Apprendre À Servir Sous L'onction - Randy Clark [PDF]

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Table des matières Titre droits d'auteur Cœur Remerciements Apprendre à servir sous l'onction Préface Introduction Chapitre 1 - Lignes directrices du ministère de la prière Chapitre 2 - Réception Chapitre 3 - Servir la délivrance Chapitre 4 - Servir la guérison Chapitre 5 - Attraper Sommaire Ministère de guérison dans votre église Introduction Chapitre 1 - La personne clé Chapitre 2 - Pourquoi avoir un ministère de guérison dans votre église ? Chapitre 3 - Hésitations pastorales courantes Chapitre 4 - Conclusion

Apprendre à servir Sous l'Onction -

Ministère de guérison dans votre église RANDY CLARK

Apprendre à servir sous le ministère d'onction et de guérison dans votre église Kindle © Copyright 2011 Randy Clark Tous droits réservés. ISBN : 978-1-937467-20-3 Sauf indication contraire, les citations des Écritures sont tirées de la SAINTE BIBLE, NOUVELLE VERSION INTERNATIONALE®. Copyright © 1973, 1978, 1984 par la Société biblique internationale. Utilisé avec l'autorisation de Zondervan Publishing House. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite, stockée ou transmise sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l'enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération d'informations, sauf autorisation expresse écrite de l'éditeur. Pour plus d'informations sur la façon de commander ce livre, les demandes d'autorisation ou pour tout autre matériel proposé par Global Awakening, veuillez contacter : Réseau apostolique d'éveil mondial 1451, rue Clark Mechanicsburg, Pennsylvanie 17055 1-866-RÉVEIL www.réveilglobal.com

Réveil mondial

Série de messages de base C'est notre désir d'apporter les messages du Royaume au peuple de Dieu. Nous avons pris ce que nous considérons comme des messages essentiels des sermons et des écoles de Randy Clark et en avons imprimé certains sous forme de livret. Nous espérons que cet enseignement augmentera votre compréhension des desseins de Dieu pour les temps que nous traversons et que vous vous sentirez encouragé dans votre foi. D'autres messages de base sont disponibles et ils sont énumérés à la fin de ce livret.

Remerciements Les suggestions discutées dans ce livret sont tirées de mon expérience et de l'expérience de nombreux pasteurs d'églises locales différents que j'ai rencontrés dans le cadre de mon travail. Je tiens à exprimer ma gratitude en particulier aux pasteurs Bill Johnson et Tom Jones, et à Tom Ruotolo, pour leurs contributions considérables. Mes remerciements les plus chaleureux et mes souvenirs pour le regretté John Mackenzie, associé de longue date à l'éveil mondial, ancien membre du conseil d'administration et cher ami , qui a mis par écrit (dans l'édition originale) ce message qui me tenait à cœur pour l'église d'aujourd'hui. J'espère que ce livret sera le début, s'il n'a pas déjà commencé, d'une aventure passionnante pour vous et votre église , où vous verrez la puissance du Saint-Esprit se déplacer à travers votre peuple alors qu'il prie pour les malades et atteint aux perdus. Que Dieu vous bénisse richement ! Randy Mechanicsburg, Pennsylvanie

Clark

Préface Cela fait plusieurs années que j'ai écrit l'édition originale de ce livret. Cela vient en grande partie de mon expérience d'utilisation de Dieu dans ce qui est connu sous le nom de "La Bénédiction de Toronto". Les années qui ont suivi ont continué à valider la pertinence du sujet de ce petit volume. Nous avons maintenant emmené des milliers de personnes avec nous à travers le monde, les formant à servir sous l'onction du Saint-Esprit. Ces « petits vieux » ont vu des guérisons, des miracles et des délivrances se produire alors qu'ils suivaient les vérités simples et les suggestions pratiques présentées ici tout en opérant sous la conduite et la direction du SaintEsprit. Deux choses sont à noter sur cette édition : 1. Il s'agit toujours d'une brève introduction au sujet. Il décrit des informations très basiques, fournissant un guide utile et facile à digérer. Des informations plus détaillées sont disponibles dans nos autres publications, y compris notre manuel de formation de l'équipe du ministère et dans les manuels que nous utilisons pour accompagner nos écoles de guérison et de transmission, que nous tenons dans divers endroits aux États-Unis et dans le monde . [ 1] 2. Le matériel est essentiellement inchangé, mais a été restructuré et révisé pour plus de clarté, y compris des références temporelles mises à jour, ainsi qu'une expansion mineure du matériel. J'espère que ces modifications modestes amélioreront son utilité. Randy Clark, avril 2007 [ 1 ] Veuillez consulter la page des droits d'auteur pour obtenir les coordonnées permettant d'obtenir ces documents et d'autres supports pédagogiques

Introduction Avez-vous déjà essayé d'apprendre à danser avec un nouveau partenaire ? Je ne m'y connais pas trop en danse, mais je sais que quelqu'un doit diriger et que l'autre doit suivre. Il ne peut y avoir deux leaders ni deux suiveurs. Il est essentiel que l'un dirige tandis que l'autre suit. Il n'y a pas de négociation sur ce point.

Apprendre à servir dans l'Esprit, c'est comme apprendre à danser. Nous devons nous rappeler que Jésus est le chef et que nous, en tant qu'Épouse du Christ, devons apprendre à suivre son exemple. C'est le véritable secret du ministère sous l'onction du Saint-Esprit. Tout comme la danse lente, plus vous êtes tenu près, plus il est facile de sentir le mouvement du chef, ce qui augmente votre capacité à suivre sa direction. Nous devons apprendre à nous détendre, à nous reposer dans la présence du SaintEsprit et à suivre sa direction. Comme apprendre à danser, il faut du temps et de la pratique pour apprendre à servir en coopération avec le Saint-Esprit. Il y a un processus que nous devons tous traverser pendant qu'il nous enseigne. Il y a des choses que nous ferons bien et il y en a d'autres que nous ferons mal, mais l'important est que nous continuions et grandissions dans notre expérience afin que nous puissions être de plus en plus un vase de bénédiction. Ce livret n'a pas été écrit comme un cadre théologique pour que vous croyiez aux choses sur lesquelles j'écris ou pour essayer de vous convaincre que les choses décrites dans ces pages sont réelles et sont de Dieu - je suppose que cela a déjà été établi dans votre esprit et votre cœur, et que vous êtes prêt à intervenir et à apprendre à servir sous la direction du Saint-Esprit. Bien que nous parlions beaucoup de couler avec le Saint-Esprit, nous ne savons pas, en fin de compte, comment coopérer avec Dieu, ou les moyens pratiques de reconnaître quand on coule dans cette onction. Cette brochure est destinée à être un guide pratique pour vous aider, le lecteur, dans ces choses. J'exerce le ministère depuis de nombreuses années maintenant et j'espère que ce que j'ai appris pourra vous aider à apprendre à exercer le ministère sous l'onction de Dieu. Il existe de nombreuses façons différentes de servir en coopération avec l'Esprit de Dieu. En partageant mes expériences et mes idées sur ma compréhension de cette façon de servir, je ne veux pas donner l'impression que mes idées sont la seule façon de servir dans l'Esprit. L'objectif central, dans mon esprit, est qu'il s'agit d'avoir une relation avec le Saint-Esprit. Plus nous passons de temps en présence de Dieu et construisons une relation avec lui, plus nous deviendrons sensibles à lui et à ses voies (Exode 33 : 13). La relation ne se construit que lorsque nous passons quotidiennement du temps avec lui. Nous devons, d'abord et avant tout, apprendre à suivre son exemple alors que nous nous enfonçons chaque jour en lui. Dans les directives du ministère de la prière qui suivent, c'est notre thème sous-jacent.

Apprendre à servir Sous l'Onction

Directives du ministère de la prière « Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé » (Jean 15 :7). Le but de la prière est la libération de l'amour, de la vie et de la puissance réparateurs et rédempteurs de Dieu dans la vie de ceux que nous servons. Quand nous regardons le ministère de Jésus, nous voyons que, oint par le Saint-Esprit et la puissance, Il " allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'emprise du diable, car Dieu était avec lui " (Actes 10:38 ). Sous l'onction de la Personne du Saint-Esprit, nous aussi pouvons suivre l'exemple de notre Seigneur Jésus. Les premiers jours de l'effusion de Toronto ont été une période formidable au cours de laquelle j'ai appris de nombreuses idées pratiques sur la façon de servir sous l'onction de Dieu. Ceux-ci sont venus principalement par l'observation tout en priant pour littéralement des milliers de personnes au cours des premières semaines de ces réunions. J'ai commencé à enseigner les idées que j'apprenais aux équipes de ministère que je formais - dans ma propre église ainsi que dans d'autres églises. J'espère que l'examen suivant de ces idées vous sera utile. Certaines des choses que j'aborde dans ce chapitre sur les "lignes directrices" seront abordées plus en détail plus tard. Dans ce chapitre, je veux vous donner une vue d'ensemble. Commençons.

Priez les yeux ouverts J'ai commencé à enseigner aux membres des équipes du ministère à prier les yeux ouverts afin qu'ils puissent voir ce que le Père faisait. À mon avis, c'est l'une des raisons pour lesquelles Jésus était si efficace dans Son ministère – Il a appris à coopérer avec le Père dans ce qu'Il faisait. Jésus n'a fait que ce qu'Il a vu le Père faire, et Il n'a dit que ce qu'Il a entendu le Père dire. Jésus a dit de lui-même : « Je vous le dis en vérité, le Fils ne peut rien faire de lui-même ; il ne peut faire que ce qu'il voit faire à son Père, car tout ce que fait le Père, le Fils le fait aussi. (Jean 5:19). Jésus, sous l'onction et la puissance du Saint-Esprit, n'a fait que ce qu'il a vu le Père faire. Ceci est également essentiel pour une efficacité mûrissante dans le ministère de la prière.

Comment « voir » ce que fait le Père Qu'est-ce que cela signifie, concrètement parlant, de « voir » ce que fait le Père ? Lorsque nous parlons de voir le Saint-Esprit sur une personne, nous ne voulons pas dire que nous voyons réellement une forme visible du Saint-Esprit sur cette personne, bien que cela puisse arriver dans certains cas. Il peut donner une autre direction à travers diverses formes bibliques de révélation. Le plus souvent, ce que nous avons appris à reconnaître, ce sont les effets de la présence et de l'activité du Saint-Esprit sur le corps humain. Par exemple, souvent, lorsque le Saint-Esprit commence à toucher quelqu'un, son système nerveux autonome est affecté : ses paupières peuvent commencer à battre, sa respiration peut changer - devenant plus lente ou plus rapide, son corps peut commencer à se réchauffer, ce qui l'amène à transpirent et leurs doigts et leurs mains se mettent souvent à trembler. Un phénomène particulier que je vois souvent est ce que j'appelle la « bénédiction de la paix » (j'en parlerai plus en détail dans un chapitre ultérieur). Lorsque cela se produit, un regard de paix et de repos apparaît sur une personne, souvent visible dans ses expressions faciales et son langage corporel. Plusieurs fois, les épaules de la personne s'affaisseront légèrement sous l'effet de ce qui est ressenti. Quand je vois cette paix se manifester, je dis généralement : « La voilà. Prends-le." Parfois, si vous ne l'encouragez pas de cette manière, la personne essaiera de contrôler ce qui se passe et s'empêchera de tomber [ 1 ] , ce qui entravera ou prendra beaucoup plus de temps le ministère auprès de cette personne. Permettez-moi de dire à ce stade que je ne crois pas que vous devez tomber dans l'Esprit pour recevoir de Dieu. Cependant, beaucoup de gens reçoivent beaucoup lorsqu'ils se reposent dans l'Esprit. J'encourage les gens à ne pas se forcer à se tenir debout et à résister au Saint-Esprit, et je les encourage également à ne pas se faire tomber et à aider le Saint-Esprit. Ces deux réponses sont de la chair. Nous voulons que les gens se détendent et reçoivent tout ce que Dieu a pour eux de la manière dont Il veut les toucher. Beaucoup peuvent tomber et d'autres peuvent ne pas tomber, car chacun reçoit de Dieu de diverses manières.

Recevez tout ce que le père a pour ce moment J'ordonne à ceux qui reçoivent le ministère de rester sur le sol s'ils tombent jusqu'à ce qu'il ne leur soit plus difficile de bouger ou de se relever. J'explique qu'ils sauront qu'il est temps de se lever lorsqu'il ne faut pas plus de volonté que la normale

pour bouger et se lever. S'il est difficile de bouger, alors ils ne devraient pas essayer, car Dieu travaille toujours. Ils devraient jouir de la paix de Dieu tant qu'ils ressentent encore sa présence manifeste. J'ai trouvé que trop de gens se lèvent trop vite. Souvent, les gens essaient de se lever avant que Dieu ait fini de les toucher et ils passent à côté de tant de choses que Dieu veut encore faire et transmettre.

Remercier Dieu pour ce qu'il fait Lorsque vous voyez l'Esprit commencer à toucher quelqu'un, remerciez le Seigneur pour ce qu'il fait. Ceci est plus efficace lorsque vous le remerciez à haute voix, afin que la personne qui reçoit le ministère puisse vous entendre. Je le fais à haute voix pour deux raisons. Premièrement, cela révère et honore la personne et le ministère du Saint-Esprit. Deuxièmement, cela rassure la personne pour qui on prie que ce qu'elle commence à expérimenter vient du Saint-Esprit. Lorsqu'ils vous entendent remercier Dieu pour ce qu'il fait, ils sont alors rassurés que ce n'est pas quelque chose qu'ils sont en train d'initier ou d'imaginer. Par exemple, si les signes physiques indiquent qu'une « bénédiction de la paix » se produit, alors bénissez ce que Dieu fait. L'une des manières d'exprimer ses remerciements est de reconnaître à haute voix ce que vous voyez le Père faire. Vous pouvez le faire en disant : « Je bénis Ta paix. Merci, Saint-Esprit. Plus de paix.

Ne "restez pas coincé", continuez à bouger Une autre façon très importante que j'ai apprise à servir sous l'onction de Dieu était de ne pas rester trop longtemps avec quelqu'un lorsque je le servais. Si quelqu'un ne commence pas à recevoir dans un délai raisonnable, je passe généralement à la personne suivante et je reviens vers cette personne plus tard ou je demande à quelqu'un d'autre de rester et de le « tremper » dans la prière. Rester trop longtemps avec une personne peut parfois épuiser votre propre foi et votre onction, ainsi que créer une atmosphère de doute plutôt que de foi dans toute la congrégation. Plusieurs fois, passer à quelqu'un d'autre qui reçoit plus rapidement encourage celui qui a des difficultés à recevoir car il voit le Saint-Esprit s'occuper de l'autre. Bien sûr, n'en faites pas une règle ou une loi. Il y a des occasions où le Saint-Esprit agira très puissamment sur une personne en tant que catalyseur de la foi et de la libération de miracles. Dans ce cas, n'avancez pas prématurément, mais soyez sensible pour bénir tout ce qu'Il veut accomplir à ce moment-là.

Étant donné que certaines personnes ont besoin de plus de temps que d'autres pour recevoir, il est bon que vous pouvez avoir un apprenti/assistant avec vous qui peut rester avec quelqu'un qui reçoit et qui a besoin d'un peu plus de temps pour s'imprégner de la présence de Dieu. Je dis à mon assistant de rester quelques minutes de plus et de tremper la personne dans la prière, puis de me rattraper.

Adapter le ministère de l'équipe de prière à la taille de la foule Le temps que vous passez avec chaque personne dépend de la taille de l'équipe du ministère et de la taille de la foule. Si vous avez beaucoup de personnes qui reçoivent le ministère et pas trop de personnes qui exercent le ministère, alors il est préférable de passer moins de temps avec chaque personne. Lorsque vous avez une plus grande équipe de ministère avec moins de personnes, vous pouvez évidemment passer plus de temps avec chaque individu. Prier pour deux personnes à la fois peut aussi être très utile parfois. Pour ce faire, placez simplement chaque main sur une personne différente dans la ligne de prière. Si vous vous retrouvez avec beaucoup de personnes à servir et que vous n'avez pas assez de personnes dans l'équipe du ministère pour vous aider, je recommande souvent d'aligner les gens en ligne pour prier pour eux. J'ai parfois demandé aux pasteurs des églises de mettre du ruban adhésif tous les huit pieds sur le sol où nous exercerons notre ministère. Je leur dis que je vais parcourir la ligne rapidement, en priant pour chaque personne très brièvement - qu'il y en aura qui recevront rapidement, et d'autres qui auront besoin de plus de temps pour recevoir. Je reviens ensuite et je prie à nouveau très brièvement pour ceux qui ne semblaient pas recevoir autant que les autres la première fois. Je le répéterai continuellement en leur assurant qu'il est normal de prendre plus de temps car nous sommes tous différents. Ce processus permet à ceux qui sont ce que j'appelle "faciles à recevoir" d'obtenir le ministère et après un certain temps de se lever et de céder leur espace au sol à d'autres qui ont attendu leur tour pour recevoir la prière.

Aidez ceux qui ne reçoivent pas facilement Quelque chose que j'ai remarqué, c'est que lorsque je commence à prier pour quelqu'un, si son sourcil se fronce, il lui est généralement très difficile de recevoir.

Cela indique généralement que leur corps commence à se tendre. Il est beaucoup plus facile de recevoir de Dieu lorsque vous êtes dans une posture détendue que si vous êtes dans une attitude d'appréhension. Si vous avez le temps et pouvez dialoguer avec eux, souvent le problème sera révélé et vous pourrez prier, après quoi ils pourront recevoir beaucoup plus facilement. Examinons maintenant un peu plus en profondeur cette question de la réception. [ 1 ] L'hypothèse ici est que - pour l'efficacité de l'espace et du temps - les gens sont alignés les uns à côté des autres en attendant le ministère de la prière. Nous discutons de « attraper » pour prévenir les blessures et faciliter le ministère dans un chapitre ultérieur.

Recevoir "Et là-dessus il souffla sur eux et dit: 'Recevez le Saint-Esprit' " ( Jean 20:22).

Le Saint-Esprit est une personne En apprenant à servir sous l'onction, il est essentiel de se rappeler que le SaintEsprit est la Personne de la Divinité avec laquelle, pour reprendre notre illustration précédente, nous dansons. Il est le Chef. Il est la source de la vie, des dons et du pouvoir, oui, mais tout ministère découle d'une relation avec cette personne extrêmement gentille, gracieuse et attentionnée, qui n'est PAS simplement une force. Lorsque vous recevez la Personne du Saint-Esprit, vous recevez tout ce qu'Il est. Trop souvent, nous intellectualisons ce que signifie « recevoir le Saint-Esprit » dans un ou plusieurs « événements ». Père désire que ce soit une réception toujours croissante de Celui qui désire habiter à l'intérieur (voir Jean 14:16-17, 25). J'ai vu la personne du Saint-Esprit venir à nous de deux manières courantes. Pour des raisons de communication, je les appelle « La Bénédiction de la Paix » et « La Bénédiction du Pouvoir ».

La bénédiction de la paix « Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ » (Philippiens 4 :7 ). L'une des premières choses que j'ai apprises au cours des premières semaines des réunions au Toronto Airport Vineyard (maintenant Toronto Airport Christian Fellowship) a été la valeur de ce que j'appelle la « bénédiction de la paix ». Ce fut

une bénédiction importante pour moi car quelques mois auparavant, j'avais été au bord de la dépression émotionnelle. Je suis venu sous l'onction de Dieu et je suis tombé sur le sol où je me suis reposé dans cette paix profonde qui ne ressemblait à rien de ce que j'avais jamais connu auparavant. Après m'être levé du sol, j'avais été totalement libéré par cette paix, la paix de Dieu transcendait ma compréhension, touchait mon cœur et apportait la paix dans mon esprit d'une manière que je n'avais pas connue auparavant. Alors que j'exerçais mon ministère à Toronto pendant les premiers jours de ce déménagement de Dieu, je suis devenu profondément conscient de l'importance de cette "Bénédiction de la Paix". De nombreuses personnes sont tombées par terre nuit après nuit sous l'onction du Saint-Esprit et ont fait l'expérience de cette « bénédiction de la paix » pendant que je priais pour elles. Il y avait littéralement des milliers de personnes qui vivaient le même genre d'expériences, où la paix de Dieu les touchait d'une manière qu'ils n'avaient jamais connue auparavant. Beaucoup d'entre eux ont non seulement reçu la paix, mais ont également été guéris de profondes blessures psychologiques, alors qu'ils se reposaient en sa présence là-bas sur le sol. Ma première prise de conscience que j'avais besoin d'enseigner aux gens la valeur de cette bénédiction a eu lieu lorsqu'un pasteur très contrarié de Vineyard est venu me voir. Il a dit : « Je suis frustré. J'ai fait tout ce chemin et je n'obtiens rien. J'ai décidé de lui demander ce qui lui était arrivé et sa réponse a été: "On a prié pour moi et je suis tombé par terre, mais rien ne s'est passé." J'ai dit : « Redis-moi ce qui s'est passé. Tu as dit qu'on priait pour toi, tu es tombé par terre, mais rien ne s'est passé ? Nous sommes passés par là plusieurs fois. Puis j'ai dit : "Votre problème est que vous apportez à cette nouvelle expérience le paradigme de vos expériences antérieures dans le vignoble, qui assimile le pouvoir à la secousse et à la sensation d'électricité." Je lui ai expliqué que cette bénédiction était différente de ce qu'il avait l'habitude de vivre. Je lui ai montré que souvent, lorsque les gens tombaient, Dieu les bénissait et les remplissait de sa paix, pas seulement de sa puissance manifeste. Je l'ai encouragé à retourner dans le domaine du ministère et à recevoir à nouveau la prière. Je lui ai dit que s'il tombait cette fois, il ne devrait pas sauter tout de suite, mais rester là sur le sol et donner à Dieu l'occasion de le toucher d'une manière différente. Le pasteur a fait cela et a découvert

une nouvelle expérience merveilleuse avec le Seigneur, celle d'une paix profonde et durable. Je crois qu'il y a aussi une leçon précieuse à tirer de mon expérience avec ce pasteur du vignoble. Souvent, Dieu se manifeste d'une manière à laquelle nous ne nous attendons pas ou auxquelles nous ne sommes pas habitués. Nous pouvons être tellement habitués à ce qu'il vienne avec une grande puissance et secoue les gens que lorsqu'il vient en paix, nous ne le reconnaissons pas parce que nous recherchons la grande puissance. Nous devons être remplis d'attentes pour Dieu, mais nous ne devons pas Le limiter à notre propre réflexion sur la façon dont Il est censé venir. Nous devons nous attendre à Dieu Lui-même—pas seulement une ou deux manières par lesquelles Dieu vient.

La bénédiction du pouvoir « Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins… » (Actes 1 : 8 ). J'aimerais parler de la puissance manifeste du Seigneur que j'ai vue venir sur beaucoup de gens alors qu'ils recevaient la prière. Lorsque vous recevez la Personne du Saint- Esprit, vous recevez une puissance. Jésus a dit à ses disciples d'attendre à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient « revêtus de la puissance d'en haut » (Luc 24:49). Cette autonomisation était pour eux d'être des témoins efficaces dans la vie et le ministère. Lorsque ses disciples lui ont demandé quand il allait établir son règne politique, Jésus a répondu : « Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les dates que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins… » (Actes 1 : 7-8). Plusieurs fois en priant pour les gens, vous verrez Dieu déverser Son Esprit sur les gens pour leur donner les moyens d'exercer le ministère. Cela se voit souvent avec des signes visibles d'électricité ou de puissance se manifestant dans le corps de la personne. Encore une fois, il n'y a pas de lois, beaucoup ne ressentent rien et rentrent chez eux avec une puissance explosive libérée plus tard au cours de leur ministère. J'ai vu des démonstrations visibles de la puissance de Dieu se manifester dans le corps des gens alors que je leur imposais les mains et priais pour eux. Plusieurs fois, j'ai observé des gens commencer à trembler, parfois assez violemment. Parfois, ceux qui reçoivent la prière tombent au sol, où ils continuent de trembler, tandis qu'à d'autres moments, ils se tiennent juste debout et rebondissent de haut en bas. Souvent,

cette secousse est causée par une sensation d'électricité à haute tension traversant leur corps. Quand je vois ces phénomènes physiques, je remercie Dieu pour la puissance dont Il est en train de doter Son peuple. Je bénis ce que je vois le Père faire, et je continue à regarder et à rester émerveillé par ce que Dieu fait. Lorsqu'il s'agit de la Bénédiction de la Puissance, il y a souvent des vagues du Saint-Esprit. Si vous êtes déjà allé à l'océan, vous pouvez voir comment les vagues entrent et sortent. Ils continuent d'arriver avec de légers intervalles entre eux, vague après vague. Lorsque la puissance de Dieu arrive dans ces vagues, c'est presque comme si Dieu accordait à la personne touchée de brefs répits. Je dis cela parce que souvent l'onction est si puissante qu'elle est physiquement douloureuse. Certains ont ressenti des douleurs musculaires et articulaires pendant des jours à cause de l'intensité de l'onction. J'aime dire à la personne qui reçoit le ministère qu'il y a souvent des vagues de l'Esprit et qu'il faut rester concentré sur Dieu, en attendant que toutes les vagues arrivent. Beaucoup se lèvent souvent trop vite après seulement une ou deux vagues de l'Esprit de Dieu qui se sont déversées sur eux. Dieu a tellement plus à déverser sur nous si seulement nous apprenons à nous attendre à Lui et à recevoir de Lui. Je dirai généralement au Saint-Esprit : « Nous ne voulons rien manquer de ce que tu veux faire. Nous attendons ici pour vous donner la place de revenir et de toucher cette personne. Nous ne pouvons rien faire à moins qu'Il ne vienne et ne touche – quand Il a fini, nous le sommes aussi.

Ne limitez pas ou ne catégorisez pas ce que fait le SaintEsprit Je ne veux pas limiter ou catégoriser les chutes, les secousses, les rires ou tout autre type de mouvement pour signifier une chose spécifique. Il serait insensé d'essayer de limiter Dieu d'une telle manière. Souvent, il vient d'une manière à laquelle nous ne nous attendons pas. J'ai commencé à remarquer qu'il y avait des choses qui se produisaient assez souvent pour être décrites comme des schémas communs dans le nombre de personnes qui répondent au Saint-Esprit, comme je l'ai décrit ci-dessus concernant la "Bénédiction de la Paix" et la "Bénédiction de la Puissance".

Répondre aux vagues de puissance Lorsqu'il s'agissait de guérison, nous devions souvent dire aux gens après que la première vague de puissance était venue sur eux de rester concentrés, parce que souvent Dieu venait par vagues avec des pauses entre elles pour permettre à la personne qui recevait la prière de faire une pause dans l'intensité de Sa Présence. Il est important de les aider à rester concentrés ou dans une attitude de réceptivité. Beaucoup de gens sont habitués à recevoir des prières rapides de déclarations, qu'ils doivent "croire" ou "supporter" et ne sont pas habitués à attendre que le Saint-Esprit manifeste réellement la guérison qu'ils ont demandée.

« Composer vers le bas » le contrôle charnel et les réponses Souvent, lors des réunions, je dis aux gens ce qui suit : « Nous ne voulons pas de cadeaux de courtoisie ce soir. Ce serait la chair. Cependant, si vous essayez de vous tenir debout, c'est aussi la chair. N'essayez pas de tomber. N'essayez pas de vous lever. Les deux sont de la chair. L'un des problèmes que beaucoup de gens ont est celui de l'analyse. Empruntant à John Arnott, je demanderais aux gens de : "...sortez de l'analyse et entrez dans la romance. Faire l'expérience de Dieu est quelque chose de romantique, pas d'analyse. L'analyse le ruine. Par exemple, saviez-vous que la bouche humaine contient plus de germes que toute autre partie du corps humain ? Pourquoi deux adultes mettraient-ils leur bouche ensemble avec tous ces germes ? Parce qu'ils ne se concentrent pas sur l'analyse, mais plutôt sur la romance. Ce que vous devez faire, c'est calmer votre esprit et vous ressaisir. L'humour aide souvent à lever la pression que les gens se mettent sur euxmêmes. L'une des choses les plus difficiles à faire est d'amener les gens à arrêter de prier quand on prie pour eux. Cela est particulièrement vrai pour ceux qui sont dans l'église depuis plus longtemps, et pour certains types de personnes qui pensent qu'il est important de prier en langues lors de la réception ou de dire quelque chose comme : « Je crois, je crois, je reçois et je recevoir." J'ai observé qu'il est beaucoup plus

difficile pour les gens de recevoir lorsqu'ils prient et réclament au lieu de se reposer et de recevoir.

Servir la délivrance « Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement » (Matthieu 10 : 8).

Le ministère de la nécessité de la délivrance Lorsque je suis allé pour la première fois au vignoble de l'aéroport de Toronto, j'ai remarqué à quelle fréquence ils s'occupaient de personnes diabolisées. Au cours de la première semaine là-bas, j'ai dit à d'autres membres de mon personnel que soit le vignoble de l'aéroport était déséquilibré concernant le ministère auprès des diabolisés, soit le vignoble St. Louis (où j'étais pasteur à l'époque) était déséquilibré. Lorsque j'ai finalement quitté Toronto pour une longue période, j'ai demandé à John et Carol Arnott de venir dans mon église pour former mes dirigeants à servir ceux qui étaient diabolisés. Plus tard, Carol Arnott est venue avec une équipe pour enseigner le séminaire « Guérir les blessures du passé », et Paul White (qui, à mon avis, était le pasteur le plus doué de Vineyard auprès des démonisés en Ontario) et un associé sont venus et ont dirigé un séminaire plus approfondi. séminaire approfondi sur la guérison des diabolisés. J'ai réalisé que mon église avait été celle qui était déséquilibrée en ce qui concerne le ministère auprès des diabolisés. La délivrance - appelée par certains le ministère de la libération - libère une personne de l'oppression du pouvoir démoniaque. Beaucoup dans le monde, et dans l'église d'ailleurs, sont opprimés dans un certain domaine de leur vie par un esprit démoniaque. J'ai appris que le mot « possédé par un démon » dans la Bible n'était pas la meilleure traduction de ce que le grec décrivait réellement. Je préfère utiliser le terme « diabolisé » ou « oppression », car la « possession » implique que le démon a la propriété et le contrôle complet sur toute la vie d'une personne. Cependant, le démoniaque dans Marc 5 n'était pas si « possédé » qu'il ne pouvait pas adorer Jésus. Il avait encore assez de contrôle sur son propre corps pour pouvoir courir vers Jésus et tomber à ses pieds afin que Jésus puisse lui apporter la liberté. J'ai appris que la délivrance était au centre du ministère de Jésus. C'était tout aussi central à son ministère que la prédication, l'enseignement et la guérison des

malades (Mt 10.7-8 ; Mc 16.15-17). Lorsque Marc raconte l'histoire de Jésus dans son évangile, la délivrance est souvent mentionnée comme l'une des « autres œuvres » de Jésus. Ce soir-là, après le coucher du soleil, le peuple amena à Jésus tous les malades et les possédés. Toute la ville se rassembla à la porte, et Jésus en guérit beaucoup qui avaient diverses maladies. Il a également chassé de nombreux démons, mais il ne laissait pas les démons parler parce qu'ils savaient qui il était (Marc 1:32-34). Plus tard, Marc écrit à propos de Jésus, Il voyagea donc dans toute la Galilée, prêchant dans leurs synagogues et chassant les démons (Marc 1:39). Non seulement la délivrance était au centre du ministère de Jésus, mais dans la Grande Commission, Il ordonne à Ses disciples de la placer également au centre de leur ministère. Il leur dit : « Allez par tout le monde et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Et ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons… ils imposeront les mains aux malades, et ils seront guéris » (Marc 16 :15-17a ; 19b). Maintenant, pour chaque croyant, l'Evangile consiste à enseigner/prêcher, à guérir les malades et à chasser les démons. Puisque ce ministère était au centre du ministère de Jésus et au centre des premiers disciples, alors ce doit être aussi un ministère au centre du nôtre. Dieu nous appelle à assumer ce ministère de délivrance des diabolisés.

Le modèle de délivrance en dix étapes Nous devons avoir une approche aimante de la délivrance afin de ne pas blesser l'individu ou lui causer de l'embarras. J'ai trouvé un modèle que j'aime utiliser dans différents contextes de ministère lorsque les démons commencent à se manifester. C'est un modèle en dix étapes très efficace et aimant pour délivrer la délivrance de Pablo Bottari. Pendant de nombreuses années, il a dirigé les tentes de délivrance de Carlos Annocondia lors de la renaissance argentine. Je veux vous donner brièvement ces étapes : [1] 1) Donnez la priorité individuelle.

Lorsque nous servons quelqu'un qui est diabolisé, nous devons garder une attitude aimante avec l'individu. Nous devons être fermes pour briser le pouvoir du démon. Encore une fois, nous servons la personne et elle a besoin de se sentir aimée et acceptée par celui qui exerce le ministère. Je ne connais pas trop de gens qui se sentiraient aimés et acceptés si nous leur criions au visage pour que le démon parte. Beaucoup d'entre nous confondent le niveau de notre voix avec l'autorité que Jésus nous donne. C'est notre travail d'encourager l'individu et de susciter l'espoir en lui. Il est crucial que nous mettions l'accent sur la puissance victorieuse de Jésus pour apporter la victoire, détournant leur attention de la puissance du démon (voir 1 Jean 3:8b, 2 Corinthiens 2:4). 2) Si un esprit se manifeste, ou si quelqu'un se manifeste pendant votre ministère , faites en sorte que l'esprit se taise et soumettez-vous à vous au Nom de Jésus. C'est ici que vous prenez autorité sur l'esprit et lui ordonnez de se soumettre au nom de Jésus. Cela peut prendre un certain temps, mais soyez persistant jusqu'à ce que le démon se soumette. N'oubliez pas que vous avez autorité sur lui et qu'il doit vous obéir. Ceci est vital car cela nous amène à la troisième étape. 3) Établir et maintenir la communication avec la personne qui reçoit la prière. C'est l'endroit où vous commencez à parler à la personne qui reçoit la prière. Découvrez leur nom et voyez comment ils vont. Nous ne voulons pas établir de communication avec le démon. Nous voulons converser avec la personne qui est diabolisée. Le démon peut se manifester pendant que vous essayez de parler à la personne. Ordonnez simplement au démon de se soumettre et de continuer à parler à la personne qui reçoit la prière. Appeler la personne par son nom est un excellent moyen de maintenir la communication après que le démon essaie de se manifester à nouveau. 4) Demandez à la personne qui reçoit la prière de quoi elle veut être libérée et essayez de vous assurer qu'elle veut réellement se libérer.

Il y aura très probablement une habitude que la personne essaie en vain de briser ou une conduite qu'elle considère comme étrange ou peu familière. La personne doit vouloir être libre avant que vous ne la conduisiez dans la délivrance. Si une personne ne veut pas être libre et qu'elle est délivrée, alors le démon finira par revenir. Jésus a dit que lorsque cela se produit, le démon va chercher sept autres esprits qui sont plus méchants que lui-même, et ils vont vivre dans le lieu d'où il est venu (Matthieu 12 :43-45). À moins que Dieu n'intervienne souverainement, alors la personne ne sera pas libre et ne restera pas libre si elle ne le veut pas. Ils doivent renoncer et se repentir de tout ce dans quoi ils ont été impliqués et qui a ouvert la porte à la diabolisation. 5) Assurez-vous que la personne qui reçoit la prière a accepté Jésus comme son Sauveur et Seigneur. La personne diabolisée a besoin de l'aide du Saint-Esprit si elle veut rester libre. S'ils ne sont pas chrétiens, ils seront probablement de retour en servitude peu de temps après avoir été délivrés. Si tel est le cas, vous pouvez peut-être les conduire à Christ. S'ils ne veulent pas accepter Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, alors vous voulez prier pour eux et les bénir, mais vous ne voulez pas les délivrer. Encore une fois, ne transformez pas cela en loi. J'ai prié pour un homme en Inde qui souffrait de maux de tête causés par un esprit d'affliction. Sa délivrance d'eux l'a conduit à donner sa vie à la Seigneurie de Jésus. Parfois, ils veulent accepter le Christ mais ne le peuvent pas à cause de la résistance de l'esprit. Dans ce cas, vous voulez procéder à la délivrance afin qu'ils soient déliés et capables de recevoir Christ. 6) Interrogez la personne qui reçoit le ministère pour découvrir le ou les événements , les relations ou les situations qui ont conduit à la servitude. Dans ce processus d'entretien, vous voulez rechercher les "portes ouvertes" qui ont permis à l'esprit d'accéder à la vie de la personne. Les expériences traumatisantes et la relation de la personne avec ses parents sont de bons points de départ. Comme je l'écris dans notre "Manuel de formation de l'équipe du ministère", "Le but de l'entretien est d'exposer les endroits où le pardon est nécessaire, où la guérison est nécessaire, et où la repentance et la rupture des liens sont nécessaires. Ces lieux sont des portes ouvertes. Cela vous prendra probablement le plus de temps de toute la séance de délivrance. C'est là que vous souhaitez obtenir le plus d'informations possible pour

voir où se trouvent ces «portes ouvertes». Assurez-vous d'être patient et aimant. La clé est d'écouter le Saint-Esprit pendant que vous interviewez la personne. Il rendra l'ensemble du processus beaucoup plus facile si vous l'écoutez pendant que vous traversez cela. Rappelez-vous, Il conduit; vous suivez la « danse » du ministère sous l'onction. 7) Amenez la personne qui reçoit la prière à "fermer" ces portes à l'admission des esprits. Lorsque vous conduisez cette personne à fermer les portes, vous voudrez qu'elle répète une prière que vous priez. Vous voulez vous assurer qu'ils : • Pardonnez à celui qui a causé du tort ou l'a conduit à une conduite répréhensible. • Se repentir spécifiquement pour chaque péché commis dans la situation et demander le pardon de Dieu pour chacun. • Renoncez au Nom de Jésus à tous les esprits impliqués. • Brisez l'esclavage causé par le péché, la conduite, l'attitude, l'esprit, le vœu ou la malédiction au Nom du Seigneur Jésus. Vous voulez vous assurer de passer par toutes ces étapes très précisément, afin que toutes les "portes ouvertes" puissent être fermées et que l'accès des esprits à l'individu soit complètement coupé. 8)

Chassez les esprits impurs au nom de Jésus.

C'est là que vous ordonnez aux esprits d'aller au nom de Jésus. Vous n'avez pas à les envoyer quelque part – vous les chassez simplement. Parfois, les gens se manifesteront de différentes manières au cours de cette étape. Beaucoup de gens se sentent plus légers après cette étape sans autre manifestation que celle-là. REMARQUE : Vous devrez peut-être répéter les étapes 6, 7 et 8 plusieurs fois avant de pouvoir passer aux étapes 9 et 10. Ne vous laissez pas décourager par cela - vous voulez être très minutieux avec la personne afin que toutes les "portes ouvertes " sont fermés. Encore une fois, laissez-vous conduire par l'Esprit. Parfois, Dieu travaillera sur les choses par étapes. N'allez pas plus loin que le Saint-Esprit. 9) Joignez-vous à la personne qui reçoit la prière de louange et de remerciement au Seigneur Jésus pour la délivrance.

Si la personne qui reçoit la prière ne peut pas remercier Jésus ou s'il y a une manifestation démoniaque qui a lieu, alors c'est un signe que plus de portes doivent être fermées et plus d'esprits doivent aller au Nom de Jésus. Sinon, remerciez le Seigneur à haute voix pour ce qu'il a fait. 10) Demandez à la personne de prier pour le remplissage du SaintEsprit et de remplir toutes les places autrefois occupées par les mauvais esprits. Passez un peu de temps dans la prière en demandant au Saint-Esprit de remplir l'individu et en laissant la personne qui a été diabolisée demander au Saint-Esprit de le remplir. C'est l'une des étapes les plus importantes de ce processus. Vous voulez vous assurer que toutes les places qui étaient occupées par l'ennemi sont maintenant remplies par le Saint-Esprit.

Dépendance au Saint-Esprit dans la délivrance Encore une fois, il s'agit d'une relation avec le Saint-Esprit. Ces dix étapes sont un modèle de délivrance. Tous les modèles ne sont qu'une invitation à vivre quelque chose de plus grand dans les domaines de l'Esprit. Ce modèle de délivrance est un point d'entrée pour entendre le Saint-Esprit et coopérer avec Lui. Ne sacrifiez pas la relation et la coopération avec le Saint-Esprit pour le modèle. Vous devrez peut-être ajuster ce modèle pour apporter la délivrance à la personne que vous servez. La clé est l'intimité avec le Saint-Esprit - c'est seulement en Lui que vous trouvez ce dont vous avez besoin pour apporter la liberté à ceux qui sont liés.

Un dernier mot de prudence Permettez-moi de donner un mot d'avertissement ici : nous ne devons pas nous focaliser sur les démons. Alors que nous nous concentrons sur le Seigneur, il nous montrera où la délivrance est nécessaire. Rarement ce ministère s'est produit pendant les réunions que j'ai dirigées. Nous ne voulions pas que le centre d'intérêt des réunions passe de la joie, de la paix et de la présence habilitante de Dieu qui se produisait au démoniaque. Lorsque des délivrances ont eu lieu dans les zones de ministère, nous avons retiré la personne des réunions pour la servir, afin que cela ne détourne pas de ce que Dieu faisait en coopération. [2] [1] 3 Si vous souhaitez en savoir plus sur le modèle en 10 étapes, vous pouvez étudier notre « Manuel de formation de l'équipe ministérielle » ou écouter une série de CD, « Deliverance », de Pablo Bottari. Les deux sont disponibles dans notre librairie : www.globalawakening.com/store

[2] Pour en savoir plus sur la délivrance, je recommanderais également fortement un livre intitulé "Unbound: A Practical Guide toDeliverance" écrit par Neal Lozano ou "Deliverance from Evil Spirits" par Francis MacNutt. Les deux sont disponibles sur notre site Web.

Servir la guérison « Etends ta main pour guérir et accomplir des miracles et des prodiges par le nom de ton saint serviteur Jésus » (Actes 4 :30). Je suis profondément redevable à John Wimber et Blaine Cook, qui m'ont influencé plus que quiconque dans le domaine de la guérison. Le modèle de prière en cinq étapes qu'ils m'ont enseigné m'a énormément aidée. Je veux partager ce modèle de prière dans la section de guérison en raison de la façon dont il se rapporte à la prière pour les malades. Il a un fondement biblique dans les récits de l'aveugle qui a été guéri dans Jean 9, et dans le garçon qui a été diabolisé que Jésus a guéri après être descendu du mont de la Transfiguration dans Marc 9:14-29. Jésus a interviewé le père du garçon et l'aveugle pendant qu'il les servait. Regardons le garçon diabolisé dans Marc chapitre 9 : Quand ils [Jésus, Pierre, Jacques et Jean] vinrent [du mont de la Transfiguration] vers les autres disciples, ils virent une grande foule autour d'eux et les maîtres de la loi se disputant avec eux. Dès que tous les gens virent Jésus, ils furent émerveillés et coururent à sa rencontre. « De quoi vous disputez-vous avec eux ? » demanda-t- il . Un homme dans la foule répondit : « Maître, je vous ai amené mon fils, qui est possédé par un esprit qui l'a privé de la parole. Chaque fois qu'il le saisit, il le jette à terre. Il écume à la bouche, grince des dents et devient raide. J'ai demandé à tes disciples de chasser l'esprit, mais ils n'ont pas pu. « Ô génération incrédule, répondit Jésus, jusques à quand resterai-je avec vous ? Combien de temps vais-je te supporter ? Amenez-moi le garçon. Alors ils l'ont amené. Quand l'esprit a vu Jésus, il a immédiatement jeté le garçon dans une convulsion. Il tomba au sol et roula, l'écume aux lèvres. Jésus a demandé au père du garçon : « Depuis combien de temps est-il comme ça ?

"Depuis l'enfance", a-t-il répondu. « Il l'a souvent jeté dans le feu ou dans l'eau pour le tuer. Mais si vous pouvez faire quelque chose, ayez pitié de nous et aidez-nous. "'Si tu le peux'?" dit Jésus . " Tout est possible à celui qui croit." Immédiatement, le père du garçon s'est exclamé : « Je crois ; aide-moi à surmonter mon incrédulité ! Quand Jésus a vu qu'une foule accourait vers la scène, il a réprimandé l'esprit mauvais. « Esprit sourd et muet, dit-il, je te l'ordonne, sors de lui et n'y rentre plus jamais . » L'esprit a crié, l'a convulsé violemment et est sorti. Le garçon ressemblait tellement à un cadavre que beaucoup ont dit : « Il est mort. Mais Jésus le prit par la main et le releva sur ses pieds, et il se leva. Après que Jésus fut rentré, ses disciples lui demandèrent en privé : « Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ? Il a répondu: "Ce genre ne peut sortir que par la prière."

Le modèle de prière en cinq étapes Le modèle en cinq étapes comprend les éléments suivants : 1) L'interview - Ici, vous interrogez la personne pour déterminer la condition pour laquelle la prière est recherchée et, si possible, la cause de la condition. Le but ici est de déterminer la cause première de l'infirmité ou de la maladie. Les causes profondes possibles peuvent consister en un esprit affligeant; maladie enracinée dans l'âme (psychosomatique); ou des causes naturelles telles qu'un accident, une blessure ou une maladie. Si la cause est connue, vous pouvez passer immédiatement à l'étape 3) Sélection de la prière. Les questions typiques sont : Quel est votre nom ? Comment puis-je prier pour vous ? Depuis combien de temps avez-vous cette condition? Connaissez-vous la cause? Quelqu'un at-il causé cette condition? Vous devriez les écouter dans le naturel et aussi écouter un mot de connaissance. Dépendez du Saint-Esprit—demandez-lui calmement s'il a quelque chose à vous montrer au sujet de la condition ou de sa cause.

Ecoute le! Vous écoutez, dans les deux cas, ce qui peut être la cause profonde de la maladie. 2) Sélection de la prière - Ceci est basé sur la cause première supposée que vous avez déterminée à l'étape précédente. De toute évidence, vous ne prieriez pas de la même manière pour quelqu'un qui a un esprit affligeant que pour quelqu'un qui a besoin de prière pour guérir des blessures passées. Vous ne prieriez pas pour quelqu'un avec un trouble physique ou biochimique comme vous le feriez pour quelqu'un avec une maladie liée à une racine spirituelle. Les deux principales catégories de prière sont la requête et le commandement : Pétition : "Père, au nom de Jésus, je te demande de guérir l'inflammation du genou de Joe et d'éliminer l'enflure et la douleur." Ordonnance : « Au nom de Jésus, j'ordonne que l'inflammation du genou de Joe soit guérie, et que toute enflure et douleur s'en aille. Les commandes sont généralement utilisées pour : briser une malédiction ou un vœu ; chasser un esprit affligeant ou un autre esprit; vous avez utilisé des prières de pétition et les progrès se sont arrêtés ; vous êtes amené à les utiliser par le Saint-Esprit ; un mot de connaissance; ou d'autres circonstances indiquent que Dieu veut guérir la personne immédiatement (souvent, un don de foi se manifeste à ce moment et vous savez qu'un ordre apportera la guérison). 3) Ministère de la prière (prier pour un effet) - Le ministère de la prière devrait avoir un effet. Notre objectif est de voir la personne guérie et le Nom de Jésus-Christ glorifié. Les étapes générales à suivre sont les suivantes : Demandez audiblement au Saint-Esprit d'être présent avec ses conseils et sa puissance de guérison. Demandez à la personne de ne pas prier mais plutôt de fermer les yeux et de se concentrer sur son corps. C'est un temps pour simplement recevoir. Demandez à la personne de vous interrompre et de vous dire si/quand quelque chose se fait sentir, c'est-à- dire de la chaleur/de l'électricité/des

tremblements, etc. – environ 50 % des personnes guéries ressentent quelque chose. Si indiqué, demandez à la personne de confesser tout péché (manquement de pardon, colère, etc.) et/ou de prier pour la guérison émotionnelle de la personne avant de prier pour la guérison physique. Autres conseils utiles : • Gardez vos yeux ouverts pour voir le toucher de Dieu. • Suivez toute conduite du Saint-Esprit. • Utilisez votre ton de voix normal. • Priez toujours au nom de Jésus. • Utilisez des prières courtes et spécifiques. • Priez là où Dieu travaille. • Demandez périodiquement : « Que se passe-t-il ? et "Ressentez-vous quelque chose?" • Rappelez-vous : faites confiance au Saint-Esprit, pas à la méthode. • Soyez aimant! Être persistant! • Remerciez Dieu pour tout ce qu'Il fait. Vous ne pouvez pas trop remercier Dieu ! 4) Arrêtez et réinterviewez - Continuez à écouter le Saint-Esprit. Arrêtez de prier et réinterrogez la personne. Demandez-leur comment ils vont ou ce qu'ils ressentent pendant qu'on prie pour eux. Selon la réponse de l'individu, vous pouvez continuer à prier de la même manière ou d'une autre manière. Vous voulez continuer à prier pour eux de la même manière lorsqu'ils sentent que quelque chose leur arrive. Si rien ne se passe , vous voudrez peut-être changer la façon dont vous priez pour cette personne. L'objet ici est de découvrir ce qui se passe afin que vous puissiez ajuster votre prière pour bénir ce que le Père fait. Si la douleur se déplace ou augmente pendant la prière ou si une condition existe depuis longtemps, envisagez de chasser un esprit affligeant.

Arrêtez de prier lorsque : la personne est guérie ou veut que vous arrêtiez ; le Saint-Esprit vous dit d'arrêter; vous ne gagnez pas de terrain et ne recevez aucune autre façon de prier. 5.) Suggestions après la prière - Après la prière, il est bénéfique de donner des instructions ou des exhortations utiles et complémentaires : • Encouragez la personne à partir des Ecritures. • Partagez les changements de mode de vie appropriés pour maintenir la guérison et prévenir la réapparition du problème. • Préparez la personne à résister à toute autre attaque après la guérison. • Si quelqu'un n'est pas guéri ou n'est que partiellement guéri, n'accusez pas la personne d'un manque de foi ou de péché dans sa vie comme cause. Encouragez-les à continuer à venir prier et à chercher Dieu jusqu'à ce que la guérison vienne. Le ministère accompli avec amour est primordial. Beaucoup ont continué à faire pression pour obtenir la guérison qui n'ont pas immédiatement reçu parce qu'ils étaient "tellement encouragés par l'amour de Dieu qui était présent" quand ils ont prié pour eux". La personne pour qui on prie doit toujours partir avec une plus grande conscience du Père, de son amour et de sa sollicitude. La différence dans le ministère de la guérison dans un contexte de croisade ou de renouveau et dans un contexte pastoral a été principalement les contraintes de temps. Même avec une équipe de ministère, il y a eu un objectif différent dans la croisade ou les réunions de renouveau que celui d'un service d'adoration régulier le dimanche ou d'un petit groupe. Il y a souvent des centaines de personnes qui ont besoin de recevoir un ministère pendant ces périodes. Les circonstances ne permettent pas le temps que je passerais normalement à prier pour la guérison de quelqu'un. Dans les réunions de renouveau, je ne prie généralement pour la guérison que plus tard dans les réunions. La seule exception à cela est si l'équipe du ministère et moi-même recevons des paroles de connaissance pour la guérison cette nuit-là. Ensuite, j'ai un temps de guérison dans le cadre de l'invitation globale. J'y ai déjà fait allusion, mais j'ai été profondément touché à Toronto en lisant le récit de la façon dont Peter a répondu à la guérison de l'infirme à la porte appelé Beautiful. Il a dit "Pourquoi nous regardez-vous comme si par notre propre piété ou puissance cet homme a été guéri?" Plus tard, il ajoute : « Cet homme a été guéri par

la foi au nom de Jésus. J'ai vu que Peter était ce que j'appelais un chrétien téflon. Il ne laissa rien de la gloire ou de l'honneur s'attacher à lui—il veillait toujours à donner la gloire et l'honneur à Jésus. Je suis également devenu beaucoup plus inquiet que le Nom de Jésus soit plus important dans mes prières de guérison qu'avant d'aller à Toronto.

Contagieux Pourquoi le besoin de receveurs? Comme beaucoup d'autres, j'avais entendu le mythe selon lequel vous n'avez pas besoin d'attrapeurs parce que vous ne serez jamais blessé lorsque vous tomberez sous la puissance de l'Esprit. Ce mythe dit que si c'est vraiment quelque chose que Dieu fait, alors vous ne pouvez pas être blessé. D'après mon expérience, j'ai trouvé que ce n'était pas la vérité. J'ai découvert que certaines personnes avaient été blessées et avaient ressenti une grande douleur en tombant. J'ai aussi réalisé que certains avaient du mal à recevoir du Seigneur parce qu'ils avaient peur de tomber et d'être blessés. Les attrapeurs les ont rendus capables de se détendre et il leur était plus facile de recevoir du Saint-Esprit. Il faut former des attrapeurs pour attraper dans les rencontres. C'est une chose d'avoir des gens qui attrapent, c'en est une autre de leur apprendre à attraper les gens sans les blesser. Souvent, lorsque les personnes qui attrapent ne sont pas formées, elles peuvent attraper la personne qui tombe d'une manière incorrecte et elles peuvent se blesser. Je n'ai pas pensé à former des receveurs jusqu'à ce que je voie une femme se blesser dans ma propre église l'un des premiers dimanches de retour de Toronto. Je priais pour cette femme pendant un temps de ministère. Derrière elle se trouvait une autre femme qui était prête à la rattraper si elle tombait par terre. Quand elle est tombée, la femme derrière elle a tendu la main et a posé ses deux mains sur les seins de la femme qui tombait alors qu'elle la guidait vers le sol. Evidemment l'expérience de cette femme était moins agréable car elle ne savait pas si c'était un homme ou une femme qui l'avait attrapée. Parfois, les hommes ont eu leurs chemises relevées exposant une grande partie de leur estomac. À d'autres moments, des femmes ont été exposées alors que leurs chemisiers étaient relevés sur leurs sous-vêtements. Ce sont des raisons importantes pour former les receveurs, mais ce ne sont pas les seules raisons.

Parfois, un receveur non formé touchait le dos d'une personne, puis reculait en retirant ses mains, ce qui faisait que la personne ne savait pas si quelqu'un était toujours derrière elle. Pire encore, lorsque la personne qui reçoit la prière pense que le receveur est toujours derrière elle et qu'elle tombe sans soutien. Évidemment, cela peut facilement entraîner des blessures. À une telle occasion, quelqu'un est tombé et a attrapé le coin d'une chaise en métal, ce qui a entraîné une entaille à la tête. Une autre femme âgée est tombée et s'est cognée le bras contre une chaise de style théâtre. Son bras avait l'air définitivement cassé quand elle est venue vers moi. J'ai prié pour son bras et l'ai encouragée à se rendre immédiatement aux urgences pour le faire radiographier. Elle a refusé de voir un médecin même si je lui ai demandé de le faire. Quand j'ai rappelé pour la voir, cependant, on m'a dit que Dieu avait guéri son bras. Une autre raison pour laquelle j'entraîne des attrapeurs est la prime que j'accorde à l'espace au sol. Si la salle est pleine de gens assis et que la plupart d'entre eux veulent la prière, il n'y a évidemment pas assez de place s'ils devaient tous tomber sous la puissance de Dieu. Il n'est pas rare que jusqu'à 90% des personnes tombent dans certaines des réunions. S'il n'y a pas d'organisation pendant la prière pour les gens, l'espace au sol n'est pas utilisé efficacement. Si quelqu'un dans une ligne est autorisé à tomber sur le côté plutôt que vers l'arrière, alors les deux ou trois personnes suivantes ne peuvent pas être priées car si elles devaient tomber, elles tomberaient sur la personne qui est tombée sur le côté. Nous avons également constaté que la formation des receveurs est importante pour ceux qui souhaitent rejoindre l'équipe du ministère ou développer leurs compétences dans le ministère de la prière. Pour le receveur, il y a une opportunité d'apprendre à coopérer avec le Saint-Esprit en entendant la prière et en regardant la personne répondre au Saint-Esprit. Attraper offre un environnement de basse pression pour s'entraîner à écouter le Saint-Esprit et à observer comment d'autres personnes qui ont été formées pour coopérer avec le Saint-Esprit. Le receveur ne priera pas réellement à haute voix, mais c'est un bon moyen pour lui d'observer quelqu'un d'autre opérer dans le ministère de la prière. Pour ces raisons, j'ai des temps d'entraînement pour les attrapeurs, ainsi que pour le reste de l'équipe du ministère.

Conseils de capture Voici les instructions de base sur la façon d'attraper:

• Assurez-vous d'être assez fort pour attraper ceux à qui vous êtes assigné. Sinon, faites-vous aider. • Gardez le bout d'une main touchant le dos de la personne afin qu'elle sache que vous êtes là. RESTE LÀ! NOUS NE VOULONS PAS DE SURPRISES ! • Lorsque vous attrapez, tenez une main au-dessus de l'autre, de sorte que lorsque la personne retombe, vos mains ne s'enroulent pas involontairement autour du torse de la personne, ce qui vous gênerait tous les deux. • Gardez vos pieds écartés, avec une jambe devant pour aider à attraper et à soutenir continuellement le poids de la personne lorsqu'elle glisse vers le bas. Cela vous permet de les guider doucement vers le sol et de bercer la tête de la personne pendant que vous la posez avec précaution. • Assurez-vous que la personne est dans une position confortable. Aidezles si demandé ou nécessaire. S'il y a beaucoup d'activités autour d'eux, comme d'autres qui tombent, restez et protégez-les des blessures jusqu'à ce que les choses se calment (ou demandez à un autre de vous aider, afin que vous puissiez continuer à aider davantage celui qui fait le ministère de la prière).

Sommaire J'espère que ce que j'ai écrit vous sera utile. Je vous mets en garde contre la transformation de mes observations en lois plutôt que de les laisser comme des observations. Je les considère au mieux comme des principes. J'admets que Dieu utilise les autres d'une manière très différente de ce dont j'ai parlé, et c'est vraiment Dieu, alors ne faites pas de mes observations et suggestions "l'armure de Saul" pour un jeune David. Si Dieu vous a béni dans l'utilisation de la fronde, utilisez-la. Je partageais juste comment j'utilise mon écharpe. Mon conseil aux gens quand je les sers fonctionne avec l'utilisation de la fronde que Dieu m'a donnée. Cela pourrait s'avérer contre-productif si Dieu vous a équipé pour servir d'une manière différente. Alors ne m'entendez pas dire que j'ai quelque chose de mieux que vous. Ce que j'ai écrit n'est que le partage de ce qui fonctionne pour moi. Que Dieu vous bénisse alors que vous commencez ou continuez le ministère passionnant de coopérer avec le Saint-Esprit. Grâce à lui, nous sommes rendus capables de devenir des collaborateurs de Christ. Que le nom de Jésus-Christ soit tenu en grand honneur dans nos villes alors que les gens sont témoins de guérisons et de délivrances alors que nous partageons l'évangile du Royaume.

Ministère de guérison dans votre église

Introduction Si vous songez à démarrer un ministère de guérison dans votre église, ce livret est pour vous. Si vous avez déjà un ministère de guérison, mais qu'il n'apporte pas de résultats qui remuent votre congrégation, attirent des visiteurs ou intéressent les perdus dans la puissance de Jésus, ce livret pourrait être pour vous. Si vous vous demandez comment maintenir le renouveau vivant dans votre église, ce livret est peut-être pour vous. Le but de la brochure est de décrire certaines des choses que les pasteurs aux États-Unis qui ont des ministères de guérison dynamiques dans leurs églises se sont avérés essentiels ou utiles. Il est destiné à vous aider à transformer ce qui peut être une vision en réalité.

La personne clé La personne clé dans votre église, si vous voulez avoir un ministère de guérison actif et réussi, c'est vous. Les pasteurs qui ont des ministères de guérison réussis disent qu'ils considèrent leur soutien et leur participation comme essentiels au ministère de guérison dans leurs églises. Si vous n'êtes pas enthousiaste à l'idée d'avoir un ministère de guérison dans votre église, vous ne ferez probablement pas les choses nécessaires pour démarrer ou maintenir un tel ministère en vie. Votre congrégation, sentant cela, s'inspirera de vous. Même si vous avez des gens qui sont enthousiastes à l'idée de prier pour les malades, ils perdront progressivement leur sens aigu de l'objectif si vous ne vous impliquez pas avec enthousiasme en tant que pasteur principal. Leur ministère deviendra progressivement une autre des activités les plus utiles de votre église, contribuant à sa vie dans une certaine mesure, mais ne générant pas d'enthousiasme dans votre congrégation ni ne servant de stimulant à l'évangélisation dans votre communauté.

Comment pouvez-vous être enthousiasmé par un ministère de guérison ? La meilleure façon de se réjouir d'avoir un ministère de guérison est de voir un ministère de guérison fort en action, où des miracles de guérison sont attendus et où ils se produisent régulièrement . La meilleure façon que je connaisse pour voir un tel ministère en action est de faire un voyage international avec Global Awakening ou une autre organisation qui utilise beaucoup les équipes de ministère, où vous et d'autres dirigeants comme vous vous joignez à de nombreux croyants (les "petits vieux" de Dieu ) de prier pour les malades réunion après réunion. Lors d'un tel voyage, voyant miracle après miracle de guérison, vous serez presque certainement intéressé à avoir un ministère de guérison vital dans votre église - c'est arrivé à des dizaines de pasteurs ! Vous pouvez vivre le même genre de choses à une échelle réduite lors de nos réunions aux États-Unis. Nos conférences annuelles La Voix des Apôtres et les écoles de guérison que nous présentons dans diverses villes d'Amérique du Nord ont

été le catalyseur pour que de nombreux pasteurs commencent à avoir de puissants ministères de guérison dans leurs églises. Si la perspective de participer à un tel ministère avec Global Awakening vous intéresse, visitez notre site Web à www.globalawakening.com, où vous pouvez obtenir notre calendrier pour nous contacter pour des informations sur chaque voyage ou réunion. Une autre option est pour vous de visiter une église qui a un ministère de guérison vital. L'une de ces églises est l'église Bethel à Redding, en Californie, dirigée par Bill Johnson . [ 1] Bill a beaucoup voyagé avec moi et son église a une telle réputation que les gens viennent d'une vaste région pour recevoir la prière de guérison. Vous connaissez peut-être une telle église dans votre quartier.

Comment votre église peut-elle s'enthousiasmer pour un ministère de guérison ? Peut-être que le moyen le plus efficace d'inciter les membres d'église à prier pour des guérisons est qu'ils assistent à une croisade d'évangélisation où des croyants de tous âges et de tous horizons font une grande partie de la prière pour les malades. Lorsqu'ils voient des gens ordinaires comme eux prier pour des malades et voir des guérisons se produire sous leurs yeux, ou lorsqu'ils prient eux-mêmes pour des malades et voient beaucoup d'entre eux être guéris, ils sont susceptibles de devenir enthousiastes à l'idée de participer à un ministère de guérison. En tant que pasteur, vous pourriez envisager d'inviter plusieurs membres de votre congrégation à vous accompagner dans une évangélisation où beaucoup de prières pour les malades ont lieu. Cependant, même s'il n'est pas possible pour vous d'assister à un voyage ministériel ou au ministère de guérison d'une autre église, vous pouvez toujours commencer ou améliorer un ministère de guérison dans votre église en initiant une formation pour les personnes intéressées, puis en les encourageant à sortir avec vous en priant pour le malade. Une formation avec une pratique réelle est très utile. La chose la plus importante, cependant, est votre propre participation et vos encouragements. [ 1 ]Vous pouvez contacter Bill Johnson à [email protected]

Pourquoi avoir un ministère de guérison dans votre église ? Un ministère de guérison fort dans votre église vous aidera à rester fidèle à l'évangile : un évangile du Royaume et un évangile de puissance. Un ministère de guérison fort dans votre église est efficace pour évangéliser les perdus et comme aide à la croissance de l'église. C. Peter Wagner, ancien professeur de croissance de l'église au séminaire théologique Fuller, souligne que la croissance de l'église de loin la plus rapide dans le monde se trouve dans les pays où il y a une activité de guérison répandue dans l'église et que, bien qu'il y ait des exceptions, l'église es dans les pays qui ont des ministères de guérison actifs, ce sont généralement ceux qui affichent la plus forte croissance. [1] Ramsay McMullen, un historien de l'Université de Yale qui a étudié la propagation du christianisme dans l'Empire romain, commente que la "christianisation" de l'empire était principalement due à l'impact des chrétiens guérissant les malades et chassant les démons. [2] Je pense à Paul, qui a décrit sa venue à l'église de Corinthe - après avoir prêché sans grand effet à Athènes - ainsi : Et moi, frères, quand je suis venu vers vous, je ne suis pas venu avec l'excellence de la parole ou de la sagesse pour vous annoncer le témoignage de Dieu. Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié. J'étais avec vous dans la faiblesse, dans la peur et dans beaucoup de tremblements. Et mon discours et ma prédication n'étaient pas des paroles persuasives de la sagesse humaine, mais une démonstration de l'Esprit et de la puissance, afin que votre foi ne soit pas dans la sagesse des hommes mais dans la puissance de Dieu. 1 Cor. 2:1-5 (NKJV). J'ai parlé avec des pasteurs en Chine dont les églises clandestines se sont énormément développées ces dernières années. Ils m'ont dit que quatre-vingt à quatre-vingt-dix pour cent de leurs nouveaux croyants sont venus au Seigneur parce qu'ils ont été guéris par la prière ou connaissaient quelqu'un qui était ainsi guéri.

Un mot sur le renouveau De nombreuses églises ont vécu quelque chose souvent appelé «renouveau» ou «réveil», impliquant généralement des réunions au cours desquelles le Saint-Esprit touche profondément les gens - parfois sans manifestations, mais fréquemment avec des manifestations de tremblement, de chute, de transe au repos, de pleurs, de rire, et d'autres. Ceux qui sont touchés de cette manière (et beaucoup ne sont pas touchés de cette manière, mais présents dans ces mêmes réunions) ont souvent un fort sentiment de la présence de Dieu, gagnent un intérêt renouvelé pour une vie centrée sur Dieu, font l'expérience de la guérison de blessures émotionnelles et trouvent fréquemment une nouvelle responsabilisation pour un ministère qui risquait de prendre fin en raison d'un épuisement professionnel. Les églises espèrent voir de telles réunions se poursuivre indéfiniment et considèrent ces manifestations comme la preuve que tout va bien pour l'église et ses membres. Cependant, bien trop souvent, ces sessions merveilleuses et puissantes se transforment en réunions plutôt ordinaires avec des louanges et des adorations parfois merveilleuses, mais avec un effet considérablement réduit sur les vies individuelles et peu d'effet durable sur l'église. À mon avis, cela se produit souvent parce que l'accent dans l'église est sur les visites continues du Saint-Esprit avec ces manifestations (quelque chose d'une attitude inconsciente et bien intentionnée de « bénis-moi »), sans l' expression extérieure adéquate d'un « cœur de serviteur ». » – se déplacer pour faire ce que le Saint-Esprit (comme le montre peut-être en grande partie à travers ces manifestations) a équipé les membres de l'église à faire. D'une manière générale, je crois que le Saint-Esprit est intéressé à équiper les saints pour le travail du ministère, y compris l'évangélisation, les missions, la visite aux personnes en prison, l'aide aux pauvres, le ministère auprès des malades et des esclaves, d'autres œuvres de charité et des activités destiné à apporter la puissance et l'amour de Dieu dans les activités séculières. Si l'église ne passe pas au ministère de serviteur, elle peut languir dans la recherche de manifestations extérieures continues de la présence du Saint-Esprit. Prier pour les malades est l'un des ministères dans lesquels une église peut s'engager et qui aidera à maintenir le flux de la puissance du Saint-Esprit. C'est un ministère facile à entreprendre, parce que chaque membre intéressé peut participer, et parce qu'il n'exige pas un investissement substantiel de fonds. Cela ne devrait pas être le seul ministère dans lequel l'église s'engage, mais c'est l'une des choses qui

peuvent aider une église à rester dans le renouveau. Cela peut aussi être un tremplin vers l'évangélisation et vers d'autres actions de toutes sortes qui plaisent à Dieu et font couler le fleuve de l'Esprit. « Prier pour les malades était une manifestation évidente et nécessaire du réveil. Nous ne pensions pas que nous pouvions continuer dans le réveil sans suivre l'exemple du Seigneur en poursuivant cet aspect essentiel du ministère. –Bill Johnson

La place du pasteur Comme indiqué dans l'introduction, une condition préalable à un ministère de guérison réussi est le désir et l'engagement du pasteur principal de l'église. Par ses paroles et ses actions, il doit communiquer qu'il considère un tel ministère d'une grande importance pour son église. S'il le fait, de nombreux membres de sa congrégation le considéreront également comme d'une grande importance. Si le pasteur principal place un ministère de guérison plus bas sur sa liste de priorités, sa congrégation sentira son attitude et la considérera également comme moins importante. Cela ne signifie peut-être pas un gros investissement de temps, mais cela signifie un investissement de temps de qualité et de réflexion de qualité. Vous n'êtes peutêtre pas le véritable chef du ministère; il peut s'agir d'un associé ou d'un laïc. Mais le ministère exigera votre participation, et le chef et le ministère doivent avoir votre soutien sans équivoque et enthousiaste. En tant que pasteur ou pasteur principal, vous devez être prêt à montrer l'exemple. Les pasteurs qui réussissent suggèrent les manières suivantes de diriger : • Participer personnellement à des croisades d'évangélisation où de nombreux laïcs participent à la prière pour les malades. • Se familiariser avec le matériel de formation et les ressources. • Recevoir vous-même une formation du type et du modèle que votre équipe ministérielle reçoit. • Inviter les gens à recevoir la prière pendant ou après chaque service régulier, avec la prière généralement par une « équipe » qui comprend des laïcs.

• Développez les autres occasions dans votre église où les gens sont invités à recevoir la prière, pas nécessairement par les membres de "l'équipe", mais par les personnes présentes à l'occasion. • Rejoindre fréquemment l'équipe du ministère lorsqu'elle prie pour les malades, même si vous ne vous considérez pas particulièrement oint pour la guérison. Vous grandirez et ils seront encouragés à insister par votre exemple. • Obtenir la prière quand vous êtes malade ou dans la douleur, et témoigner si vous êtes guéri par la prière. • Il est particulièrement important d'encourager vigoureusement les témoignages de guérison à chaque occasion. En tant que pasteur, vous devrez apporter un soutien ouvert, fort et cohérent aux choses qui renforcent le ministère de guérison dans votre église. Cela comprend la formation, les heures régulières du ministère ; soutien de l'équipe du ministère et de sa direction; encouragement constant des témoignages; inviter des conférenciers invités avec de solides ministères de guérison; reconnaissance de ceux qui servent; et rechercher la transmission pour vous-même et les membres de votre église de la part de ceux qui peuvent avoir une plus grande onction pour la guérison. « Il est essentiel... que le pasteur principal soit impliqué. Le pasteur principal est celui qui établit la norme et les gens ne vont pas trop dépasser sa marque. » –Bill Johnson « Il est essentiel que je reste impliqué… que je modèle la prière pour les malades. L'équipe a besoin de me voir vivre les mêmes succès et échecs qu'eux. –Tom Jones [3]

Le lieu de prédication Les pasteurs avec des ministères de guérison réussis dans leurs églises prêchent sérieusement sur la guérison de temps en temps. Les sujets communs prêchés incluent: • Guérir les malades est un ministère spirituel important. • guérison était un élément central du ministère de Jésus.

• La mission et la charge des disciples énoncées dans Luc 9 et 10 comprenaient spécifiquement la guérison des malades. • Jésus a utilisé la guérison pour démontrer qu'Il était le Messie (Luc 4 :18-21 ; 5 :20-26 ; 7 :18-23). • Jésus considérait la maladie et l'oppression démoniaque comme des œuvres du diable. Luc13:16; 11h20. • La guérison est dans l'Expiation. Esaïe 53:5. • Le lien fréquent entre la guérison et l'évangélisation dans le Livre des Actes. • L'importance de la guérison dans l'évangélisation aujourd'hui. Le cœur de Dieu est de guérir. Jésus est une révélation du cœur de Dieu. Marquer 1:41. • L'importance de la persévérance dans la prière pour les malades. • La Grande Commission. « Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, 20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et assurément je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la toute fin des temps » (Matthieu 28 :19-20 ; Marc 16 :15-18). • "Que ton règne vienne sur la terre comme il est au ciel." (Il y a du mal au paradis) Matt. 6h10. Voir aussi « A Biblical Basis for Healing » et « Ministry Team Training Manual » par Randy Clark.

La place d'une « équipe ministérielle » Si une église doit développer un ministère de guérison efficace, les « petits vieux » de l'église – pas seulement le pasteur et pas seulement le pasteur et les anciens ou les diacres – doivent être impliqués dans le ministère. Habituellement, cela commencera sous la forme d'hommes et de femmes laïcs qui ont reçu une formation et qui, parfois à vos côtés, prient régulièrement pour les malades dans les services religieux, sous la direction et avec l'approbation des dirigeants de l'église.

Si les laïcs ne sont pas impliqués, il y a peu de chances que le ministère s'étende en dehors du bâtiment de l'église lui-même. Même avec des laïcs impliqués, l'extension du ministère au-delà des murs de l'église nécessitera généralement votre encouragement actif. Pour permettre à plus de personnes de servir dans votre équipe ministérielle, en cas d'absence, et pour éviter l'épuisement professionnel des membres de l'équipe, vous voudrez peut-être suffisamment de membres de l'équipe pour qu'ils puissent faire tourner les affectations. En tant que pasteur, j'ai utilisé deux équipes distinctes, chacune avec son propre chef, pour nos deux offices du dimanche. Vous voudrez peut-être suffisamment de membres de l'équipe pour que chaque membre de l'équipe n'ait à servir que tous les deuxièmes ou troisièmes dimanches.

Où, quand et par qui ? La prière pour les malades peut faire partie du service religieux régulier du dimanche, ou elle peut avoir lieu après le service religieux du dimanche, ou elle peut avoir lieu lors d'une réunion spéciale, comme chaque dimanche soir, le premier vendredi soir de chaque mois, etc. , à tous les rassemblements de membres d'église, ou tout ou partie de ce qui précède. Il est important que la prière pour les malades ait lieu régulièrement , afin qu'elle devienne partie intégrante de la vie de l'église. « La guérison n'est pas quelque chose que vous ajoutez à l'église ; cela devrait faire partie de la fibre de votre église. Cela devrait faire partie de chaque ministère. Ce n'est pas un doigt ou un bras attaché au corps; c'est plus comme le sang qui coule dans tout le corps » -Tom Jones À l'église Bethel, il y a une prière pour les malades à chaque réunion de la congrégation, "... le vendredi, le samedi et le dimanche et tout au long de la semaine". Bill Johnson dit: "Aucun moment n'est meilleur qu'un autre, mais lorsque le SaintEsprit vous y invite, soyez toujours prêt." La prière pour les malades ne doit pas se terminer avec l'équipe du ministère. De l'équipe du ministère, il devrait s'étendre à la plupart des membres de l'église. Une partie de ce ministère sera assurée par des groupes de deux personnes ou plus, tandis que d'autres seront confiées à une seule personne exerçant son ministère seule.

À l'église Bethel, tout le monde – que ce soit le pasteur principal, un pasteur associé, un membre du personnel, un secrétaire, un concierge – est formé et prêt à prier pour les malades lorsqu'ils entrent dans l'église. « Si vous êtes enseignant, priez pour les malades. Si vous êtes huissier, priez pour les malades. Si vous êtes un hôte, priez pour les malades. J'enseigne que peu importe où se situe votre domaine de don, vous pouvez toujours guérir les malades. –Tom Jones Troisièmement, la prière pour les malades ne devrait pas s'arrêter à l'église.

Amener la guérison hors de l'église et dans la rue De l'église, il devrait s'étendre à de nombreux endroits en dehors de l'église. Une grande partie de la puissance évangélique de la guérison sera réalisée à l'extérieur du bâtiment de l'église. Au début, je suis sûr qu'une nouvelle équipe de ministère sera plus à l'aise de prier pour les malades dans un cadre familier, comme dans un service religieux ou un groupe de maison. Cependant, certains membres de votre congrégation, surtout si vous les encouragez, trouveront des opportunités en dehors de ces paramètres. Il existe de nombreuses occasions en dehors de l'église qui offrent peut-être de brèves mais très efficaces occasions de prière. Voici quelques exemples: • Une conversation téléphonique avec quelqu'un qui a peur de quelque chose, ou un « mal de tête fulgurant », ou une entorse ou une foulure, ou un mal ou une douleur quelconque. • Le visiteur dans une maison qui a une maladie ou une blessure. L'ouvrier ou l'homme de service qui vient à la maison ou au bureau et qui est malade ou blessé. • La serveuse dans un restaurant. • L'hôtesse de l'air dans un avion. • Un collègue dans une réunion d'affaires. • Un client professionnel. Certains individus et groupes de jeunes de l'église Bethel traversent un centre commercial ou tout autre lieu public, proposant de prier pour quiconque semble avoir besoin de prière. Bill Johnson commente "Si vous voulez embrasser le ministère de

la guérison, vous devez être prêt et disposé à le faire n'importe quand, n'importe où." Et, "Notre pourcentage le plus élevé de succès est dans la rue dans les lieux publics." Certaines églises envoient des équipes de deux ou trois pour appeler "froid" les maisons, s'identifiant comme chrétiens ou comme membres d'une église, et demandant si quelqu'un dans la maison est malade et souhaite la prière de guérison. Souvent, il y a quelqu'un qui aimerait la prière, et souvent la guérison s'ensuit, avec une opportunité d'évangélisation qui en résulte. Certaines églises envoient une équipe de deux ou trois femmes prier pour une femme malade chez elle, ou une équipe de deux ou trois hommes prier pour un homme malade chez lui. Il en résulte fréquemment des guérisons, avec de merveilleux témoignages. De nombreux ministères auprès des pauvres, comme la distribution de nourriture et de vêtements, offrent des occasions de prier pour les malades qui sont visités ou qui viennent chercher de la nourriture. Au Suncoast Worship Center, certaines équipes partent dès 4h30 du matin vers des lieux où travaillent des journaliers, pour donner aux hommes et aux femmes un sac à lunch puis prier pour tous ceux qui le permettront. Les témoignages de telles activités hors des « quatre murs » eux-mêmes sont très inspirants, à mon avis, même si les premiers résultats ne sont pas excellents au premier abord. Dieu bénit ces activités, souvent avec des résultats supérieurs à ceux des prières pour les croyants dans le bâtiment, indiquant à quel point il les apprécie. De tels témoignages peuvent être très puissants.

Le lieu de l'excitation (ou comment commencer) La guérison divine est toujours surnaturelle. C'est toujours miraculeux. Parfois, c'est spectaculaire, comme lorsqu'une condition très grave ou une condition de longue durée, est soudainement guérie par la prière. Même un « miracle mineur », comme l'allongement d'un bras ou d'une jambe courts, la fin soudaine d'un mal de tête ou le soulagement de la douleur d'un pouce lancinant, peut être étonnant pour quelqu'un qui n'a jamais vu de miracle. Comme je l'ai noté dans l'introduction, la meilleure façon de démarrer votre église ou de remonter le moral de votre équipe de ministère est probablement que plusieurs membres de l'église participent à une croisade où les "petits vieux" font une grande partie de la prière, et où se produisent de nombreuses guérisons.

L'enthousiasme et le soutien mutuel qui en résultent sont souvent l'étincelle qui déclenche un ministère de guérison efficace. «Emmenez une partie de votre équipe ministérielle en voyage ministériel où ils peuvent avoir une exposition intense sur une courte période de temps. Lors d'un voyage ministériel, ils prieront pour plus de personnes et verront plus de choses se produire en une semaine ou deux qu'ils n'en verront probablement en plusieurs mois dans leur église. –Tom Jones Ou, devrais-je ajouter, peut-être plusieurs années dans leur église. Lorsque des guérisons se produisent régulièrement, davantage de membres d'église voudront s'impliquer dans le ministère. Les membres amèneront des parents et amis malades pour la prière, et ceux-ci parleront à leur tour des services de guérison à leurs amis et familles. Un ministère de guérison efficace peut apporter de la vitalité à une église endormie et plus d'enthousiasme à une église vivante.

Le lieu des témoignages L'encouragement constant des témoignages de guérison par le pasteur principal est essentiel. Rien ne suscite plus d'intérêt et d'excitation que de voir une personne guérie. La meilleure chose à faire ensuite est d'entendre la personne qui a été guérie parler de son état et de sa guérison. Pour cette raison, il est extrêmement important d'encourager ceux qui ont été guéris par la prière à dire à l'église ce qui s'est passé. Les témoignages sont importants pour édifier la foi dans la congrégation et pour attirer à Jésus les visiteurs de la congrégation qui ne le connaissent pas. À mon avis, l'importance des témoignages ne peut être surestimée; Des témoignages devraient être donnés à toute l'église, afin que tous sachent ce qui se passe. Là où les témoignages n'ont pas été la pratique, il peut y avoir de la réticence de la part des personnes guéries à s'exprimer, et il peut y avoir de la réticence de votre part en tant que pasteur à encourager la prise de parole. Cependant, l'encouragement de votre peuple à témoigner de ses guérisons est essentiel. En tant que pasteur principal, vous devriez mentionner l'importance des témoignages pour édifier la foi et pour l'évangélisation de toute l'église, surtout en premier lieu, et périodiquement par la suite. Vous devez dire à votre église que, à chaque occasion appropriée, vous avez l'intention d'inclure des témoignages :

• Par des personnes guéries par la prière dans l'église. • Par des personnes guéries par la prière dans des groupes de maison. • Par des personnes qui ont prié pour quelqu'un en dehors des « quatre murs » au bureau, à la caisse, dans la rue, au téléphone, à la soupe populaire, au restaurant ou autour d'un café à la maison. Je voudrais souligner à nouveau qu'à mon avis, le simple fait qu'un membre de l'église ait prié pour quelqu'un en dehors du service religieux ou d'un petit groupe est important et mérite d'être partagé. Si la guérison a également eu lieu, c'est un grand plus. Les témoignages de guérisons qui se produisent à l'extérieur du bâtiment de l'église sont particulièrement précieux. Ensuite, vous devriez continuer en demandant des témoignages, non pas comme une réflexion après coup ni comme une activité accessoire, mais comme une partie importante du service. Ne vous inquiétez pas si parfois personne ne répond pour témoigner. La mesure dans laquelle vous encouragez les témoignages fera plus que toute autre chose pour montrer la valeur que vous et votre église accordez au ministère de guérison (ou, d'ailleurs, à toute autre activité). Une autre indication est votre encouragement pour chaque membre de votre église à devenir un « ministre ». La prière pour les malades et le ministère auprès des pauvres sont peut-être les deux façons les plus faciles pour un croyant de s'impliquer dans le ministère en dehors du bâtiment de l'église. Il y a quelques années, j'ai visité une grande église à Kiev, en Ukraine, dirigée par Henry Madava. À chacune des nombreuses réunions auxquelles j'ai assisté, après avoir accueilli les invités, Henry a demandé à la congrégation de répondre à certaines questions en levant la main : « Avez-vous partagé l'Évangile avec quelqu'un cette semaine ? Avez-vous conduit quelqu'un à Christ cette semaine ? Une personne que vous avez amenée au Seigneur cette semaine est-elle ici avec vous maintenant ? » Puis il a invité quelques-uns des binômes – le membre de l'église et le nouveau croyant – à dire à l'église ce qui s'était passé. Après cela, Henry a demandé à la congrégation : « Avez-vous prié pour que quelqu'un soit guéri cette semaine en dehors des services religieux ? La personne pour qui vous avez prié a-t-elle été guérie ? Ensuite, quelques-uns de ceux qui ont répondu par l'affirmative ont été invités à témoigner de la guérison.

Cette pratique a clairement montré à l'église que l'évangélisation et les guérisons, avec tous les membres « faisant le travail », étaient des valeurs élevées pour lui et pour l'église. À Bethel Church, les gens qui sont guéris témoignent souvent immédiatement, immédiatement après avoir reçu une guérison. Si la guérison a lieu à l'église, la personne témoigne à l'église. Si dans une réunion du personnel ou du conseil, la personne témoigne au personnel ou au conseil, et peut plus tard témoigner à l'église. Le pasteur Bill Johnson explique : "Nous recherchons des témoignages et les donnons à chaque réunion, y compris les réunions du personnel et du conseil d'administration." Je crois qu'un témoignage devrait être celui d'une véritable guérison. Si une personne ne va que légèrement mieux, il peut être préférable d'attendre qu'elle soit complètement guérie avant de la faire témoigner. Je pense qu'il est sage d'éviter un témoignage de quelqu'un qui n'a pas été guéri, mais qui « croit en ma guérison ».

La centralité de la formation Il existe différents modèles de prière pour les malades. Un bon est défini dans notre "Manuel de formation de l'équipe ministérielle". Il est facile à apprendre et facile à pratiquer. C'est une aide, si votre équipe de ministère n'a jamais eu de formation, de demander à un associé de Global Awakening ou à un autre enseignant compétent d'organiser des sessions de formation pour vous-même et pour les membres et futurs membres de votre équipe de ministère. Je demande simplement aux pasteurs et aux laïcs personnes qui m'accompagnent pour se former à l'utilisation du modèle présenté dans le Manuel. La formation que vous choisissez doit inclure l'importance du caractère, de l'amour et de la compassion. Il devrait inclure des éléments pratiques tels que prier les yeux ouverts, utiliser son ton de voix normal, imposer les mains et utiliser des receveurs. Cela devrait inclure l'importance de la persévérance, l'importance de découvrir et de traiter les causes d'une maladie ou d'une autre condition, la reconnaissance des obstacles à la guérison et l'efficacité de courtes prières avec des vérifications fréquentes des progrès lors de la prière pour des conditions où l'amélioration est facile à reconnaître. . Il est important qu'un membre de l'équipe du ministère ait une confiance absolue que Dieu aime la personne pour laquelle on prie et que l'amour de Dieu, à travers lui

ou elle, bénira la personne même si la guérison physique ne se produit pas. L'enseignement sur cet aspect du ministère est important. Je crois que la prière de guérison doit être faite dans l'attente que Dieu réponde à la prière au moment où elle est priée, c'est-à-dire que la guérison ou au moins l'amélioration suivra immédiatement. Ceux qui prient doivent prier avec espérance ! La pratique réelle de prier pour les malades et de voir des guérisons est un très bon facteur de confiance. Cependant, un membre de l'équipe doit également être prêt à passer du temps, peut-être un temps considérable, avec le chercheur. Dans certains cas, une « prière de trempage » est nécessaire. Des prières de 20 ou 30 minutes ne sont pas rares dans nos réunions. Parfois, un ou plusieurs membres de l'équipe peuvent passer tout le temps de louange, ou peut-être tout le temps du ministère, à prier tranquillement pour une personne. Les membres de l'équipe doivent comprendre que parfois le ministère peut impliquer des inconvénients, de l'inconfort et peut-être des sacrifices. Bien sûr, la guérison ne suit pas toujours le temps de la prière. Le membre de l'équipe doit être préparé à cela. Là encore, l'enseignement ou la formation est important. D'autres éléments importants pourraient être de suivre une « politique de genre » établie dans l'église, l'utilisation de l'huile lors de la prière pour les malades, que les prières soient administrées seules ou avec des partenaires, et le respect des politiques d'autres églises. Un bon résumé de formation utile est inclus dans le manuel de formation Global Awakening, mentionné ci-dessus, dans les sections sur les directives de prière et le protocole d'équipe, et dans les différentes sections sur la guérison. Tom Jones, par exemple, a utilisé son propre manuel. Il a également eu recours à des enseignants invités expérimentés, mais a fait la plupart de la formation luimême. Lorsque vous serez prêt, ce serait une étape positive si vous vous engagez à faire vous-même une partie de la formation de votre équipe.

Qui devrait recevoir une formation ? Probablement chaque membre de votre église qui prie pour les malades devrait recevoir une formation. La rigidité et le légalisme ne sont pas nécessaires, mais l'uniformité générale encourage la confiance dans la congrégation et aide à éviter les manières bizarres ou inutiles.

Puisqu'il est bon que tous les membres du personnel ou servant à quelque titre que ce soit puissent prier pour les malades, chacun d'entre eux devrait recevoir une formation. Si le personnel pastoral suit un modèle différent de celui enseigné à l'équipe du ministère, la confusion sera introduite. Dans l'église Bethel et le Suncoast Worship Center, tous les dirigeants sont impliqués dans l'équipe du ministère et suivent tous le même modèle général. Les deux pasteurs considèrent leur participation et celle des autres dirigeants de l'église dans l'équipe du ministère comme essentielle, et ils reçoivent tous la même formation que l'équipe du ministère. Tous deux encouragent tous les membres de la congrégation à recevoir une formation et à prier pour les malades chaque fois que l'occasion se présente. [1] 3 C. Peter Wagner, Comment avoir un ministère de guérison dans n'importe quelle église, 1988, Regal, une division de Gospel Light, Ventura, CA, chap. 3. [2] 4 Ramsay MacMullen, Christianisation de l'Empire romain, AD 100-400, 1984, Yale University Press, New Haven, CT, p. 27; cité dans Wagner, op cit., p. 76. [3] Tom Jones est l'ancien pasteur principal du Suncoast Worship Center et est actuellement directeur exécutif de l'ANGA

Hésitations pastorales courantes Il existe plusieurs endroits où vous pourriez être tenté d'omettre des éléments essentiels ou précieux d'un ministère de guérison réussi. En voici quelques-uns, avec quelques commentaires à leur sujet : 1) Vous pourriez être tenté de sauter la formation pour vous-même ou pour d'autres dirigeants de l'église, ou peut-être pour tous ceux qui ont une expérience considérable de la prière pour les malades. Vous pouvez penser que la formation n'est pas nécessaire, ou peut-être qu'elle est en dessous de la dignité des dirigeants de l'église. Réponse: C'est une erreur. Une formation appropriée augmentera l'efficacité de la plupart des prières, même des dirigeants. Beaucoup de prières expérimentées ne s'attendent pas vraiment à ce que la guérison suive rapidement lorsqu'elles prient. La formation renforcera la confiance si elle inclut la pratique par les participants à prier pour les personnes ayant des besoins réels. Et aidera également à éviter les méthodes de prière bizarres ou étranges, évitera la confusion qui peut résulter si différents modèles de prière sont utilisés par divers membres de l'équipe du ministère et cela vous aidera à vous identifier à votre équipe du ministère. 2) Vous pourriez être tenté de ne pas encourager les témoignages. Vous pensez peut-être que les témoignages prennent trop de temps.

Réponse : Certains témoignages peuvent en effet être trop longs. Des témoignages courts peuvent être particulièrement nécessaires lorsque plusieurs personnes souhaitent témoigner. L'expérience aidera à déterminer quand éviter les témoignages trop longs. Quelques suggestions: • Laissez l'intervieweur tenir le micro, pas celui qui témoigne. • Laissez l'intervieweur encourager la personne à être brève : "Veuillez nous dire ce qui n'allait pas en seulement cinq mots." • Il peut poser des questions restrictives, telles que "Avez-vous ressenti quelque chose - de la chaleur, de l'électricité ou la douleur a-t-elle simplement disparu?" Cependant, je vous encourage à ne pas trop fermer les témoignages. Vous êtes beaucoup plus susceptible que les membres de votre congrégation de penser qu'un témoignage est trop long. Votre congrégation peut trouver un témoignage beaucoup plus intéressant que vous. 3) Vous pensez peut-être que les témoignages prennent du temps pour des choses plus importantes telles que votre prédication de la Parole. Réponse: La Parole est en effet d'une grande importance. Cependant, la preuve réelle de l'amour et de la puissance de Dieu est également d'une grande importance ! Avouons-le. Il est possible qu'un témoignage montrant la puissance de Dieu pour guérir puisse parler plus à votre congrégation, et donc faire plus pour le Royaume, que le même temps ajouté à un sermon particulier ! Notez ce que Paul a écrit dans 1 Corinthiens 2 : 1-5 : 1Quand je suis venu vers vous, frères, je ne suis pas venu avec une éloquence ou une sagesse supérieure pour vous annoncer le témoignage de Dieu. 2Car j'ai résolu de ne rien connaître, pendant que j'étais avec vous, que Jésus-Christ et le crucifié. 3Je suis venu à toi dans la faiblesse et la crainte, et avec beaucoup de tremblement. 4Mon message et ma prédication ne reposaient pas sur des paroles sages et persuasives, mais sur une démonstration de la puissance de l'Esprit, 5afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. Un témoignage peut être un outil pédagogique éclairant. Il peut parfois être utilisé comme tremplin pour des commentaires sur l'amour de Dieu, la puissance de Dieu, l'audace du priant, la manière de prier, l'action du Saint-Esprit, etc.

témoignage comme une aide à notre prédication, plutôt que comme un concurrent de notre prédication ? 4) Vous pouvez hésiter à prier vous-même pour les malades, craignant que certains membres de la congrégation obtiennent plus de guérisons quand ils prient pour les malades que vous, et que vous puissiez en conséquence perdre votre statut. Réponse : Je dois faire face au fait que certains laïcs sont plus oints pour la guérison que moi. Nous, les pasteurs, devons développer une vision du Royaume à ce sujet—le Royaume de Dieu, pas le nôtre ! Nous devrons peut-être nous repentir de l'insécurité, peut-être de la jalousie, peut-être de la peur, et apprendre à nous réjouir sincèrement lorsqu'un "petit vieux moi" est plus oint que nous pour la guérison ou, d'ailleurs, pour tout autre don spirituel. 5) Vous pouvez avoir l'impression que des témoignages encourageants encouragent également la fierté spirituelle. Réponse: La fierté spirituelle peut en effet se développer lorsqu'une équipe ministérielle ou un membre de l'équipe remporte de nombreux succès dans la prière pour les malades. Des précautions peuvent être nécessaires, mais ne laissez pas cette préoccupation l'emporter sur le plus grand bien que le partage des témoignages apporte en libérant les réalités du royaume par la puissance du témoignage et en rendant gloire à Dieu. 6) Vous pourriez être tenté d'arrêter de demander des témoignages si certaines réunions se passent sans que personne ne signale une guérison. Réponse: La persistance à demander des témoignages est vitale ! Encouragezles à partager, même sur les guérisons qui semblent « mineures ». 7) Vous pourriez être tenté d'arrêter de prier pour les malades si peu de personnes déclarent être guéries ou si certaines personnes qui reçoivent la prière restent malades ou meurent. Réponse: La persévérance dans la prière pour les malades est vitale ! Tom Jones dit : « Jamais, jamais, jamais abandonner ou abandonner. Le Saint-Esprit m'a dit il y a des années, après que j'aie prié assidûment pour un jeune de 24 ans qui est mort d'un cancer, 'Prie pour les malades et laisse-Moi le reste.' Une note aux points 5 et 6 : prêcher sur la persévérance est très utile. Il existe de nombreux exemples de ministères de guérison réussis qui ont commencé très mal

en ce qui concerne les résultats : John Wimber, Heidi Baker, Charles et Frances Hunter, et mon propre ministère, en sont quelques exemples. 8) Vous pourriez être tenté d'annuler les prières pour les malades à des occasions où des événements intéressants se produisent. Réponse: La prière pour les malades doit être cohérente. Cela devrait faire partie intégrante de chaque service.

La place des mots de connaissance pour la guérison Les paroles de connaissance pour la guérison sont en réalité des paroles de Dieu indiquant qu'il est prêt à guérir les personnes atteintes d'une maladie ou d'une condition particulière maintenant—en ce moment ! Les paroles de connaissance pour la guérison sont particulièrement édifiantes pour la foi. Vous verrez probablement un pourcentage plus élevé de guérisons lorsque des paroles de connaissance pour la guérison sont données que pendant les heures de prière habituelles. Vous devez par tous les moyens être prêt à encourager les paroles de connaissance des membres de votre congrégation, y compris le membre qui prend son courage en main et sort, mais estime que sa « parole » n'est pas exacte. Lorsqu'une condition qui a été dénoncée publiquement est guérie, c'est une démonstration claire pour les non-croyants au milieu de l'amour de Dieu et de sa puissance de guérison, et cela peut être une très bonne opportunité pour l'évangélisation. Tom Jones a encouragé les membres de son église à donner des paroles de connaissance à tout moment de ses services. Si les mots de connaissance pour la guérison sont nouveaux pour vous et votre équipe ministérielle, envisagez de faire venir quelqu'un qui est capable d'encourager les gens à les essayer. Cela peut vous donner, à vous et à votre équipe ministérielle, un bon départ pour les utiliser. J'enseigne fréquemment sur la façon de recevoir et d'utiliser des mots de connaissance pour la guérison, et généralement il y en a beaucoup dans l'auditoire qui n'ont jamais donné un mot de connaissance en public.

Je demande habituellement des paroles de connaissance, mais seulement à ceux qui n'en ont jamais prononcé publiquement. Je ne pense pas avoir jamais eu un groupe qui n'ait pas commencé à avoir beaucoup de mots précis de connaissance.

Le lieu d'encouragement Un encouragement sans faille devrait être votre règle en tant que pasteur. Les divers besoins d'encouragement ont été mentionnés ci-dessus. Il suffit peutêtre de dire ici que s'il n'y a pas de forts encouragements de la part du pasteur principal, l'expérience de l'équipe du ministère diminuera un peu, puis à partir de là, les attentes de ceux qui exercent le ministère diminueront un peu, puis leur expérience chutera à nouveau. , puis leur espérance chutera à nouveau, etc., entraînant une spirale descendante. Un fort encouragement de votre part car le pasteur peut empêcher cela. Comme indiqué précédemment, une exposition occasionnelle à des réunions où se déroule un ministère de guérison vital est également extrêmement utile et importante à cet égard.

Le lieu d'intercession L'intercession est très importante ici, comme dans tous les aspects de la vie de votre église. S'il n'y a pas de groupe de prière d'intercession dans votre église, priez pour que le Seigneur en suscite un et vous y guide. Les intercesseurs en tant qu'individus doivent être formés à prier pour les malades, mais il n'est pas nécessaire qu'ils rejoignent l'équipe du ministère. Il est important pour eux de prier pour l'efficacité et le succès du ministère de guérison dans l'église, ainsi que leurs autres activités d'intercession. Nous avons constaté lors de nos voyages avec des équipes à travers le monde que ceux qui participent également au ministère de la prière de guérison à plusieurs reprises sont également beaucoup plus efficaces dans leurs temps d'intercession à la suite de l'expérience. À l'église Bethel, il y a un groupe d'intercession dont la seule mission est de prier pour l'onction de guérison dans l'église.

Le lieu de transmission Les Écritures disent clairement qu'il peut y avoir une transmission de dons spirituels par la prière et l'imposition des mains (Timothée 4 :14). Il est très

souhaitable pour vous en tant que pasteur, et pour les membres de l'équipe du ministère ou peut-être même d'autres, de recevoir la prière pour la transmission chaque fois que cela est possible. Il peut y avoir des opportunités spéciales pour une telle transmission lors des croisades, ou lorsqu'un évangéliste guérisseur visite votre église, par exemple, Bill Johnson encourage tout le monde à recevoir la prière pour la transmission chaque fois que quelqu'un qui semble avoir une forte onction pour la guérison est disponible. Lors de nos croisades, je consacre fréquemment une réunion entière au sujet de la transmission, après quoi je prie pour la transmission à ceux qui sont spécialement poussés par le Saint-Esprit. J'encourage les membres de l'équipe - qu'ils soient pasteurs ou laïcs - qui se sentent si émus, à retirer leurs insignes de ministère et à recevoir la transmission avec d'autres personnes de la foule qui se présentent pour ce ministère.

La place de l'enseignant invité ou de l'évangéliste Si un évangéliste ou un orateur en visite a un ministère de guérison efficace, profitez par tous les moyens de sa présence pour enseigner, pour servir votre congrégation s'il le veut et pour prier pour vous et les autres pour la transmission. Que l'enseignement soit pour toute la congrégation, s'il y a lieu, et la transmission pour tous ceux qui sont poussés par le Saint-Esprit, qu'ils fassent ou non partie de l'équipe du ministère. Réjouissez-vous lorsque davantage de personnes sur les bancs sont appelées dans un ministère de guérison.

Sélection des membres de l'équipe ministérielle L'âge n'est généralement pas un critère valable pour les membres de l'équipe. Les enfants, adolescents, adultes et personnes âgées qualifiés peuvent servir efficacement. Dans certaines églises, il y a des « églises d'enfants », où toute l'équipe du ministère est composée d'enfants. La maturité spirituelle peut être un critère valable. Les membres de l'équipe doivent être raisonnablement stables, capables de garder la confidence et de faire des progrès raisonnables dans leur propre vie spirituelle. S'il y a des problèmes spirituels ou mentaux qui pourraient compromettre l'intégrité du ministère, une aide devrait être fournie pour aider la personne à résoudre les problèmes avant de la libérer pour rejoindre l'équipe du ministère.

Éléments importants du ministère de guérison J'ai demandé à Bill et Tom de mentionner quelques-uns de ce qu'ils considèrent comme des éléments très importants pour le développement des ministères de guérison dans leurs églises. Commentaires de Bill Johnson : • Nous ne nous arrêtons pas. Peu importe qui meurt, peu importe qui ne guérit pas, on ne s'arrête pas. • Nous restons en contact avec des personnes qui ont plus de succès que nous. • Nous faisons place à la prière pour les malades à chaque réunion. Nous faisons toujours de la place pour que Dieu se manifeste et touche les gens. C'est soit au début, au milieu ou à la fin de la réunion, soit tout ce qui précède. • « (Commencer) ça. Soyez suffisamment affamé et désespéré pour que vous soyez prêt à recevoir d'autres personnes qui ont déjà réussi. Laissezles vous servir, apprenez à recevoir la transmission de tous ceux qui ont une onction de guérison, qu'il s'agisse d'un grand leader qui parcourt le monde ou d'un croyant relativement nouveau qui a beaucoup de succès dans le ministère. Laissez-les prier pour vous. • « Quoi qu'il en soit, ne vous arrêtez pas ! Il vous est impossible de poursuivre ce ministère et de ne pas avoir de succès. Commentaires de Tom Jones : • Nous accordons une grande valeur à l'exposition aux dirigeants en visite avec de solides ministères de guérison et d'enseignement. • Nous avons eu une formation continue pour l'équipe du ministère et avons encouragé toute la congrégation à s'impliquer dans la prière pour les malades. • Nous réservons des moments précis pour prier pour les malades. Bien que nous prions pour les malades à chaque service, le dimanche soir était spécifiquement consacré à ce ministère. Il est plus facile d'avoir des temps de prière prolongés lors de ces réunions spéciales. Les gens priaient aussi longtemps qu'ils le voulaient. Nous avons commencé à 6h00 et nous

nous sommes arrêtés quand tout le monde est parti. Il n'y avait pas de moment précis pour arrêter de fumer.

Quelques réflexions supplémentaires J'espère que ce qui suit vous sera utile pour démarrer un ministère de guérison dans votre église ou pour aider quelqu'un à s'épanouir. Voici quelques autres idées que certaines églises utilisent et qui pourraient vous intéresser : • Certaines églises forment des jeunes, et même des enfants, à prier pour les malades et les encouragent à servir dans l'équipe du ministère de l'église. • Henry Madava, évoqué plus haut, pasteurs en Ukraine où les champs sont pratiquement vierges à cause de l'athéisme imposé au pays par l'exUnion soviétique depuis des décennies ; Il envoie des équipes de prières deux par deux devant lui dans les villes où il envisage de faire une croisade d'évangélisation. Ils visitent les hôpitaux, appellent les bureaux du gouvernement, marchent dans les rues, prient pour tous ceux qui sont malades et invitent les gens aux prochaines réunions d'Henry. Il rapporte des résultats extraordinaires. Serait-ce possible dans des quartiers de nos grandes villes ? • Le pasteur d'une petite église sur la côte ouest visite les Philippines avec une équipe de ministère pendant environ deux semaines chaque printemps. Une partie du temps, l'équipe du ministère sépare les membres qui se rendent dans différentes églises ou institutions à la demande des églises locales pour prier pour les malades, ou à d'autres fins spéciales avec la prière pour les malades qui suit. Le reste du temps, ce pasteur dirige des réunions publiques en soirée, avec une prière pour les malades après chaque réunion. Pendant la journée, les équipes suivent ceux qui ont pris des décisions la veille et proposent également de prier pour tous les besoins dans les maisons qu'ils appellent. Son équipe ministérielle s'exerce beaucoup à prier pour les malades en très peu de temps. De nombreuses guérisons en résultent avec un grand impact sur tous les nouveaux membres de l'équipe.

Rejoindre une telle mission dans un pays du tiers-monde serait-il une possibilité pour vous ? Organiser et mener une telle mission serait-il une possibilité pour vous ? • "De temps en temps, lorsque je me sentais conduit, je plaçais 4 ou 5 chaises devant et disais aux gens que n'importe qui pouvait s'avancer à tout moment pendant la louange et l'adoration pour s'asseoir sur l'une des chaises, et une équipe le "tremperait" ou elle en prière. Cela a extrêmement bien fonctionné. –Tom Jones

Conclusion Je voudrais terminer par un témoignage. Un événement dans une église du Midwest illustre un certain nombre de choses évoquées ci-dessus : que Dieu utilise efficacement les enfants pour la guérison, que le ministère en dehors de l'église ellemême est particulièrement puissant, et l'effet du témoignage. Un garçon de douze ans a vu une femme dans la rue, boitant. Avec une confiance enfantine, il s'est approché et a demandé s'il pouvait prier pour elle. Elle a consenti. Il s'avère qu'elle avait mal au genou et, lorsque le garçon a prié pour son genou, il a été guéri ! Bien sûr, cela a énormément impressionné la dame, a augmenté son niveau de foi et a eu un impact considérable sur la congrégation lorsqu'il a raconté ce que le Seigneur avait fait ! Je vous encourage à saisir une vision pour le ministère de guérison dans VOTRE église. Notre Père aime déverser ses dons sur ses enfants ! C'est Sa volonté que nous recevions des réponses à nos prières, étendant ainsi Son Royaume et glorifiant le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Je prie pour que ce livret soit efficace pour vous aider à démarrer un ministère de guérison dans votre église.