történő megismerés színe. Kreatív, szuggesztív, gyors észjárású, sugárzó egyéniség, amihez társulhat egoizmus, felszínesség. A világossárga szín vidám kedélyre, spontaneitásra és örömteli felismerésekre utal, a sötét árnyalatú, homályos sárga jelölhet megerőltetést, irigységet, irányítási vágyat, befolyásolhatóságot, érzelmi bezárkózottságot. A sárga gondolat az öröm és megelégedés pillanatát fejezi ki. A vörös: materialista gondolatok a fizikai testről. Életerőt, aktivitást, akaratot, szenvedélyességet mutat. Energikus, erőteljes tevékenységet végző, gyakorlatias, szexuális beállítottságú, izgatott, szenvedélyes, érzéki, vágyai által vezérelt, bizakodó, erős akaratú, versenyképes, győzni akaró,

izgatott, közvetlen egyén jellemzője. A vörös az aurában kifejezhet stresszt, dühöt, haragot vagy túlhajszoltságot. A rózsaszín (a lila és a piros keveréke): szeretet. A rózsaszín aura azt jelzi, hogy az illető megteremtette a tökéletes egyensúlyt a lelki tudatosság és az anyagi létezés között. A rózsaszín az aurában nagyon ritka dolog a Földön, és mindössze átmeneti gondolatok formájában jelenik meg, sohasem erős pontként. A narancssárga (a vörös és a sárga keveréke): a kreatív aktivitás és a gondolkodás kombinációja. Kalandos, testi, kreatív, izgatóan energikus, szereti a fizikai valóságot megélni és ugyanakkor megkérdőjelezni, kíváncsiság, termelékenység a legfőbb jellemzői. A világos narancssárga vidámságra, pozitív gondolkodásra és élénk képzeletre utal. A sötétebb, barnás narancssárga befolyásoltságra, fáradtságra, féltékenységre, a konkurenciától való félelemre, esetleg dohányzásra utal. A sárgásbarnák legfontosabb jellemzői a tisztán intellektuális és analitikus tulajdonságok, szeretnek szilárd alapot teremteni, közel sem használják a testüket és érzelmeiket olyan gyakran, mint más színszemélyiségek. A piszkos színek jelentése (azok a színek, amelyek sötétebbnek tűnnek a háttérnél, és fényár helyett inkább füstre hasonlítanak) A barna: felzaklató, nyugtalanító, materialista, spirituálisan tagadó. A szürke: sötét, lehangoló gondolatok, tisztátalan szándékok, a személyiség sötét oldalának jelenléte. A kénsárga/zöldessárga: fájdalom vagy könnyedség hiánya, harag. A fehér: súlyos betegség, szintetikus behatás (drogok), a fehér aura az egység hiányát jelzi mind testben, mind lélekben. A mindent befogadás, a tisztaság színe. A fehérek az energia legnagyobb rezgését tükrözik: a fehér fény, az univerzális életerő. A fehér vagy átlátszó fény maga tulajdonképpen nem szín. Csendes, érzékeny és békés egyéniségek, tiszta fehér energiájukkal energetikai kaméleonok, és ezért könnyedén veszik fel mások jellemzőit, viselkedésmintáit, érzelmeit és gondolatait. Néhány órával a halál beállta előtt az aura fehérré válik, és nagyban növekszik az intenzitása. Auránk és bioenergiánk felerősítése három féle módon történhet: meditációval, összpontosítással, vagy ha hozzáigazítjuk a környezetünket. Auránk és a környezet összehangolására háromféle módszer van: 1. A domináns színek összehangolása. Ha már megtapasztaltuk erős pontjainkat, vagyis a domináns színeket az auránkban, megpróbálhatjuk környezetünket és ruháinkat hozzájuk igazítani. Otthonunk átalakítása pozitívan serkenti lélekállapotunkat, és több szempontból is elősegíti a jóllétünket. A természethez hasonlóan mi is alkalmazhatjuk az aurikus színpárokat. 2. Környezetünk összeegyeztetése gondolataink frekvenciájával. Gondolataink színe és frekvenciája nagy hatással van ránk, például, ha a tudat lecsendesítésére, megnyugtatására gondolunk, ami egy kék gondolat, a kék környezet felerősíti ezt a gondolatot. 3. A frekvenciaeloszlás kiegyenlítése a test mentén. Különlegesen megtervezett ruhákra van hozzá szükség, olyanra, mint a csakrapóló. Az eredmény leginkább az akupunktúra által keltett hatáshoz hasonlítható. Bármely esetben a tiszta, monokromatikus, vagyis a szivárvány színeinek használata az alap. Lehetnek finomak és gyengédek a színek, de fontos, hogy a szivárvány által is képviselt tiszta, harmonikus rezgéseket idézzek elő.

Az aura elfojtása, vagyis azok a dolgok, amelyek csökkentik az aurát: A félelem, a stressz, az aggodalom, a gyűlölet, az irigység, a féltékenység vagy bármilyen negatív gondolat és érzés. A test fizikai válsága, vagyis betegség, mesterséges behatás (drogok). Ha a ruhák és a környezet összeütközésbe kerülnek az aurával. A borongós színű ruhák elnyelik a bioenergiát ahelyett, hogy harmonikusan felerősítenék. A fekete, szürke vagy barna ruhák viselésével sokkal fáradtabbak leszünk.

Auraszóma Az auraszóma homeopátiás kezelési módszer, melynek lényege a színek által indukált rezgésekkel való gyógyítás. Először 1984-ben Vicky Wall angol gyógyszerész alkalmazta. Az auraszóma jelmondata: ,,Te vagy a szín, amelyet választasz, s ez tükrözi lelked szükségletét." A páciens maga választ kettőt a százhat különféle üvegcse közül, annak alapján, hogy melyiket érzi magához közel állónak. A folyadékok különféle gyógynövényekből, ásványi anyagokból és kristályok kivonatából készülnek. Minden üvegben kétféle színű folyadék van, alul víz, felül olaj alapú, így nem keverednek. A négy színnek, melyet a páciens választ, más-más jelentése van, az első a személyiségéről árulkodik, a második arról, milyen kihívással néz szembe a gyógyulni vágyó. A harmadik szín a jelenlegi helyzetről, a negyedik pedig a jövőről szól. A színek elemzésével a terapeuta megállapítja, mely gondokkal nem tud megküzdeni a páciens. A választás után össze kell rázni az üvegben lévő folyadékot, hogy a színek keveredjenek. Ezzel saját energiája is belekerül a folyadékokba, a leülepedés sebességéből pedig a terapeuta megállapíthatja, mennyire súlyos a beteg állapota. Az üvegek gyógyító hatását többféle módon lehet alkalmazni. Egyik módszer az üvegek tartalmának a bőrünkbe dörzsölése (azoknál a csakráknál, melyek színének a folyadék színe megfelel), egy másik pedig az üvegeknek a közelünkben tartása, hogy a látvány töltsön fel. Az elemzésen túl az auraszóma öt ponton segíti a lelket a gyógyulásban különböző speciális készítmények alkalmazásával. Léteznek úgynevezett ,,egyensúlyüvegek". Az ember az energiahiányosnak érzett testrészére ráken a kivonatból néhány cseppet, s ez a lélekre hatva megteremti az egyensúlyt. Vannak továbbá készítmények, melyek a gondolkodásmódra hatnak, ezek a ,,pomanderek". Léteznek továbbá a kvintesszenciák, melyek a számunkra megfelelő módon érzelmeinket tudják megváltoztatni. A színeszenciák használatára akkor kerül sor, ha valakinek az üvegválasztásaiból egy-egy szín feltűnően hiányzik. Azt a témát, amit az adott szín képvisel, az egyén elutasítja, ám ekkor ez a szín hiányozni fog az életéből, és ez a hiány a lelkére is kihat. Vannak az úgynevezett arkangyalolajak, amelyek az arkangyalok nevét, illetve azok védelmét jelképezik. Használatuk esetén az ember rögtön érzi a védő hatást.

Bach-virágterápia A Bach-virágterápia homeopatikus aromaterápiás módszer. Edward Bach (1886-1936) brit orvos fejlesztette ki az l930-as években. Dr. Edward Bach 1913-tól baleseti sebészként dolgozott a londoni egyetemi klinikán. 1918-ban állást változtatott, és olyan kórházban dolgozott, ahol eredményesen alkalmazták dr. Hahnemann homeopátiás terápiájának módszereit. Itt kezdte el az emberi hangulatokkal és karaktertulajdonságokkal kapcsolatos vizsgálatait. Azt is felfedezte, hogy szoros összefüggés van a bél baktériumflórája és az egyén szellemi kedélyállapota között. Az 1930-1936 közötti időszakban kutatásainak eredményeként kidolgozta a Bach-virágterápiát. Bach szerint bizonyos növények rezgése megfelel egy adott lelki problémának. Ezeknek a gyógyító erejű növényeknek az energiáját bizonyos módszerrel kinyerve a lélekre ható, nem hatóanyag elvű gyógyszer nyerhető. A Bach-virágterápia a homeopátiához hasonlítható, azzal a különbséggel, hogy a homeopátia szinte végtelen számú szerrel dolgozik, a Bach-virágterápia pedig 38 virágot alkalmaz. Bach is a hasonló a hasonlót gyógyítja elvet alkalmazta. Továbbvitte a gondolatmenetet, és azt állította, hogy ha a betegség a segítségünkre siet, és felhívja a figyelmünket lelki tévedésünkre, akkor a betegség gyógyszerré válik a kezünkben. Ugyanis, ha egy rezgés egy azonos frekvenciájú, de ellentétes fázisú rezgéssel találkozik, a két rezgés kioltja egymást. Vagyis, ha a lelki probléma képvisel egy bizonyos rezgést, a megfelelő Bach virágterápiás gyógyszereket kiválasztva, létrejön a lelki problémával ellentétes fázisú kioltó rezgés, ami segít a probléma okait helyre tenni. Természetesen szükséges hozzá, hogy az ember eldöntse, meg szeretne gyógyulni, mert a testi betegségek gyógyulásának alapfeltétele a lelki gyógyulás, a lelki egészség. Abban is segít, hogy a beteg a problémáit más oldaláról szemlélje, ne a körülötte lévő negatív dolgokkal azonosuljon, hanem mindennek a pozitívabb oldalát nézze. A terápiának két nagy célja van, egyik, hogy a beteget önismerethez segítse, és rámutasson azokra az alapvető hibákra, amelyeket elkövet. A másik, hogy a páciens lelke visszatérjen a harmóniához, megnyugodjon, és kinyíljon a világ felé. A Bach-virágterápia a személyiség egészének harmóniáját segít megteremteni, a terápia hatására beindulnak az öngyógyító folyamatok és a változás. A Bach-virágterápia egy egyszerű módszer arra, hogy helyre álljon az ember lélekszellem-test hármas egységének harmóniája. Egyszerűsége a 38-féle, magas rezgésszámú növényben rejlik. A betegségek okainak egyszerűbb föltérképezése céljából a 38 állapotot 7 csoportba sorolta be: 1. félelem, 2. bizonytalanság, 3. érdektelenség, közömbösség, 4. elhagyatottság, magányosság, 5. kétségbeesettség, csüggedtség, 6. túlérzékenység, 7. mások iránti aggódás. A virágokat lelőhelyükön, virágzásuk időpontjában gyűjtik, azután forrásvízbe teszik és több órára a napra rakják. A napsugarak hatására a virágok energiáját átveszi a forrásvíz. Azokat a virágokat, amelyek kora tavasszal vagy késő ősszel virágoznak, kifőzéssel készítik. Az így keletkezett eszenciákat brandyvel tartósítják, hígítják. Ezek a virágok a szabad természetben Európában,

Magyarországon is előforduló növények és fák virágai, amelyek nem a gyógynövények csoportjába tartoznak. A Bach-virágok energiahullámaikkal érik el azt a célt, hogy a lelki és karakterbeli negatív rezgések csökkenjenek, és létrejöhessen az egyensúly. Ezáltal a test és a lélek viszonya kiegyensúlyozottá válik. A Bach-virágok aktivizálják azokat a pozitív energiákat, amelyek az immunrendszert és a test ellenálló képességét befolyásolják, azt megerősítik. A negatív érzelmi állapotok rossz hatással vannak az immunrendszerre, és csökkentik a szervezet öngyógyító képességét. Az életvidámság, akaraterő és más pozitív érzelmi állapotok viszont növelik az egészség megőrzése, illetve a gyógyulás esélyét. A Bach-virágokkal történő kezelés nem a konkrét testi fájdalomra vagy a szervezet krónikus megbetegedése ellen hat, hanem a betegség által kiváltott pszichés diszharmóniát kezeli. A virágok, és amire gyógyírt jelentenek: 1. Agrimony - Apróbojtorján (Agrimonia eupatoria, Odermennig): Az őszinteség virága - A látszatharmóniától a belső békéig. Az apróbojtorján az őszinteség virága, amely elfogadtatja velünk saját személyiségünket. 2. Aspen - Rezgőnyár (Populus tremula, Espe, Zitterpappel): A sejtelem virága - A sötét előérzettől a tudatos érzékenységig. Megmagyarázhatatlan félelemérzés és aggodalom, idegesség és nyugtalanság kezelésére. 3. Beech - Bükkfavirág (Fagus sylvatica, Rotbuche): A tolerancia virága - A megértés nélküli kritizálástól a megértésig. Kritikus és intoleráns viselkedés mások iránt. 4. Centaury - Kisezerjófű (Centaurium umbellatum, Tausendgüldenkraut): A szolgálás virága - A passzív szolgálástól az aktív szolgálásig. Nehezen tud nemet mondani, és igyekszik mások kedvében járni. 5. Cerato - Kékgyökér (Ceratostigma willmottiana, Bleiwurz): Az intuíció virága - A gyenge ítélőképességtől a belső bizonyosságig. Annak, aki a saját ítélőképességében kételkedik. 6. Cherry-Plum - Cseresznyeszilva (Prunus cerasifera, Kirsch-Pflaume): A higgadtság virága - A túlfeszítettségtől az ellazulásig. Fél, hogy elveszti a kontrollt saját viselkedése felett. 7. Chestnut Bud - Fehér vadgesztenye rügye (Aesculus hippocastanum, Rosskastanie): A tanulás virága - A könnyelműségtől a tapasztalatig. Képtelen okulni tapasztalataiból, mindig ugyanazokat a hibákat ismétli. 8. Chicory - Katángkóró (Cichorium intybus, Wegwarte): Az anyaság virága - A követelőző szeretettől az önzetlen szeretetig. Túlzottan birtokló és elvárásai vannak másokkal szemben. 9. Clematis - Erdei Iszalag (Clematis vitalba, Weisse Waldrebe): A realitás virága - A realitásból való menekülés helyett a realitás alakításáig. Ábrándozó és többnyire érdektelen a jelen iránt. 10. Crab Apple - Vadalma (Malus Pumila, Holzapfel): A megtisztulás virága - A kényszeres rendszeretettől a belső rendig. Szegényes önképpel rendelkezik és szégyelli, vagy zavarban van kellemetlen fizikai tünetei,

jelleme vagy tulajdonságai miatt. 11. Elm - Szilfa (Ulmus procera, Ulme): A felelősség virága - Az önértékelési válságtól a magunkba vetett bizalomig. Felelősséggel túlterheltnek érzi magát. 12. Gentian - Őszi tárnics (Gentiana amarella, Bitterer Enzian): A hit virága - A kétségektől a bizalomig. Kitartás és konzekvencia hiánya, reménytelenséggel küszködik, kétségbeesett és borúlátó. Könnyen elbátortalanodik, habozó és csüggedt. 13. Gorse - Sülzanót (Ulex europaeus, Stechginster): A remény virága - A feladástól a kezdeményezésig. Reménytelenség, rezignáció, úgy érzi, nincs kiút a szituációból. 14. Heather - Hangafű (Calluna vulgaris, Schottisches Heidekraut): Az identitás virága - A segítségre szoruló kisgyermektől a megértő felnőttig. Nem szívesen van egyedül, szeret központban állni, a segítségre szoruló kisgyermek. 15. Holly - Magyal (Ilex aquifolium, Stechpalme): A szívet megnyitó virág - A keményszívűségtől a nemesszívűségig. Végtelenül féltékeny, irigy és gyanakvó. 16. Honeysuckle - Jerikói lonc (Lonicera Caprifolium, Geißblatt): A múlt virága - A múltból a jelenbe. Ez az eszencia a régi szép időkön merengő, az emlékeiknek élő emberek gyógyírja. A múltban él, honvágya van vagy nosztalgikus. 17. Hornbeam - Gyertyán (Carpinus betulus, Hainbuche, Weißbuche): A tetterő virága -A lelki ernyedtségtől a szellemi frissességig. Kételkedik képességében, hogy szembesülni tud napi tennivalójával. 18. Impatiens - Nebántsvirág (Impatiens glandulifera, Drüsentragendes Springkraut): Az idő és türelem virága - A türelmetlenségtől a türelemig. Türelmetlen és ingerült. 19. Larch - Vörösfenyő (Larix decidua, Lärche): Az önbizalom virága - Az önkorlátozástól a kibontakozási g. Önbizalomhiányban szenved és alsóbbrendűnek tartja magát. 20. Mimulus - Bohócvirág (Mimulus guttatus, Gefleckte Gauklerblume): A bátorság virága - A világtól való félelemtől a világba vetett bizalomi g. Az ismert dolgoktól fél, pl. pókoktól, a repüléstől, a haláltól. 21. Mustard - Vadrepce, mustár (Sinapis arvensis, Wilder Senf, Ackersenf): A fény virága - A lelki fájdalomtól a lelkierőig. Megmagyarázhatatlan mély szomorúságtól szenved, mely minden látszólagos ok nélkül jön és megy. 22. Oak - Tölgy (Quercus robur, Eiche): A kitartás virága - A kötelességteljesítő harcostól a békés katonáig. Egy erős kötelességtudat által hajtva érzi magát, és bár kimerült, erejét megfeszítve küzd. 23. Olive - Olajfa (Olea europaea, Olive): A megújhodás virága -A kimerüléstől az erőforrásig.

Testileg és szellemileg kimerültnek érzi magát. 24. Pine - Erdei fenyő (Pinus sylvestris, Schottische Kiefer): Önmagunk elfogadásának virága - Az önleértékeléstől az önbecsülésig. Bűntudattól szenved, és mások hibájáért is önmagát okolja. 25. Red Chesnut - Vörös virágú vadgesztenye (Aesculus camea, Rote Kastanie): Az önállósodás virága - A szimbiózistól az önállóságig. Túlzottan aggódó vagy túlzottan törődik másokkal. 26. Rock Rose - Napvirág (Helianthemum nummularium, Gelbes Sonnenröschen): A kitörés virága - A pániktól a hősiességig. Valamitől retteg, a rémülettől kővé dermed és tehetetlennek érzi magát. Olyan esetekben használatos, amikor látszólag minden remény elveszett. 27. Rock Water - Forrásvíz (Quellwasser): A rugalmasság eszenciája - A dogmatikus fegyelemtől a körültekintésig. Rugalmatlan, nagyon magas követelményeket állít önmaga elé. 28. Sclerantus - Egynyári szikárka (Scleranthus annuus, Einjahriger Knauel): Az egyensúly virága - A belső ziláltságtól a belső egyensúlyig. Bizonytalanságtól szenved. 29. Star of Bethlehem - Ernyős madártej (Ornithogalum umbellatum, Doldiger Milchstem): A vigasz virága - A megrázkódtatástól az újraorientálódásig. A sok, búbánat vagy rémület állapotába került. 30. Sweet Chesnut - Szelídgesztenye (Castanea sativa, Edelkastanie): A megváltás virága - Az éjszakán át a fénybe. Egy szinte elviselhetetlen lelki állapottól szenved és mélységesen kétségbeesett. 31. Vervain - Vasfű (Verbena officinalis, Eisenkraut): A lelkesedés virága - A világmegváltótól a fáklyahordozóig. Túlbuzgó, meghatározott alapelvekkel és ötletekkel szemben vitatkozni szerető. 32. Vine - Szőlő (Vitis vinifera, Weinrebe): A tekintély virága - Vezetni és vezetni hagyni. Erős akaratú, hajlamos az uralkodásra vagy intoleranciára. 33. Walnut - Dió (Juglans regia, Walnuss): A világra segítő virág - A befolyásolhatóságtól a belső szilárdságig. Nagy életfeladatok előtt áll és védelemre van szüksége mások befolyásától. 34. Water Violet - Békaliliom (Hottonia palustris, Sumpfwasserfeder): A kommunikáció virága Az elszigeteltségtől az együttlétig. Szívesebben van egyedül, büszkének tűnik és távolságtartó. 35. White Chestnut - Fehér virágú vadgesztenye (Aesculus hippocastanum, Rosskastanie, Weiße Kastanie): A gondolkodás virága - A szellemi körhintától a belső nyugalomig. Nem kívánt gondolatok ellen harcol, túlzottan belemélyed valamibe és gondterhelt. 36. Wild Oat - Rozsnok (Bromus ramosus, Waldtrespe, Wildhafer, Hafergras): Az elhivatottság virága - A keresésétől a megtalálásig. Bizonytalan a helyes életpálya kiválasztásában, elégedetlen mostani életével és nem tudja megválasztani a helyes utat.

37. Wild Rose - Vadrózsa (Rosa canina, Heckenrose, Wilde Rose, Zaunrose): Az életkedv virága Az önfeladástól az odaadásig. Kevés erőfeszítést tesz helyzete alakulásáért, apatikus. 38. Willow - Fehér fűz (Salix vitellina, Gelbe Weide): A sors virága - A sors elleni haragtól az önmagunk iránt érzett felelősségtudatig. Neheztel és az önsajnálat érzelmei gyötrik. 39. Rescue Remedy - Elsősegélycseppek Alkalmazása elsősorban vészhelyzetekben, hirtelen jelentkező testi vagy lelki traumák esetén ajánlott. A Bach-virágterápia felhasználási lehetőségei: – A lelki egészség fenntartása vagy helyreállítása – Lelki stresszhelyzetek és életkrízisek akut kezelése – Akut és krónikus testi és lelki betegségek kiegészítő kezelése – Megelőzés – Személyiségfejlesztés eszközeként A szerek használhatók újszülötteknél, gyermekeknél, várandósoknál, állatoknál, növényeknél. Lehet fürdővízbe csepegtetni, borogatásként vagy krém formájában használni.

Feng shui A feng shui az ősi kínai asztrológia része, célja a harmónia kialakítása, ezért fontos része a térrendezés és a lakberendezés. Fő célja az, hogy az életenergia, vagyis a csí szabadon áramoljon. A feng jelentése szél, a shui vizet jelent. 5000 évvel ezelőtt Kínában a Hszia dinasztia uralkodott. A dinasztia uralkodói mindig arra törekedtek, hogy életüket a természet segítségével könnyebbé tegyék. A dinasztia alapítója Vu király volt. Mivel ő különösen sokat foglalkozott a természet és az ember kapcsolatával, ő volt a feng shui megalapítója. A következő dinasztiák tovább tökéletesítették, így a feng shui alapelvei a Han dinasztia nevéhez fűződnek. Első időben a feng shuit arra használták, hogy a halottaknak megfelelő temetkezési helyet találjanak. Azt vallották ugyanis, hogy az élő és a halotti világ két különböző világ, és nem keveredhetnek egymással. De mivel halottaik nyugodt álmát biztosítani akarták, ezért a legtöbb kínai temető délre néző domboldalon fekszik, ahol semmi sem zavarja a csi szabad áramlását. A császárok hivatalosan is elismerték a feng shui tudományával foglalkozó tudósokat, mestereket; nekik feltétlen tisztelet járt. Ők határozták meg, hol legyen a székhelye az uralkodásnak, hova építsenek új városokat. A fennmaradt épületek bizonyítják, hogy már 3000 évvel ezelőtt is a feng shui szerint épültek a paloták. A feng shui két fő alkotóeleme a jin (víz) és jang (tűz). A kínai filozófia két alapelven nyugszik, amelyek ellentmondóak, de egymástól függenek. A két elv a jin és a jang. Habár a jin és jang egymással ellentétes, de sohasem zavarják egymást, mindkettőnek szüksége van a másikra, egyik nélkül a másik nem létezik, egyik sem fontosabb a másiknál. A két oldalnak mindig egyensúlyban kell lennie. A jinre jellemző, hogy ez a rész mindig a nőies oldalt jelenti: hold, alacsony, kicsi, kerek, észak, hideg, árnyék, nyugalom, sötét, nedvesség, természetes, tigris, narancssárga a szinonimái. A jang mindig a férfias oldalt jelöli, nap, magas, hegyes, száraz, szögletes, páratlan számok, aktív, világosság, forróság, sárkány, azúrkék, széles, egyenes a jellemzője. A feng shui célja olyan környezet megteremtése, ahol életünket a lehető legkényelmesebben élhetjük. Ez egyaránt vonatkozik a lakóhelyre, lakásra, munkahelyünkre, környezetünkre is. A negatív hatásokat ki kell küszöbölni, a pozitívakat fel kell erősíteni. Így lehet azt elérni, hogy az ott élők, vagy ott dolgozók számára megteremtődjön az egészség, boldogság, gazdagság, a szerencse kedvező áramlása. A feng shui rendszer egyik alappillére a csí, azaz életenergia, amely jól ismert a tradicionális kínai orvoslásból. A csí az emberi szervezetben az energiapályákon, vagy más néven meridiánokon keresztül áramlik spirális mozgással, és ugyanez az energia kering a földben és a levegőben is. A csí azonban negatív energiává válik, ha fennakad egy sötét sarokban, vagy az épületek, falak, bútorok akadályozzák a szabad áramlását. A csí szintén ártóvá válik, ha egy egyenes mentén túl gyorsan folyik végig. A boldog, kiegyensúlyozott emberek derűt sugároznak maguk körül, és nemcsak velük, de náluk lenni is kellemes. A feng shui alapkelléke a bagua-térkép. A bagua-térkép egy nyolc részre felosztott területi térkép, mert a bagua szimbólumrendszer nyolc úgynevezett trigramból áll. A rajta lévő területeknek megvan a megfelelő funkciója otthonunkban és így az életünkben is. A terület felosztása kétféleképpen ismert, a négyzetes és a szeletes felosztás, ahol minden szelet a lakás közepébe fut be. Segítségével szobánkat, lakóhelyünket rendezhetjük be harmonikusan. A térképet mindig úgy kell használni, hogy az első, vagyis a karrier része a bejárat legyen.

A térkép felosztása: Karrier Barátok, pártfogók, utazás Alkotókészség, gyermekek Szerelem, házasság Hír, hírnév Gazdagság, siker Család, egészség Bölcsesség, tudás. A karrier rész területére a víz elem tulajdonságai jellemzőek. A pályafutás és az életút megértése miatt használják. A bagua-térképen a bejárati részen helyezkedik el. Az ősi kínaiak úgy tartották, ez a rész védi meg őket a szellemektől. A feng shui tanítása szerint a karrier területén a pozitív energiaáramlás érdekében rendet kell tartani, minden felesleges tárgyat el kell innen rakni. Itt ajánlatos a dolgozót kialakítani. Díszítésül ajánlott a szoba vagy lakás használója számára fontos emberek, példaképek, hírességek képeit, valamint vízesések vagy folyók képeit kifüggeszteni; ezek mellé okleveleket rakni fém- vagy sötét színű keretben, tükröket tenni. Apró díszeket, amelyek szorgalmas állatokat ábrázolnak, akváriumot páratlan számú hallal, csillogó üvegtárgyakat, nyugalmat árasztó tárgyakat kell a lakásnak erre a részére rakni. Kedvezőtlennek számítanak itt a föld elemmel kapcsolatos tárgyak, mint például a kerámiából készült díszek, a sárga és más földszínek, és a négyzet alakú dolgok. A barátok, pártfogók, utazás területének eleme a fém, ezért itt ilyen jellegű tárgyak használata ajánlott. Ajánlottak a fekete, fehér, ezüstös, fémes színű tárgyak; különleges szobrok; a hittel kapcsolatos dolgok; földgömb, atlasz, térképek; úti emlékek, csengők; barátok, segítőkész emberek fényképe; fényképalbum, barátoktól kapott ajándékok és minden, ami rájuk emlékeztet. Ezen a részen kedvezőtlennek számít, ha látszanak a csövek. Alapkövetelmény, hogy rend legyen. Alkotókészség, gyermek területének eleme a fém. Itt fejezhető ki a kreativitás, és ez a terület erősítendő, ha a lakás lakója gyermeket szeretne. Berendezésénél itt is fontos, hogy rend legyen. Ajánlottak a bronz-, acél-, ezüst-, réz-, arany-, ónjellegű, csillogó tárgyak, mozgó szobrok; csiszolt vagy természetes kristályok, kavicsok, hegyi kövek: gyermekek fotói fémkeretekben a falakon, játékok; minden olyan tárgy, ami az alkotást segíti; a kicsinyeikről gondoskodó állatok, nyúlszobrocskák; fehér, kör alakú tárgyak, kerek óra; sárgaréz csengők, kerek asztalka. Ezen a részén a lakásnak nem ajánlottak a tűz jellegű tárgyak, kerülendő a piros szín és háromszög alak. Szerelem, házasság területének eleme a föld, ami a stabilitás jelképe. Ennek a területnek a szerelem és az önismeret az üzenete. Berendezésénél ajánlottak a föld elemű és föld színű dolgok, mint a sárga, a drapp, a barna és a romantikusság jellemző színei, rózsaszín, barackszín. Ajánlott minden olyan tárgy, ami a szoba lakója számára a szerelmet jelképezi; gyertyák, masszázsolajak, az ágy, páros szobrocskák és képek; szívecskék, párnák, puha selymek, bársony, illatszerek, füstölők; romantikát sugalló virágok, különösen azok, melyeknek levele szív alakú. Kedvezőtlennek számítanak a múlt kapcsolatait idéző, illetve a magányosságot sugalló tárgyak, és a rendetlenség. Hír, hírnév területének eleme a tűz. Megalapozza az emberi kapcsolatokat és a sikeres vállalkozásokat. Segít abban, hogy ne szoruljunk mások segítségére, de mások számíthassanak ránk. Berendezésekor rakjunk valódi tűzzel égő tárgyakat, mint a gyertyák, mécsesek, kandalló, lámpák. Legjellemzőbb színek a narancs és a vörös legyenek. Eredményeinket jelző dolgok, példaképünk

fényképe is ezen a területen kapjon helyet. Az ágaskodó ló, a kakas, a szorgos méhecske is jellemző, esetleg szikrázó csillagok kivilágítva a falakon vagy a mennyezeten. A vízzel kapcsolatos dolgok, fekete és más sötét színek, kitömött állatok, rendetlenség kedvezőtlenül hat erre a területre. Gazdagság, siker területének legjellemzőbb anyaga a fa legyen. Berendezésekor ügyelni kell arra, hogy csobogót, gömbölyű akváriumot halakkal, növényeket, tükröket, kincseket, drágaságokat, bőség jelképeket (békát vagy szerencsemalacot) rakjunk ide. Meghatározó színei a bíbor, zöld és piros színek. El kell rakni minden felesleges tárgyat, különösen azokat, amik ellenkeznek a gazdagság eszméjével. Nem lehetnek ezen a területen beázott fal, vagy omló vakolat, hamutartó, törött tárgyak, pénztelenségre emlékeztető dolgok. Az egészség, család területe fa jellegű rész. Ha nincs energiánk, szomorúak vagyunk, ez a terület szorul megerősítésre, a tavasz esik hozzá a legközelebb. Berendezése fém jellegű legyen, kör alakú tárgyakkal. Amik kedvezőtlenül hatnak erre a területre, azok a beteg növények és a rendetlenség. Bölcsesség, tudás területe föld jellegű terület. Akkor kell erősíteni, ha tanulmányokat folytatunk, ha időbeosztásunkon akarunk változtatni. Berendezése álljon könyvespolcokból, tankönyvekből, bölcsek képeiből, kiegészítve ezoterikus képekkel, mandalákkal, piramisábrázolásokkal. Ide kerülhetnek azoknak az állatoknak a szobrocskái, amik a bölcsességet, tudást jellemzik, például a bagoly, az elefánt, valamint a gyertyák és lámpák, valamint az éles kések, általában a fémtárgyak. Kedvezőtlen hatással van a piros szín, a por és a rendetlenség.

Gnoszticizmus

A szó töve, a gnózis, görögül tudást jelent. A gnózis az igazi, belső tudást jelenti. A gnózis tana egyszerű, mert abból a tényből indul ki, hogy létezik igazi tudás. A gnosztikus világnézet alapja az, hogy az igazság előbb létezett, mint minden más. Aki abszolút tudásra szomjazik, az belülről megtalálhatja azt, mert minden emberben benne van az igazság. A gnoszticizmus korai eretnek irányzat, a Megváltó szükségességét tagadja, csak az önmegváltást ismeri el. Elve, hogy mindenki magát válthatja meg azáltal, hogy a világot megismeri, és végül önmagába jut vissza. Sok állítással ellentétben nem igaz, hogy a gnosztikusok bonyolult filozófiákat gyártottak, s ezeket titkon őrizgették, hogy aztán a kiválasztottakat beavassák. A kiválasztottak abból az egyszerű okból indulnak el a belső ismerethez vezető úton, mert úgy döntöttek. Sohasem egy külső hatalom döntött arról, hogy ki a kiválasztott. Minden ember kiválasztott, a léte által, az élete értelme által, az a tény miatt, hogy ember. A valódi beavatás az önmagunk legbelső világa felé vezető út, aki szabad akaratából ezen az úton elindul, az kiválasztottá válik. Kiválik a tudatlanság külsőségeiből, és megérti a gnosztikus tan lényegét, mert a saját felismeréseivel egybevágónak ismeri fel. Ismeri a gnózis hívását, a valódi tudás felé hajtó belső erőt, és egyre többet tud az eredeti isteni teremtésről. Sohasem a gnosztikusok zárták el a tudásukat az úgynevezett kívülállókkal szemben. Önmagát zárja ki az, aki vonzalmat érez a külsőség felé, lehet az felszínes vallásosság vagy anyagi javak halmozása, és nem keresi a Gnózist. A kereszténység első évszázadaiban a gnosztikus eszmeiség meghatározó volt. Már Kr. u. 1.

században megjelentek a tudást istenítő gnózis hívei. A gnoszticizmus követői a tökéletesség belső átélésére törekedtek. Azt vallották, hogy minden ember hivatott a belső tudásra, Isten közvetlen megtapasztalására. Helytelenül ,,Gnosztikus kereszténység" néven is emlegetik őket, pedig János evangéliuma és több ókeresztény szerző egyértelműen a mozgalom ellen ír. Pedig eredetileg ez volt maga a kereszténység és az igazi, belső vallásosság, mielőtt a külső vallás önmagát a hivatalos kereszténységnek tekintve kiirtott minden más szellemiségű irányzatot, különösen pedig a belső tudás híveit. A legnagyobb gnosztikus könyvgyűjtemény a Nag Hammadi-i leletből került elő. 1945-ben találtak rá a 13 kódexre, melyek a Kr. u. 4. századra keltezhetők, a művek nagy része azonban Kr. u. 2. században keletkezett. A II. világháború végéig három kopt gnosztikus kódex volt ismert. Az egyik a Codex Askewianus. Az 1700-as években dr. Askew londoni orvos vásárolta egy régiségkereskedőtől. Róla nevezték el a kódexet. Halála után 1785-ben örökösei eladták a British Museumnak. Ebben található a III. században keletkezett Pisztisz Szophia, a legterjedelmesebb gnosztikus értekezés. A kódex maga valószínűleg a IV. századból való. A másik a Codex Brucianus. James Bruce (1730-1794) a neves skót utazóról kapta a nevét, aki a régi Théba területén, Medinet Habuban vette. Jeu két könyvét és egy úgynevezett Cím nélküli értekezést tartalmaz. A művek valószínűleg Kr. u. 3. századból valók, a papiruszkódex 5-6. századi lehet. A harmadik a Codex Berolinensis. Achmim közelében találták, 1896-ban került a Berlini Múzeum gyűjteményébe. Ebben található az Evangélium Mária szerint, János apokrifonja (titkos irata) és a Sophia Jesu Christi (Jézus Krisztus bölcsessége).

Grafológia A grafológia annak a tudománya, hogy a kézírásból hogyan állapíthatók meg az író egyénre jellemző személyiségjegyek. A grafológiát gyakran áltudománynak tekintik, ezt az álláspontot azonban sokan vitatják. Gondolatközlésünk egyik formája az írás. A bennünket érő napi stressz, a lelkünkben zajló folyamatok, mindennapjaink során történő helytállásunk, ösztöneink, az erotika, az anyagiak iránti igényünk, álmaink, vágyaink, társas kapcsolataink, betegségeink mind nyomot hagynak kézírásunkban. Gondolataink azonban az agyunkból indulnak ki, amely mozgásunk irányítórendszere is. Az írás egyéni, bármennyire is igyekszünk tudatosan megváltoztatni, elváltoztatni, az alapvető jellemvonásainkat nem tudjuk elfedni. A betanult írás olyan, mint egy maszk, azonnal elárulja, hogy viselője nem vállalja önmagát. Első megjelenése Kr. e. 1000 környékére tehető Kínában. A római Constantin és Justinianus császárok idejében már a mai írásszakértéshez hasonló kérdésekkel foglalkoztak. Európában igazán a középkorban, a 16. és 17. században kezdtek el foglalkozni grafológiával a Római Birodalom bukása után. Magyarországon 1950-80 között a grafológia tiltott tudomány volt. 1987-től a 2. Magyar Írástanulmányi Társaság megalakulásától kapott hivatalos utat. Jelenleg több irányzat is ismert, egy dologban azonban mindegyik megegyezik, mégpedig abban, hogy a személyiség és az írás közötti összefüggéseket keresi. Nem mindegyik kellően hatékony az eredeti célt, a személyiségjegyek megállapítását illetőleg: Rendszerszemléletű grafológia (Dr. Agárdi-Gulyás) Vonalvizsgálat (W. Barna Erika) Holisztikus grafológia (Gulyás) Metrikus grafológia (Dr. Szidnai) Intuitív grafológia (Bodrogi) Legnevesebb képviselői: a francia Jean-Hippolite Michon abbé, a svájci orvos-pszichológus Max Pulver, a svájci neurobiológus Rudolf Pophal, a német filozófus, Ludwig Klages, valamint a magyar grafológusok: Románné Goldzieher Klára, Bendetz Móric, Bíró József, Balázs Dezső és Hajnal Richárd. A grafológia alkalmazási területe széles körű, más tudományok, mint például a pszichológia, számára segédtudományként funkcionálhat. Az emberi psziché megismerésének kiváló eszköze, segítségével teljes személyiségkép állítható fel az emberről. Ahhoz, hogy a belső énünket sikerre hangoljuk, tisztába kell lennünk önmagunkkal. Tudnunk kell az életünk legalapvetőbb kérdéseire a válaszokat. Tudnunk kell, hogy kik is vagyunk valójában, hogy honnan jöttünk és hová tartunk. Senki nem álmodhat sikeres életről, ha nem tudja, hogy ki is valójában, ha nincs tisztában az eredetével, és ha fogalma sincs arról, hogy mi lesz a sorsa a halála után. A mindennapok során az ember sokszor tanácstalanná válik, saját képességeiben sem bízik meg. A grafológia az önismeret fejlesztéséhez is jól alkalmazható. Lelki torzulásokat, rossz szokásokat grafoterápiás módszerekkel lehet enyhíteni. Pályaválasztásnál vagy pályamódosításnál is segít. Az ember adottságait, tehetségét, munkához való viszonyát is lehet elemezni grafológus segítségével. A grafológusnak kiemelten fontos szerep juthat a választás segítésében, legyen szó akár

párválasztásról, akár munkahely választásáról. Társ választásánál összeveti a két fél írását, amiből kiderül, illenek-e egymáshoz az érintett felek. Munkahely választásánál a megbízhatóságot, a monotóniatűrést, az alkalmazkodó és beilleszkedő képességet vizsgálja. A kézírás elemzésekor mindig figyelembe kell venni, hogy egy jellegzetességnek sokszor ellentétes jelentése lehet a különböző írásokban. A helyes értelmezés elengedhetetlen feltétele az írás összefüggéseiben való vizsgálata. Az írásjelek és értelmezésük: A girland: A kézírásban girlandok, árkádok és szögek képezik a leggyakoribb kötéseket. A girland jelentése ívesen futó, alul öblösödő, felül nyitott írás. Ilyen írás elemzésekor inkább a befogadás, a higgadtság, az engedékenység és az alkalmazkodás érzékelhető. Ennek a kötésmódnak többféle jelentése van, az ilyen ember közvetlen a környezetével, odaadás, és alkalmazkodás jellemzi, nyitott minden újra. Toleráns, diplomáciai érzékkel rendelkezik. Némely esetben befolyásolható és hiszékeny. Sokszor kifecseg olyan dolgokat, amiket nem kellene. Az árkád: Az árkád jelentése boltív, ez a girland tükörképe. Akinek ez jellemző az írására, az védekező álláspontot képvisel. Ha alkalmazkodik, egy eltanult viselkedésformát követ, nem önkéntelen. Tartózkodó, bizalmatlan. Környezetéhez rosszul alkalmazkodik, vagy el akar rejteni valamit. Zárkózott típusú jellem, igen elővigyázatos és meggondolt. Inkább konzervatív és távolságtartó, sok esetben számító. Nagyon bizalmatlan az idegenekkel. A szög: A szöges írás olyan mozgás eredménye, amely tele van állandó, hirtelen irányváltoztatásokkal. Merev emberre utal, aki nélkülözi a könnyed vonalakat, és úgy tűnik, mintha állandóan döntéskényszerben lenne. Nem hajlandó a kompromisszumokra. Konok, hajthatatlan. Megbízható, hűséges, de kicsinyes és akadékoskodó. A fonal: A betűk teste teljesen szét van húzva, az egyes betűk a legjobb esetben is csak kitalálhatók. Az így író állandó sietési kényszerben él. Nagyon nehezen tudja magát nyugodt tempóra bírni. Sokszor gyenge idegrendszerrel rendelkezik. Egy teljesen új helyzetbe is gyorsan be tud illeszkedni, mindig kompromisszumra törekszik. Nehéz kiismerni, sokszor hosszú idő után derül ki, hogy hiányoznak a legalapvetőbb képességei, ismeretei. Az írásdőlés: Az írásdőlés három változata különböztethető meg: a balra vagy a jobbra döntött, valamint az álló írás. A jobbra dőlt írás a másik ember felé való fordulást, az érzelmek uralkodó voltát sugározza. Minél erősebben dől az írás jobbra, annál inkább jellemző gazdájára a gátlástalanság. Szenvedélyes, gyorsan dönt és cselekszik. Az álló és a balra dőlő írás a visszavonulás jele. Az ilyen ember megfontolt, az értelmet minden esetben az érzelmei elé helyezi. Megkísérel megelőzni minden kellemetlen meglepetést, kételkedő. A változó írásfekvés ellentmondásosságot takar. Az ilyen emberre a bizonytalanság, határozatlanság a jellemző, esetleg ingerlékenység is megfigyelhető egyes helyzetekben. Az írás nagysága: Az írás, amelynek középzónás betűi - a, c, i, m - a 3 millimétert meghaladják, nagynak mondható. Amelyik 5 millimétemél nagyobb, az nagyon nagy írásnak számít. A nagy írás a tiszteletet elváró, önmagát megmutatni akaró emberre utal. Ha a ,,kis" betűk a középzónán túlnyúlnak, azok erős lelkesedési hajlamra utalnak. A megnövekedett felső zóna a szellemi dolgok iránti érdeklődést és intellektuális ambíciókat fejez ki. A normális mértéket túllépő alsó szárak az anyagi világ iránti érdeklődésre következtetnek. A kötésmódok: Hosszabb szavaknál ha 4 összekötött betű van, akkor közepes kötöttségről beszélünk. Ha az összekötött betűk száma ennél kevesebb, akkor gyengén kötött, ha minden betű

önálló, akkor az írás kötetlen. A mérsékelten kötött írás jellemző a logikusan gondolkodó és cselekvő emberekre. A mindennapi problémákat természetesen közelítik meg, saját értelmükre támaszkodva oldják meg. A nagyon szabályos összekötések önállótlanságra, félénkségre és bátortalanságra utalnak. Az erősen kötött írás a felületesen gondolkodókra, a gátlástalanul hangoskodókra jellemző. Többféleképpen értelmezhető a kötetlen írás, de szinte mindig alkalmazkodási zavarokra utal, másrészről az analitikus gondolkodás jellemzője. A szárak hosszúsága: A zónaaránynak harmonikusnak kell lennie. A felső szárak hangsúlyozása a szellemi értékekre utal, aki így ír, kevéssé fogékony a valóság iránt és gyakran élénk a fantáziája. A hangsúlyos alsó szárakat inkább józan, praktikus személyeknél találjuk meg, ők az anyagi értékeket és pénzügyi biztonságot mindig szem előtt tartják. Széles írás, szűk írás: A tágan író emberen érezhető erőteljes egyénisége, pozitív életfelfogása, magabiztossága, optimizmusa. Jellemző rá a közvetlenség, sokszor nagy a képzelőereje. Határozottan vállalkozó szellemű, vágyik a sikerre, elismerésre. A szűk írásmód gátlásokról, görcsösségről árulkodik. Ha emellett az írás szögletes is, akkor félénk, megkeseredett személyt takar, aki a végsőkig bizalmatlan, és nagyon barátságtalan. Az ékezetek: A pontosan elhelyezett ékezetek az írójuk alaposságát, rendszeretetét, valóságérzetét tükrözik. A nagyon magasra helyezett ékezetek lelkesedő képességre, törekvő természetre utalnak. Rajongó típusú ember, aki könnyen átadja magát az illúzióknak. Ha az ékezetek alacsonyan ülnek és gyenge az írásnyom, akkor érzékenységet, kishitűséget jelent. Amennyiben erős az írásnyom, abban az esetben realista, netán körülményeskedő személyről van szó. Amikor az ékezetek elmaradnak, abból határozatlanságra, felületességre következtethetünk, az ilyen ember túl sokáig töpreng egyes dolgokon. Az ékezetek összekötése rugalmasságot, fantáziát, élénk értelmet sejtet. Az iniciálék: Az egyszerű, satnya kezdőbetű egyszerűséget, szerénységet vagy akár egy nagy jellem visszafogottságát is jelentheti. Esetenként olyan emberre utalhat, akit megviselt az élet, bizonytalanná, félénkké, alázatossá vált, és kisebbségi komplexusban szenved. Az aláírás nagy, esetleg díszített kezdőbetűje kifejezhet erős öntudatot, csillapíthatatlan érvényesülési vágyat, túlzott hiúságot vagy arroganciát. A gigantikus utolsó betű az írás gazdájának szenvedélyességét, tekintélyéhségét fejezi ki. Akinél ez hiányzik, annak a személynek önkifejező ereje és önbizalma meggyengült, reményvesztett, de az is lehet, hogy csak fáradékony. Pozitívumról is szólhat, például taktikai érzékről, jó beleérző képességről.

Hermetika, hermeticizmus A kései antik kor egyik jelentős vallási-filozófiai irányzata. Különféle közel-keleti tanítások, vallási hiedelmek és a görög filozófia sajátos elegye. A hermetika igen sokat átvett az egyiptomi, a héber, a káldeus, az iráni, a zsidó és a hindu hagyományok azon részeiből, amelyek az üdvösségre és az életre vonatkoznak. A hermetika alapját a Hermész Triszmegisztosz múmiája mellett talált Tabula Smaragdína képezi. Maga a tábla elveszett, csak a tartalma ismert. Valószínűleg a Kr. e. VI. században keletkezett, latin nyelven maradt fenn, eredetileg görög szövege lehetett. Tizenhárom mondatot tartalmaz, szerzője Hermész Triszmegisztosz (háromszor legnagyobb Hermész). Hermész valószínűleg egyiptomi származású volt, ma őt tartják a ,,A Mesterek Mesteré"-nek, az okkultista bölcsességek tudósának, az asztrológia megalapítójának, az alkímia felfedezőjének. Róla nevezték el az irányzatot. Az egyiptomiak istenítették őt és megtették egyik istenüknek, Thothnak, a mágia istenének, íbiszként, vagy íbiszfejű emberként, néha majomként ábrázolták. A görög mitológia Hermészként, a római mitológia Merkúriuszként tartja nyilván. ,,A fény tudománya a mágia, a tűz tudománya a hermetika." Az idézett szöveget Eliphas Lévi (1810-1875) francia okkultista szerző és varázsló írta le. A következő idézet is tőle származik, A Hermész tudománya c. könyvéből: ,,A hermetikus művészet egyszerre vallás, filozófia és természettudomány. Mint vallás, ez az ősi mágusok és minden korszak beavatottjának vallása, mint filozófia, alapjai megtalálhatóak az alexandriai iskola és Püthagorasz elméleteiben, mint tudomány, módszereit Paracelsustól, Nicholas Flameltől és Raimundus Lullustól kell megtanulni. A tudomány csak azok számára valóságos, akik a filozófiát és a vallást egyaránt elismerik és megértik, és az előrelépésben egyedül az adeptus lesz sikeres, aki elérte az akarat egyeduralmát és így az elemi világ fejedelmévé válik." A hermeticizmus követői mindig betartották a titoktartásra vonatkozó elvet tanításaikban, amelyek minden égtájon és minden vallásban megtalálhatók, de soha nem lehetett elkülöníteni egyetlen országot vagy vallási szektát sem, ami kizárólag erről szólt. A hermetikus tanítások szájról szájra terjedtek évszázadokon át, egészen l908-ig. Ekkor ugyanis megjelent könyv formájában ,,A Kybalion", mely az összegyűjtött Alapvető Hermetikus Tanokat tartalmazta. A könyv alkotói titokban tartották kilétüket. A Kybalion szó pontos jelentése és értelme elveszett az évszázadok folyamán.

Homeopátia A homeopátia vagy hasonszenvi gyógymód olyan alternatív gyógymód, amely ,,a hasonló hasonlót gyógyít" elven alapszik. A homeopátiás gyógyszer feladata az öngyógyító folyamatok beindítása és segítése. A homeopátia holisztikus gyógymód, nemcsak a betegség, hanem az egész ember gyógyítása a célja. A homeopata orvos olyan rendkívül alacsony hatóanyag-koncentrációjú gyógyszert rendel a betegnek, amely hígítatlanul az egészséges emberen a fennálló betegséghez hasonló tüneteket idézne elő. A homeopátiás szerek kíméletesen, mellékhatások nélkül, a szervezet áthangolásával, harmonizálásával próbálják leküzdeni a betegségeket. A módszert követő orvos figyelembe veszi a beteg múltját, öröklött betegségeit, szokásait, életkörülményeit, érzéseit, tüneteit; majd a hagyományos orvosi eljárással állapítja meg a betegséget. A gyógyszer kiválasztása az összes információ felhasználásával történik. Majd összeveti a betegségképet a gyógyszerképpel (azokkal a tünetekkel, amiket a gyógyszer kiindulási anyaga okozna egy egészséges ember szervezetében), hogy megtalálja az arra az emberre leginkább jellemző homeopátiás szert. A homeopátiát Samuel Hahnemann (1755-1843) német orvos, kémikus kezdte el alkalmazni 1790 és 1843 között. Hahnemann a kininnel folytatott kísérletet, amelyet malária gyógyítására használnak. Rájött, hogy ha kellően nagy adagot vesz be belőle, szervezete a malária tüneteit produkálja. Arra gondolt, hogy ha a szer nagy adagban egy betegség tüneteit mutatja, akkor kis adagban gyógyíthatja azt a betegséget. Ezért sokszorosan hígította és rázogatta növényi, ásványi vagy állati eredetű gyógyszereit. A korabeli gyógymódok művelői - akik érvágással, hashajtással, hánytatással, izzasztással, köpölyözéssel és az akkori gyógyszerek óriási adagban való alkalmazásával gyógyítottak - gúnyt űztek Hahnemannból a kis mennyiségű hatóanyagok használata miatt. Magyarországon az 1820-as években vált ismertté a homeopátia. Szelíd gyógymódnak nevezték. Nagyon felkapott gyógymód lett, sok híres orvos alkalmazta: Bakody József, Forgó György, Pest vármegye főorvosa, Attomyr József, Almási Balogh Pál (Széchenyi István és Kossuth Lajos háziorvosa), Kovách Pál győri orvos, Argenti Döme váci orvos, Moskowitz Mór, Vezekényi Horner István, a gyöngyösi kórház alapítója, Ivanovich András, Hausmann Ferenc. Magyarországon az 1800as években sorra nyíltak a homeopátiás gyógyítást alkalmazó intézmények: a nagyváradi homeopátiás lelkibeteg-gondozó, a kőszegi kórház, gyöngyösi kórház, a Bethesda Kórház Pesten, a terézvárosi járóbeteg rendelő, az Elisabethinum kórház, a Szent Rókus Kórházban egy homeopátiás osztály. 1950-ben, a szocializmus megjelenésével betiltották alkalmazását, csak 1991-ben vált ismét szabadon gyakorolhatóvá. A homeopátia az idők folyamán sokat változott, a tudományos orvoslás eredményeit is felhasználja, a mai időkben népszerűsége egyre nő és sok orvos alkalmazza elveit és gyógyszereit. Mára már kb. 2000 homeopátiás szer áll az orvosok rendelkezésére. Leggyakrabban golyócskák (globulus), amelyek hatóanyaggal átitatott tejcukorból állnak. Vannak ezen kívül oldatok, porok, kúpok, kenőcsök. A homeopátiás gyógymód pártján állók számos pozitívumot emelnek ki: a homeopátiás orvoslás az egész embert veszi figyelembe; a homeopátiás szerekben nincs mérgező anyag; komplex diagnosztikus és terápiás tudomány; miután a tünetek alapján állapítják meg a szükséges gyógyszert, diagnózis hiányában is el lehet kezdeni a kezelést; a csecsemőtől az aggastyánig bárkit lehet vele gyógyítani; olcsó. Kritikusai szerint időigényes; nem elég látványos és gyors a gyógyulás folyamata; ha a szervezet öngyógyító mechanizmusai kimerültek, nem hatékony.

A homeopátiás gyógyszereket a természetben található növényekből, állatokból vagy ásványokból készítik, semmilyen mesterséges anyagot nem tartalmaznak. A gyógyszer elkészítése speciális úton történik, a módszert a gyógyszerészek több hónapos tanfolyamokon tanulják meg. A kiinduló anyagot (őstinktúra) növényi nedvek, állati mérgek vagy váladékok, ásványi oldatok vagy porok képezik. Az őstinktúrát tízszeresére vagy százszorosára hígítják vizes alkohollal vagy tejcukorral, és erősen rázzák, áramoltatják. Ezt az eljárást annyiszor ismételik, amilyen potenciájú a gyógyszer, egy C6-os potenciájú szert hatszor kell felhígítani a százszorosára és közben mind a hatszor erős mozdulatokkal kell rázni. A hatásmechanizmusa a következő: a hígítások miatt az eredeti anyag már alig, vagy nem is található meg. A rázások miatt viszont az energiája és az információja megnövekedett, az eredeti anyag sajátosságai információ formájában tevődnek át a vivőanyagra. A szervezet felismeri az információkat, és úgy reagál, mintha betegség támadta volna meg, vagyis használni kezdi védekező mechanizmusát. A következő potenciafajtákat ismerjük: D-potenciák: a kiinduló anyag mindig a tízszeresére van hígítva és a hígítások után mindig tízszer rázzák össze, C-potenciák: a kiinduló anyagot a százszorosára hígítják és minden hígítási lépésnél tízszer rázzák össze, LM-potenciák: az őstinktúrát mindig az ötvenezerszeresére hígítják és százszor rázzák össze. A homeopátiás gyógyszerek lehetnek: Monokészítmények: egyetlen fajta növényből, állatból vagy ásványból készülnek. A készítmény neve a kiinduló anyag latin nevét viseli, a mellette lévő betű és szám pedig a hígítások és rázások számát jelöli. A szervezet jól reagál az egy hatóanyagra, de nagy szakértelmet kíván a szer pontos kiválasztása. Komplex készítmények: több komponensből állhatnak, melyek lehetnek növényi, állati vagy ásványi eredetűek. Elnevezésük fantázianév, nincs mellettük betű és szám. Előnyük, hogy nem igénylik részletesen a betegség meghatározását, de hatékonyságuk sem olyan jó.

Illuminátusok

Az illuminátusok vagy felvilágosultak, megvilágosultak egy rövid életű titkos társaság tagjai voltak, mely a felvilágosodást terjesztette a szabadkőművesekhez hasonlóan. Központjuk Ingolstadtban, Németországban volt. 1776. május 1-jén kezdték meg a működésüket Adam Weishaupt professzor, aki egyházjogot tanított az ingolstadti egyetemen és báró Adolph von Knigge vezetésével. Tagjaik nagyobbrészt szabadkőművesek voltak. Abban az időben Bajorország a római katolikus egyház és az arisztokrácia befolyása alatt állt, ezért 1784-ben betiltották az illuminátusok és a szabadkőművesek ténykedését is. Egy összeesküvés-elmélet szerint a mai értelemben vett illuminátus egy titkos társaság, amelynek a tevékenysége hasonló az árnyékkormányéhoz. Világválságot akarnak létrehozni kormányokon és nagyvállalatokon keresztül. Ezt az illuminátust az Új Világrend (Novus Ordo Mundi) kialakítására törekvő társaságnak tekintik, amely összeesküvést sző a végleges világuralom megszerzésére. Terveik közt egy világot átfogó autonóm kormányzat létrehozása szerepel, amely felváltaná az egyes országok függetlenségét, és más megoszlását hozná a hatalomnak. Ezt a céljukat a politika, a pénzügy, az agykontroll, a szociális tervezés és a félelemkeltés eszméinek terjesztésével akarják elérni. Sikerük esetén az illuminátusok mint az elme urai, elfoglalják majd helyüket az Új Világrend kormányában.

Jóga A jóga a keleti bölcselet egy formája. Indiában fejlődött ki, alapja a hinduizmus és a buddhizmus. A jóga művelője a jógi. A jóga célja a szellemi és a testi erő felébresztése. Eredete időszámításunk előtti korokra datálható. Az Indus-völgyi ásatások folyamán 6-7 ezer éves, meditáló jógikat ábrázoló képek kerültek elő. Több kutató a Rigvédában, a hindu vallás szent könyvében véli felfedezni a jóga eredetét, amely Kr. e. II. évezredből származik. A jóga elméletének és céljainak részletes kifejtése megtalálható az Upanisádokban, amelyek ókori indiai bölcseleti művek, és Kr. e. 8. és 4. század között keletkeztek. A jóga szó a szanszkrit judzs szótőből származik, jelentése: összeköt, egyesít. Az egyéni lélek (átma) és az univerzális lélek (paramátma) egyesítésére utal, de vonatkoztatható a test, a tudat és a lélek egyesítésére is. A jogának több változata van, amelyeket a különböző személyiségtípusokhoz fejlesztettek ki. Négy nagy csoportja van: 1. mantra jóga 2. hatha jóga: az egészség jógája 3. lája jóga: az öntudat, és az akaraterő jógája 4. rádzsa jóga: a legmagasabb szintű jóga. Léteznek egyéb jógaváltozatok is, úgymint mantra jóga, kundalini jóga, Iyengar jóga, krija jóga, integrál jóga, nitja jóga, maha jóga, puma jóga, anahata jóga, tantra jóga, tibeti jóga stb. A jóga tekinthető mozgásterápiának is, mely a testhelyzeteket (ászana), a légzésszabályozási gyakorlatokat (pránájáma) és a meditációt (dhjána) ötvözve éri el a szellem, a test és a lélek egységét. A jóga hozzásegíthet egy kiegyensúlyozottabb, egészségesebb élethez. Egyszerű testgyakorlatok alkalmazásával áthangolja szerveink működését, lazítással oldja feszültségeinket, idegtevékenységünket pedig a légzés szabályozásával, a figyelem összpontosításával szabályozza. A jógagyakorlatok által fegyelmezhetjük, uralhatjuk gondolatainkat, érzelmeinket és figyelmünket. Általánosan elmondható, hogy javítja az életminőséget, mentális megtisztuláshoz vezet, jó közérzetet teremt, és jótékony hatással van az egészségre. A rádzsa jóga nyolc ága: tilalmak Gama), előírások (nijama), testtartások (ászana), légzésszabályozás (pránájáma), az érzékek visszavonása (pratjahára), összpontosítás (dhárana), meditáció (djána) és transz (számádhi). A mai kornak megfelelő, modern jóga, igen gyakran merít a tradicionális elemekből, így a hinduizmusból eredeztethetőek a mantrák (szent szótagok ismételgetése), a test megerősítését szolgáló pózok, spirituális filozófia, erkölcsi és etikai alapelvek, valamint a guru útmutatása, ami sok esetben erős motivációval bír. Az individualizmus a nyugati kultúrákban igen erőteljes. E kultúrákban a jógát az önismeret fejlesztésére, valamint a különböző életszemléletek megismerésére, egyesítésére használják. A jóga célkitűzései esetében megosztott vélemények fogalmazódtak meg. A buddhizmus a jógán keresztül kísérli meg a bölcsesség, a megértés, valamint a könyörületesség elérését megvalósítani. Fontos megemlíteni, hogy a buddhizmus, a teremtő istenben való hitet lényegtelennek tekinti. A teista hinduizmus tanai szerint a jóga által tud az ember közelebb kerülni, mintegy felemelkedni istenhez. A hindu jóga gyakorlói azzal érvelnek, hogy a jóga által az ,,én" isteni természete tárul fel.

A jóga évezredeken át fennmaradt, formálódott. Erről tesz tanúbizonyságot az új irányzatok kialakulása is. Megállapíthatjuk, hogy a jóga valamennyi irányzata a megvilágosodás felé vezető utat keresi. A vallás szemszögéből vizsgálva elmondható, hogy a jóga erősen kötődik a hinduizmushoz. A jóga hindu követői büszkén mutatnak rá vallási hagyományaikra. Ezzel szemben a nem hindu jógik azt állítják, hogy a jóga nyíltabb gyakorlása válik lehetővé az által, ha az illető nem követője a hindu vallásnak. A jóga Indiából származik, azonban több modern jógi is nyugatra költözött. Megemlíthetjük Swami Vivekananda és Paramahansa Yogananda jógikat, akik elkötelezték magukat amellett, hogy a hagyományokat Indiától távol is megőrzik és ápolják. A jóga bírálói azt állítják, hogy a nyugati jóga eltávolodott a spirituális gyökerektől, mivel az főként a fizikai gyakorlatok végzésére összpontosít. A koncentráció (dhárana) és a meditáció (djána) gyakorlása a jóga legtöbb változatának lényegi, elválaszthatatlan részét képezi. A koncentráció által a jógi eljuthat a meditációig. A meditálás segítségével pedig megtapasztalható a boldogság és a béke. A spirituális vezető elnevezése szanszkrit nyelven guru, tibeti nyelven láma. A tanítvány idegennyelvű megfelelői a sisja, szádhaka és csela. A valódi mestereket satguruként aposztrofálják. Az ashramot (szerzetesrendet) guruk alapítják, melynek létszámát tanítványok bővítik, akik így elsajátítják a spirituális énekeket, mantrákat, ezenkívül pedig a szent szövegek tanulmányozására is sor kerül. Áhi jóga: A jóga elnevezésének jelentése egység. A jóga ezen irányzata merev szabályoktól mentes életmódot hirdet az érdeklődők felé, így elmondható, hogy gyakorlati tapasztalatokon nyugszik. Így érte el jelenlegi formáját. Egyes leírások a vízhez teszik hasonlatossá, a végtelen idomulása folytán, mivel lehet pára, gyors, elkerülő, lágy, kemény, hideg és meleg. Mint tudjuk az ember alkalmazkodása egyrészt hatalmas volumenű, amennyiben általánosan tekintünk e témakörre, másrészt viszont egyénenként változó. Ez önmagában véve is szárnyaló, felemelő gondolatokat ébreszthet, mivel vallási felekezettől függetlenül végezhetőek e jóga irányzat gyakorlatsorai. Mint ahogyan azt már korábban is említettük, valamennyi jóga irányzat, így az áhi jóga esetében is a végső cél a megvilágosodás elérése. A hindu jóga: A Bhagavad Gíta szanszkrit irodalmi költemény, amely a fejezetek végén a Jóga szent könyveként hirdeti önmagát. Segítségével tájékozódhatunk a különböző irányzatok filozófiai hátteréről is, de a különböző embertípusok részére bemutatja a jóga több változatát is. A Bhagavad Gíta Kr. e. az 5. és a 2. század között készült el, melyben Krisna az alábbi irányzatokat tárgyalja: Karma jóga, a világban való ,,cselekvés" jógája. Dzsnyána jóga, a tudás és intellektuális törekvés jógája. Bhakti jóga, az isten (például Krisna) iránti rajongás jógája. Patandzsáli jóga: Patandzsáli a rádzsa jóga atyja, aki a Jóga szútrában a jóga egyik fő célkitűzéseként jelöli meg a csitta-vritti-niródha elérését, melyet a magyar nyelvben a mentális folyamatok lecsendesítéseként fogalmazhatunk meg. Patandzsáli jógán belüli irányvonalát ,,rádzsa" (királyi) vagy más szemszögből vizsgálva ashtanga (,,nyolc ágú") jógának is titulálják. Így egyértelműen megkülönböztethetjük ezt az irányvonalat a hatha-jógától. A nyolc ág, melyet Patandzsáli leír tanaiban: 1. Jama (Az öt ,,tilalom"): erőszakosság, hazugság, lopás, mértéktelenség, birtoklási vágy

2. Nijama (Az öt ,,előírás"): tisztaság, elégedettség, aszkézis, önképzés, odaadás 3. Ászana: Különféle testtartások 4. Pránájama: Az éltető lélegzet, a prána irányítása 5. Pratjahára (,,Befelé tekintés"): melynek során az érzékek és az érzékelés tárgyai nem lépnek kapcsolatba egymással 6. Dhárana (,,Koncentráció"): A figyelem egyetlen dologra való összpontosítása 7. Djána (,,Meditáció") 8. Számádhi: Nem evilági tudatállapot vagy transz. Hatha jóga: Kialakulását az a célkitűzés vezérelte, hogy a tanítványokat felkészítsék a rádzsa jóga gyakorlására. A nyugati kultúrákban főként egészségmegőrzési célból gyakorolják. Az egyik legismertebb mű, mely a 15. században keletkezett, és amely betekintést ad a hatha jóga világába a Hatha Yoga Pradipika (,,A hatha jóga lámpása"). Szerzője Swami Svatmarama. A jógát gyakran azonosítják a hatha jóga gyakorlataival. Natja jóga: A natja (tánc) jóga, a négy fő irányzat egyike. Ezen irányzat első feljegyzései Bharata Muni nevéhez kötődnek. A natja jógát az ortodox iskolákban ma is oktatják. Buddha jóga: A Patandzsáli vagy Gita irányzatoktól jelentősen eltér a tibeti iskolákban tanított jóga. A gyakorlatokat rítusoknak nevezik, melyekből ötöt különös odafigyeléssel végeznek. Érdekességként megemlíthető, hogy a tibeti kolostorokban élő buddhista szerzetesek, tudatukkal képesek befolyásolni sejtjeik működését és vérnyomásukat egyaránt. Hosszas, elmélyült imádkozásaik alatt képesek a termogenezisre (hőtermelésre). A hold és a nap energiáinak egyesítése céljából 108 testgyakorlatot végeznek. Testgyakorlatokat végző ősi tibeti jógikról készült festmények díszítik a dalai láma nyári templomának falait. A buddhizmus elterjedésének köszönve Yogis Naropa, Tilopa, Marpa, Milarepa és Gampopa indiai jógik is eljutottak Tibetbe. A Kagyü kolostorokban az ősi tanítások mesterről tanítványra szállnak. Keresztény jóga: A keresztények jelentős hányada saját spirituális világába tudta illeszteni a jógát. Ismételten az individuum sajátját mutatja, hogy a keresztények más beállítottságú tagjai nem tudják magukénak tekinteni a jógát és ezáltal gyakorolni sem. Közülük ugyan sokan felismerik a jóga egészségre gyakorolt kedvező hatását, ennek ellenére legyen az akár vallási, akár más megfontolásból, nem tudják azt befogadni. A jóga fejlődése során változott, újabb és újabb ágai alakultak ki. A jóga története az alábbi öt nagy korszakra osztható fel: védikus jóga, preklasszikus jóga, klasszikus jóga, posztklasszikus jóga, modern jóga. Híres jógik, akik a jóga fejlődésére nagy hatással voltak: Szvámi Ráma: A múlt évszázad egyik legsokoldalúbb és legfontosabb szellemi tanítója volt. ÉszakKelet-Indiában született 1925-ben. Fiatalon a Himalája kolostoraiban tanulmányozta a jóga tudományának és filozófiájának különböző irányzatait. Rabindranath Tagore, Sri Aurobindo, Mahatma Gandhi, Ramana Maharishi és Szvámi Brahmananda voltak a tanítói. Tibetben Mahavatar Babától is sokat tanult. Igen fiatalon, már 24 éves korában megkapta a Karvirpitham Shankaracharya címet, ami India legmagasabb spirituális pozíciója. 1969-ben dr. Elmer Green meghívására az Egyesült Államokba utazott. Egy kutatóprogramban tanácsadóként és alanyként vett részt. Olyan dolgokat tudott bemutatni, melyekről azt gondolták, hogy lehetetlen. Tárgyakat tudott

megmozdítani szellemi ereje segítségével, de rákos sejteket is növesztett, majd ezeket elmulasztotta. Meg tudta állítani a szívverését, majd felgyorsítani azt, hogy 300-at verjen egy perc alatt. Egy fizikus hitetlenkedésére látható fényt produkált a szívcsakrája körül, melyet egy fényképezőgéppel meg is tudtak örökíteni. 1993-ban Szvámi Ráma visszatért Indiába. Sok könyvet írt, amelyek témája az egészség, a helyes légzés, az örömteli élet, a meditáció. 1996. november 13-án Szvámi Ráma elhagyta testét. Főbb művei: Szabadulás a karma kötelékéből Jóga és pszichoterápia Élet a Himalája mestereivel Az örömteli élet művészet Swami Sivananda: A jóga úttörőjeként ismerhette meg a világ. Megnyilatkozásai egyszerűek, letisztultak és közérthetőek voltak. Könyvei a következő tematikákat dolgozzák fel: higiénia, egészség, filozófia, etika, hinduizmus, spiritualizmus és vallás. Sri Aurobindo: Ashramot alapított Pondycherriben, amelyben az integrál jógát gyakorolta tanítványaival. Az integrált jóga a négy fő jógairányzat (karma, dzsnyána, bhakti és rádzsa) tanait foglalja magában. A jóga mérföldkövének tekintett Bhagavad Gíta, valamint az Upanisadok fordítása által is betekintést nyerhetünk Sri Aurobindo nyelvi közvetítés terén is bemutatott kvalitásaiba. Savitri elnevezésű epikus költeménye a hindu jógairodalom kiemelkedő alkotása és egyben az egyik leghosszabb e tematikát feldolgozó, angol nyelven íródott mű. Paramahansa Yoganda: Önéletrajza a jóga egyik legsikeresebb írásos alkotásává vált. A jógára mint összekötő elemre is tekintett a hinduizmus és a kereszténység közötti különbségek áthidalása tárgyában. A krija jóga követője volt. Ramakrishna Paramahamsa: Ténykedésének köszönhetően született újjá a jóga az 1800-as évek végén. Tanításaiban azt hirdette, hogy minden vallás egyazon célhoz vezet. A bhakti jóga jeles képviselőjét tisztelhetjük személyében. Gopi Krishna: Spirituális élményeit vetette papírra, ezzel téve szert ismertségre. Érdekességként megemlíthető, hogy közismert személlyé történő válásáig irodistaként kereste kenyerét Kashmírban.

Kabbala A kabbala egy titkos és misztikus zsidó vallásbölcsészeti tanítás. A zsidók misztikus tudását tartalmazza, melyet Mózes mint az első zsidó beavatott magával vitt, és amit népe szóbeli tanként adott tovább. Mózes életében csak a Tízparancsolat létezett leírva, halála után pedig az ő tanait és életét is lejegyezték. A babiloni fogság idejében írták le a Tóra magyarázatait, ez a Talmud. Két Talmud létezett, a jeruzsálemi és a babilóniai. A Kabbala több könyvből áll. Az első, mely időszámításunk első száz évében keletkezett, a Széfer Jecira, vagy ,,Alakítás Könyve", mely alig több 300 betűnél. A legnagyobb jelentőségűt a 13. században vetették papírra, ez a ,,Fény Könyve" vagy ,,Ragyogás könyve", a Zohar, mely a Kabbala és a Tóra összefüggéseit magyarázza. A Kabbala gyökerei az ókori zsidó misztikából erednek (isten, menny, a világ teremtése), de átvette a zend vallás (angyalok, jó és rossz szellemek), valamint a néphit, az asztrológia és az újplatonizmus egyes elemeit is. A 13. század vége felé kezdett szélesebb körben is ismertté válni DélFranciaországban és Spanyolországban elsősorban, majd Törökországban, Olaszországban. A Kabbala igen nagy hatással volt a zsidó szellemi élet fejlődésére. Különféle vallási irányzatok fejlődtek ki belőle, a legismertebbek a sábtájizmus és a haszidizmus. Más zsidó vallási területre is hatással volt, mint a zsidó halacha, szokások, szövegmagyarázat, imák, illetve a zsidó erkölcs. A kabbala átadást, hagyományt, tradíciót jelent, de a héberül a ,,kabel" szó azt jelenti: elfogadni. A kabbala tanítása szerint a világ az isteni fény kisugárzása. A világ tíz sugárban (szefira) alakul ki Isten szelleméből. Ezek az őserők képezik minden dolog alapját. Aki megérti őket, megérti a lét titkát. A tíz szefira működését az Élet Fája - más néven Tudás Fája vagy Adam Kadmon - ábrázolja. Az Élet Fája a tudomány, a lélektan, a filozófia és a teológia rövid összefoglalása. Az Élet Fáját oszlopokra osztják: a jobb oldalon lévő Szefirák az Irgalom oszlopán vannak, és a női, a bal oldalon lévőek pedig a Szigor oszlopán, és a férfi alapelveket jelölik. Jobb oldalon található az ,,inspiráció", az ,,együttérzés", az ,,ösztön", a bal oldalon pedig az "értelem", az ,,ítélőképesség" és a ,,világosság". A két princípium között a középső oszlop, az Erény oszlopa teremt egyensúlyt. Minden Szefirát a vele szemben lévő kiegyensúlyoz, valamint minden ösvény egyensúlyt képez az általa összekötött kettő között. A Szefirák a világteremtő ősszubsztanciák. Az élet fájának csúcsa a ,,kéter", vagyis a korona, a legmagasabb szellemi és gondolati lényeg, amelyhez a hívő végül eljut. A kabbalizmust öt részre osztották: természetes kabbala: a természet misztériumainak tanulmányozása, analogikus kabbala: a természetben található összes dolog között fennálló kapcsolat bemutatása, elmélkedő kabbala: a magasabb szellemi képességek, a mennyei szférák misztériumainak feltárása, asztrológiai kabbala: a valós testek szubsztanciájának és a bolygók misztikus szervezetének tanulmányozása, mágikus kabbala: uralkodás a démonok, és az embernél alacsonyabb szellemek (melyek a láthatatlan világhoz tartoznak) felett A kabbala értéke az önmegismerésben rejlik: segítségével az egyén szembesül személyiségével. Megtanulja magáról, hogy ki ő és milyen a természete, mit kell megváltoztatnia saját magában. A kutatás az ember bensőjén keresztül megy végbe, az összes kísérletet saját magában végzi el az ember, és a változásokat is csak ő érzi. Ezért is nevezik a Kabbalát ,,Rejtett Tan"-nak. A Kabbala tanítása nem kötődik külszíni cselekvésekhez, külső feltételekhez. Az utóbbi években a kabbalisták

piros fonalat hordanak a csuklójukra kötve, ,,szent vizet" isznak. Ez a fogyasztói társadalom hatására történt, a kabbalának nincs szüksége külső megkülönböztető jelekre.

Kristálygyógyászat A kristálygyógyászat közel egyidős az emberiséggel, hiszen Lemúriában és Atlantiszon is igen jelentős szerepük volt. A régi civilizációkban a gyógyítás és a hatalom forrásai voltak. A kristályok képesek együtt rezegni más tárgyakkal, élő szervezetekkel. Hippokratész (Kr. e. 460-375) görög orvos, az orvostudományok atyja is foglalkozott műveiben a kristályokkal. Pilusz pedig (Kr. e. 93-ban) Természettudományos Enciklopédiájában rendszerezi őket. Ebben az időben alakul ki a kristályok és drágakövek ezoterikus jellege, amely napjainkban kiteljesedni látszik. A kristályok a kozmikus világ rezgéseinek a hordozói, rezgésükkel energiát tudnak átadni, közvetíteni vagy harmonizálni, és ilyen módon fejtik ki gyógyító hatásukat. A gyógyítás végeredményét a szervezetben előforduló életfolyamatokért felelős ásványi anyagok és a kristályszerkezet kölcsönös együtthatása adja meg. Az ásványok fizikai, lelki és szellemi síkon egyaránt hatnak. Fizikai kísérletekkel és mérésekkel igazolták, hogy a kristályok egymástól teljesen eltérő erőtérrel rendelkeznek, vibrálnak. A kultúrtörténet kezdete óta a kövek fontos szerepet játszottak az emberek mindennapi életében. Például a féldrágakövek kategóriájába tartozó obszidiánból kézifegyvereket készítettek az Azték Birodalomban. A jáspist az őskorban vadászfegyverként használták. Dél-Peruban, az inkák temetkezési helyén úgynevezett ,,szendvics, vagy festett" köveket találtak, melyek mágikus jelentőséggel bírtak. A kőbe vésett, ráfestett, természetből vett minták erősítették a kövek erejét. Egyiptomban a skarabeus az örökkévalóság szimbóluma volt, a lazúr kőből vagy a türkizből kifaragott skarabeus kék színével az ég és a szellem végtelenségét reprezentálja. Az iszlám kultúrában gyakran vésték kameolba vagy lazúrba Allah nevének jelét. A szent kolostorokban Kínában, Indiában különleges alakú köveket tudtak csiszolni, melyet ha a beteg a kezébe vett, rövidesen érezte hatását. Egyiptom papjai, papnői, akik egyben gyógyítók is voltak, sok nemes követ viseltek testükön. Ez azt a célt szolgálta, hogy feltöltődjenek olyan energiával, amelyet a betegeknek tovább tudnak adni. A kristályokat mindennapjaink során ékszerként a ruha vagy test ékesítésére használjuk, természetes szépségüket továbbra is megtartották, és főleg ez a tulajdonságuk került előtérbe. A kristályok különböző rezgéseket bocsátanak ki magukból. Olyan finom energiamezőkkel rendelkeznek, amelyek az élőlényeket különböző energiákkal töltik fel, a belső energiaáramlást szabályozzák, a külső energiával lévő kapcsolatot elősegítik, védik, erősítik képességeiket, harmonizálják és így gyógyítják. A nemes kövek kisugárzása által a sérült aurát gyógyítani lehet, így az ember közérzete kellemesebbé, jobbá válik. A nemes kövek közül az alábbiakat használják gyógyításra: Achát Az acháthoz hozzárendelhető csakrák: botswanai achát: szívcsakra csillagachát: gyökércsakra, napfonat csakra csipkeachát: szakrális csakra

faachát: gyökércsakra szalagachát: szakrális csakra, napfonat csakra szemachát: homlokcsakra tűzachát: gyökércsakra vízachát: szakrális csakra Csillagjegyei: Bika. Ikrek. Rák, Skorpió Achátfélék: Botswanai achát: Szinte minden színárnyalatban előfordulhat. Ismertetőjele minden esetben szalagszerű rajzolata. Nevét első lelőhelye után kapta. Elsősorban a tüdőre hat. Füstmérgezés esetén segít, hogy szervezetünk visszanyerje természetes egyensúlyát. Ha valaki szeretne felhagyni a dohányzással, jó hasznát veheti ennek a kőnek. Javítja a sejtek regenerációs képességét, és hatással van a vérképzésre is. Csillagachát: ,,amulettkő" vagy ,,mennydörgő tojás" néven is ismert. Színe zöld, szürke vagy barna. Erősíti az ellenálló erőt, pozitív hatással van az idegekre. Csipkeachát: Színe szürkésfehér, sárgás, bizarr rajzolatú. A hólyagra és az epehólyagra hat. Lelkileg segít, hogy könnyebben dűlőre jussunk félelmeinkkel. Faachát: Zöldesfehér színű, szálas zárványokkal. Javítja a kitartóképességet, ugyanakkor segíti a belső nyugalmat és higgadtságot. Az immunrendszerre gyakorolt pozitív hatása révén ellenállóbbá tesz a betegségekkel szemben. Fizikai kimerültség esetén is segítséget jelent. Szalagachát: színe sárga, vöröses, kéktől a szürkéig. Elsősorban a belső szervekre hat, mint például a méh, gyomor és a belek. Szemachát: Barnás színű, szemhez hasonló gyűrűkkel. Amint az a nevéből is következik, elsősorban a szemretina-leválásnál, retinabántalmaknál, zöldhályognál használják. Tűzachát: A színe barna, zöld, kék, narancssárga. A tűzachát a belső tüzet szítja, élénkíti, emellett azonban meg is szilárdítja a földdel való kapcsolatunkat, javítja a regenerációt, erősíti az agyat. Vízachát: Vizet magába záró geoda (ásványokkal kitöltött kőzetüreg). Nyugtató hatása van, és véd a negatív hatásokkal szemben. Általános állapotjavító, erősítő, amely enyhít a stressz okozta fejfájáson. Ametiszt Az ametiszthez hozzárendelhető csakrák a gyökércsakra, koronacsakra, napfonat csakra. Csillagjegyei: Kos, Szűz, Skorpió, Nyilas, Vízöntő, Halak. Színe világostól a sötétliláig, sápadt lilásvörös, átlátszótól az áttetszőig. Az ametisztet soha nem szabad tűző napra tenni, mert kifakul, és elveszti ibolyaszínét. Az ametiszt felhasználási területe rendkívül széleskörű. Az idegsejtekre kifejtett hatása révén javítja az agy koncentrációs képességét, segít a migrénes rohamok esetében. Mivel az ametiszt elősegíti az ellazulást, használata javallott alvászavarok ellen. Kiegyensúlyozó hatással van a túlzott hiperaktivitásra, illetve a belső nyugtalanságra. Kiválóan használható a meditáció elmélyítésére. Tisztítja a vért és kiegyenlíti a vérnyomást, oldja a vérrögöket, ezért hatásos érproblémák és görcsök esetében. Gyorsítja a vérömlenyek felszívódását. Segíti a látást, sőt a színvakság gyógyítására is használják. Élénkíti a hasnyálmirigy működését, serkenti az immunrendszert, enyhíti a torokfájást. Erősíti a légutakat és segít a tüdő megbetegedéseinek leküzdésében. Hat az idegekre és az ízületekre, elősegíti a kötőszöveti

húzódások gyógyulását. Az ametisztet a ,,szenvedélyek kövének" is nevezik, azt mondják róla, hogy a mániás viselkedések mindegyikére pozitív hatással van. Aventurin Az aventurinhoz hozzárendelhető csakra a szívcsakra. Csillagjegyei: Bika, Rák, Mérleg, Nyilas, Vízöntő. Színe szürkészöld, zöld, vörösesbarna, áttetszőtől az átlátszatlanig Az aventurin jó hatással van a bőrre, alkalmazzák allergia, bőrkiütések, ekcéma, pattanások kezelésére. Leégéskor is hasznos hűsítő hatása. Ha a kezelendő bőrfelület viszonylag kisebb, elég ha az aventurint pár percre a szánkba vesszük, majd megérintjük vele a kezelendő felületet. Nagyobb felület kezeléséhez helyezzük az aventurint egy tálka forrásvízbe, majd tegyük ki a tálkát egy éj szakára a szabadba. Ezzel a vízzel kezelhetjük azután a kívánt bőrfelületet. A különféle bélproblémák, például a püffedtség, a hasmenés vagy a székrekedés is remekül kezelhetők vele. A belekre kifejtett hatása azonban másképp is megnyilvánul. Hatással van a zsíranyagcserére is, segíti a felesleges zsír lebontását. Megnyugtatja a szívet, feledteti gondjainkat, segíti a nyugodt alvást. Citrin A citrinhez hozzárendelhető csakrák a napfonat csakra, torok csakra. Csillagjegye: Bika, Ikrek, Oroszlán, Szűz, Skorpió, Bak. A világostól az aranysárgáig változik a színe, lehet átlátszó vagy áttetsző. A citrin a gyomor és a belek problémáin segít, felfúvódás, teltségérzet, gyomorgörcsök, gyomorhurut esetén alkalmazzak. Hatással van a hasnyálmirigyre, és hasznos cukorbetegség esetén is. Csökkenti a koleszterinszintet, segíti a szervezet méregtelenítési és tisztulási folyamatait. Hat a bőr tisztátalanságára, és fejsömörre. Hasznos segítség diéta során, mivel segíti a méreganyagok kiválasztását. Oldja az energiarendszer blokádjait, kedélyjavító, hat depresszió ellen. Meleg kisugárzása csökkenti a hidegérzetet. Elerőtlenedés esetén elmulasztja a fáradtságot, önbizalmat, bátorságot és új életenergiát önt belénk. Megszünteti az idegességet. Használatával megszűnik az önsajnálat, az önromboló tendenciák, még az öngyilkos gondolatok is eltűnnek. Harmonizálja a napfonat csakrát. A citrin a pénz köve is, ilyenkor zsebünkben, pénztárcánkban vagy táskánkban hordjuk. Halit A hálithoz hozzárendelhető csakra a szakrális csakra és a torokcsakra. Csillagjegyek: Rák, Halak. A halit csak nyers formájában található meg a természetben. A kristályok negatív ionokat bocsátanak ki, melyek az életfunkciókra segítően hatnak. Marokkőnél, lámpa és mécsestartóként való alkalmazásnál a meleg erősíti a halit hatását. Segítségével más köveket is regenerálhatunk. Víz nem érheti, mert a halit vízben oldódik. A halit elsősorban a légzőszervekre és azok zavaraira hat. Enyhíti a légzési panaszokat, segíti a légzésfunkciókat. Élénkíti a test anyagcsere-folyamatait. Csillapítja és megszünteti a melankóliát és a depressziót. Hegyikristály A hegyikristályhoz hozzárendelhető minden csakra.

Csillagjegy: minden csillagjegy. A hegyikristály fokozza az összes többi kő hatását, erősíti a test összes funkcióját, kiegyensúlyozó hatást gyakorol a lélekre. A legismertebb gyógykövek egyikének számít. Tiszta energiája minden más energiát mozgásba hoz, ezért alkalmas minden más kő feltöltésére is. Amikor még nem kristályosodott ki, a hegyikristály tejszerűen átlátszatlan. Ebben a formájában tejkvarcnak nevezik. Hatással van a szemre, bőrre, ízületekre. Növeli az ellenálló képességet testi, lelki és szellemi kimerültség esetén, a végtagok fáradtságérzete esetén is ajánlott. Egyensúlyzavarok, epilepszia, szédülés, ájulás esetén hasznát vesszük. A hegyikristály harmonizálja a két agyfélteke működését, erősíti az agyalapi mirigyet. A hegyikristály gyógyhatásai szinte végtelenek, szinte minden területen hat. Hematit A hematithez hozzárendelhető csakra a gyökércsakra. Csillagjegy: Kos, Skorpió, Bak, Vízöntő. Vörösesbarna, szürkésfekete, fekete, az átlátszótól a nagymértékben fényelnyelőig. A hematit is széles körben elterjedt kő. Segítségével sok más követ feltölthetünk. A hematitot sokan ,,vérkőként" ismerik. Magas vastartalma pozitív hatással van a vérképre, még vérszegénység esetén is hatásosnak bizonyult. Segítségével jobb és egészségesebb bőrszín érhető el. A hematit alkalmazható érelmeszesedés, lábdagadás, lábikragörcsök, visszerek és ínszalagrándulás, hátproblémák esetében. Véd az érelmeszesedéstől, használatával a vérömlenyek és véralvadékok sokkal gyorsabban elmúlnak. Aranyér esetén is alkalmazhatjuk. Regeneráló hatással van a májra, így megkönnyíti a szervezet méregtelenítését. Elősegíti a sebek gyógyulását, még az égési sérülések is gyorsabban gyógyulnak a segítségével. A rendszertelen menstruáción is javít. Használatával javíthatunk az életminőségünkön, fokozhatjuk vitalitásunkat. Jade A jadéhoz hozzárendelhető csakra: szakrális csakra, napfonat csakra, szívcsakra. Csillagjegy: Bika, Rák, Mérleg, Halak. Színe zöldesfehér, zöld, szürke, sárgás, áttetsző, átlátszatlan. A jade erős hatással van a hólyag és a vese működésére. Egyensúlyban tartja a sav-bázis háztartást és a vízháztartást. Segít a méreganyagok kiválasztásában és elvezetésében. A jade erősíti az idegeket, feszültség és kimerültség esetén élénkítő hatású, a feszültség és az oldottság közötti kiegyensúlyozottság érzését kelti. Jáspís A jáspishoz hozzárendelhető csakra a jáspis változatainak megfelelően mindegyik. Csillagjegy: Kos, Bika, Ikrek, Rák, Oroszlán, Szűz, Skorpió, Nyilas, Bak, Halak. Színe sárga, barna, vörös, zöld, csíkos vagy foltos. A jáspisról szintén megállapítható, hogy jóformán minden területen egyaránt alkalmazhatjuk. A felhasználást illetően a választás fő szempontja a kő színe, amelyet a megfelelő csakraműködésekhez párosítunk. A vörös jáspis túlnyomórészt az akaraterőhöz, megvalósítási képességhez, vérproblémákhoz ajánlott. A sárga és a barna a gyomor és bélrendszerhez, a zöld a gyógyulás elősegítéséhez és harmonizáláshoz ajánlott. A jáspis minden fajtája segíti az emésztést, alkalmazható hasi gyulladás, felfúvódás esetében. Erősítik a

hólyagot, segítenek a vesebetegségek, vesekövek, bélfekélyek esetében, szabályozzák a bélmozgást, erősítik az egész bélrendszert. A vércukorszintre gyakorolt jó hatásuk miatt ajánlott használatuk a cukorbetegek számára. Kalcedon A kalcedonhoz hozzárendelhető csakra a torokcsakra. Csillagjegy: Ikrek, Rák, Szűz, Nyilas, Bak. Színe szürke, szürkéskék, szürkészöld, szürkésfehér. Mivel a kalcedon főleg a torokcsakra területén fejti ki hatását, általában ilyen jellegű betegségek eseten használják. Hat a torokgyulladás, a hörghurut akut és krónikus formája, a rekedtség, torokfájás, gégehurut, pajzsmirigy és betegségei ellen. A beszédképességet javító tulajdonságai miatt beszédzavarok és dadogás ellen is alkalmas. A kalcedon a szemnek is jó orvossága, különféle szempanaszok és zöldhályog eseten is alkalmazzak. Szoptató anyáknál javítja a tejtermelest, de emlőgyulladás gyógyítására is használatos. Szabályozza a hormonális ciklusokat. A belső elválasztású mirigyekre és az anyagcserére gyakorolt hatása révén cukorbetegek számára is ajánlott. Használatával gyorsabban elállíthatjuk a sebek vérzését, segít legyűrni az utazási rosszulléteket és frontérzékenységet, enyhíti a hányingert, befolyásolja a nyirokáramlást. Használják ágybavizelés és epilepszia ellen, csillapítja az éhséget, gátolja a tápanyagfelvételt, oldja a vizenyőt (ödémát), szabályozza a testfolyadekokat és segíti a szervezet méregkiválasztását. Segít a lelki traumák feldolgozásában, visszaadja önbizalmunkat. Karneol A karneolhoz hozzárendelhető csakra a gyökércsakra. Csillagjegy: Kos. Bika, Ikrek, Oroszlán, Szűz, Vízöntő. A karneolok a vérre hatnak. Javítják a vérképet, oldják a vérrögöket és véraláfutásokat, segítenek elállítani a vérzéseket, gyorsítják a sebek gyógyulását. Gyomor- és bélproblémák esetén is hatásosak, használhatjuk anyagcsereproblémák esetében is. Javítják a szervezet ásványi- és tápanyagfelvételét, segítenek a vese- és hólyagkövek feloldásában, véres vizelésnél, az ún. ,,női betegségeknél". A kameol csökkenti a koleszterinszintet is. Általa csökkenthető a láz és a lázrohamok könnyíthetők. Hatással van a lépre, májra, gyomorra és nyirokra. Feszesebbé teszi a kötőszövetet, jól hat érfájdalmak és visszér esetében. Csalánkiütés ellen is használatos. Lazurit A lazurithoz hozzárendelhető csakra a homlokcsakra. Csillagjegy: Kos, Oroszlán, Szűz, Nyilas, Bak, Halak. Színe kék, ibolya, zöldeskék, átlátszatlan. A lazurít szabályozza a szervezet különféle mirigyeinek működését, így azok mindenféle megbetegedése esetén hasznos segítséget nyújt. Szemkönnyezés esetén, torokproblémák, gyakori megfázás, rekedtség vagy gyulladás esetében is érdemes lazuritot hordani. A hallást is javítja. A lazuritot hajproblémák, hajhullás kezelésére is alkalmazzák. Hat a bőrkiütésekre, herpeszre, csökkenti a magas vérnyomást és szapora szívverést, elmulasztja a fejfájást. Rovarcsípések ellen is hatásos. Használják továbbá gyulladáscsökkentőként és lázcsillapítóként, hatókörébe sorolható a gyomorfájás és a gyomorgörcs. Nyugtatólag hat az idegekre, így az ideggyulladás és a neuralgikus fájdalmak is enyhíthetők vele. A lazurít fokozza az önállóságot és az

önbizalmat. Félelmek, depresszió vagy melankólia ellen egyaránt használható. Macskaszem A macskaszemhez hozzárendelhető csakra a gyökércsakra, szakrális csakra, napfonat csakra. Csillagjegy: Oroszlán. A macskaszem a berillek csoportjába tartozik, annak egyik különleges változata. A macskaszemnek mágikus tulajdonságai vannak. Földelő kő, de elősegíti az intuíciót is. Eloszlatja a negatív energiát az aurából, és védelmet nyújt. Önbizalmat, boldogságot, derűt és szerencsét biztosít. A macskaszemet jól alkalmazhatjuk a szem betegségeinek kezelésében, ezenkívül fokozza a sötétben való tájékozódást is. További felhasználási területe a szív és a légutak erősítése. Oldja az artériák meszesedését is, de duzzadt mirigyeinket is kezelhetjük vele. A májra gyakorolt hatásának köszönhetően segíti a szervezet méregtelenítési folyamatát. Javítja a logikus gondolkodást és segít, hogy könnyebben kezeljük félelmeinket. Magnetit A magnetithez hozzárendelhető csakra a gyökércsakra. Csillagjegy: Kos, Szűz, Bak, Vízöntő. Színe fekete. A magnetit oldja a blokádok minden formáját, így javítja minden területen az energiaellátást. Használhatjuk ínszalag- és gerincproblémák, csúz, ízületi problémák és merevségek, reuma, nyakszirtmerevedés, csonttörések, teniszkönyök, hegesedési problémák esetén. Hat az agyalapi mirigyre és szabályozza a hormonháztartást. Mágnessége révén élénkíti a sejtképződést és a kötőszövetekre is előnyösen hat. Szabályozza a pszichoszomatikus zavarokat is. Malachit A malachithoz hozzárendelhető minden csakra. Csillagjegy: Bika, Mérleg, Skorpió. Bak. Vízöntő. Színe zöld, feketészöld, áttetsző. A malachit nagyon érzékeny kő, lehetőleg ne érintkezzék vízzel, és ne tegyük a napra sem. Feltöltéséhez hematitot vagy hegyikristályt alkalmazzunk. A malachitot a gennyesedések és a gyulladások minden fajtája ellen használhatjuk. A szem fáradtságát is enyhíti. A malachit erősíti a hasnyálmirigyet és segíti a szervezet méregtelenítését és savtalanítását. Aktiválja a test öngyógyító folyamatait. Erősíti a szívizomzatot, egyenletesebbé teszi a szívritmust. Hatásos szívgyengeség, erős szívdobogás esetén. Női panaszok, fájdalmas menstruáció vagy menstruációs zavarok esetében szintén használhatjuk, férfiaknál és nőknél egyaránt fokozza a termékenységet. Porckorongproblémák vagy sérv esetében erősíti a gerincoszlopot. A malachit segítségével feloldhatjuk a lelki blokádokat. A malachit mindig visszavezet lelki egyensúlyunkhoz, harmóniánkhoz. Obszidián Az obszidiánhoz hozzárendelhető csakra a gyökércsakra. Csillagjegy: Skorpió, Nyilas, Bak, Vízöntő. Színe fekete, szürke, barna, zöld, sárga, áttetsző, átlátszatlan. Az obszidiánnak színben többféle változata van, gyógyhatásuk azonban színtől függetlenül megegyezik. Antibakteriális hatásuknak

köszönhetően gyorsítják a sebek gyógyulását, és hatásosak a gyulladásokkal szemben. Pozitívan hatnak allergia esetén. Minden síkon oldják és megszüntetik az energiaáramlás blokádjait, félelmek és depresszió ellen is hatásosan használhatók. Fokozzák a vérellátást, erősítik a beleket. Élénkítik az emésztést. Hatnak az egyensúlyzavarok, a frontérzékenység és utazási betegség esetén. Segítenek a sok és traumák feldolgozásában, a testi és lelki fájdalmakat pedig egyaránt elmulasztják. Ónix Az ónixhoz hozzárendelhető csakra a gyökércsakra. Csillagjegy: Nyilas, Bak, Vízöntő. Színe fekete, fehér, áttetsző. Az ónix erős hatással van az agy tevékenységére, így például epilepszia, apatikus állapotok kezelésére használhatjuk, javítja a koncentrációt. Hat a fülre, ezért alkalmazzák belső fülbetegségek, fülzúgás, nagyothallás vagy hallás romlása esetében. Hatással van minden daganatféleségre. Az ónix véd a negatív befolyásoktól és energiáktól, megszünteti a negatív érzelmeket. Bánat és melankólia esetén is segít. Használhatjuk a szem könnyezése vagy látásgyengeség kezelésére. Az ónix erősíti immunrendszerünket, véd a fertőzésektől. Rodokrozít A rodokrozithoz hozzárendelhető csakra a szívcsakra. Csillagjegy: Kos, Bika, Rák, Mérleg, Skorpió, Bak. Színe: rózsaszínes, rőtes, rózsás-sárgás, sávozott, az átlátszótól az átlátszatlanig. A rodokrozit fokozza a figyelmet, a hajtóerőt és a teljesítőképességet. Alvászavarok és kimerültség esetében éppúgy használhatjuk, mint félelmi állapotoknál. Segítségével elmulaszthatók a viszonylagos félelmek is. Tisztítja a vért, segít vérmérgezéskor. Stabilizálja a vérnyomást és szabályozza a vércukorszintet, megelőző hatással van az érelmeszesedésre, és segít bőrkiütések esetében. Elősegíti a szervezet méregtelenítését és savtalanítását. Élénkíti a vérellátást, így megelőzi a trombózist. Hatásos migrén, sclerosis multiplex, Parkinson-kór esetében. Rózsakvarc A rózsakvarchoz hozzárendelhető csakra a szívcsakra. Csillagjegy: Bika, Rák, Mérleg. Színe: halvány rózsaszín, átlátszó, áttetsző. A rózsakvarc a legismertebb kövek közé tartozik. Sokoldalúan felhasználható, a lelki terhek megszüntetésére, vérszegénység ellen, angina pectoris esetében, félelmi állapotokban, segít a harag feldolgozásában, erősíti az ereket, segít asztma esetében, nyugtatja és enyhíti a kedélyállapotot. Mozgási és egyensúlyi zavaroknál, női betegségek esetén, termékenység fokozására, érzelmi ridegség ellen, negatív energiák ellen. Erősíti az idegeket, fokozza a romantikát, alvási zavarok, álmatlanság esetében és segíti az alkotó gondolatokat. Tigrisszem A tigrisszemhez hozzárendelhető csakra a napfonat csakra. Csillagjegy: Ikrek, Oroszlán, Szűz, Skorpió, Nyilas

Színe: sárgásbarna, aranybarna, az áttetszőtől az átlátszatlanig. A tigrisszem erősíti a légutakat és a tüdőt, ezért meghűlés, köhögés, asztma és bronchitis esetén segítheti a gyógyulást. Hatással van az ízületekre és a csontozatra is, alkalmazása csonttörés esetén ajánlott. Aktiválja a mozgásszerveket, hatásos azok merevségével szemben, hatásos az idegi betegségek esetében is, pozitív hatást gyakorol az agyra és a koncentráló képességre. Aktiválja döntési képességünket, bátorságunkat és tetterőnket, segít a döntések meghozatalában és problémáink megoldásában. A tigrisszem megfékezi a túláradó energiákat és izgalmakat. Mélységes belső béke és védettség, érzelmi mélység fejlődik ki hatására. Használatával kifejleszthetjük magunkban a mások iránti bizalom és megértés képességét. Türkiz A türkizhez hozzárendelhető csakra a torokcsakra. Csillagjegy: Bika, Mérleg, Nyilas, Vízöntő, Halak. Színe halványkék - halványzöld, átlátszatlan. A türkiz a porózus kövek közé tartozik, nem bírja a közvetlen napsugárzást, annak hatására kifakul, törékennyé válik. A türkiz hatása rendkívül sokrétű, leginkább azonban a torok tájékára és a légutakra van hatással. Használhatjuk köhögés és hörghurut, torokgyulladás, szamárköhögés, mindenféle tüdőbetegségek, tüdőgyulladás, nyelési zavarok, megfázás, de akár pajzsmirigyműködés szabályozásának szükségessége esetén is. Alkalmazhatjuk továbbá fogínygyulladás, fogínyvérzés vagy ínysorvadás kezelésére. Hatással van ezenkívül az ízületekre és az izmokra, használhatjuk izomláz, izommerevedés ellen is. Segíti emellett a szervezet méregtelenítését és savtalanítását. Hátráltatja a hólyag- vagy vesekövek kialakulását. Használatával felszívódnak az ödémák, segíti a zsírégetést is. Megszünteti az ingadozó kedélyállapotokat, a félelmet, depressziót, javítja a kedélyt, segít megőrizni energiatartalékunkat. Unakit Az unakithoz hozzárendelhető csakra a napfonat csakra és a szívcsakra. Csillagjegy: Ikrek. Színe a sötétzöldtől a sárgászöldig, átlátszótól az átlátszatlanig. Az unakit meggyorsítja a betegség utáni lábadozást, elősegíti a pihenést. Rezgésével erősíti a szervezet öngyógyító erőit és segít, hogy gyorsabban váljunk ismét egészségessé. Minden terület regenerációjához használhatjuk. Alkalmas a betegség megelőzésére, mivel erősíti az immunrendszert. Javítja a belek, a máj és a tüdő működését is.

Numerológia

A numerológia vagy számmisztika a számok szimbolikus értékével foglalkozó ezoterikus rendszer. Minden szám rendelkezik meghatározott számszerű vagy aritmetikus értékkel, amit szóban kifejezve számneveknek, grafikusan megjelölve számjegyeknek nevezünk. Alapfeltevése, hogy a számok nemcsak mennyiségi, hanem minőségi mutatóval is rendelkeznek. Minden egyes számhoz jelentést társít. A számmisztika az önismeret eszköze Az ősi számmisztikai rendszer 1-től 10-ig írja le az emberi fejlődés lépcsőit. Ezeket az állomásokat más szóval archetípusoknak vagy őstípusoknak nevezzük. Az asztrológia, a másik ősi rendszer szintén archetípusokkal, a 12 zodiákussal írja le az emberi fejlődés egyes szakaszait. A jelen korban ezek az archetípusok már nem léteznek az ősi letisztult formákban, azok egymással alkotott elegyeit vizsgálhatjuk. A számmisztika lehetőséget nyújt arra, hogy a születési dátumunk és nevünk segítségével betekintést nyerhessünk ebbe az ősi misztériumba. A kínai mágiában is jelentős szerephez jutott a számmisztika. A mágikus számok ismertek az egész világon, kiváltképp a hármas és a hetes szám az. A kínai számmisztikára viszont az volt jellemző, hogy nem bizonyos számoknak tulajdonít mágikus jelentőséget, inkább magának a számnak, mint sztereotip mennyiségjelölésnek. A számszerű jelölésnek ilyenkor az a rendeltetése, hogy pontosan rögzítse a jelenségek valamilyen csoportját, és sztereotípia jelleget adjon neki. E szókapcsolatok megalkotása maga is összefügg a számok mágikus értelmezésével. A számmisztika története régi korokra vezethető vissza. Többféle elmélet létezik vele kapcsolatban, legtöbben mégis Püthagorasz (Kr. e. 582-496) görög filozófust nevezik meg a számmisztika atyjának, aki több mint 2500 évvel ezelőtt állította fel tézisét. Püthagorasz elmélete szerint a számok nemcsak matematikai, hanem önálló jelentéssel is bíró szimbólumok, így a világegyetem minden egyes részlete megfejthető a segítségükkel. Püthagorasz szerint elsősorban a nevünk és a születésünk dátuma jellemez bennünket. A numerológia modern kori története az l900-as évek elejére nyúlik vissza, amikor L. Dow Balliett számos könyvet írt az Egyesült Államokban a témáról. Őt Florence Campbell, Juno Jordan, Matthew Goodwin és mások követték a számmisztika tanulmányozásában. A numerológusok éveken át tartó kutatása megmutatta, hogy a numerológia hatékony módja személyiségünk megismerésének. Megmutatja a lehetőségeinket, és azt is, hogy ezek hogyan harmonizálnak vagy kerülnek egymással ellentétbe. A numerológiai táblázat megmutatja, hogy ahol a

lehetőségek harmonizálnak egymással, hogyan használjuk ki az erősségeinket. Ahol a lehetőségek ellentétben állnak egymással, ott a táblázat azt mutatja meg, hogyan győzhetjük le az akadályokat, amelyek az utunkban állnak. A numerológia olyan akadályokat is megmutat, amelyek egy korábbi életünkben az energiáink helytelen felhasználásból eredtek. A számmisztika emellett megmutathatja, miket kell még megtanulnunk, amiket valamelyik előző életünkben nem volt lehetőségünk megismerni. A numerológiai táblázat azt is megmutatja, hogyan lehet legyőzni az akadályokat. A módszer a következő: a dátumhoz, illetve a név betűihez tartozó számértékeket összeadjuk, amíg egyjegyű számot nem kapunk. Kivételnek számít, ha végeredménynek 10, 11 vagy 22 jön ki, ezek ugyanis mesterszámok, és mint ilyen, különleges jelentőséggel bírnak. Születésünk dátuma életszámunkat adja meg, mely végzetünket, a karmánk rendeltetését jelenti. Ha nevünk magánhangzóinak értékét adjuk össze, megkapjuk szívszámunkat, mely rejtett személyiségünkre utal. A mássalhangzók összege külső megnyilvánulásainkra, teljes nevünk összeadva betűinek összege sorsszámunkat adja meg, az pedig a sorsunkra ad magyarázatot. Sokszor nehéz eldönteni, melyik nevünkre, leánykori, férjezett, felvett vagy becenevünkre alkalmazzuk-e a számításokat. Miután minden korban másmilyen az ember, és állandóan változik, tulajdonképpen mindegyiket külön kiszámolhatjuk, hiszen más információval szolgál. A betűk értéke számokban kifejezve a következő: A:1, B:2, C:3, D:4, E:5, F:6, G:7, H:8, I:9, J:1, K:2, L:3, M:4, N:5, O:6, P:7, O:8, R:9, S:1, T:2, U:3, V:4, W:5, X:6, Y:7, Z:8 Minden számjegynek megvan a maga szimbolikája, jelentése. ,,1" Az egyes a megbonthatatlan tökéletes egység, az isteni elv száma, a gondolat teremtőerejének szimbóluma. A Nap a szimbóluma. ,,2" A kettes a dualizmus, az egymást kiegészítő ellentét száma: a sötét és a világos, a meleg és a hideg, a jó és a rossz szimbóluma. A szám viselőjének lelkében együtt él a pokol és a menny, mégis kiegyensúlyozott ember. Uralkodó bolygója a Hold. ,,3" A hármas a bölcsesség száma - a test, a lélek és a szellem tökéletes harmóniája. Az egészség, a gazdagság szimbóluma. Jupiter uralma alatt áll. Viselője szerencsés ember, nem kell egzisztenciális problémákkal bajlódnia. "4" A négyes az örök körforgás végtelenségének száma. A keletiek szerint az újraszületés az évszakok váltakozásának szimbóluma. A Föld a bolygója. Viselője megbízható, nyugodt, kényelmes ember, aki értékel minden földi jót, és nem kedveli a járatlan utakat. ,,5" Az ötös a szellemiség, az intellektus száma, az örök körforgásból való kilépés szimbóluma. A Merkúr uralja: viselője értelmes, fogékony, kiváló írás- vagy beszédkészséggel rendelkezik, logikusan gondolkodik, és mindig rendszerezi az információkat. ,.6" A hatos a művészet, a harmónia száma. Kifejezi mindazt, ami szép, kellemes, jó és nemes. A szeretet bolygója, a Vénusz uralja. Viselője érzékeny, romantikus lélek. Mindig békés megoldásokra

törekszik, de az igazságtalan dolgokkal szemben képes akár keményen is fellépni. ,,7" A hetes mágikus szám, az illúzió, az álom szimbóluma. A Neptun uralja, viselője kiismerhetetlen, titokzatos ember, akit különleges megérzései vezetnek, belelát mások gondolataiba, és befolyásolni is képes a körülötte zajló eseményeket. ,,8" A nyolcas az idő, a sors, a beteljesülés száma. Keleten a Karma, a rómaiaknál Szaturnusz az uralkodó bolygója. Viselője komoly, megfontolt ember, aki megveti a könnyelműséget, és hihetetlen szívóssággal éri el a maga elé tűzött célokat. ,,9" A kilences az akarat teremtőjének száma. A Mars uralma alatt áll. Nála a harc az érvényesülés szimbóluma. Viselője energikus és nyughatatlan, mindig új kihívásokat keres. Kalandvágyó, céltudatos, határozott, akit örökké hajt a vére. ,,10" A tízes a teremtett világ mesterszáma, a világegyetem végtelenségének és teljességének szimbóluma. Uralkodója a Nap, ,.Isten képmása", ezért viselője rendkívüli kisugárzású, karizmatikus ember, aki már puszta jelenlétével felhívja magára a figyelmet.

Okkultizmus Az okkultizmus tanítás a titkos, rejtett és természetfölötti jelenségekről, amelyekre nem lehet magyarázatot találni racionális úton. Az okkultista a természetfelettinek olyan rendjét, törvényét akarja megismerni, amelyre nem talál magyarázatot sem a bibliában, sem pedig a tudomány kutatási eredményei között. Az okkultizmus a rejtett, titkos tudást foglalja magában, melyre az embernek szüksége van léte titkainak teljes megértéséhez. Gyakorlatát titok övezi, mert a szertartásokon csak a beavatottak vehetnek részt. Az okkultizmus magában foglalja az asztrológiát, a mágiát, az alkímiát, különféle jóslásokat, a Kabbalát, a hermetikát. Az okkultizmus szó a latin occultum szóból származik, melynek jelentése rejtett. Eliphas Lévi (1810-1875) francia okkultista terjesztette el széles körben az okkultizmus szót, mint az irányzatnak a megnevezését. Az okkultizmusnak nagyon sok irányzata volt és van, újak tűnnek fel, régiek tűnnek el, majd élednek újjá. Valamennyi okkultista szemléletnek azonban közös vonása, hogy feltételezi a kézzel fogható világon túli rejtett világok, síkok, lények meglétét.

Reiki

A reiki japán relaxációs technika, orvoslásra és a stressz csökkentésére használják. Alapja a kézrátétel és a hit, hogy az életerő a testben áramlik. Ha valakinek az életerő szintje alacsony, akkor az a személy hajlamos a betegségekre és a stresszre, azonban ha az energiaszint magasabb, akkor a személy boldogabb és egészségesebb. Hosszas meditáció, böjt és ima után fedezte fel a Reikit Mikao Usui, Japán Tendhai Buddhista, aki a XX. század elején Japánban kezdte terjeszteni a tanait. Azt állította, hogy lehetséges embertársainkat oly módon gyógyítani energiánk segítségével, hogy a gyógyítást végző személy ne veszítsen sajátjából. A gyógyítás során a kezelő nem saját bioenergiáját használja fel, hanem az Univerzum energiáit, ezért nem merülnek le a gyógyító energiái, ellenkezőleg, maga is feltöltődik energiával. A Reiki név két kínai karakter japán kiejtéséből eredeztethető, melyek az energiát írják le. A ,,Rei" jelentése: lélek, szellem, míg a ,,Ki" leheletet, ill. az élő szervezet energiáját életerőt jelent. Azon személyek, akik a Reikit alkalmazzák, vagy a kézrátétes technikát, vagy a kéz test fölé tartását alkalmazzák. A Reiki gyógyítók állítják, hogy ily módon a Ki energia áramlását szabályozzák. Ez az energia az Univerzum energiája. A kézen keresztül áramoltatják az energiát, azzal a céllal, hogy a beteg szervezet energiacsatornáit helyreállítsák. Az energia egy része a kezelést végző energiatestébe épül be, így segítve spirituális fejlődését. A Reiki öt alapelve: Ma ne mérgelődj! Ma ne aggodalmaskodj! Légy ma hálás! Dolgozz ma keményen önmagadon! Légy ma kedves embertársaidhoz! A szkeptikusok szerint a Reiki művelői csak kihasználják a beteg és riadt emberek hiszékenységét, és cserébe csak placebo effektust kapnak. Az orvosok is aggodalmukat fejezik ki, ha valaki súlyos betegen a Reikit választja, mint gyógymódot. A művelői szerint nem kell diagnózist felállítani; nem kell félni, hogy a gyógyító kárt okoz, hiszen a Reiki intelligens, pontosan ott fog hatni, ahol szükséges. A leghatékonyabban a

fájdalomcsillapításban alkalmazható. Műtét esetén eredményesebbé teszi az altatást, és a kellemetlen utóhatásokat is csökkenti.

Reinkarnáció A kifejezés a latin re-incamatio szóból származik, Indiában már Kr. e. 800-ban tanították. A lélekvándorlás vagy reinkarnáció elsősorban teozófiai és antropozófiai irányzatokra jellemző nézet, amely szerint az emberek lelke haláluk után bizonyos idő elteltével új ember testében ismételten megszületik. A keleti vallások szerint az újjászületések sorozata addig folytatódik, amíg az egyre tökéletesebb életek során az egyén meg nem szabadul a karmájától, és el nem éri a nirvána állapotát. Ezen szemléletek szerint a karma az ok és okozat viszonya, kölcsönhatása, és a karma törvénye szerint minden cselekedetünk egy annak megfelelő következménnyel jár. Az ember az összes cselekedetének következményével előbb vagy utóbb találkozik, hogy a következményt átélje, átszenvedje, vagy hogy előnyeit élvezze, ha a cselekedet jó volt. Az ember tehát minden cselekedetéén felelős és viselnie kell annak következményeit. Ha rájön cselekedetének hibás mivoltára, és azt jóváteszi, ezzel feloldja a rá vonatkozó Karmát és megszabadult annak kellemetlen következményeitől. Az előző élet nem megoldott és nem kiegyenlített cselekedetei (negatív karma) adják azt a tartalmat, amely egy megfelelő időpontban az újjászületést keresi. A testet öltés az inkarnáció, és ennek megismétlődése a reinkarnáció. Amit ebben az életben az ember nem valósít meg, magával viszi a következőbe. A reinkarnáció és a Karma törvényéből kifolyólag az embernek folyton mérlegelnie kell mindennapi életének tetteit, hogy azokkal oldotta, vagy netán súlyosbította a Karmáját. A cél az, hogy az ember az ismételt inkarnációk sorozatán át lelkileg-szellemileg fejlődjön, vagyis, hogy minden inkarnációjában különb emberként haljon meg, mint amilyennek született. Minden egyes inkarnációban az ember más-más földi környezetet és életsorsot kap, különben fejlődése egyoldalúvá válik. A halál és az újjászületés közötti időt a lélek a másvilágon tölti. Az embernek a Földre való születése előtt a leendő inkarnáció Karmáját a szellemi hierarchiák állítják össze, egyetértésben az illető ember szellemével, tehát mindenki, aki megszületett, maga vállalta azt az életsorsot, amin végig kell mennie. Mivel azonban túlvilági tudat a Földre születve teljesen elhomályosul, az ember már nem emlékszik vállalásaira, nem ismeri fel az összefüggéseket. Ezért lázad sorsa ellen, holott semmi sem éri az embert igazságtalanul az életben, és senki sem kap súlyosabb Karmát, mint amilyent képes elviselni. A Földön az ember szabad akaratán múlik, milyen szempontokat érvényesít saját tetteiben, és a történésekhez való hozzáállásában, és hogy ezek által oldja, vagy ellenkezőleg, megköti és súlyosbítja a Karmáját. Az embernek teljesítenie kell földi kötelezettségeit, és közben megfelelő mértékben élveznie a földi örömöket is, mert különben lelkileg kiszáradna. Hangsúlyt kell helyeznie a morális és szellemi életének ápolására, úgy, hogy ha kis lépésekben is, de folyamatosan fejlődjön. Ezzel biztosítva van az igazságosság: ok nélkül senkit sem ér rossz. Az összefüggések a tett és a következmények között el vannak rejtve, hogy az ember felső befolyásoltság nélkül élhessen szabad akaratával. A lényeg annak a felismerése, hogy mi a helyes és mi nem. A nirvána a szenvedélyek (különösen a vágyakozás, a gyűlölet és a düh) kioltása, mert ez az egyetlen módja, hogy kilépjünk az állandó újjászületés körforgásából. A lélekvándorlás (metempszichózis) a reinkarnációhoz hasonló, amelyet gyakran használnak az újraszületés szinonimájaképpen. A különbség abban van, hogy a lélek ebben az esetben állatokba és növényekbe is beleköltözhet.

Rózsakeresztesek

A hagyományok szerint az ókori Egyiptomba, a Kr. e. 1500 körül létrejött misztériumiskolák filozófiájához és tradícióihoz nyúlnak vissza a gyökerei. Az évszázadok folyamán tanításaiba beépültek az ókori Görögország, Kína, India és Perzsia misztikus tanai is. Egyes források szerint már Kr. u. 46-ban is létezett egy rend, amelynek jelképe egy vörös kereszt, másképp rózsakereszt volt. A hagyományok szerint a rózsakeresztes rend alapítója a XV. század első éveiben Christian Rosenkreutz (1378-1484) volt. A valóságban azonban ilyen személy nem is létezett, és a rend alapítója az eredetileg lutheri és paracelsusi tanokat követő Johann Valentin Andreae volt, aki a XVII. században elsősorban gnosztikus teológiára épülő evangélikus-keresztény-ezoterikus iskolát hozott létre. Elterjedése a három Rózsakeresztes Manifesztumnak köszönhető, ezek a dokumentumok allegorikus és szimbolikus formában írják le a Rend célját, módszereit. A rózsakeresztes testvériség tanításai sokat merítettek a gnosztikus filozófiából, amely részben még a templomosoknál is fellelhető volt. A XVII. századtól némileg összeolvadt a korai szabadkőművességgel, amelynek eredeti tanításai jobbára változatlanok maradtak. A rózsakereszteseket a római katolikus egyház üldözte, az inkvizítorok az eretnekség egyik formájának tekintették. A Rend célja az egyén és az emberiség felvilágosodásának előmozdítása, a természet törvényeinek megfelelő, harmonikus emberi lét kialakítása, oktatás és nevelés, a kultúra fontosságának hangsúlyozása és a misztika jelentőségének megvilágítása minden ember számára. A rózsakereszteseknek nyolc fokozatuk volt. A négy alsóbb fokozatot követte a felavatás, amikor a jelöltet szertartásokon, a hold által megvilágított sötét teremben, vagy erdő mélyén mellének szegezett kardok között felvették az adeptusok közé. A négy adeptusi fokozatot követte a magister, majd a mágus fokozata. A rózsakeresztesek szervezete erősebb volt, mint a többi titkos társaságé. Legfontosabbnak a titoktartást tekintették, rózsakeresztes nem ismerte társait, sokszor még főnökét sem. Titoktartásuk ereje olyan nagy volt, hogy még a rendet elhagyók sem árulták el a rendet. Ezekből az okokból kifolyólag keveset lehetett tudni a rózsakeresztesek működéséről. A Rózsakeresztes Rend vagy A.M.O.R.C. világszerte ismert tradicionális és teljes neve: Antiguus Mysticusgue Ordo Rosae Crucis, magyar fordításban: A Rózsa és a Kereszt ősi Misztikus Rendje. A Rózsakeresztes név a latin ,,Rosae Crucis”-ból származik, szó szerinti jelentése ,,a Rózsakereszté". A ,,kereszt" szónak ebben az esetben a kereszténység vallási szimbólumától eltérően más a jelentése, az

élet tapasztalásait és kihívásait, a szenvedést, az önfeláldozást jelképezi. A kereszt közepén lévő vörös rózsa az ember spirituális kibontakozásának, a szennytől, korrupciótól való megtisztulásának a szimbóluma. A Rózsakeresztes Rend ma egy létszámában folyamatosan növekvő oktatási és kulturális szervezet. A világ több mint 100 országában működik, tagjai között megtalálható minden faj, hitrendszer, kultúra, foglalkozás és hivatás. Székhelye Kaliforniában, San Joséban van, a Rózsakeresztes Parkban. A rend nyelvterületek szerint 14 joghatóságra oszlik, ezeket Nagypáholyoknak (kezdeti stádiumukban pedig Adminisztratív Központoknak) nevezik. Ezek a Páholyok fordítják és juttatják el tagjaiknak a Rózsakeresztes tanításokat. Jelenleg 16 nyelvre történik a fordítás: angol, spanyol, francia, portugál, svéd, dán, finn, norvég, holland, német, olasz, görög, japán, lengyel, cseh, orosz és magyar nyelvre. Magyarországon a Rózsakeresztes Rend hivatalosan 1995-ben kezdte meg működését. Kezdetben a svédországi székhelyű Északi Nagypáholyhoz tartozott, majd 1997-től önálló joghatóság lett. Ismert rózsakeresztesek: Paracelsus vagy Theophrast von Hohenheim (1493-1541) német orvos, csillagjós, ezoterikus bölcselő, természettudós, alkimista és vezető okkultista Nostradamus vagy Michel de Nostredame (1503-1566) a francia orvos, képzett csillagász, asztrológus, misztikus jós Francis Bacon (1561-1626) brit filozófus, államférfi Johann Valentin Andreae (1586-1654) német filozófus, matematikus, teológus Robert Fludd vagy Robertus de Fluctibus (1574-1637) angol filozófus, Paracelsusi fizikus, asztrológus, misztikus Angelus Silesius vagy Johannes Scheffler (1624-1677) német költő és misztikus teológus Jakob Böhme (1575-1624) német keresztény misztikus, teológus Comenius vagy Jan Amos Komenski/ (1592-1670) cseh pedagógus és író Saint-Germain grófja (?-1784) magyar kalandor, szélhámos Báróczi Sándor (1735-1809) magyar királyi testőr, író

Sámánizmus A sámánizmus olyan hiedelmek gyűjtőneve, melyek bizonyos közös vonásokat mutatnak. A ,,történelem nélküli népek" vallási világában a legkidolgozottabb, legegységesebb vallási modell a sámánizmus. Legfőbb gyakorlói az Európa keleti, Ázsia északi és középső régiójában és ÉszakAmerikában élő, nagyrészt vadászattal foglalkozó vagy nomád állattartó népek. A sámánizmus mint vallási kultúra, az évszázadok folyamán szinte teljesen eltűnt, azonban egyes elemei beépültek más hitek tanításaiba, illetve a népi hiedelmekben éltek tovább. Eredeti formáját tekintve a szibériai kis népek körében találjuk még meg ezt a vallási formát. A finn-ugor népek, tehát a kereszténység felvétele előtt a magyarság ősvallása is a sámánhit volt, a sámánt a régi magyar vallási világban táltosnak hívták. A sámánizmus az emberi és a szellemi világ közötti kapcsolattartás biztosítása, rituális technikájának kimunkálása és működtetése az arra természetfeletti módon kijelölt médiumok, sámánok közreműködésével és a totemizmus, különösen az állatkultusz hiedelmeinek felhasználásával. A sámán emberfeletti tudománnyal rendelkező személy, akinek az égi és alvilági erőkkel való kapcsolatteremtés a feladata. A sámán egyedi, megkülönböztető jegye leginkább az, hogy nem önszántából, hanem a szellemi világ kiválasztásának a kényszere alatt végezte feladatát. A sámánizmus szerint vannak természetfeletti lények, melyek a közönséges halandókat már születésük előtt arra választják ki, hogy emberfeletti képességű személyekké, sámánokká váljanak. Egy sámán születése abban mutatkozik meg, hogy a mindennapi emberekhez képest eltérő jegyekkel, például a normálisnál több foggal, fogsorral, hat ujjal jön a világra. Nem abból lesz sámán, aki az akar lenni, hanem akit a természetfeletti lények kiválasztanak még születése előtt. A kiszemelt jellemzően a nemi érettség beálltának időszakában váratlanul heveny idegbajba esett, ami ájulásokkal, látomásokkal és rángatózásos rohamokkal járt. Általában az egyik roham idején vagy álmában megjelent az őt kiválasztó szellem és bejelentette választását. A felszólított nem akarta elvállalni a küldetést, a kiválasztó szellem azonban ígéretekkel rávette, de ha így sem érte el célját, akár meg is kínozta a kiválasztottat. Ezt nevezték sámánbetegségnek, ami mindaddig gyötörte a kiválasztottat, amíg az el nem fogadta a kényszerű hivatást. A sámán feladatai kultúránként változóak voltak, de általában sokrétűek: lélekvezető, gyógyító, a vadászat sikerét és a jó időjárást biztosító szerep, természettel és a hitvilág lényeivel való kapcsolattartás, gyógyítás, elemi csapások elhárítása, tabuk megsértésének földerítése, szellemutazások, megidézések. Gazdag képi, mozgási, nyelvi, zenei módszerrel fejezte ki magát, saját kultúráját és annak szimbolikáját jól ismerte. A sámán dobját használva, énekelve jutott transzba, és míg teste mozdulatlan feküdt, egy másik távoli világba tett utazást. Segítője gondoskodott az utazás és a hazatérés biztonságáról. A magyar nép ősvallása a sámánizmus volt. Emlékét őrzik egyes népszokások, mesék, mondókák és a táltos alakját övező hiedelemrendszer is. A sámán mágikus dobjanak alakja is megőrződött, feltárhatók más, jellegzetesen sámánisztikus emlékek is, mint a feldaraboltatás-élmény, sámánok egymással való küzdelme, megnövekedett képességekkel való felépülés, sámánfa. A lappok sámánja a noajde, aki képes volt természetfölötti cselekedeteket végrehajtani (pl. két szigetet felcserélni) vagy a vadászott állatok bőségét megvédeni ellenséges varázslókkal szemben, harcolni másik noajdéval. Az uráli nyelvcsaládhoz tartozó nyelveket beszélő népek közül a magyarokon kívül számos nép

kultúrájának voltak sámánisztikus vonásai. Még a 20. században is létezett a szamojéd népek sámánizmusa, az északi ági nganaszanoknak még az 1970-és években is volt sámánjuk.

Szabadkőművesség

A szabadkőművesség világszerte több millió taggal rendelkező heterogén, számtalan formában működő mozgalom. Az erkölcsi értékek, valamint a szellem szabadságának egyetemességét vallja, a felvilágosodás hagyományait követve tevékenykedik. Tagjai szertartásos beavatási ceremónián keresztül ismerhetik meg a szabadkőművesség kőművesmesterséghez kapcsolódó szimbólumrendszer mélyebb jelentését. Az angol rendszerű vagy reguláris szabadkőművességben a tagság számára alapvető követelmény az istenhit. Ennek a hitnek a megnyilvánulását, vagyis, hogy ki melyik vallás szerint hisz Istenben, a reguláris szabadkőművesség nem kérdezi meg tagjaitól, mert a reguláris páholyokban vallási és politikai témák megvitatása tilos. Ezen okból kifolyólag Istent a szabadkőműves-ceremóniákban és szóhasználatban a Világegyetem Nagy Építőmesterének nevezik. A francia rendszerű vagy irreguláris szabadkőművességben nem követelmény az Istenbe vetett hit, ezek a szervezetek időnként politizálnak is. A szabadkőműves szó a francia maçon (maszon) szóból ered - jelentése: kőfaragó, kőműves- és a szabadkőműves páholy tagját jelöli. A kifejezés a freemason angol szó fordítása, amely megjelenése az 1370-és évekre tevődik. Kezdetben a céhektől független, majd a céhbeli előnyöket élvező, nagy szaktudású kőművesmestereket értették alatta. A mozgalom eredetét illetően számos mitikus, az ókori világhoz kapcsolódó magyarázat ismert, keletkezését a jeruzsálemi templomot építőkig - akik bölcsességét a templomos lovagrend, a katedrálisépítő céhmesterek, majd a rózsakeresztesek adták át a szabadkőműveseknek - vezetik vissza. Egyéb elképzelések szerint gyökerei egészen Mózesig nyúlnak vissza, és hatással voltak a kialakulására a görög filozófusok: Euklidész és Püthagorasz, az antik misztériumvallások, illetve a kelta és a cigány pogányság. Skóciában már a 16. században. Angliában a 17. században kezdetét vette a szabadkőműves tevékenység, a négy londoni páholy 1717-ben megalakította az Angliai Nagypáholyt. Párizsban 1728ban jött létre a Francia Nagyoriens. Az angol páholyt a reguláris, a franciát az irreguláris vagy liberális testvériség megnevezéssel illetik. James Anderson 1723-ban összeállította és kiadta a szabadkőműves alkotmányt (The Constitutions of the Free-masons), majd annak újabb változatát 1738ban (The New Book of Constitution of the Antient and Honourable Fraternity of Free and Accepted Masons). Angliában a két konkurens párt, a ,,régiek" és a ..modemek" félretéve nézeteltéréseiket, 1815-ban közösen megalapították az Angliai Egyesült Nagypáholyt. Az új Nagypáholy 1815-ben módosította az alkotmányát, bele foglalták, hogy a szabadkőművesek tegyenek hitet az Isten, vagyis a Világegyetem Nagy Építőmestere mellett. Az angliai Nagypáholy és a francia Nagyoriens között szakadás következett be 1877-ben, amikor a Nagyoriens változtatott szabályzatán, és tagjaitól már nem követelte meg a Világegyetem Nagy Építőmesterében való hitet, elismert női és vegyes páholyokat, valamint enyhítette a politikai kérdések megvitatásának tilalmát. Az angolok 1929-ben

kiadták a regularitás alapelveit tartalmazó dokumentumot (Basic Principles), amelyben megfogalmazták a nagypáholy alapismérveit: a tagoknak valamely vallás szerint hinniük kell Isten meglétében; csak férfiak lehetnek a tagjaik; a vallási és politikai kérdések taglalása tilos; nem tartható fenn szabadkőművesi kapcsolat olyan szervezetekkel, amelyek nem ezen elvek szerint működnek. A katolikus egyház megtiltotta a szabadkőműves mozgalomban való részvételt híveinek. 1738-ban XII. Kelemen pápa kibocsátotta az In eminenti kezdetű bullát, amely kimondta, hogy a szabadkőművesség káros, veszélyezteti az államrendet és a hívek lelki üdvét. A pápa egyházi átokkal sújtotta a szervezetet és annak tagjait. 1751-ben XIV. Benedek pápa a Providias elnevezésű bullában kifejtette, hogy a szabadkőművesség a vallás liberalizálásával fenyegeti a katolikus vallás dogmatikai tisztaságát. A Nagy Francia Forradalom hatására a pápai hozzáállás megváltozott, VII. Piusz pápa 1814-ben kiadott Sollicitudo omnium kezdetű bullájában megbocsátással fordult a páholyok tagjaihoz, biztatta őket az egyházhoz való visszatérésre, ugyanakkor azonban megtiltotta a szabadkőművességhez való csatlakozást, és annak tevékenységében való közreműködést. IX. Piusz pápa nyolc vonatkozó rendelkezést bocsátott ki, közülük a legfontosabb a quanta cura kezdetű bulla, melyet 1864-ben adott ki, és amely veszedelmes eltévelyedésnek bélyegzi a szabadkőművességet. XIII. Leó pápa 1884-ben kiadta a Humanum genus enciklikát, ebben a szabadkőműveseket a sátán szolgáinak bélyegzi, akik az egyház megsemmisítésére és az államhatalom megszerzésére törekednek. A konszolidáció évtizedei után XV. Benedek pápa 1917-ben kiadta az új Egyházi törvénykönyvet (Codex Pii-Benedicti), amely ,,a szabadkőművesek szektájába" való belépést és a szabadkőműves tevékenység végzését automatikus kiközösítéssel bünteti. 1968 és 1970 között tárgyalások zajlottak, amelyeket a lichtenaui nyilatkozat zárt le, amiben kinyilvánították a szabadkőművesek függetlenségét, az emberiség sorsáért való felelősségtudatot, és hogy a szabadkőművesség nem vallás. A tárgyalásokat azóta sem folytatták. A német püspöki kar 1980-ban nyilatkozatot bocsátott ki, amelyben a szabadkőművesség és a katolicizmus teljes összeférhetetlenségére mutatott rá. 1983-tól az Egyházi Törvénykönyv (Codex Iuris Canonici) már nem nevesíti a szabadkőműveseket, csak figyelmeztet, hogy aki belép olyan társulásba, mely az egyház ellen mesterkedik, megfelelő büntetéssel büntetendő; aki pedig ilyen társulást vezet, egyházi tilalommal büntetendő. A jelenlegi pápa, XVI. Benedek még bíboros korában, 1983-ban, kiadott egy állásfoglalást (Nyilatkozat a szabadkőműves társaságokról), melyben tiltja a katolikusok szabadkőműves-tevékenységét és részvételüket a szentáldozásban. Magyarországon az első szabadkőműves páholy Brassóban alakult meg 1749-ben majd ezt követte a többi. A páholyok többnyire latin vagy német nyelven, és német vagy lengyel fennhatóság alatt működtek. Ebben az időben bécsi páholyokban is voltak magyarok. A Mária Terézia udvarában szolgáló testőrírók, például Barcsay Ábrahám, Orczy Lőrinc, Báróczy Sándor is a szabadkőműves páholy tagjai voltak. Báróczy Sándor nevéhez fűződik az első nagyobb terjedelmű magyar szabadkőműves nyelvemlék. A magyarországi páholyokban is jelentős személyiségek voltak, mint például Kazinczy Ferenc, Pálóczi Horváth Ádám, Ráday Gedeon, Széchényi Ferenc vagy Kármán József. II. József császár igyekezett a szabadkőművességet a saját szolgálatába állítani, ezért rendeletekkel szabályozta működésüket. I. Ferenc császár 1795-ben az egész birodalma területén, így Magyarországon is betiltotta a szabadkőművességet. Újraindulására csak hét évtizeddel később került sor. 1861-ben, illegálisan, magyar szabadkőműves páholy alakult Pesten, Szent István páholy néven. Néhány hónap után megszűnt, ám létezése lökést jelentett a magyarországi szabadkőművesség újraindítása felé. A kiegyezés kihirdetése után, 1868 februárjában a belügyminiszter engedélyt adott szabadkőműves

páholyok alapítására Magyarországon. Ausztriában viszont továbbra is érvényben maradt az 1795-ös tiltás, ezért az osztrák szabadkőművesek átjártak Magyarországra. Az elsőként alakult Egység a hazában nevű páholy 1869-ben megkapta az Angol Nagypáholy elismerését. Ettől kezdve egymás után jöttek létre az angol, illetve a francia beállítottságú magyarországi páholyok, ezek egyesüléséből alakult meg először 1870-ben a Jánosrendi Nagypáholy, mely az angolszász rendszerhez tartozott, egy évre rá pedig a francia rendszerű Magyar Nagyoriens. 1886-ban a két különböző orientációhoz tartozó magyar páholyok Magyarországi Symbolikus Nagypáholy néven egyesültek. Ekkor élte a magyar szabadkőművesség a virágkorát, ebben az időben közel száz páholyban mintegy 11 ezer szabadkőműves dolgozott, közöttük olyanok, mint Ady Endre, Wekerle Sándor, Kosztolányi Dezső, Benedek Elek, Heltai Jenő és sokan mások. A szabadkőművesség érezhető súllyal volt jelen a társadalomban, szabadkőművesi közreműködéssel nagyszámú jótékonysági intézmény jött létre, és jelentős hatást gyakorolt a kor szellemi környezetére is. 1919-ben a Tanácsköztársaság betiltotta a szabadkőművességet Magyarországon, és ez nem változott a Horthy-éra alatt sem. 1945-ben a hatóságok újra engedélyezték a szabadkőműves páholyok működését, a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy azonban csak öt évig működött, mivel az államszocializmussal nem fért össze a szabadkőművesség gondolati szabadsága, és 1950-ben megint betiltották. 1989-ben, a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy újraindult, és az angolszász rendszerhez csatlakozott, vagyis reguláris nagypáhollyá vált. 1992-ben pedig létrejött a Magyar Nagyoriens, mely a francia rendszerhez csatlakozott. Híres magyar szabadkőművesek: Ady Endre (1877-1919) költő Andrássy Gyula gróf (1823-1890) magyar miniszterelnök, osztrák-magyar külügyminiszter Bánki Donát (1859-1922) gépészmérnök, feltaláló, egyetemi tanár Barkóczy Ferenc (1710-1765) magyarországi hercegprímás, helytartósági tanácsos, esztergomi érsek Batthyány Alajos gróf (1750-1818) jezsuita rendi pap, politikus Benczúr Gyula (1844-1920) festő, a Magyar Tudományos Akadémia tiszteleti tagja Benedek Elek (1859-1929) újságíró, író, a ,,Nagy mesemondó" Bibó István (191 l-l979) jogász, politikus Csáth Géza vagy Brenner József (1887-1919) író, orvos, zenekritikus Csokonai Vitéz Mihály (1773-1805) költő Csontváry Kosztka Tivadar vagy Kosztka Mihály Tivadar (1853-1919) festő Feszty Árpád (1856-1914) festőművész Hajós Alfréd vagy Guttmann Arnold (1878-1955) építész, az első magyar olimpiai bajnok Heltai Jenő (] 871-1957) író, költő, újságíró Karinthy Frigyes (1887-1938) író, költő, műfordító Kassák Lajos (1887-1967) író, költő, műfordító, képzőművész Kazinczy Ferenc (1759-1831), író, költő, nyelvújító Kisfaludi Strobl Zsigmond (1884-1975) szobrászművész Kosztolányi Dezső (1885-1936) író, költő, műfordító, kritikus, esszéista, újságíró

Kossuth Lajos (1802-1894) államférfi, Magyarország kormányzója Liszt Ferenc (1811-1886) zeneszerző, zongoraművész Márai Sándor vagy Grosschmid Sándor (1900-1989) magyar író, újságíró Móra Ferenc (1879-1934) író, újságíró, muzeológus Podmaniczky Frigyes báró (1824-1907) magyar politikus, író, akadémikus Szabó Ervin (1877-1918) társadalomtudós, könyvtárigazgató Szent-Györgyi Albert (1893-1986) biokémikus, Nobel-díjas Szőnyi István (1894-1960) festőművész, grafikus Tamási Áron (1897-1966) író Than Mór (1828-1899) festőművész Tompa László (1883-1964) költő, műfordító. A szabadkőművesség alapelveit alkotmányos szinten rögzítik, az egyéb elveket az erkölcsi törvény megtartásának követelménye képezi. Ez a reguláris, illetve angol eredetű testvériségben, a Világegyetem Nagy Építőmesterében való hit előírásával párosul. A szabadkőművesség vallja a felvilágosodás eszméit; a szellem, a vallás, a politikai nézetek szabadságát: a páholytagok vagyoni és társadalmi helyzetétől független egyenlőségét a szervezeten belül. A szabadkőműves szervezet tagjai tevékenységük során a magasabb szellemi és erkölcsi értékek közvetítésével, a felvilágosodás és humanizmus hagyományainak megtartásával és terjesztésével tevékenyen alakíthatják a társadalmi folyamatokat. A páholyok kötelessége a jótékonysági tevékenység a külvilág felé és szervezeten belül is. Megkövetelik a hazaszeretet, a titoktartás, az erkölcsileg megfelelő életvitel, a testvériség és a tolerancia betartását, és tiltják a politikai, illetve vallási kérdések páholyon belüli megvitatását. A szabadkőművesség legfelsőbb szervezeti eleme a Nagypáholy. Fennhatóságának területe megfelel a számára otthont adó állam területével. A Nagypáholy élén a határozott időre választott Nagymester áll, egyéb vezetőségét ugyancsak választják. A szabadkőművesség szervezeti alapegysége a páholy. A páholy tisztviselőit, így vezetőjét, a főmestert is saját tagjai közül, határozott időre választja. Tagjai meghatározott időközönként egy speciálisan berendezett helyiségben általában a páholyházban - találkoznak. A társaság titokzatossága, jelképrendszere miatt a hozzá nem értők gyakran bírálják a páholyokat, hogy okkult szertartásokat végeznek, számos esetben felmerült a sátánizmus, a vér- és állatáldozatok, orgiák vádja. Napjainkban ez kibővült a cionizmussal való összefonódásának, valamint a globalizációban játszott szerepének vádjával.

Szellemgyógyászat, szellemsebészet A szellemgyógyászat (pszichotronika) jelentése adódik a nevéből: a szellemet gyógyítja. Minden súlyos betegség a szellemből, a lélekből ered, a fizikai test pedig a tünetek hordozója. Gyógyítani a betegség gyökerét lehet. A testen csak a betegség jelei jelennek meg, jelzésként, hogy valamit rosszul tettünk vagy teszünk. A testben csak a tüneteket lehet kezelni, és nem a kiváltó okot. A rohanó világban az emberek nem érzékelik a lélek jelzéseit. Nem hallják meg a belső hangokat, s egy idő után a lélek már csak betegség által tud jelzést adni. Még az orvostudomány számára gyógyíthatatlannak minősülő betegségek is gyógyíthatók a szellemgyógyászattal. Hatékony módszer, de hit nélkül nem működik. Az ember három nagy egységből tevődik össze: szellemtestből, lélektestből és fizikai testből. A szellemgyógyászok a súlyos betegségeket szellemszinten és lélekszinten gyógyítják, megváltozott tudatállapotban, a mélyalvás szintjén. Ekkor az agy frekvenciája 0 és 4 Herz között mozog. Az építész, mielőtt házat tervezne, elképzeli a ház stílusát, színvilágát, homlokzatát, alaprajzát, majd lerajzolja. Vagyis először szellemi síkon teremti meg, és csak azután fog neki a fizikai megvalósításnak. A szellemgyógyászat is ilyen: először szellemi szinten kell elvégezni a betegség gyógyítását, onnan a gyógyulás átíródik a fizikai testbe. A gyógyítás a beteg aktív közreműködésével történik, eszközök és szerek nélkül. A szellemgyógyász nem állít fel diagnózist. Vannak esetek, mikor segíteni sem tud, ilyen eset, amikor a páciens karmikus folyamatot él meg.

Tarot

A Tarot kártya egy szimbólumrendszer, kulcs az emberi önismerethez. A Tarot kártyákat eredetileg nem jövendőmondásra szánták, inkább kulcsok voltak az egyetemes műveletek tudományához. A származásuk homályba vész. Újrafelfedezésük a XVIII. században Antoine Court de Gébelin (1725-1784) nevéhez fűződik. Egyes vélemények szerint a kártyákat a keresztes lovagok vagy a cigányok hozták magukkal Európába. Eliphas Lévi (1810-1875) szerint a Tarot az a könyv, melyet a héberek Henochnak, az egyiptomiak Hermes Trismegistosnak, a görögök pedig Kadmosnak tulajdonítanak. Mások indiai eredetűnek vélik, mert a kártya jelképei indiai istenségek ismertetőjeleit hordozzák. A kártyákat eleinte ,,Naibi" néven említették, ebből eredt később a ,,Naibis" és ,,Naipes" név. Mai elnevezése, a ,,Tarochino", ,,Tarocco" vagy ,,Tarocchi" Olaszországból származik. Paul Foster Case (1884-1954) amerikai okkultista szerint a szó betűiből kirakható a következő mondat: ,,rota taro orat tora atot", melynek jelentése: ,,A Tarot kereke Athor törvényét hirdeti". A Tarot kártya hagyományosan 78 lapból áll, ebből a Nagy Arkánum 22 lap (nagy titkok), amelyek megegyeznek a héber ábécé betűinek számával, és olyan képeket jelenítenek meg, amelyeket a mítoszokból és más hagyományokból ismerhetünk. A Kis Arkánumok 56 lapból állnak. A Botok a

treff megfelelője, a Kardok a pikké, a Kelyhek a hercé, az Érmék pedig a káróé. Minden sorozat 14 lapból, 10 számozott (Ász=1-től 10-ig) és 4 udvari figurát ábrázoló kártyából (Király, Királynő, Lovag és Apród) áll. A századforduló körül egyre nőtt az érdeklődés a Tarot kártyák iránt. Arthur Edward Waite (1857-1941) okkultista azokat nagymértékben tovább gazdagította. Waite megalkotott egy olyan Tarot kártyát, amelyen nem csupán a Nagy Arkánumon, az udvari figurák lapjain és az Ászokon szerepelt illusztráció, hanem a fennmaradó 36 lapon is láthatók az értelmezésüket adó képek. Napjainkban az általa létrehozott Tarot a legelterjedtebb. A hagyomány szempontjából vizsgálva minden tarot kép háromszoros információval van ellátva, mégpedig van számértéke, számmisztikai jelentése, másodszor betűt, szómágiát, mantrát, harmadszor pedig történetet, mítoszt, képet tartalmaz. A Tarot rendszerében is, mint minden okkult és ezoterikus rendszerben, nagyon fontos az analógiás gondolkodás, így tárulnak fel az összefüggések, a világunk különböző aspektusai között létező szerteágazó kapcsolat. Feltételezi továbbá az önismeret meglétét, mert megmutatja erősségeinket, gyengeségeinket és hiányosságainkat. Minden kártyalap szimbólumának megfelelő energiát hordoz, és ha ráhangolódunk az energia rezgésére, a kártyák a belső valónkhoz visznek közelebb. A Tarot képei lelkiállapotokat tükröznek, abban a bizonyos időpontban érvényes valóságot vetítik vissza, ami elősegíti személyiségünk elemzését is. A Tarot minden élethelyzetben értékes tanácsadó lehet, amely a megfelelő pillanatban felhívja a figyelmet a lényeges és döntő mozzanatra.

Tenyérjóslás

A tenyérjóslás, más néven kiromanteia (görögül chiromanteia; a cheir jelentése kéz, a manteia jelentése jóslás) a személy jellemzése és a jövőjének megjövendölése a tenyér elemzésével. Ez a fajta jóslás ismert az egész világon, egészen az ősi időktől napjainkig. Gyökerei egészen a roma és indiai jövendőmondókig nyúlnak vissza. A jelenkori tenyérjósok az ősi, hagyományos módszereket pszichológiával, gyógyítással és más jóslási formákkal is keverik. A tenyérjósokat emlegetik még kiromanta, kézolvasó és tenyérolvasó néven is. A tenyérolvasás az áltudományok kategóriájába tartozik. A tenyérjóslást általában a személy domináns kezével - amelyik kezével ír, ez általában a jobb kéz kezdik, ez a jövő. A másik kéz a múlt: az előző életről, a karmáról és az öröklött tulajdonságokról árulkodik. A tenyéren található vonalak és dombok más-más jelentéssel bírnak méretük, hosszúságuk, mélységük alapján. A tenyér és az ujjak különféle területei a görög mitológia egy-egy istenéhez vagy istennőjéhez köthetőek, és ezek a személy adott témához való kapcsolatát jellemzik. A tenyérjósok a tenyér, az ujjak, az ujjvégek, a körmök alakját és színét is vizsgálják. A felsorolt szempontok alapján négy fő típust különböztetnek meg, amelyet a négy alapelemnek megfelelő tulajdonságokkal ruháztak fel. A négy fő típus a következő: a széles, négyzet alakú tenyér és a rövid ujjak tulajdonosa a Föld elem jellemző tulajdonságait hordozza a Levegő elem jellemzője a négyzet alakú, vékony tenyér és a hosszú ujjak, valamint a rugalmasság a Tűz elem jellemzője a téglalap alakú tenyér és a rövid ujjak a Víz típusú egyén tenyerének jellemzője a téglalap alakú tenyér és a hosszú ujjak.

Teozófia A teozófia a filozófia és az összehasonlító vallástudomány körébe tartozó kifejezés. Két görög szó összetételéből áll: theos, amelynek isten, és sophia, melynek bölcsesség a jelentése, tehát szó szerinti fordításban: isteni bölcsesség. Ezt a szót a neoplatonista filozófusok Kr. u. 250-550-ben, a pogány ókorban már használták. A nevében található theos nem egy konkrét istenségre utal, hanem az Abszolútumra, minden dolog összességére és egységére, az Egy-re. A teozófusok szerint a teozófia a forrása minden vallásnak, filozófiának, tudománynak és művészetnek. A teozófia megismerhető, teljes egészében azonban ki nem fejezhető, végleges formába nem önthető, mivel tökéletes és végtelen, a tértől és időtől független örök igazság. A megjelenési formái, a szellemi irányzatok, amelyekben testet ölt, mind csak részleges megnyilvánulásai, egyik sem tarthatja az örök igazságot kizárólagosan magáénak. A teozófiát nem szabad összekeverni a teológiával, mert a teozófia a tudással foglalkozik, a megismerés általi bölcsességet jelenti, míg a teológia a hittel foglalkozik. A kifejezés széles körben való elterjedése Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) orosz írónő, fordító, teozófus, és az általa 1875-ben alapított Teozófiai Társulat tevékenységének köszönhető. A következő idézet Helena Petrovna Blavatskytól származik, a teozófia ideológiájának a meghatározására vonatkozik: ,,Az igazi Teozófia nem más, mint altruizmus, és ezt nem lehet elégszer ismételnünk. Ez a testvéri szeretet, kölcsönös segítés, az Igazság iránti tántoríthatatlan odaadás. Ha egyszer az ember megérti, hogy csak ezekben található meg az igazi boldogság, és sosem a jólétben, a vagyonban vagy bármilyen önző élményszerzésben, akkor a sötét felhők elvonulnak, és egy új emberiség születik meg a föld színén. Akkor lesz itt valóban az aranykor." A teozófiának több ezer évre visszavezethető múltja van. Egyiptomban már a Ptolemaida-dinasztia előtt, vagyis Kr. e. 305-30 előtti időszakban is használták a kifejezést. A neoplatonizmus megalapozója, Ammóniosz Szakkasz használta a 3. században és ettől az időtől fogva folyamatosan használták, nemcsak a miszticizmus megjelölésére, hanem az olyan eklektikus rendszerek megnevezésére is, amelyek elfogadják az igazságot, és keveset törődnek formális külsőségeivel. Némelyek szerint Porphüriosz alkalmazta először, vagy Jamblikhosz Alexandriában, a híres neoplatonista iskolában. A kifejezést a középkorban is ugyanarra használták, mint amire mi ma. A középkori és újkori alkimisták, kabbalisták, rózsakeresztesek és a középkori filozófusok némelyike is gyakran teozófusnak nevezte magát. Jakob Böhme (1575-1624) német filozófus és Emanuel Swedenborg (1688-1772) svéd tudós szintén teozófusnak mondta magát. Az 1700-as években Louis Claude de Saint Martin márki által Franciaországban létrehozott társaság, a martinisták is teozófusnak hívták magukat. Az anglikán, a római katolikus és a protestáns egyházi körökön belül is voltak olyan reformmozgalmak, amelyek a teozófia szót használták. Megpróbálták bevinni a keresztény köztudatba a Biblia szimbolikus, mélyebb rétegű értelmezését, feltárni eredeti jelentését, valamint megvilágítani és kifejteni a teozófus életmód lényegét. Több mű jelent meg, de hamar feledésbe merültek. A klérus többsége nem vette szívesen a reformtörekvéseket, és eretnekségnek bélyegezve megsemmisítette azokat. A korábbi teozófiai jellegű kezdeményezések bár nagy hatást gyakoroltak a társadalomra, nem váltak teljesen nyilvánossá és tág körben ismertté. Ez a helyzet változott meg a 19. század végére, amikor a Teozófiai Társulat révén elterjedt a szó használata. Az 1875-ben alakult Teozófiai Társulat, melynek alapítója Helena Petrovna Blavatsky, volt az első olyan szervezet az újkorban, amely a

korábban rejtett, titkos tanokat a nagy nyilvánosság elé tárta. Tevékenysége folytán hozzáférhetővé vált mindenki számára a keleti filozófia, csakúgy, mint az ősi nyugati misztérium. A Teozófiai Társulat egy olyan civil egyesület, amely mára a világ legtöbb országában megtalálható. Első elnöke Henry Steel Olcott volt. A Társulat célja az, hogy segítsen megmutatni a teozófia létezését, megismerését, hozzáférhetővé tenni a teozófiával kapcsolatos irodalmat, lehetőséget biztosítani az eszmecserére, közös és egyéni ismeretszerzésre. Az ismeretlen fogalmak széles körben való elterjedése elkerülhetetlenül együtt járt a félreértelmezésekkel. A hozzá nem értők szerint a teozófia vallás, ez azonban nem felel meg a valóságnak, hiszen nincsen sem hitvallása, sem papsága, sem előírt szertartásai, sem szent könyvei, sem szent helyei. A magyar nyelvben attól függően, hogy nagybetűvel vagy kisbetűvel kezdjük a szót, két jelentése van a teozófiának. A nagy kezdőbetűvel írt Teozófia a megnyilvánulatlan örök igazságot jelenti, a kis kezdőbetűs teozófia pedig a már megnyilvánult, megfogalmazott, formába öntött örök igazságot fejezi ki. A teozófus szó Teozófiai Társulaton belüli használatára jellemző, hogy a Társulat tagjai csak harmadik személyre, és általánosságban, az ideális teozófus megjelölésére használják. A teozófia irodalma a társulati tag és a teozófus fogalmait is pontosítja: a Társulat tagjai tanulmányozzák a teozófia igazságait, a teozófusok pedig próbálnak azok szerint élni. A Teozófia néhány szinonimája: Időtlen Bölcsesség, Ősi Bölcsesség, Titkos Tanítás, Archaikus Tudomány, Titkos Tudomány. A teozófiai irodalom elemei: Az egység, minden dolognak közös lényege, a részek összefüggősége és kölcsönös egymásrahatása, ezáltal minden lény testvérisége, aminek megértéséből természetes módon következik az altruista, önzetlen, áldozatkész, a rész helyett az egész javát szem előtt tartó teozófus életmód. A teozófia lényege az egyetemes testvériség elve, ez az egyetlen rögzített alapelve a Teozófiai Társulatnak. Minden másra a teljes cselekvési és gondolatszabadság elve vonatkozik. A Társulatnak nincsenek tantételei, vannak még további tanítások, de semmit nem tesz kötelezővé tagjainak. A végtelen élet, melyre a szakaszosság a jellemző, az emberi életre vonatkozóan az újraszületés (reinkarnáció) törvénye. Igazságos, objektív, változhatatlan természeti törvény, a karma törvénye, amit megismerve és a gyakorlatban alkalmazva az ember maga irányíthatja sorsát. A három fő pontból lehet még egyéb következtetéseket levonni: Az analógia törvénye, és aminek hagyományos megfogalmazása (Hermész Triszmegisztosz Smaragdtáblája nyomán): amint fent, úgy lent, amint a nagy, úgy a kicsi, amint kívül, úgy belül. A formák fejlődése a tudat hatására, a tudat kibontakozása a formák révén. Tehát a szellem és az anyag, vagy más szóval a tudat és a forma nem egymással ellenséges fogalom, hanem egymást kölcsönösen kiegészítő kvalitás. A fejlődés törvénye szerint pozitív irányú előrehaladás folyik változhatatlan természeti törvények között, az újraszületések során. A fejlődés visszafordíthatatlan, ezért nincs visszalépés egy korábbi formába (pl. emberiből állati testbe). Minden egyes ember fejlődése során előbb-utóbb megtanul mindent, ami emberként megtanulható, az önzetlen együttérző szeretet útján eléri az emberi tökéletességet, az Adeptust (latinul: az, aki elérte). Ilyen lények legtöbb vallásban és filozófiában vannak: Szentek, Rishik,

Mahatmák, a Bölcsesség Mesterei. A Teozófiai Társulat által képviselt teozófia nehezen felmérhető, mégis jelentős hatást gyakorolt a társadalmi élet, a kultúra, a művészet, a természet- és társadalomtudomány különféle területeinek fejlődésére. Ismert teozófusok: Mahatma Gandhi vagy Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) indiai jogász, politikus. India politikai és spirituális vezetője, az indiai függetlenségi mozgalom vezéralakja Albert Einstein (1879-1955) elméleti fizikus, kifejlesztette a relativitáselméletet és nagymértékben hozzájárult a kvantummechanika, a statisztikus mechanika és a kozmológia fejlődéséhez, fizikai Nobel-díjas Thomas Alva Edison (1847-1931) amerikai elektrotechnikus, feltaláló és üzletember Jiddu Krishnamurti (1895-1986) indiai spirituális tanító, filozófus, író William Butler Yeats (1865-1939) ír költő, drámaíró, elbeszélő, irodalmi Nobel-díjas Wassily Kandinsky (1866-1944) orosz festő, grafikus Alexander Nikolayevich Scriabin (1872-1915) orosz zeneszerző, zongorista James Augustine Aloysius Joyce (1882-1941) ír költő, író, kritikus Thomas Stearns Eliot (1888-1965) amerikai születésű angol költő, irodalmi Nobel-díjas Henry Miller, (1891-1980) amerikai író, festő Sir Arthur Ignatius Conan Doyle (1859-1930) skót író Nicolas Camille Flammarion (1842 4925) francia csillagász, publicista Zipernowsky Károly (1853-1942) magyar mérnök Annie Wood Besant (1847-1933) író, szónok, harcolt a nők jogainak érvényesítéséért

Wicca

A Wicca egy újpogány vallás, elsőként Britanniában lett népszerű 1954-ben. A wicca nem intézményes vallás. Az egyes hívek és csoportok hite és szertartásai nagyban eltérhetnek, legtöbbjükre jellemző a két istenségben, az Úrnőben és az Úrban való hit. Emellett a hívőknek be kell tartaniuk a Wicca Intelem szabályát: ,,Ha azzal nem ártasz, azt tégy, amit akarsz.". Másik alapszabályuk a ,,Háromszoros visszatérés törvénye": ,.Ha hatsz a világra, a világ is visszahat rád.", vagyis bármit tesz valaki (akár jót, akár rosszat), az háromszorosan száll rá vissza. Jellemző még a mágikus szertartások végrehajtása. A wiccának nincs egyháza és semmilyen más központi szervezete vagy előírásai, az egyes hívők és csoportok hite és gyakorlata nagyban különbözhet, csak kulcsfontosságú elvekben és a szertartások fontos elemeiben egyeznek meg. A wicca a boszorkányság egy változata és vallási és mágikus fogalmakon alapul. Legtöbb híve boszorkányként tekint magára. Az eredeti irányzat követői megtartják az év nyolc nagy ünnepét és az esbatokat (telihold és újhold ünnepe), saját szertartásuk és erkölcsi törvényeik vannak. A legtöbb wicca számára két istenség létezik, egy női és egy férfi isten, ők egymást kiegészítő ellentétek. A két istent gyakran jelképezi a Hold és a Nap. A wicca hit szerint az istenek képesek magukra ölteni emberi alakot, és meg tudnak nyilvánulni a főpapnőn és a főpapon keresztül a szertartások alatt. Az Úrnőnek három alakja van: a fiatal lány, az anya és az idős asszony. Őket a növekvő hold, a telihold és a fogyó hold jelképezi. Férfi párját gyakran szarvakkal ábrázolják (innen a neve: Agancsos Isten, Szarvas Isten), a természetet jelképezi, az életet és a halált. A felettük álló, megismerhetetlen lény pedig az Elsődleges Mozgató. A wiccának néhány irányzata, főként a feminista dianikus wicca egyedül az Úrnőt imádja, vannak többistenhívők is, ők az egyes isteneket nem valódi személyiségeknek, hanem szimbólumoknak

tekintik. Egyesek elismernek egy egységes, legfelsőbb istenséget. A wicca világnézetben fontos szerepet játszik az öt őselem: a föld, a víz, a tűz, a levegő és az ötödik elem, a lélek vagy akasha. Előszeretettel használják jelképnek a pentagrammát, amely az öt elem egyensúlyát jelképezi. Szervezeteik a covenek, akik olyan beavatott hívőkből álló csoportok, melyeket főpapnő és főpap vezet. Nem minden beavatott hívő tartozik covenhez. Szertartásaik során a coven tagjai összegyűlnek egy felrajzolt bűvös körön belülre. Imádkoznak az Úrhoz és az Úrnőhöz, meghívják az Észak, Kelet, Dél és Nyugat őrzőit. A varázskörön belül rendszerint oltár áll, azon tartják a szertartás kellékeit. A szertartás végén ismét imádkoznak az Úrnőhöz és az Úrhoz, valamint a négy égtáj őreihez, és felszámolják a bűvös kört. Bizonyos csoportok meztelenül hajtják végre a szertartásokat, de a legtöbbjükre ez nem jellemző.