Amphilochii Iconiensis Opera : orationes, pluraque alia quae supersunt, nonnulla etiam spuria 1518571886, 9782503400310 [PDF]

Zitiervorschau

. £Γ. 8 Νχηκη ίη ηαΓ&ίηί ρα&ίηαχ ί>Ηί»ί ιάίΐϊοηίϊ ϊη&αηΐ. ίΐ£/ο αάάίίΗΜ ηιαηΗΜ ρήτηαηι αΗΐ 5(αιηάαηι

ΒΙΒΙ.ΙΟΟΚΛΡΗΙΕ ΑΟΟ = Α^^α €οη^1ίοη4η ΟεαιηκηκοΓΗηι, εά. Ε. δοΗλναπζ, ΒεΓίίη, 1914-194°· ΑΤΟΛΜΑ = ΟΕ ΑΙ.ΟΑΜΑ( ].Α.), ΚιριτίοήκΜ ρ^ιΗί1ο^ι)1^10!^ο^Η^^«^^ι (Οοαιιηεηΐδ, έΐυθεδ ει ΓέρεηοίΓεϊ ρυΒ1ίέ$ ρ»Γ ΓΙηβιίίαΙ οίε ΚεοΗεΓοΗε ει (ΙΉίείοίΓε θεδ Τεχίεβ), Ρ3Π5, 1965-

ΒΗΟ = Βί^/ιοίύκα ύα£ΐθ£Γαρύίμετεώρισται, δι' ην παράδεισος άνθρώποις άποδέδοται και θανάτου κράτος κατήργηται, δι' ην φθοράς δύναμις πεπάτηται και διαβόλου σέβας όλέθριον πέπαυται, δι' ην ανθρώπινα πάθη τεθανάτωται, αγγελικής δεσποτείας βίος άνακεκαίνισται, δι' ην πλάνη δαιμόνων δεδίωκται, θεού σοφία και πάναγνος παρουσία μεμήνυται. Ουκ άγγελος γαρ, φησίν, ουδέ πρέσβυς, άλλ' αυτός ό κύριος ήξει και σώσει αυτούς. Ώ θείων ευαγγελίων πλούτος αμύθητος! Ώ πανσόφων μυστηρίων γνώσις ανεκδιήγητος! Ώ θείων και άφράστων δωρεών θησαυρός άνεξάλειπτος ! Ώ προνοητικής φιλανθρωπίας χάρις αναρίθμητος ! Αυτός γαρ, φησίν, ό κύριος ήξει κα\ σώσει ημάς. 'Ήξειν προς ημάς τίνα τρόπον, ω θείε προφήτα, κηρύττεις τον κύριον; Παρρησιάσομαι γαρ εν 37 τούτω τω μέρει προς σε το των παλαιών ανδρών πρόσωπον άνα δεδεγμένος, των ταϋτα [εις] την πανύμνητον μη έορτασάντων πανήγυριν, μήτε δε του καινού και πανάγνου τοκετού της αχράν του παρθένου πεπειραμένων, μήτε μην τον ούράνιον θεασαμένων κήρυκα, φημι δη τον θεοειδέστατον αστέρα, μήτε τα των άγιων αγγέλων έωρακότων σκιρτήματα, μήτε τάς θείας άκηκοότων

21/22 Ιδ. 03, 9

25/2615.63,9

2 εύλόγησον ροίΐ Χρίστου αάά. Ρ 3 τφ: της Ρ 7 χορός Ρν 15/17 δι' ην - κατήργηται ρου άνακεκαίνισται (19) (οΐΐ. ν 17 φθορά 18 διάβολος Ρ άνθρωπίνη Ρ 23 άμυήθητος Ρ 24 κα'ι οία. 28 άναδεδηγμένος Ρ 29 εις ίηίικίιαίΐ ν μη ίατΐρή : μοι Ρν 31/32 μήτε μην - αστέρα οη. ν 32 άγιων οη. ν

6

ΟΚΑΤΠΟ Ι

φωνάς ας προς τους ίερεϊς ποιμένας άνευφημοΰντες τον γεγεν35 νημένον σωτήρα γεγηθότες άττήγγελλον. μήτε μην των μάγων τα δώρα συ νιέντων κα'ι την προσκύνησιν την θεϊκήν εκείνων άναδε ξάμενος το πρόσωπον έρωτήσαιμίσε τον τρόπον της παρουσίας. Κατέπληττεν γαρ αυτούς είκότως λίαν το λόγιον και μικρού δεΤν τω πλήθει του δέους έξίστασθαι παρεσκεύαζεν των φρενών. Ου 40 γαρ είχον νοεΐν ότι ό αθάνατος θεός προς ανθρώπους γεωδεστάτους ήξει και ό άψηλάφητος προς τους αισθητούς, ό αθεώρητος προς τους ορατούς. Πώς γαρ αν κα'ι ήξειν τον θεόν ώήθησαν, και πώς όραθήσεται ; Ένίοις μεν έδόκει πρότερον ως ώφθη τω Αβραάμ δι' αγγέλων, ή δ' αύ πάλιν ως ώφθη τω Μωυσή δια 45 πυρός εν τη βάτω, ή καθ' όν τρόπον ώφθη τω Ήσαΐφ δια των σεραφίμ. ή τω Ιεζεκιήλ δια των χερουβίμ· Ούτω γαρ πάντες θεόν έωρακέναι διαμφοτέροις τρόποις μεμαρτυρήκασιν. Ποίος τοίνυν τούτων των τρόπων εις θεωρίαν θεού εστίν άξιος ; Δήλον ότι ουδέ εις. 50

2. Πόθεν δε μάλιστα τοΰτο πιστούμεθα ; Εκ της ετέρας του προφήτου φωνής λεγούσης· Μετά ταϋτα επί της γης ώφθη και τοΓς άνθρώποις συνανεστρόφη. "Οπτασίας μεν γαρ εκείνα και ου συναναστροφής υπήρχε τεκμήρια, ταϋτα συναναστροφής και ουκ οπτασίας τυγχάνει κηρύγματα. Πώς ούν φησιν Αυτός ό κύριος 55 ήξει κα\ σώσει ημάς;. Λέγης αν ήμϊν, ω μακάριε, πώς ο ασχημάτιστος σχηματίζεται, ό ακίνητος από των ουρανίων θρόνων έπι της γης πάλιν άντιμεθίσταται ; Ε'ίπη δ' αν προς αυτούς απαντών ό θεΐος ούτος άνήρ, ότι δι' ετέρων λογίων τον τρόπον ήκούσατε της παρουσίας, τίπερισσώς πολυπραγμονεΐτε ενταύθα 60 το λόγιον. "Η λέληθεν υμάς το εϊρημένον ότι Ή παρθένος εν ναστρί εξει κα'ι τέξεται υ'ιόν κα'ι καλέσουσι το όνομα αύτοΰ Εμμανουήλ, δ εστί μεθερμηνευόμενον Μεθ'ήμών ό θεός; Ή ουκ άκηκόατε το γεγραμμένον ότι Παιδίον έγεννήθη ήμΊν, υιός κα'ι εδόθη ήμΊν, ου ή αρχή έπ'ι του ώμου αύτοΰ και καλείται το όνομα αύτοΰ μεγάλης βουλής

65 άγγελος, θαυμαστός σύμβουλος, θεός Ισχυρός, εξουσιαστής, άρχων ειρήνης, πατήρ του μέλλοντος αιώνος ; Εκ τούτων των λόγων τον τρόπον της παρουσίας έπέγνωτε. Παρθένος γαρ άφθαρτος

43 44Οεη. 17, ι 44Εχ.5,2 45Ι$.3,2 46Εζ.ιθ5αη. 515! 5Ι/52Β2Γ. 58 54-55 Ι*. 63, 9 60/62 Ι5. 7, ι4 (Μ(. ι, 23) 63/66 Ιδ. 9, 5 ?, 3» 34 γεγενημένον Ρ 39 τφ: τα Ρ παρεσκεύασεν ν 41 κα'ι οαι. 42 κα'ι1 ΟΜ. \ 43 όραθήσεται : όφθήσεσθαι ν 48 των ΟΜ. ν 54 τυγχάνειν Ρ 55 ήξειν Ρ 58 άπ' αυτών Ρ 62 μεερμηνευόμενον Ρ 64 βολής Ρ ν

ΙΝ ΝΑΤΑΠΤΙΑ ϋΟΜΙΝΙ

7

άποκυήσει σωματικώς τον λύχνον τον άφθαρτον, μέχρι γαρ 4° σαρκός δει συγκαταβήναι προς ημάς τον πανσεβάσμιον του θεού 70 λόγον, ΐνα δη τους άσωμάτω θεότητι παρ'αϋτοΰ δεδημιουργημένους ανακαίνιση δια σαρκώσεως, παλαιωθέντας δια την άμαρτίαν και άφθαρτους κατασκευάση δια της ομοιότητας της προς την φθοράν. 3. Ταΰτα του προφήτου προς αυτούς εΐρηκότος έροϋμεν και 75 ημείς. ΤΩ παιδίον ουρανού παλαιότερον! Ώ τρισόλβιος υιός,

80

85

90

95

100

όστις έπ' ώμων ή κει την εαυτού βαστάζων αρχήν και ου παρ' έτέ ρου ζητών αυτήν κομίσασθαι ! Έμφυτον γαρ τω λόγω των πάντων άρχειν ως υϊφ και ουκ έπείσακτον ως ποιήματι· Ή αρχή γαρ, φησίν, επί του ώμου αύτοϋ. Ώ μεγαλώνυμον γέννημα! Μεγάλης γαρ βουλής, φησίν, άγγελος και θεός ισχυρός ονομάζεται. Ώ παντοδύναμος εξουσία! Θαυμαστός γαρ σύμβουλος και αρχών ειρήνης εστίν. Πώς τοίνυν δοξάσωμεν την σήμερον έορτήν ; Πώς μακαρίσωμεν την έπ'ι του παρόντος μυστικωτάτην πανήγυριν ; Τις γαρ εξιχνιάσει τον ταύτης της ημέρας πλοΰτον άθάνατον; Ποίοις μεγαλήχοις και ύψηλοτάτοις ρήμασιν άνακηρύξωμεν το πανύμνητον τούτο και τροπαιοϋχον της αφθαρσίας μυστήριον ; Ώ ήμερα μυρίων ΰμνων άξια, εν ή άνέτειλεν ήμΐν το άστρον το εξ Ιακώβ και ό άνθρωπος ό ουράνιος, 6ς ώφθη εξ Ισραήλ, και έπεδήμησεν ήμΐν ό ισχυρός θεός και ό της δικαιοσύνης έπεσκίασεν ήλιος και ό των θείων αρετών ήνέωκται θησαυρός και το της αιωνίου ζωής φυτόν άνθρώποις έβλάστησεν κα'ι ή ανατολή εκ του ύψους έπέλαμψεν και ό των ουρανίων και επιγείων δεσπότης εκ παρθενικών λαγόνων υπέρ κόσμου λυτρώσεως εις κόσμον φθαρτόν έλήλυθεν. Έγεννήθη γαρ ήμΐν σήμερον σωτήρ, ος εστίν Χριστός κύριος, όστις φως υπάρχει εθνών και σωτηρία οίκου Ισραήλ. Ώ του θαύματος ! "Επί φάτνης ως παιδίον ηύλίζετο ό υπό των ουρανών μη περιγραφόμενος, και γυναικείαις άγκάλαις έθάλπετο ό λόγω βραχεί τα πάντα συστησάμενος, και έγαλουχεϊτο υπό των αμιάντων της άγιας παρθένου μασθών ό πάσαις ταΤς ϋπερκοσμίαις δυνάμεσιν το είναι κεχαρισμένος. Έγένετο γαρ, φησίν, καθώς μαρτυρεί το εύαγγέλιον, εν τω είναι αυτούς έκεϊ έπλήσθησαν αϊ ήμέραι του τεκεΊν αυτήν κα\ έτεκε τον υιόν αυτής τον

ιζ

78/82 1$. 9, 5 87/88 Νυπι. 24, 1 7 89 Ι?. 9, 5 ; Μ»1. ), 2ο 91 ΖίοΗ. 6, 9-4/95 ίυο. 2, 1 1 95 Ι5. 42, 6 (ίαο. 2, 32) 100/104 ίας. 2, 6-7

70 δη: δια Ρ 72 τής': την Ρ 99 μαστών ν

85 όνακηρύξομεν ν

87 το* οη.

8

ΟΚΑΤΙΟ Ι

πρωτότοκον καΐ έαπαργάνωσεν αυτόν καΐ άνέκλινεν αυτόν εν τη φάτνη, διότι ουκ ην αύτοΓς τόπος εν τω καταλύματι. 105

1 10

1 15

120

125

4. Τις ή καινή και παράδοξος αυτή μυσταγωγία; Τις ή παντοδύναμος και φθαρτοποιός της θείας προνοίας εύμένεια ; Τι το δεινόν και πάνσοφον κατά του διαβόλου στρατήγημα ; Ήλευθέρωται κόσμος δια παρθένου, ό δια ταύτης το πριν υπό την άμαρτίαν πεσών. Δια παρθενικού τοκετού τεταρτάρωται δαιμόνων αοράτων τα τοσαϋτα και τηλικαΰτα συστήματα. Σύμμορφος τοϊς δούλοις ό δεσπότης γέγονεν, ϊνα οί δούλοι γένωνται σύμμορφοι πάλιν θεού. Ό Βεθλεέμ, πόλις ήγιασμένη και τοΤς άνθρώποις συγκεκληρωμένη ! Ό φάτνη, ώ φάτνη συμμέτοχε των χερουβίμ και ομότιμε των σεραφίμ ! Ό γαρ αιωνίως ύπ' εκείνων των θρόνων εποχούμενος θεϊκώς, νυν εν σοι σωματικώς πάλιν αύλίζεται. Ώ Μαρία, ώ Μαρία, ή τον των απάντων δημιουργόν πρωτότοκον κεκτημένη ! Ώ άνθρωπότης, ή τον άΐδιον του θεού λόγον σωματικώς ούσιώσασα και των επουρανίων και νοερών δυνάμεων εν τούτω τω μέρει προτετιμημένη ! Ου γαρ ήξίωσεν Χριστός μορφωθήναι προς τάς των αρχαγγέλων μορφάς, ούτε μην προς τάς των άρχων και δυνάμεων και εξουσιών άτρέπτους εικόνας, αλλά προς σε την κατενεχθεΤσαν εϊς τροπήν και τοϊς άλόγοις ζωοις παρασυμβεβλημένην. Οϊ μεν γαρ ύγιαίνοντες ου χρείαν έχουσιν ιατρού, ή δε νοσώ συχνή κατασχεθεϊσα τηλικούτου και τοιούτου τετύχηκεν ιατρού, ως μείζονος της υγείας ευτυχής εστίν σωτηρίας του νοσήματος δραπετεύσαντος. Άλλα πού νυν ό δυσμενής καί άβρόντητος, ό άλάστωρ και παμμίαρος δράκων, ό μετεωρίζειν εις ΰψος τον εαυτού θρόνον έπαγγειλάμενος;

130

5. Διό, αδελφοί μακαρίας κλήσεως επουρανίου μέτοχοι, προς υϊοθεσίαν θεού και αδελφότητα κεκλημένοι, εϋχαριστεϊν όφείλομεν τω καλέσαντι ημάς κα'ι παρέχειν εαυτούς άξιους είναι του παρέχοντος ήμΐν την αδελφότητα κα'ι ως υιούς άξίους είναι του δωρουμένου ήμΐν την υίότητα κα'ι δεξαμένου ημάς εις υϊοθεσίαν. 135 Έκόντες ούν καί εξ αγάπης δουλεύσωμεν αύτω έτοιμοι όντες προς πάσαν δικαιοσύνης κατόρθωσιν, άγνείςι κοσμούμενοι, άκτημοσύνην διώκοντες, λόγοις θεού προσκαρτεροϋντες, εΰχαΓς

123/124 ίυς. 5, 3'

'28 Ιί- Μ, >3

130

103 το πρωτόκον Ρ 116 των οία. ν 117 άΐδιον οία. ν 122 κατανεχθεΐσαν Ρ εις: επί ν 125 μείζονα Ρ 132 κελεύσαντι Ρ 133/134 ως - κα'ι οηι. ν

ΙΝ ΝΑΤΑΠΤΙΑ ΟΟΜΙΝΙ

140

145

150

155

160

165

170

9

άγι'αις και ϋμνοις θεού ίεροΤς άνακείμενοι, μετασχηματίζοντες εαυτούς από του αιώνος τούτου, έπιλανθανόμενοι των γήινων και θνητών επιθυμιών, νικώντες τω άγαθω το κακόν, μηδενΐ κακόν αντί κάκου αποδίδοντες, μη λογιζόμενοι έαυτοΐς διατρίβειν εν τη γη, άλλ' εν ούρανώ πολιτεύεσθαι, μετ' αγγέλων άναστρε'φεσθαι, τω θρόνψ της ουρανίου βασιλείας παραστήναι. Ταΰτα των ιερών αποστόλων τα διδάγματα, εν τούτοις Χριστός ήμϊν την μακαρίαν καΐ αίώνιον διαθήκην διέθετο. θαυμασάτω την άρετήν υμών ό κόσμος, αϊσχυνθήτωσαν Ιουδαίοι τον νέον και έκλεκτόν λαόν 44 θεωροΰντες, όσω κάλλει κεκόσμηται πνευματικώ, δση λαμπρότητι καταυγάζει τον κόσμον. Δια τούτο γαρ ημάς μεμιγμένους εν τοις έθνεσιν άφήκεν, ϊνα φαινώμεθα ως φωστήρες εν κοσμώ, ίνα σπέρμα σωτηρίας ώμεν εις έπιστροφήν θεωρούμενοι πάσιν τοΤς συνοΰσι και συντυγχάνουσιν. Όράτε μη τις δι'ύμάς των εθνικών βλασφημήσει θεόν εύφημείσθω δε εν ήμϊν ό καλέσας και άγιάσας κα'ισώσας. Ό βίαιος και θρασύς θαυμασάτω την έπιείκειαν ημών και μετριότητα· ό λοιδορών άντευφημούμενος έντρεπέσθω' ό περί χρημάτων φιλονεικών και δικάζεσθαι βουλόμενος ατάραχους ημάς εϋρισκέτω περί χρήματα μη νομίζοντας εαυτούς έχειν κτήσιν έπίγειον, άλλα κρατούντος την έπουράνιον ό δια παρακλήσεως φιλικής προσιέμενος ημάς εις ήδονάς κοσμικός εϋρισκέτω σεμνούς, αμετακίνητους, σωφροσύνην ποθοϋντας, οϋχ ηδονή δελεαζομένους, ϊνα είδωσιν πόσον ισχύει πνεύματος άγιου συνοίκησις φύσιν σαρκός έκνεκρώσαντος. Ό πρόχειρος εις έπιορκίαν εύρισκέτω μηδέ όμνύειν άνεχομένους ημάς, άλλα δεδοικότας το του θεού προσφέρειν όνομα περί ταπεινών και γήινων πραγμάτων. Ούτω γαρ έσόμεθα πάντες διδάσκαλοι των έντυγχανόντων ήμϊν εν οϊωδήποτε πράγματι. Ούτω δε πολιτευό μενοι αληθώς γενησόμεθα ζύμη αγία καί δι' ημών ζυμωθήσεται ό κόσμος είς σωτηρίαν και πολύς εξ ημών καρπός εύρεθήσεται τω κυρίω πεφυλαγμένος και δοξασθήσεται ό θεός εν ήμϊν κατά τον λέγοντα κύριον Εν τούτω έδοξάσθη ό πατήρ, ϊνα ύμείς καρπόν πολύν φέρητε κα\ νένησθέ μοι μαθηταί. Δοξασθεις δε ύφ' ημών ό κύριος δοξάσει ημάς τη αίωνίω δόξη, εν Χριστώ Ίησοϋ τω κυρίω ημών, ω ή δόξα είς τους αιώνας των αιώνων.

Ι40ΚΟΓΠ. ΐ2,2ΐ 140/141 ΚΟΓΠ. ΐ2, 17 169/170 ΙοΗ. Μ, 8

Ι42ΡΗΠ. 5,20

Ι49ΡΗ11.2, ι;

141 εαυτούς ν 145 ημών ν 156/157 νομίζοντας ... κρατούντος ίίτίρίί; νομίζοντες ... κρατούντες Ρν 161 έκνεκρώσαντος κτίριί: έκνεκρώσαντες Ρν 163 προφέρειν ν 165 ττολιτευσΰμενοι ν 166 αληθώς οαι. ν 172 των αιώνων οαι. ν αμήν αάά. ν

ΟΚΑΤΙΟ II

ΙΝ οαζνκδΥΜ ΟΟΜΙΝΙ ΡΚΕΡΑΟΕ Ο3ηδ 13 ΗιυΓ^ίε Βγζ3ηπηε, ΓΗοπιέΙίε άΆπιρΗίΙο^υε δυΓ ΓΗχραραηΐί οοΓηρΐ3ίι ρ3ΓΓηί Ιεδ ΙεοΐυΓεδ ρΓέίέιέεδ 3'< '8'.

ΟΚΑΤΙΟ II

ΙΝ οαινκδΥΜ ΟΟΜΙΝΙ

, ΓΗοιηέΗε (1ΆπιρΗί1οί)αε ΧΙΙΓ ΓΗχίϊ ςοΓηρίιίι ραΓΓηί Ιεδ Ιεοΐυτεδ ρΓέίέκεδ 2 !/33/39 Ρ3ηέ£γποοη ροιίΓ Γαηηέε εηοέιε, ιγρε € ΕΗιΐΐ3Γ(1 II, 69-72 ΐΛπάίηιηή! Μια. Εηί. Αάά. 36.589 (ίί. 4"7ν) πι. 5. XII ίί. 2θ8 29,5 Χ 22 2/36/19 Μέηοΐο^ε (1ε ίένπεΓ, Γηέί3ρΗΓ3$Π€|ΐιε III, 78-8ο Ι-Μ&άαηιηΗ; &τ. 625 (ίί. 2ο6-2ΐιν) σι. 5. XII ίί. 385 3 ι,ζ χ 22,6 2/32/20 η ΐακίϊί, ίηόέρεηάαηι ιίυ ΜέΐιρΗιτίΐδΐε, ιγρε ^, II III, 495-498 Μιώοΐαηιηίίί Ααιύτ. &Γ. Α 173 5ΜΡ· (ίί· ι-ιον) ΓΠ. 5. ΧΙ-ΧΙΙ ίί. 305 32>7 Χ 23,4 2/24/13 ΗθΓηί1ί3ΪΓε, ίχρε Β II, 275 Μ((1ίο1αηβηιΪ5 ΑηιύΓ. &Γ. € 123 &Ρ· (ίί· 186-191) ΓΠ. 5. ΧΙ-ΧΙΙ ίί. 198 36,5 Χ 25,5 2/29/18 ίί»1ο-§Γεα ροαΓ 1'ίηηέε εηίίέΓε, ιγρε Α Ι, 306-308 Μ(άίοΙαηΐη!ΐ3 Αηιύτ. %Γ. ^ 124 5ΗΡ· (ίί· ι?9-ι84ν) ΓΏ. 5. XII ίί. 270 37,5 Χ 24,7 2/30^9 ΜέιαρΗΓ35ΐε ιηέΐέ ΕΗΓΐΐ2Γ5 2/33/18 Γηέΐ3ρΗΓα5ΐί^υε ροιίΓ 1'^ηηέε εηπέΓε, ινρε Α III, ζ ίο

1174 (ίί· 97-ι°2) ίί. 345 3° *2° χ/29/30 ροαΓ 1'αηηέε εηιίέΓε, ιγρε Α II, 35 ΡατΊίΐηιΐί £τ, 1179 (ίί· 204-208 ν) πι. 5. XI ίί. 32° 32>5 Χ22 2/34/23 Ραηέ^γποοη ροιίΓ Γιηηέε εηιίέΓε, Ε^ρε Α ΕΗιτΗαπΙ II, 24-27

πι.

33·

(((. 5 5 - 5 9ν)

5. XII

34·

ΡαηίίηΗϊ χτ. 1179 Α (ίί. 7!-74) Ρ»«ίε II = ίί. 19-74 τη. κ. XI ίί. 74 39>5 Χ ζ8 Ρ»ηέ§γποοη ρουΓ Γαηηέε εηίίέΓε, ΐγρε Α II, 28

35-

Ραηϊίηαί £τ. 1450 (ίί. 23-29) η. 5. XI ίί. 310 32 χ 24 2/29/'7 Μέηοΐο^ε θε ίένπεΓ, πιέορΗΓίδΐί^υε III, 8ο-82 Ραηιϊηια &Γ. 145 2 (ίί· 6-7ν; ϊηο. 123 της "Αννης) πι. 5. Χ ίί. 227 32 χ 23 2/33/22 Μέηοΐο^ε (1ε ίένπεΓ ΕΗτΗαπί Ι, 577'58ο

36.

37·

38.

ΡαήίϊηΗ! £Γ. Ι47& (ίί· Ι8 πι. 5. XI ίί. 317 39>5 χ 3° 2/38/22 Κοη ρουΓ 1'αηηέε εηΐίέΓε, ΐχρε Α II, 3Ο-31 Ραηιϊηαί &Γ. 1504 (ίί. 25-29ν) ΠΙ.

5. XII

ίί. 215

27 Χ 22,2

2/25/21

Οοΐΐεοΐίοη ηοη 1ίίαΓ§ίς|αε 39·

4ο.

Ραπίϊηαί %Γ. 1529 (ίί. ΐ2-ΐ7ν) πι. 5. XII ίί. 220 3'»5 Χ 24»5 ρππι.) - 2ΐ (οοΐ. χεο.) Μέηοΐο^ε ΓηέιαρΗΓα5ΐΐ€|υε, ϋοπιε 9 II, 598"599 ΡαΓίίϊηΗί €οίίΙ. 105 (ίί. ιη. 5. Χ-ΧΙ ίί. 297

35 χ 24

2/28/18 (ςοΐ.

16

ΟΚΑΤΙΟ II ροΐΙΓ 5ΪΧ Π10Ϊ5, ΗΐνεΓ, ΐγρε Α

ΕηΓη2Γ8 2/46/25 ίεοηοηη3ΐΓε ίΐ3ΐο-§Γεο ροιίΓ 1'3ηηέε εηίίέΓε, ϋνρε Α ΕΗΓΓΐ3Γ{1 Ι, 302-306

5 8. Η ΥαΙκαηΗ! $τ. 2119 (ίί· 91"94ν) Ι-^5 ίί· 64-96 ϊοηι υηε ρ3Γΐίε (ίυ οο. &Γ. ι (ίί. ΐ45-ΐ49ν) ΓΠ. 5. XI ίί. 359 37,3 Χ 21,5 2/34/14 ίΐ3ΐο-§Γεε ρουτ 1'3ηηέε εηιίέΓε, ιγρε Α Ι;1τΓΗ;ικ1 Ι, 293-298

6ο. Ο ]/α(καπια Ο(1οί>. &Γ. 85 (ίί. 67-72) Γη. 5. IX ίί. 234 3°.3 Χ 21,5 2/34/17 Ρ»ηέ£γποοη ρουι Γίΐηηέε εηιϊέΓε, ΐγρε Α ΕΗΓΗίΓίί II, 13-17 6ι.

02.

63.

}/α(καηΐ45 Ραϊ. £·. 317 (ίί· 146-15°) Γη. 5. XI ίί. 158 3°·4 Χ 22,7 '/35/42 Ι^εοιϊοηηαίΓε ρουΓ Γίηηέε εηιίέΓε, (χρε Α ΕΗΓΓΐ3Γ5 ίεεϊίοηηίΐίΓε ίιαΙο-^Γεο ρουΓ Γαηηέε εηΐίέΓε, ιχρε Α ΕΗΓΗίΐΓ. %τ. \ ({{. ΐ45-ΐ49ν) ΓΠ. 5. XI ΓΪ. 359 37,3 Χ 21,5 2/34/24 ίε€ΐίοηη3ΐΓε ϊΐ3ΐο-§Γεο ροιίΓ Γαηηέε εηιίέΓε, ϋ^ρε Α ΕηΓη3κ1 Ι, 293-298

6ο. Ο ναΐκαηια ΟίίοΙ). $τ. 85 (ίϊ. 67-72) ΙΏ. 5. IX ((. 234 30,3 Χ 21,5 2/34/17 Ρ3ηέ§γποοη ροιίΓ 1'αηηέε εηΐϊέΓε, ιγρε Α II, 13-17 61.

62.

63.

]/αίκατΐΗί Ραΐ. £Γ. 317 (ίϊ· ! 4 Γη. 5. XI ({. 158 3°»4 Χ 22,7 1/35/42 ίεοποηη^ίΓε ροιίΓ Γδηηέε εηϋίέΓε, ιχρε Α ΕΗΓΓΐ3Γς αηΐι αληθής αάά. ι « 63. (8) 53 ^3είς- κληθήσεται οία. \ ;72/?6 βουλήσει - πύλαι οία. ι ; 8?/88 καλόν χηροσύνη οία. ι ; 122/127 είδες - Ιερουσαλήμ οία. \ ;ΐ47/Μ° και*- παρεσκεύασεν οία. ι ; ΐ75/'88 λέγοντος - άντεριζόντων βία. ι. (9) €/. ι6, 29. 36-57, 39-41, 1 5», *'7· (ίο) \'αΙί(αηιιι %τ. 679 » Ιβ* ν3Γΐ2ηιε5 αε V εη : 13, 6ι, 65, ιζϊ, ι88 ει ΐ)ΐ. Ι'βΐίίαηκί Ραΐαΐ. ρ. 3>7 ϊοαιίεηι V εη : 9. '6· 5°. '°?. 120> >^7, 136, 138, Ι5ΐ, 2ΐ5·

ΡΚΕΡΑΟΕ

23

β3 €ειιε ΐΓοίδίέπιε οορίε αε β 3 εη^εηοίΓέ υηε ΐΓ3